லத்தீன் மொழியில் புத்திசாலித்தனமான சொற்கள். ஒவ்வொரு நாளும் லத்தீன் சொற்றொடர்கள்

NEC MORTALE SONAT
(SOUNDS IMMORTAL)
லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள்

அமிகோ லெக்டோரி (நண்பர்-வாசகருக்கு)

ஒரு ஜீனியோ லுமேன். - ஒரு மேதை இருந்து - ஒளி.

[a genio lumen] வார்சா அறிவியல் சங்கத்தின் குறிக்கோள்.

ஒரு ஜோவ் பிரின்சிபியம். - ஆரம்பம் வியாழனிலிருந்து வந்தது.

[a yove கொள்கை)] ஆகவே, பிரச்சினையின் சாராம்சமான முக்கிய பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இந்த சொற்றொடருடன் விர்ஜில் (புக்கோலிக்ஸ், III, 60), மேய்ப்பன் டேமட் தனது தோழனுடன் ஒரு கவிதைப் போட்டியைத் தொடங்குகிறார், கிரேக்க ஜீயஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ரோமானியர்களின் உயர்ந்த கடவுளான வியாழனுக்கு தனது முதல் வசனத்தை அர்ப்பணித்தார்.

அபியன்ஸ் அபி. - விடுங்கள்.

[abiens abi]

ad bestias - மிருகங்களுக்கு (கிழிக்கப்பட வேண்டும்)

[நரக பாஸ்டியாஸ்] ஆபத்தான குற்றவாளிகளுக்கு எதிரான பொது பழிவாங்கல்கள் (சூட்டோனியஸ், "தெய்வீக கிளாடியஸ்", 14 ஐப் பார்க்கவும்), அடிமைகள், கைதிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள், ஏகாதிபத்திய காலத்தில் பரவலாக இருந்தன: அவை சர்க்கஸ் அரங்கில் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு வீசப்பட்டன. முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் நீரோ சக்கரவர்த்தியின் கீழ் தோன்றினர்: கி.பி 64 இல், ரோம் எரிக்கப்பட்ட சந்தேகங்களை திசைதிருப்பி, இதற்கு கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டினார். பல நாட்கள், நகரத்தில் மரணதண்டனை தொடர்ந்தது, கண்களின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது: கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, ஏகாதிபத்திய தோட்டங்களில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், "இரவு விளக்குகள்" என்று பயன்படுத்தப்பட்டனர், காட்டு விலங்குகளின் தோல்களில் உடையணிந்து கிழிக்கப்பட்டனர் நாய்களால் (பிந்தையது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் டியோக்லீடியனின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது).

விளம்பர காலெண்டாக்கள் (காலெண்டாஸ்) கிரேக்காஸ் - கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு முன்; கிரேக்க காலெண்டுகளில் (ஒருபோதும்)

[நரக காலெண்டஸ் கிரேக்காஸ்] காலெண்டாஸ் (எனவே "காலண்டர்" என்ற சொல்) ரோமானியர்கள் மாதத்தின் முதல் நாள் (செப்டம்பர் 1 - செப்டம்பர் காலெண்டர்கள் போன்றவை) என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிரேக்கர்கள் காலெண்டர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்றைப் பற்றி பேசும்போது அல்லது ஒரு நிகழ்வு எப்போதாவது நடக்கும் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தும் போது இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பிடுக: “வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு”, “புற்றுநோய் விசில் அடிக்கும்போது”, “அலமாரி”, “பின் பர்னரில் போடு”; "துருக்கியர்களின் யாக் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும்" (உக்ரேனிய), "துருக்கிய பெரிய நாளில்". காலெண்டர்களின்படி, ரோமானியர்கள் தங்கள் கடன்களை அடைத்தனர், மற்றும் அகஸ்டஸ் பேரரசர், சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்", 87) படி, திவாலான கடனாளர்களைப் பற்றி பேசினார், அவர்கள் பணத்தை கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு திருப்பித் தருவார்கள்.

Adsum, qui feci. - நான் செய்தேன்.

[adsum, qwi fetsi] என்ன நடந்தது என்பதன் உண்மையான குற்றவாளி என்று பேச்சாளர் தன்னை சுட்டிக்காட்டுகிறார். விர்ஜில் (ஈனீட், IX, 427) இத்தாலிக்கு வந்த ட்ரோஜன் ஈனியஸுக்கும், லத்தீன் மன்னரின் மகளின் முதல் மணமகனான ருட்டல்ஸ் தர்னஸின் மன்னனுக்கும் இடையிலான போரின் ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறார், இப்போது ஈனியஸுக்கு தனது மனைவியாக வாக்குறுதியளித்தார் (இது அவரது பழங்குடி, லத்தீன், லத்தீன் மொழிக்கு பெயரைக் கொடுத்தார்). ஈனியாஸின் முகாமில் இருந்து வந்த போர்வீரர்களான நிஸ் மற்றும் யூரியலின் நண்பர்கள் உளவுத்துறையில் ஈடுபட்டனர், விடியற்காலையில் சிறிது நேரத்திற்கு முன்பே தடுமாறினர். யூரியலஸ் கைப்பற்றப்பட்டார், எதிரிகளுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத நிஸ், அவரை விடுவிப்பதற்காக அவர்களை ஈட்டிகளால் தாக்கினார். ஆனால் யூரியலின் மீது வாள் எழுப்பப்பட்டதைக் கண்ட நிஸ், தனது மறைவிடத்திலிருந்து குதித்து, தனது நண்பனைக் காப்பாற்ற முயன்றார்: “இதோ, நான் எல்லாவற்றிலும் குற்றவாளி! உங்கள் ஆயுதத்தை என்னிடம் சுட்டிக்காட்டுங்கள்! " (டிரான்ஸ். எஸ். ஓஷெரோவ்). அவர் யூரியாலின் கொலைகாரனைத் தோற்கடித்தார், மேலும் அவர் தனது எதிரிகளின் கைகளில் விழுந்தார்.

Alea jacta est. - இறப்பு வீசப்பட்டது.

[alea yakta est] வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு பொறுப்பான முடிவு எடுக்கப்பட்டுள்ளது, பின்வாங்குவதும் இல்லை. ஜனவரி 10, 49 கி.மு. தனது வெற்றிகளைப் பற்றியும், வளர்ந்து வரும் பிரபலத்தைப் பற்றியும் கவலைப்பட்ட செனட், இராணுவத்தை கலைக்குமாறு நியு கோலின் ஆளுநர் உத்தரவிட்டார் என்று அறிந்த ஜூலியஸ் சீசர், தனது படையினருடன் சட்டவிரோதமாக இத்தாலி மீது படையெடுக்க முடிவு செய்தார். எனவே ரோமானிய குடியரசில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக சீசர் உண்மையில் ஒரே ஆட்சியாளரானார். ரூபிகான் நதியைக் கடந்து, கவுலை வடக்கு இத்தாலியிலிருந்து பிரித்து, சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக ஜூலியஸ்", 32) படி, தனது முடிவின் மீளமுடியாத விளைவுகளைப் பற்றி நீண்ட நேரம் விவாதித்தபின், "நிறைய நடிக்கட்டும்" என்ற சொற்றொடரைக் கூறினார்.

aliud stans, aliud sedens - ஒன்று நிற்கிறது [பேசுகிறது], மற்றொன்று உட்கார்ந்திருக்கும்

[aliud stanz, aliud sadens] ஒப்பிடுக: "வாரத்தில் ஏழு வெள்ளிக்கிழமைகள்", "உங்கள் மூக்கைக் குறைத்துக்கொள்ளுங்கள்." எனவே வரலாற்றாசிரியர் சல்லஸ்ட் ("மார்க் டல்லியஸ் சிசரோவுக்கு எதிரான கண்டுபிடிப்பு", 4, 7) இந்த சொற்பொழிவாளர் மற்றும் அரசியல்வாதியின் நம்பிக்கைகளின் முரண்பாட்டை வகைப்படுத்தினார். கிமு 54 இல் உண்மையான நிலைமையை கண்டுபிடிப்பு பிரதிபலித்தது. சதிகாரர் கட்டிலினின் ஆதரவாளர்களை தூக்கிலிட்டதற்காக 58 ல் நாடுகடத்தப்பட்ட சிசரோ, உன்னதமான ரோமானிய குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள், சீசரின் சம்மதத்துடனும் பாம்பேயின் உதவியுடனும் ரோம் திரும்பியதால், அவர்களுடன் ஒத்துழைக்கவும், அவர்களின் ஆதரவாளர்களைப் பாதுகாக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் நீதிமன்றம், கடந்த காலங்களில் அவர்களின் எதிரிகள், எடுத்துக்காட்டாக, 58 பேரின் தூதரான ஆலஸ் கபினியஸ், அவர் நாடுகடத்தப்படுவதில் ஈடுபட்டார்.

Amantes amentes.- காதலர்கள் பைத்தியம்.

[amantes amentes] ஒப்பிடுக: "காதல் ஒரு சிறை அல்ல, அது உங்களை பைத்தியம் பிடிக்கும்", "காதலர்கள் பைத்தியம் போன்றவர்கள்." கேப்ரியல் ரோலெங்ககனின் நகைச்சுவையின் தலைப்பு (ஜெர்மனி, மாக்ட்பர்க், 1614), இது ஒலியை நெருங்கிய சொற்களின் (பரோனிம்ஸ்) விளையாட்டில் கட்டப்பட்டது.

அமிசி, டைம் பெர்டிடி. - நண்பர்களே, நான் நாள் இழந்தேன்.

[amitsi, diem pardidi] பொதுவாக அவர்கள் வீணான நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக டைட்டஸ்", 8) படி, இந்த வார்த்தைகளை பேரரசர் டைட்டஸ் (அரிய தயவால் வேறுபடுத்தி, வழக்கமாக விண்ணப்பதாரருக்கு உறுதியளிக்காமல் விடமாட்டார்) உச்சரித்தார், ஒரு நாள் இரவு உணவில் அவர் செய்யவில்லை என்பதை நினைவில் கொண்டார் நாள் முழுவதும் ஒரு நல்ல செயல்.

அமிகஸ் காக்னோசிடூர் அமோர், மேலும், தாது, மறு. - ஒரு நண்பர் அன்பினால், விருப்பத்தால், பேச்சு மற்றும் செயலால் அறியப்படுகிறார்.

[அமிகஸ் காக்னோசைட்டூர் அமோர், மேலும், தாது, மறு]

அமிகஸ் வெரஸ் - ராரா அவிஸ். - விசுவாசமான நண்பர் ஒரு அரிய பறவை.

[amikus verus - papa avis] பைட்ரஸை ஒப்பிடுங்கள் (கட்டுக்கதைகள், III, 9.1): “நிறைய நண்பர்கள் உள்ளனர்; நட்பு அரிதானது ”(எம். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்தது). இந்த கட்டுக்கதையில், சாக்ரடீஸ், தன்னை ஏன் ஒரு சிறிய வீட்டைக் கட்டினார் என்று கேட்டபோது, ​​அவர் உண்மையான நண்பர்களுக்கு மிகவும் பெரியவர் என்று பதிலளித்தார். தனித்தனியாக, "ஈடர் அவிஸ்" ("அரிய பறவை", அதாவது பெரிய அரிதானது) அறியப்படுகிறது, இது ஜூவனலில் ("சாட்டர்ஸ்", VI, 169) தோன்றுகிறது, மேலும் இது "சாட்டர்ஸ்" பெர்சியாவிலும் காணப்படுகிறது (I, 46).

அமோர் ஒடிட் மந்தங்கள். - மன்மதன் சோம்பல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டான்.

[amor audit inertes] இதைக் கூறி, ஓவிட் (சயின்ஸ் ஆஃப் லவ், II, 230) தனது காதலியின் ஒவ்வொரு அழைப்புக்கும் விரைந்து செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அவளுடைய எல்லா கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்ற.

நடுவர் நேர்த்தியானது - கருணையின் நடுவர் பொது ரசனை சட்டமன்ற உறுப்பினர்

[நடுவர் நேர்த்தியுடன்] இந்த நிலை, டசிட்டஸின் (அன்னல்ஸ், XVI, 18) படி, ரோமானிய பேரரசர் நீரோவின் நீதிமன்றத்தில் நையாண்டி எழுத்தாளர் பெட்ரோனியஸால் நடைபெற்றது, சத்திரிகான் நாவலின் ஆசிரியரான ஆர்பிட்டர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது, பழக்கவழக்கங்களின் பழக்கவழக்கங்களை அம்பலப்படுத்தியது ஆரம்பகால பேரரசு. இந்த மனிதர் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவை மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டார், பெட்ரோனியஸ் அத்தகையவர் என்று கருதும் வரை நீரோ நேர்த்தியான எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

ஆர்பர் மாலா, மாலா மாலா. - கெட்ட மரம் - கெட்ட பழம்.

[ஆர்பர் சிறியது, சிறியது சிறியது] ஒப்பிடுக: “ஒரு கெட்ட விதையிலிருந்து ஒரு நல்ல கோத்திரத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டாம்”, “ஒரு ஆப்பிள் ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை”, “ஒவ்வொரு நல்ல மரமும் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்கும், ஆனால் ஒரு கெட்ட மரம் கெட்ட கனியைத் தருகிறது ”(மலைப்பிரசங்கம்: மத்தேயு நற்செய்தி 7, 17).

ஆர்குமென்டா பாண்டெரண்டூர், அல்லாத எண். "ஆதாரங்கள் எடையுள்ளன, கணக்கிடப்படவில்லை.

[வாதத்தின் ponderantour, non ponderantur] ஒப்பிடுக: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numrantur sententue, non ponderantur] (“குரல்கள் கணக்கிடப்படுகின்றன, எடையும் இல்லை”).

ஆடியட்டூர் மற்றும் அல்டெரா பார்ஸ். - மறுபக்கமும் கேட்கப்படட்டும்.

[avdiatur et altera pars] ​​பிரச்சினைகள் மற்றும் வழக்குகளை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​பொருள்களையும் மக்களையும் தீர்மானிக்கும் போது புறநிலைத்தன்மைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு பண்டைய சட்டக் கொள்கை.

அரோரா மியூசிஸ் அமிகா. - அரோரா மியூஸின் நண்பர்.

[அரோரா முஜிஸ் அமிகா] அரோரா காலை விடியலின் தெய்வம், மியூஸ் என்பது கவிதை, கலை மற்றும் அறிவியலின் புரவலர். வெளிப்பாடு என்பது படைப்பாற்றல், மன வேலைக்கு காலை நேரம் மிகவும் சாதகமானது. ஒப்பிடுங்கள்: "காலை மாலையை விட புத்திசாலி", "மாலையில் சிந்தியுங்கள், காலையில் செய்யுங்கள்", "அதிகாலையில் எழுந்தவர், கடவுள் அவருக்குக் கொடுக்கிறார்."

Aut bibat, aut abeat. - ஒன்று குடிக்கலாம் அல்லது விடுங்கள்.

[out bibat, out abeat] இந்த கிரேக்க குடி பழமொழியை மேற்கோள் காட்டி, சிசரோ ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", வி, 41, 118) விதியின் வீச்சுகளைத் தாங்கிக் கொள்ளவோ ​​அல்லது இறக்கவோ அழைக்கிறது.

ஆட்டோ சீசர், அல்லது நிஹில். - அல்லது சீசர், அல்லது எதுவும் இல்லை.

[out tsezar, out nihil] ஒப்பிடுக: "மார்பில் சிலுவைகளில், புதரில் தலை", "அபோ பான், அபோ மறைந்துவிட்டது" (உக்ரேனிய). கான் செய்ய முயன்ற கார்டினல் சிசரே போர்கியாவின் குறிக்கோள். XV நூற்றாண்டு துண்டு துண்டான இத்தாலியை அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபடுத்துங்கள். சூட்டோனியஸ் ("கயஸ் கலிகுலா", 37) இதேபோன்ற சொற்களை இலாபகரமான பேரரசர் கலிகுலாவுக்கு காரணம் என்று கூறினார்: அவர் மணம் நிறைந்த எண்ணெய்களில் குளித்தார், அதில் கரைந்த முத்துகளுடன் மது அருந்தினார்.

Aut cum scuto, aut in scuto. - அல்லது ஒரு கவசத்துடன், அல்லது ஒரு கேடயத்தில். (கேடயம் அல்லது கேடயத்தில்.)

[out kum scuto, out in scuto] வேறுவிதமாகக் கூறினால், வெற்றிகரமாகத் திரும்புங்கள் அல்லது ஒரு ஹீரோ இறந்து விடுங்கள் (அவர்கள் கவசத்தில் விழுந்தவர்களைக் கொண்டு வந்தார்கள்). தனது மகனுடன் போருக்குச் சென்ற ஒரு ஸ்பார்டன் பெண்ணின் பிரபலமான வார்த்தைகள். ஸ்பார்டாவின் இலவச குடிமக்கள் இராணுவ விவகாரங்களைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அரச அடிமைகளால் அதிகமாக இருந்தனர் - ஹெலட்டுகள்), அவர்கள் போரிலும் வெற்றிக்கான தாகத்திலும் மட்டுமே வாழ்ந்தார்கள், இதற்காகவே ஸ்பார்டன் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். ஐந்து மகன்களை போருக்கு அனுப்பி, வாசலில் செய்திக்காகக் காத்திருந்த ஒரு ஸ்பார்டன் பெண் பற்றிய கதை உள்ளது. தனது மகன்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் ஸ்பார்டன்ஸ் வென்றார் என்பதை அறிந்ததும், அந்த தாய் சொன்னார்: "அப்படியானால் அவர்கள் இறந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

ஏவ், சீசர், மோரிட்டூரி தே சல்யூடண்ட். - வணக்கம், சீசர், மரணத்திற்குப் போகிறவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.

[ave, ceesar, morituri te salutant] எனவே அரங்கில் தோன்றிய கிளாடியேட்டர்கள், அவர்கள் காட்டு விலங்குகளுடன் அல்லது தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டு, ஆம்பிதியேட்டரில் இருந்த பேரரசரை வாழ்த்தினர் (இங்கே சீசர் அவரது சொந்த பெயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தலைப்பு). சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக கிளாடியஸ்", 21) படி, போர்வீரர்கள் இந்த சொற்றொடரை பேரரசர் கிளாடியஸிடம் கூச்சலிட்டனர், அவர் கூட்டத்திற்காக நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினார், மேலும் ஃபுக்கிங் ஏரியின் வம்சாவளிக்கு முன்பு அங்கு ஒரு கடற்படைப் போரை நடத்தினார். ஒரு அற்புதமான சோதனைக்கு முன் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தேர்வில் ஒரு ஆசிரியரை வாழ்த்துவது), ஒரு பேச்சு அல்லது ஒரு முக்கியமான, பயமுறுத்தும் உரையாடலுக்கு முன்பு இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முதலாளி, இயக்குனருடன்).

பார்பா கிரெசிட், கேபட் நெசிட். - தாடி வளரும், ஆனால் தலைக்கு தெரியாது.

[barba krescite, kaput nescite] ஒப்பிடுக: "ஒரு தாடி முழங்கையைப் போல சிறியது, ஆனால் விரல் நகத்தைப் போன்ற சிறிய மனம்", "தலையில் தடிமனாக இருக்கிறது, ஆனால் தலையில் அது காலியாக உள்ளது."

பென் டிக்னோசிட்டூர், பென் குராத்தூர். - நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட - நன்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட (நோய் பற்றி).

[பென் டிக்னோசிட்டூர், பென் குராதூர்]

பிஸ் டாட், குய் சிட்டோ டேட். - விரைவாகக் கொடுப்பவர் இரட்டிப்பாகக் கொடுக்கிறார் (அதாவது, உடனடியாக உதவி செய்பவர்).

[பிஸ் தேதிகள், குவி சிட்டோ தேதிகள்] ஒப்பிடுக: "சாலை இரவு உணவிற்கு ஒரு ஸ்பூன்", "வறுமையின் காலங்களில் பிச்சைக்காரர்களின் சாலை." இது பப்லியஸ் சிராவின் அதிகபட்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (எண் 321).

கல்கட் ஜாசென்டெம் வல்கஸ். - பொய்யை (பலவீனமான) மக்கள் மிதித்து விடுகிறார்கள்.

[kalkat yatsentem vulgus] செனெகா (II, 455) எனக் கூறப்படும் "ஆக்டேவியா" என்ற சோகத்தில் நீரோ பேரரசர் இதைச் சொன்னார், இதன் பொருள் மக்களை வளைகுடாவில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

கார்பே டைம். - நாள் பறிமுதல்.

[karpe diem (karpe diem)] இன்று வாழ ஹோரேஸின் அழைப்பு ("ஓட்ஸ்", நான், 11, 7-8), அதன் சந்தோஷங்களையும் வாய்ப்புகளையும் இழக்காமல், தெளிவற்ற எதிர்காலத்திற்காக முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கையை ஒத்திவைக்காமல், பயன்படுத்த கணம், வாய்ப்பு. ஒப்பிடுக: “தருணத்தைக் கைப்பற்றுங்கள்”, “நேரத்தை இழந்துவிட்டீர்கள், குதிரையுடன் திரும்பிச் செல்ல முடியாது”, “ஒரு மணி நேரம் தாமதமாக - நீங்கள் ஒரு வருடம் திரும்ப மாட்டீர்கள்”, “குடிக்கவும், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது நரம்புகள்”.

கரம் குவாட் ரரம். - விலையுயர்ந்தது அரிதானது.

[கரம் க்வோட் ரரம்]

காஸ்டா (இ) ஸ்டம்ப், குவாம் நெமோ ரோகாவிட். - அவள் தூய்மையானவள், யாரையும் கோரவில்லை.

[kastast (caste est), kvam nemo rogavit] Ovid இல் ("Love Elegies", I, 8, 43) இவை சிறுமிகளை உரையாற்றிய பழைய பிம்பின் சொற்கள்.

காஸ்டிஸ் ஓம்னியா காஸ்டா. - குற்றமற்றவர்களுக்கு, எல்லாம் குற்றமற்றது.

[காஸ்டிஸ் ஓம்னியா சாதி] இந்த சொற்றொடர் வழக்கமாக அவர்களின் அசாதாரண செயல்கள், தீய சாயல்களுக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குகை நெ காடாஸ். - நீங்கள் விழாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

[kave ne kadas] வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் பெருமையைத் தடுத்து, நீங்கள் மனிதர்கள் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த வார்த்தைகள் வெற்றிகரமான தளபதியின் பின்னால் நிற்கும் ஒரு அடிமை உரையாற்றின. வெற்றி (வியாழனின் நினைவாக ஒரு கொண்டாட்டம்) ஒரு பெரிய வெற்றியின் பின்னர் தளபதி திரும்புவதோடு ஒத்துப்போகிறது. இந்த ஊர்வலத்தை செனட்டர்கள் மற்றும் நீதவான் (அதிகாரிகள்) திறந்து வைத்தனர், அதைத் தொடர்ந்து எக்காளக்காரர்கள், பின்னர் அவர்கள் கோப்பைகளை எடுத்துச் சென்றனர், வெள்ளை காளைகளை தியாகத்திற்காக வழிநடத்தினர் மற்றும் சங்கிலிகளில் மிக முக்கியமான கைதிகள். வெற்றியாளர், கையில் ஒரு லாரல் கிளையுடன், நான்கு வெள்ளை குதிரைகள் வரையப்பட்ட தேரில் பின்னால் சவாரி செய்தார். தெய்வங்களின் தந்தையை சித்தரிக்கும் அவர், கேபிடல் மலையில் வியாழன் கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, கடவுளின் பண்டைய உருவங்களைப் போலவே அவரது முகத்தையும் சிவப்பாக வரைந்தார்.

செட்டரம் தணிக்கை. “தவிர, [கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும்] என்று நான் நம்புகிறேன்.

. செனட்டில். கி.பி.), அங்கு ஹன்னிபால் ரோமானியர்கள் மீது கடுமையான தோல்வியைத் தழுவினார். மரியாதைக்குரிய செனட்டர் இரண்டாம் பியூனிக் போரின் (கிமு 201) வெற்றிகரமான முடிவுக்குப் பிறகும், பலவீனமான எதிரிக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்று நினைவுபடுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கார்தேஜிலிருந்து ஒரு புதிய ஹன்னிபால் தோன்றக்கூடும். கேடோவின் சொற்கள் (வழக்கமாக முதல் இரண்டு மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன) மற்றும் இன்னும் பிடிவாதமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, எல்லா செலவிலும் ஒருவரையே சொந்தமாக வலியுறுத்துவதற்கான முடிவு.

சிட்டியஸ், ஆல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்! - வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான!

[சைட்டியஸ், அல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்!] ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் குறிக்கோள். இது ஒலிம்பிக் பதக்கங்கள் மற்றும் பல ஜிம்கள் மற்றும் விளையாட்டு அரண்மனைகளின் சுவர்களில் எழுதப்பட்டது. சர்வதேச ஒலிம்பிக் கமிட்டியால் 1913 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒலிம்பியா ஜீயஸ் கோயில் அமைந்திருந்த தெற்கு கிரேக்கத்தில் உள்ள ஒரு நகரமான ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கான இடமாகவும், ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கான இடமாகவும் இந்த விளையாட்டுக்கள் பெயரிடப்பட்டன. அவை கிமு 776 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு 4 வருடங்களுக்கும், கோடைகால சங்கீதத்தின் போது. இந்த 5 நாட்களுக்கு கிரீஸ் முழுவதும் ஒரு போர்க்கப்பல் அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றியாளர்களுக்கு ஆலிவ் மாலைகள் வழங்கப்பட்டன மற்றும் ஜீயஸின் பிடித்தவை என்று க honored ரவிக்கப்பட்டன. கி.பி 394 இல் விளையாட்டுகளை ஒழித்தது ரோமானிய பேரரசர் தியோடோசியா. அவை 1886 முதல் உலக விளையாட்டு நிகழ்வுகளாக நடத்தப்படுகின்றன.

சிவிஸ் ரோமானஸ் தொகை! - நான் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்!

[குடிமக்கள் ரோமானஸ் தொகை!] சலுகைகளுடன் சலுகை பெற்ற நிலையில் உள்ள ஒருவர் அல்லது உலக அரசியலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ஒரு மாநிலத்தின் குடிமகன் தன்னைப் பற்றி சொல்ல முடியும். இந்த சூத்திரம் குடிமகனின் முழு உரிமைகளையும் அறிவித்தது மற்றும் ரோமுக்கு வெளியே அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை உறுதி செய்தது: கடைசி பிச்சைக்காரனால் கூட அடிமைத்தனத்திற்குள் வரமுடியாது, உடல் ரீதியான தண்டனை அல்லது மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ரோமானிய குடியுரிமை எருசலேமில் உள்ள துன்பத்திலிருந்து அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைக் காப்பாற்றியது (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், 22, 25-29). சிசிலியில் ரோமானிய ஆளுநரான வெரெஸ் (வி, 52), வணிகக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்து, அதன் உரிமையாளர்களை (ரோமானிய குடிமக்கள்) குவாரிகளில் அழித்த சிசரோவின் உரைகளில் இந்த வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது.

கோகிட்டோ, எர்கோ தொகை. - நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான் இருக்கிறேன்.

[kogito, ergo sum] 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி. ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ("தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்", நான், 7) இந்த ஆய்வறிக்கையை ஒரு புதிய தத்துவத்தின் அடிப்படையாகக் கருதினார்: சந்தேகிக்கும் நபரின் வெளிப்படையான சுய உணர்வைத் தவிர அனைத்தையும் சந்தேகிக்க வேண்டும். முதல் வார்த்தையை மாற்றுவதன் மூலம் இதை மேற்கோள் காட்டலாம்: எடுத்துக்காட்டாக: "நான் நேசிக்கிறேன், எனவே நான்."

Consuetude altera natura. - பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு.

[konsvatudo est altera nature] அடிப்படை சிசரோவின் சொற்கள் ("நல்லது மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", வி, 25, 74). ஒப்பிடுக: "இளைஞர்களில் வேட்டையாடுவது என்றால், அதில் முதியோர் அடிமைத்தனத்தில்."

கான்ட்ரா உண்மை um non est வாதம். - உண்மைக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

[contra factum non est argumantum]

கிரெடோ, குயா அபத்தமானது. - [இது] அபத்தமானது என்பதால் நான் நம்புகிறேன்.

[kredo, quia absurdum est] ஒரு குருட்டு, நியாயமற்ற நம்பிக்கை அல்லது எதையாவது ஆரம்பத்தில் விமர்சனமற்ற அணுகுமுறை பற்றி. 2 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரின் வார்த்தைகள் அடிப்படை. மனித மனதின் சட்டங்களுடன் (கிறிஸ்துவின் உடலில், 5) பொருந்தாத காரணத்தினால், கிறிஸ்தவத்தின் (கடவுளின் குமாரனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் போன்றவை) துல்லியமாக உண்மையை வலியுறுத்திய டெர்டுல்லியன்: கிறிஸ்துவின் உடலில், 5 இது புனைகதைக்கு மிகவும் அபத்தமானது.

cunctando restituit rem - நிலைமையை தாமதத்தால் காப்பாற்றியது (வழக்கு)

[kunktando restituit rem] ரோமானிய கவிஞர் என்னியஸ் (அன்னல்ஸ், 360) தளபதி ஃபேபியஸ் மாக்சிமஸைப் பற்றி பேசுகிறார். கிமு 217 வசந்த காலத்தில், டிராசிமென் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள பள்ளத்தாக்கில் ஹன்னிபாலுடனான போரில் ரோமானிய இராணுவம் இறந்த பின்னர், செனட் அவரை சர்வாதிகாரியாக நியமித்தது, இதனால் ஆறு மாத காலத்திற்கு வரம்பற்ற அதிகாரங்களை வழங்கியது. கார்தீஜினியர்களின் வலுவான குதிரைப்படைக்கு திறந்த பகுதிகளில் நன்மை உண்டு என்பதை அறிந்த ஃபேபியஸ், ஹன்னிபாலை உயரத்தில் பின்தொடர்ந்து, போரைத் தவிர்த்து, சுற்றியுள்ள நிலங்களை சூறையாடுவதைத் தடுத்தார். பலர் சர்வாதிகாரியை ஒரு கோழை என்று கருதினர், ஆனால் இந்த தந்திரோபாயத்திற்கு அவருக்கு கெளரவமான புனைப்பெயர் ஃபேபியஸ் குங்க்டேட்டர் (புரோக்ராஸ்டினேட்டர்) வழங்கப்பட்டது. மேலும் இலக்கை நோக்கி கவனமாக நகர்வதற்கான கொள்கையை ஃபேபியனிசம் என்று அழைக்கலாம்.

கரிட் ரோட்டா. - சக்கரம் திருப்புகிறது.

[ரோட்டா சாபங்கள்] பார்ச்சூன் சக்கரம் பற்றி - விதி மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் ரோமானிய தெய்வம். அவள் ஒரு சுழல் பந்து அல்லது சக்கரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டாள் - மகிழ்ச்சியின் நிலையற்ற தன்மையின் சின்னம்.

de asini umbra - கழுதையின் நிழலைப் பற்றி (அற்பங்களைப் பற்றி)

[de azini umbra] சூடோ-புளூடார்ச் (பத்து சொற்பொழிவாளர்களின் வாழ்க்கை, டெமோஸ்தீனஸ், 848 அ) படி, டெமோஸ்தீனஸ் ஒரு முறை ஏதெனிய மக்கள் பேரவையில் செவிசாய்க்கவில்லை, மேலும் அவர் கவனத்தைக் கேட்டு, ஓட்டுநரும் இளைஞனும் கழுதையை வேலைக்கு அமர்த்தியவர், வாதிட்டார், அவர்களில் யார் அவரது நிழலில் மறைக்க வேண்டும். கேட்போர் தொடருமாறு கோரினர், மேலும் டெமோஸ்தீனஸ் கூறினார்: "நீங்கள் ஒரு கழுதையின் நிழலைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல."

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பென், ஆட் நிஹில். - இறந்தவர்களைப் பற்றி, அல்லது நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை.

[de mortuis out bené, out nihil] மேலும் ஏழு கிரேக்க முனிவர்கள் (கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு), எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பார்டாவின் சிலோ, இறந்தவர்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடைசெய்தார் (டியோஜெனெஸ் லார்ட்டியஸ் எழுதுவது போல்: “பிரபல தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துகள் மற்றும் போதனைகள்” , நான், 3, 70) மற்றும் ஏதெனிய சட்டமன்ற உறுப்பினர் சோலன் (புளூடார்ச், "சோலன்", 21).

deus ex machina - காரிலிருந்து கடவுள் (எதிர்பாராத விளைவு; ஆச்சரியம்)

[deus ex colossus] நாடக வரவேற்பு பண்டைய சோகம்: இறுதியில், ஒரு நடிகர் திடீரென அனைத்து மோதல்களையும் தீர்த்த ஒரு தெய்வத்தின் வடிவத்தில் மேடையில் தாழ்த்தப்பட்டார். எனவே என்ன நடக்கிறது என்ற தர்க்கத்திற்கு முரணானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒப்பிடுக: "அது வானத்திலிருந்து விழுந்தபடியே."

டிக்டம் உண்மை. - முடிந்ததை விட விரைவில் சொல்லப்படவில்லை; உடனே.

[dictum factum] ஒப்பிடுக: "சொல்லப்பட்டவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன." "கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (II, 3, 381) மற்றும் "சுய-சித்திரவதை" (வி, 1, 904) நகைச்சுவைகளில் டெரன்ஸ் இந்த வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது.

டிஸ் க ud டெர். - மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

[Disce gavdere] லூசிலியாவை செனெகா இவ்வாறு அறிவுறுத்துகிறார் (“ தார்மீக கடிதங்கள்", 13, 3), உண்மையான மகிழ்ச்சியால் புரிந்துகொள்வது வெளியில் இருந்து வரும் ஒரு உணர்வு அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் தொடர்ந்து வாழும் ஒரு உணர்வு.

டைவ்ஸ் est, qui sapiens est. - ஞானமுள்ள பணக்காரர்.

[dives est, qui sapiens est]

வகுத்தல் மற்றும் இம்பெரா. - பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்.

[பிளவு மற்றும் இம்பெரா] ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் கொள்கை: மாகாணங்களை (சமூக வகுப்புகள், மத பிரிவுகள்) ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து அமைத்து, இந்த சக்தியை தங்கள் சக்தியை வலுப்படுத்தும் நலன்களில் பயன்படுத்துங்கள். ஒரு வலுவான அரச சக்தி மட்டுமே என்று நம்பிய பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் XI (1423-1483) அல்லது இத்தாலிய அரசியல் சிந்தனையாளர் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி (1469-1527) ஆகியோருக்குக் கூறப்பட்ட "டிவைட் உட் ரெக்னெஸ்" ("ஆட்சிக்கு வகுத்தல்") என்ற சொல்லுடன் ஒப்பிடுக. இத்தாலியின் அரசியல் துண்டு துண்டாக வெல்ல முடிந்தது. அத்தகைய சக்தியை வலுப்படுத்துவதற்காக, அவர் எந்த வழியையும் அனுமதித்ததால், மச்சியாவெலியனிசம் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறும் கொள்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

செய்யுங்கள். - கொடுக்க நான் தருகிறேன்.

[do ut des] ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஏற்கனவே ஒரு தரப்பினரால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒப்பந்தங்களுக்கான வழக்கமான பெயர். ஓட்டோ பிஸ்மார்க், ரீச் அதிபர் ஜெர்மன் பேரரசு 1871-1890 இல், அனைத்து அரசியல் பேச்சுவார்த்தைகளின் அடிப்படையையும் டூ உட் டெஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ். - நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​கற்றுக்கொள்கிறோம்.

[docendo discimus] ஒப்பிடுக: "மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள் - நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள்." இது செனெகாவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 7, 8): “உங்களைச் சிறந்தவர்களாக மாற்றுவோருடன் மட்டுமே நேரத்தைச் செலவிடுங்கள், நீங்களே சிறந்தவர்களாக மாற்றக்கூடியவர்களை மட்டுமே ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். இரண்டும் பரஸ்பரம் செய்யப்படுகின்றன, மக்கள் கற்பிப்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் "

domi sedet, lanam ducit - வீட்டில் உட்கார்ந்து, கம்பளி சுழலும்

[domi sadet, lanam ducit] ஒரு ரோமானிய மேட்ரனுக்கு (குடும்பத்தின் தாய், வீட்டின் எஜமானி) சிறந்த பாராட்டு. கிரேக்கத்தில் வசிக்கும் மனைவிகளைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் பார்வையிடச் சென்றனர், வீட்டு விருந்துகளில் கலந்து கொண்டனர். தெருவில், ஆண்கள் அவர்களுக்கு வழி வகுத்தனர், அவர்களின் இறுதி சடங்கில் அவர்கள் புகழ் பேசினர். வீட்டில், அவர்களின் ஒரே கடமை அவரது கணவருக்கு ஒரு கம்பளி டோகா (ரோமானிய குடியுரிமையின் அடையாளமாக பணியாற்றிய ஆடை) தயாரிப்பதாகும்.

டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டிமா. - உங்கள் சொந்த வீடு சிறந்தது. (விருந்தினராக இருப்பது நல்லது, ஆனால் வீட்டில் இருப்பது நல்லது.)

[domus propria - domus optima]

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ. - நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன்.

[dum spiro, spero] இதேபோன்ற எண்ணம் பல பண்டைய எழுத்தாளர்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டது. "டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ" என்பது தென் கரோலினா மாநிலத்தின் குறிக்கோள். "கான்ட்ரா செலவழித்த ஸ்பீரோ" [கான்ட்ரா ஸ்பேம் ஸ்பீரோ] ("நம்பிக்கை இல்லாமல் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்" (உக்ரேனிய), அல்லது "நம்பிக்கைக்கு எதிராக நம்புகிறேன்") என்ற வெளிப்பாடும் உள்ளது - இதுதான் பெயர் பிரபலமான கவிதைலெசியா உக்ரைங்கா. 19 வயதில் எழுதப்பட்ட இது ஒரு உறுதியான விருப்பத்துடன், அவர்களின் வசந்தத்தை வாழவும் அனுபவிக்கவும், ஒரு தீவிர நோயைக் கடந்து (12 வயதிலிருந்தே, கவிஞர் காசநோயால் அவதிப்பட்டார்).

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். “சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது [சட்டம்].

[முட்டாள் லெக்ஸ், சோகமான லெக்ஸ்]

எஸ்ஸே ஹோமோ. - இதோ மனிதன்.

[ekze homo] யோவானின் நற்செய்தியில் (19, 5), இந்த வார்த்தைகளை பொன்டியஸ் பிலாத்து உச்சரிக்கிறார், அவர்கள் கோரிய மனிதனாகிய இயேசுவை தூக்கிலிடக் கோரிய யூதர்களுக்கு முன்வைக்கிறார். எனவே, "எஸ்ஸே ஹோமோ" என்பது முட்களின் கிரீடத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவரது ஊசிகளிலிருந்து நெற்றியில் இரத்த சொட்டுகள் உள்ளன. அத்தகைய படம், எடுத்துக்காட்டாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஒரு இத்தாலிய ஓவியர். கைடோ ரெனி (1575-1642). IN அடையாளப்பூர்வமாகஇந்த வெளிப்பாடு சில நேரங்களில் பிரபலமான "நான் ஒரு மனிதன், மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியனல்ல" ("ஹோமோ சம் ..." ஐப் பார்க்கவும்) அல்லது "இது ஒரு உண்மையான நபர்", "இங்கே ஒரு பெரிய கடிதம் கொண்ட நபர் ”. "எஸ்ஸெ ஃபெமினா" [எக்ட்ஸ் ஃபெமினா] - "இதோ ஒரு பெண்" ("இதோ ஒரு உண்மையான பெண்") இன் பொழிப்புரை பதிப்பும் உள்ளது.

எட், பிபே, லூட். - சாப்பிடுங்கள், குடிக்கலாம், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்.

[ede, bibe, lude] அடிப்படையில் - இயேசு சொன்ன பணக்காரனின் உவமை (லூக்காவின் நற்செய்தி, 12, 19). கர்த்தர் தம்முடைய ஆத்துமாவை எடுத்துக் கொண்டபோது அவர் ஒரு கவலையற்ற வாழ்க்கையை (சாப்பிட, குடிக்க மற்றும் வேடிக்கையாக) நடத்தவிருந்தார். மேஜைப் பாத்திரத்தில் உள்ள பழைய கல்வெட்டுடன் ஒப்பிடுங்கள்: "சாப்பிடுங்கள், குடிக்கலாம், இறந்த பிறகு சந்தோஷங்கள் இருக்காது" (ஒரு மாணவர் பாடலிலிருந்து).

Epistula non erubescit. - காகிதம் வெட்கப்படுவதில்லை.

[epistula non erubescite] ஒப்பிடுங்கள்: "காகிதம் எல்லாவற்றையும் தாங்கும்," "நாக்கு கடினமாக வளரும், ஆனால் பேனா பயப்படாது." சிசரோ ("அன்புக்குரியவர்களுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்", வி, 12, 1), வரலாற்றாசிரியர் லூசியஸ் லூசியஸை தனது புத்தகங்களில் தனது சிறப்பை மகிமைப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அவர் சந்தித்தபோது இதைக் கூற வெட்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்.

பிழைத்திருத்தம் - மனிதர்கள் தவறு செய்கிறார்கள்.

[errare humanum est] இந்த சொற்பொழிவு சொற்பொழிவாளர் செனெகா தி எல்டர் ("சர்ச்சைகள்", IV, 3) இல் காணப்படுகிறது. சிசரோவில் ("பிலிப்பி", XII, 2, 5), இந்த சிந்தனையின் தொடர்ச்சியைக் காண்கிறோம்: "ஒரு தவறைத் தொடர்வது ஒரு முட்டாள்தனத்தின் சிறப்பியல்பு." ஒப்பிடுங்கள்: "பிடிவாதமே கழுதைகளின் கண்ணியம்", "அவர் செய்த தவறுகளுக்கு மனந்திரும்பாதவர் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறார்."

மறுதலிப்பு முறை. - விஷயங்களில் ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது.

[ரபஸில் உள்ள மோடஸ் (ரபஸில் உள்ள மோடஸ்)] ஒப்பிடுக: “எல்லாம் மிதமான அளவில் நல்லது”, “கொஞ்சம் நல்லது”, “நே க்விட் நிமிஸ்” [நெ க்விட் நிமிஸ்] (“எதுவும் அதிகமாக இல்லை”). வெளிப்பாடு ஹோரேஸில் காணப்படுகிறது ("நையாண்டிகள்", நான், 1, 106).

ஆர்காடியாவில் ஈகோ. - நான் ஆர்கேடியாவில் இருந்தேன் [வாழ்ந்தேன்]

[et ego in arkadia] வேறுவிதமாகக் கூறினால், எனக்கும் மகிழ்ச்சியான நாட்கள் இருந்தன. ஆர்காடியா தெற்கு கிரேக்கத்தில் பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் மையத்தில் உள்ள ஒரு மலைப்பிரதேசமாகும். தியோக்ரிட்டஸின் "ஐடில்ஸ்", விர்ஜிலின் "புக்கோலிக்ஸ்", இது ஒரு சிறந்த நாடு, மேய்ப்பர்களும் அவர்களுடைய காதலியும் இயற்கையின் மார்பில் ஒரு அர்த்தமற்ற, அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் (எனவே "ஆர்கேடியன் மேய்ப்பர்கள்"). "Et in Arcadia ego" என்ற வெளிப்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இது மண்டை ஓட்டின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு, இத்தாலிய கலைஞரான பார்டோலோமியோ ஸ்கிடேன் ஓவியத்தில் இரண்டு மேய்ப்பர்களால் ஆராயப்படுகிறது. அவரது தோழர் ஃபிரான்செஸ்கோ குர்சினோ (17 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு மேய்ப்பனின் கல்லறையில் இந்த சுருக்கத்தை வைத்திருக்கிறார் ("ஆர்கேடியன் ஷெப்பர்ட்ஸ்" ஓவியம், இரண்டு பிரதிகளில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும் பிரெஞ்சு கலைஞர்நிக்கோலா ப ss சின், 1630 கள்).

எட் து, முரட்டு! - மற்றும் நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக!

[et tu, brute!] புராணத்தின் படி, இது இறக்கும் வார்த்தைகள்ஜூலியஸ் சீசர், மார்க் ஜூனியஸின் கொலைகாரர்களிடையே புருட்டஸைப் பார்த்தவர், அவர் ஒரு மகனைப் போலவே நடத்தினார். வரலாற்றாசிரியர் சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக ஜூலியஸ்", 82, 2) இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. கிமு 44, மார்ச் 15 அன்று செனட் கூட்டத்தில் சீசர் கொல்லப்பட்டார், அவர் மீது 23 அடிகளை தாக்கினார். ஏறக்குறைய அனைத்து கொலைகாரர்களும் (அவரது எதேச்சதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவார்கள் என்று அஞ்சினர்) பின்னர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்ந்ததில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது (சூட்டோனியஸ், 89). சீசரின் வாரிசான ஆக்டேவியன் (அகஸ்டஸ்) துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், 42 இல் புருட்டஸ் தற்கொலை செய்து கொண்டார். சந்ததியினர் புருட்டஸை ஒரு கொடுங்கோலன் என்று பெருமைப்படுத்தினர், ஆனால் "தெய்வீக நகைச்சுவை" யில் டான்டே அவரை கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸுக்கு அடுத்தபடியாக நரகத்தின் கடைசி, 9 வது வட்டத்தில் நிறுத்தினார்.

முன்னாள் நிஹிலோ நிஹில். - எதுவுமில்லை - ஒன்றுமில்லை.

[ex nihilo nihil] இந்த யோசனை லுக்ரெடியஸின் ஆன் நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ் (1,155-156) என்ற கவிதையில் தோன்றுகிறது, இது கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸின் போதனைகளை விளக்குகிறது, எல்லா நிகழ்வுகளும் உடல் காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன, சில சமயங்களில் நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் இல்லை தெய்வங்களின் விருப்பத்தால்.

முன்னாள் ஓரியண்டே லக்ஸ். - கிழக்கிலிருந்து வெளிச்சம்.

[முன்னாள் ஓரியண்டல் தொகுப்பு] பொதுவாக கிழக்கிலிருந்து வந்த புதுமைகள், கண்டுபிடிப்புகள், போக்குகள் பற்றி. கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகளின் (ஞானிகளின்) கதையின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, பிறந்த இயேசுவை வணங்க எருசலேமுக்கு வந்தவர், கிழக்கில் அவருடைய நட்சத்திரத்தைக் கண்டார் (மத்தேயு நற்செய்தி, 2, 1-2).

Ex ungue leonem ,. - நகத்தால் [அவர்கள் அடையாளம் காண்கிறார்கள்] ஒரு சிங்கம், [காதுகளால் - ஒரு கழுதை].

[ex ungwe lebnam, ex avribus azinum] முழு பகுதியையும் அறிந்து பாராட்டுவதற்கான சாத்தியம் பற்றி. ஒப்பிடுக: "ஒருவர் பறவையில் பறவையைக் காணலாம்", "காதுகளில் கழுதை, அதன் நகங்களில் ஒரு கரடி, பேச்சுகளில் ஒரு முட்டாள்." இது லூசியனில் ("ஜெர்மோடிம், அல்லது ஆன் த சாய்ஸ் ஆஃப் தத்துவவியல்", 54) காணப்படுகிறது, ஒருவர் ஒரு தத்துவக் கோட்பாட்டை முழுமையாக அறியாமல் தீர்ப்பளிக்க முடியும் என்று கூறுகிறார்: எனவே ஏதெனியன் சிற்பி ஃபிடியாஸ் (கி.மு. நூற்றாண்டு), ஒரு நகத்தை மட்டுமே பார்த்தார், முழு சிங்கம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அதிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

எக்செல்சியர் - மேலே உள்ள அனைத்தும்; உயர்ந்தது

[எக்செல்சியர்] நியூயார்க் குறிக்கோள். இது ஒரு படைப்பு நம்பகத்தன்மையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, எதையாவது புரிந்துகொள்ளும் கொள்கை.

Exegi நினைவுச்சின்னம். - நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன்.

[exegi monumantum] ஒரு நபர் தனது சொந்த உழைப்பின் பலன்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும், அது அவரைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இது ஹொரேஸுக்கு (III, 30) ஓடின் தொடக்கமாகும், இது பின்னர் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது (கவிதைகள் அதே வழியில் அழைக்கத் தொடங்கின, அங்கு ஆசிரியர், வழக்கமாக ஹோரேஸின் ஓட் மற்றும் அதன் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டார் முதல் வரி, கவிதைக்கான அவரது தகுதியைப் பற்றி பேசுகிறது, இது சந்ததியினரின் நினைவாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவரது பெயரை அழியாக்க வேண்டும்). அதே ode இலிருந்து - "Non omnis moriar" (கீழே காண்க). ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஹொரேஸின் "நினைவுச்சின்னம்" லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின், ஃபெட், பிரையுசோவ் மற்றும் நிச்சயமாக புஷ்கின் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பாடப்பட்டது ("நான் கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்"; ").

துணி துணி. - உருவாக்குவதன் மூலம், நம்மை நாமே உருவாக்குகிறோம்.

[ஃபேப்ரிகாண்டோ ஃபேப்ரிகாமூர்]

உண்மை. - என்ன செய்யப்படுகிறது.

[factum est factum] ஒப்பிடுக: "உங்களால் விஷயங்களை பின்னோக்கி சரிசெய்ய முடியாது", "சண்டையின் பின்னர் அவர்கள் கைமுட்டிகளை அசைப்பதில்லை."

ஃபமா வோலட். - வதந்தி பறக்கிறது.

[fama volat] ஒப்பிடுக: "பூமி வதந்திகளால் நிறைந்துள்ளது", "வதந்திகள் ஈக்களைப் போல பறக்கின்றன." பயணத்தின்போது வதந்தியும் பலம் பெறுகிறது என்பதே உண்மை (அதாவது, "நீங்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னால், அவை பத்து சேர்க்கும்"), என்கிறார் விர்ஜில் ("அனீட்", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன்; (தங்களுக்குள் வலிமையை உணரக்கூடியவர்கள்) சிறப்பாகச் செய்யட்டும்.

[ஃபெட்ஸி க்வோட் பொட்டு, மேஜர் பொட்டென்டஸின் முகம்] எனவே, அவர்கள் தங்கள் சாதனைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்கள் அல்லது தங்கள் வேலையை வேறொருவரின் நீதிமன்றத்தில் முன்வைக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, டிப்ளோமாவைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு உரையை முடித்துக்கொள்கிறார்கள். தூதர்கள் தங்கள் அறிக்கையை நிறைவுசெய்த சூத்திரத்திலிருந்து இந்த வசனம் எழுந்தது, அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியது. கிங் டர்குவினியஸ் தி ப்ர roud ட் (கிமு 510/509) வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், ரோமானியர்கள் ஆண்டுதோறும் இரண்டு தூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஆண்டை தங்கள் பெயர்களால் குறித்தனர். எனவே, கேடலினாவின் சதி ("தற்காலிகமாக!" ஐப் பார்க்கவும்) சிசரோ மற்றும் ஆண்டனியின் தூதரகங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அகஸ்டஸின் சகாப்தத்திலிருந்து (கிமு 27 முதல் கி.பி 14 வரை), ஆண்டுகள் ab urbe condita [ab urbe kondita] (ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, அதாவது 754/753 முதல் AD வரை) கணக்கிடப்பட்டன.

ஃபெஸ்டினா லென்டே. - சீக்கிரம் சீக்கிரம்.

[ஃபெஸ்டினா லேன்] ஒப்பிடுங்கள்: "நீங்கள் அமைதியாகச் செல்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் இருப்பீர்கள்", "நீங்கள் அவசரப்பட்டால், நீங்கள் மக்களை சிரிக்க வைப்பீர்கள்." இந்த பழமொழி (கிரேக்க மொழியில்), சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்", 25, 4) படி, அகஸ்டஸ் பேரரசரால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஒரு தளபதிக்கு அவசரமும் பொறுப்பற்ற தன்மையும் ஆபத்தானது என்று கூறினார்.

ஃபியட் லக்ஸ். - அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்.

[ஃபியட் ஆடம்பர] உலகப் படைப்பு பற்றிய விளக்கத்திலிருந்து (ஆதியாகமம், 1, 3): “மேலும் தேவன் சொன்னார்: ஒளி இருக்கட்டும். ஒளி இருந்தது. " ஆகவே, மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சுக்கலை கண்டுபிடிப்பாளரான ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க்கின் உருவப்படங்களின் கல்வெட்டு) அல்லது இருண்ட எண்ணங்களை இதயத்திலிருந்து வெளியேற்ற அழைப்பு விடுக்கிறது.

Fide, sed cui, vide. - நம்புங்கள், ஆனால் யார் என்று பாருங்கள். (நம்புங்கள் ஆனால் சரிபார்க்கவும்.)

[fide, sad kui, vide]

ஃபினிஸ் கொரோனாட் ஓபஸ். - முடிவு வணிகத்தின் கிரீடம். (அனைத்தும் நன்றாக முடிவடைகிறது.)

[finis coronat opus]

Vi வழியாக பொருத்து. - சாலை பலத்தால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

[ஃபிட் வழியாக vi] ட்ரோஜன் மன்னர் பிரியாமின் அரண்மனைக்கு கிரேக்கர்கள் எவ்வாறு வெடித்தார்கள் என்று விர்ஜில் (அனீட், II, 494) சொல்கிறது. இந்த வார்த்தைகளை செனெகா மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் ("லூசிலியஸுக்கு அறநெறி கடிதங்கள்", 37, 3), தவிர்க்க முடியாததைத் தவிர்க்க முடியாது, ஆனால் அதற்கு எதிராக ஒருவர் போராட வேண்டும்.

ஃபோலியோ தொகை சிமிலிஸ். - நான் ஒரு இலை போன்றவன்.

[ஃபோலியோ சம் சிமிலிஸ்] வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தின் அடிப்படையில், விதியின் விளையாட்டைச் சார்ந்தது (இலைகளுடன் மக்களை ஒப்பிடுவது பண்டைய கவிதைகளில் காணப்பட்டது). ஆதாரம் - பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான கொலோனின் ஆர்க்கிபிட்டின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்".

கோட்டைகள் அதிர்ஷ்டம் ஜூவத். - விதி துணிச்சலானவர்களுக்கு உதவுகிறது.

[fortes fortue yuvat] ஒப்பிடுக: "நகரத்தின் தைரியம் எடுக்கும்." உதாரணமாக, வெசுவியஸ் (கி.பி 79) வெடித்தபோது அவரது மாமா, விஞ்ஞானி பிளினி எல்டர் இறந்ததைப் பற்றி ப்ளினி தி யங்கர் ("கடிதங்கள்", VI, 16, 11) கதையில் காணப்பட்டது. பொருத்தப்பட்ட கப்பல்களைக் கொண்டிருப்பது (மக்களுக்கு உதவவும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வைப் படிக்கவும் விரும்புகிறது), அவர் இந்த சொற்றொடரைக் கொண்டு தலைவரை ஊக்குவித்தார்.

ஃபோர்டுனா விட்ரியா எஸ்டி. - விதி என்பது கண்ணாடி.

[அதிர்ஷ்ட விட்ரே] பப்லியஸ் சிராவின் வாக்கியம் (எண் 236): "விதி கண்ணாடி: அது பிரகாசிக்கும்போது, ​​அது உடைகிறது."

Gaudeamus igitur - [நாங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது] வேடிக்கையாக இருப்போம்!

[gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!] இடைக்கால மாணவர் கீதத்தின் ஆரம்பம், மாணவர்களுக்கு ஆரம்பத்தில் பாடப்பட்டது.

குட்டா கேவட் லேபிடெம். - ஒரு துளி ஒரு கல்லை வெட்டுகிறது.

[gutta kavat lapidem] ஒருவரின் பொறுமை பற்றி, அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான உறுதியான மற்றும் உறுதியற்ற விருப்பம். ஓவிட் வார்த்தைகள் ("பொன்டஸிலிருந்து வந்த கடிதங்கள்", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உண்டு.

1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய இலக்கணத்தின் கவிதையிலிருந்து 1286 வது வசனம். கி.பி. டெரென்ஜியன் மவ்ர் "கடிதங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் அளவுகள்": "வாசகரின் உணர்வைப் பொறுத்து, புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது."

ஹன்னிபால் விளம்பர போர்டாக்கள். - வாசலில் ஹன்னிபால்.

உடனடி ஆபத்துக்கான அறிகுறியாக, இது முதலில் சிசரோவால் பயன்படுத்தப்பட்டது ("பிலிப்பி", நான், 5.11). டைட்டஸ் லிவியில் தோன்றும் ("நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து ரோம் வரலாறு", XXIII, 16). கிமு 211 ஆம் ஆண்டு நிகழ்வுகளுடன் இந்த வார்த்தைகளை இணைப்பதும் வழக்கம், ஹன்னிபாலின் இராணுவம், ரோமில் இருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் பல நாட்கள் நின்று நகரத்திலிருந்து விலகியபோது.

இங்கே ரோடஸ், இங்கே சால்டா. - இங்கே ரோட்ஸ், இங்கே குதி.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தற்பெருமை கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் இங்கே மற்றும் இப்போது நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நிரூபிக்கவும். ஒப்பிடுங்கள்: "நாங்கள் பேச்சுகளைக் கேட்டிருக்கிறோம், ஆனால் செயல்களை நாங்கள் காணவில்லை." ஈசோப்பின் கட்டுக்கதையான "தி போஸ்ட்ஃபுல் பென்டாத்லெட்" (எண் 33), ஒரு தோல்வியுற்ற விளையாட்டு வீரர், வீடு திரும்பியபோது, ​​தொலைதூர ரோட்ஸ் தீவில் தனது அசாதாரண தாவலைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார் - ரோட்ஸ் கொலோசஸ் பண்டைய காலங்களில் நின்றது (35- உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றான சூரிய கடவுள் ஹீலியோஸின் மீட்டர் சிலை). அனைத்து ரோடியர்களையும் சாட்சியாக அழைக்க, அவர் தனது சக குடிமக்களிடமிருந்து பதிலளித்தார்: “இது உண்மை என்றால், உங்களுக்கு ஏன் சாட்சிகள் தேவை? இங்கே ரோட்ஸ் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இங்கே குதி! " வெளிப்பாட்டையும் இப்படி புரிந்து கொள்ளலாம்: “இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம்; நாங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும். "

ஹிஸ்டோரியா எஸ்ட் மாஜிஸ்ட்ரா விட்டே. - வரலாறு தான் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்.

சிசரோ "சொற்பொழிவாளர்" (II, 9, 36) என்ற கட்டுரையில் இருந்து: "வரலாறு என்பது காலங்களின் சாட்சி, சத்தியத்தின் ஒளி, நினைவகத்தின் வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் ஆசிரியர், பழங்காலத்தின் தூதர்." கடந்த காலத்திலிருந்து கற்றுக் கொள்ளவும், வரலாற்றில் பின்பற்றுவதற்கு தகுதியான உதாரணங்களைத் தேடவும் அழைப்பு. பெரும்பாலும் பொழிப்புரை ("தத்துவம் என்பது வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்").

வாக்காளர்களில் இந்த காலம். - இதைத்தான் நான் கனவு கண்டேன்

ரோம் நகரின் வடகிழக்கில் சபீன் மலைகளில் உள்ள தோட்டத்தைப் பற்றி ஹோரேஸ் ("நையாண்டிகள்", II, 6,1), அகஸ்டஸின் பேரரசரின் நண்பரான மேசெனாஸ் அவருக்கு வழங்கினார் (பின்னர் ஹோரேஸ் தானே).

ஹோமினெம் குயரோ. - நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்.

டியோஜெனெஸ் லார்ட்டெஸ் ("பிரபலமான தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துகள் மற்றும் போதனைகள்", VI, 2, 41) படி, கிரேக்க தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் இவ்வாறு பதிலளித்தார் - ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தவர் மற்றும் பல விஷயங்கள் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார் நீங்கள் இல்லாமல் செய்யக்கூடிய உலகம், - ஒரு விளக்குடன் அவர் ஏன் பகல் நேரத்தில் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறார் என்ற கேள்விக்கு. "மேலும் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?" - அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். - "நான் ஸ்பார்டாவில் நல்ல குழந்தைகளைக் கண்டேன், நல்ல கணவர்கள் - எங்கும் இல்லை." பைட்ரஸின் கட்டுக்கதை (III, 19) விவரிக்கிறது இதே போன்ற வழக்குகிரேக்க கற்பனையான ஈசோப்பின் வாழ்க்கையிலிருந்து. அக்கம்பக்கத்தினரிடமிருந்து நெருப்பை எடுத்துக் கொண்டு, கையில் ஒளிரும் விளக்கைக் கொண்டு, உரிமையாளரிடம் வீட்டிற்கு விரைந்து சென்றார் (அவர் ஒரு அடிமை என்பதால்) ஒரு வழிப்போக்கரின் கேள்விக்கு இந்த வழியில் பதிலளித்தார், வெளிப்படையாக அவரை ஒரு மனிதராக கருதவில்லை அவர் பிஸியாக இருப்பவர்களுக்கு ஒட்டிக்கொள்கிறார் என்பது உண்மை.

ஹோமோ எஸ்ட் விலங்கு சமூகம். - மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு (இருப்பது).

ஆதாரம் - அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய "நிக்கோமாசியன் நெறிமுறைகள்" (1097 பி, 11). பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் சார்லஸ் மான்டெஸ்கியூ (1721) எழுதிய "பாரசீக கடிதங்கள்" (எண் 87) ஆல் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது.

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் est. - மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லோரும் இயற்கையால் சுயநலவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்ய பாடுபடுகிறார்கள், இது இயற்கையாகவே மற்றவர்களுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ப்ளாட்டஸ் "டான்கீஸ்" (II, 4, 495) நகைச்சுவையில் இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு, வணிகர் தனது பணியாளரின் மூலம் உரிமையாளருக்கு பணத்தை மாற்ற மறுக்கிறார், அவர் தனது நேர்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

ஹோமோ தொகை :. - நான் ஒரு மனிதன் [மேலும் மனிதர்கள் யாரும் எனக்கு அந்நியமல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்].

வெளிப்பாடு பொருள்: 1) பேச்சாளர், எல்லோரையும் போலவே, மனித பலவீனங்களுக்கும், பிரமைகளுக்கும் அந்நியமானவர் அல்ல, சாதாரண வியாதிகளுக்கு உட்பட்டவர்; 2) அவர் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் சந்தோஷங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை, வாழ்க்கையில் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அவர் ஆர்வம் காட்டுகிறார், அவர் புரிந்து கொள்ளவும், பதிலளிக்கவும், அனுதாபம் கொள்ளவும் முடியும்; 3) அவர் பரந்த நலன்களைக் கொண்ட நபர் என்று. டெரன்ஸ் "தி செல்ப் டார்ச்சரர்" (நான், 77) என்ற நகைச்சுவையில், வயதான மனிதர் கிரெமெட் தனது வயதான அண்டை வீட்டுக்காரர் ஏன் நாள் முழுவதும் வயல்களில் வேலை செய்கிறார் என்று கேட்கிறார், அதற்கான பதிலைக் கேட்டபோது: "உங்களிடம் இருந்து இவ்வளவு இலவச நேரம் உண்டா? நீங்கள் மற்றவர்களுடன் தலையிடும் சொந்த விவகாரங்கள்? " - இந்த சொற்றொடருடன் அவரது ஆர்வத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

பிறழ்ந்தவற்றை மதிக்கிறது. - மரியாதை ஒழுக்கத்தை மாற்றுகிறது. (விதியுடன் எழுத்து மாற்றங்கள்.)

இது, புளூடார்ச் (லைஃப் ஆஃப் சுல்லா, 30) படி, ரோமானிய தளபதி லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் மென்மையாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்தார், அவர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது (கிமு 82 நவம்பரில், அவருக்கும் தளபதி கை மரியஸுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்த பின்னர், சுல்லா மீள வரம்பற்ற காலத்திற்கு சர்வாதிகாரியாக அறிவிக்கப்பட்டார் மாநிலத்தில் ஒழுங்கு), அவர் அழியாத கொடுமையைக் காட்டினார். சர்வாதிகாரம் பயங்கரவாதத்துடன் தொடங்கியது (லத்தீன் பயங்கரவாதம் - பயம்), அதாவது வெகுஜன சட்டவிரோத கொலைகளுடன். பொது இடங்களில், பரிந்துரைகள் காண்பிக்கப்பட்டன - மேரியின் ஆதரவாளர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட பட்டியல்கள், சட்டவிரோதமானது (அவர்கள் தண்டனையின்றி கொல்லப்படலாம்).

ஐபி விக்டோரியா, யூபி கான்கார்டியா. - வெற்றி இருக்கிறது, அங்கு ஒற்றுமை இருக்கிறது.

[ibi விக்டோரியா, ubi concardia] பப்லியஸ் சிராவின் அதிகபட்சத்திலிருந்து (எண் 281).

அறியாமை அல்லாத வாதம். - அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல. (அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல.)

[அறியாமை non est argumantum] ஸ்பினோசாவின் "நெறிமுறைகள்" (பகுதி 1, கூட்டல்) கட்டுரையிலிருந்து. ஒப்பிடுக: "சட்டத்தின் அறியாமை பொறுப்பிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை."

இக்னோடி நுல்லா கபிடோ. - தெரியாதவர்களுக்கு எந்த ஈர்ப்பும் இல்லை. (தெரியாததை நீங்கள் விரும்ப முடியாது.)

[ignoti zero cupido] எனவே ஓவிட் (அறிவியல் அறிவியல், III, 397) அழகானவர்கள் பொது இடங்களில் இருக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்.

சிபி அதிகபட்ச இம்பீரியம் எஸ்ட். - சுய கட்டுப்பாடு மிக உயர்ந்த சக்தி.

[imperare sibi அதிகபட்ச இம்பீரியம் est] இந்த வெளிப்பாடு செனீகாவில் காணப்படுகிறது ("லூசிலியாவுக்கு ஒழுக்க கடிதங்கள்", 113, 30). சிசரோவிலும் இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை நாம் காண்கிறோம் ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", II, 22, 53): அவர் ரோமானிய தளபதி கயஸ் மரியாவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் கால் வெட்ட வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டபோது, ​​முதல்முறையாக தன்னை கட்டிக்கொள்ள வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார் பலகை, பின்னர் பலர் அவரது உதாரணத்திற்கு ஏற்ப செய்யத் தொடங்கினர்.

in actu mori - செயல்பாட்டின் நடுவே இறக்கவும் (கடமையில் இருக்கும்போது)

[ஆக்ட் மோரி] செனீகாவில் நிகழ்கிறது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 8, 1).

அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில் - நீங்கள் தண்ணீரில் எழுதுகிறீர்கள்

[அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில்] வெற்று வாக்குறுதிகள், தெளிவற்ற திட்டங்கள், வீண் உழைப்பு பற்றி (ஒப்பிடுங்கள்: “இது தண்ணீரில் ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க்குடன் எழுதப்பட்டுள்ளது”, “பாட்டி இரண்டாக கூறினார்,” “மணல் அரண்மனைகளை உருவாக்க”). ரோமானிய கவிஞர் கேடல்லஸ் (70, 3-4) “அக்வா ஸ்க்ரைபரில்” [அக்வா ஸ்க்ரைபரில்] (“தண்ணீரில் எழுத”) என்ற வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், பெண்களின் சத்தியத்தின் அற்பத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “ஒரு நண்பர் ஒரு காதலனிடம் என்ன சொல்கிறார் உணர்ச்சியுடன், // நீங்கள் காற்றிலோ அல்லது வேகமான நீரிலோ எழுத வேண்டும் "(டிரான்ஸ். எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கி).

டுபியோ புரோ ரியோவில். - சந்தேகம் ஏற்பட்டால் - குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக. (வாக்குகளின் சமத்துவம் ஏற்பட்டால், பிரதிவாதி விடுவிக்கப்பட்டார்.)

[ரியோ பற்றி டூபியோவில்]

இந்த சிக்னோ வின்சஸில். - இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெல்வீர்கள், (பழைய சர்ச். இதன் மூலம் வெற்றி பெறுங்கள்.)

[ஹோக் சிக்னோ வின்சஸில்] கி.பி 305 இல். பேரரசர் டியோக்லீடியன் அரியணையை விட்டு வெளியேறி சலோனா நகரத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், பூக்கள் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிட்டார். பேரரசில், அவரது இணை ஆட்சியாளர்களிடையே கடுமையான அதிகாரப் போராட்டம் தொடங்கியது. வெற்றியாளர் அவர்களில் ஒருவரான கான்ஸ்டன்டைனின் மகன், பின்னர் பெரியவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். தேவாலய மரபின் படி (யூசிபியஸ், "கான்ஸ்டன்டைனின் வாழ்க்கை", நான், 28), தீர்க்கமான போரின் முந்திய நாளில் (312), "இந்த பேனருடன் நீங்கள் ஜெயிப்பீர்கள்" என்ற கிரேக்க கல்வெட்டுடன் ஒளிரும் சிலுவையை வானத்தில் கண்டார். அதன்பிறகு அவர் படையின் பதாகை மற்றும் கேடயங்களில் சிலுவையை சித்தரிக்க உத்தரவிட்டார் (அவர்களில் பலர் இரகசிய கிறிஸ்தவர்கள்), எதிரியின் எண்ணிக்கையிலான மேன்மை இருந்தபோதிலும், வெற்றியை வென்றார்.

மாக்ஸிமா பொட்டென்ஷியா மினிமா லைசென்ஷியாவில். - மிகப் பெரிய சக்தியில் - குறைந்த சுதந்திரம் (பாடங்களுக்கு).

[அதிகபட்ச சாத்தியமான மினிமா லைசென்சியாவில்]

வினோ வெரிட்டாஸில். - உண்மை மதுவில் உள்ளது. (மதுவில் உண்மை இருக்கிறது.)

[மது மாறுபாடுகளில்] ஒப்பிடுங்கள்: "நிதானமான மனிதனின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, குடிபோதையில் இருக்கும் மனிதன் நாக்கில் வைத்திருக்கிறான்." இடைக்காலத்தில், “வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில்” [வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில்] (“ஒயின் - சத்தியத்தில், தண்ணீரில் - ஆரோக்கியம்”) தோன்றியது. இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை பிளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு", XIV, 28), ஹோரேஸ் ("எபோட்ஸ்", 11, 13-14) எதிர்கொண்டார். வழக்கமாக "இன் வினோ வெரிட்டாஸ்" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு பானம் அல்லது சிற்றுண்டிக்கான அழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இன்டெ ஈரே மற்றும் லாக்ரிமே. - எனவே கோபமும் கண்ணீரும். (இதுதான் கோபத்தையும் கண்ணீரையும் ஏற்படுத்துகிறது.)

[inde ire et lacrimé] ஜூவனல் (நையாண்டிகள், நான், 168) நையாண்டியின் நொறுக்குத் தீனியைப் பற்றி பேசுகிறார், அதாவது அவளுடைய சொந்த தீமைகளின் கேலிச்சித்திரத்தை அவளிடம் பார்ப்பவர்களுக்கு அவள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைப் பற்றி, எனவே அவர்கள் கேட்கும்போது மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, லூசிலியஸின் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய நையாண்டி கவிஞர்) வரிகள். "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (1,1, 126) நகைச்சுவையில் டெரென்ஷியஸை ஒப்பிடுங்கள்: "ஹின்க் ஐலே லாக்ரிமே" - "அந்த கண்ணீர் எங்கிருந்து வருகிறது" ("அதுதான் விஷயம்"). கிறைசிஸின் அண்டை வீட்டின் இறுதிச் சடங்கில் தனது அழகான சகோதரியைப் பார்த்தபோது அந்த இளைஞனின் தந்தை இவ்வாறு கூச்சலிட்டார்: அவரது மகன் பாம்பிலஸ் ஏன் தனக்கு முற்றிலும் அந்நியராகத் தோன்றிய கிறைசிஸை ஏன் துக்கப்படுத்தினார் என்று அவருக்கு உடனடியாக புரிந்தது.

இன்டர் ஆர்மா அமைதியான மூசே. - ஆயுதங்களுக்கிடையில் (ஆயுதம் சலசலக்கும் போது), மியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கும்.

[inter arma cilent muze] கலை மற்றும் அறிவியலுக்கு அந்த போர் சிறந்த நேரம் அல்ல. புகழ்பெற்ற ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலின் உச்சம் கவிஞர்களான விர்ஜில், ஹோரேஸ், ஓவிட், லிவியாவின் வரலாற்றாசிரியர் டைட்டஸ், அதன் மொழி தங்க லத்தீன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அகஸ்டஸ் பேரரசரின் ஆட்சியில் (கிமு 27 - கி.பி 14) விழுந்தது. உள்நாட்டுப் போர்களுக்குப் பிறகு, உறவினர் அமைதி பேரரசிற்குள் ஆட்சி செய்தபோது. இந்த வெளிப்பாடு சிசரோவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “இன்டர் ஆர்மா சைலண்ட் லெக்ஸ்” [லெக்ஸ்] (“ஆயுதங்களுக்கிடையில், சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன”). ஒரு போரில் தனது அரசியல் எதிரியைக் கொன்ற நபரை சொற்பொழிவாளர் நியாயப்படுத்துகிறார், அவர் தூண்டப்படாதவர் ("டைட்டஸ் அன்னியஸ் மிலோவின் பாதுகாப்பு பேச்சு", IV, 10).

இன்டர் பரேஸ் அமிசிட்டியா. - நட்பு என்பது சமம்.

[inter pares amicitsia] ஒப்பிடுக: “நன்கு உணவளித்தவன் பசித்தவனுக்கு நண்பன் அல்ல”, “குதிரையுடன் உறவினரை அறிவான், ஆனால் எருதுடன்” (உக்ரேனிய).

இன்டர் உட்ரம் வோலா. - நடுவில் பறக்க.

[inter utrumkve ox (intr utrumkve ox)] தங்க சராசரியுடன் ஒட்டிக்கொள்வதற்கான ஆலோசனை. ஆகவே, ஓவிட்டின் "தி சயின்ஸ் ஆஃப் லவ்" (II, 63) மற்றும் "மெட்டாமார்போசஸ்" (VII, 206), டீடலஸ், தனக்கும் தனது மகன் இக்காரஸுக்கும் (கிரீட் தீவை விட்டு வெளியேற, மெழுகு கட்டப்பட்ட பறவை இறகுகளின் இறக்கைகளை உருவாக்கியுள்ளார். மினோஸ் மன்னரால் அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வைத்திருந்தார்கள்), சூரியனுக்கு மிக அருகில் பறப்பது (அது மெழுகு உருகும்) அல்லது தண்ணீருக்கு (இறக்கைகள் ஈரமாகவும் கனமாகவும் இருக்கும்) ஆபத்தானது என்று இளைஞன் விளக்குகிறார்.

inutile terrae pondus - பூமியின் பயனற்ற சுமை

[inutile terre pondus] பயனற்ற ஒன்றைப் பற்றி (ஒருவரைப் பற்றி) பயனற்றது, அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றாதது, செயல்படாதது. இது ஹோமரின் இலியாட் (XVIII, 104) ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு டிராய் நகரில் போராடிய கிரேக்கர்களில் வலிமையானவர் அகில்லெஸ் தன்னை அவ்வாறு அழைக்கிறார். தனது அன்புக்குரிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ப்ரைசிஸை அழைத்துச் சென்ற கிரேக்க இராணுவத்தின் தலைவரான அகமெம்னோன் மீது கோபமடைந்த ஹீரோ போராட மறுத்துவிட்டார், இதன் மூலம் அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது சிறந்த நண்பரான பேட்ரோக்ளஸ் (பிந்தையவர், வரிசையில்) ட்ரோஜான்களை பயமுறுத்துவதற்காக, அகில்லெஸின் கவசத்தில் போர்க்களத்திற்குள் நுழைந்து ட்ரோஜன் மன்னர் பிரியாமின் மகன் ஹெக்டரால் கொல்லப்பட்டார்). ஒரு நண்பருக்காக துக்கப்படுகையில், ஹீரோ தனது கோபத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை என்று கடுமையாக வருத்தப்படுகிறார்.

ஜுகுண்டி ஆக்டி தொழிலாளர்கள். - முடிக்கப்பட்ட படைப்புகள் இனிமையானவை (சிரமங்கள்).

[யுகுண்டி ஆக்டா உழைப்புகள்] வேறுவிதமாகக் கூறினால், முடிக்கப்பட்ட வேலையின் நனவு, சிரமங்களைத் தாண்டுவது (லேட். தொழிலாளர்கள் - வேதனை, சிரமங்கள், உழைப்பு) இனிமையானது. புஷ்கினை ஒப்பிடுங்கள் ("வாழ்க்கை உங்களை ஏமாற்றினால் ..."): "என்ன கடந்து செல்கிறது, அது நன்றாக இருக்கும்." பழமொழி சிசரோவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது ("நன்மை மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", II, 32, 105), கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸுடன் முனிவர் நல்லதை மட்டுமே நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், கெட்டதை மறந்துவிட வேண்டும் என்று உடன்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது கடந்தகால துன்பங்களை நினைவில் கொள்ள. இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை ஹோமரும் சந்தித்தார் ("ஒடிஸி", எக்ஸ்வி, 400-401): "அவர் கடந்தகால கஷ்டங்களை உடனடியாக நினைவில் கொள்கிறார் // அவற்றில் பலவற்றை அனுபவித்த மற்றும் நீண்ட காலமாக உலகில் அலைந்து திரிந்த ஒரு கணவர்" (வி மொழிபெயர்த்தவர் வி . ஜுகோவ்ஸ்கி).

ஜஸ்டிடியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம். - நீதி என்பது மாநிலங்களின் அடிப்படை.

[ஜஸ்டீசியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம்]

தொழிலாளர் ஓம்னியா வின்சிட். - உழைப்பு எல்லாவற்றையும் வெல்லும்.

[lab omnia vintsit] ஒப்பிடுக: "பொறுமையும் வேலையும் எல்லாவற்றையும் அரைக்கும்." "கடின உழைப்பு எல்லாவற்றையும் வென்றது" என்ற வெளிப்பாடு விர்ஜிலில் காணப்படுகிறது (ஜார்ஜிகி, நான், 145). வியாழன் வேண்டுமென்றே மக்களிடமிருந்து பல நன்மைகளை மறைத்துவிட்டார் (எடுத்துக்காட்டாக, நெருப்பு) மற்றும் பயனுள்ள திறன்களைக் கற்பிக்கவில்லை, இதனால் அவர்கள் தேவை, இருத்தலின் கடினமான நிலைமைகளால் தூண்டப்பட்டு, பிரதிபலிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம் புரிந்துகொள்ள முடியும் உலகம்உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும். தொழிலாளர் ஓம்னியா வின்சிட் என்பது அமெரிக்க மாநிலமான ஓக்லஹோமாவின் குறிக்கோள்.

lassata necdum satiata - சோர்வாக இருந்தாலும் திருப்தி அடையவில்லை

[லாசாட்டா நெக்டம் சாட்சியாடா] ஜூவனல் (நையாண்டி, ஆறாம், 129) பேரரசர் கிளாடியஸின் மூன்றாவது மனைவியான வலேரியா மெசலினாவைப் பற்றி பேசுகிறார், சமகாலத்தவர்கள் கூறியது போல், பெரும்பாலும் விபச்சார விடுதிகளிலும் காலையிலும் இரவுகளில் கழித்தவர், கழுவப்படாதது ”(டிரான்ஸ். டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி), சூட்டோனியஸ் (" தெய்வீக கிளாடியஸ் ", 26, 2-3) படி, பேரரசர் தனது மனைவிகளுடன் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார். சாட்சிகளுடன் ஒரு புதிய திருமணத்திற்குள் நுழைந்த மெசலினாவை தூக்கிலிட்ட பின்னர், அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார், ஆனால் அவரது மருமகள் அக்ரிப்பினாவால் மயக்கமடைந்தார். கிளாடியஸ் இந்த முறையும் அதிர்ஷ்டசாலி அல்ல: இது கி.பி 54 இல் அக்ரிப்பினா என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது மகன் நீரோவை சிங்காசனம் செய்வதற்காக அவருக்கு விஷம் கொடுத்தார்.

ஹெர்பாவில் லேட் அங்குஸ். - ஒரு பாம்பு புல்லில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறது.

[latat angvis in herba] விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் விசுவாசத்தில் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஒரு அழுக்கு தந்திரத்தின் சாத்தியத்தை மறந்துவிடக்கூடாது. எனவே அவர்கள் ஒரு மறைக்கப்பட்ட, ஆனால் நெருக்கமான ஆபத்து, நயவஞ்சகமான, நேர்மையற்ற நபர்கள் நண்பர்களாக நடிப்பதைப் பற்றி சொல்கிறார்கள். வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் விர்ஜிலின் "புக்கோலிக்ஸ்" (III, 92-93).

லிப்ரி அமிசி, லிப்ரி மாஜிஸ்திரி. - புத்தகங்கள் நண்பர்கள், புத்தகங்கள் ஆசிரியர்கள்.

[libri amitsi, libri magister] ஒப்பிடுக: "ஒரு புத்தகம் மகிழ்ச்சியில் அழகுபடுத்துகிறது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டத்தில் ஆறுதல் அளிக்கிறது", "ஒரு புத்தகத்துடன் வாழ - ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக துக்கப்பட வேண்டாம்", "லிபர் எஸ்ட் மியூட்டஸ் மாஜிஸ்டர்" [லிபர் எஸ்ட் மியூட்டஸ் மாஜிஸ்டர்] ( "ஒரு புத்தகம் ஒரு ஊமை ஆசிரியர்").

லிங்குவா டக்ஸ் பெடிஸ். - நாக்கு கால்களை வழிநடத்துகிறது.

[lingua dux padis] ஒப்பிடுக: "மொழி கியேவுக்கு கொண்டு வரும்."

லிட்டெரா ஸ்கிரிப்டா மேனட். - எழுதப்பட்ட கடிதம் உள்ளது.

.

Longa est vita, si plena est. - அது நிரம்பியிருந்தால் வாழ்க்கை நீண்டது.

[longa est vita, si plena est] இந்த வெளிப்பாடு செனீகாவில் காணப்படுகிறது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 93, 2).

லாங்கே ரெஜம் மனுஸ். - மன்னர்களுக்கு நீண்ட கைகள் உள்ளன.

[longue regum manus] ஒப்பிடுக: "மனிதர்களின் கைகள் கடனில் உள்ளன", "அரச கண் வெகு தொலைவில் சுருங்குகிறது." ஆதாரம் - ஓவிட் எழுதிய "ஹெராய்டுகள்" (புராண கதாநாயகிகள் சார்பாக தங்கள் காதலிக்கு எழுதப்பட்ட செய்திகளின் தொகுப்பு). ஸ்பார்டன் மன்னர் மெனெலஸின் மனைவியான ஹெலன், ட்ரோஜன் இளவரசர் பாரிஸுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தனது கணவரிடமிருந்து துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சுவதாக எழுதுகிறார் ("ஹெராய்டுகள்", XVII, 166).

லூபஸ் அல்லாத மோர்டெட் லூபம். - ஓநாய் ஓநாய் கடிக்கவில்லை. (அவர் தனது சொந்தத்தைத் தொடவில்லை.)

[lupus non mordet lupum] ஒப்பிடுக: "ஓநாய் ஒரு ஓநாய் விஷம் இல்லை" (அதாவது ஓநாய் ஒரு ஓநாய் மீது அமைக்க முடியாது), "ஒரு காக்கை ஒரு காகத்தின் கண்களைத் துடைக்காது."

தயாரிக்கப்பட்ட பொக்குலா பச்சோ. - கிண்ணங்கள் பச்சஸ் (ஒயின்) நிரப்பப்படட்டும்.

[madeant pokula bakho] கவிஞர் திபுல்லஸ் (Elegies, III, 6, 5) ஒரு காதல் காயத்திலிருந்து குணமடைய பச்சஸை (அதாவது, டியோனீசஸ் - வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் கடவுள்) அழைக்கிறார்.

மாஜிஸ்டர் தீட்சித். - [எனவே] ஆசிரியர் கூறினார்.

[மேஜிஸ்டர் தீட்சித்] அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரம் பற்றிய குறிப்பு, பெரும்பாலும் முரண்பாடாக இருக்கிறது. சிசரோவின் கூற்றுப்படி ("தெய்வங்களின் தன்மை", நான், 5, 10), கிரேக்க தத்துவஞானி பித்தகோரஸின் மாணவர்கள் தங்கள் அறிக்கைகள் அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்தியது இதுதான். இந்த சூத்திரம், ஒரு தீர்க்கமான வாதமாக, அரிஸ்டாட்டிலைக் குறிக்கும் இடைக்கால தத்துவஞானிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

magni nominis umbra - ஒரு பெரிய பெயரின் நிழல்

[magni nominis umbra] தங்கள் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தையும், அவர்களின் மூதாதையருக்கு தகுதியற்ற சந்ததியினரையும் மட்டுமே நினைவில் கொள்ளக்கூடியவர்கள். "ஃபார்சாலியா" (நான், 135) என்ற கவிதையில் லூகான் ரோமானிய தளபதி பாம்பேவைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார், அவர் தனது மகத்துவத்தை விஞ்சியுள்ளார். அவரது கணக்கில் பெரிய வெற்றிகள் இருந்தன, ஆனால் கிமு 48 இல், சீசருடனான தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக (வடக்கு கிரேக்கத்தில் ஃபர்சல் நகரத்திற்கு அருகில்), செனட்டில் போரை அறிவித்த ("அலியா ஜாக்டா எஸ்ட்" ஐப் பார்க்கவும்), மாகாணங்களைத் தவிர அனைத்து இத்தாலியையும் கைப்பற்றியது, ஏற்கனவே புகழ் பெற்றிருந்த மற்றும் நீண்ட காலமாக போராடாத பாம்பீ, எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்த ஒரு போட்டியாளரை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர். தோல்வியின் பின்னர் எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்றபின், டோலமி மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் பாம்பீ அங்கு கொல்லப்பட்டார், அவர் சீசரைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினார்.

மாலம் எடுத்துக்காட்டு imitabile. "ஒரு மோசமான உதாரணம் தொற்று.

[மாலம் எடுத்துக்காட்டு பின்பற்றத்தக்கது]

மனும் டி தபுலா! - பலகையை கைவிடுங்கள்! (போதும்! போதும்!)

[manum de tabula!] நிறுத்த ஒரு அழைப்பு, சரியான நேரத்தில் ஏதாவது ஒரு முடிவுக்கு. ப்ளினி தி எல்டர் எழுதுவது போல ("இயற்கை வரலாறு", XXXV, 36, 10), கிரேக்க கலைஞரான அப்பல்லெஸ் தனது சமமான திறமையான சமகால புரோட்டோஜென்களை துல்லியமாக நிந்தித்தார், சரியான நேரத்தில் படத்துடன் தனது கையை பலகையில் இருந்து அகற்ற முடியாமல் போனதற்காக, இது மேலும் தலையீடு ஓவியர் மட்டுமே கெடுக்க முடியும். இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸின் (எல்எக்ஸ்எக்ஸ்விஐ) சத்திரிகான் நாவலிலும் காணப்படுகிறது.

மனுஸ் மானம் லாவத். - கை கை கழுவுகிறது.

[manus manum lavat] ஒப்பிடுக: "கை கையை கழுவுகிறது, ஆனால் முரட்டு முரட்டுத்தனத்தை மறைக்கிறது", "ஒரு உதவிக்காக க்விடிச்", "நீ எனக்காக, நான் உங்களுக்காக." ரோமானிய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து, இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸ் ("சாட்டிரிகான்", எக்ஸ்எல்வி) மற்றும் செனெகா "தி தெய்வீக கிளாடியஸின் அப்போதோசிஸ்" (9) எனக் கூறப்பட்ட துண்டுப்பிரசுரத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு மரணத்திற்குப் பிறகு பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட கிளாடியஸை அங்கீகரிக்க வேண்டுமா என்று அழியாதவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் (9). கி.பி 54) ஒரு கடவுளாக, மற்ற ரோமானிய பேரரசர்களைப் போல: “இந்த முடிவு கிளாடியஸுக்கு ஆதரவாக சாய்ந்தது, ஹெர்குலஸுக்கு [சட்ட நடவடிக்கைகளை நேசிக்கும் கிளாடியஸ் கோயிலுக்கு முன்னால், கோடையில் கூட தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது], இது அவசியம் என்பதைக் கண்டு இரும்பு சூடாக இருக்கும்போது அதை உருவாக்கி, [...] அனைவரையும் சம்மதிக்க வைக்கத் தொடங்கியது: “என்னை விடாதே, சில சமயங்களில் நான் உங்களுக்கு எதையும் திருப்பித் தருவேன்: என் கை என் கையை கழுவுகிறது (எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தது).

mare verborum, gutta rerum - சொற்களின் கடல், செயல்களின் ஒரு துளி

[mare verborum, gutta rarum] ஒப்பிடுக: “நிறைய சத்தம், ஆனால் கொஞ்சம் பயன்பாடு”, “நாங்கள் பேச்சுக்களைக் கேட்டோம், ஆனால் நாங்கள் விஷயங்களைக் காணவில்லை,” “அவர் நாக்கால் எதையாவது எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் வியாபாரத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதில்லை” .

மார்கரிட்டாஸ் முந்தைய போர்கோஸ். - பன்றிகளுக்கு முன்னால் மணிகளை [வீச வேண்டாம்].

[margaritas ante porcos] வீணாக்க வேண்டாம் என்று அழைக்கவும் நல்ல வார்த்தைகள்அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள், அல்லது அதிகம் கற்ற உரைகள் செய்யாதவர்கள், பெரும்பான்மையினருக்கு புரியாதவர்கள். ஆதாரம் - மலையின் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் (மத்தேயு நற்செய்தி, 7, 6): "உங்கள் முத்துக்களை பன்றிகளின் முன் வீச வேண்டாம், அதனால் அவர்கள் காலடியில் மிதிக்காதீர்கள்."

மெடிகா மென்டே, அல்லாத மருந்து. - மருந்து அல்ல, உங்கள் மனதுடன் (ஆத்மா) நடந்து கொள்ளுங்கள்.

[மடிகா மீட், அல்லாத மடிகாமேன்]

மெடிஸ், குரா டெ இப்சம்! - டாக்டர், உங்களை குணமாக்குங்கள்!

[medita, kura te ipsum!] வேறொருவரின் வியாபாரத்தில் ஈடுபட வேண்டாம் என்றும், மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கு முன்பு, உங்களுக்கும், சொந்த குறைபாடுகள்... இந்த பழமொழி லூக்கா நற்செய்தியில் காணப்படுகிறது (4:23), இயேசு ஜெப ஆலயத்தில் ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை வாசித்திருக்கிறார் (61, 1: "கர்த்தருடைய ஆவி என்மேல் இருக்கிறது; அவர் [.. .] இதயத்தில் உடைந்தவர்களை குணப்படுத்த என்னை அனுப்பியது "), கேட்போரிடம் கூறுகிறார்:" நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னிடம் சொல்வீர்கள்: மருத்துவரே! உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்! "

மெடிகஸ் குராட், நேச்சுரா சனத். - மருத்துவர் குணமடைகிறார், இயற்கை குணமாகும்.

[medikus kurat, nature sanat] வேறுவிதமாகக் கூறினால், மருத்துவர் சிகிச்சையை பரிந்துரைத்தாலும், இயற்கை எப்போதும் குணமடைகிறது, இது நோயாளியின் உயிர்ச்சக்தியை ஆதரிக்கிறது. எனவே, அவர்கள் விஸ் மெடிகாட்ரிக்ஸ் நேச்சுராவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் - இயற்கையின் குணப்படுத்தும் (குணப்படுத்தும்) சக்தி. வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹிப்போகிரட்டீஸின் பழமொழி.

தாதுவில் மெல், வெர்பா லாக்டிஸ், // ஃபெல் ஆஃப் கோர்டே, ஃபைரஸ் இன் ஃபேக்டிஸ். - நாக்கில் தேன், வார்த்தைகளில் பால், இதயத்தில் பித்தம், செயல்களில் ஏமாற்றுதல்.

.

மெமெண்டோ மோரி... - மெமெண்டோ மோரி.

[மெமென்டோ மோரி] லியோனிட் கெய்டாயின் நகைச்சுவை "கைதி சிறைச்சாலை": "உடனடியாக கடலில்" என்ற ஹீரோக்களின் "மொழிபெயர்ப்பில்" இந்த வெளிப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டுள்ளது. எனவே, வெளிப்படையாக, "மோமென்டோ மோர்" என்று உச்சரிக்க வேண்டும் என்ற பிடிவாதமான ஆசை (முதல் சந்தர்ப்பத்தில், சோதனைச் சொல் நினைவகம் - எங்கள் நினைவு எந்த நினைவகம்). முதன்மையான ஆதாரம் ஹெரோடோடஸின் (வரலாறு, II, 78) ஒரு விருந்தின் போது விருந்தினர்களைச் சுற்றி ஒரு சவப்பெட்டியில் கிடந்த ஒரு படத்தை எகிப்திய வழக்கத்தைப் பற்றி. “மெமெண்டோ விவேர்” [மெமென்டோ விவேர்] (“வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்”) என்ற வெளிப்பாடும் அறியப்படுகிறது - பொழுதுபோக்குக்கான நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வேண்டுகோள், துக்கம் தனக்குள்ளேயே வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைக் கொல்ல விடக்கூடாது. கவிதை "விவேர் மெமெண்டோ!" "வெஸ்னங்கா" (XV) சுழற்சியில் இவான் பிராங்கோ இருக்கிறார்.

கார்போர் சானோவில் ஆண்கள் சனா.-ஆரோக்கியமான மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் உள்ளது.

[mens sana in corpore sano] சிலவற்றில் ஒன்று லத்தீன் வெளிப்பாடுகள், இதன் நவீன விளக்கம் முதலில் ஆசிரியரால் வகுக்கப்பட்ட பொருளுக்கு நேர் எதிரானது. 1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய கவிஞர் கி.பி. ஜூவனல் தனது "சாட்டர்ஸ்" (எக்ஸ், 356) இல் உடல் பயிற்சிகளுக்கு ரோமானியர்களின் அதிகப்படியான உற்சாகத்தை எதிர்த்தார்: "மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும்" (டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்ப்பு; லத்தீன் ஆண்கள்; "மனம்" மற்றும் "ஆவி" என்றும் பொருள்படும், எனவே "மனநிலை" என்ற சொல்). இப்போதெல்லாம், மருத்துவ அல்லது விளையாட்டு நிறுவனங்களின் சுவர்களில் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்ட ஜூவெனலின் வார்த்தைகள், மாறாக, உங்கள் உடல் மற்றும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாதபடி ஆன்மீகத்தையும் விழுமியத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கின்றன.

மிலிட்டட் ஓம்னிஸ் அமன்ஸ்.-ஒவ்வொரு காதலனும் ஒரு சிப்பாய்.

[போர்க்குணமிக்க ஓம்னிஸ் அமன்ஸ்] ஓவிட் ("லவ் எலிஜீஸ்", நான், 9, 1) ஒரு காதலனின் வாழ்க்கையை ஒப்பிடுகிறார், அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் வாசலில் மரியாதைக்குரியவராக நின்று தனது உத்தரவுகளை இராணுவ சேவையுடன் நிறைவேற்றுகிறார்.

தவறாகப் பயன்படுத்துதல். - வியாபாரத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கலக்கவும்.

[misce utile dulzi] கவிதை அறிவியல் (343) அடிப்படையாக செயல்பட்டது, அங்கு அனைத்து வயதினரையும் மகிழ்விக்க ஒரு உறுதியான வழியை ஹோரேஸ் கவிஞரிடம் கூறுகிறார்: “பயனுள்ளவற்றை (பழைய வாசகர்களால் கவிதைகளில் குறிப்பாகப் பாராட்டப்படுகிறது) இனிமையான பொது அங்கீகாரத்தை அடைந்தது. "

மிசரேர் - கருணை காட்டுங்கள்

[mizereh] இஸ்ரவேலின் ராஜாவான தாவீது நாத்தான் தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து அறிந்தபோது, ​​ஹிட்டிய யூரியாவின் மனைவியான பத்ஷேபாவை மணந்து கர்த்தருடைய பார்வையில் தீமை செய்ததாக அறிந்தபோது, ​​அவர் எழுதிய தவம் (சங்கீதம் 50) , மற்றும் அவரது கணவரை மரணத்திற்கு அனுப்புதல் (ராஜ்யங்களின் இரண்டாவது புத்தகம், 12, ஒன்பது); எனவே பத்ஷேபாவிலிருந்து பிறந்த மகன் இறந்துவிடுவான். உலகப் படைப்புக்குப் பின்னர் இந்த பெண் தாவீதை நோக்கமாகக் கொண்டதாக வாய்வழி யூத மரபு கூறுகிறது, மேலும் அவர்களின் இரண்டாவது மகன் புத்திசாலித்தனமான ராஜா சாலமன் என்பதால், இறந்த முதற்பேறி மேசியா ஆகலாம்; ஆனால் தாவீதின் பாவம் என்னவென்றால், அவர் பத்ஷேபாவை உரிய தேதிக்கு முன்பே அழைத்துச் சென்றார். இந்த சங்கீதத்தின் சத்தத்திற்கு, துறவிகள் மற்றும் வெறியர்கள் தங்களைத் தாங்களே திட்டிக் கொண்டனர், எனவே "மிசெரெர்" நகைச்சுவையாக ஒரு நல்ல குத்துச்சண்டை என்று அழைக்கப்படலாம்.

மோடிகஸ் சிபி - மெடிகஸ் சிபி. - உணவில் மிதமானவர் - அவரது சொந்த மருத்துவர்.

[modicus tsibi - medicus sibi] ஒப்பிடுங்கள்: "அதிகப்படியான உணவு - நோய் மற்றும் தொல்லை", "சாப்பிடுங்கள், முடிக்க வேண்டாம், குடிக்கலாம், முடிக்க வேண்டாம்."

Natura est semper invicta. - இயற்கை எப்போதும் வெல்ல முடியாதது

[nature est senper invict] வேறுவிதமாகக் கூறினால், இயற்கையால் வகுக்கப்பட்ட அனைத்தும் (திறமைகள், விருப்பங்கள், பழக்கவழக்கங்கள்) நீங்கள் அதை எவ்வாறு அடக்க முயற்சித்தாலும் வெளிப்படும். ஒப்பிடுங்கள்: "இயற்கையை கதவு வழியாக ஓட்டுங்கள் - அது ஜன்னல் வழியாக பறக்கும்", "நீங்கள் ஓநாய் எப்படி உணவளித்தாலும், அவர் காட்டைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்." ஹோரேஸ் ("செய்திகள்", நான், 10, 24) இவ்வாறு கூறுகிறார்: "இயற்கையை ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க்குடன் இயக்கவும் - அது எப்படியும் திரும்பும்" (என். ஜின்ட்ஸ்பர்க் மொழிபெயர்த்தது).

Navigare necesse est ,. - நீந்த வேண்டியது அவசியம், [வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை].

[navigare netsse est, vivere non est netsse] புளூடார்ச் (ஒப்பீட்டு வாழ்க்கை வரலாறு, பாம்பே, 50) படி, இந்த வார்த்தைகளை ரோமானிய தளபதியும் அரசியல்வாதியுமான க்னி பாம்பே பேசினார் (அவரைப் பற்றி “மேக்னி நாமினிஸ் அம்ப்ரா” கட்டுரையில் காண்க) சர்தீனியா, சிசிலி மற்றும் ஆபிரிக்காவிலிருந்து ரோம் நகருக்கு ரொட்டியைக் கொண்டு செல்லும் கப்பலில் முதன்முதலில் ஏறிய அவர், மற்றும் வன்முறை புயல் இருந்தபோதிலும், பயணம் செய்ய உத்தரவிட்டார். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், அவர்கள் முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டிய அவசியம், சிரமங்களை சமாளித்தல், தைரியம், உங்கள் கடமையை (மக்களுக்கு, அரசு, தொழில்) நிறைவேற்றுவது, இது உயிருக்கு ஆபத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும் அல்லது நிறைய நேரம் தேவைப்பட்டாலும் கூட இதைச் சொல்கிறார்கள் அதை உங்களுக்காக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் செலவிட முடியும் ...

நேவிஜெட், ஹேக் சும்மா (இ) ஸ்டம்ப். - அது மிதக்கட்டும் (மிதக்கட்டும்), அவ்வளவுதான்.

[naviget, pek sumst (pek sum est)] முன்னோக்கிச் செல்ல அழைப்பு விடுங்கள், அசையாமல் நிற்க வேண்டாம். விர்ஜிலில் ("ஈனீட்", IV, 237), இது வியாழனின் வரிசையாகும், இது புதன் வழியாக ட்ரோஜன் ஈனியாஸுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, அவர் கார்தேஜ் ராணியான டிடோவின் கைகளில் தனது பணியை மறந்துவிட்டார் (இத்தாலியை அடைந்து இடுவதற்கு ரோமானிய அரசின் அஸ்திவாரங்கள், இது எரிந்த டிராய் வாரிசாக மாறும்).

நே சுஸ் மினெர்வம். - மினெர்வாவை பன்றி [கற்பிக்க] வேண்டாம். (ஒரு விஞ்ஞானிக்கு கற்பிக்க வேண்டாம்.)

[ne sus minervam] சிசரோவில் நிகழ்கிறது (கல்வி உரையாடல்கள், I, 5.18). மினெர்வா - ரோமானியர்களிடையே, ஞானத்தின் தெய்வம், கைவினை மற்றும் கலைகளின் புரவலர், கிரேக்க அதீனாவோடு அடையாளம் காணப்பட்டது.

Ne sutor supra crepidam. - ஷூ தயாரிப்பாளர் [நீதிபதி] துவக்கத்தை விட அதிகமாக இருக்கட்டும்.

. IV நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கிரேக்க கலைஞர் எப்படி என்று ப்ளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு" XXXV, 36,12) சொல்கிறது. கி.மு. அப்பல்லெஸ் தனது புதிய ஓவியத்தை ஒரு திறந்த கெஸெபோவில் காட்சிப்படுத்தினார், அதன் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, வழிப்போக்கர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டார். ஷூவின் உட்புறத்தில் உள்ள சுழல்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஒரு கருத்தைக் கேட்ட அவர், மறுநாள் காலையில் விடுபட்டதை சரிசெய்தார். ஷூ தயாரிப்பாளர், பொங்கி எழுந்து, காலையே விமர்சிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​கலைஞர் இந்த வார்த்தைகளால் அவருக்கு பதிலளித்தார். இந்த வழக்கை புஷ்கின் ("ஷூமேக்கர்") விவரித்தார்.

நெக் மோர்டேல் சொனாட். - அழியாதது; மரண [குரல்] ஒலிகள் இல்லை.

[Nek Mortale Sonatas (Nek Mortale Sonatas)] தெய்வீக உத்வேகம் மற்றும் ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உரைகள் பற்றி. பரவசத்தில் சிபில் தீர்க்கதரிசி பற்றி விர்ஜிலின் ("அனீட்", VI, 50) சொற்கள் அடிப்படையாகும் (அப்பல்லோ எதிர்காலத்தின் ரகசியங்களை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தினார்). கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவள் ஈனியாஸுக்குத் தோன்றினாள் (பாதாள உலகத்திற்குச் சென்று தனது தந்தையை எப்படிப் பார்ப்பது என்று அவர் வந்தார்) உயரமாக; அவளுடைய குரல் கூட மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது.

நீ ப்ளூரிபஸ் இம்பார் - பலரை விட தாழ்ந்ததல்ல; அனைத்திற்கும் மேலாக

[nec pluribus impar] "சூரிய மன்னர்" என்று அழைக்கப்பட்ட பிரான்ஸ் மன்னர் லூயிஸ் XIV (1638-1715) இன் குறிக்கோள்.

[nek plus ultra] வழக்கமாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாய் மற்றும் அல்ட்ராவுக்கு" ("வரம்புக்கு"). இந்த வார்த்தைகள் (கிரேக்க மொழியில்) ஹெர்குலஸால் உச்சரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் கரையில் இரண்டு பாறைகளை (தூண்கள் ஹெர்குலஸ்) அமைத்தன (இந்த இடம் அப்போது மக்கள் வசிக்கும் உலகின் மேற்கு எல்லையாக கருதப்பட்டது). ஹீரோ தனது 10 வது சாதனையை நிகழ்த்தினார் (தூர மேற்கில் வாழ்ந்த மாபெரும் கெரியனின் மாடுகளை திருடி). "நீ பிளஸ் அல்ட்ரா" என்பது தெற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள காடிஸ் நகரின் பண்டைய கோட் ஆப்ஸில் ஒரு கல்வெட்டு. ஆஸ்திரியா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, புனித ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் ஸ்பெயினில் ஆட்சி செய்த ஹப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் குறிக்கோளுடன் ஒப்பிடுக: "பிளஸ் அல்ட்ரா" ("முழுமைக்கு மேல்", "இன்னும் மேலும்", "முன்னோக்கி").

கீழே 170 லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் ஒலிபெயர்ப்பு (டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்) மற்றும் உச்சரிப்புகளுடன் பழமொழிகள் உள்ளன.

அடையாளம் ў சிலாபிக் அல்லாத ஒலியைக் குறிக்கிறது [y].

அடையாளம் r x fricative ஒலியைக் குறிக்கிறது [γ] இது ஒத்துள்ளது rபெலாரஷிய மொழியில், அதே போல் ரஷ்ய சொற்களில் தொடர்புடைய ஒலி ஆண்டவரே, ஆம்முதலியன

1. ஒரு மாரி usque ad mare.
   [மற்றும் மாரி uskwe ad mare].
   கடலில் இருந்து கடல் வரை.
   கனடாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் பற்றிய குறிக்கோள்.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   முட்டை முதல் ஆப்பிள் வரை, அதாவது ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை.
   ரோமானியர்களில் இரவு உணவு முட்டையுடன் தொடங்கி ஆப்பிள்களுடன் முடிந்தது.
3. அபியன்ஸ் அபி!
   [அபியன்ஸ் அபி!]
   விடுங்கள்!
4. ஆக்டா எஸ்ட் ஃபாபலா.
   [அக்தா ஃபேபுலா].
   நிகழ்ச்சி முடிந்தது.
   அகஸ்டஸ் சக்கரவர்த்தி தனது கடைசி நாளில் நுழைந்த நண்பர்களிடம் “வாழ்க்கையின் நகைச்சுவையை நன்றாக நடித்தார்” என்று கேட்டால், சூட்டோனியஸ், தி லைஃப் ஆஃப் தி பன்னிரண்டு சீசர்களில் எழுதுகிறார்.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   டை நடிகர்கள்.
   மாற்றமுடியாத முடிவைப் பற்றி பேசும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரூபிகன் ஆற்றின் குறுக்கே தனது படைகள் கடந்து செல்லும் போது ஜூலியஸ் சீசர் கூறிய வார்த்தைகள், ரோமானிய மாகாணத்திலிருந்து அம்ப்ரியாவை பிரிக்கின்றன - சிசல்பைன் கோல், அதாவது கிமு 49 இல் வடக்கு இத்தாலி. e. ஜூலியஸ் சீசர், சட்டத்தை மீறி, அதன்படி, அவர் ஒரு ஆலோசகராக, இத்தாலிக்கு வெளியே மட்டுமே ஒரு இராணுவத்தை கட்டளையிட முடியும், அவரை வழிநடத்தி, இத்தாலியின் எல்லையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அதன் மூலம் ஒரு உள்நாட்டுப் போரைத் தொடங்கினார்.
6. டூபஸ் கார்போரபஸில் அமகஸ் எஸ்ட் அனமஸ் யூஸ்.
   [டூயபஸ் கோரிபஸில் அமிகஸ் எஸ்ட் அனிமஸ் யூஸ்].
   ஒரு நண்பர் இரண்டு உடல்களில் ஒரு ஆன்மா.
7. அமகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amīca verĭtas.
   [அமிகஸ் பிளேட்டோ, சோகமான மேஜிஸ் அமிகா வரிட்டாஸ்].
   பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே (அரிஸ்டாட்டில்).
   எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உண்மை என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்த விரும்பும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
8. அமோர் டஸ்ஸிக் அல்லாத செலந்தூர்.
   [அமோர் டஸ்ஸிக் அல்லாத டெஸ்லியந்தூர்].
   அன்பையும் இருமலையும் மறைக்க முடியாது.
9. அக்வாலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ்.
   [அக்விலா அல்லாத கப்தாட் மஸ்காக்கள்].
   கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது.
10. ஆடாசியா புரோ முரோ ஹப்தூர்.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    தைரியம் சுவர்களை மாற்றுகிறது (எரியும்.: சுவர்களுக்கு பதிலாக தைரியம் உள்ளது).
11. ஆடிட்டூர் மற்றும் மாற்று பாகங்கள்!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    மறுபக்கமும் கேட்கட்டும்!
    மோதல்களை பக்கச்சார்பற்ற முறையில் பரிசீலிப்பது பற்றி.
12. ஆரியா மீடியோகிராட்டாஸ்.
    [Aўўrea medíkritas].
    தங்க சராசரி (ஹோரேஸ்).
    அவர்களின் தீர்ப்புகளிலும் செயல்களிலும் உச்சத்தைத் தவிர்க்கும் நபர்களைப் பற்றி.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Aўt vintsere, aўt mori].
    ஒன்று வெல்லுங்கள் அல்லது இறக்கலாம்.
14. ஏவ், சீசர், மோரிட்டரி டெ சால்டன்ட்!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    ஹலோ சீசர், இறக்கப்போகிறவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்!
    ரோமானிய கிளாடியேட்டர்களிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள்,
15. பிபாமஸ்!
    [பிபாமஸ்!]
    <Давайте>குடிப்போம்!
16. சீசெரெம் டெசெட் ஸ்டாண்டம் மோரி.
    [த்செரெம் டி'செட் ஸ்டாண்டம் மோரி].
    சீசர் நின்று இறக்க வேண்டும்.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    இறந்த சிங்கத்தை விட ஒரு நேரடி நாய் சிறந்தது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "வானத்தில் ஒரு கிரேன் விட கைகளில் ஒரு பறவை சிறந்தது."
18. காரம் est, quod rarum est.
    [கரம் est, kvod rárum est].
    மதிப்புமிக்கது அரிதானது.
19. க aus சா காஸரம்.
    [Kaўўza kaўzarum].
    காரணங்களுக்கான காரணம் (முக்கிய காரணம்).
20. குகை கரும்பு!
    [கேவ் கனெம்!]
    நாய்க்கு அஞ்சுங்கள்!
    ரோமானிய வீட்டின் நுழைவாயிலில் கல்வெட்டு; பொதுவான எச்சரிக்கையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: கவனமாக இருங்கள், கவனியுங்கள்.
21. சிடன்ட் அர்மா டோகா!
    [Tsedant arma toge!]
    ஆயுதம் டோகாவுக்கு வழிவகுக்கட்டும்! (யுத்தத்தை சமாதானத்தால் மாற்றலாம்).
22. கிளாவஸ் கிளாவோ பெல்லட்டூர்.
    [கிளைவஸ் சாபம் பாலிட்டூர்].
    ஆப்பு ஒரு ஆப்பு போல் உதைக்கிறது.
23. காக்னோஸ் டெ இப்சம்.
    [கோக்னோஸ் டெ இப்சம்].
    உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
    டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோவிலில் பொறிக்கப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தையின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு.
24. கிராஸ் மெலியஸ் முன்.
    [Kras me′lius fore].
    <Известно,>நாளை சிறப்பாக இருக்கும்.
25. குஜஸ் ரெஜியோ, எஜஸ் லிங்குவா.
    [குயஸ் ரெஜியோ, ஐயஸ் லிங்குவா].
    யாருடைய நாடு, அதுதான் மொழி.
26. கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு.
    [பாடத்திட்ட வைட்].
    வாழ்க்கையின் விளக்கம், சுயசரிதை.
27. அடடா, இல்லை intellĕgunt.
    [அடடா, kvod non intelllegunt].
    புரியாததால் அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள்.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est dispute].
    சுவைகளை வாதிடக்கூடாது.
29. Destruam et aedificābo.
    [அழித்தல் மற்றும் எடிஃபிகாபோ].
    நான் அழித்து கட்டுவேன்.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex machine].
    கடவுள் காரிலிருந்து வெளியேறினார், அதாவது எதிர்பாராத கண்டனம்.
    பண்டைய நாடகத்தில், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்திலிருந்து ஒரு கடவுள் தோன்றியது, அவர் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையைத் தீர்க்க உதவியது.
31. உண்மையில்.
    [Diktum est factum].
    முடிந்ததை விட விரைவில் சொல்லவில்லை.
32. டைம் டோசெட் இறக்கிறது.
    [Dies diem dozet].
    ஒரு நாள் அவர் இன்னொருவருக்குக் கற்பிக்கிறார்.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "காலை மாலையை விட புத்திசாலி."
33. திவாட் மற்றும் இம்பாரா!
    [பிளவு மற்றும் இம்பெரா!]
    பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்!
    வெற்றியின் ரோமானிய கொள்கையின் கொள்கை, அடுத்தடுத்த வெற்றியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
34. டிக்ஸி மற்றும் அனாமம் லெவவி.
    [டிக்ஸி மற்றும் அனிமம் லெவாவி].
    அவர் கூறினார் - மற்றும் ஆன்மாவை விடுவித்தார்.
    விவிலிய வெளிப்பாடு.
35. செய், உட் டெஸ்; facio, ut facias.
    [செய், உட் டெஸ்; fazio, ut fatsias].
    கொடுக்க நான் தருகிறேன்; நீங்கள் செய்வதைச் செய்யுங்கள்.
    ரோமானிய சட்டத்தின் சூத்திரம், இரண்டு நபர்களிடையே சட்ட உறவை ஏற்படுத்துதல். திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "நீங்கள் எனக்கு - நான் உங்களுக்காக" என்ற வெளிப்பாடு.
36. டோசெண்டோ டிஸ்கமஸ்.
    [டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ்].
    நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​நம்மை நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம்.
    இந்த வெளிப்பாடு ரோமானிய தத்துவஞானியும் எழுத்தாளருமான செனெகாவின் அறிக்கையிலிருந்து வருகிறது.
37. டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டெமா.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    உங்கள் வீடு சிறந்தது.
38. Dnec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [டொனெக் எரிஸ் ஃபெலிக்ஸ், மல்டிஸ் நியூமராபிஸ் அமிகோஸ்].
    நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வரை, உங்களுக்கு பல நண்பர்கள் (ஓவிட்) இருப்பார்கள்.
39. டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ.
    [டூம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ].
    நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன்.
40. டுபஸ் லிட்டிகாண்டபஸ், டெர்டியஸ் க ud டெட்.
    [டியூபஸ் லிட்டிகான்டிபஸ், டெர்டியஸ் காடெட்].
    இரண்டு பேர் சண்டையிடும்போது, ​​மூன்றாவது மகிழ்ச்சி.
    எனவே மற்றொரு வெளிப்பாடு - டெர்டியஸ் க ud டென்ஸ் ‘மூன்றாவது மகிழ்ச்சி’, அதாவது இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான சண்டையிலிருந்து பயனடைகிறார்.
41. எடமஸ், உட் விவமஸ், அல்லாத விவமஸ், உட் எடிமஸ்.
    [எடிமஸ், உட் விவாமஸ், அல்லாத விவிமஸ், உட் எடமஸ்].
    நாம் வாழ சாப்பிடுகிறோம், சாப்பிட வாழவில்லை (சாக்ரடீஸ்).
42. எலிஃபாண்டி கோரியோ சுற்றளவு.
    [Elefanti korio circmantus est].
    யானைத் தோலைக் கொண்டது.
    உணர்ச்சியற்ற நபரைப் பற்றி பேசும்போது வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x umanum est].
    தவறு செய்வது மனித இயல்பு (செனெகா).
44. எஸ்டி டியூஸ் இன் நோபிஸ்.
    [Est de "us no no" பிஸ்].
    நம்மில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் (ஓவிட்).
45. மறுதலிப்பு முறை.
    [ரபஸில் எஸ்டி மோடஸ்].
    விஷயங்களில் ஒரு அளவீடு உள்ளது, அதாவது எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு உள்ளது.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [எத்தியம் சனடோ வல்னெர், டிகாட்ரிக்ஸ் மேனட்].
    காயம் குணமாகும்போது கூட, வடு எஞ்சியிருக்கும் (பப்லியஸ் சைர்).
47. முன்னாள் லிப்ரிஸ்.
    [முன்னாள் லிப்ரிஸ்].
    "புத்தகங்களிலிருந்து", புத்தகத் தட்டு, புத்தகத்தின் உரிமையாளரின் அடையாளம்.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi நினைவுச்சின்னம் (மனம்) ...]
    நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை (ஹோரேஸ்) அமைத்துள்ளேன்.
    கவிஞரின் படைப்புகளின் அழியாமை என்ற கருப்பொருளில் ஹொரேஸின் புகழ்பெற்ற பாடலின் ஆரம்பம். ஓடா ரஷ்ய கவிதைகளில் ஏராளமான சாயல்களையும் மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது.
49. Facĭle dictu, Difficĭle factu.
    [கொழுப்பு திசு, கடினமான உண்மை].
    சொல்வது எளிது, செய்வது கடினம்.
50. புகழ் ஆர்டியம் மாஜிஸ்டர்.
    [புகழ் ஆர்டியம் மாஜிஸ்டர்]
    பசி ஒரு கலை ஆசிரியர்.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி மூலம் "கண்டுபிடிப்பு தேவை தந்திரமானது."
51. ஃபெடிகாஸ் ஹுமனா நன்குவம் இன் எடெம் ஸ்டேட்டு பெர்மெனெட்டில்.
    [ஃபோலிட்சிதாஸ் ஜி x உமானா நுன்க்வம் இன் ஈடெம் ஸ்டேட்டு நிரந்தரத்தில்].
    மனித மகிழ்ச்சி ஒருபோதும் நிரந்தரமானது அல்ல.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [ஃபாலிட்சிதாஸ் மல்டோஸ் ஜி x அபெட் அமிகோஸ்].
    மகிழ்ச்சிக்கு பல நண்பர்கள் உள்ளனர்.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஒரு பெரிய ஆவிக்கு பொருந்தும்.
54. பெலிக்ஸ் கிரிமினபஸ் நல்லஸ் எரிட் டியு.
    [பெலிக்ஸ் கிரிமினிபஸ் நுல்லியஸ் எரிட் டியு].
    குற்றங்களுடன் நீண்ட காலம் யாரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார்கள்.
55. பெலிக்ஸ், குய் நிஹில் விவாதம்.
    [ஃபாலிக்ஸ், குய் நிக் எக்ஸ் இல் டெபெட்].
    எதற்கும் கடன்பட்டவர் சந்தோஷமானவர்.
56. ஃபெஸ்டனா லென்டே!
    [ஃபெஸ்டினா லென்ட்!]
    மெதுவாக சீக்கிரம் (எல்லாவற்றையும் மெதுவாக செய்யுங்கள்).
    அகஸ்டஸ் பேரரசரின் வழக்கமான கூற்றுகளில் ஒன்று (கிமு 63 - கி.பி 14).
57. ஃபியட் லக்ஸ்!
    [ஃபியட் சொகுசு!]
    அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்! (விவிலிய வெளிப்பாடு).
    ஒரு பரந்த பொருளில், இது மிகப்பெரிய சாதனைகளுக்கு வரும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. அச்சுக்கலை கண்டுபிடித்தவர், குட்டன்பெர்க், "ஃபியட் லக்ஸ்!"
58. Finis corōnat opus.
    [ஃபினிஸ் கொரோனாட் ஓபஸ்].
    முடிவு முடிசூட்டுகிறது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "முடிவு வணிகத்தின் கிரீடம்" என்ற பழமொழியுடன்.
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [க ia டியா பிரின்சிபியம் நாஸ்ட்ரி சன்ட் செப் டோலரிஸ்].
    சந்தோஷங்கள் பெரும்பாலும் நம் துக்கத்தின் (ஓவிட்) தொடக்கமாகும்.
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fáa libeli].
    புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உண்டு.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    இங்கே இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், இங்கே ஊமை பேசுகிறது.
    நூலகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு.
62. ஹோடி மிஹி, கிராஸ் திபி.
    [G x odie கணம் x i, kras tibi].
    இன்று எனக்கு, நாளை உங்களுக்காக.
63. ஹோ செமம்பர் டிவிடியாஸ் ஹேபட்டில் ஹோமோ டாக்டஸ்.
    [ஜி x ஓமோ டாக்டஸ் இன் சே செம்பர் டிவிட்சியாஸ் ஜி எக்ஸ் அபெட்].
    கற்ற மனிதனுக்கு எப்போதும் தனக்குள் செல்வம் உண்டு.
64. ஹோமோ ஹோமனி லூபஸ் est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    மனிதனுக்கு மனிதன் ஒரு ஓநாய் (ப்ளாட்டஸ்).
65. ஹோமோ ப்ராபனிட், செட் டியஸ் டிஸ்பானிட்.
    [ஜி x ஓமோ முன்மொழிகிறார், செட் டியஸ் அப்புறப்படுத்துவார்].
    மனிதன் முன்மொழிகிறான், கடவுள் அப்புறப்படுத்துகிறான்.
66. ஹோமோ வினாடி ஃபோர்டேனா ஃபேபர்.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த விதியை உருவாக்கியவர்.
67. ஹோமோ தொகை: ஹுமனி நிஹில் அ மீ அலியானம் (எஸ்ஸே) புட்டோ.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    நான் மனிதன்: நான் நினைப்பது போல மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியமல்ல.
68. ஹொனெரஸ் விகாரமானவை.
    [ஜி x விகாரமானவற்றை மதிக்கிறது].
    மரியாதை ஒழுக்கங்களை மாற்றுகிறது (புளூடார்ச்).
69. ஹோஸ்டிஸ் ஹுமனி ஜெனரிஸ்.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    மனித இனத்தின் எதிரி.
70. Id agas, ut sis felix, non ut vide nonris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்படி செயல்படுங்கள், தெரியவில்லை (செனெகா).
    "கடிதங்கள் லூசிலியஸ்" இலிருந்து.
71. Aquā scribĕre இல்.
    [அக்வா ஸ்கிரிபரில்].
    தண்ணீரில் எழுத (கேடல்லஸ்).
72. இந்த சிக்னோ வின்சஸில்.
    [யிங் x சரி சிக்னோ வின்சஸ்].
    இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெல்வீர்கள்.
    ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் என்ற குறிக்கோள் அவரது பேனரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (IV நூற்றாண்டு). தற்போது வர்த்தக முத்திரையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
73. Optĭmā form இல்.
    [இனோப்டிமா வடிவம்].
    சிறந்த வடிவத்தில்.
74. தற்காலிக சந்தர்ப்பத்தில்.
    [தற்காலிக சந்தர்ப்பத்தில்].
    ஒரு வசதியான நேரத்தில்.
75. வினோ வெர்டாஸில்.
    [வினோ வரிட்டாஸில்].
    உண்மை மதுவில் உள்ளது.
    "நிதானமானவரின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, பின்னர் நாக்கில் ஒரு குடிகாரன்" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    கண்டுபிடித்து பூரணப்படுத்தப்பட்டது.
    பிரெஞ்சு அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் குறிக்கோள்.
77. இப்ஸ் தீட்சித்.
    [Ípse dixit].
    அதை தானே சொன்னார்.
    ஒருவரின் அதிகாரத்திற்கான சிந்தனையற்ற போற்றுதலின் நிலையை வகைப்படுத்தும் ஒரு வெளிப்பாடு. பிசகோரஸின் தத்துவஞானியின் மாணவர்களின் இந்த கட்டளையை மேற்கோள் காட்டி சிசரோ தனது "கடவுளின் இயல்பு" என்ற கட்டுரையில், பித்தகோரியன் பழக்கவழக்கங்களை அவர் ஏற்கவில்லை என்று கூறுகிறார்: தங்கள் கருத்தை பாதுகாப்பதற்கான ஆதாரத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரிடம் குறிப்பிட்டுள்ளனர் ipse dixit என்ற சொற்கள்.
78. உண்மையில்.
    [இப்ஸோ உண்மை].
    மிகவும் உண்மை.
79. என்பது fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    பயனடைபவரால் தயாரிக்கப்படுகிறது (லூசியஸ் காசியஸ்).
    ரோமானிய மக்களின் பார்வையில் ஒரு நியாயமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நீதிபதியின் இலட்சியமான காசியஸ் (இருந்து ஆம் மற்றொரு வெளிப்பாடு ஜூடெக்ஸ் காசியஸ்னஸ் ‘ஒரு நியாயமான நீதிபதி’), குற்றவியல் நடவடிக்கைகளில் அவர் எப்போதும் கேள்வியை எழுப்பினார்: “யாருக்கு நன்மை? இதன் மூலம் யார் பயனடைவார்கள்? " கணக்கீடு மற்றும் தங்களுக்கு நன்மை இல்லாமல் யாரும் வில்லனாக மாற விரும்புவதில்லை என்பதே மக்களின் இயல்பு.
80. லாட்ரான்ட் யூனோ, லாட்ராட் ஸ்டாடிம் மற்றும் ஆல்டர் கேனிஸ்.
    [Lyatrante uno, latrat நாம் et alter kanis ஆகிவிடுவோம்].
    ஒன்று குரைக்கும் போது, ​​மற்ற நாய் உடனடியாக குரைக்கிறது.
81. Legem brevem esse oportet.
    [லெஜெம் துணிச்சலான கட்டுரை ஓபோர்டெட்].
    சட்டம் குறுகியதாக இருக்க வேண்டும்.
82. லிட்டாரா ஸ்கிரிப்டா மேனட்.
    [லிட்டெரா ஸ்கிரிப்ட் மனாட்].
    எழுதப்பட்ட கடிதம் உள்ளது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "பேனாவால் எழுதப்பட்டதை கோடரியால் வெட்ட முடியாது" என்ற பழமொழியுடன்.
83. மெலியர் எஸ்ட் செர்டா பேக்ஸ், குவாம் ஸ்பெர்டா விக்டோரியா.
    [மேஜர் est tseta pax, kvam spărata விக்டோரியா].
    வெற்றியின் நம்பிக்கையை விட சிறந்த விசுவாசமான அமைதி (டைட்டஸ் லிவி).
84. மெமெண்டோ மோரி!
    [மாமண்டோ மோரி!]
    மெமெண்டோ மோரி.
    1664 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட டிராப்பிஸ்ட் ஒழுங்கின் துறவிகள் சந்தித்தபோது பரிமாறப்பட்ட வாழ்த்துக்கள். இது மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, வாழ்க்கையின் மாற்றம் மற்றும் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - வரவிருக்கும் ஆபத்து பற்றி அல்லது துன்பகரமான, சோகமான ஒன்றைப் பற்றிய நினைவூட்டலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. .
85. கார்பரே சானோவில் ஆண்கள் சனா.
    [கோர்பூர் சானோவில் மான்ஸ் சனா].
    ஆரோக்கியமான மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் (ஜூவனல்) உள்ளது.
    பொதுவாக இந்த சொல் இணக்கமான மனித வளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [முட்டாடோ நியமின், டி டெ ஃபபுல்யா நாரதூர்].
    உங்களைப் பற்றி கதை சொல்லப்படுகிறது, பெயர் மட்டுமே மாற்றப்பட்டுள்ளது (ஹோரேஸ்).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    நானோ மற்றவரோ இல்லை.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    நானோ மற்றவரோ இல்லை.
89. நிக்ரியஸ் பைஸ்.
    [Nígrius píce].
    தார் விட கருப்பு.
90. இல்லை adsuetudĭne majus.
    [நில் அட்ஸ்வெட்டுடின் மயஸ்].
    பழக்கத்தை விட வலிமையானது எதுவுமில்லை.
    சிகரெட்டுகளின் வர்த்தக முத்திரையிலிருந்து.
91. நோலி மீ டாங்கரே!
    [Nóli mae tangere!]
    என்னைத் தொடாதே!
    நற்செய்தியிலிருந்து வெளிப்பாடு.
92. பெயர் சகுனம்.
    [பெயர் சகுனம்].
    "பெயர் ஒரு அடையாளம், பெயர் எதையாவது முன்னறிவிக்கிறது," அதாவது, பெயர் அதன் தாங்கியைப் பற்றி பேசுகிறது, அதை வகைப்படுத்துகிறது.
93. நோமனா சன்ட் ஓடிசா.
    [நோமினா சன்ட் ஓடியோசா].
    பெயர்கள் வெறுக்கத்தக்கவை, அதாவது பெயர்களை பெயரிடுவது விரும்பத்தகாதது.
94. அல்லாத புரோகிராடி எஸ்ட் ரெக்ராடி.
    [அல்லாத புரோகிரெடி est regredi].
    முன்னோக்கி செல்லாதது பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது.
95. அல்லாத தொகை, குவாலிஸ் எராம்.
    [அல்லாத தொகை, குவாலிஸ் ஈராம்].
    நான் முன்பு இருந்தவர் அல்ல (ஹோரேஸ்).
96. நோட்டா பென்! (NB)
    [Nóa beńne!]
    கவனம் செலுத்துங்கள் (ஏற்றி: நன்கு கவனிக்கவும்).
    முக்கியமான தகவல்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்க உதவும் குறிப்பு.
97. நுல்லா இறந்துவிட்டார்.
    [நுல்லா டைஸ் சைன் லைன்].
    பக்கவாதம் இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல; ஒரு வரி இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல.
    புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க ஓவியர் அப்பல்லெஸ் (கி.மு. IV நூற்றாண்டு) “அவர் எவ்வளவு பிஸியாக இருந்தாலும், தனது கலையை பயிற்சி செய்யாமல் ஒரு நாள் கூட தவறவிடாமல், குறைந்தது ஒரு வரியையாவது வரைந்து கொண்டிருந்தார் என்று ப்ளினி தி எல்டர் தெரிவிக்கிறார்; இது பழமொழிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    முன்பு சொல்லாத எதையும் அவர்கள் இனி சொல்ல மாட்டார்கள்.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    எந்த ஆபத்தும் ஆபத்து இல்லாமல் கடக்கப்படுவதில்லை.
100. ஓ டெம்பரா, ஓ மோர்ஸ்!
     [ஓ டெம்போரா, ஓ மோர்ஸ்!]
     நேரங்களைப் பற்றி, ஒழுக்கங்களைப் பற்றி! (சிசரோ)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     எல்லா மக்களும் ஒன்றுதான்.
102. ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ.
     [ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ].
     எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன் (பைன்ட்).
     இந்த சொற்றொடர் "ஏழு ஞானிகளில்" ஒருவருக்கு சொந்தமானது. போது அவரது சொந்த நகரம்ப்ரீனை எதிரி அழைத்துச் சென்றார், விமானத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்களுடைய உடைமைகளை இன்னும் எடுத்துச் செல்ல முயன்றனர், யாரோ ஒருவர் அதைச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். "நான் அதைச் செய்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், அதாவது ஆன்மீக செல்வத்தை மட்டுமே அழிக்க முடியாத சொத்தாக கருத முடியும்.
103. ஓட்டியம் பிந்தைய பேச்சுவார்த்தை.
     [ஓசியம் பிந்தைய பேச்சுவார்த்தை].
     வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வு.
     புதன்: நான் வேலை செய்தேன் - தைரியமாக நடக்க.
104. பாக்டா சன்ட் சர்வண்டா.
     [பக்த சன்ட் சர்வண்டா].
     ஒப்பந்தங்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
105. பனெம் மற்றும் வட்டங்கள்!
     [பனெம் மற்றும் வட்டங்கள்!]
     சாப்பாடு!
     பேரரசின் சகாப்தத்தில் ரோமானிய கூட்டத்தின் அடிப்படைக் கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்திய ஒரு அழுகை. அரசியல் உரிமைகள் இழப்பு, ரொட்டி இலவசமாக விநியோகித்தல், பண விநியோகம் மற்றும் இலவச சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் ரோமானிய வேண்டுகோள்.
106. Par pari refertur.
     [சம ஜோடி ராஃப்டோர்].
     சமத்திற்கு சமம் வெகுமதி.
107. பாபரி பிஸ் டாட், குய் சிட்டோ டாட்.
     [Páўperi bis dates, qui cito dates].
     விரைவாக கொடுப்பவரால் ஏழைகள் இரட்டிப்பாக பயனடைகிறார்கள் (பப்லியஸ் சைர்).
108. பாக்ஸ் ஹியூக் டோமுய்.
     [பாக்ஸ் கிராம் x விக் டோமுய்].
     இந்த வீட்டிற்கு அமைதி (லூக்கா நற்செய்தி).
     வாழ்த்துக்களின் சூத்திரம்.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     பணம், அதை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஒரு வேலைக்காரன், உங்களுக்கு எப்படி என்று தெரியாவிட்டால், ஒரு பெண்.
110. அஸ்ப்ரா அட் அஸ்ட்ரா.
     [பெர் ஆஸ்பெரா ஹெல் அஸ்ட்ரா].
     நட்சத்திரங்களுக்கு ஏற்படும் கஷ்டங்கள் மூலம், அதாவது வெற்றிக்கு சிரமங்கள் மூலம்.
111. பின்சிட்.
     [பின்சிட்].
     எழுதினார்.
     ஓவியத்தில் கலைஞரின் ஆட்டோகிராப்.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [கவிஞர் நாஸ்கன்டோர், சொற்பொழிவாளர் fi фunt].
     கவிஞர்கள் பிறக்கிறார்கள், அவர்கள் சொற்பொழிவாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.
113. போடியஸ் மோரி, குவாம் ஃபோடரி.
     [போடியஸ் மோரி, குவாம் ஃபெடரி].
     அவமானத்தை விட இறப்பது நல்லது.
     இந்த வெளிப்பாடு போர்ச்சுகலின் கார்டினல் ஜேம்ஸ் என்பவருக்குக் காரணம்.
114. ப்ரிமா லெக்ஸ் ஹிஸ்டோரியா, நெ க்விட் ஃபால்ஸி டிகாட்.
     [ப்ரிமா லெக்ஸ் ஜி எக்ஸ் இஸ்டோரி, நெ க்விட் ஃபால்ஸி டிகாட்].
     வரலாற்றின் முதல் கொள்கை பொய்யைத் தவிர்ப்பது.
115. ப்ரிமஸ் இன்டர் பரேஸ்.
     [ப்ரிமஸ் இன்டர் பராஸ்].
     சமமானவர்களில் முதல்.
     மாநிலத்தில் மன்னரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் சூத்திரம்.
116. பிரின்சிபியம் - டிமிடியம் டோட்டஸ்.
     [பிரின்சிபியம் - டிமிடியம் டோட்டியஸ்].
     ஆரம்பம் எல்லாவற்றிலும் பாதி (எல்லாவற்றிலும்).
117. Probātum est.
     [புரோபட்டம் est].
     அங்கீகரிக்கப்பட்டது; ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
118. Promitto me labratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     வெறுக்கத்தக்க லாபத்திற்காக நான் வேலை செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.
     போலந்தில் முனைவர் பட்டம் பெறும்போது எடுக்கப்பட்ட சத்தியத்திலிருந்து.
119. புட்டந்தூர் ஹோமன்ஸ் பிளஸ் இன் அலியானோ பேச்சுவார்த்தை விடேர், குவாம் இன் சுயோ.
     [புட்டந்தூர் ஜி x ஓமினஸ் பிளஸ் இன் ஏலியனோ நெகோஜியோ வீடியோரே, க்வாம் இன் சுவோ].
     மக்கள் தங்கள் சொந்தத்தை விட வேறொருவரின் வியாபாரத்தில் அதிகம் பார்க்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது அவர்கள் எப்போதும் வெளியில் இருந்து சிறப்பாக பார்க்கிறார்கள்.
120. Qui tacet, சம்மதம் vidētur.
     [குய் டாட்செட், கோன்சென்டைர் விட்தூர்].
     அமைதியாக இருப்பவர் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று தெரிகிறது.
     திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "ம ile னம் சம்மதத்தின் அடையாளம்" என்ற பழமொழி.
121. Quia nomĭnor leo.
     [குயா நியமன லியோ].
     நான் சிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறேன்.
     ரோமானிய கற்பனையான பைட்ரஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து வரும் சொற்கள் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி). சிங்கமும் கழுதையும் வேட்டைக்குப் பிறகு இரையை பகிர்ந்து கொண்டன. சிங்கம் மிருகங்களின் ராஜாவாகவும், இரண்டாவது வேட்டையில் பங்கேற்பவராகவும், மூன்றாவது, "நான் ஒரு சிங்கம் என்பதால்" என்றும் விளக்கினார்.
122. ஈராட் ஆர்ப்பாட்டம் (q.e.d.).
     [Quod e эrat ஆர்ப்பாட்டம்]
     கே.இ.டி.
     ஆதாரத்தை முடிக்க பாரம்பரிய சூத்திரம்.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lytset vi, non lytset bovi].
     வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது.
     பண்டைய புராணங்களின்படி, வியாழன் ஒரு காளையின் வடிவத்தில் ஃபீனீசிய மன்னர் அகெனோர் யூரோபாவின் மகளை கடத்தியது.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     நீங்களே விரும்பாததை இன்னொருவருக்குச் செய்ய வேண்டாம்.
     வெளிப்பாடு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் காணப்படுகிறது.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     வியாழன் எதை அழிக்க விரும்புகிறாரோ அவர் காரணத்தை இழக்கிறார்.
     இந்த வெளிப்பாடு ஒரு அறியப்படாத கிரேக்க எழுத்தாளரின் துயரத்தின் ஒரு பகுதிக்கு செல்கிறது: "ஒரு தெய்வம் ஒரு நபரை துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தயார்படுத்தும்போது, ​​முதலில் அது அவர் நியாயப்படுத்திய மனதை பறிக்கிறது." இந்த யோசனையின் மேலேயுள்ள சுருக்கமான உருவாக்கம், முதலில் யூரிபைட்ஸ் பதிப்பில் வழங்கப்பட்டது, இது 1694 இல் கேம்பிரிட்ஜில் ஆங்கில தத்துவவியலாளர் டபிள்யூ. பார்ன்ஸ் அவர்களால் வெளியிடப்பட்டது.
126. மேற்கோள், மொத்த உணர்வுகள்.
     [மேற்கோள் கபிதா, அந்த சென்சு].
     எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்.
127. ரேரியர் கோர்வோ ஆல்போ எஸ்டி.
     [Rárior corvo albo est].
     வெள்ளை காகத்தை விட அரிது.
128. மறுபடியும் மறுபடியும் மேட் ஸ்டுடியம்.
     [Rapeticio est மேட்டர் ஸ்டுடியோ].
     மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.
129. வேகத்தில் கோரிக்கை! (கிழித்தெறிய.).
     [பாட்ஸில் ரெக்விஸ்கட்!]
     அது நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்கட்டும்!
     லத்தீன் கல்லறை கல்வெட்டு.
130. சபியந்தி அமர்ந்தார்.
     [சபியந்தி சட்].
     புரிதலுக்கு போதுமானது.
131. விஞ்ஞானம் est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     அறிவே ஆற்றல்.
     பிரான்சிஸ் பேக்கனின் (1561-1626) அறிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பழமொழி - ஆங்கில தத்துவவாதி, ஆங்கில பொருள்முதல்வாதத்தின் நிறுவனர்.
132. சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர்.
     [சியோ மீ நிக் x இல் ஸ்கைர்].
     எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும் (சாக்ரடீஸ்).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     தாமதமாக வரும் எலும்புகள் (இருக்கும்).
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     இரண்டு பேர் ஒரே காரியத்தைச் செய்தால், அவர்கள் ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல (டெரன்ஸ்).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si lengus levis].
     வலி வேதனையளிக்கிறது என்றால், அது நீண்ட காலம் அல்ல; அது நீடித்தால், அது துன்பகரமானதல்ல.
     எபிகுரஸின் இந்த ஆய்வறிக்கையை மேற்கோள் காட்டி, சிசரோ "மிக உயர்ந்த நன்மை மற்றும் உயர்ந்த தீமை" என்ற கட்டுரையில் அதன் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கிறது.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     நீங்கள் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பீர்கள்.
     போதியஸ் (சி. 480-524) தனது "தத்துவத்தின் ஆறுதல்" என்ற புத்தகத்தில், ஒரு தத்துவஞானியின் தலைப்பில் தன்னை பெருமைப்படுத்திய ஒருவர், தன்னை ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் என்று கண்டனம் செய்த ஒரு மனிதனை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை நீண்ட நேரம் ம silence னமாகக் கேட்டார், இறுதியாக ஒரு ஸ்னீருடன் கேட்டார்: "நான் உண்மையில் ஒரு தத்துவஞானி என்பதை இப்போது நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?", அதற்கு அவர் பதில் பெற்றார்: "இன்டெலெக்சிசெம், எஸ்ஐ டாக்யூஸ்" "நீங்கள் அமைதியாக இருந்திருந்தால் இதை நான் புரிந்துகொண்டிருப்பேன்."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     நீங்கள் எலெனாவாக இருந்தால், நான் பாரிஸாக இருக்க விரும்புகிறேன்.
     ஒரு இடைக்கால காதல் கவிதையிலிருந்து.
138. Si vis amāri, ஆமா!
     [Si vis amari, ama!]
     நீங்கள் நேசிக்கப்பட விரும்பினால், அன்பு!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito mre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     நீங்கள் ரோமில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், ரோமானிய பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்க.
     நோவோலட்டின்ஸ்காயா வசனம் பழமொழி. திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "உங்கள் சொந்த சாசனத்துடன் ஒரு விசித்திரமான மடத்துக்குள் உங்கள் மூக்கைக் குத்த வேண்டாம்."
140. சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி.
     [சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி].
     உலக மகிமை இப்படித்தான் செல்கிறது.
     இந்த வார்த்தைகளால், அவர்கள் நியமன விழாவின் போது எதிர்கால போப்பின் பக்கம் திரும்பி, பூமிக்குரிய சக்தியின் மாயையின் அடையாளமாக ஒரு துணியை அவருக்கு முன்னால் எரிக்கின்றனர்.
141. சைலண்ட் லெஜஸ் இன்டர் ஆர்மா.
     [சைலண்ட் லெஜஸ் இன்டர் ஆர்மா].
     ஆயுதங்களில், சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன (லிவி).
142. சிமலிஸ் சிமலி க ud டெட்.
     [சிமிலிஸ் சிமிலி கேடட்].
     போன்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.
     ரஷ்ய மொழிக்கு ஒத்திருக்கிறது. பழமொழி "ஒரு மீனவர் ஒரு மீனவரை தூரத்திலிருந்து பார்க்கிறார்."
143. சோல் ஓம்னபஸ் லூசெட்.
     [உப்பு ஓம்னிபஸ் லூசெட்].
     அனைவருக்கும் சூரியன் பிரகாசிக்கிறது.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த தாயகம் உள்ளது.
145. துணை ரோஸ்.
     [துணை ரோஜா].
     “ரோஜாவின் கீழ்,” அதாவது ரகசியமாக, ரகசியமாக.
     ரோஜா பண்டைய ரோமானியர்களிடையே மர்மத்தின் சின்னமாக இருந்தது. டைனிங் டேபிளுக்கு மேலே உச்சவரம்பில் இருந்து ரோஜா தொங்கவிடப்பட்டிருந்தால், “ரோஜாவின் கீழ்” சொல்லப்பட்டு செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் வெளியிடக்கூடாது.
146. டெர்ரா இன்க்னாட்டா.
     [டெர்ரா மறைநிலை].
     தெரியாத நிலம் (ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - அறிமுகமில்லாத பகுதி, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று).
     பண்டைய புவியியல் வரைபடங்களில், இந்த வார்த்தைகள் ஆராயப்படாத பிரதேசங்களைக் குறிக்கின்றன.
147. டெர்டியா விஜிலியா.
     [டெர்சியா விஜிலியா].
     "மூன்றாம் காவலர்".
     இரவு நேரம், அதாவது, சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரையிலான இடைவெளி, பண்டைய ரோமானியர்களால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, விழிப்புணர்வு என அழைக்கப்படுகிறது, இது காவலரை மாற்றும் காலத்திற்கு சமம் ராணுவ சேவை... மூன்றாவது விழிப்புணர்வு நள்ளிரவு முதல் விடியல் வரை.
148. டெர்டியம் அல்லாத டேட்டூர்.
     [தெர்டியம் அல்லாத தரவு].
     மூன்றாவது இல்லை.
     முறையான தர்க்கத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
149. Theātrum mundi.
     [டீட்ரம் முண்டி].
     உலக அரங்கம்.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     பரிசுகளைக் கொண்டுவருபவர்களுக்குக் கூட நான் டானான்களைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்.
     மினெர்வாவுக்கு பரிசாகக் கூறப்படும் கிரேக்கர்கள் (டானான்ஸ்) கட்டிய ஒரு பெரிய மரக் குதிரையைக் குறிக்கும் பாதிரியார் லாக்கூனின் வார்த்தைகள்.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [டோதஸ் முண்டஸ் அகிட் ஜி x இஸ்ட்ரியோனம்].
     உலகம் முழுவதும் ஒரு நாடகம் விளையாடுகிறது (முழு உலகமும் நடிகர்கள்).
     ஷேக்ஸ்பியரின் குளோப் தியேட்டரில் உள்ள கல்வெட்டு.
152. ட்ரெஸ் ஃபேசியண்ட் கொலீஜியம்.
     [ட்ராஸ் ஃபேஸ்சியண்ட் கொலீஜியம்].
     மூன்று பேரவை உருவாக்குகின்றன.
     ரோமானிய சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
153. உனா ஹிருண்டோ அல்லாத முகநூல் ver.
     [உனா g x irundo non facit veer].
     ஒரு விழுங்கினால் வசந்தம் ஏற்படாது.
     ‘மிக அவசரமாக தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது, ஒரு நேரத்தில் ஒரு செயல்’ என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
154. Unā voce.
     [உனா வோஸ்].
     ஒருமனதாக.
155. உர்பி மற்றும் ஆர்பி.
     [உர்பி எட் ஆர்பி].
     "நகரமும் உலகமும்", அதாவது ரோம் மற்றும் முழு உலகமும் பொதுவான தகவல்களுக்கு.
     புதிய போப்பின் தேர்தலுக்கான விழா, கார்டினல்களில் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு கவசத்தை அணிந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார், பின்வரும் சொற்றொடரைக் கூறினார்: "நான் உங்களுக்கு போப்பாண்டவர் கண்ணியத்துடன் இருக்கிறேன், நீங்கள் நகரத்திற்கும் உலகத்திற்கும் முன்னால் நிற்கட்டும்." தற்போது, ​​ரோம் போப் இந்த சொற்றொடருடன் விசுவாசிகளுக்கு தனது வருடாந்திர உரையைத் தொடங்குகிறார்.
156. Usus est optĭmus magister.
     [உசஸ் ​​உகந்த மாஜிஸ்டர்].
     அனுபவம் சிறந்த ஆசிரியர்.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     நேசிக்கப்படுவதற்கு, அன்பிற்கு தகுதியானவராக இருங்கள் (ஓவிட்).
     "காதல் கலை" என்ற கவிதையிலிருந்து.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     நீங்கள் வாழ்த்தும்போது, ​​நீங்கள் வரவேற்கப்படுவீர்கள்.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     வாழ, உங்கள் பாதுகாப்பில் இருங்கள் (ஹோரேஸ்).
160. வேட் மெக்கம் (வதேமகம்).
     [வேட் மேகம் (வாட்மேகம்)].
     என்னுடன் வா.
     இது பாக்கெட் குறிப்பு புத்தகம், குறியீட்டு, வழிகாட்டி புத்தகம் ஆகியவற்றின் பெயர். 1627 ஆம் ஆண்டில் நோவோலட்டின் கவிஞர் லோதிக் இந்த இயற்கையின் படைப்புகளுக்கு முதல்வர் இந்த பெயரைக் கொடுத்தார்.
161. வா சோலி!
     [வெஹ் சோ "லி!]
     தனிமையில் ஐயோ! (திருவிவிலியம்).
162. வாணி. விடி. விசி.
     [வேணி. பார். விட்சி].
     நான் வந்தேன். பார்த்தேன். தோற்கடிக்கப்பட்டது (சீசர்).
     புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, இந்த சொற்றொடருடன், ஜூலியஸ் சீசர் கி.மு. e. இந்த சொற்றொடர் சீசரின் போண்டிக் வெற்றியின் போது எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு குழுவில் பொறிக்கப்பட்டதாக சூட்டோனியஸ் தெரிவிக்கிறார்.
163. வெர்பா மூவென்ட் எக்ஸிம்ப்லா ட்ராஹண்ட்.
     [விர்பா மூவண்ட், எக்செம்ப்லியா ட்ராக் x ount].
     வார்த்தைகள் உற்சாகமானவை, எடுத்துக்காட்டுகள் வசீகரிக்கும்.
164. Verba volant, scripta manent.
     [விர்பா வோலண்ட், ஸ்கிரிப்டா மானன்ட்].
     வார்த்தைகள் பறக்கின்றன, எழுதப்பட்டவை.
165. வெரட்டாஸ் டெம்பரிஸ் ஃபிலியா எஸ்ட்.
     [Varitas temporis filia est].
     உண்மை என்பது காலத்தின் மகள்.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [விம் வீ ராபெல்லர் லிட்செட்].
     வன்முறையை பலத்தால் விரட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
     ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
167. வீட்டா ப்ரெவிஸ் எஸ்ட், ஆர்ஸ் லாங்கா.
     [வீடா பிராவிஸ் எஸ்ட், ஆர்ஸ் லியோங்கா].
     வாழ்க்கை குறுகியது, கலை நித்தியமானது (ஹிப்போகிரட்டீஸ்).
168. விவாட் அகாடெமியா! விவந்த் பேராசிரியர்கள்!
     [விவாட் அகாடெமியா! விவந்த் பேராசிரியர்கள்!]
     பல்கலைக்கழகத்தை நீண்ட காலம் வாழ்க, பேராசிரியர்களை நீண்ட காலம் வாழ்க!
     "க ude டெமஸ்" என்ற மாணவர் கீதத்திலிருந்து ஒரு வரி.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [விவேர் எஸ்ட் கோகிடரே].
     வாழ்வது என்பது சிந்திக்க வேண்டும்.
     வால்டேர் ஒரு குறிக்கோளாக எடுத்துக் கொண்ட சிசரோவின் வார்த்தைகள்.
170. Vivĕre est militāre.
     [விவேர் எஸ்ட் மிலிட்டரே].
     வாழ்வது என்பது போராடுவது (செனெகா).
171. Vx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (மற்றும்) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     நான் என் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன், விதியால் (விர்ஜில்) எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாதையில் நடந்தேன்.
     ஈனியாஸ் அவளை விட்டு வெளியேறி கார்தேஜிலிருந்து பயணம் செய்த பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்ட டிடோவின் இறக்கும் வார்த்தைகள்.
172. வோலன்ஸ் நோலன்ஸ்.
     [Vlens nólens].
     வில்லி-நில்லி; நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை.

லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.

ஒரு உரையாடலில் சாதாரண சொற்கள் போதுமானதாக இல்லாத தருணங்கள் உள்ளன, அல்லது நீங்கள் தெரிவிக்க விரும்பும் ஒரு ஆழமான அர்த்தத்திற்கு முன்னால் அவை தெளிவற்றதாகத் தோன்றுகின்றன, பின்னர் சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மீட்கப்படுகின்றன - லத்தீன் சொற்கள் சிந்தனையின் அடிப்படையில் மிகவும் எடை கொண்டவை மற்றும் சுருக்கமான.

உயிருடன்!

உலகின் பல்வேறு மொழிகளில் உள்ள பல்வேறு வகையான சொற்களும் சொற்றொடர்களும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன. அவை மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன, அவை எல்லா நேரத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட அக்வா (நீர்), அலிபி (அப்பாவித்தனத்தின் சான்று), குறியீட்டு (சுட்டிக்காட்டி), வீட்டோ (தடை), ஆளுமை அல்லாத கிராட்டா (அவர்கள் பார்க்க விரும்பாத மற்றும் எதிர்பார்க்காத ஒரு நபர்), ஈகோவை மாற்றவும் . அனுபவம் மற்றும் நம்பிக்கை).

இந்த சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அதிர்வெண்ணின் அடிப்படையில், லத்தீன் மொழி நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டது என்று சொல்வது மிக விரைவில். அவர் லத்தீன் சொற்கள், சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகளில் வாழ்வார் நீண்ட நேரம்.

மிகவும் பிரபலமான சொற்கள்

பல அமெச்சூர் வீரர்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு கப் தேநீர் மீது வரலாறு மற்றும் தத்துவ உரையாடல்கள் குறித்த மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளின் சிறிய பட்டியல். அவற்றில் பல பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் அடிப்படையில் கிட்டத்தட்ட சொந்தமானவை:

டூம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ. - நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன். இந்த சொற்றொடரை முதலில் சிசரோ கடிதங்களில் எதிர்கொண்டார், மேலும் செனெகாவும்.

டி மோர்டஸ் அவுட் பென், அவுட் நிச்சில். - இறந்தவர்களைப் பற்றி, நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை. இந்த சொற்றொடர் கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சிலோவால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

வோக்ஸ் பாபுலி, வோக்ஸ் தியா. - மக்களின் குரல் கடவுளின் குரல். ஹெசியோட் கவிதையில் ஒலித்த சொற்றொடர், ஆனால் சில காரணங்களால் இது மால்ம்ஸ்பரியின் வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் என்பவருக்குக் கூறப்படுகிறது, இது அடிப்படையில் தவறானது. நவீன உலகில், "வி ஃபார் வெண்டெட்டா" திரைப்படம் இந்த கூற்றுக்கு புகழ் பெற்றது.

மெமெண்டோ மோரி. - மெமெண்டோ மோரி. இந்த வெளிப்பாடு ஒரு காலத்தில் டிராபிஸ்ட் துறவிகளிடையே வாழ்த்தாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

குறிப்பு பெனட்! - கவனம் செலுத்த ஒரு அழைப்பு. இது பெரும்பாலும் சிறந்த தத்துவஞானிகளின் நூல்களின் ஓரங்களில் எழுதப்பட்டது.

ஓ டெம்போரா, ஓ மோர்ஸ்! - நேரங்களைப் பற்றி, ஒழுக்கங்களைப் பற்றி. சிசரோ எழுதிய பேச்சுக்கு எதிரான கட்டிலினிலிருந்து.

உண்மை. - ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட உண்மைக்குப் பிறகு ஒரு செயலைக் குறிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த கான்ட்ரா பற்றி. - நன்மை தீமைகள்.

போனோ வெரிட்டாஸில். - உண்மை நல்லது.

வோலன்ஸ், நோலன்ஸ். - வில்லி-நில்லி. நீங்கள் "நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்-நீங்கள் விரும்பவில்லை" என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம்

உண்மை மதுவில் உள்ளது

மிகவும் பிரபலமான ஒன்று லத்தீன் சொற்கள்"இன் வினோ வெரிடாஸில்" போல் தெரிகிறது, இதில் உண்மை வெரிட்டாஸ், வினோவில் மது தானே. இது பெரும்பாலும் ஒரு கண்ணாடியை முத்தமிடும் மக்களின் விருப்பமான வெளிப்பாடாகும், இதுபோன்ற தந்திரமான முறையில் அவர்கள் மது மீதான ஏக்கத்தை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். வெசுவியஸின் வெடிப்பில் இறந்த ரோமானிய எழுத்தாளர் பிளினி தி எல்டர் என்பவரே இந்த படைப்புரிமைக்கு காரணம். அதே சமயம், அவரது உண்மையான பதிப்பு சற்று வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது: “உண்மை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மதுவில் மூழ்கிவிட்டது”, மேலும் இதன் பொருள் என்னவென்றால், குடிபோதையில் இருப்பவர் நிதானமானவனை விட எப்போதும் உண்மையுள்ளவர். சிறந்த சிந்தனையாளர் கவிஞர் பிளாக் ("தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்" கவிதையில்), "டீனேஜர்" நாவலில் எழுத்தாளர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் வேறு சில எழுத்தாளர்களால் அவரது படைப்புகளில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். இந்த லத்தீன் பழமொழியின் படைப்புரிமை முற்றிலும் மாறுபட்ட, கிரேக்க கவிஞர் அல்கீயஸுக்கு சொந்தமானது என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். இதேபோன்ற ரஷ்ய பழமொழியும் உள்ளது: "நிதானமானவரின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, பின்னர் நாக்கில் குடித்துவிட்டு."

லத்தீன் மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பைபிளின் மேற்கோள்கள்

இப்போது பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்றொடர் அலகுகள் உலகின் மிகப் பெரிய புத்தகத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை, அவை சிறந்த ஞானத்தின் விதைகளாக இருக்கின்றன, அவை நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை கடந்து செல்கின்றன.

வேலை செய்யாதவன் சாப்பிடுவதில்லை (இரண்டாவது பவுலிலிருந்து). ரஷ்ய அனலாக்: யார் வேலை செய்ய மாட்டார்கள், அவர் சாப்பிடுவதில்லை. அர்த்தமும் ஒலியும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை.

இந்த கோப்பை என்னை கடந்து செல்லட்டும். - இது மத்தேயு நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. அதே மூலத்திலிருந்து - சீடர் தனது ஆசிரியரை விட உயர்ந்தவர் அல்ல.

நீங்கள் தூசி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். - ஆதியாகமம் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்த சொற்றொடர், எல்லா மக்களும் ஒரு "மாவை" உருவாக்கியது என்பதை அவர்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறது.

படுகுழியை படுகுழியை அழைக்கிறது (சால்டர்.) ரஷ்ய மொழியில் இந்த சொற்றொடர் ஒரு ஒப்புமையைக் கொண்டுள்ளது: சிக்கல் தனியாக வராது.

நீங்கள் செய்ய விரும்புவதைச் செய்யுங்கள் (யோவானின் நற்செய்தி). - துரோகத்திற்கு முன்பு யூதாவிடம் இயேசு பேசிய வார்த்தைகள் இவை.

ஒவ்வொரு நாளும் சொற்றொடர்கள்

ரஷ்ய மொழியில் படியெடுத்தலுடன் கூடிய லத்தீன் சொற்கள் (எளிதாக வாசிப்பதற்கும் மனப்பாடம் செய்வதற்கும்) சாதாரண உரையாடலில் பயன்படுத்தப்படலாம், உங்கள் பேச்சை புத்திசாலித்தனமான பழமொழிகளால் அலங்கரிக்கலாம், இது சிறப்புத் தன்மையையும் தனித்துவத்தையும் தருகிறது. அவர்களில் பலர் பெரும்பாலானவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள்:

டயஸ் டைம் டோசெட். - ஒவ்வொரு முந்தைய நாளும் புதிய ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்கின்றன. கிமு முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒருவருக்கு இந்த படைப்பு வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

எக்ஸே ஹோமோ! - இதோ மனிதனே! இந்த வெளிப்பாடு ஜான் நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் வார்த்தைகள்.

மஸ்கா ஃபாட்ஸிஸிலிருந்து யானை. - நீங்கள் ஒரு யானையை ஒரு ஈவில் இருந்து உருவாக்குகிறீர்கள்.

பிழைத்திருத்தம் - தவறு செய்வது மனித இயல்பு (இவை சிசரோவின் சொற்களும் கூட) ..

கட்டுரை குவாம் விடேரி. - இருங்கள், இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

முன்னாள் அனிமோ. - இருந்து தூய இதயம், இதயத்திலிருந்து.

செயலின் வெளியேற்றம் புரோபட் ஆகும். - இதன் விளைவாக வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது (செயல், செயல், செயல்).

நன்மை பயக்கும் ஒருவரைத் தேடுங்கள்

விரைவான செயல்முறை. - ரோமானிய தூதரின் சொற்கள், பெரும்பாலும் சிசரோவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, அவர் நவீன படங்களில் துப்பறியும் நபர்களால் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார்: "யார் பயனடைகிறார்கள், அல்லது யாருக்கு நன்மை கிடைக்கும் என்று பாருங்கள்."

இந்த வார்த்தைகள் எங்கள் நூற்றாண்டின் முதல் நூற்றாண்டில் ஒரு குற்றத்தை ஆராய்ந்து நீதிபதிகளை இந்த வார்த்தைகளால் உரையாற்றிய வழக்கறிஞர் காசியன் ரவில்லாவுக்கு சொந்தமானது என்று வரலாறு குறித்த பண்டைய கட்டுரைகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

சிசரோவின் வார்த்தைகள்

மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ ஒரு சிறந்த மற்றும் அரசியல் பிரமுகர், அவர் கட்டிலின் சதியை அம்பலப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், ஆனால் சிந்தனையாளரின் பல கூற்றுகள் லத்தீன் சொற்களைப் போல நீண்ட காலமாக நம்மிடையே வாழ்கின்றன, ஆனால் அவர்தான் ஆசிரியராக இருந்தார் என்பது சிலருக்குத் தெரியும்.

உதாரணமாக, அனைவருக்கும் தெரியும்:

Ab igne ignam. - நெருப்பிலிருந்து நெருப்பிற்கு (ரஷ்யன்: நெருப்பிலிருந்து நெருப்பிற்கு).

உண்மையுள்ள நண்பர் ஒரு தவறான செயலில் அறியப்படுகிறார் (நட்பு பற்றிய ஒரு கட்டுரையில்)

வாழ்வது என்றால் சிந்திக்க வேண்டும் (விவேர் கோகிதரே சாப்பிடுகிறார்).

ஒன்று அவர் குடிக்கட்டும் அல்லது வெளியேறட்டும் (அவுட் பிபாட், அவுட் அபீட்) - இந்த சொற்றொடர் பெரும்பாலும் ரோமானிய விருந்துகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. நவீன உலகில், இது ஒரு ஒப்புமையைக் கொண்டுள்ளது: அவர்கள் தங்கள் சொந்த சாசனத்துடன் வேறொருவரின் சரமாரிக்குச் செல்வதில்லை.

பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு ("சிறந்த நன்மைகளில்" என்ற கட்டுரை). இந்த அறிக்கையை கவிஞர் புஷ்கின் எடுத்துக்கொண்டார்:

மேலே இருந்து ஒரு பழக்கம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது ...

கடிதம் வெட்கப்படுவதில்லை (எபிஸ்டுலா அல்லாத எருப்சைட்). சிசரோவிலிருந்து ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியருக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து, அதில் அவர் வார்த்தைகளை விட காகிதத்தில் அதிகம் வெளிப்படுத்த முடியும் என்ற திருப்தியை வெளிப்படுத்தினார்.

எல்லோரும் தவறு செய்வது பொதுவானது, ஆனால் ஒரு முட்டாள் மட்டுமே தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பது. "பிலிப்பி" வேலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது

அன்பை பற்றி

இந்த துணைப்பிரிவில் மிக உயர்ந்த உணர்வு - காதல் பற்றி லத்தீன் சொற்கள் (மொழிபெயர்ப்புடன்) உள்ளன. அவற்றின் ஆழமான பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் போது, ​​எல்லா நேரங்களையும் இணைக்கும் நூலை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம்: டிராஹித் சுவ க்வெம்யூ வுலுப்டாஸ்.

அன்பை மூலிகைகள் மூலம் நடத்த முடியாது. ஓவிட்டின் வார்த்தைகள், பின்னர் அலெக்சாண்டர் புஷ்கினால் பொழிப்புரை செய்யப்பட்டன:

அன்பின் நோய் குணப்படுத்த முடியாதது.

ஃபெமினா நிச்சில் பெஸ்டிலெண்டியஸ். - ஒரு பெண்ணை விட அழிவுகரமான எதுவும் இல்லை. பெரிய ஹோமருக்கு சொந்தமான சொற்கள்.

அமோர் ஓம்னிபஸ் நாங்கள் செல்கிறோம். - விர்ஜிலின் கட்டளையின் ஒரு பகுதி, "அன்பு அனைவருக்கும் ஒன்றாகும்." ஒரு மாறுபாடும் உள்ளது: எல்லா வயதினரும் அன்பிற்கு அடிபணிந்தவர்கள்.

பழைய அன்பை ஒரு பங்குடன் ஒரு பங்கு போல, அன்பால் தட்ட வேண்டும். சிசரோவின் வார்த்தைகள்.

லத்தீன் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் ஒப்புமைகள்

நிறைய லத்தீன் சொற்கள் நம் கலாச்சாரத்தில் அர்த்தத்தில் ஒத்த பழமொழிகளைக் கொண்டுள்ளன.

கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது. - ஒவ்வொரு பறவைக்கும் அதன் சொந்த ஆறு உள்ளது. உங்கள் நிலைக்கு கீழே இறங்காமல், உங்கள் தார்மீகக் கோட்பாடுகளையும் வாழ்க்கை விதிகளையும் நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற உண்மையை இது குறிக்கிறது.

அதிகப்படியான உணவு மனதின் கூர்மையுடன் குறுக்கிடுகிறது. - ரஷ்யர்களிடையே ஒரு பழமொழி கொண்ட பழமொழி: நன்கு ஊட்டப்பட்ட வயிறு அறிவியலுக்கு செவிடு. பல பெரிய சிந்தனையாளர்கள் வறுமையிலும் பசியிலும் வாழ்ந்ததற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது. நம் நாட்டில் முற்றிலும் ஒத்த பழமொழி உள்ளது. அல்லது சில ரஷ்ய சக மக்கள் அதை லத்தீன் மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கலாம், அதன் பின்னர் அது ஒரு வழக்கமாகிவிட்டதா?

என்ன மாதிரியான ராஜா - கூட்டமும் அப்படித்தான். அனலாக் - பாப் என்றால் என்ன, திருச்சபை. மேலும் இது பற்றி மேலும்:

வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது ஒரு காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது. அதைப் பற்றி: சீசருக்கு - சீசருக்கு என்ன.

பாதி வேலையைச் செய்தவர் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டார் (ஹோரேஸ் வரவு: "டிமிடியம் உண்மை, குய் டோசோபிட், கபேட்"). பிளேட்டோவுக்கு அதே அர்த்தம் உள்ளது: "ஆரம்பம் பாதி போர்", அதே போல் பழைய ரஷ்ய பழமொழி: "ஒரு நல்ல ஆரம்பம் பாதி போரை வெளியேற்றியுள்ளது."

பேட்ரி ஃபுமஸ் igne alieno lukulenzior. - தாய்நாட்டின் புகை ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தின் நெருப்பை விட பிரகாசமானது (ரஷ்ய - தாய்நாட்டின் புகை எங்களுக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது).

பெரிய மனிதர்களின் குறிக்கோள்கள்

லத்தீன் சொற்கள் பிரபலமான நபர்கள், சமூகங்கள் மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்கான குறிக்கோள்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, "கடவுளின் நித்திய மகிமை" என்பது ஜேசுட் குறிக்கோள். டெம்ப்ளர்களின் குறிக்கோள் “நோபிஸ், டொமைன், செட் நாமினி டுவோ டா குளோரியம்”, இது “ஆண்டவரே, எங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு மகிமை கொடுங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் பிரபலமான "கேப்ரே டைம்" (தருணத்தைக் கைப்பற்றுங்கள்) - இது ஹோரேஸின் ஓபஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எபிகியூரியன் குறிக்கோள்.

"ஒன்று சீசர், அல்லது ஒன்றுமில்லை" - ரோமானிய பேரரசரான கலிகுலாவின் வார்த்தைகளை எடுத்துக் கொண்ட கார்டினல் போர்கியாவின் குறிக்கோள், அவரது அதிகப்படியான பசி மற்றும் ஆசைகளுக்கு பிரபலமானது.

"வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான!" - 1913 முதல் இது ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது.

"டி ஓம்னிபஸ் டுபிடோ" (எல்லாவற்றையும் நான் சந்தேகிக்கிறேன்) என்பது விஞ்ஞானி-தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்டின் குறிக்கோள்.

Fluctuat nec mergitur (மிதக்கிறது, ஆனால் மூழ்காது) - பாரிஸின் கோட் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் படகின் கீழ் இந்த கல்வெட்டு உள்ளது.

வீடா ப்ளூ லிபர்டேட், நிஹில் (சுதந்திரம் இல்லாத வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை) - இந்த வார்த்தைகளால், பிரபல பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான ரோமெய்ன் ரோலண்ட் வாழ்க்கையில் நடந்து சென்றார்.

விவேர் போராளியை சாப்பிடுகிறார் (வாழ்வது என்றால் போராடுவது) - பெரிய லூசியஸ் செனெகா இளையவரின் குறிக்கோள், மற்றும் ஒரு தத்துவவாதி.

பாலிகிளாட் இருப்பது எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்

எப்படி என்பதைக் கண்ட ஒரு வளமான மருத்துவ மாணவனைப் பற்றிய கதை அறிமுகமில்லாத பெண்ஜிப்சி "பேனாவை கில்ட் செய்து நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லுங்கள்" என்ற அழைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. சிறுமி அமைதியாகவும் வெட்கமாகவும் இருந்ததால் பிச்சைக்காரனை சரியாக மறுக்க முடியவில்லை. பையன், சிறுமியிடம் அனுதாபம் காட்டி, லத்தீன் மொழிகளில் நோய்களின் பெயர்களைக் கத்த ஆரம்பித்தான், ஜிப்சியைச் சுற்றிலும் கைகளை அசைத்தான். பிந்தையவர் அவசரமாக பின்வாங்கினார். சிறிது நேரம் கழித்து, பையனும் பெண்ணும் சந்தோஷமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர், சந்தித்த நகைச்சுவையான தருணத்தை நினைவு கூர்ந்தனர்.

மொழியின் தோற்றம்

மத்திய இத்தாலியில் ஒரு சிறிய பகுதியான லாட்டியத்தில் வாழ்ந்த லானியர்களிடமிருந்து லத்தீன் மொழிக்கு அதன் பெயர் வந்தது. லாட்டியத்தின் மையம் ரோம் ஆகும், இது ஒரு நகரத்திலிருந்து தலைநகராக வளர்ந்தது பெரிய பேரரசு, மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து மத்திய தரைக்கடல் கடல் வரையிலும், ஆசியா, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதி பள்ளத்தாக்கின் சில பகுதிகளிலும் லத்தீன் மாநில மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில், ரோம் கிரேக்கத்தை கைப்பற்றியது, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளைக் கலந்தது, பல காதல் மொழிகளுக்கு வழிவகுத்தது (பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம், இத்தாலியன், இவற்றில் சர்தினியன் லத்தீன் மொழிக்கு மிக நெருக்கமான ஒலியாகக் கருதப்படுகிறது).

நவீன உலகில், லத்தீன் இல்லாமல் மருத்துவம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் கிட்டத்தட்ட எல்லா நோயறிதல்களும் மருந்துகளும் இந்த மொழியில் பேசப்படுகின்றன, மேலும் லத்தீன் மொழியில் பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் தத்துவப் படைப்புகள் இன்றும் மிக உயர்ந்த தரம் வாய்ந்த எபிஸ்டோலரி வகை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
அசிங்கத்தை விட அபத்தமானது.
சக்கரவர்த்தியைப் பற்றி "தெய்வீக கிளாடியஸ்" இல் சூட்டோனியஸ்: "அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி எட்டு புத்தகங்களையும் இயற்றினார், முட்டாள்தனமாக அவ்வளவு சுவையாக எழுதப்படவில்லை."

மாஜிஸ்டர் பிபெண்டி(மாஸ்டர் பைபாண்டி).
குடி ஆசிரியர்; குடி போட் மேலாளர்; சாராய மாஸ்டர்.

மேக்னி நாமினிஸ் அம்ப்ரா(மாக்னி நோமினிஸ் உம்ப்ரா.)
ஒரு பெரிய பெயரின் நிழல் (அவரது மகிமை மற்றும் வெற்றியின் காலப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரு நபரைப் பற்றி அல்லது ஒரு பெரிய நபரின் சந்ததியைப் பற்றி).
லுகானிடமிருந்து.

மேக்னம் ஓபஸ்(மேக்னம் ஓபஸ்).
முக்கிய வேலை.

மாலா கல்லினா - மாலம் கருமுட்டை(மல்யா தல்லினா - மாலம் ஓவம்).
ஒரு கெட்ட கோழி ஒரு கெட்ட முட்டை.
திருமணம் செய் ரஷ்யன்:ஆப்பிள் ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

மாலா ஹெர்பா சிட்டோ கிரெசிட்(மாலியா ஹெர்பா சிட்டோ கிரெசிட்).
மெல்லிய புல் விரைவாக வளரும்.
பழமொழி.

ஆண் கங்டா மினிஸ்ட்ராட் தூண்டுதல்(MALE KUNKTA MINISTRY OF IMPETUS).
பேரார்வம் ஒரு மோசமான தலைவர்.
பாபினியா ஸ்டேசியாவிலிருந்து.

மாலி அதிபர் - மாலஸ் ஃபினிஸ் மாலி(PRINCIPLES - MALUS FINIS).
மோசமான ஆரம்பம், மோசமான முடிவு.
டி எரென்ட்ஸ் மற்றும் நான்.

மலேசுடா புகழ்(MALEZUADA FAMES).
பசி ஒரு மோசமான ஆலோசகர்.
வெர்கில் மற்றும் நான்.

மாலோ கம் பிளாட்டோன் பிழை, குவாம் கம் அலிஸ் ரெக்டே சென்டியர்(MALO KUM PLATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
மற்றவர்களுடன் சரியாக தீர்ப்பளிப்பதை விட பிளேட்டோவுடன் தவறாக இருப்பது நல்லது. அல்லது: முட்டாள்களுடன் சரியாக இருப்பதை விட ஞானியிடம் தவறு செய்வது நல்லது.

மாலம் கான்சிலியம் எஸ்ட், குவாட் முட்டாரி அல்லாத ஆற்றல்(MALUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
மாற்ற முடியாத ஒரு மோசமான முடிவு.
பப்லியஸ் சிராவிலிருந்து (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது.
பழமொழி, பிளினி தி எல்டரில் காணப்படுகிறது.

மாலஸ் அனிமஸ்(MALUS ANIMUS).
தவறான எண்ணம்.

மாலஸ் நிகழ்வு(MALUS EVENTUS).
ஒல்லியான வழக்கு; மோசமான சம்பவம்.

மானே மற்றும் இரவு(MANE ET NOKTE).
காலையிலும் இரவிலும்.

மேனிஃபெஸ்டம் அல்லாத வெளியேற்ற ஆய்வு(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
வெளிப்படையான எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லை.

மனுஸ் மானம் லாவத்(மனுஸ் மானம் லயாவத்).
கை கையை கழுவுகிறது.
பழமொழி, செனிகாவில் உள்ள பெட்ரோனியஸில் காணப்படுகிறது.

மரே இன்டர்பிபெரே(MARE INTERBIBERE).
கடலைக் குடிக்க, அதாவது. சாத்தியமற்றது செய்ய.
எத்தியோப்பியன் மற்றும் எகிப்திய மன்னர்களுக்கிடையில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையின் தீர்வு பற்றி புளூடார்ச் (சி. 46 - சி. 127) கூறிய புராணக்கதை ஆதாரம்.

மெட்டீரியா சப்டிலிஸ்(MATERIA SUBTILIS).
மெல்லிய, மென்மையான விஷயம்.

மெட்டீரியா டிராக்டாண்டா(மெட்டீரியா டிராகண்டா).
கலந்துரையாடல், உரையாடலின் பொருள்.

தாய் இயற்கை(மேட்டர் நேதுரா).
இயற்கை தாய்.

மேட்டர் பியா(மேட்டர் பிஐஏ).
மென்மையான, கனிவான தாய்.

மீ குல்பா(IEA KULPA).
என் தவறு; பாவம்.

மீ, நினைவகம்(IEA MEMORIA).
என் நினைவில்.

மீ பர்விதாஸ்(IEA PARVITAS).
என் அற்பத்தன்மை (என்னைப் பற்றி இழிவானது).
வலேரி மாக்சிமிலிருந்து (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு).

மெடிஸ், குரா டெ இப்சம்!(MEDITSE, KURA TE IPSUM!)
மருத்துவர், உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்!
லூக்கா 4, 23-ன் நற்செய்தி. நாசரேத் மக்களுடன் உரையாடலில் இயேசு கிறிஸ்து பயன்படுத்திய பழமொழி: "அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்: நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னிடம் சொல்வீர்கள்: மருத்துவரே! உங்களை குணமாக்குங்கள்; இங்கே செய்யுங்கள், உங்கள் நாட்டில் , என்ன, அது கப்பர்நகூமில் இருப்பதாக கேள்விப்பட்டோம். "

தாதுவில் மெல், வெர்பா லாக்டிஸ், கோர்ட்டில் ஃபெல், ஃபிரேஸ் இன் ஃபேக்டிஸ்(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
நாக்கில் தேன், வார்த்தைகளில் பால், இதயத்தில் பித்தம், செயல்களில் ஏமாற்றுதல்.
ஜேசுயிட்களில் ஒரு பழைய எபிகிராம்.

மெலியஸ் அல்லாத தொடக்க, குவாம் வம்சாவளி(MELIUS NON INCIPIENT, KVAM DESINENT).
பாதியிலேயே நிறுத்துவதை விட தொடங்காமல் இருப்பது நல்லது.
செனெக்கிலிருந்து.

மெமெண்டோ மோரி(மெமண்டோ மோரி).
மெமெண்டோ மோரி!
1664 இல் நிறுவப்பட்ட டிராப்பிஸ்ட் ஆணையின் துறவிகளால் பரிமாறப்பட்ட வாழ்த்து வடிவம்.

மெமெண்டோ குவாட் எஸ் ஹோமோ(மெமென்டோ கோட் இஎஸ் ஹோமோ).
நீங்கள் மனிதர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
எஃப். பேக்கன் (1561-1626) இலிருந்து.

யுனோவில் மெண்டாக்ஸ், சர்வபுலத்தில் மெண்டாக்ஸ்(MANDAX IN UNO, MANDAX IN OMNIBUS).
ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பொய் சொன்னவன், எல்லாவற்றையும் பற்றி பொய் சொல்கிறான்.

ஆண்கள் அகிதாட் மோலம்(MENS AGITATE MOLEM).
மனம் வெகுஜனத்தை நகர்த்துகிறது, அதாவது. சிந்தனை விஷயத்தை இயக்கத்தில் அமைக்கிறது.
விர்ஜிலிலிருந்து.

சோக்ரோஜ் சானோவில் ஆண்கள் சனா(கோர்ஸ் சானோவில் ஆண்கள் சனா).
ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம் இருக்கிறது.
யுவேனலாவிலிருந்து.

மியோ வாக்கோ(MEO VOTO).
என் கருத்து.

மெரிட்டோ அதிர்ஷ்டம்(MARITO FORTUNE).
மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பத்தில்.

மிஹி நிஹில் அலியுட் விரிலே செக்ஸஸ் கட்டுரை(மிஹி நிகில் அலியுட் விரில் செக்ஸஸ் எசெட்).
எனக்கு தைரியமாக ஏதாவது இருந்தால், அது பாலினத்தின் அடையாளம்.
பெட்ரோனியஸிலிருந்து நடுவர்.

மிஹி விண்டிக்டா, ஈகோ ரிட்ரிபுவம்.(மிஹி விண்டிக்தா, ஈகோ ரெட்ரிபுவம்).
பழிவாங்குதல் என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்.
ரோமர் 12, 19.

மிலிட்டாவி பாப் சைன் குளோரியா.(மிலிட்டவி நோன் ஷைன் குளோரியா).
நான் பெருமை இல்லாமல் போராடினேன்.
ஹோரேஸிலிருந்து.

மினிமா டி மாலிஸ்(மினிமா டி மலிஸ்).
இரண்டு தீமைகளில் குறைவானது (தேர்வு).

மைனஸ் ஹேபன்ஸ்(MINUS HUBENS).
குறைவாக இருப்பது (சிறிய திறன்களைக் கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி).

பரிதாபகரமான கட்டளை(மிசரபிலா டிக்டு).
இது வருந்தத்தக்கது.

கலவை வெர்போரம்(VARBORUM MIXTURE).
வாய்மொழி தடுமாற்றம்.

மோடோ வீர், மோடோ ஃபெமினா(மோடோ வி.ஆர், மோடோ ஃபெமினா).
இப்போது ஒரு ஆண், இப்போது ஒரு பெண்.
ஓவிட் இருந்து.

மோடஸ் நிகழ்ச்சி நிரல்(மோடஸ் அகண்டி).
மோடஸ் ஓபராண்டி.

மோடஸ் கோகிடண்டி(மோடஸ் கோகிதாண்டி).
சிந்திக்கும் முறை.

மோடஸ் டைசெண்டி(மோடஸ் டிட்செண்டி).
வெளிப்பாடு.

மோடஸ் விவேண்டி(மோடஸ் விவண்டி).
வாழ்க்கை.

மொயிலியா டெம்போரா ஃபாண்டி(மோலியா டெம்போரா ஃபாண்டி).
உரையாடலுக்கு வசதியான நேரம்.

மேலும் பெரியது(மேலும் மயோரம்).
முன்னோர்களின் வழக்கப்படி; இது பழைய நாட்களில் செய்யப்பட்டது போல.

மோர்ஸ் அனிமா(MORS ANIME).
ஆன்மாவின் மரணம்.

மோர்ஸ் இறுதி விகிதம்(MORS ULTIMA RATSIO).
எல்லாவற்றிற்கும் மரணம் கடைசி வாதம்.

மோர்டெம் எஃபியூஜெர் நெமோ பொட்டஸ்ட்.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
மரணத்திலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது.
சிசரோவிலிருந்து.

மல்டா நோசென்ட்(MULTA NOCENT).
மிகவும் தீங்கு.

முல்தா, அல்லாத மல்டம்(MULTA, NON MULTUM).
நிறைய, ஆனால் நிறைய இல்லை, அதாவது. அளவு பெரியது, ஆனால் அற்பமானது.

முல்டா பாசிஸ்(MULTA PAUTSIS).
சிறிது நேரத்தில் நிறைய, அதாவது குறுகிய மற்றும் தெளிவானது.

மல்டி சன்ட் வொகாட்டி, பாசி வெரோ எலெக்டி(MULTI SUNT VOKATI, PAUZI VERO ELEKTI).
பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள்.
மத்தேயு நற்செய்தி 20, 16. இயேசு கிறிஸ்து தனது உவமையில், பரலோக ராஜ்யத்தை தனது திராட்சைத் தோட்டத்தில் தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்திய வீட்டின் உரிமையாளருடன் ஒப்பிடுகிறார். அவர் அனைவருக்கும் சமமாக வேலை செய்தார்: காலையில் வந்தவர்கள் மற்றும் நாள் முடிவில் வந்தவர்கள். காலையில் பணியமர்த்தப்பட்டவர்களில் ஒருவர் அத்தகைய கட்டணத்தின் நியாயமற்ற தன்மையைப் பற்றி முணுமுணுக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் திராட்சைத் தோட்டத்தின் உரிமையாளர் அவருக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: "உன்னுடையதை எடுத்துக்கொண்டு போ; இந்த கடைசி ஒன்றை உன்னைப் போலவே கொடுக்க விரும்புகிறேன்; என்னுடையதை என்னுடையது என்று செய்ய எனக்கு அதிகாரம் இல்லையா? அல்லது உங்கள் கண்? நான் நல்லவன் என்ற பொறாமை? எனவே அது இருக்கும் கடைசியாக முதல், மற்றும் நீடித்த முதல்; பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். "

பார்வோவில் மல்டம்(மல்டோவில் பர்வோ).
சிறிய அளவில் அதிகம் (ஓ சிறந்த உள்ளடக்கம்ஒரு சிறிய தொகுதியில்).

மல்டம், அல்லாத மல்டா(MULTUM, NON MULTA).
நிறைய, நிறைய இல்லை (படிக்க, செய்யுங்கள்).
பழமொழி; ப்ளினி தி எல்டரில் காணப்படுகிறது: "உங்கள் நீண்டகால தனிமையில் படிக்க நான் உங்களுக்கு எப்படி அறிவுறுத்துகிறேன் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் ... ஒவ்வொரு வகையிலும் ஆசிரியர்களை கவனமாக தேர்வு செய்ய மறக்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது போல், நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும், இல்லை நிறைய. " குயின்டிலியனிலும்: "ஒருவர் மனதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், நிறைய வாசிப்பதன் மூலம் பாணியை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், நிறைய படிக்கக்கூடாது."

முண்டஸ் யுகிவர்சஸ் உடற்பயிற்சி ஹிஸ்ட்ரியோனியம்(MUNDUS UNIVERSUS EXERCET HISTRIONIAM).
உலகம் முழுவதும் நடிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது.
பெட்ரோனியஸிலிருந்து நடுவர்.

முண்டஸ் வால்ட் டெசிபி, எர்கோ டெசிபியாட்டூர்(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
உலகம் ஏமாற்றப்பட விரும்புகிறது, அது ஏமாற்றப்படட்டும்.
போப் பால் IV (1555-1559) என்பதற்கு பழமொழி காரணம்; துண்டிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் சில இடைக்கால ஆசிரியர்களில் காணப்படுகிறது.

Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST).
சிறந்த பரிசு நோக்கம், அதாவது. ஒரு பரிசு விலை உயர்ந்ததல்ல - காதல் விலை அதிகம்.

பைஸில் மஸ்(MUS IN PIZE).
பட்டாணி மவுஸ் (வெளியேறுவது கடினம் என்று ஒரு நிலை பற்றி).

முட்டாடிஸ் முட்டாண்டிஸ்(MUTATIS MUTANDIS).
மாற்ற வேண்டியதை மாற்றுவதன் மூலம்; மாற்றங்களுடன்; முன்பதிவுகளுடன்; நிலைமை, நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப.

முட்டாடோ நியமனம்(MUTATO NOMINE).
வேறு பெயரில்.

மிஸ்டீரியம் மேக்னம்(மிஸ்டீரியம் மேக்னம்).
பெரிய அதிசயம்; பெரிய சடங்கு.
ஜேக்கப் போஹ்மிலிருந்து (1575-1624).

ஒரு போஸ்டெரி. "அடுத்தடுத்ததிலிருந்து"; அனுபவத்தின் அடிப்படையில், அனுபவத்தின் அடிப்படையில். தர்க்கத்தில், அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அனுமானம்.

ஒரு ப்ரிரி. "முந்தையதிலிருந்து", முன்னர் அறியப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தர்க்கத்தில் - பொதுவான விதிகளின் அடிப்படையில் ஒரு அனுமானம், உண்மை என எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

Ab altĕro எதிர்பார்க்கிறது, altĕri quod fecĕris. நீங்களே மற்றவருக்கு என்ன செய்தீர்கள் என்று மற்றவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம் (cf. இது சுற்றி வருவதால், பதிலளிக்கும்).

Ab ovo usque ad mala. முட்டை முதல் ஆப்பிள் வரை, தொடக்கத்திலிருந்து முடிக்க. பண்டைய ரோமானியர்களிடையே இரவு உணவு வழக்கமாக ஒரு முட்டையுடன் தொடங்கி பழத்துடன் முடிந்தது.

Ab urbe condĭta. நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து (அதாவது ரோம்; ரோம் நிறுவப்பட்டது கிமு 754-753 வரை). ரோமானிய காலவரிசையின் சகாப்தம். டைட்டஸ் லிவியின் வரலாற்றுப் படைப்பின் பெயர் இதுவாகும், இது ரோம் வரலாற்றை அதன் புகழ்பெற்ற அஸ்திவாரத்திலிருந்து கி.பி 9 வரை அமைத்தது.

தற்காலிகமாக. "இதற்காக", "இது தொடர்பாக", குறிப்பாக இந்த வழக்கில்.

விளம்பர லிப்டம். விருப்பமாக, வழங்கியவர்<своему>விவேகம் (இசையில் - டெம்போ இசை துண்டுநடிகரின் விருப்பப்படி வழங்கப்படுகிறது).

Ad majōrem dei gloriam. "கடவுளின் மகிமைக்கு"; மகிமைப்படுத்துதலுக்கான பொழிப்புரைகளில், மகிமைக்காக, ஒருவரின் வெற்றியின் பெயரில், ஏதோ. 1534 இல் இக்னேஷியஸ் லயோலாவால் நிறுவப்பட்ட ஜேசுட் ஆணையின் குறிக்கோள்.

Alea jacta est. "இறப்பு தூக்கி எறியப்படுகிறது" - மாற்றமுடியாத முடிவைப் பற்றி, பின்வாங்க அனுமதிக்காத ஒரு படி பற்றி, கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பு. ஒரே அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்த ஜூலியஸ் சீசரின் வார்த்தைகள், ரூபிகான் நதியைக் கடப்பதற்கு முன்பு கூறியது, இது செனட்டுடனான போரின் தொடக்கமாகும்.

அல்மா மேட்டர். "ஊட்டமளிக்கும் தாய்" (கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாரம்பரிய அடையாள பெயர், பெரும்பாலும் உயர்ந்தது).

ஈகோவை மாற்றுங்கள். இன்னொருவர் நான், இரண்டாவது நான் (நண்பர்களைப் பற்றி). பித்தகோரஸுக்கு காரணம்.

அமுகஸ் செர்டஸ் இன் ரீ இன்செர்டா செர்னட்டூர். "உண்மையுள்ள நண்பர் ஒரு தவறான செயலில் அறியப்படுகிறார்," அதாவது ஒரு உண்மையான நண்பர் சிக்கலில் அறியப்படுகிறார் (சிசரோ, "நட்பைப் பற்றிய சிகிச்சை").

அமகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amīca verĭtas. பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை இன்னும் பெரிய நண்பர். வெளிப்பாடு பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் வரை செல்கிறது.

அமரெம் கேனட் ஏட்டாஸ் ப்ரிமா. இளைஞர்கள் அன்பைப் பற்றி பாடட்டும் (செக்ஸ்டஸ் ப்ரொர்பெட்டியஸ், "எலிஜீஸ்").

அக்வாலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ். கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது (லத்தீன் பழமொழி).

ஆர்ஸ் லாங்கா, வீடா ப்ரெவிஸ். அறிவியல் பரந்த (அல்லது கலை பரந்த) மற்றும் வாழ்க்கை குறுகியதாகும். பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் 1 வது பழமொழியிலிருந்து (லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

ஆடிட்டூர் மற்றும் ஆல்டாரா பாகங்கள். மற்ற (அல்லது எதிர்) பக்கமும் கேட்கப்பட வேண்டும். மோதல்களை பக்கச்சார்பற்ற முறையில் பரிசீலிப்பது பற்றி. இந்த வெளிப்பாடு ஏதென்ஸில் உள்ள நீதித்துறை சத்தியப்பிரமாணத்திற்கு செல்கிறது.

ஆரியா மீடியோகிராட்டாஸ். கோல்டன் சராசரி. நடைமுறை அறநெறியின் சூத்திரம், ஹோரேஸின் அன்றாட தத்துவத்தின் முக்கிய விதிகளில் ஒன்றாகும் ("ஓட்ஸ்").

ஆரி சாக்ரா புகழ். தங்கத்திற்கான சபிக்கப்பட்ட தாகம். விர்ஜில், "அனீட்".

ஆட்டோ சீசர், அல்லது நிஹில். அல்லது சீசர், அல்லது எதுவும் இல்லை (cf. ரஷ்யன். ஒன்று பான் அல்லது மறைந்துவிட்டது). இத்தாலிய கார்டினல் மற்றும் இராணுவ சாகசக்காரர் சிசரே போர்கியாவின் குறிக்கோள். இந்த குறிக்கோளின் ஆதாரம் ரோமானிய பேரரசர் கலிகுலாவுக்கு (12–41) கூறப்பட்ட சொற்கள் ஆகும்.

ஏவ் சீசர், moritūri te salūtant. ஹலோ சீசர்,<император,>மரணத்திற்குச் செல்வோர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள். ரோமானிய கிளாடியேட்டர்களிடமிருந்து பேரரசருக்கு வாழ்த்துக்கள். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் சூட்டோனியஸ் சான்றளித்தார்.

பெல்லம் ஓம்னியம் கான்ட்ரா ஓம்னெஸ். அனைவருக்கும் எதிரான போர். டி. ஹோப்ஸ், "லெவியதன்", சமூகம் உருவாவதற்கு முன்பு மக்களின் இயல்பான நிலை குறித்து.

கார்பே டைம். "நாள் கைப்பற்று", அதாவது இன்று பயன்படுத்தி கொள்ளுங்கள், தருணத்தை கைப்பற்றுங்கள். எபிகியூரியன் குறிக்கோள். ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. தவிர, கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் வாதிடுகிறேன். தொடர்ச்சியான நினைவூட்டல்; இந்த வெளிப்பாடு மார்கஸ் போர்சியஸ் கேடோ தி எல்டரின் சொற்களைக் குறிக்கிறது, செனட்டில் ஒவ்வொரு உரையின் முடிவிலும் அவர் என்ன சொன்னாலும் சரி.

சிபி, பொட்டஸ், சோம்னி, வீனஸ் ஓம்னியா மாடரேட்டா சிண்ட். உணவு, பானம், தூக்கம், அன்பு - எல்லாம் மிதமாக இருக்கட்டும் (கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்று).

சிட்டியஸ், ஆல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்! வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான! ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் குறிக்கோள், 1913 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கோகோடோ, எர்கோ தொகை. நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான். ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், "தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்."

Consuetūdo est altĕra natūra. பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு. சிசரோ, "மிக உயர்ந்த நன்மை மற்றும் உயர்ந்த தீமை மீது."

கிரெடோ. "நான் நம்புகிறேன்." "விசுவாசத்தின் சின்னம்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த வார்த்தையிலிருந்து தொடங்கும் ஒரு பிரார்த்தனையாகும், இது கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாடுகளின் சிறு தொகுப்பாகும். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில்: முக்கிய விதிகள், ஒருவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளங்கள், ஒருவரின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

குஜுஸ்விஸ் ஹோமனிஸ் எஸ்ட் எர்ரேர்; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. ஒவ்வொரு நபரும் தவறு செய்வது பொதுவானது, ஆனால் ஒரு முட்டாள்தனத்தைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தவறில்லை. மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ, பிலிப்பைன்ஸ்.

கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு. "வாழ்க்கை வழி", ஒரு குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு.

De gustĭbus non est disputandum. சுவைகளைப் பற்றி எந்த சர்ச்சையும் இல்லை (cf. சுவை மற்றும் வண்ணத்திற்கு தோழர்கள் இல்லை).

டி ஜூரே. நடைமுறையில். சரியாக, சட்டப்படி. உண்மையில், உண்மையில்.

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பென், ஆட் நிஹில். இறந்தவர்களைப் பற்றி, அல்லது நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை. பழங்காலத்தின் ஏழு முனிவர்களில் ஒருவரான சிலோவின் பழமொழி.

திவாட் மற்றும் இம்பாரா. பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள். ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் கொள்கையின் லத்தீன் உருவாக்கம்.

டோசெண்டோ டிஸ்கமஸ். நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​நம்மை நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம். செனெகா, கடிதங்கள்.

டுகண்ட் வோலென்டெம் ஃபாட்டா, நோலெண்டெம் ட்ரஹண்ட். விதி செல்ல விரும்புவோரை வழிநடத்துகிறது, ஆனால் செல்ல விரும்பாதவர் அதை இழுக்கிறார். கிரேக்க ஸ்டோயிக் தத்துவஞானி கிளியந்தஸின் ஒரு கட்டளை, லூசியஸ் அன்னியஸ் செனெகாவால் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ. நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன். சிசரோவின் கடிதங்கள் அட்டிகஸ் மற்றும் செனிகாவின் கடிதங்களில் காணப்படும் நவீன சிந்தனை உருவாக்கம்.

டம் விட்டண்ட் ஸ்டால்டி விட்டியா, கான்ட்ரேரியா கர்ரண்டில். முட்டாள்தனமான, தீமைகளைத் தவிர்ப்பது, எதிர் தீமைகளில் விழுகிறது (குயின்டஸ் ஹோரேஸ் ஃப்ளாக்கஸ்).

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். "சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் சட்டம்", அதாவது. சட்டம் எவ்வளவு கடுமையானது என்றாலும், அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

Epistŭla non erubescit. கடிதம் வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு கடிதத்தில், தனிப்பட்ட கூட்டத்தில் நீங்கள் சொல்ல வெட்கப்படுவதை வெளிப்படுத்தலாம்.

Errāre humānum est. "தவறாக இருப்பது ஒரு மனித சொத்து", தவறாக இருப்பது மனித இயல்பு. மார்க் அன்னே செனெகா மூத்தவர், சர்ச்சைகள்.

Eruditio aspĕra optĭma est. கடுமையான பயிற்சி சிறந்தது.

மறுதலிப்பு முறை. விஷயங்களில் ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது, அதாவது. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு உள்ளது. ஹோரேஸ், "சாட்டர்ஸ்".

முன்னாள் லிப்ரிஸ். "புத்தகங்களிலிருந்து", புத்தகத் தட்டு. பிணைப்பு அல்லது புத்தக அட்டையின் முன் அட்டையின் உட்புறத்தில் ஒட்டப்பட்டிருக்கும் புக்மார்க்கின் பெயர் மற்றும் புத்தகத்தின் உரிமையாளரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது

Ex ungue leōnem. “சிங்கத்தின் நகத்தால்” (அவை அங்கீகரிக்கின்றன), அதாவது. ஒரு பகுதியால் ஒருவர் முழுவதையும் தீர்மானிக்க முடியும் அல்லது கையால் எஜமானர்கள் அடையாளம் காண முடியும். லூசியன், ஜெர்மோடிம்.

எடுத்துக்காட்டு gratiā (எ.கா.). உதாரணமாக, எடுத்துக்காட்டாக.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன், யாரால் முடியுமோ, அவர் சிறப்பாகச் செய்யட்டும். ரோமானிய தூதர்கள் தங்கள் உரையை முடித்த சூத்திரத்தின் ஒரு கவிதை பொழிப்புரை, ஒரு வாரிசுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியது.

ஃபெமனா நிஹில் தொற்றுநோய். ஒரு பெண்ணை விட அழிவுகரமான எதுவும் இல்லை. ஹோமர்.

ஃபெஸ்டனா லென்டே. "மெதுவாக சீக்கிரம்", எல்லாவற்றையும் மெதுவாக செய்யுங்கள். கிரேக்க பழமொழியின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு (ஸ்பியூட் பிராடீஸ்), இது அகெட்டஸின் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்") வழக்கமான சொற்களில் ஒன்றாக கிரேக்க வடிவத்தில் சூட்டோனியஸ் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

ஃபியட் ஜஸ்டிடியா மற்றும் பெரட் முண்டஸ். நீதி செய்யப்படட்டும், உலகம் அழிந்து போகட்டும். ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபெர்டினாண்ட் I இன் குறிக்கோள்.

ஃபியட் லக்ஸ். அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும். ஆதியாகமம் 1: 3.

Finis corōnat opus. முடிவு கிரீடம் வேலை; முடிவு கிரீடம். பிரிவு வெளிப்பாடு.

க ude டெமஸ் இக்தூர் ஜூவன்ஸ் டம் சுமஸ். நாம் இளமையாக இருக்கும்போது மகிழ்வோம் (வாகனங்களின் லத்தீன் குடி பாடல்களில் இருந்து வெளிவந்த ஒரு மாணவர் பாடலின் ஆரம்பம்).

Gtta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. ஒரு துளி கல்லை பலத்தால் அல்ல, ஆனால் அடிக்கடி விழும். ஓவிட், "பொன்டஸிலிருந்து செய்திகள்".

Habent sua fata libelli. புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது (வாசகர் அவற்றை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து). டெரென்டியன் ம ur ரஸ், "கடிதங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் அளவுகளில்."

இந்த மதிப்பீடு (h.e.). அதாவது, அதாவது.

ஹோமோ புதியவர். புதிய நபர். சமுதாயத்தில் உயர் பதவியை எட்டிய பொதுவான வம்சாவளி நபர்.

ஹோமோ தொகை: ஹுமனி நிஹில் அ மீ அலியானம் புட்டோ. நான் மனிதனாக இருக்கிறேன், மனிதர்கள் யாரும் எனக்கு அந்நியமல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். ஆர்வங்களின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும், மனிதர் அல்லது அர்த்தத்தில் எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுவதை நீங்கள் வலியுறுத்த விரும்பும் போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது: நான் ஒரு நபர், எந்தவொரு மனித பிரமைகள் மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை. டெரன்ஸ், "அவர் தன்னைத் தண்டிக்கிறார்."

ஹொனெரஸ் விகாரமானவை. க ors ரவங்கள் ஒழுக்கத்தை மாற்றுகின்றன. புளூடார்ச், தி லைஃப் ஆஃப் சுல்லா.

ஹானாரிஸ் காரணம். "மரியாதைக்காக", அதாவது. தகுதியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது; சில நேரங்களில் - அவர்களின் க honor ரவத்திற்காக, க ti ரவத்திற்காக, அல்லது மரியாதைக்காக மட்டும், ஆர்வமின்றி. தகுதி காரணமாக, ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை பாதுகாக்காமல் கல்வி பட்டம் வழங்குவதற்கான வழக்கத்தை குறிக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அறியாமை அல்லாத வாதம். அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல. பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா, நெறிமுறைகள்.

Malum nullum est sine alĭquo bono. ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது. லத்தீன் பழமொழி.

மனுஸ் மானம் லாவத். கை கையை கழுவுகிறது. பிரிவு வெளிப்பாடு.

மெமெண்டோ மோரி. மெமெண்டோ மோரி. டிராப்பிஸ்ட் ஒழுங்கின் துறவிகள் சந்தித்தபோது பரிமாறப்பட்ட ஒரு வகையான வாழ்த்து.

மெமென்டோ குயா புல்விஸ் எஸ்டி. நீங்கள் தூசி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆதியாகமம் 3:19.

கார்பரே சானோவில் ஆண்கள் சனா. ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனதில். ஜூவனல், "சாட்டர்ஸ்".

Multos timēre debet, quem multi timent. பலர் பயப்படுபவருக்கு பயப்பட வேண்டும். பப்லியஸ் சைர்.

முட்டாடிஸ் முட்டாண்டிஸ். மாற்ற வேண்டியதை மாற்றுவதன் மூலம்; mutatis mutandis.

நாம் சைன் கோட்பாடு வீட்டா எஸ்ட் குவாசி மோர்டிஸ் இமேகோ. விஞ்ஞானம் இல்லாமல், வாழ்க்கை என்பது மரணத்தின் ஒரு ஒற்றுமை. அசல் மூல நிறுவப்படவில்லை; ஜே. பி. மோலியர், "பிரபுக்களில் முதலாளித்துவம்."

நே க்விட் நிமிஸ்! கூடுதல் எதுவும் இல்லை! நடவடிக்கைகளை உடைக்காதீர்கள்! பப்லியஸ் டெரென்ஷியஸ் அஃப்ர், "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்".

பெயர் சகுனம். "பெயர் ஒரு அடையாளம்", பெயர் ஏதோவொன்றை முன்னறிவிக்கிறது, அதன் தாங்கியைப் பற்றி ஏதாவது கூறுகிறது, அதை வகைப்படுத்துகிறது. ப்ளாட்டஸ், பெர்ஸ்.

அல்லாத ஒழுக்கமான சூப்பர் மாஜிஸ்திரம். சீடர் தனது ஆசிரியரை விட உயர்ந்தவர் அல்ல. மத்தேயு நற்செய்தி.

அல்லாத ஓலெட். "வாசனை இல்லை"<деньги>வாசனை வேண்டாம். சூட்டோனியஸ், "தெய்வீக வெஸ்பேசியன்".

Nosce te ipsum. உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள். கிரேக்க டிக்டம் க்னதி சீட்டனின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு, தலேஸுக்குக் கூறப்பட்டது மற்றும் டெல்பியில் உள்ள கோயிலின் வண்டலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

நோட்டா பென்! (NB!). "நன்றாக குறிப்பு," கவனம் செலுத்துங்கள். உரையின் எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க குறிப்பிடத்தக்க பகுதியிலும் கவனத்தை ஈர்க்க உதவும் குறிப்பு.

நுல்லா இறந்துவிட்டார். பக்கவாதம் இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல; ஒரு கோடு இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல (பண்டைய கிரேக்க ஓவியர் அப்பல்லெஸ் தொடர்பாக கயஸ் பிளினி சிசிலியஸ் எல்டரின் "இயற்கை வரலாற்றில்" பயன்படுத்தப்படுகிறது).

ஓ டெம்பரா! ஓ மோர்ஸ்! நேரங்களைப் பற்றி! ஒழுக்கங்களைப் பற்றி! சிசரோ, கட்டிலினுக்கு எதிரான பேச்சு.

ஓ, புனித எளிமை! ஓ, புனித எளிமை! இந்த சொற்றொடர் செக் புராட்டஸ்டன்ட் ஜான் ஹுஸுக்கு காரணம். புராணத்தின் படி, கஸ், எரிக்கப்பட்டு, இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தபோது, ​​சில வயதான பெண்மணிகள், பக்தியுள்ள நோக்கங்களுக்கு வெளியே, ஒரு பிரஷ்வுட் மரத்தை நெருப்பில் எறிந்தனர்.

ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ. எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன். ஏழு ஞானிகளில் ஒருவரான பியான்டஸுக்கு சிசரோ வழங்கிய வார்த்தைகள்.

Nmnia víncit amór et nós cedámus amóri. காதல் எல்லாவற்றையும் வெல்லும், நாங்கள் அன்பிற்கு அடிபணிவோம் (விர்ஜில், "சூழலியல்").

ஆம்னிஸ் ஆர்ஸ் இமிட்டேஷியோ எஸ்ட் நேட்டரே. எல்லா கலைகளும் இயற்கையின் சாயல். செனெகா, "செய்திகள்".

Optĭmum medicamentum quies est. சிறந்த மருந்து அமைதி. ரோமானிய மருத்துவர் ஆலஸ் கொர்னேலியஸ் செல்சஸின் உறுதிப்படுத்தல்.

பனெம் மற்றும் வட்டங்கள். உணவு. சாம்ராஜ்யத்தின் சகாப்தத்தில் அதன் அரசியல் உரிமைகளை இழந்து, ரொட்டி மற்றும் இலவச சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளை இலவசமாக விநியோகிப்பதில் திருப்தியடைந்த ரோமானிய கூட்டத்தின் அடிப்படைக் கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கூக்குரல்.

பார்ட்டூரியண்ட் மான்டெஸ், நாஸ்கட்டூர் ஏளனஸ் மஸ். மலைகள் பிறக்கின்றன, ஒரு வேடிக்கையான சுட்டி பிறக்கும்; இந்த மலை ஒரு சுட்டியைப் பெற்றெடுத்தது (க்விண்டஸ் ஹோரேஸ் ஃப்ளாக்கஸ், தி சயின்ஸ் ஆஃப் கவிதையில், தங்கள் படைப்புகளைத் பெரும் வாக்குறுதிகளுடன் தொடங்கும் எழுத்தாளர்களை கேலி செய்கிறார், அவை பின்னர் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை).

பர்வா கேபியண்ட் அனிமோக்களை வழிநடத்துகிறார். சிறிய விஷயங்கள் அற்பமானவர்களின் ஆத்மாக்களை கவர்ந்திழுக்கின்றன. பப்லியஸ் ஓவிட் நாசன்.

அஸ்ப்ரா அட் அஸ்ட்ரா. "நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் மூலம்", ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்கு சிரமங்கள் மூலம். செனெகாவின் ஃபியூரியஸ் ஹெர்குலஸிலிருந்து ஒரு பகுதியை மாற்றியமைத்தல்.

ஒன்றுக்கு பாஸ் மற்றும் நெஃபாக்கள். "தெய்வங்களால் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றின் உதவியுடன்", கொக்கி அல்லது வஞ்சகத்தால். டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

Pereant, qui ante nos nostra dixērunt. நமக்கு முன் சொல்வதைச் சொன்னவர்கள் அழிந்து போகட்டும்! ஒரு விளையாட்டுத்தனமான பழமொழி. அசல் மூல அறியப்படவில்லை.

மோரோவில் பெரிகலம். "தாமதத்தில் ஆபத்து", அதாவது. தாமதம் ஆபத்தானது. டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

பெர்சனா (அல்லாத) கிராட்டா. (ஐ.நா) விரும்பத்தக்க நபர் (சர்வதேச சட்ட கால). ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், (நம்பப்படாத) ஒரு நபர்.

உண்மை. "உண்மைக்குப் பிறகு", அதாவது. நிகழ்வு நடந்த பிறகு; பிற்போக்கு, தாமதமாக.

போஸ்ட் ஸ்கிரிப்ட் (பி.எஸ்.). "எழுதப்பட்ட பிறகு" அல்லது "எழுதப்பட்ட பிறகு", கடிதத்தின் முடிவில் ஒரு இடுகை

புரோ எட் கான்ட்ரா. நன்மை தீமைகள்.

முன்னேற்றம்! உங்கள் உடல்நலத்திற்காக! சியர்ஸ்!

குவாலிஸ் ரெக்ஸ், தாலிஸ் கிரெக்ஸ். ராஜாவைப் போலவே, கூட்டமும் அப்படித்தான். லத்தீன் பழமொழி. திருமணம் செய் என்ன பாப், அதே திருச்சபை.

குவி அல்லாத லாபராட், அல்லாத மாண்டசெட். வேலை செய்யாதவன் சாப்பிடக்கூடாது. பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய 2 வது நிருபம் 3:10.

விரைவாக. ஒன்று மற்றொன்றுக்கு பதிலாக, அதாவது. கருத்துகளின் குழப்பம், குழப்பம்; தவறான புரிதல்.

Quia nomĭnor leo. நான் சிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறேன். பைட்ரஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து வரும் வார்த்தைகள். சிங்கமும் கழுதையும் வேட்டையாடிய பிறகு இரையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. சிங்கம் மிருகங்களின் ராஜாவாக மூன்றில் ஒரு பகுதியையும், இரண்டாவது வேட்டையில் பங்கேற்பாளராகவும், மூன்றாவது சிங்கம் என்பதால் தன்னை எடுத்துக் கொண்டது.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், அதை புத்திசாலித்தனமாகச் செய்து முடிவை வழங்குங்கள். ரோம் செயல்கள்.

வா வாடிஸ்? நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? காமோ வருகிறாரா? யோவானின் நற்செய்தி; பேதுரு இயேசுவிடம் பேசிய வார்த்தைகள்.

ஈராட் ஆர்ப்பாட்டம் (q.e.d.). கே.இ.டி. ஆதாரத்தை முடிக்க பாரம்பரிய சூத்திரம்.

Quod licet Jovi, non licet bovi. வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது. லத்தீன் பழமொழி.

மறுபடியும் மறுபடியும் மேட் ஸ்டுடியம். மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய். லத்தீன் பழமொழி.

சலஸ் போபாலி - சுப்ரீமா லெக்ஸ். மக்களின் நலன் மிக உயர்ந்த சட்டம். சிசரோ, “சட்டங்களில்.

சலஸ் போபலி சுப்ரீமா லெக்ஸ். மக்களின் நலன் மிக உயர்ந்த சட்டம். சிசரோ, சட்டங்களில்.

சப்பரே ஆட். புத்திசாலித்தனமாக இருக்க உங்கள் மனதை உருவாக்குங்கள். ஹோரேஸ், "செய்திகள்".

சபியந்தி அமர்ந்தார். புரிதலுக்கு அது போதும்<того, что уже было сказано>... டைட்டஸ் மேசியஸ் ப்ளாட்டஸ், "பெர்ஸ்."

விஞ்ஞானம் est potentia. அறிவே ஆற்றல். "புதிய ஆர்கானில்" எஃப். பேக்கனின் அறிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பழமொழி.

சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர். எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும். சாக்ரடீஸின் சொற்களின் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு, பிளேட்டோவின் "மன்னிப்பு மன்னிப்பு" படைப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

செம்பர் ஹோமோ போனஸ் டைரோ எஸ்ட். ஒழுக்கமான நபர் எப்போதும் ஒரு எளிய மனிதர். தற்காப்பு.

Sero venientĭbus ossa. தாமதமாக வருபவருக்கு (அதாவது தாமதமாக) எலும்புகள் உள்ளன. லத்தீன் பழமொழி.

சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி. உலக மகிமை இப்படித்தான் செல்கிறது. வருங்கால போப் இந்த பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டபோது உரையாற்றப்பட்ட சொற்றொடர், பூமிக்குரிய இருப்பு என்ற மாயையின் அடையாளமாக ஒரு துணியை அவருக்கு முன்னால் எரிக்கிறது.

சைன் இரே எட் ஸ்டுடியோ. கோபமும் இணைப்பும் இல்லாமல். டசிட்டஸ், அன்னல்ஸ்.

Sint ut sunt aut non sint. அது அப்படியே இருக்கட்டும், இல்லையா. ஜேசுட் ஒழுங்கின் சட்டத்தை மாற்றுவதற்கான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 1761 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு தூதருக்கு போப் கிளெமென்ட் XIII சொன்ன வார்த்தைகள்.

டிபி டெர்ரா லெவிஸ் (எஸ்.டி.டி.எல்) உட்கார். “பூமி உங்களுக்கு சுலபமாக இருக்கட்டும்”, பூமி உங்களுக்கு நிம்மதியாக இருக்கட்டும் (லத்தீன் எபிடாப்களின் வழக்கமான வடிவம்).

வெனியா வெர்போவை உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். அதைச் சொல்ல அனுமதிக்கட்டும்; நான் அப்படிச் சொன்னால். லத்தீன் சொற்றொடர் அலகு.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". ஒரு ஆணும் பெண்ணும் மட்டும் நம் தந்தையைப் படிக்க நினைப்பதில்லை. அசல் மூல நிறுவப்படவில்லை; டபிள்யூ. ஹ்யூகோ, "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்", "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" இல் காணப்படுகிறது.

நிலைமை. "இதில் உள்ள நிலை", தற்போதைய நிலை; uptr. மேலும் அர்த்தத்தில் "முந்தைய நிலை".

துணை ரோஸ். "ரோஜாவின் கீழ்", ரகசியமாக, ரகசியமாக. ரோஜா பண்டைய ரோமானியர்களிடையே மர்மத்தின் சின்னமாக இருந்தது. விருந்து மேசையின் கீழ் உச்சவரம்பிலிருந்து ரோஜா தொங்கவிடப்பட்டிருந்தால், "ரோஜாவின் கீழ்" என்று கூறப்பட்ட அனைத்தையும் வெளியிடக்கூடாது.

துணை விவரக்குறிப்பு aeternitātis. "நித்தியம் என்ற போர்வையில், நித்தியம் வடிவத்தின் கீழ்"; நித்தியத்தின் பார்வையில் இருந்து. ஸ்பினோசாவின் நெறிமுறைகளிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, "ஒருவித நித்தியத்தின் கீழ் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது காரணத்தின் இயல்பு" என்பதை நிரூபிக்கிறது.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. காரணம் நீக்கப்பட்டால், நோயும் கடந்து செல்லும். கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸுக்கு காரணம்.

Suum cuīque. ஒவ்வொருவருக்கும், அதாவது. ஒவ்வொன்றிற்கும் தனக்குச் சொந்தமானவை ஒவ்வொன்றும் அவரின் தகுதியின்படி. ரோமானிய சட்டத்தின் நிலை.

Temerĭtas est florentis aetātis. அற்பமானது ஒரு செழிப்பான வயதின் சிறப்பியல்பு. மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ.

டெர்ரா இன்க்னாட்டா. தெரியாத நிலம். மாற்றப்பட்டது. முற்றிலும் அறியப்படாத அல்லது அணுக முடியாத, புரிந்துகொள்ள முடியாத பகுதி.

டெர்டியம் அல்லாத டேட்டூர். மூன்றாவது கொடுக்கப்படவில்லை; மூன்றாவது இல்லை. முறையான தர்க்கத்தில் நான்கு சிந்தனை விதிகளில் ஒன்றை - விலக்கப்பட்ட மூன்றின் சட்டம் - உருவாக்கம்.

டிராஹித் சு குவெம் வுலுப்டாஸ். அவரது ஆர்வத்தால் எல்லோரும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் (பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன், "புக்கோலிக்ஸ்").

ஒரு மீ காலிக்ஸ் ஐஸ்டை டிரான்சீட் செய்யுங்கள். இந்த கோப்பை என்னிடமிருந்து கடந்து போகட்டும் (மத்தேயு 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. உங்கள் வாழ்க்கை முறையில் நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்களைப் பின்பற்றுங்கள், நல்ல மனிதர்களை வேதத்தில் பின்பற்றுங்கள் (அசல் ஆதாரம் நிறுவப்படவில்லை; ஜே.பி. மோலியரில் காணப்படுகிறது, "அன்பிற்கான எரிச்சல்").

அல்டெமா விகித விதிமுறை. "மன்னர்களின் கடைசி வாதம்", மன்னர்களின் கடைசி ரிசார்ட். கார்டினல் ரிச்செலியூவின் உத்தரவின் பேரில் லூயிஸ் XIV இன் கீழ் தயாரிக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு பீரங்கிகளின் கல்வெட்டு.

அல்ட்ரா பாஸ் நெமோ ஒபிக்டூர். அவரது திறன்களைத் தாண்டி யாரும் கடமைப்பட்டிருக்க முடியாது. சட்ட விதிமுறை.

உர்பி மற்றும் ஆர்பி. “நகரம் (அதாவது ரோம்) மற்றும் உலகம்”; முழு உலகத்திற்கும், முழு உலகிற்கும், அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும். XIII-XIV நூற்றாண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொற்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தலைவராக புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போப்பின் ஆசீர்வாத சூத்திரம் கத்தோலிக்க தேவாலயம்ரோம் நகரம் மற்றும் முழு உலகிற்கும், மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் முழு கத்தோலிக்க உலகிற்கும் போப்பின் ஆசீர்வாதத்தின் சூத்திரமாக மாறியது.

வேட் மெக்கம். என்னுடன் வா, வதேகேகம். பாரம்பரிய பெயர்வழிகாட்டி புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்கள் எதையும் நிலையான துணைக்கு உதவுகின்றன.

விக்டிஸ். வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு ஐயோ. க uls ல்களால் ரோம் முற்றுகையிடப்பட்டபோது, ​​நகரவாசிகள் ஆயிரம் பவுண்டுகள் தங்கத்தை மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. எடைகள் நிற்கும் செதில்களில், ஒரு கவுல் தனது கனமான வாளை வைத்து, "வென்றவர்களுக்கு ஐயோ" என்று கூறினார். டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

வேனி, விடி, விசி. நான் வந்தேன், பார்த்தேன், வென்றேன். ஒப்பீட்டு வாழ்க்கை வரலாற்றில் புளூடார்ச்சின் சாட்சியத்தின்படி, இந்த சொற்றொடருடன், ஜூலியஸ் சீசர் தனது நண்பர் அமின்டியஸுக்கு ஜெலே போரில் வெற்றி பற்றி அறிவித்தார்.

தடுப்பதிகார. "நான் தடை செய்கிறேன்"; தடை, வீட்டோ. ஒருவரின் முடிவை “வீட்டோ” செய்வது என்பது அதன் செயல்பாட்டை நிறுத்தி வைப்பதாகும்.

Vim vi repellĕre licet. வன்முறை சக்தியால் பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது (ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. மொழியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனுக்கான முதல் நல்லொழுக்கத்தைக் கவனியுங்கள் (டியோனீசியஸ் கேடோவின் "ஒரு மகனுக்கான தார்மீக ஜோடிகள்" தொகுப்பிலிருந்து ஒரு சொல்).

வீடா சைன் லிபர்ட்டேட் நிஹில். சுதந்திரம் இல்லாத வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை (அசல் மூலம் நிறுவப்படவில்லை; ஆர். ரோலண்டில், "இத்தாலிய பாசிசத்திற்கு எதிராக" காணப்படுகிறது).

Vivĕre est cogitāre. வாழ்வது என்பது சிந்திக்க வேண்டும். சிசரோ, டஸ்குலன் உரையாடல்கள். வால்டேரின் குறிக்கோள்

Vivĕre est militāre. வாழ்வது என்பது போராடுவது. செனெகா, கடிதங்கள்.

வோலன்ஸ் நோலன்ஸ். பிடிக்கும் இல்லையா, வில்லி-நில்லி.