عادات وتقاليد شعوب كوبان. عادات وطقوس عائلة سكان كوبان
إقليم كراسنودار أدنى من حيث عدد السكان فقط من موسكو ومنطقة موسكو. وفقًا لأحدث البيانات ، يعيش 5،570،945 شخصًا في كوبان ، ولكن يمكن للمرء أن يضيف بأمان حوالي مليون مهاجر غير مسجل ومؤقت للعمال إلى هذه الأرقام.
وجد ممثلو جميع الجنسيات منزلاً وحبًا في هذه الأرض السخية ، حيث يوجد كل شيء - الشمس اللطيفة ، والبحر الدافئ ، جبال شاهقةوعطاء الحقول حصاد جيد. تعيش الشعوب جنبًا إلى جنب في وئام جيد إقليم كراسنودار.
إقليم كراسنودار متعدد الجنسيات
تم تأكيد التكوين متعدد الأعراق لسكان كوبان من خلال الأرقام الجافة. حول ما تعيشه الشعوب في إقليم كراسنودار ، يتم تقديم صورة كاملة من خلال نتائج التعداد السكاني لعام 2017.
الجزء الرئيسي ، أكثر من 80 ٪ ، هم من الروس. يعيش حوالي 4.5 مليون روسي في كل من المدن والمناطق الريفية.
من بين الشعوب التي تسكن إقليم كراسنودار ، هناك ما يقرب من 200 ألف أوكراني و 40 ألف بيلاروسي.
منذ العصور القديمة ، يعيش عدد كبير من الأرمن في الشتات في كوبان ، وخاصة في المدن الواقعة على الساحل: حوالي 250 ألف شخص.
يفضلون التسوية المدمجة على أسس عرقية:
- الألمان - حوالي 20 ألف ؛
- اليونانيون - أكثر من 30 ألف ؛
- الأديغة - أكثر من 19 ألفًا.
ممثلو الشركس والمولدافيون والتشيك والجورجيون والبلغار والأتراك وتتار القرم والإستونيون يعيشون ويعملون في إقليم كراسنودار. حتى أن هناك ممثلين فرديين للشعوب الصغيرة في أقصى الشمال ودول أخرى ، مثل الإسكيمو والآشوريين.
تدفق قوي قوة العملوصل إلى إقليم كراسنودار من آسيا الوسطى. الآن وجد التركمان والطاجيك والأوزبك والكازاخستانيون والكوريون موطنًا ثانيًا في إقليم كراسنودار.
ما هي الشعوب الأخرى التي تعيش في إقليم كراسنودار؟ هؤلاء هم موردوفيون وأوسيتيون وماريس وفنلنديون وليتوانيون وبولنديون ورومانيون وليزجين. يوجد في كوبان العرب والتاباسرون واليودين واللاكس واليزيديون والأكراد والغجر والشابسوغ واليهود وممثلون عن جنسيات أخرى.
تاريخ مستوطنة كوبان
لن تجد مثل هذا التكوين المتنوع متعدد الأعراق في أي مكان آخر ، باستثناء إقليم كراسنودار. لماذا حدث هذا؟
تدعي البيانات الأثرية أن الناس بدأوا يعيشون على الأراضي الخصبة لنهر كوبان منذ أكثر من 10 آلاف عام.
في الألفية الثانية قبل الميلاد ، استقر الشركس. ثم أنشأ الإغريق القدماء سياسات المدن على ساحل البحر الأسود في كوبان.
في القرن العاشر ظهر السلاف الذين أسسوا إمارة تموتاركان.
تجار جنوة ذوو الحيلة في العصور الوسطى من أجل السلامة طرق التجارةبناء الحصون.
أصبحت الحرب مع تركيا عاملاً حاسماً: منطقة كوبان تنتقل إلى الجنسية الروسية ، وتستقر الإمبراطورة كاثرين الثانية على الأراضي الخصبة - دعهم يحرسون الحدود.
بعد إلغاء القنانة في منتصف التاسع عشرفي القرن الماضي ، تدفق تيار من الفلاحين الروس والأوكرانيين في كوبان.
ظاهرة subethnos - كوبان القوزاق
من بين شعوب إقليم كراسنودار ، يبرز القوزاق بوضوح ، وليس له نظائر في العالم.
أرسل دون و Zaporizhzhya القوزاق لحراسة حدود روسيا ، والفلاحون الذين أتوا طواعية أو تحت الإكراه لتطوير أراضي غنية حرة - أصبح كل منهم أساسًا لظهور فريد من نوعه لعرقية فرعية - الكوبان القوزاق.
التقاليد اللغوية لكوبان القوزاق
تشكلت هذه اللغة من اللهجة الروسية الجنوبية والأوكرانية مع إضافة التعبيرات العسكرية ، وهي لغة ملفتة للنظر في ثرائها وثراء تعابيرها. يقوم القوزاق "بالقرصنة" ، وتمديد الصوت "g" ، وتحول الصوت "f" إلى "hf". جنس محايدلا تحظى بشعبية في لهجة القوزاق ، وغالبًا ما يتم استبدالها بالذكور أو الإناث.
لكي تنغمس تمامًا في أسلوب لغة القوزاق ، يجدر بك إعادة قراءة The Quiet Don. اللهجة التقليدية التي بقيت حتى يومنا هذا كوبان القوزاقما يميزهم عن غيرهم من سكان المنطقة.
عادات وتقاليد القوزاق المنزلية
يتمسك القوزاق بقوة بتقاليدهم. وأحدها هو التمسك بالأرثوذكسية ومراعاة العادات الدينية. يحتفل القوزاق في جميع أنحاء العالم بعيد الفصح وعيد الميلاد والمنتجعات الصحية وعطلات الكنائس الأخرى.
تقليد جيد آخر بين القوزاق ، والذي جاء إلى أيامنا هذه - موقف محترمللشيوخ وللضيف.
منذ الطفولة ، يتعلم الأولاد في عائلات القوزاق حمل الأسلحة الحادة في أيديهم - صابر. التعامل مع الأسلحة ببراعة وركوب الخيل - تنتقل هذه المهارات تقليديًا من جيل إلى جيل في عائلات القوزاق.
الأديغ - السكان الأصليون للمنطقة
حتى القرن الثامن عشر ، كان شعب الأديغة يعيشون بشكل أساسي في كوبان. الوبيخ ، الشابسوغ ، بزهوغ وممثلو القبائل الأخرى كانوا يُطلق عليهم الأديغ. اسم آخر للشركس هو الشركس.
تقليديا ، كان شعب الأديغة يعمل في تربية الماشية ، وخاصة تسليط الضوء على الخيول. لا تزال الخيول القباردية تعتبر سلالة ممتازة ، وتحصل على جوائز في مختلف المسابقات والأجناس.
رجال مزورة الأسلحة ، وزينت النساء غمد مع تطريز الفضة. بقي الموقف الخاص للشركس تجاه الأسرة حتى يومنا هذا - الروابط الأسريةيوقر أكثر من غيره.
اليوم ، في تقليد شعوب إقليم كراسنودار مثل الأديغي ، عادت أزياء الملابس الوطنية مرة أخرى. في أغلب الأحيان ، يتم خياطته للمناسبات الاحتفالية ، مثل حفلات الزفاف. على العروس بفستان طويل من المخمل ، مزين بالتطريز ، يرتدي والداها حزامًا جميلًا مزورًا من الفضة أو بخطوط ذهبية. مثل هذا الحزام الغالي هو جزء من مهر الفتاة. توضع قبعة صغيرة على الرأس ، والشعر مغطى بحجاب خفيف. في هذا الفستان ، تبدو العروس أنيقة بشكل غير عادي.
يسعد العرسان الأديغيون الحديثون أيضًا بارتداء زي تقليدي يبرز مظهر الرجل: معطف شركسي ، عباءة ، قبعة.
الزفاف في ازياء شعبيةيثير دائمًا نظرات الإعجاب ، لذلك يقيم الشباب في كوبان بشكل متزايد احتفالات الزفاف على الطراز الوطني ، وحتى المارة غير الرسميين يمكنهم الاستمتاع بمشهد رائع.
الإغريق في إقليم كراسنودار
ما هي الشعوب الأخرى في إقليم كراسنودار التي حافظت على تقاليدها الوطنية؟ بالطبع هم يونانيون.
يعيش العديد من اليونانيين في المدن ، ولكن يقع حوالي ثلث المجتمع في قرى Kabardinka و Vityazevo و Gaverdovskoye و Pshada. في أغلب الأحيان في الريف ، ينخرط اليونانيون في خدمة السائحين وزراعة التبغ والعنب.
على مدى القرون الماضية ، لم يفقد اليونانيون في كوبان عاداتهم الوطنية.
على سبيل المثال ، من المعتاد أن نرقص النبيذ في حفل زفاف. هذه رقصة جميلة يشارك فيها 6 من المتزوجين حديثًا. يحملون شموعًا مضاءة في أيديهم ويرقصون حول المتزوجين حديثًا ، ويقبلونهم أخيرًا في دائرتهم. أصبح مثل هذا الحفل المثير للاهتمام والملون شائعًا بين الشعوب الأخرى في إقليم كراسنودار ، الذين يتبنون التقاليد اليونانية عن طيب خاطر.
الأرمن - سكان كوبان
فقط في كراسنودار يوجد حوالي 70 ألف أرمني. كراسنودار هي أيضًا مركز الفرع الجنوبي للكنيسة الأرمنية الرسولية. يعيش حوالي 30٪ من الأرمن في سوتشي.
المحفوظة من قبل الأرمن تقليد مثير للاهتمام- عطلة فاردافار. تسمح لك العطلة الصيفية المبهجة بصب الماء على الجميع ، بغض النظر عن حالتهم ، ولا يمكنك الشعور بالإهانة.
تقاليد مثيرة للاهتمام لشعوب إقليم كراسنودار - مزيج من الأطباق الوطنية. خبز بورشت وبيتا ، حشيش وزابينكا - كل هذا يمكن تقديمه على الطاولة في أي منزل في كوبان. ومع ذلك ، غالبًا ما يعد الأرمن الأطباق الوطنية ، ويبقون مخلصين لعادات الطهي. على سبيل المثال ، يتم خلط لحم الغزلان والدجاج في أرغاناك. يطبخ الأرمن التراوت الممتاز. ينصح السياح بالتأكيد بتجربة اللحوم المقرفة والكسوش.
يسمح تعدد الجنسيات في كوبان لكل أمة بالحفاظ على وجهها وفي نفس الوقت أخذ الأفضل والأكثر فائدة من الآخرين. ربما في سنوات عديدة ستظهر جنسية عالمية جديدة في إقليم كراسنودار - كوبان.
النتائج المخطط لها:
الشخصية: لتعلم احترام الذات على أساس معيار نجاح الأنشطة التربوية.
مادة ميتا: يجب أن يتعلم الطلاب صياغة آرائهم وموقفهم.
الموضوع: يجب أن يتعلم الطلاب التمييز بين طقوس وتقاليد الكوبان.
1. لحظة تنظيمية.
تحية الضيوف
يسعدنا أن نرحب بكم في صفنا.
ربما هناك فصول وأفضل وأجمل.لكن اجعلها خفيفة في صفنا ،
فليكن مريح وسهل جدا!نطلب منك مقابلتك اليوم ،
لنبدأ الدرس ، دعونا لا نضيع الوقت سدى.
رفاق! قل مرحبا لضيوفنا. استدر لمواجهة لي. دعونا نأمل أن تتحسن الحالة المزاجية لضيوفنا ، وسيكونون سعداء بالراحة في فصلنا ونبتهج بنجاحاتنا.
2. رسالة موضوع الدرس. بيان بالمهمة التعليمية. صياغة الأهداف.
ما هو الموسم الآن؟
كما تعلمون ، يا شباب ، الخريف مختلف جدًا! يبدو أن هناك اثنين منهم. إحداها بهيجة ، دافئة ، مشمسة ، في زخرفة رائعة ، مع هدايا غنية. هي مثل الاميرة.
وفجأة ، لكنها حزينة بالفعل ، مع صرخة هادئة من المطر الغزير ، في بقع من الأوراق المتساقطة - بكلمة واحدة ، مثل سندريلا.
ما هذين الخريفين؟
طارت عدة أوراق إلينا من أجل الدرس. لكن هذه أوراق غير عادية.
أسئلة حول الحافة.
1. ما هو اسم منطقتنا؟
2. ما هو النهر الرئيسي في المنطقة؟
3. ما هو اسم والي منطقتنا؟
4. انظر إلى شعار النبالة وقل لي ما الذي يرمز إلى كرم الضيافة في المنطقة؟
5. الاسم المدينة الرئيسيةمنطقتنا؟
اليوم في درسنا
سنعود إلى الماضي.
تعلم حول حياة القوزاق,
التقاليد والطقوس والقوانين.
حتى نتذكر أسلافنا ،
وحملوا اسمهم بفخر.
حتى تكون منطقة كوبان لدينا إلى الأبد ،
كان مشهوراً في جميع أنحاء العالم.
انظر إلى السبورة واقرأ الكلمات المكتوبة عليها.
(على المكتب)
"تذكر أن القوزاق
الصداقة عادة؛
الشراكة - التقاليد ؛
الضيافة هي القانون ".
ستكون هذه الكلمات هي الشعار طوال الدرس.
3. حل المشكلة التربوية.
هل زرت كوبان من قبل؟ وتقوم بزيارة:
شعب عظيم، أرض مشهورة.
سيرحبون بك كصديق جيد.
سيبينون كيف تدور الأرض بالمحرث ،
كيف يتم حصاد الخبز تم تعيين الجدول,
كما هو الحال في الغرفة العلوية ، تتم معاملة الضيف لنا.
كوبان حسد يعرف كيف يعمل.
أحبك، حافتي,
بروستور كراسنودار
وعمل الزارع
و اغاني و رقصات.
قصيدة جميلة أليس كذلك؟
ما رأيك ، من وماذا سنتحدث في درسنا؟ (نحن نتحدث عن القوزاق ، عن حياة القوزاق ، عن ضيافة شعب كوبان)
ولهذا سنقوم برحلة عبر المحطات في الماضي التاريخي.
4. السفر عبر المحطات.
محطتنا الأولى في المحطة المسماة "حياة سكان الوطن الأم". 3 دقيقة.
أعتقد أنه سيكون من المثير للاهتمام أن تتذكر كيف بدأ كوبان لدينا. وقد بدأ كل شيء بمرسوم الإمبراطورة كاثرين الثانية.
(خطاب الامبراطورة). جرس قيد التسجيل.
وامتدت القوافل على طول طرق السهوب الترابية. وبدأ المستوطنون من السيش الزابوري بالتدفق إلى هذه الأراضي - القوزاق - القوزاق. هكذا ظهر أسلافنا القوزاق في كوبان. بدأ القوزاق في الاستقرار في أراضي كوبان. كانت قلعة عسكرية حقيقية.
استقر القوزاق في الأرض ، وقاموا ببناء منازل (مساكن) لأنفسهم ، وكان يُطلق عليهم: أكواخ ، أكواخ. (الشريحة 2)
مجموعة (مما صنعت الأكواخ)
يا رفاق ، الآن عليك أن تلتقط مواد البناء التي تعتقد أن القوزاق استخدمها في بناء الكوخ. قبل وضع رسم كوخ ، تختار اسم مادة البناء وتثبته على الرسم.
(الطين ، الماء ، القش ، الأسمنت ، الطوب ، الجبس ، الحوائط الجافة ، الأردواز)
تم بناء الأكواخ من الطوب اللبن. أدوبي- هذه مادة بناء مصنوعة من الطين والقش والماء. عجن الخيول اللبن. (تم نشر الكلمة أدوبي)
تم تبييض الكوخ من الداخل والخارج.
لماذا؟
اللون الأبيض هو رمز للنظافة والدقة. كانت الأسطح مغطاة بالقصب والقش. كانت الأرضية مغطاة بالطين. كان الكوخ مسيجا بسياج من هذا القبيل.
تم تعميد جميع الضيوف الذين دخلوا المنزل في الزاوية اليمنى ، وأطلقوا عليه الركن الأحمر ، حيث توجد الأيقونات ، مزينة بمنشفة مطرزة.
(تم نشر الكلمة منشفة- منشفة)
كانت هناك مقاعد خشبية طويلة على طول الجدران ، حيث لا يمكن للمرء الجلوس فحسب ، بل النوم أيضًا ، وفي المنتصف كانت هناك طاولة خشبية. كانت الطاولة واحدة من أكثر العناصر تقليدية وتبجيلًا في منزل القوزاق ، وتحتاج إلى الجلوس على الطاولة والتصرف كما لو كنت في الكنيسة.
كان لكل منزل موقد. تم تسخين الموقد ، وطهي الطعام عليه ، وكبار السن والأطفال ينامون. يقول مثل القوزاق القديم "الموقد ملكة المنزل".
والآن دعونا نجمع أمثال كوبان.
بيز الله الى العتبة. (لا شيء يعمل بدون نعمة).
- كل قوزاق هو صاحب السيادة في بلاطه.
- بدون سيد ، يبكي الفناء ، وبدون عشيقة يكون المنزل يتيمًا.
- ني الجلوس بأيدي مطوية ، تاي نو بوود والملل.
- عش مثل الفأر في الحبوب.
- فيك لايف - فيك تعلم.
حان الوقت لترتيب الأمور في اقتصاد القوزاق. (مجلس)
توجد على اليسار صور تحتوي على أدوات منزلية ، وعلى اليمين توجد كلمات عشوائية.
"Lava" - مقاعد خشبية.
"عجلة الغزل" - عجلة الغزل.
"Kokhtochka" - سترة.
"القبطية" موقد صيفي.
المحطة التالية تسمى "العادات والتقاليد".
كوبان غني بالطقوس. هذه هي ثقافتنا.
أكثر التقليد الرئيسي- ضيافة.
دعونا نطرق الباب ، المضيفون المضيافون يفتحون لنا.
مرحبا ضيوفنا الكرام رسل الله!
نحن نحب الضيوف والاحترام
نزرع في أفضل مكان في المنزل.
لن نطلب منك ثلاثة أيام ،
إلى أين أنت ذاهب وما هي أهدافك؟
لطالما كان من المعتاد أن الرائحة الرئيسية لكوبان هي خبز كوبان المعطر.
يستقبل شعب كوبان الضيوف بالخبز والملح. الخبز والملح رمزا للضيافة والود.
الملح ، حسب الأسلاف ، يحمي من قوى الشروأرواح. إذا عالج الإنسان نفسه بالخبز والملح ، فهذا يعني أنه لا يتآمر على الشر. ( تعامل الضيوف مع رغيف)
حافظ القوزاق على وصايا الرب وكرّموا أعياد الكنيسة الرئيسية وحضروا الكنيسة بانتظام.
5. إخبار الأطفال بالتقاليد.
1. احترام كبار السن هو أحد العادات الرئيسية للقوزاق. - بحضور كبار السن لم يسمح لهم بالجلوس والتدخين والكلام (بدون اذنه). كان من الفاحش تجاوز رجل عجوز ، كان عليك أن تطلب الإذن بالمرور. الأصغر يجب أن يفسح المجال للأكبر سنا. وكلام كبير السن واجبة على الأصغر. في النزاعات والخلافات والمعارك كانت كلمة الشيخ حاسمة (رئيسية) وكانت مطلوبة لتحقيقها.
عند مقابلة فتى صغير (شاب) ، يجب على فتاة القوزاق أن تنحني وتخلع قبعته. إذا مر ورأسه مرفوع إلى الوراء ، دون أن ينحني ، يمكن لأحد المارة ، حتى لو كان غير مألوف ، أن يضرب الشاب الفخور. سوف يشكرك الأب لاحقًا على تربية ابنه.
2. القوزاق جائع والحصان ممتلئ. بدون حصان ، القوزاق يتيم في كل مكان. قبل مغادرة المنزل للحرب ، أحضرت زوجة القوزاق الحصان. انحنى الزوجة عند قدمي الحصان لإنقاذ زوجها. عندما توديع القوزاق الطريق الاخيرمشى حصان حرب خلف التابوت ، وتبعه الأقارب والأصدقاء.
3. ولد القوزاق محاربًا ، ومنذ ولادة مدرسته العسكرية بدأت. تم إعطاء الطفل هدايا: خراطيش ، رصاص ، قوس ، سهام ، مسدس. عندما كان الطفل يبلغ من العمر 40 يومًا ، وضعه الأب على حصان وعاد إلى والدته ، مهنئًا لها على القوزاق. عندما ظهرت أسنانه ، تم وضعه مرة أخرى على حصان واقتيد إلى الكنيسة. في سن الثالثة ، ركب الأطفال حصانًا بحرية ، وفي سن الخامسة كانوا يركضون عبر السهوب.
ووضعت الأم تعويذة حول رقبة ابنها ، وخيطت فيها حفنة من التراب وصلاة من العدو. كانت هذه التميمة نوعًا من التعويذة ، وكان يُعتقد أنها تحمي القوزاق من الشر. .
4. اعتادت الفتيات منذ الطفولة المبكرة على المنزل: الخياطة والتطريز والتطريز. لقد أحبوا تزيين ملابسهم بالتطريز. ساعد في الأعمال المنزلية ، وتربى الأخوة والأخوات الأصغر.
اليوم سوف نركز على حفل الزفاف. عادة ما تقام حفلات الزفاف في كوبان بعد الحصاد. في كوبان يقولون "ويمكنك أن تلعب حفل زفاف على بوكروف." يتم الاحتفال بالشفاعة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية في 14 أكتوبر. كانت هناك ثلاث فترات زفاف. (الشريحة 4)
- الخريف (من الافتراض إلى Filippovka).
- الشتاء (من عيد الغطاس إلى Maslenitsa).
- الربيع (من كراسنايا جوركا إلى الثالوث).
في الأيام الخوالي ، كانت حفلات الزفاف تستمر لمدة أسبوع على الأقل.
يوم السبت ، لم يلعب القوزاق حفلات الزفاف. كان يعتقد أن هذا وعود حياة صعبة. مع بداية الصباح ، اهتموا بالطقس: صافٍ ومشمس ، واعد بحياة زوجية سعيدة ، ممطر - كئيب وبليد.
(الانزلاق)
في يوم الزفاف ، استيقظت العروس قبل شروق الشمس. كانت تتجول في فناء منزلها بأكمله ، وتقول وداعا لكل ما هو عزيز عليها. ثم دخلت الجنة وبدأت تندب (صوت). سرعان ما ظهر أصدقاؤها. ثم حملت الفتيات هدية العروس إلى العريس - قميص الزفاف. كان من المهم الإمساك به في السرير ووضع هدية عليه دون أن يفشل مع تثبيت الأزرار ، مما جعل من الممكن تعذيب العريس لفترة أطول والحصول على فدية جيدة. كقاعدة عامة ، كان العريس يدفع لصيفاته بالزهور والحلويات والعطور وأحمر الشفاه. بالإضافة إلى ذلك ، حصلت الفتيات على فستان زفاف وحذاء واندفعن إلى المنزل لتزيين العروس. يمكن أن يكون فستان العروس أبيض أو أزرق أو وردي باهت. من أجل حماية العروس من العين الشريرة ، تم طعن الإبر بدون آذان من عبوة غير مفتوحة بالعرض في حافة فستانها من الجوانب الأربعة ، وفي بعض الأحيان يتم وضع قطع من البخور في حضنها لنفس الغرض. تجعيد الشعر هو العنصر الرئيسي في تصفيفة الشعر. لقد فعلوا ذلك بهذه الطريقة: أخذوا مسمارًا سميكًا كبيرًا ، وسخنوه في الحرارة ، وفركوه بقطعة من لحم الخنزير المقدد ولفوا الشعر حوله. تم وضع الضفائر في عدة صفوف حول الجبهة وتثبيتها في الأعلى بإكليل من الزهور - تم الاحتفاظ برمز نقاء البنات هذا طوال حياتهن ، ولم ترتدي النساء القوزاق اللائي تزوجن مرة أخرى إكليلًا من الزهور أو الحجاب. كان ما تبقى من الشعر مضفر.
وهنا يمكنك سماع صوت الخيول وهي تدوس ، أصوات العربات ، الأغاني ، الطلقات. قاد هذا العريس مع ضيوفه إلى المحكمة.
حسنًا ، الآن سنرى كيف ذهبت فدية العروس.
مسرحية فدية العروس
ناستيا تسيغانينكو:
هناك الكثير من الضيوف
من جميع الأحجام البعيدة.
في الموكب الكل جميل
إنها معجزة ، إنها معجزة!
بمجرد أن تأتي ، لا تتراجع
الجواب في انسجام!
ما أنت ، نعم الحشد كله
هل عدت إلى المنزل إلينا؟
ما الذي يجذبك إلى هذا المكان؟
أجبنا ...
الجواب: العروس!
فيكا بوروش:
يا عروسة تكلم
حسنًا ، إذن لا تهتم.
الاستعداد لتقديم الجزية
للحصول على عروس
زينيا فيرتبا:
عروستنا.
من ألذ عجينة ،
الفم مثل العسل والسكر
عيون - على استعداد للتجادل مع الشمس.
الكلمات - تلك الحلاوة الطحينية - ضرورية ،
والصوت بهجة الأذن.
ناستيا كوندرا:
منتجنا هو التاجر الخاص بك.
ادفع ثمنها يا صاح.
لمواصلة الطريق
نحن بحاجة لملء مجموعتنا ،
يمكن أن يكون بعملات معدنية نظيفة ،
ربما حلوى أيضا.
يختار العريس برميلًا من الصندوق الأول. متغيرات النقوش على البطاقات: "برج النار" ، "متر في قبعة"
ألا تريد كالانشا؟
حسنًا ، يرجى الدفع!
"متر في قبعة". لا تحتاج؟
ادفع لنا بالكامل.
يختار العريس برميلًا يحتوي الآن على بطاقة تحمل اسمًا. متغيرات النقوش على البطاقات: "تراكتورينا" ، "الألعاب الأولمبية".
ما هو خاصتك
غير راض عن Traktorina؟دورة الالعاب الاولمبية !؟
وأنت لا تحتاج واحد.
لماذا لا يتكلم خطيبك كثيرًا ، ربما ليس لديه صوت؟ تعال ، غني لنا.
حسنًا ، سنرى الآن يدا خطيبك سليمتان - ساقيه. تعال ، ارقص من أجلنا!
لقد فعلت كل شيء بالترتيب
غنى أغنية ورقص في وضعية القرفصاء
لقد دفعت بالكامل
احصل عليه ، إنه لك!
شباب يقفون في باب الزهور.
أنا أسكب عليك الجاودار
حتى تكون عائلتك جيدة
أرش بالقمح الغاضب ،
نرجو أن تكونا زوجين ودودين!
تسعى كل عائلة جاهدة لبناء منزلها باستخدام أفضل مواد البناء بحيث يكون المنزل متينًا ومريحًا.
فكر ، ولكي تكون الأسرة قوية ، ما هي الصفات التي يمكن أن تكون أساسها. لديك مكعبات على الطاولة ، اختر تلك التي تعتقد أنها يمكن أن تكون أساس الأسرة.
(بناء بيت من المكعبات) اللطف ، المساعدة المتبادلة ، الأدب ، الكراهية ، الاهتمام ، الحب ، الصداقة ، الإخلاص ، الشر ، العدل ، الصدق ، الثقة ، المشاجرات ، الانتقام ، التفاهم ،
هذا المنزل سوف يستمر إلى الأبد!
أغنية كوبان احلى قصةعن حياة القوزاق. بغض النظر عن مدى صعوبة عيش الناس في الماضي ، ولكن بدون أغنية - ليست خطوة. روح الشعب في الأغاني. الأغنية معالج ، الأغنية صرخة ، الأغنية رقص.
"أوه ، نعم ، الفجر واضح في كوبان."
الدمج. انعكاس
يجب على القوزاق الحقيقي أن يزرع شجرة ويبني منزلاً وينجب ويربي ولداً. في منطقة كوبان ، نمت الكرز في كل ساحة. كانوا يخبزون الفطائر ، الزلابية المسلوقة. لدينا الكرز أيضا. وإذا تعلمت شيئًا جديدًا لنفسك ، فقد أحببت الدرس ، علق كرزًا أحمر على شجرتنا. حسنًا ، إذا لم ينجح شيء ما بشكل جيد ، فقم بتعليقه باللون الأخضر.
لعبة "حدوة الحصان"
قديماً في كوبان كان يُعتقد: "من يجد حدوة فرسه يسعده".
الكوبان لدينا سخية! لكنها تعطي كرمها لأولئك الذين يهتمون بها ويحبونها ويحتفظون بالصفحات المشرقة من تاريخ كوبان لدينا ويمررون كل شيء من جيل إلى جيل.
أنت تزهر كوبان بلدي ،
الحصول على المزيد والمزيد من الجمال.
لن يسقط شرف القوزاق
جيلنا!
خامسا - ملخص الدرس.
السادس. الواجب المنزلي.
ارسم ما تتذكره في الدرس: قوزاق ، كوخ ، إلخ.
العادات والتقاليد وأخلاق الغزاة
تذكر يا أخي أن القوزاق:
الصداقة عادة؛
الشراكة - التقاليد ؛
الضيافة هي القانون
تقاليد وعادات القوزاق
لا يمكن للقوزاق أن يعتبر نفسه قوزاقًا إذا كان لا يعرف ولا يلتزم بتقاليد وعادات القوزاق. خلال سنوات الأوقات الصعبة وتدمير القوزاق ، تم تجوية هذه المفاهيم وتشويهها إلى حد ما تحت تأثير الفضائيين. حتى كبار السن لدينا ، الذين ولدوا بالفعل الوقت السوفياتي، فإن قوانين القوزاق غير المكتوبة لا يتم تفسيرها دائمًا بشكل صحيح.
كان القوزاق بلا رحمة تجاه الأعداء ، وكانوا دائمًا راضين عن أنفسهم وكرماء ومضيافين. كان هناك نوع من الازدواجية في قلب شخصية القوزاق: إما أنه كان مرحًا ، أو مرحًا ، أو مضحكًا ، أو حزينًا بشكل غير عادي ، أو صامتًا ، أو يتعذر الوصول إليه. من ناحية أخرى ، يرجع هذا إلى حقيقة أن القوزاق ، الذين ينظرون باستمرار في عيون الموت ، حاولوا ألا يفوتوا الفرح الذي سقط في نصيبهم. من ناحية أخرى - فهم فلاسفة وشعراء في القلب - غالبًا ما انعكسوا على الأبدية ، وعلى غرور الوجود وعلى النتيجة الحتمية لهذه الحياة. لذلك ، كان الأساس في تشكيل الأسس الأخلاقية لمجتمعات القوزاق هو الوصايا العشر للمسيح. تعليم الأطفال احترام وصايا الرب ، والوالدين ، وفقًا لتصورهم الشائع ، يتم تعليمهم: لا تقتل ، لا تسرق ، لا تزني ، اعمل وفقًا للضمير ، ولا تحسد الآخرين ، واغفر للمذنبين ، واعتن بأولادك وأولياء الأمور ، يقدرون عفة البنات وشرف الأنثى ، ويساعدن الفقراء ، ولا يسيئون إلى الأيتام والأرامل ، ويحمي الوطن من الأعداء. لكن أولاً وقبل كل شيء ، قم بتقوية الإيمان الأرثوذكسي: اذهب إلى الكنيسة ، وصوم ، وطهر روحك - من خلال التوبة من الخطايا ، وصلِّ إلى الإله الواحد يسوع المسيح وأضفنا: إذا كان هناك شيء ممكن لشخص ما ، فعندئذ لا يُسمح لنا - نحن ثعبان.
صارم للغاية في بيئة القوزاق ، جنبًا إلى جنب مع وصايا الرب ، تمت مراعاة التقاليد والعادات والمعتقدات ، والتي كانت الضرورة الحيوية لكل عائلة قوزاق ، وأدان جميع سكان مزرعة أو قرية عدم التقيد بها أو انتهاكها ، قرية. هناك العديد من العادات والتقاليد: يظهر بعضها ويختفي البعض الآخر. لا تزال هناك تلك التي تعكس معظم الخصائص اليومية والثقافية للقوزاق ، والتي تم حفظها في ذاكرة الناس منذ العصور القديمة. إذا قمنا بصياغتها بإيجاز ، فإننا نحصل على نوع من قوانين الأسرة القوزاق غير المكتوبة:
1. موقف محترم تجاه كبار السن.
2. احترام لا يقاس للضيف.
3. احترام المرأة (الأم ، الأخت ، الزوجة).
القوزاق وأولياء الأمور
لم يكن تكريم الوالدين والعراب والعرابة مجرد عادة ، بل حاجة داخلية لرعاية ابنهم وابنتهم. اعتبر واجب الأبناء تجاه الوالدين قد تم الوفاء به بعد الاحتفال بذكرى اليوم الأربعين ، بعد رحيلهم إلى عالم آخر.
ساعدت العرابة والديها في إعداد فتاة قوزاق للحياة الزوجية في المستقبل ، وعلمتها التدبير المنزلي ، والتطريز ، والاقتصاد ، والعمل.
تم تكليف الأب الروحي بالمسؤولية الرئيسية لإعداد القوزاق للخدمة ، وللتدريب العسكري للقوزاق ، كان طلب العراب أكبر من طلب والده.
لم تكن سلطة الأب على الأم محل نزاع فحسب ، بل كانت محترمة جدًا لدرجة أنه بدون مباركة الوالدين لم يباشروا أي عمل ، ولم يتخذوا قرارات بشأن أهم الأمور. من المميزات أن هذه العادة تم الحفاظ عليها في العائلات البطريركية القوزاق حتى اليوم. يقول المغني وكاتب الأغاني المشهور عالميًا شاخماتوف إن والده البالغ من العمر 90 عامًا لديه 8 أبناء يبدأون يوم عملهم بمباركة الوالدين.
يعتبر عدم احترام الأب والأم خطيئة كبرى. بدون موافقة الوالدين والأقارب ، كقاعدة عامة ، لم يتم حل قضايا تكوين الأسرة: شارك الآباء بشكل مباشر في إنشائها. كان الطلاق بين القوزاق في الماضي حدثًا نادرًا.
تمت مراعاة ضبط النفس واللياقة والاحترام في التعامل مع الوالدين وكبار السن بشكل عام. في كوبان ، لجأوا إلى والدهم ، والدتهم فقط إلى "أنت" - "أنت يا أمي" ، "أنت ، وشم".
كانت الأقدمية هي طريقة حياة عائلة القوزاق والضرورة الطبيعية للحياة اليومية ، مما عزز الروابط الأسرية والعائلية وساعد في تكوين الشخصية التي كانت تتطلبها ظروف حياة القوزاق.
الموقف تجاه الشيوخ
احترام كبار السن هو أحد العادات الرئيسية للقوزاق. تكريمًا للسنوات التي عاشها ، وتحمل المصاعب ، ونصيب القوزاق ، والعجز القادم وعدم القدرة على الدفاع عن أنفسهم - تذكر القوزاق دائمًا كلمات الكتاب المقدس: "قوموا أمام وجه رجل أشيب الشعر ، شرف وجه شيخ واتقوا الهكم انا الرب الهكم ".
تُلزم عادة احترام وتبجيل كبار السن الأصغر سنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، بإظهار الرعاية وضبط النفس والاستعداد لتقديم المساعدة والمطالبة ببعض الآداب (عند ظهور الرجل العجوز ، كان على الجميع الوقوف - القوزاق يرتدون الزي العسكري يضعون أيديهم على غطاء الرأس ، وبدون الزي الرسمي ، يخلعون قبعتهم والقوس).
في وجود أحد كبار السن ، لم يُسمح بالجلوس والتدخين والتحدث (للدخول بدون إذنه) ، بل والأكثر من ذلك - التحدث بفظاظة.
كان من الفاحش تجاوز رجل عجوز (أكبر في السن) ، كان مطلوبًا طلب الإذن بالمرور. عند الدخول إلى مكان ما ، يتم تخطي الأكبر أولاً.
كان من غير اللائق أن يدخل الأصغر في محادثات بحضور الأكبر سنًا.
إلى الرجل العجوز (كبير) الأصغر ملزم بإعطاء الأولوية.
الأصغر سنًا يجب أن يتحلى بالصبر وضبط النفس ، وفي كل الأحوال لا يجادل.
فكان كلام الشيخ واجباً على الأصغر.
في المناسبات العامة (المشتركة) وصنع القرار ، تم طلب رأي الشيخ بالضرورة.
في حالات الصراع، نزاعات ، فتنة ، شجار ، كانت كلمة الشيخ (الكبير) حاسمة وكان المطلوب إعدامه الفوري.
بشكل عام ، بين القوزاق ، وخاصة بين الكوبيين ، كان احترام كبار السن حاجة داخلية في كوبان ، حتى في التداول نادراً ما يسمع المرء - "الجد" ، "العجوز" ، إلخ ، ولكن يتم نطقه بمودة "الأب" ، "الآب".
غرس احترام المسنين في الأسرة السنوات المبكرة. عرف الأطفال من منهم أكبر سناً بالنسبة لمن. تبجيل خاصة الأخت الكبيرة، والتي تصل إلى شعر رماديدعا الأخوة والأخوات الأصغر سنًا المربية ، وهي مربية ، حيث كانت تحل محلهم المشغولين واجب منزليأم.
القوزاق والضيوف
كان الاحترام الذي لا يقاس للضيف يرجع إلى حقيقة أن الضيف كان يعتبر رسول الله. كان الضيف الأغلى والأكثر إنجازًا هو الضيف غير المألوف من أماكن بعيدة ، في حاجة إلى مأوى وراحة ورعاية. في أغنية شرب القوزاق المرحة - أغنية "Ala Verda" اللطيفة ، يتم التعبير عن تكريم الضيف بدقة أكبر: "كل ضيف يهبنا الله ، مهما كانت بيئته ، حتى في القميص البائس - ألا فيردا ، علاء فيردا ". الشخص الذي لم يحترم الضيف تعرض بجدارة للاحتقار. بغض النظر عن عمر الضيف ، فقد تم تخصيص أفضل مكان له في الوجبة والراحة. كان من غير اللائق سؤال الضيف لمدة 3 أيام من أين أتى وما هو الغرض من وصوله. حتى الرجل العجوز أفسح المجال ، رغم أن الضيف كان أصغر منه. كانت تعتبر قاعدة بين القوزاق: أينما ذهب في رحلة عمل ، لزيارته ، لم يأكل أبدًا طعامًا سواء لنفسه أو لجواده. في أي مزرعة أو قرية أو قرية ، كان لديه دائمًا قريب بعيد أو قريب ، عراب ، خاطبة ، صهر ، أو مجرد زميل ، أو حتى مجرد مقيم يلتقي به كضيف ، ويطعمه هو وحصانه ، توقف القوزاق في النزل في حالات نادرة عند زيارة المعارض في المدن. يُحسب للقوزاق أن هذه العادة لم تتغير كثيرًا في عصرنا. في سبتمبر 1991 ، عندما رفضت قيادة كازاخستان ، برئاسة نزارباييف ، قبول القوزاق في الفنادق الذين وصلوا إلى مدينة أورالسك بمناسبة الاحتفال بمرور 400 عام على خدمة ييك القوزاق للدولة الروسية ، تم فرز مئات القوزاق في عائلات القوزاق واستقبلوا بكرم الضيافة المتأصل في القوزاق.
في سبتمبر 1991 ، عند السفر إلى مدينة آزوف للاحتفال بالذكرى السنوية لمقعد آزوف ، توقفت مجموعة من 18 قوزاقًا للتوقف عند أقارب قائد المئة ج. بيليبينكو في قرية Oktyabrskaya (نوفو ميخائيلوفكا سابقًا) ولم يتم الإفراج عنهم حتى تم إطعامهم مع كوبان بورشت الغني ، وهو طعام محلي الصنع لتناول كوب من الفودكا وتم تحذيرهم من أنهم في طريق العودة لم يأخذوه في رؤوسهم حتى لا يأخذهوا. اتصل وأخبر عن العطلة.
لطالما عُرف كرم ضيافة القوزاق ليس فقط للمؤرخين ، ولكن أيضًا للناس العاديين. تقول إحدى مذكرات المعاصرين المحفوظة الآن في الأرشيف:
"لقد خدمت لمدة عامين في بوغسلاف (منطقة خيرسون الآن) ، ومصانع أسماك القوزاق ليست بعيدة عن هناك. كان يحدث أن تأتي إلى المصنع ، ولم يسألك حتى عن نوع الشخص الذي أنت عليه ، ولكن على الفور: دع القوزاق يأكل ويشرب كوبًا من الفودكا ، ربما جاء من بعيد وكان متعباً ، و عندما تأكل ، سوف يعرضون عليك أيضًا الراحة ، وبعد ذلك سيسألون فقط: "من هذا؟ هل تبحث عن وظيفة؟
حسنًا ، أنت تقول إنني أبحث عنه
- لذلك لدينا عمل يجب القيام به ، تعال وانضم إلينا.
إلى جانب كرم الضيافة ، تميز القوزاق بصدق غير عادي. كما يشهد القس الكاثوليكي كيتوفيتش ، في السيش يمكن للمرء أن يترك المال في الشارع دون خوف من سرقته.
كان إطعام المارة وعلاجهم بالنبيذ يعتبر واجبًا مقدسًا على كل قوزاق.
الموقف تجاه المرأة
لقد حدد الموقف المحترم تجاه المرأة - الأم ، الزوجة ، الأخت مفهوم شرف المرأة القوزاق ، شرف الابنة ، الأخت ، الزوجة - كانت كرامة الرجل تقاس بشرف وسلوك المرأة.
في الحياة الأسرية ، كانت العلاقة بين الزوج والزوجة تتحدد وفقًا لـ عقيدة مسيحية(الكتاب المقدس). "ليس زوجًا للزوجة ، بل زوجة للزوج." "لتخاف زوجة زوجها". في الوقت نفسه ، التزموا بأسس قديمة - لا ينبغي للرجل أن يتدخل في شؤون المرأة ، والمرأة - في الرجال. تم تنظيم الواجبات بدقة من خلال الحياة نفسها. من الواضح أن من وماذا يجب أن يفعل في الأسرة منقسم. يعتبر وصمة عار أن يعمل الرجل في شؤون المرأة. لقد التزموا بصرامة بالقاعدة: لا يحق لأحد التدخل في شؤون الأسرة.
مهما كانت المرأة ، كان لابد من معاملتها باحترام وحماية - فالمرأة هي مستقبل شعبك. تم وصف مثال نموذجي لحماية المرأة في قصة الكاتب القوزاق غاري نيمشينكو.
في عام 1914 ، في الصباح ، كان القوزاق يركض بعلم أحمر على طول قرية أوترادنايا ، معلنا الحرب. بحلول المساء ، كان فوج خوبرسكي يتحرك بالفعل في عمود يسير إلى مكان التجمع. جنبا إلى جنب مع الفوج ، بالطبع ، كان المشيعون - رجال ونساء كبار السن. قادت إحدى النساء حصانًا تم تسخيره إلى بريتزكا ، وقادت جانبًا من العجلات عبر حقل مالك الأرض. أحد الضباط ، المعروف بأنه شنق الفوج باسم إرديلي ، اقتحم المرأة وجلدها من أجل ذلك. ركب قوزاق من العمود وقطعه.
هكذا كان القوزاق ، لذلك كرموا تقاليدهم بشكل مقدس.
لم تسمح العادة للمرأة أن تكون حاضرة في التجمع (الدائرة) حتى لحل قضايا ذات طابع شخصي. تحدث والدها أو أخوها الأكبر أو الأب الروحي أو أتامان نيابة عنها في عريضة أو قدم التماسًا أو شكوى.
في مجتمع القوزاق ، تمتعت النساء بهذا الاحترام والتقدير بحيث لم تكن هناك حاجة لمنحها حقوق الرجل. عمليا في الماضي ، كانت إدارة شؤون المنزل تقع على عاتق والدة القوزاق. قضى القوزاق معظم حياته في الخدمة ، في المعارك ، والحملات ، وفي الطوق وإقامته في العائلة ، كانت القرية قصيرة العمر. ومع ذلك ، فإن الدور المهيمن في الأسرة وفي مجتمع القوزاق يعود للرجل الذي يتحمل المسؤولية الرئيسية دعم ماديالأسرة والحفاظ على الأسرة من النظام الصارم لحياة القوزاق.
كانت كلمة صاحب الأسرة لا جدال فيها لجميع أفرادها ، ومثال على ذلك زوجة القوزاق - والدة أطفاله.
تم إظهار الاهتمام بتنشئة جيل الشباب ليس فقط من قبل الآباء ، ولكن من قبل جميع السكان البالغين في المزرعة ، القرية. بالنسبة للسلوك غير اللائق للمراهق ، لا يمكن للبالغين الإدلاء بملاحظة فحسب ، بل يمكنهم أيضًا بسهولة "ركل أذنيه" ، أو حتى "العلاج" بصفعة خفيفة على الوجه ، وإبلاغ والديه بما حدث ، والذين سيقومون بذلك على الفور "يضيف".
امتنع الآباء عن توضيح علاقتهم في وجود الأبناء. عنوان الزوجة لزوجها ، كدليل على تكريم والديه ، كان فقط بالاسم والعائلة ، كأب وأم للزوج (حمات ووالد الزوج) للزوجة ، و والدة ووالد الزوجة (حموها وحماتها) للزوج كانا والدين منحهما الله.
خاطبت امرأة من القوزاق قوزاق غير مألوف بكلمة "رجل". اعتبرت كلمة "رجل" بين القوزاق مسيئة.
اعتبرت امرأة من القوزاق أن الظهور علنا (المجتمع) ورأسها مكشوف ، هو خطيئة وعار عظيمان. نوع الذكورالملابس وقص الشعر. في الأماكن العامة ، ومن الغريب ، يبدو اليوم أن ضبط النفس مع عناصر الاغتراب قد لوحظ بين الزوج والزوجة.
خاطب القوزاق امرأة غير مألوفة من القوزاق ، كقاعدة عامة ، إلى "الأم" الأكبر سناً ، وإلى "الأخت" الأصغر - "الابنة" (الحفيدة). إلى الزوجة - تعلم كل فرد على حدة منذ الصغر: "ناديا ، دوسيا ، أوكسانا" ، إلخ. إلى الشيخوخة - في كثير من الأحيان "الأم" ، وحتى الاسم - الأب. كتحية لبعضهم البعض ، رفع القوزاق غطاء رأسهم قليلاً واستفسروا عن الحالة الصحية للأسرة ، عن الحالة. انحنى القوزاق للرجل عند تحيته ، واحتضن بعضهن البعض بقبلة ومحادثة.
عندما اقترب من مجموعة من الوقوف والجلوس ، خلع القوزاق قبعته وانحنى واستفسر عن صحته - "عظيم ، قوزاق!" ، "كان رائعًا ، القوزاق!" أو "يا بولا القوزاق!". أجاب القوزاق - "الحمد لله". في الصفوف ، في الاستعراضات ، واستعراضات الفوج ومئات التشكيلات ، أجاب القوزاق على التحيات وفقًا للوائح العسكرية: "أتمنى لك صحة جيدة يا سيدي ...!".
أثناء عزف النشيد الوطني لروسيا ، خلعت قوات المنطقة ، وفقًا للميثاق ، قبعاتها.
في اجتماع ، بعد انفصال طويل ، وكذلك عند الفراق ، عانق القوزاق خدودهم وقبلوها. استقبلوا بعضهم البعض بقبلة في العيد العظيم لقيامة المسيح ، في عيد الفصح ، ولم يُسمح بالتقبيل إلا بين الرجال وبشكل منفصل بين النساء.
بين أطفال القوزاق ، وبين البالغين ، كان من المعتاد تحية (تحية) حتى شخص غريب ظهر في مزرعة أو قرية.
خاطب الأطفال والصغار القوزاق أنفسهم على أنهم أقارب ومعارف وغرباء ، واصفين إياهم بـ "العم" و "العمة" و "العمة" و "العم" ، وإذا عرفوا ، أطلقوا على الاسم. كان القوزاق المسن (القوزاق) يخاطب: "الأب" ، "الأب" ، "ديدا" ، "المرأة" ، "الجدة" ، "الجدة" ، مضيفًا ، إذا كانوا يعرفون ، اسمًا.
عند مدخل الكوخ (كورين) تم تعميدهم على الصورة ، خلع الرجال قبعاتهم أولاً ، وفعلوا الشيء نفسه عندما غادروا.
تم الاعتذار عن الخطأ بالكلمات: "سامحني ، من فضلك" ، "سامحني ، من أجل الله" ، "سامحني من أجل المسيح". شكروا على شيء: "شكرا لك!" ، "بارك الله فيك" ، "يخلص المسيح". لشكرهم أجابوا: "على صحتك" ، "لا على الإطلاق" ، "من فضلك".
بدون الصلاة ، لم يبدأوا أو يكملوا عملاً أو وجبة واحدة - حتى في الميدان.
كانت السمة المميزة لروح القوزاق هي الحاجة إلى إظهار اللطف والخدمة بشكل عام ، وخاصة إلى شخص خارجي (إعطاء إسقاط ، المساعدة في التقاط ، إحضار شيء ما على طول الطريق ، المساعدة عند النهوض أو المغادرة ، إفساح المجال لمقعد ، قدم شيئًا إلى أحد الجيران أو بالقرب منه في وليمة عامة قبل أن يأكل هو نفسه شيئًا أو يروي عطشه ، كان عليه أن يقدمه لشخص يقف بجانبه (جالسًا).
كان يعتبر من الخطيئة رفض طلب السائل ورفض الصدقة للمتسول (كان يعتقد أنه من الأفضل أن تبذل كل حياتك بدلاً من أن تطلب). كانوا حذرين من تقديم طلب إلى شخص جشع ، وإذا ظهر الجشع في لحظة تلبية الطلب ، فقد رفضوا الخدمة ، متذكرين أن هذا لن يخدم الخير.
كقاعدة عامة ، فضل القوزاق أن يفعلوا ما لديهم ، وليس بما يحلو لهم ، ولكن ليس أن يكونوا مدينين. وقالوا إن الدين أسوأ من العبودية وحاولوا التخلص منه في الحال. اللطف الذي أظهر لك ، المساعدة غير المهتمة ، الاحترام كان يعتبر أيضًا واجبًا. لهذا ، كان على القوزاق دفع نفس المبلغ.
السكارى ، كما هو الحال في أي أمة ، لم يتم التسامح معهم واحتقارهم. تم دفن المتوفى من الكحول (الكحول) في مقبرة منفصلة مع حالات الانتحار ، وبدلاً من الصليب ، تم دق وتد أسبن في القبر.
يعتبر الخداع من أكثر الرذيلة إثارة للاشمئزاز في الإنسان ، ليس فقط في الفعل ، ولكن أيضًا في الكلام. القوزاق الذي لم يف بكلمته أو نسيها ، حرم نفسه من الثقة.
لم يُسمح للأطفال دون سن الرشد بالتواجد على الطاولة أثناء الاحتفالات واستقبال الضيوف وبشكل عام في حضور الغرباء. ولم يكن ممنوعًا الجلوس على الطاولة فقط ، ولكن أيضًا التواجد في الغرفة التي كان يجري فيها العيد أو محادثة كبار السن.
في عائلات Old Believer Cossack كان هناك حظر على التدخين والشرب ، باستثناء النبيذ.
تقليد خطف العروس موجود منذ فترة طويلة ، في حال خلاف والدي العروس لتسليم العريس الذي يعترض عليهما. وكان الاختطاف ، كقاعدة عامة ، بموافقة مسبقة من الشباب.
من أجل تشويه سمعة الفتاة ، إذا لم تنته تسوية النزاع بتكوين أسرة (زفاف) ، كان من المتوقع أن ينتقم الجاني من الأقارب وأبناء العم وأبناء العمومة من الدرجة الثانية (غالبًا مما يؤدي إلى إراقة الدماء).
القوزاق في المنزل
تفاصيل مميزة أخرى لحياة القوزاق: كان القوزاق ينظر إلى الملابس على أنها الجلد الثاني للجسم ، وحافظ عليها نظيفة ومرتبة ولم يسمح لنفسه أبدًا بارتداء ملابس شخص آخر.
أحب القوزاق العيد والتواصل ، كما أحبوا الشرب ، ولكن ليس للسكر ، بل للغناء والأغاني والمرح والرقص. على الطاولة في القوزاق ، لم يسكبوا الفودكا ، لكنهم أحضروها على رف (صينية) ، وإذا كان شخص ما قد اعترض بالفعل "الفائض" ، فعندئذٍ قاموا بحمله ببساطة ، أو حتى أرسلوه للنوم.
لم يكن من المعتاد السبي: إذا أردت ، اشرب. إذا كنت لا تريد ذلك ، فلا تشرب ، ولكن يجب أن ترفع كوبًا وترشفه ، فالمثل يقول "يمكنك أن تخدم ، لا يمكنك أن تأسر". وذكرت أغنية الشرب: "اشربوا ولا تشربوا عقلكم".
في الحياة اليومية للقوزاق ، كان هناك العديد من السمات الأخرى للحياة التي ولّدتها ظروف حياتهم. في كثير من الأحيان ، خاصة من الأشخاص المهتمين بالماضي (في كثير من الأحيان من النساء) ، يمكن للمرء أن يسمع: "هنا ، أنت ، القوزاق ، مثل المتوحشين ، لم تظهر أبدًا في الشارع مع زوجتك في ذراعها - إنها تمشي خلفك أو جنبًا ، أنت ليس لديك حتى طفل بين ذراعيك بالملابس في الشارع "وما إلى ذلك.
نعم ، كان هناك هذا مرة واحدة ، لكنه كان مشروطًا برعاية امرأة ، حتى لا يتسبب لها في إصابة نفسية إضافية. قضى القوزاق حياتهم في المعارك ، وبطبيعة الحال ، تكبدوا خسائر ، وغالبا ما تكبدوا خسائر كبيرة. وتخيل أن القوزاق يسير في معانقة مع حبيبته ، ونحوك - أم شابة أخرى من القوزاق فقدت زوجها - مع طفل واحد بين ذراعيها والآخر متمسكًا بالحاشية. ما الذي يحدث في روح هذه المرأة القوزاق عندما يسأل الطفل: "أمي ، أين أبي؟".
للسبب نفسه ، حتى مع وجود طفل بين ذراعيه ، لم يظهر القوزاق في الأماكن العامة.
لفترة طويلة ، اعتاد القوزاق على محادثات الرجال (المشي بشكل منفصل عن النساء) ، والنساء بدون رجال. وعندما اجتمعوا (أعراس ، تعميد ، أسماء الأيام) ، جلست النساء على أحد جانبي الطاولة ، والرجال على الجانب الآخر. كان هذا بسبب حقيقة أنه ، تحت تأثير القوزاق المخمور ، فيما يتعلق بزوجة شخص آخر ، يمكن أن يأخذ بعض الحريات ، والقوزاق ، سريعًا للانتقام ، استخدموا الأسلحة.
إنها مميزة: في الماضي ، بين القوزاق ، كان بإمكان المتزوجين فقط المشاركة في احتفالات الزفاف. بالنسبة للشباب غير المتزوجين ، أقيمت حفلات منفصلة في كل من بيت العريس وبيت العروس قبل الزفاف الرئيسي - كان هذا مصدر قلق لأخلاق أسس الشباب - لأنه سُمح ببعض الحريات في حفل الزفاف في الاحتفالات ورغبات.
كان هناك طلب كبير على عبادة الهدايا والهدايا. لم يعد القوزاق أبدًا بعد غياب طويل عن المنزل بدون هدايا ، وعند زيارة الضيوف ، لم يذهبوا في زيارة بدون هدية.
بين Terek وجزئيًا بين Kuban Cossacks ، تم تبني عادة: قبل إرسال صانعي الثقاب ، ألقى العريس عصاه في ساحة العروس.
من بين قوزاق ييتسكي ، لم يحتفظ والد العروس بالمهر ، بالاتفاق دفع المال - مقابل المهر - ما يسمى بـ "البناء" - والد العريس.
جنازة في عائلة القوزاق
فتاة القوزاق التي ماتت في سنواتها الأولى تم حملها إلى المقبرة من قبل الفتيات فقط ، وليس من قبل النساء ، وحتى الرجال أكثر من ذلك. كان هذا تكريمًا للعفة والنقاء. نُقلت المتوفاة إلى المقبرة على محفة ، وغطى التابوت بغطاء أسود ، وغطت الفتيات باللون الأبيض. تم حفر القبور عميقا. تم حفر مكانة (مجهزة) على جانب القبر. قام اثنان أو حتى ثلاثة من القوزاق بإعداد التابوت هناك.
حصان القوزاق
لم يكن من المعتاد أن يكون لدى Yaik Cossacks حصان فرس قتالي (قتالي).
بين Terek Cossacks ، عندما غادر القوزاق المنزل ، كان الحصان مثقلًا وجلبه إلى القوزاق زوجته وأخته وأحيانًا والدته. التقيا ، وفك الحصان ، إذا لزم الأمر ، وتأكد من أن الحصان كان باردًا تمامًا قبل وضعه في الإسطبل للشرب والتغذية.
من بين شعب كوبان ، قبل مغادرة المنزل للحرب ، أحضرت الزوجة الحصان إلى القوزاق ، ممسكة باللجام في ذيل ثوبها. ووفقًا للعرف القديم ، فقد مررت بالمناسبة قائلة: "على هذا الحصان ، سترحل يا قوزاق ، على هذا الحصان ، ستذهب إلى المنزل أعود بفوز ". بعد أن قبلت المناسبة ، فقط بعد ذلك عانق القوزاق وقبّل زوجته وأطفاله وأحفاده في كثير من الأحيان ، وجلسوا على السرج ، وخلعوا قبعته ، ووضع علامة الصليب على نفسه ، ووقف على الركائب ، ونظر إلى كوخ أبيض نظيف ومريح ، في الحديقة الأمامية أمام النوافذ ، عند أزهار الكرز.حديقة. ثم وضع قبعة على رأسه ، وضرب الحصان بسوط وذهب إلى مكان التجمع في محجر.
بشكل عام ، بين القوزاق ، سادت عبادة الحصان في كثير من النواحي على التقاليد والمعتقدات الأخرى.
قبل أن يغادر القوزاق للحرب ، عندما كان الحصان بالفعل تحت حزمة المسيرة ، انحنى الزوجة أولاً عند قدمي الحصان لإنقاذ الفارس ، ثم إلى والديها بحيث كانت الصلوات من أجل خلاص المحارب تُقرأ باستمرار. حدث الشيء نفسه بعد عودة القوزاق من الحرب (المعركة) إلى مزرعته.
عندما تم توديع القوزاق في رحلته الأخيرة خلف التابوت ، تبعه حصانه الحربي تحت سرج أسود وسلاحه مربوط بالسرج ، وتبع أقاربه الحصان.
خنجر في القوزاق
اعتبر القوزاق والكوبان الخطي (القوقازي) أنه من العار في الماضي ، بالطبع ، شراء خنجر. الخنجر ، وفقًا للعرف ، إما موروث ، أو كهدية ، أو ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، مسروق أو تم الحصول عليه في معركة. كان هناك قول مأثور مفاده أن الأرمن فقط (الذين اشتروها لإعادة بيعها) هم من يشترون الخناجر.
القوزاق والقوزاق
تم ربط القوزاق في نزلهم ببعضهم البعض مثل الإخوة ، كانوا يمقتون السرقة فيما بينهم ، لكن السرقة على الجانب ، وخاصة على العدو ، كانت شيئًا عاديًا معهم. لم يتسامحوا مع الجبناء واعتبروا عمومًا العفة والشجاعة من أولى الفضائل. لم يتعرفوا على الخطاب ، متذكرين: "من فك لسانه ، وضع السيف في الغمد". "الأيدي تضعف من الكلمات الزائدة عن الحاجة" - والأهم من ذلك كله أنها تبجل الإرادة. كتب شاعر القوزاق في أول هجرة للتوروفر شوقًا لوطنه:
موسى هو الحرية والإرادة فقط ،
الأغنية ليست سوى دعوة للتمرد.
الإيمان فقط في البرية.
الدم - بلد واحد فقط من القوزاق.
ولادة القوزاق
يقدر القوزاق حياة عائليةوكان المتزوجون يعاملون باحترام كبير ، وفقط الحملات العسكرية المستمرة أجبرتهم على أن يكونوا عازبين. لم يتسامح القوزاق العازبون في وسطهم مع المتحررين ، وعوقب المتحررين بالإعدام. قام القوزاق غير المتزوجين (الذين أخذوا نذر العزوبة) برعاية الطفل المولود ، وعندما كان لديه السن الأول ، كان الجميع بالتأكيد سيأتون لمشاهدته ولم يكن هناك حد لحماس هؤلاء المحاربين الشرسين.
ولد القوزاق محاربًا ، ومع ولادة طفل ، بدأت مدرسته العسكرية. إلى المولود الجديد ، أحضر جميع أقارب وأصدقاء الأب مسدسًا وخراطيش وبارودًا ورصاصًا وقوسًا وسهامًا كهدية. تم تعليق هذه الهدايا على الحائط حيث يرقد الوالد والطفل. في نهاية الأربعين يومًا بعد أن أخذت الأم صلاة التطهير ، وعادت إلى المنزل ، وضع الأب على الطفل حزام السيف ، حاملاً السيف في يده ، وامتطى الحصان ثم عاد ابن الأم ، وهنأها على ذلك. القوزاق. عندما اندلعت أسنان الوليد ، أعاده الأب والأم على الحصان واصطحبه إلى الكنيسة لخدمة صلاة لإيفان المحارب. كانت الكلمات الأولى للطفل هي "لكن" و "بو" - حث الحصان وأطلق النار. كانت الألعاب العسكرية خارج المدينة وإطلاق النار على الهدف هي التسلية المفضلة للشباب فيها وقت فراغ. طورت هذه التدريبات الدقة في إطلاق النار ، وكان بإمكان العديد من القوزاق إخراج عملة معدنية محصورة بين أصابعهم برصاصة من مسافة كبيرة.
كان الأطفال البالغون من العمر ثلاث سنوات يركبون حصانًا بحرية حول الفناء ، وفي سن الخامسة كانوا يركضون عبر السهوب.
امرأة القوزاق
تمتعت فتيات القوزاق بالحرية الكاملة ونشأن مع أزواجهن في المستقبل. كان نقاء الأخلاق ، متبوعًا بمجتمع القوزاق بأكمله ، جديرًا بأفضل الأوقات في روما ، حيث تم انتخاب رقيب خاص من أكثر المواطنين جدارة بالثقة لهذا الغرض. حتى النصف الأول من القرن السادس عشر ، ظل الاتجاه الشرقي قائمًا - كانت سلطة الزوج على زوجته غير محدودة. في نهاية القرن السابع عشر ، بدأت ربات البيوت ، وخاصة كبار السن ، في اكتساب تأثير كبير في الحياة المنزلية وغالبًا ما ألهمن محادثات الفرسان القدامى بوجودهم ، وعندما انجرفوا في الحديث ، بتأثيرهم.
تعتبر نساء القوزاق ، في الغالب ، نوعًا من الجمال الذي تطور عبر القرون باعتباره اختيارًا طبيعيًا من النساء الشركسيات الأسيرات والنساء التركيات والنساء الفارسيات ، مندهشين وما زلن مندهشين من جمالهن وجاذبيتهن. في قصته "القوزاق" بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر L.N. كتب تولستوي:
إن جمال امرأة قوزاق غريبنسكايا مدهش بشكل خاص من خلال الجمع بين أنقى أنواع الوجه الشركسي والبنية القوية لامرأة شمالية. ترتدي نساء القوزاق ملابس شركسية - قميص من التتار ، بشميت ، رجال ، لكنهم يربطون الأوشحة باللغة الروسية. الذوق والنظافة والأناقة في الملابس وزخرفة الأكواخ عادة وضرورة من ضرورات الحياة.
تكريما لربات البيوت القوزاق يجب أن يعزى حرصهن على نظافة منازلهن ونظافة ملابسهن. تم الحفاظ على هذه السمة المميزة حتى يومنا هذا. هؤلاء كانوا أمهات ومعلمي القوزاق الهائلين القدامى.
روح القوزاق
هكذا كان القوزاق في العصور القديمة: فظيعًا وقاسًا وعديم الرحمة في معارك مع أعداء إيمانهم ومضطهدي المسيحية ، بسيطون وحساسون ، مثل الأطفال ، في الحياة اليومية. انتقموا من الأتراك والقرم للمعاملة اللاإنسانية والقمع للمسيحيين ومعاناة إخوتهم الأسرى. من أجل الغدر ، لعدم الامتثال لمعاهدات السلام. قال القوزاق ، وهم يقفون بحزم لبعضهم البعض ، "القوزاق سيقسمون بروح المسيحي ويقفون على أرضه ، وسوف يقسم التتار والترك بروح المحمدي ويكذبون". "الكل للواحد والواحد للجميع" ، لأخوة القوزاق القديمة. كان القوزاق غير قابلين للفساد ، ولم تكن هناك خيانة بينهم ، بين القوزاق الطبيعيين. بمجرد القبض عليهم ، لم يكشفوا عن أسرار أخوتهم وماتوا تحت التعذيب كشهداء. حافظ التاريخ على الإنجاز غير المسبوق لأتامان زابوريزهزهيا سيش ديمتري فيشنفيتسكي ، الذي تم القبض عليه خلال حملات القرم وأمر السلطان التركي بشنق أسوأ أعدائه على خطاف. والبطل الروسي معلق فوق الهاوية ، مدمن مخدرات تحت الضلع. على الرغم من العذاب الرهيب ، فقد مجد المسيح ، ولعن محمد. يقال أنه عندما انتهت صلاحيته ، قطع الأتراك قلبه وأكلوه ، على أمل استيعاب شجاعة فيشنفيتسكي.
القوزاق والثروة
بعض المؤرخين ، الذين لا يفهمون روح القوزاق - المقاتلين الأيديولوجيين من أجل الإيمان والحرية الفردية ، يلومونهم على المصلحة الذاتية والجشع والميل إلى الكسب - هذا بسبب الجهل.
ذات يوم ، قرر السلطان التركي ، مدفوعًا إلى أقصى الحدود بسبب الغارات الرهيبة للقوزاق ، شراء صداقتهم من خلال إصدار راتب سنوي ، أو بالأحرى تكريم سنوي. بذل سفير السلطان في 1627-1637 كل جهد ممكن للقيام بذلك ، لكن القوزاق ظلوا مصرينًا وضحكوا فقط على هذه الفكرة ، حتى أنهم اعتبروا هذه المقترحات إهانة لشرف القوزاق وردوا بغارات جديدة على الممتلكات التركية. بعد ذلك ، من أجل إقناع القوزاق بالسلام ، أرسل السلطان أربعة معاطف ذهبية كهدية للجيش من نفس السفير ، لكن القوزاق رفضوا هذه الهدية بسخط ، قائلين إنهم لا يحتاجون إلى هدايا السلطان.
الرحلات البحرية
تدهش الرحلات البحرية أو البحث عن القوزاق بشجاعتهم وقدرتهم على استخدام جميع أنواع الظروف. كانت العواصف والرعد والظلام وضباب البحر مألوفة بالنسبة لهم ولم تمنعهم من تحقيق الهدف المنشود. في المحاريث الخفيفة ، التي تتسع لـ30-80 شخصًا ، بألواح مغلفة بالماوس ، بدون بوصلة ، نزلوا إلى آزوف ، تشيرنوى ، بحر قزوين، حطموا المدن الساحلية حتى فاراباد واسطنبول ، وحرروا إخوانهم القوزاق الأسرى ، بجرأة وجرأة انخرط في معركة مع مسلحين تسليحا جيدا السفن التركية، تصارع معهم على متن الطائرة وخرج دائمًا منتصرًا. بعاصفة فوق أمواج البحر المفتوح ، لم يضلوا طريقهم أبدًا ، وفي بداية فترة الهدوء ، اتحدوا في أساطيل طيران هائلة واندفعوا إلى شواطئ كولشيس ، أو رومانيا ، مرتعشين بشكل هائل ولا يقهر ، من أجل ذلك الوقت ، السلاطين الأتراك في عاصمتهم اسطنبول.
شرف القوزاق
انتشرت الشهرة الطيبة للقوزاق في جميع أنحاء العالم ، وسعوا إلى دعوتهم لخدمة كل من الملوك الفرنسيين والناخبين الألمان ، وخاصة الشعوب الأرثوذكسية المجاورة. في 1574 دعا حاكم مولدوفا إيفان هيتمان سميرجوفسكي ، خليفة روزينسكي ، لطلب المساعدة ضد الأتراك. في مثل هذه الحالة ، بالطبع ، لا يمكن رفض الإخوة من نفس الإيمان. انطلق سميرجوفسكي إلى مولدافيا مع مفرزة صغيرة من 1500 قوزاق. خرج الحاكم نفسه مع البويار للقاء الهتمان. كعربون للفرح ، أطلق المولدافيون مدافعهم. بعد معاملة نبيلة ، أحضر رؤساء عمال القوزاق أطباقًا فضية مليئة بالكرفونيت ، وقيل: "بعد رحلة طويلة ، تحتاج إلى نقود من أجل الحمام". لكن القوزاق لم يرغبوا في قبول الهدايا: "جئنا إليك يا فولوخي ، ليس من أجل المال ، ليس من أجل راتب ، ولكن فقط لنثبت لك شجاعتنا في محاربة الكفار ، إذا كانت هناك فرصة" ، أجابوا المولدافيون في حيرة من أمرهم. مع الدموع في عينيه ، شكر إيفان القوزاق على نيتهم.
عيوب القوزاق
كانت هناك أيضًا أوجه قصور في شخصية القوزاق ، الموروثة في الغالب عن أسلافهم. على سبيل المثال ، لم يسعهم سوى المزاح والاستماع إلى قصص الآخرين وحتى التحدث عن مآثر رفاقهم أنفسهم. حدث أنهم في هذه القصص كانوا يتباهون ويضيفون شيئًا من أنفسهم. أحب القوزاق ، بعد عودتهم من حملة في الخارج ، التباهي بأعصابهم وديكورهم. تميزوا بالإهمال والإهمال ، ولم يحرموا أنفسهم من الشراب. كتب الفرنسي بوبلان عن القوزاق: "في حالة السكر والتجوال ، حاولوا التفوق على بعضهم البعض ، ولا يكاد يكون هناك رؤساء خاليين من الهم مثل القوزاق في كل أوروبا المسيحية ، ولا يوجد أشخاص في العالم يمكن مقارنتهم بالسكر مع القوزاق. ومع ذلك ، خلال الحملة ، تم الإعلان عن "قانون جاف" ، وتم إعدام من تجرأ على السكر على الفور. ولكن حتى في وقت السلم ، كان القوزاق العاديون فقط هم الذين يمكنهم تناول الفودكا من أجل مألوف ، بالنسبة لـ "الأشخاص الأوليين" ، الذين يقودون القوزاق أساسًا ، كان السكر يعتبر عيبًا خطيرًا. لم يكن هناك سكيرون بين الزعماء القبليين من جميع المستويات ، ولم يكن من الممكن وجودهم ، لأنهم كانوا سيحرمون على الفور من الثقة. كان هناك ، بالطبع ، بين القوزاق ، كما في كل أمة ، أناس لهم ماض مظلم - قتلة مختلفون ، مجرمون ، محتالون ، لكنهم لم يستطيعوا ممارسة أي تأثير ، كان عليهم أن يفعلوا ذلك. إما أن يتغير جذريًا ، أو يقبل إعدامًا شرسًا. عرف العالم كله أن قوانين القوزاق ، وخاصة القوزاق ، صارمة للغاية وأن الانتقام سريع.
كلمة القوزاق
بطبيعتهم ، كان القوزاق شعبًا متدينًا نفاقًا ونفاقًا ، وكانوا يحفظون قسمهم مقدسًا ويؤمنون بالكلمة المعطاة ، ويكرمون أعياد الرب ويراعون صيامهم بصرامة. الناس صريحون وفخورون بشهامة ، ولم يعجبهم الكلمات غير الضرورية ، وتم حل الأمور في دائرة (رادا) بسرعة وعادلة.
فيما يتعلق بإخوانهم القوزاق المذنبين ، كان تقييمهم صارمًا وصحيحًا ، وكانت العقوبات على الجرائم - الخيانة والجبن والقتل والسرقة قاسية: "إلى الكيس ، نعم للمياه". قتل العدو والسرقة منه لا يعتبر جريمة. كانت عقوبات قاسية وشديدة بشكل خاص في Zaporizhzhya Sich. من بين الجرائم ، كان قتل الرفيق يعتبر أعظم ، ودفن قتل الأشقاء حيا في الأرض في نفس التابوت مع الموتى. كان الموت يعاقب عليه السيش لسرقة وإخفاء أشياء مسروقة ، والتواصل مع امرأة وخطيئة سدوم. القوزاق الذي انضم إلى جماعة Sich أخذ نذر العزوبة. كان من المفترض أيضًا أن يتم الإعدام لمجرد إحضار امرأة إلى السيش ، حتى لو كانت والدة أو أخت القوزاق. تمت معاقبة جريمة المرأة بالتساوي مع هذا إذا تجرأ القوزاق على تشويه سمعتها ، لأنه ، كما اعتقد "الفرسان" بحق ، يمتد هذا الفعل إلى وصمة عار جيش زابوريزه بأكمله. كما تم معاقبة الموت لمن ارتكبوا أعمال عنف في القرى المسيحية ، والغياب غير المصرح به والسكر أثناء الحملة ، والوقاحة ضد الرؤساء.
وعادة ما يلعب القاضي العسكري دور المحقق ، في حين أن منفذي الأحكام كانوا دائمًا محكومين مجبرين على تنفيذ بعضهم البعض. بالنسبة للسرقة ، كانوا عادة مقيدين بالسلاسل إلى حبوب منع الحمل ، حيث يتم ضرب الجاني بالعصي من قبل رفاقهم. لإهانة السلطات وعدم سداد الديون ، تم تقييد أحد الرفيق بمدفع بالسلاسل ، ولم يتم نفيه إلى سيبيريا إلا مؤخرًا في السيش. من أجل السرقة العظيمة ، أو كما يقولون اليوم ، السرقة على نطاق واسع بشكل خاص ، كان الجناة ينتظرون المشنقة. لا يمكن التخلص من شيبينيتسا إلا إذا أبدت امرأة أو فتاة رغبتها في الزواج من محكوم عليه.
بالإضافة إلى shibenitsa ، استخدم القوزاق في حالات نادرة خطافًا (خطافًا) مستعارًا من البولنديين ، حيث تم تعليق المحكوم عليه من الضلع وظل في هذا الوضع حتى تنهار عظامه. يستخدمون أحيانًا عصا أو وتد حاد. هذه كانت عادات وعادات القوزاق القدامى.
من لا يحترم عادات قومه
لا يحتفظ بها في قلبه ، فهو يهين
ليس فقط شعبه ، ولكن قبل كل شيء
لا يحترم نفسه ، نوعه ،
أسلافهم القدماء.
جمعت تقاليد وعادات القوزاق
رئيس مجلس شيوخ الكوبان جيش القوزاق,
عقيد القوزاق
بافل زاخاروفيتش فرولوف
منطقة فريدة من نوعها في بلدنا. تقع عند تقاطع المناطق المناخية والحضارات التاريخية والثقافات الوطنية. وستتم مناقشة شعوب المنطقة وتقاليدها بمزيد من التفصيل.
الخلفية الديموغرافية
يعيش حوالي 5 ملايين و 300 ألف شخص في إقليم كراسنودار. تعيش هنا جميع شعوب روسيا تقريبًا: التتار ، والتشوفاش ، والبشكير ، وما إلى ذلك ، من بين هؤلاء ، المواطنون الاتحاد الروسيهم 5 ملايين و 200 ألف شخص. يعيشون كأجانب - 12.6 ألف. مع جنسية مزدوجة - 2.9 ألف. الأشخاص بدون أي جنسية - 11.5 ألف شخص.
عدد السكان في تزايد مستمر. يتم تسهيل ذلك من خلال تدفق المهاجرين. هناك طلب كبير على المساكن في المنطقة. ينتقل الناس هنا من أجل مكان دائمإقامة. هذا بسبب المناخ المعتدل في المنطقة.
هناك 26 مدينة و 13 مستوطنة كبيرة و 1725 مستوطنة ريفية صغيرة أخرى في المنطقة. نسبة الحضر تقارب 52 الى 48 بالمائة. يعيش ما يقرب من 34٪ من سكان الحضر في أربعة مدن أساسيه: سوتشي وأرمافير.
خليط من شعوب مختلفة
يبلغ عدد سكان إقليم كراسنودار حوالي 150 جنسية. المجموعات العرقية الرئيسية التي تسكن كوبان:
- الروس - 86.5٪.
- الأرمن - 5.4٪.
- الأوكرانيون - 1.6٪.
- التتار 0.5٪.
- أخرى - 6٪.
الجزء الرئيسي من السكان ، كما يتضح من القائمة ، هم من الروس. تعيش المجموعات العرقية الأصغر بشكل مضغوط في مناطق صغيرة. هؤلاء ، على سبيل المثال ، هم اليونانيون والتتار والأرمن. في إقليم كراسنودار ، يعيشون بشكل أساسي على الساحل والأراضي المجاورة.
كوبان القوزاق
تُعد الممتلكات التاريخية للقوزاق اليوم المجندين المستقبليين للجيش ، والتعليم الوطني العسكري للشباب ، وحراسة الأشياء المهمة في المنطقة ، والحفاظ على النظام العام. بدونهم ، لم يعد بإمكان جميع شعوب إقليم كراسنودار تخيل الحياة ، لأنه. دورهم هائل في الحفاظ على النظام في المنطقة.
تفرد أرض كوبان
تقاليد شعوب إقليم كراسنودار غريبة جدًا. يجب على كل من يعتبر نفسه من القوزاق اتباع التقاليد والتعليمات طويلة المدى للأشخاص ذوي الخبرة المخلصين لقضية أسلافهم. بالطبع ، من الصعب سرد جميع السمات الثقافية لكوبان. هناك الكثير من التقاليد والعادات هنا. وجميعهم يتميزون بالعقلانية والجمال. لكننا سنحاول إخبارك عن أكثرها إثارة للاهتمام.
بناء وتحسين المساكن
بالنسبة للقوزاق ، يعد بناء المسكن أحد أهم الأحداث في الحياة. ساعد العالم كله تقريبًا كل عائلة على بناء منزل.
هذا ، كما يعتقد كوبان القوزاق ، يربط الناس في كل واحد ، مما يعني أنه يجعلهم أقوى. تم بناء منازل Turluch وفقًا لهذا المبدأ.
قبل بدء البناء ، تم إلقاء قطع من ريش الكلاب والأغنام والدجاج وما إلى ذلك على طول محيط أراضي الإسكان المستقبلي. تم ذلك من أجل الحصول على كائنات حية في المنزل.
ثم حفرت الاعمدة في الارض وربطت بينها كرمة. عندما أصبح الإطار جاهزًا ، اتصلوا بجميع الأصدقاء والجيران ليكونوا أول من يصنع "كوخًا" في المنزل.
كانت الجدران مغطاة بالصلصال الممزوج بالقش. تم دفع صليب في زاوية "الجبهة" ليبارك المنزل وسكانه. قاموا بتلطيخ المساكن في 3 طبقات ، تم خلط آخرها بالسماد.
كانت هذه المنازل تعتبر الأكثر دفئًا و "ألطفًا" ليس فقط من حيث جودة البناء ، ولكن أيضًا بسبب الطاقة الإيجابية للأشخاص الذين ساعدوا في البناء. بعد الانتهاء من البناء ، رتب أصحابها لقاءات مع المرطبات. لقد كان نوعًا من الامتنان للمساعدة ، بدلاً من الدفع النقدي الحديث.
كانت الزخرفة الداخلية متماثلة تقريبًا لجميع سكان كوبان. كان المنزل من غرفتين. كان هناك فرن في صغير. مقاعد خشبية بطول الغرفة تقريبًا وطاولة ضخمة. وتحدث هذا عن كثرة العائلات وكرم الضيافة. كانت هناك خزائن وخزانة ذات أدراج وأثاث آخر في الغرفة الكبيرة. كقاعدة عامة ، تم إجراؤه حسب الطلب. كان المكان الرئيسي في المنزل هو الزاوية الحمراء - طاولة أو رف مبطّن بالأيقونات ومزين بالمناشف والزهور الورقية. تم حفظ الشموع وكتب الصلاة وأطباق عيد الفصح والكتب التذكارية هنا.
المناشف هي الديكورات المنزلية التقليدية كوبان. رقعة من القماش مربوطة بالدانتيل ، بنمط تطريز بغرز متقاطعة أو ساتان.
تتعمق تقاليد شعوب إقليم كراسنودار في العصور القديمة. إنهم يكرمون أسلافهم ويحاولون غرس الثقافة والتقاليد في أطفالهم. جزء شائع جدًا من داخل كوبان هو صور فوتوغرافية على الجدران. اعتبر أحداث مهمةمن الحياة الأسرية.
ملابس القوزاق
تتألف خزانة الرجال من بدلة عسكرية وغير رسمية. الزي العسكري هو معطف شركسي غامق ، وبنطلون من نفس القماش ، وقلنسوة ، وبشمت ، وقبعة ، وعباءة شتوية وحذاء.
تتألف الملابس النسائية بشكل أساسي من تنورة بطيات من القطن أو الصوف عند الخصر من أجل البهاء وبلوزة طويلة الأكمام بأزرار مزينة بدانتيل يدوي. كانت قيمة الملابس في القوزاق أهمية عظيمة. كان يُعتقد أنه كلما كانت الملابس أجمل ، كلما كانت أكثر وضوحًا تشير إلى المكانة في المجتمع.
مطبخ
إن شعوب إقليم كراسنودار هم مجتمع متعدد الجنسيات ، لذا فإن أطباق مطبخ كوبان متنوعة للغاية. النظام الغذائي الرئيسي للقوزاق هو الأسماك والفواكه والخضروات ومنتجات الماشية. الطبق الأكثر شعبية هو البرش ، حيث أضافوا إليه الفول وشحم الخنزير واللحوم ومخلل الملفوف. كما كانت الأطباق المفضلة الزلابية والزلابية.
يؤكل اللحم في كوبان أكثر بكثير من أي منطقة أخرى في روسيا. كما أنهم يحبون لحم الخنزير المقدد في كوبان ، الذي يؤكل مملحًا ومقليًا. في الماضي ، كان يتم طهي الطعام تقليديًا في أفران في أواني من الحديد الزهر.
حرف الكوبان
اشتهرت شعوب إقليم كراسنودار بفنانيها. عملوا بالخشب والطين والحجر والمعدن. كان لكل منطقة الخزافون المشهورون ، الذين قدموا الأطباق لجميع الناس. كل رجل سابع يعمل في الصياغة. هذا هو أقدم فن القوزاق. كان كوزنتسوف موضع تقدير وإشادة. لقد عرفوا كيف يصنعون أسلحة ذات حواف وأدوات منزلية وخيول أحذية وأكثر من ذلك بكثير.
كان النسيج حرفة نسائية. تم تعليم الفتيات منذ الطفولة هذه الإبرة.
أعطى النسيج الناس ملابس وزينة للمنزل.
كانت الأقمشة تصنع من القنب وصوف الأغنام. كانت عجلات الغزل والنول عناصر لا غنى عنها في كل منزل. يجب أن تكون المرأة قادرة على العمل لديهم.
شعوب إقليم كراسنودار: الحياة
كانت العائلات في كوبان كبيرة. وقد تم تفسير ذلك من خلال النقص الهائل في العمال. من سن 18 إلى 38 ، كان كل رجل يعتبر مسؤولاً عن الخدمة العسكرية. لقد أدى خدمة عسكرية لمدة 4 سنوات وكان مطلوبًا منه حضور جميع معسكرات التدريب ، ولديه حصان وزي رسمي كامل.
اعتنت النساء بالأطفال والمسنين ، وقاموا بالأعمال المنزلية. كل عائلة لديها أكثر من 5 أطفال. في الأعداد الكبيرة ، وصل عددهم إلى 15. لكل منهم ولد الطفللقد منحوا الأرض ، مما جعل من الممكن الحصول على اقتصاد جيد وإطعام جميع أفراد الأسرة. تم تقديم الأطفال للعمل في وقت مبكر جدا. في سن 5-7 سنوات ، ساعدوا بالفعل في جميع الأمور التي كانت في نطاق سلطتهم.
لغة
يتحدثون في الغالب مزيجًا من الروسية والأوكرانية. في الكلام الشفويكلمات كثيرة اقترضت من المرتفعات. الخطاب فريد وممتع. في التواصل ، يتم استخدام العديد من الأمثال والأقوال.
أسماء شعوب إقليم كراسنودار
هذا الجزء من روسيا متعدد الجنسيات لدرجة أنه يمكن بسهولة تسميته بأرض الأمم المتحدة. من لن تلتقي هنا! نظرًا للتنوع العرقي ، فإن ثقافة هذه المنطقة متعددة الأوجه ومثيرة للاهتمام.
في إقليم كراسنودار يعيشون مثل الشعوب التقليديةروسيا (التتار ، موردوفيان ، ماريس ، تشوفاش ، الأوسيتيون ، الشركس ، ليزجين ، كوميكس ، أديغيس ، أفارز ، دارجينز ، أودمورتس) وممثلي دول أخرى. هؤلاء هم الأرمن والأوكرانيون والجورجيون والبيلاروسيون والكازاخيون واليونانيون والألمان والبولنديون والأوزبك والمولدوفيون والليتوانيون والفنلنديون والرومانيون والكوريون والطاجيك والتركمان والإستونيون.
منذ ألف عام ، تم الحفاظ على العلاقات الاقتصادية والثقافية بين روسيا وكوبان. درجات متفاوتهالشدة. بسبب خصوصيات عملية الاستيطان والتنمية الاقتصادية ، أصبحت كوبان منطقة فريدة من نوعها ؛ حيث تتفاعل عناصر الثقافة التقليدية الأوكرانية الشرقية مع عناصر ثقافة جنوب روسيا. الجزء الشمالي والشمالي الغربي من المنطقة - تشيرنوموريا ، كان مأهولًا أساسًا بالسكان الأوكرانيين ، والقرى الشرقية والجنوبية الشرقية (ما يسمى بالقرى الخطية) - من قبل السكان الروس.
في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في جزء كبير من أراضي السهوب في كوبان ، كان هناك القليل من الفوضى أو اللبن ، مطلي باللون الأبيض على المباني السكنية الخارجية ، ممدود في مخطط ، ومغطى بأربعة أسقف من القش أو القصب. تم تزيين كل مسكن بأفاريز خشبية منحوتة وألواح خشبية بارزة أو من خلال النحت. في قرى البحر الأسود ، كان السقف مغطى بحزم من القش أو القصب. لتزيين السقف ، تم تثبيت "الزلاجات" على التلال. في المناطق الشرقية من المنطقة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت البيوت المستديرة منتشرة على نطاق واسع. تم بناؤها مقطعة ، مزينة ، في كثير من الأحيان بسقف من الحديد أو القرميد. تتكون هذه المنازل عادة من عدة غرف وشرفة أرضية وشرفة أمامية.
91 في الغرفة الأولى (كوخ صغير) كان هناك موقد ، مقاعد خشبية طويلة (حمم) صغيرة طاوله دائريه الشكل(رخيص). بالقرب من الموقد ، كان هناك عادة حمم واسعة للأطباق ، وبالقرب من الحائط حيث توجد "الزاوية المقدسة" ، كان هناك سرير خشبي. في الغرفة الثانية (الكوخ الكبير) ، كان هناك عادة أثاث صلب مصنوع حسب الطلب: خزانة للأطباق (منزلق) ، وخزانة ذات أدراج للمفروشات والملابس ، وحديد مشغول وخزائن خشبية. في التل ، تم تخزين الأطباق المصنوعة في المصنع ، والتي كانت تستخدم في أيام العطلات. علقت على الجدران صور عائلية مؤطرة بمناشف مطرزة ومطبوعات حجرية ملونة تصور العمليات العسكرية للقوزاق ، والتي تتعلق أساسًا بفترة الحرب العالمية الأولى ؛ مرايا بإطارات خشبية منحوتة. كان المكان المركزي المقدس في مسكن كوبان هو الركن الأحمر حيث توجد "الإلهة" ، ويتألف من أيقونة أو أكثر مزينة بالمناشف وطاولة (مربعة). غالبًا ما كانت الأيقونات والمناشف مزينة بالورود الورقية.
حافظت ملابس القوزاق إلى حد كبير على تقاليد أماكن إقامتهم السابقة ، ومع ذلك ، فقد تأثروا بالسكان المحليين. خاصة أنها تتعلق بدلة رجالية، شكل القوزاق. في الصيف والربيع ، كان الرجال يرتدون البشميت الخفيف ، والأحذية على أقدامهم ، وقبعة على رؤوسهم ؛ في الشتاء ، تمت إضافة عباءة وغطاء للرأس. خلال الأعياد ، كان القوزاق يرتدون البشمات الساتان ، مؤطرة بالفضة ؛ أحذية العجل يئن تحت وطأة صرير ، والسراويل القماش موحدة ؛ محزم بحزام مع طقم فضي وخنجر. في الصيف ، نادراً ما كان القوزاق يرتدون المعاطف الشركسية ، كانوا يرتدون البشمش. كانت الملابس الشتوية للقوزاق عبارة عن معاطف من الفرو برائحة عميقة ، مع ياقة صغيرة مصنوعة من جلود الغنم البيضاء والسوداء المدبوغة والبشمات المبطنة على الحشو.
تم تشكيل الزي التقليدي للمرأة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان يتألف من تنورة وسترة (ما يسمى الزوجين). تم حياكة البدلة من أقمشة المصانع - الحرير ، الصوف ، المخمل ، الشنتز. كانت البلوزات (أو "kohtoch-ki") من أنماط مختلفة: مثبتة على الوركين ، مع سلة مكشكشة ؛ الأكمام طويلة وناعمة عند الكتف أو مجمعة بشدة مع نفث ، على أصفاد عالية أو ضيقة ؛ طوق قائم أو قص ليناسب حجم العنق. تم تزيين البلوزات الأنيقة بالجديلة والدانتيل والتطريز والخرز والخرز. لقد أحبوا خياطة التنانير المنفوشة ، المجمعة بدقة عند الخصر من أربعة إلى سبعة خطوط ، يصل عرض كل منها إلى متر. تم تزيين التنورة أدناه بالدانتيل ، والرتوش ، والحبل ، والطيات الصغيرة. ملحق إلزامي زي نسائيكان هناك تنورة تحتية - "spidnitsa".
بالإضافة إلى اللغة الروسية (للروس في روسيا ما قبل الثورةحملوا عظماء وصغارًا وبيلاروسيين) في منطقة كوبان ، وفقًا لإحصاء عام 1897 ، عاش الألمان واليهود والنوغي والأذربيجانيون والشركس والمولدافيون واليونانيون والجورجيون والقراشاي والأبخازيون والقبارديون والتتار والإستونيون وبعضهم الآخر. من بين 1918.9 ألف شخص ، كان الروس يمثلون 90.4٪ ، وأكثر من 1٪ من الأديغ (4.08٪) والألمان (1.08٪) ، والباقي - أقل من 1٪. ثاني أكبر مجموعة من السكان الأصليين في المنطقة هم الشركس - الشركس. في نهاية حرب القوقاز ، واجهت الحكومة قضية دمج شعب الأديغة في هيئة الدولة. لهذا الغرض ، بدأت إعادة توطين المرتفعات في السهل. ومع ذلك ، كانت هذه العملية صعبة ومؤلمة في كثير من الأحيان. كان من الصعب التخلص من بعض التقاليد (على سبيل المثال ، سرقة الماشية والخيول). رداً على سرقات الماشية ، تم فرض غرامات على المجتمع الذي أدت إليه الآثار ، مما تسبب في استياء سكان الجبال. ومع ذلك ، بشكل عام ، كانت الإجراءات التي اتخذتها الحكومة لتعريف سكان المرتفعات بالثقافة الروسية بالكامل مشجعة أكثر من كونها باهظة. كان هذا واضحًا بشكل خاص في تطوير نظام التعليم بين سكان المرتفعات.
توجد مدارس المرتفعات من عام 1859 حتى بداية القرن العشرين. كان الغرض من إنشائها هو إشراك سكان المرتفعات في التعليم والتنوير ، وتدريب الموظفين الإداريين من البيئة المحلية. تم إنشاء مدارس المنطقة والمدارس الابتدائية ، وتوافق مدارس المنطقة مع مدارس المنطقة في روسيا الوسطى ، ويمكن قبول خريجيها في الصف الرابع من صالات الألعاب الرياضية في القوقاز دون امتحانات. تتوافق المدارس الابتدائية مع المدارس الروسية ، باستثناء استبدال الفقه الأرثوذكسي بالفقه الإسلامي. تم افتتاح المدارس بشكل رئيسي بمبادرة وعلى حساب سكان المرتفعات ، مما يشير إلى الوعي بأهمية التعليم في بيئة المرتفعات. كانت السياسة في مجال تطوير التعليم العام بين المرتفعات ناجحة ، ونتيجة لذلك ، تم تشكيل طبقة من المتعلمين ذوي التوجه الموالي لروسيا.
كان لاستيطان المرتفعات في منطقة الأراضي المنخفضة تأثير مفيد على تطور الثقافة اليومية. أصبح تخطيط المنازل في Adyghe auls أكثر تنظيمًا ، وظهرت الشوارع المغطاة بالحصى في القرى. بدأت المتاجر والمباني العامة في البناء في وسط الأول ، واختفت الخنادق والأسوار التي أحاطت بقرى المرتفعات خلال سنوات الحرب تدريجياً. عمومًا السلطات الروسيةسعى بكل الطرق الممكنة لنشر تقاليد بناء جديدة بين الأديغ ، مما ساهم في ظهور أسقف أديغية ونوافذ زجاجية وأبواب ذات ورقة واحدة مصنوعة من ألواح مثبتة بمفصلات. ظهرت منتجات المصانع الروسية في الحياة اليومية ؛ أسرة حديدية وكراسي وخزائن وأواني فخارية (بما في ذلك السماور) ومصابيح الكيروسين.
احتل الفن الشعبي الشفهي مكانة مهمة في الثقافة الروحية للشركس. الحياة النشطةتابع حكايات نارت. بقيت حياة الشخصيات الرئيسية لأساطير نارت سوسروكو وساتاني وأديوك وأقوالهم ومعاييرهم الأخلاقية للأديغ في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. مثال على الشجاعة والشجاعة وحب الوطن ومثال الصدق والنبل والولاء في الصداقة.
طبعا تنمية محو الأمية والإثراء الثقافة التقليديةكان للاقتراض تأثير مفيد على تنمية التفاهم المتبادل بين سكان المرتفعات والقوزاق. سعت الإدارة الروسية إلى رفع الحجاب الذي يخفي مخزون حقوق هذه الشعوب وتقاليدها ، للنظر في حياتهم الداخلية. كانت عملية التأثير الثقافي ذات اتجاهين. تبنى القوزاق بعض التقاليد المنزلية من الشركس. لذلك ، في القرى الخطية والقرى العابرة لكوبان ، احتفظوا بأعلاف الماشية في سلال خوص كبيرة ، وأقاموا أسوارًا من الخيزران ، واستخدموا خلايا من الخوص للنحل الملطخ بالطين ، واستعيروا بعض العناصر في أشكال أطباق السيراميك.
أثر التأثير الكبير للثقافة الجبلية على أسلحة وملابس القوزاق. كان القوزاق الخطيون أول من ارتدوا الملابس الشركسية ، وفي أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر. لقوزاق البحر الأسود شكل موحدمثل الخطية. أصبح هذا الشكل هو نفسه بالنسبة لجيش كوبان القوزاق الذي تم تشكيله في عام 1860 ، وكان يتألف من قماش شركسي أسود ، وبنطلونات داكنة اللون ، وبشمت ، وقلنسوة ، في الشتاء - عباءات ، وقبعات ، وأحذية طويلة أو طماق. عباءة شركسية ، بشميت ، عباءة - اقتراضات مباشرة من الشركس.
دور كبير في الحياة الثقافيةلعبت المناطق من قبل المدن. ظلت يكاتيري-نودار مركز الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. يلعب السكان المحليون دورًا متزايد الأهمية المراكز الثقافيةنوفوروسيسك ، مايكوب ، ييسك ، أرمافير. ظهرت فيها المؤسسات التعليمية والعامة ، وشكلت مجموعات من الأشخاص الذين يتطلعون إلى التواصل الثقافي. الموسيقي و الحياة المسرحيةتم نشر صحف ومجلات جديدة. منذ ستينيات القرن التاسع عشر ، بعد نهاية حرب القوقاز ، تم تشكيل شبكة من المؤسسات التعليمية ، نتيجة لمبادرة عامة ، ظهرت مكتبات ، وبدأت الصحف المحلية في الظهور ، ونشر مؤرخو كوبان والاقتصاديون والجغرافيون أعمالهم.
إذا في بداية ستينيات القرن التاسع عشر. في المنطقة كانت هناك مؤسسة تعليمية ثانوية واحدة (صالة للألعاب الرياضية العسكرية للرجال) ونحو 30 مدرسة ابتدائية ، ثم بعد 50 عامًا زاد عدد الصالات إلى 12 ، وأصبح عدد المدارس الابتدائية التابعة لوزارة التعليم العام 1033. كانت مدارس حقيقية ، صناعية ، مدارس إكليريكية للمعلمين وأنواع أخرى من المؤسسات التعليمية. كما تم تطوير تعليم المرأة.
تم افتتاح أول مؤسسة تعليمية نسائية (كلية ماريانسكي للنساء) في عام 1863 ، وفي عام 1902 تم تحويلها إلى معهد ماريينسكي للمرأة ، والذي قدم التعليم الثانوي. بحلول عام 1912 ، لم يكن هناك سوى 8 صالات للألعاب الرياضية للنساء في منطقة كوبان ومقاطعة البحر الأسود (والتي تجاوزت عدد الرجال مرتين) ، حيث كانت تعتبر مرموقة في عائلات التجار والبرجوازية الصغيرة وأصحاب المتاجر لإعطاء بناتهم تعليم ثانوي.
احتلت المتاحف مكانًا مهمًا في الحياة الثقافية لكوبان. تم افتتاح أول متحف للتاريخ المحلي في القوقاز في عام 1864 في مقر فوج Psekupsky في قرية Klyuchevaya. تم إنشاؤه بمبادرة مؤرخ مشهوروالكاتب آي. بوبكو. يرتبط إنشاء متحف التاريخ المحلي في يكاترينودار باسم المتحمس الذي لا يكل يفغيني ديميتريفيتش فيليتسين. تم جمع مجموعات مثيرة للاهتمام حول تاريخ القوزاق وطبيعة كوبان هنا ، وكان هناك قسم جبلي. استند المتحف إلى المجموعات الشخصية لـ E.D. فيليتسين في علم الآثار والاثنوغرافيا. في عام 1907 ، أصبح المتحف مؤسسة مستقلة ، وحصل على اسم جديد - متحف التاريخ الإثنوغرافي والتاريخ الطبيعي لجيش كوبان القوزاق. تم إنشاء المتاحف في ييسك ، مايكوب ، أرمافير ، نوفوروسيسك.
في الختام ، تجدر الإشارة إلى أن كوبان كانت لعدة قرون منطقة متعددة الجنسيات ، تجمع بين التقاليد الثقافية شعوب مختلفة. أدى التأثير المتبادل والتبادل الثقافي إلى تشكيل ظاهرة فريدة - الفضاء متعدد الثقافات في كوبان.
كان لاستعمار القوزاق تأثير خاص على تنمية المنطقة. منذ السنوات الأولى لإعادة توطين القوزاق في كوبان ، بدأت العلاقات التجارية في التبلور ، وكان هناك تبادل ثقافي مع السكان المحليين. أدت حرب القوقاز إلى إبطاء وتعقيد عملية تطوير العلاقات الودية ، وهي مجال عقلي واحد ، لكنها لم تستطع إيقافها. بعد انتهاء الأعمال العدائية ، تطور الحوار بين الثقافات بشكل مكثف. كان العامل المهم في تكوين طبقة موجهة مؤيدة لروسيا بين المرتفعات هو نظام مدارس المرتفعات ، مما يوفر فرصًا لسكان المرتفعات لتلقي التعليم العالي والثانوي في المؤسسات التعليميةروسيا. على الرغم من بعض الحقائق السلبية المرتبطة بتقاليد شباب المرتفعات ، أدى التفاعل الثقافي في فترة ما قبل الثورة إلى تكوين مبادئ قوية للمجتمع الروحي للقبائل الجبلية والشعب الروسي.
1. الاستعمار العسكري للقوزاق لكوبان في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
2. التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لكوبان في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
3. قبائل الأديغة في أواخر الثامن عشر- النصف الأول من القرن التاسع عشر: التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
4. حرب القوقاز في شمال غرب القوقاز. ضم ترانس كوبان.
5. منطقة كوبان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. استعمار الشعب.
6. تطور الرأسمالية الزراعية والصناعية في منطقة كوبان.
7. شعوب كوبان. التقليدية و ثقافة الابتكارأواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين حركة اجتماعية.
8. أبرز العلماء والشخصيات العامة من كوبان: ف. شيربينا ، إي. فيليتسين ، في. لاتينتسيف ، ف. سيسويف ، شيخ Nogmov.
