เช่น. นิทานพื้นบ้าน Karhu Karelian และ Ingrian
SPb "วิทยาศาสตร์" 2537

ความเก่าแก่ของต้นกำเนิดของประเพณีปากเปล่ากระตุ้นให้นักวิจัยให้ความสนใจกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง

การกล่าวถึงบรรพบุรุษของชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดพบในผลงานของ Cornelius Tacitus นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณ "เยอรมนี" (ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 1) Tacitus เขียนว่าชนเผ่าอนารยชน "Estiev" อาศัยอยู่ทางชายฝั่งตะวันออก ของทะเล Sveb (บอลติก) และ "Fenns" ตามคำอธิบายของ Tacitus ชนเผ่า "Aestii" เป็นชนเผ่าดั้งเดิมหรือลิทัวเนีย - ลัตเวียซึ่งบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนียได้ยืมชื่อชาติพันธุ์ของตนมาใช้ โดย "fennes" หมายถึงบรรพบุรุษของ Sami, Lapps, Laplanders - ประเพณียุโรป นานหลังจาก Tacitus จนถึงศตวรรษที่ 18 เขาจะเรียก Sami ว่า "Finns" ซึ่งเป็นชนเผ่าพ่อมดและพ่อมด (ชื่อเสียงดังกล่าวบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับ Finns ที่เหมาะสมให้เราจำได้ว่าในบทกวีของ Pushkin Ruslan และ Lyudmila พ่อมดฟินน์คือ เป็นตัวแทนของ Finn ตามธรรมชาติและชื่อ Naina เพื่อนที่น่าภาคภูมิใจของเขามาจาก Namen ฟินแลนด์ (ผู้หญิง)) ในแหล่งที่มาของสแกนดิเนเวียในยุคกลางชาว Sami ถูกเรียกว่า "Horned Finns" และในพงศาวดารรัสเซียกล่าวถึง "Lesha" หรือ "wild , lopi "- อย่างที่คุณทราบในดินแดนของ Karelia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบของสาธารณรัฐศักดินา Novgorod มีสุสาน Lop บรรพบุรุษของ Sami (Proto-Sami) อาศัยอยู่ในสมัยโบราณซึ่งอยู่ไกลออกไปทางใต้มากกว่า Sami ในปัจจุบันมีชีวิตอยู่: Proto-Sami toponymy พบได้ในบริเวณแม่น้ำ Neva และทางตอนใต้ของฟินแลนด์ ด้วยความก้าวหน้าของชนเผ่าบอลติก - ฟินแลนด์ไปทางเหนือบรรพบุรุษของชาวซามีอาจหลอมรวมกับพวกเขาหรือถอยกลับไปที่อาร์กติก

ทาซิทัสบอกอะไรเกี่ยวกับ“ เฟนเนส” ตามประเพณีของนักประวัติศาสตร์โบราณที่อธิบายถึงชนเผ่าอนารยชนทาซิทัสรวมการเน้นความป่าเถื่อนในยุคดึกดำบรรพ์ของพวกเขาเข้ากับอุดมคติของบางแง่มุมของชีวิตชนเผ่าของพวกเขา“ เดอะเฟนส์” เขาเขียน“ มีความป่าเถื่อนที่น่าอัศจรรย์ความยากจนที่น่าสังเวชไม่มีอาวุธป้องกันไม่มีม้าไม่มีที่พักพิงถาวรเหนือศีรษะอาหารของพวกเขาคือหญ้าเสื้อผ้าเป็นหนังเตียงของพวกเขาเป็นดินพวกเขาฝากความหวังทั้งหมดไว้ที่ลูกศรซึ่งเนื่องจาก การขาดธาตุเหล็กพวกมันปลูกปลายกระดูกการล่าเดียวกันให้อาหารสำหรับทั้งชายและหญิงเพราะพวกเขาติดตามสามีไปทุกหนทุกแห่งและเรียกร้องส่วนแบ่งของเหยื่อ<...>... แต่พวกเขา (Fennes - E.K. ) คิดว่ามันมีความสุขมากกว่าการเหนื่อยล้ากับการทำงานในภาคสนามและทำงานสร้างบ้านและคิดอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยผ่านจากความหวังไปสู่ความสิ้นหวังเกี่ยวกับทรัพย์สินของตนเองและของคนอื่นประมาทในความสัมพันธ์กับผู้คน พวกเขาได้รับสิ่งที่ยากที่สุดโดยไม่ประมาทพวกเขาได้บรรลุสิ่งที่ยากที่สุด - ไม่ต้องรู้สึกว่าต้องการแม้กระทั่งความปรารถนา "

พงศาวดารรัสเซียเก่ารายงานเกี่ยวกับชนเผ่า Finno-Ugric ในยุคต่อมา - ประมาณหนึ่งพันปีหลังจาก Tacitus ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณซากาสแกนดิเนเวียและแหล่งอื่น ๆ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 1 และ 2 ชนเผ่าฟินโน - อูกริกกระจัดกระจายไปตามพื้นที่กว้างใหญ่ ของยุโรปตะวันออก สลับกับ Slavs และชนเผ่าอื่น ๆ ตามประเพณีในยุคกลางสภาพดั้งเดิมของโลกได้รับการบอกเล่าในจิตวิญญาณของตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล ใน "Tale of Bygone Years" โลกถูกแบ่งระหว่างบุตรชายของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล - เชมแฮมและยาเฟทและมีรายงานข้อมูลเพิ่มเติมที่ใกล้เคียงกับความเป็นจริงในประวัติศาสตร์: "ในประเทศจาเฟทมีชาวรัสเซียสัตว์ประหลาด และคนทุกประเภท: Meria, Muroma, ทั้งหมด, Mordvinians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Em, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Lib (Livs - EK) "; “ และที่ Beloozero ทั้งคนนั่งและบนทะเลสาบ Rostov มีมาตรการและที่ทะเลสาบ Kleshchina ก็มีการวัดเช่นกัน และที่แม่น้ำ Oka ซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้ามี Muroma พูดภาษาของตนเองและ Cheremis พูดภาษาของตนเองและ Mordovians พูดภาษาของตนเอง "3 ชนเผ่า Finno-Ugric ยังถูกกล่าวถึงในหมู่ชนเผ่าพงศาวดารเหล่านั้น เนื่องจากความขัดแย้งทางแพ่งเรียกร้องให้ชาว Varangians ขึ้นครองราชย์ (พงศาวดาร "Rus"): "The Chud, Slavs, Krivichi และชาวรัสเซียทั้งหมดกล่าวว่า" ดินแดนของเรานั้นยิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครองและปกครองเรา "" 4

ในเวลาต่อมานักประวัติศาสตร์อาศัยพงศาวดารไม่เสมอไปการพิจารณาข้อมูลที่รายงานนั้นเชื่อถือได้อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม N.I. โดยทั่วไป Kostomarov เขียนว่า: "ตั้งแต่สมัยโบราณครึ่งตะวันออกของปัจจุบัน ยุโรปรัสเซีย อาศัยอยู่โดยชนเผ่า Chud และ Turkic และในครึ่งตะวันตกนอกเหนือจากชนเผ่าลิทัวเนียและชนเผ่า Chud ที่ติดชายฝั่งทะเลบอลติกกับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา Slavs อาศัยอยู่ภายใต้ชื่อท้องถิ่นที่แตกต่างกันโดยยึดถือ ริมฝั่งแม่น้ำ”

วิทยาศาสตร์ทางภาษาสมัยใหม่รวมภาษา Finno-Ugric ไว้ในตระกูลภาษา Uralic บนพื้นฐานของความสัมพันธ์กับภาษา Samoyed (Nenets, Selkup ฯลฯ ) มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปัญหาที่มาและวิวัฒนาการของภาษาอูราลิก แบบดั้งเดิมที่สุดคือโครงร่างทฤษฎีลำดับวงศ์ตระกูล "โปรโต - ภาษาศาสตร์" ตามสมมติฐานต่อไปนี้: 1) ภาษาอูราลิกมีบรรพบุรุษร่วมกัน - อาณาเขตทั้งสองด้านของสันเขาอูราล;

2) ภาษาโปรโตยูราลิกในตอนแรกมีความเหมือนกันมากหรือน้อย

3) "ต้นไม้ทางภาษา" ที่ตามมาเกิดขึ้นโดยการค่อยๆแตกแขนงออกไปจากภาษาโปรโตดั้งเดิมของสาขาภาษาศาสตร์ใหม่ภาษาโปรโตใหม่ซึ่งรวมเข้ากับกระบวนการย้ายถิ่น

สันนิษฐานว่าในตอนแรกภาษา Proto-Uralic ถูกแยกออกจากภาษา Proto-Ugric ไม่เกิน III พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษาโปรโต Ugric (ซึ่งต่อมาเป็นภาษาฮังการี Mansi และ Khanty) และภาษาโปรโตภาษา Finno-Perm ซึ่งต่อมาได้แยกออกเป็นกลุ่ม Permian ที่เหมาะสม (Komi และ ภาษา Udmurt) และกลุ่มโวลก้า (ภาษา Mari และ Mordovian) จากชุมชนโวลก้าใน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. สาขาภาษาบอลติก - ฟินแลนด์และภาษาโปรโต - ซามีแตกออก กลุ่มภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ประกอบด้วยภาษาฟินนิชเอสโตเนียคาเรเลียนเวปเซียนอิซโฮเรียนโวเชียนและลิโวเนียน เชื่อกันว่าการก่อตัวของภาษาที่แยกจากภาษาโปรโต - ภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ทั่วไปเริ่มขึ้นในศตวรรษแรก จ. นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคน (ตัวอย่างเช่น P. Hajdu นักวิชาการชาวฮังการีชื่อดังชาวฮังการี P.Hajdu และผู้ติดตามของเขา) ยังคงยึดมั่นในมุมมองที่คล้ายกันของ "ลำดับวงศ์ตระกูล" ของภาษา Finno-Ugric

อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาโครงการนี้กลายเป็นที่สงสัยมากขึ้นในส่วนของนักภาษาศาสตร์หลายคน (ผลงานของ Estonian P. Ariste, Finns M. Korhonen, T. Itkonen, K. Hyakkinen, Swede LG Larsson, สาขา Englishman M. ). ความแตกต่างมีระบุไว้ในประเด็นต่อไปนี้: 6

1) ตามลำดับเวลากระบวนการกำเนิดของภาษาอูราลิกและฟินโน - อูกริกถูกเลื่อนออกไปเป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ห่างไกลมากขึ้นกว่าทฤษฎีก่อนหน้านี้ (สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการวิจัยใหม่โดยนักโบราณคดีรวมถึงภาษารัสเซีย)

2) มีการยืนยันมุมมองใหม่ของ "บ้านบรรพบุรุษ" โบราณ: หากก่อนหน้านี้เชื่อว่าเป็นพื้นที่แคบ ๆ ของเทือกเขาอูราลตอนเหนือหรือภูมิภาคโวลก้าตอนกลางตอนนี้ (เป็นหนึ่งในสมมติฐานที่เป็นไปได้) มีการหยิบยกความคิดมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นเวลา 7000-10,000 ปีแล้วที่ชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงทะเลบอลติกยิ่งไปกว่านั้นบนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดีมัน สันนิษฐานว่าในดินแดนที่อยู่อาศัยของชาวบอลติก - ฟินแลนด์ในปัจจุบันแม้ในยุคของเครื่องปั้นดินเผาหวี (II-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช) มีประชากร Finno-Ugric ซึ่งมีการรักษาความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมในอนาคต (นั่นคือ ไม่มี "การหยุดพัก" และ "ความล้มเหลว" ทางวัฒนธรรมอย่างที่เคยคิดไว้);

3) มีทัศนคติที่ระมัดระวังมากขึ้นต่อแนวคิดทางภาษาแบบดั้งเดิมเช่น "ภาษาโปรโต - ภาษา" และ "ต้นไม้ภาษา"; เน้นย้ำว่าแนวคิดเหล่านี้เป็นเพียงแบบจำลองนามธรรมเชิงทฤษฎีเท่านั้นโครงร่างที่เรียบง่ายซึ่งไม่ครอบคลุมความซับซ้อนและความหลากหลายของกระบวนการทางภาษาในระยะยาวนับตั้งแต่ศตวรรษและพันปีไม่เพียง แต่การแบ่ง "ภาษาโปรโต - ภาษา" ต่อเนื่องเป็นลูกสาว ภาษาได้เกิดขึ้น แต่ยังรวมถึงการบรรจบกัน ภาษาที่แตกต่างกัน และภาษาถิ่น ความคล้ายคลึงกันของภาษาสามารถอธิบายได้ในหลายกรณีไม่มากนักจากความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขาเช่นเดียวกับการติดต่อกันเป็นเวลานานแม้ว่าจะเป็นภาษาที่มีต้นกำเนิดต่างกันก็ตาม

4) แนวคิดของ "แผนผังภาษา" ตรงข้ามกับแนวคิด "พุ่มภาษา" - กระบวนการทางภาษาในกรณีนี้เปรียบได้กับการแตกกิ่งก้านสาขาภาษาใหม่ทั้งหมดที่เรียงตามลำดับอย่างช้าๆจากลำต้นหลัก (รวมถึงจาก "โปรโต" ระดับกลาง -languages \u200b\u200b") แต่จากการระเบิดที่หายวับไปพร้อมกับสมมติฐานดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะทำให้สำเนียงเชิงเส้นลำดับวงศ์ตระกูลก่อนหน้านี้อ่อนแอลงในแนวคิดเช่น" ภาษาโปรโต - ภาษา "และ" บ้านบรรพบุรุษ "" แผนผังภาษา "และ" ตระกูลภาษา"อย่างไรก็ตามนักภาษาศาสตร์ทุกคนไม่ยอมรับสมมติฐานใหม่การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไปในหน้าของฉบับพิเศษ

และในแง่ของความคิดใหม่ของนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับอดีตอันเก่าแก่ของชาวบอลติก - ฟินแลนด์รวมถึงบรรพบุรุษของ Karelians กำลังเปลี่ยนไปในหลาย ๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น H. Kirkinen ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของ Karelia เชื่อว่าแม้กระทั่งก่อนคริสต์ศักราช II ก็มี จ. มีประชากร Finno-Ugric แกนกลางของมันอยู่ในความหมาย "ดั้งเดิม" แม้ว่ามันจะถูกเติมเต็มในกระแสการอพยพครั้งต่อ ๆ ไปก็ตาม

สำหรับการประมาณและ "ความกลม" ทั้งหมดของการคำนวณตามลำดับเวลาที่นักวิจัยนำเสนอพวกเขามีความหมายในตัวเองพวกเขาช่วยวิทยาศาสตร์รวมถึงการศึกษาคติชนวิทยาเช่นเดียวกับที่นักภาษาศาสตร์ค้นพบคำศัพท์โบราณทั่วไปในภาษา Finno-Ugric (Uralic) นักคติชนพบร่องรอยของความธรรมดาในบทกวีปากเปล่าและตำนานของชนชาติที่กล่าวถึงรวมถึงชนชาติพาลีโอ - เอเชียติกในคติชนวิทยาเป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงยุคก่อนอุกริก (Pre-Ural) และยุคต่อมาของฟินโน - ชุมชนอูกริกในทำนองเดียวกันเกี่ยวกับยุคก่อนบอลติก - ฟินแลนด์ (esikantasuomalainen) และยุคต่อมาของชุมชนบอลติก - ฟินแลนด์ในมุมมองของประเพณีมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ในวิวัฒนาการอันยาวนาน M. Kuusi ได้นำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์ : pre-Kalevala, Kalevala ตอนต้น, Middle Kalevala และยุค Kalevala ตอนปลาย (หรือขั้นตอนของวิวัฒนาการ)

นี่ไม่ใช่ "เกมศัพท์" แต่เป็นความพยายามในการทำความเข้าใจทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตอันยาวนานของประเพณีชาวบ้านที่มีมายาวนานหลายศตวรรษและนับพันปีในเรื่องนี้ฉันต้องการดึงดูดความสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ (บางส่วนก็เช่นกัน dialectal-region) polysemantism ของภาพสัญลักษณ์ชาวบ้านหลายภาพเช่น Pohjola, Sampo, Big Oak, ชื่อวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ - Väinämäinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, Kaukaminoen, กลุ่ม Kalevanpojat (บุตรของ Kaleva) ประกอบด้วยหลายชั้น เนื้อหามีความหมายทางประวัติศาสตร์อาจมีในยุคต่างๆ ความหมายที่แตกต่างกัน... เมื่อศึกษาคติชนโบราณและปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์สิ่งสำคัญคือต้องหลีกเลี่ยงการทำให้ทันสมัยและทันสมัยโดยไม่สมัครใจ จำเป็นต้องนามธรรมจากความคิดและสถานการณ์ต่างๆในปัจจุบัน ในสมัยโบราณความหนาแน่นของประชากรแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงอาชีพของผู้คนและรูปแบบการสื่อสารแตกต่างกัน สภาพธรรมชาติ, ชาติพันธุ์และพรมแดนของรัฐ ยกตัวอย่างเช่นนักโบราณคดีอ้างว่าแม้ในศตวรรษที่สิบสาม ไม่เกิน 30,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนของฟินแลนด์สมัยใหม่ และมีผู้อยู่อาศัยในช่วงต้นยุคของเรากี่คน? วิถีชีวิตและวิธีคิดของคนสมัยโบราณโลกทัศน์ความคิดเกี่ยวกับเวลาอวกาศอวกาศแตกต่างกัน ภาษาของพวกเขาแตกต่างกันซึ่งหลาย ๆ คำหากพวกเขายังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้อาจมีความหมายที่แตกต่างกัน แม้แต่เหตุการณ์และกระบวนการที่สำคัญที่สุดการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการของจุดเปลี่ยนเราสามารถตัดสินตามลำดับเวลาอย่างคร่าวๆเท่านั้น สิ่งที่มีค่ากว่าสำหรับเราคือข้อมูลที่เป็นรูปธรรมที่เก็บรักษาไว้ไม่ว่าข้อมูลเหล่านั้นจะไม่สมบูรณ์เพียงใดก็ตาม

ในปี 1541 M. Agricola ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมวรรณกรรมฟินแลนด์และเป็นผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมในบทกวีคำนำเกี่ยวกับการแปลของ Psalter เป็นครั้งแรกที่ระบุชื่อของเทพนอกรีตในหมู่ Karelians และชนเผ่าฟินแลนด์เป็นครั้งแรก Häme (em). น้ำและการตกปลา Ahti,“ ลูกชายของ Kaleva” ที่“ ตัดหญ้า”, Väinämäinen (Ainemoinen), ผู้“ ปลอมแปลงเพลง”, Ilmarinen ผู้ดูแลสภาพอากาศและ“ พานักเดินทางไปที่นั่น "ชื่อทั้งหมดเหล่านี้พบได้ในกวีนิพนธ์มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีอยู่ในหมู่ผู้คนที่เห็นได้ชัดว่า Agricola รู้ตั้งแต่ตำนานนอกศาสนาก็มีอยู่ด้วยเช่นกันในฐานะผู้นำคริสตจักร Agricola ประณามลัทธินอกรีตได้ต่อสู้กับมันหลังจากนั้น รายชื่อเทพนอกรีตมีคำอุทานตามมา:“ ไม่ใช่คนโง่ที่เชื่อในพวกเขาและคนที่บูชาพวกเขา! ปีศาจและบาปนำพวกเขามาสู่ความเชื่อเช่นนั้นพวกเขานำอาหารไปยังหลุมฝังศพของคนตายคร่ำครวญและ ร้องไห้ที่นั่น” ตามลักษณะแล้ว Agricola มีแนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะอธิบายประเพณีของคนนอกศาสนาในอดีตกาลแม้จะเป็นอดีตที่ผ่านมา แต่ก็ยังคงเป็นอดีต “ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงเวลาแห่งการปกครองของพระสันตปาปา” เขาเขียน“ ผู้คนอย่างเปิดเผยหรือบูชาอย่างลับ ๆ แทนพระเจ้าด้วยองค์ประกอบทางธรรมชาติเช่นไฟน้ำดินต้นไม้ ... แต่ตอนนี้ให้ทุกคนนมัสการพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น .” 7 อย่างไรก็ตามจากการใช้น้ำเสียงที่ยั่วยวนนี้เราสามารถตัดสินได้ว่า Agricola เองซึ่งเป็นตัวแทนของการปฏิรูปในฟินแลนด์ไม่ได้คิดว่าลัทธินอกศาสนาจะเอาชนะได้อย่างสมบูรณ์

ประมาณปี 1583 เจ. ฟินโนยังเป็นผู้นำคริสตจักรได้ตีพิมพ์เพลงศักดิ์สิทธิ์ชุดแรกในภาษาฟินแลนด์พร้อมคำนำของเขาเองซึ่งเป็นการพูดถึงกวีนิพนธ์ครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีฟินแลนด์ เราสนใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกวีนิพนธ์ชาวบ้าน ผู้เขียนได้ขีดเส้นแบ่งระหว่างกวีนิพนธ์“ พระเจ้า” (คริสตจักร) และ“ ไร้พระเจ้า” (คติชน - นอกรีต) ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของยุคหลังมีให้ในคำนำ ในบรรดาผู้คนเพลงนอกรีตที่ "น่าอับอาย" ถูกขับร้อง "ในวันหยุดพักผ่อนและการเดินทางเพื่อประโยชน์ของงานอดิเรกและความสนุกสนาน" ผู้คน "แข่งขันกันร้องเพลง" ด้วยการปฏิเสธอุดมการณ์ของลัทธินอกศาสนา Finno จึงยอมรับความสูงโดยอ้อม ประโยชน์ด้านสุนทรียภาพของเพลงพื้นบ้านตามที่ผู้เขียนคำนำปีศาจมีไหวพริบมากจนปลอมคำพูดที่ดีที่สุดสำหรับนักร้องพวกเขาแต่งเพลงได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพผู้คนจดจำพวกเขาได้เร็วและเต็มใจกว่าข้อความของคริสตจักร

ศตวรรษที่สิบแปด ในประวัติศาสตร์ของฟินแลนด์และประเทศในแถบสแกนดิเนเวียมีช่วงหนึ่งของ "การล่าแม่มด" โดยประมาณว่าในฟินแลนด์มีผู้คนมากถึง 50-60 คนถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหาใช้เวทมนตร์ในช่วงหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมาหลายคนถูกลงโทษด้วยการปรับอื่น ๆ ถูกผูกติดอยู่กับการปล้นสะดม ฯลฯ อย่างไรก็ตามบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของแผนการสมคบคิดคำอธิบายพิธีกรรมนอกรีตถูกเก็บรักษาไว้ในบันทึกของศาลในเวลานั้น

ในขณะเดียวกันแนวโน้มอีกประการหนึ่งก็คือการทำให้สุกซึ่งเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของความสนใจในอดีตของชาติรวมทั้งโบราณวัตถุพื้นบ้าน หนึ่งในตัวอย่างเชิงบวก - แรงกระตุ้นที่นี่ทำหน้าที่เป็น Tacitus อีกครั้งซึ่งผลงานทางประวัติศาสตร์เริ่มปรากฏในสิ่งพิมพ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ในเยอรมนีของเขา Tacitus กล่าวถึงคนเถื่อนว่า ชนเผ่าดั้งเดิม รู้เกี่ยวกับอดีตของพวกเขาจากบทสวดโบราณเท่านั้น - อย่างไรก็ตามเขาสังเกตได้ทันทีว่าโบราณวัตถุในปากเปล่า“ มักจะมีที่ว่างสำหรับการคาดเดาทุกประเภท” 9 อย่างไรก็ตามความคิดทางประวัติศาสตร์ในสวีเดนเริ่มหันมาใช้ความทรงจำของชาติไปสู่คติชนซึ่งเป็นคุณค่าของ ครั้งแรกในการนี้ควรเพิ่มว่าศตวรรษที่ 17 เป็นยุคแห่งอำนาจอันยิ่งใหญ่ของสวีเดน (โดยเฉพาะ Ingermanlandia คอคอดคาเรเลียนลาโดกาคาเรเลียฟินแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน) นโยบายการพิชิตในขณะนี้ ประสบความสำเร็จในรัศมีที่กล้าหาญฉันอยากเห็นชาติตรงกันข้ามกับทาซิทัสที่มองว่าชนเผ่าดั้งเดิมเป็นคนป่าเถื่อนทางการสวีเดนต้องการพิสูจน์ว่าชาวสวีเดนไม่ใช่คนป่าเถื่อนในอดีต ของกุสตาฟที่ 2 อดอล์ฟปี 1630 สั่งให้นักบวชรวบรวมเพลงและประเพณีที่กล้าหาญในหมู่ประชาชนแม้กระทั่งแผนการสมคบคิดนักบวชหลายคนจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้ถูกกดขี่ข่มเหงลัทธินอกศาสนาสิ่งนี้ก็ตกอยู่ในความสับสน ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันและอย่างไรก็ตามมันก็ถือเป็น "การกระทำที่เป็นส่วนประกอบ" ของการรวบรวมงานในด้านคติชน ในปี 1666 ด้วยจุดประสงค์เดียวกัน "วิทยาลัยโบราณ" แบบพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นในสวีเดนซึ่งรวมถึงศาสตราจารย์ Uppsala J. Shefferus นักวิจัยชาวแลปแลนด์ซึ่งตีพิมพ์ผลงานภาษาละตินในปี 1673 ที่เรียกว่า "Lapponia" . หนังสือเล่มนี้มีสอง Sami เพลงพื้นบ้านผู้เขียนได้รับจากนักบวช O. Sarma ซึ่งเป็นชาวซามีโดยกำเนิด

ในช่วงครึ่งหลังของ XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบแปด ในฟินแลนด์การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมฟีโนฟิลิกที่เรียกว่าก่อตัวขึ้นส่วนหนึ่งมุ่งต่อต้านอำนาจอันยิ่งใหญ่ของสวีเดนและอำนาจทางวัฒนธรรมและภาษา ในช่วงเวลานี้มีการตีพิมพ์ไวยากรณ์แรกของภาษาฟินแลนด์พจนานุกรมเล่มแรกซึ่งเป็นชุดแรกของสุภาษิตฟินแลนด์ (1702) ซึ่งจัดทำโดย H. Daniel Juslenius (1676-1752) ยังเป็นเฟนโนฟิลเขียนเกี่ยวกับความสวยงามของภาษาฟินแลนด์และความสามารถด้านกวีของชาวนาฟินแลนด์ด้วยจิตวิญญาณแห่งการขอโทษอย่างหนักแน่น ในความคิดของเขาแม้กระทั่งก่อนการพิชิตสวีเดนและการเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ชาวฟินน์มีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วและพวกเขาก็ไม่ได้เป็นคนป่าเถื่อน ในงานปี 1700 เขาแย้งว่าชาวบ้าน "ไม่กลายเป็น - พวกเขาเกิด" 10 ในการปรับเปลี่ยนต่างๆแนวความคิดเกี่ยวกับ "การเกิดตามธรรมชาติ" ของกวีนิพนธ์พื้นบ้านจะแพร่หลายไปอีกนานก็คือ พบดังที่เราจะเห็นใน E. Lönnrot

ตอนเหล่านี้บ่งชี้ว่ามีอยู่แล้วในศตวรรษที่ XVI-XVII ข้อเสนออย่างน้อยสองข้อดูเหมือนจะเถียงไม่ได้: 1) กวีนิพนธ์พื้นบ้านเป็นมรดกของพวกนอกรีตยุคก่อนคริสต์ศักราชและ 2) เทพไอดอลนอกรีตเป็นสัตว์ในตำนานซึ่งเป็นผลมาจากความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยม จริงอยู่ Agricola และ Finno ได้กล่าวโทษบางส่วนสำหรับการแพร่กระจายของความเชื่อโชคลางเรื่อง "พระสันตปาปา" ในยุคของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่ความเชื่อมโยงของประเพณีพื้นบ้านกับลัทธินอกศาสนาก็ไม่ได้ถูกตั้งคำถามข้อสงสัยและข้อพิพาทในประเด็นเหล่านี้เกิดขึ้นมากในภายหลัง - โดย ปลายศตวรรษที่ 19 อัตราส่วนขององค์ประกอบนอกศาสนาและคริสเตียนและองค์ประกอบหลังไม่ต้องสงสัยในอักษรรูนยังคงเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ร้ายแรง

2 ทาซิทัสคอร์นีเลียส เล่ม: 2 เล่ม L. , 1970. Vol. 1.P. 373.

3 เรื่องราวของปีที่ผ่านมา ม.; ล., 2493 ท. 1. ส. 206, 209.

4 อ้างแล้ว หน้า 214

5 Kostomarov N.I. ประวัติศาสตร์รัสเซียในชีวประวัติของบุคคลสำคัญ M. , 1990. หนังสือ. 1. ส. หนึ่ง.

6 ดูโดยเฉพาะบทความต่อไปนี้ Korhonen ม. 1) Suomalaisten suomalais-ugrilainen tausta historiallis-vertailevan kielitieteen valossa // Suomen vaeston esihistorialliset juuret. เฮลซิงกิ 2527 ส. 55-71; 2) Uralin talla ja tuolla puolen // Uralilaiset kansat. เฮลซิงกิ 2534 ส. 20-48; Hakkinen K. Ware es schon an der Zeit, den Stammbaum zu ล้ม? // Ural-Altaische Jahrbucher Neue Folge. วีสบาเดน, 2527. Bd 4. ส. 1-24; ลาร์สสัน L-G Urhemmet, stamtradet och sprakkontakterna // Fran Pohjolasporten จนถึง kognitivkontakt. Stockholm, 1990. S. 105-116; Branch M. Mietteita uralilaisten kielten yhteisesta historiasta // Elias. เฮลซิงกิ, 1991. No. 3. S. 3-17.

7 Agricola M, Teokset. เฮลซิงกิ; ป. 2474. อส. 3. ส. 212.

8 อ้างจาก: Suomenkielisia historiallisia asiakirjoja Ruotsin vallan ajalta (vuositta 1548-1809) // JulkaissutK Grotenfelt. เฮลซิงกิ 1912 S. 10-16

9 ทาซิทัสคอร์นีเลียส เล่ม: 2 เล่มเล่ม 1 เล่ม 354

10 Juslenius D. Vanha ja uusi Turku. พอวู 2472 ลูกู 3 § 33.

X. ฟินิชนอร์ ธ และนอฟโกร็อดเวลิกี้

(เริ่ม)

ธรรมชาติภาคเหนือ. - ชนเผ่าฟินแลนด์และส่วนแบ่ง - วิถีชีวิตลักษณะนิสัยและศาสนาของเขา - Kalevala

จากที่ราบสูงวัลไดดินจะค่อยๆลดระดับลงไปทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือไปทางชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์ จากนั้นเพิ่มขึ้นอีกครั้งและผ่านเข้าไปในหินแกรนิตของฟินแลนด์พร้อมกับเดือยของพวกมันไปที่ทะเลขาว แถบทั้งหมดนี้แสดงถึงพื้นที่ทะเลสาบที่ยิ่งใหญ่ ครั้งหนึ่งเคยถูกปกคลุมด้วยน้ำแข็งชั้นลึก น้ำที่สะสมมาเป็นเวลาหลายพันปีจากการละลายของน้ำแข็งเติมเต็มความหดหู่ของแถบนี้และก่อตัวเป็นทะเลสาบจำนวนนับไม่ถ้วน ในจำนวนนี้ Ladoga และ Onega เนื่องจากความกว้างใหญ่และความลึกสามารถเรียกได้ว่าเป็นทะเลในทะเลแทนที่จะเป็นทะเลสาบ พวกเขาเชื่อมต่อซึ่งกันและกันเช่นเดียวกับ Ilmen และ Baltic โดยช่องทางน้ำสูงเช่น Svir, Volkhov และ Neva แม่น้ำ Onega, Lache, Vozhe, White และ Kubenskoe ถือได้ว่าอยู่บริเวณขอบด้านตะวันออกของทะเลสาบที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ ไกลออกไปทางทิศตะวันออกจนถึงสันเขาอูราลมีแนวสันเขาต่ำกว้างหรือ "สันเขา" ซึ่งตัดผ่านแม่น้ำสามสายอันสง่างามทางตอนเหนือของ Dvina, Pechora และ Kama ซึ่งมีจำนวนมากและบางครั้ง แควใหญ่มาก สันเขาเป็นสันปันน้ำระหว่างแควด้านซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำในมหาสมุทรเหนือ

ป่าสนและต้นสนที่ประเมินค่าไม่ได้ซึ่งครอบคลุมทั้งสองแถบนี้ (ลากัสทรีนและสันเขา) ยิ่งไปทางเหนือมากเท่าไหร่ก็ยิ่งถูกแทนที่ด้วยพุ่มไม้เล็ก ๆ และในที่สุดก็กลายเป็นทุ่งทุนดราไร้ที่อยู่อาศัยเช่น พื้นที่แอ่งน้ำที่ราบเรียบปกคลุมไปด้วยมอสและผ่านได้เฉพาะในฤดูหนาวเมื่อพวกมันถูกปกคลุมด้วยน้ำค้างแข็งทุกสิ่งในธรรมชาติทางตอนเหนือนี้มีตราประทับของความน่าเบื่อหน่ายความป่าเถื่อนและความใหญ่โต: หนองน้ำป่าไม้มอส - ทุกสิ่งไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียตั้งชื่อเล่นให้กับปรากฏการณ์หลักทั้งหมดในธรรมชาติของพวกเขามานานแล้วเช่นป่ามืด "ทึบ" ลม "รุนแรง" ทะเลสาบ "พายุ" แม่น้ำที่รุนแรงหนองน้ำ "ยืน" เป็นต้น แม้ในพื้นที่ทางตอนใต้ของพื้นที่ทางตอนเหนือดินทรายที่หายากซึ่งมีสภาพอากาศเลวร้ายและเสรีภาพที่สมบูรณ์สำหรับลมที่พัดมาจากมหาสมุทรอาร์คติกก็ไม่สามารถมีส่วนช่วยในการพัฒนาประชากรทางการเกษตรและให้อาหารแก่ผู้อยู่อาศัยได้ อย่างไรก็ตามลักษณะที่กล้าหาญและกระตือรือร้นของ Novgorod Rus สามารถกำจัดค่าเฉลี่ยนี้ธรรมชาติที่รุนแรงเพื่อนำชีวิตและการเคลื่อนไหวเข้ามาได้ แต่ก่อนที่ Novgorod Russia จะแพร่ขยายอาณานิคมและอุตสาหกรรมของตนที่นี่พื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมดของรัสเซียก็มีคนในตระกูลฟินแลนด์จำนวนมากอาศัยอยู่แล้ว

เมื่อเรื่องราวของเราเริ่มต้นขึ้นเราจะพบชนเผ่าฟินแลนด์ในสถานที่เดียวกับที่พวกเขายังอาศัยอยู่นั่นคือ ส่วนใหญ่มาจากทะเลบอลติกถึง Ob และ Yenisei มหาสมุทรอาร์คติกทำหน้าที่เป็นพรมแดนทางเหนือและขีด จำกัด ทางใต้ของพวกเขาสามารถกำหนดได้โดยประมาณโดยแนวจากอ่าวริกาไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตอนบน ในแบบของตัวเอง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เช่นเดียวกับความแตกต่างภายนอกบางประเภทครอบครัวชาวฟินแลนด์ได้ถูกแบ่งออกเป็นสองสาขาหลัก: ตะวันตกและตะวันออก คนแรกครอบครองพื้นที่ทะเลสาบที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเราได้พูดถึงข้างต้นนั่นคือ ประเทศระหว่างทะเลบอลติกสีขาวและทะเลโวลก้าตอนบน และประเทศฟินน์ตะวันออกมีแนวสันเขาที่กว้างขวางกว่าเดิมคือแม่น้ำโวลก้ากลางและเทือกเขาทรานส์อูราล

Ancient Rus มีชื่อสามัญที่แตกต่างกันสำหรับ Finns; เธอเรียกพวกเขาว่า Chudya เมื่อแยกแยะตามชนเผ่าแต่ละเผ่าเธอจึงกำหนดชื่อ Chudi ให้กับบางคนเป็นหลักกล่าวคือผู้ที่อาศัยอยู่ทางด้านตะวันตกของทะเลสาบ Peipsi หรือ Peipus (esta) และตามแนวตะวันออก (น้ำ) นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่า Chud Zavolotskaya ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบ Ladoga และ Onega และทอดยาวไปจนถึงแม่น้ำ Onega และ Dvina ทางตอนเหนือ Zavolotskaya Chudi นี้อยู่ติดกับ Ves ด้วยซึ่งตามพงศาวดารอาศัยอยู่ใกล้กับ Beloozero แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแพร่กระจายไปทางใต้ตาม Sheksna และ Mologa (Ves Egon) และทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังภูมิภาค Volga ตอนบน ตัดสินโดยภาษาของมันทั้งหมดนี้และส่วนที่อยู่ใกล้เคียงของ Zavolotsk Chudi เป็นของสาขาของครอบครัวฟินแลนด์ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Yem และที่อยู่อาศัยของพวกเขาทอดยาวไปจนถึงชายฝั่งของอ่าว Bothnia ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Zavolotskaya Chudi เป็นอีกสาขาหนึ่งที่อยู่ใกล้กับ Emi หรือที่เรียกว่า Karela ชาวคาเรเลียนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ทางด้านซ้ายของแม่น้ำเนวาเรียกว่า Ingrov หรือ Izhora; และอีกแห่งหนึ่งซึ่งก้าวไปสู่อ่าว Bothnia เรียกว่า Queny ชาว Karelians ขับรถขึ้นไปทางเหนือสู่ทุ่งทุนดราและทำให้ชนเผ่าต่างๆสั่นคลอน แต่ผู้คนที่หลงทางของ Lapps; อย่างไรก็ตามบางหลังยังคงอยู่ในสถานที่เดิมและผสมกับ Karelians มีชื่อพื้นเมืองทั่วไปสำหรับสาขาทางตะวันตกของฟินแลนด์คือ Suomi

เป็นการยากที่จะระบุว่าอะไรคือลักษณะเด่นของฟินน์ตะวันตกจากตะวันออกเช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นครั้งแรกและครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้น เราสามารถพูดได้โดยทั่วไปว่าในอดีตมีสีผมผิวหนังและดวงตาที่อ่อนกว่า เพลงของรัสเซียโบราณอยู่แล้วในสาขาตะวันตกมีชื่อเล่นว่า "Chud White-eyed" ตรงกลางระหว่างพวกเขาในแง่ของตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ครั้งหนึ่งเคยถูกครอบครองโดยชนเผ่าแมรี่ที่สำคัญ (ปัจจุบันเป็นรัสเซีย) ซึ่งอาศัยอยู่ทั้งสองด้านของแม่น้ำโวลก้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างแม่น้ำโวลก้าและเมือง Vyazma ส่วนหนึ่งของชนเผ่านี้ที่อาศัยอยู่บน Oka ตอนล่างเรียกว่า Muroma และไกลออกไปทางตะวันออกระหว่าง Oka และ Volga มีชนเผ่า Mordovian ขนาดใหญ่ (Burtases of Arab นักเขียน) โดยแบ่งออกเป็น Erza และ Moksha ที่ซึ่งแม่น้ำโวลก้าหักเลี้ยวไปทางทิศใต้อย่างรวดเร็วเชอเรมิสอาศัยอยู่ที่ด้านใดด้านหนึ่งของมัน ทั้งหมดนี้เป็นนกฟินน์ที่เหมาะสมของภูมิภาคโวลก้า ทางตอนเหนือของพวกเขาชนเผ่า Perm (Zyryane และ Votyaki) ตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางซึ่งครอบคลุมบริเวณแม่น้ำของ Kama กับ Vyatka และ Dvina ตอนบนกับ Vychegda ลึกขึ้นไปทางตะวันออกเฉียงเหนือเราพบกับ Yugra นั่นคือ สาขา Ugrian ของ Finns ตะวันออก ส่วนหนึ่งของมันซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างกามารมณ์และ Pechora พงศาวดารรัสเซียเรียกชื่อแม่น้ำสายสุดท้ายว่า Pechory; และ Ugra ของตัวเองอาศัยอยู่ทั้งสองด้านของสันเขา Ural; จากนั้นเธอก็เป็นที่รู้จักมากขึ้นภายใต้ชื่อ Vogulov และ Ostyakov สาขา Ugric นี้ยังรวมถึงเผ่า Bashkir (ต่อมาเกือบจะเป็น Tatarized) ซึ่งสัญจรไปมาในเทือกเขาอูราลตอนใต้ จากสเตปป์ Bashkir ในทุกโอกาสบรรพบุรุษของ Ugrian หรือ Magyar นั้นมาจากฝูงชนซึ่งถูกขับออกจากบ้านเกิดของพวกเขาโดยชาวตุรกีเร่ร่อนเร่ร่อนเป็นเวลานานในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียและจากนั้นด้วยความช่วยเหลือของ เยอรมันพิชิต ดินแดนสลาฟ บนแม่น้ำดานูบตอนกลาง ชาวซามอยด์ซึ่งมีเชื้อชาติอยู่ตรงกลางระหว่างครอบครัวชาวฟินแลนด์และชาวมองโกเลียอาศัยอยู่ทางใต้ในสมัยโบราณมากกว่าในสมัยของเรา แต่โดยชนเผ่าอื่น ๆ มันค่อยๆถูกผลักกลับไปยัง Far North ไปยังทุ่งทุนดราจรจัดที่ทอดยาวไปตามชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์คติก

ชะตากรรมเก่าแก่ของครอบครัวฟินแลนด์อันกว้างใหญ่แทบไม่สามารถเข้าถึงได้จากการสังเกตประวัติศาสตร์ ข่าวที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและคลุมเครือจากนักเขียนคลาสสิกในพงศาวดารยุคกลางไบแซนไทน์ละตินและรัสเซียจากนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับและชาวสแกนดิเนเวีย - นี่คือทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับชนชาติทางตอนเหนือของฟินแลนด์ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียโบราณและจาก สมัยโบราณได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป Russification ... ประวัติศาสตร์ของเราพบว่าพวกเขาอยู่ในระดับต่ำในชีวิตประจำวันอย่างไรก็ตามยังห่างไกลจากเผ่าเดียวกัน ชาวเหนือจำนวนมากอาศัยอยู่ในกระท่อมสกปรกในพะยูนหรือถ้ำกินหญ้าปลาเน่าและซากสัตว์ทุกชนิดหรือเดินตามฝูงกวางที่หากินและนุ่งห่ม ในขณะเดียวกันเพื่อนร่วมเผ่าคนอื่น ๆ ของพวกเขาคือโวลก้าและเอสโตเนียมีสัญญาณของความพึงพอใจอยู่แล้วมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์การเลี้ยงวัวการเลี้ยงผึ้งและการเกษตรบางส่วนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ในกระท่อมไม้ซุงรับเครื่องใช้และของตกแต่งต่างๆจากพ่อค้าที่มาเยี่ยม ดินแดนของพวกเขา พ่อค้าเหล่านี้ส่วนหนึ่งมาจาก Kama Bulgaria แต่ส่วนใหญ่มาจากรัสเซีย Novgorod และ Suzdal และแลกเปลี่ยนสินค้าจากผู้อยู่อาศัยและต่างประเทศเป็นหลักเพื่อหนังสัตว์ขนสัตว์ นั่นคือเหตุผลที่ในสุสาน Chud เรามักพบไม่เพียง แต่ผลิตภัณฑ์พื้นเมืองรัสเซียและบัลแกเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหรียญและสิ่งของต่างๆที่นำมาจากประเทศห่างไกลเช่นเอเชียมุสลิมไบแซนเทียมเยอรมนีและอังกฤษ สำหรับความหยาบคายและความป่าเถื่อนชาวฟินแลนด์ตั้งแต่สมัยโบราณขึ้นชื่อเรื่องฝีมือของช่างตีเหล็กนั่นคือการแปรรูปโลหะ ซากาของชาวสแกนดิเนเวียเฉลิมฉลองดาบของฟินแลนด์ซึ่งได้รับการยกย่อง อำนาจวิเศษเนื่องจากช่างตีเหล็กที่หลอกลวงพวกเขาในขณะเดียวกันก็ขึ้นชื่อว่าเป็นคนที่มีทักษะในการใช้คาถา อย่างไรก็ตามภาษาของชาวฟินน์และอนุสาวรีย์ที่พบในประเทศของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าความรุ่งเรืองของโคแว็กของพวกเขาควรมาจาก " ยุคทองแดง"เช่นศิลปะการทำงานทองแดงไม่ใช่การตีเหล็กศิลปะยุคหลังถูกนำไปยังภาคเหนือโดยคนที่มีพรสวรรค์มากขึ้น

คุณลักษณะที่มีอยู่ในชนเผ่าฟินแลนด์ทำให้เกิดความแตกต่างอย่างมากจากชาวสลาฟลิทัวเนียและเพื่อนบ้านของชาวอารยัน เป็นที่ยอมรับไม่ได้ไม่ชอบการสื่อสารไม่ชอบการเปลี่ยนแปลง (อย่างอนุรักษ์นิยม) มีแนวโน้มไปสู่ชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบและไม่ปราศจากจินตนาการอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งบ่งบอกได้จากนิยายบทกวีที่อุดมสมบูรณ์ คุณสมบัติของชนเผ่าเหล่านี้ร่วมกับธรรมชาติทางตอนเหนือที่มืดมนและระยะห่างจากผู้คนที่มีการศึกษาเป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวฟินน์ไม่สามารถขึ้นสู่ระดับที่สูงขึ้นได้เป็นเวลานาน การพัฒนาสังคม และแทบไม่มีที่ไหนเลยที่พวกเขาสร้างชีวิตแบบดั้งเดิม ใน ความสัมพันธ์ครั้งสุดท้าย มีเพียงข้อยกเว้นเดียวเท่านั้นที่ทราบคือชาว Ugro-Magyar ซึ่งได้รับการผสมผสานของชนเผ่าบางเผ่าในเทือกเขาคอเคซัสได้ไปที่แม่น้ำดานูบในบริเวณใกล้เคียงกับสัญชาติละตินและไบแซนไทน์และก่อตั้งขึ้น รัฐที่แข็งแกร่ง ขอบคุณความเป็นศัตรูของชาวเยอรมันต่อชาวสลาฟ นอกจากนี้ในหมู่ชาวฟินแลนด์เผ่า Perm หรือ Zyryansk ได้รับการออกมากกว่าคนอื่น ๆ ที่โดดเด่นด้วยความสามารถในการทำกิจกรรมเชิงอุตสาหกรรมและเชิงพาณิชย์ มันอาจเป็นผลมาจากเขา ตำนานสแกนดิเนเวีย เกี่ยวกับประเทศบิอาร์เมียที่เจริญรุ่งเรืองบางแห่งหากตำแหน่งริมทะเลไม่ได้ชี้ไปที่ Chud Zavolotskaya

ศาสนานอกรีตของชาวฟินน์สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่น่าเศร้าของพวกเขาอย่างเต็มที่มุมมองที่ จำกัด และธรรมชาติของป่าหรือทะเลทรายที่ล้อมรอบพวกเขา เราแทบไม่เคยพบกับพวกเขาเทพที่สดใสและมีแสงแดดซึ่งมีบทบาทโดดเด่นเช่นนี้ในจิตสำนึกทางศาสนาในเทศกาลและประเพณีของชาวอารยัน สิ่งมีชีวิตที่น่าเกรงขามและไร้ความปรานีที่นี่มีชัยเหนือจุดเริ่มต้นที่ดีอย่างแน่วแน่พวกมันส่งปัญหาต่างๆไปยังบุคคลและเรียกร้องการเสียสละเพื่อการขับเคลื่อน เป็นศาสนาของการบูชารูปเคารพในยุคดึกดำบรรพ์ ความคิดแบบมนุษย์เกี่ยวกับเทพเจ้าที่แพร่หลายในหมู่ชนชาวอารยันได้รับการพัฒนาไม่ดีในหมู่ชาวฟินน์ เทพปรากฏต่อจินตนาการในรูปแบบของภาพองค์ประกอบที่คลุมเครือหรือวัตถุและสัตว์ที่ไม่มีชีวิต ดังนั้นการบูชาหินหมี ฯลฯ อย่างไรก็ตามชาวฟินน์ในสมัยโบราณพบรูปเคารพที่มีลักษณะเหมือนคนอย่างคร่าวๆ เหตุการณ์ที่สำคัญกว่าทั้งหมดในชีวิตของพวกเขานั้นเต็มไปด้วยความเชื่อโชคลางมากมายดังนั้นความเคารพนับถือของหมอนั่นคือ หมอผีและหมอดูที่สัมผัสกับวิญญาณในอากาศและใต้ดินสามารถเรียกพวกเขาด้วยเสียงป่าและการแสดงตลกที่บ้าคลั่ง หมอเหล่านี้เป็นตัวแทนของชนชั้นปุโรหิตซึ่งอยู่ในขั้นตอนแรกของการพัฒนา

การบูชาเทพผู้ไร้ความปรานีที่น่าเกรงขามเป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดในหมู่ชาวฟินน์ตะวันออก ส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักกันในชื่อของ Keremeti ชื่อนี้เริ่มถูกเรียกว่าสถานที่สังเวยซึ่งจัดอยู่ในส่วนลึกของป่าซึ่งมีการฆ่าแกะวัวม้าเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพ ยิ่งกว่านั้นส่วนหนึ่งของเนื้อบูชายัญจะถูกฝากไปยังเทพเจ้าหรือเผาและส่วนที่เหลือจะถูกเสิร์ฟพร้อมกับเครื่องดื่มที่น่าตกตะลึงที่เตรียมไว้สำหรับโอกาสนั้น แนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตายของชาวฟินน์ค่อนข้างตรงไปตรงมา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีการดำรงอยู่บนโลกอย่างต่อเนื่อง เหตุใดผู้เสียชีวิตเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อาวุธและเครื่องใช้ในครัวเรือนส่วนหนึ่งของเขาจึงถูกฝังอยู่ในหลุมศพ อารมณ์ทางศาสนาที่ค่อนข้างมืดมนพบได้น้อยในหมู่ชาวฟินน์ตะวันตกซึ่งมีความสัมพันธ์กับชนเผ่าดั้งเดิมและสลาฟมานานและอยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ในหมู่พวกเขาความเคารพต่อองค์ประกอบสูงสุดที่เป็น Ukko มีชัยอย่างไรก็ตามเป็นที่รู้จักกันดีภายใต้ชื่อสามัญของฟินแลนด์ของ Yumala นั่นคือ พระเจ้า. พระองค์ทรงแสดงท้องฟ้าที่มองเห็นได้และเป็นกฎเกณฑ์เหนือปรากฏการณ์ทางอากาศเช่นเมฆและลมฟ้าร้องและฟ้าแลบฝนและหิมะ ชาวสแกนดิเนเวียเล่าเรื่องราวที่น่าสงสัยเกี่ยวกับศาลเจ้า Yumala ในตำนาน Biarmia ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 (1026) ดังนั้นในช่วงเวลาของ Yaroslav I ชาว Norman Vikings จึงติดตั้งเรือหลายลำและไปที่ Biarmia ซึ่งพวกเขาแลกเปลี่ยนขนสัตว์ราคาแพงจากชาวพื้นเมือง แต่สิ่งนี้ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา ข่าวลือเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียงที่เต็มไปด้วยความร่ำรวยมากมายกระตุ้นให้พวกเขากระหายเหยื่อ พวกเขาบอกว่าชาวพื้นเมืองมีธรรมเนียมที่จะมอบทรัพย์สินส่วนหนึ่งของคนตายให้กับเทพเจ้า; มันถูกฝังในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมีการเทกองศพไว้ด้านบน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเครื่องบูชามากมายที่ซ่อนอยู่รอบ ๆ เทวรูปของ Yumala ชาวไวกิ้งเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งล้อมรอบด้วยรั้วไม้ หนึ่งในนั้นชื่อทอเรอร์ซึ่งรู้จักขนบธรรมเนียมของฟินแลนด์เป็นอย่างดีปีนข้ามรั้วและเปิดประตูให้สหายของเขา ชาวไวกิ้งได้ขุดเนินดินและรวบรวมสมบัติต่างๆมากมายจากพวกเขา Torer คว้าชามเหรียญที่วางอยู่บนตักของเทวรูป รอบคอของเขามีสร้อยคอทองคำ เพื่อถอดสร้อยคอนี้พวกเขาตัดคอ เพื่อตอบสนองต่อเสียงที่มาจากที่นี่ทหารยามก็วิ่งมาและบีบแตร พวกโจรรีบหนีและไปถึงเรือของพวกเขา

Väinämäinenปกป้อง Sampo จากแม่มด Louhi ตอนจาก มหากาพย์ฟินแลนด์ Kalevala ภาพวาดโดย A.Gallen-Kallela, 1896

ครอบครัวชาวฟินแลนด์กระจัดกระจายไปทั่วที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนืออาศัยอยู่ในกลุ่มและชนเผ่าที่แยกจากกันในถิ่นทุรกันดารของป่าดึกดำบรรพ์ตามขั้นตอนของชีวิตปรมาจารย์เช่น มันถูกปกครองโดยหัวหน้าคนงานและเห็นได้ชัดว่ามีเพียงบางแห่งเท่านั้นที่หัวหน้าคนงานเหล่านี้ได้รับความสำคัญมากจนสามารถเทียบเคียงได้กับเจ้าชายสลาฟและลิทัวเนีย แม้จะมีธรรมชาติที่ไม่โอ้อวดและไม่ชอบทำสงคราม แต่ชาวฟินแลนด์ก็มักจะมีความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรต่อกันและโจมตีซึ่งกันและกันและแน่นอนว่ายิ่งแข็งแกร่งขึ้นก็พยายามที่จะเสริมสร้างตัวเองด้วยของโจรด้วยค่าใช้จ่ายของผู้ที่อ่อนแอกว่าหรือถูกแย่งไป ดินแดนที่แห้งแล้งน้อยลงจากพวกเขา ตัวอย่างเช่นพงศาวดารของเรากล่าวถึงการโจมตีซึ่งกันและกันของ Karel, Emi และ Chudi การต่อสู้ระหว่างประเทศเหล่านี้รวมถึงความต้องการที่จะปกป้องตัวเองจากเพื่อนบ้านของชาวต่างชาติก่อให้เกิดวีรบุรุษพื้นเมืองประเภทหนึ่งซึ่งการหาประโยชน์กลายเป็นเรื่องของบทเพลงและตำนานและไปถึงคนรุ่นหลังในภาพที่ยอดเยี่ยมมาก ด้วยเหตุนี้ลักษณะพื้นบ้านของฟินแลนด์จึงถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ ในขณะเดียวกันเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ วีรบุรุษของชาติของพวกเขามีความโดดเด่นเป็นพิเศษด้วยความพิเศษ ความแข็งแรงทางกายภาพความกล้าหาญและความคล่องแคล่วและองค์ประกอบของเวทมนตร์แม้ว่าจะพบได้ แต่ก็ไม่ได้มีบทบาทหลักเสมอไปฮีโร่ชาวฟินแลนด์ก็แสดงความสามารถของพวกเขาโดยใช้คาถาเป็นหลัก สิ่งที่น่าทึ่งในแง่นี้คือชิ้นส่วนของ Karelian epos ของฟินแลนด์ตะวันตกและที่เหมาะสมซึ่งรวบรวมเมื่อเร็ว ๆ นี้เรียกว่า Kalevala (ประเทศและลูกหลานของ Kalev ยักษ์ในตำนานเช่น Karelia) ในเพลงหรืออักษรรูนของ Kalevala เหนือสิ่งอื่นใดความทรงจำของการต่อสู้ครั้งก่อนระหว่าง Karelians และ Lopars ได้รับการเก็บรักษาไว้ ใบหน้าหลักของมหากาพย์ Weinemeinen เก่านี้เป็นนักมายากลที่ยอดเยี่ยมในขณะเดียวกันก็เป็นนักร้องที่ได้รับแรงบันดาลใจและผู้เล่น kantele (แบนดูราหรือพิณฟินแลนด์ชนิดหนึ่ง) สหายของเขายังได้รับของขวัญแห่งเวทมนตร์คืออิลมาริเนนพ่อค้าฝีมือดีและเลมินคีเนนนักร้องหนุ่ม แต่คู่ต่อสู้ของพวกเขาก็แข็งแกร่งในด้านคาถาแม้ว่าแน่นอนว่าจะไม่เท่ากัน ทั้งสองฝ่ายกำลังต่อสู้กับคำทำนายคาถาและคาถาอื่น ๆ อยู่ตลอดเวลา นอกเหนือจากความชอบที่จะมีส่วนร่วมในคาถาและการแต่งอักษรรูนแล้วมหากาพย์เรื่องนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะที่ชาวฟินน์ชื่นชอบนั่นคือการดึงดูดช่างตีเหล็กซึ่ง Ilmarinen เป็นตัวเป็นตน อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่านิยายดังกล่าวด้วยความอุดมสมบูรณ์ของจินตนาการทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดความมีชีวิตชีวาความสามัคคีและความชัดเจนซึ่งแตกต่างกัน กวีนิพนธ์ ชนชาติอารยัน

แม้ว่าบางครั้งชาวฟินน์จะสามารถปกป้องเอกราชจากผู้พิชิตต่างชาติได้อย่างดื้อรั้นดังที่เราเห็นจากตัวอย่างของชาวเอสโตเนีย Chudi แต่ส่วนใหญ่เมื่อพวกเขาแยกส่วนออกเป็นชนเผ่าเล็ก ๆ และทรัพย์สินโดยขาดหน่วยงานทางทหารและ ดังนั้นกลุ่มทหารพวกเขาจึงค่อยๆลดลงจากชนชาติใกล้เคียงที่พัฒนามากขึ้น ดังนั้นในศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ของเราเราพบว่าชาวฟินน์ตะวันตกและตะวันออกเฉียงเหนือเป็นส่วนสำคัญไม่ว่าจะเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์หรือจ่ายส่วยให้ Novgorod Rus; ส่วนหนึ่งของชนชาติโวลก้าและพุกเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของ Vladimir-Suzdal และ Muromo-Ryazan และอีกส่วนหนึ่งของชนพื้นเมือง Volga และ Pokama อยู่ภายใต้สังกัดของ Kama Bolgars

ชนเผ่าพื้นเมือง - chud, วัด, ทั้งหมด, muroma, cheremis, mordovians, perm, pechora, yam
ประวัติศาสตร์พบชนเผ่าฟินแลนด์ทางตอนเหนือ มีความเป็นไปได้มากว่าแอนโดรฟาจของเฮโรโดทัส, เมลานช์เลนส์และฟิสซาเกเต้เป็นของชนเผ่านี้ ชื่อภาษาเยอรมันสำหรับชนเผ่า Chud - เราพบ Finns ครั้งแรกที่ Tacitus; ปโตเลมียังกล่าวถึงฟินน์; จาก Iornand ในชื่อที่ผิดเพี้ยนของชนชาติที่ถูกพิชิตโดยกษัตริย์ Germanarich แบบกอธิคเราสามารถจดจำ Chud ได้ทั้งหมด Meru Mordovians Cheremis และบางทีแม้แต่ Perm นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกรู้จักชาวฟินแลนด์ต่อไปนี้ที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของเขาในประเทศที่เที่ยงคืนและส่งส่วยให้รัสเซีย: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechora, Yam ชื่อชนเผ่าทั่วไปของ Finns เป็นชื่อเยอรมัน, Chud เป็นชื่อสลาฟ, Suomalayn เป็นชื่อประจำชาติ Finn ในภาษาเยอรมันหมายถึงที่ลุ่มชื้นและเป็นที่ลุ่ม ชื่อภาษาฟินแลนด์ของชนเผ่าต่าง ๆ มีความหมายเหมือนกันเช่น eme หรือ yam (แฮม) หมายถึงเปียกน้ำทั้งหมดอธิบายมาจาก Vesi ของฟินแลนด์ - น้ำ และปัจจุบันชื่อท้องถิ่นของฟินแลนด์ส่วนใหญ่พบในพื้นที่ที่มีหนองน้ำ พงศาวดารของเราชี้ให้เราเห็นชนเผ่าฟินแลนด์ที่อยู่ใกล้ทะเลสาบเป็นหลัก ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 9 พรมแดนทางตอนใต้ของชนเผ่าฟินแลนด์กับชาวสลาฟสามารถวางไว้ในพื้นที่ของแม่น้ำ Moskva ซึ่งชาวฟินน์ต้องเผชิญหน้ากับชนเผ่าสลาฟของ Vyatichi ซึ่งเป็นหมู่บ้านในยุคหลัง เรามีสิทธิ์ที่จะเดินทางต่อไปยังแม่น้ำ Lopasnya เพราะอย่างที่คุณเห็น Vyatichi ทั้งหมดอยู่ในอาณาเขตของ Chernigov และเมือง Lopasnya เป็นเมืองชายแดนของอาณาเขตนี้กับ Suzdal การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi ควรสัมผัสกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าฟินแลนด์แล้วเพราะในเขต Bronnitsky ของจังหวัดมอสโกเราพบแม่น้ำ Merskaya หรือ Nerskaya ซึ่งตามชื่อแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไหลผ่านดินแดนโบราณของ แมรี่.
ถ้าไม่ใช่คนที่เก่าแก่ที่สุดอย่างน้อยก็เป็นผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคของรัสเซียชาวฟินน์มีชะตากรรมที่ไม่อาจปฏิเสธได้: จากสามด้านพวกเขาถูกกดโดยชนเผ่าสลาฟเยอรมันและตุรกี เราจะเห็นว่าในประเทศของเราชาวฟินน์นั้นด้อยกว่าชาวสลาฟอยู่ตลอดเวลาอย่างไรโดยปฏิบัติตามอิทธิพลของสัญชาติของพวกเขา สาเหตุของปรากฏการณ์นี้จากสถานการณ์ภายนอกนั้นไม่ยากที่จะอธิบาย อันดับแรกเราจะเห็นว่าชนเผ่าสลาฟและฟินแลนด์อาศัยอยู่อย่างเท่าเทียมกัน ชาวฟินน์พร้อมกับชาวสลาฟเรียกร้องให้เจ้าชาย - ผู้มีระเบียบ แต่ผู้อาวุโสกว่าและในไม่ช้าเจ้าชายคนเดียวก็จัดตั้งโต๊ะของเขาในหมู่ชนเผ่าสลาฟ จากนั้นเราจะเห็นการเคลื่อนไหวของเจ้าชายทางทิศใต้ตามทางน้ำใหญ่ไปสู่ทะเลดำนั้นเอง เจ้าโต๊ะก่อตั้งขึ้นในเคียฟรากฐานของรัฐใหม่ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ทางใต้ของ Novgorod ทั้งสองด้านของ Dniep \u200b\u200ber แต่ประชากรที่อาศัยอยู่ที่นี่เป็นของชนเผ่าสลาฟทั้งหมด ชนเผ่าสลาฟรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้อำนาจเดียวโดยความสามัคคีนี้พวกเขาได้รับความแข็งแกร่งทางวัตถุและจากนั้นจุดเริ่มต้นของการศึกษาของคริสเตียนจึงได้รับความได้เปรียบทางวัตถุและจิตวิญญาณเหนือชนเผ่าฟินแลนด์ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาต้องก้มหัวลง เราสามารถพูดได้เพียงว่าชนเผ่าสลาฟถูกเลี้ยงดูมาภายใต้สถานการณ์ทางธรรมชาติที่เอื้ออำนวยมากขึ้นและเมื่อได้รับความเข้มแข็งทางตะวันตกเฉียงใต้แล้วก็ปรากฏตัวขึ้นท่ามกลางชาวฟินน์ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ตามพงศาวดารของเราเป็นที่ชัดเจนว่าชาวฟินน์มีเมืองเช่นเดียวกับชาวสลาฟเช่นเดียวกับหลังพวกเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งของชนเผ่าหลังจากการเนรเทศของ Varangians อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาเรียกเจ้าชายมาด้วย ในตำนานของสแกนดิเนเวียชาวฟินน์เป็นช่างตีเหล็กฝีมือดีดาบของฟินแลนด์มีชื่อเสียงในภาคเหนือ จาก Finns อุตสาหกรรมที่อยู่ประจำเหล่านี้ซึ่งอยู่ใกล้กับ Slavs และเป็นพันธมิตรกับพวกเขาควรจะแตกต่างจากชนเผ่าทางตอนเหนือของพวกเขา Lapians ซึ่งอย่างที่คุณเห็นลักษณะที่รุนแรงหยุดลงในขั้นตอนที่ต่ำที่สุดของการพัฒนามนุษย์และตอนนี้อยู่ในช่วง ลักษณะของ Finns และ Lapins ของตัวเองมีความแตกต่างกันระหว่างความกล้าหาญและวัยเด็ก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทาซิทัสเข้าใจความหลังเมื่อเขาอธิบายถึงวิถีชีวิตของชาวฟินน์เมื่อเขาพูดถึงความป่าเถื่อนที่น่าอัศจรรย์ความยากจนที่เลวทรามพวกเขาไม่มีอาวุธไม่มีม้าไม่มีบ้าน อาหารของมันคือหญ้าเสื้อผ้าของมันเป็นหนังที่นอนของมันเป็นดิน ความหวังทั้งหมดของพวกเขาอยู่ในลูกศรซึ่งถูกทำให้คมด้วยกระดูกเนื่องจากขาดเหล็ก การล่าเป็นอาหารของสามีและภรรยา เด็ก ๆ ไม่มีที่หลบภัยอื่นจากสัตว์และสภาพอากาศเลวร้ายยกเว้นเต็นท์ที่ถักทอจากกิ่งไม้ - คนหนุ่มสาวกลับมาที่นี่จากการล่าสัตว์คนชราพักที่นี่ Tacitus ยังคงดำเนินชีวิตต่อไปพวกเขาคิดว่ามันมีความสุขมากกว่าการทำงานในไร่นาสร้างบ้านมองทรัพย์สินของตัวเองและของคนอื่นด้วยความหวังและความกลัว ปลอดภัยจากผู้คนปลอดภัยจากเทพเจ้าพวกเขาประสบความสำเร็จในสิ่งที่ยากที่สุดนั่นคือความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ที่นี่ไม่มีใครสนใจคำพูดของทาซิทัสที่ชาวฟินน์คิดว่าตัวเองได้รับพรและประสบความสำเร็จในสิ่งที่ยากที่สุดนั่นคือการขาดความปรารถนา คำเหล่านี้อธิบายให้เราทราบถึงที่มาของเรื่องราวของชาวไฮเปอร์บอเรที่ได้รับพร: นักคิดของชนชาติที่มีการศึกษาในสมัยโบราณเบื่อหน่ายกับความตื่นเต้นในชีวิตที่เกิดจากความปรารถนาอันไม่พึงพอใจของคนนอกรีตรักที่จะอยู่กับความอิจฉาของคนป่าที่เกือบจะ ไม่มีความปรารถนาที่ไม่สามารถได้มามากนักและไม่ต้องสูญเสียมากดังนั้นจึงไม่ต้องอยู่ภายใต้ความผันผวนอันเจ็บปวดระหว่างความกลัวและความหวังพวกเขาไม่กลัวคนหรือเทพเจ้า ในเฮโรโดทัสเทพเจ้าอิจฉาความเป็นอยู่ของมนุษย์ดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้ดำเนินต่อไป
ชีวิตของชนเผ่าฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของอ่าวฟินแลนด์ดูเหมือนเราจะอยู่ในสภาพที่น่าสังเวช ความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของชนเผ่าเหล่านี้สอดคล้องกับความอ่อนแอของร่างกายอย่างไรก็ตามรวมเข้าด้วยกัน ระดับสูงสุด ไม่รู้สึกไวต่อการแสดงผลภายนอก ไม่มีชาติใดในยุโรปที่แสดงความตึงเครียดทางจิตวิญญาณเพียงเล็กน้อยไม่ตกต่ำอย่างนั้น ตัวอย่างเช่นชาวเอสโตเนียแตกต่างอย่างมากจากเพื่อนบ้านของเขา - รัสเซียและลัตเวีย - เนื่องจากเขาไม่ร้องเพลงเลยเขาแทบไม่รู้จักการเต้นรำ เราตระหนักถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งอาจส่งผลที่เป็นอันตรายต่อการพัฒนาของเผ่านี้ แต่ลักษณะของชนเผ่านี้มีส่วนทำให้เกิดสถานการณ์เหล่านี้มากเพียงใดนั้นยากที่จะตัดสินใจได้

เราจะเห็นฟินน์ทั่วไปได้อย่างไร? ผู้อยู่อาศัยในเมืองชายแดนมักจะแสดงรายการคุณสมบัติของนักท่องเที่ยวที่มีใจรักวัฒนธรรมที่หิวโหยเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และความบันเทิงราคาถูกเช่น "เมาสกีและดื่มเบียร์ในมือ" ผู้อยู่อาศัยใน Petrozavodsk มอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีตัวอย่างที่คุ้มค่ากว่า แต่พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะจำแบบแผนที่แพร่หลายเกี่ยวกับ "ผู้ชายขี้ร้อน" ได้เช่นความไร้เดียงสาความเชื่องช้าความอดกลั้นการขาดการสื่อสารความไม่พอใจ อย่างไรก็ตามทั้งหมดข้างต้นอธิบายลักษณะนิสัยของฟินน์ "คนเดียว" หรือคนกลุ่มเล็ก ๆ แต่ไม่มีผลอะไรกับคนทั้งประเทศ

ชาวฟินแลนด์ในฐานะประเทศมีความโดดเด่นประการแรกคือทัศนคติพิเศษต่อตนเองต่อผู้อื่นและต่อประเทศของตน และพื้นฐานของความคิดของชาติฟินแลนด์คือศาสนาของพวกเขา - นิกายลูเธอรัน และถึงแม้ว่า 38% ของชาวฟินน์จะคิดว่าตัวเองไม่ใช่ผู้ศรัทธาและ 26% เข้าโบสถ์โดยไม่เคารพประเพณีศาสนานี้ได้เชื่อมโยงกับลักษณะประจำชาติของชาวฟินน์และรากฐานทางประวัติศาสตร์ของสังคมที่ชาวฟินแลนด์ทุกคนประสบความสำเร็จ โดยไม่มีข้อยกเว้นยอมรับคุณค่าของลูเธอรันโดยไม่สมัครใจ

คำสอนของมาร์ตินลูเทอร์ในฐานะเมล็ดพันธุ์ที่อุดมสมบูรณ์ตกลงบนพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์ของตัวละครชาวฟินแลนด์และทำให้ดอกไม้ทางตอนเหนือที่น่าทึ่งเจียมเนื้อเจียมตัวและแข็งแกร่งขึ้น - ชาวฟินแลนด์

ทุกคนรู้ดีว่าฟินแลนด์มีวิธีการสอนที่แปลก - ยิ่งงานมีมาตรฐานมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น ในชั้นเรียนหนึ่งนักเรียนชาวฟินแลนด์ได้รับการเสนอความสนุกสนานให้เล่นสมาคมและคิดว่า "ถ้าชาวฟินน์เป็นต้นไม้หรือดอกไม้ชนิดใด" พวกเขาเข้าหางานด้วยความละเอียดถี่ถ้วนของฟินแลนด์โดยรวบรวมภาพวาดของ "ตัวละครฟินแลนด์ตัวจริง" ซึ่งพวกเขาได้แบ่งปันทางอินเทอร์เน็ตในภายหลัง:

• ถ้าฟินน์เป็นต้นไม้เขาก็จะเป็นโอ๊ก

พวกเดียวกันยืนหยัดด้วยสองเท้าของตัวเองอย่างมั่นคงและมั่นใจในอนาคต

• ถ้านกฟินน์เป็นดอกไม้เขาจะเป็นดอกไม้ชนิดหนึ่ง: ดอกไม้นั้นเรียบง่าย แต่สวยงามเป็นสีที่ฟินแลนด์ชื่นชอบ และมีหนามเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อยสามารถอยู่รอดได้บนพื้นดินที่แห้งแล้งและท่ามกลางโขดหิน
• ถ้าฟินน์เป็นเครื่องดื่มเขาจะ ... "เพื่อนร่วมชั้นของฉันตะโกนพร้อมเพรียงกัน - เบียร์! นี่เป็นแบบแผนมากกว่าการเชื่อมโยง: ชาวฟินน์ดื่มเบียร์มาก ๆ แต่ฉันมีความสัมพันธ์กับวอดก้า ขมหนักและมืดมนซึ่งคุณดื่มไปสักครู่จะกลายเป็นเรื่องสนุกและง่ายดายและจากนั้นก็เศร้าอีกครั้ง

“ บางทีฟินน์อาจจะเป็นกาแฟ” เพื่อนชาวฟินแลนด์ของฉันยิ้มซึ่งฉันแบ่งปันเกมนี้ด้วยความร่วมมือ - กาแฟมีสีเข้มเหมือนกับวันฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูหนาวของเราขมขื่นเหมือนประวัติศาสตร์ของประเทศของเราแข็งแกร่งตามลักษณะนิสัยของเราและเติมพลังให้กับชีวิตของเรา นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมชาวฟินน์ถึงดื่มกาแฟมาก”

• ถ้าฟินน์เป็นสัตว์เขาจะ ... “ ตอนแรกพวกนั้นแนะนำหมีหรือหมาป่า แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจว่าเขาจะเป็นช้าง แกนกลางที่เปราะบางและน่าประทับใจซ่อนอยู่หลังผิวหนังที่หนาและไม่สามารถยอมรับได้
• ถ้าฟินน์เป็นหนังสือเขาจะเป็นนักสืบที่มีคุณภาพดี เมื่อดูเหมือนว่าคุณจะรู้ทุกอย่างแล้วและคำตอบก็อยู่บนพื้นผิวในที่สุดปรากฎว่าทุกอย่างอยู่ไกลจากนั้น - ยิ่งลึกเท่าไหร่ก็ยิ่งน่าประหลาดใจมากเท่านั้น
• ถ้า Finn เป็นเครื่องจักรเขาจะเป็นรถแทรกเตอร์ที่หนัก ในบางครั้งฟินน์ก็เหมือนรถแทรกเตอร์วิ่งเป็นเส้นตรงไปยังเป้าหมายของเขา เส้นทางอาจกลายเป็นสิ่งที่ผิด แต่เขาจะไม่เบี่ยงเบนไปจากมัน
• ถ้าฟินน์เป็นกีฬาเขาจะเป็นฮ็อกกี้และสกี ในกีฬาฮอกกี้บรรยากาศของทีมและความสามารถในการรวมกันเพื่อชัยชนะเป็นสิ่งสำคัญ และชาวฟินน์ก็ทำได้ ในทางตรงกันข้ามการเล่นสกีสามารถทำได้คนเดียวโดยไม่ต้องเร่งรีบเพลิดเพลินกับความคิดและธรรมชาติ

และนี่คือวิธีที่ชาวฟินน์ส่วนใหญ่ไม่เพียง แต่ขี่ม้า แต่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยโดยไม่สามารถมองเห็นได้ว่าตัวเองกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยมสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอูราล (ตัดสินด้วยภาษา) หรือจากชาวโปรเยอรมัน (ตัดสินโดยยีน) หรืออาจจะ แม้จะมาจากเผ่าที่มีพลังพิเศษซึ่งเรียกว่าชุดตาขาว (ตามตำนานโบราณ) จริงอยู่แม้ว่าชาวฟินน์จะสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่ห่างไกลของพวกเขาที่มีความสามารถพิเศษ แต่พวกมันก็ซ่อนมันไว้อย่างดีแสดงให้เห็น "ปาฏิหาริย์" ของมนุษย์ในชีวิตธรรมดา

ชาวฟินแลนด์มีความโดดเด่นโดยส่วนใหญ่:

• การพึ่งพาตนเองความเป็นอิสระความซื่อสัตย์

ตั้งแต่วัยเด็ก Finns ได้รับการสอนให้ยืนหยัดเพื่อตัวเองและพึ่งพาเท่านั้น ความแข็งแกร่งของตัวเอง... ผู้ปกครองไม่เร่งรีบที่จะช่วยเหลือบุตรหลานของตนที่สะดุดไม่มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในทีมและเพื่อน ๆ จะไม่ปกปิดความผิดพลาดของกันและกัน ฟินน์ "คือการตำหนิสำหรับทุกสิ่งและเขาสามารถแก้ไขได้ทุกอย่าง" ถ้าไม่เช่นนั้นสังคมได้สร้างเครือข่ายองค์กรมากมายที่ให้ความช่วยเหลือทางวิชาชีพ

เนื่องจากชาวฟินน์ถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองและต่อพระเจ้า (ถ้าเขาเชื่อ) และไม่ได้กล่าวถึงใครแม้แต่กับพระเจ้า (ตามศาสนาของชาวฟินแลนด์) เขาจึงไม่มีความปรารถนาที่จะโกหก “ คุณจะโกหกตัวเองไปตลอดชีวิต” สุภาษิตฟินแลนด์กล่าว

ถ้า Finn ประสบความสำเร็จทุกอย่างด้วยตัวเองเขาก็ไม่จำเป็นต้องได้รับการอนุมัติจากภายนอก ฟินน์เข้าใจว่าคนอื่น ๆ ก็ดีเหมือนกันถ้าพวกเขาใช้ความพยายาม

ทั้งหมดมีความดีเท่าเทียมกัน - แนวคิดหลักประการหนึ่งของลัทธิลูเธอรัน

• ความเท่าเทียมกัน

ชาวฟินน์ไม่ยกย่องผู้คนที่มีกลิ่นอายของ "ความบริสุทธิ์" หรือ "ความบาป" อย่าแบ่งพวกเขาเป็น "ชนชั้นสูง" หรือ "คนรับใช้" แม้แต่นักบวชก็มากที่สุด คนทั่วไปมีเพียงความรู้แจ้งมากขึ้นในเรื่องของศาสนา ดังนั้นความเท่าเทียมกันของทุกคนโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งชื่อตำแหน่งตำแหน่งทางการและความนิยม ใคร ๆ ก็รู้ว่าประธานาธิบดีฟินแลนด์ขี่จักรยานธรรมดาไปซุปเปอร์มาร์เก็ตทั่วไปและยืนต่อแถวปกติ

• ความพอประมาณเป็นอีกลักษณะหนึ่งของชาติ

ผสมผสานกับความซื่อสัตย์และตรงไปตรงมา - เป็นตัวของตัวเองอย่าเสแสร้งและอย่าปล่อยให้ฝุ่นเข้าตา ดังนั้นชาวฟินน์จึงไม่พยายามประดับประดาตัวเองด้วยเสื้อผ้าและเครื่องสำอางจากภายนอก

• ทัศนคติพิเศษในการทำงานและความมั่งคั่ง

เนื่องจากทุกคนมีความเท่าเทียมกันดังนั้นแรงงานทั้งหมดจึงเท่าเทียมกัน ไม่มีงานที่น่าอับอายหรืองานที่ยอดเยี่ยม แรงงานเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการเรียนการสอนของลูเธอรัน เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ไม่ได้ทำงาน และในฟินแลนด์ "ดินแดนแห่งหินแกรนิตและหนองน้ำ" ในการปลูกบางสิ่งบางอย่างต้องใช้ความพยายามอย่างมากซึ่งขึ้นอยู่กับว่าครอบครัวจะอยู่รอดไปจนถึงฤดูใบไม้ผลิหรือไม่ เนื่องจากชาวฟินน์ในอดีตเป็นคนที่ทำงานหนัก โลกทัศน์ของลูเธอรันเสริมความจริงที่เป็นที่นิยมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นสิ่งที่อนุญาตให้ร่ำรวยได้ สำหรับการทำงานจะต้องได้รับรางวัล: "ที่ใดมีการทำงานที่สุจริตมีความมั่งคั่ง" "ทุกคนจะได้รับรางวัลตามการกระทำของเขา"

ในทางกลับกันชาวฟินน์ทำงานโดยปราศจากความคลั่งไคล้โดยไม่ต้องลงน้ำ พวกเขารู้ว่าคนที่เหนื่อยล้าคือคนทำงานที่ไม่ดีซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวฟินน์มีวันหยุดพักผ่อนที่ยาวนานที่สุดแห่งหนึ่ง - 40 วันต่อปีและการทำงานในวันหยุดสุดสัปดาห์หรือตอนเย็นจะได้รับค่าตอบแทนเป็นสองเท่า

• ความดื้อรั้นของ Sisu

การใช้ชีวิตท่ามกลางโขดหินและหนองน้ำได้หล่อหลอมลักษณะนิสัยของชาวฟินแลนด์อีกประการหนึ่งนั่นคือความมุ่งมั่นและความอุตสาหะในการทำสิ่งที่ได้เริ่มต้นให้สำเร็จไม่ว่ามันจะยากแค่ไหนก็ตาม "ความสามารถในการทำขนมปังจากหิน" เป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลัก คนฟินแลนด์.

• ความรอบคอบความละเอียดรอบคอบความเชื่องช้า

ลัทธิลูเธอรันเป็นคำสอนของผู้ที่เชื่ออย่างมีสติซึ่งต้องสามารถคิดได้ สิ่งสำคัญในคำเทศนาของลูเทอร์คือการเรียกร้องให้มีทัศนคติที่มีเหตุผลและมีวิจารณญาณต่อศรัทธา ฟินน์ทุกคนในวัยหนุ่มของเขาต้องผ่านพิธียืนยันโดยเจตนายอมรับหรือปฏิเสธศรัทธา พวกเขาเตรียมตัวตั้งแต่วัยเด็กสอนให้ตอบว่า "ใช่" หรือ "ไม่" อย่างมีความรับผิดชอบ และต้องใช้เวลาคิด ดังนั้นความเชื่องช้าของฟินแลนด์จึงเป็นกระบวนการตัดสินใจทางจิตใจ: "ควรคิดเกี่ยวกับวันดีกว่าที่จะทำผิดสัปดาห์"

• "ที่ไหนมีคำไม่กี่คำก็มีน้ำหนัก" เช็คสเปียร์

ฟินน์เป็นคนช่างพูดเมื่อ มันมา “ ไม่เกี่ยวอะไรเลย” และเปลี่ยนเป็นนักคิดที่ลึกซึ้งหากคุณต้องการตอบคำถามส่วนตัว:“ พวกเขาจับเขาวัว แต่พวกเขาจับผู้ชายตามคำพูดของเขา”“ การสัญญาก็เหมือนกันว่าจะทำอย่างไร” ไม่ใช่เรื่องธรรมดาที่จะวิพากษ์วิจารณ์ที่นี่คุณรู้วิธีแก้ไข - แก้ไขไม่ - อย่าพูดว่า "ควรจะ" ว่างเปล่า

• การเชื่อฟังกฎหมาย

ลัทธิลูเทอแรนยอมรับว่าบุคคลมีเสรีภาพในการเลือก แต่ด้วยความเคารพในดินแดนของผู้อื่นชาวฟินน์รู้ดีว่า "เสรีภาพของบุคคลหนึ่งสิ้นสุดลงเมื่อเสรีภาพของอีกคนหนึ่งเริ่มต้นขึ้น" นอกจากนี้ชาวฟินน์ยังเข้าใจเป็นอย่างดีว่าเพื่อที่จะรักษาดินแดนอันเป็นที่รักของพวกเขาการปฏิบัติตามกฎหมายเป็นสิ่งที่จำเป็น:“ ในกรณีที่กฎหมายไร้อำนาจมีความเศร้าโศกอย่างยิ่ง”“ มีการปฏิบัติตามกฎหมาย” คนพูด. ดังนั้นชาวฟินน์จึงไม่พูดถึงภาษีที่สูงค่าปรับและ "ความรุนแรง" อื่น ๆ ที่รัฐนำมาใช้ แต่พวกเขาถือเป็นสิ่งที่ได้รับเพื่อตอบสนองต่อการปฏิบัติตามกฎหมายของพวกเขาโดยเรียกร้องจากรัฐในการบำรุงรักษาและการพัฒนาความสำเร็จของฟินแลนด์ ผู้คน: ประเทศที่สะอาดทางนิเวศวิทยาซึ่งมีการขนส่งที่ว่างเปล่าเพียงครึ่งเดียวตามกำหนดเวลาการทำความสะอาดถนนและถนนคุณภาพสูงถูกสร้างขึ้น ในทางกลับกันรัฐฟินแลนด์ไม่คัดค้าน แต่คิดเป็นเงินทุกยูโรที่ใช้ไปและประสบความสำเร็จในการหาทุนเพื่อสนับสนุนพลเมืองที่มีรายได้น้อยอย่างมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตามชาวฟินน์ไม่เรียกร้องรายงานจากรัฐความสัมพันธ์สร้างขึ้นจากความเท่าเทียมกันและความไว้วางใจ

ท้ายที่สุดแล้วรัฐก็เป็นชาวฟินน์คนเดียวกันโดยนำมาซึ่งความมีมโนธรรมความซื่อสัตย์ต่อคำพูดความซื่อสัตย์ความรู้สึกที่พัฒนาขึ้น ศักดิ์ศรี และความรับผิดชอบ

• ความนับถือตนเองไม่ได้เป็นเพียงลักษณะนิสัยของชาวฟินแลนด์เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในทรัพย์สินหลักของประเทศ

ฟินน์ที่เชี่ยวชาญทั้ง 8 ข้อข้างต้นได้รับการจัดการอย่างเป็นอิสระ (โดยได้รับการสนับสนุนเล็กน้อยจากรัฐและสังคม) ด้วยความยากลำบากในชีวิตและเติบโตมาเป็นคนที่ซื่อสัตย์มีความรับผิดชอบอดทนขยันขันแข็งเจียมเนื้อเจียมตัวและประสบความสำเร็จมีทุกๆ สิทธิที่จะภูมิใจในตัวเอง คนทั้งประเทศปฏิบัติในลักษณะเดียวกัน ฟินแลนด์มีประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากและขมขื่น ในเวลาเพียง 50 ปีที่ดินขอทานที่พึ่งพาถูกทำลายและถูกทำลายได้กลายเป็นรัฐที่เจริญรุ่งเรืองและมีเทคโนโลยีขั้นสูงพร้อมด้วยมาตรฐานการครองชีพที่สูงระบบนิเวศที่สะอาดและได้รับรางวัล "รางวัล" ในการจัดอันดับโลกที่ ประเทศที่ดีที่สุด.

ฟินน์มีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจจริงๆ

• ความรักชาติ

ความภาคภูมิใจที่สมควรได้รับและการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีเป็นรากฐานของความรักชาติของชาวฟินแลนด์ซึ่งในทางกลับกันก็มีลักษณะหลายประการ

คุณลักษณะของความรักชาติของชาวฟินแลนด์

ความรักชาติสำหรับชาวฟินน์ไม่ได้เกี่ยวกับการปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาและมอบชีวิตของพวกเขาเพื่อมัน เป็นหน้าที่ของพลเมืองฟินแลนด์ นักศึกษาของวิทยาลัยธุรกิจเฮลซิงกิ (Suomen Liikemiesten Kauppaopisto) พยายามแสดงออกถึงความรักชาติช่วยเพื่อนร่วมชั้นในการรวบรวมวัสดุสำหรับงานวิทยาศาสตร์ ชาวฟินแลนด์แต่ละคนมีแนวคิดของตนเอง แต่ทั้งหมดรวมกันแล้วถือเป็นความรักชาติของชาวฟินแลนด์

"สำหรับฉันนี่คือความรักความผูกพันกับบ้านเกิดเมืองนอนเล็ก ๆ ของฉัน"

ชาวฟินน์ไม่รักประเทศของตนเลย พวกเขารักบ้านสนามถนนเมือง ยิ่งไปกว่านั้นความรักนี้ใช้ได้จริง - พวกเขาตกแต่งบ้านจัดสนามหญ้าไม่ใช่เฉพาะของพวกเขาเอง Finn รู้สึกรับผิดชอบต่อคำสั่งซื้อเขาเป็นเจ้าของที่เคลียร์เส้นทางทั่วไปในฤดูหนาวเก็บขยะที่กระจัดกระจายในป่าโดยชาวต่างชาติที่ประมาทในช่วงฤดูร้อนและออกไปข้างนอกกับเพื่อนบ้านทั้งหมดเพื่อ "ทำความสะอาด" ในฤดูใบไม้ผลิ ชาวฟินน์ชอบที่จะอยู่ในความสะอาดและรู้ว่า: "พวกเขาไม่ทำความสะอาดพวกเขาสังเกตมัน" พวกเขาไม่วิพากษ์วิจารณ์รัฐเพราะข้อเท็จจริงที่ว่า "มันไม่สะอาด" พวกเขาก็ไม่ทิ้งขยะ และถ้าพวกเขาทิ้งขยะเช่นในวันพฤษภาคมพวกเขาจะจัดจุดสำหรับการรับขยะจากประชากรทันทีและในตอนเช้าเมืองก็จะกลับมาสะอาดอีกครั้ง

ชาวฟินน์รักและหวงแหนธรรมชาติเป็นอย่างมากพวกมันไม่เพียง แต่วิ่งไปรอบ ๆ พร้อมกับกล้องจับภาพช่วงเวลาที่สวยงามและนั่งริมน้ำในวันหยุดพวกเขากำลังมองหาแหล่งพลังงานใหม่ ๆ ใช้ความเป็นไปได้ในการรีไซเคิลและลงทุนอย่างมากในสิ่งแวดล้อม

“ ความรักชาติยังมีความเมตตาและช่วยเหลือผู้คนที่อยู่ข้างๆคุณด้วย”

ฟินน์สำหรับการแยกตัวออกจากกันและการไม่แทรกแซงชีวิตของคนอื่นมีความเห็นอกเห็นใจมากและพร้อมที่จะช่วยเหลือในส่วนที่การดูแลของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ 73% ของชาวฟินน์เคยทำงานการกุศลอย่างน้อยหนึ่งครั้ง (2013) และ 54% ทำอย่างสม่ำเสมอ การตอบสนองและความเมตตาในสังคมเป็นส่วนหนึ่ง นโยบายสาธารณะ.

ไม่มีคนจรจัดสัตว์สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในประเทศและสถานพยาบาลก็เหมือนบ้านพักตากอากาศสำหรับผู้สูงอายุ ชีวิตที่เต็มไปด้วยสามัญได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อคนพิการในประเทศ นักปราชญ์บางคนกล่าวว่า:“ เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ การพัฒนาจิตวิญญาณ ประเทศสามารถตัดสินได้จากวิธีปฏิบัติต่อสัตว์ผู้สูงอายุและเด็ก " ในแง่นี้ชาวฟินน์เป็นชนชาติที่มีจิตวิญญาณสูง

ความรักชาติเริ่มต้นที่ครอบครัวของคุณ

เด็กชาวฟินแลนด์เฝ้าดูพฤติกรรมของพ่อแม่และปู่ย่าตายายและพยายามทำเช่นเดียวกัน แต่เพื่อให้เด็กเลียนแบบผู้อาวุโสเขาต้องเคารพพวกเขา ชาวฟินน์พยายามจัดลำดับความสำคัญให้ถูกต้อง: ครอบครัวเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดความอดทนและมิตรภาพเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวคนรุ่นเก่าจะไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของน้องและครอบครัวใหญ่ทั้งครอบครัวก็มีความสุขที่จะได้อยู่ด้วยกันในวันหยุด และในวันหยุดพักผ่อน คนหนุ่มสาวเลียนแบบผู้ปกครองบางครั้งก็เป็นไปตามประเพณี มีพวกเรากี่คนที่ไปโบสถ์โดยไม่เคารพคุณยายและเล่นเปียโนโดยไม่เคารพแม่ของเรา? และฟินน์ไปเล่น

"ความรักชาติคือการรักษาประวัติศาสตร์ของตน"

เพื่อเคารพคนรุ่นก่อนคุณต้องรู้ว่าทำไม ฟินน์รักษาและเคารพประวัติศาสตร์ของภูมิภาคและประเพณีของผู้คน ไม่ใช่เรื่องน่าอายที่จะร้องเพลงประสานเสียงเพราะการใช้แรงงานคนได้รับการยกย่องอย่างสูง มีพิพิธภัณฑ์และพิพิธภัณฑ์มากมายนับไม่ถ้วนในประเทศ ชาวฟินน์สามารถสร้างศูนย์วิทยาศาสตร์ขนาดมหึมา "ยูเรกา" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับฟินแลนด์หรือพวกเขาสามารถร้องเพลงเกี่ยวกับสิ่งที่ธรรมดาที่สุดเช่นเลื่อยไฟฟ้าและสร้าง "พิพิธภัณฑ์ลูกโซ่": คุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับเครื่องมือที่น่าเบื่อนี้ ว่าคุณจะกลายเป็นคนรักชาติคลั่ง นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ซาลาเปาพิพิธภัณฑ์โซ่และกุญแจมือและอื่น ๆ อีกมากมายที่ช่วยให้ชาวฟินน์รู้สึกถึงตัวตนของเขาค้นหาสิ่งที่สามารถภาคภูมิใจได้อย่างแท้จริง

“ ความรักชาติเป็นห่วงคนรุ่นหลัง”

ชาวฟินน์เคารพรุ่นน้องพวกเขาฉลาดที่สุดและมีความสามารถมากที่สุด พวกเขาอดทนกับเสรีภาพทั้งหมดของคนหนุ่มสาวพวกเขานำพวกเขาไปสู่เส้นทางที่แท้จริงเท่านั้น - การศึกษาการทำงานการทำความเข้าใจโลก แต่ใช้เวลาของคุณเลือกสิ่งที่คุณชอบเราจะยอม เยาวชนฟินแลนด์ที่ออกไปศึกษาต่อต่างประเทศกลับบ้านเกิด 98% ไม่ใช่เพราะพวกเขารู้สึกแย่ในโลกต่างประเทศ แต่เป็นเพราะพวกเขามีความสุขสบายมากในบ้านเกิด "ประเทศของฉันให้ทุกอย่างแก่ฉันไม่ว่าจะเป็นการศึกษาการแพทย์อพาร์ทเมนต์ผลประโยชน์ทางวัตถุอนาคตที่มั่นคงและวัยชราที่มั่นใจ"

“ ผู้รักชาติพร้อมรับใช้ปิตุภูมิโดยไม่ขออะไรตอบแทน”

สำหรับเยาวชนชาวฟินแลนด์ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับราชการในกองทัพและทำงานในตำรวจฟินแลนด์หรือเพื่อ อาชีพทหาร เยาวชนชายและหญิงเตรียมตัวโดยเฉพาะมีลักษณะเชิงบวกและเล่นกีฬาอย่างเข้มข้น แม้ว่างานจะไม่ง่ายและเงินเดือนก็ธรรมดา แต่การแข่งขันสำหรับสถาบันดังกล่าวก็สูงมาก

แต่ถึงกระนั้นความรักชาติก็ไม่ได้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้คนโดยฉับพลัน นี่เป็นกระบวนการศึกษาที่เพียรถักทอจากสิ่งเล็ก ๆ นี่คือธงชาติฟินแลนด์ในวันหยุดซึ่งแขวนอยู่ในสนามหญ้าและบ้านส่วนตัวทั้งหมด

นี่คือ "บทเรียนวันคริสต์มาส" - เทียน 4 เล่มที่พ่อแม่จุดไฟทุกสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสสอนบทเรียนเทพนิยายแก่เด็กเช่นรักประเทศของตนภูมิใจในคนของตน

นี่คือวันประกาศอิสรภาพ - วันหยุดที่สวยงามเงียบสงบและเคร่งขรึมที่ทุกคนต้องการเฉลิมฉลองด้วยการแต่งบ้านด้วยสีฟ้าและสีขาวเพราะพวกเขาไม่ให้เกียรติ "รัฐที่ยิ่งใหญ่" แต่เป็นคนธรรมดาที่ประสบความสำเร็จและได้รับเชิญให้เข้าร่วม ทำเนียบประธานาธิบดี.

นอกจากนี้ยังเป็นบทเรียนธรรมดาที่โรงเรียนซึ่งสามารถแทนที่ได้ด้วยการชมการถ่ายทอดสดการแข่งขันฮ็อกกี้หรือการแสดงที่ยูโรวิชั่นเพราะเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องดูและชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของประเทศด้วยกันและฟิสิกส์จะรอ

ความรักชาติแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของชาวฟินแลนด์อย่างช้าๆโดยละเอียดฝังรากลึกในยีนส่งต่อไปยังเด็กทารกในอนาคตซึ่งไม่เคยคิดที่จะทำลายทุกสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเขาสร้างขึ้นด้วยความพากเพียรเช่นนี้

ชาวฟินน์เป็นผู้รักชาติไม่เพียง แต่ในประเทศของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนและสัญชาติของพวกเขาด้วย

ฟินน์ปรากฏตัวในเวทีประวัติศาสตร์ค่อนข้างเร็ว นานก่อนยุคของเราชนเผ่า Finno-Ugric อาศัยอยู่ในบางส่วนของแถบป่าในยุโรปตะวันออก ชนเผ่าส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานตามริมฝั่งแม่น้ำใหญ่

ชนเผ่า Finno-Ugric รูปถ่าย: kmormp.gov.spb.ru

ประชากรเบาบางในแถบป่าของยุโรปตะวันออกลักษณะที่ราบความอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำที่ทรงพลังเป็นที่ชื่นชอบในการเคลื่อนย้ายของประชากร มีบทบาทสำคัญในการเดินทางเชิงพาณิชย์ (การล่าสัตว์ตกปลา ฯลฯ ) ตามฤดูกาลซึ่งครอบคลุมระยะทางหลายพันกิโลเมตรจึงไม่น่าแปลกใจที่คำพูด Finno-Ugric โบราณมีความคล้ายคลึงกันมากในระยะทางไกล หลายกลุ่มใช้ภาษา Finno-Ugric แทนภาษาอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากกลุ่มเหล่านี้มีโครงสร้างทางเศรษฐกิจพิเศษ ตัวอย่างเช่นบรรพบุรุษของ Sami (Lapps) ซึ่งเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน สำหรับกลุ่มดังกล่าวคำพูด Finno-Ugric ได้รับคุณสมบัติพิเศษ ภายในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนหนึ่งของประชากร Finno-Ugric ถูกดึงไปที่ชายฝั่งของทะเลบอลติกระหว่างอ่าวฟินแลนด์และริกา การอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันมีระดับการพูดและไม่เห็นด้วยกับสุนทรพจน์ของส่วนในของยุโรปตะวันออก คำพูด Finno-Ugric ชนิดพิเศษได้รับการพัฒนาขึ้น - คำพูดแบบบอลติก - ฟินแลนด์โบราณซึ่งเริ่มต่อต้านการพูด Finno-Ugric ประเภทอื่น ๆ - Sami, Mordovian, Mari, Perm (Komi-Udmurt), Ugric (Mansi-Khanty-Magyar ). นักประวัติศาสตร์ระบุสี่ชนเผ่าหลักที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของชาวฟินแลนด์ เหล่านี้คือ Suomi, Hame, Vepsa, Vatja

ชนเผ่า Suomi (Sum - ในภาษารัสเซีย) ตั้งถิ่นฐานอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฟินแลนด์สมัยใหม่ ที่ตั้งของชนเผ่านี้สะดวกในแง่ของการค้า: น่านน้ำของอ่าวบอทเนียและอ่าวฟินแลนด์รวมกันที่นี่ ชนเผ่า Hame (ในรัสเซีย Yam หรือ Yem หรือ Tavastas ตั้งรกรากอยู่ใกล้กับระบบทะเลสาบจากจุดที่แม่น้ำKokemäenjoki (ไปยังอ่าว Bothnia) และ Kyuminjoki (ไปยังอ่าวฟินแลนด์) ไหลนอกจากนี้สถานการณ์ภายในยังให้ความน่าเชื่อถือ การป้องกันต่อมาเมื่อสิ้นสหัสวรรษที่ 1 ชนเผ่า Karjala (ในรัสเซีย Karela) ตั้งรกรากอยู่ใกล้ชายฝั่งทางตะวันตกเฉียงเหนือและทางตอนเหนือของทะเลสาบ Ladoga สถานที่ของชนเผ่านี้มีสิ่งอำนวยความสะดวกของตัวเอง: ในเวลานั้นนอกเหนือจากเส้นทางแล้ว ตามแนว Neva มีเส้นทางอื่นจากอ่าวฟินแลนด์ไปยังทะเลสาบ Ladoga - ผ่านอ่าว Vyborg ที่ทันสมัยแม่น้ำสายเล็ก ๆ หลายสายและแม่น้ำ Vuoksi และ Korela เป็นผู้ควบคุมเส้นทางนี้ยิ่งไปกว่านั้นตำแหน่งที่ห่างจากอ่าว ฟินแลนด์ให้การป้องกันที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือต่อการโจมตีจากทางตะวันตกบนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบลาโดกาที่มุมระหว่าง Volkhov และ Svir ชนเผ่า Vepsa (Ves ในภาษารัสเซีย) ได้ตั้งรกราก ทิศทาง Om และ Zavolotsk (Zavolochie เรียกว่าอาณาเขตในแอ่งของแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเลขาว)

ทางใต้ 60 องศา จาก. ช. เผ่า Vatja ก่อตั้งขึ้นใน Russian Vod (ตรงมุมระหว่างทะเลสาบ Peipsi และทางตะวันออกของอ่าวฟินแลนด์) ชนเผ่าเอสโตเนียหลายเผ่าและเผ่า Liivi ใน Russian Livy (ตามชายฝั่งของอ่าวริกา)

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในฟินแลนด์เป็นเวลานานก่อนที่จะมีการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟตะวันออกบนที่ราบรัสเซียดินแดนที่ถูกยึดครองตามแนวกลางของแม่น้ำโวลก้าภายใต้ชื่อทั่วไป Suomi (ผลรวม) แบ่งออกเป็นสองสาขาหลัก: Karelians - เพิ่มเติมทางตอนเหนือ และ Tavastas (หรือ Tav-ests ตามที่เรียกในภาษาสวีเดนและในภาษาฟินแลนด์ hame) - ทางทิศใต้ ทางตะวันตกเฉียงเหนือจากแม่น้ำโวลก้าไปจนถึงสแกนดิเนเวีย Lapps ได้สัญจรไปมาซึ่งครั้งหนึ่งเคยยึดครองฟินแลนด์ทั้งหมด ต่อจากนั้นหลังจากการเคลื่อนไหวหลายครั้งชาวคาเรเลียนก็ตั้งรกรากตามทะเลสาบโอเนก้าและลาโดกาและต่อไปทางฝั่งตะวันตกในขณะที่ทาวาสต์ตั้งรกรากตามชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลสาบเหล่านี้ส่วนหนึ่งตั้งถิ่นฐานไปทางทิศตะวันตกถึงทะเลบอลติก Tavastas บีบอัดโดยลิทัวเนียและชาวสลาฟ Tavastas ย้ายไปยังฟินแลนด์ในปัจจุบันผลักดัน Lapps ไปทางทิศเหนือ

ปลายสหัสวรรษที่ 1 ชาวสลาฟตะวันออกได้รับการเสริมกำลังที่ทะเลสาบ Ilmen และ Pskov ปูทางจาก Varangians ไปยังกรีก เมืองก่อนประวัติศาสตร์ของ Novgorod และ Ladoga เกิดขึ้นและมีการสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวไวกิ้งและอื่น ๆ ประเทศตะวันตก... ทางตอนเหนือใน Novgorod มีการสร้างปมแห่งความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม slavs ตะวันออก และ วัฒนธรรมตะวันตก... สถานะใหม่ของกิจการทำให้การค้าเพิ่มขึ้นการค้าที่เพิ่มขึ้น - การพัฒนาดินแดนทางเหนือใหม่โดยชาวฟินน์บอลติก ชีวิตของชนเผ่าในหมู่เกาะฟินน์บอลติกกำลังเสื่อมสลายในเวลานั้น ในบางแห่งชนเผ่าผสมถูกส่งไปยังรูปแบบตัวอย่างเช่น Volkhovskaya Chud ซึ่งเป็นองค์ประกอบของ Vesi ที่ครอบงำอยู่ แต่มีคนจำนวนมากจากเผ่าบอลติก - ฟินแลนด์อื่น ๆ จากชนเผ่าฟินแลนด์ตะวันตก Yam ได้รับการตั้งถิ่นฐานอย่างมากเป็นพิเศษ ชาวพื้นเมืองของ Yami ลงไปตามแม่น้ำKokemäenjokiไปยังอ่าว Bothnia และจากแม่น้ำได้พัฒนากิจกรรมที่แข็งแกร่งในทิศทางเหนือ กิจกรรมของสิ่งที่เรียกว่า Kvens หรือ Kainuu (kayan) ซึ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1 เริ่มมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ เริ่มครอบงำทางตอนเหนือของอ่าวบอทเนีย

ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและฟินน์เริ่มต้นขึ้น ในศตวรรษที่ 10 ชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลสาบลาโดกาเนวาและอ่าวฟินแลนด์ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าฟินนิชชุดถูกรัสเซียยึดครอง ประมาณศตวรรษที่ 11 บุตรชายของ Yaroslav the Wise, Vladimir ได้ผนวก Tavasts (1042) Novgorodians บังคับให้ Karelians จ่ายส่วย จากนั้นในปีค. ศ. 1227 ชาวคาเรเลียนรับเอาศาสนาคริสต์จากคณะนักบวชรัสเซียออร์โธดอกซ์ คำยืมภาษาสลาฟตะวันออกพุ่งไปสู่ภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ ศัพท์คริสเตียนทั้งหมดในภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากสลาฟตะวันออก

นักประวัติศาสตร์อ้างว่าทั้งเผ่าสลาฟ - รัสเซียและฟินแลนด์มีส่วนร่วมในการก่อตั้งรัฐรัสเซีย Chud ใช้ชีวิตเดียวกับ Ilmenian Slavs; เธอมีส่วนร่วมในการเรียกของ Rurik และเจ้าชาย Varangian คนอื่น ๆ ชาวฟินน์ซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบรัสเซียส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่กับชนเผ่าสลาฟ - รัสเซีย

"Chud ไปใต้ดิน" ศิลปิน N. Roerich ภาพ: komanda-k.ru

เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 สแกนดิเนเวียกลายเป็นคริสเตียนและนับจากนั้นเป็นต้นมา - เป็นครั้งแรกในปี 1157 ภายใต้ Eric IX the Saint - สงครามครูเสดของสวีเดนไปยังฟินแลนด์เริ่มต้นขึ้นซึ่งนำไปสู่การพิชิตและการควบรวมทางการเมืองกับสวีเดน แคมเปญแรกได้รับการอนุมัติในมุมตะวันตกเฉียงใต้ของฟินแลนด์สำหรับสวีเดนซึ่งพวกเขาเรียกว่า Nyulandia ในไม่ช้าการปะทะกันระหว่างชาวสวีเดนและชาว Novgorodians ก็เริ่มขึ้นในดินแดนของคาบสมุทรฟินแลนด์เพื่อการครอบงำทางศาสนา ภายใต้พระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 บาทหลวงโทมัสคาทอลิกคนแรกถูกส่งไปฟินแลนด์ ต้องขอบคุณเขาที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกในฟินแลนด์ ในขณะเดียวกันทางตะวันออกการล้างบาปสากลของชาวคาเรเลียนก็ได้รับการอภัย เพื่อให้มั่นใจถึงขีด จำกัด ของพวกเขาจากการแผ่ขยายอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาชาว Novgorodians ได้ทำการรณรงค์เป็นเวลานานในการตกแต่งภายในของฟินแลนด์ภายใต้การนำของเจ้าชาย Yaroslav Vsevoldovich และยึดครองพื้นที่ทั้งหมด ชาวสวีเดนตอบสนองต่อสิ่งนี้ตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 จึงเดินทางไปยังภูมิภาคนอฟโกรอดโดยใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย (แอกมองโกล - ตาตาร์) และขอความช่วยเหลือจากลิทัวเนียและคำสั่งของลิโวเนีย ที่หัวของชาวสวีเดนคือ Jarl (บุคคลสำคัญคนแรก) Birger กับบาทหลวงและนักบวชในขณะที่ Novgorodians นำโดยเจ้าชายหนุ่ม Alexander Yaroslavovich ในการสู้รบที่ปากของ Izhora และจากนั้นบนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipsi ในปี 1240 และ 1241 ชาวสวีเดนพ่ายแพ้และเจ้าชาย Novgorodsky เริ่มถูกเรียกว่า Nevsky

"การต่อสู้บนน้ำแข็ง" ศิลปิน S. Rubtsov ภาพ: livejournal.com

เมื่อเข้าสู่รัฐบาลสวีเดนในฐานะลูกเขยของกษัตริย์ Birger ได้พิชิตดินแดน Tavast (Tavastlandia) ในปี 1249 และสร้างป้อมปราการ Tavastborg เพื่อเป็นป้อมปราการต่อสู้กับชาว Novgorodians และ Karelians แต่ Alexander Nevsky ได้ดำเนินการรณรงค์ใหม่ในฟินแลนด์ไปจนถึงชานเมืองทางตอนเหนือ ในปี 1252 เขาสรุปสนธิสัญญาชายแดนกับกษัตริย์นอร์เวย์ Gakon II แต่ไม่นาน

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสองมีการเผชิญหน้าที่รุนแรงระหว่างสองรัฐทางเหนือที่แข็งแกร่ง - รัสเซียและสวีเดน ในเวลานี้รัสเซียได้รับอิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดในดินแดนทั้งหมดที่อาศัยอยู่โดย Baltic Finns กลางศตวรรษที่ 12 สวีเดนพิชิตดินแดนซูมิ มันแกวเป็นไปตามนโยบายทางทหารของสวีเดน Karela ต่อสู้กับการรุกรานของสวีเดนเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับรัสเซียแล้วเข้าสู่รัฐรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่ดื้อรั้นชาวสวีเดนในปี 1293 ผู้ปกครองของสวีเดน Torkel Knutson ได้ยึด Karelia ทางตะวันตกเฉียงใต้จาก Novgorodians และสร้างป้อมปราการ Vyborg ขึ้นที่นั่น ในทางตรงกันข้ามเพื่อรักษาอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อ Karelia พวกเขาได้เสริมสร้างเมือง Karela (Kegsholm) และที่แหล่งกำเนิดของ Neva แต่เกาะ Orekhov ก่อตั้งโดยป้อมปราการ Oreshek (Shlisselburg ในภาษาสวีเดน Noteborg) ที่นี่ในวันที่ 12 สิงหาคม 1323 เจ้าชายแห่งโนฟโกรอดยูริดานิโลวิชและกษัตริย์แมกนัสที่เป็นเด็กและเยาวชนของสวีเดนได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพเป็นครั้งแรกซึ่งกำหนดพรมแดนของรัสเซียกับสวีเดนอย่างแม่นยำ Karelia รัสเซียส่วนหนึ่งถูกยกให้สวีเดน ข้อตกลง Orekhovsky มีความสำคัญมากเนื่องจากเป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับสิทธิของรัสเซียในภาคตะวันออกของฟินแลนด์ ในศตวรรษที่ 14 มีการยืนยันสามครั้งและถูกอ้างถึงจนถึงปลายศตวรรษที่ 16 ตามข้อตกลงนี้พรมแดนเริ่มต้นที่แม่น้ำ Sestra ไปที่แม่น้ำ Vuoksi และที่นั่นหันไปทางตะวันตกเฉียงเหนืออย่างรวดเร็วจนถึงตอนเหนือของอ่าว Bothnia ภายในพรมแดนของสวีเดน ได้แก่ Sum, Yam และ Karelians สองกลุ่ม: Karelians ที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ Vyborg และ Karelians ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบริเวณทะเลสาบ Saima กลุ่ม Karelian ที่เหลือยังคงอยู่ในเขตแดนของรัสเซีย ในฝั่งสวีเดนบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของ Sumi, Yami และกลุ่ม Karelian สองกลุ่มชาวฟินแลนด์ - Suomi เริ่มก่อตัวขึ้น คนเหล่านี้ได้รับชื่อจาก Suomi ซึ่งมีบทบาทเป็นชนเผ่าขั้นสูง - ในดินแดนของตนมีเมืองหลักของฟินแลนด์ในขณะนั้น - Turku (Abo) ในศตวรรษที่ 16 ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่ชาว Suomi Finns ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวกันขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันโดยเฉพาะนั่นคือภาษาฟินแลนด์ทางวรรณกรรม