இடைக்காலத்தில் மாயன் நாகரிகம். பண்டைய மாயா புள்ளிவிவரங்கள்

மாயா நாகரிகம் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மிகப் பெரிய நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும். குவாத்தமாலா, பெலிஸ், எல் சால்வடோர், மெக்ஸிகோ மற்றும் ஹோண்டுராஸின் தென்மேற்கு புறநகர்ப் பகுதிகள் உட்பட நவீன மாநிலங்களின் பிரதேசங்கள் உட்பட மத்திய அமெரிக்காவின் முழு வடக்குப் பகுதிக்கும் இதன் அளவு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாயா நகர-மாநிலங்களில் பெரும்பாலானவை கி.பி 250 முதல் 900 வரையிலான கிளாசிக்கல் காலத்தில் நகர்ப்புறம் மற்றும் பெரிய அளவிலான கட்டுமானத்தின் உச்சத்தை எட்டின. இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய கோயில்கள் ஆகும், அவை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொன்றிலும் கட்டப்பட்டுள்ளன பெரிய நகரம்... இன்னும் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, மாயன் மையங்களில் பெரும்பாலானவை அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளில் பழுதடைந்தன. வெற்றியாளர்கள் வந்த நேரத்தில், மாயன் நாகரிகம் ஏற்கனவே ஆழமான வீழ்ச்சியில் இருந்தது.

பல பதிப்புகள் உள்ளன சாத்தியமான காரணம் மண்ணின் குறைவு, நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் அரிப்பு இழப்பு, பூகம்பங்கள், நோய்கள், அத்துடன் மிகவும் வளர்ந்த பிற கலாச்சாரங்களின் இராணுவ படையெடுப்புகள் உள்ளிட்ட நாகரிகத்தின் மரணம். மிக உயர்ந்த வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்புள்ள சில மாயன் நகரங்கள் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக சுற்றுலா ஆர்வலர்கள் இன்று பண்டைய கட்டிடக்கலை, கல் சிற்பங்கள், பாஸ்-நிவாரணங்கள் மற்றும் வீடுகளின் சுவர்களில் பகட்டான மத ஓவியங்கள். அத்துடன் பாதுகாக்கப்பட்ட பிரமாண்டமான அரண்மனைகள், பழங்கால கோவில்கள் மற்றும் பிரமிடுகள்.

ஈர்க்கக்கூடியவற்றைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறோம், இன்று நீங்கள் மாயன் நாகரிகத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பண்டைய நகரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

பண்டைய மாயன் நகரங்கள் - புகைப்படங்கள்

டிக்கலின் இடிபாடுகள் அதே பெயரில் உள்ள தேசிய பூங்காவில் அமைந்துள்ளன. இது ஒருவேளை மிகப்பெரிய ஒன்றாகும் தொல்பொருள் தளங்கள் மத்திய அமெரிக்காவில் மாயன் நாகரிகம். இந்த இடம்தான் உத்வேகம் அளித்தது, பின்னர் மெல் கிப்சன் "அபோகாலிப்ஸ்" படத்தில் பிரதிபலித்தது. மாயன் நாகரிகத்தின் இடிபாடுகளுடன் மற்ற இடங்களுடன் ஒப்பிடும்போது டிக்கலுக்கான பயணம் நிதி ரீதியாக விலை உயர்ந்தது. ஆனால் பாதுகாக்கப்பட்ட பிரமிடுகள், கல் அரச அரண்மனைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் பார்க்க வேண்டியவை. 1979 ஆம் ஆண்டில், டிக்கல் தேசிய பூங்கா யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது. மூலம், எச்சரிக்கையாக இருங்கள், பூங்காவைச் சுற்றியுள்ள அடர்ந்த காடுகளில் கொள்ளையடிக்கும் ஜாகுவார் உள்ளன.

கொலம்பியாவிற்கு முந்தைய பெரிய நகரமான சிச்சென் இட்சா மெக்சிகோ மாநிலமான யுகாத்தானில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெரிய பாழடைந்த நகரம், டோலன்களில் ஒன்றாகும் - புராண தெய்வமான குவெட்சல்கோட் (இறகுகள் கொண்ட பாம்பு) வழிபாட்டுத் தலம். பந்து விளையாட்டு மைதானத்தில் காணப்படும் படங்கள் இதற்கு சான்று. சிச்சென் இட்ஸா பல்வேறு வகையான கட்டடக்கலை பாணிகளுக்கு பெயர் பெற்றது. இந்த நகரம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, ஏனென்றால் இரண்டு ஆழமான சினோட்டுகள் இருந்தன, இது மக்களுக்கு தண்ணீரை வழங்கியது. வருடம் முழுவதும்... இந்த இயற்கை கிணறுகளில் ஒன்று பண்டைய மாயாவுக்கு தியாகம் மற்றும் யாத்திரை செய்யும் இடமான புனித சினோட் ஆகும். சிச்சென் இட்ஸா சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, ஆண்டுக்கு 1.2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்கள் வருகிறார்கள்.

இந்த மாயன் நகரம் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு மெக்சிகோவில் செழித்தது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நகரம் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் நீண்ட காலமாக காட்டில் விழுங்கப்பட்டு பிரபலமான தொல்பொருள் இடமாக மாற்றப்பட்டது. சியுடாட் டெல் கார்மெனுக்கு தெற்கே 130 கி.மீ தொலைவில் உள்ள உசுமசின்டா ஆற்றில் பாலென்க் அமைந்துள்ளது. இது டிக்கலை விட மிகச் சிறியது, ஆனால் அதன் கட்டிடக்கலை, பெருமைமிக்க சிற்பங்கள் மற்றும் பண்டைய மாயாவின் அடிப்படை நிவாரணங்கள் ஆகியவற்றைப் பெருமைப்படுத்த முடியும். நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள பல ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகள் வல்லுநர்கள் பலன்கீயின் வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க அனுமதித்தன. அதே நிபுணர்களும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் தற்போது பண்டைய நகரத்தின் 10% பிரதேசங்கள் மட்டுமே அகழ்வாராய்ச்சி ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளதாகக் கூறுகின்றனர். மீதமுள்ளவை அருகிலேயே உள்ளன, ஆனால் அடர்த்தியான காடுகளின் முட்களில் நிலத்தடியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

கலக்முல் நகரின் பழங்கால இடிபாடுகள் மெக்சிகன் மாநிலமான காம்பேச்சின் காட்டில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒன்றாகும் மிகப்பெரிய நகரங்கள் மாயன். சுமார் 20 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் 6,500 க்கும் மேற்பட்ட கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகப்பெரிய பிரமிடுகள் 50 மீட்டர் உயரத்தையும், அடிப்படை அகலம் 140 மீட்டர் அளவையும் அடையும். கிளாசிக்கல் காலம் கலக்முலின் விடியலைக் கண்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் டிக்கலுடன் கடுமையான போட்டியில் இருந்தார், இந்த மோதலை இரண்டு வல்லரசுகளின் அரசியல் அபிலாஷைகளின் தெளிவுடன் ஒப்பிடலாம். சர்ப்ப இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படும் கலாக்முல் அதன் செயலில் செல்வாக்கை பல நூறு கிலோமீட்டர் சுற்றளவில் பரப்பியது. சிறிய மாயன் கிராமங்களில் காணப்படும் பாம்பின் தலையை சித்தரிக்கும் சிறப்பியல்பு கல் சின்னங்கள் இதற்கு சான்று.

யுக்ஷான் மாநிலத்தின் நிர்வாக மையமான மெரிடாவிலிருந்து 62 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உக்ஸ்மலின் மாயன் இடிபாடுகள் அமைந்துள்ளன. இடிபாடுகள் அவற்றின் அளவு மற்றும் கட்டிடங்களின் அலங்காரத்திற்கு பிரபலமானவை. ஆனால் இங்கு குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி எதுவும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை என்பதால் அவற்றைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. கி.பி 500 இல் உக்ஸ்மல் நிறுவப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் 800 - 900 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை, பிரமிடுகள் மற்றும் பல்வேறு கட்டமைப்புகளை கிட்டத்தட்ட அழகிய வடிவத்தில் காணலாம். இங்கு நிலவும் புக் கட்டடக்கலை பாணி கட்டிடங்களின் முகப்பில் பலவிதமான அலங்காரங்களால் வேறுபடுகிறது.

இடிபாடுகள் வட மத்திய பெலிஸில் உள்ள ஆரஞ்சு நடைப்பயணத்தில் உள்ள குளத்தின் கரையில் அமைந்துள்ளன. மாயன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, நகரத்தின் பெயர், மூன்று எண் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாறு, "மூழ்கிய முதலை" என்று பொருள். மற்ற மாயன் நகரங்களைப் போலல்லாமல், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினின் வெற்றியாளர்கள் படையெடுத்தபோது லாமானை இன்னும் வசித்து வந்தார். 1970 களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bமூன்று குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் கவனத்தை ஈர்த்தன: மாஸ்க் கோயில், ஜாகுவார் கோயில் மற்றும் உயர் கோயில். காட்டில் ஆழமாக அமைந்துள்ள இந்த இடிபாடுகளில் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் ஆரஞ்சு நடைப்பயணத்திலிருந்து ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட படகு பயணத்தில் சேர வேண்டும். பண்டைய கலைப்பொருட்களைக் காண்பிக்கும் மற்றும் மாயன் வரலாற்றைப் பற்றிச் சொல்லும் ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

மொழிபெயர்ப்பில் இந்த பண்டைய தொல்பொருள் தளத்தின் பெயர் "கல் பெண்" என்று பொருள். இது பெலிஜியர்களின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, 1892 முதல், ஒரு பெண்ணின் பேய் அவ்வப்போது இந்த இடங்களில் தோன்றும். உமிழும் சிவப்புக் கண்களைக் கொண்ட வெள்ளை உடையில் ஒரு பேய் பிரதான கோயிலின் உச்சியில் படிக்கட்டுகளில் ஏறி சுவர் வழியாக கரைகிறது. இடிபாடுகள் நாட்டின் மேற்கில் சான் ஜோஸ் சுக்கோட்ஸ் கிராமத்தின் பகுதியில் அமைந்துள்ளன. இந்த கிராமத்தில், நீங்கள் மோபன் நதியைக் கடக்க ஒரு சிறிய படகு எடுக்க வேண்டும். நீங்கள் இடிபாடுகளை அடையும்போது, \u200b\u200bஷுனந்துனிச் அரண்மனையின் உச்சியில் ஏறும் வாய்ப்பை நீங்களே மறுக்காதீர்கள் - நதி பள்ளத்தாக்கின் அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சியைக் கொண்ட ஒரு பெரிய பிரமிடு.

கோபா நகருக்கான துறைமுகமாக பணியாற்றிய துலூம் என்ற வலுவான நகரம் யுகடன் தீபகற்பத்தின் கிழக்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. மாயன் நாகரிகம் ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்திருந்த நேரத்தில், இது 1200 இல் கட்டப்பட்டது. எனவே, இது கிளாசிக்கல் கால வளர்ச்சியின் சிறப்பியல்புகளில் கட்டிடக்கலைகளில் சில நேர்த்தியையும் கருணையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால் கரீபியன் கடலின் கரையில் உள்ள தனித்துவமான இடம், ஏராளமான கடற்கரைகள் மற்றும் மெக்ஸிகன் ரிசார்ட்டுகளின் அருகாமையில், மாயன் துறைமுக நகரமான துலூம் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமானது.

சிச்சென் இட்சாவிற்கு கிழக்கே 90 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கரீபியன் கடலுக்கு மேற்கே 40 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், துலூமுக்கு 44 கிலோமீட்டர் வடகிழக்காகவும் அமைந்துள்ள பெரிய பண்டைய மாயன் நகரம். அனைத்து திசைகளும் நவீன வசதியான நெடுஞ்சாலைகளால் இன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான வசதிகள் 500 முதல் 900 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. நகரில் பல உயர் பிரமிடுகள் உள்ளன. நோஹோச் முல் கட்டிடக் குழுவைச் சேர்ந்த மிக உயர்ந்த பிரமிடு எல் காஸ்டிலோ 42 மீட்டர் உயரத்தை எட்டுகிறது. கோயிலின் உச்சியில் 120 படிகள் உள்ளன, அங்கு ஒரு சிறிய பலிபீடம் உள்ளது, இது பலியிடும் இடமாக இருந்தது, அதனுடன் விரும்புவோர் ஏறலாம்.

சடங்கு மற்றும் பல்பொருள் வர்த்தக மையம் மாயன் அல்தூன் ஹா பெலிஸ் நகரத்திலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கரீபியன் கடற்கரையிலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த பகுதி வளமான வனவிலங்குகளுக்கு பெயர் பெற்றது. உள்ளூர் காடுகளில் பொதுவாக வசிப்பவர்கள் அர்மாடில்லோஸ், டாபீர்ஸ், அகூட்டி, நரிகள், டெய்ராக்கள் மற்றும் வெள்ளை வால் மான். ஈர்க்கக்கூடிய வனவிலங்குகளைத் தவிர, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களுக்கு அல்தூன்-ஹா பிரபலமானது. அவற்றில் சூரியக் கடவுளான கினிச் அஹாவின் தலையை சித்தரிக்கும் ஒரு பெரிய ஜேட் சிலை உள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்பு இன்று கருதப்படுகிறது தேசிய புதையல் பெலிஸ்.

கராகோலின் பெரிய தொல்பொருள் தளம் கயோ மாவட்டத்தில் ஷுனந்துனிச்சிலிருந்து தெற்கே 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இடிபாடுகள் வக்கா பீடபூமியில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 500 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளன. கராகல் இப்போது கிளாசிக்கல் காலத்தில் மாயன் நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான அரசியல் மையங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில், கரகோல் 200 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் நீண்டுள்ளது. இது நவீன பெலிஸின் பிரதேசத்தை விட அதிகம் - நாட்டின் மிகப்பெரிய நகரம். இன்னும் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், பெலிஸின் தற்போதைய மக்கள் தொகை அதன் பண்டைய முன்னோடிகளில் பாதி மட்டுமே.

தென்கிழக்கு மெக்ஸிகன் மாநிலமான சியாபாஸில் உசுமசிந்தா ஆற்றின் கரையில் அதிர்ச்சியூட்டும் மாயன் இடிபாடுகள் அமைந்துள்ளன. யக்சிலன் ஒரு காலத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த நகர-மாநிலமாக இருந்தது, மேலும் இது பாலென்க் மற்றும் டிக்கல் போன்ற நகரங்களுக்கு ஒரு வகையான போட்டியாக இருந்தது. பிரதான கோயிலின் கதவு மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகளை அலங்கரிக்கும் ஏராளமான நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கல் அலங்காரங்களுக்கு யக்சிலன் பிரபலமானது. அவற்றின் மீதும், பல்வேறு சிலைகளிலும், ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்கள் உள்ளன ஆளும் வம்சம் மற்றும் நகரத்தின் வரலாறு. சில ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் அச்சுறுத்தலாக ஒலித்தன: ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் ஸ்கல் மூன் மற்றும் ஜாகுவார் பறவை யக்சிலனில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

தென்கிழக்கு குவாத்தமாலாவில் உள்ள இசபால் துறை குயிரிகுவாவின் மூன்று கிலோமீட்டர் தொல்பொருள் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் கிளாசிக்கல் காலத்தில், இது பண்டைய நகரம் பல முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான ஈர்ப்பு அக்ரோபோலிஸ் ஆகும், இதன் கட்டுமானம் 550 இல் தொடங்கியது. குரிகுவா தொல்பொருள் பூங்கா அதன் உயர்ந்த கல் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பிரபலமானது. நகரம் ஒரு மாற்றும் புவியியல் பிழையின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது என்பதையும், பழங்காலத்தில் பெரிய பூகம்பங்கள் மற்றும் வெள்ளங்களுக்கு ஆளாகியிருப்பதையும் கருத்தில் கொண்டு, பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைக் காணவும், பண்டைய மாயாவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் திறன்களைப் பாராட்டவும் இது மதிப்புள்ளது.

மாயன் நாகரிகத்தின் தொல்பொருள் தளமான கோபன், குவாத்தமாலாவின் எல்லையில் மேற்கு ஹோண்டுராஸில் அமைந்துள்ளது. இது ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நகரம் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை கலைப்பொருட்களின் தொடர்ச்சியாக அறியப்படுகிறது. பண்டைய மெசோஅமெரிக்காவின் கலையின் மிகச்சிறந்த சான்றுகளில் பல ஸ்டீல்கள், சிற்ப அலங்காரங்கள் மற்றும் பாஸ்-நிவாரணங்கள் உள்ளன. கோபனின் சில கல் கட்டமைப்புகள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. மிக உயரமான கோயில் 30 மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. குடியேற்றத்தின் விடியல் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வருகிறது, அந்த நேரத்தில் சுமார் 20 ஆயிரம் மக்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர்.

கஜல் பெச்சின் இடிபாடுகள் கயோ பிராந்தியத்தில் சான் இக்னாசியோ நகருக்கு அருகில் மக்கல் மற்றும் மோபன் நதிகளின் சங்கமத்தில் ஒரு மூலோபாய உயரத்தில் அமைந்துள்ளன. பெரும்பாலான பெரிய கட்டுமானத் தேதிகள் கிளாசிக்கல் காலத்திற்கு முந்தையவை, ஆனால் தற்போதுள்ள சான்றுகள் கிமு 1200 வரை இந்த இடங்களில் தடையின்றி வாழ்வதைக் குறிக்கின்றன. மத்திய அக்ரோபோலிஸைச் சுற்றி 34 கல் கட்டமைப்புகள் கொண்ட ஒரு சிறிய பகுதியில் இந்த நகரம் குவிந்துள்ளது. மிக உயரமான கோயில் சுமார் 25 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. கஹல் பெக், பல நகரங்களைப் போலவே, கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக கைவிடப்பட்டது.

மர்மமான நாகரிகம் விட்டுச்சென்ற மிகப்பெரிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே இது. மொத்தத்தில், மத்திய அமெரிக்காவின் வடக்கு பிராந்தியத்தில், 400 க்கும் மேற்பட்ட பெரியது தொல்பொருள் தளங்கள், மற்றும் 2500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த மாயன் நாகரிகத்தின் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த 4000 க்கும் மேற்பட்ட சிறிய, ஆனால் குறைவான சுவாரஸ்யமான பண்டைய குடியேற்றங்கள்.

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில், ஒரு மாயன் நாகரிகம் இருந்தது, இது மிகவும் பிரகாசமான ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சுமார் 2.7 மில்லியன் இந்திய மக்களின் மாறுபட்ட குழு மெக்சிகோவில் வாழ்ந்தது. ஆசியாவிலிருந்து அங்கு வந்து முப்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் அமெரிக்காவில் குடியேறினர் என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது.

கி.பி எக்ஸ் நூற்றாண்டு வரை மாயா இருந்தபோதிலும். e. ஒரு கலப்பை கொண்டு நிலத்தை எவ்வாறு பயிரிட வேண்டும் என்று தெரியவில்லை மற்றும் கிராம்பு-குளம்புகள் கொண்ட விலங்குகளை அவற்றின் செயல்பாடுகளில் பயன்படுத்தவில்லை, சக்கர வண்டிகள் இல்லை, உலோகங்கள் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அவை தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.

குறிப்பாக, அவர்கள் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர். ஹைரோகிளிஃப்ஸின் உதவியுடன், மாயா குறியீடுகளை எழுதினார் - ஒரு வகையான காகிதத்தில் புத்தகங்கள். அவர்கள்தான் தற்போது இந்த நாகரிகத்தின் ஆய்வில் விஞ்ஞானிகளுக்கு உதவுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஈ. ஃபெர்ஸ்டெமனால் இந்த குறியீடுகள் முதல்முறையாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

மாயா சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் இயக்கத்தை புரிந்து கொண்டார் - அவர்கள் கிரகணங்களை கணித்தனர். வீனஸின் இடப்பெயர்ச்சி தொடர்பான அவர்களின் கணக்கீடுகளும் சரி செய்ய நெருக்கமாக இருந்தன, வித்தியாசம் வருடத்திற்கு 14 வினாடிகள் மட்டுமே. அவர்களும் பிரதிநிதிகளை விட முந்தையவர்கள் அரபு நாடுகள் இந்தியர்கள் பூஜ்ஜியத்தின் கருத்தை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.

வானியல் அறிவு மற்றும் எழுத்தின் திறமையான கலவையானது பழங்குடியினருக்கு நேரத்தை பதிவு செய்ய உதவியது. அவற்றின் எண்ணிக்கையிலான முறைகள், "சோல்கின்" மற்றும் "டோனலமட்ல்" என அழைக்கப்படுகின்றன, அவை 20 மற்றும் 13 எண்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில் முதலாவது வேர்கள் மாயா வாழ்ந்த காலத்தை விட மிகவும் முன்னதாகவே செல்கின்றன, இருப்பினும், அவர்கள்தான் மேம்பட்டவர்கள் அமைப்பு.

இந்த நாகரிகத்தில் கலை செழித்தது: அவை அழகிய சிற்பங்கள், மட்பாண்டங்கள், அற்புதமான கட்டிடங்களை அமைத்து வண்ணம் தீட்டின.

மெக்ஸிகன் இந்தியர்களின் கலை கி.பி 250 முதல் 900 வரையிலான காலகட்டத்தில் பழங்காலத்தில் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது. e., கிளாசிக்கல் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பலேன்கி, கோபேன் மற்றும் போனம்பக் நகரங்களின் ஆய்வாளர்களால் மிகச்சிறந்த ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது அவை சமமாக உள்ளன கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் பழங்கால, ஏனென்றால் மாயாவின் பண்டைய உருவங்கள் உண்மையில் அழகில் பிந்தையதை விட தாழ்ந்தவை அல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல மதிப்புகள் நம் நாட்களில் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, காலத்தால் அல்லது விசாரணையால் அழிக்கப்பட்டன.

கட்டிடக்கலை

மாயன் கட்டிடக்கலை முக்கிய அம்சங்கள் தெய்வங்கள், பாம்புகள் மற்றும் முகமூடிகள். மத மற்றும் புராண கருப்பொருள்கள் சிறிய மட்பாண்டங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. மாயா அவர்களின் கலைப் படைப்புகளை கல்லிலிருந்து உருவாக்கியது, முக்கியமாக சுண்ணாம்புக் கல்லைப் பயன்படுத்தியது.

இந்த மக்களின் கட்டிடக்கலை கம்பீரமானது, இது அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களின் பிரமாண்டமான, உயரும் முகப்பில், கூரைகளில் முகடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மாயன் படிப்புகள்

இந்தியர்கள் தங்கள் தசை வலிமையை மட்டுமே பயன்படுத்தி நகரங்களை உருவாக்கினர், மன்னர்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் தலைமையில் அவர்கள் கோயில்களையும் அரண்மனைகளையும் எழுப்பினர், இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மாயன் நகரங்களில் பெரும்பாலானவை இப்போது இடிந்து கிடக்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் வணங்கினர், சடங்கு தியாகங்களும் சடங்குகளும் இருந்தன.

சடங்கு மையங்களில் யாரும் நிரந்தரமாக வசிக்கவில்லை என்று அறிஞர்கள் நீண்ட காலமாக நம்பினர், மேலும் கட்டிடங்கள் சடங்குகளைச் செய்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் பெரும்பாலான அரண்மனைகள் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக கட்டப்பட்டுள்ளன என்பது பின்னர் நிரூபிக்கப்பட்டது.

சடங்கு மையங்களின் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, வாழ்க்கை பற்றி நிறைய தகவல்கள் பெறப்பட்டுள்ளன. மேல் அடுக்கு மாயா சமூகம். இதற்கு நேர்மாறாக, கீழ் வகுப்பினரைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. உதாரணமாக, விவசாயிகளின் வாழ்க்கை குறித்த கேள்வி போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, அவர்கள்தான் தங்கள் உழைப்பின் உதவியுடன் ஆளும் அடுக்குகளை ஆதரித்தனர். மாயா வாழ்க்கையின் இந்தப் பக்கம்தான் தற்போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது.

புதிய ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகளுக்கு இந்த நாகரிகத்தின் முற்றிலும் மாறுபட்ட காலவரிசையை உருவாக்க அனுமதித்துள்ளது. முன்பு நினைத்ததை விட மாயாக்கள் குறைந்தது 1000 ஆண்டுகள் பழமையானவர்கள் என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மரப் பொருட்களின் ரேடியோகார்பன் ஆய்வுக்கு நன்றி இது செய்யப்பட்டது. அவை 2750 - 2450 காலகட்டத்தில் செய்யப்பட்டவை என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.மு. e. அதன்படி, மாயா கலாச்சாரம் ஓல்மெக் ஒன்றை விட பழமையானதாக மாறியது, அந்த தருணம் வரை மாயாவின் முன்னோடி மற்றும் பல நாகரிகங்கள் என்று கருதப்பட்டது. எனவே ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் காரணி விலக்கப்பட்டு, தலைகீழ் செல்வாக்கு குறித்த ஒரு கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்டது. எனவே, கண்டத்தின் வரலாறு குறித்து மேலும் ஆராய்ச்சி தேவைப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகழ்வாராய்ச்சியின் ஒரு பருவம் மாயாவின் இருப்புக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளையும், அனைத்து மெசோஅமெரிக்காவின் வரலாற்றுக்கு ஒன்றரைக்கும் மேற்பட்ட காலங்களையும் சேர்க்க முடிந்தது.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் பல காரணங்களால் மிகவும் துல்லியமான காலவரிசைகளை உருவாக்க முடிந்தது, அவற்றில் முக்கியமானது இரண்டு:

1. அதிக எண்ணிக்கையிலான பீங்கான் பொருட்கள் பிரதேசத்தில் காணப்பட்டன நவீன முறைகள் மிகவும் துல்லியமாக பண்டைய கலாச்சாரத்தை இன்றுவரை.
2. பண்டைய இந்தியர்களின் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்கு நன்றி, அவர்களின் பெரும்பாலான பதிவுகளை மொழிபெயர்க்கவும், காலவரிசையுடன் ஒப்பிட்டு, பின்னர் நவீன காலெண்டருடன் ஒப்பிடவும் முடிந்தது. இது ஒரு மாதம் வரை, மாயன் நாகரிகத்திற்கான சிறப்பு நிகழ்வுகளின் தேதிகள், ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சி மற்றும் வரலாற்றிற்கான முக்கியமான ஆளுமைகள், அவர்களின் பெயர்கள், வாழ்க்கை ஆண்டுகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க உதவியது.

பிரதேசம் மற்றும் காலநிலை

மெக்ஸிகோவின் பல்வேறு மாநிலங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள மாயன்கள் முன்பு வாழ்ந்த சுவாரஸ்யமான நிலப்பரப்பில் (325 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு), உண்மையில், சில இயற்கை மண்டலங்கள் வேறுபடுகின்றன. அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் அதன் சொந்த காலநிலை உள்ளது, அதன் சொந்தமானது இயற்கை நிலைமைகள், தாவரங்கள், நிவாரணம் போன்றவை. அதாவது, ஒவ்வொரு இயற்கை மண்டலமும் ஒரு வகையான சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு. அமைப்புகளில் முதன்மையானது - தெற்கே ஒரு வகையான அரை வட்டத்தில் முன்னேறி, மத்திய அமெரிக்க கார்டில்லெராவின் தென்மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு, பீடபூமிகள் மற்றும் மலைத்தொடர்களைக் கைப்பற்றியது. இரண்டாவது சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் வழக்கமாக குவாத்தமாலாவில் உள்ள பீட்டன் படுகையைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மலைகள், அத்துடன் உள் படுகை மற்றும் யுகடன் தீபகற்பத்தின் தெற்கு பகுதி ஆகியவை அடங்கும். மாயா வரிசைப்படுத்தலின் கடைசி மண்டலம் யுகாத்தானின் வடக்கே ஒரு சமவெளி. விசாலமான, புல் மற்றும் புதர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது பழங்கால இந்தியர்களால் வசித்து வந்தது.

மாயாவின் மொழியியல் அம்சங்கள்

24 மாயா மொழிகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன மொழி குடும்பங்கள், மற்றும் அவை ஒரு பொதுவான மொழியியல் கிளையாக மாறும்.

வெராக்ரூஸின் வடக்குப் பகுதிகளில் ஒன்றில் ஹுவாஸ்டெக்கை இன்னும் கேட்க முடியும், மேலும் சொந்த பேச்சாளர்கள் ஏன் அங்கு முடிந்தது என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. கிமு 1200 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இந்த இடத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். e. - மாயன் நாகரிகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே. மாயன் எல்லைக்கு அப்பால் குடியேறிய ஹுவாஸ்டெக்குகளுக்கு மேலதிகமாக, பிற குடியேறியவர்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் அதே பிரதேசத்திலேயே இருந்தனர், இது நவீன மொழியியலாளர்களின் ஆராய்ச்சிக்கு சான்றாகும். அவர்களின் கருத்தில், கிமு 2500. e. அந்த இடங்களில் புரோட்டோமயா மொழி பேசும் ஒரு சமூகம் இருந்தது. இது படிப்படியாக பேச்சுவழக்குகளாகப் பிரிந்தது, மேலும் அவர்களின் பேச்சாளர்கள் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனவே மாயன் மக்களின் வாழ்க்கைப் பகுதி தீர்மானிக்கப்பட்டது. நேரடியாக அவர்களின் வரலாறு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் தரவுகளுக்கு குறிப்பிட்ட காலங்களாக பிரிக்க முடிந்தது.

மாயா இன்று

இன்று, யுகடன் தீபகற்பத்தில் பழமையான நாகரிகத்தின் சந்ததியினரின் எண்ணிக்கை சுமார் 6.1 மில்லியனாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் மாயாக்களில் 40% குவாத்தமாலாவிலும், பெலிஸிலும் - 10% பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர். மாயா மத விருப்பத்தேர்வுகள் காலப்போக்கில் உருவாகி இப்போது பண்டைய மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளின் தொகுப்பாகும். ஒவ்வொரு நவீன மாயா சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த புரவலர் இருக்கிறார். நன்கொடை படிவமும் மாறிவிட்டது, இப்போது அது மெழுகுவர்த்திகள், மசாலா அல்லது கோழி. மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்க விரும்பும் பல மாயா குழுக்கள் பாரம்பரிய உடையில் குறிப்பிட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

லெகாண்டோனிய மாயா மரபுகளை சிறப்பாகப் பாதுகாத்த குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிறித்துவம் இந்த சமூகத்தில் நடைமுறையில் எந்த செல்வாக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர்களின் உடைகள் அவற்றின் பருத்தி கலவையால் வேறுபடுகின்றன மற்றும் பாரம்பரிய நோக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, மாயாவின் அதிகமான பிரதிநிதிகள் முன்னேற்றத்தின் நடவடிக்கைக்கு ஆளாகின்றனர்: அவர்கள் டிவி பார்க்கிறார்கள், கார்களை ஓட்டுகிறார்கள், நவீன விஷயங்களை அலங்கரிக்கிறார்கள். மேலும், மாயாக்கள் தங்கள் நாகரிகத்தின் மரபுகளைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் சுற்றுலாவில் இருந்து பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள்.

குறிப்பாக கவனிக்க வேண்டியது மெக்சிகன் மாநிலமான சியாபாஸ். அங்கு, ஜபாடிஸ்டாக்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பல கிராமங்கள் சமீப காலங்களில் அரசாங்கத்திற்கு சுயாட்சியை அடைந்துள்ளன.

மாயா மக்கள் பிரதேசங்களில் வசித்து வந்தனர்:

• மேற்கில் - மெக்சிகன் மாநிலமான தபாஸ்கோவிலிருந்து,
• கிழக்கில், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடாரின் மேற்கு புறநகரில்.

இந்த பகுதி காலநிலை, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சிறப்பியல்புகளால் தெளிவாக வேறுபடுத்தக்கூடிய மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. வடக்கு ஒன்று, யுகடன் தீபகற்பம், ஒரு சுண்ணாம்பு மேடையால் உருவாக்கப்பட்டது, வறண்ட காலநிலை, மோசமான மண் மற்றும் ஆறுகள் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புதிய நீரின் ஒரே ஆதாரங்கள் காரஸ்ட் கிணறுகள் (சினோட்டுகள்).
2. மத்திய பகுதி மெக்ஸிகன் மாநிலங்களான தபாஸ்கோ, சியாபாஸ், காம்பேச், குயின்டனா ரூ, அத்துடன் பெலிஸ் மற்றும் பெட்டனின் குவாத்தமாலா துறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதி தாழ்வான பகுதிகளால் ஆனது, இயற்கை நீர்த்தேக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உசுமசிந்தா, மோட்டாகுவா போன்ற பெரிய நதிகளால் கடக்கப்படுகிறது. இந்த பகுதி வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளால் பல்வேறு விலங்கினங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, உண்ணக்கூடிய பழங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் நிறைந்தவை. இங்கே, வடக்கில் உள்ளதைப் போல, நடைமுறையில் தாதுக்கள் இல்லை.
3. தெற்கு பிராந்தியத்தில் சியாபாஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா மலைப்பகுதிகளில் 4000 மீட்டர் உயரமுள்ள மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. இப்பகுதி ஊசியிலையுள்ள காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் மிதமான காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு தாதுக்கள் இங்கே காணப்படுகின்றன - ஜேடைட், ஜேட், ஆப்ஸிடியன், பைரைட், சின்னாபார், இவை மாயாவால் மதிப்பிடப்பட்டு வர்த்தகப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அனைத்து பிராந்தியங்களின் காலநிலையும் வறண்ட மற்றும் மழைக்காலங்களின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது விதைப்பு நேரத்தை துல்லியமாக தீர்மானிக்க வேண்டும், இது வானியல் அறிவு மற்றும் காலெண்டரின் வளர்ச்சி இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. விலங்கினங்களை அன்குலேட்டுகள் (ரொட்டி விற்பவர்கள், தபீர், மான்), பூனைகள், ரக்கூன்கள், முயல்கள் மற்றும் ஊர்வனவற்றால் குறிக்கப்படுகின்றன.

மாயன் நாகரிகத்தின் வரலாறு

மாயன் வரலாற்றின் காலம்

• ... கிமு -1500 - தொன்மையான காலம்
• 1500-800 பைனியம் கி.மு. - ஆரம்ப உருவாக்கம்
• கிமு 800-300 கி.மு. - நடுத்தர உருவாக்கம்
• கிமு 300 - கி.பி 150 - தாமதமாக உருவாக்கம்
• கிமு 150-300 - புரோட்டோ-கிளாசிக்கல்
• 300-600 ஆண்டுகள் - ஆரம்பகால கிளாசிக்
• 600-900 ஆண்டுகள் - தாமதமாக கிளாசிக்
• 900-1200 இருபது - ஆரம்பகால போஸ்ட் கிளாசிக்
• 1200-1530 இருபது - தாமதமாக பிந்தைய கிளாசிக்கல்

மாயன் பிராந்தியத்தை குடியேற்றுவதில் சிக்கல் இன்னும் ஒரு இறுதி தீர்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. புரோட்டோ-மாயா வடக்கிலிருந்து வந்து, மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கரையோரத்தில் நகர்ந்து, உள்ளூர் மக்களுடன் இடம்பெயர்ந்து அல்லது கலந்ததாக சில சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. 2000-1500 க்கு இடையில் கி.மு. மண்டலம் முழுவதும் குடியேறத் தொடங்கியது, பல்வேறு மொழி குழுக்களாக பிரிந்தது.

VI-IV நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. மத்திய பிராந்தியத்தில், முதல் நகர்ப்புற மையங்கள் தோன்றின (நக்பே, எல்-மிராடோர், டிக்கல், வாஷாக்தூன்), அவற்றின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களால் வேறுபடுகின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாயன் நகரங்களின் ஒரு குணாதிசயத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது - இது சுயாதீனமான, வானியல் சார்ந்த அக்ரோபோலிஸின் நிவாரணத்திற்கு ஏற்றது, இது கோயில் மற்றும் அரண்மனை கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு செவ்வக சதுரத்தை குறிக்கிறது. ஆரம்பகால மாயன் நகரங்கள் முறையாக ஒரு இன-ஃப்ரேட்ரியல் கட்டமைப்பை பராமரித்தன.

கிளாசிக்கல் காலம் - I (III) -X நூற்றாண்டுகள். n. கிமு - மாயன் கலாச்சாரத்தின் இறுதி உருவாக்கம் மற்றும் பூக்கும் நேரம். மாயா முழுவதும், நகர்ப்புற மையங்கள் துணை நகர-மாநில பிரதேசங்களுடன் தோன்றின. ஒரு விதியாக, இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள நகரங்கள் மையத்திலிருந்து 30 கி.மீ. தொலைவில் இல்லை, இது பிராந்தியத்தில் வரைவு விலங்குகள் இல்லாததால் தகவல் தொடர்பு சிக்கல்களால் ஏற்படுகிறது. மிகப்பெரிய நகர-மாநிலங்களின் (டிக்கல், கலாக்முல், காரகோல்) மக்கள் தொகை 50-70 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது. பெரிய ராஜ்யங்களின் ஆட்சியாளர்கள் அஹவ் என்ற பட்டத்தை பெற்றனர், மேலும் அவர்களுக்கு அடிபணிந்த மையங்கள் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் ஆட்சி செய்யப்பட்டன - சகாக்கள். பிந்தையவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் அல்ல, உள்ளூர் ஆளும் குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். ஒரு சிக்கலான அரண்மனை வரிசைமுறையும் இருந்தது: எழுத்தாளர்கள், அதிகாரிகள், விழாக்கள் போன்றவை.

மாறிவரும் அமைப்பு இருந்தபோதிலும் சமூக உறவுகள், நகர-மாநிலங்களில் அதிகாரம் ஒரு பழங்குடித் திட்டத்தின் படி மாற்றப்பட்டது, இது அதன் வெளிப்பாட்டை தெய்வீக அரச மூதாதையர்களின் அற்புதமான வழிபாட்டில் கண்டறிந்தது, கூடுதலாக, அதிகாரம் பெண்களுக்கு சொந்தமானது. அக்ரோபோலிஸ் மற்றும் மாயன் நகரங்கள் ஒரு "மரபணு" இயல்புடையவையாக இருந்ததால், அவை ஒரு வகையான அல்லது மற்றொரு குறிப்பிட்ட பிரதிநிதிகளுடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருந்ததால், தனிப்பட்ட அக்ரோபோலிஸின் அவ்வப்போது பாழடைந்ததற்கும் 10 ஆம் ஆண்டில் மாயன் நகரங்களின் இறுதி "கைவிடுதலுக்கும்" இதுதான் காரணம் நூற்றாண்டு, படையெடுக்கும் படையெடுப்பாளர்கள் அக்ரோபோலிஸில் (பிரமிடுகள்) புதைக்கப்பட்ட மூதாதையர்களுடன் இரத்தத்தால் தொடர்புடைய உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களை அழித்தபோது. அத்தகைய இணைப்பு இல்லாமல், அக்ரோபோலிஸ் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக அதன் பொருளை இழந்தது.

சமூக கட்டமைப்பு

III-X நூற்றாண்டுகளில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கான போக்குக்கான சான்றுகள். - சடங்கு பந்து விளையாட்டின் தலைநகர மையங்களின் ஆட்சியாளர்களால் அபகரித்தல், இதன் தோற்றம் உள்-பழங்குடியினரின் அதிகார சுழற்சி மற்றும் கூட்டு முடிவெடுக்கும் காலங்களுக்கு முந்தையது. விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், கோகோ பீன்ஸ் மற்றும் நகைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் தயாரிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் தாதுக்கள் - அப்சிடியன், ஜேடைட் போன்றவற்றின் வர்த்தகத்தை பிரபுத்துவம் தங்கள் கைகளில் குவிக்கிறது. வர்த்தக வழிகள் நிலப்பரப்பு மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள் வழியாக ஓடி, வெளிநாட்டுப் பகுதிகளுக்குச் செல்கின்றன.

ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்களில், பாதிரியார்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், பிரிக்கப்படுகிறார்கள்

• கருத்தியல் பாதிரியார்கள்,
• பாதிரியார்கள்-வானியலாளர்கள்,
• "பார்ப்பது" மற்றும்
• சூத்திரதாரிகள்.

கணிப்புக்கு, சைகடெலிக் நடைமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

சான் பார்டோலோ (குவாத்தமாலா) இலிருந்து ஒரு புனித ஓவியத்தின் விவரம். சரி. கிமு 150 படம் பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பை சித்தரிக்கிறது மற்றும் ஆட்சியாளரின் தெய்வீக உரிமையை நிரூபிக்கிறது.

சமுதாயத்தின் அடிப்படையானது சில சமயங்களில் நகரங்களுக்கு அருகிலுள்ள குடும்ப வீடுகளில் குடியேறிய இலவச சமூக உறுப்பினர்களால் ஆனது, சில சமயங்களில் அவர்களிடமிருந்து கணிசமான தொலைவில் இருந்தது, இது நில பயன்பாட்டின் தன்மை மற்றும் மாற்ற வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையது (மகசூல் குறைவதால்) ) ஒவ்வொரு 4 வருடங்களுக்கும் குடும்பம் பயிரிடும் விதைப்புத் திட்டங்கள்.

விதைப்பு மற்றும் அறுவடை ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தில், சமூக உறுப்பினர்கள் பங்கேற்றனர் பொது பணிகள் மற்றும் இராணுவ நிறுவனங்கள். பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் மட்டுமே அரை-தொழில்முறை வீரர்கள்-ஹோல்கன்களின் ஒரு சிறப்பு அடுக்கு தனித்து நிற்கத் தொடங்கியது, அவர்கள் சமூகத்திலிருந்து "சேவைகளையும் பரிசுகளையும்" கோரினர்.

போர்வீரர்கள் பெரும்பாலும் மாயா நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். எதிரிகளை அழிக்கவும் சில சமயங்களில் கைதிகளை பிடிக்கவும் குறுகிய கால சோதனைகளின் போரில் போர்கள் இருந்தன. இப்பகுதியில் போர்கள் தொடர்ந்து போராடியது மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை மறுசீரமைப்பதில் பங்களித்தது, சில நகரங்களை வலுப்படுத்தியது, மற்றவர்களை பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் அடிபணியச் செய்தது. கிளாசிக்கல் மாயாவிற்கு அடிமைத்தனம் குறித்த தரவு இல்லை. அடிமைகள் பயன்படுத்தப்பட்டால், அவர்கள் வீட்டு வேலைக்காரர்கள்.

மாயன் சட்ட அமைப்பில் எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை.

எக்ஸ் நூற்றாண்டு நெருக்கடி - அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மறுசீரமைப்பு

எக்ஸ் நூற்றாண்டில். மத்திய பிராந்தியத்தில், செயலில் இடம்பெயர்வு தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் மக்கள் தொகை கடுமையாக, 3-6 மடங்கு சுருங்கி வருகிறது. நகர மையங்கள் பாழடைந்து, அரசியல் வாழ்க்கை உறைகிறது. கிட்டத்தட்ட எந்த கட்டுமானமும் நடைபெறவில்லை. சித்தாந்தத்திலும் கலையிலும் அடையாளங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன - அரச மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை அதன் முதன்மை முக்கியத்துவத்தை இழந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்திற்கான பகுத்தறிவு புகழ்பெற்ற “டோல்டெக் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து” வந்ததாகும்.

யுகாத்தானில், கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்ட நெருக்கடி மக்கள் தொகை சரிவு மற்றும் நகரங்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கவில்லை. பல சந்தர்ப்பங்களில், பழைய, கிளாசிக்கல் மையங்களிலிருந்து மேலாதிக்கம் புதியவற்றுக்கு செல்கிறது. டோல்டெக்குகளால் நகர அரசாங்கத்தின் பாரம்பரிய மாயா அமைப்பு அழிக்கப்பட்ட பின்னர் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் செயல்முறைகள் கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய காலத்தில் போன்ற நகரங்களின் உதாரணத்தில் காணப்படுகின்றன

• X-XIII நூற்றாண்டுகளில் டோல்டெக்கின் சிச்சென் இட்ஸா;
• XIII-XV நூற்றாண்டுகளில் கோகோம்களின் ஆட்சியில் மாயப்பன்;
• போஸ்ட் கிளாசிக்கல் மணி, XVI நூற்றாண்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 17 நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் இருந்தன.

யுகாத்தானின் தென்கிழக்கில் ஸ்பெயினியர்கள் தோன்றிய நேரத்தில், அகலன் மாநிலம் (மாயா-சோண்டல்) உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு தலைநகரான இட்ஸம்கானக் 76 துணை நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுடன் ஏற்கனவே தோன்றியது. அதில் நிர்வாகம், கோயில்கள், 100 கல் வீடுகள், அவற்றின் ஆதரவாளர்களுடன் 4 காலாண்டுகள் மற்றும் அவர்களின் கோயில்கள், காலாண்டுத் தலைவர்களின் சபை ஆகியவை உள்ளன.

நகரங்களின் தலைநகருடன் கூடிய கூட்டமைப்புகள் ஒரு புதிய வகை அரசியல்-பிராந்திய அமைப்புகளாக மாறியது, அவை அரசியல், நிர்வாக, மத மற்றும் விஞ்ஞான துறைகளை கட்டுப்படுத்தின. ஆன்மீக துறையில், மறுபிறவி என்ற கருத்து மத சுருக்கத்தின் பகுதிக்கு செல்கிறது, இது நகரங்கள் (வளர்ந்து வரும் தலைநகரங்கள்) அரசாங்கத்தின் மாற்றத்திற்குப் பிறகும் அவற்றின் செயல்பாடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. உள்நாட்டுப் போர்கள் வழக்கமாகின்றன, நகரம் தற்காப்பு பண்புகளைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், பிரதேசம் வளர்ந்து வருகிறது, கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது.

யுகடன் மாயாவுக்கு அடிமைத்தனம் இருந்தது, அடிமை வர்த்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. அடிமைகள் அதிக சுமைகளை சுமக்க பயன்படுத்தப்பட்டன வீட்டு பாடம், ஆனால் பெரும்பாலும் தியாகத்திற்காக வாங்கியது.

மலையக குவாத்தமாலாவில், கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய காலம் தொடங்கியவுடன், "மாயா-டோல்டெக் பாணி" பரவுகிறது. வெளிப்படையாக, ஊடுருவிய நாவலாசிக் குழுக்கள், யுகாத்தானைப் போலவே, உள்ளூர் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, 4 மாயன் பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - கக்கிகல், குவிச், சுட்டிகில் மற்றும் ரபினல், இது XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் அடங்கியது. மலையக குவாத்தமாலாவின் பல்வேறு மாயன் மற்றும் நாவா பேசும் பழங்குடியினர். உள்நாட்டு சண்டையின் விளைவாக, கூட்டமைப்பு விரைவில் சிதைந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் ஆஸ்டெக்கின் படையெடுப்பு மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது. ஸ்பானியர்கள்.

பொருளாதார செயல்பாடு

வழக்கமான தள மாற்றங்களுடன் மாயா விரிவான குறைப்பு மற்றும் எரியும் விவசாயத்தை பயின்றார். முக்கிய பயிர்கள் மக்காச்சோளம் மற்றும் பீன்ஸ், அவை உணவின் அடிப்படையாக அமைந்தன. குறிப்பிட்ட மதிப்பில் கோகோ பீன்ஸ் இருந்தன, அவை பரிமாற்ற அலகு என்றும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பருத்தி பயிரிடப்பட்டது. மாயாவிற்கு செல்லப்பிராணிகள் இல்லை, ஒரு சிறப்பு இன நாய்களைத் தவிர, சில நேரங்களில் கோழி - வான்கோழிகளிலிருந்து சாப்பிடுகின்றன. ஒரு பூனையின் செயல்பாடு ஒரு நோசோஹாவால் செய்யப்பட்டது - ஒரு வகை ரக்கூன்.

கிளாசிக்கல் காலகட்டத்தில், மாயா நீர்ப்பாசனம் மற்றும் தீவிர விவசாயத்தின் பிற முறைகளை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக பிரபலமான ஆஸ்டெக் சைனம்ப்களைப் போன்ற "உயர்த்தப்பட்ட வயல்களில்": நதி பள்ளத்தாக்குகளில் செயற்கைக் கட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை வெள்ளத்தில் மூழ்கும்போது, \u200b\u200bதண்ணீருக்கு மேலே உயர்ந்து மண்ணைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன , இது கருவுறுதலை கணிசமாக அதிகரித்தது. விளைச்சலை அதிகரிக்க, சதி ஒரே நேரத்தில் மக்காச்சோளம் மற்றும் பருப்பு வகைகளுடன் விதைக்கப்பட்டது, இது மண்ணை உரமாக்குவதன் விளைவை உருவாக்கியது. மிளகாய் என்ற குடியிருப்புக்கு அருகில் பழ மரங்கள் நடப்பட்டன ஒரு முக்கியமான கூறு இந்தியர்களின் உணவு.

நிலக்காலம் தொடர்ந்து வகுப்புவாதமாக இருந்தது. சார்புடைய மக்களின் நிறுவனம் மோசமாக உருவாக்கப்பட்டது. அதன் பயன்பாட்டின் முக்கிய பகுதி வற்றாத பயிர்களின் தோட்டங்களாக இருக்கலாம் - கோகோ, பழ மரங்கள், அவை தனியாருக்கு சொந்தமானவை.

மாயன் நாகரிக கலாச்சாரம்

அறிவியல் அறிவு மற்றும் எழுத்து

மாயா உலகின் ஒரு சிக்கலான படத்தை உருவாக்கினார், இது மறுபிறவி யோசனை மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சுழற்சிகளின் முடிவற்ற மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவற்றின் கட்டுமானங்களுக்காக, அவர்கள் சரியான கணித மற்றும் வானியல் அறிவைப் பயன்படுத்தினர், சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் மற்றும் பூமியின் முன்கூட்டிய புரட்சியின் நேரம் ஆகியவற்றை இணைத்தனர்.

உலகின் விஞ்ஞான படத்தின் அதிகரித்துவரும் சிக்கலானது ஓல்மெக் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எழுத்து முறையை உருவாக்க வேண்டும். மாயா எழுத்து ஒலிப்பு, மார்பெமிக்-சிலபிக், ஒரே நேரத்தில் சுமார் 400 எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தியது. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகளில் ஒன்று கி.பி 292 ஆகும். கி.மு - டிக்கலில் இருந்து ஒரு ஸ்டெல்லில் காணப்பட்டது (எண் 29). பெரும்பாலான நூல்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது சிறிய பிளாஸ்டிக் பொருட்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு சிறப்பு ஆதாரம் பீங்கான் பாத்திரங்களில் உள்ள நூல்களால் வழங்கப்படுகிறது.

மாயன் புத்தகங்கள்

4 மாயா கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன - "குறியீடுகள்", ஃபிகஸ் பட்டைகளால் ("இந்திய காகிதம்") ஒரு துருத்தி (பக்கங்கள்) போல மடிந்து, பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலத்திற்கு முந்தையவை, பழைய மாதிரிகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டன. புத்தகங்களை வழக்கமாக மீண்டும் எழுதுவது இப்பகுதியில் பழங்காலத்திலிருந்தே நடைமுறையில் இருந்தது மற்றும் ஈரப்பதமான வெப்பமான காலநிலையில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேமிப்பதில் உள்ள சிக்கல்களுடன் தொடர்புடையது.

டிரெஸ்டன் கையெழுத்துப் பிரதி 3.5 மீ நீளம், 20.5 செ.மீ உயரம், 39 பக்கங்களாக மடிந்த "இந்திய காகிதத்தின்" ஒரு துண்டு. இது XIII நூற்றாண்டை விட முன்னர் உருவாக்கப்பட்டது. யுகாத்தானில், பேரரசர் சார்லஸ் V க்கு பரிசாக ஸ்பெயினுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரிடமிருந்து அவர் வியன்னாவுக்கு வந்தார், அங்கு 1739 ஆம் ஆண்டில் டிரெஸ்டனின் ராயல் லைப்ரரிக்கு நூலகர் ஜோஹன் கிறிஸ்டியன் கோட்ஸால் அறியப்படாத ஒரு தனியார் நபரிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது.

பாரிசியன் கையெழுத்துப் பிரதி என்பது மொத்த நீளம் 1.45 மீ மற்றும் 12 செ.மீ உயரம் கொண்ட ஒரு துண்டு, 11 பக்கங்களாக மடிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஆரம்பகட்டங்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதி யுகாத்தானில் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்) கோகோம் வம்சத்தின் காலத்தைச் சேர்ந்தது. 1832 ஆம் ஆண்டில், இது பாரிஸ் தேசிய நூலகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது (இது இன்று இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது).

மாட்ரிட் கையெழுத்துப் பிரதி 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் எழுதப்பட்டது. இது 13 செ.மீ உயரமுள்ள "இந்திய காகிதத்தின்" தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாமல் இரண்டு துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, மொத்த நீளம் 7.15 மீ, 56 பக்கங்களாக மடிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பகுதி எக்ஸ்ட்ரெமடுராவில் 1875 ஆம் ஆண்டில் ஜோஸ் இக்னாசியோ மிரோவால் வாங்கப்பட்டது. இது ஒரு காலத்தில் மெக்ஸிகோவை வென்ற கோர்டெஸைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுவதால், அதன் பெயர் - "கோர்டெஸ் கோட்" அல்லது கோர்டீசியன். இரண்டாவது துண்டு 1869 ஆம் ஆண்டில் டான் ஜுவான் ட்ரோ ஒ ஆர்டோலனோவிலிருந்து பிராஸூர் டி போர்போர்க்கால் கையகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதற்கு ஓர்டோலன் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஒன்றாக இணைந்த துண்டுகள் மாட்ரிட் கையெழுத்துப் பிரதி என்று அறியப்பட்டன, பின்னர் அமெரிக்காவின் அருங்காட்சியகத்தில் மாட்ரிட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

க்ரோலியரின் கையெழுத்துப் பிரதி நியூயார்க்கில் ஒரு தனியார் தொகுப்பில் இருந்தது. இவை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இல்லாமல் 11 பக்கங்களின் துண்டுகள். வெளிப்படையாக, இந்த மாயன் கையெழுத்துப் பிரதி, அதன் தோற்றம் தெரியவில்லை, இது மிக்ஸ்டெக் செல்வாக்கின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டது. படங்களின் எண்கள் மற்றும் அம்சங்களின் குறிப்பிட்ட பதிவுக்கு இது சான்றாகும்.

பீங்கான் பாத்திரங்களில் உள்ள நூல்களை மாயாவால் "களிமண் புத்தகங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். நூல்கள் பண்டைய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட எல்லா அம்சங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன - அன்றாட வாழ்க்கை முதல் சிக்கலான மதக் கருத்துக்கள் வரை.

மாயன் எழுத்து XX நூற்றாண்டின் 50 களில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. யூ.வி. நொரோசோவ் அவர் உருவாக்கிய நிலை புள்ளிவிவரங்களின் முறையின் அடிப்படையில்.

கட்டிடக்கலை

மாயன் கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் காலத்தில் உச்சத்தை அடைகிறது: வழக்கமாக அக்ரோபோலிஸ் என்று அழைக்கப்படும் சடங்கு வளாகங்கள், பிரமிடுகள், அரண்மனைகள் மற்றும் பந்து விளையாட்டுகளுக்கான அரங்கங்கள் ஆகியவை தீவிரமாக அமைக்கப்பட்டு வருகின்றன. கட்டிடங்கள் மையத்தை சுற்றி தொகுக்கப்பட்டன செவ்வக பகுதி... கட்டிடங்கள் பாரிய தளங்களில் அமைக்கப்பட்டன. கட்டுமானத்தின் போது, \u200b\u200bஒரு "பொய்யான பெட்டகம்" பயன்படுத்தப்பட்டது - கூரையின் கொத்துக்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி படிப்படியாக மேல்நோக்கி குறுகியது, பெட்டகத்தின் சுவர்கள் மூடப்படும் வரை. கூரை பெரும்பாலும் ஸ்டக்கோவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரிய முகடுகளால் முடிசூட்டப்பட்டது. கட்டுமான நுட்பம் வித்தியாசமாக இருக்கலாம் - கொத்து முதல் கான்கிரீட் போன்ற வெகுஜன மற்றும் செங்கற்கள் வரை. கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டிருந்தன.

இரண்டு முக்கிய வகையான கட்டிடங்கள் உள்ளன - பிரமிடுகளில் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள். அரண்மனைகள் நீளமாக இருந்தன, வழக்கமாக ஒரு மாடி கட்டிடங்கள், தளங்களில் நின்று, சில சமயங்களில் பல அடுக்குகளாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், அறைகளின் என்ஃபிலேட்ஸ் வழியாக செல்லும் பாதை ஒரு தளம் போலிருந்தது. ஜன்னல்கள் இல்லை மற்றும் கதவுகள் மற்றும் சிறப்பு காற்றோட்டம் துளைகள் வழியாக ஒளி மட்டுமே வந்தது. குகைகளின் நீண்ட பத்திகளைக் கொண்டு அரண்மனை கட்டிடங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டிருக்கலாம். பல தளங்களின் கட்டிடங்களுக்கு ஏறக்குறைய ஒரே உதாரணம் பலன்கீவில் உள்ள அரண்மனை வளாகம், அங்கு ஒரு கோபுரமும் அமைக்கப்பட்டது.

பிரமிடுகளில் கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதன் உயரம் சில நேரங்களில் 50-60 மீ. எட்டியது. பல கட்ட படிக்கட்டுகள் கோயிலுக்கு வழிவகுத்தன. புகழ்பெற்ற மூதாதையர் குகை அமைந்திருந்த மலையை இந்த பிரமிடு உள்ளடக்கியது. ஆகையால், ஒரு உயரடுக்கு அடக்கம் இங்கே தடைசெய்யப்பட்டிருக்கலாம் - சில நேரங்களில் பிரமிட்டின் கீழ், சில நேரங்களில் அதன் தடிமன், மற்றும் பெரும்பாலும் கோயிலின் தளத்தின் கீழ். சில சந்தர்ப்பங்களில், பிரமிட் இயற்கை குகைக்கு மேலே நேரடியாக அமைக்கப்பட்டது. வழக்கமாக கோயில் என்று அழைக்கப்படும் பிரமிட்டின் மேற்புறத்தில் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட உள்துறை இடத்தின் அழகியல் இல்லை. இந்த திறப்புக்கு எதிரே சுவருக்கு எதிராக வைக்கப்பட்டுள்ள வாசல் மற்றும் பெஞ்ச் செயல்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த கோயில் மூதாதையர்களின் குகையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான அடையாளமாக மட்டுமே செயல்பட்டது, அதன் வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கும் சில சமயங்களில் உள் பிரமிடு அடக்கம் அறைகளுடனான தொடர்பிற்கும் சான்றாகும்.

போஸ்ட் கிளாசிக் தோன்றும் புதிய வகை பகுதி மற்றும் கட்டமைப்புகள். பிரமிட்டைச் சுற்றி குழுமம் உருவாகிறது. சதுரத்தின் பக்கங்களில் நெடுவரிசைகளுடன் மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மையத்தில் ஒரு சிறிய சடங்கு தளம் உள்ளது. மண்டை ஓடுகளால் பதிக்கப்பட்ட கம்பங்களுடன் கூடிய ரைசர் தளங்கள் தோன்றும். கட்டமைப்புகள் அளவு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் அவை மனித வளர்ச்சியுடன் பொருந்தாது.

சிற்பம்

கட்டிடங்களின் உறைகள் மற்றும் பாரிய கூரை முகடுகள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் துண்டுகளிலிருந்து ஸ்டக்கோ மோல்டிங்கால் மூடப்பட்டிருந்தன. கோயில்களின் லிண்டல்களும் பிரமிடுகளின் அடிவாரத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஸ்டீல்களும் பலிபீடங்களும் செதுக்கல்களும் கல்வெட்டுகளும் மூடப்பட்டிருந்தன. பெரும்பாலான பகுதிகளில், அவை நிவாரண நுட்பத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன, கோபன் சுற்று சிற்பத்தில் மட்டுமே பரவலாகியது. சித்தரிக்கப்பட்ட அரண்மனை மற்றும் போர் காட்சிகள், சடங்குகள், தெய்வங்களின் முகம் போன்றவை கட்டிடங்களைப் போலவே கல்வெட்டுகளும் நினைவுச்சின்னங்களும் வழக்கமாக வரையப்பட்டிருந்தன.

TO நினைவுச்சின்ன சிற்பம் மாயா ஸ்டீலேவும் சொந்தமானது - தட்டையானது, சுமார் 2 மீட்டர் உயரமான ஒற்றைக்கல், செதுக்கல்கள் அல்லது ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மிக உயர்ந்த ஸ்டீல்கள் 10 மீட்டரை அடைகின்றன. ஒரு விதியாக, ஸ்டீல்கள் பலிபீடங்களுடன் தொடர்புடையவை - ஸ்டீல்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்படும் வட்ட அல்லது செவ்வக கற்கள். பலிபீடங்களுடனான ஸ்டீல்கள் ஓல்மெக் நினைவுச்சின்னங்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மூன்று-நிலை இடத்தை வெளிப்படுத்த உதவியது: பலிபீடம் கீழ் மட்டத்தை குறிக்கிறது - உலகங்களுக்கிடையேயான மாற்றம், நடுத்தர நிலை நிகழ்வுகள் ஒரு படத்துடன் நடைபெறுகிறது குறிப்பிட்ட தன்மை, மற்றும் மேல் நிலை ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு பலிபீடம் இல்லாத நிலையில், அதன் மீது சித்தரிக்கப்பட்ட சதி ஒரு குறைந்த, "குகை" நிலை அல்லது ஒரு நிவாரணக் கூடத்தின் தோற்றத்தில் ஈடுசெய்யப்பட்டது, அதன் உள்ளே பிரதான படம் வைக்கப்பட்டது. சில நகரங்களில், தோராயமாக வட்டமான தட்டையான பலிபீடங்கள், ஸ்டீலுக்கு முன்னால் தரையில் தொங்குவது அல்லது கோபன் போன்ற ஊர்வனவற்றின் கல் உருவங்கள் பரவலாகிவிட்டன.

ஸ்டீல்களில் உள்ள நூல்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை காலண்டர் இயல்புடையவை, அவை ஒரு ஆட்சியாளரின் அல்லது இன்னொருவரின் ஆட்சியின் காலங்களைக் குறிக்கும்.

ஓவியம்

கட்டிடங்கள் மற்றும் அடக்கம் அறைகளின் உள் சுவர்களில் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தின் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. வண்ணப்பூச்சு ஈரமான பிளாஸ்டர் (ஃப்ரெஸ்கோ) அல்லது உலர்ந்த தரையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவரோவியங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் போர்கள், திருவிழாக்கள் போன்றவற்றின் வெகுஜன காட்சிகள். மிகவும் பிரபலமான போனம்பக் சுவரோவியங்கள் மூன்று அறைகளின் கட்டிடங்கள், சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் ஆகியவை முழுக்க முழுக்க விரோதங்களால் மூடப்பட்ட சுவரோவியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. மாயா நுண்கலையில் மட்பாண்டங்களில் பாலிக்ரோம் ஓவியம் இருக்க வேண்டும், இது பல்வேறு வகையான பாடங்களால் வேறுபடுகிறது, அதே போல் "குறியீடுகளில்" வரைபடங்களும் உள்ளன.

நாடக கலை

மாயா நாடக கலை நேரடியாக மத விழாக்களில் இருந்து வந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட ரபினல்-ஆச்சியின் நாடகம் மட்டுமே எங்களுக்கு வந்துள்ளது. ரபினல் சமூகத்தின் படையினரால் குவிச் போர்வீரரைக் கைப்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கைதிக்கும் பிற முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையில் ஒரு வகையான உரையாடலின் வடிவத்தில் இந்த நடவடிக்கை உருவாகிறது. முதன்மை கவிதை சாதனம் - தாள மறுபடியும், வாய்வழி இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பாரம்பரியமானது: உரையாடலில் பங்கேற்பவர் தனது எதிர்ப்பாளர் சொன்ன சொற்றொடரை மீண்டும் கூறுகிறார், பின்னர் தனது சொந்தத்தை உச்சரிக்கிறார். வரலாற்று நிகழ்வுகள் - குயிச்சுடனான ரபினலின் போர்கள் - புராண அடிப்படையில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - பழைய மழை கடவுளின் மனைவியான நீர் தெய்வத்தை கடத்திச் சென்ற புராணக்கதை. கதாநாயகனின் உண்மையான தியாகத்துடன் நாடகம் முடிந்தது. மற்றவர்களின் இருப்பு பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன வியத்தகு படைப்புகள்அத்துடன் நகைச்சுவைகளும்.

இன்று, மாயாக்கள் தென் அமெரிக்காவில் வாழும் இந்தியர்களின் கோத்திரம். இன்று அவர்கள் மெக்சிகோ, ஹோண்டுராஸ், குவாத்தமாலா மற்றும் பெலிஸ் போன்ற நாடுகளில் வாழ்கின்றனர். கிமு 2000 முதல், இது மத்திய அமெரிக்காவில் ஒரு பண்டைய நாகரிகம். இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த அனைத்து பழங்கால மக்களும் பழங்குடியினரும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். மாயாவும் நாகரிகமும் அப்போது ஒத்ததாக இருந்தன. பண்டைய மாயன் நாகரிகம் 12 நூற்றாண்டுகளாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அதன் உச்சத்தின் உச்சம் நம் சகாப்தத்தின் 900 வது ஆண்டில் வருகிறது. அதன் பிறகு, கலாச்சார வீழ்ச்சி ஒரு நீண்ட காலம் தொடங்குகிறது, வரலாறு எந்த காரணங்களை வெளிப்படுத்தாது.

மாயாக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சொர்க்கத்துடன் அளவிடும் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அதே சமயம், பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை பழமையானதாகவே இருந்தது. முக்கிய தொழில் விவசாயம். கருவிகள் எளிமையானவை. மாயாவுக்கு சக்கரம் கூட தெரியாது என்று விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர். மாயன் பழங்குடி அதன் தனித்துவமான கலை, கோயில்கள், கல்லறைகள், அதிசய நகரங்கள் மற்றும் பிற கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கியது என்பது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம். இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் வானியல் பற்றிய அறிவு, அவர்கள் உருவாக்கிய நேர அளவீட்டு முறை மற்றும் எழுதுதல்.

பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்த காலனித்துவவாதிகள் தென் அமெரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரையில் காலடி வைத்த நேரத்தில், மாயன் நாகரிகம் கிட்டத்தட்ட முழுமையான வீழ்ச்சியில் விழுந்தது. அதன் உயரிய காலத்தில், அது மத்திய அமெரிக்கா முழுவதையும் ஆக்கிரமித்தது. காலனித்துவவாதிகள் மாயன் நாகரிகத்திலிருந்து அவர்கள் பெற்ற கலை மற்றும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் படைப்புகளை காட்டுமிராண்டித்தனமாக நடத்தினர். அவர்கள் "பேகன் சிலைகள்", பேகன் கலாச்சாரத்தின் மரபு என்று கருதி, இரக்கமின்றி அழிக்கப்பட்டனர். ஆனால் பண்டைய மாயாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு இன்றும் எஞ்சியிருப்பது கூட நவீன விஞ்ஞானிகளின் கற்பனையை வியக்க வைக்கிறது.

சரியாக, மாயாவின் முக்கிய சாதனைகளில் ஒன்று அவற்றின் தனித்துவமான காலண்டர் ஆகும், இது துல்லியமான வானியல் கணக்கீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் விஞ்ஞானிகள் அதன் வியக்கத்தக்க துல்லியத்தை போற்றுவதை ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டார்கள். பண்டைய மாயன் பாதிரியார்கள் தங்கள் வானியல் அவதானிப்புகளை அழுத்தும் சிக்கல்களைத் தீர்க்க (எடுத்துக்காட்டாக, விவசாயத்தில்) பயன்படுத்தினர், மேலும் உலகளாவிய பிரச்சினைகளை விளக்கினர். எனவே மாயன் பாதிரியார்கள் நமது கிரகத்தின் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டனர், அவை நவீன விஞ்ஞானிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்துடன், உலகின் வரவிருக்கும் முடிவு என்று கூறப்படும் மாயன் கணிப்பைப் பற்றி எல்லோரும் குறிப்பாக கவலைப்படுகிறார்கள். நெருங்கி வரும் பேரழிவைப் பற்றிய பண்டைய மாயன் தீர்க்கதரிசனங்களை நம்பலாமா வேண்டாமா என்று எல்லோரும் தனக்குத்தானே தீர்மானிக்கிறார்கள்.

ஒன்று நிச்சயம், இந்த பண்டைய நாகரிகம் காணாமல் போனதற்கான காரணங்கள், இன்று மர்மமானதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் உள்ளன. மக்கள் வெறுமனே தங்கள் நகரங்களை விட்டு வெளியேறினர். பல பதிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் சரியாக என்ன உண்மையான காரணம் யாருக்கும் தெரியாது. அவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் - இன்று ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது ...

யார் அதிகம் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், வீடியோ படத்தைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறோம்: “மெக்சிகோ. மாயன். தெரியாத கதை. " 6 பகுதிகளாக. மார்ச் 2007 இல் மெக்ஸிகோ பயணத்தின் போது சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில் இந்த படம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அது உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது நீண்ட நேரம் மறைத்து மேலே தள்ளப்பட்டனர். பார்த்து மகிழுங்கள்.

வீடியோ படம்: “மெக்சிகோ. மாயன். தெரியாத கதை "

மாயன்
வரலாற்று மற்றும் நவீன இந்திய மக்கள், மிகவும் ஒன்றை உருவாக்கியவர் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகங்கள் அமெரிக்கா மற்றும் பொதுவாக பண்டைய உலகில்... சில கலாச்சார மரபுகள் பண்டைய மாயா தோராயமாக பாதுகாக்கிறது. அவர்களின் நவீன சந்ததியினரில் 2.5 மில்லியன் பேர், 30 க்கும் மேற்பட்ட இனக்குழுக்கள் மற்றும் மொழியியல் பேச்சுவழக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர்.
பழங்கால மாயா
வாழ்விடம். 1 வது - 2 வது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் ஏ.டி. மாயா குயிச்சே குடும்பத்தின் பல்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மாயா மக்கள், மெக்ஸிகோவின் தென் மாநிலங்கள் (தபாஸ்கோ, சியாபாஸ், காம்பேச், யுகடன் மற்றும் குயின்டனா ரூ), தற்போதைய பெலிஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா ஆகிய நாடுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர். எல் சால்வடார் மற்றும் ஹோண்டுராஸின் மேற்கு பகுதிகள். வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பிரதேசங்கள் பலவிதமான நிலப்பரப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. மலை தெற்கில், எரிமலைகளின் சங்கிலி உள்ளது, அவற்றில் சில செயலில் உள்ளன. ஒரு காலத்தில், தாராளமான எரிமலை மண்ணில் சக்திவாய்ந்த ஊசியிலையுள்ள காடுகள் இங்கு வளர்ந்தன. வடக்கில், எரிமலைகள் ஆல்டா வெராபாஸின் சுண்ணாம்பு மலைகளுக்குச் செல்கின்றன, இது வடக்கே பீட்டன் சுண்ணாம்பு பீடபூமியை உருவாக்குகிறது, இது வெப்பமான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மையம் உருவாக்கப்பட்டது கிளாசிக்கல் சகாப்தம்... பெட்டான் பீடபூமியின் மேற்கு பகுதி மெக்ஸிகோ வளைகுடாவில் பாயும் பேஷன் மற்றும் உசுமசின்டா நதிகளாலும், கிழக்குப் பகுதி கரீபியன் கடலுக்குள் தண்ணீரைக் கொண்டு செல்லும் ஆறுகளாலும் வடிகட்டப்படுகிறது. பீட்டன் பீடபூமியின் வடக்கே, வனப்பகுதியின் உயரத்துடன் ஈரப்பதம் குறைகிறது. யுகாடெக் சமவெளியின் வடக்கில், ஈரப்பதமான வெப்பமண்டல காடுகள் புதர் தாவரங்களால் மாற்றப்படுகின்றன, மற்றும் புக் மலைகளில் காலநிலை மிகவும் வறண்டது, பண்டைய காலங்களில் மக்கள் இங்கு கார்ட் ஏரிகள் (சினோட்) கரையோரங்களில் குடியேறினர் அல்லது நிலத்தடி நீர்த்தேக்கங்களில் ( chultun). யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கு கடற்கரையில், பண்டைய மாயன்கள் உட்புறவாசிகளுடன் உப்பு வெட்டி வர்த்தகம் செய்தனர்.
பண்டைய மாயாவின் ஆரம்ப காட்சிகள். ஆரம்பத்தில், மாயா வெப்பமண்டல தாழ்வான பகுதிகளின் சிறிய பகுதிகளில் சிறிய குழுக்களாக வாழ்ந்து, வெட்டுதல் மற்றும் எரியும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டதாக நம்பப்பட்டது. மண்ணின் விரைவான வீழ்ச்சியுடன், இது அவர்களின் குடியேற்ற இடங்களை அடிக்கடி மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. மாயாக்கள் அமைதியானவர்களாகவும், வானியலில் சிறப்பு அக்கறை கொண்டவர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் உயரமான பிரமிடுகள் மற்றும் கல் கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட அவர்களின் நகரங்களும் ஆசாரிய சடங்கு மையங்களாக செயல்பட்டன, அங்கு மக்கள் அசாதாரண வான நிகழ்வுகளைக் காண கூடினர். வழங்கியவர் தற்போதைய மதிப்பீடுகள், பண்டைய மக்கள் மாயாவின் எண்ணிக்கை 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமாகும். தொலைதூர காலங்களில், அவர்களின் நாடு மிகவும் அடர்த்தியான வெப்பமண்டல மண்டலமாக இருந்தது. மாயாக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மண்ணின் வளத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது மற்றும் பொருத்தமற்றதாக மாறியது வேளாண்மை மக்காச்சோளம், பீன்ஸ், பூசணி, பருத்தி, கொக்கோ மற்றும் பல்வேறு வெப்பமண்டல பழங்கள் பயிரிடப்பட்ட தோட்ட நிலம். மாயா எழுத்து ஒரு கடுமையான ஒலிப்பு மற்றும் தொடரியல் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகளை புரிந்துகொள்வது மாயாவின் அமைதியான தன்மை பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களை மறுத்தது: இந்த கல்வெட்டுகளில் பல நகர-மாநிலங்களுக்கு இடையிலான போர்களையும், கடவுள்களுக்கு பலியிடப்பட்ட கைதிகளையும் பற்றி தெரிவிக்கின்றன. முந்தைய கருத்துக்களிலிருந்து திருத்தப்படாத ஒரே விஷயம், வான உடல்களின் இயக்கத்தில் பண்டைய மாயாவின் விதிவிலக்கான ஆர்வம். அவர்களின் வானியலாளர்கள் சூரியன், சந்திரன், வீனஸ் மற்றும் சில விண்மீன்களின் இயக்கத்தின் சுழற்சிகளை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டனர் (குறிப்பாக, பால் வழி). மாயா நாகரிகம், அதன் குணாதிசயங்களில், மெக்சிகன் மலைப்பகுதிகளின் அருகிலுள்ள பண்டைய நாகரிகங்களுடனும், தொலைதூர மெசொப்பொத்தேமியன், பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய சீன நாகரிகங்களுடனும் பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
மாயன் வரலாற்றின் காலம். கிளாசிக்கலுக்கு முந்தைய காலத்தின் தொன்மையான (கிமு 2000-1500) மற்றும் ஆரம்பகால காலங்களில் (கிமு 1500-1000), குவாத்தமாலாவின் தாழ்வான பகுதிகளில் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் சிறிய அரை அலைந்து திரிந்த பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர், காட்டு உண்ணக்கூடிய வேர்கள் மற்றும் பழங்களை உண்பவர்கள், அத்துடன் விளையாட்டு மற்றும் மீன். அவர்கள் அரிதாகவே விட்டுவிட்டார்கள் கல் கருவிகள் ஆம் ஒரு சில குடியேற்றங்கள் நிச்சயமாக இந்த காலத்திற்கு தேதியிட்டவை. மாயன் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் சகாப்தம் மத்திய வடிவ காலம் (கிமு 1000-400). இந்த நேரத்தில், சிறிய விவசாய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, காட்டில் மற்றும் பீட்டன் பீடபூமியின் நதிகளின் கரையிலும், பெலிஸின் வடக்கிலும் (குவெல்லோ, கோல்ஹா, கஷோப்) சிதறிக்கிடந்தன. இந்த சகாப்தத்தில், மாயாவிடம் ஆடம்பரமான கட்டிடக்கலை, வகுப்புகளாகப் பிரித்தல் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் கூறுகின்றன. இருப்பினும், கிளாசிக்கலுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் (கிமு 400 - கி.பி 250) அடுத்தடுத்த பிற்பகுதியில், மாயாவின் வாழ்க்கையில் கடுமையான மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இந்த நேரத்தில், நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன - ஸ்டைலோபோட்டுகள், பிரமிடுகள், பந்து நீதிமன்றங்கள், நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சி காணப்படுகிறது. யுகடன் தீபகற்பத்தின் (மெக்ஸிகோ), எல் மிராடோர், யசக்தூன், டிக்கால், நக்பே மற்றும் டிண்டால், பீட்டேனா (குவாத்தமாலா), செரோஸ், குல்லோ, லாமானே மற்றும் சுல்ச்சுவாபு (பெலிஸ்), (சால்வடார்). வடக்கு பெலிஸில் காஷோப் போன்ற குடியேற்றங்கள் வேகமாக விரிவடைகின்றன. உருவாக்கப்பட்ட காலத்தின் முடிவில், தொலைதூர குடியிருப்புகளுக்கு இடையிலான பரிமாற்ற வர்த்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஜேட் மற்றும் அப்சிடியன் தயாரிப்புகள், கடல் குண்டுகள் மற்றும் குவெட்சல் பறவை இறகுகள் ஆகியவை மிகவும் பாராட்டப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், முதல் முறையாக, கூர்மையான பிளின்ட் கருவிகள் மற்றும் அழைக்கப்படுபவை. விசித்திரமானவை மிகவும் வினோதமான வடிவத்தின் கல் தயாரிப்புகள், சில நேரங்களில் திரிசூலம் அல்லது மனித முகத்தின் சுயவிவரம். அதே நேரத்தில், கட்டிடங்களை புனிதப்படுத்துதல், ஜேட் பொருட்கள் மற்றும் பிற நகைகள் வைக்கப்பட்ட இடங்களை மறைக்கும் முறைகள் அமைக்கப்பட்டன. கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் காலகட்டத்தில் (கி.பி 250-600), மாயன் சமூகம் போட்டி நகர-மாநிலங்களின் அமைப்பாக வளர்ந்தது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அரச வம்சம்... இந்த அரசியல் அமைப்புகள் அரசாங்க அமைப்பிலும் கலாச்சாரத்திலும் (மொழி, எழுத்து, வானியல் அறிவு, காலண்டர் போன்றவை) ஒரு பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்தின. ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் காலத்தின் ஆரம்பம் ஏறக்குறைய டிக்கல் நகரத்தின் ஸ்டெல்லில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான தேதிகளில் ஒன்றோடு ஒத்துப்போகிறது - கி.பி 292, இது அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு ஏற்ப. "நீண்ட மாயன் எண்ணிக்கை" 8.12.14.8.5 எண்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் தனிப்பட்ட நகர-மாநிலங்களின் உடைமைகள் சராசரியாக 2000 சதுர மீட்டர் வரை நீட்டிக்கப்பட்டன. கி.மீ, மற்றும் சில நகரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக டிக்கல் அல்லது கலக்முல், மிகப் பெரிய பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்தின. அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையங்கள் ஒவ்வொரு மாநில உருவாக்கத்திலும் பகட்டான கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட நகரங்கள் இருந்தன, இதன் கட்டிடக்கலை மாயன் கட்டிடக்கலையின் பொதுவான பாணியின் உள்ளூர் அல்லது மண்டல மாறுபாடாகும். கட்டிடங்கள் ஒரு பெரிய செவ்வக மத்திய சதுரத்தை சுற்றி அமைந்திருந்தன. அவற்றின் முகப்புகள் வழக்கமாக பிரதான கடவுள்கள் மற்றும் புராண கதாபாத்திரங்களின் முகமூடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை கல்லிலிருந்து செதுக்கப்பட்டன அல்லது ஸ்டக்கோ நிவாரண நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன. கட்டிடங்களுக்குள் நீண்ட குறுகிய அறைகளின் சுவர்கள் பெரும்பாலும் சடங்குகள், விடுமுறைகள் மற்றும் இராணுவ காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டிருந்தன. ஜன்னல் லிண்டல்கள், லிண்டல்கள், அரண்மனைகளின் படிக்கட்டுகள், அத்துடன் இலவசமாக நிற்கும் ஸ்டீல்கள் ஆகியவை ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, சில சமயங்களில் உருவப்படத்துடன் குறுக்கிடப்பட்டு, ஆட்சியாளர்களின் செயல்களைப் பற்றிச் சொல்லும். யாஷ்சிலனில் உள்ள லிண்டெல் 26 ஆட்சியாளரின் மனைவியான ஷாக்ட் ஆஃப் ஜாகுவார் சித்தரிக்கிறது, அவரது கணவர் இராணுவ ரெஜாலியா அணிய உதவுகிறார். கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் மாயன் நகரங்களின் மையத்தில், 15 மீ உயரம் வரை பிரமிடுகள் இருந்தன. இந்த கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் மதிப்பிற்குரிய மக்களின் கல்லறைகளாக செயல்பட்டன, எனவே மன்னர்களும் பூசாரிகளும் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் ஒரு மந்திர தொடர்பை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்குகளை இங்கு கடைப்பிடித்தனர்.

"கல்வெட்டுகளின் ஆலயத்தில்" கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பலேங்குவின் ஆட்சியாளரான பக்கலின் அடக்கம், அரச மூதாதையர்களை வணங்குவதற்கான நடைமுறை பற்றி மதிப்புமிக்க தகவல்களை வழங்கியது. சர்கோபகஸின் மூடியிலுள்ள கல்வெட்டு 603 இல் (எங்கள் காலவரிசைப்படி) பிறந்தார் மற்றும் 683 இல் இறந்தார் என்று கூறுகிறார். இறந்தவர் ஜேட் நெக்லஸ், பாரிய காதணிகள் (இராணுவ வீரத்தின் அடையாளம்), வளையல்கள், மொசைக் முகமூடி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டார் 200 க்கும் மேற்பட்ட ஜேட் துண்டுகள் கொண்டது. பக்கால் ஒரு கல் சர்கோபகஸில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் அவரது புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களின் பெயர்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் செதுக்கப்பட்டன, அவரின் பெரிய பாட்டி கான்-இக் போன்றவர்கள் கணிசமான சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர். அடக்கங்களில், கப்பல்கள் வழக்கமாக வைக்கப்பட்டன, வெளிப்படையாக உணவு மற்றும் பானங்களுடன், இறந்தவருக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு செல்லும் வழியில் உணவளிக்க வேண்டும். மாயாவின் நகரங்களில், மத்திய பகுதி தனித்து நிற்கிறது, அங்கு ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் உறவினர்களுடனும், மறுபிரவேசங்களுடனும் வாழ்ந்தனர். பலென்குவில் உள்ள அரண்மனை வளாகம், டிக்கலின் அக்ரோபோலிஸ், கோபனில் உள்ள செபுல்துராஸ் மண்டலம் போன்றவை. ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது நெருங்கிய உறவினர்களும் பிரத்தியேகமாக அரச விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர் - அவர்கள் அண்டை நகர-மாநிலங்களுக்கு எதிராக இராணுவத் தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்தினர், பகட்டான விழாக்களை ஏற்பாடு செய்தனர், சடங்குகளில் பங்கேற்றனர். உறுப்பினர்கள் அரச குடும்பம் அவர்கள் எழுத்தாளர்கள், பாதிரியார்கள், சூத்திரதாரி, ஓவியர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டடக் கலைஞர்கள் ஆகியோரும் ஆனார்கள். எனவே, கோபனில் உள்ள பக்காப்ஸ் சபையில், மிக உயர்ந்த பதவியில் இருந்த எழுத்தாளர்கள் வாழ்ந்தனர். நகரங்களுக்கு வெளியே, தோட்டங்கள் மற்றும் வயல்களால் சூழப்பட்ட சிறிய கிராமங்களில் மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர். நாணல் அல்லது நமைச்சலால் மூடப்பட்ட மர வீடுகளில் மக்கள் பெரிய குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர். கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் இந்த கிராமங்களில் ஒன்று 590 கோடையில் லாகுனா கால்டெரா எரிமலை வெடித்த செரீனா (எல் சால்வடோர்) இல் தப்பிப்பிழைத்தது. அருகிலுள்ள வீடுகளில் சூடான சாம்பல் தூங்கியது, ஒரு சமையலறை அடுப்பு மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டுகள் மற்றும் பூசணி பாட்டில்கள், தாவரங்கள், மரங்கள், வயல்கள், சோள முளைகள் கொண்ட ஒரு வயல் உட்பட ஒரு சுவர் இடம். பல பழங்கால குடியேற்றங்களில், ஒரு மைய முற்றத்தை சுற்றி கட்டிடங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு கூட்டுப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. நிலக்காலம் வகுப்புவாதமாக இருந்தது. கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் (650-950), குவாத்தமாலாவின் தாழ்வான பகுதிகளின் மக்கள் தொகை 3 மில்லியன் மக்களை அடைந்தது. விவசாய பொருட்களுக்கான அதிகரித்த தேவை விவசாயிகள் சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டவும், ரியோ பெக்கின் கரையோரம் போன்ற மலைப்பாங்கான பகுதிகளில் மொட்டை மாடி விவசாயத்தை பயன்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தியது. கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில், நிறுவப்பட்ட நகர-மாநிலங்களிலிருந்து புதிய நகரங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. எனவே, கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள் குறித்த ஹைரோகிளிஃப்களின் மொழியில் அறிவிக்கப்பட்ட டிக்கலின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து ஹிம்பால் நகரம் வெளியேறியது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், மாயன் கல்வெட்டு அதன் உச்சத்தை அடைகிறது, ஆனால் நினைவுச்சின்னங்களின் கல்வெட்டுகளின் உள்ளடக்கம் மாறுகிறது. முந்தைய அறிக்கைகள் நிலவியிருந்தால் வாழ்க்கை பாதை பிறந்த தேதிகள், திருமணம், சிம்மாசனத்தில் சேருதல், மரணம் போன்ற ஆட்சியாளர்கள் இப்போது முக்கிய கவனம் செலுத்துவது போர்கள், வெற்றிகள், கைதிகளை தியாகங்களுக்காக கைப்பற்றுவது. 850 வாக்கில், தெற்கு தாழ்நிலப்பகுதிகளில் உள்ள பல நகரங்கள் கைவிடப்பட்டன. பலேன்கி, டிக்கல், கோபனில் கட்டுமானம் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணங்கள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த நகரங்களின் வீழ்ச்சி எழுச்சிகள், எதிரி படையெடுப்புகள், தொற்றுநோய்கள் அல்லது சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடிகளால் ஏற்பட்டிருக்கலாம். மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மையம் யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு மலைப்பகுதிகளுக்கு நகர்கிறது - மெக்சிகன் கலாச்சார தாக்கங்களின் பல அலைகளைப் பெற்ற பகுதிகள். இங்கே குறுகிய காலம் உக்ஸ்மல், சாயில், கபா, லாப்னா மற்றும் சிச்சென் இட்ஸா நகரங்கள் செழித்து வளர்கின்றன. இந்த பசுமையான நகரங்கள் கட்டிடங்களின் உயரம், பல அறை அரண்மனைகள், உயரமான மற்றும் பரந்த படிப்படியான வால்ட்ஸ், அதிநவீன கல் செதுக்கல்கள் மற்றும் மொசைக் ஃப்ரைஸ்கள் மற்றும் பிரமாண்டமான பந்து நீதிமன்றங்களை விட அதிகமாக இருந்தன.