ชาวสลาฟตะวันออก ชาวสลาฟ

มีอยู่ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 สลาฟ (5) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS ว.น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

Slavic Taxon: branch Range: Slavic countries Number of speakers: 400 500 million Classification ... Wikipedia

C. ภาษาประกอบเป็นหนึ่งในตระกูลของสาขาภาษา Ario-European (อินโด - ยูโรเปียน, อินโด - เจอร์มานิก) (ดู ภาษาอินโด - ยูโรเปียน) ชื่อสลาฟภาษาสลาฟไม่เพียง แต่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเกี่ยวข้องกับคำว่ามนุษย์ แต่ยังเป็นไปไม่ได้ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ชาวสลาฟ พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา

ชาวสลาฟ- ตัวแทนของประเทศสลาฟ รัสเซีย ยูเครน เบลารุส บัลแกเรีย โปแลนด์ สโลวัก เช็ก ยูโกสลาเวีย ผู้มีวัฒนธรรมเฉพาะของตนเองและจิตวิทยาประจำชาติที่แปลกประหลาด ในพจนานุกรมเราพิจารณาเฉพาะจิตวิทยาระดับชาติ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

ภาษาเยอรมันอยู่ในกลุ่มย่อยเจอร์แมนิกตะวันตกของภาษาเยอรมันและเป็นภาษาราชการของรัฐต่างๆ เช่น สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (ประมาณ 76 77 ล้านคน), ออสเตรีย (7.5 ล้านคน), ... .. . วิกิพีเดีย

ประเทศสลาฟใต้ในศตวรรษที่ XIII-XV แอลเบเนีย- บัลแกเรียภายหลังการปลดปล่อยจากการปกครองไบแซนไทน์ การกระจายตัวของระบบศักดินา. นี้… … ประวัติศาสตร์โลก. สารานุกรม

คำนี้มีความหมายอื่นดู Slavs (ความหมาย) ชาวสลาฟ ... Wikipedia

คำนี้มีความหมายอื่น ดูบัลแกเรีย (ความหมาย) สาธารณรัฐบัลแกเรีย สาธารณรัฐบัลแกเรีย ... Wikipedia

ประเทศสลาฟตะวันตก ... Wikipedia

หนังสือ

• ซีรีส์ "สหัสวรรษแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย" (ชุด 18 เล่ม), . เรารู้เรื่องประวัติศาสตร์ของประเทศเรามากแค่ไหน? ประเทศที่เราอาศัยอยู่? หนังสือในชุด Millenniums of Russian History นำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเป็นชุดของความลึกลับและความลึกลับ แต่ละเล่ม...
• ความซับซ้อนทางการศึกษาและระเบียบวิธีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง ใน 5 เล่ม เล่ม 4 โปรแกรมของผู้เขียนรายวิชา แผนการสัมมนา ผู้อ่านแก้ไขโดย V. A. Vedyushkin วัตถุประสงค์ของโครงการคือเพื่อให้ครูมีโอกาสสร้างงานในลักษณะที่นักเรียนได้ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของวิชาที่กำลังศึกษา จุดประสงค์ของผู้อ่านคือเพื่อให้...

M. 1956: New Acropolis, 2010. ม. เล่มหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณ ส่วนที่สี่ ชาวสลาฟตะวันออก
บทที่ XVII. ชาวสลาฟตะวันออกและ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรโบราณของยุโรปตะวันออก

ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก เพื่อนบ้านคนแรก: ชาวธราเซียนและชาวอิหร่าน

เกี่ยวกับความแตกต่างที่เกิดขึ้นในบ้านบรรพบุรุษสลาฟ แบ่งชาวสลาฟซึ่งก่อนหน้านี้เกือบจะรวมกันเป็นภาษาศาสตร์ออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ - ตะวันตกภาคใต้และตะวันออกในบ้านบรรพบุรุษสลาฟโบราณของชาวสลาฟตะวันตกมีเพียงชาวโปแลนด์ที่ตั้งรกรากอย่างแน่นหนาจากนั้นส่วนที่เหลือของ Croats และ Serbs ทางใต้และทางตะวันออก - ส่วนหนึ่งของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งแตกต่างทางภาษาศาสตร์จาก Slavs อื่น ๆ ในการออกเสียง คุณสมบัติทางไวยากรณ์และคำศัพท์

ลักษณะเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือการเปลี่ยนแปลงของ Proto-Slavic tj และ dj เป็นเสียง "h" และ "g" การเกิดขึ้นของกลุ่มเต็มเสียง wow, olo, ere, เอเล จากภาษาสลาวิกดั้งเดิม หรือเฒ่าเอ้อเอล ตัวอย่างเช่นกลุ่มเช่นการละเมิดซึ่งในภาษาสลาฟใต้แสดงโดยตราดในตราดเช็กในโปแลนด์ทร็อตในรัสเซียสอดคล้องกับกลุ่ม torot; กลุ่ม tert สอดคล้องกับ teret และการเปลี่ยนแปลงของสระเก่า ь และ ъ (ery) ใน —เกี่ยวกับเธอ . เราสามารถเสริมข้อเท็จจริงสามข้อนี้ร่วมกับข้อเท็จจริงอื่นๆ มากมาย ซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่าและไม่ชัดเจน

บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออก เป็นภาคตะวันออก แหล่งกำเนิดโปรโต - สลาฟ: อ่าง Pripyat ทั้งหมด (Polesie) แล้วอาณาเขตในแม่น้ำตอนล่าง Berezina บน Desna และ Teterev ภูมิภาคเคียฟ และ Volhynia ทั้งหมดในปัจจุบัน ที่ซึ่งมีสภาวะเอื้ออำนวยต่อการดำรงอยู่มากที่สุด จากจุดเริ่มต้นของยุคของเราบ้านเกิดของชาวสลาฟตะวันออกนั้นค่อนข้างกว้างขวางตั้งแต่ ในศตวรรษที่ 6 และ 7 เราเห็นแล้ว จำนวนมากของชาวสลาฟ ทางเหนือบนทะเลสาบอิลเมนและทางตะวันออกบนดอนใกล้ทะเลอาซอฟ "'Άμετραεθνη", - Procopius พูดเกี่ยวกับพวกเขา (IV.4) “ Natio populosa ต่อ immensa spatia consedit” Jordanes ตั้งข้อสังเกตในเวลาเดียวกัน (Get., V.34) เมื่อเขาเขียน เกี่ยวกับการพิชิตภาษาเยอรมันจนถึง 375 ความจริงที่ว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟรัสเซียเคยอยู่ในคาร์พาเทียนนั้นเป็นไปไม่ได้ I. Nadezhdin เคยพยายามพิสูจน์สิ่งนี้ และต่อมา ด้วยความขยันยิ่ง ศาสตราจารย์ Ivan Filevich แต่ก็ไม่เป็นผล2

ในขั้นต้นไม่มีชาวสลาฟในคาร์พาเทียนเลย แต่ในบ้านบรรพบุรุษสลาฟในบริเวณใกล้เคียงที่สุด ถึงเทือกเขาคาร์เพเทียนเป็นบรรพบุรุษของชาวโครแอตสลาฟใต้, เซิร์บและบัลแกเรีย . ชาวสลาฟตะวันออก มาที่ Carpathians ในภายหลังหลังจากจากไป บัลแกเรีย กล่าวคือ ในศตวรรษที่ 10 . ฉันยังไม่รวมความเป็นไปได้ของการมาถึงของชาวสลาฟตะวันออกไปยังบ้านเกิดของพวกเขาไปยัง Dnieper เฉพาะในโฆษณาศตวรรษที่ 3 หลังจากการจากไปของ Goths เนื่องจาก A. Shakhmatov พยายามพิสูจน์หรือในศตวรรษที่ 5-6 เป็นไอแอล พีช3. การเคลื่อนไหวดังกล่าวซึ่งไม่มีการเอ่ยถึงแม้แต่น้อยในประวัติศาสตร์ ถูกกีดกันโดยสิ้นเชิงสำหรับยุคนั้น

สะดวกสบายกว่านี้ไม่ได้แล้ว สถานที่สำหรับเปลชาวสลาฟตะวันออกมากกว่าใน Middle Dnieper . นี่อาจจะเป็น สถานที่ที่สะดวกที่สุดบนที่ราบรัสเซียทั้งหมด . ที่นี่ไม่มีภูเขาทวีป แต่ที่นี่ทอดยาว ป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเครือข่ายแม่น้ำที่เดินเรือหนาแน่น เครือข่ายน้ำนี้เชื่อมต่อ เช่น พื้นที่รอบนอก ที่ราบยุโรปตะวันออกอันกว้างใหญ่ รวมทั้งทะเลโดยรอบ: ทะเลบอลติก สีดำ และแคสเปียน แม้กระทั่งตอนนี้ หลังจากการทำลายป่าจำนวนมากและงานถมดิน ก็มีน้ำเพียงพอทุกที่ และเมื่อพันปีก่อนก็มีมากขึ้น ทุกที่ในช่วงฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วมโดยตรงและในเวลาอื่น ๆ การขนย้าย 4 เรือแล่นจากแม่น้ำหนึ่งไปยังอีกแม่น้ำหนึ่ง จากอ่างน้ำขนาดใหญ่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และด้วยวิธีนี้จากทะเลหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เช่น มีทางน้ำหลายสายไหลไปในทุกทิศทางและเชื่อมต่อกันด้วยการขนส่งในรัสเซียโบราณ แต่ที่โด่งดังที่สุดคือ เส้นทางนีเปอร์ที่เชื่อมต่อทะเลดำและซาร์กราดกับทะเลบอลติกและสแกนดิเนเวีย เช่น สามโลกวัฒนธรรมโบราณ: โลกสลาฟตะวันออก กรีกและสแกนดิเนเวีย-เจอร์เมนิก

เข้าไปในปากของนีเปอร์ เรือที่มีสินค้าหรือผู้คนถูกส่งไปตามเส้นทางนี้ไปจนถึงแก่งระหว่าง Aleksandrovsk (Zaporozhye) และ Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) จากนั้นเรือก็ว่ายข้ามแก่งหรือถูกลากไปรอบ ๆ ชายฝั่งหลังจากนั้นทางฟรีก็เปิดขึ้นต่อหน้าพวกเขาถึง Smolensk ก่อนถึง Smolensk พวกเขาหันไปตามลำน้ำสาขาเล็ก ๆ ของ Usvyat และ Kasple ไปที่ Dvina แล้วลากไปที่ Lovat ซึ่งพวกเขา ไปทะเลสาบอิลเมนอย่างอิสระและไปตามแม่น้ำโวลคอฟ ผ่านเวลิกีนอฟโกรอด ไปยังลาโดกา จากนั้นไปตามแม่น้ำเนวาไปยังอ่าวฟินแลนด์

ลุ่มน้ำ Pripyat และป่า Pinsk

ร่วมกับเส้นทางตรงนี้ บางครั้งเรืออาจได้รับคำแนะนำจากเส้นทางอื่น ใช่ทางทิศตะวันตก พวกเขาสามารถหันไปหา Pripyat และไปตามลำน้ำสาขาไปที่ Neman หรือ Dvina ตะวันตกและไปตามอ่าว Riga หรือทางทิศตะวันออกไปเดสนาและเซอิมและต่อไป ถึงดอน 5.

จาก Desna เป็นไปได้ตามแม่น้ำ Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugraตกลงไปถึงแม่น้ำโวลก้า ซึ่งเป็นหลอดเลือดแดงวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุด ในที่สุดตามหลังมีเส้นทางอื่น ๆ ที่เชื่อมต่อ Dnieper ที่ Smolensk กับทางเหนือ (การขนส่ง) และ แม่น้ำสาขาโวลก้า Vazuza, Osma, Ugra และ Oka 6.

ความหมายชัดเจน บ้านเกิดของสลาฟตะวันออกบน Dnieper กลาง ตั้งอยู่บนเส้นทางวัฒนธรรม การค้า และการล่าอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่ บนทางแยกที่สำคัญที่สุดของทางแยก ถนนการค้า ถ้าผู้แข็งแกร่งอาศัยอยู่ในสถานที่นั้น ผู้สามารถรักษาและใช้ประโยชน์ที่แผ่นดินมีให้ไว้ได้ โอกาสที่ดีเปิดขึ้นต่อหน้าชาวสลาฟในอนาคต ทั้งจากมุมมองทางวัฒนธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของอาณานิคมและการเมือง สาขาตะวันออกของชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ นานแสนนาน ตรงกลาง Dnieper แข็งแกร่งมากจนเธอทำได้ เพื่อเริ่มขยายต่อจากสมัยโบราณโดยไม่อ่อนลง แผ่นดินเกิด ที่เธอทำ

แต่ การพัฒนาที่ประสบความสำเร็จชาวสลาฟตะวันออกได้รับการพิจารณาไม่เพียงเท่านั้น ทำเลที่ดี, ที่พวกเขาพัฒนาขึ้น แต่ก็เพราะ ในบริเวณใกล้เคียงกับพวกเขาในพื้นที่ขนาดใหญ่มากไม่มีคนใดที่จะต่อต้านการแพร่ระบาดได้อย่างเห็นได้ชัดหรือเขาสามารถปราบพวกเขาให้แน่นและเป็นเวลานาน ดังนั้น ความเฉื่อยสัมพัทธ์และ ความอ่อนแอของเพื่อนบ้านเป็นเงื่อนไขที่สอง ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาชาวสลาฟตะวันออก

เท่านั้น ทางทิศตะวันตกแข็งแกร่ง และเพื่อนบ้านที่ไม่ยอมแพ้ เหล่านี้คือ เสา ที่ไม่เพียงแต่ขัดขืน แต่ยังประสบความสำเร็จ แม้ว่าในภายหลัง ในศตวรรษที่ 16 ดินแดนลิทัวเนียและรัสเซียถูกโพโลน ชายแดนรัสเซีย ทางทิศตะวันตก เกือบ ไม่เปลี่ยนแปลง และขณะนี้เกือบ ในที่เดียวกับเมื่อ 1,000 ปีที่แล้ว ใกล้แมลงตะวันตกและซัน 7.

ในที่อื่นๆ เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกถอยกลับก่อนการโจมตี ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องทำความรู้จักกับพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อสร้างที่ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของพวกเขา เรากำลังพูดถึงชาวธราเซียนและชาวอิหร่าน

ชาวสลาฟชาวธราเซียนทางเหนือของแม่น้ำดานูบในแอ่งของเทือกเขาคาร์เพเทียน

ธราเซียน , เช่นเดียวกับชาวอิหร่านที่สนับสนุน ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Proto-Slavs , เป็นหลักฐานโดยความเป็นเจ้าของ ภาษาไปยังกลุ่มภาษา satem, แตกต่างจากกลุ่มภาษา Centum นอกจากนี้ ข้อมูลอื่นๆ แสดงให้เห็นว่า บ้านบรรพบุรุษของชาวธราเซียนแต่เดิมตั้งอยู่ทางเหนือของถิ่นที่อยู่ทางประวัติศาสตร์มาก และวางไว้ ทางเหนือของแม่น้ำดานูบ ในแอ่งของเทือกเขาคาร์เพเทียน และต่อไปในภูเขาที่ toponymy ของเทือกเขาหลักไม่ชัดเจนสลาฟ (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) และที่ไหน แม้แต่ในสมัยโรมันก็มีชนเผ่าที่รู้จักกันในนามกลุ่มดาเซียน . น่าจะเป็นพวกนี้ ธราเซียนดาเซียนเป็นเพื่อนบ้านดั้งเดิมของชาวสลาฟ โดยปรากฏเป็นหลักฐานในภาษาของตนซึ่งเห็นได้ชัดเจนจำนวนหนึ่ง ความคล้ายคลึงกันทางสัทศาสตร์และศัพท์ 8. ตัวอย่างเช่น ฉันจะชี้เฉพาะคำต่อท้ายทั่วไปของทั้งสองพื้นที่ภาษา - หนึ่งร้อย ในชื่อแม่น้ำ

ทุกอย่างบ่งบอกว่า เพื่อนบ้านทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษสลาฟเดิมทีเป็นชาวธราเซียนซึ่งอาศัยอยู่ในคาร์พาเทียนและบนเนินเขาทางตอนเหนือต่อมาระหว่างศตวรรษที่ 5 และ 3 ก่อนคริสตกาล อี ชนเผ่ากอลบางเผ่าปรากฏตัวทางทิศตะวันตกพร้อมกับพวกเขา ไซเธียน-กอธิค ชนเผ่าแรกที่ประกาศการเคลื่อนไหวของคลื่นเยอรมันถ้าเพียงพวกเขา (ชนเผ่าไซเธียน - กอธิค) จริงๆ ชนเผ่าดั้งเดิม. คนสุดท้ายที่เจาะเข้าไปในคาร์พาเทียนคือชนเผ่าสลาฟที่แยกจากกัน เห็นได้ชัดว่ามีการระบุไว้ที่นี่แล้วโดยแผนที่ของปโตเลมี (Sulans, Cares, Pengits) รวมถึงชื่อของคาร์พาเทียน "Οόενεδικά όρη"

ชาวธราเซียนเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟทางทิศตะวันออกระหว่างคาร์พาเทียนและนีเปอร์

นอกจากคาร์พาเทียนแล้ว ชาวธราเซียนยังเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟในพื้นที่ที่ขยายออกไปทางตะวันออกระหว่างคาร์พาเทียนและนีเปอร์ฉันเชื่อว่าชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับไซเธียนส์ - Κιμμέριοι) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ก่อนการมาถึงของไซเธียนส์และถูกขับไล่โดยพวกเขาบางส่วนไปยังแหลมไครเมีย (Taury?) และส่วนหนึ่งไปยังเทือกเขาคาร์เพเทียนที่ ครั้งหนึ่งเฮโรโดตุสรู้จักเผ่าธราเซียนแห่งอากาธีร์ (ในทรานซิลเวเนียปัจจุบัน) เป็นชาวธราเซียนตั้งแต่พร้อม ๆ กับการรุกรานของชาวไซเธียนส์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 และต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ในเอเชียไมเนอร์ ประชาชนปรากฏตัว ถูกเรียกในแหล่งอัสซีเรีย (กิมีร่า) และในภาษากรีกด้วยชื่ออื่น - "ทริโรส" — « Τρήρες ” จึงเป็นที่มาของชื่อชนเผ่าธราเซียนที่มีชื่อเสียง9 เป็นไปได้มากว่า Himyrras ในเอเชียไมเนอร์ เป็นตัวแทนของส่วนหนึ่งของการผลักไสกัน ไซเธียนส์ สู่เอเชียไมเนอร์

ชาวอิหร่าน เพื่อนบ้านอื่น ๆ ของชาวสลาฟตะวันออก มีชาวอิหร่านอยู่ทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษรัสเซียโบราณ ความจริงที่ว่ามันเป็นองค์ประกอบของอิหร่านที่รักษาความสัมพันธ์อันยาวนานกับ Proto-Slavs นั้นพิสูจน์ได้จากความบังเอิญทางภาษาที่กล่าวถึง ในกลุ่มภาษา satem 10. อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่สนับสนุนสิ่งนี้จนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่สามารถใช้ได้ สำหรับสิ่งนี้และช่วงเวลาต่อไปนี้ เราสามารถ บนพื้นฐานของแหล่งประวัติศาสตร์ คุณลักษณะ การปรากฏตัวของชาวอิหร่านในสเตปป์รัสเซียตอนใต้ซึ่งครอบครองที่นี่จนกระทั่งการมาถึงของฮั่น คนเหล่านี้คือชาวไซเธียน และภายหลังพวกเขาคือชาวซาร์มาเทียน

คลื่นอิหร่านลูกแรกที่พุ่งมาที่ดินแดนเหล่านี้ ในศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ . และอาจจะก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ มีไซเธียนส์ ; คำอธิบายโดยละเอียดของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานและ ไซเธียนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี ทิ้งเราไว้ในหนังสือเล่มที่สี่ของเขา (อาศัยอยู่ใน 484-425 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่ง เยี่ยมชม ชายฝั่งทางเหนือ (ทะเลสีดำ). ตามความคิดมันครอบครองพื้นที่จำกัดโดย , อยู่ทางทิศตะวันออก - , ข้างหลังซึ่งชาวซาร์มาเทียนอาศัยอยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันออกและ ในภาคเหนือ - เส้นที่ลากจากจุดกำเนิด Dniester (Danastris; แม่น้ำ Tiras) และแมลงผ่านแก่ง Dnieper ไปยัง Tanais (Don) (เฮโรด. IV. 100, 101)

Pechenegs- คลื่นลูกใหม่ของชนเผ่าเตอร์ก - ตาตาร์20 เริ่มเคลื่อนตัวจากอาณาเขต ระหว่างแม่น้ำโวลก้ากับยายค ที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 แล้ว แต่ การโจมตีครั้งแรกในรัสเซียสลาฟเกิดขึ้นในศตวรรษที่ X เท่านั้น ซึ่งได้รับการยืนยันโดย Kiev Chronicle ซึ่งในปี 915 เราอ่านว่า: “ ชาว Pechenesi มาถึงดินแดนรัสเซียก่อน และทำสันติภาพกับ Igor และมาที่แม่น้ำดานูบ ชาว Pechenegs ทำลายอิทธิพลและความแข็งแกร่งของรัฐ Khazar อย่างสมบูรณ์และตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 เราได้อ่านเกี่ยวกับสงครามที่ไม่หยุดหย่อนกับเจ้าชายรัสเซียแล้ว ความผูกพันระหว่างสองชาตินั้นแนบแน่นจน Pechenegs ตามรายงานภาษาอาหรับเรียนรู้ที่จะพูด Slavonic 21. การต่อสู้กับ Pechenegs สิ้นสุดลงหลังจากที่พวกเขาถูกผลักกลับจากสเตปป์รัสเซียโดยศัตรูใหม่ - เกี่ยวข้องกับเผ่า Pechenegs ของ Torks หรือ Uzes แล้วก็ Polovtsy หรือ Cumans . สำหรับครั้งแรก torkov Pliny และ Pomponius Mela ถูกกล่าวถึงแล้วในศตวรรษที่หก John of Ephesus ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเปอร์เซีย22 แต่ใน ในปี 985 เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่ง Kyiv ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Torques ได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชาวบัลแกเรียแล้ว ทางนี้, ทอร์คีย์ อยู่บนแม่น้ำโวลก้าแล้วและมาที่ยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ซึ่งเต็มไปด้วยชาวโปลอฟต์ซีและในที่สุดก็แทนที่ Pechenegs Pechenegs ซึ่งประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงใกล้กับเคียฟในปี 1036 มาที่แม่น้ำดานูบและ ไม่นานในกลางศตวรรษที่ 11 และไปยังบัลแกเรีย ที่ซึ่งพวกเขาถูกตามมาในปี 1064 ด้วยมวลมหาศาล torkov . ส่วนอื่นๆ torkov ภายใต้ชื่อหมวกดำยังคงอยู่กับ Polovtsians ในสเตปป์รัสเซีย .

การโจมตีในภายหลังของ Polovtsians และ Tatars นั้นอยู่ไกลเกินกว่าขอบเขตของการนำเสนอของเรา แต่จากที่เล่ามาก็ชัดเจน ด้วยความยากลำบากที่ Slavs ย้ายไปทางใต้ พีการเคลื่อนไหวของชาวสลาฟและอาณานิคมขั้นสูงของพวกเขาถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยคลื่นของชนเผ่าเตอร์ก - ตาตาร์มากขึ้นเรื่อย ๆซึ่งสุดท้าย ตาตาร์ - เป็นเขื่อนที่หยุดยั้งการรุกล้ำของชาวสลาฟมาเป็นเวลานาน จริงแม้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้และแม้กระทั่ง ก่อนศตวรรษที่ X พวกสลาฟกำลังก้าวไปข้างหน้า อย่างไรก็ตามเป็นผลจากการทำลายล้าง Pecheneg และ Polovtsia บุก Slavs ในศตวรรษที่ 11 และ 12 อย่างเต็มที่ ถูกบังคับให้ออกจากพื้นที่ระหว่าง Dnieper และแม่น้ำดานูบ และผลักกลับข้ามแม่น้ำสุดา โรส และเข้าไปในเทือกเขาคาร์เพเทียน

ฟินส์.

บน ทางเหนือและตะวันออกของชาวสลาฟที่ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ บ้านบรรพบุรุษของพวกเขาอยู่ที่ไหนเราไม่รู้ แต่ทฤษฎีล่าสุดสร้างความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่าง และไพรเมต ให้เหตุผลในการค้นหามัน ใกล้กับบ้านเกิดของชาวอินโด-ยูโรเปียนในยุโรป นั่นคือในเขตชานเมืองทางตะวันออกของยุโรปในเทือกเขาอูราลและนอกเทือกเขาอูราล เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวฟินน์อยู่มาอย่างยาวนาน บน Kama, Oka และ Volga ที่เกี่ยวกับ ในตอนต้นของยุคของเราส่วนหนึ่งของชนเผ่าฟินแลนด์ แยกย้ายกันไปทะเลบอลติกยึดชายฝั่ง อ่าวโบทาเนียและริกา (ต่อมาคือ Yams, Est และ Livs) . มาไกลแค่ไหนแล้ว โวลก้าฟินส์ไปรัสเซียตอนกลาง และไม่รู้ว่าพวกเขาพบ Slavs ครั้งแรกที่ไหน เป็นคำถามที่ยังไม่สามารถตอบได้แน่นอนเพราะเราไม่มีข้อมูล งานเบื้องต้น, ทั้งโบราณคดี (การศึกษาหลุมฝังศพของฟินแลนด์) และภาษาศาสตร์ - การรวบรวมและการศึกษาชื่อย่อของฟินแลนด์โบราณในรัสเซียตอนกลาง อย่างไรก็ตาม อาจกล่าวได้ว่าจังหวัด Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan และ Tambov เดิมเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าฟินแลนด์และ Finns อาศัยอยู่ก่อนหน้านี้แม้ในจังหวัด Voronezh แต่เราไม่รู้ว่าพวกเขาย้ายไปทางตะวันตกไกลแค่ไหน ใน จังหวัดโอริล ตามที่เอเอ สปิตซิน ร่องรอย วัฒนธรรมฟินแลนด์ไม่อีกแล้ว 23. ในจังหวัดคาลูกา มอสโก ตเวียร์ และตูลา ชาวฟินน์พบกับลิทัวเนีย จริง ชัคมาตอฟสันนิษฐานว่า ในช่วงเวลาของ Herodotus ชาวฟินน์ได้ครอบครองแอ่งของแม่น้ำ Pripyat ที่พวกเขาทะลุออกมาจากที่นั่นและ ในต้นน้ำลำธารของ Vistula (neuri) อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางภาษาที่เขาให้ไว้สำหรับเรื่องนี้ เป็นที่ถกเถียง เช่นเดียวกับทฤษฎีภาษาศาสตร์และโบราณคดีก่อนหน้านี้ อย่างหลังไม่เคยมีความชอบธรรมที่จะหักล้างวิทยานิพนธ์ เกี่ยวกับบ้านของบรรพบุรุษสลาฟระหว่าง Vistula และ Dnieper หากเรายอมรับมุมมองของชัคมาตอฟ ในยุโรปตะวันออกจะไม่มีที่สำหรับแหล่งกำเนิดของชาวสลาฟผู้ยิ่งใหญ่ นับตั้งแต่ที่ชัคมาตอฟวางไว้ ระหว่าง Neman ตอนล่างกับ Dvina ไม่สามารถเป็นได้ทั้งด้วยเหตุผลทางภาษาศาสตร์ (toponymy ไม่ใช่สลาฟ) และตามข้อมูลทางโบราณคดี24

ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถยืนยันได้ว่า ไม่มีฟินน์ใน Volhynia และ Polissya และหากมุมมองของนักปรัชญาบางคนถูกต้องซึ่งก็คือไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างภาษาสลาฟโบราณและภาษาฟินแลนด์โบราณเลย Finns ในช่วงระยะเวลาของความสามัคคีโปรโต - สลาฟก็ถูกแยกออกจากชาวสลาฟ ทางตอนเหนือแถบของชนเผ่าลิทัวเนีย (จากทะเลบอลติกถึง Smolensk ถึง Kaluga) และทางทิศตะวันออก อาจเป็นแถบดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ซึ่งเฮโรโดตุสได้กล่าวถึงไปแล้ว หรือมีแนวโน้มว่าจะเป็นชนวนของอิหร่าน อาจเป็นชนเผ่าเตอร์โก-ตาตาร์ การเชื่อมต่อของ Finns กับ Slavs ได้รับการจัดตั้งขึ้นหลังจาก ชาวสลาฟตะวันออกในตอนต้นของยุคของเราได้ก้าวขึ้นไปทางเหนือเกินกว่าต้นน้ำลำธารของ Dnieper และทางตะวันออกไกลจาก Desna และ Donเมื่อชาวฟินน์เริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือสู่ทะเลบอลติก แต่ถึงกระนั้นในกรณีนี้ ชาวฟินน์ไม่ได้มีอิทธิพลต่อดินแดนรัสเซียทั้งหมด เนื่องจากในภาษารัสเซียโดยรวม ยกเว้นบริเวณชานเมืองทางเหนือและตะวันออกของรัสเซีย อิทธิพลของภาษาฟินแลนด์ไม่ส่งผลกระทบ อย่างไรก็ตาม ปัญหาเหล่านี้เป็นปัญหาทางภาษาศาสตร์ทั้งหมด เราต้องปล่อยให้คำตัดสินเกี่ยวกับพวกเขาและความละเอียดของพวกเขาต่อผู้เชี่ยวชาญ - นักภาษาศาสตร์

เป็นไปได้ที่จะพูดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของฟินน์ในประวัติศาสตร์อย่างแน่นอนมากขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 เท่านั้น อี แม้ว่าเราจะมีการอ้างอิงและชื่อชาติพันธุ์จำนวนหนึ่งที่เป็นพยานถึงการมีอยู่ของชนเผ่าฟินแลนด์ในภูมิภาคดอนและโวลก้าเมื่อห้าหรือหกศตวรรษก่อนเวลานี้ อย่างไรก็ตาม บางคนไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าพวกเขาเป็นคนฟินแลนด์หรือไม่ Boudiny – ชนเผ่าขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่ระหว่าง Desna และ Don ค่อนข้างเป็น Slavs ฟินน์ก็เช่นกัน เศร้าโศก แอนโดรฟากิและอีร์กีของเฮโรโดตุส (เฮโรด. IV.22, 23). ให้ชื่อก่อน Fenni Tacitus (เชื้อโรค, 46) ตามด้วยปโตเลมี (III.5, 8, φίννοι) มิฉะนั้น แผนที่ของปโตเลมีจะมีข้อมูลเดียวกันกับที่เฮโรโดตุสมี ในบรรดาชนชาติที่เขาระบุไว้มีชาวฟินแลนด์อย่างไม่ต้องสงสัย นี่เป็นหลักฐานด้วยชื่อ โวลก้า - "รา" ('Ry) (cf. Mordovian rhau - water)25 - แต่อันไหนเป็นภาษาฟินแลนด์ เราไม่สามารถพูดได้

ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 อี จอร์แดนในข่าวของชนชาติที่พระองค์ทรงพิชิตก่อนสิ้นพระชนม์พร้อมกับและ ชาวลิทัวเนีย (aestii) ให้ชื่อหลายชื่อ ส่วนใหญ่บิดเบี้ยวและอธิบายไม่ได้ อย่างไรก็ตาม มีชื่อที่ชัดเจนของชนเผ่าฟินแลนด์ในภายหลัง26 ดังนั้น ภายใต้ชื่อ Vasinabroncas ควรจะเข้าใจ ทั้งหมด, และอาจด้วย เพอร์เมียน; ภายใต้ชื่อ Merens, Mordens - Merya และ Mordovians นี้รวมถึงชื่อของชื่อกอธิค - Thiudos ตั้งแต่นั้นมา มีชื่อรวมสลาฟ (รัสเซีย) สำหรับ Finns - Chud 21.

ข้อความสำคัญ เกี่ยวกับย่าน Finns กับ Slavs ที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ IX-X มีอยู่ใน Kiev Chronicle เท่านั้น ชาวสลาฟได้ก้าวเข้าสู่ทะเลสาบอิลเมน เนวา ลาโดกา วลาดิเมียร์ ซูซดาล ไรซาน และดอนตอนล่าง และทุกหนทุกแห่งที่พวกเขาติดต่อกับชนเผ่าฟินแลนด์ พงศาวดารรู้ ชนเผ่าฟินแลนด์สามกลุ่ม: 1) ใกล้ทะเลบอลติก 2) ใกล้แม่น้ำโวลก้าและ 3) ทางเหนือ "หลังการขนส่ง" ในป่า Oka (Zavolochskaya Chud)แยกจากกันในพงศาวดารชนเผ่าใกล้ทะเลบอลติกมีชื่อ: จริง ๆ Chud และ Liv ทางตอนใต้ของอ่าวฟินแลนด์ (น้ำเพื่อนบ้านไม่ได้กล่าวถึงในพงศาวดารเคียฟ) แล้ว กินหรือยำ ในฟินแลนด์ในปัจจุบัน ต่อไป "หลังการลาก" ที่ Belo-ozero เท่านั้น ที่ไหนสักแห่งใกล้ Dvina ในแหล่ง Biarmia ของสแกนดิเนเวีย - Perm และไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ - Yugra, Ugra, Pechora และ Samoyed

ในศตวรรษที่ 13 ชาวคาเรเลียนถูกกล่าวถึงทางเหนือของพวกเขา กลุ่มโวลก้าตะวันออกเป็นของ เชอรีมิส, ที่อาศัยอยู่ก่อนไปทางตะวันตกมากกว่าตอนนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในจังหวัด Kostroma; Mordva - ในลุ่มน้ำ Oka (ตอนนี้อยู่ไกลออกไปทางตะวันออก); ในภาคเหนือเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ ชนเผ่า Muroma บนแม่น้ำ Klyazma วัดที่ทะเลสาบ Rostov และ Kleshchinsky ระหว่างแม่น้ำ Volga และ Klyazma และทางใต้ของชาวมอร์โดเวียนคือพวกเมชเชอร์ ซึ่งต่อมาหยุดดำรงอยู่28.

เราสามารถพิสูจน์ได้ว่าไม่ว่า Slavs ล่วงหน้าจะติดต่อกับชนเผ่าเหล่านี้ที่ใด ฟินส์ถอยเสมอ และโดยทั่วไปมักไม่โต้ตอบ แม้ว่าการต่อสู้จะดำเนินไป แต่องค์ประกอบฟินแลนด์ก็มีพฤติกรรมเฉื่อยชาและต่อเนื่อง ยกดินแดนของเขาให้กับชาวสลาฟ ทาสิทัสกล่าวถึงการขาดอาวุธในหมู่ชาวฟินน์และการกำหนดของจอร์แดน "ฟินนี่ มิทิสซิมิ" (ได้., III.23) ก็ไม่มีเหตุผลเช่นกัน. อีกเหตุผลที่ทำให้ชนเผ่าฟินแลนด์อ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดก็คือ ประชากรเบาบาง , การขาดอย่างสมบูรณ์ของความเข้มข้นที่แข็งแกร่งของประชากรรอบ ๆ ศูนย์บางแห่งและนี่คือความเหนือกว่าของชาวสลาฟอย่างแม่นยำซึ่งมีกองกำลังที่แข็งแกร่งอยู่ด้านหลัง ตำแหน่งเริ่มต้นเป็นระเบียบ ชาววารังเกียน-รัสเซีย.

มีชนเผ่าฟินแลนด์เพียงเผ่าเดียวเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จครั้งใหญ่ โดยสามารถปราบชาวสลาฟได้เป็นจำนวนมาก และอาจเป็นเพราะก่อนหน้านั้นชนเผ่านี้อยู่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่ง วัฒนธรรมเตอร์โก-ตาตาร์ เหล่านี้คือ มักยาร์ - ผู้คน คล้ายกับ Ostyaks และ Voguls จาก Ob ไปทางใต้ ราวพุทธศตวรรษที่ 5-6 เมื่อต้นพุทธศตวรรษที่ 9 ได้ปรากฏขึ้นใกล้ดอน ตำบลคาซาร์ ในบริเวณที่เรียกว่า หงส์ . จากนั้นประมาณ 860 ของปี มักยาร์ ย้าย ทางใต้ของมอลโดวา (ไปยังพื้นที่ที่เรียกว่าอาเทลกูซ่า) และภายหลังจากการรุกรานหลายครั้ง ถึงคาบสมุทรบอลข่านและพันโนเนีย ประมาณ 896 ตั้งรกรากอย่างถาวร บนที่ราบลุ่มของฮังการี , ที่ไหน มักยาร์ ทะลุผ่านคาร์พาเทียนตะวันออกหรือเหนือ ประวัติเพิ่มเติม Magyar เกี่ยวข้องกับ Slavs ตะวันตกและใต้เท่านั้น

ชาวลิทัวเนีย

ชาวลิทัวเนียในสมัยโบราณอาศัยอยู่ ที่ทะเลบอลติก ซึ่งแสดงโดยข้อมูลภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ ภาษาลิทัวเนียเป็นภาษาของชาวอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ จากนั้นระบบการตั้งชื่อภูมิประเทศ ตลอดจนข้อมูลทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระยะยาวระหว่างลิทัวเนียและสลาฟ ถือเป็นวิทยาศาสตร์ได้ ความจริงที่จัดตั้งขึ้น, แต่ การดำรงอยู่ของความสามัคคี Balto-Slavic ในช่วงเวลาที่ชนชาติอินโด - ยูโรเปียนที่เหลือได้แยกออกเป็นกิ่งก้านแยกจากกันไปแล้ว ก็ถือได้ว่าเถียงไม่ได้ แม้จะมีข้อกังขาที่แสดงออกโดย A. Meie29 แต่ถึงแม้จะไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ยังมีเฉพาะกับ Slavs เท่านั้นที่พวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่นำไปสู่การก่อตัว สองภาษาถิ่น สหภูมิภาคบอลโตสลาฟ และคนทั้งสองภาคก็เข้าใจกันดี เป็นการยากที่จะพูดเมื่อส่วนสุดท้ายเกิดขึ้นที่นี่ จริงอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าคำว่า ปั่น (ปั่น), ซึ่งไม่มีในภาษาลิทัวเนียหรือบนพื้นฐานที่ว่า ชื่อฟินแลนด์สำหรับน้ำผึ้ง (Fin. hunaja) ถูกย้ายไปยังภาษาลิทัวเนีย (เปรียบเทียบลิทัวเนีย vârias vargien, Latvian varč - น้ำผึ้ง) ในขณะที่ภาษาสลาฟมี คำพูดของตัวเอง“ที่รัก” สรุปได้ว่า ระหว่างการมาถึงของชาวไซเธียนในรัสเซียตอนใต้และก่อนหน้านั้นในต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. ในยุคสำริดทั้งสองชนชาติ - Slavs และ Lithuanians แยกกันอยู่แล้ว๓๐. อย่างไรก็ตาม หลักฐานดังกล่าวเพื่อกำหนดวันแยกตัวของชนชาติเหล่านี้ครบถ้วนแล้ว ไม่น่าเชื่อถือ ในปัจจุบันนี้ เว้นแต่ในตอนต้นของยุคของเรา การแบ่งแยกนี้ได้เกิดขึ้นแล้วที่นี่ หนึ่งสามารถพูดได้ว่าทั้งชนเผ่าสลาฟและลิทัวเนียเป็นตัวแทนของสมาคมอิสระในเวลานั้น

นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามที่ว่าพรมแดนระหว่างสองชนชาติเดิมผ่านที่ไหน อาณาเขตปัจจุบันของลิทัวเนียและลัตเวียถูกแยกออกจากชาวเยอรมัน รัสเซีย และฟินน์โดยเส้นที่ทอดยาวจากทะเล เริ่มจากปากแม่น้ำมีเมลผ่านโกลด์แคป ซูวาลกิ กรอดโน ดรุสเคนิกิบนเนมาน วิลนีอุส ดวินสค์ (เดากัฟปิลส์) Lyutsin (Ludza) ไปยังทะเลสาบ Pskov และต่อไปผ่าน Valk (Vulka) กลับสู่ทะเลสู่อ่าวริกา31 ดินแดนนี้เมื่อเทียบกับดินแดนที่ครอบครองโดยชาวเยอรมันหรือชาวสลาฟซึ่งอยู่ในย่านลิทัวเนียและลัตเวียนั้นไม่มีนัยสำคัญ ประชากรยังน้อย: ตามสถิติสำหรับ ในปี 1905 มีชาวลิทัวเนียและลัตเวียมากกว่า 3 ล้านคนในรัสเซียเล็กน้อย แต่ในขั้นต้นชาวลิทัวเนียมีจำนวนไม่มากนัก ดินแดนที่พวกเขาครอบครองครั้งหนึ่งเคยทอดยาวไปทางทิศตะวันตกจนถึงแม่น้ำวิสตูลา (ปรัสเซียนลิทัวเนีย) และทางตอนเหนือก่อนการมาถึงของฟินน์ - ไปยังอ่าวฟินแลนด์ พรมแดนที่แยกพวกเขาออกจาก Proto-Slavs และ Proto-Finns ก็วิ่งไปไกลจากทะเลมากกว่าตอนนี้

ในปี พ.ศ. 2440 ศาสตราจารย์ Kochubinsky บนพื้นฐานของการวิเคราะห์การตั้งชื่อภูมิประเทศของเบลารุสในปัจจุบันได้พยายามกำหนด อาณาเขตของยุคก่อนประวัติศาสตร์ลิทัวเนีย 32. มีข้อบกพร่องหลายอย่างในงานของเขา และแน่นอนว่าความรู้ของ Kochubinsky เกี่ยวกับภาษาลิทัวเนียเก่านั้นไม่เพียงพอที่จะแก้ปัญหาที่ยากลำบากเช่นนี้ ควรสังเกตด้วยว่านักภาษาศาสตร์ล่าสุดกำลังมองหาระบบการตั้งชื่อเซลติกในแอ่ง Neman และ Dvina และ A.A. หมากรุกถือว่าแม้แต่ชื่อเช่น Neman, Viliya ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าลิทัวเนียเป็น Celtic33

อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นก็พูดได้อย่างมั่นใจว่า ดินแดนของเบลารุสปัจจุบัน แต่เดิมส่วนใหญ่เป็นชาวลิทัวเนีย ที่ชาวลิทัวเนียโบราณได้บุกเข้าไปถึง Lomzha Polissya จนถึงตอนเหนือของลุ่มน้ำ Pripyat และไปยังส่วนหนึ่งของลุ่มน้ำ Berezina และบน Dvina พวกเขาไปไกลถึงตะวันออก34 ที่ไหนสักแห่งในอาณาเขตของ อดีตจังหวัดมอสโกพวกเขาพบแม่น้ำโวลก้าฟินน์ซึ่งได้รับการยืนยันจากตัวอย่างมากมาย ความคล้ายคลึงกันในภาษาลิทัวเนียและภาษาโวลก้าฟินน์ แม้แต่พื้นที่ฝังศพที่มีชื่อเสียงของ Lyadinsky ใกล้ Tambov ก็ยังได้รับการประกาศโดยนักโบราณคดีว่าเป็นอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมลิทัวเนียซึ่งยังคงเป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก แต่ในทางกลับกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ในศตวรรษที่สิบสองบนแม่น้ำProtva ผู้คนอาศัยอยู่ในจังหวัดมอสโก ของแหล่งกำเนิดลิทัวเนีย - golyad - เห็นได้ชัดว่าเป็นตัวแทนของซากของชาวลิทัวเนียดั้งเดิมในภูมิภาคนี้และในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 การตั้งถิ่นฐานของลิทัวเนียตั้งอยู่ที่แหล่งกำเนิดของ Dvina, แม่น้ำโวลก้า, บน Vazuz และในส่วนของตเวียร์และมอสโก จังหวัด35. การปรากฏตัวของ golyad ที่นี่อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าลิ่มกว้างของการล่าอาณานิคมของสลาฟก้าวไปข้างหน้าด้วยความพยายามอย่างมากตัดผ่านพื้นที่ที่ชาวลิทัวเนียยึดครองและแยกพวกเขาออกจากแม่น้ำโวลก้าฟินน์

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ชาวลิทัวเนียปรากฏตัวภายใต้ชื่อ "ostii" (Ώστιαΐοι) ใน Pytheas36 แน่นอนถ้าเราคิดว่า aestii ของ Tacitus "เยอรมนี" เป็นชาวลิทัวเนียและต่อมาชื่อของพวกเขาก็ถูกโอนไปยัง Finns ที่มาถึงอ่าวฟินแลนด์ คำอธิบายนี้แม้ว่าจะได้รับการยอมรับ แต่ก็ไม่ได้บังคับ

ปโตเลมีในแผนที่ซาร์มาเทีย (III.5, 9, 10) ให้ชื่อชนเผ่าจำนวนมากนอกชายฝั่งทะเลบอลติก และบางคนเป็นชาวลิทัวเนียอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถพูดได้ว่าชื่อใดในลิทัวเนียที่เถียงไม่ได้ ยกเว้นสองชื่อ - กาลินได — Γαλίνδαι และ Soudinoi - Σουδινοί. กาลินได เหมือนกันกับ golyad รัสเซียและด้วยชื่อของภูมิภาค Galindia ซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งประวัติศาสตร์ในภายหลัง ใน ปรัสเซียตะวันออก , ในแคว้น มาซูรอฟ . ซูดีนอย - Σουδινοί เหมือนกับชื่อภูมิภาค ซูดาเวีย ตั้งอยู่ถัดจาก Galindia ไปทาง Suwalki สุดท้ายและ โบรอฟสกี — Βοροΰσκοι ปโตเลมีที่ลึกเข้าไปในซาร์มาเทียอย่างผิดๆ ชนเผ่าลิทัวเนีย โบรุสกี (ปรัสเซีย - โบรุสเซีย) . อย่างไรก็ตาม ชื่อ อูเอลไต - 'Ουέλται ไม่เหมือนกันอย่างที่ Mullenhof เชื่อด้วยชื่อลิทัวเนีย แต่เป็น ชื่อสลาฟ velety 38.

หลังจากปโตเลมี เวลาผ่านไปนานเมื่อไม่มีข่าวเกี่ยวกับลิทัวเนีย มีเพียงพงศาวดารรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นเมืองคีวานที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้นที่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับลิทัวเนียตามที่ทราบกันดีอยู่แล้ว รัสเซียในศตวรรษที่ 10 และ 11 . ในช่วงเวลานั้น พวกปรัสเซียอาศัยอยู่นอกชายฝั่งทะเลวารังเกียน ครอบครองพื้นที่ที่ทอดยาวไปทางทิศตะวันออกจากล่าง Vistula และ Drwence ไกลออกไปทางทิศตะวันออกคือชาวลิทัวเนีย ทางเหนือและทางตะวันตกของโปโลตสค์ ซิเมโกล่า จากนั้นบนฝั่งขวาของแม่น้ำ Dvina เลโกลา ; ทางใต้ของอ่าวริกา ที่อาศัยอยู่ริมทะเล เผ่ากอร์ ในที่สุด ณ ที่ใดที่หนึ่ง ในที่ซึ่งไม่แน่ชัด เผ่าที่เรียกว่า นาโรว่า, โนโรมา (เนโรมา) 39. ฉันได้กล่าวถึงข้างต้นแล้วเกี่ยวกับชนเผ่า golyad ซึ่งได้รับการแปลในแม่น้ำ Protva ซึ่งแยกจากส่วนที่เหลือของชาวลิทัวเนีย

ในระยะต่อมา มีการเคลื่อนตัวของชนเผ่าและเปลี่ยนชื่อ ชาวปรัสเซียเริ่มหายสาบสูญไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่พวกเขาตกเป็นทาสในที่สุดในปี 1283 ภาษาปรัสเซียนทำให้เกิดการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชในศตวรรษที่ 16 และในปี ค.ศ. 1684 ตาม Hartknoch ไม่มีหมู่บ้านใดที่เข้าใจปรัสเซียน ลิทัวเนียถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ลิทัวเนียตอนบน (ในเขตเนมานและวิลิยะ) เรียกว่า Aukshtota และตอนล่าง (ทางตะวันตกของเนฟยาจ) Samogitia ในภาษาโปแลนด์ - Zhmud Galindia และ Sudavia ในปรัสเซียตะวันออกได้รับการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว

ชนเผ่าสำคัญคนสุดท้าย ในศตวรรษที่ 13 เป็นYotvingians (ในภาษาโปแลนด์ Jadzwing) อย่างไรก็ตาม ชนเผ่านี้เป็นที่รู้จัก และ Chronic Chronicle เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Vladimir กับพวกเขา ในปี 983 อย่างไรก็ตาม ที่ซึ่งชนเผ่านี้อาศัยอยู่ มีเพียงพงศาวดารปลายศตวรรษที่ 13 เท่านั้นที่กล่าวว่าวางไว้ ข้ามแม่น้ำนเรศวรและบีเวอร์ , ในบริเวณทะเลสาบ ปรัสเซีย ที่ซึ่งพวกเขาได้มาจากการตั้งถิ่นฐานเดิมซึ่งอยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันออกได้ไม่นาน ทางนี้, Yotvingians อาศัยอยู่ใน Polissya, และปัจจุบัน รัสเซียและโปแลนด์ Poleshans (Pollexiani ในพงศาวดารโปแลนด์) - ลูกหลานของ Yatvingians Drogichin บนแมลง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เขตของตนอย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่สนับสนุนสิ่งนี้ และโบราณคดีโบราณพบในบริเวณใกล้เคียง Drogichin เท่าที่ฉันรู้ เป็นสลาฟ

————————————————- ***

1. ดู A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevitch ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ, I, p. 33 วอร์ซอ 2439; N. Nadezhdin, ประสบการณ์ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. ภูตผีปีศาจ เดส sc เดอเซนต์ ปีเตอร์สบูร์ก 2454, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. การลากเป็นคอคอดที่ต่ำและแคบระหว่างแม่น้ำสองสาย ซึ่งทำให้ง่ายต่อการลากเรือที่มีสินค้าจากแม่น้ำหนึ่งไปอีกแม่น้ำหนึ่ง ใน ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างการขนย้ายยังถูกเรียกว่าพื้นที่ที่มีการขนย้ายดังกล่าวโดยเฉพาะบริเวณที่เป็นแหล่งของ Dnieper, Dvina และ Volga ดังนั้น ในรัสเซียโบราณ ดินแดนที่อยู่เหนือภูมิภาคนี้จึงถูกเรียกว่าซาโวโลชี

5. ดอนเชื่อมต่อกับแม่น้ำโวลก้าโดยการขนส่งที่มีชื่อเสียงระหว่าง Tsaritsyn และ Kalach

6. ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน N.P. Barsova, บทความเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย, วอร์ซอ, 2nd ed., 1885.

7. ดูภาษาสโลฟ สตาร์", III, 231.

8. บนพื้นฐานของเครือญาติและย่านเก่าแก่ที่รู้จักกันดี ทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดสลาฟของ Dacians ซึ่งแน่นอนว่าผิดพลาดหากเราถือว่า Dacians เป็น Slavs ที่เหมาะสม

9. ดูสโลฟ สตาร์", ฉัน, 217.

10. อย่างน้อยก็ควรใส่ใจคำพูด พระเจ้า, วัฏฏะ, ไถ, ไก่, เสคเกอร์, ขวาน ฯลฯ

11. J. Peisker ตามคำสมมุติของเตอร์ก - ตาตาร์ที่ชาวสลาฟนำมาใช้ก่อนยุคของเราพูดถึงการเป็นทาสที่โหดร้ายซึ่งชาวสลาฟต้องทนทุกข์ทรมานมาเป็นเวลานานภายใต้แอกเตอร์ก - ตาตาร์ ในความเห็นของเขาผู้กระทำความผิดของการเป็นทาสนี้มาจากศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช อี ไซเธียนส์.

12. ดูภาษาสโลฟ สตาร์”, ฉัน, 512. ของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย เราสามารถตั้งชื่อได้ เช่น D. Ilovasov, V. Florinsky, D. Samokvasov

14. ท่านลอร์ด, เก็ต, 119, 120.

15. ทฤษฎีเกี่ยวกับสลาฟที่ถูกกล่าวหาของชาวฮั่นในประวัติศาสตร์ได้ถูกลืมไปแล้ว ทฤษฎีนี้เสนอขึ้นในปี พ.ศ. 2372 โดย Yu. Venelin ในบทความเรื่อง "ชาวบัลแกเรียโบราณและปัจจุบัน" (มอสโก) และหลังจากนั้นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและบัลแกเรียจำนวนหนึ่งรวมถึงเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 V. Florinsky, I. Zabelin และดม อิโลวาสกี ข้อดีของการหักล้างทฤษฎีนี้ (ในเวลาเดียวกันกับ Huns พวก Slavs เองก็ถือว่าเป็นบัลแกเรียและ Roxolans ด้วย) เป็นของ M. Drinov, V. Miller และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง V. Vasilevsky (ดูผลงานของเขาเรื่อง "เกี่ยวกับ Imaginary Slavicity of ชาวฮั่น บัลแกเรีย และร็อกโซลัน”, ZHMNP, 1882–1883 ​​)

16. ธีโอฟ. (เอ็ด บูร์), 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. นอกจากแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของบัลแกเรียแล้ว คุณยังจะได้เห็น Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151 อีกด้วย

17. อิน ในปี 922 ชาวบัลแกเรียเหล่านี้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและโดยเฉพาะทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับชาวสลาฟตะวันออก รัฐโวลก้า บัลแกเรีย มีไว้สำหรับ สลาฟ รัสเซียในยามที่พืชผลล้มเหลวและความอดอยากคือยุ้งฉาง เป็นผลมาจากการเชื่อมต่อเหล่านี้นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานที่สำคัญของบัลแกเรียกับองค์ประกอบสลาฟดังนั้น Ibn Fadlan และคนอื่น ๆ บางคนจึงประกาศอย่างผิดพลาด ชาวโวลก้าบัลแกเรียชาวสลาฟ . นักเขียนชาวอาหรับต่างจากชาวโวลก้าบัลแกเรีย กำหนดชาวบัลแกเรียตะวันตกด้วยชื่อ Burdzhan (Burdzan) .

18. ดูสโลฟ สตาร์", II, 201-202.

19. ในขณะเดียวกันในช่วงศตวรรษที่ 9 Ugrians - เผ่าที่มาจากฟินแลนด์ซึ่งทิ้ง Don ไว้ประมาณ 825 และราว 860 แห่งลงเอยที่แม่น้ำดานูบตอนล่าง ในที่สุดก็เข้ายึดครองฮังการีเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 (896) ดูเพิ่มเติมที่หน้า 185. ระหว่าง 851-868 ระหว่างทางจาก Cherson ไปยังดินแดนของ Khazars อัครสาวกสลาฟคอนสแตนตินได้พบกับพวกเขา

20. "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" เอ็ด Academy of Sciences of the USSR, 1950, vol. I, p. 31.

21. อิบรอฮีม บิน ยาคุบ, ผบ. อ้าง, 58.

23. หมายเหตุของสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซีย เล่มที่ XI ตอนใหม่, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2442, p. 188. ตามหลักโบราณคดี ขณะนี้เราสามารถติดตามร่องรอยของวัฒนธรรมฟินแลนด์ได้ตลอดทางจนถึงตัมบอฟ ไรซาน มอสโก และแหล่งที่มาของแม่น้ำโวลก้า

24. ดูข้างบน น. 30-32 และสิ่งที่ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" (SSN, 1915, XXI, 1) อย่างไรก็ตามในผลงานล่าสุด Shakhmatov เองก็ยอมรับว่าหลักฐานของเขาไม่เพียงพอ (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190)

25 ดู อาร์. เมคเคลีน. ฟินน์. ugr. Elemente im Russischen. - เบอร์ลิน 2457 - 1.12, 16.

26. ณ จุดนี้ Jordanes เขียน (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas" ในบรรดาวรรณกรรมที่ให้ความสนใจกับการตีความข้อความนี้ในภาษาจอร์แดนเนส ฉันจะชี้ให้เห็นถึงงานหลัก: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; ไทย. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) และ I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.)

27. ดู Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357 นิพจน์นี้ในปากของชาวสลาฟเดิมมีความหมาย คนแปลกหน้า ; เช็ก cuzi , รัสเซีย คนแปลกหน้า , คริสตจักรสลาโวนิก มนุษย์ต่างดาว เป็นคำเดียวกัน รัสเซียยังคงเรียกบางคน เผ่าชุดฟินแลนด์ .

28. โดยทั่วไปแล้ว Meshchera จะถูกระบุด้วย Burtases แหล่งตะวันออก ในระบบการตั้งชื่อตามภูมิประเทศของลุ่มน้ำ Oka เช่น ในบริเวณใกล้เคียง Ryazan ยังคงมีการเก็บรักษาร่องรอยของชื่อไว้มากมาย

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavish Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); เจ. รอซวาดอฟสกี้. Materialy ฉัน prace korn. เจซ - 1901.1; ก. บีเลนสไตน์. แอตลาส เดอร์ เอธนอล ภูมิศาสตร์ des heute und prach. เลตเตนลันเดส – ปีเตอร์สเบิร์ก 2435; แอล. นีเดอร์เล. สโลแวนสกี svgt. - พราฮา, 2452. - 15.

32. A. Kochubinsky ดินแดนแห่งยุคก่อนประวัติศาสตร์ลิทัวเนีย ZhMNP, 1897, I, 60.

33. ดูด้านบน, น. 30. A. Pogodin มาจากชื่อ "Neman" จากภาษาฟินแลนด์

34. ดู E.F. คาร์สกี้ ชาวเบลารุส I. - วอร์ซอ, 1903. - 45, 63.

35.Golyad กล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) อายุต่ำกว่า 1058 และ 1146 ดูเพิ่มเติมที่ A.I. โซโบเลฟสกี, อิซวี. ภูตผีปีศาจ Acad., 1911, 1051 แน่นอนว่าส่วนหนึ่งของ golyad แล้วภายใต้แรงกดดันของ Slavs ในภายหลัง ย้ายไปทางตะวันตกไปยังปรัสเซีย (กาลินเดีย) .

36. สเต็ป ไบซ์ ส. วี บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว

37. ในขณะนั้น ชาวเยอรมันมีชื่อไขว้กัน aesti กับ ost เยอรมัน (อัลเฟรด); Ostland - คนในภาคตะวันออก ภาคตะวันออก. 38. ดูหน้า 151.

39. PVL, USSR Academy of Sciences, I, 13, 210.

40. น.ป. บาร์ซอฟ บทความเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย - วอร์ซอ, 2428.-40, 234.

ชาวสลาฟเป็นชุมชนภาษาและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของชาวยุโรป ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้ สำหรับครั้งแรก ชาติพันธุ์ ( 1 } "Slavs" พบได้ในหมู่ผู้เขียนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 7 ในรูปแบบของ "แคลฟ" นักภาษาศาสตร์บางคนคิดว่ามันเป็นชื่อตนเองของชาวสลาฟและยกให้เป็นแนวคิดของ "คำ": "ผู้ที่พูด" ความคิดนี้มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ หลายคนคิดว่าตัวเอง "พูด" และคนแปลกหน้าซึ่งภาษาที่เข้าใจยาก - "ใบ้" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในภาษาสลาฟความหมายหนึ่งของคำว่า "เยอรมัน" คือ "ใบ้" ตามสมมติฐานอื่น ชื่อ "sklavins" มีความเกี่ยวข้องกับกริยาภาษากรีก "kluxo" - "I wash" และภาษาละติน cluo - "I cleanse" มีมุมมองอื่นๆ ที่น่าสนใจไม่แพ้กัน

นักวิทยาศาสตร์ระบุ ชาวสลาฟตะวันออก ตะวันตก และใต้ . ชาวตะวันออก ได้แก่ รัสเซีย (ประมาณ 146 ล้านคน) ยูเครน (ประมาณ 46 ล้านคน) และเบลารุส (ประมาณ 10.5 ล้านคน) ชนชาติเหล่านี้อาศัยอยู่ทางตะวันออกของยุโรปและตั้งรกรากอยู่ในไซบีเรียอย่างกว้างขวาง ชาวสลาฟตะวันตก - ชาวโปแลนด์ (ประมาณ 44 ล้านคน), เช็ก (ประมาณ 11 ล้านคน), สโลวัก (ประมาณ 6 ล้านคน) และลูเซเชี่ยน (100,000) พวกเขาทั้งหมดเป็นชาวตะวันออกและ ยุโรปกลาง. ชาวสลาฟใต้อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน: บัลแกเรีย (ประมาณ 8.5 ล้านคน), เซิร์บ (ประมาณ 10 ล้านคน), โครแอต (ประมาณ 5.5 ล้านคน), สโลวีน (มากกว่า 2 ล้านคน), บอสเนีย (มากกว่า 2 ล้านคน), มอนเตเนกริน (ประมาณ 620,000) .

ชาวสลาฟมีความใกล้ชิดทางภาษาและวัฒนธรรม ตามศาสนาแล้ว ชาวสลาฟเป็นชาวคริสต์ ยกเว้นชาวบอสเนีย ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงการปกครองของออตโตมัน รัสเซียเชื่อว่าส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ ชาวโปแลนด์เป็นชาวคาทอลิก แต่ในหมู่ชาวยูเครนและเบลารุส มีชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกจำนวนมาก

ชาวสลาฟคิดเป็น 85.5% ของประชากรรัสเซีย ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย - ประมาณ 120 ล้านคนหรือ 81.5% ของผู้อยู่อาศัยในประเทศ ชนชาติสลาฟอื่น ๆ - ยูเครน, เบลารุส, โปแลนด์ - เกือบ 6 ล้านคน บัลแกเรีย เช็ก สโลวัก โครแอต ก็อาศัยอยู่ในรัสเซียเช่นกัน อย่างไรก็ตามจำนวนของพวกเขามีขนาดเล็กมาก - ไม่เกิน 50,000 คน

(1) Ethnonym (จากภาษากรีก "ethnos" - เผ่า, "คน" และ "onyma" - "ชื่อ") - ชื่อของผู้คน

ชนชาติสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นได้อย่างไร

บรรพบุรุษของชาวสลาฟน่าจะเป็น Wends ในศตวรรษแรก ยุคใหม่ตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งวิฑูลาและ Venedsky (ปัจจุบันคือ Gdansk) อ่าวแห่งทะเลบอลติก ผู้เขียนไบแซนไทน์ของค. ชื่อ "sklavins" ปรากฏขึ้น แต่ใช้กับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Dniester เท่านั้น ไปทางทิศตะวันออกของแม่น้ำสายนี้มีมดซึ่งนักวิทยาศาสตร์หลายคนพิจารณาว่าเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวสลาฟตะวันออก หลังวันที่ 6 ค. ชื่อของมดหายไปและชื่อของชนเผ่าสลาฟตะวันออกกลายเป็นที่รู้จัก: เกลด, เดรฟยัน, เวียติชิ, ราดิมิจิ, เดรโกวิชี, กริชชี่ ฯลฯ นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าพวกเขาเป็นชนเผ่าที่แท้จริง ในขณะที่บางคนมองว่าพวกเขาเป็น "ก่อนสัญชาติ" หรือ "รัฐโปรโต" ชุมชนเหล่านี้ไม่ "บริสุทธิ์" ซึ่งรวมถึงความหลากหลายทางเชื้อชาติ ภาษาศาสตร์ และ วัฒนธรรมองค์ประกอบ ตัวอย่างเช่นในการฝังศพสลาฟตะวันออกของศตวรรษที่ 10-11 พบซากของคนที่มีเชื้อชาติอย่างน้อยหกประเภท ไม่เพียงแต่คอเคซอยด์ แต่ยังรวมถึงมองโกลอยด์ด้วย

ในศตวรรษที่ 9-11 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกถูกรวมเป็นหนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดของยุโรปยุคกลาง - Kievan Rus มันทอดยาวจากต้นน้ำลำธารตอนล่างของแม่น้ำดานูบทางตอนใต้ของทะเลสาบลาโดกาและโอเนกาทางตอนเหนือ จากต้นน้ำลำธารของดวินาตะวันตกทางทิศตะวันตกถึงกระแสน้ำไหลสลับโวลก้า-โอกาทางทิศตะวันออก ภายในขอบเขตเหล่านี้มีสัญชาติรัสเซียโบราณเพียงคนเดียว เธอไม่ใช่ทั้งชาวรัสเซีย ยูเครน หรือเบลารุส เรียกได้ว่าเธอ สลาฟตะวันออก จิตสำนึกของชุมชนและความสามัคคีในหมู่ประชากรของ Kievan Rus นั้นแข็งแกร่งมาก มันสะท้อนให้เห็นในพงศาวดารและ งานวรรณกรรมเล่าถึงการป้องกันบ้านเกิดเมืองนอนจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน ในปี 988 เจ้าชาย Vladimir I Svyatoslavovich เสร็จแล้ว ศาสนาคริสต์ ศาสนาประจำชาติของ Kievan Rus รูปเคารพนอกรีตถูกโค่นล้มและชาวเคียฟได้รับบัพติศมาในนีเปอร์ การรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทางวัฒนธรรมกับยุโรป ความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะรัสเซียโบราณ และการแพร่กระจายของงานเขียน ศาสนาใหม่บางครั้งได้รับการแนะนำโดยใช้กำลัง ดังนั้นในโนฟโกรอดพวกเขาจึงเผาเมืองไปครึ่งหนึ่ง ผู้คนกล่าวว่า: " ปุตยตา ( 2 } ให้บัพติศมาประชาชนด้วยไฟ และ โดบรินยา( 3 } - ด้วยดาบ" ภายใต้การปกปิดภายนอกของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย "สองศรัทธา" ได้ก่อตั้งขึ้น: ประเพณีนอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ

ความสามัคคีของ Kievan Rus นั้นไม่แข็งแกร่งและเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 12 รัฐแตกเป็นอาณาเขตอิสระ

รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส วิธีที่ประชาชนอิสระพัฒนาตามการประมาณการต่างๆ ในศตวรรษที่ 14-18

รัฐมอสโก - ศูนย์กลางการศึกษาของชาวรัสเซีย - ครั้งแรกที่รวมดินแดนในแอ่งของแม่น้ำโวลก้าตอนบนและโอก้าจากนั้นในต้นน้ำลำธารของดอนและนีเปอร์ ต่อมา - Pskov, Novgorod ลงจอดในแอ่ง Dvina ทางเหนือและบนชายฝั่งทะเลสีขาว

ชะตากรรมของลูกหลานของชนเผ่าเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Kievan Rus นั้นซับซ้อนกว่ามาก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-14 ภาคตะวันตกผ่านใต้ อำนาจของเจ้าชายลิทัวเนีย . การก่อตัวของรัฐที่เกิดขึ้นที่นี่กลายเป็นเรื่องยาก: อำนาจทางการเมืองคือลิทัวเนียและ ชีวิตวัฒนธรรม- สลาฟตะวันออก ปลายศตวรรษที่ 16 ราชรัฐสหพันธรัฐกับ โปแลนด์ . ประชากรในท้องถิ่นอย่างแรกคือชนชั้นสูงเริ่มที่จะขัดเกลามากขึ้นหรือน้อยลง แต่ประเพณีสลาฟตะวันออกได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวนา

ในคริสต์ศตวรรษที่ 16-17 บนดินแดนเหล่านี้มีสองสัญชาติ - ชาวยูเครนและเบลารุส ประชากรของภาคใต้ (ดินแดนของเคียฟที่ทันสมัย, Poltava, Chernihiv, Vinnitsa, Khmelnytsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, Chernivtsi region, Transcarpathia) มีอิทธิพลอย่างมาก ชาวเตอร์กที่พวกเขาต่อสู้และแลกเปลี่ยนด้วย แน่นอนที่นี่พวกเขาได้พัฒนาเป็น สหรัฐ ยูเครน . ใน Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk และบางทีในดินแดน Smolensk ก่อตั้งเบลารุส . วัฒนธรรมของพวกเขาได้รับอิทธิพลจากชาวโปแลนด์ รัสเซีย และลิทัวเนีย

ภาษาวัฒนธรรมชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกอยู่ใกล้กัน รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสตระหนักดีถึงสิ่งนี้พวกเขาจำรากเหง้าทั่วไปของพวกเขาได้ ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับเบลารุสนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษ

{2 } Putyata - ผู้ว่าการโนฟโกรอด

{3 } Dobrynya -นักการศึกษาและผู้ว่าราชการของ Prince Vladimir Svyatoslavovich; เจ้าผู้ว่าราชการเมืองโนฟโกรอด

U K R A I N C Y

คำว่า "ชาวยูเครน" ปรากฏขึ้นครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 มันหมายถึงชาว "ชานเมือง" บริภาษของรัสเซียและในศตวรรษที่ 17 ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มเรียกประชากรของ Middle Dnieper เป็นหลัก

ภายใต้การปกครองของโปแลนด์คาทอลิก ยูเครน ออร์โธดอกซ์ตามศาสนา ถูกล่วงละเมิดทางศาสนาจึงหนีไป สโลโบดา ยูเครน ( 4 } .

หลายคนลงเอยที่ Zaporozhian Sich ซึ่งเป็นสาธารณรัฐคอสแซคยูเครน ในปี ค.ศ. 1654 ยูเครนฝั่งซ้ายได้รวมตัวกับรัสเซียโดยได้รับเอกราชในองค์ประกอบ อย่างไรก็ตาม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 หลังจากการผนวกฝั่งขวาของยูเครน รัฐบาลซาร์ได้จำกัดความเป็นอิสระของดินแดนยูเครนอย่างรวดเร็วและชำระบัญชี Zaporozhian Sich

หลังจากนักรบรัสเซีย-ตุรกีในปลายศตวรรษที่ 18 ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและอาซอฟถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย ดินแดนใหม่มีชื่อว่า โนโวรอสสิยา; พวกเขาอาศัยอยู่โดยส่วนใหญ่เป็นชาวยูเครน ในเวลาเดียวกัน ยูเครนฝั่งขวากลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย และในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 - เบสซาราเบียและปากแม่น้ำดานูบ (อาณานิคมของยูเครนก็เกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน)

ปัจจุบัน มีชาวยูเครนกว่า 45 ล้านคน ชาวยูเครนมากกว่า 37 ล้านคนอาศัยอยู่ในยูเครน และอีกกว่า 4 ล้านคนในรัสเซีย ซึ่งพวกเขาเป็นชาวสลาฟที่ใหญ่เป็นอันดับสองของประเทศ ในรัสเซีย Ukrainians อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในดินแดนชายแดนรัสเซีย - ยูเครนเช่นเดียวกับในภาคกลางในเทือกเขาอูราลในไซบีเรียตะวันตก มีชาวยูเครนจำนวนมากในตะวันออกไกล ในภูมิภาครัสเซีย - ยูเครนแบบผสม พวกเขามักถูกเรียกว่า Khokhols - เนื่องจาก Khokhol ดั้งเดิมอยู่บนหัวของพวกเขา ในตอนแรกชื่อเล่นถือเป็นที่น่ารังเกียจ แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็คุ้นเคยและใช้เป็นชื่อตนเอง นักชาติพันธุ์วิทยาคนหนึ่งอ้างคำกล่าวต่อไปนี้จากผู้อาศัยในจังหวัดเบลโกรอด: "เราเป็นชาวรัสเซีย มีเพียงยูเครนเท่านั้น หันหลังกลับ" อันที่จริงมีการดูดซึม Ukrainians อย่างรวดเร็วในรัสเซีย ในปี 1989 มีเพียง 42% ของชาวยูเครนชาวรัสเซียที่ระบุว่าภาษายูเครนเป็นภาษาแม่ของพวกเขา และแม้แต่น้อยที่พูดภาษานั้น - 16% ส่วนใหญ่ชาวเมืองกลายเป็น Russified; นามสกุลมักจะพูดถึงรากยูเครนของพวกเขาเท่านั้น: Bezborodko, Paley, Serohapko, Kornienko เป็นต้น

{4 } Sloboda ยูเครน - Kharkov สมัยใหม่และเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Sumy, Donetsk และ Lugansk

ประเพณีวัฒนธรรมยูเครน

ในเวลาเดียวกัน ชาวยูเครนจำนวนมากในรัสเซีย แม้กระทั่งผู้ที่กลายเป็น Russified ในระดับหนึ่ง ก็ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีบางอย่างของวัฒนธรรมพื้นเมืองของพวกเขาไว้ บ้านของพวกเขาในหมู่บ้านนั้นง่ายต่อการจดจำโดย ผนังฉาบปูน . ในภาษายูเครน คุณมักจะเห็น เสื้อเชิ้ตแบบดั้งเดิม - ผ่าคอตรงและงานปักที่สวยหรู . แน่นอนว่าวันนี้พวกเขาแต่งตัวตามสไตล์เมืองสมัยใหม่ แต่ในช่วงวันหยุดคนชราและคนหนุ่มสาวมักสวมชุดประจำชาติ

อาหารยูเครน

Russian Ukrainians มีประเพณีของอาหารพื้นบ้านที่อนุรักษ์ไว้อย่างดี อาหารและ ผลิตภัณฑ์แป้งเป็นที่นิยม: ขนมปังยีสต์กลมหรือวงรี ("palyanitsa", "khlibina"), เค้ก ("เค้ก", "แพลตฟอร์ม"), แพนเค้ก, แพนเค้ก, พาย, ก๋วยเตี๋ยว, เกี๊ยว, เกี๊ยวกับคอทเทจชีส, มันฝรั่ง, เชอร์รี่ .

เบเกอรี่สำหรับคริสต์มาสและปีใหม่ "กะลา" ในการประชุมฤดูใบไม้ผลิ - "คลาร์ก" , ในงานแต่งงาน - "กระแทก" ฯลฯ ของทุกอย่างกำลังเดินทาง ข้าวต้ม และบางอย่างระหว่างโจ๊กกับซุป - "คูลิช" จากลูกเดือยและมันฝรั่งปรุงรสด้วยหัวหอมและน้ำมันหมู ในบรรดาซุปนั้น ชาวยูเครนคือที่สุด Borscht ทำจากผักหลากหลายชนิดและมักเป็นซีเรียล ; จากผลิตภัณฑ์นม - "วาเรเนต" (นมอบหมัก) และ "ชีส" (ชีสกระท่อมเค็ม).

ยูเครนไม่เหมือนรัสเซีย เรียกเนื้อเท่านั้น เนื้อหมู . ทั่วไป กะหล่ำปลีม้วน แอสปิค ไส้กรอกโฮมเมดยัดไส้หมู .

เครื่องดื่มที่ชอบ - ชาสมุนไพร ผลไม้แช่อิ่มอบแห้ง ("อุซวาร์"), ประเภทต่างๆ kvass ; ทำให้มึนเมา - บด, มธุรส, เหล้าและทิงเจอร์ .

อาหารยูเครนจำนวนมาก (borscht, เกี๊ยว, varenets ฯลฯ ) ได้รับการยอมรับจากเพื่อนบ้านและชาวยูเครนเองก็ยืมอาหารและเครื่องดื่มเช่นซุปกะหล่ำปลีและ koumiss

ขนบธรรมเนียมประเพณีของยูเครนของวัฒนธรรมฝ่ายวิญญาณ

ครอบครัวและชีวิตทางสังคมของชาวยูเครนชาวรัสเซียนั้นปราศจากความคิดริเริ่ม เผยให้เห็นคุณลักษณะของวิถีชีวิตคนเมืองทุกหนทุกแห่งและโดดเด่นด้วยคำสั่งในระบอบประชาธิปไตย หนึ่งในตัวชี้วัดนี้คือครอบครัวที่มีเชื้อชาติหลากหลาย: ยูเครน - รัสเซีย, ยูเครน - เบลารุส, ยูเครน - บัชคีร์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมบางอย่างยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถพบในงานแต่งงานยูเครนในรัสเซีย กำหนดเอง "viti giltse" - กิ่งหรือต้นไม้ประดับด้วยดอกไม้และริบบิ้นหลากสีติดอยู่ในก้อนแต่งงาน

ประเพณีของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของยูเครนที่ร่ำรวยได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนโดยเฉพาะ พื้นบ้าน .หลายคนเกี่ยวข้องกับ ปฏิทินและ วันหยุดของครอบครัว เอาเป็นว่าคริสต์มาส แครอล ( 5 } , ความงดงามของงานแต่งงาน ฯลฯ ยูเครนรัก เพลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโคลงสั้น ๆ และการ์ตูนตลอดจน (โดยเฉพาะคอซแซค) ประวัติศาสตร์การทหาร

การเกิดขึ้นของรัฐยูเครนที่เป็นอิสระในยุค 90 ศตวรรษที่ 20 เป็นแรงผลักดันให้เกิดการฟื้นคืนเอกลักษณ์ของชาติ ไม่เพียงแต่ในยูเครนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยูเครนในรัสเซียด้วย กำลังถูกสร้างขึ้น สมาคมวัฒนธรรม, นิทานพื้นบ้านตระการตา

{5 } แครอล - เพลงพิธีกรรมด้วยความปรารถนาด้านสุขภาพความเป็นอยู่ที่ดี ฯลฯ

B E L O R U S S

ชาวสลาฟที่ใหญ่เป็นอันดับสามในรัสเซียคือชาวเบลารุส ดินแดนเบลารุสกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ชื่อ "เบลายารุส" มีความเกี่ยวข้องกับนักวิทยาศาสตร์บางคนที่มีสีผมอ่อนและเสื้อผ้าสีขาวของประชากรในประเทศ ตามทฤษฎีอื่น "รัสเซียขาว" เดิมหมายถึง "รัสเซียเป็นอิสระ เป็นอิสระจากพวกตาตาร์" ในปี 1840 Nicholas I ห้ามมิให้ใช้ชื่อ "Belaya Rus", "Belarus", "Belarusians" อย่างเป็นทางการ: เหล็กล่าสุดประชากรของ "ดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือ"

ชาวเบลารุสค่อนข้างรู้ตัวช้า คนพิเศษ. เฉพาะช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ปัญญาชนชาวเบลารุสหยิบยกแนวคิดของชาวเบลารุสว่าเป็นคนที่แยกจากกัน อย่างไรก็ตาม ในส่วนกว้างของประชากร ความประหม่าของชาติได้รับการพัฒนาอย่างช้า ๆ และในที่สุดก็เกิดขึ้นหลังจากการสร้าง ในปี ค.ศ. 1919 SSR . ของชาวเบลารุส (ตั้งแต่ปี 1991 - สาธารณรัฐเบลารุส)

ในรัสเซีย ชาวเบลารุสอยู่เคียงข้างชาวรัสเซียมาอย่างยาวนานในภูมิภาคสโมเลนสค์และปัสคอฟ เช่นเดียวกับในรัสเซียตอนกลาง ภูมิภาคโวลก้า และไซบีเรีย ซึ่งพวกเขาย้ายไปอยู่หลังสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ในศตวรรษที่ 17 และการแบ่งแยกความรุนแรงที่ตามมาของโปแลนด์ ชาวนาและช่างฝีมือจำนวนมากเดินทางไปรัสเซียโดยสมัครใจเพราะดินแดนเบลารุสขาดแคลน ชุมชนขนาดใหญ่ของชาวเบลารุสก่อตั้งขึ้นในมอสโกและต่อมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สำหรับยุค 90 ศตวรรษที่ 20 ชาวเบลารุสประมาณ 1.2 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่โดยเฉพาะชาวเมืองกลายเป็น Russified ภายในปี 1989 มีการรับรู้มากกว่า 1/3 เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ภาษาเบลารุสญาติ. จากการสำรวจตัวอย่างที่ดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1992 ชาวเบลารุส 1/2 ที่สำรวจเรียกตัวเองว่าคนในวัฒนธรรมรัสเซีย 1/4 - ชาวรัสเซียผสมเบลารุส และมีเพียง 10% เท่านั้นที่เป็นคนเบลารุส ชาวเบลารุสรัสเซียมีครอบครัวที่มีเชื้อชาติหลากหลาย - กับรัสเซีย, ยูเครน, คาเรเลียน

อาหารเบลารุส

ในชีวิตของชาวเบลารุสรัสเซีย วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย ประเพณีของอาหารประจำชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด

ชาวเบลารุสชอบจานแป้ง - แพนเค้ก, แพนเค้ก, พาย, ปรุงซีเรียลและซีเรียลต่างๆ, kulesh, ข้าวโอ๊ตและวุ้นถั่ว

แม้ว่าตามที่ชาวเบลารุสพูดว่า "usyamu galava เป็นขนมปัง" "ขนมปังที่สอง" ก็ใช้งานได้ดี - มันฝรั่ง . ในอาหารแบบดั้งเดิมมีมากถึง 200 จาน! อาหารบางจานไม่ควรรับประทานกับขนมปัง แต่ควรทานกับมันฝรั่งเย็น แพร่หลาย มันฝรั่งชุบแป้งทอด ("แพนเค้ก"), หม้อตุ๋นมันฝรั่งกับน้ำมันหมู ("ดราก้อนก้า"), มันฝรั่งบดกับน้ำมันหมูหรือนมและไข่ ("ตาฟกนิษฐ์", "ไข่กระเปาะ")

เนื้อสัตว์ที่ชื่นชอบของชาวเบลารุส - เนื้อหมู .

ไฮไลท์หนึ่งของครัวคือ "ฟอกขาว " กล่าวคือ อาหารที่ปรุงด้วยนม ส่วนใหญ่มักเป็นซุป และอาหารประเภทผัก สตูว์รูตาบากัส ฟักทอง แครอท .

ศิลปะพื้นบ้านเบลารุส

นิทานพื้นบ้านเบลารุสของพวกเขาสามารถได้ยินได้ในชีวิตประจำวัน "การวาดภาพ" ( 6 } เพลงที่พวกเขาร้องในวันอีสเตอร์ การเต้นรำของเบลารุสเช่น "hussars", "myatselitsa", "kryzhachok" และอื่น ๆ พร้อมด้วย "refrains" มีชื่อเสียง

พื้นบ้าน ศิลปกรรมประเพณีการทอผ้าและการปักลวดลายบนผ้าคลุมเตียง พรมติดผนัง ผ้าปูโต๊ะ ผ้าขนหนู รูปแบบส่วนใหญ่เป็นรูปทรงเรขาคณิตหรือดอกไม้

{6 )ชื่อ "ลาก" (พิธีกรรมเพลง) มีความเกี่ยวข้องกับคำกริยา "ลาก" ในความหมายของ "ไปลากเดิน" ในวันอาทิตย์อีสเตอร์กลุ่มผู้ชาย (8-10 คนแต่ละคน) ไปรอบ ๆ บ้านทุกหลังใน หมู่บ้านและร้องเพลงพิเศษที่พวกเขาขอให้เจ้าของครอบครัวมีความผาสุกและการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์

P O L I K I

ชาวโปแลนด์ประมาณ 100,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย โปแลนด์ไม่มีพรมแดนร่วมกับรัสเซีย ต่างจากยูเครนและเบลารุส ดังนั้นจึงไม่มีการตั้งถิ่นฐานแบบผสมผสานระหว่างชาวโปแลนด์และรัสเซีย ตามกฎแล้วผู้อพยพชาวโปแลนด์ไม่ได้ทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง รัฐบาลซาร์ได้บังคับให้พวกเขาตั้งรกรากใหม่หลังจากการลุกฮือต่อต้านรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และ 19 บางคนในการค้นหาที่ดินและชีวิตที่ดีขึ้นโดยสมัครใจย้ายไปไซบีเรีย ชาวโปแลนด์ชาวรัสเซียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Tomsk, Omsk และ ภูมิภาคอีร์คุตสค์ในอัลไตและในเมืองหลวงทั้งสอง

มีชาวโปแลนด์จำนวนมากในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซีย ตั้งชื่อให้ว่า K.E. Tsiolkovsky นักภูมิศาสตร์ A.L. Chekanovsky นักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา E.K. Pekarsky นักชาติพันธุ์วิทยา V. Seroshivsky ศิลปิน K.S. Malevich, จอมพล KK โรคอสซอฟสกี ใน กองทัพซาร์เสาประกอบขึ้นมากกว่า 10% ของกองทหาร องค์กรด้านวัฒนธรรมและการศึกษาของโปแลนด์มีอยู่ในรัสเซีย และในปี พ.ศ. 2460 เอกราชของอาณาเขตและวัฒนธรรมก็เกิดขึ้น ซึ่งถูกเลิกกิจการในปี พ.ศ. 2480 การดำเนินการนี้ทำให้ Russification of the Poles เข้มข้นขึ้น: ในปี 1989 ชาวโปแลนด์น้อยกว่า 1 ใน 3 เรียกโปแลนด์ว่าภาษาพื้นเมืองของพวกเขา ในยุค 90 การฟื้นฟูองค์กรวัฒนธรรมและการศึกษาของโปแลนด์เริ่มต้นขึ้น

ชาวโปแลนด์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่กระจัดกระจาย ส่วนใหญ่อยู่ในเมือง แม้แต่ผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นชาวโปแลนด์ตามสัญชาติก็แทบไม่ได้รักษาวัฒนธรรมประจำวันของโปแลนด์ไว้เลย สิ่งนี้ยังใช้กับอาหารด้วยแม้ว่าอาหารโปแลนด์บางชนิด (เช่น "bigos" - สดหรือกะหล่ำปลีดองตุ๋นกับเนื้อหรือไส้กรอก) มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย ชาวโปแลนด์มีความโดดเด่นด้วยศาสนา ปฏิบัติตามพิธีกรรมของโบสถ์อย่างเคร่งครัด คุณลักษณะนี้ได้กลายเป็นคุณลักษณะของเอกลักษณ์ประจำชาติ

ประเทศสลาฟเป็นรัฐที่มีอยู่หรือยังคงมีอยู่ โดยมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟ (ชนชาติสลาฟ) ประเทศสลาฟของโลกคือประเทศที่มีประชากรสลาฟประมาณแปดสิบถึงเก้าสิบเปอร์เซ็นต์

ประเทศใดบ้างที่เป็นสลาฟ?

ประเทศสลาฟของยุโรป:

แต่ถึงกระนั้นสำหรับคำถาม“ ประชากรของประเทศใดที่เป็นของกลุ่มสลาฟ” คำตอบแนะนำตัวเองทันที - รัสเซีย ประชากรของประเทศสลาฟในปัจจุบันมีประมาณสามร้อยล้านคน แต่มีประเทศอื่น ๆ ที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ (เหล่านี้คือรัฐในยุโรป อเมริกาเหนือ เอเชีย) และพูดภาษาสลาฟ

ประเทศ กลุ่มสลาฟสามารถแบ่งออกเป็น:

• สลาฟตะวันตก
• สลาฟตะวันออก
• สลาฟใต้

ภาษาในประเทศเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาทั่วไปหนึ่ง (เรียกว่า Proto-Slavic) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณ มันถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก ไม่น่าแปลกใจที่คำส่วนใหญ่เป็นพยัญชนะ (เช่น ภาษารัสเซียและยูเครนจะคล้ายกันมาก) นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันในไวยากรณ์ โครงสร้างประโยค และสัทศาสตร์ นี่เป็นเรื่องง่ายที่จะอธิบายหากเราคำนึงถึงระยะเวลาของการติดต่อระหว่างชาวสลาฟ ส่วนแบ่งของสิงโตในโครงสร้างของภาษาสลาฟนั้นถูกครอบครองโดยรัสเซีย ผู้ให้บริการคือ 250 ล้านคน

ที่น่าสนใจคือธงของประเทศสลาฟมีความคล้ายคลึงกันในโทนสีโดยมีแถบตามยาว มันเกี่ยวข้องกับพวกเขาหรือไม่? ต้นกำเนิดทั่วไป? มีแนวโน้มว่าใช่มากกว่าไม่ใช่

ประเทศที่พูดภาษาสลาฟมีไม่มากนัก อย่างไรก็ตาม ภาษาสลาฟยังคงมีอยู่และเจริญรุ่งเรือง และเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว! นี่หมายความว่าชาวสลาฟเท่านั้นที่มีอำนาจมากที่สุด แน่วแน่และไม่สั่นคลอน เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวสลาฟจะไม่สูญเสียความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมเคารพบรรพบุรุษของพวกเขาให้เกียรติพวกเขาและรักษาประเพณี

วันนี้มีหลายองค์กร (ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ) ที่ฟื้นคืนและฟื้นฟูวัฒนธรรมสลาฟ วันหยุดสลาฟ แม้กระทั่งชื่อสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา!

ชาวสลาฟคนแรกปรากฏในสหัสวรรษที่สองหรือสามก่อนคริสต์ศักราช มันไปโดยไม่บอกว่าการเกิดของผู้ยิ่งใหญ่นี้เกิดขึ้นในภูมิภาคของรัสเซียสมัยใหม่และยุโรป เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าต่าง ๆ ได้พัฒนาดินแดนใหม่ แต่ก็ยังไม่สามารถ (หรือไม่ต้องการ) ไปไกลจากบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา อย่างไรก็ตามขึ้นอยู่กับการอพยพชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นตะวันออก, ตะวันตก, ใต้ (แต่ละสาขามีชื่อของตัวเอง) พวกเขามีความแตกต่างในด้านวิถีชีวิต การเกษตร ประเพณีบางอย่าง แต่ "แกนกลาง" ของสลาฟยังคงไม่บุบสลาย

มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนชาติสลาฟโดยการเกิดขึ้นของมลรัฐ, สงคราม, ผสมกับคนอื่น ๆ กลุ่มชาติพันธุ์. การเกิดขึ้นของรัฐสลาฟที่แยกจากกันทำให้การอพยพของชาวสลาฟลดลงอย่างมาก แต่ในทางกลับกัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การผสมผสานของพวกเขากับชนชาติอื่นก็ลดลงอย่างรวดเร็วเช่นกัน สิ่งนี้ทำให้กลุ่มยีนสลาฟตั้งหลักอย่างมั่นคงในเวทีโลก สิ่งนี้ส่งผลต่อทั้งรูปลักษณ์ (ซึ่งเป็นเอกลักษณ์) และจีโนไทป์ (ลักษณะทางพันธุกรรม)

ประเทศสลาฟในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ที่สอง สงครามโลกนำการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่มาสู่ประเทศในกลุ่มสลาฟ ตัวอย่างเช่น ในปี 1938 สาธารณรัฐเชโกสโลวาเกียสูญเสียเอกภาพในดินแดนของตน สาธารณรัฐเช็กเลิกเป็นเอกราชและสโลวาเกียกลายเป็นอาณานิคมของเยอรมัน ในปีต่อมา เครือจักรภพสิ้นสุดลง และในปี 1940 สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับยูโกสลาเวีย บัลแกเรียเข้าข้างพวกนาซี

แต่ก็มี ด้านบวก. ตัวอย่างเช่นการก่อตัวของแนวโน้มและองค์กรต่อต้านฟาสซิสต์ ความโชคร้ายทั่วไปได้รวบรวมกลุ่มประเทศสลาฟ พวกเขาต่อสู้เพื่อเอกราช เพื่อสันติภาพ เพื่อเสรีภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับความนิยมในยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย เชโกสโลวะเกีย

สหภาพโซเวียตมีบทบาทสำคัญในสงครามโลกครั้งที่สอง พลเมืองของประเทศต่อสู้กับระบอบฮิตเลอร์อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยความโหดร้าย ทหารเยอรมันกับพวกฟาสซิสต์ ประเทศสูญเสียผู้พิทักษ์จำนวนมาก

ประเทศสลาฟบางประเทศในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองถูกรวมเป็นหนึ่งโดยคณะกรรมการ All-Slavic หลังถูกสร้างขึ้นโดยสหภาพโซเวียต

Pan-Slavism คืออะไร?

แนวคิดเรื่องลัทธิสลาฟเป็นเรื่องที่น่าสนใจ นี่คือทิศทางที่ปรากฏในรัฐสลาฟในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า มีวัตถุประสงค์เพื่อรวม Slavs ทั้งหมดของโลกบนพื้นฐานของชุมชนระดับชาติวัฒนธรรมทุกวันและภาษาศาสตร์ Pan-Slavism ส่งเสริมความเป็นอิสระของชาว Slavs ยกย่องความคิดริเริ่มของพวกเขา

สีของ Pan-Slavism คือ สีขาว สีน้ำเงิน และสีแดง (สีเดียวกันปรากฏบนธงประจำชาติหลายแห่ง) การเกิดขึ้นของทิศทางเช่น pan-Slavism เริ่มขึ้นหลังจากสงครามนโปเลียน อ่อนกำลังและ "เหน็ดเหนื่อย" ทั้งสองประเทศต่างช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามยากลำบาก แต่เมื่อเวลาผ่านไป Pan-Slavism เริ่มถูกลืม แต่ตอนนี้มีแนวโน้มอีกครั้งที่จะกลับไปสู่ต้นกำเนิดสู่บรรพบุรุษสู่วัฒนธรรมสลาฟ บางทีนี่อาจนำไปสู่การก่อตัวของขบวนการนีโอแพน - สลาฟ

ประเทศสลาฟในปัจจุบัน

ศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดเป็นช่วงเวลาแห่งความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ของประเทศสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย ยูเครน ประเทศในสหภาพยุโรป เหตุผลในที่นี้คือการเมืองและเศรษฐกิจมากกว่า แต่แม้จะมีความบาดหมางกัน แต่ผู้อยู่อาศัยในประเทศจำนวนมาก (จากกลุ่มสลาฟ) จำได้ว่าลูกหลานของชาวสลาฟทั้งหมดเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นไม่มีใครต้องการสงครามและความขัดแย้ง แต่มีเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัวที่อบอุ่นอย่างที่บรรพบุรุษของเราเคยมี

ชาวสลาฟอาจเป็นหนึ่งในชุมชนชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป โดยมีตำนานมากมายเกี่ยวกับธรรมชาติของต้นกำเนิด

แต่เรารู้อะไรเกี่ยวกับ Slavs บ้าง?

ชาวสลาฟคือใครพวกเขามาจากไหนและบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาอยู่ที่ไหนเราจะพยายามคิดออก

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าเป็นชนเผ่าที่พำนักถาวรในยุโรป ส่วนอื่น ๆ มาจากไซเธียนและซาร์มาเทียนที่มาจากเอเชียกลางมีทฤษฎีอื่น ๆ อีกมากมาย ลองพิจารณาตามลำดับ:

ที่นิยมมากที่สุดคือทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอารยันของชาวสลาฟ

ผู้เขียนสมมติฐานนี้เรียกว่านักทฤษฎีของ "ประวัติศาสตร์นอร์มันต้นกำเนิดของรัสเซีย" ซึ่งได้รับการพัฒนาและนำเสนอในศตวรรษที่ 18 โดยกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน: ไบเออร์, มิลเลอร์และชโลเซอร์เพื่อยืนยันว่า Radzvilovskaya หรือKönigsberg พงศาวดารถูกปรุง

สาระสำคัญของทฤษฎีนี้มีดังนี้: ชาวสลาฟคือ ชาวอินโด-ยูโรเปียนซึ่งอพยพไปยังยุโรปในช่วง Great Migration of Nations และเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน "เยอรมัน-สลาฟ" ในสมัยโบราณ แต่ผลจากปัจจัยต่าง ๆ ที่แตกออกจากอารยธรรมของชาวเยอรมันและพบว่าตัวเองอยู่ติดชายแดนกับชาวตะวันออกป่าและถูกตัดขาดจากอารยธรรมโรมันขั้นสูงในขณะนั้นจึงล้าหลังในการพัฒนาอย่างมาก ว่าเส้นทางการพัฒนาของพวกเขาแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

โบราณคดียืนยันการมีอยู่ของความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้นระหว่างชาวเยอรมันและชาวสลาฟและโดยทั่วไปแล้วทฤษฎีนี้มีค่าควรแก่การเคารพหากรากอารยันของชาวสลาฟถูกลบออกจากมัน

ทฤษฎีที่นิยมอันดับสองมีลักษณะแบบยุโรปมากกว่า และเก่ากว่าทฤษฎีนอร์มันมาก

ตามทฤษฎีของเขา ชาวสลาฟไม่ได้แตกต่างจากเผ่าอื่นๆ ในยุโรป: Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Avars, Dacians, Thracians และ Illyrians และเป็นชนเผ่าสลาฟเดียวกัน

ทฤษฎีนี้ค่อนข้างเป็นที่นิยมในยุโรปและแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของชาวสลาฟจากชาวโรมันโบราณและ Rurik จากจักรพรรดิออคตาเวียนออกุสตุสได้รับความนิยมอย่างมากจากนักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้น

ต้นกำเนิดของชาวยุโรปยังได้รับการยืนยันโดยทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Harald Harmann ซึ่งเรียกว่า Pannonia บ้านเกิดของชาวยุโรป

แต่ก็ยังชอบมากกว่า ทฤษฎีง่ายๆซึ่งอิงจากการเลือกสมาคมข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือที่สุดจากทฤษฎีอื่น ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟไม่มากเท่ากับชาวยุโรปโดยทั่วไป

ความจริงที่ว่าชาวสลาฟมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับทั้งชาวเยอรมันและชาวกรีกโบราณ ฉันคิดว่าคุณไม่จำเป็นต้องบอก

ดังนั้นชาวสลาฟก็มาจากอิหร่านเช่นเดียวกับชาวยุโรปคนอื่น ๆ หลังจากน้ำท่วมและลงจอดที่อิลลาเรีย วัฒนธรรมยุโรปและจากที่นี่ ผ่าน Pannonia พวกเขาไปสำรวจยุโรป ต่อสู้และหลอมรวมเข้ากับคนในท้องถิ่น ซึ่งพวกเขาได้รับความแตกต่างจากพวกเขา

ผู้ที่เหลืออยู่ในอิลลาเรียได้สร้างอารยธรรมยุโรปแห่งแรกขึ้น ซึ่งปัจจุบันเรารู้จักในนามชาวอิทรุสกัน ในขณะที่ชะตากรรมของชนชาติอื่นขึ้นอยู่กับสถานที่ที่พวกเขาเลือกที่จะตั้งถิ่นฐานเป็นส่วนใหญ่

เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการ แต่ในความเป็นจริง ชนชาติยุโรปและบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ชาวสลาฟก็เช่นกัน...

จำสัญลักษณ์สลาฟที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเข้ากับวัฒนธรรมยูเครนได้อย่างลงตัว: ปั้นจั่นซึ่งชาวสลาฟระบุว่ามีงานที่สำคัญที่สุดการลาดตระเวนดินแดนงานเดินการตกตะกอนและครอบคลุมดินแดนใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ

เช่นเดียวกับที่นกกระเรียนบินไปในระยะทางที่ไม่รู้จัก ชาวสลาฟก็ข้ามทวีปเช่นกัน เผาป่าและจัดระเบียบการตั้งถิ่นฐาน

และเมื่อจำนวนประชากรของการตั้งถิ่นฐานเพิ่มขึ้น พวกเขารวบรวมชายหนุ่มและหญิงสาวที่แข็งแรงที่สุดและมีสุขภาพดีที่สุด และวางยาพิษพวกเขาในการเดินทางไกล เช่น หน่วยลาดตระเวน เพื่อสำรวจดินแดนใหม่

อายุของชาวสลาฟ

เป็นการยากที่จะพูดเมื่อชาวสลาฟโดดเด่นในฐานะคนโสดจากมวลชาติพันธุ์ทั่วยุโรป

Nestor ให้ความสำคัญกับเหตุการณ์นี้กับความโกลาหลของชาวบาบิโลน

Mavro Orbini เมื่อ 1496 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเขาเขียนว่า:“ ในช่วงเวลาที่กำหนด Goths และ Slavs เป็นของชนเผ่าเดียวกัน และเมื่อปราบปรามซาร์มาเทียให้มีอำนาจแล้วชนเผ่าสลาฟก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่าและได้รับชื่อที่แตกต่างกัน: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alans, Massaets .... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Polyans, Czechs, Silesians . ... ".

แต่ถ้าเรารวมข้อมูลโบราณคดี พันธุศาสตร์ และภาษาศาสตร์เข้าด้วยกัน เราสามารถพูดได้ว่า Slavs เป็นของชุมชนอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งน่าจะมาจากวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Dnieper ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Dnieper และ Don เมื่อเจ็ดพันปีก่อนในสมัยหิน

และจากที่นี่อิทธิพลของวัฒนธรรมนี้แพร่กระจายไปยังดินแดนตั้งแต่ Vistula ไปจนถึง Urals แม้ว่าจะยังไม่มีใครสามารถแปลได้อย่างถูกต้อง

ประมาณสี่พันปีก่อนคริสตกาล แบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามเงื่อนไขอีกครั้ง: ชาวเคลต์และโรมันทางตะวันตก ชาวอินโด-อิหร่านทางตะวันออก และชาวเยอรมัน บัลต์และสลาฟในยุโรปกลางและตะวันออก

และประมาณสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาสลาฟก็ปรากฏขึ้น

โบราณคดียังคงยืนยันว่าชาวสลาฟเป็นพาหะของ "วัฒนธรรมการฝังศพใต้หลังคา" ซึ่งได้ชื่อมาจากประเพณีในการคลุมซากศพด้วยเรือขนาดใหญ่

วัฒนธรรมนี้มีอยู่ใน V-II ศตวรรษ BC ระหว่าง Vistula และ Dnieper

บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ

Orbini กล่าวถึงผู้เขียนหลายคนว่าสแกนดิเนเวียเป็นดินแดนสลาฟดั้งเดิม: “ลูกหลานของยาเฟทบุตรชายของโนอาห์ย้ายไปอยู่ทางเหนือของยุโรป บุกเข้าไปในประเทศที่ปัจจุบันเรียกว่าสแกนดิเนเวีย ที่นั่นพวกเขาทวีคูณนับไม่ถ้วนในขณะที่เซนต์ออกัสตินชี้ให้เห็นใน "เมืองแห่งพระเจ้า" ของเขาซึ่งเขาเขียนว่าบุตรชายและลูกหลานของยาเฟทมีบ้านเกิดสองร้อยแห่งและยึดครองดินแดนที่ตั้งอยู่ทางเหนือของ Mount Taurus ใน Cilicia ตามแนวมหาสมุทรทางเหนือ ครึ่งหนึ่งของเอเชียและทั่วยุโรปไปจนถึงมหาสมุทรอังกฤษ

Nestor เรียกบ้านเกิดของชาวสลาฟว่าดินแดนที่อยู่ด้านล่างของ Dnieper และ Pannonia

นักประวัติศาสตร์ชาวเช็กที่มีชื่อเสียงอย่าง Pavel Safarik เชื่อว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟควรได้รับการแสวงหาในยุโรปในย่านเทือกเขาแอลป์ ซึ่งจากที่ที่ชาวสลาฟออกจากคาร์พาเทียนภายใต้การโจมตีของการขยายตัวของเซลติก

มีแม้กระทั่งรุ่นเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งตั้งอยู่ระหว่างต้นน้ำ Neman และ Dvina ตะวันตกและที่ซึ่งชาวสลาฟได้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชในลุ่มแม่น้ำ Vistula

สมมติฐาน Vistula-Dnieper เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟนั้นเป็นที่นิยมมากที่สุด

ได้รับการยืนยันอย่างเพียงพอจากคำนำหน้าชื่อในท้องถิ่นและคำศัพท์

นอกจากนี้พื้นที่ของวัฒนธรรมการฝังศพใต้เสื้อผ้าที่เรารู้จักนั้นสอดคล้องกับลักษณะทางภูมิศาสตร์เหล่านี้อย่างสมบูรณ์!

ที่มาของชื่อ "สลาฟ"

คำว่า "สลาฟ" มีการใช้งานอย่างแน่นหนาในศตวรรษที่หกในหมู่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ พวกเขาถูกพูดถึงว่าเป็นพันธมิตรของไบแซนเทียม

ชาวสลาฟเองเริ่มเรียกตัวเองว่าในยุคกลางโดยพิจารณาจากพงศาวดาร

ตามเวอร์ชั่นอื่นชื่อนั้นมาจากคำว่า "คำ" เนื่องจาก "สลาฟ" ไม่เหมือนคนอื่น ๆ รู้วิธีเขียนและอ่าน

Mavro Orbini เขียนว่า: "ในระหว่างที่พวกเขาอาศัยอยู่ในซาร์มาเทีย พวกเขาใช้ชื่อ "สลาฟ" ซึ่งแปลว่า "รุ่งโรจน์"

มีรุ่นที่เกี่ยวข้องกับชื่อตนเองของชาวสลาฟกับดินแดนต้นกำเนิดและตามชื่อแม่น้ำ "สลาวูติช" เป็นพื้นฐานของชื่อซึ่งเป็นชื่อดั้งเดิมของนีเปอร์ซึ่งมีรูต ที่มีความหมายว่า "ล้าง", "ชำระล้าง"

เวอร์ชันที่สำคัญ แต่ไม่เป็นที่พอใจอย่างสมบูรณ์สำหรับ Slavs กล่าวว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างชื่อตัวเอง "Slavs" กับคำว่า "slave" ในภาษากรีกกลาง (σκλάβος)

เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในยุคกลาง

แนวความคิดที่ว่าในขณะนั้นชาวสลาฟซึ่งมีจำนวนมากที่สุดในยุโรปได้ประกอบขึ้นเป็นกลุ่ม จำนวนมากที่สุดทาสและเป็นสินค้าที่แสวงหาในการค้าทาสมีที่ที่จะเป็น

จำได้ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษที่จำนวนทาสสลาฟที่ส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นไม่เคยปรากฏมาก่อน

และโดยตระหนักว่าผู้บริหารและทาสที่ขยันขันแข็งชาวสลาฟในหลาย ๆ ด้านเหนือกว่าชนชาติอื่น ๆ พวกเขาไม่ใช่แค่ผลิตภัณฑ์ที่เป็นที่ต้องการ แต่ยังกลายเป็นตัวแทนมาตรฐานของ "ทาส"

อันที่จริงด้วยการใช้แรงงานของพวกเขาเอง Slavs ได้บังคับให้ชื่อทาสอื่น ๆ เลิกใช้ไม่ว่าจะฟังดูเหมือนเป็นการดูถูกและอีกครั้งนี่เป็นเพียงเวอร์ชันเท่านั้น

รุ่นที่ถูกต้องที่สุดอยู่ในการวิเคราะห์ที่ถูกต้องและสมดุลของชื่อคนของเราโดยใช้วิธีการที่สามารถเข้าใจได้ว่าชาวสลาฟเป็นชุมชนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยศาสนาเดียว: นอกรีตซึ่งยกย่องพระเจ้าของพวกเขาด้วยคำพูดที่ไม่เพียง แต่ออกเสียง แต่ยังเขียน!

คำพูดที่มี ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และไม่ใช่เสียงโห่ร้องโหยหวนของชนชาติป่าเถื่อน

ชาวสลาฟนำความรุ่งโรจน์มาสู่พระเจ้าของพวกเขาและยกย่องพวกเขา เชิดชูการกระทำของพวกเขาพวกเขารวมกันเป็นอารยธรรมสลาฟเดียวซึ่งเป็นลิงค์ทางวัฒนธรรมในวัฒนธรรมยุโรป