Tatlong kapatid na babae ang buod ng mga kabanata. Anton Chekhov - tatlong kapatid na babae

Ang mga gawa ni A.P. Chekhov, maliban sa mga nauna, ay nag-iiwan ng masakit na impresyon. Sinasabi nila ang tungkol sa walang kabuluhang paghahanap para sa kahulugan ng sariling pag-iral, tungkol sa isang buhay na hinihigop ng kabastusan, tungkol sa pananabik at masakit na pag-asa sa ilang hinaharap na punto ng pagbabago. Ang manunulat ay tumpak na sumasalamin sa paghahanap ng mga Russian intelligentsia lumiko XIX-XX mga siglo. Ang drama na "Three Sisters" ay walang pagbubukod sa kanyang sigla, sa kaugnayan nito sa panahon at, sa parehong oras, sa kawalang-hanggan ng mga isyu na itinaas.

Unang aksyon. Nagsisimula ang lahat sa mga pangunahing tala, ang mga karakter ay puno ng pag-asa sa pag-asam ng mga magagandang prospect: ang mga kapatid na sina Olga, Masha at Irina ay umaasa na ang kanilang kapatid na si Andrei ay malapit nang pumasok sa Moscow, lilipat sila sa kabisera at ang kanilang buhay ay mahimalang magbabago. Sa oras na ito, isang artilerya na baterya ang dumating sa kanilang lungsod, ang mga kapatid na babae ay nakilala ang mga lalaking militar na sina Vershinin at Tuzenbakh, na napaka-maasahin sa mabuti. Masaya si Masha buhay pamilya, ang kanyang asawang si Kulygin ay kumikinang sa kasiyahan. Ipinapanukala ni Andrei ang kanyang mahinhin at mahiyain na kasintahan na si Natasha. Ang kaibigan ng pamilya na si Chebutykin ay nagbibigay-aliw sa iba sa mga biro. Maging ang panahon ay masaya at maaraw.

Sa pangalawang gawa may unti-unting pagbaba sa masayang kalagayan. Tila nagsimulang magtrabaho si Irina at magdala ng mga konkretong benepisyo, tulad ng gusto niya, ngunit ang serbisyo ng telegrapo para sa kanya ay "paggawa nang walang tula, walang pag-iisip." Tila pinakasalan ni Andrei ang kanyang minamahal, ngunit bago kinuha ng mahinhin na batang babae ang lahat ng kapangyarihan sa bahay sa kanyang mga kamay, at siya mismo ay nababato sa pagtatrabaho bilang isang sekretarya sa Zemstvo council, ngunit ito ay nagiging mas at mas mahirap na tiyak na baguhin. isang bagay, nakakahumaling ang buhay. Tila pinag-uusapan pa rin ni Vershinin ang mga nalalapit na pagbabago, ngunit para sa kanyang sarili ay hindi siya nakakakita ng isang liwanag at kaligayahan, ang kanyang kapalaran ay magtrabaho lamang. Siya at si Masha ay may simpatiya sa isa't isa, ngunit hindi nila masisira ang lahat at magkasama, kahit na siya ay nabigo sa kanyang asawa.

Natapos na ang kasukdulan ng dula sa ikatlong yugto, ang kapaligiran at mood nito ay ganap na sumasalungat sa una:

Sa likod ng mga eksena, nagpapatunog sila ng alarma sa okasyon ng isang sunog na nagsimula nang matagal na ang nakalipas. SA bukas na pinto makikita mo ang bintana, pula dahil sa ningning.

Ipinakita sa amin ang mga kaganapan pagkalipas ng tatlong taon, at talagang hindi ito nakapagpapatibay. At ang mga bayani ay dumating sa isang napakawalang pag-asa na estado: Si Irina ay umiiyak para sa hindi na mababawi na umalis masasayang araw; Nag-aalala si Masha tungkol sa kung ano ang naghihintay sa kanila; Hindi na nagbibiro si Chebutykin, ngunit umiinom lamang at umiiyak:

Walang laman ang ulo ko, malamig ang puso ko<…>siguro wala talaga ako, pero parang sa akin lang....

At tanging si Kulygin lamang ang nananatiling kalmado at kuntento sa buhay, muli nitong binibigyang-diin ang kanyang katangiang petiburges, at muling ipinapakita kung gaano kahirap ang lahat.

Panghuling aksyon nagaganap sa taglagas, sa oras na iyon ng taon kapag ang lahat ay namamatay at nawawala, at ang lahat ng pag-asa at pangarap ay ipinagpaliban hanggang sa susunod na tagsibol. Ngunit ang tagsibol sa buhay ng mga bayani ay malamang na hindi mangyayari. Kuntento na sila sa kung anong meron sila. Ang baterya ng artilerya ay inilipat mula sa lungsod, na pagkatapos nito ay magiging parang nasa ilalim ng takip ng pang-araw-araw na buhay. Naghiwalay sina Masha at Vershinin, nawawala ang kanilang huling kaligayahan sa buhay at pakiramdam na tapos na ito. Naiintindihan ni Olga ang katotohanan na imposible ang nais na paglipat sa Moscow, siya na ang pinuno ng gymnasium. Tinanggap ni Irina ang proposal ni Tuzenbach, handa siyang pakasalan at magsimula ng ibang buhay. Pinagpala siya ni Chebutykin: "Lumipad, mga mahal ko, lumipad kasama ang Diyos!". Pinapayuhan niya na "lumipad palayo", hangga't maaari, kay Andrey. Ngunit ang mga katamtamang plano ng mga karakter ay nasira din: Si Tuzenbakh ay napatay sa isang tunggalian, at si Andrei ay hindi makakalap ng kanyang lakas para sa pagbabago.

Tunggalian at suliranin sa dula

Ang mga bayani ay nagsisikap na mamuhay kahit papaano sa isang bagong paraan, mula sa mga petiburges na kaugalian ng kanilang lungsod, ang ulat ni Andrei tungkol sa kanya:

Ang aming lungsod ay umiral sa loob ng dalawang daang taon, mayroon itong isang daang libong mga naninirahan, at walang isa na hindi magiging katulad ng iba ...<…>Kumakain lamang sila, umiinom, natutulog, pagkatapos sila ay mamamatay... ang iba ay ipanganganak, at sila rin ay kakain, iinom, matutulog, at, upang hindi mataranta sa pagkabagot, pag-iba-ibahin ang kanilang buhay sa mga pangit na tsismis, vodka, card, litigousness. .

Ngunit hindi sila nagtagumpay, ang buhay ay natigil, wala silang sapat na lakas para sa mga pagbabago, tanging pagsisisi sa mga nawawalang pagkakataon ang nananatili. Anong gagawin? Paano mabuhay nang walang pagsisisi? A.P. Chekhov ay hindi nagbibigay ng sagot sa tanong na ito, lahat ay nahahanap ito para sa kanyang sarili. O pinipili ang philistinism at araw-araw na buhay.

Ang mga problemang iniharap sa dulang "Three Sisters" ay may kinalaman sa indibidwal at sa kanyang kalayaan. Ayon kay Chekhov, inaalipin ng isang tao ang kanyang sarili, nagtatakda ng kanyang sarili ng mga limitasyon sa anyo ng mga social convention. Ang mga kapatid na babae ay maaaring pumunta sa Moscow, iyon ay, binago ang kanilang buhay para sa mas mahusay, ngunit inilipat nila ang responsibilidad para dito sa kanilang kapatid na lalaki, kanilang asawa, kanilang ama-lahat, ngunit hindi sa kanilang sarili. Si Andrey, din, ay nakapag-iisa na kumuha ng mga mahirap na kadena sa paggawa, pinakasalan ang bastos at bulgar na si Natalya, upang ilipat, muli, ilipat ang responsibilidad sa kanya para sa lahat ng hindi magagawa. Lumalabas na ang mga bayani ay nag-ipon ng isang alipin sa kanilang sarili, patak ng patak, taliwas sa kilalang testamento ng may-akda. Nangyari ito hindi lamang mula sa kanilang pagiging bata at pagiging pasibo, sila ay pinangungunahan ng mga lumang prehuwisyo, gayundin ng isang nakalulungkot na kapaligiran ng petiburges. bayan ng probinsya. Kaya, ang lipunan ay naglalagay ng maraming presyon sa indibidwal, na inaalis sa kanya ang mismong posibilidad ng kaligayahan, dahil imposible nang walang kalayaan sa loob. Ito ang ano Kahulugan ng "Three Sisters" ni Chekhov .

"Three Sisters": ang inobasyon ni Chekhov na playwright

Si Anton Pavlovich ay nararapat na ituring na isa sa mga unang manunulat ng dula na nagsimulang lumipat sa linya ng modernistang teatro - ang teatro ng walang katotohanan, na ganap na kukuha ng entablado sa ika-20 siglo at maging isang tunay na rebolusyon sa drama - anti-drama. Hindi nagkataon na ang dulang "Three Sisters" ay hindi naintindihan ng mga kontemporaryo, dahil naglalaman na ito ng mga elemento ng bagong direksyon. Kabilang dito ang mga diyalogo na lumiliko sa kung saan (parang ang mga karakter ay hindi nakakarinig sa isa't isa at nagsasalita sa kanilang sarili), kakaiba, hindi nauugnay na mga replicas-refrains (sa Moscow), kawalang-interes sa pagkilos, mga problemang umiiral (kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, kawalan ng paniniwala, kalungkutan sa ang karamihan, isang pag-aalsa laban sa philistinism, na nagtatapos sa mga maliliit na konsesyon at, sa wakas, ganap na pagkabigo sa pakikibaka). Ang mga bayani ng dula ay hindi rin tipikal ng drama ng Russia: hindi sila aktibo, bagama't pinag-uusapan nila ang tungkol sa aksyon, wala sila sa maliwanag, hindi malabo na mga katangian na pinagkalooban nina Griboedov at Ostrovsky sa kanilang mga bayani. Sila ay - ordinaryong mga tao, ang kanilang pag-uugali ay sadyang wala sa theatricality: lahat tayo ay nagsasabi ng pareho, ngunit huwag gawin ito, gusto natin, ngunit huwag maglakas-loob, naiintindihan natin kung ano ang mali, ngunit hindi tayo natatakot na magbago. Ang mga ito ay napakalinaw na mga katotohanan na hindi madalas na binabanggit sa entablado. Nagustuhan nilang magpakita ng mga kagila-gilalas na salungatan, banggaan ng pag-ibig, mga epekto ng komiks, ngunit sa bagong teatro ay wala na doon ang philistine entertainment na ito. Ang mga manunulat ng dula ay nagsalita at nangahas na pumuna, upang libakin ang mga katotohanang iyon, na ang kahangalan at kabastusan ay hindi ibinunyag sa pamamagitan ng tahimik na kasunduan sa isa't isa, dahil halos lahat ng mga tao ay namumuhay sa ganitong paraan, na nangangahulugang ito ang pamantayan. Tinalo ni Chekhov ang mga pagkiling na ito sa kanyang sarili at nagsimulang magpakita ng buhay nang walang pagpapaganda sa entablado.

Mga tauhan

Prozorov Andrey Sergeevich.

Natalya Ivanovna, fiancee niya, tapos asawa.

Olga

Masha kanyang mga kapatid na babae.

Irina

Kulygin Fedor Ilyich, guro ng gymnasium, asawa ni Masha.

Vershinin Alexander Ignatievich, tenyente koronel, kumander ng baterya.

Tuzenbakh Nikolay Lvovich, baron, tinyente.

Solyony Vasily Vasilievich, kapitan ng tauhan.

Chebutykin Ivan Romanovich, doktor ng militar.

Fedotik Alexey Petrovich, tinyente.

Sumakay kay Vladimir Karlovich, tinyente.

Ferapont, isang bantay mula sa konseho ng zemstvo, isang matandang lalaki.

Anfisa, yaya, matandang babae 80 taong gulang.

Nagaganap ang aksyon sa bayan ng probinsiya.

Kumilos isa

Sa bahay ng mga Prozorov. Sala na may mga haligi sa likod kung saan makikita mo Malaking bulwagan. tanghali; maaraw at masaya sa labas. Hinahain ang almusal sa bulwagan. Olga sa isang asul na unipormeng damit ng isang babaeng guro sa gymnasium, sa lahat ng oras ay nagwawasto sa mga notebook ng mag-aaral, nakatayo habang naglalakbay; Masha sa isang itim na damit, na may isang sumbrero sa kanyang mga tuhod, nakaupo at nagbabasa ng isang libro; Irina sa isang puting damit nakatayo nag-iisip.

Olga. Namatay si Itay eksaktong isang taon na ang nakalilipas, sa araw na ito, Mayo 5, sa araw ng iyong pangalan, Irina. Napakalamig noon, tapos umuulan ng niyebe. Tila sa akin ay hindi ako mabubuhay, nakahiga ka, na parang patay. Ngunit ngayon lumipas ang isang taon, at madali naming naaalala, nakasuot ka na ng puting damit, iyong mukha nagniningning...

Alas dose na ang orasan.

At pagkatapos ay tumama din ang orasan.

I-pause.

Naalala ko noong binuhat nila ang aking ama, tumugtog ang musika, nag-shoot sila sa sementeryo. Isa siyang heneral, nag-utos ng brigada, samantala kakaunti ang mga tao. Gayunpaman, umuulan noon. Malakas na ulan at niyebe.

Irina. Bakit tandaan!

Sa likod ng mga haligi, sa bulwagan malapit sa mesa, ang baron Tuzenbakh, Chebutykin At Maalat.

Olga. Mainit ngayon, maaari mong panatilihing bukas ang mga bintana, ngunit ang mga puno ng birch ay hindi pa namumulaklak. Ang aking ama ay nakakuha ng isang brigada at iniwan ang Moscow sa amin labing-isang taon na ang nakalilipas, at, naaalala ko nang mabuti, noong unang bahagi ng Mayo, sa oras na ito, ang lahat sa Moscow ay namumulaklak, mainit-init, ang lahat ay binaha ng araw. Labing-isang taon na ang lumipas, at naaalala ko ang lahat doon, na para bang umalis kami kahapon. Diyos ko! Ngayong umaga ay nagising ako, nakakita ng maraming liwanag, nakakita ng tagsibol, at ang kagalakan ay napukaw sa aking kaluluwa, masigasig kong nais na umuwi.

Chebutykin. Hell no!

Tuzenbach. Syempre, walang kwenta.

Si Masha, na nag-iisip tungkol sa libro, ay tahimik na sumipol ng isang kanta.

Olga. Huwag sumipol, Masha. Paano mo!

I-pause.

Dahil araw-araw akong pumupunta sa gymnasium at pagkatapos ay nagbibigay ng mga aralin hanggang gabi, ang aking ulo ay sumasakit palagi at mayroon akong mga iniisip na parang tumanda na ako. At sa katunayan, sa loob ng apat na taon na ito, habang naglilingkod sa gymnasium, nararamdaman ko kung paano lumalabas sa akin ang lakas at kabataan araw-araw, patak nang patak. At isang pangarap lamang ang lumalaki at lumalakas ...

Irina. Upang pumunta sa Moscow. Ibenta ang bahay, tapusin ang lahat dito at - sa Moscow ...

Olga. Oo! Mas malamang sa Moscow.

Tumawa sina Chebutykin at Tuzenbakh.

Irina. Magiging professor siguro ang kapatid ko, hindi naman siya titira dito. Dito lamang ang hinto para sa kawawang Masha.

Olga. Darating si Masha sa Moscow para sa buong tag-araw, bawat taon.

Tahimik na sumipol si Masha ng isang kanta.

Irina. Sa kalooban ng Diyos, magiging maayos ang lahat. (Tumingin sa bintana.) Maganda ang panahon ngayon. Hindi ko alam kung bakit ang gaan ng loob ko! Ngayong umaga naalala ko na ako ay isang batang babae na may kaarawan, at bigla akong nakaramdam ng kagalakan, at naalala ang aking pagkabata, noong nabubuhay pa ang aking ina! At anong kahanga-hangang mga kaisipan ang nagpagulo sa akin, anong mga kaisipan!

Olga. Ngayon lahat kayo ay nagniningning, tila hindi pangkaraniwang maganda. At maganda rin si Masha. Magiging mabuti si Andrei, siya lamang ang naging napakataba, hindi ito nababagay sa kanya. Pero tumanda na ako, pumayat ako ng husto, siguro dahil sa galit ko sa mga babae sa gymnasium. Ngayon ako ay libre, ako ay nasa bahay, at ang aking ulo ay hindi masakit, pakiramdam ko ay mas bata ako kaysa kahapon. Ako ay dalawampu't walong taong gulang, lamang ... Lahat ay maayos, ang lahat ay mula sa Diyos, ngunit tila sa akin na kung ako ay nagpakasal at nakaupo sa bahay buong araw, ito ay mas mabuti.

I-pause.

mamahalin ko ang asawa ko.

Tuzenbach (Maalat). Mga kalokohan mo, pagod na akong makinig sayo. (Papasok sa sala.) nakalimutan kong sabihin. Ngayon ang aming bagong commander ng baterya na si Vershinin ay bibisita sa iyo. (Umupo sa piano.)

Olga. Well! sobrang saya ko.

Irina. Matanda na siya?

Tuzenbach. Walang kahit ano. Pinakamataas, apatnapu, apatnapu't limang taon. (Tutugtog ng mahina.) Tila isang magandang lalaki. Hindi tanga, sigurado iyon. Marami lang nagsasalita.

Irina. Interesting tao?

Tuzenbach. Oo, wow, asawa lang, biyenan at dalawang babae. Bukod dito, ikinasal na siya sa pangalawang pagkakataon. Bumibisita siya at sinasabi sa lahat ng dako na mayroon siyang asawa at dalawang babae. At dito niya sasabihin. Si misis ay tipong baliw, mahaba ang tirintas na girlish, puro high-flown ang sinasabi, namimilosopo at madalas nagtatangkang magpakamatay, halatang inisin ang asawa. Matagal ko na sana itong iiwan, pero nagtitiis at nagrereklamo lang.

Maalat (Pagpasok mula sa bulwagan patungo sa sala kasama si Chebutykin). Sa isang kamay ay itinataas ko lamang ang isa at kalahating libra, at may dalawang lima, kahit anim na libra. Mula dito napagpasyahan ko na ang dalawang tao ay hindi dalawang beses na mas malakas kaysa sa isa, ngunit tatlong beses, kahit na higit pa ...

Chebutykin (nagbabasa ng dyaryo habang naglalakad). Para sa pagkawala ng buhok ... dalawang spool ng naphthalene bawat kalahating bote ng alkohol ... matunaw at gamitin araw-araw ... (Nagsusulat sa isang libro.) Isulat natin ito! (Maalat.) Kaya, sinasabi ko sa iyo, ang cork ay natigil sa bote, at isang glass tube ang dumadaan dito ... Pagkatapos ay kukuha ka ng isang kurot ng pinakasimpleng, pinakakaraniwang alum ...

Irina. Ivan Romanovich, mahal na Ivan Romanovich!

Chebutykin. Ano, aking babae, ang aking kagalakan?

Irina. Sabihin mo sa akin kung bakit ako napakasaya ngayon? Para akong nasa mga layag, malawak sa ibabaw ko bughaw na langit at ang malalaking puting ibon ay sumugod. Bakit ito? Mula sa kung ano?

Chebutykin (hinalikan ang magkabilang kamay niya, malambing). Ang aking puting ibon...

Irina. Nang magising ako ngayon, bumangon ako at naghilamos, biglang nagsimulang tila sa akin na ang lahat sa mundong ito ay malinaw sa akin at alam ko kung paano mabuhay. Mahal na Ivan Romanych, alam ko ang lahat. Ang isang tao ay dapat magtrabaho, magtrabaho nang husto, kahit sino siya, at dito lamang nakasalalay ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay, ang kanyang kaligayahan, ang kanyang mga kasiyahan. Napakasarap na maging isang manggagawang bumangon sa madaling araw at bumabasag ng mga bato sa lansangan, o isang pastol, o isang guro na nagtuturo sa mga bata, o isang machinist sa riles ng tren... Diyos ko, pabayaan mo na ang lalaki, mas mabuti pang maging isang baka, mas mabuting maging isang simpleng kabayo, kung magtrabaho lamang, kaysa sa isang dalaga na gumising ng alas dose ng tanghali, pagkatapos ay umiinom ng kape. sa kama, pagkatapos ay magbibihis ng dalawang oras ... oh, grabe! Sa mainit na panahon, minsan gusto mong uminom, tulad ng gusto kong magtrabaho. At kung hindi ako gumising ng maaga at magtrabaho, pagkatapos ay tanggihan mo ako sa iyong pagkakaibigan, Ivan Romanych.

Ang simula ng kwento ay nagbukas sa isang larawan ng bahay ng mga Prozorov. Ibinahagi ng magkapatid na babae ang kanilang mga alaala sa kanilang namatay na ama. Ipinahayag ng isa sa mga kapatid na babae na siya ay medyo pagod na sa pagtatrabaho bilang isang guro at nais na lumipat sa Moscow, sa kanilang tinubuang-bayan. Gusto na niyang magpakasal at mag-asikaso sa bahay at mga anak sa lalong madaling panahon.

Sa bahay, ang mga paghahanda para sa pagdiriwang ng kaarawan ni Irina ay nagsisimula nang puspusan, kung saan maraming mga panauhin ang iniimbitahan, kabilang si Vershinin, na iniulat ni Tuzenbach. pansin.

Si Maria ay ganap na malungkot, kaya nagpasya siyang umalis sa holiday, hindi niya nais na palayawin ito para sa pagdiriwang. Lumilitaw ang Chebutyrin na may isang samovar, na ibinibigay niya kay Ira. Napansin ng mga batang babae si Vershinin at sinabi sa kanya na gusto nilang lumipat sa kabisera sa lalong madaling panahon.

Nasa kabilang kwarto si Andrey, malambing niyang tinutugtog ang paborito niyang instrumento - ang violin. Siya ay isang matamis ngunit mahiyain na lalaki, kahit na ang mga batang babae ay nag-iisip na siya ay napakatalino, ngunit hindi niya gustong lumitaw sa mga pulutong. Sa kabila ng kanyang pagkamahiyain, nakipagkamay siya kay Vershinin at nag-ulat tungkol sa pangit na pagpapalaki sa kanilang ama at kung paano niya napalaya ang kanyang sarili sa kanyang kamatayan, tumaba at nakadama ng kalayaan mula sa pang-aapi.

Pumasok si Kulygin sa bahay at nagbigay ng isang libro tungkol sa paglikha ng gymnasium, na minsan niyang isinulat sa kanyang sarili, ngunit malamang na nakalimutan niya na ipinakita na niya ito kay Irina sa nakaraang holiday.

Si Kulygin ay umiibig kay Maria, bagaman siya ay may asawa. Ipinagtapat ni Tuzenbach ang kanyang nararamdaman kay Ira, ipapaliwanag niya na kinasusuklaman niya ang pag-ibig.

Si Natalya ay nasa katawa-tawa na mga damit at nagsimula na silang pagtawanan, si Andrey ay nakakakuha din ng maraming pambu-bully, pumasok sila sa isa pang silid at si Andrey ay nag-propose sa kanya.

Sa pangalawang pagkilos, nagpakasal sina Natalya at Andrey at nakakuha ng isang aso. Inaasikaso ni Natalya ang gawaing bahay, itinutulak ang lahat palabas, ipinapaliwanag na ito ay para sa pinakamahusay na interes ng bata.

Siya ay tumanggi sa mga mummers, dahil ito ay masyadong malamang na makakuha ng isang bagay mula sa mga sakit. Si Andrei ay naging kalihim ng konseho ng zemstvo, bagaman sa kanyang mga panaginip ay nakikita pa rin niya ang kanyang sarili bilang isang propesor. Napagtanto ni Maria na hindi siya gusto ng kanyang asawa at sinabi ito kay Vershinin. Nais niyang makahanap ng militar at edukadong asawa. Siya, sa turn, ay nagsasabi sa kanya tungkol sa kanyang asawa, na hindi nagbibigay sa kanya ng isang daanan ng walang katapusang kawalang-kasiyahan.

Si Ira ay maingat na inaalagaan ni Tuzenbach, inihatid niya siya pauwi mula sa trabaho, kung saan nakakuha siya ng trabaho bilang operator ng telegrapo. Wala siyang nakikitang maganda sa kanyang trabaho at madalas ay bastos sa mga parokyano. Siya ay nag-iisip tungkol sa kabisera, ang paglipat ay naka-iskedyul para sa Hunyo.

Umupo ang lahat para maglaro ng baraha. Ibinahagi ni Vershinin ang kanyang mga saloobin tungkol sa masayang kinabukasan ng kanilang mga inapo, na tiyak na darating, ngunit walang sinuman sa oras na iyon. Masaya si Tuzenbach, ngunit nais ni Mary na makahanap ng kaligayahan sa Diyos.

Dumating ang balita - muling sinubukan ng asawa ni Vershinin na magpakamatay. Umalis si Vershinin, nagalit si Maria.

Ang anak lang ang iniintindi ni Natasha. Humiwalay sa kanya, nagpahayag siya tungkol sa kabastusan ng pananalita ng mga naroroon. Naiinis si Solyony, napakasungit kay Natalya at umalis siya.

Si Tuzenbach ay nalulula sa mga damdamin ng ilang uri ng pag-aaway kay Solyony, at gumawa siya ng isang panukala upang makipagpayapaan. Inanunsyo ni Tuzenbach na gusto niyang magretiro at kumuha ng ibang trabaho.

Sinisikap ni Natalia na ikalat ang mga bisita. Ipinagtapat ni Solyony ang kanyang nararamdaman kay Irina, ngunit hindi siya nito sinusuportahan. Hiniling ni Natasha kay Ira na tumira kasama si Olya upang magkaroon ng lugar para sa kanyang aso. Dumating si Olga at natulog na ang pagod.

Ang ikatlong aksyon ay nagsisimula sa isang apoy, maraming paghikbi sa kalye, lahat sila ay nakatayo malapit sa mga Prozorov malapit sa bahay. Sa mga biktima ng sunog, ang anak ni Vershinin, hinahanap nila ang kanilang ama.

Ang matandang babae na si Anfisa, na tumutulong sa kanilang bahay, ay humiling na mabuhay kasama sila. Pinapayagan ni Olga, ngunit nais ni Natalya na ang lahat ng bagay sa bahay na ito ay pagpapasya niya. At nag-aalok siya na ipadala ang matandang babae sa nayon. Humingi ng paumanhin si Natasha kay Olga, ngunit sa lalong madaling panahon muling sinubukan na ilagay siya sa isa pang silid upang manirahan.

Sina Maria at Vershinin ay umiibig sa isa't isa at gumugugol ng maraming oras na magkasama, sa kabila ng kasal ni Maria. Mahal na mahal siya ng kanyang asawa at hindi napapansin ang anuman, sinusunod siya sa lahat ng bagay.

Nawala ni Andrei ang bahay ng pamilya sa mga baraha. Kinuha ni Natalia ang pera. Sinabi ng asawa ni Maria na huwag mag-alala, dahil mayroon silang sapat na pera. Si Andrey, ayon kay Irina, ay naging ganap na nagkasakit sa kanyang kasal kay Natalya, hindi niya napansin na ang kanyang asawa ay matagal nang nagmamahal kay Protopopov, at ang buong kapitbahayan ay tumawa, itinatago ang nangyayari sa kanya.

Umiiyak si Ira. Inaanyayahan siya ni Olga na pakasalan si Tuzenbach. Ang mga kapatid na babae ay tumigil sa paniniwala sa paglipat.

Si Maria ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamahal kay Vershinin, hindi siya sinusuportahan ng kanyang mga kapatid na babae. Ipinahayag ni Andrei na ang mga kapatid na babae ay hindi patas sa kanyang asawa, at siya ang pinakamahusay, humihingi din siya ng paumanhin para sa nakasangla na bahay at ipinaliwanag ang kanyang pagkilos nang may kumpletong kakulangan ng pera. Di-nagtagal ay nagsimulang humikbi si Andrei, dahil naiintindihan niya mismo na ang kanyang buhay ay gumuho sa harap ng kanyang mga mata. Talagang hiniling ni Irina sa kanyang kapatid na lumipat, na nangangako na papayag siyang pakasalan si Tuzenbach. Darating ang militar.

Sa ika-apat na kilos, umalis sina Rode at Fedotik, mga opisyal ng militar na patuloy na bumibisita sa bahay ng mga Prozorov.

Si Olga ay ganap na nahuhulog ang kanyang sarili sa trabaho sa gymnasium at natanggap ang posisyon ng punong guro. Doon din siya nakatira, dahil binigyan siya ng apartment, kung saan dinala niya si Anfisa. Si Irina ay ikakasal at pagkatapos ng kasal ay aalis na sila. Naipasa ni Irina ang kanyang mga pagsusulit at malapit nang maging guro, at si Tuzenbakh ay itinalaga sa isang pagawaan ng laryo.

Ganap na pinasuko ni Natalya si Andrey at pinagmamasdan pa siya habang naglalakad na may stroller sa bakuran. Naiintindihan niya na ang lahat ng kanyang mga pangarap at mithiin ay matagal nang natapos at ngayon ay mabubuhay na lamang siya sa ganitong paraan.

Nag-away sina Solyony at Tuzenbakh, naging okasyon ito para sa isang tunggalian. Nag-aalala si Irina at naramdaman niyang may mali, ngunit sinubukan ni Tuzenbakh na gambalain siya na hindi niya ito minahal. Iniulat ni Irina na wala siyang pagkakataong magmahal, ngunit palagi niyang nais na maunawaan ang pakiramdam na ito.

Pumasok si Vershinin para magpaalam. Sa sandaling aalis siyang mag-isa at hinihiling kay Olga na alagaan ang kanyang pamilya, asawa at dalawang anak na babae, dadalhin niya sila sa kanya sa lalong madaling panahon. Nagsimulang umiyak si Masha.

Ngunit pagkatapos ay isang putok ang umalingawngaw, namatay si Tuzenbach sa isang tunggalian. Umalis mag-isa si Irina. Niyakap ni Olga ang kanyang mga kapatid na babae at sinabi ang tungkol sa buhay ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Ang dulang "Three Sisters", na isinulat noong 1900, pagkatapos na itinanghal at unang mailathala, ay nagdulot ng maraming magkasalungat na tugon at pagtatasa. Marahil ito lang ang tanging dula na nagbunga ng napakaraming interpretasyon, mga alitan na hindi tumitigil hanggang ngayon.

Ang "Three Sisters" ay isang dula tungkol sa kaligayahan, hindi matamo, malayo, tungkol sa pag-asa ng kaligayahang kinabubuhayan ng mga tauhan. Tungkol sa mga pangarap na walang bunga, mga ilusyon kung saan lumilipas ang lahat ng buhay, tungkol sa isang hinaharap na hindi darating, ngunit sa halip ang kasalukuyan ay nagpapatuloy, madilim at walang pag-asa.

At samakatuwid, ito ang tanging dula na mahirap pag-aralan, dahil ang pagsusuri ay nagpapahiwatig ng objectivity, isang tiyak na distansya sa pagitan ng mananaliksik at ang object ng pananaliksik. At sa kaso ng Three Sisters, medyo mahirap magtatag ng distansya. Ang dula ay nakakaganyak, bumabalik sa sariling kaloob-looban ng mga kaisipan, ginagawa ang isang tao na lumahok sa kung ano ang nangyayari, nagbibigay kulay sa pag-aaral sa mga pansariling tono.

Ang manonood ng dula ay nakatuon sa tatlong magkakapatid na Prozorov: Olga, Masha at Irina. Tatlong bida na may iba't ibang karakter, ugali, ngunit lahat sila ay pantay na pinalaki, pinag-aralan. Ang kanilang buhay ay isang inaasahan ng pagbabago, isang pangarap: "Sa Moscow!" Pero walang nagbabago. Nanatili ang magkapatid sa bayan ng probinsiya. Ang kapalit ng panaginip ay ang pagsisisi sa nawawalang kabataan, ang kakayahang mangarap at umasa, at ang pagkaunawa na walang magbabago. Tinawag ng ilang kritiko ang dulang "Three Sisters" na apogee ng pesimismo ni Chekhov. "Kung sa "Uncle Vanya" ay naramdaman pa rin na mayroong isang sulok ng pag-iral ng tao kung saan posible ang kaligayahan, na ang kaligayahang ito ay matatagpuan sa trabaho, "Three Sisters" ay nag-aalis sa amin ng huling ilusyon na ito" . Ngunit ang mga problema ng dula ay hindi limitado sa isang katanungan tungkol sa kaligayahan. Ito ay nasa mababaw na antas ng ideolohiya. Ang ideya ng dula ay hindi maihahambing na mas makabuluhan at mas malalim, at maaari itong maihayag, bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa sistema ng mga imahe, ang mga pangunahing pagsalungat sa istruktura ng dula, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tauhan ng pagsasalita nito.

Ang mga pangunahing tauhan, batay sa pamagat at balangkas, ay ang mga kapatid na babae. Sa poster, ang diin ay kay Andrei Sergeevich Prozorov. Ang kanyang pangalan ay una sa listahan ng mga character, at ang lahat ng mga katangian ng mga babaeng character ay ibinigay na may kaugnayan sa kanya: Si Natalya Ivanovna ay kanyang nobya, pagkatapos ay ang kanyang asawa, Olga, Maria at Irina ay kanyang mga kapatid na babae. Dahil ang poster ay isang malakas na posisyon ng teksto, maaari nating tapusin na si Prozorov ang maydala ng semantic accent, ang pangunahing karakter ng dula. Mahalaga rin na sa listahan ng mga character sa pagitan ng Prozorov at ng kanyang mga kapatid na babae ay ang pangalan ni Natalya Ivanovna. Dapat itong isaalang-alang kapag sinusuri ang sistema ng mga imahe at tinutukoy ang mga pangunahing semantikong oposisyon sa istruktura ng dula.

Si Andrei Sergeevich ay isang matalino, edukadong tao, kung saan inilalagay ang malaking pag-asa, "ay magiging isang propesor", na "hindi pa rin maninirahan dito", iyon ay, sa isang lungsod ng probinsiya (13, 120). Ngunit wala siyang ginagawa, nabubuhay sa katamaran, sa paglipas ng panahon, salungat sa kanyang mga unang pahayag, ay naging miyembro ng konseho ng zemstvo. Naglalaho ang kinabukasan. Nananatili ang nakaraan, ang alaala ng panahon noong bata pa siya at puno ng pag-asa. Ang unang paghihiwalay mula sa mga kapatid na babae ay naganap pagkatapos ng kasal, ang pangwakas - pagkatapos ng maraming utang, pagkalugi sa mga kard, pagtanggap ng isang posisyon sa ilalim ng pangangasiwa ni Protopopov, ang kasintahan ng kanyang asawa. Samakatuwid, sa listahan ng mga aktor, ibinahagi ni Andrei at ng mga kapatid na babae ang pangalan ni Natalya Ivanovna. Hindi lamang ang kanyang personal na kapalaran ang nakasalalay kay Andrei, kundi pati na rin ang kapalaran ng mga kapatid na babae, dahil iniugnay nila ang kanilang hinaharap sa kanyang tagumpay. Ang mga tema ng isang edukado, matalinong tao na may mataas na antas ng kultura, ngunit mahina at mahina ang kalooban, at ang kanyang pagkahulog, moral na paghihirap, pagkasira, ay laganap sa gawain ni Chekhov. Alalahanin natin si Ivanov ("Ivanov"), Voinitsky ("Uncle Vanya"). Ang kawalan ng kakayahang kumilos ay isang tanda ng mga bayani na ito, at ipinagpatuloy ni Andrey Prozorov ang seryeng ito.

Lumilitaw din ang mga matatandang lalaki sa dula: ang yaya na si Anfisa, isang matandang babae na walumpung taong gulang (isang imahe na medyo katulad ng yaya Marina mula kay Uncle Vanya) at Ferapont, ang bantay (ang hinalinhan ni Firs mula sa dula " Ang Cherry Orchard»).

Ang pangunahing pagsalungat sa mababaw, ideolohikal na antas ay Moscow - mga lalawigan(ang pagsalungat ng lalawigan at sentro, na kung saan ay end-to-end para sa pagkamalikhain ni Chekhov), kung saan ang sentro ay nakikita, sa isang banda, bilang isang mapagkukunan ng kultura, edukasyon ("Three Sisters", "The Seagull" ), at sa kabilang banda, bilang isang mapagkukunan ng katamaran, katamaran, katamaran, hindi sanay sa trabaho, kawalan ng kakayahang kumilos ("Uncle Vanya", "The Cherry Orchard"). Si Vershinin sa pagtatapos ng dula, na nagsasalita tungkol sa posibilidad na makamit ang kaligayahan, ay nagsabi: "Kung, alam mo, ang edukasyon ay idinagdag sa kasipagan, at ang kasipagan ay idinagdag sa edukasyon ..." (13, 184).

Ang paglabas na ito ay ang tanging paraan patungo sa hinaharap, na itinala ni Vershinin. Marahil ito ay sa ilang lawak ng pananaw ni Chekhov sa problema.

Si Vershinin mismo, na nakikita ang landas na ito at napagtanto ang pangangailangan para sa pagbabago, ay hindi gumagawa ng anumang pagsisikap na mapabuti ang hindi bababa sa kanyang sarili, na hiwalay na kinuha ang pribadong buhay. Sa pagtatapos ng dula, aalis siya, ngunit ang may-akda ay hindi nagbibigay ng kahit katiting na pahiwatig na kahit papaano ay may magbabago sa buhay ng bayaning ito.

Ang isa pang pagsalungat ay nakasaad din sa poster: militar - sibilyan. Ang mga opisyal ay itinuturing na may pinag-aralan, kawili-wili, disenteng mga tao; kung wala sila, ang buhay sa lungsod ay magiging kulay abo at matamlay. Ito ay kung paano ito nakikita ng mga kapatid na militar. Mahalaga rin na sila mismo ay mga anak na babae ni Heneral Prozorov, na pinalaki sa pinakamahusay na mga tradisyon ng panahong iyon. Hindi nakapagtataka na sa kanilang bahay nagtitipon ang mga opisyal na nakatira sa lungsod.

Sa pagtatapos ng dula, nawawala ang oposisyon. Ang Moscow ay naging isang ilusyon, isang alamat, umalis ang mga opisyal. Si Andrei ay pumalit sa kanyang lugar sa tabi ng Kulygin at Protopopov, ang mga kapatid na babae ay nananatili sa lungsod, na napagtanto na hindi sila magtatapos sa Moscow.

Ang mga karakter ng magkakapatid na Prozorov ay maaaring ituring bilang isang solong imahe, dahil sinasakop nila ang parehong lugar sa sistema ng mga character at pantay na laban sa iba pang mga character. Imposibleng mawala sa paningin ang magkakaibang saloobin nina Masha at Olga sa gymnasium at sa Kulygin - isang matingkad na personipikasyon ng gymnasium na may kawalang-kilos, kabastusan. Ngunit ang mga tampok na naiiba sa mga kapatid na babae ay maaaring makita bilang mga variant na pagpapakita ng parehong imahe.

Nagsisimula ang dula sa isang monologo ni Olga, ang panganay sa magkakapatid, kung saan naalala niya ang pagkamatay ng kanyang ama, ang kanyang pag-alis mula sa Moscow. Ang pangarap ng magkapatid na "Sa Moscow!" tunog sa unang pagkakataon mula sa mga labi ni Olga. Kaya't sa unang kilos ng unang akto, mga pangunahing kaganapan sa buhay ng pamilyang Prozorov, na nakaimpluwensya sa kanyang kasalukuyan (pag-alis, pagkawala ng kanyang ama). Sa unang kilos, nalaman din natin na namatay ang kanilang ina noong mga bata pa sila, at maging ang mukha nito ay malabo nilang naaalala. Naaalala lang nila na siya ay inilibing Novodevichy sementeryo sa Moscow. Kapansin-pansin din na si Olga lamang ang nagsasalita tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, at lahat ng tatlong kapatid na babae ay naaalala ang pagkamatay ng kanilang ina, ngunit sa isang pag-uusap lamang kay Vershinin, sa sandaling dumating ito sa Moscow. Bukod dito, ang diin ay hindi sa kamatayan mismo, ngunit sa katotohanan na ang ina ay inilibing sa Moscow:

“Irina. Inilibing si Nanay sa Moscow.

Olga. Sa Novo-Devichy...

Masha. Imagine, nagsisimula na akong kalimutan ang mukha niya…” (13, 128).

Dapat sabihin na ang tema ng pagkaulila, ang pagkawala ng mga magulang ay isang cross-cutting sa trabaho ni Chekhov at medyo makabuluhan para sa pagsusuri ng mga dramatikong karakter ni Chekhov. Alalahanin natin si Sonya mula sa "Uncle Vanya", na walang ina, at si yaya Marina at Uncle Vanya ay mas malapit at mas mahal kaysa sa kanilang ama na si Serebryakov. Bagama't hindi nawalan ng ama si Nina mula sa The Seagull, pinutol niya ang ugnayan ng kanyang pamilya sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanya at hinarap ang imposibilidad ng pag-uwi, pagkahiwalay sa tahanan, at kalungkutan. Si Treplev, na ipinagkanulo ng kanyang ina, ay nakaranas ng parehong malalim na pakiramdam ng kalungkutan. Ito ay "espirituwal" na pagkaulila. Si Varya sa The Cherry Orchard ay pinalaki ng kanyang kinakapatid na ina, si Ranevskaya. Ang lahat ng mga karakter na ito ay ang mga pangunahing tauhan ng mga dula, mga pangunahing tauhan, mga tagadala ng ideolohikal at aesthetic na karanasan ng may-akda. Ang tema ng pagkaulila ay malapit na nauugnay sa mga tema ng kalungkutan, mapait, mahirap na kapalaran, maagang pagkahinog, responsibilidad para sa sarili at buhay ng iba, kalayaan, at espirituwal na tibay. Marahil, dahil sa kanilang pagkaulila, ang mga pangunahing tauhang ito ay lubos na nakadarama ng pangangailangan at kahalagahan ng ugnayan ng pamilya, pagkakaisa, pamilya, at kaayusan. Hindi sinasadya na binibigyan ni Chebutykin ang mga kapatid na babae ng isang samovar, na isang pangunahing imahe sa masining na sistema ng mga gawa ni Chekhov - isang simbolo ng tahanan, kaayusan, pagkakaisa.

Mula sa mga pahayag ni Olga, hindi lamang ang mga pangunahing kaganapan ang lumilitaw, kundi pati na rin ang mga imahe at motibo na mahalaga para sa pagpapakita ng kanyang pagkatao: ang imahe ng oras at ang motibo ng mga pagbabago na nauugnay dito, ang motibo ng pag-alis, mga imahe ng kasalukuyan at mga pangarap. Isang mahalagang pagsalungat ang lumitaw: mga pangarap(kinabukasan), alaala(nakaraan), katotohanan(ang kasalukuyan). Ang lahat ng mga pangunahing larawan at motif na ito ay ipinakita sa mga karakter ng lahat ng tatlong pangunahing tauhang babae.

Sa unang kilos, lumilitaw din ang tema ng paggawa, ang trabaho bilang isang pangangailangan, bilang isang kondisyon para sa pagkamit ng kaligayahan, na isa ring cross-cutting sa mga gawa ni Chekhov. Sa mga kapatid na babae, tanging sina Olga at Irina ang konektado sa paksang ito. Sa talumpati ni Masha, ang paksang "paggawa" ay wala, ngunit ang kawalan nito ay makabuluhan.

Para kay Olga, ang trabaho ay pang-araw-araw na buhay, isang mahirap na regalo: "Dahil araw-araw akong pumupunta sa gymnasium at pagkatapos ay nagbibigay ng mga aralin hanggang sa gabi, ang aking ulo ay patuloy na sumasakit at naiisip ko na parang tumanda na ako. At sa katunayan, sa loob ng apat na taon na ito, habang naglilingkod sa gymnasium, nararamdaman ko kung paano lumalabas sa akin ang lakas at kabataan araw-araw, patak nang patak. At isang pangarap lang ang lumalaki at lumalakas...” (13, 120). Ang motibo ng paggawa sa kanyang pagsasalita ay ipinakita pangunahin na may negatibong konotasyon.

Para kay Irina, sa simula, sa unang pagkilos, ang trabaho ay isang magandang kinabukasan, ito ang tanging paraan upang mabuhay, ito ang landas sa kaligayahan:

"Ang isang tao ay dapat magtrabaho, magtrabaho nang husto, kahit sino siya, at dito lamang nakasalalay ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay, ang kanyang kaligayahan, ang kanyang mga kasiyahan. Kay sarap maging isang manggagawang bumangon sa madaling araw at bumabasag ng mga bato sa lansangan, o isang pastol, o isang guro na nagtuturo sa mga bata, o isang tsuper ng tren ... Diyos ko, hindi tulad ng isang tao, mas mabuti na maging isang baka, mas mabuting maging isang simpleng kabayo, para lamang magtrabaho, kaysa sa isang kabataang babae na bumangon ng alas dose ng hapon, pagkatapos ay umiinom ng kape sa kama, pagkatapos ay nagbibihis ng dalawang oras ... ”(13, 123 ).

Sa ikatlong yugto, nagbabago ang lahat: " (Pagtitimpi.) Naku, hindi ako masaya... hindi ako makapagtrabaho, hindi ako magtatrabaho. Maganda, maganda! Dati akong telegraph operator, ngayon ay naglilingkod na ako sa city government at kinaiinisan ko, hinahamak ang lahat ng binibigay lang nila sa akin ... Twenty-four years old na ako, matagal na akong nagtatrabaho. , at natuyo na ang utak ko, pumayat na ako, naging pangit na ako, tumanda na ako, at wala, wala, walang kasiyahan, at lumilipas ang panahon, at parang lumalayo na ang lahat sa tunay. magandang buhay, lumayo ka pa nang palayo, sa ilang uri ng kalaliman. Desperado na ako, desperado na ako! At kung paano ako nabubuhay, kung paanong hindi ko pinatay ang aking sarili hanggang ngayon, hindi ko maintindihan...” (13, 166).

Nais ni Irina na magtrabaho, nangarap ng trabaho, ngunit sa totoong buhay ay hindi niya magawa ang isang maliit na trabaho, sumuko siya, tumanggi. Naniniwala si Olga na ang pag-aasawa ay ang paraan: "... Kung nagpakasal ako at nanatili sa bahay buong araw, mas mabuti" (13, 122). Ngunit patuloy siyang nagtatrabaho, naging pinuno ng gymnasium. Si Irina ay hindi rin sumuko, ang pagkamatay ni Tuzenbakh ay sumira sa kanyang mga plano na lumipat sa isang bagong lugar at magsimulang magtrabaho sa paaralan doon, at wala sa mga kapatid na babae ang may tunay na pagbabago, kaya maaari itong ipalagay na si Irina ay mananatiling nagtatrabaho sa telegrapo. .

Sa tatlong magkakapatid, si Masha ay dayuhan sa paksang ito. Siya ay kasal kay Kulygin at "nakaupo sa bahay buong araw", ngunit hindi nito ginagawang mas masaya at mas kasiya-siya ang kanyang buhay.

Ang mga tema ng pag-ibig, pag-aasawa, at pamilya ay mahalaga din sa paglalahad ng mga karakter ng magkakapatid. Iba ang hitsura nila. Para kay Olga, ang pag-aasawa at pamilya ay mas malamang na konektado hindi sa pag-ibig, ngunit sa tungkulin: "Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay nagpakasal hindi dahil sa pag-ibig, ngunit para lamang matupad ang kanilang tungkulin. Ako, sa pamamagitan ng kahit na, kaya iniisip ko, at lalabas ako nang walang pag-ibig. Kung sino man ang nag-propose, pupunta pa rin, kung pwede lang tapat na tao. Pupunta pa ako para sa isang matandang lalaki ... "Para kay Irina, ang pag-ibig at pag-aasawa ay mga konsepto mula sa larangan ng mga pangarap, ang hinaharap. Sa kasalukuyan, si Irina ay walang pag-ibig: "Naghintay ako, lilipat kami sa Moscow, doon ko makikilala ang aking tunay, pinangarap ko siya, minahal ... Ngunit ito ay, lahat ay walang kapararakan, lahat ay kalokohan ..." Tanging sa pagsasalita ni Masha ay ang tema ng pag-ibig ay nagpapakita ng sarili mula sa positibong panig: "Mahal ko - ito, kung gayon, ang aking kapalaran. So, ganito ang share ko... At mahal niya ako... Nakakatakot lahat. Oo? hindi ba maganda? (Hinihila si Irina sa kamay, hinila siya papunta sa kanya.) Oh, mahal ko ... Kahit papaano ay mabubuhay tayo, ano ang mangyayari sa atin ... Kapag nagbasa ka ng isang uri ng nobela, tila ang lahat ay luma na, at ang lahat ay napakalinaw, ngunit kapag umibig ka, makikita mo na walang nakakaalam ng anuman at lahat ay dapat magpasya para sa kanyang sarili. Si Masha, ang nag-iisang kapatid na babae, ay nagsasalita tungkol sa pananampalataya: "... Ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o kailangang maghanap ng pananampalataya, kung hindi man ang kanyang buhay ay walang laman, walang laman ..." (13, 147). Ang tema ng pananampalataya ay naging susi sa karakter ni Sonya mula sa dulang "Uncle Vanya", Varya mula sa "The Cherry Orchard". Ang buhay na may pananampalataya ay isang buhay na may kahulugan, na may pag-unawa sa lugar ng isang tao sa mundo. Si Olga at Irina ay hindi estranghero pananaw sa relihiyon habang buhay, ngunit para sa kanila ito ay pagsunod sa kung ano ang nangyayari:

“Irina. Ang lahat ay nasa kalooban ng Diyos, ito ay totoo” (13, 176).

“Olga. Lahat ay mabuti, lahat ay mula sa Diyos” (13, 121).

Sa dula, ang imahe/motif ng panahon at ang mga pagbabagong nauugnay dito ay mahalaga, na siyang susi at sa pamamagitan ng dramaturhiya ni Chekhov. Ang motibo ng memorya at limot ay malapit na konektado sa imahe ng oras. Napansin ng maraming mananaliksik ang pagtitiyak ng pagdama ng oras ng mga bayani ni Chekhov. "Ang kanilang direktang paghuhusga sa oras ay palaging negatibo. Ang mga pagbabago sa buhay ay bumababa sa pagkawala, pagtanda<...>para sa kanila na sila ay "sa likod ng tren", na sila ay "napasa-ikot", na sila ay nakaligtaan ang oras. Ang lahat ng mga salitang nauugnay sa motibo ng "pagbabago sa panahon" sa pagsasalita ng mga pangunahing tauhang babae ay nauugnay sa mga pagtatasa ng kanilang sariling buhay, ang pagbagsak ng mga pag-asa, mga ilusyon at nagdadala ng negatibong konotasyon: tumanda, lumalabas ang lakas at kabataan, lumakas, tumanda, pumayat, pumangit, pumasa at marami pang iba.

Ang problema ng limot at memorya ay nag-aalala kay Astrov mula sa paglalaro na si Uncle Vanya, kung kanino ang lahat ng mga pagbabago ay pagtanda at pagkapagod. Para sa kanya, ang problema ng kahulugan ng buhay ay hindi maiiwasang nauugnay sa problema ng limot. At habang sinagot siya ng yaya: "Hindi maaalala ng mga tao, ngunit maaalala ng Diyos" (13, 64), - pagpapadala ng bayani sa hinaharap; tulad ng sinabi ni Sonya sa huling monologo tungkol sa langit sa mga diamante, malayo at maganda, tungkol sa buhay, kapag ang lahat ay may pahinga, ngunit sa ngayon kailangan mong magtrabaho, magtrabaho nang husto, kailangan mong mabuhay, kaya ang mga kapatid na babae sa finale ng ang dula ay dumating sa konklusyon:

“Masha.... Dapat mabuhay ... Dapat mabuhay ...

Irina.... Ngayon ay taglagas, darating ang taglamig, ito ay matatakpan ng niyebe, at magtatrabaho ako, magtatrabaho ako ...

Olga.... Lilipas ang panahon, at aalis tayo magpakailanman, makakalimutan nila tayo, makakalimutan ang ating mga mukha, boses at kung ilan tayo, ngunit ang ating pagdurusa ay magiging kagalakan para sa mga mabubuhay pagkatapos natin, ang kaligayahan at kapayapaan ay pumarito sa lupa, at aalalahanin nila sa isang mabait na salita at pagpapalain ang mga nabubuhay ngayon” (13, 187–188).

Sa interpretasyon ng kahulugan ng buhay, ang mga pangunahing tauhang ito ay malapit kay Astrov, ang yaya at Sonya mula sa dulang "Uncle Vanya", sa kalaunan ang gayong pangitain ng problema ay magiging tanda ng karakter ni Varya mula sa dulang "The Cherry Orchard" , ngunit lilitaw sa mas nakatagong anyo, para sa pinaka-bahagi sa antas ng subtext.

Sa pagsasalita ng mga pangunahing tauhang babae mayroon ding tinatawag na mga pangunahing salita, mga simbolo ng salita, sa pamamagitan ng gawain ni Chekhov: tsaa, vodka (alak), inumin (inumin), ibon, hardin, puno.

Keyword ibon lilitaw sa dula lamang sa tatlo mga sitwasyon sa pagsasalita. Sa unang pagkilos sa diyalogo ni Irina kay Chebutykin:

“Irina. Sabihin mo sa akin kung bakit ako napakasaya ngayon? Para akong nasa mga layag, sa itaas ko ay isang malapad na asul na langit at malalaking puting ibon ang lumilipad. Bakit ito? Mula sa kung ano?

Chebutykin. Ang aking ibon ay puti...” (13, 122–123).

Sa kontekstong ito ibon nauugnay sa pag-asa, sa kadalisayan, nagsusumikap pasulong.

Sa pangalawang pagkakataon ang imahe ng mga ibon ay naganap sa pangalawang yugto sa isang diyalogo tungkol sa kahulugan ng buhay nina Tuzenbach at Masha:

“Tuzenbach.... Ang mga migratory bird, crane, halimbawa, ay lumilipad at lumilipad, at kahit anong pag-iisip, mataas man o maliit, ang gumagala sa kanilang mga ulo, sila ay lilipad pa rin at hindi alam kung bakit at saan. Sila ay lilipad at lilipad, kahit na anong mga pilosopo ang nahuhulog sa kanila; at hayaan silang mamilosopo hangga't gusto nila, hangga't sila ay lumipad...<…>

Masha. Upang mabuhay at hindi malaman kung bakit lumilipad ang mga crane, kung bakit ipinanganak ang mga bata, kung bakit ang mga bituin ay nasa langit...” (13, 147).

Ang mga karagdagang semantic nuances ay lumilitaw na dito, ang imahe ng ibon ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Sa kontekstong ito, ang paglipad ng mga ibon ay nauugnay sa takbo ng buhay mismo, na hindi napapailalim sa anumang mga pagbabago, mga interbensyon ng tao, na may hindi maiiwasang paglipas ng panahon, na hindi maaaring ihinto, baguhin o maunawaan.

Sa ika-apat na kilos sa monologo ni Masha, ang parehong interpretasyon ng imaheng ito ay naobserbahan: "... At lumilipad na sila. migratory birds... (Tumingala.) Swans, o gansa... Aking mahal, aking masaya...” (13, 178).

Dito, ang mga migratory bird ay nauugnay pa rin sa mga umaalis na opisyal, napatay na pag-asa, ang pagsasakatuparan ng hindi katuparan ng isang panaginip. At si Irina, ang bunso sa mga kapatid na babae, puno ng pag-asa sa unang pagkilos, na may bukas at masayang pananaw sa buhay, isang "puting ibon," tulad ng tawag sa kanya ni Chebutykin, na pagod na sa ika-apat na aksyon, nawala ang kanyang pangarap, nagbitiw. sarili hanggang sa kasalukuyan. Ngunit hindi ito isang kalunos-lunos na katapusan ng kanyang buhay. Tulad ng sa "The Seagull" na si Nina Zarechnaya, na dumaan sa mga pagsubok, paghihirap, pagkawala ng mga mahal sa buhay, mga mahal sa buhay, mga pagkabigo, na napagtanto na ang buhay ay trabaho, mahirap na trabaho, pagtalikod sa sarili, patuloy na pagbibigay ng sarili at paglilingkod, sakripisyo, sa pagtatapos ng dula ay nauugnay sa isang seagull, pagkakaroon ng taas, hindi sumusuko, malakas at mapagmataas na ibon, kaya't si Irina sa dula na "Three Sisters" ay gumagawa ng mahabang panahon. espirituwal na landas mula sa mga ilusyon, walang batayan na mga pangarap hanggang sa isang malupit na katotohanan, upang magtrabaho, magsakripisyo at maging isang "puting ibon", na handang lumipad at isang bagong seryosong buhay: "... At bigla na lang, parang mga pakpak na tumubo sa aking kaluluwa, nagsaya ako, naging madali para sa akin at muli gusto kong magtrabaho, magtrabaho ..." (13, 176).

Ang parehong mahalagang mga imahe-mga simbolo sa gawain ng Chekhov ay ang mga larawan ng hardin, mga puno, mga eskinita.

Ang mga puno sa konteksto ng dula ay may simbolikong kahulugan. Ito ay isang bagay na permanente, isang link sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, kasalukuyan at hinaharap. Ang pahayag ni Olga sa unang akto: “Mainit ngayon<...>at ang mga puno ng birch ay hindi pa namumulaklak...” (13, 119) ay nauugnay sa mga alaala ng Moscow, isang masaya at maliwanag na nakaraan. Ang mga puno ay nagpapaalala sa atin ng hindi maaalis na ugnayan sa pagitan ng mga panahon at henerasyon.

Ang imahe ng mga puno ay lumilitaw din sa pag-uusap ni Tuzenbach kay Irina: "Sa unang pagkakataon sa aking buhay nakita ko ang mga fir, maple, birch, at lahat ng bagay na tumitingin sa akin nang may pag-usisa at naghihintay. Anong klase magagandang puno at, sa esensya, napakagandang buhay na dapat mayroon sila!” (13, 181).

Dito, ang imahe ng mga puno, bilang karagdagan sa mga kahulugan na nabanggit, ay lilitaw na may isa pang semantikong lilim. Ang mga puno ay "naghihintay" para sa isang bagay mula sa isang tao, nagpapaalala sa kanyang kapalaran, nagpapaisip sa iyo tungkol sa buhay at ang iyong lugar dito.

At hindi nagkataon na naalala ni Masha ang parehong parirala ng Pushkin. Hindi niya maalala ang anumang bagay mula sa nakaraan, nararamdaman niya na ang mga ugnayan ay naputol, ang pagkalimot sa nakaraan ay darating, ang kawalang-kabuluhan ng kasalukuyan ay inihayag, ang hinaharap ay hindi nakikita ... At hindi nagkataon na si Natasha, Andrei Prozorov's asawa, gustong magputol ng spruce alley, maple tree at magtanim ng mga bulaklak kung saan-saan. Siya, isang taong may ibang antas ng pagpapalaki, edukasyon, ay hindi naiintindihan kung ano ang pinahahalagahan ng mga kapatid na babae. Para sa kanya, walang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, o sa halip, sila ay dayuhan sa kanya, tinatakot nila siya. At sa mga guho ng nakaraan, sa lugar ng mga nasirang ugnayan, ang mga nawawalang ugat ng isang edukadong mahuhusay na pamilya, kabastusan at philistinism ay uunlad.

Mayroon ding motif na nauugnay sa mga keyword sa pagsasalita ng mga kapatid na babae. tsaa, vodka (alak).

“Masha(Mahigpit kay Chebutykin). Panoorin lamang: huwag uminom ng kahit ano ngayon. Naririnig mo ba Masama para sa iyo ang pag-inom” (13, 134).

“Masha. Iinom ako ng isang baso ng alak!" (13, 136).

“Masha. Ang baron ay lasing, ang baron ay lasing, ang baron ay lasing” (13, 152).

“Olga. Ang doktor, na parang sinasadya, ay lasing, labis na lasing, at walang sinuman ang pinapayagang makakita sa kanya” (13, 158).

“Olga. Dalawang taon akong hindi umiinom, tapos bigla kong kinuha at nalasing...” (13, 160).

salita tsaa isang beses lang lumilitaw sa pahayag ni Masha: “Umupo ka rito na may mga baraha. Uminom ng tsaa” (13, 149).

salita tsaa, etymologically nauugnay sa mga salita pag-asa, pag-asa, hindi nagkataon na sa pagsasalita lamang ni Masha ito lumilitaw. Ang pag-asa para sa mga pagbabago, para sa pagsasakatuparan ng isang panaginip sa pangunahing tauhang ito ay mahina, samakatuwid, para sa kanya, ang mga salitang magkasalungat ay mas makabuluhan. keyword tsaa - alak, inumin, - nauugnay sa kawalan ng pag-asa, pagbibitiw sa katotohanan, pagtanggi na kumilos. Ang functional field na ito ay wala lamang sa pagsasalita ni Irina. Huling dialogue ng magkapatid naka-compress na anyo naglalaman ng lahat ng karamihan mahahalagang paksa at ang mga motif ng dula: ang motif ng oras, na ipinakita sa anyo ng mga pribadong motif na "mga pagbabago sa oras", "alaala", "hinaharap", mga tema ng trabaho, ang kahulugan ng buhay, kaligayahan:

“Irina. Darating ang panahon, malalaman ng lahat kung bakit ang lahat ng ito, para saan ang mga pagdurusa na ito, walang mga lihim, ngunit sa ngayon kailangan mong mabuhay ... kailangan mong magtrabaho, magtrabaho lamang!<...>

Olga. Diyos ko! Lilipas ang panahon, at aalis tayo magpakailanman, kakalimutan nila tayo, kalimutan ang ating mga mukha, boses at kung ilan tayo, ngunit ang ating pagdurusa ay magiging kagalakan para sa mga susunod sa atin, ang kaligayahan at kapayapaan ay darating sa lupa. , at aalalahanin nila sa isang mabait na salita at pagpapalain ang mga nabubuhay ngayon. O, mahal na mga kapatid, hindi pa nagtatapos ang ating buhay. Mabubuhay!<...>parang kaunti pa, at malalaman natin kung bakit tayo nabubuhay, kung bakit tayo nagdurusa ... Kung alam lang natin, kung alam lang natin!” (13, 187-188).

Ang parehong mga tema at motif ay mahalagang bahagi ng huling monologo ni Sonya sa dulang Uncle Vanya.

"Kailangan mabuhay!" - ang konklusyon na parehong ginawa ng mga bayani ng "Three Sisters" at ng mga bayani ng "Uncle Vanya". Ngunit kung sa monologo ni Sonya ay mayroon lamang isang pagpapatibay ng ideya na balang araw ay magbabago ang lahat at tayo ay magpapahinga, ngunit sa ngayon - paglilingkod, pagdurusa, kung gayon sa diyalogo ng mga kapatid na babae ay may isang motibo kung bakit kailangan ang mga paghihirap na ito, bakit ganoon. isang buhay ang kailangan: "Kung alam mo lang kung alam mo lang" (C, 13, 188) - ang pariralang ito ni Olga ay nagpapakilala ng isang elemento ng kawalan ng katiyakan, mga pagdududa sa kanilang mga konklusyon. Kung sa dulang "Uncle Vanya" ay may pahayag na darating ang kaligayahan, kung gayon sa dulang "Three Sisters" ang konklusyong ito ay napaka-unsteady, ilusyon, at ang huling parirala ni Olga na "Kung alam mo lang" ay nakumpleto ang larawang ito.

Tulad ng nabanggit na, ang pangunahing karakter ng dula na "Three Sisters" ay si Andrei Prozorov, isang karakter na nagdadala ng pangunahing semantic load. Ito ay isang edukado, matalino, edukado, na may masarap at isang mas mataas na aesthetic na pakiramdam ng isang tao. Sa kanyang imahe, nilulutas ni Chekhov ang parehong problema tulad ng sa mga larawan ng Voinitsky ("Uncle Vanya"), Gaev ("The Cherry Orchard"), Ivanov ("Ivanov") - ang problema ng nasayang na buhay, hindi natanto na pwersa, napalampas na mga pagkakataon.

Mula sa unang kilos, nalaman natin na “malamang na magiging propesor ang kapatid, hindi na rin siya titira rito” (13, 120). “Siya ang ating scientist. Dapat ay propesor siya” (13, 129), “... may panlasa siya” (13, 129). Bago siya pumasok sa entablado, naririnig ng manonood ang tunog ng violin na tumutugtog. "Siya ay isang siyentipiko sa amin, at tumutugtog siya ng biyolin," sabi ng isa sa mga kapatid na babae (13, 130). Lumilitaw si Andrey sa unang yugto nang dalawang beses at sa susunod maikling panahon. Sa unang pagkakataon - sa eksena ng kakilala kay Vershinin, at pagkatapos ng ilang laconic na parirala, tahimik siyang umalis. Maging ang mga kapatid na babae ay nagsabi: "Palagi siyang may paraan ng pag-alis" (13, 130).

Mula sa kanyang mga pahayag, nalaman namin na siya ay nagsasalin mula sa Ingles, maraming nagbabasa, nag-iisip, nakakaalam ng dalawang wika. Ang pagiging tahimik ay tanda nito. (Alalahanin na itinuring ni Chekhov ang pagiging taciturnity bilang tanda ng magandang pag-aanak.) Sa pangalawang pagkakataon na lumitaw si Andrey festive table, at pagkatapos nito - sa eksena ng isang deklarasyon ng pag-ibig kay Natalya.

Sa pangalawang aksyon, ang iba pang mga tampok ni Andrei Prozorov ay ipinahayag: pag-aalinlangan, pag-asa sa kanyang asawa, kawalan ng kakayahang gumawa ng desisyon. Hindi niya maaaring tanggihan ang kanyang asawa at tumanggap ng mga mummer, kahit na para sa mga bisita at kapatid na babae ito makabuluhang kaganapan. Hindi siya madaldal sa asawa. At nang lumabas ang matandang Ferapont mula sa konseho, nag-monologue siya (mahirap tawagan itong diyalogo, dahil bingi si Ferapont at walang komunikasyon), kung saan inamin niya na nilinlang siya ng buhay, na ang kanyang pag-asa ay hindi dumating. totoo: "Diyos ko, ako ang sekretarya ng Zemstvo council, ang council na iyon, kung saan namumuno si Protopopov, ako ang secretary, at ang pinaka-maasahan ko ay ang maging miyembro ng zemstvo council! Ako ay magiging isang miyembro ng lokal na konseho ng zemstvo, para sa akin, na nangangarap gabi-gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko na ipinagmamalaki ang lupain ng Russia!" (13, 141).

Inamin ni Andrei na siya ay nag-iisa (marahil naramdaman niya na siya ay lumayo sa kanyang mga kapatid na babae, at hindi na nila siya naiintindihan), na siya ay isang estranghero sa lahat. Ang kanyang pag-aalinlangan at kahinaan ay lohikal na humantong sa katotohanan na siya at ang kanyang mga kapatid na babae ay nananatili sa lungsod, na ang kanilang buhay ay pumapasok sa isang matatag at hindi nagbabago na landas, na kinuha ng asawa ang bahay sa kanyang sariling mga kamay, at iniwan siya ng mga kapatid na babae nang paisa-isa: Masha ay kasal, nakatira si Olga sa isang apartment na pag-aari ng estado , handa na ring umalis si Irina.

Ang pangwakas ng dula, kung saan nagmamaneho si Andrei ng karwahe kasama si Bobik at ang kumukupas na musika ng mga opisyal na umaalis sa lungsod, ay ang apotheosis ng hindi pagkilos, pagkawalang-kilos ng pag-iisip, kawalang-sigla, katamaran at pagkahilo sa pag-iisip. Ngunit ito ang bayani ng dula, at ang bayani ay dramatiko. Hindi siya matatawag na isang trahedya na bayani, dahil ayon sa mga batas ng trahedya mayroon lamang isang kinakailangang elemento: ang pagkamatay ng bayani, kahit na ito ay espirituwal na kamatayan, ngunit ang pangalawang elemento - ang pakikibaka na naglalayong baguhin, pagpapabuti ng umiiral na. order - ay wala sa dula.

Ang isang natatanging tampok ni Andrey ay laconicism. Bihira siyang lumabas sa entablado at nagsasalita ng mga maikling parirala. Siya ay mas ganap na nahayag sa pakikipag-usap kay Ferapont (na, sa katunayan, isang monologo), ang pag-uusap kay Vershinin sa unang yugto, ang eksena ng isang deklarasyon ng pag-ibig kay Natalya (ang tanging pag-uusap sa kanyang asawa kung saan ipinakita niya. kanyang personalidad), isang pag-uusap sa mga kapatid na babae sa ikatlong yugto , kung saan sa wakas ay inamin niya ang kanyang pagkatalo, at isang pag-uusap kay Chebutykin sa ika-apat na yugto, nang magreklamo si Andrei tungkol sa isang nabigo na buhay at humingi ng payo at nakuha ito: "Alam mo, isuot mo ang iyong sumbrero, kunin ang isang patpat at umalis ... umalis ka at umalis, pumunta nang walang ingat. At kung mas malayo ka, mas mabuti” (13, 179).

Sa pagtatapos ng dula, lumitaw ang galit at pagkairita: "Nainis mo ako" (13, 182); "Iwanan mo akong mag-isa! Iwanan mo akong mag-isa! Nakikiusap ako sa iyo!” (13, 179).

Sa karakter ni Andrei, tulad ng sa mga karakter ng kanyang mga kapatid na babae, mahalaga ang pagsalungat katotohanan(kasalukuyan) - mga pangarap, mga ilusyon(kinabukasan). Mula sa kaharian ng tunay, sa kasalukuyan, maaaring makilala ng isa ang mga paksa ng kalusugan, magtrabaho sa konseho ng zemstvo, relasyon sa kanyang asawa, at kalungkutan.

Ang tema ng kalusugan ay lilitaw na sa unang kilos, pagdating sa ama: "Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula akong tumaba at ngayon ay tumaba ako sa isang taon, na parang ang aking katawan ay napalaya mula sa pang-aapi" (13, 131).

At kalaunan ay sinabi ni Andrei: "Hindi siya magaling ... Ano ang dapat kong gawin, Ivan Romanych, mula sa paghinga?" (13, 131).

Ang sagot ni Chebutykin ay kawili-wili: "Ano ang itatanong? Hindi ko maalala, honey. Hindi ko alam" (13, 153).

Si Chebutykin, sa isang banda, ay talagang hindi makatutulong bilang isang doktor, dahil unti-unti niyang pinapahiya kapwa bilang isang propesyonal at bilang isang tao, ngunit nararamdaman niya na ang bagay ay wala sa kanyang pisikal na kondisyon, ngunit sa kanyang mental na estado. Alin ang mas seryoso. At ang tanging paraan na ibibigay niya mamaya ay ang umalis sa lalong madaling panahon, malayo sa ganoong buhay.

Ang tema ng trabaho sa karakter ni Andrei Prozorov ay ipinahayag sa dalawang paraan: "Ako ay isang miyembro ng lokal na Zemstvo Council, ako, na nangangarap gabi-gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko na ipinagmamalaki ang lupain ng Russia!" (13, 141).

lohikal na diin sa sa akin nagpapakita ng pagkakaiba, mula sa pananaw ni Andrei, ng kanyang mga kakayahan, ang kanyang lakas hanggang sa kanyang kasalukuyang posisyon. Ang diin ay sa salita lokal, na nagpapahiwatig ng pagsalungat Moscow - mga lalawigan. Sa isang pag-uusap sa mga kapatid na babae, sadyang binago niya ang emosyonal na pangkulay ng paksang ito at ipinakita ang lahat sa mas pag-asa na paraan, ngunit sa kanyang pahayag na "huwag maniwala", ibinalik niya ang orihinal na mapurol na background.

Ang pangalawang plano ay konektado, sa halip, sa pagnanais na maghangad na pag-iisip: "... Naglilingkod ako sa zemstvo, miyembro ako ng zemstvo council, at itinuturing kong banal at matayog ang serbisyong ito gaya ng serbisyo sa agham. . Miyembro ako ng zemstvo council at ipinagmamalaki ko ito, kung gusto mong malaman...” (13, 179).

Para kay Andrei, ang tema ng kalungkutan at hindi pagkakaunawaan, na malapit na nauugnay sa motibo ng pagkabagot, ay susi din: "Hindi ako naiintindihan ng aking asawa, natatakot ako sa aking mga kapatid na babae sa ilang kadahilanan, natatakot ako na pagtawanan nila ako. , hiyain mo ako ...” (13, 141); "...at dito kilala mo ang lahat, at kilala ka ng lahat, ngunit isang estranghero, isang estranghero... Isang estranghero at malungkot" (13, 141).

Mga salita estranghero At nag-iisa ay susi sa karakter na ito.

Ang monologo sa ika-apat na kilos (muli sa presensya ng bingi na si Ferapont) ay malinaw na nagpapakita ng problema sa kasalukuyan: pagkabagot, monotony bilang resulta ng katamaran, kawalan ng kalayaan mula sa katamaran, kabastusan at pagkalipol ng isang tao, espirituwal na katandaan. at pagiging pasibo, kawalan ng kakayahang magkaroon ng malakas na damdamin bilang resulta ng monotony at pagkakapareho ng mga tao sa isa't isa , kawalan ng kakayahan para sa mga tunay na aksyon, pagkamatay ng isang tao sa oras:

"Bakit tayo, na halos hindi na nagsimulang mabuhay, ay naging mayamot, kulay abo, hindi kawili-wili, tamad, walang malasakit, walang silbi, malungkot ... Ang ating lungsod ay umiral sa loob ng dalawang daang taon, mayroon itong isang daang libong mga naninirahan, at walang isa na hindi magiging katulad ng iba, ni isang asetiko noon man o sa kasalukuyan, ni isang siyentista, ni isang artista, ni kahit na katiting na kapansin-pansing tao na pumukaw ng inggit o marubdob na pagnanais na gayahin siya. Kumain lang, uminom, matulog<…>at, upang hindi maging mapurol sa pagkabagot, pinag-iba-iba nila ang kanilang buhay sa pamamagitan ng masasamang tsismis, vodka, card, litigasyon, at niloloko ng mga asawang babae ang kanilang asawa, at nagsisinungaling ang mga asawang lalaki, nagpapanggap na wala silang nakikita, walang naririnig, at nang-aapi ang isang hindi mapaglabanan na bulgar na impluwensya. mga anak, at ang isang kislap ng mensahe ng Diyos ay napatay sa kanila, at sila ay naging kasing kahabag-habag, parehong patay na mga tao gaya ng kanilang mga ama at ina...” (13, 181–182).

Ang lahat ng ito ay sinasalungat ng kaharian ng mga ilusyon, pag-asa, pangarap. Ito ay parehong Moscow at ang karera ng isang siyentipiko. Ang Moscow ay isang alternatibo sa parehong kalungkutan at katamaran, pagkawalang-galaw. Ngunit ang Moscow ay isang ilusyon lamang, isang panaginip.

Ang kinabukasan ay nananatili lamang sa mga pag-asa at pangarap. Hindi nagbabago ang kasalukuyan.

Ang isa pang karakter na nagdadala ng mahalagang semantic load ay si Chebutykin, isang doktor. Ang imahe ng isang doktor ay matatagpuan na sa "Lesh", "Uncle Vanya", sa "The Seagull", kung saan sila ang mga tagadala ng pag-iisip ng may-akda, ang pananaw sa mundo ng may-akda. Ipinagpapatuloy ng Chebutykin ang seryeng ito, na nagpapakilala ng ilang bagong feature kumpara sa mga nakaraang bayani.

Lumabas si Chebutykin sa entablado, nagbabasa ng pahayagan habang naglalakad. Sa unang tingin, isang hindi kapansin-pansin na bayani, ang kanyang lugar sa sistema ng mga karakter ay hindi malinaw, at mayroon lamang higit pa. detalyadong pagsusuri nilinaw ang papel nito sa dula at ang semantic load.

Ito ay isang bayani na malapit sa pamilya Prozorov. Ito ay pinatunayan ng pangungusap ni Irina: "Ivan Romanych, mahal na Ivan Romanych!" (13, 122) - at ang kanyang sagot: “Ano, aking babae, aking kagalakan?<...>Ang aking puting ibon...” (13, 122).

Ang isang malambot na saloobin sa mga kapatid na babae, na bahagyang paternal, ay ipinakita hindi lamang sa malambot na mga apela at pananalita, kundi pati na rin sa katotohanan na binibigyan niya si Irina ng isang samovar (isang mahalagang susing larawan sa trabaho ni Chekhov - isang simbolo ng tahanan, pamilya, komunikasyon, pag-unawa sa isa't isa).

Ang reaksyon ng mga kapatid na babae sa regalo ay kawili-wili:

“- Samovar! nakakakilabot!

Ivan Romanych, wala kang kahihiyan!" (13, 125).

Siya mismo ang nagsabi tungkol sa pagiging malapit at magiliw na damdamin ni Chebutykin sa pamilyang Prozorov: "Aking mahal, aking mabubuti, ikaw lamang ang para sa akin, ikaw ang pinakamahalagang bagay sa mundo para sa akin. Ako ay malapit nang mag-animnapu, ako ay isang matandang lalaki, isang malungkot, hindi gaanong mahalagang matandang lalaki ... Walang mabuti sa akin, maliban sa pag-ibig na ito para sa iyo, at kung hindi para sa iyo, kung gayon hindi ako nabubuhay sa mundo para sa mahabang panahon<...>Minahal ko ang aking namatay na ina...” (13, 125–126).

Ang imahe ng isang doktor na malapit sa pamilya, na kilala ang mga namatay na magulang, na may damdamin ng ama para sa kanilang mga anak, ay isang through image sa dramaturgy ni Chekhov.

Sa simula ng unang pagkilos, pagdating sa trabaho at edukasyon, sinabi ni Chebutykin na pagkatapos ng unibersidad ay wala siyang ginawa at walang binasa maliban sa mga pahayagan. Lumilitaw ang parehong pagsalungat trabaho - katamaran, ngunit hindi maaaring tawaging isang idler si Chebutykin.

Walang kalunos-lunos sa pagsasalita ni Chebutykin. Hindi niya gusto ang mahabang pilosopikal na argumento, sa kabaligtaran, sinusubukan niyang bawasan ang mga ito, upang dalhin ang mga ito sa katawa-tawa: "Sinabi mo lang, baron, ang ating buhay ay tatawaging mataas; pero maliit pa rin ang mga tao... (Bumangon.) Tingnan mo kung gaano ako pandak. Para sa aking aliw na dapat kong sabihin na ang aking buhay ay isang matayog, naiintindihan na bagay” (13, 129).

Ang laro ng mga kahulugan ay nakakatulong upang maisakatuparan ang paglipat na ito mula sa mapagpanggap na antas patungo sa komiks.

Mula sa pinakaunang gawa, nalaman ng mambabasa na mahilig uminom si Chebutykin. Sa larawang ito, isang mahalagang pangunahing motif ng pagkalasing ang ipinakilala sa dula. Alalahanin natin si Dr. Astrov mula sa "Uncle Vanya", na sa simula pa lang ay nagsabi sa nars: "Hindi ako umiinom ng vodka araw-araw" (12, 63). Mahalaga rin ang kanilang dialogue:

“Marami na ba akong pinagbago simula noon?

Malakas. Noon bata ka, maganda, at ngayon matanda ka na. At ang kagandahan ay hindi pareho. Upang sabihin ang pareho - at uminom ka ng vodka ”(12, 63).

Mula sa mga salita ng yaya, naiintindihan namin na nagsimulang uminom si Astrov pagkatapos ng ilang kaganapan, kung saan nagsimula ang countdown, pagkatapos kung saan siya ay nagbago, tumanda. Ang pagtanda ay ang tanging pagbabago na patuloy na napapansin ng mga bayani ni Chekhov. At ang mga pagbabago para sa mas masahol pa at pagtanda ay hindi maiiwasang nauugnay sa motibo ng pagkalasing, na nag-iiwan sa isang ilusyon. Tulad ng Astrov, ang mga inumin ng Chebutykin. Bagaman hindi niya sinasabi na siya ay nagsumikap, na siya ay pagod, na siya ay tumanda, na siya ay naging hangal, ngunit ang tanging parirala na siya ay isang "malungkot, hindi gaanong matanda" at isang pagbanggit ng mga binges (" Eva! Tapos na para sa akin. wala. (Naiinip.) Hoy nanay, pare-pareho lang ba!" (13, 134)). Ang motif na ito ay nagmumungkahi ng mga nakatagong kaisipan sa Chebutykin tungkol sa pagkapagod, pagtanda at ang kawalang-kabuluhan ng buhay. Gayunpaman, si Chebutykin ay madalas na tumatawa sa buong dula at nagiging sanhi ng pagtawa ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang madalas na paulit-ulit na parirala: "Para sa pag-ibig lamang, ang kalikasan ay nagdala sa atin sa mundo" (13, 131, 136) ay sinamahan ng pagtawa. Binabawasan niya ang mga kalunos-lunos ng mga diyalogo tungkol sa kahulugan ng buhay, na gumagawa ng mga komento sa ganap na abstract na mga paksa:

“Masha. May sense pa rin?

Tuzenbach. Ibig sabihin... Umuulan. Ano ang punto?

Vershinin. Gayunpaman, nakakalungkot na ang kabataan ay lumipas na ...

Masha. Sabi ni Gogol: nakakatamad mabuhay sa mundong ito, mga ginoo!

Chebutykin (nagbabasa ng dyaryo). Nagpakasal si Balzac sa Berdichev" (13, 147).

Mukhang hindi man lang siya nakikinig sa matalinong pag-uusap nilang pilosopo, lalong hindi nakikisali rito. Ang kanyang mga sipi mula sa mga artikulo sa pahayagan, na hinabi sa tela ng mga diyalogo, ay nagdadala sa kamangmangan sa prinsipyo ng sirang komunikasyon o pag-uusap ng bingi - ang paboritong aparato ni Chekhov. Ang mga character ay hindi nakakarinig sa isa't isa, at sa harap ng mambabasa, sa katunayan, nagambala ng mga monologo, bawat isa sa sarili nitong paksa:

“Masha. Oo. Pagod na sa taglamig...

Irina. Lalabas si Solitaire, I see.

Chebutykin (nagbabasa ng dyaryo). Qiqihar. Talamak ang bulutong dito.

Anfisa. Masha, kumain ng tsaa, ina” (13, 148).

Si Chebutykin ay ganap na nahuhulog sa artikulo sa pahayagan at hindi sinusubukan na lumahok sa pag-uusap, ngunit ang kanyang mga pahayag ay nakakatulong upang makita ang kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng iba pang mga character.

Ang rurok ng hindi pagkakaunawaan - ang pag-uusap sa pagitan ni Solyony at Chebutykin - ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa chekhartma at ligaw na bawang:

“Maalat. Ramson ay hindi karne sa lahat, ngunit isang halaman tulad ng aming mga sibuyas.

Chebutykin. Hindi, aking anghel. Ang Chekhartma ay hindi isang sibuyas, ngunit isang inihaw na tupa.

Maalat. At sinasabi ko sa iyo, ang ligaw na bawang ay isang sibuyas.

Chebutykin. At sinasabi ko sa iyo, ang chekhartma ay tupa” (13, 151).

Balaganism, clowning bilang isang paraan ng pagkilala sa isang karakter unang lumitaw sa dulang ito ni Chekhov. Mamaya, sa The Cherry Orchard, sila ay magiging pinaka-voluminously katawanin sa imahe ng Charlotte, ang tanging karakter na, ayon kay Chekhov, siya ay nagtagumpay.

Ang nakatagong kawalang-kasiyahan sa buhay, ang mga kaisipang lumipas ang oras nang walang kabuluhan, na sinayang niya ang kanyang lakas para sa wala, ay binabasa lamang sa subtext. Sa antas ng ibabaw, mayroon lamang mga pahiwatig, mga pangunahing salita, mga motibo na nagdidirekta ng malalim na pang-unawa sa karakter na ito.

Direktang nagsasalita si Andrey Chebutykin tungkol sa kanyang nabigo na buhay:

"Hindi ako nagpakasal...

Ganyan, oo, kalungkutan” (13, 153).

Ang motibo ng kalungkutan ay lumilitaw sa pagsasalita ni Chebutykin nang dalawang beses: sa isang pag-uusap sa mga kapatid na babae at sa isang diyalogo kay Andrei. At maging ang payo kay Andrei na umalis, umalis dito, ay salamin ng isang malalim na pag-unawa sa kanyang sariling trahedya.

Ngunit ang tanda ng Chebutykin ay kahit na ito trahedya na motibo inilalagay niya ito sa isang simple at ordinaryong anyo ng wika. Mga simpleng kolokyal na konstruksyon, mga naputol na pangungusap at ang pangwakas na pangungusap - "pareho lang!" (13, 153) - huwag itaas ang mga argumento ni Chebutykin tungkol sa kalungkutan sa antas ng trahedya, huwag magbigay ng isang pahiwatig ng kalungkutan. Ang isang katulad na kakulangan ng emosyonal na pangangatwiran tungkol sa isang talagang seryoso, masakit na punto ay naobserbahan din kay Dr. Astrov mula sa dulang "Uncle Vanya". Binanggit niya ang isang trahedya na kaso mula sa kanyang pagsasanay: "Noong Miyerkules ay ginamot ko ang isang babae sa Zasyp - namatay siya, at kasalanan ko na namatay siya" (13, 160).

Ang Astrov mula sa "Uncle Vanya" ay nagsasalita din tungkol sa pagkamatay ng pasyente. Ang mismong katotohanan ng pagkamatay ng pasyente sa mga kamay ng isang doktor ay malinaw na makabuluhan para kay Chekhov. Ang kawalan ng kakayahan ng isang doktor, isang propesyonal na nanumpa ng Hippocratic, upang iligtas ang buhay ng isang tao (kahit na ito ay lampas sa kapangyarihan ng gamot) ay nangangahulugan ng kabiguan para sa mga bayani ni Chekhov. Gayunpaman, hindi naniniwala si Astrov na siya mismo, bilang isang doktor, ay walang kakayahan sa anuman. Sa The Three Sisters, pinalalim ni Chekhov ang ganitong uri, at sinabi na ni Chebutykin na nakalimutan na niya ang lahat: "Sa tingin nila ako ay isang doktor, kaya kong pagalingin ang lahat ng uri ng sakit, ngunit wala akong ganap na alam, nakalimutan ko ang lahat ng iyon. Alam ko, wala akong maalala, wala talaga” (13, 160).

Si Chebutykin, tulad ni Astrov, tulad ng mga kapatid na babae, ay nararamdaman na ang nangyayari ay isang malaking maling akala, isang pagkakamali, na ang lahat ay dapat na iba. Ang pag-iral na iyon ay kalunos-lunos, dahil ito ay dumadaan sa mga ilusyon, mga alamat na nilikha ng tao para sa kanyang sarili. Ito ay bahagyang sagot sa tanong kung bakit hindi nakaalis ang magkapatid na babae. Mga ilusyon na hadlang, ilusyon na koneksyon sa katotohanan, ang kawalan ng kakayahang makita at tanggapin ang tunay, ang tunay - ang dahilan kung bakit hindi nabago ni Andrei ang kanyang buhay, at ang mga kapatid na babae ay nananatili sa isang bayan ng probinsiya. Ang lahat ay umiikot at walang pagbabago. Si Chebutykin ang nagsabi na "walang nakakaalam ng anuman" (13, 162), ay nagpapahayag ng ideyang malapit kay Chekhov mismo. Ngunit sinasabi niya ito sa isang estado ng pagkalasing, at walang nakikinig sa kanya. At ang dulang "Three Sisters", sa gayon, ay lumalabas na hindi larong pilosopikal, hindi isang trahedya, ngunit isang "drama sa apat na yugto" gaya ng isinasaad ng subtitle.

Sa karakter ni Chebutykin, tulad ng sa mga karakter ng iba pang mga karakter, malinaw na kinakatawan ang pagsalungat. katotohanan(kasalukuyan) - mga pangarap(kinabukasan). Nakakainip at madilim ang katotohanan, ngunit naiisip din niya ang hinaharap na hindi gaanong naiiba sa kasalukuyan: “Sa isang taon ay bibigyan nila ako ng pagbibitiw, babalik ako dito at sasamahan ang aking buhay sa tabi mo. Isang taon na lang ang natitira bago ako magretiro... Pupunta ako dito sa iyo at baguhin ang aking buhay nang radikal. Ako ay magiging napakatahimik, mabait ... nakalulugod, disente ... ”(13, 173). Bagama't nagdududa si Chebutykin kung darating ang hinaharap na ito: "Hindi ko alam. Siguro babalik ako sa isang taon. Kahit alam ng diyablo... hindi mahalaga...” (13, 177).

Ang pagiging pasibo at pagkahilo, na katangian ni Andrei Prozorov, ay sinusunod din sa imahe ng Chebutykin. Ang kanyang patuloy na "hindi mahalaga" at ang pariralang "Tarara bumbia..." ay nagpapahiwatig na si Chebutykin ay walang gagawin upang baguhin ang kanyang buhay at maimpluwensyahan ang hinaharap.

Inertia at kawalang-interes - mga natatanging katangian lahat ng tauhan sa dula. At iyan ang dahilan kung bakit ang dulang "Three Sisters" ay tinawag na pinakawalang pag-asa na dula ni Chekhov kapag ang huling pag-asa para sa pagbabago ay inalis.

Ang imahe ng Chebutykin ay nauugnay din sa motibo ng paglimot sa oras, na mahalaga para sa pag-unawa sa ideya ng dula. Nakalimutan ni Chebutykin hindi lamang ang pagsasanay, medikal na kasanayan, kundi pati na rin ang mas mahahalagang bagay. Nang tanungin ni Masha kung mahal ng kanyang ina si Chebutykin, sumagot siya: "Hindi ko na maalala iyon." Ang mga salitang "kalimutan" at "hindi maalala" ay madalas na binibigkas ni Chebutykin, at sila ang bumubuo ng pangunahing motibo para sa imaheng ito ng oras.

Ito ay hindi nagkataon na ang imahe-simbulo ng isang sirang relo ay nauugnay din dito.

Ang pariralang "hindi mahalaga", na naging mas madalas sa pagtatapos ng dula, ay hayagang nagpapatotoo sa pagkapagod sa isip ng bayani, na humahantong sa kawalang-interes at paghihiwalay. Mahinahon ang usapan tungkol sa tunggalian at sa posibleng pagkamatay ng baron (“... Isang baron pa, isa mas kaunti - hindi ba mahalaga? Hayaan mo! Hindi mahalaga!” - 13, 178), isang kalmadong pagpupulong kasama ang ang balita ng tunggalian at pagpatay kay Tuzenbakh (“Oo .. ganyang kwento... Pagod na ako, pagod na pagod na ako, ayaw ko nang magsalita... Gayunpaman, hindi mahalaga!” - 13, 187), at isang malayong tingin sa mga luha ng mga kapatid na babae ("Hayaan<...>Hindi ba pareho ang lahat!").

Ang duality ng character ng pagsasalita, ang kumbinasyon ng mga seryosong pananaw sa buhay at komedya, ang mapaglarong simula, ang buffoonery, ang kumbinasyon ng kakayahang maunawaan ang ibang tao, ang taimtim na nakakabit sa isang tao at binibigyang diin ang kawalang-interes, detatsment - isang pamamaraan na unang ginamit ni Chekhov sa The Three Sisters, na kalaunan ay malinaw na isinama sa paglikha ng mga larawan ng The Cherry Orchard.

Si Vershinin sa sistema ng karakter ay isang miyembro ng oposisyon Moscow - mga lalawigan kumakatawan sa Moscow. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa pagsalungat sa mga karakter - ang mga naninirahan sa bayan ng county.

Malaki ang kinalaman ni Vershinin sa pamilya Prozorov. Kilalang-kilala niya ang kanyang ina at ama, na siyang kumander ng baterya ni Vershinin. Naaalala niya ang mga kapatid na babae ng Prozorov noong sila ay nanirahan sa Moscow: "Naaalala ko - tatlong babae<...>Ang iyong yumaong ama ay isang kumander ng baterya doon, at ako ay isang opisyal sa parehong brigada” (13, 126); "Kilala ko ang iyong ina" (13, 128).

Samakatuwid, ang Vershinin at ang Prozorovs sa sistema ng mga character ay nagkakaisa sa batayan ng kanilang relasyon sa Moscow, hindi sila sumasalungat. Sa pagtatapos ng paglalaro, nang ang Moscow ay naging isang hindi maabot na pangarap, isang ilusyon na hinaharap, ang pagsalungat ay tinanggal. Bilang karagdagan, umalis si Vershinin patungo sa ibang lungsod, hindi para sa Moscow, na naging para sa kanya ang parehong nakaraan tulad ng para sa mga kapatid na babae.

Para sa magkakapatid na Prozorov, ang Moscow ay isang panaginip, kaligayahan, isang magandang kinabukasan. Iniidolo nila ang lahat ng nauugnay dito, alalahanin nang may kagalakan ang mga pangalan ng mga kalye ng Moscow: "Amin katutubong lungsod, doon kami ipinanganak... Sa Staraya Basmannaya Street...” (13, 127).

Para kay Vershinin, ang Moscow ay walang espesyal, tinatrato niya ito katulad ng pakikitungo niya sa ibang mga lungsod, at nagsasalita siya ng higit sa isang beses tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga probinsya, para sa tahimik na buhay ng distrito. Sa pagpapahayag ng kanyang saloobin sa Moscow, siya, hindi katulad ng mga kapatid na babae, ay inihambing ang kapayapaan ng isang maliit na bayan sa pagmamadali ng kabisera, at hindi ang masiglang aktibidad:

“...Mula sa Nemetskaya Street pumunta ako sa Red Barracks. May madilim na tulay sa daan, sa ilalim ng tulay ay maingay ang tubig. Ang malungkot ay nagiging malungkot sa puso. (Pause.) At narito, napakalawak, napakayaman ng ilog! Napakagandang ilog!” (13, 128).

“...Narito ang isang malusog, maganda, Slavic na klima. Kagubatan, ilog... at birch din dito. Mahal, katamtaman na mga birch, mahal ko sila higit sa lahat ng mga puno. Masarap manirahan dito” (13, 128).

Kaya, umusbong ang magkasalungat na saloobin ng mga tauhan patungo sa sentro at mga lalawigan, kung saan nababakas din ang mga pananaw ng may-akda mismo sa problemang ito. Ang sentro, ang kabisera ay espirituwal, Cultural Center. Ito ay isang pagkakataon para sa aktibidad, ang pagsasakatuparan ng malikhaing potensyal ng isang tao. At itong pag-unawa sa sentro ay sinasalungat ng pagkabagot, kalakaran, kapuruhan ng buhay probinsya. Para sa mga kapatid na babae, ang Moscow, malinaw naman, ay tiyak na nakikita mula sa pananaw ng gayong pagsalungat.

Ang ganitong pagsalungat ay matatagpuan sa marami sa mga gawa ni Chekhov, hindi lamang sa mga dula. Ang mga bayani ay nanghihina mula sa inip at monotony ng buhay at nagsusumikap na malalaking lungsod, sa gitna, sa kabisera. Para sa Vershinin, ang Moscow ay walang kabuluhan, mga problema. Hindi niya sinasabi ang Moscow bilang isang espirituwal, sentro ng kultura. Siya ay mas malapit sa diwa ng lalawigan, kapayapaan, balanse, katahimikan, birches, kalikasan.

Ang ganitong pananaw ay nakilala na sa dulang "Uncle Vanya", kung saan ang pamilyang Serebryakov, na nagpapakilala sa "kabisera", ay nagdala sa kanila ng diwa ng katamaran, katamaran, katamaran sa nayon. Ang lalawigan sa "Uncle Vanya", na kinakatawan ni Sonya, Astrov, Voynitsky, ay trabaho, patuloy na pagtanggi sa sarili, sakripisyo, pagkapagod, responsibilidad. Ang isang katulad na dalawahang pagtingin sa lalawigan at sa sentro ay katangian ng may-akda. Hindi niya nagustuhan ang lungsod at nagsusumikap para dito, nagsalita siya ng negatibo tungkol sa probinsyal na Taganrog - ngunit nagsusumikap para kay Melehovo.

Binibigkas ni Vershinin ang mga bombastic na monologue tungkol sa hinaharap, tungkol sa pangangailangan na magtrabaho, tungkol sa kung paano makamit ang kaligayahan. Bagama't ang kalunos-lunos ng mga monologong ito ay naalis sa dula sa pamamagitan ng mga huling pahayag ng mga bayani, na hindi nagpapahintulot sa bayaning ito na maging isang katwiran, isang konduktor ng mga ideya ng may-akda, at ang dula - sa isang didaktikong drama. Ang mga pahayag ni Vershinin ay nagpapakita ng pagsalungat katotohanan - kinabukasan, pangarap.

“Vershinin.... Sa loob ng dalawang daan, tatlong daang taon, ang buhay sa lupa ay magiging hindi mailarawan ng isip na maganda, kamangha-mangha. Ang isang tao ay nangangailangan ng gayong buhay, at kung ito ay hindi pa umiiral, kung gayon dapat niyang asahan ito, maghintay, mangarap, maghanda para dito, dapat niyang makita at malaman ang higit pa para dito kaysa sa nakita at alam ng kanyang lolo at ama ...

Irina. Talaga, ang lahat ng ito ay dapat na isulat...” (13, 131–132).

“Vershinin.... Wala at wala tayong kaligayahan, hangad lang natin ito.

Tuzenbach. Nasaan ang mga matatamis? (13, 149).

Ang mga katangiang ito ay magiging bahagi ng karakter ni Petya Trofimov ("The Cherry Orchard"), isang walang hanggang mag-aaral, isang taong gumugol ng kanyang buhay sa pakikipag-usap tungkol sa hinaharap, ngunit walang ginagawa upang makamit ito, isang komiks na pigura na maaaring tratuhin nang mapagpakumbaba. , balintuna, ngunit hindi seryoso. . Ang Vershinin ay isang mas trahedya na karakter, dahil bilang karagdagan sa mga pathos at pangarap, mayroon din siyang iba pang mga tampok: responsibilidad para sa pamilya, para kay Masha, kamalayan sa kanyang sariling mga pagkukulang, hindi kasiyahan sa katotohanan.

Ngunit si Vershinin ay hindi rin matatawag na pangunahing tauhan. Ito ay isang pantulong na karakter, na nagsisilbing ipakita ang kakanyahan ng ilan sa mga pangunahing tema at motibo.

Sa dula, isang mahalagang karakter, bagaman episodiko, ay ang yaya na si Anfis. Ang mga thread sa larawang ito ay umaabot mula sa yaya Marina mula sa dulang "Uncle Vanya". Ito ay nauugnay sa mga katangian tulad ng kabaitan, awa, kaamuan, kakayahang umunawa, makinig, magmalasakit sa iba, suporta para sa mga tradisyon. Ang yaya ay nagsisilbing tagapag-alaga ng bahay, ang pamilya. Sa pamilyang Prozorov, ang yaya ay ang parehong tagabantay ng bahay, tulad ng kay Uncle Vanya. Pinalaki niya ang higit sa isang henerasyon ng Prozorovs, pinalaki ang kanyang mga kapatid na babae bilang kanyang sariling mga anak. Sila ay kanya ang tanging pamilya. Ngunit ang pamilya ay bumagsak sa sandaling lumitaw si Natasha sa bahay, tinatrato ang yaya na parang isang katulong, habang para sa mga kapatid na babae siya ay ganap na miyembro ng pamilya. Ang katotohanan na ang mga kapatid na babae ay hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang mga karapatan sa bahay, na ang yaya ay umalis sa bahay, at ang mga kapatid na babae ay hindi makapagbabago ng anuman, ay nagsasalita ng hindi maiiwasang pagbagsak ng pamilya at ang kawalan ng kakayahan ng mga karakter na maimpluwensyahan ang takbo ng mga pangyayari.

Ang imahe ng yaya na si Anfisa ay higit na sumasalubong sa karakter ni Marina ("Uncle Vanya"). Ngunit ang karakter na ito ay iluminado sa "Three Sisters" sa isang bagong paraan. Sa talumpati ni Anfisa, napansin namin ang mga apela: ang aking ama, ama Ferapont Spiridoch, mahal, sanggol, Arinushka, ina, Olushka. Si Anfisa ay bihirang lumabas sa entablado, ang laconicism ang kanyang tanda. Sa kanyang pagsasalita, mayroon ding mga pangunahing salita para sa gawain ni Chekhov - mga simbolo tsaa, cake: “Narito, aking ama<...>Mula sa konseho ng zemstvo, mula sa Protopopov, Mikhail Ivanovich ... Pie" (13, 129); "Masha, kumain ng tsaa, ina" (13, 148).

Oposisyon nakaraan - kinabukasan meron sa karakter ni Anfisa. Ngunit kung para sa lahat ang kasalukuyan ay mas masahol pa kaysa sa nakaraan, at ang hinaharap ay mga pangarap, umaasa para sa pinakamahusay, para sa pagbabago ng katotohanan, kung gayon si Anfisa ay nasiyahan sa kasalukuyan, at ang hinaharap ay nakakatakot. Siya lang ang karakter na hindi nangangailangan ng pagbabago. At siya lang ang nasisiyahan sa mga pagbabagong naganap sa kanyang buhay: “At-at, baby, dito ako nakatira! Dito ako nakatira! Sa gymnasium sa isang apartment na pag-aari ng estado, ginintuang, kasama si Olushka - tinutukoy ng Panginoon sa katandaan. Noong isinilang ako, isang makasalanan, hindi ako namuhay nang ganoon<...>Nagising ako sa gabi at - oh Panginoon, Ina ng Diyos, walang taong mas masaya kaysa sa akin! (13, 183).

Sa kanyang talumpati, sa unang pagkakataon, lumitaw ang oposisyon trabaho, trabaho - kapayapaan bilang gantimpala sa trabaho. Sa "Uncle Vanya" ang pagsalungat na ito ay, ngunit sa karakter ni Sonya (ang pangwakas na monologo sa paksang "magpapahinga kami"). Sa dulang "Three Sisters" para kay Anfisa, "the sky in diamonds" became a reality.

Sa Tiyo Vanya, si Sonya ay nangangarap ng kapayapaan. Sa The Three Sisters, natanto ni Chekhov ang pangarap na ito sa anyo ng isang walumpu't dalawang taong gulang na babae na nagtrabaho sa buong buhay niya, nabuhay hindi para sa kanyang sarili, nagpalaki ng higit sa isang henerasyon at naghintay para sa kanyang kaligayahan, iyon ay, kapayapaan.

Marahil ang pangunahing tauhang ito, sa ilang lawak, ay ang sagot sa lahat ng mga tanong na ibinibigay sa dula.

Ang buhay ay isang kilusan tungo sa kapayapaan, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na gawain, pagtalikod sa sarili, patuloy na sakripisyo, pagdaig sa pagod, trabaho para sa kinabukasan, na lumalapit sa maliliit na gawa, ngunit makikita ng malalayong mga inapo. Ang tanging gantimpala sa pagdurusa ay kapayapaan lamang.

Ang duality at hindi pagkakapare-pareho ng mga pagtatasa, maraming mga pagsalungat, ang pagsisiwalat ng mga character sa pamamagitan ng mga pangunahing tema, mga imahe at motibo - ito ang mga pangunahing tampok ng artistikong pamamaraan ni Chekhov ang playwright, na nakabalangkas lamang sa "Uncle Vanya", sa "Three Sisters " sila ay nagpapakita ng kanilang mga sarili lalo na nang malinaw sa "The Cherry Orchard" - ang tugatog ng dula ni Chekhov - ay makakarating sa huling pag-unlad nito.

Mga Tala

Chekhov A.P. Kumpletuhin ang mga Gawa at Mga Liham: Sa 30 volume. Mga Gawa // Mga Tala. T. 13. S. 443. (Sa sumusunod, kapag sumipi, ipapakita ang volume at numero ng pahina.)

Mireille Boris. Chekhov at ang Henerasyon ng 1880s. Cit. ayon sa aklat: Pamanang pampanitikan // Chekhov at panitikan sa daigdig. T. 100. Bahagi 1. S. 58.

Buong bersyon 1 oras (≈40 A4 na pahina), buod 3 minuto.

Mga bayani

Prozorov Andrey Sergeevich

Natalia Ivanovna (nobya kay Prozorov, pagkatapos ay ang kanyang asawa)

Olga, Masha, Irina (mga kapatid na babae sa Prozorova)

Kulygin Fedor Ilyich (guro ng gymnasium, asawa ni Masha)

Vershinin Alexander Ignatievich (tinyente koronel, kumander ng baterya)

Tuzenbakh Nikolay Lvovich (baron at tinyente)

Solyony Vasily Vasilievich (kapitan ng punong-tanggapan)

Chebutykin Ivan Romanovich (doktor ng militar)

Fedotik Alexey Petrovich (pangalawang tinyente)

Rode Vladimir Karpovich (pangalawang tinyente)

Ferapont (tagabantay mula sa konseho ng zemstvo, matandang lalaki)

Anfisa (yaya, matandang babae na walumpung taong gulang)

Ang aksyon ay nagaganap sa bahay ng mga Prozorov.

Unang aksyon

Si Irina ang bunso sa magkakapatid at siya ay dalawampung taong gulang. Ang araw ay sumisikat sa labas at ito ay masaya. At sa bahay nila inihanda ang mesa at naghintay sa mga bisita. Ang mga bisita ay mga opisyal ng artilerya na baterya na nakatalaga sa lungsod at ang bagong kumander nito, si Vershinin. Ang bawat tao'y may maraming mga inaasahan at pag-asa. Sa taglagas, ang pamilya Prozorov ay lilipat sa Moscow. Ang mga kapatid na babae ay walang pag-aalinlangan na ang kanilang kapatid na lalaki ay magiging isang mag-aaral sa unibersidad, at sa hinaharap ay tatanggap siya ng titulong propesor. Si Kulygin, ang asawa ni Masha, ay nakikiramay. Nahawa sa karaniwan masayang kalooban Si Chebutykin, na sa isang pagkakataon ay galit na galit sa ina ng mga Prozorov, na ngayon ay namatay na. hinalikan niya si Irina. Si Tuzenbach ay masigasig na nag-isip tungkol sa hinaharap. Naniniwala siya na ang katamaran, bulok na pagkabagot, kawalang-interes at pagtatangi sa trabaho ay mawawala sa hinaharap na lipunan. Puno ng optimismo at Vershinin. Nang lumitaw siya, lumipas ang "merehlundia" ni Masha. Ang nakakarelaks na kapaligiran ay hindi nabago ng hitsura ni Natalia. Gayunpaman, ang batang babae mismo ay napahiya ng isang malaking lipunan. Nag-propose si Andrew sa kanya.

Pangalawang gawa

Nainis si Andrew. Pinangarap niyang maging propesor sa Moscow. Samakatuwid, hindi siya naakit ng posisyon ng kalihim sa konseho ng Zemstvo. Sa lungsod, pakiramdam niya ay nag-iisa at isang estranghero. Si Masha ay ganap na nabigo sa kanyang asawa. Dati, siya ay tila sa kanyang asawa ay napaka-edukado, mahalaga at matalino. Nagdusa si Masha sa piling ng mga kaibigan ng kanyang asawa, na mga guro. Hindi nasisiyahan si Irina sa kanyang trabaho sa telegraph. Pagod na bumalik si Olga mula sa gymnasium. Wala sa mood si Vershinin. Alinman ay nagsalita siya tungkol sa mga pagbabago sa hinaharap, o nangatuwiran siya na walang magiging kaligayahan para sa kanyang henerasyon. Ang mga puns ni Chebutykin ay puno ng nakatagong sakit. Tinawag niyang kakila-kilabot na bagay ang kalungkutan.

Dahan-dahang inayos ni Natasha ang bahay gamit ang kanyang mga kamay. Pagkatapos ay inihatid niya ang mga bisitang naghihintay sa mga mummers. Tinawag ni Masha sa kanyang puso si Irina na isang burges.

Pangatlong gawa

Magsisimula ang aksyon pagkalipas ng tatlong taon. Tumunog ang tocsin, na nag-aanunsyo ng apoy na nagsimula nang matagal na ang nakalipas. Maraming tao sa bahay ng mga Prozorov na tumatakas sa apoy.

Humihikbi si Irina at sinabing hindi na sila lilipat sa Moscow. Naisip ni Masha ang buhay at ang kinabukasan ng kanyang pamilya. Umiiyak si Andrew. Ang kanyang pag-asa para sa kaligayahan ay hindi nabigyang-katwiran. Malakas na pagkabigo ang sumalubong kay Tuzenbach. Naghintay siya at hindi naghintay masayang buhay. Si Chebutykin ay nagpatuloy sa pag-inom. Hindi niya nakita ang kahulugan ng sarili niyang buhay. At iniisip niya kung buhay ba talaga siya, o kung akala niya lang iyon. Matigas ang ulo ni Kulygin na nasiyahan siya.

Ikaapat na kilos

Malapit nang dumating ang taglagas. Naglakad si Masha sa kahabaan ng eskinita at tumingala, nakakita ng mga migratory bird. Ang brigada ng artilerya ay umalis sa lungsod. Inilipat siya sa Poland o sa Chita. Dumating ang mga opisyal upang magpaalam sa mga Prozorov. Si Fedotik, na kumukuha ng larawan para sa memorya, ay napansin na ang lungsod ay naging tahimik at kalmado. Idinagdag ni Tuzenbach na ito ay naging napaka-boring. Lalong mariing ipinahayag ni Andrei ang kanyang sarili. Sinabi niya na ang lungsod ay magiging walang laman, na parang nasa ilalim ng takip.

Nakipaghiwalay si Masha kay Vershinin, na minsan niyang minahal nang may matinding pagnanasa. Si Olga ay naging direktor ng gymnasium at napagtanto na wala siya sa Moscow. Tinanggap ni Irina ang proposal ng kasal mula kay Tuzenbach, na nagretiro. Nagpasya siya na magsisimula na siya bagong buhay. Masaya siya at gustong magtrabaho.

Pinagpala sila ni Chebutykin. Sinabihan din niya si Andrei na umalis ng hindi lumilingon. At higit pa, mas mabuti.

Ngunit kahit na ang pinakamahinhin na pag-asa ng mga bayani ng dulang ito ay hindi natupad. Si Solyony ay umibig kay Irina at nagdulot ng away sa baron. Pinatay ni Solyony ang baron sa isang tunggalian. Si Andrey ay nasira, at wala siyang lakas upang isagawa ang payo ni Chebutykin.

Ang batalyon ay umalis sa lungsod. Naglaro ng martsa ng militar. Sinabi ni Olga na gusto niyang mamuhay sa ilalim ng gayong musika. At malalaman mo kung para saan ang buhay.