Napakaganda imahe. Napakaganda mga imahe sa gawain ng mga kontemporaryong kompositor

"Oh, ang salitang Ruso, banal! Para sa pinakamahusay na Future Times, ang Verb ay iyo, Buhay at paliwanag! "

F.I. Tyutchev

Kung tayo, mga may sapat na gulang, ay nais na makakuha ng ilang kaalaman, marami tayong mga paraan at mga channel para dito. Ang Internet, mga libro, sa huli, maaari kang kumunsulta sa isang espesyalista sa larangang ito, kumuha ng impormasyon mula sa mga artikulo sa pahayagan at magasin, makinig sa mga lektura, makibahagi sa mga seminar. Sa wakas, makipag-usap sa mga kaibigan at makipagpalitan ng impormasyon at kaisipan. Ang mga bata, lalo na ang mga maliliit, ay hindi maaaring makakuha ng kaalaman sa parehong mga paraan, at gayon pa man ang mga problema na sumakop sa kanila ay hindi gaanong mahalaga. Paano natin matutulungan silang makakuha ng kaalaman?

Para sa isang bata, ang mundo ay lilitaw bago at hindi kilala. Kailangang siyasatin, tuklasin, pag-aralan, pinagkadalubhasaan. Sa kabutihang palad, ang mga bata ay ipinanganak na may hindi mapaglabanan na pagnanais na matuto. Ipinakita ng pananaliksik na kapag ang mga bata ay ipinakita sa dalawang mga modelo ng papel - ang isang "matagumpay" na may positibong kinalabasan, ang iba pang hindi matagumpay - mas gusto nila ang dating. Ito ang sandaling ito na isinasaalang-alang sa maraming mga engkanto - hindi nakakainis sa isang fairy-tale-magic canvas, nag-aalok sila ng isang positibong halimbawa ng pag-uugali, at hindi nakakagulat na ang bata ay kumikilos sa parehong paraan bilang kanyang paboritong bayani ng engkanto. Tayong mga matatanda, ay dapat tandaan na kung nais nating ituro sa isang bata ang isang bagay o maiparating ang ilang mahalagang ideya sa kanya, kailangan nating gawin ito upang makilala ito, matutunaw at maunawaan. Kapag nakikipag-usap sa mga bata, subukang makipag-usap sa kanila sa isang wika na kanilang naiintindihan at kung saan mas mahusay silang tumugon - matalinghagang wika, sa wika ng pantasya at imahinasyon ng mga bata.

Ang mga engkanto ay palaging naging pinakamabisang paraan ng pakikipag-usap sa mga bata. Ang mga fairy tale ay naipasa at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa mga siglo at makikita sa mga kultura ng iba't ibang mga bansa. Sa mga engkanto, ang mga problema na mahalaga para sa pang-unawa ng mga bata sa mundo ay itataas. Sa mga engkanto, mabuti at masama, altruismo at kasakiman, tapang at duwag, awa at kalupitan, katigasan at duwag ay tutol. Sinabi nila sa bata na ang mundo ay isang napaka-kumplikadong bagay, na maraming kawalan ng kawalang-katarungan sa loob nito, na ang takot, panghihinayang at kawalan ng pag-asa ay kasing bahagi ng ating pagiging tulad ng kagalakan, optimismo at kumpiyansa. Ngunit ang pinakamahalaga, sinasabi nila sa bata na kung ang isang tao ay hindi sumuko, kahit na ang sitwasyon ay tila walang pag-asa, kung hindi niya binabago ang kanyang mga alituntunin sa moral, bagaman ang tukso ay humahagis sa kanya sa bawat hakbang, sa huli ay mananalo siya. Pakikinig sa mga engkanto, ang mga bata ay hindi sinasadyang makahanap ng mga echoes ng kanilang sariling buhay sa kanila. Hangad nilang gamitin ang halimbawa ng isang positibong bayani sa pagharap sa kanilang mga takot at problema. Bilang karagdagan, ang mga diwata ay nagbibigay sa pag-asa ng bata, na napakahalaga.

Ang isang bata na pinagkaitan ng pag-asa o pagkawala nito ay nag-iwan ng pakikibaka at hindi kailanman magtagumpay. Ang paraan ng pakikipag-usap sa pamamagitan ng isang engkanto ay mahalaga din dahil sa kasong ito, sa pag-aaral ng isang bagong bata, naramdaman niya ang kanyang sarili sa isang tiyak na lawak na independyente. Maaari siyang gumastos ng maraming oras hangga't kailangan niya upang mai-assimilate ang nilalaman ng kuwento at hawakan ang ideya nito. Maaari siyang makinig sa isang engkanto na paulit-ulit at tumuon sa kung ano ang lalo na nauugnay sa kanya sa sandaling ito - walang napipilit sa kanya. At, pinaka-mahalaga, ang lahat ng bago na natutunan niya ay nakikita sa kanya bilang kanyang sariling tagumpay, bilang isang resulta ng malayang pagsisikap. Kung nais niyang malampasan ang takot, tulad ng ginagawa ng bida sa isang engkanto, ginagawa niya ito dahil napagpasyahan niyang gawin ito sa kanyang sarili, at hindi dahil sa sinabi ng kanyang ina. Kaya, ang bata ay nakakakuha ng pagkakataon na makaranas ng isang pakiramdam ng kanyang sariling halaga, ang kanyang kakayahang timbangin ang sitwasyon at gumawa ng kanyang mga desisyon.

PRESENTASYON

"Kung saan may isang bugtong, may kasabihan ..."

"Ito ay nasa dagat, sa okiyane. Sa isla ng Buyan mayroong isang puno - ginintuang poppies, ang Cat Bayun ay naglalakad kasama ang punong ito: umakyat - kumakanta ito ng isang kanta, at pababa na ito - nagsasabi ito sa mga diwata. Na kakaiba at nakakaaliw na makita! Hindi ito isang engkanto, mayroon pa ring isang sinasabi, ngunit ang buong engkanto ay nauna. Ang adage na ito ay madarama mula umaga hanggang tanghalian pagkatapos kumain ng malambot na tinapay. At ang gabi ay dumating - narito kami ay mangunguna sa isang engkanto ... ".

Sino sa atin sa pagkabata ang hindi nakinig sa mga tita ni lola? Sino ang hindi nabasa ng mga ito hanggang huli? Nabighani sa sinaunang wika, nag-aalala mga magagandang larawan - sinaunang, kakaiba, misteryoso at ganyan, sa parehong oras, naiintindihan sa imahinasyon at isipan ng bata. Nagsimula kaming maniwala sa Malayong Kaharian ng Kaharian - ang Thirtieth State, sa Ivan Tsarevich at Vasilisa ang Wise, sa matapang na bayani at pakikipag-usap ng mga hayop. Sa mga kaibigan mga simpleng bagay nagsimula silang maghanap para sa mga kamangha-manghang mga katangian ng lumilipad na karpet, mga sarili na mga tablecloth sa sarili, nagpapatakbo ng mga bota, mga pipa sa sarili. Saan siya napunta, saan siya nawala - ito mahusay na mundo mga diwata, pangarap at pangarap ng mga bata - dapat bang lumaki tayo? Siguro napahinto lang kami sa kanya, tumigil sa pakikinig sa kanya, baka napahinto lang kami sa paniniwala sa kanya at napansin siya sa tabi namin?

Ngunit narito ang isang himala: may mga may sapat na gulang, may edad na mga bata na nakikipag-usap pa rin kay Brownie, binabati si Leshim sa kagubatan, tingnan ang isang sayawan na si Ognevushka sa mga uling ng apoy ... At sinabi nila sa ibang mga tao na nakalimutan kung paano makita at marinig na may isa pa ang mundo, at ang mga naninirahan dito nakatira sa tabi namin - ang serbisyo Spirits of Nature. Ang mga espiritu ng paglilingkod na ito ay palaging nanirahan sa tabi ng isang tao, na tumutulong sa kanya, at kung minsan - parehong nagtuturo at nagparusa. Ang mundong ito ng mga espiritu ng Kalikasan ay tinatawag na - Light Nav. Ang mga naninirahan dito ay Beregini, Brownies, Banniki, Senniki, Leshy, Tubig, Mermaids, Mga espiritu at Forest na espiritu, mga elemento ng tag-init at Taglamig at lahat ng uri ng iba pang mga nilalang - aming mga kapitbahay at katulong. Ikaw at ako ay nakatira sa mundo ng Reality - isang tahasang, nahayag (iyon ay, nakikita at nadama ng isang tao) mundo. Nariyan din ang mundo ng Madilim Navi, kung saan nabubuhay ang mga nilalang na naninirahan, na sinusubukan na mailigaw siya: ghouls, swamp, demonyo, larvae, fevers, pakikiapid, makasalanan, igosh, anchutki at iba pa - mayroon ding maraming marami sa kanila. Ang mga Clairvoyant, kung kinakailangan, ay maaaring makita ang mga nilalang na ito. At ang mga modernong digital camera ay maaaring makuha ang ilan sa mga entidad sa panahon ng pagkuha ng litrato.

Halimbawa, ang pagpapakain ng larvae sa gavvakh, ang enerhiya ng negatibong damdamin ng tao, ay mukhang jellyfish sa larawan.

Ang isang imahe ng isang colonoscope (spatial larva) na naitala ng isang diagnostic na aparato na may isang koronoskop sa oras ng pagkuha ng enerhiya mula sa isang pasyente.

Ang aming mga sinaunang ninuno - ang mga mamamayan ng mga Slav at Aryans - alam kung paano mamuhay na naaayon sa mga elemento at espiritu ng Kalikasan, nakipagkaibigan sa mga Brownies, nakipag-usap sa mga ibon, isda, hayop at puno. Nangyari pa na pumunta sila sa isa't isa. Laging ipinagdiwang ng mga tao ang mga espesyal na pista opisyal na nauugnay sa pagdiriwang ng mga elemento ng Kalikasan - ang mga araw ng kadiliman ng Earth, Water, Air, Fire at kanilang mga nagdala, mga nilalang tagapag-alaga. At bago ang dalawang espesyal na pista opisyal - si Kupala at Kolyada - ang mga Ruso sa mga lumang araw ay naghanda ng paggamot para sa lahat ng mga espiritu ng serbisyo, dahil sa mga araw na ito ang aming mga mundo ay malapit na magkasama. At naniniwala pa rin na ang mga ito pista opisyal Ang mga espiritu ng mundo ng Navi at ang mga Kaluluwa ng ating mga ninuno ay naroroon sa mga nabubuhay na tao, na nakikilahok sa isang pangkaraniwang pagdiriwang.

Ang mga Spirits ng Serbisyo ng Kalikasan at sambahayan ay nabubuhay ayon sa kanilang sariling mga batas at panuntunan, na naiiba sa mga tao. Ngunit kung ang isang tao ay nakakaintindi sa kanila, alam kung paano makipag-usap, paggalang sa kanilang kakaiba, kumikilos nang tama sa loob nila (mga tirahan), ang mga nilalang na ito ay palaging makakatulong sa kanya sa trabaho at sa problema. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag silang "mga espiritu ng serbisyo". Tanging ang tamad at walang kabuluhan ay nakakakuha mula sa kanila. Ito ay isang malaking pagpapala para sa mga naninirahan sa Svetlaya Navi na manirahan sa tabi ng isang tao, dahil ang pinakamalaking, pinakadakilang gantimpala at halaga para sa kanila ay isang mabait na salita ng tao, taimtim na panalangin at mainit na memorya. Kapag ang mga tao ay nagsasabi sa bawat isa tungkol sa mga kamangha-manghang at misteryosong nilalang sa mga alamat, alamat, kwento at kwento, ang mga bayani ng mga engkanto na ito mismo ay nagagalak. Ang init at ginhawa ng pagdinig ng pamilya, masayang pagtawa ng mga bata, pagkakasuwato sa pamilya at sambahayan ay nagdudulot ng malaking kagalakan sa mga espiritu ng tahanan. Ang mga Spirits sa Bahay ay malulungkot upang mabuhay nang walang isang tao.

Mahirap para kay Domovoy na manirahan sa isang walang laman at malamig na bahay, si Ovinnik sa isang walang laman na kamalig, Bannik sa isang banyo, na walang nagmamalasakit. Ang mga espiritu ng ministeryo sa sambahayan ay nangangailangan ng pagkakaroon ng tao at pakikilahok. At sa kagubatan Leshy kasama ang Bereginy ay palaging natutuwa sa isang tao na may mabuting salita at isang pag-unawa sa kaluluwa. Ang mga tao, sa baybayin, nang walang mga espiritu ng serbisyo ng Kalikasan, nahihirapan na mapanatili ang kadalisayan at kagandahan ng mga kagubatan at ilog, mga pananim sa mga bukid, mga orchards at hardin ng gulay, upang mahanap ang kayamanan ng mga bituka ng mundo at mga kalsada sa mga hindi maipaliwanag na lugar.

Kilalanin natin ang bawat isa, bumalik muli kasama ang ating mga anak at mga apo sa mga naninirahan na hindi masyadong nakakalimutan at hindi napakalayo diwata mundo, sa ating mga kapitbahay mula sa mundo ng Light Navi! Basahin muli ang aming mga katutubong kuwento upang maalala muli ang mga imahe na pamilyar mula pagkabata ...

Fairy tale fairy tale na nag-aaway. Alamin natin na tratuhin ang aming mga diwata bilang isang malaki at napakahalagang bahagi ng pamana sa kultura ng mga mamamayang Ruso. Sa anuman sinaunang kwento naka-encrypt ang impormasyon sa mga imahe. At ang mga manggagawa ay nagbigay ng impormasyong ito sa mga tao na ipasa mula sa salinlahi't henerasyon, sapagkat alam nila na ang matanda ay ipapasa ito sa mga batang walang pagbaluktot. Ito ngayon ay sinasabi ng mga lolo't lola sa mga bata na mga fairy tale, maaari nilang palamutihan sila, magdagdag ng isang bagay mula sa kanilang sarili. At paano ito bago? Ganito ang sinabi ng lolo, kaya ang kanyang apo, nang siya ay lumaki, ipinasa ang salita para sa salita sa kanyang mga anak at apo. Ang mga apo ay ipapasa sa kanilang mga apo, atbp. Iyon ay, ang impormasyon ay ipinadala nang walang pagbaluktot. Ang karunungan ay ipinadala hindi lamang sa pasalita sa mga talento, mga diwata, mga kasabihan, mga kawikaan, ngunit pinapahiya rin sila, iyon ay, mga bayal. At kailan ang bayat? Bago matulog: "Bayu, bayushki, bayu ...". At upang makatulog ang bata, sinubukan din nila ang isang fairy tale. Alalahanin sa A.S Pushkin: "Kung ang mga tao ay darating o nagsisinungaling, iyon ang isang himala sa mundo ...". Iyon ay, sila BAYUT - sinasabi nila nang tama o nagsinungaling - ginulo ang ilang impormasyon, iyon ay, napagtanto nila ito na mababaw.

Alalahanin kung gaano karaming mga sinaunang kuwento ng mga diwata ng Ruso: "Ang diwata ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, ang sinumang natututo ay isang aralin." At sino ang nakakaalam? Mga lalaki at babae. At sinabi ng mga Kristiyano na ang mga batang babae ay hindi kailangang ituro sa lahat, ito ang daluyan ng Diyablo, ang galit ni Satanas at iba pa. Samakatuwid, hindi lamang nila binabawi ang lahat ng mga diwata na angkop sa kanilang relihiyon, ngunit nagawa din ang pagtatapos ng mga kuwento ng diwata: "Ang diwata ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito - mabubuting kasama aralin ". Ang mga batang babae ay tila hindi na kailangan ng isang aralin. At ang aralin ay ang kaalaman tungkol sa kapalaran, na kinakailangan para sa parehong mga kabataang lalaki at babae. Ano ang gumagawa ng aming Lumang Ruso, Lumang Slovenian, Lumang Slovenian na wika naiiba sa iba wikang banyaga? Ito ay naiiba sa na ang imahe ng semantiko sa ating bansa ay papasok, at sa kanila ay pinalalawak nito. Upang maunawaan, kailangan mong maunawaan kung kailan at ano ang kapalit ng mga konsepto.

Ang Fairy tale kasinungalingan, ngunit mayroong isang Pahiwatig dito,
Ang nagpapakilala - ang aralin.

"Ang kuwento ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig sa ito" - ano ang pahiwatig?

"Ang isang fairy tale ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito, na natututo - iyon ay aralin" - tulad ng isang kasabihan ay karaniwang nagtatapos sa mga dating mga fairy tale. Ano ang inilagay ng ating mga ninuno sa pahayag na ito? Bakit nila tinawag ang kasinungalingan? Anong aralin ang kanilang naintindihan? Ngayon malalaman mo ang mga sagot sa lahat ng mga katanungang ito, na malapit na nauugnay sa tema ng wika at pagsulat ng aming mga ninuno. Ngayon hinawakan lamang natin ang mga pundasyong linggwistiko na nauugnay lamang sa paksa ng tanong na tinanong.

Napag-usapan na natin sa huling aralin na sa panahon ng pre-Christian sa Russia ay may tungkol sa isang dosenang mga uri ng pagsulat, ang pangunahing at pinakapopular na kung saan ay ang Lumang Slovenian Initial Letter na 49 mga makasagisag na imahe, at ang wika at pagsulat (at, nang naaayon, ang pag-iisip ng mga tao) ay masagisag. ... (At ang mga imahe, sa pagliko, ay ipinasa sa kanila mula sa higit pang mga sinaunang Runes). Noong ika-9 na siglo, para sa mga pangangailangan ng Christianization ng mga Slavic na tao, pinasimple nina Cyril at Methodius ang paunang liham, na ibinalik ito sa alpabetong Cyrillic, na tinatawag ding alpabeto ng Slavonic Church. Pagkatapos ay tinanggal ko si Peter ng 5 mga simbolo, si Nicholas II - 4 pa, at pagkatapos ng 1917, sa pagpilit ng Lunacharsky, ang tanda na "yat" ay tinanggal mula sa wikang Ruso. Ang resulta ay isang alpabeto ng 33 mga character, na may pagkatalo at pagbugbog, dahil ang figurativeness ng aming pagsulat ay kinansela rin, i.e. ang mga makasagisag na pangalan ng mga drop cap ay kinansela.

Dapat pansinin na ang mga tsars ng Russia (sila ay Russian?) Ay ginawa sa alpabetong Slavonic ng Simbahan kung ano ang hindi ginawa ni Cyril at Methodius sa paunang liham - tinanggal nila ang mga imahe ng espiritu at kaluluwa mula sa alpabeto, i.e. mga simbolo (paunang titik) "Ksi" at "Psi" upang tanggalin ang mga Slavic na mamamayan ng kanilang katutubong espiritu at ispiritwalidad at itanim sa kanila ang isang dayuhan na kultura ng West. Ngunit ito, tulad ng ipinakita ng kasunod na mga kaganapan, hindi nila pinamamahalaang gawin hanggang sa huli. Sa aming wika, ang paggamit ng mga simbolo na ito ay nanatili sa mga termino: Xenophobia - takot sa mga espiritu at PSYchology - ang agham ng kaluluwa. Ang figurativeness ng wikang Ruso ay napreserba ng isa pang 30-40%.

Ang aming hindi malay, tumugon sa mga senyales ng pangalawa sistema ng senyas (sa isang salita), "kumukuha" ng mga imahe mula sa kolektibong patlang - isa sa bilyun-bilyong katotohanan na nabubuhay natin. Kung walang sangkap ng Imahe, walang maiisip. Halimbawa, ito ay isang kamangha-manghang Larawan: "Pumunta doon, walang nakakaalam Saan, Dalhin Iyon, walang nakakaalam Ano." Maaari bang isipin ng iyong pantasya ang isang bagay na katulad nito? - Sa ngayon, hindi. Bagaman, ang aming Many-Wise Ancestors ay may ganap na sapat na sagot sa tanong na ito.

Ang "Aralin" sa mga Slav ay nangangahulugang isang bagay na nakatayo sa Bato, i.e. ilang pagkamatay ng pagiging, Fate, Mission na sinimulan ng sinumang tao sa Earth. Ang aralin ay kung ano ang kailangang matutunan bago ang iyong evolutionary Path ay nagpapatuloy nang higit at mas mataas.

Sa gayon, ang isang Tale ay isang kasinungalingan, ngunit laging naglalaman ng isang Pahiwatig ng Aralin na dapat malaman ng bawat tao sa kanilang Buhay.

Kaya ano ang kasinungalingan ng mga diwata?

Tinawag ng mga Slav na ang "kasinungalingan" ay hindi kumpleto, mababaw na Katotohanan. Halimbawa, maaari mong sabihin: "Narito ang isang buong puder ng gasolina", o masasabi mo na ito ay isang sakong ng maruming tubig, na sakop ng isang pelikula ng gasolina sa tuktok. Sa pangalawang pahayag - Katotohanan, sa unang pahayag, hindi masyadong Katotohanan ang sinabi, i.e. Mali. "Mga kasinungalingan" at "lodge", "lodge" - ay pareho ng pinagmulan ng ugat. Ang mga iyon. kung ano ang namamalagi sa ibabaw, o sa ibabaw kung saan maaari kang magsinungaling, o - isang mababaw na paghuhusga tungkol sa paksa.

Ngunit gayon, bakit ang salitang "kasinungalingan" ay inilalapat kay Tales, sa kahulugan ng mababaw na katotohanan, hindi kumpleto na katotohanan? Ang katotohanan ay ang isang Fairy Tale ay talagang isang kasinungalingan, ngunit para lamang sa Malinaw na Mundo, naipakita, kung saan naninirahan ang ating kamalayan. Para sa iba pang Mundo: Navi, Slavi, Rule, ang parehong mga character na engkanto, ang kanilang pakikipag-ugnay, ay totoong Katotohanan... Kaya, masasabi nating ang Fairy Tale ay Fairytale pa rin, ngunit para sa isang Mundo, para sa isang tiyak na katotohanan. Kung ang Fairy Tale ay nakikipag-ugnay sa ilang mga imahe sa iyong imahinasyon, nangangahulugan ito na kung saan nagmula ang mga imaheng ito bago ibigay ang iyong imahinasyon sa iyo. Walang kathang-isip na hiwalayan sa katotohanan. Ang anumang pantasya ay kasing katotohanan ng aming malinaw na buhay.

Ang phonetic na pagbabasa ng teksto na naroroon sa ating panahon ay isa lamang mababaw na pagdama ng impormasyon. Bagaman ang dating pagsasalita ay naging mas mayaman kaysa sa ngayon, ang unang antas ng pang-unawa sa naitala na impormasyon ay palaging naganap sa antas ng pagsasalita sa bibig, at hindi sa antas ng mga imahe na nakatago sa pagsulat. At ang mga maliliit na bata na hindi mabasa, maramdaman ang mga diwata lamang. Ito ay lumiliko na nakikita lamang nila ang unang antas ng impormasyon na nilalaman sa mga teksto ng diwata. Ang "kasinungalingan" at "lodge", tulad ng nasabi na natin, ay mga salita ng parehong pinagmulang ugat. Parehong ipinapahiwatig nila kung ano ang namamalagi sa ibabaw, o kung ano ang maaaring magsinungaling sa ibabaw, o isang mababaw na paghatol sa paksa. At iyon, sa ibabaw ng kung saan maaaring magsinungaling, ay tinatawag ding pundasyon. Sa "Matuwid", isang sinaunang aklat-aralin sa mga pundasyon ng Uniberso para sa mga bata na 7-12 taong gulang, sinasabing direkta na ang kasinungalingan ay ang batayan ng kaalaman. Ngayon, ang pundasyon ng anumang agham ay isang hanay ng mga katotohanan.

Sa kabilang banda, ang kasinungalingan ngayon ay tutol sa katotohanan, na mali rin ang mali. Ang pagsisinungaling ay bahagi ng katotohanan. Ang Krivda ay hindi rin kabaligtaran ng katotohanan. Ito ay baluktot, baluktot (i.e., baluktot) na impormasyon at ang mga pagkilos na nabibigyang-katwiran nito, ang mga kilos ng mga tao. Ngunit ang kabaligtaran ng katotohanan ay hindi totoo.

Ngayon, tulad ng nangyari, pinagsama nila ang mga konsepto tulad ng FALSE - WRONG - CRYVDA. Ngunit ito ay ganap na tatlo iba't ibang mga imahena hindi kahit na may kaugnayan sa bawat isa. Ito ang mga Griego, na nagdala ng Kristiyanismo mula sa Byzantium, sinimulan nilang buklop ang lahat. Hindi malinaw sa kanila na ang mababaw na impormasyon ay isang kasinungalingan, na ang WRONG ay hindi kabilang sa mundo ng Rule. Ang parehong bilang ng KRIVDA - ito ay nagbago ng impormasyon, iyon ay, baluktot, baluktot, hindi kabilang sa mundo ng Rule. Samakatuwid, ang tatlong salitang ito ay lahat ng magkakaibang impormasyon. At ang aming mga ninuno ay nakikilala: kasinungalingan at kasinungalingan, kasinungalingan at hindi kasinungalingan, katotohanan at kasinungalingan.

Kaya, ang pagbabalik sa paksa ng aming katanungan, ang pinakamahalagang bagay ay dapat sabihin: ang mga sinaunang teksto na isinulat gamit ang Drop cap ay may hindi bababa sa 4 na antas ng pagbasa o, mas tumpak, pagkuha ng impormasyon:

1) pagbabasa ng ponograpiya ng mga tunog ng mga Paunang Paunang Balita bilang mga ponema (ngayon - sa pamamagitan ng mga tunog ng mga titik), na nagbibigay ng umiiral, i.e. mababaw na pagbabasa ng impormasyon:
a, b, c, d, e, f, f, g, s, h … ;

2) pagbabasa ng mga larawan ng Drop cap sa pamamagitan ng kanilang mga pangalan at pang-unawa sa kanilang kahulugan:
az, mga diyos (beeches), tingga, pandiwa, mabuti, ay, am, tiyan, zelo, lupa ...

3) pag-uugnay sa mga imahe ng Drop takip sa mga pares at pag-urong ng kahulugan ng kanilang mga koneksyon, i.e. ang paglikha ng mga bagong imahe:
kilala ko ang Diyos, mahusay ang pandiwa, mahusay ang pandiwa - mayroong, buhay ng Velmi sa mundo ...;

4) pagkuha ng malalim na kakanyahan ng makasagisag na pagsulat, tulad ng mula sa isang hologram, sa lahat ng iba't ibang mga magkasingkahulugan ng mga imahe:
marami akong alam, pagpaparami ng impormasyon tungkol sa pagiging, na kung saan ay isang anyo ng pagkakaroon ng iba't ibang buhay sa mundo (i. sa mga planeta) ...

Nagdala lamang ako ng isang piraso ng alpabeto (10 character lamang) na may pag-decode ng mga imahe ng cap ng Drop, at kung paano nagbago ang pang-unawa ng impormasyon na nakatago sa loob nito.

Ang mga bata sa pamilya ng aming mga ninuno ay pinalaki ng tatay, at tinulungan siya ng mga lolo at lolo sa lolo. Tandaan na hindi nila itinuro ang mga bata, ngunit pinalaki sila Ano ngayon? Ang pangunahing bagay ay ang magturo, o tulad ng sinasabi nila ngayon, upang turuan. Mag-isip tungkol sa EDUKASYON, iyon ay, magturo na magsalita ng matalinghaga. At ang ating tinaguriang, sistema ng edukasyon ay hindi nagtuturo ng mga imahe, sila TRAIN: 1st year of study, 2nd year of study ... Sinasabi ngayon ng mga magulang na dapat na kasali ang paaralan sa edukasyon, at sa paaralan sinabi nila na ang mga magulang ay dapat na kasali sa edukasyon. Iyon ay, sa katunayan, walang sinuman ang kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata sa tamang paraan. Ang resulta ay isang nilalang na kung saan ang mga konsepto ng KONSEKSYON at PAGSULAT ay hindi umiiral.

« Ay, nakakaaliw ka sa isang engkanto? At ang engkanto na ito ay kahanga-hanga: mayroong parehong diva-nakakamangha at mahimalang-kamangha-manghang narito!.».

Kaya, ang S-KAZ-KA sa mga imahe ng Drop cap ay isang hindi kumpleto, mababaw na impormasyon tungkol sa malayong nakaraan, na ipinahayag sa pamamagitan ng isang salita, na naglalaman ng isang nakapangangatwiran na kernel. Kaya ang aralin ng mga diwata ay upang maunawaan ang kanilang kakanyahan at makita ang pagkakaroon ng mas malalim na kaalaman.

Kaugnay nito, ang salitang "totoo" ay nagmula sa Matandang Slovenian na pandiwa - "maging", ibig sabihin, kung ano ang nangyari at naganap sa World of Reveal. Fiction (fiction) - isang bagay na hindi sa Pahayag, ngunit nangyari sa Mundo: Navi, Slavi o Prav, iyon ay, sa ibang anyo ng pagiging.

Batay sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na ngayon ang lahat ng mga tao ay gumagamit lamang ng una, i.e. antas ng pang-unawa ng mga bata ng nakasulat na impormasyon at hindi maunawaan ang alinman sa malalim na kahulugan ng mga salita, o ang mga batas at pamamaraan ng pagbuo ng salita, i.e. paglikha ng mga bagong imahe para sa compact at tamang pag-record ng kaalaman.

Ang pangalan mismo ay nagmumungkahi storyline gumagana ito. Ang mga larawang ito ay pinaka-malinaw na naka-embodied sa akda ng N.A. Rimsky-Korsakov. Ito ang symphonic suite na "Scheherazade" batay sa mga tales na "1001 gabi", at ang kanyang tanyag na mga operas - engkanto na "The Snow Maiden", "The Tale of Tsar Saltan", "The Golden Cockerel", atbp. Sa malapit na pagkakaisa sa kalikasan, kamangha-manghang, kamangha-manghang mga imahe ay lilitaw sa musika ni Rimsky-Korsakov. Karamihan sa mga madalas na personify nila, tulad ng sa mga gawa katutubong sining, ilang mga elemento na puwersa at likas na phenomena (Frost, Leshy, Sea Princess, atbp.). Kasama sa kamangha-manghang mga imahe, kasama ang musikal at kaakit-akit, hindi kapani-paniwala at kamangha-manghang mga elemento, mayroon ding mga tampok ng hitsura at pagkatao totoong tao... Ang kakayahang magamit na ito ay nagbibigay sa kathang-isip na musikal ni Korsakov isang espesyal na pagka-orihinal at malalim na patula.

Ang melodies ng Rimsky-Korsakov ng isang instrumental na uri, kumplikado sa melodic-rhythmic na istraktura, mobile at virtuoso, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mahusay na pagka-orihinal, na ginagamit ng kompositor sa paglalarawan ng musikal ng mga kamangha-manghang mga character.

Wala nang alinlangan ngayon kamangha-manghang mga gawa, na inilathala sa napakalaking pag-print na nagpapatakbo bawat taon, at ang mga kamangha-manghang pelikula, na kinunan din, lalo na sa Estados Unidos, ay napakapopular. Ano ang tungkol sa "kamangha-manghang musika" (o, kung gusto mo, "musikal na kathang-isip")?

Una sa lahat, kung iniisip mo ang tungkol dito, ang "kamangha-manghang musika" ay lumitaw nang matagal sa nakalipas. Hindi ba ito direksyon na maaaring maiugnay sa mga sinaunang kanta at ballads (folklore), na idinagdag magkakaibang bansa sa buong mundo upang purihin maalamat na bayani at iba't ibang mga kaganapan (kabilang ang hindi kapani-paniwala - mitolohiya)? At mula noong ika-17 siglo, ang mga opera, ballet at iba pa gumagana ang symphonicbatay sa iba’t ibang mga diwata at alamat. Ang pagtagos ng science fiction sa musikal na kultura ay nagsimula sa panahon ng romantismo. Ngunit madaling mahanap natin ang mga elemento ng kanyang "pagsalakay" sa mga gawa ng mga musikal na romantiko tulad ng Mozart, Gluck, Beethoven. Gayunpaman, ang pinaka-malinaw na kamangha-manghang mga motibo ay tunog sa musika ng mga kompositor ng Aleman na si R. Wagner, E.T.A. Hoffmann, K. Weber, F. Mendelssohn. Ang kanilang mga gawa ay napuno ng mga Gonic intonations, motibo ng kamangha-manghang at kamangha-manghang mga elemento, malapit na magkakaugnay sa tema ng paghaharap sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na katotohanan. Imposibleng hindi alalahanin ang Norwegian na kompositor na si Edvard Grieg, sikat sa kanyang mga musikal na canvases batay sa katutubong epiko, at ang mga gawa ni Henrik Ibsen "Proseso ng mga Dwarfs", "Sa Cave hari ng bundok"Dance of the Elves", pati na rin ang Frenchman na si Hector Berlioz, kung saan ang gawain ang tema ng mga elemento ng mga puwersa ng kalikasan ay malinaw na ipinahayag. Ang romantismismo ay ipinakita mismo sa kulturang musikal ng Russia. Ang mga gawa ng Mussorgsky "Mga Larawan sa isang eksibisyon" at "Gabi sa Bald Mountain", na naglalarawan ng Sabbath ng mga mangkukulam sa gabi ni Ivan Kupala, ay puno ng kamangha-manghang imahe. malaking impluwensya sa modernong kultura ng bato. Ang Musorgsky ay kabilang din sa interpretasyong pangmusika ng kuwentong "Sorochinskaya Yarmarka" ni Nikolai Gogol. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagtagos ng kathang pampanitikan sa kulturang musikal ay pinaka-malinaw na napansin nang tiyak sa gawain ng mga kompositor ng Russia: "The Queen of Spades" ni Tchaikovsky, "Rusalka" at "The Stone Guest" ni Dargomyzhsky, "Ruslan at Lyudmila" ni Glinka, "The Golden Cockerel" ni Rimsky-Korsakov, " Demon "Rubinstein et al. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang isang totoong rebolusyon sa musika ay ginawa ng matapang na eksperimento na si Scriabin, isang apologist para sa artipisyal na sining, na tumayo sa pinagmulan ng ilaw at musika. Sa puntos na symphonic, isinulat niya ang bahagi para sa ilaw sa isang hiwalay na linya. Ang kanyang mga gawa tulad ng " Banal na tula"(Ika-3 Symphony, 1904)," Tula ng Sunog "(" Prometheus ", 1910)," Tula ng Ecstasy "(1907). At kahit na ang mga kinikilalang" realistiko "bilang Shostakovich at Kabalevsky ay ginamit ang pamamaraan ng pantasya sa kanilang gawaing pangmusika... Ngunit, marahil, ang tunay na heyday ng "kamangha-manghang musika" (musika sa science fiction) ay nagsisimula sa 70s ng ating siglo, kasama ang pag-unlad ng teknolohiya sa computer at ang hitsura ng mga sikat na pelikulang "A Space Odyssey of 2001" ni S. Kubrik (kung saan, sa pamamagitan ng paraan, sila ay matagumpay na ginamit gawaing klasikal Ang R. Strauss at I. Strauss) at "Solaris" ni A. Tarkovsky (na sa kanyang pelikula kasama ang kompositor na E. Artemiev, isa sa unang "synthesizer" ng Russia, ay lumikha ng isang simpleng kamangha-manghang tunog "background", pinagsasama ang mahiwagang kosmikong tunog na may napakatalino ng musika I.-S. Bach). Posible bang isipin ang sikat na "trilogy" ni J. Lucas star Wars"at kahit na" Indiana Jones "(na pinamunuan ni Steven Spielberg - ngunit ang ideya ay si Lucas!) nang walang incendiary at romantikong musika ni J. Williams na isinagawa ng orkestra ng symphony.

Samantala (sa simula ng 70s) ang pag-unlad ng teknolohiya ng computer ay umabot sa isang tiyak na antas - lumilitaw ang mga synthesizer ng musikal. Ang bagong diskarteng ito ay nagbubukas ng mga magagaling na prospect para sa mga musikero: sa wakas ay posible na magbigay ng libreng pag-iimpluwensya sa imahinasyon at upang magpakita ng modelo, lumikha ng kamangha-manghang, down na mahiwagang tunog, habi sa kanila sa musika, "sculpt" isang tunog, tulad ng isang eskultor! .. Marahil ito ay isang tunay na pantasya. sa musika. Kaya, mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang isang bagong panahon, isang kalawakan ng mga unang masters-synthesizer, lilitaw ang mga may-akda ng kanilang mga gawa.

Pagsasalita - tungkol sa kasintahang babae ng protagonist. Kung siya ay si Ivan Tsarevich o Ivanushka ang Fool, tiyak na mahahanap niya ang Vasilisa ang Wise o Vasilisa ang Maganda... Ang batang babae ay dapat na mai-save muna, at pagkatapos ay magpakasal - lahat ng parangal para sa karangalan. Ngunit ang babae ay hindi madali. Maaari siyang magtago sa anyo ng isang palaka, nagtataglay ng ilang pangkukulam at kakayahan, makapagsalita sa mga hayop, araw, hangin at buwan ...

Sa pangkalahatan, siya ay malinaw na isang mahirap na batang babae. Bukod dito, mayroon ding ilang uri ng "lihim". Hukom para sa iyong sarili: ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa kanya ay mas mahirap kaysa sa anumang iba pang character na engkanto. Sa mga ensiklopedia (kapwa sa klasikong, papel, at bago, online), madali kang makahanap ng mga mahahabang artikulo tungkol sa Ilya Muromets at Dobryna Nikitich, tungkol sa Koschey the Immortal at tungkol sa Baba Yaga, tungkol sa mga mermaids, goblin at tubig, ngunit halos wala tungkol sa Vasilisa ... Isang maikling artikulo lamang sa Bolshoi encyclopedia ng Sobyetna bumabasa:

"Ang Vasilisa the Wise ay isang katangian ng mga katutubong alamat ng Ruso. Sa karamihan sa kanila, si Vasilisa ang Wise ay anak na babae ng hari sa dagat, na pinagkalooban ng karunungan at kakayahang magbago. Ang parehong babaeng imahe ay lilitaw sa ilalim ng pangalan ni Marya na prinsesa, Marya Morevna, Elena ang Maganda. ng pinaka perpektong mga imahe na nilikha ng fantasy ng katutubong. Isa pa sa likas na katangian ay ang mga nagkulang na ulila - si Vasilisa na Maganda sa natatanging teksto ni Afanasyev. "

Magsimula tayo, marahil, kasama si Vasilisa ang nakatatanda, kasama ang isa na kinilala ni Gorky kasama sina Marya Tsarevna, Marya Morevna at Elena ang Maganda. At mayroong bawat dahilan para doon. Ang lahat ng mga character na ito ay halos kapareho, halimbawa, na wala talagang sinabi tungkol sa mga ito sa mga diwata. Tulad ng, isang pulang batang babae, na hindi pa nakikita ng mundo - iyon lang. Ni detalyadong Paglalarawan hitsura, o anumang mga katangian ng character. Babae lang ang pagpapaandar niya, kung wala ang isang engkanto ay hindi gagana: pagkatapos ng lahat, dapat talunin ng bayani ang prinsesa, at kung sino siya ang pang-sampu. Hayaan mayroong Vasilisa.

Ang pangalan, sa pamamagitan ng paraan, mga pahiwatig sa isang mataas na pinagmulan. Ang pangalang "Vasilisa" ay maaaring isalin mula sa Greek bilang "regal". At ang maharlikang dalaga na ito (kung minsan sa mga diwata na tinawag niyang Tsar Maiden) ay nagsisimula na mapasailalim ang mga bayani sa mga pagsubok. Iyon ay, kung minsan hindi siya ang gumagawa nito, ngunit ang ilang mga kamangha-manghang kontrabida tulad ni Koshchei ang walang kamatayan o ang Serpito Gorynych, na inagaw ang prinsesa at pinapanatili ang kanyang bihag (sa pinakamagandang kaso) o tungkol sa magwasak (sa pinakamasama).

Minsan ang kontrabida ay ama ng potensyal na ikakasal. Sa isang engkanto na kung saan lilitaw si Vasilisa bilang anak na babae ng hari ng tubig, si Vladyka tubig sa dagat nakakasagabal sa bayani upang puksain siya, ngunit natalo, dahil ang kaaway ay biglang lumiliko na mahal sa puso ng kanyang anak na babae, at walang pangkukulam na maaaring magtagumpay sa kanya. Ngunit narito ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw: mayroong ilang uri ng masamang puwersa (isang dragon, isang mangkukulam o masasamang magulang ng batang babae), at ang bayani ay dapat labanan ang kaaway. Sa totoo lang, ito ay kung paano siya naging bayani. Ang isang prinsesa, prinsesa o prinsesa (hindi mahalaga) ay isang gantimpala para sa bayani.

Gayunpaman, nangyayari rin na si Ivan Tsarevich o si Ivan ang Fool o ilang iba pang sentral na karakter ng diwata na pinipilit na pumasa sa mga pagsubok hindi dahil sa mga dragon o sorcerer - siya ay pinahihirapan ng nobya mismo. Alinman ang bayani ay kailangang tumalon sa kabayo sa mga bintana ng kanyang silid at hinalikan ang kagandahan sa mga labi ng asukal, pagkatapos ay kilalanin ang batang babae sa labindalawang kaibigan na mukhang katulad niya, kung gayon kailangan mong mahuli ang takas - o magpakita ng isang nakakainggit na tuso upang maitago mula sa prinsesa upang hindi niya siya nakita. Sa pinakamalala, ang bayani ay inanyayahan upang malutas ang mga bugtong. Ngunit sa isang anyo o iba pa, susuriin siya ni Vasilisa.

Mukhang, ano ang hindi pangkaraniwang tungkol sa mga pagsubok? Upang subukan ang isang tao sa pangkalahatan ay babaeng karakter: sapat ba siyang maiugnay ang kanyang buhay sa kanya o maipanganak ang kanyang mga anak, mayroon ba siyang lakas at katalinuhan upang maging isang karapat-dapat na asawa at ama? Mula sa isang biological point of view, lahat ay tama. Gayunpaman, mayroong isang maliit na detalye. Kung ang hindi kapani-paniwala na si Ivan ay hindi nakumpleto ang gawain, pagkatapos ay hinihintay siya ng kamatayan - at paulit-ulit na binibigyang diin ito sa dose-dosenang mga engkanto na Ruso.

Ang tanong kung bakit magandang prinsesa nagpapakita ng dugo, na mas malamang na harapin ang Serpong Gorynych? Sapagkat, sa katunayan, ayaw niyang magpakasal kahit kailan. Bukod dito, siya ang kaaway ng bayani, naniniwala ang sikat na mananaliksik ng Russian folklore na si Vladimir Propp sa kanyang aklat " Mga ugat ng kasaysayan diwata ":

"Ang gawain ay itinakda bilang isang pagsubok para sa kasintahan ... Ngunit ang mga gawaing ito ay kawili-wili para sa iba. Naglalaman sila ng isang sandali ng pagbabanta:" Kung hindi mo ito gagawin, putulin ang iyong ulo para sa isang pagkakamali. "Ang banta na ito ay nagbibigay ng isa pang pag-uudyok. , ngunit din ng isang lihim, nakatagong pag-asa na ang gayong kasintahang lalaki ay hindi magkakaroon ng anuman.

Ang mga salitang "Sa palagay ko ay sumasang-ayon ako, kumpletuhin lamang ang tatlong mga gawain nang maaga" ay puno ng panlilinlang. Ang kasintahang lalaki ay ipinadala sa kamatayan ... Sa ilang mga kaso, ang poot na ito ay ipinahayag nang malinaw. Nagpapakita ito mismo sa panlabas kapag ang gawain ay nakumpleto na at kung kailan higit pa at mas bago at mas mapanganib na mga gawain ang nakatakda. "

Bakit si Vasilisa, siya si Marya Morevna, siya si Elena ang Maganda, ay laban sa kasal? Marahil, sa mga engkanto, kung saan patuloy niyang naiintriga ang pangunahing karakter, hindi niya kailangan ang pag-aasawa na ito. Siya rin ang namamahala sa bansa mismo - at hindi niya kailangan ng asawang lalaki bilang isang katunggali sa kapangyarihan, o siya ay anak na babae ng isang hari na ibagsak ng kanyang potensyal na asawa upang sakupin ang trono. Medyo isang lohikal na bersyon.

Tulad ng isinusulat ng parehong Propp, ang balangkas tungkol sa mga intriga na ang pag-aayos ng biyenan sa hinaharap kasama ang kanyang anak na babae o sa kabila nito ay maaaring magkaroon ng tunay na mga batayan. Ayon kay Propp, ang pakikibaka para sa trono sa pagitan ng bayani at ng lumang hari ay isang ganap na pangkasaysayang kababalaghan. Ang kwento dito ay sumasalamin sa paglilipat ng kapangyarihan mula sa biyenan tungo sa manugang sa pamamagitan ng isang babae, sa pamamagitan ng isang anak na babae. At muling ipinaliliwanag nito kung bakit hindi gaanong sinabi ng mga diwata tungkol sa hitsura at katangian ng ikakasal - ito ay isang function na katangian: alinman sa isang premyo sa isang bayani, o isang paraan ng pagkamit ng kapangyarihan. Malungkot na kwento.

Samantala, sa tradisyon ng Russia mayroong isang engkanto na nagsasabi tungkol sa pagkabata, kabataan at kabataan ng Vasilisa. Nabanggit lang siya ni Gorky, na sinasabi na hindi siya katulad ng karaniwang imahe ng isang prinsesa na sinisikap na talunin ng bayani. Sa kuwentong ito, si Vasilisa ay isang batang ulila. Hindi ang katotohanan na ito ay ang parehong karakter. Gayunpaman, ang Vasilisa na ito, hindi katulad ng iba pang mga pangalan ng engkanto, ay isang ganap na buong dugo na pangunahing bida - na may isang talambuhay, karakter, at iba pa.

Guguhit ko ang linya ng kwento na may linya na may tuldok. Namatay ang asawa ng mangangalakal, naiwan siya ng isang maliit na anak na babae. Nagpasya ang ama na magpakasal muli. Ang ina ay may mga anak na babae, at lahat ng ito bagong kumpanya nagsisimula upang malupig ang Vasilisa, na-load siya ng labis na trabaho. Sa pangkalahatan, ito ay halos kapareho sa engkanto tungkol sa Cinderella. Tila, ngunit hindi masyadong, dahil si Cinderella ay tinulungan ng diwata na diwata, at si Vasilisa ay tinulungan ng isang kakila-kilabot na bruha mula sa kagubatan.

Ito ay naging tulad nito. Sinabi ng mga ina at mga anak na babae na wala nang sunog sa bahay, at pinadalhan si Vasilisa sa kagubatan sa Baba Yaga, siyempre, inaasahan na hindi siya babalik. Sumunod ang batang babae. Ang kanyang daan sa madilim na kagubatan ay kakila-kilabot - at kakaiba: nakilala niya ang tatlong mga mangangabayo, isang puti, isa pang pula, at ang pangatlong itim, at silang lahat ay sumakay patungo sa Yaga.

Nang makarating si Vasilisa sa kanyang tirahan, sinalubong siya mataas na bakod gawa sa mga pusta na itinakda sa mga bungo ng tao. Ang bahay ni Yaga ay naging hindi gaanong katakut-takot: halimbawa, sa halip na mga lingkod, ang bruha ay may tatlong pares ng mga kamay na lumitaw sa wala at nawala sa kahit saan. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na nilalang sa bahay na ito ay si Baba Yaga.

Gayunman, tinanggap ng bruha ang Vasilisa na paborito at ipinangako na bibigyan niya ng apoy kung nakumpleto ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga gawain. Ang pagkumpleto ng mga mahirap na gawain ay isang kailangang-kailangan na landas para sa isang bayani. Hindi tulad ng mga engkanto, na nabanggit sa itaas, ang isang babae ay dumaan sa isang ito, at samakatuwid ang kanyang mga gawain ay babae, mayroong sobrang marami sa kanila: upang linisin ang bakuran, at hugasan ang kubo, hugasan ang lino, lutuin ang hapunan, at pag-uri-uriin ang mga butil, at ito na. - sa isang araw. Siyempre, kung ang mga gawain ay isinagawa nang hindi maganda, ipinangako ni Baba Yaga na kumain ng Vasilisa.

Hinugasan ni Vasilisa ang mga damit ni Yaga, nililinis ang kanyang bahay, niluto ang kanyang pagkain, pagkatapos ay natutunan upang paghiwalayin ang mga malusog na butil mula sa mga nahawaang, at mga buto ng poppy sa dumi. Pagkatapos ay pinayagan ni Yaga si Vasilisa na magtanong sa kanya ng ilang mga katanungan. Tinanong ni Vasilisa ang tungkol sa tatlong mahiwagang mangangabayo - puti, pula at itim. Sumagot ang bruha na ito ay isang malinaw na araw, isang pulang araw at isang itim na gabi, at silang lahat ay mga tapat na lingkod nito. Iyon ay, ang Baba Yaga sa kuwentong ito ay isang napakalakas na sorceress.

Pagkatapos nito tinanong niya si Vasilisa kung ano ang hindi niya hilingin pa, tungkol sa mga patay na kamay, halimbawa, at sumagot si Vasilisa na kung marami kang kakilala, magtanda ka na. Tiningnan siya ni Yaga at, pinisil ang kanyang mga mata, sinabi na tama ang sagot: hindi niya gusto ang mga masyadong mausisa at kumakain. At tinanong niya kung paano namamahala si Vasilisa na sagutin ang kanyang mga katanungan nang walang mga pagkakamali at kung paano niya pinamamahalaang maayos ang lahat ng gawain.

Tumugon si Vasilisa na ang pagpapala ng kanyang ina ay tumulong sa kanya, at pagkatapos ay itinulak siya ng bruha sa pintuan: "Hindi ko kailangan ang pinagpala rito." Ngunit bilang karagdagan, binigyan niya ng apoy ang batang babae - tinanggal niya ang bungo mula sa bakod, na ang mga socket ng mata ay nagliliyab ng apoy. At nang umuwi si Vasilisa, sinunog ng bungo ang kanyang mga pahirap.

Isang kakila-kilabot na kuwento. At ang kakanyahan nito ay ang Vasilisa na Maganda, na nakumpleto ang mga gawain ng Baba Yaga, maraming natutunan mula sa kanya. Halimbawa, habang naghuhugas ng mga damit ni Yaga, literal na nakita ni Vasilisa kung ano ang ginawa ng matandang babae, isinulat ang sikat na mananaliksik ng mga engkanto na si Clarissa Estes sa kanyang aklat na "Running with Wolves":

"Sa simbolismo ng archetype, ang mga damit ay tumutugma sa tao, ang unang impression na ginagawa natin sa iba. Ang tao ay isang bagay tulad ng pagbabalatkayo na nagpapahintulot sa atin na ipakita sa iba lamang ang gusto natin, at wala nang iba pa. Ngunit ... ang isang tao ay hindi lamang maskara sa likod kung saan. maaari mong itago, ngunit isang presensya na sumasalamin sa pamilyar na pagkatao.

Sa kahulugan na ito, ang isang tao o maskara ay tanda ng ranggo, dignidad, katangian at kapangyarihan. Ito ay isang panlabas na pointer, panlabas na pagpapakita kasanayan. Naghuhugas ng mga damit ni Yaga, makikita ang pagsisimula sa kanyang sariling mga mata kung paano ang hitsura ng mga seams ng tao, kung paano pinutol ang damit. "

At gayon - sa lahat. Nakikita ni Vasilisa kung paano at kung ano ang kumakain ni Yaga, kung paano niya ginagawang umiikot ang mundo sa kanya, at araw, araw at gabi - lumakad sa kanyang mga tagapaglingkod. At ang kakila-kilabot na bungo, na nagliliyab sa apoy, na kung saan ang mga kamay ng bruha sa kamay ng batang babae, sa kasong ito, ay isang simbolo ng espesyal na kaalaman sa pangkukulam na natanggap niya habang siya ay baguhan ni Yaga.

Sa pamamagitan ng paraan, ang sorceress ay maaaring magpatuloy sa kanyang pag-aaral kung si Vasilisa ay hindi isang mapalad na anak na babae. Ngunit hindi ito gumana. At si Vasilisa, na armado ng lakas at lihim na kaalaman, ay bumalik sa mundo. Sa kasong ito, malinaw kung saan nakuha ng Vasilisa ang mga mahiwagang kasanayan na madalas na nabanggit sa iba pang mga diwata. Nauunawaan din kung bakit siya maaaring maging kapwa mabuti at masama.

Isa pa siyang mapagpalang anak, ngunit ang paaralan ni Baba Yaga ay hindi rin pupunta kahit saan. Samakatuwid, si Vasilisa ay tumigil na maging isang maamo na ulila: namatay ang kanyang mga kaaway, at siya mismo ay nagpakasal sa prinsipe at umupo sa trono ...

Mikhail Pasechnik

Tagapagturo: Voiloshnikova L.V.

Plano - synopsis bukas na klase sa disiplina na "Komposisyon"

Tema: character na Pantasya

Disiplina: komposisyon (2 oras) gruppa: 2B

Layunin: Lumikha ng isang tiyak na imahe ng isang character na engkanto batay sa kaalamang natamo

Mga Gawain:

• Upang mapalawak ang kaalaman sa larangan ng komposisyon sa paksang "character na diwata".
• Bumuo ng kakayahang komunikatibo, mga kasanayan sa malikhaing, mga kasanayan sa paglikha ng isang masining na imahe ng isang komposisyon sa pamamagitan ng pagpapahayag;
• Bumuo ng visual literacy sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga compositional paghahanap.

Panitikan: Anikin, V.P. Ruso katutubong kuwento... Isang gabay para sa mga guro. - M .: "Edukasyon", 1977. Grushko, EA, Medvedev, Yu.M. Mga alamat at tradisyon ng Russia. - M .: Publishing house Eksmo, 2004.

Saklaw ng Visual: Mga Reproduksiyon ng mga guhit ng mga artista: V. Korolkov, S. Kovalev. Gumagana ang nakaraang mag-aaral.

Kagamitan para sa mga mag-aaral: Mga pinong materyales, papel.

Plano ng aralin:

I. sandali ng organisasyon

II. Mag-post ng bagong materyal: "Pag-type ng imahe sa sining"

• Isang pag-uusap tungkol sa mga character na engkanto sa Russian folk epic
• Application ng pondo artistikong pagpapahayag kapag lumilikha ng isang character na diwata.
• Pagtatasa ng mga muling paggawa ng mga kuwadro na gawa ng mga artista, mga guhit ng mga libro ng mga bata at gawa ng mga mag-aaral.
• Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng komposisyon sa tema na "Fairy-tale character".

III. Praktikal na trabaho

• Ang pagsasagawa ng mga linear na paghahanap para sa mga character na engkanto;

IV. Buod ng aralin

• Proteksyon ng nilikha na imahe ng isang character na engkanto.

• Takdang Aralin para sa pansariling gawain mag-aaral.

Abstract

Sa mga nakaraang aralin, pinag-aralan mo ang mga batas, patakaran, at mga pamamaraan ng komposisyon, at nagsagawa ng iba't ibang mga pagsasanay sa compositional. Kapag nagsasagawa ng gawain sa ngayon at kasunod na mga paksa, ilalapat mo ang pinag-aralan mga aspeto ng teoretikal mga komposisyon sa pagsasanay.

Ngayon nais kong simulan ang aming aralin sa isang akdang pampanitikan:

Minsan ay mayroong isang batang ulila. Hindi siya ginusto ng ina ng ina at hindi alam kung paano mapupuksa ang mundo. Kapag sinabi niya sa batang babae:

Sapat na, mayroon kang tinapay nang libre! Pumunta sa aking lola sa kagubatan, kailangan niya ng isang manggagawa sa araw. Kikita ka ng iyong sariling pamumuhay. Pumunta ngayon at huwag lumiko kahit saan. Tulad ng nakikita mo ang mga ilaw, mayroong kubo ni Babkina.

At gabi na sa labas, madilim - hindi bababa sa iyong mata. Malapit na ang oras kapag ang mga ligaw na hayop ay pupunta sa pangangaso Natakot ang batang babae, ngunit wala namang dapat gawin. Tumakbo siya, hindi alam kung saan. Bigla siyang nakakita - isang sinag ng ilaw ay sumulpot sa unahan. Sa karagdagang pupunta ka, ang mas maliwanag ay nagiging, na parang mga bonfires ay nasusunog sa malapit. At makalipas ang ilang mga hakbang ay naging malinaw na hindi ito ang mga apoy na kumikinang, ngunit ang mga bungo ay nakalagay sa mga pusta.

Ang batang babae ay tumingin: ang pag-clear ay natigil sa mga pusta, at sa gitna ng pag-clear ay mayroong isang kubo sa mga binti ng manok, na umikot. Napagtanto niya na ang kanyang ina, ang lola ng kagubatan, ay walang iba kundi si Baba mismo, ang Yaga.

Tumalikod ako sa kung saan man sila tumingin - naririnig niya ang isang umiiyak. Mukha, ang malaking luha ay tumutulo mula sa walang laman na mga socket ng mata sa isa sa mga bungo. - Ano ang iyak mo, diyablo ng tao? tinanong niya.

Paano ako hindi umiyak? - sagot ng bungo. - Ako ay isang matapang na mandirigma, ngunit nahuli ako sa ngipin ng Baba Yaga. Alam ng Diyos kung saan nabulok ang aking katawan, kung saan nahiga ang aking mga buto. Inaasahan ko ang libingan sa ilalim ng puno ng Birch, ngunit, tila, hindi ko alam ang libing, tulad ng huling baryo!

Pagkatapos ang natitirang mga bungo ay nagsimulang umiyak, na isang masayang pastol, na isang dalaga - isang kagandahan, na isang beekeeper…. Kinain ni Baba Yaga ang lahat, at itinanim ang mga bungo sa pusta.

Naawa ang batang babae sa kanila, kumuha ng matalim na twig at naghukay ng isang malalim na butas sa ilalim ng birch. Inilagay ko doon ang mga bungo, binuburan ito ng lupa sa itaas, tinakpan sila ng turf.

Salamat, mabait na kaluluwa, - nakakarinig ng mga tinig mula sa ilalim ng lupa. - inilagay mo kami sa pamamahinga, at bibigyan ka namin ng kabaitan. Piliin ang bulok - ito ay magpapakita sa iyo ng paraan.

Ang batang babae ay yumuko sa lupa sa libingan, kinuha ang bulok na bagay - at well, tumakas!

Ang Baba Yaga ay lumabas mula sa kubo - at sa pag-clear ay madilim, kahit na nakikiliti ka. Ang mga mata ng mga bungo ay hindi lumiwanag, hindi niya alam kung saan pupunta, kung saan hahanapin ang takas.

At ang batang babae ay tumakbo hanggang sa lumabas ang bulok, at ang araw ay tumaas sa lupa. Pagkatapos ay nakilala niya ang isang batang mangangaso sa isang daanan ng kagubatan. Nagustuhan niya ang babae, kinuha niya ito bilang asawa niya. Masaya silang nabuhay noon.

? Sa palagay ko nahulaan mo kung anong uri ng oral folk art (naratibong panitikan) ito? (Kuwento).

? At ano ang isang fairy tale sa iyong pag-unawa? Ipaliwanag?

Ito ay isa sa mga uri ng oral folk art. Sa katunayan, sa mga tao ay mayroon ding mga kanta, salawikain, kasabihan, epiko, talento, alamat, tradisyon. Ang pangunahing bagay na gumagawa ng isang fairy tale na naiiba sa kanila ay ito ay fiction, pantasya.

Fairy tale (Slide) - ang pinakalumang lahi ng katutubong alamat, nakararami ng isang kamangha-manghang likas na katangian, na may layunin ng moralizing at libangan. Sa mga engkanto, ang katangian ng mga tao, ang karunungan at mataas mga katangiang moral... Ang ilan ay may mga ugat ng proto-Slavic at sumasalamin sa mga ideya tungkol sa mundo at mga tao ng ating malayong mga ninuno.

"Fairy tales," isinulat ni A. N. Tolstoy, "ang mga labi ng mga sinaunang paniniwala sa paganong diyos ng Perun, Stribog, Veles. Halos sa bawat engkanto na ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at kasamaan ay ipinapakita; ang pakikibaka ng mga puwersa ng kalikasan na nakakapinsala sa tao na may kapaki-pakinabang; mabuti palaging nagtatagumpay, ang kasamaan ay nananatiling nalinlang o natalo. Ang magagandang alamat tungkol kay Ivan Tsarevich at ang Firebird, Vasilisa the Wise, Baba Yaga, na sinusubukang sirain ang kanyang apo, o isang mabuting mangkukulam ay kinuha mula sa buhay, mula sa pananampalataya ng mga tao sa katotohanan. "

Inihayag ng engkanto ang bata sa pagiging kumplikado ng mga pakikipag-ugnayan ng tao, binabalaan na sa mundo ay mayroong kawalang-kasiyahan, pagdaraya, panlilinlang, pagkukulang, kasinungalingan, kalupitan, sa isang salita, mga kasalanan ng tao, gayunpaman, pati na rin ang dangal: debosyon, katapatan, masipag, pag-ibig, atbp.

At sino lamang ang hindi naninirahan sa sinaunang, na pinapanatili ang libu-libong mga lihim at hiwaga, kapana-panabik na mundo ng mga diwata, alamat at alamat. "May mga himala, mayroong isang goblin na gumagala ..." at hindi lamang sa kanya: mga mabait na brownies at mapanganib na aquatic, mapang-akit na mga mermaid at hindi mapaniniwalaan na mga witches, isang himala - mga ibon at nagsasalita ng mga hayop, mga makapangyarihang higante at magagandang baboy na dalaga, werewolves, manggagawa sa bukid, beregini ....

(Slide) Ang paksa ng aming aralin"Character na diwata", ito ay dinisenyo para sa 18 oras ng pagtuturo. Sa panahong ito, kakailanganin mong makumpleto ang dalawang character na engkanto o alamat ng bayani.

Sa mga engkanto, ang mga positibong character ay kumikilos: ang pangunahing karakter - aktibo, paninindigan, paggawa ng matapang na gawa. Ito ay alinman kay Ivan Tsarevich, isang guwapong lalaki, o ang pangatlo, tanga na anak - si Ivan ang Fool. Itugma ang mga ito babaeng imahe - Si Elena ang Wise, Vasilisa ang Maganda, ang tsar ay isang dalaga, si Marya Morevna. Napakaganda nila na "ni sabihin sa isang engkanto, o naglalarawan sa isang panulat."

Ang pangunahing mga character ay tutol sa pamamagitan ng matalim na negatibong mga character: walang kabuluhan, kasamaan, inggit, malupit - Koschey the Immortal, Baba Yaga, Serpent Gorynych, Dash one-eyed. Ang mga ito ay napakalaking at pangit sa hitsura, walang kabuluhan, malupit sa paghaharap sa mga puwersa ng ilaw at mabait.

Sa mahihirap na oras, ang mga katulong ay tumutulong sa pangunahing mga character: mahiwagang hayop, mabubuting matandang babae, magagandang lalaki, malakas na kalalakihan, mga naglalakad. Mayroong iba't ibang mga kamangha-manghang mga kamangha-manghang mga bagay: isang lumilipad na karpet, isang tablecloth sa sarili na may sarili, tumatakbo na bota, isang hindi nakikitang sumbrero, nabubuhay at patay na tubig.

Sa kabila ng katotohanan na ang paglalarawan ng panlabas na hitsura ng mga bayani ng isang engkanto ay napaka-kondisyon ("tulad ng isang kagandahan na hindi binawi ng aking mga mata"), lahat ay nakikita ng lahat. Ito ay isang malaking bahagi ng sikat na mga guhit sa mga alamat ng Russian folk.

Ang lahat ng mga larawang ito ay nauugnay sa mga pinagmulan katutubong epiko, mga alamat na nakaugat sa unang panahon.

Tingnan natin ang mga guhit ng mga artista, ang pinagmulan at pagpapakahulugan ng mga pinaka-karaniwang imahe.

? Ano ang pinakakaraniwang imahe sa mga engkanto? Ilarawan ang kanyang hitsura at pagkatao?

Baba Yaga. (Slide). Alalahanin natin kung anong mga tampok at kung ano ang papel na ipinagkaloob ng Baba Yaga. Naninirahan siya sa isang siksik na kagubatan sa isang outlandish na kubo sa mga binti ng manok, na nakatayo sa gilid ng kagubatan, at pagkatapos ay walang galaw para sa bayani - pitch lang ng kadiliman, walang nakikita.

Ayon sa mahimalang spell "Bumalik sa kagubatan, sa harap ko", ang kubo ay lumiliko sa bayani, at pinasok niya ang kakaibang tirahan na ito. Binati siya ni Baba Yaga ng walang tigil na pag-ungol at pag-snort: "Fu-fu-fu! Bago ang espiritu ng Russia ay hindi narinig sa pamamagitan ng pakikinig, hindi nakikita ng paningin; ngayon ang espiritu ng Russia ay nakaupo sa isang kutsara, gumulong sa bibig nang mag-isa. Hindi komportable si Yage sa amoy ng isang nabubuhay. "Ang amoy ng mga buhay ay tulad ng kasuklam-suklam at kakila-kilabot para sa mga patay, tulad ng amoy ng patay ay kakila-kilabot at kasuklam-suklam para sa mga nabubuhay" (V.Ya. Propp). Si Baba Yaga ay isang patay na tao. Nakahiga siya sa kanyang kubo "mula sa sulok hanggang sulok, ang kanyang ilong ay lumaki sa kisame." Ang kubo ay baluktot para kay Yaga, sa loob nito ay tulad siya sa isang kabaong. Ang Yaga ay isang namatay, sabi ng kanyang buto-buto. Ang isang buhay na tao ay nakakatugon sa isang Yaga - isang patay na tao sa lupain kung saan ang uwak ay hindi nagdadala ng mga buto. Ito ang kaharian ng kamatayan. Ipinangako nito ang kamatayan sa lahat ng mga buhay na bagay. Bulag si Baba Yaga: hindi niya nakikita ang bida, ngunit amoy siya.

Si Baba Yaga ay ang maybahay ng mga hayop, silang lahat ay nasasakop sa kanya. Ang mga Grey lobo, geese-swans, isda at reptile ay tapat na naglilingkod sa kanya.

Mula noong sinaunang panahon, sa Yaga, ang mga tao ay nakakita ng isang ninuno sa linya ng babae - ang ninuno - isang matandang babae na nabuhay sa kabila ng linya na naghihiwalay sa mundo ng mga taong nabubuhay sa mga patay.

Ang Baba Yaga ay isang gawa-gawa na imahe ng mga pinuno ng likas na mundo. Ang kubo, na kung saan ay kahawig ng isang kabaong sa kanyang crampness, ay nagpapatotoo sa sinaunang kaugalian ng paglibing ng mga patay sa isang platform (air burial).

Sinasabi ng mga engkanto na si Yaga ay nag-uukol sa "sa kalan, sa ikasiyam na ladrilyo", naglalakbay sa buong mundo sa isang mortar o sa isang walis, ay nakasalalay sa isang peste. Pinasisigla ni Yaga ang kasuklam-suklam at kakila-kilabot. Ang saloobin na ito kay Yaga ay lumitaw sa yugto ng pagkawasak ng matriarchy, at ang pagtatatag ng sistemang patriyarkal. Ang dating iginagalang na-relibate mula sa mataas na lugar nito sa hierarchy ng mga may galang na supernatural.

Sa katunayan, sa karamihan sa mga sinaunang kuwento, si Yaga ay tumatagal ng papel na nagbibigay ng ilang kamangha-manghang bagay, ay nagbibigay matalinong payo - tagubilin kung paano kumilos bilang isang bayani sa paparating na mga ordeals. Sa maraming mga engkanto na Ruso, si Baba Yaga ay natagpuan bilang isang katulong sa bayani, ngunit mas madalas bilang isang masamang nilalang - isang kanibal. Gayunpaman, ang mga negatibong katangian ay hindi ang orihinal na pag-aari ng imahe ng Baba Yaga. Ang papel na ginagampanan ni Yaga bilang isang tagapagbigay ay lubos na naaayon sa kung ano ang narito kamangha-manghang imahe nakakita sila ng isang katulong sa lahat na napasok sa mundo ng kamatayan at pagkawasak.

Nang maglaon, nakuha ang imahe ng Baba Yaga ng mga tampok ng mga witches ng medieval. Kilala namin siya ng ganyan mula sa mga huling engkanto. Sinusubukan niyang iprito ang sanggol sa oven. Marahil, sa una ay tungkol sa pag-save ng isang bata mula sa kamatayan. Mayroong isang kaugalian sa Russia, upang "maghurno" ng isang bata: inilagay nila siya sa oven, tulad ng tinapay, upang maibalik ang kanyang kalusugan.

Kung isinasaalang-alang ang imahe ng Baba Yaga, ang pansin ay iginuhit sa mga paraan kung saan nakamit ang pagpapahayag ng imahe (kamangha-mangha, hindi pangkaraniwan, pagpapahayag ng pagkatao ng pagkatao, emosyon (mga ekspresyon sa mukha)). Anong mga pamamaraan ang ginamit sa gawain (mga pamamaraan ng pag-type at pagmamalabis, mga elemento ng mitolohiya, malikhaing imahinasyon).

Kaya, sa tulong ng Baba Yaga, ang bayani ay pumapasok sa isang misteryosong katakut-takot na mundo - kaharian ng mga patay... Ang mga kakila-kilabot na monsters ang namamahala sa kaharian. Ang bayani ay nakakatugon sa mga ahas na may maraming mga ulo, na kung saan ang isang tao ay nakikipaglaban hindi sa kanyang tiyan, ngunit sa kanyang kamatayan.

? Kilalanin ang Ahas.

(Slide) Ang maraming ulo na halimawahas - isang mabangis na may pakpak na nilalang. Kapag siya ay lilipad, "isang malakas na bagyo ay tumataas sa itaas ng lupa - kulog ng kulog, nanginginig ang lupa, ang siksik na kagubatan ay yumuko hanggang sa ilalim." Ang isang mabangis na ahas ay lumilipad patungo sa bayani, pinaso ng apoy, nagbabanta sa kamatayan.

SA diwata ang tirahan ay nauugnay sa mga bundok - sinasabi nila tungkol dito:"Zmey Gorynych". Ang "Gorynych" ay tila nangangahulugang "nakatira sa mga bundok." Ang pagkonekta sa Serpente sa mga bundok at pagtawag nito na Gorynych, ang mga tao ay orihinal na hindi nangangahulugang mga bundok sa direkta at eksaktong modernong kahulugan ng salita. Ang "Gorynych" ay nangangahulugang "nabubuhay sa itaas", hindi kinakailangan sa mga bundok. Samantala, ang totoong mga bundok ay tinawag na iba sa mga sinaunang panahon.

Ang karaniwang salitang Slavic na "bundok" sa isang pagkakataon ay hindi nangangahulugang mga bundok, kundi isang kagubatan. Dahil dito, ang "Gorynych" ay maaari ring magkaroon ng kahulugan ng "kagubatan", "na nagmula sa isang kagubatan, isang puno."

Ang apoy ay nakuha sa pamamagitan ng pag-rub ng kahoy laban sa kahoy. Ang kahoy ay ginamit para sa gasolina. Ang "Gorynych" ay maaari ding mangahulugan ng apoy na lumabas dahil sa isang welga ng bagyo sa isang puno ng kagubatan. Kung ang ahas ay apoy, kung gayon hindi mahirap maunawaan kung bakit ang kamangha-manghang ahas ay pinagkalooban ng maraming mga ulo: maraming mga nagaganyak na wika. Marami pang iba ay lumalaki sa lugar ng mga nahulog na ulo: ang apoy, hindi maganda pinatay sa isang lugar, muling nag-aapoy; sa halip ng isang dila ng siga, maraming iba pa ang bumangon.

Ang tanong ay lumitaw: bakit itinulad ng mga tao ang apoy sa isang ahas?

Ang pagsasama-sama ng mga konsepto ng ahas at apoy - "ahas Gorynych" - maaaring lumitaw batay sa karaniwang tampok: sa ahas ang tao ay nadama ng isang matalim na nasusunog na pandamdam, na katulad ng pang-amoy ng isang paso. Bukod dito, ang apoy ay gumagapang sa lupa. Kapansin-pansin na ang salitang "ahas" ay binibigyang kahulugan ng mga lingguwista na gumagapang sa lupa. IKAW. ang mga salitang "ahas" at "lupa" ay isang ugat. Ito ang sinaunang gawa-gawa na imahen ng isang malakas, nakamamatay na ahas-apoy, sa mga diwata walang saysay tungkol sa mga positibong tampok nito.

Pagsusuri ng imahe.

Koschey (Slide) - palaging lumilitaw sa isang engkanto na kuwento bilang isang kidnapper ng mga kababaihan, na nagiging mga ito sa kanyang mga alipin. Bilang karagdagan, nagtataglay siya ng hindi nabilang na kayamanan.

Sa imahinasyon ng mga nagkukuwento, lumilitaw siya bilang isang pangit na matandang lalaki, isang rapist, isang nakamamatay na pumatay, isang curmudgeon, isang walang malasakit, malupit na maninira. Walang anuman sa isang tao. Si Koschey ay isang armadong mananakop. Ang mga mananalaysay ay pinagkalooban ng koshchei ng mga totoong buhay at moral na tampok ng mga pinuno ng militar na lumitaw.

Ang mga engkanto na talento ay naglalarawan kay Koshchei bilang isang dry, bony old na may sunken burn. Dinadagdag niya at binabawas ang edad ng mga tao, at siya ay walang kamatayan. Ang kuwento ay hindi nagtitiis sa kawalan ng katarungan at sinira ang walang kamatayang Koshchei.

SA matandang Ruso na wika ang salitang "koschey" ay nangangahulugang isang alipin, isang bihag, isang lingkod. Gayunpaman, sa mga diwata na si Koschei ay hindi isang alipin, ngunit isang panginoon. Ang salitang "koschey" ay isang pang-uri na pumapalit ng mga salitang tulad ng "manipis", "payat", "bony".

Ang alipin, ang alipin ay pinangalanan na Koshchei dahil kabilang siya kay Kosh. Si Kosh ay isang panginoon, si Koschey ay isang alipin. Ang pangalang ito ay ibinigay sa matandang lalaki na natalo ni Marya Morevna: talagang alipin siya - koshchey.

Pagsusuri ng imahe.

Brownie (Slide - bahagi ng mga ideyang gawa-gawa tungkol sa kapangyarihan at lakas ng mga ninuno na ipinasa sa medyo huli na konsepto ng brownie. - ito ang tagabantay ng apuyan, ang hindi nakikitang katulong ng mga may-ari. Maaari niyang kiliti at rattle pinggan sa isang panaginip, o i-tap sa likod ng kalan, ngunit ginagawa niya ito ng higit pa sa kalokohan. Ang kanyang pangunahing negosyo ay inspeksyon ng sambahayan.

Pagsusuri ng imahe.

Tubig (Slide) - "tubig ng lolo - ang boss sa itaas ng tubig." Kinakatawan nila ang isang batay sa tubig - isang matandang lalaki na sakop ng damo ng marmol. Ang alingawngaw ay mayroon itong kalahating isda, kalahating tao, mayroon siyang balbas na tulad ng damo o putik. Mahabang buhok, na gawa din sa ooze na ito. Ang katawan ay makinis, shimmers tulad ng mga kaliskis ng isda. Minsan kinukuha niya ang anyo ng isang ordinaryong tao at lumilitaw sa nayon o sa lungsod, ngunit maaaring kilalanin ang master ng tubig: ang tubig ay patuloy na tumutulo mula sa kaliwang bahagi ng kanyang mga damit.

Ang kanyang paboritong isda ay hito, kung saan naglalakbay siya sa paligid ng ari-arian. Ang mga Mermaids ay nagpakasal sa mga mermaids at magagandang malunod na kababaihan. Ang Waters ay mayroon ding sariling mga tahanan: sa mga palapag ng mga tambo at sedge, nagtayo sila ng mga mayaman na silid ng mga shell at semi-mahalagang bato ng ilog.

Pagsusuri ng imahe.

Leshy (Slide) - ang goblin ay naninirahan sa bawat kagubatan. Bihis tulad ng isang tao - isang pulang sash, ang kaliwang bahagi ng caftan ay karaniwang balot sa kanan, at hindi kabaliktaran, habang ang lahat ay nagsusuot. Ang mga sapatos ay halo-halong: ang kanang bastos na sapatos ay nakasuot sa kaliwang paa, ang kaliwa sa kanan. Ang mga mata ng goblin ay berde at nasusunog na parang mga baga.

Walang mga eyelashes o kilay, pati na rin ang tamang tainga. Si Goblin ay maaaring maging isang tuod at isang hummock, maging isang hayop at isang ibon, sapagkat hindi lamang siya ang espiritu ng kagubatan, siya rin ang kakanyahan nito: siya ay punong-puno ng lumot, mga sniff na tulad ng kagubatan ay nakakapag-ingay.

Iniisip ng mga Votyaks na mayroon siyang isang binti at ang takong ay nakabaligtad, isang malaking mata, ay bihis sa balat ng hayop, na may mga sungay at hooves.

Pagsusuri ng imahe.

(Mga slide). Iba't ibang mga character na engkanto.

Pagsusuri ng imahe.

Tingnan, ang lahat ng mga larawang ito ay pinagkalooban ng mga tampok ng Ruso pambansang katangian, ang kanyang buhay, ay nasisiyahan sa pag-ibig sa kalikasan ng Russia at sa parehong oras ay naglalaman sila ng misteryo at misteryo.

Kaya, sinuri namin ang mga character na engkanto, kung paano ito inilarawan ng mga mananalaysay at inilalarawan ng mga ilustrador, at nakilala ang kanilang alamat ng pinagmulan. Maaari itong tapusin na upang maiparating ang imahe, ang pagpapahayag nito, ang mga artista ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan at paraan ng pagpapahayag.

Hyperbolization

Pag-type

Karaniwang imahe laging kolektibo.

Kolektibong imahe -

Mahiwagang imahe.

Emosyonal na kondisyon

Agglutasyon - "gluing", isang paraan upang lumikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng pagkonekta, gluing sama-sama ganap na magkakaibang mga bagay o ang kanilang mga katangian. ang koneksyon ng figure ng isang tao at ang mga pakpak ng isang ibon).

Pagsusuri ng gawain ng mga mag-aaral.

Gamit ang halimbawa ng mga pagpaparami mula sa mga libro ng mga bata at gawa ng mga mag-aaral, pag-aralan ang mga character, matukoy ang kanilang imahe (positibo, negatibong bayani) at emosyonal na kondisyon.

Ang anumang komposisyon sa isang tema ay isinasagawa ayon sa sumusunod na algorithm:

Sa unang yugto, maraming mga linear na paghahanap para sa imahe sa isang lapis ay ginanap (ang character ay inilipat);

Pagkatapos ang pinakamatagumpay sa kanila ay napili at inilagay tiyak na kapaligiran (eksena) - swamp, kamalig, bahay, kagubatan, atbp. Posible na ang iyong karakter ay magsasagawa ng ilang mga aksyon (panunukso sa isang pusa, pagkuha ng paligo sa singaw, may hawak na isang namamagang ngipin, sayawan, iyak, atbp.), Depende sa ito, ang emosyonal na estado ng karakter ay inilalarawan; -ang. isinasagawa ang isang paghahanap sa kanta.

Ang susunod na hakbang ay ang paghahanap para sa isang komposisyon sa kulay;

At sa pagtatapos ng trabaho - ilipat sa format at pagpapatupad ng komposisyon sa materyal.

Target na setting para sa praktikal na gawain:

Kailangan mong magsagawa ng mga linear na paghahanap para sa isa sa mga character na fairytale, ihatid ang kanyang imahe, pagkatao, emosyonal na estado. Subukang gawing iba ang hitsura ng iyong imahe mula sa mga umiiral na mga imahe.

Sa pagtatapos ng aralin, isusumite mo sa amin ang iyong mga imahe. Tutulungan ka ng mga scheme ng proteksyon.

Praktikal na trabaho.

Compositional ehersisyo ng mga mag-aaral (independiyenteng gawain).

Buod ng aralin

Exhibition ng mga gawa. Indibidwal na proteksyon ng mga nilikha na imahe.

Takdang-aralin sa sarili

Scheme ng proteksyon ng character na diwata

1. Pangalan ng character
2. Mabuti o masamang bayani? Bakit?
3. Anong uri ng character?.
4. Ilarawan ang hitsura ng karakter? (ang hitsura ba ay naaayon sa kanyang kakanyahan, pagkatao, o siya ay nakatago; ano ang kanyang emosyonal na estado (nakakatawa, malungkot, mapaglarong, atbp.)
5. Paano orihinal, hindi katulad sa umiiral na?
6. Sa pamamagitan ng kung ano ang nakamit ang pagpapahayag ng imahe nakamit?(kamangha-manghang, hindi pangkaraniwan, nagpapahayag ng pagkatao ng character, emosyon (mga ekspresyon sa mukha))... Ano ang mga pamamaraan na ginamit sa trabaho (mga pamamaraan ng pag-type at hyperbolization, mga elemento ng mitolohiya, malikhaing imahinasyon).

Tesaurus

Hyperbolization - ito ay isang pagmamalabis, ginamit upang mapahusay ang masining na impression.

Pag-type - isang artistikong pangkalahatang imahe ng pagkatao ng tao, ang pinaka posible, katangian ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan.

Karaniwang imahe laging kolektibo.

Kolektibong imahe -isang imahe kung saan ang pinakamahusay at katangian ng character mga tao.

Mahiwagang imahe.Mula sa salitang mitolohiya - hindi kapani-paniwala, kathang-isip, hindi maipaliwanag, kamangha-manghang.

Emosyonal na kondisyon - ipinadala sa pamamagitan ng mga expression ng facial.

Agglutasyon - "gluing", isang paraan upang lumikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng pagkonekta, gluing magkasama iba't ibang mga bagay o ang kanilang mga katangian, (pagkonekta sa isang tao na pigura at mga pakpak ng isang ibon).

Preview:

Upang magamit ang preview, lumikha ng iyong sarili ng Google account (account) at mag-log in:

Fairytale image sa masining na sining, o "buhayin ang diwata"
(konsulta para sa mga nagtuturo)

Ang pagbuo ng pagkamalikhain ng pagkatao ay isa sa pinakamahalagang gawain ng pedagogical theory at kasanayan sa ang kasalukuyang yugto... Ang solusyon nito ay dapat magsimula na sa preschool pagkabata. Ang pinaka-epektibong paraan para sa mga ito ay ang visual na aktibidad ng mga bata sa isang institusyon ng preschool.

Sa proseso ng pagguhit, pag-sculpting, appliqué, nakakaranas ang bata ng iba't ibang mga damdamin: nagagalak siya sa isang magandang imahe na nilikha niya ang kanyang sarili, nagagalit kung may hindi gumana. Ngunit ang pinakamahalagang bagay: sa pamamagitan ng paglikha ng isang imahe, nakakakuha ang bata ng iba't ibang kaalaman; ang kanyang mga ideya tungkol sa kapaligiran ay pinino at pinalalalim; sa proseso ng trabaho, nagsisimula siyang maunawaan kalidad na mga item, tandaan mo sila katangian at mga detalye, master kasanayan sa kakayahan at kakayahan, matutong gamitin ang mga ito nang may malay. Ang mga aralin sa pagguhit at iba pang mga uri ng mga gawaing masining ay lumikha ng batayan para sa buong komunikasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, nagsasagawa ng isang therapeutic function, nakakagambala sa mga bata mula sa malungkot, malungkot na mga kaganapan, nagpapaginhawa sa pag-igting ng nerbiyos, takot, na nagiging sanhi ng isang kasiya-siya, mataas na espiritu, ay nagbibigay ng isang positibong emosyonal na estado. Samakatuwid, napakahalaga na malawak na isama sa proseso ng pedagogical ang iba't ibang mga masining at malikhaing aktibidad. Dito, ang bawat bata ay maaaring ipahayag ang kanyang sarili nang lubusan nang walang anumang panggigipit mula sa isang may sapat na gulang.

para sa biswal na sining tipikal, bilang isang panuntunan, ang sagisag sa imahe ng isang sandali ng kaganapan. Ang imahe ng artistikong nakakaapekto sa damdamin, at sa pamamagitan nito, ang pag-iisip at ipinahayag ang muling pagkabuhay ng taong malikhaing sa mundo ng mga tao, kalikasan. Sa visual arts, ang imahe ay biswal, nakikita, naramdaman. Ang mundo muling nabuo sa isang visual, sensational na napapansin na form sa tulong ng mga espesyal na visual material, pamamaraan, paraan ng pagpapahayag. Ang aktibidad sa visual, tulad ng isang laro, ay nagbibigay-daan sa bata na mas malalim na maunawaan ang mga paksa ng interes sa kanya at ipahayag ang kanyang emosyonal na saloobin sa kapaligiran. Sa pagguhit, pagmomolde, appliqué, at pagdidisenyo, makikita mo agad kung ano ang pinakamahalaga para sa isang bata.

Habang pinangangasiwaan ng nakatatandang preschooler ang mga kasanayan ng pagkamalikhain, nabuo ang isang panloob na plano ng aktibidad, na wala sa isang bata. Sa edad na pitong, ang isang bata ay dapat:
l. upang makita at emosyonal na umepekto sa masining na imahe at paraan ng pagpapahayag sa mga gawa ng pinong sining ng iba't ibang uri at genre;
2.paunlarin ang iyong sariling napasadya masining na mga imahe sa iba't ibang anyo visual na aktibidad.
Isama sa Z. ang iba't ibang mga uri ng visual na aktibidad sa indibidwal at kolektibong gawain.
4. malayang maglipat ng nakatiklop na komposisyon, gamit ang iba't ibang mga pagpipilian nito (frieze, multi-faceted, linear) na may mga elemento ng pananaw.
5. upang makabisado ang isang hanay ng mga kasanayang kasanayan at kakayahan, upang ma-motivate ang independiyenteng pagpili ng mga materyales.
6. lumahok sa kolektibong gawain, planuhin ang iyong mga aktibidad sa pagguhit, pagmomolde, aplikasyon, magbigay ng isang masayang pagtatasa ng mga resulta.

Batay sa mga probisyon na ito, tanungin natin sa ating sarili ang tanong: kung paano pamunuan ang bata upang maunawaan ang larawang fairytale? Mayroong iba't ibang mga pamamaraan. Dalawang direksyon ang nakatayo. Ang isa ay batay sa "mga guhit" ng mga naka-program na tales. Dapat isaalang-alang ng mga bata ang mga guhit, makilala ang sining ng mga graphics ng libro sa materyal ng pagkamalikhain mga sikat na artista at batay sa mga impression na natanggap, ihatid ang isang partikular na balangkas sa pagguhit, appliqué, pagmomolde. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa mga kundisyon kung saan nakuha ng bata ang karanasan ng pagdama, aktibo at malikhaing pinoproseso ang materyal sa kurso ng espesyal na pinasimulan na mga sitwasyon ng isang likas na pantasya - lumilikha ng mga kamangha-manghang mga imahe sa isang paglalaro-dula o pagganap.

Ano ang kakanyahan ng muling pag-revive ng technique ng Imahe? Ang imahe ng engkanto na nilikha ng mga bata ay sumasailalim ng mga makabuluhang pagbabago sa preschool pagkabata. Para sa mas bata edad ng preschool higit sa lahat ang mga imahe ng kulay na may kaugnayan ay katangian; pagsasama ng mga imahe, pagsasalita, kilos at ekspresyon ng mukha; simbuyo ng damdamin para sa malikhaing proseso. Para sa mga matatandang tao - hindi lamang kulay, ngunit matatag din, nagpapahayag ng graphics, komposisyon, at ang resulta ng aktibidad.

Ang engkantada ay tiyak na mapasisigla masarap na sining bata, nag-aambag sa paglikha ng orihinal, variable na mga imahe, sumasalamin sa balangkas, kilos at gawa ng mga bayani. Ang isang fairy tale ay isang napaka-kanais-nais na materyal para sa pagsasama-sama hindi lamang iba't ibang uri biswal na aktibidad bilang iba't ibang uri ng sining sa aktibidad ng sining ng mga bata - alamat. Pandekorasyon - inilapat na sining nauugnay sa mga larawan ng alamat. Hindi ito ang mismong bagay (ang seremonya ng laruan) na mahalaga sa bata, ngunit ang kamangha-manghang muling pagkakatawang-tao. Ang mga tema ng diwata ay pinaka-malinaw na naipakita sa mga kakaibang katangian ng pagkamalikhain ng mga bata - katapatan, emosyonal, dali-dali, pagiging makabuluhan, humanismo, optimismo, ningning, pagiging makulay, dekorasyon, pagpapahayag. At, gayunpaman, ang tanong ay lumitaw: "Bakit maraming mga bata, na naglalarawan ng isang tema ng diwata, nakakaranas pa rin ng ilang mga paghihirap?" madalas na ang kadahilanan ay namamalagi sa pabago-bagong sandali - hindi mahuli ng mga bata, "itigil ang mga sandali", i-highlight sa stream ng mga kaganapan at kumikilos bayani fragment para sa isang posible at (o) nais na imahe.
Sa pamamaraan ng visual na aktibidad tema ng diwata - priyoridad ng pagguhit ng mga aralin. Pinakamabuting ipakilala ang mga kamangha-manghang mga imahe sa mga aralin sa pagmomolde at sa kurso ng artistikong gawain, konstruksiyon. Ang mga bayani na nilikha ng mga kamay ng mga bata, ang mga dekorasyon ay nai-play out. Para sa kalinawan, ilalarawan namin ang proseso ng paglikha ng isang "pagganap ng plastik". Ito ang magiging paksa ng maraming mga aralin kung saan kailangan mong maghanda para sa guro mismo, at sa mga bata; una, ang isang may sapat na gulang ay dapat basahin ang isang diwata tungkol sa kanyang mga mag-aaral; pangalawa, kolektahin ang materyal nang maaga. Bilang karagdagan, gumawa ng mga kumplikadong dekorasyon sa pakikipagtulungan sa mga bata. Ang isang bagay ay maaaring sculpted, isang bagay ay maaaring gupitin sa papel at nakadikit na nakatayo. Ilagay ang inihanda na dekorasyon sa mesa. Ang ilan sa mga dekorasyon ay maaaring maging permanente, ang iba pa - pansamantala para sa isa o dalawang mga pagkilos. Inisip ng guro nang maaga kung paano ipakita ang mga ito sa panahon ng pagganap, kung paano ayusin ang mga ito. Nagtatrabaho ang mga bata, i.e. sculpt figure .; pagpasok din ng maraming klase. At kung gayon, handa na ang mga bayani at tanawin. Tandaan, o basahin muli ang engkanto sa mga bata. Lumikha ng isang maikling script batay sa kanilang mga tugon. Suriin ang senaryo ng limang minuto bago magsimula ang palabas at ayusin ang lahat ng mga hinihiling na maginhawa. Siguraduhin na ang script ay nasa lugar isang minuto bago magsimula ang palabas. Ang kurtina ay tumataas. Magsisimula ang palabas. Ginampanan ng guro ang papel ng pinuno, at inilalagay at inililipat ng mga bata ang telon, kumilos ang mga diyalogo.

Ang mga kondisyon ng pedagogical ng eksperimento ay epektibo, dahil ang isang) tinutulungan nila ang mga bata na maging emosyonal na umepekto sa isang sitwasyon ng engkanto; b) mag-ambag sa paglikha ng isang imahe at pagnanais na aktibong kumilos kasama nito; c) ibunyag ang indibidwal na interes at kagustuhan; d) suportahan ang malikhaing paghahanap para sa isang solusyon.

Ang pananaliksik ay ipinakita na ang mga bata na may malaking interes ay kumikilos hindi bilang "Mga Guhit" ngunit bilang "mga may-akda" ng kanilang sariling sanggunian sa isang larawang diwata. Sa pamamagitan ng isang pamamaraan ng pagpaparami, hindi nila kusang kinopya ang isang propesyonal na artista at sinuri ang kanilang mga kakayahan, natapos sila: "Hindi ko mailarawan nang maganda at maayos", samakatuwid, ang mga bagong diskarte ay dapat na binuo. Anong klase? Ang mga pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan ay pinaka-angkop - paglulubog sa isang sitwasyon ng engkanto, halimbawa, "sabihin natin ..." "Anong bayani ng engkanto ang nais mong matugunan?" mga emosyonal na sitwasyon... Ang co-paglikha sa isang may sapat na gulang na kumikilos bilang isang direktor. Kabilang sa mga pamamaraan na ginamit sa eksperimento, iisa namin ang sumusunod: paglikha ng isang sitwasyon sa paghahanap at "paglulubog" ng bata sa proseso ng paghahanap ng isang bayani; pagpapasigla upang pumili ng iba't ibang mga materyales at isang paraan upang maihatid ang isang kamangha-manghang imahe.