Impormasyon tungkol sa kapistahan ng Holy Trinity. Holy Trinity: kasaysayan ng holiday

bahay / diborsiyo

Araw ng Trinidad, Pentecostes, Pagbaba ng Banal na Espiritu- isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano, kasama sa Orthodoxy sa labindalawang pista opisyal.

Natanggap ng holiday ang unang pangalan nito bilang parangal sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, na ipinangako sa kanila ni Jesucristo bago siya umakyat sa langit. Sinasabi ng alamat sa Bibliya na pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanyang mga disipulo-apostol. Sa araw na ito nabuo ang unibersal na apostolikong simbahan. Ang Araw ng Holy Trinity ay ipinagdiriwang ng Simbahan sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya naman tinawag din itong Pentecost.

❧ “Nang dumating ang araw ng Pentecostes, silang lahat (iyon ay, ang mga apostol) ay nagkakaisa. At biglang may ingay mula sa langit, parang nagmamadali malakas na hangin, at napuno ang buong bahay kung saan sila naroroon. At may napakita sa kanila na mga dila na parang apoy, at isa ay nakapatong sa bawat isa sa kanila. At silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu at nagsimulang magsalita ng iba't ibang mga wika, ayon sa ibinigay ng Espiritu na kanilang salitain."

Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang mga apostol ay tumanggap ng kaloob ng pagsasalita iba't ibang wika. Ang mga taong nagsimulang kausapin ng mga apostol nang umalis sila sa Itaas na Silid ng Sion ay namangha kung paano nakuha ng mga simpleng mangingisda kahapon ang gayong mga kakayahan. At lahat ay nagtanong sa isa't isa nang may pagtataka: "Paano natin naririnig ng bawat isa ang ating sariling diyalekto kung saan tayo ipinanganak?"

Siyempre, ang kaloob na ito ay hindi ibinigay ng Panginoon sa kanyang mga disipulo nang nagkataon. Ang katotohanan ay mula ngayon sila ay naging mga sugo ng Diyos. Kinailangan nilang pumunta sa lahat ng dulo ng mundo upang ipangaral ang Salita ng Diyos, upang itatag ang Iglesia ng Diyos sa lupa, upang ang bawat tao ay maligtas. “Kung paanong sinugo Ako ng Ama, gayon din naman sinusugo Ko kayo,” sabi ng Panginoon. - Kung kaninong mga kasalanan ay pinatawad mo, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya."

Ang mga apostol ay tinuruan kung paano mabubuting pastol(mga pastol), upang tipunin ang lahat ng mga tupa ni Kristo - lahat ng mga tao ng Diyos - sa isang kawan. Ang bawat isa na nagsusumikap para sa Katotohanan ay maaaring maging miyembro ng iisang kabuuan - ang Iglesia ni Cristo. Pagkatapos ng lahat, ang salitang "simbahan" mismo ay nangangahulugang isang katedral, isang pulong.

Kaya naman itinuturing ng mga Kristiyano ang araw ng Pentecostes bilang kaarawan ng ating Banal na Simbahan. Sa kaarawan na ito ng Simbahan na binabati nating lahat ang isa't isa ngayon!

Ang mga apostol ni Kristo, na naliwanagan ng Banal na Espiritu, ay naging mga unang pari ng bagong simbahan. Ipinasa nila ang biyaya ng pagkasaserdote sa kanilang mga kahalili, na nagpasa sa kanila, at iba pa sa loob ng dalawang libong taon bago ngayon. Nangangahulugan ito na ang kasalukuyang klero ng Simbahang Ortodokso ay ang mga kahalili ng mga unang apostol, at ang Banal na Espiritu ay nakasalalay sa kanila, tulad ng sa mga apostol.

Tandaan: Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo sa anyo ng mga dila ng apoy. Bakit ganito? Bakit lumilitaw ang Ikatlong Persona ng Trinidad sa anyo ng apoy? Narito kung bakit. Ito ay isang simbolo ng apoy na dapat mag-alab sa kaluluwa ng bawat mananampalataya - mag-alab ng pagmamahal sa Diyos. Ito ay isang palatandaan na ang buong tao ay kailangang ipanganak na muli, maging bago, maging isang tunay na Kristiyano.

Ang araw pagkatapos ng Trinity ay nakatuon sa Banal na Espiritu. At kaya nga tinawag itong Spiritual Day. Sa mga panalangin ang Banal na Espiritu ay tinatawag na Mang-aaliw. Nagpakita siya sa mga apostol at pinuspos ng kagalakan ang kanilang mga puso.

Sa araw na ito sa Mga simbahang Orthodox Isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ipinagdiriwang. Pagkatapos ng liturhiya, ang mga Dakilang Vesper ay inihahain, kung saan ang stichera ay inaawit na niluluwalhati ang pagbaba ng Banal na Espiritu, at binabasa ng pari ang tatlong espesyal na panalangin para sa Simbahan, para sa kaligtasan ng lahat ng nagdarasal at para sa kapahingahan ng mga kaluluwa ng lahat. ang mga yumao (kabilang ang mga “mga iniingatan sa impiyerno”). Habang binabasa ang mga panalanging ito, lumuhod ang lahat, pati na ang mga klero. Ito ay nagtatapos sa post-Easter period, kung saan walang pagluhod o pagpapatirapa ang ginagawa sa mga simbahan.

Ayon sa tradisyon ng Russia, ang sahig ng templo (at ang mga bahay ng mga mananampalataya) sa araw na ito ay natatakpan ng sariwang putol na damo, ang mga icon ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, at ang kulay ng mga damit ay berde, na naglalarawan ng nagbibigay-buhay at nagpapanibagong kapangyarihan ng Espiritu Santo. Ang ibang mga simbahang Ortodokso ay gumagamit din ng mga damit na puti at ginto.

Bakit ginagamit ang mga sanga ng birch sa araw na ito upang palamutihan ang mga bahay at templo? Ang punong ito ay itinuturing na pinagpala sa Rus'. Ito ay hindi para sa wala na napakaraming mga tula at kanta ay nakatuon sa kanya. Ang holiday ng Trinity na walang birch ay kapareho ng Pasko na walang puno. At ang kalikasan mismo sa araw na ito, sa bisperas ng ligaw na pamumulaklak, ay kahawig ng isang batang babae sa threshold ng pagtanda.

Ngunit Russia malaking bansa, na may iba't ibang klimatiko na kondisyon, tila, ito ay maaaring ipaliwanag ang katotohanan na sa ilang mga lugar ang mga holiday tree ay oak, maple, at rowan.

Ang Trinity ay dumaraan nang maingay at masaya. Sa umaga ang lahat ay nagmamadali sa maligaya na serbisyo. At pagkatapos nito ay nag-oorganisa sila ng katutubong saya na may mga pabilog na sayaw, laro, at kanta. Talagang inihanda ang mga tinapay. Nag-imbita sila ng mga bisita sa isang maligaya na hapunan at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang mga perya ay ginanap sa ilang mga lugar.

Sa muling pagkabuhay ng pananampalataya sa Russia, ang mga tradisyon ng pagdiriwang ng mga pista opisyal ng Orthodox ay muling binubuhay. At sa ating panahon, ang mga katutubong pagdiriwang na may mga laro, pagtatanghal, at mga kanta ay isinaayos sa mga lungsod ng bansa.

Paano ipinagdiriwang ang Trinity sa ibang bansa

Sa Austria Ang mga simbolo ng holiday ay ang kalapati, apoy at tubig, na nauugnay sa marami sinaunang kaugalian. Halimbawa, sa ilang lugar sa Austria, ang mga balon ay pinalamutian pa rin ng mga bulaklak at mga laso tuwing Sabado bago ang Trinity, at ang mga kalapati ay inilalabas sa mga simbahan sa panahon ng maligaya na misa.

Sa Cyprus Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Holy Trinity sa parehong araw tulad ng sa Russia. Ang Water Festival ay nauugnay din sa araw na ito - ang memorya ng Ecumenical Flood at ang kaligtasan ni Noah, o, bilang tawag dito ng mga Cypriots, Kataklysmos.

Sa Germany Ang araw na ito ay sinasabayan ng paghabi ng mga korona, pagsasabi ng kapalaran, pag-indayog at pamamangka. Bago ang holiday, ang bahay at hardin ay maingat na inilalagay sa pagkakasunud-sunod. Maaga sa umaga, ang mga ligaw na bulaklak ay kinokolekta, pati na rin ang namumulaklak na berdeng mga sanga ng mga puno; lalo na pinahahalagahan ang birch.

Mula sa kasaysayan ng holiday

Sa Rus', ang Trinity ay pinagsama sa sinaunang Slavic holiday - Semik. Minarkahan nito ang pagtatapos ng tagsibol at simula ng tag-araw at bumagsak noong Huwebes (pito) ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito ay kaugalian na sumayaw sa mga bilog. Naniniwala ang aming mga ninuno na sa pamamagitan ng pagsasayaw sa isang bilog ay nakatulong sila sa araw na ilapit ang tag-araw. Sa Semik, kaugalian na kulutin ang mga sanga ng birch sa isang korona, na nagnanais ng kapalaran. Tiningnan ng Trinity ang nangyari sa wreath. Kung ang mga sanga ay hindi umunlad, ang isa kung kanino ito ay naisin ay magkakaroon mahabang buhay. Ang mga babae at babae ay "nagdiwang" sa pamamagitan ng isang birch wreath-naghalikan sila sa isa't isa at naging magkaibigan.

Ang kulay ng Trinity holiday ay esmeralda berde. Ito ang lilim ng sariwa, mayayabong na damo o mga dahon na hindi nagkaroon ng oras upang mapagod at sumipsip ng mabigat na alikabok ng lungsod. Ang mga simbahan ay kumikinang mula sa loob na parang esmeralda na ulap - daan-daang mga sanga ng birch ang dinadala ng mga parokyano, ang sahig ng simbahan ay natatakpan ng damo, ang amoy ng Hunyo ay pinatindi ng sinag ng araw mula sa mga bintana ng simbahan, halo-halong na may banayad na mga tala ng insenso at waks na kandila. Ang mga kandila ay hindi na pula, ngunit pulot-dilaw - "Ipinamigay ang Pasko ng Pagkabuhay." Eksaktong 50 araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ng Panginoon, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang Banal na Trinidad. Mahusay na Holiday, magandang holiday.

… Limampung araw pagkatapos ng Paskuwa, ipinagdiwang ng mga Judio ang araw ng Pentecostes, na nakatuon sa batas ng Sinai. Ang mga apostol ay hindi nakibahagi sa mga pagdiriwang ng misa, ngunit nagtipon kasama Ina ng Diyos at iba pang estudyante sa bahay ng isang tao. Ang kasaysayan ay hindi nag-iingat ng ebidensya ng kanyang pangalan at kung ano ang kanyang ginawa, ang alam lang natin ay nasa Jerusalem iyon... Mga alas tres ng hapon noon ayon sa oras ng mga Hudyo (mga alas nuebe ng umaga ayon sa modernong pagtutuos). Biglang, mula sa langit mismo, mula sa itaas, isang hindi kapani-paniwalang ingay ang narinig, na nakapagpapaalaala sa alulong at dagundong ng isang rumaragasang malakas na hangin, napuno ng ingay ang buong bahay kung saan matatagpuan ang mga alagad ni Kristo at ng Birheng Maria. Nagsimulang manalangin ang mga tao. Nagsimulang maglaro ang mga dila ng apoy sa pagitan ng mga tao at nagsimulang tumira ng ilang sandali sa bawat isa sa mga sumasamba. Kaya't ang mga apostol ay napuspos ng Banal na Espiritu, kung saan natanggap nila ang kamangha-manghang kakayahang magsalita at mangaral sa maraming wika, na dati ay hindi nila alam... Ang pangako ng Tagapagligtas ay natupad. Tumanggap ang Kanyang mga disipulo ng espesyal na biyaya at kaloob, kapangyarihan at kakayahang dalhin ang mga turo ni Jesucristo. Ito ay pinaniniwalaan na ang Banal na Espiritu ay bumaba sa anyo ng apoy bilang isang palatandaan na ito ay may kapangyarihan upang paso ang mga kasalanan at maglinis, magpabanal at magpainit ng kaluluwa.
Sa okasyon ng holiday, ang Jerusalem ay puno ng mga tao; ang mga Hudyo mula sa iba't ibang bansa ay nagtipon sa lungsod sa araw na ito. Isang kakaibang ingay mula sa bahay na kinaroroonan ng mga disipulo ni Kristo, ang naging dahilan ng pagtakbo ng daan-daang tao sa lugar na ito. Ang mga nagtitipon ay namangha at nagtanong sa isa't isa: “Hindi ba lahat sila ay mga Galilean? Paano natin naririnig ang bawat isa sa ating sariling wika kung saan tayo ipinanganak? Paano sila magsasalita sa ating mga wika tungkol sa mga dakilang bagay ng Diyos?” At sa pagkataranta ay kanilang sinabi: "Nalasing sila sa matamis na alak." Pagkatapos, si Apostol Pedro, na tumayo kasama ng iba pang labing-isang apostol, ay nagsabi na hindi sila lasing, ngunit ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila, tulad ng hinulaang ni propeta Joel, at na si Jesucristo, na ipinako sa krus, ay umakyat. sa langit at ibinuhos sa kanila ang Espiritu Santo. Marami sa mga nakinig sa sermon ni Apostol Pedro sa sandaling iyon ay naniwala at nabautismuhan. Ang mga apostol noong una ay nangaral sa mga Judio, at pagkatapos ay nagkalat iba't-ibang bansa para sa pangangaral sa lahat ng bansa.

Kaya si San Andres, na tinatawag ding Andrew na Unang Tinawag, ay ipinangaral ang Salita ng Diyos sa silangang mga bansa. Dumaan siya sa Asia Minor, Thrace, Macedonia, naabot ang Danube, dumaan sa baybayin ng Black Sea, Crimea, rehiyon ng Black Sea at sa kahabaan ng Dnieper ay tumaas sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang lungsod ng Kyiv. Dito siya huminto sa Kyiv Mountains para sa gabi. Bumangon siya sa umaga, sinabi niya sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Sa mga bundok na ito ay sisikat ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang tanyag na lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan." Umakyat ang Apostol sa mga bundok, binasbasan sila at nagtanim ng krus. Matapos manalangin, umakyat pa siya sa kahabaan ng Dnieper at naabot ang mga pamayanang Slavic kung saan itinatag ang Novgorod.

Himala, si Apostol Tomas, na naniwala kay Kristo, ay nakarating sa baybayin ng India. Hanggang ngayon, sa katimugang mga estado ng bansang ito, ang Kerala at Karnataka, may nabubuhay na mga Kristiyano na ang mga ninuno ay bininyagan ni St. Thomas.

Bumisita si Pedro sa iba't ibang rehiyon ng Gitnang Silangan, Asia Minor, at nang maglaon ay nanirahan sa Roma. Doon, ayon sa isang napaka-maaasahang tradisyon noong huling bahagi ng ika-1 at unang bahagi ng ika-2 siglo, siya ay pinatay sa pagitan ng 64 at 68 AD. Ayon kay Origen, si Pedro, sa kanyang sariling kahilingan, ay ipinako nang baligtad, dahil itinuturing niyang hindi siya karapat-dapat na dumaan sa parehong pagpatay na dinanas ng Panginoon.

Habang nililiwanagan ang mga bansa sa mga turo ni Kristo, si Apostol Pablo ay nagsagawa rin ng mahabang paglalakbay. Bilang karagdagan sa kanyang paulit-ulit na pananatili sa Palestine, nangaral siya tungkol kay Kristo sa Phoenicia, Syria, Cappadocia, Lydia, Macedonia, Italy, mga isla ng Cyprus, Lesbos, Rhodes, Sicily at iba pang mga lupain. Ang kapangyarihan ng kanyang pangangaral ay napakalaki kung kaya't ang mga Hudyo ay walang magawa upang salungatin ang kapangyarihan ng turo ni Pablo; ang mga pagano mismo ay humiling sa kanya na ipangaral ang salita ng Diyos at ang buong lungsod ay nagtipon upang makinig sa kanya.

Ang biyaya ng Espiritu Santo, na malinaw na itinuro sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy, ay nasa Simbahang Orthodox naglingkod nang hindi nakikita - sa mga banal na sakramento nito sa pamamagitan ng mga kahalili ng mga apostol - ang mga pastol ng Simbahan - mga obispo at pari.

Ang holiday ng Kristiyanong Pentecostes ay naglalaman ng dobleng pagdiriwang: kapwa sa kaluwalhatian ng Kabanal-banalang Trinidad, at sa kaluwalhatian ng Kabanal-banalang Espiritu, na bumaba sa mga Apostol at tinatakan ang bagong walang hanggang tipan ng Diyos sa tao.

Sa Pista ng Banal na Trinidad, na itinatag sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, pagkatapos noong 381 katedral ng simbahan Sa Constantinople, ang dogma ng Trinity - ang Trinitarian God - ay opisyal na pinagtibay, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isa pang mahalagang aspeto ng pananampalatayang Kristiyano: ang hindi maunawaan na misteryo ng trinity ng Diyos. Ang Diyos ay isa sa tatlong persona at ang misteryong ito ay hindi kayang unawain ng isip ng tao, ngunit ang diwa ng Trinidad ay nahayag sa mga tao sa araw na ito.

Siya nga pala, sa mahabang panahon Ang mga Kristiyanong artista ay hindi naglalarawan ng Trinidad, na naniniwala na ang Diyos ay maaari lamang ilarawan sa katauhan ni Jesu-Kristo - ang anak ng Diyos. Ngunit hindi Diyos Ama, hindi Diyos Espiritu Santo ang hindi dapat isulat... Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nabuo ang isang espesyal na iconograpya ng Banal na Trinidad, na ngayon ay nahahati sa dalawang uri. Ang Old Testament Trinity ay pamilyar sa bawat isa sa atin mula sa sikat na icon ni Andrei ng Radonezh (Rublev), kung saan ang Diyos ay inilalarawan sa anyo ng tatlong anghel na nagpakita kay Abraham. Ang mga icon ng New Testament Trinity ay mga imahe ng Diyos Ama sa anyo ng isang matandang lalaki, si Hesukristo bilang isang kabataan sa kanyang dibdib o isang adult na asawa, ayon sa kanang kamay mula sa kanya, at ang Espiritu - sa itaas ng mga ito sa anyo ng isang kalapati.

Sa Rus', sinimulan nilang ipagdiwang ang Banal na Pentecostes hindi sa mga unang taon pagkatapos ng binyag ni Rus', ngunit halos 300 taon na ang lumipas, noong ika-14 na siglo, nang San Sergius Radonezh

Sa ating bansa, ang holiday na ito ay pinagsama sa Slavic folk holiday na Semik, na nagsasama ng maraming paganong ritwal na pangunahing nauugnay sa pagsamba sa mga espiritu ng mga halamang gamot, puno at bulaklak. Samakatuwid, sa Linggo ng Trinity ay kaugalian na palamutihan ang mga bahay na may halaman at magsagawa ng mga pabilog na sayaw sa paligid ng puno ng birch.

Sa huling linggo bago ang Trinity, noong Huwebes, nagsimula ang pagluluto sa mga bahay ng mga magsasaka - naghurno sila ng mga pie, flat cake, kaldero ng manok, piniritong itlog, pansit, crackers, at nilutong nilagang manok. Pagkatapos ay pumunta sila sa kagubatan kasama ang mga pagkaing ito, naglatag ng mga mantel sa ilalim ng mga puno, kumain at uminom ng serbesa. Ang pagpili ng isang sanga na puno ng birch, ang kabataan ay nahahati sa mga pares at kulot na mga wreath nang hindi pinuputol ang mga sanga mula sa puno.

Noong Trinity Day, muli silang pumunta sa kagubatan upang bumuo ng mga korona. Ang bawat mag-asawa, sa paghahanap ng kanilang korona, ay hinuhusgahan ang kanilang hinaharap na kaligayahan, na nakasalalay sa kung ang korona ay natuyo o hindi, kumupas o berde pa rin...

Maraming mga ritwal ang nauugnay sa mga wreath. Marahil ang pinakatanyag sa kanila, nang maghagis sila ng mga korona sa ilog, hinulaan ang kanilang kapalaran sa pamamagitan ng kanilang paggalaw: Pupunta ako sa Danube, sa ilog, tatayo ako sa matarik na pampang, itatapon ko ang wreath. ang tubig, lalayo pa ako at tingnan kung ang wreath ko ay tubig na nalulunod? Ang aking korona ay lumubog, naalala ako ng aking mahal: "O aking banayad na liwanag, O aking magiliw na liwanag!"

Ang araw pagkatapos ng Pentecostes, na palaging ipinagdiriwang tuwing Linggo, niluluwalhati ng Simbahan ang ikatlong persona ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu. Mula sa araw na ito hanggang sa susunod na holiday ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, sinimulan nilang kantahin ang troparion sa Banal na Espiritu "Sa Hari ng Langit ..." Mula sa parehong sandali, ang mga pagpapatirapa sa lupa ay pinapayagan sa unang pagkakataon pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

... Ang Banal na Paglilingkod sa Kapistahan ng Banal na Pentecostes ay nakakaantig at maganda. Ang templo ay pinalamutian, ang mga pari ay nakasuot ng berdeng kasuotan, ang amoy ng damo at sariwang gulay, ang koro "... i-renew sa aming mga puso, O Makapangyarihan sa lahat, ang tunay, tamang Espiritu," mataimtim at magaan ang tunog, ang mga parokyano ay lumuluhod. at basahin ang mga espesyal na panalangin ni St. Basil the Great. At makatas sa labas maagang tag-init- isang paalala ng maganda at malalim na “taon ng Panginoon” na ipinangako ni Jesu-Kristo sa mga matuwid.

Trinity, Trinity Day - katutubong holiday sa mga Slav. Ito ay ipinagdiwang sa loob ng isa o dalawang araw mula Linggo hanggang Martes. Pero tatlo rin ang pinagdiwang. Iba ang tawag dito - Midsummer (Festival of Living Water), Ascension, Semik, Green Saints, Rusal Week. Kahit na sa Russia mismo ay tinawag ito sa sarili nitong pangalan: sa Voronezh, halimbawa, Venki, Gulino sa Kostroma, Birch Day sa Siberia, at iba pa. Para sa mga Belarusian - Troytsa, sa Galicia - Turitsa, para sa mga Bulgarian - Dukhov Day, para sa Serbs - Dukhovi, ang mga pangalan ay iba't ibang bansa maaari tayong magpatuloy. Gayunpaman, sa lahat ng ito, ang Trinity ay nangangahulugan ng pagtatapos ng spring cycle sa kalikasan at ang simula ng tag-araw. Marahil ito ay isa sa mga pinaka makulay na pista opisyal ng taon, kapag ang mga hardin at bulaklak ay namumulaklak sa mga hardin sa harap, at ang hangin ay napuno ng mapang-akit na mga aroma ng kasisimula pa lamang ng tag-araw. Nagbabago rin ang damit ng mga tao. Ang taglamig ay nasa dibdib sa loob ng mahabang panahon, sa tagsibol, mainit pa rin, nagiging mainit, maliwanag na mga sundresses, ang mga damit na sutla sa sahig ay pumalit dito, pinalamutian ito ng maraming kulay na mga laso, at nagbabago ang mga lalaki. sa mga blusa, mga bloomer na nakasuksok sa mga chrome na bota, nagbubunyag ng mga naka-istilong sumbrero o naglalakad sila nang walang sumbrero, at ang hangin ng tagsibol ay mapaglaro sa kanilang mga kulot na forelocks.

Trinidad sa mga Hudyo

Ang mga tao ng Israel ay tinatawag itong Pentecost. Ito ay ipinagdiriwang sa ikalimampung araw pagkatapos ng Araw ng mga Hudyo. (Sa Kristiyanismo, wala rin itong permanenteng petsa: ito ay dumarating sa ikalimampung araw pagkatapos ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo). Ayon sa tanyag na paniniwala ng mga Hudyo, natanggap ng mga tao ng Israel ang batas ng Sinai sa araw na ito. Sa madaling salita, ang propetang si Moises sa Bundok Sinai ay nagbigay sa kanyang mga tao ng Kautusan ng Diyos, at ito ay naganap pinakamalaking kaganapan sa ikalimampung araw pagkatapos ng pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Mula noon, tinawag ng mga Hudyo ang Trinity Pentecost (Shavuot) at ipinagdiriwang ito taun-taon. Ito rin ang holiday ng unang ani. Ang Israel ay isang bansa sa timog, at sa oras na ito ang mga pamilihan nito ay puno ng mga gulay, hinog na mga gulay, berry sa mga hardin, at mga seresa sa mga halamanan. Ang batas ng Sinai ay nagpapahintulot sa mga pagdiriwang ng masa, iba't ibang uri ng libangan, at mga sakripisyo sa mahalagang araw na ito. Alam din na minsan ang Tagapagligtas ay nangako na magpakita ng isang himala sa mga apostol, na nagretiro upang ipagdiwang ang Hudyo Pentecostes, - ang pagdating ng Banal na Espiritu. At ito, ang himalang ito, ay nangyari. Sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang mga apostol ay nakarinig ng isang hindi kapani-paniwalang ingay at nakakita ng isang maliwanag na apoy. At sa katunayan, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila at nagpahayag ng tatlong hypostases - Diyos Ama (Makapangyarihan sa lahat, Lumikha), Diyos Anak (Banal na Salita) at Diyos Espiritu (Banal na Espiritu). Ang Trinidad ay ang batayan ng Kristiyanismo at ang pananampalatayang Kristiyano ay matatag na nakabatay dito. Ang Banal na Trinidad ay Isang Diyos!

Kasabay nito, nakarinig din ng ingay ang mga taong malapit sa silid sa itaas kung saan nagtipon ang mga apostol. Sa kanilang pagtataka, iba't ibang wika ang sinasalita ng mga apostol. Tinanggap ng mga alagad ni Jesus ang kaloob na ito. At gayundin ang kakayahang magpagaling, mangaral, manghula sa magkaibang mga diyalekto, iyon ay, nakatanggap sila ng pagkakataong dalhin ang Salita ng Diyos sa lahat ng dulo ng mundo. Nagpunta ang mga apostol sa Gitnang Silangan, Crimea, Kyiv, Asia Minor, at India. At lahat ay pinatay ng mga kalaban ng Kristiyanismo, maliban sa isang alagad ni Hesus - si Juan. Gayunpaman, ang Trinidad, o, kung tawagin din, Pentecostes, ay lumaganap nang malawakan sa buong mundo.

Lumitaw lamang ito tatlong daang taon pagkatapos - pagkatapos ng Pagbibinyag ni Rus'. At bago iyon, ito ay isang paganong holiday, ayon sa mga canon kung saan tatlong diyos ang namuno sa sangkatauhan: Perun - ang tagapagtanggol ng katotohanan at isang mandirigma: Svarog - ang Lumikha ng Uniberso at Svyatovit - ang tagabantay ng liwanag at enerhiya ng tao. Ang Trinidad ay ipinanganak mula sa isang paganong holiday. Opisyal, ang Trinity Day ay itinatag sa Russia ng Orthodox Church noong ikalabinsiyam na siglo. At nangangahulugan din ito ng pagtatapos ng ikot ng tagsibol at ang simula ng pinakahihintay panahon ng tag-init. Ang holiday ay naging laganap noong ika-labing-apat - ika-labing-anim na siglo, salamat kay Sergei ng Radonezh, isang santo na lubos na iginagalang ng mga tao. Itinuring niya ang paglilingkod sa Trinidad bilang kahulugan ng kanyang buong buhay. At noong 1337 itinatag niya ang monasteryo, na ngayon ay tinatawag na Trinity-Sergeev Lavra. Ang monasteryo ay nagpapahayag ng ideya ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia sa isang buo.

Tatlong Trinity na Araw sa Rus'

Unang araw tinatawag na Green Sunday. Binasa ang mga espesyal na panalangin. Ang mga icon at mga puno ng birch ay pinalamutian. Naglakad-lakad ang mga tao sa parang, sa kagubatan, at nagsasayaw doon. Naturally, ang lahat ay nagbihis sa pinakamaliwanag na maligaya na damit bilang isang halimbawa ng kalikasan ng paggising. Ang mga batang babae ay naghagis ng mga korona sa ilog, mga lawa, at iba pang anyong tubig. Kaya naman, nagtaka sila kung ano ang kapalarang naghihintay sa kanila sa darating na taon. Obligadong alalahanin ang mga patay. Nagsagawa sila ng mga ritwal na nagpapalayas ng masasamang espiritu sa buong lugar masasamang espiritu. Sa gabi, ayon sa alamat, dumating sila sa mga tao mga panaginip ng propeta.

Pangalawang araw Tinawag itong Lunes na Klechal, at sa umaga ay sabay kaming nagsisimba. Pagkatapos niya - sa mga patlang. Binasbasan ng mga pari ang mga lupain. Upang maprotektahan ang hinaharap na ani mula sa masamang panahon - tagtuyot, labis na pag-ulan, granizo.

Ang ikatlong araw ay si Bogodukhov. At saka Girls' Day. Ang pinakamaganda ay pinalamutian ng mga wreath, nakadamit ng halaman, at ginampanan niya ang papel ng Poplar. Dinala nila siya sa bahay, binigyan siya ng mga regalo at treat.

Ang simbolo ng holiday ay ang puno ng birch. Nakabihis na siya. Paikot-ikot silang sumayaw. Ang mga unang dahon ay natuyo laban sa masamang mata. Ang ritwal ng pagkukulot ng isang puno ng birch ay umiiral sa Russia hanggang ngayon, lalo na sa outback - mga nayon at nayon. Kasabay nito, hinihiling nila ang kalusugan sa mga magulang, mahal sa buhay at kamag-anak. At ang mga magagandang babae ay nag-isip tungkol sa kanilang mga mapapangasawa at ipinarating ang kanilang mga lihim na iniisip sa kanila. Pagkatapos ay pinutol ang birch. Pinalibutan nila ang isang nayon o nayon, at sa gayon ay umaakit ng suwerte. Pagdating ng gabi, sinunog ang mga laso at iba pang dekorasyon mula sa puno ng birch - isang uri ng sakripisyo. Ang mga sanga ay inilibing sa bukid para sa masaganang ani. Ang baul mismo ay nilunod sa isang ilog, lawa o iba pang anyong tubig upang maprotektahan laban sa masasamang espiritu. Sa umaga ng Trinity, nakolekta nila ang hamog, binibilang ito ang pinakamahusay na gamot mula sa anumang karamdaman. Sa Linggo ng Trinity ay mahigpit na ipinagbabawal na magtrabaho sa paligid ng bahay o sa hardin. Ang lahat ay ginawa bago ang holiday. At sa solemne araw mismo, hindi ipinagbabawal na palamutihan ang mga tahanan, maghanda ng iba't ibang mga goodies para sa mesang maligaya. Mahigpit na ipinagbabawal ang paglangoy sa mga reservoir, dahil sinabi nilang kaladkarin sila ng mga sirena sa ilalim. At kung sinuman ang makatakas sa kapalarang ito, tiyak na siya ay magiging isang mangkukulam. Sa Araw ng Trinity hindi ka maaaring manahi, maggupit ng iyong buhok, o magpakulay ng iyong buhok. Pinayuhan nila na huwag isipin ang masama. Bukod dito, ang masaktan ng sinuman o pagmumura. May iba pang mga pagbabawal. At noong Trinity Sunday ay may mga palabas ng mga abay. Mga batang babae na naglalakad sa kahabaan ng mga pangunahing lansangan na nakikita. Tungkol sa holiday sa simbahan, pagkatapos ay nagsimula ito sa umaga. Nagpunta sa serbisyo ang mga nakadamit na pamilya. Pagkatapos, umuwi para sa isang ceremonial dinner para sa okasyon. Bumisita din kami. At inimbitahan nila kami sa aming lugar. Nagbigay sila ng regalo sa isa't isa.

Sabado ng mga magulang

Sa araw bago ang Trinity, ang mabubuting Kristiyano ay dapat na bumisita sa mga bakuran ng simbahan. Para maalala ang yumao. Idinaos din ang memorial dinner. Ang mga kubyertos ay inilagay sa mesa para sa namatay. Inimbitahan sila sa isang funeral meal. Nakaugalian na magpainit ng banyo. At hindi lamang sa singaw at hugasan ang iyong sarili, kundi pati na rin ang mag-iwan ng walis at lahat ng kailangan para sa mga patay. SA Sabado ng magulang ang mga pagpapakamatay ay ginunita. Nanalangin sila para sa pahinga ng kanilang mga kaluluwa. Totoo, hindi pinapayagan na gawin ito sa templo: ang mga pagpapakamatay ay hindi makakahanap ng kapahingahan magpakailanman. Kaya't maaalala lamang sila sa mga panalangin sa tahanan.

Mga Tanda ng Trinidad

Mainit sa Trinity - asahan ang tuyong tag-araw. Upang makaakit ng kayamanan sa iyong tahanan, maglagay ng ilang libingan sa sementeryo. Ang ulan sa Pentecostes ay nangangahulugan ng malapit na init at isang kasaganaan ng mga kabute. Kung ang birch ay sariwa sa ikatlong araw ng holiday, nangangahulugan ito ng basa na haymaking. Mayroong maraming mga palatandaan na umiiral hanggang ngayon. Sinabi nila: "Ang Trinity ay tumatagal ng tatlong araw upang maitayo - mula sa Trinidad hanggang sa Assumption." Ang mga pulang dalaga ay lalong ikinatuwa sa holiday. Lumabas sila sa pampang ng ilog, naghagis ng korona dito at nagsabi, "Lungoy ka, aking korona, sa pampang na iyon. Kung sino ang makahuli ng aking korona ay gigisingin ang kasintahang lalaki!" Iniwan ng mga batang babae ang kanilang mga luha sa mga templo sa mga sanga ng mga puno ng birch at maple, na ginamit upang palamutihan ang mga ito - pagpapalaya mula sa tagtuyot at mga pagkabigo sa pananim.

Ang buong linggo ay sirena

Lalo na mapanganib ang Huwebes - nais ng mga sirena na akitin ang mga pabaya sa tubig. Kaya nga hindi ako umaalis ng bahay sa gabi! At sa pangkalahatan ay hindi ka maaaring lumangoy sa buong linggo. At ang pinakamagandang bagay na dadalhin sa iyo ay wormwood, ang pinakamahusay na lunas para sa lahat ng masasamang espiritu. Upang ganap na maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga sirena, gumawa sila ng isang pinalamanan na hayop, sumayaw sa paligid nito, at pagkatapos ay pinunit ito sa maliliit na piraso. Bago matulog, tumakbo kami sa mga lansangan gamit ang isang walis upang protektahan ang aming sarili mula sa mga sirena. Sabay na nagising ang mga mermen. Natakot sila sa pamamagitan ng pagsindi ng apoy sa mga pampang ng mga reservoir. SA modernong buhay Medyo nagbago ang mga pananaw sa mga ritwal, palatandaan, at kaugalian sa Trinity Sunday. Ngunit ang ilang mga sinaunang tradisyon ay sinusunod pa rin. Lalo na yung fair sex. Karamihan ay mga kabataan. Mga batang babae. Ang maliwanag na hinabing mga korona ay dinadala sa mga pampang ng mga ilog at iba pang anyong tubig. Nilagay nila ito sa tubig. Kung saan lumutang ang wreath - mula doon maghintay para sa mapapangasawa. Bigla siyang nakarating sa baybayin - hindi niya nakita ang lalaking ikakasal sa loob ng isang taon! At sa Rus' tinawag nilang Trinity - Mahal na Birhen, Espirituwal na araw, Tubig ang kaarawan, Grass ang kaarawan. Kasabay nito, muli naming binibigyang-diin na ang Trinity o Pentecost ay isa sa mga pinaka-kanais-nais, pinalamutian nang maliwanag na mga pista opisyal, na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng tagsibol at ang simula ng pinakahihintay na tag-araw!

Trinity sa tula at sinehan

Ang holiday ay at masigasig na minamahal ng lahat ng tao. Ang mga makata ay walang pagbubukod. Siya ay hinangaan at hinangaan, lalo na, ni Ivan Bunin: "Ang altar ay nagniningning at pinalamutian ng mga bulaklak, pinaliwanagan ng amber na liwanag ng mga kandila at araw!" O ang kilalang mga linya ng Nekrasov mula sa kanyang tula, na natutunan nila nang buong puso sa paaralan: "Ito ay napupunta - ito hums Green ingay, Green ingay - ingay ng tagsibol!" O sikat ni Pushkin: "Sa Araw ng Trinity, nang ang mga tao, humikab, ay nakinig sa serbisyo ng panalangin, nakakaantig na lumuha sila sa bukang-liwayway ... "

Tungkol sa Trinity, Pentecost, fictional at mga dokumentaryo- "Angel's Limit", "Spas under the Birches", na sikat pa rin sa madla. Kabilang sa mga dokumentaryo na pelikula, mapapansin ng isa ang "The Holy Trinity," na inilabas sa Russia noong 1992. Ang anunsyo para sa pelikula ay nagbibigay-diin na ang Trinity Day ay ang kaarawan ng Simbahan ni Kristo. Sa araw na ito mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo. At ngayon, tulad noon, pinangangalagaan at itinatayo ng Panginoon ang kanyang Simbahan sa pamamagitan ng mga kamay ng mga pari sa pamamagitan ng mga sakramento ng simbahan. Kahit na mas maaga, noong 1988, ang Lennauchfilm film studio ay naglabas ng dokumentaryong pelikula na "Ascension to the Holy Trinity," na nagsasabi sa kuwento ng sikat na icon ng ikalabinlimang siglo na "The Trinity," na ipininta ng mahusay na Russian artist na si Andrei Rublev. Higit pa tungkol sa mundo sikat na pintor ay matatagpuan mula sa Ang tampok na pelikula"Andrei Rublev" (1966), na kinunan ng mahuhusay na direktor ng Russia na si Andrei Tarkovsky, kung saan mga sikat na artista- Anatoly Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mikhail Kononov, Irina Tarkovskaya at iba pa. Ang pelikula ay sumasalamin sa mga kaganapan sa Rus' sa malayong ikalabinlimang siglo. Ang bansa ay pinaghiwa-hiwalay ng mga prinsipeng awayan. Lumilitaw ang isang pintor, gaya ng sinasabi nila, mula sa Diyos. Ang pelikula ay nakatuon sa kanyang buhay at trabaho at, lalo na, sa sikat na icon ng Trinity. Ang mahuhusay na pelikula ay pinapanood at ngayon ay may malaking interes kapwa sa Russia at malayo sa mga hangganan nito.

Ang Trinity ay mahusay Orthodox holiday, na sumasagisag sa pagkakumpleto biyaya ng Diyos, nang ang ikatlong Banal na Hypostasis ay nagpakita sa mga tao - ang Banal na Espiritu, ay ipinagdiriwang noong Hunyo 16 sa 2019.

Bago ang Kanyang pag-akyat sa langit, nabuhay na mag-uli at nanatili kasama ang kanyang mga piniling disipulo, ang mga Apostol, inutusan sila ni Jesus na huwag umalis sa Jerusalem hanggang sa bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu, pagkatapos ay umakyat siya sa langit.

Biblikal na Paglalarawan ng Pentecostes

Ang holiday na ito ay pinangalanang Trinity bilang parangal sa kapunuan ng Diyos, Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu, kung kanino bininyagan ng Lumikha ang mga Apostol sa ikalimampung araw mula sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Kaya ang pangalawang pangalan ng holiday na ito - Pentecost.

Ang Banal na Trinidad

Ang mga Apostol at matatapat na mga tagasunod ni Jesucristo ay nasa panalangin at pang-araw-araw na pakikipag-isa, na kasama nila ay:

mga mag-aaral;
kababaihan na sumama sa guro sa Kanyang buhay sa lupa;
Inang Maria;
Mga kapatid niya.

Hindi sinabi ng Guro kung kailan lilitaw ang Banal na Espiritu, o kung paano ito mangyayari, sinabi lamang niya na dapat maghintay ang lahat.

Basahin din:

Noong araw ng Pentecostes, nagtipon ang mga tao sa Jerusalem malaking bilang ng Mga Hudyo na dumating upang ipagdiwang ang araw ng mga unang bunga (Bilang 28:26), na nagdadala ng mga kusang-loob na handog sa Makapangyarihan. Ito ay isang mahusay na pagdiriwang ng mga Hudyo na may partisipasyon ng mga pari, mga Levita, mahirap at mayaman.

Ang Pista ng mga Linggo, isa pang pangalan para sa araw kung kailan dinadala ang tinapay o mga uhay ng butil sa templo (Levitico 23:15-21), ay ipinagdiriwang taun-taon sa Jerusalem.

Ang mga disipulo ni Jesucristo ay nasa bahay, ito ay biglang napuno ng ingay ng isang unos na hangin na humahampas mula sa langit, ang mga dila ng apoy ay lumitaw sa bawat disipulo at "nagpahinga sa kanila." ( Gawa 2:1-8 )

Ang liwanag na ito sa itaas ng mga ulo ng mga Apostol ay katulad nito Banal na apoy, na bumababa sa Jerusalem, sa Sabado bago ang Orthodox Easter.

Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo at pinuspos sila ng lahat ng mga espirituwal na kaloob na puno ng biyaya

Sa parehong sandali, ang lahat ng mga Apostol ay nagsalita sa iba't ibang mga wika, nabautismuhan sa Banal na Espiritu. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nasaksihan ng lahat na dumating para sa holiday ng araw ng mga unang prutas. Nang marinig ang pananalita ni Pedro at natagpuan ang kumpirmasyon ng pangyayaring hinulaang sa Lumang Tipan (Joel 2:28-32), maraming Hudyo ang tumanggap kay Kristo bilang kanilang Tagapagligtas. Mga tatlong libong Judio mula sa iba't ibang lugar ang nabautismuhan noong araw na iyon.

Mahalaga! Ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay minarkahan ang simula ng Iglesia ni Cristo, ito ang araw ng kapanganakan nito. Noong unang panahon, ang mga simpleng mangingisda ay nakatanggap ng isang espesyal na regalo upang dalhin ang balita ng pagdating ng Misyon sa masa, na isinasagawa ang ebanghelyo sa lakas ng espiritu at katapangan na natanggap sa Pista ng Pentecostes.

Ang kasaysayan ng holiday sa Orthodoxy

Mula sa araw na ito, tuwing Linggo, 50 araw o pitong linggo pagkatapos, ipinagdiriwang ng mga Apostol at ng mga Kristiyano sa kanilang paligid ang araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu. Ang mga pagdiriwang ng Linggo ay natapos sa binyag ng mga idinagdag sa Simbahan.

Si Quintus Tertullian, isang sinaunang Kristiyanong teologo, manunulat ng higit sa 31 na iniingatang mga treatise, ay sumulat noong 220-230 na ang holiday ng Trinity ay nalampasan ang lahat ng paganong ritwal noong panahong iyon.

Ang Trinidad sa Orthodoxy ay nangangahulugang pagkakaisa ng Ama, Anak at Banal na Espiritu

Ang Pentecostes ay tumanggap ng opisyal na pagkilala ng Simbahan noong 381 sa panahon ng Ecumenical Council of Constantinople, kung saan naaprubahan ang isang dogma na kumikilala sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tatlong hypostases ng Holy Trinity.

Sa Konseho, pinagtibay ang Simbolo ng Pananampalataya ng Kristiyano - Sumasampalataya Ako sa Diyos Ama, Anak at Espiritu Santo.

Simbolo ng pananampalataya
Sumasampalataya ako sa Diyos Ama, ang Makapangyarihang Lumikha, na lumikha ng langit at lupa.
Naniniwala ako kay Hesukristo, ang Kanyang bugtong na Anak, ang Tagapagligtas ng mga tao, na ipinanganak ni Birheng Maria sa paglilihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay pinahirapan noong panahon ni Poncio Pilato, namatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, inilibing at nabuhay na mag-uli pagkatapos bumaba sa impiyerno , umakyat sa Langit, naupo sa kanang kamay ng Kataas-taasan, upang kasama Niya upang hatulan ang mga tao, buhay at patay.
Naniniwala ako sa Banal na Espiritu, ang Banal na Universal Church, buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng pagpapatawad at muling pagkabuhay. Amen.

Ang ibig sabihin ng Amen na isinalin ay ang pahayag na “Kaya nga!”

Tingnan din ang:

Ang Simbolo ng Pananampalataya ay binabasa sa mga simbahan at sa mga panalangin sa tahanan mula sa Trinidad hanggang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Trinity at iba pang mga pista opisyal

Ang mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagtatapos sa Pentecostes, pagkatapos nito kalendaryo ng simbahan ang mga linggo ay binibilang na mga linggo pagkatapos ng Trinity.

Ang Lunes pagkatapos ng Pista ng Pagbibinyag ng Banal na Espiritu ay tinatawag na Araw ng Espiritu Santo. Mula doon, hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, binabasa ang Kredo, at pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus at hanggang sa araw ng Pentecostes, sa panahon ng mga panalangin sa simbahan at tahanan, binabasa ang awit: "Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, sa pamamagitan ng kamatayan ay nadaig niya ang kamatayan, siya ay nabuhay. buhay mula sa libingan,” na hindi inaawit pagkatapos ng Araw ng Espiritu Santo.

Ang serbisyo ng Trinity ay nagsisimula sa isang panalangin; ito ay binabasa bago ang simula sa katapusan ng anumang holiday o aktibidad, kapag ang Banal na Espiritu ay tinawag bilang isang maaasahang katulong.

Hari sa Langit, Mang-aaliw, Espiritu ng katotohanan, nananatili sa lahat ng dako at pinupuno ang lahat, Pinagmumulan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin at linisin kami mula sa lahat ng kasalanan at iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa.

Ang Venerable John ng Damascus at Cosmas ng Maium ay pinagsama-sama ang mga maligaya na canon noong ikawalong siglo; sila ay itinakda sa Unang Kumpletong Byzantine Rule para sa pagsasagawa ng mga serbisyo sa Trinity.

Para sa impormasyon! Sa paglilingkod sa gabi ay walang paghalik sa icon; ang mga parokyano ay sumasamba sa Ebanghelyo.

Sa buong gabing pagbabantay bago ang holiday, binabasa ang canon ng Pentecost. Ang Liturhiya sa Umaga ay pinalitan ng Pista ng Banal na Espiritu, kung saan ang mga panalangin ay binabasa habang nakaluhod.

Nakakatulong ang festive stichera na maunawaan ang kahulugan ng aksyon na ito. Ang mga Judio, kung saan ipinanganak ang Diyos na Anak, ay pinagkaitan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng kanilang kawalan ng pananampalataya. Ang mga Kristiyano sa buong mundo, mga pagano sa laman, ay puno ng Banal na liwanag. Ang pagluhod, bilang simbolo ng isang nakayukong puso, na may malalim na pananampalataya ay sinasamba natin ang ikatlong Hypostasis ng Divine Trinity - ang Diyos na Espiritu.

Binubuo ang mga unang panalangin:

Ang unang petisyon ay nakatuon sa pagtatapat ng mga kasalanan sa Lumikha at paghingi ng awa sa pangalan ng Sakripisyo na ibinigay sa mga tao ni Hesukristo, ang Diyos na Anak.
Ang ikalawang panalangin ay isang panawagan para sa kaloob ng Banal na Espiritu sa lahat ng tao.
Ang ikatlong panawagan kay Kristo, ang Misyon, Diyos, na bumaba sa impiyerno at kinuha ang mga susi ng buhay mula kay Satanas, upang maawa sa ating mga namatay na kamag-anak.

Sa panahon ng holiday ang Troparion ay ginaganap:

Mapalad ka, Kristong aming Diyos, na nagbigay ng karunungan sa mga mangingisda, ginawa silang mga Apostol, nagpadala sa kanila ng Banal na Espiritu at tinulungan silang makamit ang buong mundo, luwalhati sa iyo, Diyos na Mapagmahal sa Sangkatauhan.

Mga tradisyon ng dekorasyon ng mga templo at bahay sa araw ng Pentecostes

Sa pamamagitan ng katutubong tradisyon Sa Linggo ng Trinity, ang mga simbahan at bahay ay pinalamutian ng mga halaman; tinatawag itong holiday green Christmastide.

Ang dekorasyon ng simbahan na may halaman para sa holiday ng Trinity bilang simbolo ng pamumulaklak ng kaluluwang Kristiyano

Sa isang banda, ito makasaysayang background. Nagpakita ang Diyos kay Abraham sa anyo ng tatlong matatanda na nakahiga sa ilalim ng puno ng oak.

Sa ikalimampung araw pagkatapos umalis sa Ehipto, ang Makapangyarihan, sa berdeng Bundok Sinai, ay nagbigay sa mga tao ng 10 utos, na siyang batayan pa rin ng Kristiyanismo.

Ayon sa kaugalian, bilang parangal sa mga kaganapang ito, ang lahat ng mga templo ay pinalamutian ng halaman. Ang halaman sa Pentecostes ay sumisimbolo sa pamumulaklak ng kaluluwang Kristiyano, na ginising ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos Ama at ng Anak.

Ang mga puno ng birch na pinutol tuwing Trinity Day ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng biyaya. Habang ang puno ay kumakain sa mga ugat nito at tumubo sa lupa, ito ay nabuhay, at sa sandaling ito ay pinutol, ito ay namatay. Oo at kaluluwa ng tao nabubuhay hangga't kumakain ito ng Banal na kapangyarihan, ngunit kung ang isang tao ay umalis sa Simbahan, siya ay agad na namamatay. Si Hesus ang Puno ng ubas, at tayo ay Kanyang mga sanga, kumakain ng awa, kapatawaran sa pamamagitan ng pagtatapat at pakikipag-isa.

Para sa impormasyon! Ang linggo kasunod ng Maliwanag na Linggo ay mabilis; ito ay nagtatapos sa All Saints' Week, pagkatapos nito ay magsisimula ang Peter's Fast.

Ipinakita ng Makapangyarihan sa lahat na ang kanyang sarili ay tatlong-isa sa Trinidad, magkakaugnay at hindi mahahati; hindi mo dapat subukang unawain ang dogma na ito gamit ang iyong isip, o ipaliwanag ito sa isip ng tao. Ang bawat Hypostasis ng Trinity ay may sariling mukha, ngunit ang mga ito ay hindi tatlong Diyos, ngunit isang solong Banal na diwa.

Araw ng Banal na Trinidad. Pentecost

Ang Trinity Day ay ipinagdiriwang sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya naman ang holiday na ito ay tinatawag ding Pentecost.

Pagkatapos, ang Kanyang mga disipulo ay patuloy na namuhay sa isang pakiramdam ng pagdiriwang. Sa loob ng apatnapung araw ay nagpakita Siya sa kanila nang isa-isa at nagtipon. Sa harap ng mga mata ng mga disipulo, ang Panginoon ay bumangon sa ibabaw ng lupa, na parang tinitiyak sa kanila na sa huling araw ng mundo ay paparito Siya sa lupa sa parehong paraan tulad ng pagpunta Niya sa Diyos Ama. Nagpaalam sa kanila pansamantala, nangako Siya na ipapadala sa kanila ang Mang-aaliw - ang Banal na Espiritu na nagmumula sa Diyos Ama. Hindi alam ng mga alagad kung ano ang ibig sabihin nito, ngunit naniniwala sila na ang lahat ay magiging ayon sa salita ng Panginoon.

Tulad ng apoy sa isang apuyan, napanatili nila ang pinagpalang kalagayan ng araw na iyon sa kanilang mga kaluluwa, nagtitipon araw-araw sa isang bahay sa Bundok ng Sion sa Jerusalem. Sa isang liblib na silid sa itaas ay nanalangin sila at nagbasa ng Banal na Kasulatan. Ito ay kung paano nagkatotoo ang isa pang sinaunang hula: “Mula sa Sion ay lalabas ang batas, at ang salita ng Panginoon ay mula sa Jerusalem.” Ito ay kung paano bumangon ang una templong Kristiyano. Malapit sa bahay na iyon ang bahay ng minamahal na disipulo ni Kristo, si Apostol Juan theologian; ayon sa kalooban ng Panginoon, ang Kanyang Ina, ang Birheng Maria, ay nanirahan din doon. Ang mga disipulo ay nagtipon sa paligid Niya; Siya ay isang kaaliwan para sa lahat ng mananampalataya.

Ang Pista ng Pentecostes, o ang Araw ng Banal na Trinidad, ay naging ganito. Sa ikasampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoong Hesukristo, sa araw ng pista ng mga Hudyo ng unang pag-aani, nang ang mga alagad at kasama nila ay nasa Sion sa Itaas na Silid, sa ikatlong oras ng araw ay narinig ang malakas na ingay. sa himpapawid, na parang may bagyo. Lumitaw sa hangin ang maliwanag at kumikislap na mga dila ng apoy. Ito ay hindi isang materyal na apoy - ito ay katulad ng sa Banal na Apoy, na bumababa taun-taon sa Jerusalem tuwing Pasko ng Pagkabuhay; ito ay nagniningning nang hindi nasusunog. Nagmamadali sa ibabaw ng mga ulo ng mga apostol, ang mga dila ng apoy ay bumaba sa kanila at inilagay sila sa pamamahinga. Kaagad, kasama ang panlabas na kababalaghan, ang panloob ay naganap, na nagaganap sa mga kaluluwa: " na lahat ay puspos ng Banal na Espiritu.”“Kapuwa nadama ng Ina ng Diyos at ng mga apostol sa sandaling iyon ang isang pambihirang kapangyarihan na kumikilos sa kanila. Sa simple at direkta, binigyan sila mula sa itaas ng isang bagong regalo na puno ng biyaya ng pandiwa - nagsimula silang magsalita sa mga wika na hindi nila alam noon. Ito ang kaloob na kailangan para ipangaral ang Ebanghelyo sa buong mundo.

Hinugasan, saganang pinagkalooban ng Isang Espiritu, pakiramdam na bahagi lamang ito ng mga espirituwal na kaloob na kanilang natanggap mula sa Panginoon, hinawakan nila ang mga kamay ng isa't isa, na bumubuo ng isang bagong nagniningning na maliwanag na Simbahan, kung saan ang Diyos Mismo ay naroroon, na sinasalamin at kumikilos sa mga kaluluwa. Mga minamahal na anak ng Panginoon, na kaisa Niya sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, lumabas sila mula sa mga dingding ng Sion sa Itaas na Silid upang walang takot na ipangaral ang turo ni Kristo tungkol sa pag-ibig.

Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang Pista ng Pentecostes ay tinatawag ding araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu, gayundin ang araw ng Banal na Trinidad: sa pagpapakita ng Banal na Espiritu, na nagmula sa Diyos Ama ayon sa pangako ng Diyos Anak, nahayag ang misteryo ng pagkakaisa ng Banal na Trinidad. Ang araw na ito ay natanggap ang pangalang Pentecost hindi lamang sa memorya ng sinaunang holiday, ngunit din dahil ang kaganapang ito ay naganap sa ikalimampung araw pagkatapos ng Christian Easter. Kung paanong pinalitan ng Pasko ng Pagkabuhay ang sinaunang holiday ng mga Hudyo, inilatag din ng Pentecostes ang pundasyon ng Simbahan ni Kristo bilang pagkakaisa sa Espiritu sa lupa.

Mga Himno para sa Kapistahan ng Holy Trinity: Troparion of the Trinity, Contaction of the Trinity, Glorification of the Trinity

Troparion para sa Pista ng Banal na Trinidad, tono 1

Pakikipag-ugnayankapistahan ng Banal na Trinidad, boses 2

kadakilaankapistahan ng Banal na Trinidad

Dinadakila Ka namin, si Kristong Nagbibigay-Buhay, at pinararangalan ang Iyong Banal na Espiritu, na Iyong ipinadala mula sa Ama bilang Iyong Banal na disipulo.

Mga artikulo tungkol sa Pista ng Banal na Trinidad (Pentecost)

Trinity-Sergius Lavra

Ulat ng larawan
– Ano ang kinakain ng mga monghe at mga naninirahan sa monasteryo? Nag-aalok kami sa iyo ng ulat mula sa refectory, kusina, panaderya at salting room ng Trinity-Sergius Lavra.
– Bakit kailangang magrosaryo ang isang baguhan? Inalis nila ang rosaryo. Para saan mahigpit na mabilis? Kaya, dumating ang "pangungusap": "Kung nabubuhay lang tayo tulad ng mga tao, matagal nang may monghe, kung hindi, siya ay gumaganap bilang santo."
artikulo tungkol sa Moscow Theological Academy at Seminary

Mga Icon ng Holy Trinity

Ano ang petsa ng Trinity Day sa 2019? Ano ang kasaysayan ng holiday na ito ng Orthodox?

Anong petsa ang Trinity, Trinity Day sa 2019?

Sa okasyon ng holiday, ang Jerusalem ay puno ng mga tao; ang mga Hudyo mula sa iba't ibang bansa ay nagtipon sa lungsod sa araw na ito. Isang kakaibang ingay mula sa bahay na kinaroroonan ng mga disipulo ni Kristo, ang naging dahilan ng pagtakbo ng daan-daang tao sa lugar na ito. Ang mga nagtitipon ay namangha at nagtanong sa isa't isa: “Hindi ba lahat sila ay mga Galilean? Paano natin naririnig ang bawat isa sa ating sariling wika kung saan tayo ipinanganak? Paano sila magsasalita sa ating mga wika tungkol sa mga dakilang bagay ng Diyos?” At sa pagkataranta ay kanilang sinabi: "Nalasing sila sa matamis na alak." Pagkatapos, si Apostol Pedro, na tumayo kasama ng iba pang labing-isang apostol, ay nagsabi na hindi sila lasing, ngunit ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila, tulad ng hinulaang ni propeta Joel, at na si Jesucristo, na ipinako sa krus, ay umakyat. sa langit at ibinuhos sa kanila ang Espiritu Santo. Marami sa mga nakinig sa sermon ni Apostol Pedro sa sandaling iyon ay naniwala at nabautismuhan. Ang mga apostol noong una ay nangaral sa mga Hudyo, at pagkatapos ay nagkalat sa iba't ibang bansa upang mangaral sa lahat ng mga bansa.

Kaya't si San Andres, na tinatawag ding Andres na Unang Tinawag, ay pumunta upang ipangaral ang Salita ng Diyos sa silangang mga bansa. Dumaan siya sa Asia Minor, Thrace, Macedonia, naabot ang Danube, dumaan sa baybayin ng Black Sea, Crimea, rehiyon ng Black Sea at sa kahabaan ng Dnieper ay tumaas sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang lungsod ng Kyiv. Dito siya huminto sa Kyiv Mountains para sa gabi. Pagkagising niya sa umaga, sinabi niya sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Ang biyaya ng Diyos ay sisikat sa mga bundok na ito, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” Inakyat ng apostol ang mga bundok, binasbasan sila at nagtanim ng krus. Pagkatapos magdasal, umakyat pa siya sa kahabaan ng Dnieper at naabot ang mga pamayanan ng Slavic kung saan itinatag ang Novgorod.

Ang biyaya ng Banal na Espiritu, na malinaw na itinuro sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy, ay ibinibigay ngayon nang hindi nakikita sa Simbahang Ortodokso - sa mga banal na sakramento nito sa pamamagitan ng mga kahalili ng mga apostol - ang mga pastol ng Simbahan - mga obispo at mga pari.

Sa Pista ng Banal na Trinidad, na itinatag sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, matapos ang dogma ng Trinity - ang Trinitarian God - ay opisyal na pinagtibay sa isang konseho ng simbahan sa Constantinople noong 381, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isa pang mahalagang aspeto ng pananampalatayang Kristiyano : ang hindi maintindihang misteryo ng trinidad ng Diyos. Ang Diyos ay isa sa tatlong persona at ang misteryong ito ay hindi kayang unawain ng isip ng tao, ngunit ang diwa ng Trinidad ay nahayag sa mga tao sa araw na ito.

Sa pamamagitan ng paraan, sa loob ng mahabang panahon ang mga Kristiyanong artista ay hindi naglalarawan ng Trinidad, na naniniwala na ang Diyos ay maaari lamang ilarawan sa katauhan ni Jesu-Kristo, ang anak ng Diyos. Ngunit hindi Diyos Ama, hindi Diyos Espiritu Santo ang hindi dapat isulat... Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nabuo ang isang espesyal na iconograpya ng Banal na Trinidad, na ngayon ay nahahati sa dalawang uri. Ang Old Testament Trinity ay pamilyar sa bawat isa sa atin mula sa sikat na icon ni Andrei ng Radonezh (Rublev), kung saan ang Diyos ay inilalarawan sa anyo ng tatlong anghel na nagpakita kay Abraham. Ang mga icon ng Bagong Tipan Trinity ay mga imahe ng Diyos Ama sa anyo ng isang matandang lalaki, si Hesukristo bilang isang kabataan sa kanyang dibdib o isang may sapat na gulang na asawa sa kanyang kanang kamay, at ang Espiritu sa itaas nila sa anyo ng isang kalapati.

Sa Rus', sinimulan nilang ipagdiwang ang Banal na Pentecostes hindi sa mga unang taon pagkatapos ng binyag ni Rus', ngunit halos 300 taon na ang lumipas, noong ika-14 na siglo, sa ilalim ni St. Sergius ng Radonezh.

Mula sa araw na ito hanggang sa susunod na holiday ng Holy Pascha, sinimulan nilang kantahin ang troparion sa Banal na Espiritu na "Hari sa Langit..." Mula sa sandaling ito, pinahihintulutan ang mga pagpapatirapa sa lupa sa unang pagkakataon pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

... Ang Banal na Paglilingkod sa Kapistahan ng Banal na Pentecostes ay nakakaantig at maganda. Ang templo ay pinalamutian, ang mga pari ay nakasuot ng berdeng kasuotan, ang amoy ng damo at sariwang gulay, ang koro "... i-renew sa aming mga puso, O Makapangyarihan sa lahat, ang tunay, tamang Espiritu," mataimtim at magaan ang tunog, ang mga parokyano ay lumuluhod. at basahin ang mga espesyal na panalangin ni St. Basil the Great. At ito ay isang makatas na unang bahagi ng tag-araw sa labas - isang paalala ng maganda at malalim na "tag-araw ng Panginoon" na ipinangako ni Jesu-Kristo sa mga matuwid.