Sanaysay sa panitikan. "Mga Ama at Anak" bilang isang Pilosopikal na Nobela

“Pinakamahusay na nobela Turgenev "at" isa sa mga pinaka-napakatalino gawa ng XIX siglo "isa sa mga mananaliksik ng akda ng I. Turgenev na V. Nabokov na tinawag na nobelang" Mga Ama at Anak ". Natapos ng manunulat ang kanyang gawain noong Hulyo 30, 1861, at inilathala ito sa Russian Bulletin noong 1862. Kapag inihahambing ang mga petsang ito, ang hangarin ni Turgenev ay agad na nahulaan - upang ipakita ang sandali ng pagbuo ng mga puwersang panlipunan na pumasok sa arena sa politika ng Russia pagkatapos ng reporma ng 1861, upang ipakita ang simula ng pagtatalo, na, pagkalipas ng dalawang taon, ay humantong sa paghati ng mga puwersang panlipunan ng bansa sa dalawang kampo: ang liberal na maharlika at ang mga demokratiko -raznochinets.
Malawak na binabalangkas ng akda ang estado ng krisis ng lipunan, na nasamsam ng lagnat ng mga pagbabagong-anyo. Ang mga bayani sa lahat ng mga klase, bawat isa sa kanyang sariling paraan, subukang ipakita ang kanilang sarili bilang "advanced", tinanggihan ang matanda. Ito ay Arkady Kirsanov, at Sitnikov, at privy councilor "Ng bata" Kolyazin, at ang gobernador ay na-awdit sa kanya, at maging ang kulang kay Peter.
Ipinakita ng may-akda ang pag-aaway ng "mga ama" at "mga anak", sa gayon hawakan ang isang nasusunog na problema sa 60s. Ang hidwaan na ito ay ideolohikal sa kalikasan, sumasalamin sa pilosopiya ng mga liberal at democrats. Ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Pavel Petrovich Kirsanov, isang kinatawan ng kampo ng mga maharlika, at si Yevgeny Bazarov, isang rebolusyonaryong demokratiko, ay nakakaapekto pangunahing isyu oras na iyon.
Ang problema ng paghaharap sa ideolohiya sa pagitan ng dalawang kampo na ito ay nakasaad sa mismong pamagat ng nobela. Mula sa pinakaunang mga pahina nakita natin kung gaano ang pagkakaiba-iba ng mga character na ipinapakita dito, at kung gaano ang pagkakaiba ng kanilang mga pananaw. Kahit na sa mismong paglalarawan ng mga bayani, natuklasan ng mambabasa ang isang pagsalungat. Kapag ipinakilala ng may-akda ang Bazarov, nakikita namin ang isang madilim na figure na nabakuran mula sa mundo ng mga tao, ang isang tao ay nakakaramdam ng lakas sa kanya. Ang Turgenev ay nagbabayad ng espesyal na pansin sa isip ng kalaban. Ang paglalarawan ng Pavel Petrovich, na ang buhay at gawa ay nawala ang lahat ng praktikal na kahulugan, ay binubuo ng halos mga adjectives lamang. Nakasuot siya ng isang suit na Ingles at may lacquered bukung-bukong bota sa nayon, inaalagaan ang kagandahan ng kanyang mga kuko. Ang kanyang buong nakaraan ay isang paghabol ng isang mirage, habang sinisikap ni Bazarov na harapin ang mga tiyak na bagay.
Iminungkahi ng mas batang henerasyon na sirain ang lahat ng luma bilang hindi na ginagamit, kasama na ang mga kahalagahan sa kasaysayan at pangkultura Sa kanilang palagay, ang mga likas na agham ay hindi lamang ang kakanyahan ng buhay na biological, kundi pati na rin ang interes ng mga tao, na dapat isaalang-alang mula sa punto ng view ng "pagiging kapaki-pakinabang". Ang kakanyahan ng isa sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Pavel Petrovich at Bazarov ay upang ipagtanggol ang bawat isa sa kanilang mga posisyon.
Itinuring ni Pavel Petrovich na ang patriarchal ng mga tao, sumang-ayon sa kanya si Bazarov. Gayunpaman, ang binata ay naniniwala na ang mga pagkiling na ito ng patriarchal ng mga tao ay kailangang itama, na ang mga edukadong tao ay hindi dapat paniwalaan kung ano ang pinakamalalim na pananampalataya ng mga tao. Hindi ito gagawa ng mabuti sa sa sandaling ito.
Ang Bazarov ay tinanggihan sa nobela at ang ganda ng kalikasan, ang halaga ng sining, ang kagandahan nito. Nakikipag-usap kay Pavel Petrovich, nagsasalita siya tungkol sa kalikasan: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa sa loob nito." Gayunpaman, kinilala ng bayani ang kawalan ng halaga ng tao kumpara sa kalikasan. Sa pagsipi ng Pascal Arcadia, sinabi niya na ang isang tao ay tumatagal din maliit na lugar sa mundo. Ang oras ng pagkilos sa nobela ay nag-time na magkakasabay sa aktibong pag-ibig ng may-akda para sa pilosopiya ni Pascal, na ang mga gawa na alam ni Turgenev. Ang bayani ay nahuli ng "inip" at "galit", dahil napagtanto niya na ang mga batas ng kalikasan kahit na malakas na pagkatao hindi mapagtagumpayan. Si Pascal, isang Pranses na matematiko, pilosopo at pampubliko, na pinagtatalunan ito, ay binigyang diin ang lakas ng isang tao na hindi nais na maglagay ng mga batas ng kalikasan sa pamamagitan ng kanyang protesta. Ang pesimismo ni Bazarov ay hindi nagpapasaya sa kanya, nais niyang lumaban hanggang sa huli, "gulo sa mga tao". Sa kasong ito, ang may-akda ay ganap na nasa panig ng bayani, nagpahayag ng pakikiramay sa kanya.
Ang Turgenev ay nangunguna kay Bazarov sa mga bilog ng mga pagsubok sa buhay. Ang bayani ay nakakaranas ng isang malakas pagmamahal sa pagnanasa, isang puwersa na dati niyang tinanggihan. Hindi niya makaya ang pakiramdam na ito, bagaman sinusubukan niya ang buong lakas upang malunod ito sa kanyang kaluluwa. Kaugnay nito, ang bayani ay may pananabik sa kalungkutan at maging isang uri ng "pighati sa mundo". Inihayag ng may-akda ang pag-asa ng Bazarov sa mga ordinaryong batas buhay ng tao, ang kanyang paglahok sa likas na interes at pagpapahalaga sa tao, alalahanin at pagdurusa. Ang paunang tiwala sa sarili ni Bazarov ay unti-unting nawawala, ang buhay ay nagiging mas kumplikado at nagkakasalungatan. Ang sukat ng katuwiran at pagkakamali ng bayani ay unti-unting nilinaw. Ang "kumpleto at walang awa na pagtanggi" ay lumilitaw na bahagyang nabibigyang katwiran bilang nag-iisa, ayon sa manunulat, ang malubhang pagtatangka na tunay na baguhin ang mundo, na magwawakas sa mga salungat na hindi sinisikap ng mga pagsisikap ng mga pampublikong partido o ang impluwensya ng mga ideyang may edad na edad ng humanismo. Gayunpaman, para sa Turgenev hindi mapag-aalinlanganan na ang lohika ng "nihilism" ay hindi maiiwasang humantong sa kalayaan nang walang pangako, kumilos nang walang pag-ibig, maghanap nang walang pananampalataya.
Ang salungatan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak" ay nagbabago sa buong nobela, ngunit hindi ito natatapos. Ang manunulat ay tila nagbibigay ng kanyang pahintulot sa hinaharap. Ang paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay sumasalamin sa pangkalahatang paniniwala ng tao ng manunulat. Matapang na namatay ang bayani, na may dignidad. Ang Nihilism, ayon sa Turgenev, mga hamon matatag na mga halaga espiritu at ang likas na mga pundasyon ng buhay. Ito ay nakikita bilang trahedya na pagkakasala ng bayani, ang sanhi ng kanyang pagkamatay.
Napagtanto ng bayani na kaunti ang magbabago sa kanyang pagkamatay. Sinabi niya kay Madame Odintsova: "Mabuhay nang matagal, ito ang pinakamahusay." Sa epilogue, pinag-uusapan ng Turgenev ang tungkol sa walang hanggang kalikasan, tungkol sa walang katapusang buhay, na hindi mapipigilan ang pampulitika o iba pang mga ideya. Ang koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at hinaharap ay posible lamang batay sa pag-ibig.
Sa gayon, itinakda ang kanyang sarili na layunin na ipakita ang pagkalaban ng mga "ama" at "mga anak" sa nobela, ipinahayag ni Turgenev ang kanyang saloobin sa iba't ibang isyu buhay, iniisip ang tungkol sa walang hanggang pilosopikong mga problema. Hilera mahalagang isyu, na itinaas sa nobela, ay pinagsama ng problema ng "mga ama" at "mga anak", na kung saan mismo ay bahagi lamang ng walang katapusang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago. Sino ang mananalo ay magpapasya sa hinaharap.

(Walang rating pa)

Si Ivan Sergeevich Turgenev noong Pebrero 1862 ay naglathala ng kanyang nobela na pinamagatang "Mga Ama at Anak". Sa loob nito, sinubukan niyang ipakita ang mambabasa ng oras na iyon trahedya character lumalaking salungatan sa lipunan.

Sa artikulong ito magsasagawa kami ng "Mga Ama at Anak", alamin kung anong mga problema ang pinalaki sa nobelang ito, kung ano ang ideya ng may-akda.

Kami ay nahaharap sa kaguluhan sa ekonomiya, agnas tradisyonal na buhay, ang kahirapan ng mga tao, ang pagkasira ng mga relasyon sa lupain ng magsasaka. Ang walang magawa at katangahan ng lahat ng mga klase ay nagbabanta upang maging gulo at pagkalito sa ngayon at pagkatapos. Laban sa backdrop na ito, isang debate ang magbubukas tungkol sa kung paano i-save ang Russia, na kung saan ay ginagampanan ng mga bayani na kumakatawan sa dalawang pangunahing grupo ng mga intelektwal na Russian.

Salungatan ng pamilya

Ang panitikan ng Russia ay palaging nasubok ang lakas at katatagan ng lipunan relasyon sa pamilya, na dapat pansinin kapag sinusuri ang akdang "Mga Ama at Anak". Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng tunggalian sa pamilyang Kirsanov sa pagitan ng anak at ama. Ang Turgenev ay napupunta pa, sa isang pag-aaway ng isang pampulitika, panlipunang kalikasan.

Ang pangunahing ugnayan ng mga character ay inihayag higit sa lahat sa mga tuntunin ng mga ideya. Ito ay makikita sa paraan ng pagtatayo ng nobela, kung saan ang mga argumento ng pangunahing mga character, ang kanilang masakit na mga saloobin, ang mga madamdaming talumpati ay naglalaro ng isang mahalagang papel. Hindi binago ni Ivan Sergeevich ang mga character ng akda sa mga tagapagsalita para sa mga ideya ng may-akda. Ang nakamit ng manunulat na ito ay ang kakayahang organiko na maiugnay ang kilusan ng kahit na ang pinaka-abstract na representasyon ng mga bayani sa kanilang mga posisyon sa buhay.

Ang saloobin ng pangunahing mga character hanggang sa kasalukuyan

Ang pagsusuri ng akdang "Mga Ama at Anak" ay dapat ding isama ang saloobin ng iba't ibang mga character nito hanggang sa kasalukuyan. Isa sa mga pangunahing pamantayan sa pagtukoy ng isang pagkatao ng tao para sa isang manunulat ay kung paano ito nauugnay sa nakapalibot na buhay, kasalukuyang mga kaganapan. Ang unang bagay na nakakakuha ng ating mata kung bigyang-pansin natin ang "mga ama" - sina Nikolai Petrovich at Pavel Petrovich Kirsanovs, ay, sa esensya, hindi sila ganoong mga matandang tao, ngunit sa parehong oras ay hindi nila tinatanggap at hindi nauunawaan ang nangyayari sa paligid. Pagtatasa ng nobela ni I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev ay nagpapatunay sa ideyang ito.

Naniniwala si Pavel Petrovich na ang mga alituntunin na natutunan niya sa kanyang kabataan ay nakikilala sa kanya ng mabuti sa mga nakikinig sa pagiging makabago. Ngunit ipinakita ni Ivan Sergeevich Turgenev na sa tulad ng isang matigas na pagnanais na ipahayag ang pagsamak sa pagiging moderno, ang bayani na ito ay simpleng nakakatawa lamang. May papel siya na mukhang nakakatawa mula sa labas.

Si Nikolai Petrovich, hindi katulad ng kanyang kuya, ay hindi pare-pareho. Nabanggit pa nga na gusto niya ang mga kabataan. Ngunit, tulad ng ito ay lumiliko, sa modernong mga oras na naiintindihan niya lamang kung ano ang nakakasagabal sa kanyang kapayapaan. Halimbawa, nagpasya siyang ibenta ang troso para sa isang log house lamang dahil kailangan niyang pumunta sa mga magsasaka sa loob ng ilang buwan.

Ang posisyon ng isang pangunahing personalidad na may kaugnayan sa kasalukuyan

Naniniwala si Ivan Sergeevich na ang anumang malaking pagkatao ay palaging nasa isang likas na kaugnayan sa kanyang oras. Ito ay Bazarov. Umaasa, ang mga maliliit na tao ay nabubuhay sa isang walang hanggang pakiramdam ng pagkakaiba sa kanilang oras. Tinatanggap ni Pavel Petrovich Kirsanov na ito ay hindi maganda sa pagiging moderno, iyon ay, itinanggi niya ang tunay na kurso ng oras, sa gayon ay nagyeyelo sa kanyang konserbatibo, at ang mga tao ng ibang uri (susulatin namin ang tungkol sa mga ito nang magkahiwalay sa ibaba) ay sinusubukan na makibalita sa kanya.

Sitnikov at Kukshina

Sa kanyang nobela, inilabas ni Turgenev ang ilang mga larawang iyon na may posibilidad na magmadali sa mabilis na pagbabago ng takbo ng oras, na dapat tandaan nang hindi mabibigo kapag sinusuri ang gawaing "Mga Ama at Anak". Ito ang mga Sitnikov at Kukshina. Sa kanila, ang tampok na ito ay ipinahayag nang hindi maliwanag at napakalinaw. Karaniwang nagsasalita sa kanila si Bazarov. Mas mahirap para sa kanya si Arkady.

Hindi siya maliit at bobo bilang Sitnikov. Ang pakikipag-usap sa kanyang tiyuhin at ama, ipinaliwanag ni Arkady sa kanila na tiyak na tulad ng isang kumplikadong konsepto na ang karakter ay kawili-wili na dahil hindi niya kinikilala si Bazarov bilang "kanyang kapatid." Ang saloobin na ito ay naging mas malapit sa kanya, pinilit niyang tratuhin siya nang malumanay, mas mapakali kaysa sa Sitnikov at Kukshina. Gayunpaman, si Arkady ay mayroon pa ring pagnanais na mahuli ang isang bagay sa nihilism, upang kahit papaano lumapit sa kanya, at kumapit lamang siya sa mga panlabas na palatandaan.

Irony sa trabaho

Dapat itong pansinin mahalagang kalidad estilo ni Ivan Sergeevich, na naroroon sa nobelang "Mga Ama at Anak". Ang pagtatasa ng trabaho ay nagpapakita na sa loob nito, pati na rin mula sa pinakadulo simula nito aktibidad sa panitikan, ang manunulat na ito ay gumamit ng malawak na kabuluhan.

Sa nobelang "Mga Ama at Anak" iginawad niya ang katangiang ito kay Bazarov, na gumagamit nito sa ibang magkakaibang paraan: ang kabalintunaan para sa bayani na ito ay isang paraan ng paghihiwalay sa kanyang sarili sa iba pa, na hindi niya iginagalang, o nagsisilbi "iwasto" ang isang tao na hindi pa niya nakilala walang malasakit Ganito ang kanyang mga ironic na pamamaraan kapag nakikipag-usap kay Arkady.

Si Eugene ay may isa pang uri ng irony - self-irony. Siya ay ironic tungkol sa kanyang pag-uugali at mga kilos. Alalahanin natin, halimbawa, ang eksena ng tunggalian ni Pavel Petrovich kasama si Bazarov. Sa loob nito, sinisisi niya ang kanyang kaaway, ngunit hindi gaanong masama at pait sa kanyang sarili. Ang pagtatasa ng pinangyarihan ng tunggalian sa "Mga Ama at Anak" ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang karakter ng Bazarov. SA magkatulad na minuto ang kagandahan ng karakter na ito ay ganap na isiniwalat. Walang narcissism, walang katuwiran sa sarili.

Nihilismong Bazarov

Kinukuha ng Turgenev ang binata na ito sa pamamagitan ng mga lupon ng mga mahirap na pagsubok sa buhay, na, na may tunay na pagiging aktibo at pagkakumpleto, ay inihayag ang antas ng tama at mali sa bayani ng nobelang "Mga Ama at Anak". Ang pagtatasa ng trabaho ay nagpapakita na ang pagtanggi, "kumpleto at walang awa", ay maaaring mabigyang katwiran bilang ang tanging posibleng pagtatangka na baguhin ang mundo, habang tinatapos ang mga pagkakasalungatan. Ngunit para sa tagalikha ng nobela ay hindi rin maiisip na ang lohika na naroroon sa nihilism ay hindi maiiwasang humantong sa kalayaan nang walang anumang obligasyon, maghanap nang walang pananampalataya, kumilos nang walang pag-ibig. Hindi mahanap ng manunulat sa kilusang ito ang isang malikhaing, nakabubuo na puwersa: mga pagbabago na para sa tunay umiiral na mga tao itinatakda para sa isang nihilist, ay mahalagang kapansin-pansin sa kanilang pagkawasak, tulad ng ipinapakita ng pagsusuri na ipinapakita ng manunulat. Inihayag ng "Mga Ama at Anak" ang mga pagkakasalungatan na ito sa mismong kalikasan ng bayani na kumakatawan sa kilusang ito.

Sa pagkakaroon ng nakaligtas na pag-ibig at pagdurusa, ang Bazarov ay hindi na maaaring maging isang pare-pareho at mahalagang tagapahamak, hindi matibay na tiwala sa sarili, walang awa, pagsira sa ibang tao sa pamamagitan lamang ng tama ng malakas. Ngunit ang bayani na ito ay hindi kaya ng subordinating ang kanyang buhay sa pagtanggi sa sarili, pagbitiw sa sarili, naghahanap ng pag-aliw sa isang pakiramdam ng tungkulin, sa sining, sa pag-ibig para sa isang babae - siya ay masyadong mapagmataas, nagagalit, walang asawa na libre para dito. Ang kamatayan ay ang tanging paraan.

Konklusyon

Sa pagtatapos ng aming pagsusuri sa mga Ama at Anak, napansin namin na ang nobelang ito ay nagdulot ng isang matinding kontrobersya sa panitikan XIX siglo. Naniniwala si Turgenev na ang kanyang gawain ay makakatulong upang magkaisa ang iba't ibang mga puwersang panlipunan, na sundin ng lipunan ang mga babala ng manunulat. Ngunit ang pangarap ng isang palakaibigan at nagkakaisa na lipunang Ruso ay hindi nagkatotoo.

Tinatapos nito ang aming pagsusuri sa mga Ama at Anak. Maaari itong magpatuloy sa pamamagitan ng pagpansin sa iba pang mga puntos. Bigyan natin ng pagkakataon ang mambabasa upang maipakita ang nobelang ito para sa kanyang sarili.

Mga resulta ng mga hindi pagkakasundo sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

Sa taglagas ng 1860, nagsimula ang Turgenev na gumana sa isang bagong nobela, ang bayani kung saan ang magiging "Russian Insarov". Sa nobelang ito, ibinigay ni Turgenev pinakamahalaga, nais niyang buod sa loob nito ang kanyang mga hindi pagkakasundo kay Dobrolyubov - ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga liberal at democrats.
Ang pamagat ng nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay agad na nagsasaad ng problema salungatan sa lipunan sa pagitan ng mga tao ng luma at bagong mundo. Ang tema ng nobela ay ang mga hindi pagkakasundo, kung minsan ay naging bukas na pakikibaka, sa pagitan ng liberal na kadakilaan at rebolusyonaryong demokrasya sa panahon ng pag-aalis ng serfdom. Sa paglipas ng oras, ang sitwasyon sa paligid ng mga pagbabago, at hindi ito maaaring mag-iwan ng isang pahiwatig sa pagbuo ng kamalayan ng mga mas bata na henerasyon, sa saloobin nito sa buhay. Kadalasan ang mga tao ng mas lumang henerasyon, na ang pananaw sa mundo ay nabuo sa magkakaibang magkakaibang mga kondisyon, ay hindi magagawang o hindi nais na maunawaan ang mga bagong pananaw at bagong larawan buhay. May mga sitwasyon kapag ang hindi pagkakaunawaan na ito ay umuusbong sa pagkapoot. Kung sa pamamagitan ng parehong panahon ng pagbuo batang henerasyon kumplikado sa pamamagitan ng maling mga pagbabagong panlipunan sa buhay ng lipunan, ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga ama at mga anak ay nagiging isang kailaliman na naghihiwalay sa kanila. Ito ay pangkaraniwan sa mga kaganapan na nagaganap sa ating lipunan sa kasalukuyang panahon. Sa nobelang Turgenev, ang mga liberal, bilang tagasuporta ng mga dating pananaw, ay tinawag na "mga ama", at mga demokratiko na nagtataguyod ng mga bagong ideya ay tinawag na "mga bata."
Matalino si Pavel Petrovich malakas na lalaki, na nagtataglay ng ilang mga personal na birtud: siya ay matapat, sa kanyang sariling paraan marangal, matapat sa moralidad na natutunan sa kanyang kabataan. Ngunit hindi niya naramdaman ang paggalaw ng oras, hindi maintindihan ang pagiging moderno, sumunod sa matatag na mga prinsipyo, kung wala ito, sa kanyang opinyon, imoral lamang at walang laman na tao... Ngunit ang kanyang mga prinsipyo ay sumalungat sa tinatawag na progresibong pananaw ng lumalagong henerasyon. Si Pavel Petrovich mismo ang tumawag sa kanyang sarili na isang "liberal at mapagmahal na pag-unlad" na tao. Ngunit ito ay kanya sariling opinyon tungkol sa kanyang sarili, at mula sa pananaw ng may-akda, sa likod ng kanyang liberalismo ay isang tagataguyod ng lumang sistema, ang mga lumang patakaran. Nadama ito ni Bazarov na sa unang pakikipag-usap kay Pavel Petrovich, nang tinanong niya ang tungkol sa kanyang mga pananaw sa buhay, sa umiiral na sistemang pampulitika: "Well, at tungkol sa iba pang mga resolusyon na pinagtibay sa buhay ng tao, sumunod ka ba sa parehong negatibong takbo?" - "Ano ito, interogasyon?" Tanong ni Bazarov. Si Pavel Petrovich ay nakabukas ng isang maliit na maputla ... "Ang Bazarov ay hindi naniniwala sa kadakilaan ng isang aristokrat, nakikita niya na ang taong ito ay hindi nagbabahagi ng kanyang mga paniniwala, at pinaka-mahalaga, hindi niya at hindi subukan na maunawaan siya, at mas pinipili na huwag maging lantad sa kanya.
Sa panlabas, ang kanyang kapatid na si Nikolai Petrovich, ay direkta sa tapat ng Pavel Petrovich. Siya ay mabait, banayad, sentimental. Hindi tulad ng idle na Pavel Petrovich, sinusubukan na gawin ni Nikolai Petrovich ang gawaing bahay, ngunit sa parehong oras ay nagpapakita ng kumpletong kawalan. Sinusubukan niyang baguhin ang isang bagay, samakatuwid, gumawa ng isang hakbang patungo sa pagdadala sa kanyang sarili sa paanuman mas malapit sa mga kalagayan ng kanyang bagong buhay - ito ay sumulong na.
Ang Arkady Kirsanov ay kumakatawan sa mas batang henerasyon ayon sa edad. Lumalaki siya sa isang kapaligiran na naiiba sa isa na nagpalaki sa kanyang ama at tiyuhin. Inabot ni Arkady si Bazarov at sineseryoso na itinuturing ang kanyang sarili na kanyang tagasunod. Ngunit sa katunayan ito ay lumiliko lamang upang gayahin si Eugene. Si Arkady mismo ay nakasisigla, at malayo sa bahay ay dinala siya ni Bazarov bilang isang malakas na personalidad, hindi katulad ng iba. Ngunit ang mga pananaw ng kanyang ama at tiyuhin ay mas malapit pa rin kay Arkady. Sa kanyang sariling ari-arian, unti-unting lumilipat siya sa Bazarov. Pagkilala sa Katya Lokteva sa wakas ay nakahiwalay sa kanila mula sa bawat isa. Kasunod nito, si Arkady ay nagiging isang mas praktikal na may-ari kaysa sa kanyang ama - nasa ito na ang isang tao ay makakakita ng tunay na pag-unlad at positibong impluwensya bagong oras. Ngunit pareho, nais kong iugnay ang Arkady sa mga kinatawan ng matandang henerasyon, sa kabila ng kanyang kabataan.
Sa palagay ko, ang nobela ay nagpapakita ng isang kinatawan ng "mga bata" - Evgeny Bazarov. Siya na nga bagong bayani, na maaaring tawaging "Russian Insarov". Ang pangkaraniwang Bazarov ay tutol sa mga maharlikang Kirsanov. Ang pagsalungat na ito ay ang salungatan at kahulugan ng nobela. Sa isang pakikipag-usap kay Pavel Petrovich, binibigyang diin ng Bazarov ang kanyang koneksyon sa mga tao: "Ang aking lolo ang nag-araro ng lupa. Hilingin sa alinman sa iyong mga magsasaka kung alin sa atin - sa iyo o sa akin - mas gugustuhin niyang makilala ang iyong kababayan at hindi mo alam kung paano siya makausap."
Sa partikular na kahalagahan para sa pagkilala sa Bazarov ay ang kanyang kaugnayan kay Odintsova. Sa lahat ng mga gawa ni Turgenev, ang bayani ay sinubukan ng pag-ibig. Ang nasabing pagsubok ay nahuhulog sa maraming Bazarov. SA love conflict Ang Bazarov at Odintsova ay isang bago, naiiba sa mga nakikita natin sa iba pang mga nobela ni Turgenev. Ang Bazarov ay naging may kakayahang walang pag-ibig sa sarilina natakot Odintsova. "Hindi," sa wakas ay nagpasya siya, "Alam ng Diyos kung saan ito hahantong, hindi ka maaaring magbiro tungkol dito, ang katahimikan pa rin ang pinakamahusay sa mundo." Sa tao ng Odintsova, ipinakita ng Turgenev ang isa sa mga pinakamahusay na kinatawan ng maharlika. Ngunit ang mga mores ng oras na iyon ay taos-puso at matalinong tao gawin silang malamig at pagkalkula. Hindi niya naiintindihan ang Bazarov, mahirap at nakakatakot para sa kanya na kasama niya, nararamdaman niya na sila ay nahihiwalay sa isang hindi magandang pagkakaunawaan, at tinanggihan siya. Para sa kanya, ito ang pinakamadaling paraan sa labas ng sitwasyong ito. Ipinakita na iniwan niya ang bagyo ng mga hilig, mas pinipili ang mga ito sa karaniwang kapayapaan, tinutukoy siya ni Turgenev sa henerasyon ng "mga ama".
At sa parehong oras, ipininta ng Turgenev ang kanyang bayani bilang isang tao na hindi hilig na ibigay ang kanyang buhay para sa ikabubuti ng mga tao. Hindi pinapahiwatig ng Bazarov ang magsasaka ng Russia. Kinondena niya ang kanyang kahinaan, pag-atras at kawalan ng edukasyon. Ang mga magsasaka sa nayon ay nauugnay nang maayos sa Bazarov, dahil nakikita nila sa kanya ang isang simple at matalino, ngunit sa parehong oras isang estranghero, na hindi nakakaintindi sa kanila.

• I-download ang komposisyon "" sa archive ng ZIP
• I-download ang sanaysay " "Mga Ama at Anak" bilang isang Pilosopikal na Nobela"sa format na MS WORD
• Bersyon ng komposisyon " "Mga Ama at Anak" bilang isang Pilosopikal na Nobela"para sa pag-print

Mga manunulat ng Russia

Ang pilosopikal na panlipunan at pang-araw-araw na nobelang "Mga Ama at Anak" ay isinulat noong 1861. Sa Russia, oras na ito ay minarkahan ng isang matigas na panlipunang at pampulitikang pakikibaka sa pagitan ng aristokratikong liberalismo at rebolusyonaryong demokrasya. Ang lipunang Russian ay nahahati sa dalawang hindi magkatulad na mga kampo: sa isang banda, mayroong mga rebolusyonaryong demokratiko, at sa kabilang banda, liberal at konserbatibo. Pareho silang perpektong nauunawaan ang pangangailangan para sa mga pagbabagong-anyo sa bansa, ngunit nakita nila ang kanilang pagpapatupad sa iba't ibang paraan: ang mga demokratiko ay naninindigan para sa pangunahing mga pagbabagong-anyo sa lipunang Russia (marahil sa pamamagitan ng marahas na pagbabago), habang ang mga reaksyunista at liberal ay may gawi na magsagawa ng mga reporma.
Ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng dalawang panig ay nakasentro sa mga pangunahing problema: mga saloobin sa may-ari ng panginoong maylupa, marangal na pamana sa kultura, mga isyu ng agham at kultura, sining, mga prinsipyo ng moralidad, edukasyon ng kabataan, tungkulin sa lupang-ama, at kinabukasan ng Russia.
Upang matiyak, ang nobelang Turgenev ng mga Ama at Anak ay sumasalamin sa kontrobersya na ito. Sa gitna ng kanyang gawain, inilalarawan ng manunulat ang isang bayani na may pambihirang pananaw at mataas na espirituwal na pangangailangan. Sa nobela ang kanyang mga ideya ay nasubok; ito ay lalong kapansin-pansin sa mga pag-aaway ng Bazarov sa iba pang mga character, at pinaka-mahalaga, na may totoong buhay, likas na katangian, pag-ibig, na, ayon kay Turgenev, ay hindi nakasalalay sa anuman, maging ang pinaka advanced na pilosopiya.
Ang pangunahing problema ay inilalagay ng manunulat sa pamagat ng akda. Ang paghawak sa salungatan ng dalawang henerasyon, napagtanto mismo ng may-akda na ang alitan na ito ay hindi lamang isang katangian ng panahon ng 60s, ngunit umiiral sa lahat ng oras at pinagbabatayan ang pag-unlad ng lipunan. Ang pagkakasalungatan na ito ay nagmamarka ng isang sine qua non para sa pag-unlad.
Gayunpaman, ang pagkakaiba sa mga pananaw ay lumitaw hindi lamang dahil ang ilan sa mga bayani ng nobela ay kabilang sa kampo ng "mga ama", at iba pa sa kampo ng "mga anak". Ang nasabing pagpapakahulugan sa salungatan ay hindi tama, dahil sa gawain ay mayroong mga character na, sa edad, ay kabilang sa "mga anak", at sa pamamagitan ng mga paniniwala, sa "mga ama", samakatuwid ang isa ay hindi dapat makita ang sanhi ng alitan. Ang problema ay namamalagi din sa katotohanan na ang mga "ama" at "mga anak" ay naging tagapagsalita para sa mga ideya ng kabaligtaran na mga eras (40-60s), mga kinatawan ng iba't ibang mga sosyal na strata: ang dating maharlika, aristokrasya at mga batang rebolusyonaryong demokratikong intelektwal. Sa gayon, ang isang panimulang sikolohikal na salungatan ay bubuo sa isang malalim na salungat sa lipunan.
Ang problema ng paghaharap sa pagitan ng maharlika at ng rebolusyonaryong demokratiko ay ipinahayag mula sa mga unang pahina ng nobela. Nasa mismong paglalarawan ng mga bayani, natuklasan ng mambabasa ang isang pagsalungat. Inilarawan ng may-akda ang Bazarov bilang "isang matangkad na tao sa isang mahabang balabal na may mga tassels," "mahaba at payat, na may malawak na noo, isang patag na paitaas, itinuro ang ilong pababa, malaking berdeng mata at nakabitin na sandamakmak na sideburns"; ang kanyang mukha ay nagpahayag ng tiwala at katalinuhan. Nakatuon ang may-akda sa hindi maayos, kahit na medyo banayad na hitsura ng bayani. Sa paglalarawan ng Pavel Petrovich, ang lahat ay tumutukoy sa aristokratikong labis na pagiging sopistikado: "Isang madilim na Ingles na suite, isang naka-istilong mababang kurbatang at patent na balat ng bukung-bukong bukung-bukong," "maikling buhok," at isang malinis na buhok. Ang tala din ni Turgenev na ang kamay ni Bazarov ay pula at naka-chapped, na nagpapatotoo sa masipag na bayani. Ang magandang kamay ni Pavel Petrovich, "na may mahabang kulay-rosas na mga kuko," ay kumpleto sa tapat ng kamay ng protagonista.
Kaya, ang kaibahan ng mga imaheng ito ay malinaw. Ang paglalahad ng isang detalyadong paglalarawan ng larawan ng bawat isa sa mga character, muling naalala ni Turgenev ang hindi pagkakapareho ng form at nilalaman.
Ang pagsalungat sa dalawang erya ay ipinahayag din sa mga hindi pagkakaunawaan na isinagawa nina Pavel Petrovich at Bazarov. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga katanungan ng bansa, tungkol sa kakanyahan ng materyalistikong diskarte, tungkol sa aristokrasya. Ang mga alituntunin ng bagong panahon ng 60s ay ganap na binabalewala ang mga alituntunin noong unang panahon. Anuman ang sinabi ni Kirsanov tungkol sa mga benepisyo ng aristokrasya, na "nagbigay ng kalayaan sa Inglatera," mahigpit na tinanggihan ni Bazarov ang lahat: "Hayaan ko silang palayawin, ang mga aristokratikong distrito. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang buong pagmamataas, gawi ng leon, katabaan. "
Kaya, nais ng may-akda na gumuhit ng isang malakas na masigasig na karaniwang at mahina na mga maharlika. Ang kanilang tunggalian ay bubuo sa buong nobela, ngunit hindi kailanman magtatapos. Ang manunulat, isinasaalang-alang ang pagsalungat na ito mula sa labas, ay nagbibigay sa hinaharap ng karapatang malutas ito.
Bilang karagdagan sa tema ng henerasyon, ang Turgenev ay humipo sa iba sa kanyang gawain: pag-ibig, kalikasan, sining, tula. Ito ang mga unibersal na halaga na nagiging paksa ng talakayan.
Ang tula ay napapansin ng Bazarov bilang isang ganap na walang silbi na bagay. "Ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata," sabi niya. Sa simula ng nobela, binanggit ni Nikolai Petrovich ang mga linya tungkol sa tagsibol mula sa Eugene Onegin. Naaayon sila sa patula na kalagayan ng bayani, na kinasihan ng tagsibol. Masamang nagambala si Bazarov kay Nikolai Petrovich. Itinatanong niya ang posibilidad ng impluwensya ng kalikasan sa estado ng pag-iisip ng isang tao. Ito ang kanyang saloobin sa lahat ng mga kababalaghan sa buhay: sinusuri niya ang lahat mula sa punto ng view ng mga benepisyo.
Tinitingnan ng Bazarov ang kalikasan sa eksaktong parehong paraan. "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan," ang sabi niya. Hindi nakikita ng Bazarov ang organikong mundo bilang isang bagay na hindi maintindihan at hindi nalutas. Ang bayani ay nagsasalita ng kalikasan bilang isang pagawaan, kung saan ang tao ang master at ang lahat ay sumasailalim sa kanyang kalooban at pangangatwiran. Gayunpaman, ang posisyon na ito ay dayuhan sa may-akda, at binibigyan niya ang pangangatuwiran ni Bazarov na kaiba sa paglalarawan ng patula ng organikong mundo, na parang nagtatalo sa kanyang bayani.
Ang pagtatalo na ito ay hindi pareho sa pagtatalo sa pagitan ng Pavel Petrovich at Bazarov. Ang ebidensya ay hindi lamang mga argumento, ngunit ang wildlife mismo. Ang buhay ay nagsisimula upang subukan ang mga pananaw ng protagonist, bilang isang resulta kung saan ipinahayag ang kanilang pagkakapare-pareho. "Samantala ang tagsibol ay kumukuha nito," sabi ni Turgenev sa simula ng nobela at nagtatapos din ito sa isang paglalarawan ng "walang malasakit" at walang hanggang kalikasan sa sementeryo. Dito ipinagpapatuloy ng manunulat ang tradisyon ng Pushkin (ang tula na "Huwag ba akong gumala sa maingay na mga kalye ..."). Laban sa background ng mga larawan ng organikong mundo, ang mga salita ni Bazarov ay nawawalan ng kabuluhan, at ang bayani mismo ay nagsisimula na maunawaan ang kanyang walang magawa matapos na pakikipagpulong kay Madame Odintsova: "At ang bahagi ng oras na mabubuhay ako ay napakahalaga bago ang kawalang-hanggan, kung saan hindi ako at hindi magiging .., "
Malinaw na ipinahayag ni Bazarov ang kanyang saloobin sa pag-ibig sa simula ng nobela, ganap na tumanggi na tanggapin ang patula na bahagi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito: "At anong uri ng misteryosong relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae? Alam namin ng mga physiologist kung anong uri ng relasyon na ito. " Kung si Nikolai Petrovich ay tumitingin lamang sa mga mata ni Bazarov bilang isang "unrequited" na sentimental na nagpapaliwanag, kung gayon si Pavel Petrovich, na nakaranas ng pag-ibig, "ay hindi naganap bilang isang tao." Itinanggi ng Bazarov kung ano ang ipinagkatiwala sa loob ng maraming siglo, ang pag-ibig, na palaging napagtanto bilang isang bagay na napaka-espiritwal, layunin, trahedya; lahat ng ito ay dayuhan sa kanya. "Gusto mo ng isang babae, subukang magkaroon ng kahulugan; ngunit hindi ka makakaya - hindi, huwag, tumalikod - ang mundo ay hindi magkasama tulad ng isang kalso. Kaya, inaalagaan niya si Fenichka. Pagkatapos ay dinala ng Turgenev ang bayani sa Madame Odintsova, at napansin ng bayani ang pagbabago sa kanyang sarili: "Narito ka pupunta! - natakot ang mga kababaihan." Sa wakas napagtanto ni Bazarov na siya ay umibig na "hangal, galit na galit". Ang katotohanan na siya ngayon ay sumasalungat sa kanyang sarili, ang kanyang teorya ay nakakainis sa kanya.
Ang Pavel Petrovich at Arkady ay magkatulad na nasubok sa pag-ibig, ngunit ang kalalabasan ng kanilang pag-ibig ay naiiba sa kinalabasan ng pag-ibig ni Bazarov, na kinukuha ang pakiramdam na ito sa libingan. Sa pag-ibig niya kay Katya, nakita ni Arkady ang isang malakas na pakiramdam, at pag-unawa sa isa't isa, at simple, hindi komplikadong kaligayahan. Si Pavel Petrovich, na "inilagay ang buong buhay niya sa kard ng babaeng pag-ibig", ay hindi makatiis sa pagsubok na ito. Hindi sinasadya na ipinakita ng Turgenev ang kanyang malambot na saloobin kay Fenechka, na tinatanggihan ang lalim ng kanyang damdamin para kay Princess R. Sa ito, ang karakter na ito ay tutol sa Bazarov. Sa antas ng compositional, ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang kuwento ng pag-ibig ni Pavel Petrovich para kay Princess R. ay nauna sa kwento ng pag-ibig ni Bazarov kay Odintsova. Si Bazarov mismo, na minsan ay iminungkahi na si Arkady ay "pag-aralan ang anatomya ng mata," ay nahaharap sa "misteryosong ngiti" ni Madame Odintsova at ang kanyang "kakaibang katahimikan." Siya ay kahawig ng isang magandang rebulto, malamig at hindi naa-access. Binubuo ng Odintsova ang perpekto, pagkakatugma, na pinuri nang higit sa isang beses ng mga artista at makata. Ngayon si Bazarov ay namangha sa pagkakaisa na ito: ang isa pang prinsipyo ng kanyang pilosopiya ay nagsisimula sa pag-alis - isang naiinitistikong saloobin sa sining. "Ang Raphael ay hindi katumbas ng halaga," sinabi niya minsan.
Kaya, si Bazarov, nang hindi sinasadya, nagbabago, ang kanyang teoryang pilosopikal na gumuho, nahuhulog sa pagsubok ng pag-ibig. Sa hindi sinasadya, nagbitiw siya sa kanyang sarili sa kanyang pagkatalo, at nagbago ang kanyang pagsasalita: "Pumutok ang namamatay na ilawan at palabasin ito," bulalas niya ng makata, kahit na sa simula ng nobela ay pinagalitan niya si Arkady dahil sa kanyang talino. Inisip mismo ni Bazarov na siya ay mabubuhay nang mahabang panahon, ngunit ang buhay ay napatunayan ang eksaktong kabaligtaran, na naganap sa isang hindi sinasadyang aksidente.
Sa panghuling larawan, inilalarawan ng Turgenev ang kalikasan, na nagsasalita ng "walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay." Itinanggi ni Bazarov ang organikong mundo bilang isang bagay na romantiko at patula, at ngayon ay itinanggi ng kalikasan ang bayani at lahat ng kanyang mga prinsipyo sa kagandahan at pagiging perpekto nito.
Sa kanyang trabaho, itinataas ng Turgenev ang tanong ng hinaharap ng Russia. Ang problema kung sino ang kinabukasan ng estado ay kabilang sa pinakamahalaga sa nobela. Maaari lamang sirain ng Bazarov ang matanda, ngunit siya mismo ay hindi makalikha ng anumang bago. Ang "manunulat" ay pumapatay "sa kanyang bayani. Gayunpaman, umalis din siya ng walang karapatan para sa hinaharap para sa mga liberal. Ang mga taong tulad ni Pavel Petrovich ay hindi may kakayahang mamuno sa bansa, dahil ang kanilang mga paniniwala ay walang matibay na batayan ng ideolohikal. Simbolo rin ito na wala ni isa o ang iba pang bayani na nag-iiwan ng mga tagapagmana. Sa gayon, ipinakita ng Turgenev na ang kinabukasan ng bansa ay hindi kabilang sa iba`t ibang mga intelektuwal o sa liberal na maharlika.
Sa kanyang nobelang Mga Ama at Anak, ang manunulat ay nagdudulot ng malalim na mga problema sa pilosopiko. Ang pangunahing pagkakasalungatan sa gawain ay hindi lamang pagkakaiba-iba sa politika at hindi isang salungatan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," ngunit isang salungatan sa pagitan ng teorya at buhay na buhay, na nagpapatunay ng walang kabuluhan ng lahat ng bagay na hindi sumusunod sa daloy nito.