كان متحف الإسكندرية في العصور القديمة مركزًا علميًا و الحياة الثقافيةبلاد الفراعنة. كما امتلك مكتبة الإسكندرية - أحد أعظم أسرار مصر والعالم بأسره. كانت واحدة من أكبر المكتبات في العالم القديم. تم العثور على أنقاض مبنى فرعي ، والذي كان يسمى سيرابيون ، ولكن هذا صغير للغاية لفهم كيف تبدو مكتبة الإسكندرية بأكملها. التاريخ صامت بشأن شكل المباني الرئيسية ، وأين كانت ، وما حدث لها في النهاية.

مرجع التاريخ

في عام 332 قبل الميلاد ، أُعلن أن مدينة الإسكندرية ، التي تأسست على الأراضي التي غزاها الإسكندر الأكبر من المصريين ، هي مصدر المعرفة المستقبلي للعالم كله. كان الإسكندر الأكبر هو من اعتبر المعرفة سمة أساسية للسلطة ، وكان لديه فكرة إنشاء مكتبة ومركز أبحاث في هذا المكان.

ومع ذلك ، تم افتتاح مكتبة الإسكندرية عام 323 قبل الميلاد ، بعد وفاته. حدث هذا في عهد بطليموس الأول سوتر ، الذي خلف الإسكندر الأكبر وأول حاكم من سلالة البطالمة - حكام مصر. في عهد بطليموس الأول ، أصبحت الإسكندرية عاصمة مصر. قام بطليموس سوتر بدعوة ديمتريوس من فالرسكي ، الذي كان تلميذًا لثيوفراستوس (تلميذ أرسطو) ، لتنظيم عمل مكتبة الإسكندرية ومتحف الإسكندرية بأكمله.

من الصعب الآن تصديق أنه منذ أكثر من ألفي عام ، كان الناس يناضلون من أجل معرفة العالم ، ولم ينشغلوا فقط بالحروب الضروس وغزو الأراضي من بعضهم البعض. تؤكد مكتبة الإسكندرية مرة أخرى أنه حتى في مثل هذا الماضي البعيد ، كان الناس ينجذبون إلى المعرفة. يمكن لأي شخص أن يزوره ويدرس أي كتاب يهتم به ، بعد أن اجتاز طقوس التطهير قبل ذلك.

شجعت السلطات على تدفق أكبر قدر ممكن من المعلومات إلى مكتبة الإسكندرية. جاء إلى الإسكندرية مفكرون وعلماء من العديد من البلدان الهلنستية. يدعي العلماء أن جميع الكتب الموجودة في السفن القادمة قد تم إرسالها إلى المكتبة. هناك أعيد كتابتها من قبل الناسخين ، وأرسلت نسخ إلى أصحابها.

أعطت مكتبة الإسكندرية للعالم العديد من العلماء العظماء - أريستارخس ساموس ، إراتوستينس ، زينودوت ، تيكريتوس ، فيلو ، بلوتيوس ، إيراتوس ، إقليدس ، كاليماخوس. هذه الأسماء معروفة في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا. كتبت هنا أعمالًا فريدة من نوعها في الهندسة وعلم المثلثات وعلم الفلك والأدب واللغويات والطب.

وانتهى الأمر بنسخ جميع المخطوطات المهمة في مكتبة الإسكندرية ، ووفقًا للعلماء ، كان هناك في أوجها 100-700 ألف مخطوطة بردية بالعديد من لغات العالم. لعدة قرون ، كانت مكتبة الإسكندرية هي المستودع الوحيد في العالم لأعمال علماء وفلاسفة العالم مثل أرخميدس وإقليدس وأبقراط.

افتراضات الاختفاء

لا يزال مصير وتاريخ المكتبة في الإسكندرية مجهولين إلى حد كبير حتى يومنا هذا. لا يزال العلماء غير قادرين على الاتفاق على متى ولماذا دمرت مكتبة الإسكندرية.

وهناك نسخة في 48-47 ق.م. أثناء جايوس يوليوس قيصر معركة بحريةالسفن المحترقة الراسية قبالة سواحل الإسكندرية ، لكن الحريق امتد إلى مبنى المكتبة واحترق مع عدد كبير من الكتب.

بعد وفاة ملكة مصر العظيمة كليوباترا عام 30 قبل الميلاد (كانت آخر حكام السلالة البطلمية) ، فقدت الإسكندرية قوتها السابقة. لم تعد مكتبة الإسكندرية مدعومة من قبل الدولة كما كانت من قبل ، لكنها مع ذلك واصلت عملها.

من المعروف أنه في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس ، كانت مكتبة الإسكندرية موجودة في معبد سيرابيس ودمرها المتعصبون المسيحيون جزئيًا في عام 391.

يفترض العديد من العلماء أن مكتبة الإسكندرية سقطت أخيرًا في القرنين السابع والثامن ، عندما غزا العرب الإسكندرية. بأمر من حكام مصر العرب ، من المسلمين ، تم حرق جميع الكتب.

على الأرجح، السبب الحقيقييمكن اعتبار تدمير المكتبة كل هذه الحقائق من التاريخ ، وليس واحدة فقط. ولكن لا يزال من الممكن حفظ بعض المخطوطات وإرسالها إلى مكتبات دول ودول البحر الأبيض المتوسط. أوروبا الغربية... كان لهذه الكتب تأثير كبير جدًا على التطور الفكري للمجتمع الأوروبي.

إحياء وديعة كتاب فريدة من نوعها

بدلاً من مكتبة الإسكندرية ، التي دمرت منذ أكثر من ألف ونصف عام ، تم إنشاء مكتبة جديدة - مكتبة الإسكندرية. تضافرت جهود اليونسكو وحكومات مصر وبعض الدول في أوروبا والعالم العربي واليابان لإحياء مستودع الكتب الفريد. ساهمت العديد من دول العالم في إنشاء صندوق المكتبات من خلال التبرع بالكتب هناك.

تم تنفيذ الأعمال التحضيرية في 1992-1995. استغرق بناء المكتبة 7 سنوات ، وبلغت التكلفة التقريبية 250 مليون دولار. تم تنفيذ أعمال البناء من قبل كونسورتيوم من شركات البناء من إنجلترا وإيطاليا تحت قيادة المهندس المعماري النمساوي كريستوفر كابيل و شركة بناءشوهيتا.

المبنى الجديد له شكل أصلي للغاية ويبدو وكأنه مزولة أو أسطوانة ضخمة تميل نحو البحر. السقف مصنوع من الزجاج - قطره 160 مترا والمساحة تضاهي المنطقة مجال كرة القدم... تقع غرف المكتبة في أحد عشر طابقًا سفليًا. يمكن أن يحتوي المستودع على 8 ملايين كتاب. تحتوي المكتبة أيضًا على غرفة اجتماعات ، وغرفة خاصة للأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الرؤية ، وغرفة للأطفال ، وقبة سماوية ، ومتاحف ، ومعارض فنية ، وورشة عمل حيث يتم استعادة الوثائق المكتوبة بخط اليد. يحتوي مستودع الإيداع الآن على 7.5 مليون كتاب ، تم توفير 500 ألف كتاب للدراسة.

مدير المكتبة حاليًا هو أستاذ في جامعة Wageningen الهولندية - إسماعيل سراج الدين. يمكن العثور على جميع المعلومات حول المكتبة ، وكذلك الصور ومقاطع الفيديو على الموقع الرسمي www.bibalex.org.

أين اختفت مكتبة الإسكندرية؟

مكتبة الإسكندرية - واحدة من أكبر مكتبات العصور القديمة التي كانت موجودة في متحف الإسكندرية.

فكرة المكتبة
مكتبة الإسكندرية- أشهر المكتبات القديمة ، ولكنها ليست أقدم المكتبات المعروفة. فكرة المكتبةهي فكرة الحفاظ على المعرفة ونقلها من الماضي إلى الأجيال القادمة ، فكرة الاستمرارية والتفاني. لذلك ، يبدو أن وجود المكتبات في أكثر الثقافات القديمة تطوراً لم يكن مصادفة على الإطلاق. مكتبات الفراعنة المصريين وملوك آشور وبابل معروفة. كانت بعض وظائف المكتبات هي جمع النصوص المقدسة والعبادة في المعابد القديمة أو المجتمعات الدينية والفلسفية مثل أخوة فيثاغورس. في العصور القديمة ، كانت هناك أيضًا مجموعات خاصة واسعة النطاق من الكتب. على سبيل المثال ، مكتبة Euripides ، والتي ، وفقًا لأريستوفانيس ، استخدمها عند كتابة أعماله الخاصة. مكتبة أرسطو معروفة بشكل أفضل ، والتي تم إنشاؤها إلى حد كبير بفضل تبرعات الطالب الشهير لأرسطو ، الإسكندر الأكبر. ومع ذلك ، فإن قيمة مكتبة أرسطو أكبر بعدة مرات من القيمة الإجمالية للكتب التي جمعها أرسطو. يمكننا القول بيقين مطلق أن إنشاء مكتبة الإسكندرية أصبح ممكنًا إلى حد كبير بفضل أرسطو. والنقطة هنا ليست حتى أن مجموعة كتب أرسطو شكلت أساس مكتبة ليسيوم ، التي أصبحت نموذجًا أوليًا لمكتبة الإسكندرية. كان أتباع أرسطو أو تلاميذه هم كل من شارك ، بدرجة أكبر أو أقل ، في إنشاء مكتبة الإسكندرية.
يجب أن يُطلق على أولهم الإسكندر نفسه ، الذي دفع حدود العالم الهلنستي ، تنفيذاً لنظرية الأفعال الفلسفية لمعلمه ، لدرجة أن النقل المباشر للمعرفة من المعلم إلى الطالب أصبح في كثير من الحالات مستحيلاً ببساطة - وبالتالي خلق المتطلبات الأساسية لتأسيس المكتبة حيث سيتم جمع كتب العالم الهلنستي بأكمله. بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى الإسكندر نفسه مكتبة متنقلة صغيرة ، كان الكتاب الرئيسي منها هو إلياذة هوميروس ، المؤلف اليوناني الأكثر شهرة وغموضًا ، والذي درس عمله جميع أمناء المكتبات الأوائل في مكتبة الإسكندرية. يجب ألا ننسى أن الإسكندر أسس المدينة نفسها ، والتي على خطتها نقش الأحرف الخمسة الأولى من الأبجدية ، والتي تعني: "الكسندروس فاسيليف جينوس ديوس إكتيس" - "الإسكندر الملك ، نسل زيوس ، أسس .. . "، - مما يدل على أن المدينة ستكون ممجدة للغاية ، بما في ذلك العلوم اللفظية.
تأسيس مكتبة الإسكندرية
يرتبط إنشاء مكتبة الإسكندرية بمتحف الإسكندرية ، الذي تأسس حوالي 295 قبل الميلاد. بمبادرة من الفيلسوفين الأثينيين ديمتريوس من فالر وستراتون الفيزيائي ، اللذين وصلا إلى الإسكندرية بدعوة من بطليموس الأول في في وقت مبكر الثالثالخامس. قبل الميلاد ه. نظرًا لأن كلا الزوجين المذكورين كانا أيضًا مرشدين للأبناء الملكيين ، فإن إحدى أهم الوظائف ، وربما المهمة الأساسية لموسيومون الذي تم إنشاؤه حديثًا ، كانت توفير أعلى مستوى من التعليم لورثة العرش ، وكذلك للنخبة المتنامية في مصر. في المستقبل ، تم دمج هذا بشكل كامل مع العمل البحثي الكامل في أكثر فروع المعرفة تنوعًا. كلا نشاطي المتحف كانا مستحيلا بدون وجود علمي و مكتبات التعلم... لذلك ، هناك سبب للاعتقاد بأن المكتبة ، كجزء من المجمع العلمي والتعليمي الجديد ، تأسست في نفس العام مع المتحف نفسه ، أو بعد وقت قصير جدًا من بدء عمل الأخير. لصالح نسخة التأسيس المتزامن للمتحف والمكتبة يمكن أيضًا إثباتها من خلال حقيقة أن المكتبة كانت جزءًا إلزاميًا ومتكاملًا من المدرسة الثانوية الأثينية ، والتي ، دون أي شك ، كانت بمثابة نموذج أولي لإنشاء متحف الإسكندرية.

تم العثور على أول ذكر للمكتبة في "رسالة إلى الفيلوقراط" الشهيرة، مؤلفه ، المقرب من بطليموس الثاني فيلادلفيوس ، يتحدث عن أحداث ترجمة كتب اليهود المقدسة إلى اليونانية: " واستقبل ديمتري فاليري رئيس المكتبة الملكية مبالغ كبيرةلجمع كل الكتب في العالم ، إن أمكن. وشراء النسخ وصنعها أتم ، بقدر استطاعته ، رغبة الملك. ذات مرة ، سُئل عن عدد آلاف الكتب التي بحوزته ، فأجاب: "أكثر من مائتي ألف ، ملك ، وفي وقت قصير سأعتني بالباقي حتى يصل إلى خمسمائة ألف. لكنني علمت أن قوانين اليهود تستحق إعادة كتابتها وحفظها في مكتبتك.».
دور ديميتريوس فالرسكي في إنشاء المكتبة... لم يقتصر دور ديميتريوس فالرسكي على إدارة أموال المكتبة وتشكيل صندوق الكتاب الخاص بها. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري إقناع القيصر بطليموس الأول سوتر بضرورة وجود مكتبة غير مسبوقة. على ما يبدو ، كانت هذه المهمة أصعب مما يمكن أن تكون عليه. بعد أكثر من ألفي عام ، خلال وجود شبكة متطورة للغاية من المكتبات ذات الأحجام والأوضاع المختلفة ، من الشخصية إلى الوطنية. ارتبطت صعوبات إضافية بحقيقة أن العمل الجديد يتطلب أموالًا كبيرة بما يكفي لاحتياجات النظام الملكي الشاب للحفاظ على الجيش والبحرية ، وإجراء سياسة خارجية وداخلية نشطة ، وتطوير التجارة ، والبناء على نطاق واسع في الإسكندرية ومناطق أخرى من البلاد. إلخ ، إلخ. وفي الوقت نفسه ، استخدم ديمتريوس الفاليرا بمهارة منصبه كأقرب مستشار ملكي ومؤلف لتشريع العاصمة البطلمية للإسكندرية. باستخدام سلطته الخاصة ، برر الحاجة إلى فتح المكتبة بحقيقة أن "ما هي قوة الفولاذ في المعركة ، هذه هي قوة الكلمة في الدولة" ، وذلك للإدارة الناجحة لدولة متعددة الجنسيات ، لا يكفي أن يقدم القيصر عبادة الإله التوفيقي الجديد ، الذي كان عبادة سيرابيس ، ولكن المعرفة العميقة مطلوبة أيضًا تقاليد وتاريخ وتشريعات ومعتقدات الشعوب التي تسكن الدولة.
من أجل الافتتاح المبكر للمكتبة ، استخدم ديمتريوس أيضًا وضعه كمعلم لأحد ورثة العرش الملكي ، مقنعًا بطليموس سوتر أن تعلم الحكمة من خلال قراءة أفضل الكتب من شأنه أن يساهم أيضًا في استمرارية السلطة ، وازدهار البلد والسلالة الحاكمة. على ما يبدو ، كانت هذه حجة جادة إلى حد ما بالنسبة للملك ، الذي كان ، بالطبع ، صديق طفولة الإسكندر الأكبر ، أمامه مثالًا مقنعًا للغاية للتأثير المفيد للكتب من مجموعة أرسطو على أعظم الملوك. من وقته. وربما تم تقييم تجربة ديميتريوس لفالر وستراتون الفيزيائي ، اللذين عملوا كمدرسين لورثة العرش ، على أنها ناجحة تمامًا - لأنه في المستقبل واجبات معلم وريث العرش ورأس غالبًا ما كان يؤدي المكتبة نفس الشخص.

جهاز المكتبة
كان شخصية ديميتريوس أوف فالرسكي عاملاً رئيسيًا ليس فقط في بدء افتتاح مكتبة الإسكندرية ، ولكن أيضًا في وضع الخطط للجهاز ، فضلاً عن أهم مبادئ عمله. بدون أدنى شك ، كان جهاز المدرسة الأثينية بمثابة النموذج الأولي لمتحف الإسكندرية والمكتبة. لكن هنا أيضًا الأغنى خبرة شخصيةديميتريوس أوف فاليرسكي ، الذي انتقل من طالب عادي إلى أقرب صديق لزعيم ليسيوس ثيوفراستوس ، يمكن أن يقدر جميع مزايا وعيوب مكتبة ليسيوس ، التي كانت مبنية على مجموعة كتب أرسطو. لا تقل قيمة تجربة الإدارة الناجحة لأثينا لمدة عشر سنوات ، والتي قام خلالها ديميتريوس فالرسكي بأعمال بناء كبيرة ، وجعل ذلك ممكنًا أيضًا اقتناء الحديقة وهيكل المدرسة الثانوية في ملكية ثيوفراستوس. لذلك ، يبدو أن رأي ديميتريوس فالرسكي لا يقل أهمية في تطوير خطط البناءوالحلول المعمارية لمكتبة الإسكندرية.
لا توجد معلومات موثوقة حول المظهر والهيكل الداخلي لمبنى مكتبة الإسكندرية على قيد الحياة. ومع ذلك ، تشير بعض الاكتشافات إلى أن لفائف كتب المخطوطات كانت محفوظة على أرفف أو في صناديق خاصة مرتبة في صفوف ؛ توفر الممرات الوصول إلى أي وحدة تخزين. كان لكل مخطوطة نوع من بطاقات الفهرس الحديثة على شكل لوح مُلحق به ، يُشار إليه المؤلفون ، بالإضافة إلى أسماء أعمالهم.
يحتوي مبنى المكتبة على عدة ملاحق جانبية وصالات عرض مغطاة بصفوف من أرفف الكتب. على ما يبدو ، لم تكن هناك غرف قراءة في المكتبة - ومع ذلك ، كانت هناك وظائف لكتبة اللفائف ، والتي يمكن أيضًا استخدامها في عملهم من قبل موظفي المكتبة والمتحف. تمت محاسبة وفهرسة الكتب التي تم الحصول عليها ، على الأرجح ، من يوم إنشاء المكتبة ، وهو ما يتوافق تمامًا مع أوامر البلاط البطلمي ، والتي بموجبها يتم الاحتفاظ بسجلات جميع الشؤون والمحادثات في القصر من في اللحظة التي تصور فيها القيصر أي عمل حتى يتم تنفيذه بالكامل. بفضل هذا تمكن أمين المكتبة في أي وقت من الإجابة على سؤال الملك حول عدد الكتب المتاحة بالفعل في المستودعات وخطط زيادة وحدات التخزين.
تكوين صندوق الكتاب
كما طور ديميتريوس فالرسكي المبادئ الأولية لتشكيل صندوق الكتاب. من "رسالة أريستوس" ، من المعروف أن ديمتريوس أوف فالر كلف بمهمة جمع ، إن أمكن ، كل كتب العالم. ولكن عندما لم تكن كتالوجات الأعمال الأدبية موجودة بعد ولم يكن فهم الأدب العالمي كعملية واحدة موجودًا ، يمكن لأمين مكتبة فقط ، بناءً على معرفته ونظرته الخاصة ، تحديد أولويات محددة. بهذا المعنى ، كانت شخصية ديميتريوس فالر فريدة من نوعها. تلميذ ليسيوس وصديق ثيوفراستوس ، والخطيب والمشرع ، وحاكم أثينا ، الذي حوّل منافسة الرابسوديين إلى مسابقات أنصار الهومريين ، الرفيق ميناندر ، الذي كان لديه فهم كامل للمأساة والكوميديا ​​المعاصرة والقديمة ، فضلاً عن الوصول إلى المخطوطات من مآسي إسخيلوس ، سوفوكليس ويوربيديس في المخزن في مسرح ديونيسوس في أثينا ، حدد ديميتريوس بشكل طبيعي الاتجاهات التالية لتشكيل صندوق الكتاب للمكتبة الجديدة:
1. الشعر ، قبل كل شيء ملحمة ، وقبل كل شيء هوميروس.
2. المأساة والكوميديا ​​، أولا وقبل كل شيء - القديمة: إسخيلوس ، سوفوكليس ، يوريبيديس ؛
3. التاريخ والقانون والخطابة.
4. الفلسفة التي تضمنت ليس فقط كتابات فلسفيةبالمعنى الحديث - ولكنه يعمل أيضًا في جميع فروع العلوم المعروفة: الفيزياء ، والرياضيات ، وعلم النبات ، وعلم الفلك ، والطب ، إلخ. إلخ.
كانت المهمة الأساسية أيضًا هي تجميع قانون كامل للأدب اليوناني في ذلك الوقت. ولكن بما أن نصوص هوميروس ، وإسخيلوس ، وسوفوكليس وغيرهم من المؤلفين تم تداولها في نسخ عديدة ، كان من الضروري أولاً التوصل إلى اتفاق على نسخة واحدة من أهمها بالنسبة لـ الثقافة اليونانيةنصوص. هذا هو السبب في الحصول على جميع النسخ المتاحة من الأعمال الأكثر موثوقية ، والتي تم الاحتفاظ بها في العديد من النسخ في مكتبة الإسكندرية. في الوقت نفسه ، كان ديميتريوس فالرسكي هو الذي بدأ العمل على تحديد وانتقاد نصوص قصائد هوميروس. كان على أساس نصوص هوميروس التي جمعها ديميتريوس فالرسكي ، بالإضافة إلى أعماله النقدية "على الإلياذة" ، "في أوديسيوس" ، "خبير هوميروس" ، زينودوت الأفسس ، بعد ديمتريوس ، رئيس المكتبة من الإسكندرية ، قام بأول محاولة لنشر نقدي لنصوص هوميروس. لذلك ينبغي اعتبار ديميتريوس فالرسكي سلف النقد الأدبي العلمي.
منذ السنوات الأولى لوجودها ، أبدت مكتبة الإسكندرية اهتمامًا ليس فقط بالأدب اليوناني ، ولكن أيضًا ببعض كتب الشعوب الأخرى. صحيح أن هذا الاهتمام كان موجودًا في منطقة ضيقة نوعًا ما وتمليه المصالح العملية البحتة المتمثلة في ضمان القيادة الفعالة لدولة متعددة الجنسيات ، كان شعوبها يعبدون آلهة مختلفة ويسترشدون بقوانينهم وتقاليدهم. كانت الحاجة إلى كتابة تشريع عالمي وإنشاء ، إن أمكن ، أسلوب حياة مشترك ، وفرض الاهتمام بالدين والتشريع وتاريخ الشعوب التي تعيش في مصر. لهذا السبب ، في العقد الأول من وجود المكتبة في الإسكندرية ، تمت ترجمة قانون اليهود إلى القانون اليوناني لليهود ، والذي أصبح على ما يبدو أول كتاب تمت ترجمته إلى لغة شعب آخر. في نفس السنوات تقريبًا ، كتب القس المصري مانيثو ، مستشار بطليموس سوتر ، تاريخ مصر باليونانية.
ومن المعروف أيضًا أن بطليموس الثاني فيلادلفوس كتب شخصيًا إلى الملوك ، الذين كان لهم صلة قرابة بالعديد منهم ، ليرسل إليه كل ما هو متاح من أعمال الشعراء والمؤرخين والخطباء والأطباء. في بعض الحالات ، تبرع أصحاب مكتبة الإسكندرية بمبالغ كبيرة من الضمانات من أجل ترك النسخ الأصلية للكتب ذات القيمة الخاصة التي تم أخذها للنسخ في الإسكندرية. على أي حال ، هذه هي القصة التي خرجت مع مآسي إسخيلوس ، وسوفوكليس ويوريبيديس ، والتي تم حفظ قوائمها في أرشيفات مسرح ديونيسوس في أثينا. تلقت أثينا وديعة من خمسة عشر موهبة من الفضة ونسخًا من المآسي القديمة ، مكتبة الإسكندرية - النسخ الأصلية من الكتب التي لا تقدر بثمن.

أمناء المكتبات
إن الدور القيادي لديمتريوس أوف فالير في إنشاء مكتبة الإسكندرية في كثير من النواحي حدد سلفًا المكانة الرفيعة لجميع قادة المكتبة اللاحقين في التسلسل الهرمي لمسؤولي البلاط البطلمي. على الرغم من حقيقة أن المكتبة كانت جزءًا رسميًا من Museumon ، إلا أن أمين المكتبة ، على عكس مدير Museumon ، الذي كان لديه وظائف إدارية فقط ، كان شخصية أكثر أهمية بكثير. كقاعدة ، كان كذلك شاعر مشهورأو أحد العلماء الذي ترأس أيضًا متحف الإسكندرية للفنون ككاهن رفيع المستوى. في كثير من الأحيان ، كان أمين المكتبة هو أيضًا معلم وريث العرش ؛ نشأ تقليد هذا المزيج أيضًا من ديمتريوس فالير.
المعلومات المتعلقة بالقادة الأوائل لمكتبة الإسكندرية ، والتي تعود إلى عصرنا ، لا تتفق دائمًا مع بعضها البعض - ومع ذلك ، يبدو أن القائمة التالية لأمناء المكتبات في القرن ونصف القرن الأول بعد تأسيس مكتبة الإسكندرية كن الأقرب إلى الحقيقة.:
ديميتريوس فالير(سنوات إدارة المكتبة: 295 - 284 قبل الميلاد) - مؤسس المكتبة ، شكل الأساس مخزون المكتبة، طور مبادئ جمع وعمل المكتبة ، ووضع أسس النقد العلمي للنص ؛
Zenodotus of Ephesus(284 - 280 قبل الميلاد) - قواعد اللغة في المدرسة الإسكندرية ، ونشرت أول النصوص النقدية لهوميروس ؛
كاليماتشوس كيرينسكي(280-240 قبل الميلاد) - عالم وشاعر ، قام بتجميع أول فهرس للمكتبة - "جداول" في 120 ملفًا كتابيًا ؛
أبولونيوس رودس(240-235 قبل الميلاد) - شاعر وعالم ، مؤلف "Argonautica" وقصائد أخرى ؛
إراتوستينس القيرواني(235-195 قبل الميلاد) - عالم رياضيات وجغرافيا ، ومربي وريث العرش بطليموس الرابع ؛
أريستوفانيس البيزنطي(195-180 قبل الميلاد) - عالم فقه اللغة ، ومؤلف الأعمال الأدبية النقدية عن هوميروس وهسيود ، ومؤلفين آخرين قدامى ؛
أبولونيوس إيدوغراف (180 - 160).
Aristarchus of Samothrace(160-145 قبل الميلاد) - عالم ، ناشر نص نقدي جديد لقصائد هوميروس.
منذ منتصف القرن الثاني. قبل الميلاد. دور أمين المكتبة آخذ في الانخفاض بشكل مطرد. لم تعد مكتبة الإسكندرية يرأسها العلماء المعتمدون في عصرهم. يتم تقليل واجبات أمين المكتبة إلى الإدارة الروتينية.
صعود وسقوط مكتبة الإسكندرية
بفضل أنشطة الخلفاء الأوائل لديمتريوس الفالر ، وكذلك ورثة بطليموس الأول سوتر ، تحققت توقعات أمين المكتبة الأول فيما يتعلق بعدد الكتب التي سيتم جمعها في المكتبة الملكية بسرعة كافية. بحلول نهاية عهد بطليموس فيلادلفوس ، احتوت مستودعات المكتبة على 400 إلى 500 ألف كتاب من جميع أنحاء العالم ، وبحلول القرن الأول. ميلادي تتكون مجموعة المكتبة من حوالي 700 ألف مخطوطة. من أجل استيعاب كل هذه الكتب ، تم توسيع مباني المكتبة باستمرار ، وفي عام 235 قبل الميلاد. في عهد Ptolemy III Everget ، بالإضافة إلى المكتبة الرئيسية التي كانت موجودة مع Museumon في الحي الملكي في Brucheyon ، تم إنشاء مكتبة "ابنة" في حي Rakotis في معبد Serapis - Serapeion.

كان للمكتبة الفرعية مجموعتها الخاصة المكونة من 42800 لفافة ، معظمها من الكتب التعليمية ، بما في ذلك عدد كبير من النسخ المكررة من المقالات الموجودة في المكتبة الكبيرة. ومع ذلك ، كان للمكتبة الرئيسية أيضًا عددًا كبيرًا من النسخ من نفس الأعمال لعدة أسباب. حصلت المكتبة عن عمد على عدد كبير من النسخ المكتوبة بخط اليد من معظمها الأعمال المشهورةالأدب اليوناني لتسليط الضوء على القوائم القديمة والموثوقة. إلى حد كبير ، كان هذا يتعلق بأعمال هوميروس ، هسيود ، المؤلفين المأساويين والكوميديا ​​القدامى. افترضت تقنية تخزين لفائف البردي الاستبدال الدوري للكتب التي كانت في حالة سيئة. في هذا الصدد ، كان للمكتبة ، بالإضافة إلى الباحثين والقيمين على النصوص ، طاقم كبير من الناسخين المحترفين للنص. يتألف جزء كبير من أموال المكتبة من كتب موظفي المتحف ، الذين درسوا وصنفوا النصوص القديمة والمعاصرة. في بعض الحالات ، اتخذ العمل على التعليق على النصوص ، ثم التعليق على التعليقات ، أشكالًا مبالغًا فيها حقًا.
هذه الظروف ، بالإضافة إلى عدم وجود فهم صحيح للعديد من المصطلحات القديمة ، لا تسمح حتى بتقدير تقريبي لعدد النصوص الأصلية المخزنة في مجموعات مكتبة الإسكندرية. من الواضح فقط أن جزءًا بسيطًا من الثروة الأدبية التي كان يمتلكها قد نجا حتى يومنا هذا. العالم القديم... إذا كانت الرغبة في جمع كل كتب العالم تبدو في بعض مظاهرها شغفًا مؤلمًا - مع ذلك ، كان لدى البطالمة فكرة واضحة جدًا عن فوائد احتكار المعرفة. كان إنشاء المكتبة ، التي جذبت أفضل العقول في عصرها إلى مصر ، هو الذي حول الإسكندرية إلى مركز لعدة قرون. الحضارة الهلنستية... هذا هو السبب في أن مكتبة الإسكندرية واجهت منافسة شرسة من مكتبات رودس وبرغاموم. من أجل منع التأثير المتزايد لهذه المراكز الجديدة ، تم فرض حظر على تصدير ورق البردي من مصر ، والذي ظل لفترة طويلة المادة الوحيدة لإنتاج الكتب. حتى اختراع مادة جديدة - رق - لا يمكن أن يهز بشكل كبير المكانة الرائدة لمكتبة الإسكندرية.
ومع ذلك ، هناك حالة واحدة معروفة عندما أثبتت المنافسة من Pergamum أنها مفيدة لمكتبة الإسكندرية. نقصد بهذا الحدث هدية من 200000 مجلد من مجموعة مكتبة بيرغامون ، قدمها مارك أنتوني إلى كليوباترا بعد وقت قصير من حريق عام 47 قبل الميلاد ، عندما قيصر ، خلال حرب الإسكندرية ، من أجل منع الاستيلاء على المدينة. من البحر ، أمرت أساطيل الميناء ، ويقال أن اللهب قد اجتاح مستودعات الكتب الساحلية. لوقت طويليعتقد أن الحريق دمر المجموعة الكاملة للمكتبة الرئيسية. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، تسود وجهة نظر مختلفة ، والتي بموجبها احترقت المكتبة في وقت لاحق ، أي في عام 273 م. مع Museion و Brucheion ، في عهد الإمبراطور أوريليوس ، الذي شن حربًا ضد ملكة تدمر Xenovia. تم تدمير مكتبة "الابنة" الصغيرة في عام 391/392 م ، عندما بعد صدور مرسوم الإمبراطور ثيودوسيوس الأول الكبير بشأن تحريم العبادات الوثنية ، انتصر المسيحيون تحت قيادة البطريرك ثيوفيلوس على سيرابيون ، حيث استمرت خدمات سيرابيس. . على الأرجح ، بقيت بعض أجزاء مجموعة الكتب في مكتبة الإسكندرية حتى القرن السابع. ميلادي على أية حال ، فمن المعروف أنه بعد استيلاء العرب على الإسكندرية عام 640 م. في المدينة ، كانت هناك تجارة واسعة النطاق وغير خاضعة للرقابة في الكتب من مجموعة Muzeyon ، والتي تم ترميمها جزئيًا بعد حريق عام 273 بعد الميلاد. أصدر الخليفة عمر الحكم النهائي لمكتبة الإسكندرية ، وعندما سئل عما يجب فعله بالكتب ، أجاب: إذا كان محتواها متوافقاً مع القرآن ، الكتاب الإلهي الوحيد ، فلا حاجة إليها ؛ إذا لم يكن كذلك ، فهي غير مرغوب فيها. لذلك ، يجب تدميرها في أي حال.».

ربما تكون مكتبة الإسكندرية هي أشهر مكتبة قدماء ، ولكنها ليست أقدم مكتبة معروفة لنا. فكرة المكتبة هي فكرة الحفاظ على المعرفة ونقلها من الماضي إلى الأجيال القادمة ، فكرة الاستمرارية والتفاني. لذلك ، يبدو أن وجود المكتبات في أكثر الثقافات القديمة تطوراً لم يكن مصادفة على الإطلاق. مكتبات الفراعنة المصريين وملوك آشور وبابل معروفة. كانت بعض وظائف المكتبات هي جمع النصوص المقدسة والعبادة في المعابد القديمة أو المجتمعات الدينية والفلسفية مثل أخوة فيثاغورس.

في العصور القديمة ، كانت هناك أيضًا مجموعات خاصة واسعة النطاق من الكتب. على سبيل المثال ، مكتبة Euripides ، والتي ، وفقًا لأريستوفانيس ، استخدمها عند كتابة أعماله الخاصة. مكتبة أرسطو معروفة بشكل أفضل ، والتي تم إنشاؤها إلى حد كبير بفضل تبرعات الطالب الشهير لأرسطو ، الإسكندر الأكبر. ومع ذلك ، فإن قيمة مكتبة أرسطو أكبر بعدة مرات من القيمة الإجمالية للكتب التي جمعها أرسطو. يمكننا القول بيقين مطلق أن إنشاء مكتبة الإسكندرية أصبح ممكنًا إلى حد كبير بفضل أرسطو. والنقطة هنا ليست حتى أن مجموعة كتب أرسطو شكلت أساس المكتبة ، التي أصبحت النموذج الأولي للمكتبة في. الأهم من ذلك بكثير أن أتباع أرسطو أو تلاميذه كانوا جميعًا شاركوا ، بدرجة أكبر أو أقل ، في إنشاء مكتبة الإسكندرية.

يجب أن يُدعى أولهم ، بالطبع ، الإسكندر نفسه ، الذي قام بتنفيذ نظرية الأعمال الفلسفية لمعلمه ، ودفع حدود العالم الهلنستي لدرجة أن النقل المباشر للمعرفة من المعلم إلى الطالب أصبح في كثير من الحالات ببساطة مستحيل - وبالتالي خلق الشروط المسبقة لتأسيس المكتبة التي كانت ستجمع كتبًا من العالم الهلنستي بأكمله. بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى الإسكندر نفسه مكتبة متنقلة صغيرة ، كان الكتاب الرئيسي منها هو إلياذة هوميروس ، المؤلف اليوناني الأكثر شهرة وغموضًا ، والذي درس عمله جميع أمناء المكتبات الأوائل في مكتبة الإسكندرية. يجب ألا ننسى أن الإسكندر أسس المدينة نفسها ، والتي على خطتها نقش الأحرف الخمسة الأولى من الأبجدية ، والتي تعني: "الكسندروس فاسيليف جينوس ديوس إكتيس" - "الإسكندر الملك ، نسل زيوس ، أسس .. . "، - مما يدل على أن المدينة ستكون ممجدة للغاية ، بما في ذلك العلوم اللفظية.

يجب أيضًا أن يُنسب مؤسس سلالة الملوك المصريين إلى تلاميذ أرسطو غير المباشرين.الذي ، كونه صديق الطفولة للإسكندر الأكبر ، ثم أحد جنرالاته وحراسه الشخصيين ، شارك بالطبع الأفكار الأساسية للإسكندر وأرسطو.

كان أحد أتباع أرسطو هو المؤسس المباشر والرئيس الأول لمكتبة الإسكندرية ، وهو أحد تلاميذ ثيوفراستوس. ربما يمكن قول الشيء نفسه عن من كان مع ديميتريوس من فالرسكي أحد المؤسسين. ومعلمهبعد توليه العرش المصري ، بذل جهودًا كبيرة لمواصلة أعمال والده ، ولم يفرد إلا بشكل كبير الموارد الماديةولكن أيضًا إظهار الاهتمام الشخصي بتطور وازدهار المتحف والمكتبة.

تأسيس مكتبة الإسكندرية.

يرتبط إنشاء مكتبة الإسكندرية ارتباطًا وثيقًا بتأسيسها حوالي عام 295 قبل الميلاد. بمبادرة من اثنين من الفلاسفة الأثينيين والذين وصلوا عند الدعوة في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. نظرًا لأن كلا الزوجين المذكورين كانا أيضًا مرشدين للأبناء الملكيين ، فإن إحدى أهم الوظائف ، وربما المهمة الأساسية لموسيومون الذي تم إنشاؤه حديثًا ، كانت توفير أعلى مستوى من التعليم لورثة العرش ، وكذلك للنخبة المتنامية في مصر. في المستقبل ، تم دمج هذا بشكل كامل مع العمل البحثي الكامل في أكثر فروع المعرفة تنوعًا. ومع ذلك ، فإن كلا الاتجاهين لنشاط موزيون ، بالطبع ، كانا مستحيلا بدون وجود مكتبات علمية وتعليمية. لذلك ، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن المكتبة ، كجزء من المجمع العلمي والتعليمي الجديد ، تأسست في نفس العام مع المتحف نفسه ، أو بعد وقت قصير جدًا من بدء عمل الأخير. يمكن أيضًا إثبات إصدار التأسيس المتزامن للمتحف والمكتبة من خلال حقيقة أن المكتبة كانت جزءًا إلزاميًا ومتكاملًا لأثينا ، والتي كانت بلا شك نموذجًا أوليًا لإنشاء متحف الإسكندرية.

أول ذكر للمكتبة نجده في الشهير ، الذي كان مؤلفه تقريبًا، تقارير تتعلق بأحداث ترجمة الكتب المقدسة لليهود إلى اليونانية: "تلقى ديمتري فاليري ، رئيس المكتبة الملكية ، مبالغ كبيرة لجمع ، إن أمكن ، جميع كتب العالم. وشراء النسخ وصنعها أتم ، بقدر استطاعته ، رغبة الملك. ذات مرة ، سُئل عن عدد آلاف الكتب التي بحوزته ، فأجاب: "أكثر من مائتي ألف ، ملك ، وفي وقت قصير سأعتني بالباقي حتى يصل إلى خمسمائة ألف. لكنني علمت أن قوانين اليهود تستحق إعادة كتابتها وحفظها في مكتبتك ". (9-10).

إذا اتفقنا على أن الإسكندري نُفذ عام 285 قبل الميلاد. في عهد بطليموس المشتركأنا سوتر وابنه بطليموسثانيًا فيلادلفوس ، يمكننا القول أن الأموال الأصلية للمكتبة البالغة 200000 كتاب تم جمعها بواسطة ديميتريوس أوف فالير في السنوات العشر الأولى من تشغيل المكتبة. وهكذا ، حصلنا على وصف كمي دقيق إلى حد ما لدور ديميتريوس فالر في إنشاء مكتبة الإسكندرية.

دور ديميتريوس فالرسكي في إنشاء المكتبة.

ومع ذلك ، لم يقتصر الدور بأي حال من الأحوال على إدارة أموال المكتبة وتشكيل صندوق الكتاب الخاص بها. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري إقناع الملك بطليموسأنا سوتر في حاجة لوجود مكتبة غير مسبوقة. على ما يبدو ، كانت هذه المهمة أكثر تعقيدًا مما قد تبدو عليه بعد أكثر من ألفي عام ، أثناء وجود شبكة مطورة على نطاق واسع من المكتبات ذات الأحجام والأوضاع المختلفة: من الشخصية إلى الوطنية. كانت الصعوبات الإضافية ، بالطبع ، مرتبطة بحقيقة أن العمل الجديد يتطلب أموالًا كبيرة بما يكفي ، وهو ما احتاجه النظام الملكي الشاب للحفاظ على الجيش والبحرية ، وإجراء سياسة خارجية وداخلية نشطة ، وتطوير التجارة ، والبناء على نطاق واسع في الإسكندرية و مناطق أخرى من البلاد ، وما إلى ذلك ، وفي الوقت نفسه ، استخدم ديمتريوس فالرسكي ، بالطبع ، بمهارة منصبه كأقرب مستشار قيصري ومؤلف تشريعات العاصمة البطلمية. باستخدام سلطته الخاصة ، برر الحاجة إلى فتح المكتبة بحقيقة أن "ما هي قوة الفولاذ في المعركة ، هذه هي قوة الكلمة في الدولة" ، وذلك للإدارة الناجحة لدولة متعددة الجنسيات ، لا يكفي أن يقدم القيصر عبادة الإله التوفيقي الجديد ، الذي كان عبادة سيرابيس ، ولكن المعرفة العميقة مطلوبة أيضًا تقاليد وتاريخ وتشريعات ومعتقدات الشعوب التي تسكن الدولة. في حالات أخرى ، قلل ديمتريوس من فالرسكي من أهميته عمدًا باعتباره أقرب صديق ومستشار ، قال إنه "في الكتب مكتوب ما لا يجرؤ الأصدقاء على التحدث إلى الملوك في وجهه".

بلا شك ، بالنسبة للافتتاح المبكر للمكتبة ، استخدم ديميتريوس أيضًا وضعه كمعلم لأحد ورثة العرش الملكي ، مقنعًا أن تعلم الحكمة من خلال قراءة أفضل الكتب من شأنه أن يساهم أيضًا في استمرارية السلطة والازدهار الدولة والسلالة الحاكمة. على ما يبدو ، كانت هذه حجة جادة إلى حد ما بالنسبة للملك ، الذي كان ، بالطبع ، صديق طفولة الإسكندر الأكبر ، أمامه مثالًا مقنعًا للغاية للتأثير المفيد للكتب من مجموعة أرسطو على أعظم الملوك. من وقته. وربما تم تقييم تجربة ديميتريوس من فالر ، الذي عمل كمدرسين لورثة العرش ، على أنها ناجحة تمامًا - لأنه في المستقبل كانت واجبات معلم وريث العرش ورئيس المكتبة في كثير من الأحيان يؤديها نفس الشخص.

جهاز المكتبة.

إنه يتحدث بالتأكيد عن طرق تكوين صندوق المكتبة ، واصفا شراء الكتب ونسخها بأنها أهمها. ومع ذلك ، في كثير من الحالات ، لم يكن أمام المالكين خيار سوى بيع الكتب أو تأجيرها لنسخها. الحقيقة أنه وفقًا لأحد المراسيم ، فإن الكتب التي كانت على متن السفن التي وصلت الإسكندرية تم بيعها من قبل أصحابها إلى مكتبة الإسكندرية دون توقف ، أو (على ما يبدو ، في حالات عدم التوصل إلى اتفاق بشأن هذه المسألة) تم تسليمها للنسخ الإلزامي. في الوقت نفسه ، غالبًا ما غادر أصحاب الكتب الإسكندرية ، دون انتظار انتهاء نسخهم. في بعض الحالات (على الأرجح لفائف ذات قيمة خاصة) أُعيدت نسخة إلى صاحب الكتاب ، بينما بقيت النسخة الأصلية في أموال المكتبة. من الواضح أن نسبة الكتب التي حصلت على أموال المكتبة من السفن كانت كبيرة جدًا - حيث تمت الإشارة لاحقًا إلى الكتب من هذا الأصل على أنها كتب "مكتبة السفينة".

ومن المعروف أيضا أنكتب شخصيًا إلى القياصرة ، مع العديد من أقاربه ، لإرسال كل ما هو متاح من أعمال الشعراء والمؤرخين والخطباء والأطباء. في بعض الحالات ، تبرع أصحاب مكتبة الإسكندرية بمبالغ كبيرة من الضمانات من أجل ترك النسخ الأصلية للكتب ذات القيمة الخاصة التي تم أخذها للنسخ في الإسكندرية. على أي حال ، هذه هي القصة التي خرجت مع مآسي إسخيلوس ، وسوفوكليس ويوريبيديس ، والتي تم حفظ قوائمها في أرشيفات مسرح ديونيسوس في أثينا. تلقت أثينا وديعة من خمسة عشر موهبة من الفضة ونسخًا من المآسي القديمة ، مكتبة الإسكندرية - النسخ الأصلية من الكتب التي لا تقدر بثمن.

ومع ذلك ، في بعض الحالات ، كان على المكتبة أن تتحمل الخسائر أيضًا ، لأنه بمرور الوقت ، أصبحت حالات اقتناء الكتب القديمة المقلدة الماهرة إلى حد ما أكثر تواترًا ، واضطرت المكتبة للاحتفاظ بموظفين إضافيين يشاركون في تحديد صحة الكتب القديمة. تمرير واحد أو آخر.

ومع ذلك ، فإن محاولة جمع كل الكتب في العالم لم تكن ناجحة تمامًا. كانت الفجوة الأكثر أهمية وإزعاجًا بالنسبة لمكتبة الإسكندرية هي عدم وجود أصول كتب أرسطو في مستودعاتها. لم تتمكن المكتبة من الحصول عليها من ورثة نيليوس ، الذين حصلوا على كتب أرسطو بإرادة ثيوفراستوس.

كان جزءًا منفصلًا من صندوق المكتبة ، على ما يبدو ، هو أرشيف القيصر ، والذي يتكون من سجلات المحادثات اليومية في القصر ، والعديد من التقارير والتقارير للمسؤولين القيصريين والسفراء وأفراد الخدمة الآخرين.

المكتبات وأمناء المكتبات.

كان الدور القيادي في إنشاء مكتبة الإسكندرية محددًا سلفًا إلى حد كبير للمكانة الرفيعة لجميع قادة المكتبة اللاحقين في التسلسل الهرمي لمسؤولي البلاط البطلمي. على الرغم من حقيقة أن المكتبة كانت جزءًا رسميًا ، إلا أن أمين المكتبة ، على عكس مدير Museumon ، الذي كان لديه وظائف إدارية فقط ، كان شخصية أكثر أهمية بكثير. كقاعدة عامة ، كان شاعرًا أو عالمًا مشهورًا ترأس أيضًا الإسكندرية موزيون ككاهن رفيع المستوى. في كثير من الأحيان ، كان أمين المكتبة هو أيضًا معلم وريث العرش ؛ نشأ تقليد هذا المزيج أيضًا من ديمتريوس فالير.

المعلومات المتعلقة بالقادة الأوائل لمكتبة الإسكندرية ، والتي تعود إلى عصرنا ، لا تتفق دائمًا مع بعضها البعض - ومع ذلك ، يبدو أن القائمة التالية لأمناء المكتبات في القرن ونصف القرن الأول بعد تأسيس مكتبة الإسكندرية كن الأقرب إلى الحقيقة:

(سنوات إدارة المكتبة: 295 - 284 قبل الميلاد) - مؤسس المكتبة ، شكل أساس صندوق المكتبة ، وضع مبادئ تجميع وعمل المكتبة ، ووضع أسس النقد العلمي للنص ؛

Zenodotus of Ephesus (284-280 قبل الميلاد) - قواعد المدرسة الإسكندرية ، نشر أول نصوص نقدية لهوميروس.

Callimachus Kirensky (280-240 قبل الميلاد) - عالم وشاعر ، قام بتجميع أول كتالوج للمكتبة - "جداول" في 120 ملفًا كتابيًا ؛

Apollonius of Rhodes (240-235 قبل الميلاد) - شاعر وعالم ، مؤلف "Argonautica" وقصائد أخرى ؛

إراتوستينس القيرواني (235-195 قبل الميلاد) - عالم رياضيات وجغرافي ، مربي وريث العرش بطليموس الرابع ؛

أريستوفانيس البيزنطي (195-180 قبل الميلاد) - عالم فقه اللغة ، مؤلف الأعمال الأدبية النقدية عن هوميروس وهزيود ، ومؤلفين آخرين قدامى ؛

أبولونيوس إيدوغراف (180 - 160).

Aristarchus of Samothrace (160-145 قبل الميلاد) - عالم ، ناشر نص نقدي جديد لقصائد هوميروس.

بدءا من المنتصفثانيًا الخامس. قبل الميلاد. دور أمين المكتبة آخذ في الانخفاض بشكل مطرد. لم تعد مكتبة الإسكندرية يرأسها العلماء المعتمدون في عصرهم. يتم تقليل واجبات أمين المكتبة إلى الإدارة الروتينية.

صعود وسقوط مكتبة الإسكندرية.

بفضل الأنشطة النشطة والمتعددة الأوجه للخلفاء الأوائل ، وكذلك الورثةتحققت توقعات أمين المكتبة الأول فيما يتعلق بعدد الكتب التي سيتم جمعها في مكتبة القيصر بسرعة كبيرة. بنهاية العهد ، احتوت مستودعات المكتبة على 400 إلى 500 ألف كتاب من جميع أنحاء العالم ، وبحلول عامأنا الخامس. ميلادي تتكون مجموعة المكتبة من حوالي 700 ألف مخطوطة. من أجل استيعاب كل هذه الكتب ، تم توسيع مباني المكتبة باستمرار ، وفي عام 235 قبل الميلاد. تحت حكم بطليموسثالثا Evergete ، بالإضافة إلى المكتبة الرئيسية ، التي كانت موجودة مع Museumon في الحي الملكي في Brucheyon ، تم إنشاء مكتبة "ابنة" في حي Rakotis في معبد Serapis - Serapeion.

كان للمكتبة الفرعية مجموعتها الخاصة المكونة من 42800 لفافة ، معظمها من الكتب التعليمية ، بما في ذلك عدد كبير من النسخ المكررة من المقالات الموجودة في المكتبة الكبيرة. ومع ذلك ، كان للمكتبة الرئيسية أيضًا عددًا كبيرًا من النسخ من نفس الأعمال لعدة أسباب.

أولاً ، حصلت المكتبة عن عمد على عدد كبير من النسخ المكتوبة بخط اليد من أشهر أعمال الأدب اليوناني من أجل إبراز النسخ الأقدم والأكثر موثوقية. إلى حد كبير ، كان هذا يتعلق بأعمال هوميروس ، هسيود ، المؤلفين المأساويين والكوميديا ​​القدامى.

ثانيًا ، افترضت تقنية تخزين لفائف البردي الاستبدال الدوري للكتب التي سقطت في حالة سيئة. في هذا الصدد ، كان للمكتبة ، بالإضافة إلى الباحثين والقيمين على النصوص ، طاقم كبير من الناسخين المحترفين للنص.

ثالثًا ، تألف جزء كبير من أموال المكتبة من كتب طاقم المتحف ، الذين درسوا وصنفوا النصوص القديمة والمعاصرة. في بعض الحالات ، اتخذ العمل على التعليق على النصوص ، ثم التعليق على التعليقات ، أشكالًا مبالغًا فيها حقًا. المعروف ، على سبيل المثال ، هو حالة ديديم هالكنتير ، "الرحم" ، والتي بلغت ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلد من التعليقات.

هذه الظروف ، بالإضافة إلى عدم وجود فهم صحيح للعديد من المصطلحات القديمة (على سبيل المثال ، في التمييز بين اللفائف "المختلطة" و "غير المختلطة") لا تسمح حتى بتقدير تقريبي لعدد النصوص الأصلية المخزنة في مجموعات مكتبة الإسكندرية. من الواضح فقط أن جزءًا بسيطًا من الثروة الأدبية التي امتلكها العالم القديم قد نجا حتى عصرنا.

ولكن إذا كانت الرغبة في جمع كل كتب العالم تبدو في بعض مظاهرها شغفًا مؤلمًا - ومع ذلك ، كان لدى البطالمة فكرة واضحة جدًا عن فوائد احتكار المعرفة. كان إنشاء المكتبة ، التي جذبت أفضل العقول في عصرها إلى مصر ، هو الذي حول الإسكندرية لعدة قرون إلى مركز الحضارة الهلنستية. هذا هو السبب في أن مكتبة الإسكندرية واجهت منافسة شرسة من مكتبات رودس وبرغاموم. من أجل منع التأثير المتزايد لهذه المراكز الجديدة ، تم فرض حظر على تصدير ورق البردي من مصر ، والذي ظل لفترة طويلة المادة الوحيدة لإنتاج الكتب. حتى اختراع مادة جديدة - رق - لا يمكن أن يهز بشكل كبير المكانة الرائدة لمكتبة الإسكندرية.

ومع ذلك ، عُرفت حالة واحدة على الأقل عندما تبين أن المنافسة من Pergamum مفيدة لمكتبة الإسكندرية. نقصد بهذا الحدث هدية من 200000 مجلد من مجموعة مكتبة بيرغامون ، قدمها مارك أنتوني إلى كليوباترا بعد وقت قصير من حريق عام 47 قبل الميلاد ، عندما قيصر ، خلال حرب الإسكندرية ، من أجل منع الاستيلاء على المدينة. من البحر ، أمرت أساطيل الميناء ، ويقال أن اللهب قد اجتاح مستودعات الكتب الساحلية.

لكن لفترة طويلة ، كان يُعتقد أن هذا الحريق دمر المجموعة الكاملة للمكتبة الرئيسية. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، تسود وجهة نظر مختلفة ، والتي بموجبها احترقت المكتبة في وقت لاحق ، أي في عام 273 م. مع Museion و Brucheion ، في عهد الإمبراطور أوريليوس ، الذي شن حربًا ضد ملكة تدمر Xenovia.

دُمِّرت مكتبة "الابنة" الصغيرة عام 391/392 م بعد صدور مرسوم الإمبراطور ثيودوسيوس.أنا العظيم في تحريم العبادات الوثنية ، هزم المسيحيون بقيادة البطريرك ثيوفيلوس سرابيون ، حيث استمرت خدمات سيرابيس.

على الأرجح ، بقيت بعض أجزاء مجموعة الكتب في مكتبة الإسكندرية حتى القرن السابع. ميلادي على أية حال ، فمن المعروف أنه بعد استيلاء العرب على الإسكندرية عام 640 م. في المدينة ، كانت هناك تجارة واسعة النطاق وغير خاضعة للرقابة في الكتب من مجموعة Muzeyon ، والتي تم ترميمها جزئيًا بعد حريق عام 273 بعد الميلاد. صدر الحكم النهائي لمكتبة الإسكندرية على يد الخليفة عمر ، وعندما سئل عما يجب فعله بالكتب ، أجاب: "إذا كان محتواها متوافقًا مع القرآن ، الكتاب الإلهي الوحيد ، فلا حاجة إليها ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهم غير مرغوب فيهم. لذلك يجب تدميرها بأي حال من الأحوال ".

إليكم ما فعلته M.L. غاسباروف في كتابه "ترفيهي اليونان": "من الغريب بالنسبة لنا أن نتخيل ، لكن أثينا فعلت ذلك بدون كتب أو تقريبًا بدون كتب. في البلدات الصغيرة ، حيث يعرف الجميع الجميع ، تم استيعاب الثقافة من الصوت: يسأل الجاهل ، والعلم يجيب. من أراد أن يكون ، على سبيل المثال ، أعمال أفلاطون ، ذهب إلى الأكاديمية ونسخها بنفسه من طلابه. الآن ، بعد الإسكندر ، تغير كل شيء. لقد توسع العالم ، وترك الناس منازلهم ، ويسألون "كيف نعيش؟" لم يكن هناك الآن أحد - فقط الكتب الذكية. هرع الناس لقراءة الكتب وشرائها وجمعها ؛ استجابة للطلب ، ظهرت ورش عمل ، حيث تم نسخ الكتب بالفعل للبيع. كانت أكبر ورشة عمل للكتاب في مصر: نمت هنا ورق البردي ، وكُتبت الكتب على لفائف البردي. وأكبر مجموعة من الكتب كانت مكتبة الإسكندرية "(باب الإسكندر والإسكندرية).

"أرسطو ستاجيرا (الذي أطلق عليه الإغريق وشعب القرون الوسطى ببساطة الفيلسوف) علم الإسكندر أن يحب هوميروس: مخطوطة بنص الإلياذة موضوعة تحت وسادة الملك بجوار خنجر. كما تقارير بليني الأكبر فيهيستوريا ناتوراليس (VII 21) بناءً على اقتراح شيشرون ، كتبت قصيدة ضخمة بأحرف صغيرة على صفحة واحدة من ورق البردى - ووفقًا للشائعات التي أكدها العلماء - تم وضعها في قشر؛ لا أعرف كم كانت مريحة لقراءتها قبل الذهاب إلى الفراش. يشير إستفان رات فيج إلى أن هناك 15686 آية في الإلياذة ، ولا يمكن أن يكون هناك قلم رفيع ومثل هذا المخطوطة الرفيعة التي يمكن أن تناسب هذه السطور في الغلاف. لكن في أحد الأيام ، أجرى أسقف أفرانش هويت تجربة: كتب القصيدة بأكملها على قطعة من أنحف رق بمقاس 27 × 21 سم بخط مطرز بالخرز على كلا الجانبين. لقد تم إثبات صحة رسالة شيشرون ". (A. Puchkov. Philadelphus) أو 295 قبل الميلاد ، عندما أبرم جميع diadochi تحالفًا ضد Demetrius Poliorketus. نظرًا لأنه لم يكن من الممكن تعيين مدرس إلى الوريث المتزوج بالفعل للعرش ، فمن الأفضل أن يكون تاريخ زواج Keravnus الأول في 295 قبل الميلاد. وهكذا ، يبدو أن واجبات مدرس وريث العرش ، ديمتريوس الفالير ، لم يؤد إلا في 297 - 295 قبل الميلاد. ربما يفسر هذا حقيقة أنه في عام 295 (تم تحريره من واجبات المعلم) اقترح ديمتريوس من فالر على القيصر بطليموس تنظيم متحف المتاحف والمكتبة. التاسع عشر قرون مع ورق البردي "نظام دولة أثينا" ، والذي يتم تحديده حاليًا مع كتاب أرسطو "الحكم الأثيني" ، والذي يعد جزءًا فقط من عمل شامل يصف هياكل الدولة 158 مدينة يونانية.

لصالح هذا الإصدار ، سأعطي الاعتبارات التالية. منذ "هياكل الدولة" (158 مدينة ، عامة وخاصة ، ديمقراطية ، أوليغاركية ، أرستقراطية واستبدادية) ، والتي ديوجينيس لايرتيوس (الكتاب Y-27، مع. 195-196) ، على الأرجح ، من عمل "المدرسة الأرسطية" ، وليس أرسطو نفسه ، فمن المعقول تمامًا افتراض أنه وجد في أواخر التاسع عشرالخامس. لا ينبغي تحديد البردية "نظام دولة أثينا" على الإطلاق مع كتاب أرسطو "النظام السياسي الأثيني" ، ولكن - مع نص الفيلسوف المتجول ديميتريوس فالرسكي "حول نظام الدولة الأثينية" (انظر ، الوارد في الكتابديوجين لارتيوس"في حياة وتعاليم وأقوال مشاهير الفلاسفة". - م ، 1986 ، كتاب. ص 80 ، ص 210)... يمكن دعم ذلك من خلال المصادفة الكاملة للنص الموجود مع عنوان عمل ديميتريوس فالر (أرسطو ليس لديه مثل هذا العمل) ، وتطابق بنية النص الموجود ، والتي تتكون من جزأين - "تاريخ نظام الدولة الأثيني" و "نظام الدولة الأثيني الحديث" - هيكل دراسة ديميتريوس فالير ، ويتألف من كتابين. أسلوب هذا العمل أقرب بكثير إلى أسلوب ديمتريوس فاهلر منه إلى أسلوب أرسطو. بالإضافة إلى ذلك ، إذا اتفقنا على أن كتاب ديميتريوس فالرسكي "حول نظام الدولة الأثينية" هو كتابه التكوين المبكركتب كواحد من 158 جزءًا من مقال الاستطلاع للمدرسة الأرسطية ، وهو الارتفاع غير المتوقع إلى حد ما لـ إليكم كلمات M. Battles من مقالته "The Burned Library": "قصة كيف أحرق العرب أعظم مكتبة في العالم الهلنستي معروفة جيداً: John the Grammaticus ، كاهن قبطي عاش في الإسكندرية خلال العصر العربي". الفتح (641 م) ، ضرب أحد معارفه مع عمرو ، القائد المسلم الذي استولى على المدينة. من الناحية الفكرية ، أثبت المحاورون أنهم يستحقون بعضهم البعض ، وأصبح جون ، بعد أن حصل على ثقة الأمير ، مستشاره. فتجمع شجاعته وسأل سيده: يا عمرو ما العمل بكتب الحكمة المخزنة في الخزانة الملكية؟ وأخبر يوحنا الأمير بأعظم مكتبة جمعها بطليموس فيلادلفوس وخلفاؤه. ورد عمرو بأنه لا يستطيع تقرير مصير الكتب دون استشارة الخليفة عمر. جواب الخليفة ، الذي اقتبسته من كتاب ألفريد بتلر الفتح العربي لمصر (1902) ، أصبح مشهوراً: "أما الكتب التي ذكرتها ، إذا كان محتواها متوافقاً مع القرآن ، الكتاب الإلهي الوحيد ، فلا حاجة إليها ؛ إذا لم يكن كذلك ، فهي غير مرغوب فيها. لذلك يجب تدميرها بأي حال من الأحوال ". وفقًا للتقاليد ، تم لف اللفائف في حزمة واحدة ضخمة ونقلها إلى حمام المدينة ، حيث تم وضعها في الماء الساخن لمدة ستة أشهر ". 

في 48 ق. قبل الميلاد) ، ومساعد ، في معبد سيرابيس (سيرابيوم) ، تم الاحتفاظ بالأموال العامة والأدب التربوي.

توقف الصندوق الرئيسي للمكتبة عن الوجود خلال الأعمال العدائية في 273 - دمر الإمبراطور أوريليان Brucheyon بالكامل. منذ القرن الثامن عشر ، انتشرت النسخة التي تم تدمير جزء من المكتبة المخزنة في سيرابيوم خلال اشتباكات 391 بين المسيحيين والوثنيين ، ولكن لم يتم تأكيد ذلك بشكل لا لبس فيه من قبل المصادر القديمة. وفقًا للأسطورة ، تم تدمير أموال المكتبة خلال الفتح العربي في النصف الأول من القرن السابع.

توجد جميع المعلومات حول محتويات وهيكل مكتبة الإسكندرية تقريبًا في مصادر أثرية متناثرة تتناقض بشدة مع بعضها البعض. لا يوجد نص معروف مباشرة من المكتبة ؛ يجد علماء الآثار صعوبة في تحديد موقعه.

المصادر القديمة. المصطلح

مكتبة الإسكندرية ممثلة بشكل ضعيف في المصادر ، والتي تعود في معظمها إلى العصر الروماني ، عندما تغيرت مبادئ عمل المكتبة وحيازتها. أقدم مصدر يحتوي على معلومات حول المكتبة هو خطاب أريستوس ، والذي يرجع تاريخه الآن إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. ه. توجد معلومات مجزأة في "جغرافيا" سترابو وكتابات سينيكا وبلوتارخ وسويتونيوس. يتم تقديم بعض المعلومات ذات الطبيعة القصصية في أعمال طبيب جالينوس القرن الثاني ، وكذلك في أثينا ، وعدد من المؤلفين الآخرين. صف معلومات مهمةمُمَثَّل في دراسات العالم البيزنطي جون تسيتسيس في القرن الثاني عشر ، لكن مصادر معلوماته غير معروفة.

في المصادر القديمة ، تم تسمية مكتبة الإسكندرية بشكل مختلف. غالبًا ما يشار إليها ببساطة باسم "المكتبة الكبرى" (اليونانية القديمة. ἡ μεγάλη βιβλιοθήκη ) ، "المكتبة الملكية" ، "Library of Museion" ، إلخ.

تأسيس المكتبة

ربما تم إنشاء مكتبة الإسكندرية بمبادرة من الملك بطليموس الأول سوتر ، والتي تتبع أخلاق بلوتارخ (Non posse suaviter vivi، 13، 3). نموذجاً لإنشاء مكتبة الإسكندرية كدولة علمية و مؤسسة تعليميةكان هناك ، على ما يبدو ، اجتماعات في مدارس أفلاطون وأرسطو. عندما نقل أفلاطون المدرسة من أكاديم بستان إلى منزل خاص، أسس معه Museion - معبد موسى ؛ بنى ثيوفراستوس قاعات خاصة ومبنى مكتبة لمدرسة المشاة.

شارك في تأسيس مكتبة الإسكندرية ، لكن ديميتريوس لم يظهر في الإسكندرية حتى عام 297 قبل الميلاد. ه. من خلال ظهوره ، تم بالفعل تشكيل أساس المكتبة ، على أي حال ، ذكر أبيفانيوس القبرصي أن بطليموس فيلادلفوس سأل ديمتريوس يومًا ما عن عدد الكتب التي تم جمعها في المكتبة. فأجاب أنه تم جمع 54800 مخطوطة ، ولكن لا يزال يتعين الحصول على الكثير ونسخه.

كانت مكتبة الإسكندرية أكاديمية أكثر من كونها مجموعة كتب عادية: عاش العلماء وعملوا هنا ، وشاركوا في كل من البحث والتدريس. كان بالمكتبة طاقم من الناسخين الذين أعادوا كتابة الكتب. تم تجميع فهرس بالكتب. من السمات الأساسية لمكتبة الإسكندرية أنه تم تجديد مجموعاتها بشكل أساسي محليًا: كانت الإسكندرية المركز الرئيسي لإنتاج ورق البردي في العصور القديمة ، وكانت سياسة البطالمة تهدف إلى تكوين كادر من المتخصصين المدربين - الكتبة والقواعد- النصيين. لأول مرة ، كتب Aulus Gellius عن هذا ، وقدم أيضًا الحد الأقصى لتقدير حجم صندوق المكتبة - 700000 مخطوطة ("ليالي العلية" ، السابع ، 17 ، 1-3).

تم إنشاء المكتبة والمتحف في نفس الوقت وكان من المفترض أن يكمل كل منهما الآخر. كان المتحف مؤسسة عبادة ، لكن عبادة Muses كانت ذات طبيعة عملية ، في شكل مجموعة متنوعة من المساعي العلمية والأدبية التي قام بها العلماء والكتاب الداخليون. كان أقرب نظير لهذا النشاط هو تنظيم المآسي في أثينا في العصر الكلاسيكي كعمل من طقوس عبادة الإله ديونيسوس. وفقًا لأثينيوس ، كان الأساس الأولي لمخزون المكتبة هو مكتبة أرسطو ، التي اشتراها بطليموس (1 ، 3 ب) ؛ ومع ذلك ، يمكن تفسير هذا الجزء على أنه حقيقة أن تأسيس الصندوق قد تم تشكيله من خلال أعمال أرسطو نفسه. روى جالينوس حكاية نموذجية ، مفادها أنه يتعين على جميع السفن التي تزور ميناء الإسكندرية تسليم كتبهم والحصول على نسخ في المقابل. استعار بطليموس الثالث إيفرجت نسخة رسمية من أعمال التراجيديين الأثينيين من أثينا وأعاد النسخ فقط ، بعد أن فقد ودائعًا ضخمة من 18 موهبة.

كان أول أمين للمكتبة هو Zenodotus of Ephesus (حتى 234 قبل الميلاد) ، وبعده Eratosthenes of Cyrene (من 236 إلى 195 قبل الميلاد) ، Aristophanes of Byzantium (حتى 185-180 قبل الميلاد).) ، Aristarchus of Samothrace (146 قبل الميلاد). عمل علماء بارزون آخرون في العصر الهلنستي أيضًا في المكتبة ، بما في ذلك إقليدس ، مالك الحزين الإسكندرية ، أرخميدس. يتم تقديم معلومات حول هذا الأمر في محاكم الموسوعة البيزنطية. في بردية Oxyrinchus 1241 ، تم تقديم قائمة أخرى بأمناء مكتبات الإسكندرية ، ولكن وفقًا لـ V. Borukhovich ، لا يمكن أن تكون بمثابة أساس لحل مشكلة الاستمرارية في إدارة المكتبة. تم تسمية Apollonius of Rhodes هنا كمعلم للملك الأول (بدلاً من الثالث) ، وتم تسمية Eratosthenes على أنه خليفة Apollonius ، يليه Aristophanes of Byzantium و Aristarchus.

أموال المكتبة

مكتبة الإسكندرية في العرض الفنان التاسع عشرالقرن O. فون كورفن

في عام 1819 ، اكتشف ف. هوسان ، أثناء دراسة مخطوطة مسرحيات بلوتوس الكوميدية في القرن الخامس عشر ، سكوليوم لاتيني يحتوي على معلومات حول مكتبة الإسكندرية ، ولكن تم نشره بعد ذلك بكثير. محتواه كالتالي:

أنشأ (الملك) مكتبتين ، إحداهما خارج القصر الملكي والأخرى في القصر. احتوت المكتبة الخارجية على 42800 مخطوطة ، واحتوت المكتبة الموجودة في القصر على 40000 "مخطوطة مختلطة" ( كوميكستوروم فولومينوم) ، "بسيطة ومنفصلة" ( Simplicium autem et Digestorum) 90000 ، كما أفاد كاليماخوس ، أمين مكتبة البلاط الملكي ، الذي كتب أيضًا عناوين كل مخطوطة.

أشار مؤلف الكتاب المجهول إلى العالم البيزنطي جون تسيتسيس. يشار إلى أن النص اليوناني لتسيتس حول مكتبة الإسكندرية - جزء من سكولياس لأريستوفانيس - محفوظ في إحدى المخطوطات من مجموعة مكتبة أمبروسيان في ميلانو. يوجد ترتيب مختلف للأرقام:

الملك المسمى بطليموس فيلادلفوس ... عندما جمع الكتب من كل مكان بأموال الخزانة الملكية للإسكندرية ، بناءً على نصيحة ديميتريوس فالير وشيوخ آخرين ، خصص لهم مكانًا في مكتبتين. بلغ عدد الكتب في المكتبة الخارجية 42800 كتاب ، ومكتبة أخرى تقع داخل القصر بها كتب "مختلطة" (يونانية. συμμίκτων ) - 400000 ، "بسيط" و "غير مختلط" - 90.000 ، كما وصفها Callimachus ، حاكم حاشية الملك ، من الجداول ، فيما بعد بعد ترتيبها.

من المميزات أن الباحثين المعاصرين يميلون إلى الثقة في التقديرات التي تم التقليل من شأنها لعدد الأعمال المخزنة في المكتبة. هناك أيضًا جدل حول مفهوم الكتب "البسيطة" و "المختلطة" و "غير المختلطة" المخزنة في المكتبة. وفقًا لـ V.Borukhovich ، فإن اللفائف متوسطة الحجم التي تضمنت واحدة عمل أدبيبينما كانت الكتب "المختلطة" عبارة عن مجموعة من اللفائف ، مربوطة أو موضوعة في صندوق واحد ، وكأنها "مختلطة" مع بعضها - بحيث كان لا بد من البحث فيما بينها عن الجزء المطلوب من النصب.

كان العمل النصي لأمناء المكتبة لا ينفصل عن فهرسة محتوياتها. تم نسب العديد من الكتب عمدا من قبل مؤلفيها إلى آخرين (ما يسمى ب "النقوش الزائفة") أو لم يكن لها مؤلف على الإطلاق. غالبًا ما كان المؤلفون يحملون نفس الأسماء ، وفي عملية نسخ المخطوطات ، تم تشويه النصوص ، وظهر الحذف والإضافات. لذلك ، واجه النحويون السكندريون المشاركون في معالجة مجموعات الكتب المتراكمة مهمة الاقتراب قدر الإمكان من النسخة الأصلية للمؤلف التي قاموا بتحريرها. لم تقتصر اهتمامات أمناء المكتبات على الأعمال اليونانية فحسب ، بل شملت أيضًا الأعمال الشرقية. تمت ترجمة الترجمة السبعينية تحت Museion ، وكتب الكاهن المصري مانيثو "تاريخ مصر" باللغة اليونانية. ويعتقد أيضًا أنه كان مؤسس فرع مكتبة سيرابيوم.

علاوة على ذلك ، لمدة قرنين من الزمان ، كانت مكتبة الإسكندرية موجودة في جو هادئ نسبيًا. تحتوي سيرة Suetonius الذاتية لكلوديوس (42 ، 2) على جزء أمر فيه بإرفاق مبنى جديد بـ Museion لإعادة كتابة كتابات الإمبراطور وقراءتها العامة. من هذا ، استنتج بعض المؤلفين أن تدهور المكتبة قد بدأ بالفعل. في الوقت نفسه ، يقول سوتونيوس إنه بعد تدمير مكتبة الإمبراطورية الرومانية بنيران ، أرسل دوميتيان متخصصين إلى الإسكندرية لنسخ النصوص المفقودة والتوفيق بينها (حياة القيصر الاثني عشر ، دوميتيان ، 20). من هذا استنتج R. Bagnall أنه في العصر الروماني فقدت المكتبة مكانتها الدينية وأعيد توجيهها لاحتياجات النظام التعليمي.

في القرن الثاني ، زار الإمبراطور هادريان الإسكندرية ، الذي عين العديد من الأعضاء الجدد في Museion. هناك سبب للاعتقاد بأن هذه السياسة قد استمرت من قبل خلفائه أنطونيوس بيوس وماركوس أوريليوس. ومع ذلك ، مع بداية أزمة الإمبراطورية الرومانية في عام 216 ، أعطى الإمبراطور كركلا الإسكندرية لجنوده للنهب ، مما قد يضر أيضًا بسلامة الكتب. تحت قيادته ، انخفض مكانة أمناء المتحف والمكتبة ، وفقدوا عددًا من الامتيازات التي تعود إلى عصر الإسكندر الأكبر.

من المرجح أن تكون المكتبة الرئيسية قد هلكت في عام 273 ، عندما قام الإمبراطور أوريليان بتدمير وحرق Brucheion في الاستيلاء على الإسكندرية ، وقمع تمرد الملكة زنوبيا ؛ ربما فُقد جزء من المكتبة ، المحفوظ في معبد سيرابيس ، في وقت لاحق. لم يتم تحديد وقت الوفاة النهائي للمكتبة بدقة.

في عام 391 ، اندلعت الاضطرابات والصراع في الإسكندرية بين الوثنيين والمسيحيين. هناك إصدارات مختلفة من أصل الصراع ومساره. في النهاية ، حصل البطريرك ثيوفيلوس من الإسكندرية على إذن من الإمبراطور ثيودوسيوس الأول لتدمير المعابد الوثنية ، مما أدى إلى تدمير السيرابيوم. وصفها مؤرخ الكنيسة سقراط سكولاستيك بهذه الطريقة:

بالاعتماد على هذه السلطة ، استخدم ثيوفيلوس كل شيء للتستر على الأسرار المقدسة الوثنية بالعار: لقد هدم معبد ميثريان ، ودمر معبد سيرابيس. الإهانة وإضافة أعظم إلى أعمالهم الدموية السابقة. ملتهبًا شعور واحد ، كلهم ​​، حسب الحالة ، اندفعوا إلى المسيحيين وبدأوا في ارتكاب جرائم قتل من جميع الأنواع. دفع المسيحيون نفس الشيء من جانبهم ...

على الأرجح ، خلال هذه الأحداث ، ماتت الكتب التي كانت في الهيكل. الكاتب الوثني إيونابيوس من ساردس كتب أيضًا عن الأحداث. أبلغ كل من سقراط وأونابيوس عن تدمير المعابد الوثنية ، لكن لم يرد ذكر لتدمير الكتب. علاوة على ذلك ، من غير المعروف عدد الكتب التي كانت موجودة في السيرابيوم في ذلك الوقت ، وما إذا كانت موجودة على الإطلاق. يذكر أوروسيوس (السادس ، 15 ، 32) أن خزائن الكتب يمكن رؤيتها في العديد من معابد الإسكندرية. من المعروف أن المتحف والمكتبة تواجدتا بشكل ما بعد أحداث 391 ؛ على وجه الخصوص ، كان أحد آخر المفكرين المشهورين الذين عملوا هناك عالم الرياضيات والفيلسوف ثيون من الإسكندرية ، الذي توفي حوالي عام 405 (تم تقديم معلومات حول هذا في محاكم الموسوعة).

في العمل كرونكون سرياكومأفاد الأسقف السوري في القرن الثالث عشر غريغوري بار إيبري أن بقايا المخطوطات الباقية ماتت في القرنين السابع والثامن تحت حكم العرب المسلمين ، لكن لا توجد معلومات موثوقة حول هذا الموضوع. الأسطورة التالية مشهورة: أمر الخليفة عمر بن الخطاب عام 641 القائد عمرو بن العاص بحرق مكتبة الإسكندرية قائلاً: "إذا كانت هذه الكتب تقول ما هو في القرآن ، فهي عديمة الفائدة. إذا قالوا شيئًا آخر ، فهم مضرون. لذلك في كلتا الحالتين يجب حرقهما ".... علق المؤرخ الروسي المستعرب أو.ج.بولشكوف عليها بهذه الطريقة:

يدرك الخبراء جيدًا أن هذه مجرد أسطورة تقية تنسب إلى عمر فعل "فاضل" - تدمير الكتب التي تتعارض مع القرآن ، ولكن في الأدب الشعبي يتم تقديم هذه الأسطورة أحيانًا على أنها حقيقة تاريخية... ومع ذلك ، لم يذكر جون نيكوسكي ، الذي يتحدث كثيرًا عن المذابح والسرقات أثناء الفتح العربي ، ولا أي مؤرخ مسيحي آخر معادي للإسلام ، حريق المكتبة.

ومن ثم يصعب عزو خسارة المكتبة إلى حدث معين ، أو إلقاء اللوم فيه حصريًا على الوثنيين أو المسيحيين أو المسلمين. الخلافات حول هذا تقليد قديم منذ قرون. على وجه الخصوص ، ألقى بلوتارخ باللوم على قيصر ، وألقى إدوارد جيبون باللوم على المسيحيين ، وألقى غريغوري بار إيبري باللوم على المسلمين ، وألقى مؤلفو الموسوعة البريطانية الحديثة اللوم الرئيسي على أوريليان. من وجهة نظر R. Bagnoll ، كان تدهور مكتبة الإسكندرية وتدميرها عملية طويلة وطبيعية في جوهرها. مع تراجع فقه اللغة الكلاسيكي وقلة اهتمام السلطات ، لم تكن هناك أموال لاستعادة المخطوطات المتداعية ، الأمر الذي تطلب تجديدًا مستمرًا. في العصور القديمة ، كانت لفائف البردي التي يزيد عمرها عن 200 عام تعتبر نادرة.

التأريخ. الأدلة الأثرية

على الرغم من القدر الضئيل للغاية من المعلومات الموثوقة حول مكتبة الإسكندرية ، فقد أصبحت على مر القرون رمزًا نموذجيًا لمستودع المعرفة والثقافة ، فضلاً عن كونها رمزًا لعابرة الحياة. نشأت هذه الصورة خلال عصر النهضة وبدأت تنتقل إلى الأجيال اللاحقة بشكل شبه ثابت. اكتسب موضوع مكتبة الإسكندرية بعدًا جديدًا في العمل الضخم تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية (1776-1789) لإدوارد جيبون ، والذي اتهم فيه المسيحيين ، وليس المسلمين ، بتدمير المكتبة.

بدأ العد التنازلي للتأريخ العلمي الحديث لمكتبة الإسكندرية منذ عام 1823 ، عندما نُشرت دراسة صغيرة بقلم غيرهارد ديدل في ليدن هيستوريا نقد مكتبة الإسكندرية... في عام 1838 ، نشر ف. ريتشل كتابًا مشابهًا ، ومنذ ذلك الحين أصبحت المنشورات حول موضوع مكتبة الإسكندرية منتظمة إلى حد ما. مساهمة كبيرة في أبحاث المكتبة كانت دراسة الباحث الأمريكي إي بارسونز ، التي نُشرت في عام 1952. في عام 1986 ، نُشرت دراسة إل كانفور "المكتبة المفقودة" ، والتي أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا ، ولكن تم انتقادها لخلط الحقائق مع الخيال الأدبي و "التعتيم" على الاستنتاجات. ومع ذلك ، نظرًا لأن الكتاب يحتوي على جميع المصادر القديمة تقريبًا ويصف البحث الحديث ، فقد تمت ترجمة الكتاب إلى العديد من اللغات وأعيد طبعه بانتظام. في عام 1990 تم نشر دراسة مصطفى العبادي الكبيرة ، والتي تعتبر من أهم الدراسات المنشورة حتى الآن.

من حيث علم الآثار ، مكتبة الإسكندرية سيئة الترجمة. ويترتب على وصف Strabo أن المكتبة لم يكن بها مبنى منفصل على الإطلاق (وفقًا لـ على الاكثر، لم يذكر). كان رئيس الحفريات في الحي الملكي بالإسكندرية القديمة ، جان إيف إمبيرور ، متشككًا بشكل عام في إمكانية اكتشاف بقايا مبنى المكتبة. أحد آثار الوجود المادي للمكتبة هو صندوق حجري اكتشف عام 1847. يُعتقد أنه كان بمثابة مكان لتخزين الكتب ، وهو الآن ضمن مجموعة متحف فيينا لتاريخ الفن. وفقًا لنتائج الحفريات في السرابيوم السكندري ، يُعتقد أن جناحًا من 19 غرفة بقياس 3 × 4 م ، يقع في الفناء خلف الرواق الجنوبي ، يستخدم لتخزين الكتب.

في الثقافة الشعبية

منذ الثمانينيات ، أثار مصير مكتبة الإسكندرية اهتمام مؤلفي النثر التاريخي والمغامرة. نُشرت روايات ستيف بيري وكلايف كاسلر عالم الرياضيات ومؤرخ العلوم دينيس جيزاوعالم الفلك والكاتب جان بيير لومين .

تلعب مكتبة الإسكندرية دورًا في حبكة فيلمين على الأقل حول موضوع التحف. الخامس دراما تاريخيةكليوباترا (1963) ملكة مصريةيدعو قيصر بـ "البربري" للمكتبة التي ماتت أثناء القتال - الفيلم يظهر نيرانها. في عام 2009 ، تم إطلاق فيلم "أجورا" ، وهو مخصص لمصير هيباتيا ، التي كانت تعمل في مكتبة الإسكندرية بحسب الحبكة. وجه هذا الفيلم الكثير من الانتقادات فيما يتعلق بصحة نقل الواقع التاريخي ، بما في ذلك تحليل المؤرخ المحترف - Faith Justice.

مكتبة الإسكندرية المعاصرة

ملاحظاتتصحيح

1. ، مع. 152.
2. مصطفى العبادي.حياة ومصير مكتبة الإسكندرية القديمة. - 1990. - ص 78.
3. أنجليكا زيارسكي. Bibliothekarische Überlegungen zur Bibliothek von Alexandria. - 2011. - س 162 ، 166.
4. رودولف بلوم.كاليماتشوس. مكتبة الإسكندرية وأصول الببليوجرافيا. - مطبعة جامعة ويسكونسن 1991. - ص 104-105.
5. أوي جوتشوم. Kleine Bibliotheksgeschichte. - 2007. - س 34.
6. Elgood P.G.ليه Ptolémées d'Egypte. - ص 1943. - ص 7.
7. ، مع. 153-154.
8. ، مع. 153.
9. مكتبة الإسكندرية// الموسوعة الروسية الكبرى / S.L Kravets. - م: كبير الموسوعة الروسية، 2005. - T. 1. - S. 447. - 768 ص. - 65000 نسخة - ردمك 5-85270-329-X.
10. ، مع. 154.
11. ، مع. 157.
12. ، مع. 159.
13. ، مع. 161.
14. ريتشل ف.يموت alexandrinischen Bibliotheken. - بريسلاو ، ١٨٣٨. - س ٣.
15. كايل هـ. Ioannis Tzetzae scholiorum في Aristophanem Prolegomena // متحف Rheinisches. - 1847. - رقم السادس. - ص 108.