Ang mga katangian ng moralidad ng bayani sa kuwento ng katutubong mamamayan ng Russia na "Hare-bastard" - Mga pangunahing grado - Mga pang-Metodical na piggy bank - Catalog ng mga artikulo - DIA "CREATIV". Fairy tale "Zaykina kubo": maikling paglalarawan at pangunahing impormasyon

Hare sa mga Ruso mga katutubong alamat kumakatawan positibong bayaningunit inilalarawan sa dalawang paraan. Sa ilang mga salaysay, ito ay isang biktima, isang mahina at walang magawa na bayani na natatakot sa lahat. Sa iba, siya ay lilitaw bilang isang matalino na tuso na, sa kabila ng takot, ay may kakayahang matapang na gawa.

Hare sa mga alamat ng Russian folk

Bakit ang duwag at liksi na maiugnay sa isang liyebre sa mga engkanto?

Sa likas na katangian, ang liyebre ay nagpapakain sa repolyo, bark ng puno at pananim ng ugat. Siya ay ganap na hindi nakakapinsala hangga't walang nagbabanta sa kanya. Ngunit para sa mga mandaragit na hayop, ito ay isang tunay na napakasarap na pagkain, kaya't ang liyente ay muling nagbalik sa pagtago at tumatakbo. Dahil ang kanyang pangunahing nagtatanggol na reaksyon ay upang itago at tumakbo, siya ay itinuturing na duwag. Ngunit ang opinyon ng mga tao ay tinanggihan sa paglipas ng oras nang makita nila kung paano maaaring tumayo ang hayop para sa sarili sa hindi maiiwasang labanan kasama ang mandaragit. Sa isang banggaan, maaari itong matumbok nang malakas ang umaatake gamit ang mga paa ng paa nito at kahit na putulin ang tiyan ng umaatake gamit ang malakas nitong mga kuko. Malamang, sa kadahilanang ito, ang imahe ng isang liyebre sa mga engkanto ay nagbago sa paglipas ng panahon, nang ang mga stereotypes ay walang kabuluhan.

Pinagkalooban siya ng mga Hunters ng tuso at kagalingan, na ayon sa sariling karanasan upang mahuli ang hayop, alam nila kung paano ito maaaring husay na lituhin ang mga track at itago.

Ang palayaw ng liyebre sa mga engkanto

Ang isang liyebre sa mga fairy tale ay palaging tinatawag na may lambot, sa isang maliit na porma - Bunny, Bunny, Bunny, na may diin sa kaputian at hindi nakakapinsala ng karakter. Ang tanging rougher na palayaw na maaaring matagpuan sa mga katutubong alamat ay Malas... Mayroong maraming mga paliwanag para sa paglitaw nito:

• Una, dahil sa kakaiba ng lokasyon ng mga mata at ang saklaw ng view nito. Dahil dito, palaging pinipihit niya ang ulo upang isaalang-alang ang paparating na kanyang pangitain na peripheral.
• Pangalawa, ang liyer ay patuloy na nalilito ang mga track, lumilipat sa magkakaibang direksyonupang hindi masubaybayan ng mga mandaragit. Ito ay isang sinadya na mapaglalangan, hindi lamang isang kawalan ng kakayahang lumiko nang tuwid.

Pekeng palayaw Bunny ay medyo sadyang ipinaliwanag. Ang kanyang panginginig ay nauugnay sa patuloy na pag-igting ng kalamnan. Ito, pati na rin ang palaging pag-sniffing, ay kinakailangan upang mabilis na umepekto sa panganib. Iyon ay, sa katunayan, hindi siya natatakot, siya ay simple sa pagiging handa. At, gayunpaman, kung naramdaman niya ang panganib, agad siyang tatakas. Na sa pag-uugali ng tao ay ituturing na duwag.

Ngunit ang pagpapatakbo ay talagang isa sa lakas hayop, lalo na sa maikling distansya... Samakatuwid, hindi para sa wala na sa mga diwata nabigyan siya ng isa pang palayaw - Nakakatawang kuneho.

Ang imahe ng isang liyebre sa mga katutubong kuwento

Sa ilang mga talento tungkol sa mga hares, ipinapalagay na ang kuwento ay tungkol sa isang hayop. Ipinaliwanag nila kung bakit ang kanyang labi ay bifurcated at ang coat ay nagbabago (halimbawa, "Snow at the Hare"). At ang iba ay ipinapakita sa imaheng relasyon ng tao, kung saan sa pamamagitan ng hayop ay nangangahulugang isang uri, ngunit duwag at walang pagtatanggol na tao.

• "Bunny-duwag" - nagpapakita ng duwag, pakikibaka sa takot at talino ng talang ito;
• "Hare at Bear" - ipinapakita ang kabaitan ng character, ang kanyang altruism, kakayahan upang mapanatili ang kanyang salita, responsibilidad. Narito ang mga ito positibong ugalina mananaig sa takot.
• "Hare-proud" - sa kwentong ito, ang lakas ng loob ng bayani ay ipinahayag kung kinakailangan upang matulungan ang iba.
• "Ang Fox at ang Hare" - ang tradisyunal na papel ng isang biktima, isang walang magawa na kapwa, na ang kabaitan ay ginagamit ng mga negatibong character.

Ang mga engkanto, na kung saan ang liyebre ay tuso at matapang, ay pangunahing maiugnay sa may akda. Ngunit ang gawain ay nasa espiritu karaniwang mga tao at naging bahagi ng alamat.

Samotaeva Yana

Ang proyektong ito ay ginagamit sa mga aralin pagbasa sa panitikan, nakapaligid na mundo, masarap na sining.Ang layunin ng proyekto: upang magpakita ng isang liyebre sa kalikasan at kung saan matatagpuan ang imahe ng isang liyebre. Mga layunin ng Pananaliksik: 1) na kamag-anak ng liyebre; 2) kung saan nakatira ang mga hares; 3) ang liyebre talagang duwag; 4) kung bakit ang liyebre ay tinatawag na pahilig; 5) ano ang kakaiba ng mga tainga; 6) kung paano ipinapakita ang imahe ng isang liyebre sa mga diwata; 7) kung ano ang mga kawikaan at bugtong tungkol sa mga hares; 8) Sino ang simbolo mga Larong Olimpiko sa Sochi 2014.

I-download:

Preview:

Upang magamit ang preview ng mga pagtatanghal, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Proyekto. Hare. Ang imahe ng aytsa Ginampanan ni: Superbisor: isang mag-aaral ng ika-2 baitang Mysik Olga Samotaeva Yana Nikolaevna MBOU "Blagodarnovskaya sekundaryong paaralan" Tyulgansky distrito Orenburg rehiyon

n magpakita ng isang liyebre sa kalikasan at kung saan ang imahe ng isang liyebre ay matatagpuan Objective ng pag-aaral:

Aling alagang hayop ang kamag-anak ng isang liyebre? Paano inilalarawan ang liyebre? Saan nakatira ang mga hares? Ang hare ba talaga duwag? Bakit tinawag ang liyebre? Anong papel ang nilalaro ng mga tainga? Lumalaki ba ang mga ngipin? Paano ipinapakita ang imahe ng isang liyebre sa mga diwata? Anong mga kawikaan at bugtong ang tungkol sa liyebre? Sino ang simbolo ng 2014 Sochi Olympics? Mga layunin ng Pananaliksik:

Mayroon akong isang kuneho - siya ay kamag-anak ng isang liyebre.

Marahil ang pinaka-malayong imahe ng isang liyebre ay isang puting marmol na estatwa mula sa ika-6 na siglo BC. e.

Nabubuhay ang lahat sa Hares ang globo... Ang Hares ay hinahabol sa buong mundo. Minsan ay nagulat ang mga tao na ang mga hayop na ito ay hindi pa rin nawawala. Maraming mga hares dahil lamang sa mabilis na dumami.

Ang imahe ng isang liyebre ay nakatutuwa, maganda at may duwag. Ang mga hares ay hindi duwag at mabubuti. Sa katunayan, ang hayop na ito ay may kakayahang bumagsak sa isang galit at matapang na ipagtanggol ang buhay nito.

Bagaman ang liyebre ay madalas na tinatawag na pahilig, wala itong isang squint. Ang mga tagabantay ay nagpahiwatig ng strabismus sa mga hares, na napansin na ang liyer ay paikot-ikot sa lahat ng oras at bumalik sa landas nito. Sa katunayan, ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay ang kawalaan ng simetrya sa pagbuo ng kanan at kaliwang paws ng hares.

Sa init ng tag-araw, ang mga tainga ay nakakatulong sa pagtakas mula sa sobrang pag-init. Aktibo nilang inaalis ang init sa katawan. Kapag umuulan, binabaluktot ng mga hares ang kanilang mga tainga upang maiwasan ang pagpasok ng tubig sa kanila at hindi sila nakakakuha ng isang malamig

Ang mga ngipin ni Hares ay lumalaki sa buong buhay nila. Nalagot sila kapag ang mga hares ay gumapang ng kanilang pagkain, ngunit hindi sila tumitigil sa paglaki.

Ang liyebre sa mga engkanto na Ruso ay karaniwang maliit, maawa, bobo, duwag; mabilis lang ang takbo. Halimbawa, sa engkanto na "The Hare and the Fox", kung saan maraming bayani ang lumapit sa kanya, at sa kalaunan ay pinalayas ng manok ang soro sa bahay ng liyebre, at ang liyer mismo ay sumigaw lamang at hindi sinubukan na labanan ang fox o outwit ito.

Sa ilang mga fairy tale, ang liyer ay gumaganap ng isang hindi pangkaraniwang papel para sa amin: maaari itong maging isang mapanganib na maayos na "Arctic fox at ang liyebre" - isang engkanto na Nenets. Sa kwentong Burmese na "The Wise Rabbit the Runny Nose Nai-save" ang kuneho ay naging mas matalino kaysa oso, at ang unggoy ay pinamamahalaang upang linlangin ang leon, ang hari ng mga hayop. Kwentong Indian na diwata Sinasabi ng "Sly Fox" kung paano hindi nahulog ang liyebre para sa lansihin ng fox at na-save ang kanyang buhay salamat sa kanyang talino sa pag-iisip.

"Ang liyebre ay natatakot sa kanyang sarili", "Matakaw tulad ng isang lobo, at duwag tulad ng isang liyebre" "Ang isang shot hare ay tumatakbo hindi malayo" "At ang isang liyebre ay matalino, ngunit hindsight" "Hindi ka maaaring makahuli ng isang liyebre na walang aso", "Ang isang fox ay nabubuhay sa pamamagitan ng tuso, at isang liyebre ay mabilis" at kasabihan

Tumatakbo paakyat, bumaba sa bundok. Kulay abo sa tag-araw, puti sa taglamig. (Ang sagot sa bugtong na ito ay hindi lamang isang liyebre, ngunit isang puting liyebre. Dahil ang isang puting liyebre ay nagbabago ng mga damit para sa taglamig sa isang snow-puting balahibo na balahibo ng balahibo) Hindi nasasaktan ang sinuman, ngunit natatakot sa lahat. Mga Palaisipan

Hare rebulto sa St. Petersburg

Ang liyebre ay isa ring simbolo ng 2014 Winter Olympics sa Sochi.

Salamat sa iyong pansin!

Hare - sa maraming paraan hindi nalutas na character alamat ng mundo Sa mga engkanto na Ruso, madalas siyang walang mapagtanggol na karakter na may medyo katamtaman na ranggo ng mitolohiya. (Bagaman, ang mga paniniwala ay nakaligtas sa negatibong tanda: pinaniniwalaan na ang isang liyebre na tumawid sa kalsada tulad ng isang itim na pusa ay nagpapahiwatig ng problema.)

Hindi ganoon sa mga alamat ng ibang mga tao, kung saan ang liyer ay minsan kumikilos bilang isang kosmolohikal na nilalang. Sa paniniwala ng North American Iroquois, lumilikha siya ng isang mundo sa tubig, sa mga alamat ng isa pa tribu ng India - Winnebago - nakikipagkumpitensya siya sa araw at nahuli ito. Kabilang sa mga mamamayang Eurasian, ang liyebre, sa kabaligtaran, ay nauugnay sa buwan.

*** Ang simbolismo ng araw at buwan ay naging sa katutubong bayan sa mga alamat ng "ginto" at "pilak". Sa tanyag na pananaw sa mundo, sila, bilang isang patakaran, ay mated, na magkakasama bilang bahagi ng isang tiyak na integral na pagkakaisa. Kaya, ang maraming mga kosmisiko na bayani at bayani ng mga engkanto na Ruso, na mayroong "mga paa ng malalim na tuhod sa ginto, siko-malalim sa pilak," sumisimbolo lamang sa tulad ng isang simbolikong solar at simbolismo ng lunar... Marahil sa malayong Hyperborean nakaraan, ang mga carrier ng mga katangiang ito ay ordinaryong solar-lunar na mga diyos.

Hanggang sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang pagano na mga taga-Lithuania ay mayroon pa ring isang hare god, na nabanggit sa Ipatiev Chronicle. Imposibleng hindi balewalain ang katotohanan na ang liyebre ay ang tanging katangian ng oral folk art, kung saan ang pangalan ng mga mamamayang Ruso mismo ay inilipat: dumating na tungkol sa hare-hare.

Sa Russian larawan ng alamat Nanatili rin si Hare ng hindi malinaw na mga alaala ng higit pang malayong oras - Hyperborean. Kaya, sa isang inosenteng silid ng pagbibilang ng mga bata, na marahil alam ng marami, isang mahalagang kahulugan sa pananaw sa mundo ay orihinal na inilatag.

- Grey hare [o puti], saan ka tumakbo?

- Sa berdeng kagubatan ...

- Ano ang ginawa mo doon?

- Pinunit ni Lyko ...

- Saan mo ito inilagay?

- Sa ilalim ng kubyerta ...

- Sino ang nagnanakaw nito?

- Rodion * ...

- Labas!...

Ang Rodion ay parehong isang maliwanag at isang hindi maintindihan na pangalan. Kahit na kasama sa mga banal na Kristiyano, ang mga pinagmulan nito ay malinaw na hindi Kristiyano at pre-Christian. Sa Slavic pagan pantheon ay mayroong diyos na si Rod at ang diyosa sa paggawa - ang patroness ng mga kababaihan sa paggawa at mga bagong silang na sanggol. Ang isang pagtatangka na maibawas ang Ruso mula sa Greek rodon - "rose" ay tatanggapin lamang kung ang isang solong leksikal at semantiko na mapagkukunan ng parehong mga konsepto ay kinikilala.

Gayunpaman, sa higit pang mga archaic na bersyon ng rhyme ng mga bata na ito, na naitala ng mga folklorists noong ika-19 na siglo, madalas na hindi "grey hare" na lumilitaw, ngunit "Hare-Buwan"! Anong ibig sabihin nito? At narito kung ano: ang tinukoy na mitolohiya, na nagpapakilala ng liyebre at buwan (buwan), ay nakapaloob sa pinaka sinaunang mga layer ng kultura magkakaibang bansa ang mundo. Ayon sa mga archaic cosmogonic na ideya, ang mga spot sa buwan ay kumakatawan sa isang liyebre, na muling nabuhay ng Diyos pagkatapos ng self-immolation. Ayon sa tradisyon ng Vedic-Hindu, ang primordial god na ito at pinuno ng Vedic pantheon ay Indra. Ang pagsunod sa mga batas ng pagiging mabuting pakikitungo, ang liyebre, upang pakainin ang banal na kulog na lumapit sa kanya, ay gumawa ng isang inihaw na sarili. Pinahahalagahan ni Lord Indra ang kilos ng pagsasakripisyo sa sarili at inilagay ang isang liyeb sa lunar disc. Bakit ang isa sa mga pangalan ng buwan sa Sanskrit - "shashanka", iyon ay, "ang pagkakaroon ng tanda ng isang liyebre."

Sa Mongolia at China, umiiral ang parehong mga tradisyon. Kaya, sinabi ng mga Taoist na Tsino na ang mga spot ng buwan ay "isang liyebre na tumatakbo ng isang gamot sa isang mortar upang maghanda ng inumin ng kawalang-kamatayan, at nais na matikman ang banal na inumin, ay maaaring pumunta kahit ngayon sa buwan."

Ang paniniwala tungkol sa "buwan" na liyebre ay laganap sa Tsina kaya't ito ay naging pinakapopular na paksa ng nakalarawan. Kahit na sa mga damit ng pinakamataas na dignitaryo at bogdykhans, ang isang buwan na may isang liyebong nakaupo sa ilalim ng isang punong kahoy ay may burda ng sutla.

Kasabay nito, ang punungkahoy ay walang iba kundi ang unibersal na "puno ng buhay" at sumisimbolo ng mahabang buhay at imortalidad. Ang sinaunang tradisyon na nakalarawan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito: ang tanawin ng paghahanda ng inumin ng mga diyos at ang hare ng buwan ay inilalarawan sa espesyal na tinapay o gingerbread, na inihurnong sa taunang mga pista opisyal na lunar (ang mga inihurnong produkto ay tinatawag na "lunar"). Sa pamamagitan ng paraan, ang kultura ng Russian at Chinese gingerbread (hanggang sa paglikha ng mga kinatay na gingerbread boards), tila, ay mayroong karaniwang mapagkukunan pinagmulan.

Ang Buddhism ay nagpatibay at binuo ang pinaka sinaunang paniniwala ng Vedic at Taoist. Ang alamat tungkol sa pag-iwas sa sarili ng isang liyebre ay nakakuha ng karagdagang mga detalye. Ang isang talinghaga ng Buddhist ay nagsasabi kung paano ang isang beses na mismo ang Panginoon ng Langit na dumalaw sa isang soro, unggoy at isang liyebre na nanirahan nang magkasama sa ilalim ng pamunuan ng isang matandang lalaki at hiniling na pakainin siya. Ang fox ay mabilis na nakakuha ng isang isda, ang unggoy ay inagaw ang mga matatamis na prutas mula sa puno, at ang liyebre lamang ang walang makitang wala. Pagkatapos ay sumugod siya sa oven upang makakain ito ng matanda. Ang matandang lalaki (at ito ay naging Buddha mismo sa anyo ng isa sa maraming pagkakatawang-tao niya!), Na nahipo sa gayong pagsasakripisyo sa sarili, ay kumuha ng isang liyebre mula sa oven at inilagay ito sa buwan upang ito ay magsisilbi bilang isang simbolo ng pagiging mabuting pakikitungo at awa.

Kaya ito ay kung saan siya nagmula - isang silid ng pagbibilang ng Russia na may isang Hare-Month ...

Ang mga kosmikong pag-andar ng liyebre at ang dating kapangyarihan ay makikita din sa pinakalumang koleksyon ng mga pabula at Inday-Aryan na kilala, sa ilalim ng pangalan ng Sanskrit na "Panchatantra" (literal - "Pentateuch"; halos tulad ng sa Lumang Tipan, tungkol sa iba pa).

Halimbawa, ang isang engkanto-talinghaga tungkol kay Leo, na pinilit ng mas matalinong Hare na tumalon sa balon upang makitungo sa kanyang sariling pagmuni-muni sa tubig, ay laganap sa buong mundo at sa iba't ibang mga tao. Bagaman ang pinakamaagang umiiral na nakasulat na bersyon ng sikat monumento ng panitikan ay tumutukoy nang hindi mas maaga kaysa sa ika-3 siglo A.D. *, batay ito, nang walang pag-aalinlangan, mga kwentong oral na umiiral sa kapaligiran ng Aryan para sa maraming millennia, na nagsisimula sa panahong Hyperborean, nang ang mga Aryan ay nanirahan pa rin sa Hilaga.

Ang "Panchatantra" ay isinalin muna sa Persian, at pagkatapos ay arabe tinawag na "Kalila at Dimna" (pinangalan sa mga jackals sa libro). Ang literal na pagsasalin ng mga pangalan ng mga jackals na ito - Diretso at Crafty - ay nagsilbing batayan para sa kasunod na mga pagsasalin sa iba pang mga wika at, lalo na, sa Greek. Mga listahan ng Byzantine sinaunang monumento sa ilalim ng pangalang "Stefanite at Ichnilat" ay naikalat sa buong mundo ng Orthodox, kasama na ang mga pagsasalin ng Lumang Ruso, salamat sa kung saan ang aklat ay naging isa sa mga paboritong pagbabasa ng aming mga ninuno. Sa mga wikang Europa ang mga pabula ng sinaunang Aryans ay hindi direktang isinalin - sa pamamagitan ng pagsasalin ng Hebreo mula sa Arabiko. Maraming mga plot ng "Panchatantra" sa mga siglo ay nagbigay inspirasyon sa mga kamangha-manghang mga makata, at ang isa sa kanila ay halos naging isang katutubong alamat ng Russia: ito ang talinghaga ng nagpapalabas na palaka na naproseso ni Vsevolod Garshin (na may pagkakaiba, gayunpaman, na ang sinaunang pinagmulan ng India ay hindi palaka, at pagong).

Samakatuwid, ang ilang mga pagpapalagay at mga pagkakatulad ay nagmumungkahi sa kanilang sarili. Nababahala lang sila sa "moon hare" - isang mitolohiya na kasama sa anyo ng isang fairy tale sa "Panchatantra".

Ang sinaunang parabula ng India tungkol sa "moon hare" ay medyo mahaba. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa katotohanan na ang tuso na hare na si Vijaya (na sa pagsasalin mula sa Sanskrit ay nangangahulugang ang Manalo) ay nagpasya na turuan ang mga elepante na nagpunta sa butas ng pagtutubig sa Buwan ng Buwan at patuloy na yuyurakan ang maraming mga hares at sinira ang kanilang mga tahanan. Nagpunta si Vijaya sa King of the Elephants at inihayag na siya mismo ang pinadala ng Buwan at siya ang may pahintulot na kinatawan nito. Nasasaktan ang night star sa pag-uugali ng mga elepante at sinabi sa kanila na iwanan lamang ang Moon Lake. Upang mapatunayan ang kanyang pagkakaiba-iba, hiniling ng liyer sa King of Elephants na ilipat ang kanyang puno ng kahoy sa ibabaw ng lawa.

Bilang isang resulta, ang tubig sa lawa ay gumalaw, ang naipakita na disk ng buwan ay lumipat-lipat sa nababagabag na tubig, at sa halip na isang salamin ng buwan, hindi bababa sa isang libo ang lumitaw sa mga alon. Ang hari ng mga elepante ay seryosong natakot. Tulad ng karagdagang pagsasalaysay sa Panchatantra:

"At lumingon sa kanya [ang liyaga], ang Hari ng mga elepante, na may dumidugong mga tainga at ulo na yumuko sa lupa, pinapagpala ang pinagpalang Buwan ng mga busog at pagkatapos ay sinabi uli kay Vijaya:" Mahal! Tuparin ang aking kahilingan at laging yumuko ang pinagpalang Buwan na maawa sa akin, at ako Hindi na ako pupunta ulit dito. "

Ang tanong ay kung ang naturang kwento ay maaaring lumitaw nang matagal bago ang mga Indo-Aryans, sa kanilang mahaba at mahirap na pagsulong mula sa Hilaga hanggang Timog, sa wakas ay hindi nakarating sa subcontinenteng India (hindi ito nangyari nang mas maaga kaysa sa ika-3 milenyo BC), ay hindi sa wakas nanirahan dito ? Pagkatapos ng lahat, ang mga elepante ay hindi natagpuan sa Hilaga! Paano sasabihin - ang mga elepante ay hindi natagpuan, ngunit ang mga mammoth ay natagpuan! Hindi ba tungkol sa kanila ang napag-usapan sa pinaka sinaunang at orihinal na bersyon ng kuwento?

Sa pamamagitan ng paraan, sa mundo folklore, maraming mga kwento ng isang sekswal na kalikasan ay nauugnay sa liyebre (na sa mismong sarili ay nagpapatotoo sa antigong ng mga nasabing teksto o ritwal na tradisyon, sapagkat sa pag-ampon ng Kristiyanismo ang lahat ng pagano na walang malay na pag-iisip ay walang-galang na napawi at malubhang pinarusahan). Ang oral oral ng Russian ay walang pagbubukod. katutubong sining... Ito ay napatunayan ng hindi bababa sa tulad ng kanta ng batang babae, kung saan tinawag ang totem hare upang makipagtalik:

Zainka, kulay abo,

Huwag maglakad sa pasilyo

Huwag tatakan ang iyong paa.

Magsisinungaling ako sa iyo ...

At narito ang resulta:

- Zayushka, kanino ka natutulog at natutulog?

- Natulog ako, natulog ako, babae ko,

Natulog ako, natulog ako, puso ko [kaya!]

Nasa kamay ni Katyukha ito

Maryukha's - sa kanyang mga suso,

At ang balo ni Dunka ay nasa buong tiyan niya ...

Sa Slavic ritwal na alamat maraming mga kanta sa kasal at post-kasal tungkol sa isang liyebre ay nauugnay sa pagkawala ng pagkadalaga ng ikakasal. Ang mga katutubong mamamayan ay meticulously nakolekta, systematized at pangkalahatang isang medyo magkakaibang "liyebeng" erotikong tema at simbolismo. Lalo na tanyag sa Russia ay ang nakakapangit na kuwento ng pakikilahok ng isang liyebre (kahit na kadalasan bilang isang passive na tagamasid) sa isang pagmomolde sa pagitan ng isang oso at isang babae, na naitala sa maraming mga bersyon. Sa ilang mga rehiyon, sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang isang babag ay nagdala ng mga bagong panganak na sanggol sa tag-araw, at isang liyebre sa taglamig.

Kaugnay nito, hindi mapapansin ng isang tao ang hindi mapag-aalinlangang katotohanan na sa isang bilang ng mga diwata ng Ruso ay ang mga liyebre ay nagsisilbing isang simbolo at personipikasyon ng tagumpay ng patriarchy sa matriarchy. Halimbawa, isang kilalang teksto ng folklore mula sa koleksyon " Mahal na diwata"A. N. Afanasyeva. Sa orihinal, ang teksto ay napuno ng mga malaswa at malaswang wika na hindi lamang ito tumataas upang muling kopyahin ito. Gayunpaman, ang karamihan ng mga mambabasa ng Ruso (sa ito tiyak na kaso - mga manonood) siya ay kilala para sa isang episode mula sa pelikulang Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky". Sa pelikula, ang kuwentong ito tungkol sa isang fox at isang liyebre ay sinabi kay Prince Alexander at iba pang mga vigilante sa pamamagitan ng chain mail master Ignat bago lamang Labanan sa yelo... Ang kwento ng talinghaga ay ang liyebre, na tumakas mula sa fox, ay nagpakita ng talino sa paglikha ng Russia at tumalon upang ang soro ay mahigpit na natigil sa pagitan ng dalawang birches. Ang pagkakaroon ng pangungutya ng soro sa nilalaman ng kanyang puso, ang liyebre ay nagsagawa ng isang ritwal na pagkilos ng paghihiganti - "lumabag sa kanyang pagkadalaga ng dalaga" (bilang mahinang sabi ng pelikula at para sa kung saan sa orihinal na engkanto na ang mga tao ay hindi pinagsisisihan ang anumang masarap na kulay o malakas na pagpapahayag). Sa gayon (kung isasaalang-alang natin ang buong yugto mula sa isang simbolikong pananaw), ipinakita ang tagumpay ng patriarchy over matriarchy.

Ang isa pang tanyag na engkanto ng Ruso tungkol sa soro na nagpalayas ng liyebre sa kubo ng bastos ay naglalaman din ng isang hindi pagkakatulad na parunggit sa pakikibaka sa pagitan ng matriarchy at patriarchy.

Narito ang nagdadala ng ideolohiyang matriarchal - ang fox sa una ay nanalo. Gayunpaman, ang kanyang masidhing pagtagumpay at kumpiyansa sa pagpapahintulot ay pansamantala. Ang liyebre, ang nagdadala ng ideolohiya ng patriarchal, ay sumusubok na ipagtanggol ang kanyang mga karapatan at makamit ang hustisya sa tulong ng iba pang (lalaki!) Totems - isang toro, isang lobo at oso, ngunit walang kapaki-pakinabang. Tanging ang nagdadala ng bagong ideolohiyang sumasamba sa araw - ang tandang - ay pinamamahalaan ang pagtaas ng tubig sa pabor ng mga halang patriarchal at sa wakas aprubahan ang pagtatagumpay ng patriarchy sa matriarchy.

Narito ang tradisyonal panlilinlang ng babae, personified ng fox, ay kinontra ng patriarchal lalaki kapatiran sa harap ng mga totems, na sa huli ay mananalo.

Sa mitolohiya ng Indo-European, ang manok ay nagpapakilala sa araw. Ang tirintas sa kanyang balikat sa archaic worldview ay isang katangian ng oras at kamatayan. Sapat na ito upang alalahanin ang maramihang mga imahe ng diyos Saturn na may isang scythe sa kanyang balikat, na sumisimbolo sa oras.

Sobrang mayaman at iba-iba ang arteng Russian folk. Mayroong daan-daang mga magkakaibang talento ng katutubong mamamayan, talinghaga, palatandaan, kanta, atbp Ang pangunahing yaman ay ang aming mga anak. Ito ay kilala sa mahabang panahon. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming mga gawa na nagtuturo ang nakolekta sa alamat ng Russia, kung saan maaaring malaman ng isang bata walang hanggang mga halagatama mga prinsipyo sa buhay at mga prayoridad. Ang isa sa pinakamamahal at tanyag ay ang engkanto na "Zaykina's hut", na nagsasabi tungkol sa katapatan, kapwa tulong at tunay na pagkakaibigan.

May-akda at orihinal na teksto

Ang kuwentong "Zaykina's kubo" ay itinuturing na isang katutubong katutubong Ruso, at ang tunay na may-akda ay hindi kilala. Gayunpaman, tulad ng orihinal na teksto ng gawaing ito. Ngayon halos imposible itong hanapin. Mayroon nang dose-dosenang iba't ibang mga interpretasyon ng tulang ito sa Internet. Ang isang pagpipilian ay naiiba mula sa isa pang di-kardinal, ngunit magkakaiba pa rin sila. At bukod sa Internet, ang paglilipat ng teksto ng isang Russian folk tale mula sa bibig sa bibig, sa halip mahirap na mapanatili ang isang tumpak na teksto ng salita-para-salita. Samakatuwid, ang gawain ay sumailalim sa mga menor de edad na pagbabago sa parehong komposisyon ng mga character at sa balangkas mismo.

Mga character

Ang mga bayani ng engkanto na "Zaykina's hut" ay iba't ibang mga hayop. Ang pangunahing mga character ay ang Fox, ang Hare at ang Rooster. Kahit na ang pangalan ng ito Russian folk tale ay may maraming mga pagkakaiba-iba. Ang kwentong ito ay maaari pa ring matagpuan sa ilalim ng pangalang "Fox at Hare" o "Hare, Fox at Rooster". Bilang karagdagan sa mga gitnang character na ito, kasama sa akda ang Wolf, Bear, Bull, Goat at Dog. Dapat pansinin na ang pangunahing mga character ay hindi nagbabago. Sa kanilang imahe na ang kwento ay itinayo. Ang mga menor de edad na character ay maaaring palitan at hindi maglalaro mahalagang papel... Sa alinman sa umiiral na mga bersyon ng ito ng katutubong katutubong Ruso, 5-6 na character ang sinabihan. Sa mga ito, 3 ang sentro at 2-3 higit pang menor de edad na bayani.

Mga interpretasyon ng kuwento

Ang engkanto na "Zaykina's kubo" ay napakapopular ngayon at itinuturing na nagtuturo na ang mga pag-play ay isinulat sa batayan nito para sa mga batang bumibisita. kindergarten at mababang Paaralan... Noong 1973, ang unang cartoon batay sa teksto ng isang fairy tale ay pinakawalan. Ang gawain ay tinatawag na "The Fox at the Hare". Ngayon ay may higit sa isang dosenang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng video sa teksto ng tulang ito. Maaari ka ring makahanap ng isa sa mga bersyon ng teksto ng akda, na inilatag sa mga taludtod. Alin ang napakahusay para sa mga maliliit na bata. Pagkatapos ng lahat, ang isang taludtod na alalahanin at matuto ay mas madali at mas kawili-wili kaysa sa isang ordinaryong teksto.

Ang kuwentong "Zaykina's kubo" ay nagsasabi kwentong nakapagtuturo tungkol sa mabuti at masama. Minsan, ang Hare at Fox ay nanirahan sa kapitbahayan. Ang bawat isa sa mga bayani ay may kani-kanilang sarili sariling bahay, ang Fox ay may isang kubo na gawa sa yelo, at ang Hare ay may isang bastos. Sa panahon ng taglamig, ang panloloko ay nakakatawa ng pahilig, na pinalalaki ang kanyang tahanan. Ngunit dumating ang tagsibol, nagsimulang magpainit ang araw, natutunaw ang niyebe, tulad ng bahay ng Fox. Siya, sa tulong ng tuso, inalis ang Hare sa kanyang kubo, at sinakop ito, pinalayas ang Hare magpakailanman.

Ang scythe ay sobrang nagagalit at, naglalakad sa mga kagubatan, sa kanyang paglalakad ay nakatagpo niya ang Wolf, Bear at Bull naman. Ang bawat isa sa mga hayop ay nakikiramay sa Hare at mga boluntaryo upang makatulong na maibalik ang kanyang bahay. Ngunit walang nagtagumpay. Ang fox ay nagiging mas matalinong kaysa sa kanila. Matapos ang tatlong hindi matagumpay na mga pagtatangka upang bumalik sa kanyang tahanan, ang Hare ay nakakatugon sa Rooster sa paglalakbay nito, na nagpasya din na tulungan siya. Ano ang nanggaling dito? Hindi mahalaga kung gaano kahirap sinubukan ng Hare na pigilin ang Rooster mula sa pagtulong sa kanya, siya ay mas matigas ang ulo, at siya ay talagang tama. Nagawa niyang hawakan si Lisa sa labas ng kubo at takutin siya ng isang scythe. Tumakbo siya palayo at hindi na bumalik. At ang Hare at ang Rooster ay naging magkaibigan at nagsimulang mamuhay nang magkasama sa isang kubo ng kastilyo.

Hindi mahirap malaman kung alin sa mga character ang mabuti at alin ang masama. Gustung-gusto ng mga bata ang tulang ito. Tinuruan niya sila na huwag inggit, tulungan ang isang kaibigan na nangangailangan at pahalagahan ang iba. At tulad ng laging nangyayari sa mga magagandang kuwento ng mga bata, mahusay na nagwagi sa kasamaan.

Ang mga fairy tale ay isang mahalagang bahagi mundo ng mga bata... Mula sa karamihan mga unang taon tinuruan nila ang mga bata ng kabaitan at katarungan. Ang engkanto na "The Hare at the Fox" ay isang kahanga-hangang gawa na nagsasabi tungkol sa kung gaano kahusay ang buhay para sa mga may tunay na matapat na kaibigan. Ang kwentong ito ng mga bata ay nanalo sa mga puso ng hindi lamang mga batang tagapakinig, kundi pati na rin ang kanilang mga magulang.

Fairy tale na "Hare at Fox" - mahusay na kasiyahan sa mga bata

Gustung-gusto ng mga bata ang piraso na ito. Ang engkanto na "The Hare at the Fox" ay isa sa kanilang mga paborito. Kapag nilikha ito napakagandang kwento pinagkalooban ng mga tao ang pangunahing mga character na may ilang mga katangian ng character. Ang engkanto na "Hare at Fox" ay isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang panig. Tulad ng dati, mabuti laban sa kasamaan. Ang kaakibat ng nakamamanghang, walang katiyakan na Bunny, ang mapagmataas na Fox, ang walang takot na Rooster at iba pang mga character ay nagbibigay sa mga bata ng hindi kapani-paniwalang kasiyahan, nagpapasaya, nagtuturo sa kanila na makiramay sa mahina. Ang mga bata sa anumang edad ay magiging masaya na makinig sa tulad ng isang engkanto. Natuto ang mga mumo na huwag mag-alis ng ibang tao, naiintindihan nila ang kahalagahan ng tulong sa isa't isa.

Plot

Ang pagkilos ng engkanto na "The Hare at the Fox" ay nagsisimula sa taglamig. Ang mga bayani ay kailangang magtayo ng kanilang sariling tahanan. Ang liyebre ay mabubuhay sa isang kubo ng kastilyo. Nagpasiya ang fox na magtayo ng isang bahay ng yelo. Gayunpaman, sa pagdating ng tagsibol, ang kanyang "palasyo" ay natutunaw. Ang fox ay papunta sa Hare at sinipa siya sa labas ng bahay. Ang kapus-palad ngayon ay wala nang nakatira. Ang liyer ay naglalakad sa kagubatan sa luha. Magkakaibang hayop mag-alala tungkol sa kanya at subukang tumulong. Gayunpaman, pagkatapos makipag-usap kay Lisa, tumakas sila. Ang Wolf, Bear at Bull ay hindi makayanan ang tuso na hayop na may pula na buhok. Tanging ang Rooster lamang ang nakikipaglaban sa bahay ng Hare, kahit ano pa man. Bilang isang resulta, ang katarungan ay naibalik.

Kwentong panturo

Ano ang moralidad? Ang salawikain sa engkanto na "The Fox at Hare" ay nagbibigay ng sagot sa tanong na ito. "Tumayo nang matapang para sa isang makatarungang dahilan" - ito ang mga salita tungkol sa matapang na si Rooster. Ang isa pang kawikaan sa engkanto na "The Fox at Hare" ay "hindi mo makikilala ang isang kaibigan nang walang problema." Sa isang salita, ang gawaing ito ay nagtuturo sa mga bata na bigyang pansin ang kalungkutan ng tao, walang takot, kabaitan. Bilang karagdagan, nauunawaan ng mga bata na kahit na sa karamihan mahirap na sitwasyon Huwag kang mag-alala. Laging solusyon. Sinubukan ng liyebre iba't ibang mga variant... At, sa kabila ng hindi siya nagtagumpay, pinamamahalaang niya na mabawi muli ang kanyang tahanan.

Nagpapakita ng pagkamalikhain

At ang Hare din ay isang pagkakataon upang maipakita ang iyong mga kakayahan sa artistikong. Maaari mong ilagay ang isang mahusay na pagganap sa mga bata. Ang mga costume ay napakadaling maghanda. Ngayon ay maaari silang mabili sa isa sa mga tindahan ng mga kalakal ng mga bata, o maaari mo bang tahiin ang iyong sarili.

Ang katutubong kwentong "The Fox at Hare" ay perpektong nilalaro ng mga bata kahit na sa pinakadulo maagang edad... Ang mga salita at kilos ay medyo simple. Ang paggawa ng dekorasyon ay hindi rin mahirap. Ang mga bahay ay maaaring ihanda nang maaga sa pamamagitan ng pagguhit sa malalaking mga sheet ng papel, o gupitin ng playwud, o kakaibang magagawa mo ito. Ang mga maliit na blangko ng playwud ay pinahiran na. Sa paglalaro, malayang magtatayo ng mga bahay sina Bunny at Lisa. Ang Transparent na plastik ay angkop din para sa isang palasyo ng yelo. Ang "Snowdrift" ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pagdikit ng mga piraso ng koton na lana sa mga sheet ng papel na Whatman o ang parehong playwud.

Sa pangalawang kilos, nagbabago ang mga tanawin. Sa mga nauna, tanging ang kubo ng kastilyo ang nananatili sa entablado. Ang bahay ng Fox ay tinanggal. Ang mga bushes at bulaklak ay lumilitaw sa lugar ng mga snowdrift. Habang ang mga Bunny ay nangongolekta ng mga bouquets, ang Fox ay sasabog sa kanyang bahay. Kapag siya ay bumalik, ang Hare ay kumatok sa bahay at iiyak. Gayunpaman, umaapaw si Lisa.

Karagdagan, ang lahat ay ayon sa balangkas. Sinusubukan ng Wolf, Bear at Bull na matulungan ang bayani. Ngunit pinalayas din sila ng Fox. Tanging ang Rooster na may sable sa kanyang balikat ay nakakaharap sa gawaing ito. Kumakanta siya ng isang galit na kanta, nagbabanta kay Lisa na manahi ng isang sumbrero sa labas nito. Takot, tumatakbo siya palayo sa kubo. Ang Hare at ang Rooster ay magkatabi sa bahay. Sa isang salita, sa entablado tulad ng isang pagganap ay nangangahulugan na bigyan ang mga bata magandang pagkakataon patunayan ang iyong sarili sa papel ng mga aktor. Ang kwentong ito ay perpekto para sa mga ito.