இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில் பையன் மற்றும் சேவையின் பிற படைப்புகள். துருத்தி என்பது இணையத்திலும் இளைஞர்களின் ஸ்லாங்கிலும் என்ன அர்த்தம்

மோசமான வானிலை, மாற்று விகிதங்கள், புதிய சட்டங்கள், வீட்டு விலைகள், மோசமான கஃபேக்கள், புல்வெளிகளில் நாய்களை மலம் கழிப்பது, சாதாரணமான இசைக்கலைஞர்கள், முட்டாள் அயலவர்கள் - பெலாரசியர்களிடையே சிணுங்குவதற்கு போதுமான காரணங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நாளும் தேசிய புலம்பல் அலை வளர்ந்து வருகிறது என்று தெரிகிறது. எங்களுடன் புகார் செய்பவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு தொழில். எதையும் நேர்மறையாகப் பார்ப்பது குழந்தைப் பருவத்தின் அடையாளம், மோசமான வடிவம். ஆனால், வெளிப்படையாக, பிரபஞ்சம் ஒரு துருவத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாது - ஆயிரம் சிணுங்குபவர்களுக்கு மாறாக, டஜன் கணக்கான பிரகாசமான, ஆர்வமுள்ள தோழர்களே தோன்றுகிறார்கள்: எல்லா பிரச்சனைகளும் எங்களிடம் மட்டுமே வேரூன்றியுள்ளன, அவற்றை நீங்கள் சொந்தமாக மட்டுமே தீர்க்க முடியும், புகார் செய்வதை நிறுத்துங்கள், அது வியாபாரத்தில் இறங்குவதற்கான நேரம்.

இசைக் காட்சி பெலாரஷ்ய மனச்சோர்வின் உச்சம். மனச்சோர்வு மற்றும் மிதமிஞ்சிய தன்மையை எவ்வாறு சமாளிப்பது? எங்கள் இசைக்கலைஞர்களை பிரகாசமாகவும், உயிரோட்டமாகவும், சுற்றியுள்ள அனைவரையும் தங்கள் படைப்பாற்றலால் ஈர்க்க என்ன செய்ய வேண்டும்? இதுபோன்ற கேள்விகளை பலர் கேட்டனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரு பீதியைக் காணவில்லை. ஆனால் கலைஞர்கள் எவ்வாறு உருவாகிறார்கள், உருவாக்குகிறார்கள், உயரங்களை வெல்கிறார்கள் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன - மேலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் கவலைப்படும் அனைத்து சிக்கல்களையும் மீறி அவர்கள் அதை விளையாட்டாக செய்கிறார்கள். அது சாத்தியம் என்று மாறிவிடும்! இன்றைய உரையாடல் மகிழ்ச்சியின் வற்றாத ஆதாரத்தைப் பற்றியது.

இவர் யார்?

விட்டலி வோரோன்கோ கிளாசிக்கல் சர்வதேச இசை போட்டிகளில் பல வெற்றியாளர் ஆவார். ஆனால் அவர் ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் மற்றும் லிஸ்ட்டை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஒரு சூப்பர் ஹீரோ உடையை அணிந்து, பல போட்டிகளில் கலந்துகொள்ளத் தொடங்கியபோது அவர்கள் கலைஞரை அடையாளம் காணத் தொடங்கினர். சமகால இசைபெலாரஸில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. ஒரு வருடம் முன்பு பிறந்த "மேன்-பொத்தான் துருத்தி" இன் செயல்திறன், உண்மையில் எப்போதும் ஒரு நிகழ்வாக மாறும். நடுவர் குழு சில சமயங்களில் அவரை அதிக மதிப்பெண்களுடன் ஈடுபடுத்தவில்லை என்றால், மண்டபத்தில் உள்ள பார்வையாளர்கள் எப்போதும் இடியுடன் கூடிய கரவொலியுடன் தனது நன்றியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

பெலாரசியர்கள் தங்கள் கலைஞர்களுக்கு எவ்வளவு அருவருப்பானவர்கள் என்று நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன். நீங்கள் போலந்துக்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் ராப்பர்கள், ராக்கர்ஸ், பாப்சார்கள் - மற்றும் அனைவரையும் வணங்குகிறார்கள்! அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் கைகளில் அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். லிதுவேனியா, ஜெர்மனி, லாட்வியாவிலும் இதே படம். என்னை நம்புங்கள், நான் சிணுங்குவதில்லை, நான் என்னையே கேட்டுக்கொள்கிறேன்: மக்களே நீங்கள் ஏன் உங்கள் சக நாட்டு மக்களை மிகவும் நேசிக்கவில்லை? அவர்களை ஆதரிக்க நீங்கள் ஏன் தயாராக இல்லை?

- எனவே, ஒருவேளை காரணம் அற்பமானது - இன்னும் அவர்களை வணங்க எதுவும் இல்லை?

சரி, இங்கே எந்தப் பக்கத்தைப் பார்க்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு பரஸ்பர செயல்முறை. இசைக்கலைஞர் இசைக்கிறார், அவரது பணி பாராட்டப்படுகிறது, அவர் உற்சாகமாக இருக்கிறார் மற்றும் சிறப்பாக விளையாட தயாராக இருக்கிறார், மற்றும் பல. ஆனால், நிச்சயமாக, சிக்கல்கள் உள்ளன. தொடங்குவதற்கு, இறுதிவரை உயர்தர தயாரிப்பை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. ஒருவேளை இது வரவு செலவுத் திட்டங்களைப் பற்றியதாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் இது யோசனைகளைப் பற்றியது. கூடுதலாக, பெலாரஷ்ய உற்பத்தியை நாங்கள் இன்னும் நம்பவில்லை என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பால், வெண்ணெய், டிராக்டர்கள் - இது இன்னும் சாத்தியம், ஆனால் இன்னும் உன்னதமான ஒன்று - இசை, சினிமா, கலை- இது எங்கள் சகோதரனைப் போன்றது மற்றும் முடியாது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், அனைத்து பெலாரசியர்களும் ஒரு பெரிய திறனைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் நாம், கள் ... ஆ, சோம்பேறிகள்! அரசு பல இசைக்கலைஞர்களுக்கு பாரம்பரிய கல்வியை வழங்கியுள்ளது. ஒருவர் எதைச் சொன்னாலும், அது உலகத்தை கொஞ்சம் விசாலமாகப் பார்க்கவும், பரிசோதனை செய்யவும், கற்பனை செய்யவும், அபிவிருத்தி செய்யவும் முயல வேண்டும். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் எளிமையான பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் - அவர்கள் கஷ்டப்பட, மாற்ற மற்றும் முன்னேற முயற்சிக்காமல், தங்களால் முடிந்ததை "லேபி" செய்கிறார்கள். பல இசை பட்டதாரிகள் கல்வி நிறுவனங்கள்அவர்கள் விரும்பாத இசையை வாசிப்பது. ஏன்? ஒருவேளை, "ஜெர்க்". கொஞ்சம் மாறுவது, புதிதாக முயற்சிப்பது என்பது அவர்களுக்கு ஒரு சாதனைக்கு சமம். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளாக சரங்களை வாசிப்பது, விசைகளை அழுத்துவது, நாளை நீங்கள் மீண்டும் அதே நிலைக்கு செல்வீர்கள் என்று வெறுப்புடன் நினைப்பது எளிது, உங்கள் மூளையை கஷ்டப்படுத்த வேண்டாம், மண்டலத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம். அசௌகரியம், இதில் நீங்கள் சொந்தமாக ஏதாவது முடிவு செய்ய வேண்டும்.

- வெற்று பாக்கெட்டுகளுடன் தரமான தயாரிப்பை உருவாக்குவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல ...

எனவே நீங்கள் எங்காவது தொடங்க வேண்டும்! எனது முக்கிய வேலை இடம் - விநியோகம் - 1.5 மில்லியன் பெலாரஷ்யன் ரூபிள் சம்பளம் தருகிறது, நான் ஒரு பழைய துருப்பிடித்த நான்காவது "கோல்ஃப்" ஓட்டுகிறேன், நான் ஒரு வாடகை குடியிருப்பில் வசிக்கிறேன். ஒருவேளை, "ஹேக்குகளில்" சம்பாதித்த பணத்தைச் சேகரித்து, நான் ஒரு புதிய காரை வாங்கலாம், அதை இருப்பு வைக்கலாம். ஆனால் அதற்கு பதிலாக கடந்த ஆண்டுஆஸ்திரேலியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், போலந்து, லிதுவேனியா, ஆஸ்திரியா, நார்வே, பிரிட்டன் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றுள்ளேன். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயம் என்ற நமது தலைமுறையின் நீண்டகால மனநிலையைப் போக்க, வளர்ச்சியில் பணம் முதலீடு செய்யப்பட வேண்டும். உங்களுக்கு கை கால்கள் உள்ளதா? உங்களுக்கு தலை இருக்கிறதா? எனவே நீங்கள் சம்பாதிப்பீர்கள். எதற்கு பயப்பட வேண்டும்?

நிச்சயமாக, இங்கே, பெலாரஸில், உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை உருவாக்குவது, உருவாக்குவது மற்றும் பலவற்றைச் செய்வது சாத்தியமில்லை என்று யாராவது கூறுவார்கள். ஆனால் நண்பர்களே, அதைக் கண்டுபிடிப்போம். இந்த நிலமும் இந்த மக்களும் உங்களுக்கு தொடக்கத்தில் வாய்ப்புகளை வழங்கினர்: கல்வி, ஆரம்ப மூலதனம் ... பெரிய அளவில், தங்கள் நாட்டைக் கவரும் புலம்புபவர்கள், நீங்கள் மீண்டும் கல்வி கற்க முடியாது. எனவே, இறுதியாக, தங்கள் நாட்டை நேசிக்கும் நாம் அனைவரும் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்: “பெலாரஸ் பிடிக்கவில்லையா? அப்படியானால் நீங்கள் ஏன் இன்னும் இங்கே இருக்கிறீர்கள்? கீழே இறங்கு, யாரும் உன்னைப் பிடிக்கவில்லை. வெளியே வர முடியவில்லையா? பின்னர் சிந்தியுங்கள்: ஏன்? ஒரு வேளை நீ அங்கே யாருக்கும் தேவைப்படாததாலா?"

- அதாவது, சிறந்த, கோரப்பட்டவர்கள் வெளியேறுவார்கள், சாதாரணமானவர்கள் மட்டுமே இங்கு இருப்பார்களா?

யாராவது நம்மை விட்டுப் போய்விடுவார்கள் என்று நாம் ஏன் பயப்படுகிறோம்? அவர்கள் வெளியேற விரும்பினால், நீங்கள் அவர்களை சங்கிலியால் பிணைப்பீர்களா? நாம் இன்னும் விரிவாகப் பார்க்க வேண்டும்: மற்ற நாடுகள் என்பது நமது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதாகும். வெளிநாட்டில் படிக்க வாய்ப்பு உள்ளவர் - படிக்கவும். யாராவது உடனடியாக "சண்டையில் ஈடுபடலாம்" - போட்டிகள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க முயற்சி செய்யலாம் அல்லது தெருவில் விளையாடலாம் - அதற்குச் செல்லுங்கள்! மின்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களில் பாதி பேர் ஷெங்கன் விசாக்களைக் கொண்டுள்ளனர், வில்னியஸுக்கு டிக்கெட் மிகக் குறைவு. அங்கு குறைந்த கட்டண விமான நிறுவனங்கள் சூழ்ச்சிகளுக்கு பெரிய இடத்தை வழங்குகின்றன. நான் நோர்வேக்கு 9 யூரோக்களுக்கு ஒரு சுற்றுப்பயண டிக்கெட்டை வாங்கினேன். ஒரு சூப்பர் ஹீரோ உடையில் ஃப்ஜோர்ட்ஸில் ஏறி, அப்படி உணர்ந்தேன். பணம் இல்லை? பொருளாதார நெருக்கடி? வாருங்கள், தோழர்களே, ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்: பிரச்சனை தலையில் மட்டுமே உள்ளது! நான் என்னுடன் நிறைய ஆற்றல், உத்வேகம் மற்றும் யோசனைகளைக் கொண்டு வந்தேன்.

பின்னர் அவர் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு பறந்தார், பசிபிக் உலகக் கோப்பையில் பட்டன் துருத்தியில் நிகழ்த்தினார் - அதை வென்றார். அவர் காதுகள் வரை கடனில் சிக்கினார், ஆனால் அது மதிப்புக்குரியது, என்னை நம்புங்கள். முன்னோக்கி நகர்த்துவதற்கான ஒரு வலுவான ஆசை உலகை மாற்றுகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் அதை உங்களுக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக மாற்றுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், நான் முரண்பாடான வழியில் கூட கூறுவேன். இதோ ஒரு உதாரணம். நான் ஆஸ்திரேலியா வந்து பத்து நாட்கள் ஆகிறது. வீணாக நேரத்தை வீணாக்கக்கூடாது என்பதற்காக, உரிமம் பெற்றேன் தெரு இசைக்கலைஞர்(இதற்காக நான் நகராட்சி கமிஷன் முன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற வேண்டியிருந்தது). நான் விளையாட தெருவுக்குச் செல்கிறேன், சிரிப்பிற்காக நான் "நீ இல்லாமல், நீ இல்லாமல் ..." வெளியே இழுக்கிறேன். பின்னர் அவர் என்னிடம் வந்து சேர்ந்து பாடத் தொடங்குகிறார் ... யாரை நினைக்கிறீர்கள்? ஸ்டாஸ் மிகைலோவ்! நான் அவருக்கு பெரிய ரசிகன் இல்லை என்று சொல்லலாம். ஆனால் பிரபஞ்சம் எனக்கு அறிகுறிகளை அனுப்புகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறீர்கள், நிறுத்த வேண்டாம், "நான் எப்படி ஏதாவது செய்ய ஆரம்பிக்க முடியும்?" போன்ற கேள்விகளைக் கேட்காதீர்கள், ஆனால் அதைச் செய்யுங்கள்.

உலகின் தவறான முடிவில் தெரு இசைக்கலைஞராக ஒரு தொழிலைத் தொடங்குவது சாத்தியமாகும் ... அது அவரது சொந்த நாட்டிற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சுமார் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஐ ஒரே நேரம்நான் மின்ஸ்கில் மாற்றத்தில் விளையாட முயற்சித்தேன். நான் ஒரு விலையுயர்ந்த பட்டன் துருத்தி வாங்கினேன், அதை முயற்சிக்க ஆர்வமாக இருந்தேன். நாங்கள் ஒரு சாக்ஸபோனிஸ்ட் நண்பருடன் நடந்தோம், நிறுத்தினோம் - விளையாடுவோம். வெளியில் பூஜ்ஜியத்தை விட 11 டிகிரி கீழே உள்ளது. உடனடியாக, மக்கள் சேகரிக்கத் தொடங்கினர், விளையாட்டின் 15 நிமிடங்களில் தற்போதைய மாற்று விகிதத்தில் $ 20 சம்பாதித்தோம். நான் நினைக்கிறேன்: இது ஒரு சிறந்த வணிகம்! ஆனால் அது விரைவாக முடிந்தது, போலீசார் எங்களை விரட்டினர்.

உண்மையில், பல திறமையான இசைக்கலைஞர்கள்தெரு கச்சேரிகளுடன் தொடங்குங்கள். இது பார்வையாளர்களுடன் பணிபுரியும், அதை உணரும் திறனை மேம்படுத்துகிறது. இப்போது மாஸ்கோவில் அவர்கள் ஒரு சிறப்பு தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பின்னரே நீங்கள் தெருவில் விளையாடக்கூடிய விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். தனிப்பட்ட முறையில், இது மிகவும் அருமையான யோசனை என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகைய அனுமதிகள் மூலம், எங்கள் தோழர்கள் அமைதியாக, காவல்துறையின் பழிவாங்கலுக்கு பயப்படாமல், விளையாடலாம், மக்களை மகிழ்விக்கலாம், பணம் சம்பாதிக்கலாம் மற்றும் அனுபவத்தைப் பெறலாம். இதன் மூலம் அனைவரும் பயனடைவார்கள். மூலம், பெலாரசிய ஷோ பிசினஸை உருவாக்குவதற்கான உண்மையான படி இங்கே உள்ளது. அத்தகைய அனுமதிகளுக்கு ஒரு சிறிய கட்டணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அரசு பணம் சம்பாதிக்கலாம்.

யூரோவிஷனில் நாங்கள் வெற்றி பெற்றோமா இல்லையா என்பதில் பெலாரசியர்கள் தொடர்ந்து "உந்துதல்" பெறுகிறார்கள். நீங்கள் இந்த போட்டியில் மூன்று முறை நுழைய முயற்சித்தீர்கள், ஆனால் இறுதி தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, பின்னர் ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் போலந்து மொழிகளில் உங்கள் கையை முயற்சித்தீர்கள். இசை போட்டிகள்... எல்லா இடங்களிலும் இந்த முயற்சிகள் தோல்வியில் முடிந்தன. மேலும் மேலும் புதிய அணுகுமுறைகளுக்கான பலம் எங்கிருந்து வருகிறது?

இந்த நிகழ்ச்சிகள் ஏன் தோல்வியடைந்தன என்று நினைக்கிறீர்கள்? நான் பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் "ஒளியிட்டேன்", நடிப்பிலிருந்து ஒரு சிலிர்ப்பு கிடைத்தது. சில வீடியோக்கள் YouTube இல் தட்டச்சு செய்யப்பட்டுள்ளன ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமானவைகாட்சிகள். அதனால் ஒரு முடிவு இருக்கிறது. நகர்கிறது: பிரிட்டனில் எனது கடைசி நிகழ்ச்சி திறமை கிடைத்ததுஇன்னும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. நான் அரையிறுதிக்கு முன்னேறினேன், விரைவில் முதல்வராகும் உரிமைக்காக போராடுவேன். பெலாரசியர்கள் வெற்றியைப் பற்றி "உந்துதல்" என்று நீங்கள் கூறும்போது நீங்கள் சொல்வது சரிதான், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களுக்காக அதிகம் வேரூன்றவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஒரு மோசமான விஷயத்தை உருவாக்காமல், வெற்றிக்கான செய்முறையை யூகிக்க விரும்புகிறோம் என்ற உணர்வை நான் பெறுகிறேன். அது அப்படி வேலை செய்யாது. அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு, நீங்கள் பொருள்களின் கடலைத் திணிக்க வேண்டும், உங்களுக்கு ஒரு முக்கியமான நிறை தேவை, அதில் ஒரு நட்சத்திரம் பிறக்கும். மேலும் எனக்கு, பங்கேற்பு, அனுபவம், கேளிக்கை முக்கியம். இதையெல்லாம் நான் முழுமையாகப் பெறுகிறேன்.

ஆனால் அதை எதிர்கொள்வோம். உயர்த்த போராடுகிறீர்களா பெலாரசிய இசை, மற்றும் நீங்கள் ஐரோப்பாவில் நிகழ்ச்சி நடத்த செல்கிறீர்கள் ...

நான் சொல்வது போல், அனுபவத்தைப் பெற நான் அங்கு செல்கிறேன். உலகில் எந்த நாட்டிலும் யோசனைகள் உருவாக்கப்படலாம், ஆனால் அதே, தொடக்கப் புள்ளி இங்கே, வீட்டில் இருக்கும். இது எல்லாம் அவளிடமிருந்து தொடங்கியது, நீங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நபராக இருந்தால், எல்லாம் இங்கேயே தொடரும் மற்றும் முடிவடையும். மேலும், பெலாரஸில் இசை ரீதியாக- உழப்படாத வயல். இன்று இங்கு போட்டி இல்லை. பாருங்கள், புகழ்பெற்றவர்கள் இங்கே பாடுபடுகிறார்கள் வெளிநாட்டு கலைஞர்கள்கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்கும் நம்பிக்கையில். அப்படி மட்டும் இல்லை! ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த எனது நண்பர்கள், பெலாரசிய இசை சந்தையைப் பார்த்து, கூறுகிறார்கள்: "ஐயோ! அது தான் சிறந்த நாடுதொடக்கத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் ".எங்களிடம் இருந்து, பெலாரசிய கலைஞர்கள், "விஜிலன்ட்களை" பார்வையிடும் அதே வழியில் நீங்கள் உழ வேண்டும், எல்லாம் சரியாகிவிடும்.

- "மேன்-பொத்தான் துருத்தி" எங்கிருந்து வந்தது?

சூப்பர் ஹீரோ "ப்ரூஸ் மேன்" தோன்றிய ஒரு நிகழ்ச்சியை TNT தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பியது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? முதலில் இது தூய "சிரிப்பு" என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பற்றி யோசித்தால், படம் ஆழமாக இருக்கும். ரஷ்யாவில் அதன் தற்போதைய சிக்கல்களுடன் (நம் நாட்டில், நம் நாட்டில்), முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், உலகத்தை மாற்றக்கூடிய ஹீரோக்களின் வருகைக்காக எல்லோரும் காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் யாரும் தங்கள் பாத்திரத்தில் தன்னைப் பார்ப்பதில்லை. நிச்சயமாக, இது பயமாக இருக்கிறது, நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: உண்மையில், இப்படி தனித்து நிற்பதற்கும், என்னை அறிவிப்பதற்கும் நான் என்ன சிறப்பு? ஆனால் கடைசியில், இழப்பதற்கு எதுவுமில்லாதவர்கள் ஹீரோக்களாக மாறத் தொடங்கும் போதுதான் எல்லாமே மாறிவிடும். உதாரணமாக, அதே "காயங்கள்" - அவர்கள் உண்மையில் முடியும். எல்லோராலும் முடியும். மீதமுள்ளவர்கள், சுரண்டலுக்குத் தயாராக இருக்கும் "வெறும் மனிதர்களை" பார்க்கும்போது, ​​​​நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு ஹீரோ இருக்கிறார், ஒவ்வொருவருக்கும் வல்லரசுகள் உள்ளன என்பதை இறுதியாக புரிந்துகொள்வார்கள். நான் பொத்தான் துருத்தியை நன்றாக வாசிக்கிறேன் - அப்படித்தான் “மேன்-பட்டன் துருத்தி” ஆனது. சலிப்பு, முன்முயற்சியின்மை மற்றும் சோம்பேறித்தனத்திற்கு எதிரான எனது எதிர்ப்பை இது கருதுங்கள். நாற்காலியில் இருந்து கிழிப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கிறதா? பின்னர் "மேன்-பொத்தான் துருத்தி" உங்களிடம் வருகிறது!

வெளியீட்டாளரின் அனுமதியின்றி Onliner.by இன் உரை மற்றும் புகைப்படங்களை மறுபதிப்பு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

போயன் தி திங் - பாடகர் மற்றும் கதைசொல்லி போயன் அல்லது பயான் என்பது இகோரின் படைப்பிரிவு பற்றிய வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பாத்திரம். போயன் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பாடகர் மற்றும் கதைசொல்லி. அது பெரும்பாலும் இருந்தது தவிர ஒரு உண்மையான மனிதன், நாம் கீழே பேசுவோம், ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையில் அவர் நடைமுறையில் ஒரு பேகன் துறவி மற்றும் கடவுள் கூட, கலை மற்றும் தொலைநோக்கு புரவலர் துறவி ஆனார். அதிசயமில்லை. ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் அதன் சொந்த துறவிகள் உள்ளனர், அவர்கள் இறந்த பிறகு, ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகுதியின் படி, அதிசயம் செய்பவர்களாக அல்லது கடவுளுக்கு நெருக்கமானவர்களாக உயர்த்தப்படுகிறார்கள். போயனுக்கும் இதேதான் நடந்தது, அவர் தனது வாழ்நாளில் கதைகள், இசையை இயற்றினார் மற்றும் தீர்க்கதரிசன பரிசைப் பெற்றார். சில இடங்களில், போயன் பொதுவாக இசை, கவிதை மற்றும் படைப்பாற்றலின் கடவுள் என்பதையும், பேகன் கடவுள் வேல்ஸின் பேரன் என்பதையும் நீங்கள் காணலாம். ஆரம்பத்தில், போயன் மொழியியலாளர்கள் என்ற சொல் பல வகைகளைக் குறிக்கிறது. போயன் - பொதுவானது பழைய ஸ்லாவிக் பெயர்கொண்ட இரட்டை பதவி: 1. பயமுறுத்தும்மற்றும் 2. colossus, spells, மந்திரவாதி; புயன் - பல்கேரிய-துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதாவது - பணக்காரர்; பயான் - கசாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், பொருள் - சொல்ல, சொல்ல; பால்னிக், பானி - மந்திரிக்க, பேச; பயான் ஒரு மந்திரவாதி, மந்திரவாதி, மந்திரவாதி. கவிஞரின் உருவம் அவரது பெயரின் இரு அர்த்தங்களுடனும் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு கதைசொல்லி-மந்திரவாதி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கதை சொல்பவரின் பெயர் புராணமாக மாறிய பிறகு, அது புராணக்கதைகள், உரையாடல்கள் மற்றும் பாடல்களை சரியாகக் குறிக்கத் தொடங்கியது - பொத்தான் துருத்தி, பொத்தான் துருத்தி, கட்டுக்கதை, பயத், அமைதி போன்றவை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், போயன் ரஷ்ய பாடகர் மற்றும் குஸ்லரைக் குறிக்கும் வீட்டுப் பெயராகவும் ஆனார். கரம்சின் போயனை ரஷ்ய ஆசிரியர்களின் பாந்தியனுக்கு "பழங்காலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய கவிஞர்" என்று அறிமுகப்படுத்தினார். ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், பழைய ரஷ்ய போயன் நபி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இளவரசர்களின் (மறைமுகமாக செர்னிகோவ்-டுமுடோரோகன் இளவரசர்கள்) நீதிமன்ற பாடகர் ஆவார். இகோர் ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தை, போயன் மூன்று இளவரசர்களைப் பாடினார் என்று கூறுகிறது: எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் தி பிரேவ், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் மற்றும் ரோமன் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (யாரோஸ்லாவின் பேரன்). பொலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவும் குறிப்பிடப்படுகிறார், கியேவைக் கைப்பற்றியதற்காக போயன் குற்றம் சாட்டினார். அரசவைப் பாடகர்களின் பண்பாகப் புகழ்ச்சிப் பாடல்களையும், நிந்தனைப் பாடல்களையும் இயற்றும் முறையை இங்கு காண்கிறோம். அவர் தனது பாடல்களின் ஆசிரியர் மற்றும் பாடகர் ஆவார், அவர் பாடினார் மற்றும் வாசித்தார் இசைக்கருவி... பொலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவைப் பற்றிய அவரது பாடலின் கோரஸில் ஒன்று இங்கே: "ஒரு சைட்ரு அல்ல, அதிகம் இல்லை, ஒரு பறவை அல்ல, கடவுளின் தீர்ப்பின் பெரும்பகுதி ஒரு நிமிடம் அல்ல". கதையின் ஆசிரியர் மேற்கோள் காட்டும் வேறு வார்த்தைகள்: "இந்தக் கால காவியங்களின்படி இந்த பாடலைத் தொடங்குங்கள், போயனின் நோக்கத்தின்படி அல்ல", "தலைகள் தோள்பட்டை வெட்டுவது கடினம், தீமை தலையின் அடிப்பகுதி." இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் அனைத்து தகவல்களும் ஒரு மூலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, நம்புவதா இல்லையா - விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தையின் ஆசிரியர், போயன் ஒரு பாடகர் மட்டுமல்ல, ஓநாய் திறன் கொண்ட ஒரு தீர்க்கதரிசன நபரும் என்று கூறுகிறார் - "போயன் ஒரு தீர்க்கதரிசனமானவர், யாராவது ஒரு பாடலை உருவாக்க விரும்பினால், சிந்தனை மரத்தில் பரவுகிறது, சாம்பல் ஓநாய்தரையில், மேகங்களின் கீழ் ஒரு கூச்ச சுபாவமுள்ள கழுகு. "ஆசிரியர் அவரை வேல்ஸின் பேரன் என்று அழைக்கிறார், அவரிடமிருந்து அவர் அதிக கவிதை திறன்களைக் கொண்டிருந்தார். இந்த அறிக்கையின்படி, பண்டைய ரஷ்ய கதைசொல்லியின் உருவம் வரலாற்று மற்றும் மறக்கமுடியாததாக மாறியது. , ஆனால் தெய்வீக தோற்றம் கொண்ட கடவுள்களின் ஸ்லாவிக் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது.நவீன பேகன்கள் மற்றும் பண்டைய கடவுள்களின் மகிமைகள் பெரும்பாலும் கோயில்களில் போயனுக்கு மரியாதை செலுத்தி, அவர்களுக்கு படைப்பு திறமை, உத்வேகம், நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றை வழங்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். பல்வேறு வகையானகலைகள். குஸ்லி ஸ்லோவிசி வெலிகி நோவ்கோரோட்டில் மிகப் பழமையான போயானா தெரு உள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும், அநேகமாக இங்கு வாழ்ந்த நோவ்கோரோடியன் சார்பாக. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், நிறைய அனுமானங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று போயன் மிகவும் நோவ்கோரோட் மாகஸ் போகோமில். B.A. Rybakov எங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆராய்ச்சியை வழங்குகிறது. இந்த கதை 988 இல் நோவ்கோரோட்டின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது. நோவ்கோரோடில் வாழ்ந்த ஸ்லாவ்ஸ் போகோமில் என்ற பிரதான பாதிரியார், விளாடிமிர் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை சுமத்துவதை தீவிரமாக எதிர்த்தார் மற்றும் ஒரு உண்மையான கிளர்ச்சியை எழுப்பினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, டோப்ரின்யா மற்றும் புட்யாடா நோவ்கோரோட்டின் எதிர்ப்பைத் தோற்கடித்தனர், பலரைக் கொன்றனர், சிலைகள் மற்றும் கோயில்களை நசுக்கினர், மற்றவர்களை பலவந்தமாக ஞானஸ்நானம் செய்தனர். எனவே, அந்த பாதிரியார் போகோமில் நைட்டிங்கேல் என்று அழைக்கப்பட்டார், எனவே அவரது பேச்சுத்திறன் காரணமாக பெயரிடப்பட்டது. போயனா நைட்டிங்கேல் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஜெம்லியாவில், 1070-1080 வரையிலான ஒரு அடுக்கில், குஸ்லி "ஸ்லோவிஷா" என்ற கல்வெட்டுடன் காணப்பட்டது, அதாவது. நைட்டிங்கேல், அதே பாதிரியார் மற்றும் மந்திரவாதி போகோமில்-நைடிங்கேலுக்கு சொந்தமானது. இவை அனைத்தும், மற்றும் நடைமுறையில் இரு நபர்களின் இருப்பு நேரமும், போகோமில் மற்றும் போயன் ஒரே நபராக இருக்க முடியும் என்ற அனுமானங்களைச் செய்வதற்கான உரிமையை நமக்கு வழங்குகிறது. புகைப்படம் 3 - குஸ்லி குஸ்லியார் ஸ்லோவிஷா (படம்) புகைப்படம் 4 - ட்ருப்செவ்ஸ்க் நகரில் உள்ள போயனின் நினைவுச்சின்னம்

போயன்(XI நூற்றாண்டு) - பழைய ரஷ்ய கவிஞர்-பாடகர். "பாடல்களை உருவாக்கியவர்" என பி. "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" தொடக்கத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளார் (பார்க்க.

1912 இல், A.S. Arkhangelsky, ஒரு கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரையில், கொடுத்தார் விரிவான ஆய்வு B. பற்றிய அனைத்து கருதுகோள்களும் அந்த நேரத்தில் கிடைக்கின்றன, மேலும் இந்த சிக்கலின் ஆய்வின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. த்முதாரகன் மற்றும் செர்னிகோவ் இளவரசர்களுடனான பி.யின் தொடர்பு ஏ.எஸ். ஓர்லோவ் ஆல் வலியுறுத்தப்பட்டது ( ஓர்லோவ் ஏ. உடன்.இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை. M., 1923), இது B. இன் வாழ்க்கை XI க்கு காரணம் - ஆரம்பமானது. XII நூற்றாண்டு மற்றும் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின்" ஆசிரியரைப் போலவே பி. ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மையாக, NMShlyakov B. இன் த்முதாரகன் தோற்றம் மற்றும் செர்னிகோவ் இளவரசர்களுடனான அவரது நெருங்கிய தொடர்பைப் பற்றி எழுதினார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு B. இன் வாழ்க்கை வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார்.அவரது கருதுகோளின் படி, பி. 1006 மற்றும் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே இறந்தார் Vseslav (1101). B. இன் முதல் வேலை Mstislav மற்றும் Redede இடையேயான சண்டை பற்றிய பாடல். ஷ்லியாகோவின் கூற்றுப்படி, "நாடுகுறிப்பில் போயனின் பாடல்களின் தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் வரலாற்றாசிரியர் அவற்றை தனது தகவலுக்கு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினார்" ( ஷ்லியாகோவ்... போயன், எஸ். 495) த்முதாரகனில் தனது பாடல் உருவாக்கும் பணியைத் தொடங்கிய பி. பின்னர் செர்னிகோவுக்குச் சென்றார். ஒரு காலத்தில் பி. ரோஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் (டி. 1066) நீதிமன்றத்தில் இருந்ததாக ஷ்லியாகோவ் கூறுகிறார், பின்னர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் (இ. 1076) சேவை செய்யச் சென்றார், அவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் செயல்களைப் பாடினார், "குறிப்பாக அவரது விதியை அவர்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைத்தார். அவரது மூத்த மகனின் தலைவிதி - ஆற்றல்மிக்க ஓலெக் ”(ஐபிட்., பக். 498). MN Tikhomirov B. Svyatoslav Yaroslavich மற்றும் அவரது மகன் Oleg ஆகியோரின் பாடலாசிரியர் அல்லது நீதிமன்ற கவிஞர் என்று எழுதினார். அனைத்து கடன்களும் " பாராட்டு வார்த்தைகள்"பி. இன்" தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ரெஜிமென்ட் "" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தைக் குறிக்கிறது. கியேவ் மேசையில் போலோட்ஸ்க் இளவரசர் வெசெஸ்லாவ் தங்கியிருப்பது பற்றி (1068), கியேவ் சிம்மாசனத்தில் வெசெஸ்லாவுக்குப் பதிலாக (1076 இல் இறந்தார்), "சிவப்பு" ரோமன் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் (1079) மரணம் பற்றி ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் பற்றி பேசுகிறார்கள். போரிஸ் வியாசெஸ்லாவிச்சின் மரணம் (1078). ஒலெக் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் தன்னை ஒரு இளம் மற்றும் துணிச்சலான இளவரசராகப் பேசுகிறார், அவருடைய பேரன் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், கவிதையின் ஹீரோ. இதன் விளைவாக, போயன் இளம் ஓலெக்கைப் பற்றி எழுதினார், அவர் இன்னும் "கோரிஸ்லாவிச்" ஆக இருந்தபோது, ​​அதாவது 1094 வரை. இந்த ஆண்டு முதல், ஓலெக் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் மேஜையில் உறுதியாக அமர்ந்திருந்தார், மேலும் செர்னிகோவிற்கான போராட்டம் முடிந்தது ( டிகோமிரோவ்... Boyan மற்றும் Troyanov நிலம், எஸ். 175-176). 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய தகவல்களை அவர் வரைந்த லே ஆஃப் பி-யின் படைப்புகளின் ஆசிரியர் வாய்மொழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் அறியப்பட்டிருக்கலாம் என்று எம்என் டிகோமிரோவ் நம்புகிறார். B. A. Rybakov, "The Lay of Igor's Campaign" என்ற தனது ஆய்வில் B. க்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறார், B. A. Rybakov இன் "Cernigov-Tmutarakan இளவரசர்களின் வீடு" உடனான "சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத" தொடர்பை வலியுறுத்துகிறார். ஆரம்ப காலம் B. Rybakov Mstislav தி பிரேவ் (1036 இல் இறந்தார்) ஆட்சியின் காலகட்டத்தின் பாடல் தயாரிப்பைக் குறிப்பிடுகிறார், அவருடைய ஆயுதங்களின் சாதனைகள் B ஆல் பாராட்டப்பட்டது. Mstislav B. இறந்த பிறகு, Rybakov நம்புவது போல், அவர் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றார். கியேவ் யாரோஸ்லாவின் கிராண்ட் டியூக்கின், செர்னிகோவ் மற்றும் ட்முடோரோகன் உடைமைகள் இறந்த குழந்தை இல்லாத எம்ஸ்டிஸ்லாவுக்கு மாற்றப்பட்டன. பின்னர் B. மீண்டும் Tmutorokan க்கு திரும்பினார். பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், Vseslav Polotsk பற்றி B. இன் பல்லவியை நம்பி - "ஒரு குறிப்பு இல்லை, அதிகம் இல்லை, ஒரு நிமிடம் கூட கடவுளின் தீர்ப்பில் ஒரு பறவை இல்லை", Vseslav (1101) இறந்த பிறகு B. இறந்தார் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த “கோரஸுக்கு” ​​டேட்டிங் அர்த்தம் இல்லை என்று பி.ஏ. ரைபகோவ் நம்புகிறார்: “இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, முதலில், கடவுளின் தீர்ப்பு ஏற்கனவே வெசெஸ்லாவை முந்தியுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, இரண்டாவதாக, வெசெஸ்லாவின் மரணத்தை “கணிக்கிறது” என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவரது மரணத்தின் உண்மைக்காக காத்திருக்காமல் சாத்தியம் "( ரைபகோவ்... ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள், ப. 414, குறிப்பு. பதினான்கு). அவரது கருத்துப்படி, "லே"யில் பி.யின் கடைசி "கோரஸ்" "தோள்பட்டை தவிர கனமான தலை, தலையைத் தவிர உடலுக்கு தீமை" "ஓலெக் தனது இளம் வயதினருடன் திரும்பிய சந்தர்ப்பத்தில் சில புனிதமான இசையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். 1083 இல் நடந்த தந்தை மற்றும் சகோதர உடைமைகளில் மனைவி மற்றும் அவரது ஒப்புதல் "(ப. 414), இது 1083 இல் நடந்தது, பி., ரைபகோவ் எழுதுகிறார்," Mstislav உடன் தொடர்புடையவர், பின்னர் யாரோஸ்லாவ் வயதானவர், பின்னர் அவரது மகன் Svyatoslav மற்றும் மகன்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ் - ரோமன் மற்றும் ஓலெக், மூதாதையர் ஓல்கோவிச்சி. போயானாவின் குஸ்லி 1036 க்கு முன்பே ஒலித்தது மற்றும் 1083 வரை இளவரசர்களுக்கு மகிமையைத் தொடர்ந்தது, அதாவது சுமார் அரை நூற்றாண்டு ”(ப. 415). நைட்டிங்கேல் புடிமிரோவிச்சைப் பற்றிய ஒரு காவியத்தின் உருவாக்கம் B. என்ற பெயருடன் Rybakov தொடர்புபடுத்துகிறது, இது A.I இன் படி. ( ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ரஷ்யா: புனைவுகள், காவியங்கள், வருடாந்திரங்கள். எம்., 1963, ப. 78-85). பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலல்லாமல், வி.எஃப். இளவரசர் குடும்பம்: "உண்மையில், இது ஒரு பரந்த நோக்கம் மற்றும் ஆழமான பாடலாசிரியர் வரலாற்று தொடர்ச்சி» ( ரிஹா... சில எண்ணங்கள், ப. 430) அவரது வரையறையின்படி, பி. ஒரு பரந்த அரசியல் கண்ணோட்டத்தின் பாடகர்-கவிஞர், "எந்தவொரு பிரபுத்துவக் கிளையின் கோஷத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை" (ஐபிட்., பி. 431). பி.யின் ஆளுமைக்குக் குறைவாக இல்லை, ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது இயல்பு பற்றிய கேள்வியில் ஆர்வமாக இருந்தனர் கவிதை... Buslaev படி, B. இன் கவிதை தேவைகளை பூர்த்தி செய்தது நாட்டுப்புற காவியம்அந்த நேரத்தில். "போயன்," அவர் எழுதினார், "மற்ற நாட்டுப்புற பாடகர்களைப் போலவே அவரது பாடல்களையும் தானே பாடினார், மேலும் அவரது பாடல்களுடன் சென்றார் கம்பி வாத்தியம்» ( பஸ்லேவ்... ரஷ்ய கவிதை, ப. 394) பி. ஏ. அஃபனாசியேவ் ( அஃபனாசியேவ் ஏ.என்.இயற்கையைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை பார்வைகள். எம்., 1865, டி. 1, பக். 408) ஈ.வி. பார்சோவ், பி.யின் "உற்சாகமான மற்றும் வேகமான" படைப்பாற்றல் "புத்தகங்களின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக வாழும் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது" என்றும் நம்பினார். நாட்டுப்புற பாடல்: இது சரம் படைப்பாற்றல் "( பார்சோவ்... "இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றிய வார்த்தை", வி. 1, ப. 303) எவ்வாறாயினும், அதே நேரத்தில், பார்சோவ் எழுதுகிறார்: “போயனோவின் படைப்புகளின் அடிப்படை, திட்டம் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனங்கள், ஸ்லோவோ போன்ற அவரது பாடல்கள், வாழும் நாட்டுப்புற பாடல் எழுதுதலுடனான அனைத்து உள் மற்றும் ஆழமான தொடர்புகளுக்கும், இந்த பிந்தையவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது ... என்பது நாட்டுப்புற மக்களின் மீது உயர்ந்து நிற்கும் கவிதை கலை வளர்ச்சிஒரு வீர அடிப்படையில் இராணுவ வரலாற்று காவியம் ”(ஐபிட்., ப. 307). G.N. Pospelov இன் கட்டுரை B. இன் படைப்பின் கவிதைகளுக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பி.யின் படைப்புகளை காவிய மரபுகளுடன் இணைத்து, போஸ்பெலோவ் வலியுறுத்துகிறார், “போயனின் பாடல்களும் காவியங்களும் இரண்டு. வெவ்வேறு நிலைகள்ரஷ்ய வளர்ச்சியில் வீர காவியம்» ( போஸ்பெலோவ்... பாணி பற்றிய கேள்வியில், ப. 43) இந்த பண்டைய ரஷ்ய கவிஞர்-பாடகரின் பாணியையும் வகையையும் அவர் பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்: “போயன், வெளிப்படையாக, மிகவும் திறமையானவர். கீவன் ரஸ்ஒரு காலத்தில் சடங்கு கோரஸிலிருந்து தனித்து நின்றது, ஆனால் அதன் அடுத்த "காவியத்தின்" சிறப்பியல்பு கொண்ட "காவியத் திட்டவட்டத்தை" இன்னும் ஒருங்கிணைக்காத பாடல் வீர காவியத்தின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது கட்டமாக பாடல்-காவிய கான்டிலீனை உருவாக்கியவர். மேடை ”(பக்கம் 43). முறைகளுடன் பி.யின் படைப்பாற்றலின் இணைப்பு நாட்டுப்புற கலை VF Rzhig குறிப்பிட்டார், அவர் குறிப்பாக B. "11 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கீவ் பாடலாசிரியர் மட்டுமல்ல, அவருடைய காலத்தின் சிறந்த இசைக்கலைஞரும் கூட" என்று வலியுறுத்தினார். ரிஹா... சில எண்ணங்கள், ப. 431) DS Likhachev, I. U. Budovnitsa இன் கருத்துடன் உடன்படுகிறார், B. ஒரு நீதிமன்றக் கவிஞர், அவரது பாடல் எழுத்தின் "துணிவு" தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்: "வெளிப்படையாக, Boyan ஒரு உண்மையான தேசிய கவிஞர் அல்ல" ( லிகாச்சேவ்... வரலாற்று மற்றும் அரசியல் எல்லைகள், ப. முப்பது). கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், எம்.ஜி. கலன்ஸ்கி பி. கலன்ஸ்கிஎம்.மார்க் கிராலெவிச் பற்றிய தெற்கு ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள். வார்சா, 1894, ப. 214) இந்தக் கண்ணோட்டத்தை டி.எம். ஷரிப்கின் உருவாக்கினார். ஸ்டேடியல்-டைப்போலாஜிக்கல் உறவில், பி.யின் பாடல் உருவாக்கம் ஸ்கால்டுகளின் கவிதையுடன் ஒரு உறவில் உள்ளது. பாராட்டுப் பாடல்கள்"ஸ்கால்ட்ஸ் மற்றும் போயானா இரண்டின் ஆட்சியாளர்கள்-இளவரசர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இலக்கியங்களுக்கும் இடையில் ஒரு நிலை இடைநிலையைக் குறிக்கின்றனர்" ( IIIஅரிப்கின்... "நதிகள் போயன் மற்றும் கோடினா", ப. 196) பி. நேரடியாக "ஸ்காண்டிநேவிய ஸ்கால்டிக் பாரம்பரியத்தை நன்கு அறிந்தவர், ஒருவேளை, அவர் வரங்கியன் ஸ்கால்ட்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்" (ஐபிட்.). கணிசமான ஆர்வம், பி.யின் படைப்புகளின் ஸ்காலடிக் மரபுகள் தொடர்பாக, லேயின் "இருண்ட" பத்திகளில் ஒன்றின் விளக்கமாகும், இது முதல் பதிப்பில் பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது: "போயன் நதிகள் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ்லாபெஸ்ட்ஸ்ட்வொர்ட்சஸ்டாராகோவிற்கு செல்லும் பாதைகள் யாரோஸ்லாவ்லின் காலத்திலிருந்து ...". இப்போது "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இன் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1894 ஆம் ஆண்டில் ஐ. ஜாபெலின் முன்மொழியப்பட்ட கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதன்படி இந்த பத்தியில் பின்வருமாறு படிக்க வேண்டும்: "பாயன் மற்றும் கோடினா நதிகள், ஸ்வயடோஸ்லாவ்ல், பழைய பாடல்களை உருவாக்கியவர். யாரோஸ்லாவ்லின் நேரம் ...". "போயன் மற்றும் கோடினா" என்பது ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் இரண்டு பாடகர்களின் பெயர்கள், அதாவது, ஸ்கால்டிக் கவிதையின் மரபுகளில், "பாடகர்கள் அமீபாவில் மாறி மாறி சொற்களை பரிமாறிக்கொண்டனர், பாரம்பரியம் வழங்கிய சூத்திரங்களை மேம்படுத்துகின்றனர்" ( ஷரிப்கின்... "நதிகள் போயன் மற்றும் கோடினா", ப. 199) I. Zabelin எழுதிய "லே" பத்தியின் சரியான வாசிப்பின் சரியான தன்மையை இது முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் இரண்டு நபர்கள் ஏன் இரண்டு சொற்றொடர்களைக் கொண்ட ஒரு பழமொழியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது: இரண்டாவது பாடகர், இந்த வகையான கவிதை மேம்பாடு-போட்டியின் போது, முதல் நடிகர் சொல்லாததை முடித்தார்.

லிட்.: வெல்ட்மேன்ஏ."The Lay of Igor's Campaign" இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "bo Yan" என்பது நெஸ்டரால் குறிப்பிடப்பட்ட மூத்த யான் ஆகும். - Moskvityanin, 1842, எண் 1, ப. 213-215; பஸ்லேவ் எஃப்.ஐ.ரஷ்ய கவிதை XI மற்றும் ஆரம்ப XII v. - புத்தகத்தில்: பஸ்லேவ் எஃப்.ரஷ்ய நாட்டுப்புற இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வரலாற்று ஓவியங்கள். SPb., 1861, t. 1. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதை, ப. 377-400; மில்லர் Vs."லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" பார்வை. எம்., 1877; ஈ.வி. பார்சோவ்இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கலை நினைவுச்சின்னம்கியேவ் மீண்டும் ரஷ்யா. எம்., 1887, டி. 1, பக். 299-390; ஜாபெலின் ஐ."தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" ஒரு இருண்ட இடத்தைப் பற்றிய குறிப்பு. - ஆர்க்கியோல். Izv. மற்றும் குறிப்புகள், 1894, எண். 10, ப. 297-301; ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ.போயன். - புதியது. enz. அகராதி. SPb., (1912), தொகுதி 7, stb. 754-759; பெரெட்ஸ்எருதுஇகோரெவிம் படைப்பிரிவைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தை உக்ரைனின் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யா. யு கிவி, 1926 பக். 135-136; ஷ்லியாகோவ் என். எம்.போயன். - இபோரியாஸ், எல்., 1928, தொகுதி 1, புத்தகம். 2, ப. 483-498; ஐனாலோவ் டி. வி."இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றிய வார்த்தைகள்" என்ற உரைக்கான குறிப்புகள். III. போயன் என்ன கருவி வாசித்தார்? - TODRL, 1940, தொகுதி 4, ப. 157-158; போஸ்பெலோவ் ஜி.என்.தீர்க்கதரிசன போயனின் பாணி மற்றும் வகை பற்றிய கேள்வியில். - மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். டோக்ல். மற்றும் குழப்பம். பிலோல். f-அது. எம்., 1947, வெளியீடு. 2, ப. 42-45; புடோவ்னிட்ஸ்ஐ.யு."தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ரெஜிமென்ட்டின்" கருத்தியல் உள்ளடக்கம். - புத்தகத்தில்: Izv. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, 1950, தொகுதி 7. செர். ist. மற்றும் தத்துவம். எண். 2, ப. 154-156; லிகாச்சேவ் டி.எஸ். 1) தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின் ஆசிரியரின் வரலாற்று மற்றும் அரசியல் கண்ணோட்டம். - புத்தகத்தில்: "இகோர் ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தை": சனி. தடைசெய்யப்பட்ட. மற்றும் கட்டுரைகள் எட். வி.பி. அட்ரியனோவா-பெரெட்ஸ். எம் .; எல்., 1950, ப. 5-52; 2) "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ரெஜிமென்ட்" பாதுகாப்பில். - கேள்வி. லிட்., 1984, எண். 12, பக். 80-99; டிகோமிரோவ் எம்.என்.போயன் மற்றும் ட்ரொயனோவ் நிலம். - புத்தகத்தில்: இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றிய வார்த்தை: ஆய்வுகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, பதிப்பு. வி.பி. அட்ரியனோவா-பெரெட்ஸ். எம் .; எல்., 1950, ப. 175-187; ரிஷிகா வி.எஃப்.தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின் ஆசிரியரின் கேள்வியில் சில எண்ணங்கள். - அயோலியா, 1952, தொகுதி 11, வெளியீடு. 5, ப. 428-438; அட்ரியனோவா-பெரெட்ஸ்வி.பி."தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ரெஜிமென்ட்" மற்றும் 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். எல்., 1968, ப. 13-21, 51-52; போரோவ்ஸ்கிநான் விரும்புகிறேன். 1) பழைய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள விசோகோ போயனின் நபர். - ரேடியன்ஸ்கே இலக்கிய ஆய்வு, 1970, எண். 6, ப. 49-53; 2) Vishiy Boyaniz "இகோரெவிம் ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தைகள்". - Ukr. mova மற்றும் லைட். பள்ளிகளில். கியேவ், 1981, எண். 10, ப. 26-31; ரைபகோவ் பி.ஏ.ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின் ஆசிரியர். எம்., 1972, ப. 410-417; ஷரிப்கின்டி. எம். 1) "நதிகள் போயன் மற்றும் கோடினா ...": (ஸ்கால்ட்ஸ் மற்றும் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட்" கவிதை பற்றிய கேள்வியில்) - புத்தகத்தில்: ஸ்காண்டிநேவிய சேகரிப்பு. தாலின், 1973, தொகுதி. 18, ப. 195-202; 2) போயன் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட்" மற்றும் ஸ்கால்ட்ஸ் கவிதை. - TODRL, 1976, தொகுதி 31, ப. 14-22; சோகோல் எம்.டி.போயானைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று குறிப்பு. - புத்தகத்தில்: தேசிய வரலாற்று வரலாறு மற்றும் மூல ஆய்வின் சில சிக்கல்கள். Dnepropetrovsk. 1976, ப. 23-34; நிகிடின் ஏ. எல். 1) "The Lay of Igor's Campaign" இல் Boyan's மரபு: Svyatoslav's Dream. - புத்தகத்தில்: ஆராய்ச்சி மற்றும் பொருட்கள் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்: "இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை." XI-XVII நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1978, ப. 112-133; 2) சோதனை "வார்த்தை". - புதிய உலகம், 1984, எண். 5, பக். 182-206; எண். 6, ப. 211-226; எண். 7, பக். 176-208; ராபின்சன் எம்.ஏ., சசோனோவா எல்.ஐ.தோல்வியுற்ற தொடக்கம்: (போயனின் "கவிதைகள்" மற்றும் "இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வார்த்தை"). - RL, 1985, எண். 2, பக். 100-112; டிமிட்ரிவ் எல்.ஏ.சோதனை "வார்த்தை". - சோவ். கலாச்சாரம், 1985, 17 IX, ப. 6.

போயன் அல்லது பயான் என்பது ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பாத்திரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. போயன் ஆவார் பழைய ரஷ்ய பாடகர் மற்றும் கதைசொல்லி... போயானா இசை, கவிதை மற்றும் படைப்பாற்றலின் புரவலர் துறவியாகவும், பேகன் கடவுளின் பேரனாகவும் கருதப்படுகிறார்.

மொழியியலாளர்கள் போயன் என்ற பெயரை வெவ்வேறு வழிகளில் மொழிபெயர்க்கிறார்கள். போயன் என்பது ஒரு பொதுவான பண்டைய ஸ்லாவிக் பெயராகும், இது இரட்டை பதவியைக் கொண்டுள்ளது: 1. பயத்தைக் குறிக்கும் மற்றும் 2., மந்திரங்கள், மந்திரவாதி; புயன் - பல்கேரிய-துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதாவது - பணக்காரர்; பயான் - கசாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், பொருள் - சொல்ல, சொல்ல; பால்னிக், பானி - மந்திரிக்க, பேச; பயான் ஒரு மந்திரவாதி, மந்திரவாதி, மந்திரவாதி. கவிஞரின் உருவம் அவரது பெயரின் இரு அர்த்தங்களுடனும் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு கதைசொல்லி-மந்திரவாதி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கதை சொல்பவரின் பெயர் புராணமாக மாறிய பிறகு, இது ஒரு புராணக்கதை, உரையாடல்கள் மற்றும் பாடல்களைக் குறிக்கத் தொடங்கியது - பொத்தான் துருத்தி, பொத்தான் துருத்தி, கட்டுக்கதை, பயத், அமைதி போன்றவை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், போயன் ரஷ்ய பாடகர் மற்றும் குஸ்லரைக் குறிக்கும் வீட்டுப் பெயராகவும் ஆனார். கரம்சின் போயனை ரஷ்ய ஆசிரியர்களின் பாந்தியனுக்கு "பழங்காலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய கவிஞர்" என்று அறிமுகப்படுத்தினார்.

ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், பழைய ரஷ்ய போயன் நபி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இளவரசர்களின் (மறைமுகமாக செர்னிகோவ்-டுமுடோரோகன் இளவரசர்கள்) நீதிமன்ற பாடகர் ஆவார். இகோர் ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தை, போயன் மூன்று இளவரசர்களைப் பாடினார் என்று கூறுகிறது: எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் தி பிரேவ், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் மற்றும் ரோமன் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (யாரோஸ்லாவின் பேரன்). பொலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவும் குறிப்பிடப்படுகிறார், கியேவைக் கைப்பற்றியதற்காக போயன் குற்றம் சாட்டினார். அரசவைப் பாடகர்களின் பண்பாகப் புகழ்ச்சிப் பாடல்களையும், நிந்தனைப் பாடல்களையும் இயற்றும் முறையை இங்கு காண்கிறோம். அவர் தனது பாடல்களின் ஆசிரியர் மற்றும் பாடகர் ஆவார், அவர் ஒரு இசைக்கருவியைப் பாடி வாசித்தார். Vseslav Polotsk பற்றிய அவரது பாடலின் கோரஸ்களில் ஒன்று இங்கே: " கடவுளின் தீர்ப்பில் கைத்ரு, அல்லது அதிகம், அல்லது பறவையின் அதிகம் ஒரு நிமிடம் அல்ல". கதையின் ஆசிரியர் மேற்கோள் காட்டிய வேறு வார்த்தைகள்: " இந்த காலத்தின் காவியங்களின்படி sy t'y பாடல்களைத் தொடங்குங்கள், போயனின் நோக்கங்களின்படி அல்ல ","". எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தில் அனைத்து தகவல்களும் ஒரு மூலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, நம்புவதற்கு அல்லது இல்லை - விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர்.

ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தையின் ஆசிரியர், போயன் ஒரு பாடகர் மட்டுமல்ல, ஓநாய் திறன் கொண்ட ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கூறுகிறார் - " போயன் ஒரு தீர்க்கதரிசனம், யாராவது ஒரு பாடலை உருவாக்க விரும்பினால், சிந்தனை ஒரு மரத்தில் பரவுகிறது, தரையில் ஒரு சாம்பல் ஓநாய், ஒரு வெட்கமுள்ள கழுகு மேகங்களின் கீழ்". ஆசிரியர் அவரை வேல்ஸின் பேரன் என்று அழைக்கிறார், அவரிடமிருந்து அவர் சிறப்பு கவிதை திறன்களைக் கொண்டிருந்தார்.

இங்கு வாழ்ந்த நோவ்கோரோடெட்ஸ் சார்பாக, மிகப் பழமையான போயானா தெரு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், நிறைய அனுமானங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று போயன் மிகவும் நோவ்கோரோட். B.A. Rybakov எங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆராய்ச்சியை வழங்குகிறது. இந்த கதை 988 இல் நோவ்கோரோட்டின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது. நோவ்கோரோட்டில் வாழ்ந்த ஸ்லாவ்ஸ் போகோமிலின் பிரதான பாதிரியார் தீவிரமாக எதிர்த்தார் புதிய நம்பிக்கைஇளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு உண்மையான கலவரத்தை எழுப்பினார். டோப்ரின்யா மற்றும் புட்யாடா நோவ்கோரோட்டின் எதிர்ப்பை தோற்கடித்தனர், சிலைகள் மற்றும் கோயில்களை நசுக்கினர். எனவே, அந்த பாதிரியார் போகோமில் நைட்டிங்கேல் என்று அழைக்கப்பட்டார், எனவே அவரது பேச்சுத்திறன் காரணமாக பெயரிடப்பட்டது. போயனா நைட்டிங்கேல் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஜெம்லியாவில், 1070-1080 வரையிலான ஒரு அடுக்கில், "ஸ்லோவிஷா" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு குஸ்லி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நைட்டிங்கேல், அதே பாதிரியார் மற்றும் மந்திரவாதி போகோமில்-நைடிங்கேலுக்கு சொந்தமானது. இவை அனைத்தும், மற்றும் நடைமுறையில் ஒன்று மற்றும் மற்ற நபர் இருவரும் ஒரே நேரத்தில், போகோமில் மற்றும் போயன் ஒரே நபராக இருக்க முடியும் என்ற அனுமானத்தை உருவாக்கும் உரிமையை வழங்குகிறது.

நிச்சயமாக பல இணைய பயனர்கள் பொத்தான் துருத்தி போன்ற ஒரு கருத்தைக் கண்டிருக்கிறார்கள். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை, எனவே சிலருக்கு இந்த கட்டுரை தகவலறிந்ததாக மாறும்.

வரையறை

நீங்கள் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக இணையத்தில் இருந்தால், நீங்கள் வெவ்வேறு தளங்களைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் படங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், இடுகைகள் மற்றும் வேடிக்கையான / பயமுறுத்தும் / சோகமான கதைகளைப் படிக்கிறீர்கள், ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், சிரிக்கிறீர்கள் அல்லது எதையும் உணரவில்லை. உங்கள் கண்களைக் கவர்ந்த அந்த படங்கள் அல்லது கதைகள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இப்போது நீங்கள் VK குழுக்களில் ஒன்றைப் பார்க்கிறீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் ஒரு முறை வேறொரு தளத்தில் அல்லது மற்றொரு குழுவில் அல்லது அதே ஒன்றில் பார்த்த படம். நீங்கள் படத்தைப் பார்த்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், நேற்று / நேற்று முன் தினம் / கடந்த வாரம் அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. இது பொத்தான் துருத்தி, அதாவது "பழைய" தகவல், நகைச்சுவை அல்லது படம்.

எனவே, மேலே இருந்து, நாம் ஒரு முழு வரையறை செய்கிறோம். பயான் என்பது நபர்களுக்கு தகவல், செய்தி, படம், நகைச்சுவை போன்றவை காட்டப்படுவதை ஏற்காததை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தையாகும். "அதே இடுகை). இணையத்தில் துருத்தி என்றால் இதுதான்.

தோற்றம்

பெரும்பாலான சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்கள் தோற்றம் கொண்டவை, மேலும் "பொத்தான் துருத்தி" விதிவிலக்கல்ல. ஒருமுறை ஒரு கதை இருந்தது: “மாமியார் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர்கள் இரண்டு பொத்தான் துருத்திகளை உடைத்தனர்." அவர் ஒரே தளத்தில் அடிக்கடி உண்ணாவிரதம் இருந்தார், இறுதியாக அவர் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் சோர்வாக இருந்தார். எதிர்மறையான கருத்துக்கள் ஒரு நதியைப் போல பாய்ந்தன, அவற்றில் சில சமயங்களில் "பொத்தான் துருத்தி" போன்ற சொற்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அதாவது மொழிபெயர்ப்பில், "இந்த போரிங் பொத்தான் துருத்திகளைப் பற்றிய இந்த சலிப்பான கதை." யாரோ ஒருவர் அதை எடுத்து, இணையத்தில் வைத்தார், அது தொடங்கியது - இந்த வார்த்தை முதலில் அதில் வைக்கப்பட்டதை விட சற்று நவீனமயமாக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் எல்லா இடங்களிலும் ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கியது.

மற்றொரு பதிப்பு, குறைவான நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தாலும், இருப்பதற்கான உரிமையும் உள்ளது: ஒரே வார்த்தையை பல முறை எழுதக்கூடாது என்பதற்காக, மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுவதற்கு - // - என்ற அடையாளத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இந்த குறியீடுகள் ஒரு பொத்தான் துருத்தியைப் போலவே இருப்பதால், இந்த அடையாளங்களை தாங்களே எழுதிய இணைய பயனர்கள் எழுதப்பட்ட பேச்சு, அவர்கள் "புதிய செய்திகளுக்கு" பொருந்தாத தகவல்களைக் குறிக்கத் தொடங்கினர், "பொத்தான் துருத்தி" என்ற பெயர் தோன்றியது.

ஒத்த கருத்துக்கள்

"பொத்தான் துருத்தி" என்ற வார்த்தைக்கு இணையான ஒரு சொற்றொடர் "தாடியுடன் கூடிய நிகழ்வு" ஆகும். இந்த சொற்றொடர்தான் அதன் அர்த்தத்திற்கு மிக நெருக்கமானது. உண்மை, "பொத்தான் துருத்தி" பெரிய அளவிலான உள்ளடக்கத்திற்கு பொருந்தும். அதாவது, எடுத்துக்காட்டாக, 13 வது முறையாகப் பார்த்த பூனையைப் பற்றிய ஒரு சோகமான கதையை பொத்தான் துருத்தி என்று அழைக்கலாம், ஆனால் தாடி வைத்த கதை அல்ல. ஏ நகைச்சுவையான கதைஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நாளும் எங்காவது தோன்றும் ஒரு நாயைப் பற்றி, நீங்கள் அதை இது என்றும் அழைக்கலாம்.

தாடி வைத்த கதை என்பது நீண்ட காலமாக அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு நகைச்சுவைக்கான சொல். இதற்கு அத்தகைய பெயர் உள்ளது, ஏனெனில், சொன்னவரை கேலி செய்து, மக்கள் சொன்னார்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்களின் தாத்தா இந்த "பொழுதுபோக்கை" பார்த்து சிரித்தார். மேலும் தாத்தாக்களை நினைவுபடுத்தும் போது சங்கங்கள் வரும் தாடி வைத்த ஆண்கள், இதே பெயர் போனது.

விளைவு

ஆம், துருத்திகள் பலரை எரிச்சலூட்டுகின்றன. ஆனால் பிரபலமான படம் அல்லது கதையைப் பார்க்காதவர்களைப் பற்றி நீங்கள் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. சிலர் அரிதாகவே இணையத்திற்குச் செல்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்கு அவர்கள் பெறும் பெரும்பாலான தகவல்கள் புதியதாகத் தெரிகிறது, அதாவது தேவை இருக்கும் வரை, சலுகைகள் பிறக்கும். இணையத்தில் புதிய பயனர்கள் தோன்றும்போது, ​​பொத்தான் துருத்திகள் இருந்தன, உள்ளன மற்றும் இருக்கும்.