Nakaraan. Isang sanaysay tungkol sa temang "bazaars at mga kalaban nito (batay sa nobela at

I. Ang nobelang I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay nagdulot ng maraming mga artikulo, poetic at prosa parodies, epigram, cartoons. Ang pangunahing bagay ng kontrobersya ay ang imahe ang gitnang karakter nobelang, Evgeny Bazarov. Ang mga hindi pagkakasundo naabot ang matinding paghuhusga. Nagpapatuloy ang kontrobersya mahabang taon, at ang kanilang pagnanasa ay hindi nabawasan. Malinaw na, ang mga problema sa nobela ay nanatiling pangkasalukuyan para sa mga kasunod na henerasyon.

Sa nobela, ipinahayag niya katangian ang talento ng Turgenev, na, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ay mayroong isang natatanging likas na hulaan ang umuusbong na kilusan sa lipunan. Ang pangkasalukuyan ng nobela ay binubuo hindi lamang sa paglarawan ng isang bagong tao, kundi pati na rin sa katotohanan na nakuha ni Turgenev ang mga larawan ng isang matalim, hindi maikakaila na pakikibaka sa pagitan ng mga kampong panlipunan na galit sa bawat isa - "mga ama" at "mga anak". Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga liberal at rebolusyonaryong demokratiko.

Ang hininga ng panahon, ang mga karaniwang tampok na ito ay naramdaman sa gitnang imahinasyon nobela at sa makasaysayang background na kung saan nagbabago ang aksyon. Ang panahon ng paghahanda para sa repormang magsasaka, malalim na salungat sa lipunan noong panahong iyon, pakikibaka ng mga puwersang panlipunan noong panahon ng 60s - ito ang naipakita sa mga imahe ng nobela, na binubuo ang makasaysayang background at ang kakanyahan ng pangunahing salungatan nito.

Ang kamangha-manghang laconicism ng estilo ng Turgenev ay kapansin-pansin: ang lahat ng napakalaking materyal na ito ay umaangkop sa isang napakaliit na nobela. Ang mga manunulat ay hindi nagbibigay ng hindi nabuksan na mga canvases, malawak na larawan, ay hindi ipinakilala isang malaking bilang artista. Pinipili lamang niya ang pinaka-katangian, ang pinakamahalaga.

Ang imahe ng Bazarov ay nasa sentro ng nobela. Sa 28 na mga kabanata, dalawa lamang ang hindi lilitaw na Bazarov, sa natitirang siya ang pangunahing aktor... Ang lahat ng mga pangunahing character ng nobela ay naka-grupo sa paligid niya, ibunyag ang kanilang mga sarili sa mga kaugnayan sa kanya, pinahayag ang ilang mga tampok ng kanyang hitsura nang mas malinaw at mas malinaw. Gayunpaman, ang nobela ay hindi sumasaklaw sa kwento ng buhay ng bida. Isang panahon lamang ng kasaysayan na ito ang nakuha, tanging ang mga puntos sa pag-on na ito ay ipinapakita.

Detalye ng masining - tumpak, kamangha-manghang - tumutulong sa manunulat na maikli at nakakumbinsi na sabihin ang tungkol sa mga tao, tungkol sa buhay ng bansa sa isa sa mga punto ng pag-on sa kasaysayan nito.

Na may mahusay na naglalayong mga stroke gamit makabuluhang mga detalye, Ang Turgenev ay naglalarawan ng krisis ng ekonomiya ng serf. Ang pagkakaroon ng ipinakilala sa amin sa kanyang mga bayani, ang manunulat ay gumuhit ng larawan ng larawan ng buhay ng mga tao. Nakikita namin ang "mga nayon na may mababang kubo sa ilalim ng madilim, madalas na kalahating na mga bubong" ("nayon", "huts" - ang mismong anyo ng mga salitang ito ay nagsasalita ng isang maliit, buhay na buhay). Mapapalagay na ang mga nagugutom na baka ay kailangang pakainin ng dayami mula sa mga bubong. Ang paghahambing na ito ay nagsasabi din ng maraming: "tulad ng mga pulubi sa basahan, mayroong mga rakitas sa kalsada na may peeled bark at sira na mga sanga." Ang mga baka ng mga magsasaka, "sumisigaw, magaspang, na parang gumapang," buong-loob na hinukay ang unang damo. At narito ang mga lalaki mismo - "pagod, sa masamang nags." Ang kanilang ekonomiya ay kakaunti, nagmakaawa - "baluktot na pagdidilig", "walang laman na sahig" ...

Hindi na ilalarawan ng Turgenev ang kahirapan ng mga tao, ngunit ang larawan ng isang gutom na pre-reporma na nayon, na lumitaw sa harap namin sa simula ng nobela, ay naglilikha nito malakas na impressionna wala nang maidagdag. At agad na nagmula ang isang mapait na pag-iisip: "Hindi ... ang mahirap na lupain na ito, hindi humanga sa kasiyahan o kasipagan; imposible, imposible para sa kanya na manatiling ganyan, kailangan ang mga pagbabagong-anyo ... ngunit paano maisagawa ang mga ito, kung paano magsisimula?

Ang tanong na ito ay nag-aalala sa mga bayani ng nobela. Pinag-uusapan ni Nikolai Petrovich Kirsanov ang tungkol sa "paparating na mga panukala ng gobyerno, tungkol sa mga komite, tungkol sa mga representante, tungkol sa pangangailangan na magsimula ng mga kotse ...". Pinatay ni Pavel Petrovich Kirsanov ang kanyang pag-asa sa karunungan ng pamahalaan at sa patriarchal customs ng pamayanan ng mga tao.

Ngunit sa palagay namin: ang mga tao mismo ay hindi nagtitiwala sa mga may-ari ng lupa, napopoot sila sa kanila, ang mga mapaghimagsik na pwersa ay natipon sa kanila, at ang agwat sa pagitan ng mga serf at serf ay lumalalim. Gaano katindi ang mga reklamo ni Nikolai Petrovich tungkol sa mga upahang manggagawa, tungkol sa mga empleyado ng freedman, tungkol sa mga magsasaka na ayaw magbayad ng quitrent; at kung gaano kalaki at hindi palakaibigan sila nagkita kay Maryino ang batang master ("ang karamihan ng mga alipin ay hindi nagbuhos sa beranda").

Ang larawan ng pre-reporma sa Russia ay nakumpleto ng isang mapait, na parang hindi sinasadyang bumagsak, sabi ng may-akda: "Wala saanman tumatakbo ang oras sa Russia; sa bilangguan, sabi nila, mas mabilis itong tumatakbo. "

At laban sa background ng kahirapan na ito, alipin, walang buhay na buhay, ang makapangyarihang pigura ng Bazarov looms. Ito ay isang tao ng isang bagong henerasyon, na pinalitan ang mga "ama" na hindi malutas ang mga pangunahing problema sa panahon.

Ang salungatan ng mga henerasyon, ang problema ng pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga ama at anak, mga kumplikadong relasyon at hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan nila - lahat ng mga problemang ito ay palaging umiiral at palaging nakakaakit ng atensyon ng mga manunulat ng iba't ibang mga erya.

Sa komposisyon ng mga nobelang Turgenev, ang mga ideolohikal na hindi pagkakaunawaan ng mga bayani, ang kanilang masakit na pagmuni-muni, madamdaming mga talumpati ay palaging naglalaro ng isang malaking papel. Karaniwan, sa isang hindi pagkakaunawaan, ang alinman sa balangkas ng nobela ay nabuo, o ang pakikibaka ng mga partido ay umabot sa kasukdulan nito. Sinimulan ni Turgenev ang nobelang "Mga Ama at Anak" na may isang paglalarawan ng isang salungatan sa pamilya sa pagitan ng ama at anak na lalaki ng Kirsanovs at nagpapatuloy sa pag-aaway ng isang sosyal, pampulitikang likas. Ang katatagan at lakas ng lipunan ay palaging nasubok ng pamilya at relasyon sa pamilya... Ang relasyon sa magulang - filial ay hindi limitado lamang sa pagkakasundo, ngunit lumawak pa sa "mga anak" na saloobin sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng kanilang bansa, sa mga makasaysayang at mga pagpapahalagang moralna magmana ng mga bata. Ang "pagka-magulang" din ang nagtataguyod ng pagmamahal ng mas matandang henerasyon para sa susunod na henerasyon ng mga kabataan, ang pagpapaubaya at karunungan, mabuting payo at paghinahon. Ngunit madalas na hindi pagkakaunawaan ang lumitaw sa pagitan ng mga mas luma at mas batang henerasyon, ang "pangunahing mga prinsipyo" ng pagkakaroon - "nepotism" sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ay nilabag. Ang kakanyahan ng salungatan sa pagitan ng mga ama at anak ay namamalagi sa pinakadulo ng mga bagay, kalikasan kamalayan ng tao... Ang Dramaticism ay namamalagi sa katotohanan na ang pag-unlad ng tao ay nangyayari sa pamamagitan ng pagbabago ng mga henerasyon na nagbubukod sa bawat isa. Ngunit ang kalikasan ay nagpapalambot din sa drama na ito sa lakas ng mga anak na lalaki at pagmamahal ng magulang... Ang salungatan sa pagitan ng ama at anak na si Kirsanovs sa simula ng nobela ay na-clear sa mga komplikasyon sa politika at panlipunan, ipinakita nito sa kanya pangkaraniwang kakanyahan... Tila mayroong isang hindi masusukat na chasm sa pagitan ng ama at anak, na nangangahulugang ang parehong pagkakatawang umiiral sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak" sa malawak na kahulugan.

Ang salungatan ng nobelang "Mga Ama at Anak" sa mga spheres ng pamilya, siyempre, hindi magtatapos. Ang buong pagkilos ng nobela ay isang kadena ng mga salungatan, sa gitna ng kung saan ang pangunahing karakter, ang Bazarov. Alam ni Turgenev kung paano hulaan ang mga umuusbong na mga pensyon sa kapanahon na lipunan. Napansin niya ang paglitaw ng mga tao na may mga bagong pananaw sa buhay - mga pangkaraniwan, at inilalarawan sa kanyang trabaho ang bayani ng kanyang oras - isang kinatawan ng mas bata na henerasyon ng mga karaniwang tagapagbalita na si Evgeny Bazarov. Nais ng manunulat na talagang ilarawan ang katotohanan ng Ruso, walang hanggang pakikibaka luma at bago. At nagtagumpay siya higit sa lahat salamat sa komposisyon ng nobela. Ipinakita ni Turgenev ang pinakamahusay na kinatawan ng maharlika at pangkaraniwan, na inilarawan ang isang tao sa magkakaibang at kumplikadong mga relasyon sa ibang tao, kasama ng lipunan, na nakakaapekto sa parehong mga salungat sa lipunan at moral.

Sa nobela, hindi lamang mga kinatawan ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan ang bumangga, kundi pati na rin ang magkakaibang henerasyon. Ang hindi pagkakaunawaan ay sa pagitan ng mga liberal, na Turgenev at ang kanyang mga malalapit na kaibigan, at mga rebolusyonaryong demokratiko tulad nina Chernyshevsky at Dobrolyubov (bahagyang nagsilbi bilang DOTROLOTubov na si Dobrolyubov bilang prototype para sa protagonist na si Yevgeny Bazarov). Ang salungatan ay pangunahing sa nobela mga kalaban sa ideolohiya: Pavel Petrovich Kirsanov - ang kinatawan ng "mga ama", at Evgeny Bazarov - ang kinatawan ng "mga anak", isang bagong uri ng mga tao. Ang kanilang mga hindi pagkakaunawaan ay nagpapakita ng pagiging mahigpit at pagkamakasarili ni Pavel Petrovich at ang hindi pagpaparaan at kayabangan ni Bazarov. Ang posisyon ng edukado na liberal na Pavel Petrovich ay sa maraming paraan na malapit sa may-akda.

Ang kanyang "mga prinsipyo" ("mga prinsipyo" sa paraang Pranses) at "mga awtoridad" ay tanda ng paggalang at tiwala sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon. Ngunit siya ay walang kakayahang magbayad ng pansin ng magulang sa mga pangangailangan sa kaisipan at pag-aalala ng "mga anak." Para sa Turgenev, ang isa sa mga tiyak na pamantayan sa pagtukoy ng isang pagkatao ay kung paano nauugnay ang taong ito sa pagiging moderno, sa buhay na nakapaligid sa kanya. Ang mga kinatawan ng "mga ama" - sina Pavel Petrovich at Nikolai Petrovich Kirsanovs - hindi nauunawaan at hindi tinatanggap ang nangyayari sa kanilang paligid. Si Pavel Petrovich, na nagmamay-ari ng klase ng pagmamataas at pagmamataas, matigas ang ulo na kumapit sa mga alituntunin na natutunan niya noong kabataan, iginagalang ang mga dating awtoridad, at nauunawaan ni Nikolai Petrovich sa modernong mga panahon lamang na nagbabanta sa kanyang kapayapaan. Ang Bazarov ay isang matinding indibidwal. Siya ay walang awa na itinatakwil ang moralidad, pag-ibig, tula, lahat ng damdamin. Sa nobela, siya ay nailalarawan bilang isang nihilist: "Mula sa Latin na nihil, wala ... samakatuwid, ang salitang ito ay nangangahulugang isang tao na ... ay hindi nakikilala. Ang figure ng Evgeny Bazarov ay lilitaw sa nobela laban sa background ng isang malawak na panorama buhay sa nayon, ang mundo sa bingit ng sosyal na sakuna, na ipinakita sa mga unang kabanata ng nobela. Ang pamamaraan na ito ay tumutulong upang maiugnay ang nihilism sa sikat na kawalang-kasiyahan, na may pagkabalisa sa lipunan. Ang kanyang nihilism ay nagpapakain sa likas na pagbuburo ng sikat na kawalang-kasiyahan at malakas ito.

Tama si Bazarov sa isang tiyak na lawak: ang anumang mga katotohanan at awtoridad ay dapat na masuri sa pagdududa, ngunit sa parehong oras, dapat isaalang-alang ng isang tao ang kultura ng nakaraan sa isang filial na paraan. Ang Bazarov ay nahuhulog sa isang nihilistic na pagtanggi sa lahat ng mga halagang makasaysayang. Malakas siya sa pagpuna sa konserbatismo ni Pavel Petrovich at ang walang ginagawa na pag-uusap ng mga liberal na Russian. Ngunit ang bayani ay napupunta nang labis sa poot sa "nasirang barchuk". Ang pagtanggi ng "iyong" sining ay bubuo sa kanya sa isang pagtanggi sa lahat ng sining, pagtanggi ng "iyong" pag-ibig - sa isang pagsasaalang-alang na ang pag-ibig ay isang "maling pakiramdam", na ang lahat ng nasa loob nito ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang pang-akit na pang-akit, pagtanggi ng "iyong" mga prinsipyo sa klase - sa pagkawasak ng anumang mga prinsipyo at mga awtoridad, ang pagtanggi ng sentimental na mahal na pagmamahal para sa mga tao - sa pagwawalang-bahala para sa mga magsasaka sa pangkalahatan. Ang paglabag sa "barchuks", mga hamon sa Bazarov matatag na mga halaga kultura, inilalagay ang iyong sarili sa isang trahedya na sitwasyon.

Sa takbo ng aksyon, ang bilog ng mga taong kasama ni Bazarov ay nagkalat. Ngunit ang lahat ay lumitaw mga sitwasyong salungatan naglalayong subukan ang tibay ng karakter ni Bazarov at ang kanyang mga pananaw. Hindi pinupuna ng Turgenev ang mga aksyon ng bayani, ngunit simpleng nagsasabi tungkol sa kanyang buhay. Ang isang pangkaraniwang demokratiko na may isang bagong materyalistikong pananaw sa mundo at bagong praktikal na mga kinakailangan para sa buhay - Ang Bazarov ay ipinakita ni Turgenev sa pakikipag-ugnay sa isang dayuhan at dayuhan na kapaligiran. Ang sitwasyong ito, na patuloy at lubos na natanto ni Bazarov, ay nagsisilbing isang sikolohikal na pagganyak para sa pagsisiwalat sa ilang mga panig sa pagkatao ng bayani: ang kanyang madilim na pagpigil, pagalit na hindi pagkatiwalaan, mapang-uyam na pangungutya, pagkasuklam, pagkatuyo at pagkakapangit. Tinukoy ng Bazarov na tumutukoy sa mga maharlika na hindi pa nagtrabaho saanman "barchuk". Pinapanatili niya ang pagkabagabag, pinapababa ang kanyang mga salig, patuloy na pinipigilan ang mga pagtatangka sa rapprochement at mutual na pag-unawa sa bahagi ng Odintsova, ang mga kapatid na Kirsanov. Ang may-akda na may tila hindi kapani-paniwala na mga stroke, pagsingit, mga pangungusap na walang pagbabago ay binibigyang diin ang "lobo" sa mga mood ni Bazarov.

Ang Turgenev ay lumikha ng isang kumpleto at panloob na independiyenteng karakter. Si Bazarov ay isang batang mahirap na tao, anak ng isang doktor na nakatanggap ng maharlika sa serbisyo. Ito ay isang malakas, hindi matapat sa impluwensya ng ibang tao, isang taong nagtatanggol sa kanyang mga pananaw sa buhay. Sa kanyang pagkatao - lakas, kalayaan, enerhiya, malaking potensyal para sa isang rebolusyonaryong dahilan. Ang Bazarov ay isang sumusunod sa isang bagong kalakaran - nihilism, ibig sabihin, siya ay "... isang tao na hindi yumukod sa harap ng anumang mga awtoridad, na hindi kumuha ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, kahit gaano pa ang paggalang sa prinsipyong ito". Itinanggi ng Bazarov ang kalikasan bilang isang mapagkukunan ng aesthetic kasiyahan, bilang isang bagay ng kasiyahan.

"Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa dito," sabi ng bayani. Pinag-aaralan niya ang kalikasan, alam niya ito sa pinakamaliit na detalye, kahit na mahal ito sa kanyang sariling paraan, ngunit kinikilala lamang ito mula sa praktikal na bahagi ng buhay. Itinanggi din ni Bazarov ang sining, naniniwala na ito ay "isang maputla na kopya ng katotohanan." Kinamuhian niyang tinutukoy ang mga klasiko, halimbawa, kay Pushkin, at tungkol sa mahusay na artista na sinasabi niya na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang dime". At ito ay dahil sa kanyang labis na pagkahilig sa mga likas na agham. Kasabay nito, itinanggi din ni Bazarov ang agham, ngunit pagninilay lamang ng agham. Siya ay isang kalaban ng mga abstract na konsepto, ngunit naniniwala siya sa totoong, konkretong agham na maaaring makinabang sa lipunan. Sumulat si Pisarev: "Gagawin niya ito upang makapagbigay ng trabaho sa kanyang utak, o upang mapisil ito ng direktang benepisyo para sa kanyang sarili at para sa iba." Iniisip ni Bazarov na sa tulong ng mga likas na agham posible na madaling malutas ang lahat ng mga katanungan tungkol sa mga kumplikadong problema. pampublikong buhay, upang malutas ang lahat ng mga lihim ng pagiging. Espirituwal na pagpapino pakiramdam ng pagmamahal itinuturing niyang romantiko na walang kapararakan, at ang pakiramdam ng pakikiramay ng isang kahinaan, isang anomalya na tinanggihan ng "natural" na mga batas ng kalikasan.

Inihayag ng Turgenev ang panloob na hitsura ng protagonist sa pamamagitan ng isang larawan, sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng kanyang hitsura at pag-uugali, gamit ang mga pamamaraan ng sikretong sikolohiya. Ang Bazarov ay hindi binibigyang pansin ang kanyang hitsura at samakatuwid ay bihis na bihis. Sa pagtingin sa kanyang mga pulang kamay, maiintindihan ng isang tao na alam niya kung ano ang paggawa. Ang kanyang malawak na noo ay nagsasalita ng katalinuhan. Ang katotohanan na hindi niya kaagad nakipagkamay kay Nikolai Petrovich sa pulong ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamataas, pagpapahalaga sa sarili, at tiwala sa sarili. Ngunit sa pakikipag-usap sa mga tao, kumilos siya nang walang kapararakan: sinasagot niya ang mga tanong nang walang pag-asa, ipinakita ang kanyang pag-aaway para sa interlocutor. Sa sinasadya nitong pagwalang-bahala sa mga salita, sa mga kilos, itinanggi ng bayani ang mga patakaran na tinanggap sa sekular na lipunan. Sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, lalo na, sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang sarili bilang Evgeny Vasiliev, binibigyang diin ni Bazarov ang kanyang pagiging malapit sa mga tao. Nagtataglay siya ng "... isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang tiwala sa kanyang sarili sa mas mababang mga tao ...", kahit na malayo pa rin siya sa mga tao.

Gantimpalaan ni Turgenev ang Bazarov na may kabuluhan, na ginagamit niya sa ibang magkakaibang paraan: para sa Bazarov, ang kabalintunaan ay isang paraan ng paghihiwalay sa kanyang sarili sa isang tao na hindi niya iginagalang, o "pagwawasto" ng isang tao na hindi pa niya naibibigay. Siya ay ironic tungkol sa kanyang mga kilos at pag-uugali. Sa katangian ng Bazarov - lakas, kalayaan, enerhiya, mahusay na potensyal para sa rebolusyonaryong gawain.

Ang Bazarov ay may mataas mga katangiang moral, marangal na kaluluwa. Kaya, sa isang tunggalian kasama si Kirsanov, sa halip na patayin ang kanyang kalaban sa natitirang bala, binigyan siya ng Bazarov ng tulong medikal. Ang isang pagkabalisa at mahina na tibok ng puso ay nasa dibdib ng isang tiwala sa sarili at matalim na mukhang bayani. Ang matinding kalupitan ng kanyang pag-atake sa mga tula, ang pag-ibig ay nagdududa sa kumpletong katapatan ng pagtanggi. Mayroong isang tiyak na kalabuan sa pag-uugali ni Bazarov, na magiging isang pagkasira sa pagtatapos ng nobela.

Itinanggi ni Bazarov ang mga damdamin: "At anong uri ng misteryosong relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae? .. Lahat ito ay romantiko, walang kapararakan, bulok na sining. Ayon sa Pisarev, ang Bazarov ay may "ironic attitude sa mga damdamin ng lahat ng mga uri, upang hindi maginhawa, sa mga lyrical impulses, sa mga pagbubuhos ...". At ito ang kanyang trahedya. Naniniwala si Bazarov na ang pag-ibig ay walang kapararakan, mababaw sa buhay ng isang tao. Ngunit sa kabila ng lahat ng kanyang mga paghuhusga, umibig siya kay Odintsova at lumiliko na may kakayahang isang taos-puso, malalim na pakiramdam. Ang mga makabuluhang pagbabago ay nagaganap sa kanyang kaluluwa, na sumasalungat kahit na ilan sa kanyang mga prinsipyo. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at Pavel Petrovich) sa sandaling ito ay isinalin sa panloob ("nakamamatay na tunggalian" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang pag-ibig para kay Madame Odintsova ay ang simula ng isang trahedya na pagbabayad sa mapagmataas na Bazarov: pinapalo nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves. Mula ngayon, dalawang tao ang nakatira at kumikilos dito. Ang isa sa mga ito ay isang matapang na kalaban ng romantikong damdamin, tinatanggihan ang espirituwal na mga pundasyon ng pag-ibig. Ang iba pa ay madamdamin at mapagbigay mapagmahal na tao... Nais ni Odintsova ngunit hindi niya mahalin ang Bazarov, hindi lamang dahil siya ay isang aristokrata, isang pinayaman na babae, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na nahulog sa pag-ibig, ay hindi nais ang pag-ibig at tumatakbo sa kanya. Siya mismo ang sumisira sa pag-ibig na ito. Hindi nagdaragdag ang kanilang relasyon. At si Bazarov, na nakikita ang kawalang-saysay ng kanyang pag-asa, umatras, pinapanatili ang kanyang pagpapahalaga sa sarili. Sa buong kwentong ito, nais na ipakita ni Turgenev na sa buhay ng isang tao ang likas na kurso ng buhay, ang pag-ibig ay nasa itaas ng anumang mga ideya.Ang manunulat ay nagpapakita ng tagumpay ng pakiramdam na ito sa sinumang tao, sa anumang kapalaran.

Ang mga hindi pagkakasundo na hindi pagkakasundo ay matatagpuan sa karakter ng bayani. Ang mga tanong na lumitaw sa harap niya tungkol sa kahulugan ng buhay, pagtanggi sa kanyang nakaraan, pinasimple na pananaw ng tao at ng mundo ay hindi mga pag-aaway. Sa gayon nagsisimula ang isang malalim na krisis ng pananampalataya ng bayani sa hindi nagbabago na kakanyahan ng tao. Pag-ibig para sa Madame Odintsova nagising sa Bazarov pagkabalisa pag-aalinlangan: marahil, na parang ang bawat tao ay isang misteryo? Ang mga katanungang ito ay nagpapagaling sa kanya sa espirituwal, mas mapagbigay at mas makatao, "ang pagiging romantiko" ay ipinahayag sa kanya, mula sa kung saan siya ay sinusubukan na mapupuksa, ngunit gayunpaman ipinakikita ang kanyang sarili bago ang pagkamatay ni Bazarov, kapag ang gamot at likas na agham, ipinagkilala sa kanya, ay hindi makakatulong sa kanya, ngunit tinanggihan ang mga ito, ngunit ang mga damdaming nakaimbak sa ilalim ng kaluluwa ay nagpanumbalik ng integridad at lakas ng namamatay na bayani.

Ang tanawin ng pagkamatay ni Bazarov ay ang pinakamalakas na eksena sa nobela. Ang bayani ay namatay sa kalakasan ng malikhaing at lakas ng pisikalnang hindi nabuhay ng isang ikatlo ng kanyang buhay. Bago ang kamatayan, hindi siya nahuhulog sa isterya, hindi nawawala ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, ngunit sinusubukan na mapanatili ang kalinawan ng pag-iisip hanggang sa huling minuto, tinipon ang kanyang huling lakas upang magpaalam sa lahat ng kanyang mahal. Iniisip niya hindi sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang mga magulang, naghahanda sa kanila para sa isang kahila-hilakbot na pagtatapos. Halos nagpaalam si Pushkin sa kanyang minamahal. Ang pagmamahal sa isang babae, ang pag-ibig sa mga magulang ay nagsasama sa isip ng namamatay na Bazarov na may pagmamahal sa inang bayan. Namatay siyang matatag at mahinahon. Ang pagkamatay ni Bazarov ay malagim, dahil ang matalino na ito at matapang na lalaki Nabuhay ako nang walang kamalayan para sa mga marangal na layunin. Ang Turgenev ay hindi nakakahanap ng isang malikhaing puwersa sa nihilism. Ginagawa niyang mamatay ang bayani, dahil hindi niya nakikita ang pagpapatuloy ng kanyang mga aktibidad. Ngunit inamin iyon ng manunulat ang huling salita nananatili para sa Bazarov na darating ang kanyang oras.

IS Turgenev sinabi tungkol sa kanyang trabaho: "Si Bazarov ay ang aking paboritong utak." Gayunpaman, ang pagtatasa ng manunulat ay lubos na nagkakasalungat. Sa buong nobela, pinagtutuunan niya ang komposisyon kasama ang kanyang bayani. Sa mga hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich, ang Bazarov ay lumalakas na maging mas malakas sa moralidad, ngunit ang kakulangan ng kalayaan ng kanyang nihilism ay napatunayan ng buong artistikong pagtatayo ng nobela. Ang Bazarov ay tumalikod mula sa likas na katangian - Lumilikha ang Turgenev ng pinaka maganda patula na mga imahe Ang kalikasan ng Russia, at natapos ang kanyang gawain sa isang paglalarawan ng kalikasan sa sementeryo kung saan inilibing ang kanyang bayani, sa gayo’y ipinapakita iyon, sa kabila ng pagkamatay ni Bazarov, ang kalikasan ay buhay, ang kagandahan ay walang hanggan. Itinanggi ng Bazarov ang malapit na ugnayan ng mga magulang sa kanilang mga anak - inilarawan ng may-akda ang mga eksena ng pag-ibig ng magulang; Bazarov shuns buhay - ang may-akda ay nagpapakita ng buhay sa lahat ng kaluwalhatian nito; tinatanggihan ng bayani ang pag-ibig at hindi pinahahalagahan ang pagkakaibigan - Ipinakita ng Turgenev ang masayang damdamin ni Arkady at ang kanyang pagmamahal kay Katya. Sa isang pilosopikal na pag-uusap sa pagitan ng Bazarov at Odintsova, sinabi ng bayani: "Ayusin ang lipunan, at walang mga sakit." Ang paglalagay ng mga salita sa bibig ni Bazarov na nagpapalaganap ng isa sa mga pangunahing tesis ng rebolusyonaryong demokratikong paliwanag, ang Turgenev ay sikolohikal na agad na pinaliit ang pangangaral ng mga advanced na ideya sa pamamagitan ng pagturo ng kumpletong kawalang-pag-iintindi sa kung saan ang kaugnayan ni Bazarov sa kung paano nila maiintindihan ang sinasabi niya: "Sinabi ni Bazarov lahat ng ito sa gayong hangin, na para bang sa parehong oras ay iniisip niya sa kanyang sarili: "Maniwala ka sa akin o hindi, ang lahat ay pareho para sa akin!"

Hindi ginusto ng Turgenev ang mga taong tulad ng Bazarov. Ang manunulat ay hindi sumasang-ayon sa paghuhusga ng bayani tungkol sa sining, agham, pag-ibig - oh walang hanggang mga halaga, kasama ang kanyang lahat na sumasaklaw sa pag-aalinlangan. Ngunit mga katangiang moralpag-aari ni Bazarov, naaakit siya, nauunawaan ng manunulat na ang kanyang bayani ang hinaharap. Sa kanyang bibig ay inilagay ng may-akda ang ilang mga pahayag na umaayon sa kanyang sariling kalooban. Inamin niya kahit na: "Maliban sa mga pananaw ni Bazarov sa sining, ibinabahagi ko ang halos lahat ng kanyang mga paniniwala." Ito ay hindi aksidente na lumabas si Bazarov mula sa kanya bilang isang tunay na trahedya. AT nakakatawa na kamatayan - mula sa isang hiwa ng isang daliri - ay tinanggap ng Bazarov na may dignidad ng isang biktima ng kapalaran.

Sinimulan ni Turgenev na isulat ang nobela mula sa pananaw ng mga "ama", ngunit sa paglipas ng panahon ang kanyang konsepto ay sumailalim sa mga pagbabago, at ang manunulat ay nagsisimulang tumingin sa kung ano ang nangyayari mula sa punto ng pananaw ng mga "bata". Tulad ng sinabi ng manunulat: "Nais kong latigo ang mga bata, ngunit hinampas ang mga ama." Naunawaan niya na ang pagkakaroon ng mga kinatawan ng mas lumang henerasyon - ang mga kapatid na Kirsanov, Odintsova, ang mga magulang ni Bazarov - ay walang kahulugan. Ang limitasyon ng kanilang mga paghuhusga, pagod, kawalan ng kasiyahan sa anumang mga pagbabago, ugali ng panloob na ginhawa - lahat ng ito ay hindi nagdadala ng anumang pakinabang sa estado o sa mga tao. Ngunit hindi rin nakikita ng Turgenev ang pagpapatuloy ng mga aktibidad ni Bazarov. Ito ang trahedya ng sitwasyon.

Sa nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak", ang mga bayani ng antagonistic ay sina Pavel Petrovich Kirsanov at Bazarov.

Ang mga bayani na ito ay nagkakaiba sa kapwa mula sa kaibigan sa lahat ng bagay: edad, katayuan sa lipunan, paniniwala, hitsura. Narito ang isang larawan ni Bazarov: "... matangkad, sa isang mahabang balabal na may mga tassels, ang mukha ay mahaba at payat, na may isang malawak na noo, isang matulis na ilong pababa, malaki ang maberde na mga mata, pinalakas ng isang mahinahong ngiti at ipinahayag ang tiwala sa sarili at katalinuhan." At narito ang isang larawan ng pangunahing kalaban ni Bazarov: "Tumingin siya ng halos apatnapu't limang taong gulang; ang kanyang maiksi kulay abong buhok nagsumite ng isang madilim na kumot; ang kanyang mukha, mapagbigay, ngunit walang mga wrinkles, hindi karaniwang regular at malinis, na parang iginuhit sa isang manipis at magaan na incisor, ay nagpakita ng mga bakas ng pambihirang kagandahan. "
Si Pavel Petrovich ay dalawampung taong mas matanda kaysa sa Bazarov, ngunit marahil higit pa sa sa sa isang mas malawak na lawakkaysa sa kanya, nagpapanatili ng mga palatandaan ng kabataan sa kanyang hitsura.

Ang Senior Kirsanov ay isang tao na labis na nababahala sa kanyang hitsura. Nagsusumikap siyang magmukhang bata hangga't maaari. Kaya befits isang sekular na leon, isang matandang heartthrob. Ang Bazarov, sa kabaligtaran, oh hitsura walang pakialam. Sa larawan ni Pavel Petrovich, kinikilala ng may-akda ang mga tamang tampok, ang pagiging sopistikado ng kasuutan at ang hangarin para sa ilaw, hindi nararamdamang mga materyales. Ang bayani na ito ay ipagtatanggol sa hindi pagkakaunawaan ang pagkakasunud-sunod ng mga transformative pathos ng Bazarov. At ang lahat sa kanyang hitsura ay nagpapatotoo sa pagsunod sa pamantayan. Katayuang sosyal iba rin ang mga bayani. Ang P.P.Kirsanov ay mayaman kaysa sa Bazarov, ngunit para sa pera ng Pavel Petrovich mahalagang papel sa buhay kaysa sa Bazarov. May kakayahang gawin siya ng kaunti, ngunit si Pavel Petrovich, na humuhusga sa kanyang pamumuhay, paraan ng pagsusuot, ay hindi. Gayunpaman, tila sa akin na ang pangunahing problema ay ang iba't ibang paniniwala ng mga character. At ang problemang ito ay tinalakay sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng P.P.Kirsanov at Bazarov. Iginiit ni Bazarov na "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa sa loob nito." Mahigpit siyang kumbinsido na ang mga nagawa ng modernong likas na agham sa hinaharap ay malulutas din ang lahat ng mga problema sa buhay panlipunan. Kagandahan - sining, tula - itinatanggi niya, sa pag-ibig ay nakikita lamang niya ang pisyolohikal, ngunit hindi nakikita ang prinsipyong espirituwal. Tinatrato ni Bazarov ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng pananaw "at" hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kagalang-galang ang prinsipyong ito ". Pavel Petrovich, gayunpaman, inihayag "ang aristokrasya ay isang prinsipyo, at walang mga prinsipyo, hindi imoral o walang laman na tao"Gayunpaman, ang damdamin ng isang inspirasyon sa mga prinsipyo na kapansin-pansin ay humina sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari na inilalagay ng kalaban ni Bazarov sa unang lugar ang" prinsipyo "ng aristokrasya na pinakamalapit sa kanyang sarili: Pavel Petrovich, nagdala sa isang kapaligiran ng komportableng pag-iral at sanay sa St. sekular na lipunan, hindi sinasadya na inilalagay nito ang mga tula, musika, pag-ibig sa unang lugar. Si Bazarov, ang anak na lalaki ng isang mahirap na doktor ng militar, bihasa mula sa pagkabata hanggang sa trabaho, at hindi sa katamaran, ay dinala ng likas na agham, napakaliit sa kanyang maikling buhay pakikitungo sa tula o musika.

Sa palagay ko ang Bazarov ay isang realista, at si Pavel Petrovich ay isang romantiko, na nakatuon sa mga halaga ng kultura ng romantismo ng unang ikatlo ng ika-19 na siglo, sa kulto ng kagandahan. At siya ay nai-jar sa mga pahayag ni Bazarov tungkol sa katotohanan na "isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata" o na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang dime." Tila sa akin na narito ang Turgenev tiyak na hindi sumasang-ayon sa punto ni Bazarov. Gayunpaman, hindi siya nagbibigay ng tagumpay sa lugar na ito ng hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich. Ang kanyang diskurso sa sining at tula, pati na rin sa lipunan, ay walang laman at walang kwenta, madalas nakakatawa. Ang tagumpay ng Bazarov sa aristokrasya ng Kirsanov ay ganap na tumutugma sa plano ni Turgenev. Ngunit naniniwala ako na ang kumpletong tagumpay ng Bazarov sa Kirsanov ay imposible, dahil sa ilang mga magkabilang panig ay tama.

Kaya, sa paglalarawan ng mga liberal na malapit sa kanya sa pananaw sa politikaGayunpaman, napagtagumpayan ni Turgenev ang kanyang mga pakikiramay sa klase at pininturahan ang isang wastong tamang larawan ng buhay.

Kirsanov at Bazarov.

Ang mga bayani na ito ay naiiba sa bawat isa sa lahat: edad, katayuan sa lipunan, paniniwala, hitsura. Narito ang isang larawan ni Bazarov: "... matangkad, sa isang mahabang balabal na may mga tassels, ang mukha ay mahaba at payat, na may isang malawak na noo, isang matulis na ilong pababa, malaki ang madilaw na mata, ito ay pinalakas ng isang mahinahong ngiti at ipinahayag ang tiwala sa sarili at katalinuhan." At narito ang isang larawan ng pangunahing kalaban ni Bazarov: "Tumingin siya ng halos apatnapu't limang taong gulang; ang kanyang tinadtad na kulay-abo na buhok ay may isang madilim na makintab; ang kanyang mukha, mapagbigay, ngunit walang mga wrinkles, hindi karaniwang regular at malinis, na parang iginuhit sa isang manipis at magaan na incisor, ay nagpakita ng mga bakas ng pambihirang kagandahan. "

Si Pavel Petrovich ay dalawampung taong mas matanda kaysa sa Bazarov, ngunit marahil kahit na higit pa kaysa sa pinananatili niyang mga palatandaan ng kabataan sa kanyang hitsura.

Ang Senior Kirsanov ay isang tao na labis na nababahala sa kanyang hitsura. Nagsusumikap siyang magmukhang bata hangga't maaari. Kaya befits isang sekular na leon, isang matandang heartthrob. Ang Bazarov, sa kabilang banda, ay hindi nagmamalasakit sa hitsura. Sa larawan ng Pavel Petrovich, kinikilala ng may-akda ang mga tamang tampok, ang pagiging sopistikado ng kasuutan at ang hangarin para sa ilaw, hindi nababagong mga materyales. Ang bayani na ito ay ipagtatanggol sa hindi pagkakaunawaan ang pagkakasunud-sunod ng mga transformative pathos ng Bazarov. At ang lahat sa kanyang hitsura ay nagpapatotoo sa pagsunod sa pamantayan. Ang katayuan sa lipunan ng mga character ay naiiba din. Ang PP Kirsanov ay mayayaman kaysa sa Bazarov, ngunit para sa pera ng Pavel Petrovich ay may mas mahalagang papel sa buhay kaysa sa Bazarov. May magagawa siyang kaunti, ngunit si Pavel Petrovich, na humuhusga sa kanyang pamumuhay, paraan ng pananamit, ay hindi. Gayunpaman, tila sa akin na ang pangunahing problema ay ang iba't ibang paniniwala ng mga character. At ito ang problemang ito na tinalakay sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng P.P. Kirsanov at Bazarov. Iginiit ni Bazarov na "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa sa loob nito." Lubos siyang kumbinsido na ang mga nagawa ng modernong likas na agham sa hinaharap ay lutasin ang lahat ng mga problema sa buhay panlipunan. Kagandahan - sining, tula - itinatanggi niya, sa pag-ibig ay nakikita lamang niya ang pisyolohikal, ngunit hindi nakikita ang prinsipyong espirituwal. "Itinuring ng Bazarov ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng pananaw" at "hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kalaki ang paggalang sa alituntuning ito." Pavel Petrovich, gayunpaman, inihayag "ang aristokrasya ay isang prinsipyo, at ang mga imoral o walang laman na mga tao lamang ang maaaring mabuhay nang walang mga prinsipyo sa ating panahon." Gayunpaman, ang impresyon ng isang inspirasyon sa mga prinsipyo ay kapansin-pansin na humina sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari na inilalagay ng kalaban ni Bazarov sa unang lugar ang "prinsipyo" ng aristokrasya na pinakamalapit sa kanyang sarili: Pavel Petrovich, nagdala sa isang kapaligiran ng komportableng pag-iral at nasanay sa sekular na lipunan ng Petersburg, hindi sinasadyang inilagay ang mga tula sa unang lugar. , musika, pag-ibig. Si Bazarov, ang anak na lalaki ng isang mahirap na doktor ng militar, mula sa pagkabata ay sanay na magtrabaho, at hindi sa katamaran, dinala ng likas na agham, napakaliit sa kanyang maikling buhay na nakitungo sa mga tula o musika.

Sa palagay ko, ang Bazarov ay isang realista, at si Pavel Petrovich ay isang romantiko, na nakatuon sa mga pagpapahalaga sa kultura ng romantismo ng unang ikatlo ng ika-19 na siglo, sa kulto ng kagandahan. At siya ay nai-jar sa mga pahayag ni Bazarov tungkol sa katotohanan na "isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata" o na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang dime." Tila sa akin na narito ang Turgenev tiyak na hindi sumasang-ayon sa punto ni Bazarov. Gayunpaman, hindi siya nagbibigay ng tagumpay sa lugar na ito ng hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich. Ang kanyang diskurso sa sining at tula, pati na rin sa lipunan, ay walang laman at walang kwenta, madalas nakakatawa. Ang tagumpay ng Bazarov sa aristokrasya ng Kirsanov ay ganap na tumutugma sa plano ni Turgenev. Ngunit naniniwala ako na ang kumpletong tagumpay ng Bazarov sa Kirsanov ay imposible, dahil sa ilang mga magkabilang panig ay tama.

Sa gayon, sa paglalarawan ng mga liberal na malapit sa kanya sa mga pampulitikang pananaw, si Turgenev gayunpaman ay napagtagumpayan ang kanyang mga pakikiramay sa klase at pininturahan ang isang batayang tamang larawan ng buhay.

I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak", na isinulat noong 1861, ay wastong itinuturing na isa sa mga sikat na gawa mahusay na nobelang. Ang Turgenev ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng isang kamangha-manghang kakayahang makita, kilalanin ang bayani ng panahon, at madama ang pakiramdam ng lipunan. Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay walang pagbubukod. Sa panahong nilikha ito, isang matigas na pakikibaka sa sosyo-pulitika ang nangyayari sa bansa sa pagitan ng karaniwang mga demokratiko at liberal na maharlika. Ang parehong at ang iba pa naintindihan ang pangangailangan para sa mga reporma, ngunit naiiba ang pagtrato sa kanila. Ang demokratikong kabataan ay nagtaguyod ng mga pangunahing pagbabago sa Russia, ginusto ng mga liberal ang landas ng unti-unting mga reporma. Bilang isang resulta, isang split ang nangyari sa lipunang Ruso: mayroong mga rebolusyonaryong demokratiko sa isang panig, liberal sa kabilang panig.

Tama na napansin ng manunulat ang prosesong ito at sinasalamin ito sa kanyang gawain.Nagpasya siyang lumingon sa simula ng oposisyon - ang katapusan ng 50s. Hindi sinasadya na naganap ang nobela noong 1859. Ito ay sa oras na ito ay nagsimula ang pagkapoot sa pagitan ng dayuhan na liberal na "Bell" ng Herzen at ang demokratikong "Sovremennik *" ng Chernyshevsky at Dobrolyubov, o sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak."

Ang Bazarov ay ang tanging kinatawan ng "mga bata" sa nobela. Si Arkady Kirsanov, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang kanyang mag-aaral, ay hindi nakikita na ang mga ideya ni Bazarov ay dayuhan sa kanya. Ang Sitnikov at Kukshina, na kumbinsido rin sa kanilang mga progresibong ideya, ay, sa katunayan, isang masamang parody ng mga nihilist. Ang imahe ni Bazarov ay malayo sa hindi malabo. Walang alinlangan siya pambihirang pagkatao, pagkakaroon, una sa lahat, malawak na kaalaman sa mga likas na agham. Sanay na siyang magtrabaho at hindi maisip ang kanyang buhay nang walang trabaho, na nagbibigay sa kanya ng kalayaan at kalayaan. Ang kanyang pag-uugali at pagsasalita kung minsan ay umuusbong sa "hindi mababago na pagmamalaki" at pagmamalaki. "Kapag nakilala ko ang isang tao na hindi pumasa sa harap ko, pagkatapos ay mababago ko ang aking isip tungkol sa aking sarili." Inilalagay ni Bazarov ang kanyang sarili nang labis. "Kailangan namin ang Sitnikovs. Ako, ... Kailangan ko ang mga boobies na ito. Ito ay hindi para sa mga diyos ... upang sunugin ang mga kaldero! .. "Bazarov, tulad ng maraming mga advanced na tao noong huli na 50s - unang bahagi ng 60s, ay isang materyalista. Tinawag niya ang pilosopiya, relihiyon, at marangal na kultura na "romantismo, kalokohan, bulok". Ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nabawasan sa pisyolohiya, sining - sa "sining ng paggawa ng pera o hindi na almuranas." Tumatawa siya sa "mahiwaga" na hitsura sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, na ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng anatomya ng mata. Ang mundo ng maganda ay ganap na dayuhan sa kanya, naniniwala lamang siya sa na-verify sa pamamagitan ng karanasan.

Mula sa gayong saloobin sa buhay, nagmula ang matapang na pilosopiya ni Bazarov, na binubuo sa isang kabuuang pagtanggi ng anumang mga pundasyon at mga prinsipyo kung saan ito ay batay buhay ng tao... Sa ibang salita, pilosopiya ng buhay ang bayani ay nihilism. "Ang isang nihilist ay isang tao na hindi yumukod sa harap ng sinumang mga awtoridad, na hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man ang paggalang sa alituntuning ito na napapalibutan," sabi ni Arkady, na malinaw mula sa mga salita ni Bazarov.

Ang mga pananaw ni Bazarov ay pinaka-malinaw at ganap na naipakita sa mga hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich Kirsanov, isang kumbinsido na liberal at isang mabangis na kalaban ng nihilism. Sa tanong ng likas na katangian ng mga pagbabagong-anyo sa Russia, ang Bazarov ay naninindigan para sa isang tiyak na pagkasira ng umiiral na sistema. Wala siyang nag-aalok bilang kapalit. Gayunpaman, hindi niya iniisip ito. "Hindi na ito ang aming negosyo ... kailangan munang i-clear ang lugar." Sa kanyang opinyon, ang maharlika, "aristocrats" ay naglaro na ng kanilang papel, lumipas ang kanilang oras, tulad ng oras ng lahat ng "mga prinsipyo".

Art, relihiyon, likas na katangian, mundo ng kagandahan - lahat ito ay dayuhan sa Bazarov. "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan." "Ang Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang dime." Tinutukoy niya ang isang tao bilang isang biological na organismo: "Ang lahat ng mga tao ay magkatulad sa bawat isa kapwa sa katawan at kaluluwa." Tiyak na ang "mga sakit sa moral", tulad ng "mga sakit sa katawan", ay maaaring ganap na mapagaling, dahil sila ay sanhi ng "pangit na estado ng lipunan": "Tamang lipunan, at walang mga sakit."

Ang bayani ay may isang espesyal na saloobin sa mga mamamayan ng Russia. Sa isang banda, buong pagmamalaki niyang sinabi na alam niya kung paano makikipag-usap sa kanya, at ang kanyang "lolo ay inararo ang lupa." Sa kabilang banda, ipinahayag nito ang malalim na pag-aalipusta sa patriarchy at kamangmangan ng mga tao. Ang Bazarov ay malayo sa mga tao bilang Pavel Petrovich. Ang mga ideological posisyon ng bayani ay inihayag sa mga pagtatalo sa kanyang kalaban na si Pavel Petrovich Kirsanov sa mga kabanata 4, 6 at 7, 9; sa kabanata 10 ang pangunahing pagtatalo ay nagbubukas - ang labanan sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, ng lahat ng hindi pagkakaunawaan ang una ay lumitaw na matagumpay.

Mga bayani ng antagonist sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".
Komposisyon batay sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

Sa nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak", ang mga bayani ng antagonistic ay sina Pavel Petrovich Kirsanov at Bazarov.
Ang mga bayani na ito ay naiiba sa bawat isa sa lahat: edad, katayuan sa lipunan, paniniwala, hitsura.
Narito ang isang larawan ng Bazarov:
"... matangkad, sa isang mahabang balabal na may mga tassels, ang mukha ay mahaba at payat, na may malawak na noo, isang matulis na ilong pababa, malaki ang maberde na mga mata, napalakas ito ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan."
At narito ang isang larawan ng pangunahing kalaban ni Bazarov:
"Tumingin siya ng halos apatnapu't limang taong gulang; ang maiksi niyang kulay-abo na buhok ay nagniningning ng isang madilim na ningning; ang kanyang mukha, mapagbigay, ngunit walang mga wrinkles, hindi pangkaraniwang regular at malinis, na parang iginuhit sa isang manipis at magaan na incisor, ay nagpakita ng mga bakas ng pambihirang kagandahan."
Si Pavel Petrovich ay dalawampung taong mas matanda kaysa sa Bazarov, ngunit marahil kahit na higit pa kaysa sa pinananatili niyang mga palatandaan ng kabataan sa kanyang hitsura.
Ang Senior Kirsanov ay isang tao na labis na nababahala sa kanyang hitsura. Nagsusumikap siyang magmukhang bata hangga't maaari.
Kaya befits isang sekular na leon, isang matandang heartthrob. Ang Bazarov, sa kabilang banda, ay hindi nagmamalasakit sa hitsura.
Sa larawan ni Pavel Petrovich, kinikilala ng may-akda ang mga tamang tampok, ang pagiging sopistikado ng kasuutan at ang hangarin para sa ilaw, hindi nararamdamang mga materyales.
Ang bayani na ito ay ipagtatanggol sa hindi pagkakaunawaan ang pagkakasunud-sunod ng mga transformative pathos ng Bazarov.
At ang lahat sa kanyang hitsura ay nagpapatotoo sa pagsunod sa pamantayan. Ang katayuan sa lipunan ng mga character ay naiiba din. Ang PP Kirsanov ay mayayaman kaysa sa Bazarov, ngunit para sa pera ng Pavel Petrovich ay may mas mahalagang papel sa buhay kaysa sa Bazarov.
Nagagawa niya ang kaunti, ngunit si Pavel Petrovich, na humuhusga sa kanyang pamumuhay, paraan ng pananamit, ay hindi. Gayunpaman, tila sa akin na ang pangunahing problema ay ang iba't ibang paniniwala ng mga character. At ito ang problemang ito na tinalakay sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng P.P. Kirsanov at Bazarov. Iginiit ni Bazarov na "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang isang tao ay isang manggagawa sa loob nito." Lubos siyang kumbinsido na ang mga nagawa ng modernong likas na agham sa hinaharap ay lutasin ang lahat ng mga problema sa buhay panlipunan.
Kagandahan - sining, tula - itinatanggi niya, sa pag-ibig ay nakikita lamang niya ang pisyolohikal, ngunit hindi nakikita ang prinsipyong espirituwal. Tinatrato ni Bazarov ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng pananaw "at" hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kagalang-galang ang prinsipyong ito ". Pavel Petrovich, gayunpaman, inihayag "ang aristokrasya ay isang prinsipyo, at ang mga imoral o walang laman na mga tao lamang ang maaaring mabuhay nang walang mga prinsipyo sa ating panahon."
Gayunpaman, ang impresyon ng isang inspirasyon na ode sa mga prinsipyo ay kapansin-pansin na humina sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari na inilalagay ng kalaban ni Bazarov sa unang lugar ang "prinsipyo" ng aristokrasya na pinakamalapit sa kanyang sarili: si Pavel Petrovich, na nagdala sa isang kapaligiran ng komportableng pag-iral at sanay sa sekular na lipunan ng St. , musika, pag-ibig. Si Bazarov, ang anak na lalaki ng isang mahirap na doktor ng militar, mula sa pagkabata ay sanay na magtrabaho, at hindi sa katamaran, dinala ng likas na agham, napakaliit sa kanyang maikling buhay na nakitungo sa mga tula o musika.
Sa palagay ko ang Bazarov ay isang realista, at si Pavel Petrovich ay isang romantiko, na nakatuon sa mga halaga ng kultura ng romantismo ng unang ikatlo ng ika-19 na siglo, sa kulto ng kagandahan. At siya ay nai-jar sa mga pahayag ni Bazarov tungkol sa katotohanan na "isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata" o na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang dime."
Tila sa akin na narito ang Turgenev tiyak na hindi sumasang-ayon sa punto ni Bazarov.
Gayunpaman, hindi siya nagbibigay ng tagumpay sa lugar na ito ng hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich.
Ang kanyang diskurso sa sining at tula, pati na rin sa lipunan, ay walang laman at walang kwenta, madalas nakakatawa. Ang tagumpay ng Bazarov sa aristokrasya ng Kirsanov ay ganap na tumutugma sa plano ni Turgenev. Ngunit naniniwala ako na ang kumpletong tagumpay ng Bazarov sa Kirsanov ay imposible, dahil sa ilang mga magkabilang panig ay tama.
Kaya, sa paglalarawan ng mga liberal na malapit sa kanya sa mga pananaw sa politika,
Gayunpaman, napagtagumpayan ni Turgenev ang kanyang mga pakikiramay sa klase at nagpinta ng isang wastong tamang larawan ng buhay.

Ayaw siya ni Kirsanov para sa kanyang mga pananaw sa buhay na likas sa mga nihilista. Ang lahat ng mga iniisip ni Pavel Petrovich ay upang mapanatili ang lumang pagkakasunud-sunod. Ang pangunahing karakter sinubukan upang sirain ang order na ito. patuloy na nakikipagtalo kay Bazarov tungkol sa agham, ang awtomatikong sistema ng serf, ang mga magsasaka, "gayunpaman, nagsasalita sa kanila, sumimangot siya at nangangamoy ng cologne." "Mabalahibo" - iyon ang sinabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kaibigan ni Arkady. Malinaw siyang natatakot sa hitsura ng isang nihilist: at mahabang buhok, at isang hoodie na may mga tassels, at mga pulang kamay na hindi mahinahon, na nagkakaiba sa panache ng isang aristocrat. Ang kanyang aristokrasya sa paraan ng Ingles pigsa sa bulag na pagsamba sa lahat ng Ingles - mula sa parlyamento hanggang sa mga hugasan.

Binibigyang diin ni Turgenev na si Pavel Petrovich ay sumunod sa kanyang mga prinsipyong liberal-aristokratiko, ay matatag at pare-pareho sa pakikibaka para sa kanilang pagpapatupad. Gayunpaman, sa kanilang mga sarili, ang mga prinsipyo nito ay patay, napapahamak ng kasaysayan. Sa pagtatapos ng nobela, umalis si Pavel Petrovich sa kanyang tinubuang-bayan, lumilipat sa Dresden, huminto sa pagbabasa ng mga libro sa Russia, at "isang ashtray na pilak lamang sa anyo ng sapatos ng isang magsasaka na baston sa kanyang desk ng pagsusulat nagpapaalala sa kanya ng Russia.

Ngunit ang katamtaman na liberal na si Nikolai Petrovich ay mukhang walang magawa at walang awa (hindi dahil sa anuman na sinabi niya na "oras na upang mag-order ng isang kabaong at itiklop ang iyong mga armas gamit ang isang krus sa iyong dibdib"), at ang kanyang laro ng demokrasya at pagmamaniobra sa pagitan ng luma at bago kung minsan ay nagiging walang katotohanan. Ang Turgenev na may lahat ng makatotohanang kalupitan ay nagpapakita ng mga resulta ng mga aktibidad ng liberal na maharlika: ang kumpletong pagbagsak ng ekonomiya (ang mga magsasaka ay hindi nagbabayad ng upa, ang mga inuupong manggagawa ay sumasamsam sa harness), ang paghihirap ng mga serf.

Ang Arkady Kirsanov ay kabilang sa kamping pampulitika ng "mga ama" sa kanyang mga pananaw sa buhay. Totoo, gusto niya ang mga teoryang Bazarov at sinisikap na gayahin ang pangunahing karakter, na nagmumula bilang isang nihilist.

Ngunit, madalas na nakakalimutan ang tungkol sa kanya bagong papel, Si Arkady ay naninindigan para sa kanyang mga kamag-anak, sinusubukan na kumbinsihin si Bazarov na si Nikolai Petrovich ay isang "ginintuang tao". Inihayag ni Arkady ang kanyang pagkakapareho ng dugo at ideolohikal sa mga liberal, pinalaya ang sarili mula sa dayuhan na impluwensya ng isang kaibigan at hahanapin siya kapayapaan ng isip kasama si Katya Odintsova. Mula sa isang kaswal na kasama ng isang nihilist, siya ay naging isang mahinahon, balanseng asawa, isang liberal na may-ari ng lupa na hindi man lang nangahas na magmungkahi ng isang toast sa kanyang dating kasama. Tama si DI Pisarev sa paghahambing kay Arkady ng isang piraso ng dalisay at malambot na waks: "Maaari mong gawin ang anumang nais mo sa labas nito, ngunit pagkatapos mo, ang lahat ay maaaring gawin sa kanya kung ano man ang nais ng iba pa sa parehong paraan."

Gamit ang halimbawa ng Kirsanovs, ipinakita ng Turgenev ang pinakamahusay na mga maharlika sa oras na iyon. Ngunit kahit na ang mga pinakamahusay na ito ay hindi mababago ang takbo ng mga kaganapan sa ika-19 na siglo. Ang kapangyarihan ay nasa kamay ng maharlika sa loob ng napakatagal na panahon, at kaunting kabutihan ang naiwan sa kanya. Nagkaroon ng gutom at kahirapan ng mga magsasaka sa bansa, ang Russia ay naiwan sa pag-unlad mula sa ibang mga dayuhang bansa.

Sa tulong ng mga hindi pagkakaunawaan sa nobela, ipinakita ni Turgenev kung sino ang magmamay-ari sa hinaharap: Panalo si Bazarov. "Ito ang tagumpay ng demokrasya sa aristokrasya," isinulat ni Ivan Sergeevich sa kanyang mga liham. Nangangahulugan ito na ang susunod na hakbang ay para sa mga rebolusyonaryong demokratiko.