الحضارة الهلنستية. الصعود والانحدار

ظهرت الحضارة في القرن الرابع والعشرين. الى الخلف.
توقفت الحضارة في القرن العشرين. الى الخلف.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
تميزت بداية العصر الهلنستي بالانتقال من تنظيم بوليس السياسي إلى ممالك هلنستية وراثية ، وتحول مراكز النشاط الثقافي والاقتصادي من اليونان إلى آسيا الصغرى ومصر.

تشمل الحضارة فترة في تاريخ شرق البحر الأبيض المتوسط ​​استمرت من حملات الإسكندر الأكبر (334-323 قبل الميلاد) إلى التأسيس النهائي للحكم الروماني في هذه الأراضي ، والذي يعود عادةً إلى سقوط مصر البطلمية (30 قبل الميلاد). .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

تم تقديم التعريف الأول للحضارة بواسطة I.G. درويسن.

التسلسل الزمني للحضارة ، مثل الجغرافيا ، مثير للجدل.

تشمل الحضارة فترة في تاريخ شرق البحر الأبيض المتوسط ​​استمرت من حملات الإسكندر الأكبر (334-323 قبل الميلاد) إلى التأسيس النهائي للحكم الروماني في هذه الأراضي ، والذي يعود عادةً إلى سقوط مصر البطلمية (30 قبل الميلاد). .

كانت خصوصية الفترة الهلنستية هي الانتشار الواسع للغة والثقافة اليونانية في المناطق التي أصبحت جزءًا من ولايات الديادوتشي ، والتي تشكلت بعد وفاة الإسكندر الأكبر في الأراضي التي احتلها ، وتداخل الثقافة اليونانية والشرقية - الفارسية في المقام الأول.

اعتنقت بعض الدول غير اليونانية الثقافة الهيلينية دون وساطة المستعمرين اليونانيين. من بين هذه الولايات ، كانت مقدونيا ، الواقعة شمال شرق البر الرئيسي لهيلاس ، ذات أهمية خاصة.

على عكس الأمة السلافية الحديثة التي تحمل الاسم نفسه ، كان المقدونيون في العصور القديمة شعباً مرتبطاً بالهيلين ، لكنهم كانوا أقل تطوراً ثقافياً. سعى العديد من الملوك المقدونيين إلى استيعاب إنجازات الثقافة اليونانية وفي الوقت نفسه ، سعى امتلاك جيش من الدرجة الأولى للسيطرة على الدول اليونانية القريبة منهم.

كان الملك ألكسندر الثالث ملك مقدونيا أحد أكثر الشخصيات غرابة في تاريخ العالم. يكفي أن نتذكر أنه بعد أكثر من ألفي عام من نهاية حياة الإسكندر القصيرة ، لا تزال الأساطير حول مآثره محفوظة في العديد من بلدان الشرق الأدنى والأوسط. كما يشهد N.V. Gogol ، في مقاطعة نائية في روسيا في بداية القرن التاسع عشر. كان العمدة الجاهل يعلم جيدًا أن الإسكندر الأكبر كان بطلاً ، وتحدث عن عدم قدرة المعلم المحلي على التحدث عن حياة الإسكندر دون كسر الكراسي.

لم يكن غرابة الإسكندر كشخصية تاريخية أنه أنشأ إمبراطورية عالمية في وقت قصير. كما تعلم ، تبين أن هذه الإمبراطورية كانت سريعة الزوال وتفككت بعد وفاته بفترة وجيزة. في هذا الصدد ، كانت حالة الإسكندر شبيهة بالإمبراطوريات الهشة لعدد من الغزاة الآخرين ، وكان مصير رغبته في نشر إنجازات الحضارة اليونانية على نطاق واسع إلى تلك البلدان التي كانت أقل تطوراً اجتماعياً وثقافياً مقارنةً بهيلاس من اليونان. تبين أن القرن الرابع قبل الميلاد كان مختلفًا تمامًا.

أسس المدن (غالبًا ما تسمى الإسكندرية) وإنشاء البؤر الاستيطانية للقوات اليونانية المقدونية في مساحات شاسعة من الدولة الفارسية ومصر والممالك الهندية ، مارس الإسكندر تأثيرًا قويًا على مزيد من التطويرهذه البلدان ، التي غالبًا ما تم الحفاظ على نتائجها لعدة قرون ، وأحيانًا لآلاف السنين (في هذا الصدد ، فإن مصير الإسكندرية المصرية هو سمة مميزة).

كانت الدول الهلنستية التي نشأت من حطام إمبراطورية الإسكندر تشكلات أكثر تقدمًا مقارنة بالاستبداد الشرقي الذي كان موجودًا سابقًا في هذه الأراضي.

حدث انتعاش اقتصادي في 15 ولاية جديدة ، وزاد إنتاج السلع ، وتوسعت التجارة. إلى جانب ذلك ، تلقت الثقافة الهلنستية أقوى تطور ، حيث جمعت الإنجازات العالية للحضارة اليونانية مع التقاليد الخاصة للشعوب التي دخلت فلك الهلينية.

غالبًا ما يعتقد المؤرخون أن تطور الدول الهلنستية انتهى في القرن الأول. قبل. ن. هـ ، عندما اكتملت عملية استيعاب معظم هذه الدول من قبل الإمبراطورية الرومانية ، ومع ذلك ، مع فهم أوسع لظاهرة الهلينية ، هناك سبب لاعتبار الإمبراطورية الرومانية نفسها دولة هلنستية.

عند تقييم عواقب الأنشطة قصيرة المدى للإسكندر الأكبر ، ينبغي للمرء أن يؤكد على مزاياه الرئيسية - تقييم دقيق لاتجاه التنمية في عالم عصره ، مع الأخذ في الاعتبار أنه حقق أعظم النتائج في تسريع وتيرة الحياة الاجتماعية. التقدم الثقافي للمجتمع القديم.

ومع ذلك ، إذا كان لأنشطة الإسكندر تأثير كبير على انتشار الهلينية ، في ظل ظروف أكثر ملاءمة ، فقد يكون هذا التأثير أكبر.

لاحظ أنه على الرغم من أن تأثير ثقافة اليونان القديمة على البلدان المجاورة بدأ في الظهور قبل فترة طويلة من عصر الإسكندر الأكبر ، إلا أن هذه الحقبة كانت بداية تحول الهيلينية إلى أيديولوجية تبنتها العديد من الدول. إذا امتد ازدهار هذه الأيديولوجية لعدة قرون ، فقد بقيت شظاياها الأساسية في جميع البلدان الأوروبية لفترة أطول ، وقد نجا بعضها حتى عصرنا.

تفاعلت الثقافات الهيلينية والشرق الأدنى في وقت سابق أيضًا. بعد المقدونية الجديدة الثقافات الاجتماعيةكانت نتاجًا لتوليف لعبت فيه العناصر المحلية والشرقية واليونانية دورًا أو بآخر ، اعتمادًا على ظروف تاريخية محددة.

في العصر الهلنستي ، لم تكتسب الاتصالات بين الشعوب الأفروآسيوية والأوروبية طابعًا عرضيًا ومؤقتًا ، ولكنها اكتسبت طابعًا دائمًا ومستقرًا ، وليس فقط في شكل حملات عسكرية أو علاقات تجارية ، ولكن قبل كل شيء في شكل تعاون ثقافي ، في خلق جوانب جديدة للحياة الاجتماعية في إطار الدول الهلنستية. انعكست عملية التفاعل في مجال الإنتاج المادي بشكل غير مباشر في الثقافة الروحية للعصر الهلنستي. سيكون من المبالغة في التبسيط أن نرى فيها فقط مزيدًا من التطور للثقافة اليونانية.

تم إجراء أهم الاكتشافات في الفترة الهلنستية في تلك الفروع العلمية حيث يمكن تتبع التأثير المتبادل للمعرفة المتراكمة سابقًا في العلوم الشرقية واليونانية القديمة (علم الفلك والرياضيات والطب). تجلى العمل المشترك للشعوب الأفرو آسيوية والأوروبية بشكل واضح في مجال الأيديولوجية الدينية للهيلينية. وفي النهاية ، وعلى نفس الأساس ، نشأت الفكرة السياسية والفلسفية للكون ، عالمية العالم ، والتي وجدت تعبيرًا عنها في كتابات المؤرخين حول الأيكومين ، في خلق القصص ، في عقيدة الرواقيين. من الفضاء ومواطن الفضاء.

كان انتشار وتأثير الثقافة الهلنستية التوفيقية واسعًا بشكل غير عادي - أوروبا الغربية والشرقية ، غرب ووسط آسيا ، شمال إفريقيا. يمكن تتبع عناصر الهيلينية ليس فقط في الثقافة الرومانية ، ولكن أيضًا في البارثيين واليونانيين البكتريين ، في كوشان والقبطية ، في ثقافة العصور الوسطى المبكرة لأرمينيا وأيبيريا. ورثت الإمبراطورية البيزنطية والعرب العديد من إنجازات العلم والثقافة الهلنستية ، ودخلت في الصندوق الذهبي للثقافة الإنسانية.

+++++++++++++++++++++

التسلسل الزمني للحضارة.

أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. ظهور الدول الهلنستية. نشأة الحضارة الهلنستية

الثالث - أوائل القرن الثاني قبل الميلاد. تشكيل البنية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وازدهار هذه الدول. فترة ازدهار الحضارة.

منتصف الثاني - نهاية 1 ج. قبل الميلاد. فترة من الركود الاقتصادي ، ونمو التناقضات الاجتماعية ، وخضوع سلطة روما.

شاركت الحضارة الهيلينية في إنشاء الحضارات الرومانية والبارثية واليونانية الرومانية واليونانية البكترية.

++++++++++++++++++++

نشأة الحضارة الهلينستية.

نتيجة لحملات الإسكندر الأكبر ، نشأت قوة غطت شبه جزيرة البلقان وجزر بحر إيجه وآسيا الصغرى ومصر والجبهة بأكملها والمناطق الجنوبية من وسط آسيا وجزءًا من آسيا الوسطى حتى الروافد الدنيا من السند.

المدن الجديدة والطرق و طرق التجارة... خدمت المدن كوسيلة للتوطيد الاقتصادي والسياسي للسلطة في الأراضي المحتلة. تأسست المدن كنقاط استراتيجية وكمراكز إدارية واقتصادية حصلت على مكانة السياسة. أقيم بعضها على أراضٍ فارغة واستوطنها مهاجرون من اليونان ومقدونيا وأماكن أخرى ، ونشأ البعض الآخر من خلال الارتباط الطوعي أو الإجباري في سياسة واحدة لمدينتين أو أكثر من المدن الفقيرة أو المستوطنات الريفية ، والبعض الآخر من خلال إعادة تنظيم المدن الشرقية ، التي تم تجديدها بالسكان اليونانيين المقدونيين.

ترافق تشكيل حضارة جديدة مع نضال من أجل التراث المقدوني. سارت بين جنرالاته - الحراس.

في 323 ق. كانت السلطة في أهم مناطقها في أيدي القادة الأكثر نفوذاً وموهبة: أنتيباتر في مقدونيا واليونان ، ليسيماخوس في تراقيا ، بطليموس في مصر ، أنتيجونوس في جنوب غرب آسيا الصغرى ، بيرديكاس ، الذي قاد القوات العسكرية الرئيسية و الوصي الفعلي ، أطاع حكام المزربانيات الشرقية ...

في عام 276 ، أنتيغونوس غوناتوس (276-239 قبل الميلاد) ، ابن ديميتريوس بوليوركيتوس ، الذي انتصر على غلاطية عام 277 ، أسس نفسه على العرش المقدوني ، وتحت حكمه اكتسبت المملكة المقدونية الاستقرار السياسي.

في عهد ديادوتشي ، أقيمت علاقات اقتصادية وثيقة بين المناطق النائية مع ساحل البحر ، بين مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​الفردية. تم تعزيز المجتمع الإثني السياسي والاجتماعي والثقافي لمناطق الحضارة. تطورت المدن ، وتم إتقان أراض جديدة.

لقد تأثرت خصوصيات تطور الحضارة بالخصائص الفردية للشخصيات التي تنافست في الصراع على السلطة.

تم حل مشكلة العلاقات مع السكان المحليين عن طريق التقريب بين النبلاء اليونانيين المقدونيين والمحليين أو باستخدام وسائل قمع السكان الأصليين.

في ضواحي الحضارة ، نقل الديادوتشي السلطة إلى النبلاء المحليين على أساس الاعتراف بالتبعية ودفع الأموال النقدية والعينية.

حروب متواصلة ، مصحوبة بمعارك بحرية كبرى وحصارات واعتداءات على المدن ، وفي الوقت نفسه أدى تأسيس مدن وحصون جديدة إلى إبراز تطور المعدات العسكرية والبناء. كما تم تحسين التحصينات.

تم بناء المدن الجديدة وفقًا لمبادئ التخطيط التي تم تطويرها في القرن الخامس. قبل الميلاد. Hippodamus of Miletsky: مع شوارع مستقيمة ومتقاطعة بزوايا قائمة ، وموجهة ، إذا سمحت التضاريس ، على طول النقاط الأساسية.

انعكست الإنجازات الجديدة للفكر التقني في الأعمال الخاصة في الهندسة المعمارية والبناء ، والتي ظهرت في نهاية القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. واحتفظت لنا بأسماء المهندسين المعماريين والميكانيكيين في ذلك الوقت - Philo ، Hegetor of Byzantine ، Diad ، Kharius ، Epimachus.

++++++++++++++++++++++++++

من النصف الثاني من السبعينيات. القرن الثالث. قبل الميلاد ، بعد استقرار حدود الدول الهلنستية ، بدأت مرحلة جديدة في التاريخ السياسي لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا. بين قوى السلوقيين والبطالمة وأنتيغونيدس ، نشأ صراع على القيادة أو الاستسلام لسلطتهم أو نفوذ المدن والدول المستقلة في آسيا الصغرى واليونان وكيليسيريا وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة.

كانت حرب Chremonides (267-262 قبل الميلاد) آخر محاولة قام بها قادة العالم اليوناني في أثينا و Sparta لتوحيد القوات المعادية لمقدونيا ، وباستخدام دعم مصر ، للدفاع عن الاستقلال واستعادة نفوذهم في اليونان. لكن غلبة القوات كانت إلى جانب مقدونيا ، ولم يستطع الأسطول المصري مساعدة الحلفاء ، هزم Antigonus Gonatus Lacedaemonians بالقرب من Corinth وبعد الحصار أخضع أثينا. نتيجة للهزيمة ، فقدت أثينا حريتها لفترة طويلة. فقدت سبارتا نفوذها في البيلوبونيز ، وعززت مواقع أنتيجونيدز في اليونان و ال أيجيس على حساب البطالمة.

حوالي 250 ق تم إيداع حكام باكتريا وسوجديانا وديودوتوس ويوثيديموس ؛ بعد بضع سنوات ، شكلت باكتريا وسوجديانا ومارجيانا مملكة يونانية باكتريا مستقلة.

في السنوات 246-241. قبل الميلاد. أعاد بطليموس الثالث ميليتس وأفسس وجزيرة ساموس والأراضي الأخرى التي فقدها سابقًا ، لكنه قام أيضًا بتوسيع ممتلكاته في بحر إيجه وكيليسيريا. تم تسهيل نجاح بطليموس الثالث في هذه الحرب بسبب عدم استقرار الدولة السلوقية.

يبدو أن الميول الانفصالية كانت موجودة في المنطقة الغربيةالقوى ، تجلى في صراع الأسرات بين سلوقس الثاني (246-225 قبل الميلاد) وشقيقه أنطيوخوس جيراكس ، الذي استولى على السلطة في آسيا الصغرى. استمر ميزان القوى بين البطالمة والسلوقيين الذي تطور بعد الحرب السورية الثالثة حتى عام 220 قبل الميلاد.

في 219 ق. اندلعت الحرب السورية الرابعة بين مصر ومملكة السلوقيين: غزا أنطيوخوس الثالث كيليسيريا ، وأخضع مدينة تلو الأخرى بالرشوة أو الحصار ، واقترب من حدود مصر.

أدى عدم الاستقرار الداخلي في مصر ، الذي تفاقم بعد وفاة بطليموس الرابع ، إلى السماح لفيليب الخامس وأنطيوكس الثالث بالاستيلاء على الممتلكات الخارجية للبطالمة: تم نقل جميع السياسات البطلمية على هيليسبونت وآسيا الصغرى وبحر إيجة إلى مقدونيا. انتهك توسع مقدونيا مصالح رودس وبيرغاموم. كانت الحرب الناتجة (201 قبل الميلاد) إلى جانب فيليب ف. لذلك نما الصراع بين الدول الهلنستية إلى الحرب الرومانية المقدونية الثانية (200-197 قبل الميلاد).

++++++++++++++++++++++++++

نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. يمكن اعتباره علامة فارقة في تاريخ العالم الهلنستي. إذا كانت العلاقات الاقتصادية والثقافية قد سادت في الفترة السابقة في العلاقات بين دول شرق وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​، وكانت الاتصالات السياسية ذات طبيعة عرضية وبشكل رئيسي في شكل علاقات دبلوماسية ، ثم في العقود الأخيرة من القرن الثالث. قبل الميلاد. هناك بالفعل اتجاه نحو المواجهة العسكرية المفتوحة ، كما يتضح من تحالف فيليب الخامس مع هانيبال والحرب المقدونية الأولى مع روما.

كما تغير ميزان القوى داخل العالم الهلنستي. خلال القرن الثالث. قبل الميلاد. ازداد دور الدول الهلنستية الصغيرة - برغاموم ، وبيثينيا ، وبونتوس ، ونقابات أتوليان وآخيان ، فضلاً عن السياسات المستقلة التي لعبت دورًا مهمًا في تجارة العبور - رودس وبيزنطة. يصل إلى العقود الاخيرةالقرن الثالث. قبل الميلاد. احتفظت مصر بقوتها السياسية والاقتصادية ، ولكن بحلول نهاية القرن كانت مقدونيا تتعزز ، وأصبحت مملكة السلوقيين أقوى قوة.

+++++++++++++++++

تجارة

السمة الأكثر تميزًا للتطور الاقتصادي للمجتمع الهلنستي في القرن الثالث. قبل الميلاد. كانت هناك زيادة في التجارة وإنتاج السلع. على الرغم من الاشتباكات العسكرية ، تم إنشاء اتصالات بحرية منتظمة بين مصر وسوريا وآسيا الصغرى واليونان ومقدونيا. تم إنشاء طرق التجارة على طول البحر الأحمر والخليج الفارسي والهند ، وعلاقات مصر التجارية مع منطقة البحر الأسود وقرطاج وروما.

نشأت مراكز تجارة وصناعات يدوية رئيسية جديدة - الإسكندرية في مصر ، وأنطاكية على العاصي ، وسلوقية على نهر دجلة ، وبرغاموم ، وغيرها ، تم تصميم إنتاجها الحرفي إلى حد كبير للسوق الخارجية. أسس السلوقيون عددًا من السياسات على طول طرق القوافل القديمة التي تربط المرتفعات العليا وبلاد ما بين النهرين بالبحر الأبيض المتوسط ​​- أنطاكية - إديسا ، وأنطاكية - نصيبس ، وسلوقية على نهر الفرات ، ودورا - إيفروبوس ، وأنطاكية في مارجيانا ، إلخ.

أسس البطالمة عدة موانئ على البحر الأحمر - أرسينوي ، فيلوثيرا ، برنيس ، وربطهم بطرق القوافل مع الموانئ على النيل. أدى ظهور مراكز تجارية جديدة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى حركة طرق التجارة في بحر إيجه ، وزاد دور رودس وكورنث مع زيادة موانئ التجارة العابرة ، وانخفضت أهمية أثينا.

توسعت العمليات النقدية وتداول الأموال بشكل كبير ، الأمر الذي سهله توحيد تجارة العملات ، والتي بدأت في عهد الإسكندر الأكبر بإدخال العملات الفضية والذهبية في التداول ، والتي تم سكها وفقًا لمعيار وزن العلية (الأثيني). تم الاحتفاظ بمعيار الوزن هذا في معظم الدول الهلنستية ، على الرغم من تنوع الطوابع.

نمت الإمكانات الاقتصادية للدول الهلينستية ، وحجم إنتاج الحرف اليدوية ومستواها التقني بشكل ملحوظ. اجتذبت العديد من السياسات التي نشأت في الشرق الحرفيين والتجار وأفراد المهن الأخرى. جلب الإغريق والمقدونيون معهم أسلوب حياتهم المعتاد في امتلاك العبيد ، وزاد عدد العبيد.

أدت الحاجة إلى توفير الغذاء للتجارة والسكان الحرفيين في المدن إلى الحاجة إلى زيادة إنتاج المنتجات الزراعية المعدة للبيع. بدأت العلاقات النقدية تتغلغل حتى في "الغيبوبة" المصرية (القرية) ، مما أدى إلى إفساد العلاقات التقليدية وزيادة استغلال سكان الريف. تعود الزيادة في الإنتاج الزراعي إلى التوسع في مساحة الأراضي المزروعة ومن خلال الاستخدام المكثف لها.

كان أهم محفز للتقدم الاقتصادي والتقني هو تبادل الخبرات ومهارات الإنتاج في الزراعة والحرف اليدوية للسكان المحليين والأجانب واليونانيين وغير اليونانيين ، وتبادل المحاصيل الزراعية والمعرفة العلمية. جلب المهاجرون من اليونان وآسيا الصغرى ممارسة زراعة الزيتون وزراعة الكروم إلى سوريا ومصر وتبنى زراعة النخيل من السكان المحليين. تشير أوراق البردي إلى أنهم حاولوا في الفيوم تأقلم سلالة الأغنام الميليزية.

ربما حدث هذا النوع من تبادل سلالات الماشية والمحاصيل الزراعية قبل الفترة الهلنستية ، ولكن ظهرت الآن ظروف أكثر ملاءمة لذلك. من الصعب اكتشاف التغييرات في الأدوات الزراعية ، ولكن ليس هناك شك في أنه على نطاق واسع من أعمال الري في مصر ، والتي يتم تنفيذها بشكل أساسي من قبل السكان المحليين تحت إشراف "المهندسين المعماريين" اليونانيين ، يمكن للمرء أن يرى نتيجة مزيج من التقنيات والخبرة على حد سواء.

من الواضح أن الحاجة إلى ري مناطق جديدة ساهمت في تحسين وتعميم الخبرة في تقنية بناء آليات سحب المياه. يرتبط اختراع آلة الضخ ، التي كانت تستخدم أيضًا لضخ المياه في المناجم المغمورة ، باسم أرخميدس ("لولب أرخميدس" أو ما يسمى "الحلزون المصري").

++++++++++++++++++++++++++

حرفة

في الحرفة ، أدى الجمع بين تقنيات ومهارات الحرفيين المحليين وغير اليونانيين (اليونانيين وغير اليونانيين) وزيادة الطلب على منتجاتهم إلى عدد من الاختراعات المهمة التي أدت إلى ظهور أنواع جديدة من الإنتاج الحرفي ، أضيق تخصص الحرفيين وإمكانية الإنتاج الضخم لعدد من المنتجات.

نتيجة لتطوير الإغريق لنول أكثر كمالًا ، والذي تم استخدامه في مصر وغرب آسيا ، ظهرت ورش لإنتاج الأقمشة المنقوشة في الإسكندرية والأقمشة المنسوجة بالذهب في برغاموم. توسعت تشكيلة الملابس والأحذية ، بما في ذلك تلك المصنوعة وفقًا للأنماط والأنماط الأجنبية.

ظهرت أنواع جديدة من المنتجات في فروع أخرى من إنتاج الحرف اليدوية المصممة للاستهلاك الشامل. في مصر ، تم إنتاج أنواع مختلفة من ورق البردي ، وفي برغاموم من القرن الثاني. قبل الميلاد. - المخطوطات.

انتشر على نطاق واسع الخزف المزخرف المغطى بطلاء داكن مع صبغة معدنية ، مقلد في شكله ولونه الأطباق المعدنية الأغلى ثمناً (ما يسمى بأوعية ميجار). كان إنتاجها ذا طبيعة متسلسلة بسبب استخدام الطوابع الصغيرة الجاهزة ، والتي أتاح الجمع بينها تنويع الزخرفة. في صناعة الطين ، كما هو الحال في صب التماثيل البرونزية ، بدأوا في استخدام أشكال قابلة للفصل ، مما جعل من الممكن جعلها أكثر تعقيدًا وفي نفس الوقت عمل نسخ عديدة من الأصل.

حفز تطور التجارة البحرية والاشتباكات العسكرية المستمرة في البحر على تحسين تكنولوجيا بناء السفن. استمر بناء سفن حربية تجديف متعددة الصفوف ، مسلحة بمدافع مدمرة وبنادق رش. في أحواض بناء السفن بالإسكندرية ، تم بناء سفن من 20 و 30 صفًا. تبين أن السفينة tesseracontera الشهيرة (سفينة مكونة من 40 صفًا) من Ptolemy IV ، والتي أذهلت المعاصرين من حيث الحجم والرفاهية ، غير مناسبة للإبحار. إلى جانب السفن الحربية الكبيرة ، تم بناء سفن صغيرة - استطلاع ، رسل ، لحماية السفن التجارية ، وكذلك البضائع.

توسع بناء الأسطول التجاري الشراعي ، وزادت سرعته بسبب تحسين معدات الإبحار (ظهرت سفينتان وثلاث صواري) ، وبلغ متوسط ​​القدرة الاستيعابية 78 طنًا.

+++++++++++++++++++++

بناء

بالتزامن مع تطوير بناء السفن ، تم تحسين هيكل أحواض بناء السفن والأرصفة. تم تحسين الموانئ وبناء الأرصفة والمنارات. واحدة من عجائب الدنيا السبع كانت منارة فاروس ، التي أنشأها المهندس المعماري سوستراتوس من كنيدوس. كان برجًا ضخمًا من ثلاث طبقات يعلوه تمثال للإله بوسيدون. لم تنجو المعلومات المتعلقة بارتفاعها ، ولكن ، وفقًا لجوزيفوس ، كانت مرئية من البحر على مسافة 300 ملعب (حوالي 55 كم) ، في الجزء العلوي منها اشتعلت النيران في الليل. بدأ بناء المنارات على نوع فاروسيان في موانئ أخرى - في لاودكية ، أوستيا ، إلخ.

كان التخطيط الحضري واسع الانتشار بشكل خاص في القرن الثالث. قبل الميلاد. في هذا الوقت ، تم بناء أكبر عدد من المدن التي أسسها الملوك الهلنستيون ، بالإضافة إلى إعادة تسمية المدن المحلية وإعادة بنائها. الخامس المدينة الأكبرتحول البحر المتوسط ​​إلى الإسكندرية.

تم تطوير خطتها من قبل المهندس المعماري Deinocrates في عهد الإسكندر الأكبر. كانت المدينة تقع على البرزخ بين البحر الأبيض المتوسط ​​في الشمال والبحيرة. مريوتيدا في الجنوب ، من الغرب إلى الشرق - من المقبرة إلى البوابة الكانوبية - امتدت 30 ملعبًا (5.5 كم) ، بينما كانت المسافة من البحر إلى البحيرة 7-8 ملاعب. وفقًا لوصف Strabo ، "المدينة بأكملها تمر عبر الشوارع ، وهي ملائمة لركوب الخيل وركوب العربات ، وطريقان عريضان للغاية ، أكثر من بليترا (30 مترًا) ، يقسمان بعضهما البعض إلى نصفين بزوايا قائمة."

تم الاحتفاظ بمعلومات أقل عن عاصمة المملكة السلوقية - أنطاكية. تأسست المدينة على يد سلوقس الأول حوالي 300 قبل الميلاد. في النهر Oronte 120 ملعبًا من الساحل البحرالابيض المتوسط... يمتد الشارع الرئيسي بمحاذاة وادي النهر ، والشارع الموازي له يتقاطع مع ممرات تنحدر من سفوح التلال إلى النهر ، التي زينت ضفافها بالحدائق.

في وقت لاحق ، أقام أنطيوخوس الثالث ، على جزيرة شكلتها فروع النهر ، مدينة جديدة ، محاطة بأسوار ومبنية في حلقة ، مع قصر ملكي في الوسط وشوارع نصف قطرية تشع منها ، تحدها أروقة.

بيرغاموم ، التي كانت موجودة كحصن على تل يتعذر الوصول إليه يطل على وادي نهر كايك ، توسعت تدريجياً تحت الأتالين وتحولت إلى مركز تجاري وثقافي رئيسي. وفقًا للتضاريس ، كانت المدينة تنحدر في مصاطب على طول منحدرات التل: في أعلاها كانت هناك قلعة بها ترسانة ومستودعات للطعام ومدينة عليا محاطة بأسوار قديمة ، مع قصر ملكي ومعابد ومسرح ، مكتبة ، إلخ.

تعطي عواصم الممالك الهلنستية فكرة عن نطاق التنمية الحضرية ، لكن المدن الصغيرة كانت أكثر نموذجية في هذا العصر - تأسست حديثًا أو أعيد بناؤها من النوع الحضري اليوناني والشرقي القديم. برييني ، نيقية ، دورا إيفروبوس.

++++++++++++++++++++++

سياسات

تختلف سياسات العصر الهلنستي اختلافًا كبيرًا بالفعل عن سياسات العصر الكلاسيكي. بوليس اليونانية كشكل من أشكال التنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع القديم بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد. كان في حالة أزمة. أعاقت الدولة التنمية الاقتصادية ، حيث منع نظامها الذاتي المتأصل واستقلاليتها من التوسع وتقوية الروابط الاقتصادية.

لم يضمن إعادة إنتاج الجماعة المدنية - حيث واجه أفقر جزء منها خطر فقدان الحقوق المدنية ، من ناحية أخرى - لم يضمن الأمن والاستقرار الخارجيين لهذه المجموعة التي مزقتها التناقضات الداخلية.

الأحداث التاريخية في أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. أدى إلى الخلق صيغة جديدةالتنظيم الاجتماعي السياسي - النظام الملكي الهلنستي ، الذي جمع عناصر الاستبداد الشرقي - شكل ملكي لسلطة الدولة مع جيش دائم وإدارة مركزية - وعناصر من هيكل بوليس في شكل مدن مع مناطق ريفية مخصصة لهم ، والتي احتفظت بهيئات حكم ذاتي داخلية ، ولكن إلى حد كبير ، الأقل خضوعًا للملك.

حجم الأراضي المخصصة للسياسة وتوفير الامتيازات الاقتصادية والسياسية يتوقف على الملك ؛ كانت السياسة محدودة في حقوق علاقات السياسة الخارجية ، وفي معظم الحالات ، كانت أنشطة هيئات الحكم الذاتي للشرطة تخضع لسيطرة المسؤول القيصري - epistat.

تم تعويض فقدان استقلال السياسة الخارجية للبوليس من خلال أمن الوجود ، واستقرار اجتماعي أكبر ، وتوفير روابط اقتصادية قوية مع أجزاء أخرى من الدولة. اكتسبت القوة القيصرية في سكان الحضر دعماً اجتماعياً هاماً والوحدات الضرورية للإدارة والجيش.

+++++++++++++++++++

مصر

في مصر ، حول البنية الاجتماعية والاقتصادية التي تم الحفاظ على المعلومات الأكثر تفصيلاً عنها ، وفقًا للوائح الضريبية لبطليموس الثاني فيلادلفوس وأوراق البردي المصرية الأخرى ، تم تقسيمها إلى فئتين: الأراضي الملكية الفعلية والأراضي "المتنازل عنها" ، والتي تضمنت الأراضي التي كانت تابعة للمعابد والأراضي التي منحها الملك "كهدية" لحاشيته ، والأراضي التي قدمتها قطع صغيرة (كتبة) إلى المحاربين كليروش. في جميع فئات الأراضي هذه ، يمكن أن تكون هناك أيضًا قرى محلية ، استمر سكانها في امتلاك مخصصاتهم الوراثية ، ودفع الضرائب أو الضرائب.

كانت الطبقات الوسطى عديدة - التجار والحرفيين الحضريين ، والموظفين الإداريين القيصريين ، ومزارعي الضرائب ، والكتبة والكاتيك ، والكهنوت المحلي ، وأصحاب المهن الذكية (المهندسين المعماريين ، والأطباء ، والفلاسفة ، والرسامين ، والنحاتين). شكلت كلتا هاتين الطبقتين ، مع كل الاختلافات في الثروة والمصالح ، الطبقة الحاكمة ، التي حصلت على تسمية "Hellenes" في البرديات المصرية ليس بسبب عرق الأشخاص الموجودين فيها ، ولكن من خلال وضعهم الاجتماعي وتعليمهم. ، التي عارضتها مع جميع "غير الهيلينيين": سكان الريف والحضر المحليين الفقراء - laoi (الغوغاء).

+++++++++++++++++++++++

عبودية

أدى الغزو اليوناني المقدوني ، وحروب الديادوتشي ، وانتشار نظام البوليس ، إلى إعطاء دفعة لتطوير علاقات حيازة العبيد في شكلها الكلاسيكي القديم ، مع الحفاظ على أشكال الرق الأكثر بدائية: الديون ، البيع الذاتي ، إلخ. لم يكن دور السخرة في المدن الهلنستية (بشكل أساسي في الحياة اليومية وربما في الحرف الحضرية) أقل مما كان عليه في دول المدن اليونانية.

ولكن في الزراعةلا يمكن للسخرة أن تدفع عمالة السكان المحليين ("الفلاحون القيصريون" في مصر ، و "الشعب القيصري" في السلوقيين) ، حيث لم يكن استغلالهم أقل ربحية. في المزارع الكبيرة للنبلاء على الأراضي الممنوحة ، كان العبيد يؤدون وظائف إدارية ، وعملوا كعمالة مساعدة. ومع ذلك ، أدى الدور المتزايد للعبودية في النظام العام للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة الإكراه غير الاقتصادي فيما يتعلق بفئات العمال الأخرى.

++++++++++++++++++

سكان الريف

إذا كان شكل التنظيم الاجتماعي لسكان الحضر هو البوليس ، فإن سكان الريف اتحدوا في غيبوبة وكاتويكيا مع الحفاظ على عناصر البنية المجتمعية ، والتي يمكن تتبعها وفقًا لبيانات البرديات والنقوش المصرية من آسيا الصغرى وسوريا.

في مصر ، تم تخصيص منطقة تقليدية لكل غيبوبة. تم ذكر التيار "الملكي" الشائع ، حيث يدرس جميع سكان الغيبوبة الخبز. قد تكون أسماء المسؤولين الريفيين المحفوظة في البرديات قد نشأت من منظمة مجتمعية ، لكن في عهد البطالمة كانوا يقصدون بالفعل ليسوا مسؤولين منتخبين ، ولكن ممثلين عن الإدارة القيصرية المحلية. تعود الليتورجيا الإلزامية لإصلاح وبناء مرافق الري ، التي أقرتها الدولة ، أيضًا إلى النظام الجماعي الذي كان موجودًا في السابق.

وفقًا للبرديات والنقوش ، كان سكان كوم في الفترة الهلنستية غير متجانسين: الكهنة ، كليروخس أو كاتيكس (المستعمرون العسكريون) ، المسؤولون ، مزارعي الضرائب ، العبيد ، التجار ، الحرفيون ، عمال المياومة عاشوا فيها بشكل دائم أو مؤقت. أدى تدفق المهاجرين والاختلافات في الملكية والوضع القانوني إلى إضعاف الروابط المجتمعية.

خلال القرن الثالث. قبل الميلاد. تم تشكيل الهيكل الاجتماعي الاقتصادي للمجتمع الهلنستي ، وهو أمر غريب في كل دولة (اعتمادًا على الظروف المحلية) ، ولكن كان له أيضًا بعض السمات المشتركة.

في الوقت نفسه ، وفقًا للتقاليد المحلية وخصائص البنية الاجتماعية في الملكيات الهلنستية ، فإن نظام إدارة اقتصاد الدولة (القيصري) ، وجهاز عسكري مركزي ومحلي ، وإداري ومالي وقضائي ، ونظام ضرائب والتأجير والاحتكارات ؛ تم تحديد علاقة المدن والمعابد بالإدارة القيصرية. وجد التقسيم الطبقي الاجتماعي للسكان تعبيرًا في الترسيخ التشريعي لامتيازات البعض والتزامات الآخرين. في الوقت نفسه ، ظهرت أيضًا التناقضات الاجتماعية التي سببتها هذه البنية.

++++++++++++++++++++++++++

اليونان

نوع اخر التنمية الاجتماعيةوقعت في اليونان ومقدونيا. تطورت مقدونيا أيضًا كدولة هلنستية ، حيث جمعت بين عناصر الملكية وهيكل بوليس.

ولكن على الرغم من أن حيازات الملوك المقدونيين كانت واسعة نسبيًا ، إلا أنه لم تكن هناك طبقة واسعة من السكان الريفيين المعالين (باستثناء التراقيين ربما) ، بسبب استغلال أجهزة الدولة وجزء كبير من سكان الريف. يمكن أن توجد الطبقة الحاكمة. وقع عبء الإنفاق على صيانة الجيش وبناء الأسطول على عاتق سكان الحضر والريف بالتساوي.

تم تحديد الاختلافات بين الإغريق والمقدونيين والقرويين وسكان البلدة من خلال وضع ملكيتهم ، وكان خط تقسيم الطبقة العقارية بين الأحرار والعبيد. أدى تطور الاقتصاد إلى تعميق إدخال المزيد من علاقات العبيد.

بالنسبة لليونان ، لم تجلب الحقبة الهلنستية تغييرات جوهرية في نظام العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. كانت الظاهرة الأكثر وضوحًا هي تدفق السكان (خاصة الشباب ومتوسطي العمر - المحاربين والحرفيين والتجار) إلى آسيا الصغرى ومصر.

في السياسات التي وقعت في الاعتماد على مقدونيا ، تم إنشاء شكل حكم أوليغاركية أو استبدادية ، وكانت حرية العلاقات الدولية محدودة ، وتم تقديم الحاميات المقدونية إلى نقاط مهمة من الناحية الاستراتيجية.

++++++++++++++++++++++++

سبارتا

في جميع سياسات اليونان في القرن الثالث. قبل الميلاد. تتزايد الديون وعدم امتلاك المواطنين الفقراء ، وفي نفس الوقت يتزايد تركيز الأرض والثروة في أيدي أرستقراطية البوليس. بحلول منتصف القرن ، وصلت هذه العمليات إلى أقصى حد لها في Sparta ، حيث فقد معظم Spartiats بالفعل مخصصاتهم.

أجبرت الحاجة إلى التحولات الاجتماعية الملك المتقشف أجيس الرابع (245-241 قبل الميلاد) على تقديم اقتراح لإلغاء الديون وإعادة توزيع الأراضي من أجل زيادة عدد المواطنين الكاملين.

أثارت هذه الإصلاحات ، التي كانت ترتدي شكل استعادة قوانين Lycurgus ، مقاومة ehorat والأرستقراطية. مات أجيس ، لكن الوضع الاجتماعي في سبارتا ظل متوتراً. بعد بضع سنوات ، تقدم الملك كليومينيس الثالث بنفس الإصلاحات.

في 219 ق. في سبارتا ، حاول تشيلو مرة أخرى تدمير eforat وإعادة توزيع الممتلكات ؛ في عام 215 تم طرد الأوليغارشية في ميسينيا وأعيد توزيع الأرض. في عام 210 ، استولى الطاغية ماهانيد على السلطة في سبارتا. بعد وفاته في الحرب مع اتحاد آخائيين ، ترأس الدولة المتقشف الطاغية نابيس ، الذي أجرى إعادة توزيع أكثر جذرية للأرض وممتلكات النبلاء ، وتحرير المروحيات وتخصيص الأراضي إلى بيريكس. في عام 205 ، جرت محاولة لنقض الديون في Aetolia.

++++++++++++++++++++++++

روما

في اليونان ، انتهت الحرب المقدونية الثانية ، التي استمرت لأكثر من عامين ، بانتصار روما. فقدت مقدونيا كل ممتلكاتها في اليونان وبحر إيجه وآسيا الصغرى. روما ، بعد أن أعلنت رسميًا في الألعاب البرزخية (196 قبل الميلاد) "حرية" دول المدن اليونانية ، بدأت في التخلص منها في اليونان ، متجاهلة مصالح الحلفاء السابقين.

كان الاستيلاء على اليونان الخطوة الأولى في توسع الحكم الروماني في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وبداية مرحلة جديدة في تاريخ العالم الهلنستي.

التالي على الأقل حدث مهمكانت ما يسمى بالحرب السورية بين روما وأنطيوكس الثالث. بعد أن عززوا حدودهم مع الحملة الشرقية في 212 - 204. قبل الميلاد. والانتصار على مصر ، بدأ أنطيوخس في توسيع ممتلكاته في آسيا الصغرى وتراقيا على حساب السياسات التي حررها الرومان من قوة مقدونيا ، مما أدى إلى صدام مع روما وحلفائها اليونانيين بيرغاموم ورودس. انتهت الحرب بهزيمة قوات أنطيوخس وفقدان أراضي آسيا الصغرى من قبل السلوقيين.

أدى انتصار الرومان وحلفائهم على أكبر القوى الهلنستية - مملكة السلوقيين - إلى تغيير جذري في الوضع السياسي: لا يمكن لأي دولة هلنستية أخرى أن تدعي الهيمنة في شرق البحر الأبيض المتوسط.

بدأت عملية الاختراق النشط للرومان في الشرق وتكيف المراكز الاقتصادية الشرقية مع الوضع الجديد. ترافق التوسع العسكري والاقتصادي للرومان مع استعباد جماعي لأسرى الحرب وتطور مكثف لعلاقات العبيد في إيطاليا وفي المناطق المحتلة.

حددت هذه الظواهر إلى حد كبير الحياة الداخلية للدول الهلنستية. تفاقمت التناقضات في قمة المجتمع الهلنستي - بين طبقات النبلاء الحضريين المهتمين بتوسيع إنتاج السلع والتجارة والعبودية والنبلاء المرتبطين بالجهاز الإداري القيصري والمعابد والعيش على حساب أشكال الاستغلال التقليدية من سكان الريف.

أدى صراع المصالح إلى انقلابات في القصر ، وحروب سلالات ، وانتفاضات حضرية ، ومطالب بالحكم الذاتي الكامل للمدن عن السلطة القيصرية. اندمج النضال على القمة أحيانًا مع نضال الجماهير ضد الاضطهاد الضريبي والربا والاستعباد ، ثم تطورت حروب السلالات الحاكمة إلى نوع من الحروب الأهلية.

عشية الحرب المقدونية الثالثة (171-168 قبل الميلاد) ، تمكن الرومان من تحقيق عزلة شبه كاملة لمقدونيا.

بعد هزيمة الجيش المقدوني بقيادة بيدنا ، قسم الرومان مقدونيا إلى أربع مناطق معزولة ، وحظروا تطوير المناجم ، واستخراج الملح ، وتصدير الأخشاب (أصبح هذا احتكارًا للرومان) ، وكذلك شراء وعقد الزيجات بين سكان المناطق المختلفة. في إبيروس ، دمر الرومان معظم المدن وباعوا أكثر من 150 ألف ساكن للعبودية ، وفي اليونان قاموا بمراجعة حدود السياسات.

بحلول عام 146 قبل الميلاد ، تم تحويل مقدونيا إلى مقاطعة رومانية ، وتم حل اتحادات دول المدن اليونانية ، وتأسست الأوليغارشية. تم أخذ كتلة السكان وبيعها في العبودية ، ووصلت هيلاس إلى حالة من الإفقار والخراب.

بعد تهدئة اليونان ومقدونيا ، شنت روما هجومًا على دول آسيا الصغرى. التجار والمرابين الرومان ، الذين تغلغلوا في اقتصاد دول آسيا الصغرى ، أخضعوا السياسة الداخلية والخارجية لهذه الدول بشكل متزايد لمصالح روما. وجد بيرغاموم نفسه في أصعب المواقف ، حيث كان الوضع متوترًا لدرجة أن أتال الثالث (139-123 قبل الميلاد) ، الذي لم يأمل في استقرار النظام الحالي ، ترك مملكته إلى روما.

لكن لا هذا الفعل ، ولا الإصلاح الذي حاول أن يُعرف بعد وفاته ، لم يمنع حركة شعبية اجتاحت البلاد بأكملها ووجهت ضد الرومان والنبلاء المحليين. لأكثر من ثلاث سنوات (132-129 قبل الميلاد) ، قاوم المزارعون المتمردون والعبيد والسكان غير المتكافئين في المدن تحت قيادة Aristonikos الرومان. بعد قمع الانتفاضة ، تم تحويل بيرغاموم إلى مقاطعة آسيا.

يتنامى عدم الاستقرار في الدولة السلوقية. بعد يهودا ، تتجلى الميول الانفصالية أيضًا في المقاطعات الشرقية ، الذين بدأوا في توجيه أنفسهم نحو بارثيا. انتهت محاولة أنطيوخس السابع سيديت (138-129 قبل الميلاد) لاستعادة وحدة الدولة بالهزيمة ووفاته. أدى ذلك إلى سقوط بابل وبلاد فارس وماديا ، التي خضعت لحكم بارثيا أو السلالات المحلية. في بداية القرن الأول. قبل الميلاد. أصبح كوماجين ويهودا مستقلين.

كان الصراع الأسري الأكثر حدة تعبيرا حيا عن هذه الأزمة. لمدة 35 عامًا ، تغير 12 مدعيًا على العرش ، وغالبًا ما كان ملكان أو ثلاثة ملوك يحكمون في نفس الوقت. تم تقليص أراضي الدولة السلوقية إلى حدود سوريا ، فينيقيا ، كيليسيريا وجزء من كيليكيا. سعت المدن الكبيرة إلى الحصول على حكم ذاتي كامل أو حتى استقلال (طغيان في جبيل وصور وصيدا وما إلى ذلك). في 64 ق. تم ضم مملكة السلوقيين إلى روما كمقاطعة لسوريا.

+++++++++++++++++++++++++

مملكة بونتوس وميثريدات

في القرن الأول. قبل الميلاد. كان محور المقاومة للعدوان الروماني مملكة بونتيك ، والتي امتدت في عهد Mithridates VI Eupator (120-63 قبل الميلاد) إلى ساحل البحر الأسود بأكمله تقريبًا.

في 89 ق. بدأ Mithridates Eupator حربًا مع روما ، وقد دعم سكان آسيا الصغرى واليونان خطابه وإصلاحاته الديمقراطية ، ودمرها المرابون الرومان والعشارون. بأمر من ميثريدس ، قُتل 80 ألف روماني في آسيا الصغرى في يوم واحد. بحلول عام 88 ، احتل بسهولة كل اليونان تقريبًا. ومع ذلك ، فإن نجاحات Mithridates لم تدم طويلاً. لم يؤد وصوله إلى تحسين حياة دول المدن اليونانية ، فقد تمكن الرومان من إلحاق عدد من الهزائم بجيش بونتيك ، والأحداث الاجتماعية اللاحقة لميثريدس - نقض الديون ، وتقسيم الأراضي ، ومنح الجنسية للميثك و العبيد - حرموه من الدعم بين الطبقات الثرية من المواطنين. في عام 85 ، أُجبر ميثريدس على الاعتراف بالهزيمة.

لقد زاد مرتين - في 83-81 و 73-63. قبل الميلاد. حاول ، بالاعتماد على المشاعر المعادية للرومان ، وقف تغلغل الرومان في آسيا الصغرى ، لكن مواءمة القوى الاجتماعية والاتجاهات في التطور التاريخي حدد هزيمة ملك بونتيك.

++++++++++++++++++++

تقديم مصر

عندما في بداية القرن الأول. قبل الميلاد. اقتربت ممتلكات روما من حدود مصر ، وكانت مملكة البطالمة لا تزال تهتز بسبب الصراع الأسري والحركات الشعبية. حوالي 88 ق اندلع التمرد مرة أخرى في طيبة ، وبعد ثلاث سنوات فقط قمعه بطليموس التاسع ، الذي دمر مركز الانتفاضة - طيبة.

في السنوات الخمس عشرة التالية ، اندلعت أعمال شغب في مناطق وسط مصر - في هيرموبوليس ومرتين في هيراكليوبوليس. في روما ، تمت مناقشة مسألة تبعية مصر مرارًا وتكرارًا ، لكن مجلس الشيوخ لم يجرؤ على شن حرب ضد هذا. دولة قوية... في 48 ق. قيصر ، بعد ثمانية أشهر من الحرب مع الإسكندرية ، اقتصر على ضم مصر كمملكة حليفة. فقط بعد انتصار أغسطس على أنطوني ، استوعبت الإسكندرية حتمية الخضوع للحكم الروماني ، وفي عام 30 قبل الميلاد. دخل الرومان مصر بدون مقاومة تقريبًا. انهارت آخر دولة كبرى.

++++++++++++++++++++++

استوعبت الإمبراطورية الرومانية العالم الهلنستي كنظام سياسي ، لكن عناصر البنية الاجتماعية والاقتصادية التي تشكلت في العصر الهلنستي كان لها تأثير كبير على تطور شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرون اللاحقة وحددت خصوصيتها.

في عصر الهيلينية ، تم اتخاذ خطوة جديدة في تطوير القوى المنتجة ، حيث ظهر نوع من الدولة - الممالك الهلنستية ، التي جمعت سمات الاستبداد الشرقي مع تنظيم المدن للمدن. حدثت تغيرات مهمة في التقسيم الطبقي للسكان ، ووصلت التناقضات الاجتماعية والسياسية الداخلية إلى توتر كبير.

في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد ، ربما لأول مرة في التاريخ ، اتخذ النضال الاجتماعي أشكالًا متنوعة: هروب العبيد و anachoresis لسكان الغيبوبة ، والانتفاضات القبلية ، والاضطرابات والثورات في المدن ، والحروب الدينية ، وانقلابات القصر ، وحروب السلالات. ، الاضطرابات قصيرة المدى في الأسماء والحركات الشعبية طويلة المدى التي شاركت فيها شرائح مختلفة من السكان ، بما في ذلك العبيد ، وحتى انتفاضات العبيد ، والتي كانت ، مع ذلك ، ذات طبيعة محلية (حوالي 130 قبل الميلاد انتفاضة على ديلوس العبيد جلبت للبيع والانتفاضات في مناجم لافريان في أثينا حوالي 130 و 103/102 قبل الميلاد).

خلال الفترة الهلنستية ، فقدت الاختلافات العرقية بين اليونانيين والمقدونيين أهميتها السابقة ، واكتسب التصنيف الإثني "Hellene" محتوى اجتماعيًا ويمتد إلى تلك الشرائح من السكان الذين ، وفقًا لوضعهم الاجتماعي ، يمكنهم تلقي التعليم وفقًا لـ ويقود النموذج اليوناني طريقة حياة مناسبة ، بغض النظر عن أصلهم. انعكست هذه العملية الاجتماعية العرقية في تطوير ونشر لغة يونانية واحدة ، ما يسمى Koine ، والتي أصبحت لغة الأدب الهلنستي واللغة الرسمية للدول الهلنستية.

أثرت التغييرات في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية على التغيير في المظهر الاجتماعي والنفسي لشخص من العصر الهلنستي. عدم استقرار الوضع السياسي الخارجي والداخلي ، وخراب واستعباد البعض وإثراء البعض الآخر ، وتطور الرق وتجارة الرقيق ، وانتقال السكان من منطقة إلى أخرى ، ومن المستوطنات الريفية إلى المدينة ومن من مدينة إلى جوقة - كل هذا أدى إلى إضعاف الروابط داخل المجتمع المدني في البوليس ، وروابط المجتمع في المستوطنات الريفية، لنمو الفردية.

لم تعد الدولة قادرة على ضمان الحرية والرفاهية المادية للمواطن ، وبدأت العلاقات الشخصية مع ممثلي الإدارة القيصرية ورعاية من هم في السلطة تكتسب أهمية كبيرة. تدريجيًا ، من جيل إلى جيل ، تتم إعادة هيكلة نفسية ، ويتحول مواطن البوليس إلى رعية للملك ، ليس فقط من خلال الوضع الرسمي ، ولكن أيضًا من خلال قناعاته السياسية. أثرت كل هذه العمليات بطريقة أو بأخرى على تكوين الثقافة الهلنستية.

+++++++++++++++

كان أهم تراث للعالم الهلنستي هو الثقافة التي كانت منتشرة على أطراف العالم الهلنستي وكان لها تأثير كبير على تطور الثقافة الرومانية (خاصة المقاطعات الرومانية الشرقية) ، وكذلك على ثقافة الشعوب الأخرى. العصور القديمة والعصور الوسطى.

لم تكن الثقافة الهلنستية موحدة ، فقد تم تشكيلها في كل منطقة نتيجة لتفاعل عناصر الثقافة التقليدية المحلية المستقرة مع الثقافة التي جلبها الغزاة والمستوطنين ، والإغريق وغير اليونانيين.

يمكن اعتبار الثقافة الهلنستية ظاهرة متكاملة: كل متغيراتها المحلية لها بعض السمات المشتركة ، من ناحية ، بسبب المشاركة الإجبارية في تركيب عناصر الثقافة اليونانية ، من ناحية أخرى ، من خلال اتجاهات مماثلة في المجتمع- الاقتصادية و التنمية السياسيةالمجتمعات في جميع أنحاء العالم الهلنستي.

في الثقافة الهلنستية ، بشكل أكثر بروزًا من اليونانية الكلاسيكية ، هناك اختلافات في محتوى وطبيعة ثقافة الطبقات العليا الهيلينية من المجتمع والفقراء الحضريين والريفيين ، الذين كانت التقاليد الثقافية المحلية في بيئتهم أكثر استقرارًا.

كان أحد المحفزات لتشكيل الثقافة الهلنستية هو انتشار طريقة الحياة الهيلينية ونظام التعليم الهيليني. نشأت الجيمنازيوم مع الباليسترات والمسارح والملاعب ومسار الخيل في السياسات وفي المدن الشرقية التي حصلت على مكانة السياسة ؛ حتى في المستوطنات الصغيرة التي لم يكن لها وضع بوليس ، ولكن كان يسكنها klerukhs والحرفيين وغيرهم من الناس من شبه جزيرة البلقان وساحل آسيا الصغرى ، ظهر المعلمون اليونانيون وصالات الألعاب الرياضية.

تم إيلاء الكثير من الاهتمام لتعليم الشباب ، وبالتالي الحفاظ على أسس الثقافة الهيلينية في المدن اليونانية الأصلية. يتكون النظام التعليمي ، كما وصفه مؤلفو العصر الهلنستي ، من مرحلتين أو ثلاث ، اعتمادًا على الإمكانات الاقتصادية والثقافية للبلد.

لم تكن الصالات الرياضية مؤسسات لتعليم الشباب فحسب ، بل كانت أيضًا مكانًا لمسابقات الخماسي ومركزًا للحياة الثقافية اليومية. كانت كل صالة للألعاب الرياضية عبارة عن مجمع من المباني التي تضمنت الباليسترا ، أي منطقة مفتوحة للتدريب والمسابقات مع غرف مجاورة للفرك بالزيت والغسيل بعد التمرين (الحمامات الدافئة والباردة) والأروقة والإكسيدرا للفصول والمحادثات والمحاضرات ، حيث يؤديها فلاسفة وعلماء وشعراء محليين وزائرين.

كان العامل المهم في انتشار الثقافة الهلنستية هو المهرجانات العديدة - التقليدية والعودة إلى الظهور - في المراكز الدينية القديمة في اليونان وفي الأقطاب الجديدة وعواصم الممالك الهلنستية. لذلك ، في Delos ، بالإضافة إلى Apollonius و Dionysius التقليديين ، تم ترتيب عروض خاصة - تكريما لـ "المحسنين" - Antigonids ، Ptolemies ، Aetolians. اكتسبت الاحتفالات شهرة في Thespia (Boeotia) ودلفي ، في جزيرة Kos ، في Miletus و Magnesia (آسيا الصغرى). كان البطالمة الذين احتُفل بهم في الإسكندرية متساوين في الحجم مع الأولمبيين.

++++++++++++++++++++

هندسة معمارية

الأكثر فخامة وجمالا كان Sarapeum في الإسكندرية ، الذي بناه بارمنيس في القرن الثالث. قبل الميلاد ، معبد أبولو في ديديما ، بالقرب من ميليتس ، الذي بدأ بناؤه في 300 قبل الميلاد ، واستمر حوالي 200 عام ولم يكتمل ، معبد زيوس في أثينا (بدأ في 170 قبل الميلاد ، وانتهى في بداية القرن الثاني الميلادي) ، معبد Artemis في Magnesia على تعرج المهندس المعماري Hermogenes (بدأ في مطلع القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد ، واكتمل في 129 قبل الميلاد).

تم بناء معابد الآلهة اليونانية وفقًا للشرائع الكلاسيكية ، مع انحرافات طفيفة. في هندسة معابد الآلهة الشرقية ، لوحظت تقاليد المعماريين المصريين والبابليين القدماء ، ويمكن تتبع التأثيرات الهلنستية في التفاصيل الفردية وفي النقوش على جدران المعابد.

يمكن اعتبار خصوصية الفترة الهلنستية ظهور نوع جديد من المباني العامة - مكتبة (في الإسكندرية ، بيرغاموم ، أنطاكية ، إلخ) ، متحف (في الإسكندرية ، أنطاكية) وهياكل محددة - منارة فاروس والبرج من الرياح في أثينا مع ريشة الطقس على السطح ، ومزولة على الجدران وساعة مائية بداخلها.

كانت أكبر مكتبة في العصور القديمة تعتبر مكتبة الإسكندرية ، حيث عمل هنا علماء وشعراء بارزون - إقليدس ، إراتوستينس ، ثيوكريتوس ، إلخ ، تم إحضار كتب من جميع دول العالم القديم هنا ، وفي القرن الأول. قبل الميلاد. وفقا للأسطورة ، كان يتألف من حوالي 700 ألف مخطوطة.

يمكن اعتبار تشييد المباني العامة التي كانت بمثابة مراكز للعمل العلمي أو تطبيق المعرفة العلمية بمثابة اعتراف بالدور المتزايد للعلم في الحياة العملية والروحية للمجتمع الهلنستي.

+++++++++++++++++

العلم

تخضع الرياضيات وعلم الفلك وعلم النبات والجغرافيا والطب لتطور خاص. يمكن اعتبار عمل إقليدس "العناصر" (أو "البدايات") توليفة للمعرفة الرياضية للعالم القديم.

وضع عمل Apollonius of Perga على المقاطع المخروطية الأساس لعلم المثلثات. يرتبط اسم أرخميدس في سيراكيوز باكتشاف أحد القوانين الأساسية للهيدروستاتيكا والأحكام المهمة للميكانيكا والعديد من الاختراعات التقنية.

افترض Aristarchus of Samos (310-230 قبل الميلاد) أن الأرض والكواكب تدور حول الشمس في مدارات دائرية.

حاول سلوقس الكلدان إثبات هذا الموقف. اكتشف Hipparchus of Nicaea (146-126 قبل الميلاد) (أو تكرر بعد Kidinna؟) ظاهرة بداية الاعتدال ، وحدد مدة الشهر القمري ، وقام بتجميع كتالوج 805 نجوم ثابتة مع تحديد إحداثياتهم ، وقسموا لهم في ثلاث فئات سطوع.

Dicaearchus (حوالي 300 قبل الميلاد) رسم خريطة للعالم وحساب مرتفعات العديد من الجبال في اليونان.

قام Erastophenes of Cyrene (275-200 قبل الميلاد) ، بناءً على فكرة كروية الأرض ، بحساب محيطه عند 252 ألف مرحلة (حوالي 39700 كم) ، وهو قريب جدًا من الفعلي (40،075.7 كم). وجادل أيضًا بأن جميع البحار هي محيط واحد وأنه يمكنك الوصول إلى الهند عن طريق الإبحار حول إفريقيا أو غرب إسبانيا.

دعم فرضيته بوسيدونيوس من أفاميا (136-51 قبل الميلاد) ، الذي درس مد وجزر المحيط الأطلسي والظواهر البركانية والأرصاد الجوية وطرح مفهوم المناطق المناخية الخمس للأرض.

في القرن الثاني. قبل الميلاد. اكتشف Hippalus الرياح الموسمية ، والتي أظهر Eudoxus من Cyzicus أهميتها العملية ، بعد أن أبحر إلى الهند عبر البحر المفتوح.

كانت العديد من أعمال الجغرافيين التي لم يأتوا إلينا بمثابة مصدر للعمل الموحد لسترابو "الجغرافيا في 17 كتابًا" ، الذي أكمله حوالي 7 بعد الميلاد. ويحتوي على وصف لكل شيء عرفه ذلك الوقت في العالم - من بريطانيا إلى الهند.

+++++++++++++++++++++

المؤلفات

كانت الأدبيات العلمية والخيالية للعصر الهلنستي واسعة النطاق (ولكن نجا عدد قليل نسبيًا من الأعمال). استمر تطوير الأنواع التقليدية - الملحمية ، والمأساة ، والكوميديا ​​، والشعر الغنائي ، والنثر الخطابي والتاريخي ، ولكن ظهرت أنواع جديدة - الدراسات اللغوية (على سبيل المثال ، Zenodotus of Ephesus على النص الأصلي لقصائد هوميروس ، وما إلى ذلك) ، والقواميس (الأول تم تجميع المعجم اليوناني بواسطة Phylet Kosky حوالي 300 قبل الميلاد) ، والسير الذاتية ، ونسخ الرسائل العلمية في الآية ، وعلم الكتابة ، وما إلى ذلك.

أعظم شاعر غنائي كان ثيوكريتوس من سيراكيوز (ولد في 300 قبل الميلاد) ، مؤلف الرعاة (الراعي) الرعوية.

لطالما وجدت Mime في اليونان إلى جانب الكوميديا. غالبًا ما كان ارتجالًا يتم إجراؤه في الساحة أو في منزل خاص خلال وليمة من قبل ممثل (أو ممثلة) بدون قناع ، يصور بتعابير وجه وإيماءات وأصوات مختلفة ممثلين... خلال العصر الهلنستي ، أصبح هذا النوع شائعًا بشكل خاص.

+++++++++++++++++++++++++

فن

تجد الصور والموضوعات والحالات المزاجية للخيال أوجه تشابه في الفنون المرئية. يستمر تطوير التمثال الضخم المخصص للميادين والمعابد والمباني العامة. يتميز بالمؤامرات الأسطورية والعظمة وتعقيد التكوين. وهكذا ، وصل تمثال عملاق رودس ، وهو تمثال برونزي لهليوس ، أنشأه جيريز من ليندوس (القرن الثالث قبل الميلاد) ، إلى ارتفاع 35 مترًا واعتبر معجزة في الفن والتكنولوجيا. إن تصوير المعركة بين الآلهة والعمالقة على الإفريز الشهير (الذي يزيد طوله عن 120 مترًا) لمذبح زيوس في بيرغاموم (القرن الثاني قبل الميلاد) ، والذي يتكون من العديد من الشخصيات ، يتسم بالديناميكية والتعبير والدراما. في الأدب المسيحي المبكر ، كان مذبح بيرغامون يسمى "هيكل الشيطان". تم تشكيل مدارس النحاتين في رودس وبيرغامون والإسكندري ، لتواصل تقاليد ليسيبوس وسكوباس وبراكسيتيليس.

+++++++++++++++++++++++++

كتابات تاريخية

تكشف الكتابات التاريخية والفلسفية للعصر الهلنستي عن علاقة الشخص بالمجتمع والمشاكل السياسية والاجتماعية في عصره. غالبًا ما تركز الكتابات التاريخية على أحداث الماضي القريب ؛ في شكلها ، وقفت أعمال العديد من المؤرخين على حافة الخيال: كان العرض مسرحيًا بمهارة ، واستخدمت تقنيات بلاغية ، مصممة للتأثير العاطفي بمعنى معين.

التزم مؤرخون آخرون بعرض أكثر صرامة وجفافًا للحقائق - بهذا الأسلوب ، تاريخ حملات الإسكندر ، التي جاءت على شكل أجزاء ، كتبها بطليموس الأول (بعد 301 قبل الميلاد) ، وهي تاريخ فترة نضال الديادوخين. هيرونيموس من كارديا (منتصف القرن الثالث قبل الميلاد) ه) ، إلخ. للتأريخ في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد. الاهتمام بالتاريخ العام هو سمة مميزة ، وشمل هذا النوع أعمال بوليبيوس ، بوسيدونيوس من Apameia ، نيكولاس الدمشقي ، Agatarchides of Cnidus.

لكن استمر تطور تاريخ الدول الفردية ، وتمت دراسة سجلات ومراسيم السياسات اليونانية ، وزاد الاهتمام بالتاريخ. الدول الشرقية... بالفعل في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد. ظهر تاريخ مصر الفرعونية لمانيثو وتاريخ بابل بيروسوس ، المكتوب باليونانية من قبل كهنة وعلماء محليين ، وفي وقت لاحق كتب أبولودوروس أوف أرتيميتا تاريخ البارثيين. ظهرت الكتابات التاريخية أيضًا باللغات المحلية ، على سبيل المثال ، "كتب المكابيين" حول انتفاضة يهودا ضد السلوقيين.

+++++++++++++++++++++

فلسفة

مدارس أفلاطون وأرسطو ، التي تعكس النظرة العالمية للجماعة المدنية لدولة المدينة الكلاسيكية ، تفقد دورها السابق. في الوقت نفسه ، يتزايد تأثير أولئك الموجودين بالفعل في القرن الرابع. قبل الميلاد. تيارات المتشككين والمتشككين التي ولّدتها أزمة أيديولوجية البوليس.

كان النجاح السائد في العالم الهلنستي يتمتع به أولئك الذين ظهروا في مطلع القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. تعاليم الرواقيين وأبيقور ، والتي تضمنت السمات الرئيسية للنظرة العالمية للعصر الجديد. إلى المدرسة الرواقية التي تأسست عام 302 قبل الميلاد. في أثينا بواسطة زينو من جزيرة قبرص (حوالي 336-264 قبل الميلاد) ، كان العديد من الفلاسفة والعلماء الرئيسيين في العصر الهلنستي ينتمون ، على سبيل المثال ، كريسيبوس سول (القرن الثالث قبل الميلاد) ، بانيتيوس من رودس (الثاني قبل الميلاد) ، بوسيدونيوس من أفاميا (القرن الأول قبل الميلاد) ، إلخ.

كان من بينهم أشخاص من توجهات سياسية مختلفة - من مستشاري الملوك (زينو) إلى ملهمي التحولات الاجتماعية (كان Spheres معلم Cleomenes في Sparta ، وكان Blossius Aristonica في Pergamum). يركز الرواقيون اهتمامهم الرئيسي على الشخص كشخص وعلى القضايا الأخلاقية ، وتحتل الأسئلة حول جوهر الوجود المرتبة الثانية.

++++++++++++++++++++

اليوتوبيا الاجتماعية

وجد عنصر الاحتجاج الاجتماعي ، الذي ظهر في فلسفة الساكسين ، تعبيره في المدينة الفاضلة الاجتماعية: أوجمر (أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد) في قصة رائعة عن جزيرة بانهيا ويامبول (القرن الثالث قبل الميلاد) في خلق وصف الرحلة إلى جزر الشمس نموذجًا مثاليًا لمجتمع خالٍ من العبودية والرذائل الاجتماعية والصراعات. نجت أعمالهم فقط في رواية المؤرخ ديودوروس سيكولوس. وفقًا لـ Yambul ، يعيش الأشخاص ذوو الثقافة الروحية العالية في جزر الشمس وسط الطبيعة الغريبة ، ليس لديهم ملوك ولا كهنة ولا عائلة ولا ممتلكات ولا تقسيم إلى مهن.

+++++++++++++++++++++++

دين

إذا كانت الفلسفة الهلنستية نتاجًا لإبداع الطبقات الهلنستية المتميزة في المجتمع وكان من الصعب تتبع التأثيرات الشرقية فيها ، فإن الدين الهلنستي قد تم إنشاؤه من قبل قطاعات واسعة من السكان ، وأكثر ما يميزه هو التوفيق بين المعتقدات ، حيث يلعب التراث الشرقي دورًا كبيرًا.

تم التعرف على آلهة الآلهة اليونانية مع الآلهة الشرقية القديمة ، واكتسبت ميزات جديدة ، وتغيرت أشكال عبادتهم. كان الإغريق ينظرون إلى بعض الطوائف الشرقية (إيزيس ، سايبيل ، إلخ) في شكل لم يتغير تقريبًا. ارتفعت أهمية إلهة القدر تايكي إلى مستوى الآلهة الرئيسية. كان أحد منتجات العصر الهلنستي هو عبادة سارابيس ، وهو إله يرجع ظهوره إلى السياسات الدينية للبطالمة.

في حين أن الاختلافات المحلية في البانتيون وأشكال العبادة لا تزال قائمة في مناطق مختلفة ، فإن بعض الآلهة العالمية أصبحت منتشرة على نطاق واسع ، حيث تجمع بين وظائف الآلهة الأكثر احتراما من مختلف الشعوب.

واحدة من الطوائف الرئيسية هي عبادة زيوس الغجر (الأعلى) ، التي تم تحديدها مع البعل الفينيقي ، وآمون المصري ، والبابلي الأبيض ، واليهودي اليهودي وغيرها من الآلهة الرئيسية في منطقة معينة. ألقابه - بانتوكراتور (سبحانه وتعالى) ، سوتر (مخلص) ، هيليوس (شمس) ، إلخ - تشير إلى توسع وظائفه.

كان هناك منافس آخر في شعبيته مع زيوس هو عبادة ديونيسوس بأسرارها التي جعلته أقرب إلى عبادة أوزوريس المصري وآسيا الصغرى سابازيوس وأدونيس. من بين الآلهة الأنثوية ، حظيت إيزيس المصرية ، التي جسدت العديد من الآلهة اليونانية والآسيوية ، وآسيا الصغرى أم الآلهة بالتبجيل بشكل خاص. اخترقت الطوائف التوفيقية التي نشأت في الشرق أقطاب آسيا الصغرى واليونان ومقدونيا ، ثم إلى غرب البحر الأبيض المتوسط.

قام الملوك الهلنستيون ، باستخدام التقاليد الشرقية القديمة ، بزرع عبادة ملكية. هذه الظاهرة نتجت عن الاحتياجات السياسية للدول الناشئة.

كانت العبادة الملكية أحد أشكال الأيديولوجية الهلنستية ، حيث تم دمج الأفكار الشرقية القديمة حول ألوهية السلطة الملكية ، والعبادة اليونانية للأبطال و oikists (مؤسسو المدن) والنظريات الفلسفية من القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. حول جوهر سلطة الدولة ؛ جسد فكرة وحدة الدولة الهلنستية الجديدة ، ورفع سلطة القيصر من خلال الطقوس الدينية. تم تطوير العبادة الملكية ، مثل العديد من المؤسسات السياسية الأخرى في العالم الهلنستي ، في الإمبراطورية الرومانية.

+++++++++++++++++++++

الطائفية

تتجسد اليوتوبيا الاجتماعية في الأنشطة التي ظهرت في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد. طوائف الأسينيين في فلسطين والمعالجين في مصر ، حيث تم الجمع بين المعارضة الدينية للكهنوت اليهودي مع إنشاء أشكال أخرى من الوجود الاجتماعي والاقتصادي. وفقًا لأوصاف المؤلفين القدماء - بليني الأكبر ، فيلو الإسكندري ، جوزيفوس ، عاش الأسينيون في مجتمعات ، امتلكوا ممتلكات جماعية وعملوا معًا ، ولم ينتجوا إلا ما كان ضروريًا لاستهلاكهم.

كان الدخول إلى المجتمع طوعيًا ، وكانت الحياة الداخلية وإدارة المجتمع والطقوس الدينية منظمة بشكل صارم ، وقد لوحظ خضوع الأصغر سنًا فيما يتعلق بكبار السن فيما يتعلق بعمر ووقت الانضمام إلى المجتمع ، ووصفت بعض المجتمعات الامتناع عن ممارسة الجنس. زواج. رفض الأسينيون العبودية ، واتسمت آرائهم الأخلاقية والأخلاقية والدينية بأفكار مسيانية - أخروية ، ومعارضة أفراد المجتمع لـ "عالم الشر" المحيط.

يمكن أن ينظر إلى المعالجين كشكل مصري من Esseneism. كما تميزوا بالملكية المشتركة للممتلكات ، وإنكار الثروة والعبودية ، والحد من الاحتياجات الحيوية ، والزهد. كان هناك الكثير من القواسم المشتركة في الطقوس وتنظيم المجتمع.

قدم اكتشاف نصوص قمران والبحوث الأثرية أدلة لا جدال فيها على وجود مجتمعات دينية قريبة من الأسينيين في صحراء يهودا في مبادئهم الدينية والأخلاقية والأخلاقية والاجتماعية للتنظيم.

كان مجتمع قمران موجودًا منذ منتصف القرن الثاني. قبل الميلاد. قبل 65 م في "مكتبتها" ، إلى جانب النصوص التوراتية ، تم العثور على عدد من الأعمال الملفقة ، والمهم بشكل خاص ، النصوص التي تم إنشاؤها داخل المجتمع - التشريعات ، والترانيم ، والتعليقات على النصوص التوراتية ، ونصوص الرؤيا والمحتوى المسياني ، مما يعطي فكرة فكر مجتمع قمران وتنظيمه الداخلي.

نظرًا لوجود الكثير من القواسم المشتركة مع الإسينيين ، عارض مجتمع قمران نفسه بشكل أكثر حدة مع العالم المحيط ، وهو ما انعكس في عقيدة معارضة "مملكة النور" و "مملكة الظلام" ، في صراع "مملكة النور". أبناء النور مع "أبناء الظلام" ، في خطبة "الاتحاد الجديد" أو "العهد الجديد" وفي الدور الكبير لـ "معلم البر" ، مؤسس الجماعة ومعلمها.

الحضارة الهيلينية

كثيرا قبل الإسكندربدافع الحاجة والشهوة للمال والطموح ، سعى الإغريق إلى الحصول على ثروتهم في الإمبراطورية الفارسية كتجار أو جنود مستأجرين.

في الدول التي نشأت من أنقاض إمبراطورية الإسكندر ، يشكل الإغريق والمقدونيون جوهر الطبقة الأرستقراطية الحضرية ، التي سرعان ما اختلطت مع السكان المحليين الذين تعرفوا على الثقافة اليونانية.

سيتم استدعاء هذه الحضارة على أساس يوناني "الهلنستية".أصبحت الإسكندرية في مصر عاصمة لاغيدز ، وكانت مدينة يونانية ، تمامًا مثل أنطاكية. سواء قبل إدراج كل هذه البلدان في الإمبراطورية الرومانية ، وبعد أن ظلت مراكز للثقافة اليونانية.

وهذا ينطبق بشكل أساسي على الإسكندرية ، التي أصبحت العاصمة الفكرية للعالم الهلنستي. ابن لاغ بطليموس الأول سوتر(المنقذ) تأسست هنا "متحف"- مبنى مخصص لآلهة الفنون المختلفة. كان "المتحف" رائدًا لمعهد أبحاث. كان للعلماء سقف فوق رؤوسهم ، وتم إطعامهم جيدًا ، وتم تزويدهم بكل ما يحتاجون إليه ، وأتيحت لهم كل الفرص لإجراء أبحاثهم. تتكون المكتبة من أكثر من 100000 مجلد من الأعمال. ولا بد من ذكر بين علماء الإسكندرية إقليدسمؤلف أطروحة في الهندسة ، والتي لا تزال سلطة غير مسبوقة ، إيراغوستينس ،من قام بحساب طول خط الزوال بدقة مذهلة ، بطليموسالتي في القرن الثاني. بعد R. Kh خلال الحكم الروماني قام بتعميم المعرفة الفلكية والجغرافية للعصور القديمة. كان هناك أيضًا العديد من العلماء في سوريا الهلنستية. دعونا نطلق على أحدهم - سوري لوسيانا ساموساتو ،التي لا تزال نصوصها مستخدمة اليوم في دراسة اللغة اليونانية القديمة من قبل المبتدئين.

الفصل الأول المملكة المقدونية والاستقلال اليوناني. Philip and Demosthenes مقدمة جميع المؤلفين الذين قدموا تاريخ الإغريق ككيان منفصل ومستقل ، أنهوا هذا التاريخ عن حق في عام 338 قبل الميلاد. NS. - العام الذي هُزمت فيه الحرية اليونانية