Ang may-akda ng tula ay ang banal na komedya. Ang Divine Comedy

IKA-8 BAITANG

ALIGIERI DANTE

ANG DIVINE COMEDY

Impiyerno

Ang pangunahing tauhan ng tula, ang makata na si Dante mismo, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang kagubatan kung saan nakilala niya ang isang leopardo, isang leon at isang babaeng lobo (mga alegorya ng mga bisyo ng tao). Ipinadala sa kanya ni Beatrice ang makatang Romano na si Virgil bilang gabay.

Kanta dalawa at tatlo

Sa tarangkahan, nakita ng bayani ang inskripsiyon:

“Sa pamamagitan ko ay pumunta sila sa lunsod ng pinakamabigat na pagdurusa,

Sa pamamagitan ko ay pumunta sa paghihirap at mga tanikala,

Sa pamamagitan ko pumunta sa pagitan ng mga henerasyon ng mga inveterate.

Pinangunahan ng kanang hukuman ang lumikha ng aking mga gusali:

Pinagsama ako ng mga kapangyarihan na magsilang ng lahat,

Ang Pinakamataas na Karunungan at Persholubov.

Lamang pagkatapos ko ang mundo ay nagsimulang bawasan ang mga pintuan.

Walang forever, pero forever ako.

Iwanan ang pag-asa, kayong pumapasok dito."

Pumasok ang mga makata at nakita ang mga kaluluwang nagagalak ng mga taong nabubuhay lamang para sa kanilang sarili. Si Charon, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay, ay ayaw kunin si Dante, ngunit pumayag si Virgil.

Mga kanta apat - anim

Sa unang bilog ng Impiyerno (Limbo) nakita nila ang mga di-binyagan na mga sanggol at mga banal na di-Kristiyano (Homer, Horace, Ovid).

Sa pangalawang bilog, si Minos kasama ang kanyang buntot ay nagpapahiwatig ng dami ng pagdurusa para sa mga lumalabag sa katapatan sa pag-aasawa (Cleopatra, Helen, Semiramis). Pagkatapos ay narinig ni Dante ang kuwento ng pagmamahal ni Francesca kay Paolo, na humalik lamang sa hardin habang nagbabasa ng mga libro tungkol sa pag-ibig. Nakikiramay si Dante sa kaluluwa ni Francesca.

Ang pasukan sa ikatlong bilog ay binabantayan ng tatlong ulo na asong si Cerberus. Dito pinaparusahan ang mga kaluluwa ng mga matakaw.

<...>ako ay matakaw,

Na si Chvakalo ay tinukso ng lahat ng mga kakilala, -

At narito ako, basang-basa sa ulan, kaawa-awa.<...>

Mga kanta pito - siyam

Sa ika-apat na round, hinarang ni Pluto ang pasukan sa mga kuripot at burner.

Sa ikaanim na bilog ay mga erehe, rapist, sinungaling at ateista.

Mga kanta sampu - ikalabindalawa

Ang pasukan sa ikapitong bilog ay hinarangan ng tatlong centaur, na hindi pinapayagan ang mga kaluluwa na umalis sa ilog na puno ng kumukulong dugo.

Mga kanta ikalabintatlo - ikalabing-anim

Ang ikapitong bilog ay nahahati sa tatlong sinturon: mga tyrant, mga pagpapakamatay, mga magnanakaw.

Mga kanta ikalabing pito - ika-tatlumpu

Ang ikawalong bilog ay inilarawan, kung saan ang nakabuntot na Geryon ay tumulong sa mga makata upang makalusot. Ang mga manliligaw, mambobola, banal na mangangalakal, manghuhula, manunuhol, mapagkunwari, magnanakaw, tusong tagapayo, pasimuno ng di-pagkakasundo at mga huwad ng metal, tao, pera at salita ay itinago dito sa sampung kanal.

Sila ay pinalo ng mga latigo, itinatago sa "kali", nakagat ng mga ahas, pinarusahan ng isang mabigat na tabak.

Mga kanta tatlumpu't isa - tatlumpu't apat

Sa balon na nag-uugnay sa ikawalong bilog sa huling, ikasiyam na bilog ng Impiyerno, nagdusa ang mga higante. Sa unang zone ng ikasiyam na bilog ay mga traydor sa mga kamag-anak (Cain), sa pangalawang zone ay mga traydor sa inang bayan (Antenora), sa pangatlo - mga traydor sa mga kaibigan (Tolomei), at sa ikaapat - mga traydor sa mga benefactors (Giudecca) . Ang mga kaluluwang ito ay nasa tatlong bibig ni Lucifer (Judas, Brutus at Cassius).

Kaya, ang mga manlalakbay ay napunta sa gitna ng uniberso at umakyat sa katimugang bola.

Purgatoryo

Unang Kanta - Siyam

Ang Purgatoryo ay nasa gitna ng karagatan, sa ibabaw nito ay ang Paraiso sa Lupa.

Ang pre-purgatoryo ay inilarawan, kung saan ang mga kaluluwa ng mga taong hindi magkasundo sa simbahan (Hari ng Sicily Manfred), pabaya at hindi namatay sa kanilang sariling kamatayan ay nahulog. Bago ang unang bilog ng Purgatoryo, si Dante ay may panaginip: isang agila sa langit ang gustong kunin ang kanyang kaluluwa. Pagkatapos ay lumitaw si Lucie sa likod niya at ipinakita ang pasukan sa Purgatoryo.

Mga kanta sampu - dalawampu't pito

Inilarawan ang pitong bilog ng Purgatoryo.

Ang unang bilog ay magarbo (si Niobe ay tumawa kasama si Latona na siya ay nagkaroon lamang ng dalawang anak. Dahil dito, pitong anak na babae at pitong anak na lalaki ni Niobe ang napatay).

Ang pangalawang bilog ay naiinggit, na binigyan ng mga halimbawa ng pagkabukas-palad.

Ang ikatlong bilog - ang galit (Marco) ay nililinis ng halimbawa ng kaamuan.

Ang ikaapat na bilog ay tamad.

Ikalimang bilog - kuripot. Narinig ng mga makata ang pagyanig ng bundok nang ang ilang kaluluwa ay dinala sa langit.

Ang ikaanim na bilog - ang mga taong sakim ay tumatanggap ng mga halimbawa ng pagpigil, at sa ikapitong bilog - ang mga taong malibog ay tumatanggap ng mga halimbawa ng kadalisayan (Virgin Mary).

Bago pumasok sa makalupang Paraiso, nagpaalam si Virgil at nagpayo na kunin ang korona at mitra sa noo bilang tanda ng kapangyarihan.

Kanta dalawampu't walo - tatlumpu't tatlo

Inilalarawan ang Paraiso sa Lupa. Dumaan si Dante sa Banal na Kagubatan, dalawang ilog: Inalis ni Lethe ang pagbanggit ng mga kasalanan, at binibigyang alaala ni Evnoya ang mabubuting gawa. Ang mga larawang Bibliya ay dumaan sa harap niya. Lumitaw si Beatrice, na binanggit na "siya ay sumuko sa walang kabuluhan ng lupa." Inutusan niya siya na ihatid ang kanyang nakita sa mga tao, dahil ang kanilang landas ay lumalayo sa Diyos.

Paraiso

Unang Kanta - Siyam

Pumasok si Dante sa Paraiso at unang dumating sa Mіsyatsev langit, kung saan may mga espiritu na sinira ang panata (blueberries, na sapilitang kasal).

Ang ikatlong langit - Venus - ang mga espiritu ng mapagmahal.

Mga kanta sampu - ikadalawampu

Ang langit ng araw ay itinalaga sa mga espiritu ng mga siyentipiko (Thomas Aquinas, Albert the Great).

<...>Ang lahat ng bagay na ako ay namatay o hindi namatay ay isang salamin lamang ng pag-iisip na ang Panginoon sa Kanyang pag-ibig ay ipinanganak sa kanya.<...>

Ang kalangitan ng Mars ay nagningning na may krus mula sa mga espiritu ng militar.

Ang ikaanim na langit - Jupiter - ang makalangit na agila ay nagsasalita ng pangangailangan para sa pananampalataya para sa kaligtasan.

Kanta dalawampu't isa - tatlumpu't tatlo

Ang ikapitong langit - Saturn - ang mga espiritu ng mga contemplator ay malulutas ang problema ng kapalaran ng kapalaran nang maaga, ang pagtanggi ng mga monasteryo.

Ang ikawalong langit - Starry - ay nagbigay kay Dante ng larawan ng pagtatagumpay ni Kristo. Ang makata ay nagbigay ng mga sagot sa mga apostol na sina Pedro at Santiago tungkol sa pananampalataya at pag-asa, kay apostol Juan - tungkol sa pag-ibig. Ang lahat ng pagmamahal ng mga pari ay nakadirekta sa Diyos.

Sa ikasiyam, Crystalline na kalangitan, napagmasdan ng may-akda ang makalangit na kagandahan at makalupang kapangitan, ang pagkakatugma ng makalangit na hierarchy.

Si Beatrice ay patuloy na nagsasalita tungkol sa paghina ng simbahan, mga huwad na mangangaral.

Ikasampu, nagniningas na langit - liwanag biyaya ng Diyos sa anyo ng isang rosas na may mga talulot ng mga maligayang kaluluwa.

Bumalik si Beatrice "sa ikatlong bench sa pinakamataas na bilog."

Si Dante, sa sobrang tuwa, ay nanalangin.

Nagtatapos ang tula sa mga papuri ng makalangit na pag-ibig.

Ang gawain ay nahahati sa tatlong bahagi:

Impiyerno

Natagpuan ng bida ang kanyang sarili na nag-iisa sa kagubatan, at isang gabing hindi malalampasan ang naghahari sa paligid. Bundok na ginintuan ng pagsikat ng araw sa umaga sa harap ng mga mata ni Dante. Sa pagtatangkang umakyat sa kanila, nabigo ang bayani, at pagkatapos ay kailangan niyang bumalik. Sa kagubatan, nagpakita sa kanya ang espiritu ni Virgil, na nangangako sa kanya ng mahabang paglalakbay sa Impiyerno at Purgatoryo, na magdadala sa kanya sa Paraiso. Nagpasya si Dante na sundan si Virgil at dumaan sa pintuan ng Impiyerno.

Kaagad sa likuran nila, ang mga bayani ay nakakita ng mga dumadaing na kaluluwa na, na nasa lupa, ay hindi nakagawa ng alinman sa mabubuting gawa o kalupitan. Dagdag pa, bumukas ang isang tanawin ng ilog, kung saan dinadala ni Charon ang mga patay sa kabilang panig, kung saan nagsisimula ang unang bilog ng Impiyerno. Ang Limbo ay isang lugar kung saan nagluluksa ang mga kaluluwa ng mga dakilang tao - mga tanyag na mandirigma, palaisip at makata - pati na rin ang mga di-binyagan na sanggol, sa kadahilanang hindi sila pinapayagang mapunta sa Paraiso. Ang mga manlalakbay ay lumakad at nakipag-usap sa mga dakilang pilosopo at makata noong unang panahon. Ang una sa mga ito ay si Homer.

Ang pangalawang bilog ay kinokontrol ng demonyong si Minos, na pumipili kung anong parusa ang ipapailalim sa makasalanan. Nasaksihan ng mga manlalakbay ang mga kaluluwa ng mga voluptuaries na natangay ng hangin, na ang mga buhay ay nasira ng magkasintahan.

Sa paglapit sa ikatlong bilog, ang mga manlalakbay ay sinalubong ng kakila-kilabot na asong si Cerberus. Dito'y nanglulupaypay, lumulubog sa putikan, ang mga kaluluwa ng mga matakaw. Kabilang sa kanila si Chacko, gayundin bida, tubong Florence. Nag-usap sila tungkol sa kanilang bayan, at pagkatapos ni Dante, bilang tugon sa kahilingan ni Chacko, ay nangakong sasabihin tungkol sa kanya na buhay sa lupa.

Ang ikaapat na bilog, na binabantayan ng demonyong si Plutos, ay nagsilbing lugar ng pagbitay para sa mga playboy at kuripot.

Ang ikalimang bilog ay inilaan para sa mga kaluluwang nasira ng galit at katamaran.

Hindi nagtagal ay dumating ang mga manlalakbay sa isang tore na napapaligiran ng isang lawa. Dito, dinala ng demonyong si Phlegius ang mga gustong makapasok.

Bago lumitaw ang mga bayani ang lungsod ng Dit, na nakalat sa buong lawak nito. Ang daan patungo dito ay hinarangan ng masasamang espiritu, at isang makalangit na sugo ang dumating upang tulungan sina Dante at Virgil, na nagpatahimik sa mga patay. Sa Dita, ang mga manlalakbay ay nakakita ng mga libingan na nilamon ng apoy, narinig ang kakila-kilabot na daing ng mga erehe na nagmumula sa kanila.

Sa sandali ng paglipat sa ikapitong bilog, sinabi ni Virgil kay Dante kung paano nakaayos ang huling tatlong bilog, pababa sa pinakagitna ng mundo.

Ang ikapitong bilog ay matatagpuan sa gitna ng mga bundok, at ang Minotaur ay nagbabantay dito. Nakita ng mga bayani ang isang madugong umaagos na batis, kung saan ang mga kaluluwa ng mga maniniil at magnanakaw ay namimilipit sa paghihirap. Pinaputukan sila ng mga Centaur mula sa dalampasigan gamit ang kanilang mga busog. Ang isa sa kanila, na nagngangalang Ness, ay nag-alok ng kanyang tulong sa mga bayani at inakay sila sa pagtawid sa ilog.

Saanman mayroong matitinik na halaman, na binubuo ng mga kaluluwa ng mga pagpapakamatay. Sila ay dumaranas ng matinding sakit mula sa mga yumuyurak na patay at ang mga Harpies na tumutusok sa kanila. Lumipas ang nakaraan isang bagong grupo mga makasalanan, kung saan kinikilala ni Dante ang kanyang guro, na ang kaluluwa ay nawasak ng pananabik sa pag-ibig sa parehong kasarian. Sa malapit, ang mga kaluluwang nagkasala ng parehong kasalanan ay sumasayaw sa apoy ng impiyerno.

Ang ikawalong bilog ay nasa isang malalim na kalaliman, na binabantayan ng isang impyernong hayop na nagngangalang Gerion. Ang lugar na ito ay binuo ng sampung kanal, ang tinatawag na Spiteful. Sa una sa kanila, ang mga manloloko ay napapailalim sa malupit na parusa - sila ay pinahirapan ng mga demonyo, sa pangalawa, ang mga nambobola ay pinipilit na umupo sa isang masa ng dumi. Ang ikatlong kanal ay binubuo ng bato, kung saan ang mga bilog na butas ay ginawa. Ang mga binti ng espirituwal na mga lingkod ay lumalabas sa kanila, na sa kanilang buhay ay nakikibahagi sa pagtitinda mga posisyon sa simbahan. Ang kanilang mga katawan mismo ay nakaipit sa malalaking bato, at ang kanilang mga binti ay nilamon ng apoy. Ang susunod na Spiteful ay nagsisilbing isang lugar ng pagpapatupad para sa mga clairvoyant, mangkukulam at mangkukulam. Baluktot ang kanilang mga leeg. Ang mga nanunuhol ay pinarurusahan sa ikalimang Evil-Espiritu, na ang mga kaluluwa ay namimilipit sa pagdurusa sa kumukulong alkitran. Pagkatapos ay pinagmamasdan nina Dante at Virgil ang ipinako sa krus na mataas na saserdote, na sa lahat ng paraan ay naghangad na ipapatay si Jesucristo. Ang ikapitong sinus ay nakatago sa likod ng mga bato. Dito pinapatay ang mga magnanakaw na walang humpay na nakagat ng ahas. Sa ikawalong sinus, ang mga taksil na tagapayo ay pinarurusahan. Sa ikasiyam, pinutol ni Satanas ang mga ilong at tainga, dinudurog ang mga ulo ng mga naghahasik ng kalituhan.

Narating ng mga manlalakbay ang balon, mula sa kung saan sila ibinaba ni Antaeus. Ngayon sila ay halos nasa pinakasentro ng mundo. Bago binuksan ng mga bayani ang isang tanawin ng nagyeyelong lawa, sa tumigas na tubig kung saan ang mga kaluluwa ng mga taksil sa kanilang mga kamag-anak ay walang hanggan. Sa gitna ng lawa ay nakatayo ang Panginoon ng Impiyerno, ang tatlong mukha na si Lucifer. Sa kanyang unang bibig ay si Judas, sa pangalawa ay si Brutus, sa pangatlo ay si Cassius. Pinahihirapan sila ng dark lord gamit ang kanyang mga kuko. Isang balon ang dumadaan mula rito, na humahantong sa kabaligtaran ng hemisphere ng mundo. Ang mga bayani, na dumaan dito, ay bumangon sa ibabaw at nakita ang kalangitan.

Purgatoryo

Noong nasa Purgatoryo, pumunta sina Dante at Virgil sa dagat at hinugasan ang dumi at uling - ebidensya ng kanilang panandaliang pananatili sa Impiyerno. Mula sa malayo, makikita ang isang shuttle na lumulutang sa dagat. Nang lumangoy siya sa pampang, nakita ng mga manlalakbay ang mga pasahero - ang barko ay kinokontrol ng isang anghel, at dinala nito ang mga kaluluwa ng mga patay na hindi pumunta sa Impiyerno. Sa shuttle, ang mga manlalakbay ay nakarating sa kabilang panig, at pagkatapos ay nagtungo sa Mount Purtilisha. Nang makarating sa paanan, ang mga manlalakbay ay nagsimula ng isang pakikipag-usap sa mga makasalanan na nagsisi sa kanilang mga krimen bago ang kanilang kamatayan at samakatuwid ay hindi ipinadala sa Impiyerno.

Pagod at pagod, humiga si Dante sa damuhan at nahulog malalim na panaginip. Sa isang panaginip, siya ay nasa mismong pasukan ng Purgatoryo. Ang mga bayani ay sinalubong ng isang anghel na nagbabantay sa tarangkahan. Pitong beses niyang isinulat ang letrang "G" sa bawat noo nila. Ang liham na ito ay nangangahulugang "kasalanan". Sa paglipat mo sa tuktok ng bundok, ito ay mabubura hanggang sa mawala ang mga ito sa lahat ng pitong palatandaan.

Ang purgatoryo ay nahahati din sa mga seksyon na tinatawag na mga bilog. Ang unang bilog ay inilaan upang parusahan ang mapagmataas. Ang mga bloke ng bato ay pumipindot sa kanilang mga likod, at yumuko sila sa ilalim ng kanilang bigat, na humahawak sa kanilang huling lakas. Ang pangalawang bilog ay nagsisilbing parusa para sa naiinggit. Sila ay pinagkaitan ng paningin, at ang buong mundo ay nakatago sa kanilang paningin sa pamamagitan ng isang makapal na tabing na hindi masisira. Ang ikatlong bilog ay naglilinis ng mga kaluluwang nalason ng galit. Ang kanilang poot ay napawi mula sa itim na ulap na tumatakip sa mga makasalanan. Ang mga nagkasala ng katamaran at katamaran ay dinadalisay sa ikaapat na round, kung saan sila ay pinipilit na patuloy na kumilos sa anyo ng isang mabilis na pagtakbo. Sa ikalimang bilog ay ang mga gastador at kuripot.

Biglang nagkaroon ng lindol, na bumangon bilang resulta ng mabagyong kagalakan - isang kaluluwa ang nakapasa sa yugto ng paglilinis at ngayon ay handa nang umakyat sa Paraiso. Ang kaluluwang ito ay kabilang sa makatang Romano na si Statius.

Ang mga taong habang buhay ay nagkasala sa sobrang pagkain ay nakatakdang makaranas ng gutom. Ito ang ikaanim na bilog ng Purgatoryo.

Halos lahat ng letra ay nabura sa noo ng mga gumagala. Ang pasukan sa ikapitong bilog ay bukas na sa mga bayani. Minsan sa ikapitong bilog, nakita ng mga bayani kung paano nililinis ang mga kaluluwa ng mga voluptuaries - sila ay nasusunog sa apoy at umaawit ng mga papuri ng kalinisang-puri. Ang huling yugto ng Purgatoryo ay natapos na. Ngayon, upang makarating sa Paraiso, ang mga manlalakbay ay kailangang madaig ang pader ng apoy, dahil wala silang ibang paraan.

Paraiso

Ang Makalupang Paraiso ay nakalatag sa gitna ng isang namumulaklak na makakapal na kakahuyan. Magandang babae nagtitipon ng mga bulaklak, umaawit ng magandang kanta. Sinabi niya kay Dante ang tungkol sa kung ano ang dating dito gintong oras, ngunit isang araw ang lahat ng kaligayahan ng mga unang tao ay nasira ng isang kakila-kilabot na kasalanan.

Ang mga matuwid na matatanda na nakasuot ng puting damit na may mga korona sa kanilang mga ulo ay sumunod sa Paraiso sa isang masayang hakbang, at ang mga batang dilag ay umiikot sa isang sayaw. Sa kanila, nakita ni Dante si Beatrice at nawalan ng malay. Sa sandaling natauhan siya, natagpuan niya ang kanyang sarili na nakalubog sa Lethe, ang ilog kung saan nawawala ang mga kasalanan magpakailanman.

Matapos hugasan ni Dante, kasama si Statius, ang kanyang katawan sa tubig ng Envoi River, na may pag-aari ng pagpapalakas ng kabutihan sa memorya. Kaya, ang bayani ay nalinis ng mga kasalanan at mula ngayon ay karapat-dapat na umangat sa mga bituin.

Kasama ang kanyang minamahal na Beatrice, iniwan ni Dante ang Earthly Paradise at pumunta sa Heavenly Paradise, na ang espasyo ay nahahati sa langit. Sa unang kalangitan ng Paraiso - sa kalangitan ng Buwan, nakilala ng mga bayani ang mga kaluluwa ng mga madre na ikinasal nang labag sa kanilang kalooban. Sinabi ng batang babae sa kanyang kasintahan na, sa kabila ng katotohanan na ang mga babaeng ito, sa kanilang likas na katangian, ay mga biktima, kailangan pa rin nilang, sa isang tiyak na lawak, maging responsable para sa karahasan na ginawa laban sa kanila, dahil hindi sila nagpakita ng wastong katatagan.

Sa ikalawang langit, na tinatawag na Mercury, ang mga kaluluwa ng mga matuwid ay naghihintay sa kanila, na nagniningning maliwanag na ilaw. Ang ikatlong langit ay si Venus. Dito, ang mga kaluluwa ng mga nagmamahal sa buhay ay naliligo sa biyaya, na nagniningning sa isang nagniningas na liwanag.

Ang mga pantas ay nakatira sa ikaapat na langit na tinatawag na Araw. Karagdagan, ang landas ng mga bayani ay umaabot sa Mars at puting Jupiter, kung saan ang mga kaluluwa ng mga bagong natagpuan ang kanilang kanlungan. Ang mga titik ay nabuo mula sa kanilang liwanag, pagkatapos ay lumilitaw ang pigura ng isang agila, na sumasagisag sa hustisya ng imperyal at kapangyarihan na naghari sa langit. Ang ibong ito ay kumakatawan sa huwaran ng hustisya. kanya nakakakita ng lahat ng mata binubuo ng pinakaperpekto at karapat-dapat na mga ilaw-espiritu. Kinausap ng agila si Dante.

Sa ikawalong langit ay nanirahan ang dakilang matuwid, na ang liwanag ay nagniningas sa apoy ng hindi mabilang na mga kandila. Sa kahilingan ng batang babae, sinimulan ng mga apostol ang pakikipag-usap sa kanyang kasintahan. Sinabi ni Apostol Pedro kay Dante kung ano ang tunay na pananampalataya. Inihayag ni Apostol Juan ang sikreto sa kanya tunay na pag-ibig, pananalig at pag-asa. Dito, sa ikawalong langit, nakita ni Dante ang kaluluwa ni Adan na nagliliwanag ng maliwanag na liwanag.

Pagkatapos ay ang huling yugto ay naghihintay sa mga bayani - ang landas patungo sa ikasiyam na langit. Ang lugar na ito ang sentro ng liwanag at kabutihan. Ang unang nakita ni Dante ay isang nakasisilaw na tuldok, na sumisimbolo sa isang bathala. Sa paligid ng puntong ito, walang katapusang apoy ang bilog, na bumubuo ng siyam na mala-anghel na bilog. Ang pinakamalapit sa kanila ay mga seraphim at mga kerubin, at ang mga umiikot sa malayo ay mga arkanghel at mga anghel.

Ipinaliwanag ni Beatrice kay Dante na umiral na ang mga anghel mula noong araw na likhain ang mundo. Salamat sa kanilang patuloy na mabilis na pag-ikot, ang Uniberso ay gumagalaw at lahat ng nasa loob nito ay gumagalaw.

Ang mga bayani ay umakyat sa Empyrean. Ito ang pangalan ng pinakamataas na globo sa buong uniberso. Dito nakita ni Dante ang kanyang bagong mentor, isang matandang lalaki na nagngangalang Bernard. Samantala, si Beatrice ay bumangon sa itaas ng kanilang mga ulo, nagniningning ng nakakasilaw na liwanag. Kasama ni Bernard, sinimulan ni Dante na pag-aralan ang Empyrean rose, kung saan nagniningning ang mga kaluluwa ng mga inosenteng sanggol. Bumaling ang matanda sa Birheng Maria na may panalangin na tulungan si Dante, at pagkatapos ay hiniling na tumingala. Itinaas ni Dante ang kanyang tingin at nakita ang pinakamaliwanag na nakakabulag na liwanag, kung saan natagpuan niya ang pinakadakilang katotohanan. Pinag-isipan niya ang Diyos sa kanyang trinidad.

Ang aklat na ito ay nagtuturo ng maraming bagay. Una, nang tanungin ng bayani kung bakit hindi makapunta sa Paraiso ang mga madre, alam ni Beatrice na dapat ding managot ang biktima sa nangyari kung nagpakita siya ng hindi karapat-dapat na tapang at tibay. Pangalawa, ang gawain ay nagtuturo na ang hustisya ay dapat collegial. Pangatlo, ang yugto ng pakikipag-usap ni Dante sa mga apostol ay lubhang nakapagtuturo, kung saan ibinibigay ang mga kahulugan ng pag-asa, pananampalataya, at pag-ibig. ito walang hanggang mga tema at Walang hanggang halaga na mahalaga sa bawat tao sa lahat ng oras. malaking atensyon ang may-akda ay nakatuon sa tema ng pag-ibig, at hindi lamang sa isang babae, kundi pati na rin ang pag-ibig sa lahat ng pilosopikal na pag-unawa nito. Sa pagtatapos ng gawain, nakikita natin na ang bayani, na nagmumuni-muni sa diyos, ay nauunawaan na salamat sa Pag-ibig na ang kanyang kaluluwa ay lumiliko patungo sa liwanag.

Magagamit mo ang tekstong ito para sa talaarawan ng mambabasa

Dante - Divine Comedy. Larawan para sa kwento

Nagbabasa ngayon

• Buod ng Belle Billiards sa alas nuwebe y medya

  Si Heinrich, higit sa lahat, ay gustong lumipat muna Malaking lungsod at pagkatapos ay maging pinuno nito. At pagkatapos ay isang araw nagpasya siyang gawin ito. Upang magsimula, lumipat siya sa isang lungsod kung saan hindi pa niya napuntahan at walang alam tungkol sa lungsod na ito.

• Buod Leo Tolstoy Cossacks

  Nagsisimula ang kuwento mula sa sandaling ang batang kadete na si Olenin, isang mayamang tao, ay ipinadala upang maglingkod sa Caucasus pagkatapos masayang party kasama ang mga kaibigan.

• Buod ng Iskander Rooster

  Ang bayani ng kuwento ni Fazil Iskander na "Tandang" ay hindi kailanman minahal ng mga tandang. Ganito nagsimula ang kwento. Ang batang lalaki ay nanirahan sa tag-araw kasama ang mga kamag-anak sa isang nayon na matatagpuan sa Abkhazia. Nang umalis ang lahat para magtrabaho

• Buod Dragoon Dalawampung taon sa ilalim ng kama

  sa kwento sa tanong tungkol sa mga bata at larong pambata. Sa totoong mga laro sa labas, kung saan masaya at kawili-wili ang lahat sa iisang kumpanya. Ang pagkakaiba sa edad ay hindi hadlang sa pagkakaroon ng magandang oras

• Buod ng Janet Walls Glass Castle

  Ang Castle of Glass ay isang autobiographical na libro kung saan nagsalita si Jeannette tungkol sa kanyang mahirap na pagkabata. Nagsimula ang aksyon noong si Jeannette ay tatlong taong gulang.

Kadalasan, dahil sa pag-ibig, ang mga aksyon ay ginagawa na higit sa pang-unawa. Nakaugalian para sa mga makata, na nakaranas ng pag-ibig, na italaga ang kanilang mga komposisyon sa bagay ng damdamin. Ngunit kung lalaki pa rin ang makata na ito mahirap na kapalaran at bagama't hindi wala ng henyo, malamang na kaya niyang isulat ang isa sa pinakadakilang mga gawa sa mundo. Si Dante Alighieri iyon. Ang kanyang "Banal na Komedya" - isang obra maestra ng panitikan sa mundo - ay nagpapatuloy kawili-wili sa mundo 700 taon pagkatapos ng pagsisimula nito.

Ang Divine Comedy ay nilikha sa ikalawang yugto ng buhay ng dakilang makata - ang panahon ng pagkatapon (1302 - 1321). Sa oras na nagsimula siyang magtrabaho sa Komedya, naghahanap na siya ng isang kanlungan para sa kaluluwa at katawan sa mga lungsod at estado ng Italya, at ang pag-ibig sa kanyang buhay, si Beatrice, ay nagpahinga na ng ilang taon (1290), naging isang biktima ng epidemya ng salot. Ang pagsusulat ay para kay Dante na isang uri ng aliw sa kanya mahirap na buhay. Malabong umasa siya katanyagan sa mundo o alaala sa paglipas ng panahon. Ngunit ang galing ng may-akda at ang halaga ng kanyang tula ay hindi naging dahilan upang siya ay makalimutan.

Genre at direksyon

Ang "Komedya" ay isang espesyal na gawain sa kasaysayan ng panitikan sa mundo. Sa kabuuan, ito ay isang tula. Sa isang mas makitid na kahulugan, imposibleng matukoy ang pag-aari nito sa isa sa mga uri ng genre na ito. Ang problema dito ay wala nang ganoong mga gawa ng nilalaman. Imposibleng makabuo ng isang pangalan para dito na magpapakita ng kahulugan ng teksto. Nagpasya si Dante na tawagan ang gawaing "Komedya" na Giovanni Boccaccio, kasunod ng lohika ng doktrina ng drama ng Aristotelian, kung saan ang komedya ay isang gawain na nagsimula nang masama at natapos nang maayos. Ang epithet na "divine" ay likha noong ika-16 na siglo.

Sa direksyon - ito ay isang klasikong komposisyon Italian Renaissance. Ang tula ni Dante ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na pambansang kagandahan, mayamang imahe at katumpakan. Sa lahat ng ito, hindi rin pinababayaan ng makata ang kataasan at kalayaan ng pag-iisip. Ang lahat ng mga tampok na ito ay katangian ng Renaissance tula ng Italya. Sila ang bumubuo ng natatanging istilo ng tulang Italyano noong XIII-XVII na siglo.

Komposisyon

Kung susuriin sa kabuuan, ang ubod ng tula ay ang paglalakbay ng bayani. Ang gawain ay binubuo ng tatlong bahagi, na binubuo ng isang daang kanta. Ang unang bahagi ay Impiyerno. Naglalaman ito ng 34 na kanta, habang ang "Purgatoryo" at "Paraiso" ay may tig-33 kanta. Ang pagpili ng may-akda ay hindi sinasadya. Ang "Impiyerno" ay nakatayo bilang isang lugar kung saan walang pagkakasundo, mabuti, mas maraming naninirahan doon.

Paglalarawan ng impiyerno

Ang "Hell" ay siyam na bilog. Ang mga makasalanan ay niraranggo doon ayon sa kalubhaan ng kanilang pagkahulog. Kinuha ni Dante ang Etika ni Aristotle bilang batayan para sa sistemang ito. Kaya, mula sa pangalawa hanggang sa ikalimang bilog ay pinarurusahan para sa mga resulta ng kawalan ng pagpipigil ng tao:

• sa pangalawang bilog - para sa pagnanasa;
• sa pangatlo - para sa katakawan;
• sa ikaapat - para sa kuripot na may pag-aaksaya;
• sa ikalima, para sa galit;

Sa ikaanim at ikapito para sa mga kahihinatnan ng kalupitan:

• sa ikaanim para sa mga maling aral
• ikapito para sa karahasan, pagpatay at pagpapakamatay

Sa ikawalo at ikasiyam para sa mga kasinungalingan at lahat ng mga derivatives nito. Ang pinakamasamang kapalaran para kay Dante ay naghihintay sa mga taksil. Ayon sa lohika ng modernong, at kahit noon pa man, ang pinakamabigat na kasalanan ay ang pagpatay. Ngunit malamang na naniniwala si Aristotle na ang pagnanais na pumatay ng isang tao ay hindi palaging makokontrol dahil sa likas na hayop, habang ang kasinungalingan ay isang eksklusibong nakakamalay na bagay. Halatang ganoon din ang konsepto ni Dante.

Sa "Impiyerno" lahat ng pulitikal at personal na mga kaaway ni Dante. Doon din niya inilagay ang lahat ng iba ang pananampalataya, tila imoral sa makata at hindi namuhay sa paraang Kristiyano.

Paglalarawan ng purgatoryo

Ang "Purgatoryo" ay naglalaman ng pitong bilog na tumutugma sa pitong kasalanan. Sila Simbahang Katoliko kalaunan ay tinawag na mga mortal na kasalanan (yaong maaaring "ipagdasal"). Sa Dante, ang mga ito ay nakaayos mula sa pinakamabigat hanggang sa pinaka-matitiis. Ginawa niya ito dahil ang kanyang landas ay dapat na landas ng pag-akyat sa Paraiso.

Paglalarawan ng Paraiso

Ang "Paraiso" ay gumanap sa siyam na bilog na ipinangalan sa mga pangunahing planeta solar system. Narito ang mga Kristiyanong martir, mga santo at mga siyentipiko, mga kalahok sa mga Krusada, mga monghe, mga ama ng Simbahan, at, siyempre, si Beatrice, na matatagpuan hindi lamang kahit saan, ngunit sa Empyrean - ang ikasiyam na bilog, na ipinakita sa anyo. ng isang maliwanag na rosas, na maaaring bigyang-kahulugan bilang isang lugar kung saan naroroon ang Diyos. Sa lahat ng Kristiyanong orthodoxy ng tula, binigay ni Dante sa mga bilog ng Paraiso ang mga pangalan ng mga planeta, na sa kahulugan ay tumutugma sa mga pangalan ng mga diyos ng mitolohiyang Romano. Halimbawa, ang ikatlong bilog (Venus) ay ang tirahan ng mga magkasintahan, at ang ikaanim (Mars) ay ang lugar para sa mga mandirigma para sa pananampalataya.

Tungkol Saan?

Si Giovanni Boccaccio, nang sumulat ng isang soneto sa ngalan ni Dante, na nakatuon sa layunin ng tula, ay nagsabi ng sumusunod: "Libangin ang mga inapo at turuan ang pananampalataya." Ito ay totoo: Ang Banal na Komedya ay maaaring magsilbi bilang isang pagtuturo sa pananampalataya, dahil ito ay batay sa Kristiyanong pagtuturo at malinaw na nagpapakita kung ano at sino ang naghihintay para sa pagsuway. At aliwin, gaya ng sinasabi nila, kaya niya. Ibinigay, halimbawa, ang katotohanan na ang "Paraiso" ay ang pinaka hindi nababasa na bahagi ng tula, dahil ang lahat ng palabas na iniibig ng isang tao ay inilarawan sa dalawang nakaraang mga kabanata, well, o ang katotohanan na ang akda ay nakatuon sa pag-ibig ni Dante. Bukod dito, ang function na, gaya ng sinabi ni Boccaccio, ay nagbibigay-aliw, ay maaari pang makipagtalo sa kahalagahan nito sa pag-andar ng edification. Kung tutuusin, ang makata, siyempre, ay mas romantiko kaysa satirist. Isinulat niya ang tungkol sa kanyang sarili at para sa kanyang sarili: lahat ng humadlang sa kanyang buhay ay nasa impiyerno, ang tula ay para sa kanyang minamahal, at ang kasama at tagapagturo ni Dante, si Virgil, ay ang paboritong makata ng dakilang Florentine (alam na alam niya ang kanyang ". Aeneid" sa pamamagitan ng puso).

Larawan ni Dante

Si Dante ang pangunahing tauhan ng tula. Kapansin-pansin na sa buong aklat ang kanyang pangalan ay hindi ipinahiwatig kahit saan, maliban, marahil, sa pabalat. Ang pagsasalaysay ay nagmumula sa kanyang mukha, at lahat ng iba pang mga karakter ay tinatawag siyang "ikaw". Maraming pagkakatulad ang tagapagsalaysay at may-akda. Ang "Madilim na Kagubatan" kung saan ang una ay natagpuan ang kanyang sarili sa pinakadulo simula ay ang pagpapatalsik sa tunay na Dante mula sa Florence, ang sandaling siya ay talagang nasa kaguluhan. At si Virgil mula sa tula ay ang mga sinulat ng makatang Romano na umiral para sa pagkatapon sa katotohanan. Habang pinangunahan ng kanyang tula si Dante sa mga paghihirap dito at sa loob kabilang buhay Si Virgil ang kanyang "guro at paboritong halimbawa". Sa sistema ng mga karakter, ang sinaunang makatang Romano ay nagpapakilala rin ng karunungan. Pinapakita ng bayani ang kanyang sarili nang lubos na may kaugnayan sa mga makasalanan na personal na nakasakit sa kanya sa panahon ng kanyang buhay. Sinabi pa niya sa ilan sa kanila sa isang tula na karapat-dapat sila.

Mga paksa

• Ang pangunahing tema ng tula ay pag-ibig. Ang mga makata ng Renaissance ay nagsimulang itaas ang makalupang babae sa langit, madalas na tinatawag na Madonna. Ang pag-ibig, ayon kay Dante, ang dahilan at simula ng lahat. Siya ay isang insentibo para sa pagsulat ng isang tula, ang dahilan ng kanyang paglalakbay ay nasa konteksto na ng gawain, at higit sa lahat, ang dahilan ng pagsisimula at pagkakaroon ng Uniberso, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan sa teolohiyang Kristiyano.
• Edification ang susunod na tema ng Komedya. Si Dante, tulad ng iba noong mga panahong iyon, ay nakadama ng malaking responsibilidad buhay sa lupa bago ang makalangit na mundo. Para sa mambabasa, maaari siyang kumilos bilang isang guro na nagbibigay sa lahat ng nararapat sa kanila. Malinaw na sa konteksto ng tula, ang mga naninirahan sa kabilang buhay ay tumira ayon sa paglalarawan sa kanila ng may-akda, sa pamamagitan ng kalooban ng Makapangyarihan.
• Pulitika. Ang pagsulat ni Dante ay ligtas na matatawag na pampulitika. Ang makata ay palaging naniniwala sa mga pakinabang ng kapangyarihan ng emperador at nais ang gayong kapangyarihan para sa kanyang bansa. Ang lahat ng kanyang mga kaaway sa ideolohiya, gayundin ang mga kaaway ng imperyo, tulad ng mga mamamatay-tao ni Caesar, ay nakakaranas ng pinaka-kahila-hilakbot na pagdurusa sa impiyerno.
• Lakas ng isip. Madalas na nalilito si Dante kapag natagpuan niya ang kanyang sarili sa kabilang buhay, ngunit sinabihan siya ni Virgil na huwag gawin ito, hindi titigil sa anumang panganib. Gayunpaman, kahit na sa ilalim ng hindi pangkaraniwang mga pangyayari, ang bayani ay nagpapakita ng kanyang sarili nang may dignidad. Hindi siya maaaring matakot, dahil siya ay isang tao, ngunit kahit na para sa isang tao ang kanyang takot ay hindi gaanong mahalaga, na isang halimbawa ng isang huwarang kalooban. Ito ay hindi nasira sa harap ng mga paghihirap sa totoong buhay makata, o sa kanyang pakikipagsapalaran sa libro.

Mga isyu

• Ipaglaban ang ideal. Tinupad ni Dante ang kanyang mga layunin kapwa sa totoong buhay at sa tula. Minsan ay isang aktibistang pampulitika, patuloy niyang ipinagtatanggol ang kanyang mga interes, na sinisiraan ang lahat ng mga sumasalungat sa kanya at gumagawa ng masama. Ang may-akda, siyempre, ay hindi maaaring tumawag sa kanyang sarili na isang santo, ngunit gayunpaman inaako niya ang responsibilidad sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga makasalanan sa kanilang mga lugar. Ang ideal sa bagay na ito para sa kanya ay doktrinang Kristiyano at sariling pananaw.
• Kaugnayan ng mundong lupa at kabilang buhay. Marami sa mga nabuhay, ayon kay Dante, o ayon sa batas ng Kristiyano, nang hindi matuwid, ngunit, halimbawa, para sa kanilang sariling kasiyahan at para sa kanilang sariling kapakinabangan, nasumpungan nila ang kanilang sarili sa impiyerno sa pinakakakila-kilabot na mga lugar. Kasabay nito, sa paraiso ay may mga martir o mga taong sa kanilang buhay ay naging tanyag sa dakila at kapaki-pakinabang na mga gawa. Ang konsepto ng parusa at gantimpala na binuo ng Kristiyanong teolohiya ay umiiral bilang isang moral na gabay para sa karamihan ng mga tao ngayon.
• Kamatayan. Nang mamatay ang kanyang minamahal, labis na nalungkot ang makata. Ang kanyang pag-ibig ay hindi nakatakdang magkatotoo at magkatawang-tao sa lupa. Ang Divine Comedy ay isang pagtatangka na hindi bababa sa panandaliang muling pagsasama-sama sa isang babaeng nawala nang tuluyan.

Ibig sabihin

Ang "The Divine Comedy" ay gumaganap ng lahat ng mga tungkulin na inilatag ng may-akda sa gawaing ito. Ito ay isang moral at humanistic ideal para sa lahat. Ang pagbabasa ng Komedya ay pumupukaw ng maraming emosyon kung saan natututo ang isang tao kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, at nakakaranas ng paglilinis, ang tinatawag na "catharsis", gaya ng tinawag ni Aristotle sa ganitong estado ng pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagdurusa na naranasan sa proseso ng pagbabasa ng paglalarawan ng buhay ng impiyerno, naiintindihan ng isang tao ang banal na karunungan. Dahil dito, higit niyang pinakikitunguhan ang kanyang mga aksyon at pag-iisip, dahil ang katarungan, na inilatag mula sa itaas, ay magpaparusa sa kanyang mga kasalanan. Sa isang maliwanag at mahuhusay na paraan, ang pintor ng salita, tulad ng isang pintor ng icon, ay naglalarawan ng mga eksena ng paghihiganti laban sa mga bisyo na nagpapaliwanag sa mga karaniwang tao, na nagpapasikat at ngumunguya sa nilalaman ng Banal na Kasulatan. Siyempre, mas demanding ang audience ni Dante, dahil marunong itong magbasa, mayaman at mapanghusga, ngunit, gayunpaman, hindi ito alien sa pagkamakasalanan. Karaniwan para sa gayong mga tao na hindi magtiwala sa direktang moralisasyon ng mga mangangaral at teolohikong mga gawa, at dito ang napakagandang nakasulat na "Banal na Komedya" ay tumulong sa kabutihan, na nagdala ng parehong pang-edukasyon at moral na singil, ngunit ginawa ito sa isang sekular na paraan. Sa ganitong nakapagpapagaling na epekto sa mga taong nabibigatan ng kapangyarihan at pera, at ipinahayag pangunahing ideya gumagana.

Mga mithiin ng pag-ibig, katarungan at lakas espiritu ng tao sa lahat ng panahon ang batayan ng ating pagkatao, at sa gawain ni Dante ay inaawit at ipinakikita ang lahat ng kanilang kahalagahan. Ang Divine Comedy ay nagtuturo sa isang tao na magsikap para sa mataas na tadhana na ipinagkaloob sa kanya ng Diyos.

Mga kakaiba

Ang Divine Comedy ay may malaking aesthetic na kahalagahan dahil sa temang sakop nito. pagmamahal ng tao, na naging isang trahedya, at ang pinakamayaman masining na mundo mga tula. Ang lahat ng nasa itaas, kasama ang isang espesyal na mala-tula na bodega at hindi pa naganap na pagkakaiba-iba ng pagganap, ay ginagawa ang gawaing ito na isa sa pinakanamumukod-tanging sa panitikan sa mundo.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Ang gawaing ito ay mahirap maunawaan para sa mga bata, nag-iiwan ito ng pangmatagalang impresyon at kapaki-pakinabang para sa pangkalahatang pag-unlad, ngunit ang dami nito ay hindi magagawa para sa lahat, kaya nag-aalok kami buod tula na "The Divine Comedy" para sa talaarawan ng mambabasa.

Plot

Konklusyon (opinion ko)

Ang aksyon ng Divine Comedy ay nagsisimula mula sa sandaling ang liriko na bayani (o si Dante mismo), na nagulat sa pagkamatay ng kanyang minamahal na si Beatrice, ay sinubukang makaligtas sa kanyang kalungkutan, na itinakda ito sa taludtod upang ayusin ito nang konkreto hangga't maaari at sa gayon ay mapangalagaan ang natatanging larawan ng kanyang minamahal. Ngunit dito lumalabas na ang kanyang malinis na pagkatao ay immune na sa kamatayan at limot. Siya ay naging isang gabay, ang tagapagligtas ng makata mula sa hindi maiiwasang kamatayan.

Si Beatrice, sa tulong ni Virgil, ang sinaunang makatang Romano, ay sumasama sa mga nabubuhay liriko na bayani- Dante - lampasan ang lahat ng mga kakila-kilabot ng Impiyerno, na gumagawa ng isang halos sagradong paglalakbay mula sa pag-iral hanggang sa hindi pag-iral, nang ang makata, tulad ng mythological Orpheus, ay bumaba sa underworld upang iligtas ang kanyang Eurydice. "Iwanan ang lahat ng pag-asa" ay nakasulat sa mga pintuan ng Impiyerno, ngunit pinayuhan ni Virgil si Dante na alisin ang takot at panginginig bago ang hindi alam, dahil lamang sa bukas ang mga mata kayang unawain ng tao ang pinagmulan ng kasamaan.

Sandro Botticelli, "Portrait of Dante"

Ang impiyerno para kay Dante ay hindi isang materyal na lugar, ngunit ang estado ng kaluluwa ng isang taong nagkasala, na patuloy na pinahihirapan ng pagsisisi. Si Dante ay nanirahan sa mga bilog ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, na ginagabayan ng kanyang mga gusto at hindi gusto, ang kanyang mga mithiin at ideya. Para sa kanya, para sa kanyang mga kaibigan, ang pag-ibig ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng kalayaan at hindi mahuhulaan ng kalayaan ng tao: ito ay kalayaan mula sa mga tradisyon at dogma, at kalayaan mula sa mga awtoridad ng mga Ama ng Simbahan, at kalayaan mula sa iba't ibang unibersal na modelo ng pagkakaroon ng tao.

Sa foreground Dumarating ang Pag-ibig na may malaking titik, hindi nakadirekta sa isang makatotohanan (sa medieval na kahulugan) na pagsipsip ng indibidwalidad sa pamamagitan ng isang malupit na kolektibong integridad, ngunit patungo sa isang natatanging imahe ng tunay na umiiral na Beatrice. Para kay Dante, si Beatrice ang embodiment ng buong uniberso sa pinakakonkreto at makulay na imahe. At ano ang maaaring maging mas kaakit-akit para sa isang makata kaysa sa pigura ng isang batang Florentine, na hindi sinasadyang nakilala sa isang makitid na kalye sinaunang siyudad? Kaya't napagtanto ni Dante ang synthesis ng pag-iisip at kongkreto, masining, emosyonal na pag-unawa sa mundo. Sa unang kanta ng "Paraiso", pinakinggan ni Dante ang konsepto ng realidad mula sa mga labi ni Beatrice at hindi niya maalis ang mga mata sa kanyang esmeralda na mga mata. Ang eksenang ito ay ang sagisag ng malalim na pagbabago sa ideolohikal at sikolohikal, kapag ang artistikong pag-unawa sa katotohanan ay may posibilidad na maging intelektwal.

Ilustrasyon para sa The Divine Comedy, 1827

Ang kabilang buhay ay lilitaw sa harap ng mambabasa sa anyo ng isang mahalagang gusali, kung saan ang arkitektura ay kinakalkula sa ang pinakamaliit na detalye, at ang mga coordinate ng espasyo at oras ay nakikilala sa pamamagitan ng matematika at astronomical na katumpakan, puno ng numerological at esoteric na konteksto.

Kadalasan sa teksto ng isang komedya mayroong numero tatlo at ang hinango nito - siyam: isang tatlong linyang stanza (tertsina), na naging patula na batayan ng akda, na nahahati naman sa tatlong bahagi - mga kanta. Hindi kasama ang una, pambungad na kanta, 33 kanta ang inilaan para sa imahe ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, at ang bawat isa sa mga bahagi ng teksto ay nagtatapos sa parehong salita - mga bituin (stelle). Sa parehong mystical digital series ay maiuugnay ang tatlong kulay ng mga damit kung saan nakadamit si Beatrice, tatlong simbolikong hayop, ang tatlong bibig ni Lucifer at ang parehong bilang ng mga makasalanang nilamon niya, ang tripartite distribution ng Impiyerno na may siyam na bilog. Ang lahat ng malinaw na binuong sistemang ito ay nagbubunga ng isang nakakagulat na magkakasuwato at magkakaugnay na hierarchy ng mundo, na nilikha ayon sa hindi nakasulat na mga banal na batas.

Ang diyalektong Tuscan ay naging batayan ng pampanitikang wikang Italyano

Sa pagsasalita tungkol kay Dante at sa kanyang Banal na Komedya, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang espesyal na katayuan ng lugar ng kapanganakan ng dakilang makata, si Florence, sa host ng iba pang mga lungsod ng Apennine Peninsula. Ang Florence ay hindi lamang ang lungsod kung saan itinaas ng Accademia del Cimento ang bandila ng pang-eksperimentong kaalaman sa mundo. Ito ay isang lugar kung saan ang kalikasan ay tiningnan nang malapitan gaya ng kahit saan pa, isang lugar ng madamdamin na artistikong sensasyon, kung saan pinalitan ng makatuwirang pananaw ang relihiyon. Tinitingnan nila ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang artista, na may espirituwal na pagtaas, na may pagsamba sa kagandahan.

Ang unang koleksyon ng mga sinaunang manuskrito ay sumasalamin sa paglipat ng sentro ng grabidad ng mga intelektwal na interes sa aparato panloob na mundo at pagkamalikhain ng tao. Ang kalawakan ay tumigil na maging tirahan ng Diyos, at sinimulan nilang tratuhin ang kalikasan mula sa punto ng pananaw ng makalupang pag-iral, dito ay naghanap sila ng mga sagot sa mga tanong na mauunawaan ng tao, at kinuha ang mga ito sa makalupang, inilapat na mga mekanika. Bagong hitsura pag-iisip - natural na pilosopiya - pagiging makatao mismo.

Ang topograpiya ng Impiyerno ni Dante at ang istraktura ng Purgatoryo at Paraiso ay nagmula sa pagkilala sa katapatan at katapangan bilang pinakamataas na mga birtud: sa gitna ng Impiyerno, sa mga ngipin ni Satanas, mayroong mga taksil, at ang pamamahagi ng mga lugar sa Purgatoryo at Paraiso direktang tumutugma sa mga mithiing moral ng pagkatapon sa Florentine.

Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng alam namin tungkol sa buhay ni Dante ay alam namin mula sa kanyang sariling mga memoir, na itinakda sa Divine Comedy. Ipinanganak siya noong 1265 sa Florence at nanatiling tapat sa kanyang sariling lungsod sa buong buhay niya. Sumulat si Dante tungkol sa kanyang guro na si Brunetto Latini at tungkol sa kanyang talentadong kaibigan na si Guido Cavalcanti. Ang buhay ng dakilang makata at pilosopo ay naganap sa mga kalagayan ng napakahabang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa. Si Latini, ang tagapagturo ni Dante, ay isang taong may kaalaman sa ensiklopediko at batay sa kanyang mga pananaw sa mga kasabihan ni Cicero, Seneca, Aristotle at, siyempre, sa Bibliya - pangkalahatang ledger Middle Ages. Ang Latini ang higit sa lahat ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ni Bud kasalukuyang Renaissance humanist.

Puno ng balakid ang landas ni Dante nang magkaroon ng pangangailangan para sa makata mahirap pagpili: kaya, napilitan siyang mag-ambag sa pagpapatalsik sa kaibigan niyang si Guido mula sa Florence. Pagninilay-nilay sa tema ng mga pagbabago ng kanyang kapalaran, si Dante sa tula " Bagong buhay» maraming mga fragment ang nakatuon sa isang kaibigan ni Cavalcanti. Dito dinala ni Dante ang isang hindi malilimutang imahe ng kanyang una pag-ibig ng kabataan— Beatrice. Kinilala ng mga biograpo ang minamahal ni Dante kay Beatrice Portinari, na namatay sa edad na 25 sa Florence noong 1290. Sina Dante at Beatrice ay naging parehong textbook na embodiment ng mga tunay na magkasintahan, tulad nina Petrarch at Laura, Tristan at Isolde, Romeo at Juliet.

Kasama ang kanyang pinakamamahal na Beatrice, dalawang beses na nagsalita si Dante sa kanyang buhay

Noong 1295, pumasok si Dante sa guild, kung saan ang membership ay nagbukas ng daan para sa kanya sa pulitika. Sa oras na iyon, ang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa ay tumaas, kaya't ang Florence ay nahati sa dalawang magkasalungat na paksyon - ang "itim" na Guelphs, na pinamumunuan ni Corso Donati, at ang "puting" Guelphs, kung saan kabilang ang kampo ni Dante. Nanalo ang "Mga Puti" at pinalayas ang mga kalaban palabas ng lungsod. Noong 1300, si Dante ay nahalal sa konseho ng lungsod - dito ganap na ipinakita ang makikinang na kakayahan sa oratorical ng makata.

Si Dante ay lalong nagsimulang sumalungat sa kanyang sarili sa Papa, na nakikilahok sa iba't ibang mga anti-klerikal na koalisyon. Sa oras na iyon, ang mga "itim" ay pinalakas ang kanilang mga aktibidad, pumasok sa lungsod at nakipag-ugnayan sa kanilang mga kalaban sa pulitika. Ilang beses na tinawag si Dante upang tumestigo sa konseho ng lungsod, ngunit sa bawat pagkakataon na hindi niya pinansin ang mga kinakailangang ito, kaya noong Marso 10, 1302, si Dante at 14 na iba pang miyembro ng "puting" partido ay sinentensiyahan ng in absentia na parusang kamatayan. Upang mailigtas ang sarili, napilitang umalis ang makata katutubong lungsod. Frustrated na kayang magbago posisyong pampulitika mga gawain, sinimulan niyang isulat ang gawain ng kanyang buhay - " Divine Comedy».

Sandro Botticelli "Impiyerno, Canto XVIII"

Noong ika-14 na siglo, sa Banal na Komedya, ang katotohanang ipinahayag sa makata na bumisita sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay hindi na kanonikal, lumilitaw sa kanya bilang isang resulta ng kanyang sariling, indibidwal na pagsisikap, ang kanyang emosyonal at intelektwal na salpok, naririnig niya. ang katotohanan mula sa mga labi ni Beatrice. Para kay Dante, ang ideya ay ang "kaisipan ng Diyos": "Lahat ng namamatay at lahat ng hindi namamatay ay / Tanging salamin ng Kaisipan, kung saan ang Makapangyarihan sa lahat / kasama ang Kanyang Pag-ibig ay nagbibigay buhay."

Ang landas ng pag-ibig ni Dante ay ang landas ng pang-unawa ng banal na liwanag, isang puwersa na sabay na nagtataas at sumisira sa isang tao. Sa The Divine Comedy, binigyang-diin ni Dante ang simbolismo ng kulay ng Uniberso na kanyang inilalarawan. Kung ang Impiyerno ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim na mga tono, kung gayon ang landas mula sa Impiyerno patungo sa Paraiso ay isang paglipat mula sa madilim at madilim tungo sa liwanag at nagniningning, habang sa Purgatoryo ay may pagbabago sa liwanag. Para sa tatlong hakbang sa mga pintuan ng Purgatoryo, ang mga simbolikong kulay ay namumukod-tangi: puti - ang kawalang-kasalanan ng isang sanggol, pulang-pula - ang pagkamakasalanan ng isang makalupang nilalang, pula - pagtubos, ang dugo nito ay pumuti upang, isara ito. hanay ng kulay, muling lilitaw ang puti bilang isang harmonic compound ng mga nakaraang simbolo.

"Hindi tayo nabubuhay sa mundong ito para saluhin tayo ng kamatayan sa napakasayang katamaran"

Noong Nobyembre 1308, si Henry VII ay naging Hari ng Alemanya, at noong Hulyo 1309, idineklara siyang Hari ng Italya ng bagong Pope Clement V at inanyayahan siya sa Roma, kung saan ang bagong Emperador ng Banal na Imperyong Romano ay maringal na nakoronahan. Si Dante, na kaalyado ni Henry, ay muling bumalik sa pulitika, kung saan magagamit niya nang produktibo ang kanya karanasang pampanitikan, pagsulat ng maraming polyeto at pagsasalita sa publiko. Noong 1316, lumipat si Dante sa Ravenna, kung saan inanyayahan siyang gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw ng signor ng lungsod, pilantropo at patron ng sining, si Guido da Polenta.

Noong tag-araw ng 1321, si Dante, bilang embahador ng Ravenna, ay nagtungo sa Venice sa isang misyon upang makipagpayapaan sa Republika ng Doge. Matapos makumpleto ang isang responsableng takdang-aralin, sa pag-uwi, si Dante ay nagkasakit ng malaria (tulad ng kanyang yumaong kaibigang si Guido) at biglang namatay noong gabi ng Setyembre 13-14, 1321.