هل الآثار ضرورية في المدينة لماذا؟ لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم الثقافية؟ (الاستخدام باللغة الروسية)

بيت / الطلاق

بعد أن شاهدت مقالًا إخباريًا حول الاستفتاء المخطط له في العاصمة حول موضوع إعادة النصب التذكاري لـ "آيرون فيليكس" إلى لوبيانكا، قررت التكهن مع القراء حول نوع الآثار التي نحتاجها ولماذا.

وهذا الموضوع مهم وذو صلة، لأنه يرتبط بشكل مباشر بالحفظ بين الناس الذاكرة التاريخية، وبالتالي مع الهوية الوطنية للشخص. وإذا نظرت بعمق شديد، فإن نجاحات التطوير المستقبلي لوطننا ترتبط بمدى قدرتنا على تعلم دروس الماضي.

ما هو النصب التذكاري وما هو الدور الذي يخدمه؟

إذا انتقلت إلى Yandex واكتب كلمة "نصب تذكاري" في شريط البحث، فستحصل على الانطباع الكامل بأنه لا توجد آثار أخرى غير شواهد القبور... لذلك، قبل أن نبدأ تفكيرنا، دعونا نتذكر ما هي أنواع الآثار الموجودة ولماذا توجد آثار هناك حاجة عموما.

لذلك، فإن الغرض من النصب متجذر في اسمه. هناك حاجة إلى المعالم الأثرية للتذكر أو، كما تقول الموسوعة، "لإدامة الأشخاص والأحداث والأشياء، وأحيانًا الحيوانات والشخصيات الأدبية والسينمائية، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى أداء وظيفة تاريخية موضوعية، تحمل العديد من المعالم الأثرية أيضًا عبئًا سياسيًا، كونها أشياء الدعاية الأساسية "

ويمكن صنع الآثار ليس فقط على شكل منحوتات أو تماثيل نصفية أو مجموعات نحتية، ولكن أيضًا على شكل تركيبات مجردة، ونقوش بارزة، ولوحات تذكارية، أقواس النصروالمسلات والأعمدة.

وبالتالي، يمكن أن تبدو الآثار مختلفة جدًا، ولا تكون مخصصة دائمًا لشخص معينلكن بحضورهم لا يسمحون لنا بنسيان شيء أو شخص مهم.

لماذا النصب التذكاري؟ دعونا نكتب كتابا / نصنع فيلما!

النصب التذكاري مثير للإعجاب في المقام الأول بوضوحه.

نعم، إذا شاهدنا فيلماً عن حدث أو ظاهرة أو شخص يهمنا، فإننا نحصل على المزيد انطباعات قوية. الصور المرئية، الموضوعة بالترتيب الصحيح، تثير فينا عاصفة من العواطف وتنطبع في أذهاننا.

وإذا قرأنا كتابًا أو مقالًا عن شيء يثير اهتمامنا، فإننا نحصل على معلومات أكثر بكثير مما يمكن أن يقدمه لنا النحت - صورة ثلاثية الأبعادمع مجموعة كاملة من الفروق الدقيقة والتواريخ والآراء.

لكن النصب ذو قيمة للآخرين. لأنه هنا والآن. عن فيلم جيدأو عليك أن تعرف الكتاب أولا. والتمثال النصفي للمارشال المحترم، إذا كنا نتجول في المدينة بالحافلة أو نسير مع الأصدقاء ونتعثر عليه فجأة، يجعلنا نتذكر على الفور الحرب التي شارك فيها، العصر الذي عاش فيه. في كثير من الأحيان، يدفعنا هذا إلى دراسة تاريخ بلدنا بشكل أفضل.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن النصب التذكاري هو عمل فني. بفضل الحركات التي استثمرها النحاتون والسمات المصاحبة التي ابتكرها، نقرأ في "روريك" الذكاء والشجاعة والتصميم، وفي "بيروجوف" - أعماله الخيرية واستعداده للتضحية بالنفس.

والنصب التذكاري، كقاعدة عامة، أكثر متانة من العناصر الثقافية الأخرى. يمكن أن يستمر التمثال البرونزي أو الخرساني لعدة قرون، وفي ظل ظروف مواتية، لآلاف السنين.

من سنتذكر؟

هناك العديد من الاجابات لهذا السؤال. يعتقد بعض الناس أن الأفراد والأحداث والقيم التي يحترمونها هي وحدها التي تستحق الإدامة، وأن ما يعتبرونه خطأً يجب أن يُنسى تمامًا. وعليه، إذا كنت ملكياً، نقيم نصباً تذكارياً لبطرس الأكبر، ونهدم كل قادة الثورة ونصهرهم، وإذا كنت شيوعياً، نحطم تماثيل أتباع القيصرية.

هل هذا صحيح؟ لا أعتقد ذلك! اليوم هناك أيديولوجية واحدة فقط. غدا واحد آخر. وفي أربعين سنة - الخامس عشر. وإذا قمنا، مسترشدين باللحظة الحالية، بهدم الجميع، فلن يكون هناك ما يكفي من النحاتين لإنشاء نصب تذكارية جديدة. سيكون من الأسهل إذن، كما اقترح الساخر زادورنوف، إنشاء نصب تذكارية برؤوس مفكوكة... من أجل الاقتصاد.

ومن يستطيع أن يتربى في مثل هذا التقلب؟ الانتهازيين؟ إيفانوف، الذين لا يتذكرون قرابتهم؟ ماذا سيصبح المجتمع؟ ممزقة في العديد من الفصائل التي تكره بعضها البعض؟

وهناك أيضا من يعارض أي شيء الصراعات الاجتماعية. يدعو هؤلاء الأشخاص إلى إقامة نصب تذكارية لأولئك الأشخاص الذين لا تسبب شخصياتهم نقاشًا عامًا ساخنًا: المدافعون عن الوطن الأم، مثل سوفوروف أو ألكسندر نيفسكي، الرواد مثل فيدوت بوبوف أو غريغوري شيليخوف، والأطباء والعلماء والشعراء.

ليس عرضا سيئا بطريقته الخاصة. ما لم تأخذ في الاعتبار حقيقة أنه لا يوجد الكثير من هؤلاء الأشخاص الذين لا لبس فيه في التاريخ وأنك بحاجة إلى تذكر ليس فقط الخير، ولكن أيضًا السيئ. وإلا فلن يكون من الممكن تعلم دروس الماضي كاملة وسنعاني باستمرار من "صنع الأذى".

بالإضافة إلى ذلك، من خلال دراسة أنشطة الشخصيات المثيرة للجدل، نكتسب مهارة التفكير، التي تسمح لنا بأخذ الخير منهم دون الشر والتنقل بشكل أفضل في شؤون معاصرينا في السلطة.

وأخيرا، هناك موقف ثالث. يشغلها المؤرخون وأولئك الذين يراقبون التطور العالمي العام. وهم يرون أن البلدان النامية الأكثر نجاحاً اليوم، مثل بريطانيا العظمى أو فرنسا أو اليابان أو الصين، ليست في حالة حرب مع الماضي.

في حالة تتعايش فيها آثار العصور الماضية المختلفة بسلام مع بعضها البعض، يحصل سكان هذه الدول على صورة كاملة لمسار بلادهم، ويبدأون في احترام ثقافتها المتعددة الأوجه ولا يزمون شفاههم بالاشمئزاز عندما يسمعون عن " التقاليد" و"الشعبية".

ربما هذا هو بالضبط ما ينبغي علينا القيام به. قم ببناء النصب التذكارية لأولئك الذين لم يتم تشييدهم بعد، واترك ما هو قائم واستعادة تلك التي دمرها شخص ما.

مناقشة عامة.

بشكل عام، فإن التقليد السائد في السنوات الأخيرة، والذي بموجبه يتم بدء مناقشة عامة للمبادرات العامة المقترحة، هو أمر جيد وضروري. تسمح لنا المناقشة بمراعاة مصالح غالبية المجتمع وتجنب التوتر غير الضروري فيه.

على أي حال، فإن الناس هم أسياد دولتنا، ويجب أن يكون حاسمًا رأيهم بشأن من وأين ونوع النصب التذكاري الذي يجب تشييده، وبشكل عام ما إذا كان الشخص الممثل يستحق النصب التذكاري.

ولذلك، فإن مبادرة سلطات موسكو لإجراء استفتاء محلي بشأن احتمال عودة نصب دزيرجينسكي التذكاري إلى لوبيانكا لا يمكن إلا أن تكون موضع ترحيب. دع سكان العاصمة يقررون ما إذا كانوا بحاجة إليه هناك أم لا.

الشيء الرئيسي في إدامة أرقام معينة هو الحفاظ على التناسب. هناك بالفعل الكثير من المعالم الأثرية في بلدنا، على سبيل المثال لينين. لا إهانة للشيوعيين.

ولكن بدلاً من تفكيكها، كما يفعلون الآن في أوكرانيا، فمن الأفضل أن نسلك مساراً مختلفاً ونقيم عدداً متناسباً من النصب التذكارية للقياصرة الروس، وستالين، والمؤرخين، والقديسين، والدبلوماسيين، ورواد الطباعة، وأبطال العمل الاشتراكي. .

إن بلدنا كبير بما يكفي ليكون هناك مساحة كافية للآثار لعشرات الأجيال القادمة.

ما هي الآثار الأكثر أهمية الآن؟

وبطبيعة الحال، آثار لمؤسسي الدولة الروسية. أي شخص سوف يجيب بهذه الطريقة رجل ذو حس، إذا تذكرنا أن النصب التذكاري هو أيضًا أداة لتعزيز أيديولوجية الدولة، فضلاً عن الحاجة الملحة إلى نوع من المنصة الموحدة في الوقت الحالي، عندما تتعرض روسيا لضغوط خارجية خطيرة.

بالطبع، يمكنك إعادة فيليكس إدموندوفيتش إلى مكانه التاريخي، إذا كان الجميع يريد ذلك حقًا. موارد البلاد تسمح بذلك.

لكن النصب التذكارية للأمير فلاديمير، الذي عمد روس وحدد اختيارها الحضاري لآلاف السنين، وللأميرين روريك وأوليج، اللذين وحدا أراضي السلاف المتباينة في قوة واحدة، أصبحت الآن أكثر أولوية وأهمية.

في السنوات الاخيرةتم تشييد الكثير من النصب التذكارية للقديسين وأبطال الحرب والرموز المسيحية والوطنية. يتم إنشاء الآثار من قبل الناس. وهذا يعني أن المسيحية والوطنية هي القيم الأقرب إليه. ويجب على الدولة أن تأخذ في الاعتبار وتحترم هذا الاختيار.

الحجج لمقال عن اللغة الروسية.
الذاكرة التاريخية: الماضي، الحاضر، المستقبل.
مشكلة الذاكرة والتاريخ والثقافة والآثار والعادات والتقاليد ودور الثقافة والاختيار الأخلاقي وما إلى ذلك.

لماذا يجب حماية التاريخ؟ دور الذاكرة. جي أورويل "1984"

في رواية جورج أورويل 1984، يُحرم الشعب من التاريخ. موطن الشخصية الرئيسية هو أوقيانوسيا. هذه دولة ضخمة تخوض حروباً متواصلة. تحت تأثير الدعاية القاسية، يكره الناس الحلفاء السابقين ويسعون إلى إعدامهم، معلنين ذلك أعز اصدقاءأعداء الأمس. يتعرض السكان للقمع من قبل النظام، وهو غير قادر على التفكير بشكل مستقل ويطيع شعارات الحزب الذي يسيطر على السكان لتحقيق مكاسب شخصية. مثل هذا الاستعباد للوعي لا يمكن تحقيقه إلا مع التدمير الكامل لذاكرة الناس، وغياب وجهة نظرهم الخاصة لتاريخ البلاد.
إن تاريخ حياة واحدة، مثل تاريخ الدولة بأكملها، هو سلسلة لا نهاية لها من الأحداث المظلمة والمشرقة. وعلينا أن نتعلم دروسا قيمة منهم. يجب أن تحمينا ذكرى حياة أسلافنا من تكرار أخطائهم وتكون بمثابة تذكير أبدي بكل شيء جيد وسيئ. بدون ذاكرة الماضي لا يوجد مستقبل.

لماذا نحتاج إلى تذكر الماضي؟ لماذا تحتاج إلى معرفة التاريخ؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال".

ذاكرة ومعرفة الماضي تملأ العالم وتجعله مثيرًا للاهتمام وذو أهمية وروحانية. إذا كنت لا ترى الماضي خلف العالم من حولك، فهو فارغ بالنسبة لك. تشعر بالملل والحزن وفي النهاية تشعر بالوحدة. أتمنى أن تكون المنازل التي نسير بالقرب منها، والمدن والقرى التي نعيش فيها، وحتى المصنع الذي نعمل فيه، أو السفن التي نبحر عليها، حية بالنسبة لنا، أي أن يكون لها ماض! الحياة ليست وجودا مؤقتا. سنعرف التاريخ - تاريخ كل ما يحيط بنا على نطاق واسع وصغير. هذا هو البعد الرابع المهم جدًا للعالم. لكن لا يجب علينا أن نعرف تاريخ كل ما يحيط بنا فحسب، بل يجب علينا أيضًا أن نحافظ على هذا التاريخ، هذا العمق الذي لا يقاس لمحيطنا.

لماذا يحتاج الشخص إلى الحفاظ على العادات؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

يرجى ملاحظة: الأطفال والشباب بشكل خاص يحبون العادات والاحتفالات التقليدية. لأنهم يتقنون العالم، يتقنونه في التقاليد، في التاريخ. دعونا ندافع بنشاط أكبر عن كل ما يجعل حياتنا ذات معنى وغنية وروحية.

مشكلة الاختيار الأخلاقي. حجة من مسرحية M.A. بولجاكوف "أيام التوربينات".

يجب على أبطال العمل أن يتخذوا قرارًا حاسمًا؛ فالظروف السياسية في ذلك الوقت تجبرهم على القيام بذلك. يمكن تصنيف الصراع الرئيسي في مسرحية بولجاكوف على أنه صراع بين الإنسان والتاريخ. في سياق تطور العمل، يدخل كل من الأبطال الفكريين بطريقته الخاصة في حوار مباشر مع التاريخ. وهكذا، فإن أليكسي توربين، الذي يفهم عذاب الحركة البيضاء وخيانة "الغوغاء في المقر"، يختار الموت. نيكولكا، المقرب روحيا من شقيقه، لديه شعور بأن الضابط العسكري، القائد، رجل الشرف أليكسي توربين سيفضل الموت على عار العار. يقول نيكولكا بحزن وهو يبلغ عن وفاته المأساوية: "لقد قتلوا القائد ...". - كما لو كان في اتفاق تام مع مسؤولية اللحظة. اتخذ الأخ الأكبر خياره المدني.
سيتعين على أولئك الذين تركوا للعيش أن يتخذوا هذا الاختيار. يوضح Myshlaevsky بمرارة وعذاب الموقف المتوسط ​​​​وبالتالي اليائس للمثقفين في واقع كارثي: "أمام الحرس الأحمر، مثل الجدار، خلف المضاربين وجميع أنواع القمامة مع الهتمان، وأنا في الوسط؟" وهو قريب من الاعتراف بالبلاشفة، "لأن الفلاحين مثل سحابة خلف البلاشفة...". Studzinsky مقتنع بالحاجة إلى مواصلة القتال في صفوف الحرس الأبيض، ويندفع إلى الدون إلى دنيكين. تترك إيلينا تالبرت، الرجل الذي تعترف بأنها لا تستطيع احترامه، وستحاول بناءه حياة جديدةمع شيرفينسكي.

لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال".

كل دولة هي مجموعة من الفنون.
لا تختلف موسكو ولينينغراد عن بعضهما البعض فحسب، بل إنهما يتناقضان مع بعضهما البعض، وبالتالي يتفاعلان. ليس من قبيل المصادفة أنهما متصلان بخط سكة حديد مستقيم لدرجة أنه بعد السفر بالقطار طوال الليل دون المنعطفات وبمحطة واحدة فقط، والوصول إلى محطة في موسكو أو لينينغراد، ترى تقريبًا نفس مبنى المحطة الذي رافقك عند المساء؛ واجهات محطة موسكوفسكي في لينينغراد ولينينغرادسكي في موسكو هي نفسها. لكن تشابه المحطات يؤكد على الاختلاف الحاد بين المدن، والاختلاف ليس بسيطا، بل مكملا. حتى الأشياء الفنية في المتاحف لا يتم تخزينها فحسب، بل تشكل بعض المجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدن والبلد ككل.
وانظر في مدن أخرى. الرموز في نوفغورود تستحق المشاهدة. هذا هو ثالث أكبر وأهم مركز للرسم الروسي القديم.
في كوستروما وغوركي وياروسلافل، يجب عليك مشاهدة اللغة الروسية اللوحة الثامنة عشرةوالقرون التاسع عشر (هذه مراكز الثقافة النبيلة الروسية)، وفي ياروسلافل أيضًا ثقافة "الفولغا" في القرن السابع عشر، والتي يتم تقديمها هنا كما لا يوجد في أي مكان آخر.
ولكن إذا نظرت إلى بلدنا بأكمله، فسوف تتفاجأ بتنوع وأصالة المدن والثقافة المخزنة فيها: في المتاحف والمجموعات الخاصة، وفي الشوارع فقط، لأن كل منزل قديم تقريبًا يعد كنزًا. بعض المنازل والمدن بأكملها غالية الثمن بمنحوتاتها الخشبية (تومسك، فولوغدا)، والبعض الآخر بتصميمها المذهل، وشوارع السدود (كوستروما، ياروسلافل)، والبعض الآخر بالقصور الحجرية، والبعض الآخر بالكنائس المعقدة.
إن الحفاظ على تنوع مدننا وقرانا، والحفاظ على ذاكرتها التاريخية، وهويتها الوطنية التاريخية المشتركة، هي إحدى أهم مهام مخططي مدننا. البلاد كلها هي فرقة ثقافية عظيمة. ويجب الحفاظ عليها في ثرائها المذهل. ليست الذاكرة التاريخية فقط هي التي تثقف الإنسان في مدينته وقريةه، بل الوطن ككل هو الذي يثقف الإنسان. الآن يعيش الناس ليس فقط في "نقطة" الخاصة بهم، ولكن في جميع أنحاء البلاد، وليس فقط في قرنهم الخاص، ولكن في كل قرون تاريخهم.

ما هو الدور الذي تلعبه المعالم التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

الذكريات التاريخية حية بشكل خاص في المتنزهات والحدائق - جمعيات الإنسان والطبيعة.
الحدائق ذات قيمة ليس فقط لما تحتويه، ولكن أيضًا لما يوجد فيها. المنظور الزمني الذي ينفتح فيهم لا يقل أهمية عن المنظور البصري. "ذكريات في Tsarskoye Selo" - هذا ما أطلق عليه بوشكين أفضل قصائده الأولى.
يمكن أن يكون الموقف تجاه الماضي من نوعين: كنوع من العرض، والمسرح، والأداء، والديكور، وكوثيقة. يسعى الموقف الأول إلى إعادة إنتاج الماضي وإحيائه الصورة المرئية. والثاني يسعى إلى الحفاظ على الماضي على الأقل في بقاياه الجزئية. لأول مرة في فن البستنة، من المهم إعادة إنشاء الصورة الخارجية والمرئية للحديقة أو الحديقة كما شوهدت في وقت أو آخر في حياتها. بالنسبة للثاني، من المهم أن تشعر بدليل الوقت، والتوثيق مهم. يقول الأول: هكذا كان شكله؛ والثاني يشهد: هذا هو نفسه، ربما لم يكن كذلك، ولكن هذا هو نفسه حقًا، هذه هي أشجار الزيزفون، ومباني الحدائق تلك، وتلك المنحوتات ذاتها. ستشهد اثنتان أو ثلاث أشجار زيزفون مجوفة قديمة من بين مئات الصغار: هذا هو نفس الزقاق - ها هم كبار السن. ولا تحتاج إلى رعاية الأشجار الصغيرة: فهي تنمو بسرعة وسرعان ما سيستعيد الزقاق مظهره السابق.
لكن هناك اختلافاً مهماً آخر في الموقفين تجاه الماضي. الأول سيتطلب: عصر واحد فقط - عصر إنشاء الحديقة، أو ذروتها، أو كبيرة بطريقة ما. سيقول الثاني: دع كل العصور تعيش، مهمة بطريقة أو بأخرى، حياة الحديقة بأكملها ذات قيمة، ذكريات عصور مختلفةوعن الشعراء المختلفين الذين مجدوا هذه الأماكن - والترميم لن يتطلب الترميم بل الحفاظ عليه. تم اكتشاف الموقف الأول تجاه المتنزهات والحدائق في روسيا من قبل ألكسندر بينوا من خلال عبادته الجمالية في زمن الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا ومتنزهها كاثرين في تسارسكوي سيلو. أخماتوفا، التي كان بوشكين مهمًا بالنسبة لها في تسارسكو، وليس إليزابيث، جادلته شعريًا: "هنا تكمن قبعته الجاهزة وحجم الرجال الأشعث".
لا يكتمل إدراك النصب التذكاري الفني إلا عندما يتم إعادة إنشائه عقليًا، ويخلق مع المبدع، ويكون مليئًا بالارتباطات التاريخية.

الموقف الأول تجاه الماضي يخلق، بشكل عام، وسائل تعليمية‎تخطيطات تعليمية: شاهد واعرف! يتطلب الموقف الثاني تجاه الماضي الحقيقة، والقدرة التحليلية: يجب على المرء أن يفصل العمر عن الموضوع، ويجب على المرء أن يتخيل كيف كان الأمر هنا، ويجب على المرء أن يستكشف إلى حد ما. يتطلب هذا الموقف الثاني انضباطًا فكريًا أكبر ومعرفة أكبر من المشاهد نفسه: انظر وتخيل. وهذا الموقف الفكري تجاه آثار الماضي عاجلاً أم آجلاً ينشأ مراراً وتكراراً. لا يمكنك قتل الماضي الحقيقي واستبداله بآخر مسرحي، حتى لو دمرت عمليات إعادة البناء المسرحية كل الوثائق، لكن المكان بقي: هنا، في هذا المكان، على هذه التربة، في هذه النقطة الجغرافية، كان هناك - كان، ذلك، حدث شيء لا ينسى.
تتغلغل المسرحية أيضًا في ترميم الآثار المعمارية. يتم فقدان الأصالة في استعادة المفترض. يثق المرممون بالأدلة القصصية إذا كانت هذه الأدلة تسمح لهم باستعادة هذا النصب المعماري بالطريقة التي كان من الممكن أن تكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص. هذه هي الطريقة التي تم بها ترميم كنيسة يوثيميوس في نوفغورود: اتضح أنها معبد صغير على عمود. شيء غريب تمامًا عن نوفغورود القديمة.
كم عدد المعالم الأثرية التي دمرها المرممون في القرن التاسع عشر بسبب إدخال عناصر الجماليات الحديثة فيها. سعى المرممون إلى تحقيق التناظر حيثما كان غريبًا على روح الأسلوب - الرومانسكي أو القوطي - وحاولوا استبدال الخط الحي بخط صحيح هندسيًا ومحسوبًا رياضيًا، وما إلى ذلك. هكذا كانت كاتدرائية كولونيا، ونوتردام في باريس، و تم تجفيف دير سان دوني. تم تجفيف مدن بأكملها في ألمانيا وتجميدها، خاصة خلال فترة إضفاء المثالية على الماضي الألماني.
يشكل الموقف تجاه الماضي الصورة الوطنية للفرد. فكل إنسان هو حامل للماضي وحامل له طابع وطني. الإنسان جزء من المجتمع وجزء من تاريخه.

ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في حياة الإنسان، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

الذاكرة هي واحدة من أهم الخصائصالوجود، أي وجود: مادي، روحي، إنساني...
النباتات الفردية والأحجار التي لها آثار من أصلها والزجاج والماء وما إلى ذلك لها ذاكرة.
تمتلك الطيور أكثر أشكال ذاكرة الأسلاف تعقيدًا، مما يسمح للأجيال الجديدة من الطيور بالطيران إليها في الاتجاه الصحيحإلى المكان الصحيح. وفي شرح هذه الرحلات، لا يكفي دراسة “تقنيات وأساليب الملاحة” التي تستخدمها الطيور فقط. أهم شيء هو الذاكرة التي تجبرهم على البحث عن أماكن الشتاء والصيف - دائمًا نفس الشيء.
وماذا يمكننا أن نقول عن "الذاكرة الجينية" - الذاكرة الراسخة في القرون، الذاكرة التي تنتقل من جيل من الكائنات الحية إلى الجيل الذي يليه.
علاوة على ذلك، فإن الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي أهم عملية إبداعية: إنها عملية وهي إبداعية. ما هو مطلوب هو أن نتذكر. من خلال الذاكرة، يتم تجميع الخبرة الجيدة، وتشكيل التقاليد، والمهارات اليومية، والمهارات الأسرية، ومهارات العمل، وإنشاء المؤسسات الاجتماعية...
الذاكرة تقاوم القوة التدميرية للزمن.
الذاكرة تتغلب على الزمن، تتغلب على الموت.

لماذا من المهم أن يحافظ الإنسان على ذكرى الماضي؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

أعظم أهمية أخلاقيةالذاكرة - التغلب على الوقت، والتغلب على الموت. "لا يُنسى" هو في المقام الأول شخص ناكر للجميل وغير مسؤول، وبالتالي غير قادر على القيام بالأعمال الصالحة ونكران الذات.
اللامسؤولية تولد من عدم الوعي بأن لا شيء يمر دون أن يترك أثرا. فالإنسان الذي يرتكب فعلًا غير لطيف يظن أن هذا الفعل لن يُحفظ في ذاكرته الشخصية وفي ذاكرة من حوله. من الواضح أنه هو نفسه غير معتاد على الاعتزاز بذكرى الماضي، والشعور بالامتنان لأسلافه، لعملهم، لاهتماماتهم، وبالتالي يعتقد أنه سيتم نسيان كل شيء عنه.
الضمير هو في الأساس ذاكرة يضاف إليها تقييم أخلاقي لما تم القيام به. ولكن إذا لم يتم حفظ ما هو كامل في الذاكرة، فلا يمكن أن يكون هناك تقييم. وبدون الذاكرة لا يوجد ضمير.
ولهذا السبب من المهم جدًا أن ننشأ في مناخ الذاكرة الأخلاقي: الذاكرة العائلية، والذاكرة الشعبية، والذاكرة الثقافية. الصور العائلية هي واحدة من أهم " المعينات البصرية» التربية الأخلاقية للأطفال والكبار. احترام عمل أجدادنا، وتقاليد عملهم، وأدواتهم، وعاداتهم، وأغانيهم وترفيههم. كل هذا عزيز علينا. ومجرد احترام قبور أجدادنا.
تذكر بوشكين:
هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع -
يجد القلب طعامًا فيهم -
الحب للرماد الأصلي ،
حب توابيت الآباء.
ضريح واهب الحياة!
فالأرض ستكون ميتة بدونهم.
لا يمكن لوعينا أن يعتاد فورًا على فكرة أن الأرض ستكون ميتة بدون حب قبور آبائنا، وبدون حب لرمادنا الأصلي. في كثير من الأحيان نبقى غير مبالين أو حتى معاديين تقريبًا تجاه اختفاء المقابر والرماد - وهما مصدران لأفكارنا القاتمة غير الحكيمة والحالات المزاجية الصعبة ظاهريًا. مثلما تشكل الذاكرة الشخصية للشخص ضميره، وموقفه الضميري تجاه أسلافه وأحبائه الشخصيين - الأقارب والأصدقاء، والأصدقاء القدامى، أي أكثر الأشخاص إخلاصًا الذين يرتبط بهم بذكريات مشتركة - كذلك فإن الذاكرة التاريخية للإنسان يشكل الناس المناخ الأخلاقي الذي يعيش فيه الناس. ربما يمكن التفكير في بناء الأخلاق على شيء آخر: التجاهل التام للماضي بأخطائه وذكرياته الصعبة أحيانًا والتركيز بالكامل على المستقبل، وبناء هذا المستقبل على "أسس معقولة" في حد ذاته، ونسيان الماضي بأجوائه المظلمة. والجوانب الخفيفة.
وهذا ليس غير ضروري فحسب، بل إنه مستحيل أيضًا. إن ذاكرة الماضي هي في المقام الأول "مشرقة" (تعبير بوشكين) وشاعرية. إنها تثقف جماليا.

كيف ترتبط مفاهيم الثقافة والذاكرة؟ ما هي الذاكرة والثقافة؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

إن الثقافة الإنسانية ككل لا تمتلك ذاكرة فحسب، بل إنها ذاكرة بامتياز. إن ثقافة الإنسانية هي الذاكرة النشطة للإنسانية، والتي تم إدخالها بنشاط إلى الحداثة.
في التاريخ، كانت كل موجة ثقافية مرتبطة بدرجة أو بأخرى بالرجوع إلى الماضي. كم مرة تحولت البشرية، على سبيل المثال، إلى العصور القديمة؟ بواسطة على الأقل، كانت هناك أربعة تحولات تاريخية رئيسية: في عهد شارلمان، خلال السلالة الباليولوجية في بيزنطة، خلال عصر النهضة ومرة ​​أخرى في نهاية القرن الثامن عشر - أوائل التاسع عشرقرن. وكم عدد التحولات الثقافية "الصغيرة" إلى العصور القديمة التي كانت موجودة - في نفس العصور الوسطى. كل نداء للماضي كان "ثوريا"، أي أنه أثرى الحداثة، وكل نداء فهم هذا الماضي بطريقته الخاصة، آخذا من الماضي ما يحتاجه للمضي قدما. أنا أتحدث عن الرجوع إلى العصور القديمة، لكن ماذا قدم التحول إلى ماضيه الوطني لكل شعب؟ إذا لم تمليها القومية، والرغبة الضيقة في عزل نفسها عن الشعوب الأخرى وتجربتها الثقافية، فقد كانت مثمرة، لأنها أثرت وتنوعت ووسعت ثقافة الناس وحساسيتهم الجمالية. بعد كل شيء، كل نداء للقديم في الظروف الجديدة كان دائما جديدا.
كنت أعرف عدة نداءات ل روس القديمةوروسيا ما بعد بيترين. كان جوانب مختلفةفي هذا الاستئناف. كان اكتشاف العمارة والأيقونات الروسية في بداية القرن العشرين خاليًا إلى حد كبير من القومية الضيقة وكان مثمرًا جدًا للفن الجديد.
أود أن أظهر الجمالية و الدور الأخلاقيالذاكرة باستخدام مثال شعر بوشكين.
تلعب الذاكرة في بوشكين دورًا كبيرًا في الشعر. الدور الشعرييمكن إرجاع الذكريات إلى قصائد بوشكين في الطفولة والشباب، وأهمها «مذكرات في تسارسكوي سيلو»، لكن فيما بعد أصبح دور الذكريات كبيرًا جدًا ليس فقط في كلمات بوشكين، بل حتى في قصيدة «يوجين».
عندما يحتاج بوشكين إلى تقديم عنصر غنائي، فإنه غالبا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلمون، لم يكن بوشكين في سانت بطرسبرغ أثناء فيضان عام 1824، لكنه كان لا يزال في " الفارس البرونزي""يلون الطوفان ذكرى:
"لقد كان وقتًا عصيبًا، وذكراه لا تزال حاضرة..."
هُم الأعمال التاريخيةيرسم بوشكين أيضًا حصة من الذاكرة القبلية الشخصية. تذكر: في "بوريس جودونوف" يتصرف سلفه بوشكين، في "أراب بطرس الأكبر" - وهو أيضًا سلف حنبعل.
الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق، الذاكرة هي أساس الثقافة، "تراكمات" الثقافة، الذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. الحفاظ على الذاكرة، الحفاظ على الذاكرة هو واجبنا واجب أخلاقىأمام أنفسنا وأمام ذرياتنا. الذاكرة هي ثروتنا.

ما هو دور الثقافة في حياة الإنسان؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ ما هو الدور الذي تلعبه المعالم التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية؟ حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال"

نحن نهتم بصحتنا وصحة الآخرين، ونراقب التغذية السليمةلضمان بقاء الهواء والماء نظيفين وغير ملوثين.
يسمى العلم الذي يتعامل مع حماية البيئة واستعادتها علم البيئة. لكن البيئة لا ينبغي أن تقتصر فقط على مهام الحفاظ على البيئة البيولوجية من حولنا. لا يعيش الإنسان في البيئة الطبيعية فحسب، بل يعيش أيضًا في البيئة التي خلقتها ثقافة أسلافه وبواسطة نفسه. إن الحفاظ على البيئة الثقافية مهمة لا تقل أهمية عن الحفاظ على الطبيعة المحيطة. إذا كانت الطبيعة ضرورية للإنسان لحياته البيولوجية، فإن البيئة الثقافية ليست أقل أهمية لحياته الروحية والأخلاقية، ولـ "استقراره الروحي"، ولارتباطه بأماكنه الأصلية، واتباع وصايا أسلافه، انضباطه الأخلاقي واجتماعيته. وفي الوقت نفسه، مسألة البيئة الأخلاقيةليس فقط أنها لم تتم دراستها، بل لم يتم تسليمها أيضًا. تتم دراسة الأنواع الفردية من الثقافة وبقايا الماضي الثقافي، وقضايا ترميم الآثار والحفاظ عليها، ولكن لا تتم دراسة الأهمية الأخلاقية وتأثير البيئة الثقافية بأكملها على الشخص، وقوتها المؤثرة.
لكن حقيقة التأثير التعليمي للبيئة الثقافية المحيطة بالشخص لا تخضع لأدنى شك.
يتربى الإنسان في البيئة الثقافية المحيطة به دون أن يشعر بذلك. لقد تعلم بالتاريخ والماضي. يفتح الماضي له نافذة على العالم، وليس النافذة فقط، ولكن أيضًا الأبواب، وحتى البوابات - بوابات النصر. إن العيش حيث عاش الشعراء وكتاب النثر في الأدب الروسي العظيم ، والعيش حيث عاش النقاد والفلاسفة العظماء ، لاستيعاب الانطباعات اليومية التي انعكست بطريقة أو بأخرى في الأعمال العظيمة للأدب الروسي ، وزيارة المتاحف السكنية تعني الإثراء التدريجي نفسك روحيا.
الشوارع والساحات والقنوات والمنازل الفردية والحدائق تذكر، تذكر، تذكر... انطباعات الماضي تدخل بشكل مخفي وغير متواصل إلى العالم الروحي للإنسان، والشخص ذو الروح المنفتحة يدخل الماضي. يتعلم احترام أسلافه ويتذكر ما سيحتاجه أحفاده بدورهم. الماضي والمستقبل يصبحان خاصين بهما بالنسبة للإنسان. يبدأ في تعلم المسؤولية - المسؤولية الأخلاقية تجاه شعب الماضي وفي نفس الوقت تجاه شعب المستقبل، الذي لن يكون الماضي أقل أهمية بالنسبة لنا، وربما مع الارتفاع العام للثقافة والحداثة. مضاعفة الاحتياجات الروحية، والأهم من ذلك. الاهتمام بالماضي يعني أيضًا الاهتمام بالمستقبل..
أن تحب عائلتك، انطباعات طفولتك، منزلك، مدرستك، قريتك، مدينتك، بلدك، ثقافتك ولغتك، كل شيء أرضضروري، ضروري للغاية ل التسوية الأخلاقيةشخص.
إذا كان الشخص لا يحب أن ينظر أحيانًا على الأقل إلى الصور القديمة لوالديه، ولا يقدر ذكرياتهم المتبقية في الحديقة التي كانوا يزرعونها، في الأشياء التي تخصهم، فهو لا يحبهم. إذا كان الإنسان لا يحب البيوت القديمة والشوارع القديمة، حتى الفقيرة منها، فهو لا يحب مدينته. إذا كان الشخص غير مبال بالمعالم التاريخية لبلده، فهو غير مبال لبلده.
إلى حد ما، يمكن استعادة الخسائر في الطبيعة. الأمر مختلف تمامًا مع المعالم الثقافية. إن خسائرهم لا يمكن تعويضها، لأن المعالم الثقافية تكون دائمًا فردية، وترتبط دائمًا بعصر معين في الماضي، مع أسياد معينين. يتم تدمير كل نصب تذكاري إلى الأبد، ويتشوه إلى الأبد، ويتضرر إلى الأبد. وهو أعزل تمامًا ولن يستعيد نفسه.
سيتم حرمان أي نصب تذكاري قديم أعيد بناؤه حديثًا من التوثيق. سيكون مجرد مظهر.
إن "مخزون" المعالم الثقافية، و"مخزون" البيئة الثقافية، محدود للغاية في العالم، وهو ينضب بسرعة متزايدة باستمرار. حتى المرممون أنفسهم، الذين يعملون أحيانًا وفقًا لنظرياتهم أو أفكارهم الحديثة غير المختبرة بشكل كافٍ حول الجمال، يصبحون مدمرين لآثار الماضي أكثر من حراسهم. يقوم مخططو المدن أيضًا بتدمير المعالم الأثرية، خاصة إذا لم تكن لديهم معرفة تاريخية واضحة وكاملة.
أصبحت الأرض مزدحمة بالمعالم الثقافية، ليس بسبب عدم وجود مساحة كافية من الأرض، ولكن لأن البنائين ينجذبون إلى الأماكن القديمة المأهولة، وبالتالي تبدو جميلة بشكل خاص ومغرية لمخططي المدن.
يحتاج المخططون الحضريون، أكثر من أي شخص آخر، إلى المعرفة في مجال البيئة الثقافية. ولذلك يجب تطوير التاريخ المحلي ونشره وتعليمه حتى يمكن اتخاذ القرارات المحلية على أساسه. المشاكل الأيكولوجية. التاريخ المحلي يعزز حب مسقط الرأسويوفر المعرفة التي بدونها يستحيل الحفاظ على المعالم الثقافية في هذا المجال.
لا ينبغي لنا أن نلقي المسؤولية الكاملة عن إهمال الماضي على عاتق الآخرين أو نأمل ببساطة أن تشارك الحكومة والوكالات الحكومية الخاصة في الحفاظ على ثقافة الماضي. المنظمات العامةو"هذا شأنهم"، وليس شأننا. نحن أنفسنا يجب أن نكون أذكياء، ومثقفين، وذوي أخلاق جيدة، ونفهم الجمال، ونكون طيبين - أي طيبين وممتنين لأسلافنا، الذين خلقوا لنا ولأحفادنا كل هذا الجمال الذي لا يستطيع أي شخص آخر، لكننا، في بعض الأحيان التعرف عليه. ، تقبل في بلدي العالم الأخلاقيوتخزينها وحمايتها بشكل فعال.
يجب على كل شخص أن يعرف من بين ما الجمال وما قيم اخلاقيةلقد عاش. ولا ينبغي له أن يكون واثقاً من نفسه ومتغطرساً في رفض ثقافة الماضي بشكل عشوائي و"حكمي". يجب على الجميع المشاركة في الحفاظ على الثقافة قدر استطاعتهم.
أنت وأنا مسؤولون عن كل شيء، وليس أي شخص آخر، ولدينا القدرة على عدم اللامبالاة بماضينا. إنها ملكنا، في ملكيتنا المشتركة.

ما أهمية الحفاظ على الذاكرة التاريخية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمدينة القديمة. حجة من كتاب د. ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجمال".

في سبتمبر 1978 كنت في ملعب بورودينو مع المرمم الرائع نيكولاي إيفانوفيتش إيفانوف. هل لاحظت أي نوع من الأشخاص المتفانين موجودون بين المرممين و عمال المتحف؟ إنهم يعتزون بالأشياء، والأشياء ترد لهم بالحب. تمنح الأشياء والآثار أصحابها حب الذات، والمودة، والتفاني النبيل للثقافة، ومن ثم تذوق الفن وفهمه، وفهم الماضي، والانجذاب الروحي للأشخاص الذين خلقوها. الحب الحقيقيللناس، سواء للآثار، لا يبقى أبدا دون إجابة. لهذا السبب يجد الناس بعضهم البعض، و حسن الإعداد من قبل الناستجد الأرض أناسًا يحبونها ونفسها ترد عليهم بالمثل.
لم يذهب نيكولاي إيفانوفيتش في إجازة لمدة خمسة عشر عامًا: فهو لا يستطيع الراحة خارج ملعب بورودينو. يعيش عدة أيام من معركة بورودينو والأيام التي سبقت المعركة. حقل بورودين لديه هائل القيمة التربوية.
أنا أكره الحرب، لقد تحملت حصار لينينغراد، والقصف النازي للمدنيين من الملاجئ الدافئة، في مواقع في مرتفعات دودرهوف، كنت شاهد عيان على البطولة التي دافعوا بها الشعب السوفييتيوطنهم بأي صمود غير مفهوم قاوموا العدو. ربما لهذا السبب وجدت معركة بورودينو، التي أذهلتني دائمًا بقوتها الأخلاقية معنى جديد. صد الجنود الروس ثماني هجمات شرسة على بطارية ريفسكي، متبعين الواحدة تلو الأخرى بمثابرة لم يسمع بها من قبل.
وفي النهاية، قاتل جنود الجيشين في ظلام دامس، عن طريق اللمس. زادت القوة الأخلاقية للروس عشرة أضعاف بسبب الحاجة إلى الدفاع عن موسكو. وأنا ونيكولاي إيفانوفيتش نرفع رؤوسنا أمام النصب التذكارية للأبطال التي أقامها أحفاد ممتنون في حقل بورودينو ...
في شبابي، جئت إلى موسكو لأول مرة وصادفت بطريق الخطأ كنيسة العذراء في بوكروفكا (1696-1699). ولا يمكن تصوره من خلال الصور والرسومات الباقية؛ إذ كان لا بد من رؤيته محاطًا بمباني عادية منخفضة. ولكن بعد ذلك جاء الناس وهدموا الكنيسة. والآن أصبح هذا المكان أرضًا قاحلة..
من هم هؤلاء الأشخاص الذين يدمرون الماضي الحي - الماضي الذي هو أيضًا حاضرنا، لأن الثقافة لا تموت؟ في بعض الأحيان يكون هؤلاء هم المهندسون المعماريون أنفسهم - أحد أولئك الذين يريدون حقًا وضع "إبداعهم" في مكان رابح ويكونون كسالى جدًا بحيث لا يمكنهم التفكير في شيء آخر. في بعض الأحيان يكون الأمر كذلك تمامًا الناس عشوائي، ونحن جميعا نلوم على هذا. يجب أن نفكر في منع حدوث ذلك مرة أخرى. الآثار الثقافية ملك للشعب، وليس لجيلنا فقط. نحن مسؤولون عنهم لأحفادنا. سيكون الطلب علينا كبيرًا خلال مائة ومائتي عام.
المدن التاريخية لا يسكنها فقط أولئك الذين يعيشون فيها حاليًا. يسكنها أناس عظماء من الماضي، لا يمكن أن تموت ذكراهم. عكست قنوات لينينغراد بوشكين ودوستويفسكي بشخصيات من الليالي البيضاء.
لا يمكن التقاط الجو التاريخي لمدننا بأي صور فوتوغرافية أو نسخ أو نماذج. يمكن الكشف عن هذا الجو والتأكيد عليه من خلال إعادة البناء، ولكن من الممكن أيضًا تدميره بسهولة - تدميره دون أن يترك أثراً. إنه لا يمكن إصلاحه. يجب علينا أن نحافظ على ماضينا: فهو يمتلك القيمة التربوية الأكثر فعالية. إنه يعزز الشعور بالمسؤولية تجاه الوطن الأم.
هذا ما أخبرني به المهندس المعماري بتروزافودسك ف.ب. أورفينسكي، مؤلف العديد من الكتب عن الهندسة المعمارية الشعبية في كاريليا. في 25 مايو 1971، في منطقة ميدفيزيجورسك، احترقت كنيسة صغيرة فريدة من نوعها تعود إلى أوائل القرن السابع عشر في قرية بيلكولا، وهي نصب تذكاري معماري ذو أهمية وطنية. ولم يكلف أحد حتى عناء معرفة ملابسات القضية.
في عام 1975، احترق نصب معماري آخر ذو أهمية وطنية - كنيسة الصعود في قرية تيبينيتسي، منطقة ميدفيزيغورسك - واحدة من الكنائس الأكثر إثارة للاهتمام في الشمال الروسي. كان السبب هو البرق، لكن السبب الجذري الحقيقي كان عدم المسؤولية والإهمال: فالأعمدة الشاهقة في كنيسة الصعود وبرج الجرس المتصل بها لم تكن تتمتع بحماية أساسية من الصواعق.
سقطت خيمة كنيسة المهد التي تعود للقرن الثامن عشر في قرية بستوزيف بمنطقة أوستيانسكي بمنطقة أرخانجيلسك - النصب التذكاري الأكثر قيمةالهندسة المعمارية للخيمة، العنصر الأخير في المجموعة، تم وضعها بدقة شديدة في منحنى نهر أوستيا. والسبب هو الإهمال التام
إليكم حقيقة صغيرة عن بيلاروسيا. في قرية دوستويفو، حيث أتى أسلاف دوستويفسكي، كانت هناك كنيسة صغيرة تعود للقرن الثامن عشر. ومن أجل التخلص من المسؤولية، أمرت السلطات المحلية، خوفا من تسجيل النصب التذكاري على أنه محمي، بهدم الكنيسة بالجرافات. ولم يتبق سوى القياسات والصور. حدث هذا في عام 1976.
ويمكن جمع العديد من هذه الحقائق. ماذا يمكنك أن تفعل لمنع حدوثها مرة أخرى؟ بادئ ذي بدء، لا ينبغي لأحد أن ينسىهم، ويدعي أنهم غير موجودين. المحظورات والتعليمات واللوحات التي تشير إلى "محمية من قبل الدولة" ليست كافية أيضًا. فمن الضروري أن حقائق المشاغبين أو موقف غير مسؤول تجاه التراث الثقافيتم التحقيق فيها بدقة في المحاكم وتم معاقبة الجناة بشدة. لكن هذا لا يكفى. إنه ضروري للغاية بالفعل المدرسة الثانويةدراسة التاريخ المحلي، والدراسة في الأندية عن تاريخ وطبيعة منطقتهم. إن المنظمات الشبابية هي التي يجب عليها أولاً وقبل كل شيء رعاية تاريخ منطقتها. أخيرًا، والأهم من ذلك، يجب أن تتضمن برامج التاريخ في المدرسة الثانوية دروسًا في التاريخ المحلي.
حب الوطن ليس شيئاً مجرداً؛ هذا أيضًا حب لمدينتك ومنطقتك ومعالمها الثقافية وفخر بتاريخك. ولهذا السبب يجب أن يكون تدريس التاريخ في المدرسة محددًا - فيما يتعلق بآثار التاريخ والثقافة والماضي الثوري لمنطقة الفرد.
لا يمكن للمرء أن يدعو فقط إلى الوطنية، بل يجب رعايتها بعناية - لتنمية حب موطنه الأصلي، وتنمية الاستقرار الروحي. ولكل هذا لا بد من تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط بيئة طبيعيةولكن أيضًا البيئة الثقافية، فإن بيئة المعالم الثقافية وتأثيرها على الإنسان يجب أن تخضع لدراسة علمية متأنية.
لن تكون هناك جذور في المنطقة الأصلية الوطن- سيكون هناك الكثير من الأشخاص الذين يشبهون نبات السهوب.

لماذا تحتاج إلى معرفة التاريخ؟ العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. راي برادبري "صوت الرعد"

الماضي والحاضر والمستقبل مترابطة. كل إجراء نتخذه يؤثر على المستقبل. وهكذا، فإن R. Bradbury في القصة "" يدعو القارئ إلى تخيل ما يمكن أن يحدث إذا كان لدى الشخص آلة الزمن. في مستقبله الخيالي هناك مثل هذه السيارة. للباحثين عن الإثارة، تتوفر رحلات السفاري للسفر عبر الزمن. الشخصية الرئيسيةيبدأ Eckels في مغامرة، لكنه حذر من أنه لا يمكن تغيير أي شيء، فقط تلك الحيوانات التي يجب أن تموت بسبب المرض أو لسبب آخر يمكن قتلها (كل هذا يوضحه المنظمون مسبقًا). بعد أن وجد نفسه في عصر الديناصورات، يشعر إيكلز بالخوف الشديد لدرجة أنه يهرب بعيدًا عن المنطقة المسموح بها. تظهر عودته إلى الحاضر مدى أهمية كل التفاصيل: على نعله توجد فراشة مداس. بمجرد وصوله إلى الحاضر، اكتشف أن العالم كله قد تغير: الألوان، وتكوين الغلاف الجوي، والأشخاص، وحتى قواعد التهجئة أصبحت مختلفة. فبدلاً من رئيس ليبرالي، كان هناك ديكتاتور في السلطة.
وهكذا، ينقل برادبري الفكرة التالية: الماضي والمستقبل مترابطان. نحن مسؤولون عن كل إجراء نتخذه.
النظر إلى الماضي ضروري لمعرفة مستقبلك. كل ما حدث على الإطلاق أثر على العالم الذي نعيش فيه. إذا تمكنت من رسم توازي بين الماضي والحاضر، فيمكنك الوصول إلى المستقبل الذي تريده.

ما هو ثمن الخطأ في التاريخ؟ راي برادبري "صوت الرعد"

في بعض الأحيان قد يكلف ثمن الخطأ حياة البشرية جمعاء. وهكذا فإن قصة "" تبين أن خطأ واحدا صغيرا يمكن أن يؤدي إلى كارثة. الشخصية الرئيسية في القصة، إيكلز، تخطو على فراشة أثناء سفرها إلى الماضي، بخطئه، يغير مجرى التاريخ بأكمله. توضح هذه القصة مدى حاجتك للتفكير بعناية قبل القيام بشيء ما. تم تحذيره من الخطر، لكن التعطش للمغامرة كان أقوى منه الفطرة السليمة. لم يتمكن من تقييم قدراته وقدراته بشكل صحيح. هذا أدى إلى كارثة.

في مدن مختلفة، تظهر الذاكرة الفردية والذاكرة الجماعية بطرق مختلفة. في رأسي، على سبيل المثال، هناك أخبار مذهلة ربما لم تكن على الصفحات الأولى من الصحف أو في الدقائق الأولى من البرامج الإخبارية. إنه على وشكأن النصب التذكاري للإسكندر الأول قد أقيم في حديقة الإسكندر قبل أيام قليلة. نصب تذكاري كبيرإلى الملك، وبعيدًا جدًا عن ذلك. قد لا يكون هذا الخبر في حد ذاته مثيرًا للاهتمام، ولكن هناك شيئًا آخر مثيرًا للاهتمام هنا. بجانب هذا المكان كان هناك نصب تذكاري آخر. كانت هناك شاهدة مخصصة للثوار والطوباويين منذ زمن النصر ثورة أكتوبر. بالطبع، كانت ذكرى الأبطال الثوريين في الماضي، لكنها كانت موجهة من نواحٍ عديدة إلى المستقبل، حيث تم إنشاؤها من قبل النظام الذي كان ينظر إلى نفسه بشكل طبيعي بشكل إسقاطي بحت. تمت إزالة هذه الشاهدة بهدوء بحجة الترميم (تم إعادتها على شكل مسلة رومانوف) وتم وضع ملك قياسي بجانبها. قياسي، لأنه لم تكن هناك منافسة منظمة بشكل صحيح، ويمكن اعتبار هذا النصب التذكاري، وفقا للخبراء، بمثابة نوع من الإعداد الذي كان موجودا مسبقا.

سؤال: ما نوع الذاكرة التي لا يرمز إليها هذا النصب نفسه، بل إشارة إلى استبدال شيء بآخر؟ أعتقد أن هذا النوع من الإيماءات، التي تتم باستمرار، بطريقتها الخاصة، تثير إشكالية موقفنا تجاه التاريخ، ووعينا بأنفسنا - أعني الروس أو سكان موسكو - في الزمن التاريخي. إن لفتة التوجه هذه إلى الماضي، وفي المكان الذي كان يوجد فيه نصب تذكاري للمستقبل، تبدو لي ذات أهمية في كثير من النواحي. يمكنك أن تقول ذلك بطريقة أخرى: هذا هو بالضبط ما يمحو أي ذاكرة. هذا هو استبدال علامة معينة من الزمن، الزمن الطوباوي، بعلامة زمن لا يمكننا الوصول إليه اليوم على الإطلاق. بالنسبة لنا، هذا هو حقا المعبود الفارغ، تجسيد بعض أيديولوجية الدولة - وهو ما، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا علاقة له بالذاكرة التاريخية. أي أن هذا يثير سؤالًا أكثر عمومية حول ما تحافظ عليه الآثار وما تمحوه في الفضاء الحضري.

آخر نقطة مثيرة للاهتمام- هذه آثار مفقودة، أو بتعبير أدق، آثار محذوفة وقواعد فارغة. هناك مثل هذه الآثار - الفراغ كنصب تذكاري، غير نصب تذكاري كنصب تذكاري. اندفاعة ، بكل بساطة. وهذا أيضًا نوع من الإدامة - ولكن ماذا؟ أو حتى في إلى حد كبيرتجسيد لبعض التوقعات من محاولة للإشارة إلى الماضي. أعتقد أنه في الواقع تتقاطع هنا نواقل متعددة الاتجاهات، وهي ليست بالضرورة موجهة إلى الماضي فقط ولا ترتبط بالضرورة بصورة محددة للحاضر. هذا هو تقاطع المتجهات التي تذهب إلى الماضي وإلى الداخل بمعنى معينفي المستقبل، إسقاط توقعات اليوم إلى الغد.

أوسينوفا زيمفيرا

لماذا يتم وضع الآثار؟

¨النصب التذكاري – ماذا تعني هذه الكلمة؟! الجزء الرئيسي منها هو الذاكرة، أي أنها شخصية أو بلاطة تساعدنا على تذكر شخص أو حيوان أو حدث في المستقبل.

¨ تم اختراع الآثار في روما القديمةحتى لا ينسى الإنسان بعد الموت، لتحفظ ذكراه "سنوات"، "قروناً".

¨ يمكن أن تكون الآثار مختلفة، على سبيل المثال، آثار الهندسة المعمارية في العصور الوسطى، وفن المناظر الطبيعية، والآثار الطبيعية، والتراث الثقافي، والأشخاص الذين تميزوا بشيء جيد أو أنجزوا عملاً فذًا. آثار للكتاب والفنانين والملحنين والجنرالات ورجال الدولة؛ القاطرة الأولى، الترام، إشارة المرور، إمدادات المياه، العصفور، نجوم السينما، شخصيات السينما. هناك آثار تقنية - دبابات ومدافع ورشاشات وطائرات...

¨ أعتقد أن أهم المعالم الأثرية أقيمت للأشخاص الذين أنقذوا أسلافنا: الجدات والأجداد والأمهات والآباء أثناء الحرب، وبفضلهم يمكننا التنفس بحرية والمشي والدراسة - فقط نعيش وننمو...

تحميل:

معاينة:

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب لنفسك ( حساب) جوجل وتسجيل الدخول: https://accounts.google.com


التسميات التوضيحية للشرائح:

تم إعداد العمل من قبل: طالبة BOSCH رقم 2، 3-الفصل أ، أوسينوفا زيمفيرا المستشار العلمي: عثمانوفا ج.ر.

قم بإعداد مواد إعلامية وعرض تقديمي حول موضوع "لماذا تُقام المعالم الأثرية"، والتي يمكن استخدامها في دروس التاريخ و ساعات الفصل الدراسي. لماذا نصبت الآثار - ماذا تعني هذه الكلمة؟! الجزء الرئيسي منها هو الذاكرة، أي أنها شخصية أو بلاطة تساعدنا على تذكر شخص أو حيوان أو حدث في المستقبل. تم اختراع الآثار في روما القديمة حتى لا ننسى الإنسان بعد الموت، للحفاظ على ذكراه لمدة "سنوات"، "قرون". تختلف الآثار، على سبيل المثال، آثار الهندسة المعمارية في العصور الوسطى، وفن المناظر الطبيعية، والآثار الطبيعية، والتراث الثقافي، والأشخاص الذين تميزوا بشيء جيد أو أنجزوا عملاً فذًا. آثار للكتاب والفنانين والملحنين والجنرالات ورجال الدولة؛ القاطرة الأولى، الترام، إشارة المرور، إمدادات المياه، العصفور، نجوم السينما، شخصيات السينما. هناك آثار تقنية - هذه دبابات ومدافع ورشاشات وطائرات... أعتقد أن أهم المعالم الأثرية أقيمت للأشخاص الذين أنقذوا أسلافنا: الجدات والأجداد والأمهات والآباء أثناء الحرب، بفضل من نستطيع تنفس بحرية، امشي، ادرس - فقط عش وانمو... للحفاظ على ذاكرة الناس - الأبطال، أحداث مهمةفي حياة البلد والشعب، لكي نعرف تاريخه، يجب أن نعتني بالآثار: نضع الزهور عليها، والأهم من ذلك، يجب علينا نحن أنفسنا أن نتذكرها ونستحقها. من أجل الحفاظ على ذكرى الناس - الأبطال، الأحداث المهمة في حياة البلد، والناس، لمعرفة تاريخها، يجب أن نعتني بالآثار: نضع الزهور عليهم، والأهم من ذلك، يجب أن نتذكر أنفسنا ونستحقها منهم.

في Alupka، على أحد أزقة الحديقة، يوجد نصب تذكاري للبطل مرتين الاتحاد السوفياتيأميتخان سلطان، طيار مقاتل، مختبر صواريخ كروز. تنمو الزهور عند سفح النصب التذكاري. لا ينتهي تدفق الناس هنا: فالكثيرون يكرمون الذكرى شخص غير عادي. في المظهر، هو، أميتخان، لا يختلف عن الآخرين، ولكن خلال حياته كانت هناك أساطير عنه، كان موهوبًا بشكل غير عادي بطبيعته، طار مثل الله. يقولون إنه شعر بالطائرة وكان شجاعًا وشجاعًا للغاية. حتى الكوكب سمي على اسم هذا الطيار الآس. نحن مدينون بحياتنا وسلامنا لأشخاص مثل أميتخان سلطان. هذا النصب يغرس فينا نوعًا من القوة والثقة في أن كل شيء سيكون على ما يرام إذا كبرنا قليلاً على الأقل مثل أولئك الذين دافعوا عن مجتمعنا السلمي النقي السماء الزرقاء. مدينة سيفاستوبول البطلة هي في حد ذاتها نصب تذكاري لجميع الذين ماتوا دفاعًا عنها. هنا، كل شبر من الأرض يُروى بدماء المدافعين عنها. العميد "ميركوري" هناك العديد من المعالم الأثرية في المدينة. على سبيل المثال، العميد "ميركوري"، تمجيد الفذ باسم الوطن نصب تذكاري لناخيموف، الأدميرال ناخيموف، الأدميرال أوشاكوف الآثار إلى المعاقل الأولى - 4، الباخرة "فيستا"، سوفوروف - القائد الروسي العظيم، النصب التذكاري الدفاع البطوليمدينة سيفاستوبول نصب تذكاري للدفاع البطولي عن المدينة في 1941-1942. تخبرنا هذه الآثار عن الأشخاص الذين قاتلوا حتى الموت، ولم يسمحوا للعدو بدخول أرضهم الأصلية.

يجب أن تجد ذكرى الأشخاص الذين ماتوا ركنًا في قلب كل واحد منا، ويجب علينا، نحن الأحفاد وأحفاد الأحفاد، أن نعرف عن أولئك الذين لن يعودوا أبدًا مرة أخرى... كثيرًا ما تتحدث جدتي عن والد جدي، ريجيبوف أوسين، هو جدي الأكبر، مشارك العظيم الحرب الوطنية، تم استدعاؤه إلى المقدمة من سيمفيروبول، وشارك في الدفاع عن مدينة سيفاستوبول البطل. هو، جندي عادي، جلب القذائف إلى المعاقل الدفاعية تحت نيران العدو. لم يفكر أحد في البطولة في الحرب، شعر الجميع في قلوبهم أنهم سيموتون، لكنهم لن يستسلموا للعدو، سيصمدون حتى النهاية، وسيغطيون بأجسادهم طريق العدو. كان جدي الأكبر هكذا، أصيب في المعركة، وكان يزحف ويسحب صندوقًا من القذائف. أصيب بجروح خطيرة، وأمضى فترة طويلة في التعافي في المستشفيات وأعلن أنه غير لائق للخدمة العسكرية. لم يتعافى جدي الأكبر من جراحه مطلقًا وحصل على وسام المجد من الدرجة الثالثة، ميداليات الذكرىفوز. تتذكر عائلتنا رقيب الحرب الوطنية العظمى ريجيبوف أوسين، هذا هو جدي الأكبر، ونحن فخورون به، وسوف تنتقل ذكراه من جيل إلى جيل جديد. "حدثوا أطفالكم عنهم حتى يتذكروهم! أخبروا أطفال أطفالكم عنهم حتى يتذكروهم أيضًا!..." لأن "... ليس الأموات هم من يحتاجون إلى هذا، بل الأحياء هم من يحتاجون إليه!"

يوجد في شبه جزيرة القرم العديد من الكنائس والكاتدرائيات والمعابد - هذه كلها آثار وصلت إلينا منذ قرون عديدة، لكن يجب علينا الاهتمام بها حتى تتمكن الأجيال القادمة من الإعجاب بجمالها ودراسة تاريخها.

أنا مهتم بآثار التراث الثقافي تتار القرم. يمكنك التعرف عليهم في كل مدينة وقرية - هذه هي قلعة جنوة في سوداك، وعش السنونو، وقصر ليفاديا، وقلعة شيمبالا في بالاكلافا، وبالطبع المعالم التاريخية في بلدي. مسقط رأسبخشيساراي الذي غمرته المياه الآثار المعلقةتحف قديمه. قصر خان لا يمكنك المرور بقصر خان الجميل المحاط بالخضرة. إنها مليئة بالأسرار والألغاز. هنا، داخل أسوار القصر، في ساحته، يمكننا التعرف على تاريخ الحياة خانات القرمجيريف. مدرسة زيندزهيرلي وبجوار قبر خانات القرم، تم بناء المدرسة الإسلامية “مدرسة زيندزهيرلي” منذ 5 قرون. كل شخص يدخل منحنيًا تحت السلسلة المعلقة فوق الباب - كما لو كان ركع أمام العلم والمعرفة، وأظهر تقديسًا واحترامًا لمعبد المعرفة هذا. تقبل هذه الجامعة الشباب الذين تخرجوا من المدرسة. ودرسوا الرياضيات واللغتين العربية والتركية، وتعلموا نظم الشعر، ودرسوا القرآن. تم تدريب الكهنة والمعلمين والمسؤولين الحكوميين في المدرسة. يمكن لهذا النصب القديم أن يخبرنا كيف انجذب أطفال القرى إلى المعرفة، وبالطبع، هذا النصب بمثابة عتاب، عتاب لأولئك الذين لا يحتاجون إلى المعرفة.

بالفعل في العصور القديمة، كان الحكام يدركون جيدا تأثير الهياكل الضخمة على وعي ونفس الناس. آثارإنهم بعظمتهم يعطون شحنة عاطفية، ويلهمون احترام تاريخ بلادهم، ويساعدون في الحفاظ على الماضي المهم. وهي مصممة لغرس شعور المواطنين بالفخر بأسلافهم. في بعض الأحيان تُنصب النصب التذكارية للأشخاص الأحياء الذين ميزوا أنفسهم بشيء جيد.

لن يمر سوى القليل من الوقت ولن يكون هناك شهود عيان أحياء على الحرب الوطنية العظمى. إن وجود نصب تذكاري يحكي عن إنجاز الشعب الروسي سيسمح للأحفاد بعدم نسيان هذه السنوات. في أي مستوطنة في بلدنا، يمكنك العثور على دليل حجري على هذا الوقت القاسي. بين الآثار والمجتمع هناك اتصال غير مرئي. تؤثر البيئة التاريخية والثقافية، التي تعد الآثار جزءًا منها، على تكوين النظرة العالمية لكل مقيم.

بالإضافة إلى ذلك، فإن المعالم التاريخية والثقافية هي معلومات ضرورية للتنبؤ بالعمليات المستقبلية. العلم، باستخدام المواد الأثرية مثل الآثار، لا يستعيد ما حدث في الماضي فحسب، بل يقوم أيضًا بالتنبؤات. من الناحية المعمارية، تساعد الآثار في تنظيم الفضاء وتكون بمثابة المركز البصري للمساحة العامة.

من أجل فهم موضوعي للثقافية و العمليات التاريخيةمن المهم في المجتمع الحفاظ على الآثار. ويتحدد الموقف تجاههم من خلال موقف المجتمع تجاه ماضيه ويمكن أن يتجلى في الجهل والرعاية والتدمير المتعمد. ويعتمد ذلك على عوامل كثيرة - على مستوى التعليم وثقافة السكان، والأيديولوجية السائدة، وموقف الدولة تجاه تراثها الثقافي، والبنية السياسية، والحالة الاقتصادية للبلاد. كلما ارتفع مستوى التعليم والثقافة والاقتصاد في مجتمع ما، كلما كانت أيديولوجيته أكثر إنسانية، كلما زاد وعيه بتراثه التاريخي والثقافي.

© 2024 skudelnica.ru -- الحب، الخيانة، علم النفس، الطلاق، المشاعر، المشاجرات