Sayaw ng tradisyonal na Maori. Maori Wild Dances: Haka

Upang takutin ang kaaway, ang mga mandirigma ng Maori ay may linya, nagsimulang mag-ayos ng kanilang mga paa, baring ang kanilang mga ngipin, dumikit ang kanilang mga dila, gumawa ng agresibong paggalaw patungo sa kaaway, na hinihimok ang kanilang mga sarili sa mga kamay, paa, torso, na sumisigaw ng mga salita ng isang kanta na nagpalakas sa espiritu ng Maori sa isang kakila-kilabot na tinig. Ang sayaw ay nakatulong sa mga mandirigma na makakuha ng determinasyon na makisali sa labanan, kumpiyansa sa kanilang lakas at sa loob ng maraming taon ang pinakamahusay na paraan maghanda para sa labanan sa kaaway.

Gumagawa pa rin ang sinaunang ritwal malakas na impression - naramdaman niya ang pinakamataas na lakas, kapangyarihan ng tao, at, sa kabila ng katotohanan na ang haka ay naging isang mapayapang sayaw, na ginanap ng mga lalaki na half-hubad sa tamang oras at sa tamang lugar, maaari itong ilagay sa isang suliranin - mabuti, hindi bababa sa mga batang babae at kababaihan.

Mula sa mga 1500 BC. ang mga mamamayan na naninirahan sa mga isla ng South Pacific Ocean - Polynesians, Melanesians, Micronesians, sa paghahanap ng puwang ng buhay, lumipat mula sa isla sa Oceania isla, hanggang sa mga 950 AD. hindi naabot ang timog na timog nito - New Zealand. Maraming mga tribo na naninirahan sa mga expanses ng Oceania, at kahit na kung minsan ay magkatulad ang mga wika ng mga kalapit na tribo, mas madalas na hindi ito ang panuntunan - at samakatuwid ay karaniwang hindi gumana upang palayasin ang kaaway na may mga salitang: "Umalis mula sa aking lupain, kung hindi man ito masaktan".

Kahit na ang sayaw ng haka ay ipinanganak sa walang hanggan malayong mga makasaysayang panahon, ang mga siyentipiko ay may sariling bersyon ng pinagmulan nito. Ang buhay ng mga sinaunang tao na naninirahan sa Oceania ay puno ng mga panganib, ang isa sa mga pinaka-seryoso sa kanila ay ang kapitbahayan ng mga ligaw na hayop, ang paraan ng proteksyon mula sa kung saan ang kalikasan ay hindi nagbigay sa tao. Mahirap makatakas mula sa isang mabilis na hayop, ang mga ngipin ng tao ay hindi maprotektahan ito mula sa mga ngipin ng isang mandaragit, at ang mga kamay ay walang katotohanan na proteksyon mula sa kakila-kilabot na mga paws.

Ang tao ay hindi madali at halos agad na umakyat sa isang puno, tulad ng unggoy, at ang isang mandaragit ay hindi palaging inaatake sa isang kagubatan, ngunit ang isang tao ay nagtagumpay sa pagkahagis ng mga bato sa kanya, tulad ng parehong mga unggoy, pagkaraan ng isang malaking stick na kumilos - ang tao ay patuloy na nag-imbento mga pamamaraan ng proteksyon na walang contact. Ang isa sa kanila ay isang hiyawan. Sa isang banda, ito ay isang medyo mapanganib na trabaho: ang tunog ay nakakaakit ng mga mandaragit, ngunit, sa kabilang banda, na may tamang intonasyon, maaari itong takutin ang mga ito, gayunpaman, pati na rin ang mga tao - kapwa sa isang pag-atake at sa panahon ng isang pagtatanggol.

Mas malaki ang grupo ng mga tao na sumisigaw ng mga banta, mas nagsisigawan ang mga hiyawan sa isang pangkalahatang hubbub. Upang gawing mas malinaw ang mga salita at mas malakas ang mga tunog, kinakailangan upang makamit ang pag-synchronize ng mga sigaw. Ito ay na ang pamamaraan na ito ay mas mahusay na akma hindi gaanong para sa takot sa kaaway bilang para sa paghahanda ng pag-atake sa panig para sa labanan. SA madaling form idinagdag niya ang isang pakiramdam ng pagkakaisa, sa isang pinalubha - dinala sa isang estado ng kawalan ng pakiramdam. Ang pananaw, tulad ng alam mo, ay tinatawag na isang binagong estado ng kamalayan, ngunit sa panahon ng pag-asa ay nagbabago din ang estado kinakabahan na sistema isang tao at ang kimika ng kanyang katawan. Sa isang sulyap, ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng takot at sakit, hindi pinag-uusapan ang mga order ng pinuno ng pangkat, ay naging isang mahalagang bahagi ng koponan, nawala ang kanyang sariling pagkatao. Sa isang kalagayan ng kalagayan, ang indibidwal ay handa na kumilos sa interes ng grupo, hanggang sa sakripisyo ng kanyang sariling buhay.

Upang makamit ang parehong resulta, hindi lamang ang maindayog na mga awitin at sayaw ng mga aborigine, kundi pati na rin bahagi ng mga ritwal na isinagawa bago at pagkatapos ng labanan, digmaang pintura o tattoo (kabilang ang Maori - ta moko). Ang kasaysayan ay may maraming katibayan ng teoryang ito - mula sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, bago sikolohikal na pamamaraanginamit sa modernong puwersa ng militar.

Tingnan natin, halimbawa, kung ano ang hitsura ng mga mandirigma ng Larawan - mga kalalakihan at kababaihan. Nakipaglaban sila sa hubo't hubad, dahil ang kanilang mga katawan ay natatakpan ng isang nakakatakot na tattoo ng labanan. Hindi lamang natakot ang mga Picts sa kanila hitsura kaaway, ngunit nakikita din mga simbolo ng mahika sa mga katawan ng mga kasama, nadama ang pagkakaisa sa kanila at napuno ng isang espiritu ng pakikipaglaban.

Narito ang isa pa modernong bersyon paglikha ng isang solong buo mula sa magkahiwalay na mga indibidwal. Ito ang mga gawa ni Arthur Mole, ang may-akda ng mga pinakasikat na litrato. Sinimulan ng litratista ng Britanya na lumikha ng kanyang mga litrato sa American Zion (Illinois), sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig at ipinagpatuloy ang kanyang gawain pagkatapos nito, kung kailan patakaran sa tahanan sa lahat mga pangunahing bansa Desidido ang mundo na itaas ang pagkamakabayan: ang mundo ay nabuhay sa pag-asam ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang "pinuno ng grupo" ay binuo sa mga indibidwal ng isang pagpayag na kumilos sa mga interes ng grupo, kahit na isakripisyo ang kanilang sariling buhay dito, at hindi din na magtanong sa mga utos ng mga pinuno ng pangkat.

Mga sundalong Amerikano at masayang sinunod ng mga opisyal ang mga utos ng filmmaker na sumigaw sa sigaw mula sa 80-piye na pagmamasid. Ito ay isang kagiliw-giliw na aktibidad: libu-libong mga tao ang natutunan na maging isang buo, ito ay isang kasiya-siyang aktibidad: ang kolektibong enerhiya ay naiparating sa isang mapayapang channel.

Natagpuan din ng haka ang lugar nito sa isang mapayapang buhay. Noong 1905, ang All Blacks, isang koponan ng rugby ng New Zealand, ay gumanap ng isang haku sa panahon ng isang pag-init sa Inglatera, bagaman kasama nito ang mga puting manlalaro pati na rin ang Maori. Habang ang ilang mga tagapakinig sa UK ay nalito at nagalit sa sayaw, pinaka pinapahalagahan ang kapangyarihan ng ritwal at kung paano ito nagrali at nakatutok sa mga manlalaro at kanilang mga tagahanga.

Ang isa sa mga variant ng teksto ng khaki mula sa "All Blacks" ay ganito ang tunog:

O kamatayan! O kamatayan! O buhay! O buhay!
Ang lalaking kasama natin
Sino ang nagdala ng araw at pinasikat ito.
Hakbang up ng isa pang hakbang up
Isang hakbang up, isa pa hakbang
Hanggang sa napaka sikat ng araw.

Isang maliit na paliwanag ng salin. Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora! - literal na isinalin "Ito ay kamatayan! Ito ay kamatayan! Ganyan ang buhay! Ito ang buhay! ", Ngunit sa palagay ko ang kahulugan nito ay" Buhay o kamatayan "o" Nawala o manalo ".

Isinalin ko ang tao na puhuruhuru bilang "ang taong iyon ay kasama natin", kahit na dapat ay isinulat ko lamang na "mabalahibo na tao", dahil ang isang tao ay, sa katunayan, isang tao, kahit na sa wikang Maori ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao lamang, isang paliwanag ay kinakailangan - kung sino mismo ang naroroon sa isip, sa kasong ito ito ay isang tao na pūhuruhuru - "natatakpan ng buhok." Sama-sama itong lumiliko - "balbon na tao". Ngunit ang sumusunod na teksto ay nagmumungkahi na kung ano ang ibig sabihin ay ang tao ng tao - ito ay parehong isang aboriginal at ang unang tao, isang pre-human - dahil tinawag ng mga aborigine ang kanilang sarili, ngunit ang isa sa mga kahulugan ng lupa ay "inunan", ito ay "proto", at maging bahagi ng salitang "Earth" (hua whenua).

Gayunpaman, gayunpaman, sinuman ang hindi nasisiyahan sa aking pagsasalin ay maaaring subukan na gumawa ng kanilang sariling, gamit ang diksyonaryo ng Wikang Ingles-Ingles.

Sumasagisag na ang unang haka ay isinagawa ng mga manlalaro ng rugby sa Inglatera. Tulad ng alam mo, ang New Zealand ay kolonisado ng British noong kalagitnaan ng 1800s. At kung mas maaga ay ginamit ng Maori ang haku upang maghanda para sa intertribal na digmaan, kung gayon sa mga taon ng pang-aapi ng British nakatulong ito upang itaas ang espiritu sa mga pag-aalsa laban sa mga Europeo. Sa kasamaang palad, ang sayawan ay isang hindi magandang pagtatanggol laban mga baril... Ang Britain ay isang bansa na ang mga kamay ay nasa dayuhang dugo, hindi hanggang sa mga siko, ngunit hanggang sa kanilang mga tainga; ito ay hindi estranghero sa paglaban ng lokal na populasyon, at bilang isang resulta, sa simula ng ika-20 siglo karamihan ng Ang lupang Maori ay nasa kamay ng Britain, at ang lokal na populasyon ay hindi kahit na umabot sa 50 libong katao.
Sa pamamagitan ng paraan, ang haka ay isang sayaw na ginanap nang walang sandata, ngunit mayroon din ang Maori ritwal na sayaw may mga armas - na may mga sibat o club - ang bawat isa sa kanila ay may sariling kaukulang pangalan, mayroon ding ilang mga uri ng khaki mismo, na maaari mong makilala sa site, na kung saan ay tinawag na paraan: Haka, pati na rin sa site na nakatuon sa kasaysayan ng New Zealand at mga kaugalian nito ...

Hindi lamang si Haka ang sayaw ng digmaan ng mga mamamayan ng Oceania, halimbawa, ang mga mandirigma ng kapuluan ng Tongan ay gumanap ng sayaw ng Sipi Tau, ang mga mandirigma ng Fuji - Teivovo, ang mga mandirigma sa Samoa - Cibi, medyo magkapareho sila, medyo independiyenteng. Ang mga sayaw na ito ay din ang pinakamadaling makita ngayon sa mga rugby championships.

Haka - tradisyonal genre ng sayaw Mga taong Maori, katutubong tao ng New Zealand. Mahigpit na pagsasalita, hindi talaga ito isang sayaw. Pinagsasama ni Haka ang parehong paggalaw at tunog na kasabay sa anyo ng mga kanta, sigaw, mga pag-iyak ng labanan at tunog mula sa pagtatakip ng mga paa at kapansin-pansin ang mga hips at dibdib. Ang Haka ay umiiral sa maraming mga varieties, na isinagawa ng magkakaibang kaso at sa pamamagitan ng iba't ibang mga pangkat.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng militar na si Haka "Peruperu" (Maori peruperu), na ginanap ng mga mandirigmang Maori kaagad bago ang labanan, sa panahon ng mga pahinga at pagkatapos ng matagumpay na pagtatapos nito.
Ang mga mananayaw ay madalas na nanginginig ang kanilang mga sandata sa proseso, goggle, dumikit ang kanilang mga dila at sumisigaw ng puso, at nanginig ang kanilang mga katawan. Ang kakaiba ng "peruperu" ay ang sabay-sabay na pagtalon ng lahat ng mga sundalo na gumaganap nito, pati na rin ang katotohanan na kung minsan ang mga lalaki ay sumayaw sa kanya na hubad, at ang mga erect penises ay itinuturing na isang tanda ng espesyal na katapangan.

Ang iba't ibang mga "peruperu", "tutungarahu" (Maori - tutungarahu), ang mga mandirigma ay gumanap upang matukoy kung ang yunit ay handa na sa labanan. Ang mga matandang lalaki ay yumuko sa lupa, at ang mga sundalo ay tumalon nang sabay. Sa kaganapan na hindi bababa sa isang tao ang nanatili sa lupa kapag ang natitira ay nasa himpapawid, ang Maori ay hindi lumabas upang makipaglaban, dahil ito ay itinuturing na isang hindi magandang tanda.

Ang kompositor ng pinakatanyag na khaki ng militar - Ka-mate - ay isa sa mga pinuno ng Maori na si Te Rauparaha, na lumahok sa pakikibaka laban sa mga kolonyalistang British. Ang Ka-mate ay isinagawa ng batalyong payunir ng Maori sa panahon ng nakakasakit sa Gallipoli Peninsula sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig.
Sa ika-21 siglo, ang haka ay regular na ginanap sa New Zealand Armed Forces. Dalawang beses sa isang taon, mula noong 1972, ginanap ang Te Matatini Haka Festival.

Ang Haka ay ang sayaw ng digmaan. Upang takutin ang kaaway, ang mga mandirigma ng Maori ay may linya, nagsimulang mag-ayos ng kanilang mga paa, baring ang kanilang mga ngipin, dumikit ang kanilang mga dila, gumawa ng agresibong paggalaw patungo sa kaaway, na hinihimok ang kanilang mga sarili sa mga kamay, paa, torso, na sumisigaw ng mga salita ng isang kanta na nagpalakas sa espiritu ng Maori sa isang kakila-kilabot na tinig.

Ang sayaw ay nakatulong sa mga mandirigma upang makakuha ng determinasyon na labanan, kumpiyansa sa kanilang lakas at sa loob ng maraming taon ay ang pinakamahusay na paraan upang maghanda para sa labanan sa kalaban.

Mula sa mga 1500 BC. ang mga mamamayan na naninirahan sa mga isla ng South Pacific Ocean - Polynesians, Melanesians, Micronesians, sa paghahanap ng puwang ng buhay ay lumipat mula sa isla sa Oceania isla, habang noong mga 950 AD. hindi naabot ang southern tip nito - New Zealand.

Maraming mga tribo na naninirahan sa mga expanses ng Oceania, at kahit na kung minsan ay magkatulad ang mga wika ng mga kalapit na tribo, mas madalas na hindi ito ang panuntunan - at samakatuwid ay karaniwang hindi gumana upang palayasin ang kaaway na may mga salitang: "Umalis mula sa aking lupain, kung hindi man ito masaktan".

Kahit na ang sayaw ng haka ay ipinanganak sa walang hanggan malayong mga makasaysayang panahon, ang mga siyentipiko ay may sariling bersyon ng pinagmulan nito. Ang buhay ng mga sinaunang tao na naninirahan sa Oceania ay puno ng mga panganib, ang isa sa mga pinaka-seryoso sa kanila ay ang kapitbahayan ng mga ligaw na hayop, ang paraan ng proteksyon mula sa kung saan ang kalikasan ay hindi nagbigay sa tao. Mahirap makatakas mula sa isang mabilis na hayop, ang ngipin ng isang tao ay hindi maprotektahan ito mula sa mga ngipin ng isang maninila, at ang mga kamay ay walang katotohanan na proteksyon mula sa kakila-kilabot na mga paa.

Ang tao ay hindi madali at halos agad na umakyat sa isang puno, tulad ng unggoy, at ang isang mandaragit ay hindi palaging inaatake sa isang kagubatan, ngunit ang isang tao ay nagtagumpay sa pagkahagis ng mga bato sa kanya, tulad ng parehong mga unggoy, pagkaraan ng isang malaking stick na kumilos - ang tao ay patuloy na nag-imbento mga pamamaraan ng proteksyon na walang contact.

Ang isa sa kanila ay isang hiyawan. Sa isang banda, ito ay isang medyo mapanganib na trabaho: ang tunog ay nakakaakit ng mga mandaragit, ngunit, sa kabilang banda, na may tamang intonasyon, maaari itong takutin ang mga ito, gayunpaman, pati na rin ang mga tao - kapwa sa isang pag-atake at sa panahon ng isang pagtatanggol.

Mas malaki ang grupo ng mga tao na sumisigaw ng mga banta, mas nagsisigawan ang mga hiyawan sa isang pangkalahatang hubbub. Upang gawing mas malinaw ang mga salita at mas malakas ang mga tunog, kinakailangan upang makamit ang pag-synchronize ng mga sigaw. Ito ay na ang pamamaraan na ito ay mas mahusay na akma hindi gaanong para sa takot sa kaaway bilang para sa paghahanda ng pag-atake sa panig para sa labanan.

Sa isang banayad na anyo, idinagdag niya ang isang pakiramdam ng pagkakaisa, sa isang pinalubha na porma, dinala niya siya sa isang estado ng kawalan ng pakiramdam. Tulad ng alam mo, ang isang suliranin ay tinatawag na isang nabagong estado ng kamalayan, ngunit ang pagbabago ay binabago din ang estado ng sistema ng nerbiyos ng tao at ang kimika ng kanyang katawan.

Sa isang sulyap, ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng takot at sakit, hindi pinag-uusapan ang mga order ng pinuno ng pangkat, ay naging isang mahalagang bahagi ng koponan, nawala ang kanyang sariling pagkatao. Sa isang kalagayan ng kalagayan, ang indibidwal ay handa na kumilos sa interes ng grupo, hanggang sa sakripisyo ng kanyang sariling buhay.

Upang makamit ang parehong resulta, hindi lamang ang maindayog na mga awitin at sayaw ng mga aborigine ay nagtrabaho, kundi pati na rin ang ilan sa mga ritwal na isinagawa bago at pagkatapos ng labanan, digmaang pintura o tattoo (kasama ng mga Maori - ta moko). Ang kasaysayan ay may maraming katibayan ng teoryang ito, mula sa mga makasaysayang mapagkukunan hanggang sa sikolohikal na pamamaraan na ginamit sa mga modernong puwersang militar.

Tingnan natin, halimbawa, kung ano ang hitsura ng mga mandirigma ng Larawan - mga kalalakihan at kababaihan. Nakipaglaban sila sa hubo't hubad, dahil ang kanilang mga katawan ay natatakpan ng isang nakakatakot na tattoo ng labanan. Hindi lamang natakot ng mga Picts ang kaaway sa kanilang hitsura, kundi pati na rin, na nakikita ang mga mahiwagang simbolo sa mga katawan ng kanilang mga kasama, nadama ang pagkakaisa sa kanila at napuno ng isang espiritu ng pakikipaglaban.

Narito ang isa pa, mas modernong bersyon ng paglikha ng isang solong buo mula sa magkakahiwalay na mga indibidwal. Ito ang mga gawa ni Arthur Mole, ang may-akda ng mga pinakasikat na litrato.

Sinimulan ng litratista ng Britanya na lumikha ng kanyang mga litrato sa American Zion (Illinois), sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig at ipinagpatuloy ang kanyang gawain pagkatapos ng wakas, kapag ang panloob na pulitika ng lahat ng mga pangunahing bansa sa mundo ay itinakdang itaas ang pagiging makabayan: ang mundo ay nabuhay sa pag-asam ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at "ang mga pinuno mga grupo ”na binuo sa mga indibidwal ng isang pagpayag na kumilos para sa mga interes ng grupo, hanggang sa pagsakripisyo ng kanilang sariling buhay, at hindi rin pagtatanong sa mga utos ng mga pinuno ng pangkat.

Masayang sinunod ng mga sundalong Amerikano at opisyal ang mga utos ng filmmaker, sumigaw sa kanyang sungay mula sa isang 80 talampakan na pagmamasid. Ito ay isang kagiliw-giliw na aktibidad: libu-libong mga tao ang natutunan na maging isang buo, ito ay isang kasiya-siyang aktibidad: ang kolektibong enerhiya ay naiparating sa isang mapayapang channel.

Natagpuan din ng haka ang lugar nito sa isang mapayapang buhay. Noong 1905, ang All Blacks, isang koponan ng rugby ng New Zealand, ay gumanap ng isang haku sa panahon ng isang pag-init sa Inglatera, bagaman kasama nito ang mga puting manlalaro pati na rin ang Maori.

Habang ang ilang mga tagapakinig sa UK ay nalito at nagalit sa sayaw, pinaka pinapahalagahan ang kapangyarihan ng ritwal at kung paano ito nagrali at nakatutok sa mga manlalaro at kanilang mga tagahanga.

Ang isa sa mga variant ng teksto ng khaki mula sa "All Blacks" ay ganito ang tunog:

Ka mate, ka asawa! ka ora! ka ora!
Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora!
Tēnei ang tao na walang katotohanan Na makakakuha ako ng oras
Si, upane! ka upane!
Si, upane, ka upane, whiti te ra!

Sa pagsasalin:

O kamatayan! O kamatayan! O buhay! O buhay!
Ang lalaking kasama natin
Sino ang nagdala ng araw at pinasikat ito.
Hakbang up ng isa pang hakbang up
Isang hakbang up, isa pa hakbang
Hanggang sa napaka sikat ng araw.

Isang maliit na paliwanag ng salin. Ka asawa! ka mate! ka ora! ka ora! - literal na isinalin "Ito ay kamatayan! Ito ay kamatayan! Ganyan ang buhay! Ito ang buhay! ", Ngunit sa palagay ko ang kahulugan nito ay" Buhay o kamatayan "o" Nawala o manalo ".

Tangata pūhuruhuru, isinalin bilang "ang taong iyon ay kasama natin", bagaman dapat itong isinulat lamang "mabalahibo na tao", sapagkat tao - ito ay, sa katunayan, isang tao, kahit na sa wikang Maori ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao lamang, kinakailangan ang paliwanag - kung sino talaga ang ibig sabihin, sa kasong ito ito ay isang tao pūhuruhuru - "natatakpan ng buhok." Sama-sama itong lumiliko - "balbon na tao".

Ngunit ang teksto na sumusunod ay nagmumungkahi kung ano ang ibig sabihin tao whenua - ito ay parehong isang aboriginal at ang unang tao, isang prehuman - dahil tinawag ng mga aborigine ang kanilang sarili na, ngunit ang isa sa mga kahulugan ng lupa ay "inunan", ito ay "proto-", at kahit na bahagi ng salitang "Earth" ( hua whenua).

Sumasagisag na ang unang haka ay isinagawa ng mga manlalaro ng rugby sa Inglatera. Tulad ng alam mo, ang New Zealand ay kolonisado ng British noong kalagitnaan ng 1800s. At kung mas maaga ay ginamit ng Maori ang haku upang maghanda para sa intertribal na digmaan, kung gayon sa mga taon ng pang-aapi ng British nakatulong ito upang itaas ang espiritu sa mga pag-aalsa laban sa mga Europeo.

Sa kasamaang palad, ang sayawan ay isang hindi magandang pagtatanggol laban sa mga baril. Ang Britain ay isang bansa na ang mga kamay ay natatakpan ng dugo ng ibang tao hindi hanggang sa mga siko, ngunit hanggang sa kanilang mga tainga; ito ay hindi estranghero sa paglaban ng lokal na populasyon, at bilang isang resulta, sa simula ng ika-20 siglo, ang karamihan sa lupang Maori ay nasa kamay ng Britain, at ang mga lokal na populasyon ay hindi umabot at 50 libong katao.

Hindi lamang si Haka ang sayaw ng digmaan ng mga mamamayan ng Oceania, halimbawa, ang mga mandirigma ng kapuluan ng Tongan ay nagsagawa ng sayaw Sipi tauFuji mandirigma - Teivovo, mandirigma ng Samoa - Cibi, medyo magkapareho sila, medyo independyente. Ang mga sayaw na ito ay din ang pinakamadaling makita ngayon sa mga rugby championships.

Ngayon ang haka ay hindi lamang isang pampainit na sayaw para sa All Blacks, ngayon ito ay isang simbolo ng pagkakaisa ng New Zealand. Ang sayaw ay ginanap sa pampublikong pista opisyal, mga kaganapan sa kultura, bumalik siya sa larangan ng digmaan - mayroong mga larawan ng Maori na gumaganap haku sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa Helwan, lalo na sa kahilingan ni King George II ng Greece. Ngayon, ang ritwal na haka ay ginampanan din ng mga babaeng tauhan ng militar, nagsisimula at nagtatapos sa kanilang pagganap. Kaya ang pinaka-kahila-hilakbot na sayaw, ang sayaw ng digmaan, ang sayaw ng lalaki ay naging simbolo ng pagkakapantay-pantay at kapayapaan.

Ang sinaunang ritwal ay gumagawa pa rin ng isang malakas na impresyon - nararamdaman nito ang kalakasan ng lakas, ang kapangyarihan ng tao, at, sa kabila ng katotohanan na ang haka ay naging isang mapayapang sayaw, na ginanap ng mga lalaki na half-hubad sa tamang oras at sa tamang lugar, maaari itong ilagay sa isang sulyap - mabuti, hindi bababa sa hindi bababa sa mga batang babae at babae.

Sa gabi nagpunta kami sa sentro ng bisita ng Wairakei - Mga terrace ng Wairakeikung saan nagsimula ang gabi ng kulturang Maori alas-6 ng gabi. Hindi ito kalayuan - mga sampung minuto mula sa lungsod Taupo.

Marahil ay narinig mo ang tungkol sa New Zealand Maori :), pati na rin ang mga manlalaro ng rugby ng New Zealand na "sumayaw" haku bago ang kanilang mga tugma; tungkol sa mga nakausli na wika, nanlalaking mata, atbp Nais kong makita itong live at pakinggan mula mismo sa mga Maori.

Hindi ko sasabihin na mayroon kaming isang malinaw na ideya ng lahat ng ito - sa gilid ng aming mga tainga sa isang lugar kung saan minsan ay narinig natin at wala nang iba pa, kaya't dumating sila rito nang tiyak para sa mga bagong pagtuklas para sa kanilang sarili, nang walang pagkakaroon ng kaunting ideya - kung sino ang Maori, ano ang kanilang hack, kung paano sila karaniwang tumingin ngayon at kung paano sila nabubuhay.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi tulad ng mga Australian aborigines, New Zealand Maori ay namuno sa isang napaka modernong imahe ang buhay, ang tanging bagay na maaaring makilala sila sa karamihan, kung gayon, kung minsan sila tradisyonal na tattoo.

Ang paksa ay napaka-interesante at malawak na upang maging matapat, hindi ko alam "kung ano ang kukuha sa" ... Samakatuwid, ilalarawan ko lamang ang aming gabi kasama ang pagdaragdag ng mga link sa isa o isa pa kagiliw-giliw na paksa tungkol sa Maori.

Kaya, pagdating sa kanilang center ng Kultura, una sa lahat kami nakaupo maliit na bulwagan upang makilala ang lahat (ang koponan ay pandaigdigan - ang mga tao ay mula sa buong mundo) at, pinaka-mahalaga, isang pinuno ang napili mula sa aming "tribo" (isang magaling na pensiyonado mula sa South Wales, Great Britain).

Ang kanyang gawain ay upang kumatawan sa aming "tribo" sa nayon ng Maori, upang magbigay ng mga pagbati at talumpati ng pasasalamat, sa madaling salita, upang isagawa ang lahat ng kinakailangang pag-uusap. Talagang ang buong gabi ay mukhang isang uri pagganap ng teatro sa ilalim bukas na hangin, kung saan nasanay na ang lahat ng mga batang lalaki at babae sa kanilang mga tungkulin na gagamitin ang aking salita para dito - kung minsan tumakbo ang mga goosebumps!

Kaya - tungkol sa mga tradisyon ng Maori: Hindi ganoon kadali ang pagpasok sa teritoryo ng Maori. Kung bigla kang magpasya na matugunan ang mga ito, maghanda ka sa katotohanan na ipagtanggol nila siya tulad ng pinaka matapang na mandirigma, at sa parehong oras "hindi ito magiging kaunti" sa iyo ...

Kapag nakatagpo ng isang "estranghero" ang isa sa mga mandirigma ng Maori ay nagtatapon ng isang fern branch sa kanilang paanan. Kung "dumating ka sa kapayapaan" - kailangan mong itaas ito gamit ang iyong kanang kamay habang tinitingnan ang mga mata ng mandirigma na ito. Kung hindi mo, kung gayon ang kanilang interpretasyon sa iyong pag-uugali ay hindi hihigit sa "ikaw ay dumating sa digmaan."

Muli, inuulit ko - napunta kami sa gabing ito nang walang kaunting ideya ng mga tradisyon at kasaysayan ng lokal na populasyon ng katutubong, kaya wala kaming oras upang mag-linya upang lumipat "sa maayos na mga hilera ng aming pandaigdigang tribo" patungo sa nayon ng Maori (isang sentro ng kultura, hindi tunay na nayon) kung gaano karaming mga malakas na kabataan ang lumukso sa labas ng kanyang gate, nakabalot ng isang bagay na mabalahibo, na may mga sibat sa kanilang mga kamay - snorting, sumigaw, at pinaka-mahalaga - na may nakausli na mata at dila ...

Ang aming pinuno, sa daan, ay hindi inaasahan ito, kahit na ang aming gabay, na sumama sa amin sa buong gabi, binalaan siya nang maaga tungkol sa fern branch. Natuwa (at kasama natin siya), gayunpaman ipinakita niya ang ating mapayapa at tanging mapayapang hangarin, na sa gayon ay pinapakalma ang mga nakamamanghang mandirigma, at hinayaan namin sila sa kanilang nayon.

Ang simula ng gabi ay tiyak na nakakaintriga at nangangako! Sa labas ng mga pintuan ay sinalubong kami ng "mga lokal na residente". Nagkita kami ng lubos na mabait - kumanta sila ng malakas sa aming katutubong wika, sumayaw sila, kumalas ng kanilang mga sibat, nanginginig ang kanilang mga ulo, marahil ay nagbabala sa kanila, sabi nila, mas mahusay na huwag magbiro sa kanila, at siyempre, lahat ay sinamahan ng mga nakaumbok na mata na may "dila out".

Kailangang masanay ka sa huli. Napahiya ako, ngunit sa unang sampung minuto ay nakikibahagi lamang ako sa pagsisikap na pigilan ang pagtawa, lahat ito ay hindi pangkaraniwan para sa isang tao na hindi pa nakakakita ng katulad nito ...

Pagkatapos ito ay ang oras ng aming pinuno na itulak ang isang counter speech na puno ng mga pangako, sabi nila, marami sa atin ang narito, ngunit tiyak na mapayapa tayo at salamat sa pagpapaalam sa amin.

At pagkatapos nito, lahat ng naroroon mula sa parehong mga tribo ay bumati sa isa't isa sa bawat isa pinakamahusay na tradisyon Maori, i.e. kinakailangang lapitan ang bawat isa sa kanila, iling ang kanyang kanang kamay sa kanyang kanang kamay, habang hinahawakan ang bawat isa sa iyong ilong at noo. Well, kakila-kilabot lang, kung gaano kagiliw-giliw!

«… Taupo Volcanic Zone ay humigit-kumulang 350 kilometro ang haba at 50 kilometro ang lapad at naglalaman ng hindi mabilang na mga bulkan na outcrops at geothermal zones sa teritoryo nito…»

May mga geyser sa Wairakei, at, ayon sa mga nakasaksi, ng pambihirang kagandahan. Ang kanilang mga sediment ay lumikha ng mga terrace na bumababa sa mainit na lawa. Ang pinakamalaking geyser ay nagkaroon ng isang pagpapalawak ng channel sa itaas na bahagi ng higit sa 20 m ang diameter at nagtapon ng tubig sa isang napakalaking taas. Ang lahat ng mga geysers na ito ay nawasak sa mahusay na pagsabog ng Tarawera volcano noong 1886.

Noong 1958, ang unang istasyon ng geothermal ay itinayo sa Wairakei, at noong 1996, ang kumpanya - ang may-ari ng istasyon, kasama ang isang pangkat ng lokal na Maori, ay nagpanumbalik sa sandaling nawasak ang Wairakei Terraces, i.e. ano ang makikita ngayon sa Wairakei na ngayon " yari sa kamay»Mga tao, hindi likas na katangian. Sa lugar na ito, matatagpuan ang lokal na sentro ng kultura ng Maori, at ang parehong istasyon ng geothermal ay makikita sa likod ng kanilang bakod.

Sa madaling salita, ang kagandahan ay pareho pa rin! Lalo na laban sa background bughaw na langit at kahit sa paglubog ng araw. Ang lahat ng mga ito ng paninigarilyo, pagbubuhos, mga burger ... Napakaganda! Habang naglalakad kami mula sa isa deck ng obserbasyon sa iba pa, ang "lokal na guwapong lalaki" na may paglalaro sa pagsusugal ay nagsagawa ng kanilang mga tungkulin upang aliwin ang mga turista - nagtago sila sa mga palumpong, tuwing ngayon at paminsan-minsan ay tumatalon palabas roon at nakakatakot sa amin, kaunti lang, para sa pagiging disente, upang hindi kami mamahinga ...

Matapos ang mga terrace, dumiretso kami sa pasukan sa nayon. Sa paligid - mga imahe na may nakausli na wika at nakaumbok na mga mata. Bakit nila ito ginagawa? Kaya, “... Ang isang tao, kapag nanganganib, tulad ng mga hayop, ay nakakulong sa kanyang mga ngipin. Gusto man natin o hindi, ang aming likas na pang-unawa sa mga ekspresyon sa mukha ay gumagana sa parehong paraan.

Kung pininturahan ng pinuno ang kanyang mukha, mas inuutusan niya ang kanyang mga subordinates na mas mahusay, at ang pintura ng digmaan ng mga mandirigma, na pinapanumbalik ang "hayop" na lunas sa mukha, ay ginagawang masindak at pinipigilan ang kaaway. Ipininta ng Maori ang mukha at katawan sa isang nakakatakot na paraan, at sa panahon ng sayaw pinapahusay nila ang epekto sa pamamagitan ng pagpikit ng kanilang dila. Sa mga sayaw sa labanan (hakas) at mga eskultura ng New Zealand Maori, ang isang nakausli na wika ay tanda ng isang hamon sa kaaway at huwag pansinin ang panganib ... "

Ang mga kabataan na tumatakbo sa paligid namin na may mga sibat (ilan sa mga ito sa mga uniporme ng matalinong pang-isport;)), nakausli na mga wika pareho sa kanila at sa mga estatwa sa paligid natin - lahat ng ito ay hindi maaaring mag-iwan ng marka sa kaluluwa ni Tyom ... Isipin ang sarili niyang mandirigma ng Maori ang bahagyang pagsisikap ...

Tila, nang sabay-sabay na bumagsak ay naalala nila o ipinakilala ang kanilang mga sarili sa ilang mga kaaway na talagang kinatakutan ni Tyoma. Sa pamamagitan ng paraan, nakuha niya ito sa panlasa na ngayon ay pana-panahon sa bahay (sa kabutihang-palad hindi sa trabaho) nagsasagawa siya ng isang katulad na paraan upang mapupuksa ang anumang nakakatakot na mga saloobin.

Ang pagkakaroon ng napunit sa Tyoma mula sa tulad ng isang nakaaaliw na kasiyahan sa gate, kami ang huling pumasok sa nayon, kung saan sa isang pares ng mga improvised na bahay ay ipinakita namin ang lahat ng mga sitwasyon na karaniwang para sa mga Maori mula sa kanilang dating pamilya, i.e. kung paano nila ginawa at pinaghahabi ang mga bagay sa labas ng kahoy, may tattoo sa isa't isa, natutunan kung paano maging matapang na mandirigma, atbp. - lahat ng ito ay sinamahan ng kwento ng aming gabay.

Nagsisimula na itong madilim, at maayos kaming dumaloy sa bulwagan, kung saan masarap na hapunan... Ang menu ay tumingin tulad nito. Ang mga karne at gulay ay inihanda sa parehong paraan na ginamit ng Maori.

Ang pagkain ay niluto (nauunawaan ng hedgehog) sa mga modernong stove, ngunit ang lahat ay "nilaga at pinakuluang", bago ginamit ng Maori ang mga geothermal spring para sa pagluluto.

At pagkatapos, kasama ang isang masarap na hapunan, nagsimula ang pangalawang bahagi ng gabi - "mga kanta at sayaw" ng Maori. Sa pangkalahatan, ang mga ito ay napaka melodic na kanta na may mga elemento ng kanilang tradisyonal na sayaw, kasama sayaw na Babae - Dance Poi Maori (pinalampas namin ito sa ating sarili, hindi pelikula ito)

Mula sa lahat ng nakita ko sa isang hiwalay na linya, nais kong i-highlight ang pareho dance Warrior ng Maori - Haka .

Pagkatapos ng gabing iyon, rummaged sila sa buong Internet - nakakita sila ng isang video mula sa kung saan tumatakbo ang mga goosebumps ...

Ano ang "Haka" - ang Maori Warrior Dance?

(Wikipedia) Ka-asawa - ang sikat na New Zealand Maori khaka, na binubuo ng Maori rangatir Te Rauparaha higit sa dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang Ka-mate (o simpleng "Haka") ay isang sayaw na nag-aaway at ang mga salita ay binibigkas nang malakas, halos sumigaw, sinamahan ng pagbabanta ng mga galaw ng kamay at pag-stamping ng mga paa, pati na rin ang galit na mga ekspresyon ng mukha at pagpapakita ng dila nang buong haba.

Minsan, si Te Rauparaha, ang pinuno ng tribong Ngati Toa, ay hinabol ng kanyang mga kaaway mula sa mga tribong Ngati Maniapoto at Waikato. Sa panahon ng pagtugis, ang pinuno, sa tulong ng isang palakaibigan na tribo, ay pinamamahalaang upang itago sa isang hukay na idinisenyo upang mag-imbak ng mga gulay. Bigla, mula sa itaas, narinig niya ang ilang uri ng ingay, at nang napagpasyahan na niya na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, sa oras na ito ay may isang tao na itinulak ang takip mula sa hukay.

Sa una, pansamantalang nabulag ng maliwanag na araw, si Te Rauparaha ay labis na nag-aalala, dahil wala siyang makita. Ngunit nang maglaon, nang masanay ang kanyang mga mata, sa halip na ang mga mamamatay-tao, nakita niya ang mabalahibo na mga binti ng lokal na pinuno na si Te Vareangi (isinalin mula sa wikang Maori na "Mabalahibo"), na nagtago sa kanya mula sa kanyang mga humahabol. Si Te Rauparaha, pagkalabas ng hukay, sa euphoria mula sa biglaang pagsagip, ay binubuo rin at gumanap doon si Ka-mate.

Si Ka-mate ay naging pinakasikat new Zealand hakasalamat sa seremonyal na pagganap ng New Zealand pambansang rugby team bago ang bawat tugma. Ang tradisyon na ito ay umiiral sa koponan mula pa noong ika-19 na siglo, at nakilala mula pa noong 1888, nang naglaro ang pambansang koponan ng New Zealand sa isang serye ng mga laro sa UK.

Buweno, kaya't ang aming gabi ay wala nang khaki ... Marahil ay napanood namin ang aming video sa isang daang beses, at gayon pa man ito ay tumatagal ng aming hininga! Ginawa ito ng mga lalaki "mula sa ilalim ng kanilang mga puso," at ang kanilang enerhiya ay sadyang nadama hindi lamang sa di kalayuan, kundi maging sa pamamagitan ng video filming!

Tingnan - ito ay isang bagay lamang sa isang bagay! ...

Maori Haka - video # 1

Bukod dito, agad nilang inayos " Aralin ni Khaki". Ang lahat ng mga comers ay inilagay nang sunud-sunod at itinuro ang mga pangunahing paggalaw ng sayaw.

Tyoma ay tiomak sa kailaliman ng kanyang kaluluwa, at mula noon, bilang karagdagan sa "scaring ang layo masamang espiritu sa tulong ng kanyang nakalawit ang dila at nakaumbok mata," siya rin, upang ang dakilang labis na pagkasuklam ng aming mga mabalahibo Timokha, panaka-imagines kanyang sarili ng isang Maori mandirigma, panlililak ang kanyang paa at pumapalakpak ang kanyang mga kamay, at ang lahat ng ito ay sinamahan ng sigaw ng hindi komplikadong teksto ng kanta ... Ang paningin ay "para sa sinimulan" ...;)

At sa paningin ng lahat ng "ito", sa tuwing darating ang parehong pag-iisip: Sonya, maaari mo bang isipin kung paano natapos ang aming gabi kung kasama ka doon? ... Kunin ang aming salita para dito, "Os!" at ang "Reggae-don" ng ating mga kapatid na kuneho ay nagpapahinga lamang kumpara sa mga haka ...

Narito ang aming video na "Aralin sa Khaki" kasama si Tyoma

Narito muli namin natutunan ang maraming mga bagong bagay sa gabi. Sa aming hapag sa amin nakaupo ang isang pares mula sa Canada - ang mga retirado na naglalakbay sa New Zealand para sa ikalawang buwan. Orihinal na mula sa Vancouver, lumipad sila ng eroplano patungong Los Angeles, pagkatapos ay sumakay ng isang cruise ship patungong New Zealand. "Schaub Nabuhay ako nang ganyan! ..." Ito ay isang pensiyon, ito ang naiintindihan ko!