"هل تريد رؤية ملاك؟ معجزة عيد الفصح في اليونان. كيف خدم القديس نكتاريوس العظيم القداس في قرية واحدة

في 22/9 تشرين الثاني تذكار القديس نكتاريوس الإيجيني، ناسك معاصر وصانع عجائب. حياته مذهلة: أظهر الرب اهتمامه بقديسه بطريقة مرئية وملموسة.

وُلِد القديس نكتاريوس (في العالم أنسطاسيوس كيفالاس) في مدينة فقيرة عائلة كبيرةفي قرية سيليفريا في تراقيا بالقرب من القسطنطينية. خلال حياته، تحمل الكثير من الأحزان، وكان عليه أن يواجه الحسد والكراهية والافتراء وأن يتعلم أنه حقًا في كل مكان وفي كل الأوقات "أولئك الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع سوف يضطهدون".

ولما خدم القداس الإلهي أشرق من وجهه نور مرئي لمن حوله

نال القديس مواهب الروح القدس: الصلاة المتواصلة والتفكير الروحي والشفاء والبصيرة والنبوة. ولما خدم القداس الإلهي وهو في حالة صلاة، أشرق من وجهه نور كان مرئيًا لمن حوله.

لقد كان رجلاً طيبًا للغاية وتنازل عن كل ما يملك. ولما لم يكن له مال ليتصدق، كان يوزع ثيابه وأحذيته على المحتاجين. ذات مرة، أثناء خدمة القداس في إحدى الكنائس الأثينية، دخل كاهن فقير إلى المذبح. كان ثوبه رثًا، مغطى بالبقع. فأعطاه القديس ثوبه الوحيد.

في كل مرة كان القديس يتخلى عن كل ما لديه وتصبح محفظته فارغة، كان يذهب إلى الهيكل ويمسك أمام أيقونة المخلص أو والدة اللهفقال بيده: "أنت ترى أيها المسيح الإله، ليس هناك مال... لكنك تعلم..." فأرسل له الرب بركته.

عندما كان القديس نكتاريوس مديرًا للمدرسة اللاهوتية في وسط أثينا، أصيب بواب المدرسة بمرض خطير بشكل غير متوقع. كان خائفًا جدًا من فقدان وظيفته. لم يتعاف البواب بعد من مرضه تمامًا، فسرعان ما ذهب إلى المدرسة ووجدها في حالة جيدة. عندما قرر أن شخصًا آخر قد تم أخذه مكانه، أصبح الرجل الفقير منزعجًا للغاية. ونصحته زوجته، التي كانت أيضًا منزعجة جدًا، بالذهاب إلى العمل في الصباح الباكر ومحاولة التحدث إلى مدير العمل الجديد. جاء البواب إلى المدرسة في الساعة الخامسة صباحًا ورأى "نائبه": اتضح أنه القديس نفسه. كان يكنس الحمام قائلاً: "اكنس يا نكتاريوس، هذا هو الشيء الوحيد الذي تستحق أن تفعله". قال القديس للمريض: لا تخف، أنا لا أتعدى على مكانك، بل على العكس من ذلك، أفعل كل شيء لأحتفظ به لك حتى شفاءك النهائي... ولكن كن حذرًا: بينما أنا عش في هذا العالم، فلا ينبغي لأحد أن يعلم أنك رأيت."

في الدير الذي أسسه في إيجينا، كان القديس نكتاريوس يقوم بعمل بدني، وأحيانًا شاق جدًا. لقد قام بنفسه بحفر الأسرة والعناية بالحديقة، وحمل المياه للري، وحمل الحجارة الضخمة لبناء الخلايا، وحتى إصلاح وصنع الأحذية.

"رأيت خارج سور الدير رجلاً عجوزاً ذو لحية بيضاء، كان يحمل التراب والحجارة في عربة يدوية بمجرفة".

يتذكر رئيس دير جزيرة باروس:

"في أغسطس 1910، أبحرت إلى إيجينا لتلقي بركة القديس. بحلول الظهر وصلت إلى الدير. كانت الشمس تضرب بلا رحمة. رأيت خارج سور الدير رجلاً عجوزًا ذو لحية بيضاء، رأسه مغطى بقبعة من القش، وذيول عباءته مدسوسة في حزامه. قام بتحميل التراب والحجارة في عربة يدوية بمجرفة وقادها على بعد حوالي ستين مترًا. لم أتعرف عليه على أنه فلاديكا نكتاري، معلمي الروحي، واعتقدت أنه عامل كان يرتدي عباءة حتى لا يتراكم الغبار على ملابسه، أو أنه مبتدئ، اقتربت منه، واستقبلته وسألته: "هل فلاديكا؟ نيكتاري هنا؟" فكان الجواب: "نعم، إنه هنا". ماذا تريد منه؟ - "اذهب وأخبره أن الشماس، أحد أبنائه الروحيين، يريد رؤيته". - "الحق في هذه الثانية. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ثم أدركت أن الرجل الذي اتخذته عاملاً كان قديسًا. لم يخطر ببالي مطلقًا أن المتروبوليت يمكنه القيام بمثل هذا العمل في ساعة كان الجميع فيها يأخذون قيلولة.»

ذهب القاضي الغاضب برفقة اثنين من رجال الدرك إلى إيجينا

وحتى في إيجينا، في هذا المكان المبارك، واجه القديس تجارب وإغراءات كثيرة امتلأت بها حياته الحزينة كلها. عاشت هناك أرملة تدعى لازوريا تبيع الشموع. كان لديها ابنة جميلة جدًا وعفيفة ماريا، ومع ذلك، كانت توبخها باستمرار وتتهمها بالفجور. وجدت الفتاة مأوى في الدير وفي شخص القديس شفيعًا وأبًا روحيًا. ثم ذهبت لازوريا إلى القاضي في بيرايوس واتهمت القديسة بالخطايا الفاسقة التي اخترعتها. ذهب القاضي الغاضب، برفقة اثنين من رجال الدرك، إلى إيجينا في اليوم التالي، وفي حالة من الغضب اتهم القديس بوقاحة، وأهانه بجرأة، بل وهدد بتمزيق لحية الشيخ المقدس. ولم يرد القديس على الإهانات والاتهامات المجنونة، بل صلى على نفسه فقط. صرخت الراهبات في رعب وصرخن: "يا رب ارحم!" تم استدعاء الفتاة المؤسفة إلى المحكمة وإرسالها لإجراء فحص مهين لطبيب أمراض النساء الذي أكد عفتها. أصيب القاضي بمرض خطير وأدرك على الفور أنه يُعاقب على أفعاله ضد الرجل المقدس. لقد تاب بشدة عن سلوكه وطلب نقله إلى إيجينا ليطلب المغفرة من القديس. فغفر له ودعا له فتعافى القاضي.

وكان بجوار الدير بئر، وكانت الراهبات يستقون منه الماء للعمل على ترميم الدير. كان هناك حاجة إلى الكثير من الماء، وانخفض مستواه بشكل حاد. ثم منع صاحب البئر الراهبات من استعماله. صلى القديس نكتاريوس، وأثناء صلاته سمع صوت ماء قوي - تدفق من المياه النقية والعذبة ملأ البئر إلى الأعلى. ثم أهدى صاحب البئر، وهو ممتلئ بمخافة الله وامتنانه، إلى الدير.

روت رئيسة دير كريسليونتيس في نكتاريا، الابن الروحي للقديس، كيف جاءت مجموعة من الحجاج ذات يوم إلى ديرهم. في غرفة الطعام، كانت المائدة مُجهزة بالفعل للأخوات، وتم وضع الطعام على الأطباق، وكانت الأواني فارغة. ارتبكت الراهبات، فتوجهن إلى أبيهن الروحي. فأمر القديس أن يرد الطعام إلى القدور ثم باركهم. عندما تم وضع نفس الطعام مرة أخرى على الأطباق بنفس الكمية، اتضح أن هناك ما يكفي لكل من الأخوات وضيوف الدير، وبقيت ثلاث أطباق ممتلئة أخرى.

قال القديس: "انظر، ملاكك أمامك". وقد رأت ملاكها حقاً

وتذكر والدة نكتاريا أيضًا أن العالم الروحي كان مفتوحًا للقديس: "في أحد الأيام كنت أسير مع أبي الروحي عندما سألني بشكل غير متوقع: "نكتاريا، هل ترغب في رؤية ملاكك؟" أجبته: "أوه نعم، أريد أن أراه". قال القديس: "انظر، ملاكك أمامك". وفعلا رأت ملاكها ولكن مظهره كان مبهرا لدرجة أنها خافت.

وشهد سكان إيجينا معجزات عديدة تمت بصلوات القديس نكتاريوس. ذات مرة كان هناك جفاف شديد، وكانت الحيوانات والناس في إيجينا معرضة لخطر المجاعة. وفي المساء طرق أحد الفلاحين باب الدير وطلب من القديس أن يصلي من أجل نزول المطر عليهم. قال القديس: "دعونا نطلب من الله أن يسمع صلاة الفلاح ويعمل حسب إيمانه". ثم رفع يديه إلى السماء وبدأ يصلي. وبعد ساعة اندلعت عاصفة رعدية رهيبة فوق الجزيرة استمرت طوال الليل. لقد مر خطر الجفاف.

بفضل صلوات القديس نكتاريوس، توقفت عمليات السطو والسرقة في الجزيرة وحتى تغير المناخ - أصبح أكثر ملاءمة للزراعة.

خلال الحرب، ذهب جنود من إيجينا إلى القديس للحصول على البركة قبل مغادرتهم إلى الجبهة. وكتبت أخوات الدير أسمائهن. ثم وضعت القائمة على العرش في المذبح وصلى عليهم القديس. كل من نال بركة الشيخ عاد من الحرب سالماً معافى دون استثناء واحد.

الطيارون الذين كانوا يطيرون لقصف جزيرة كريت، وحلقوا فوق إيجينا، لم يروا الجزيرة

بعد الحرب، اعترف القائد الألماني السابق لأثينا بأن الطيارين العسكريين الذين طاروا لقصف جزيرة كريت، وحلقوا فوق جزيرة إيجينا، على الرغم من الرؤية الجيدة وقلة الغيوم، لم يروا الجزيرة ببساطة.

وفي أحد الأيام، بينما كان القديس نكتاريوس يصلي منسحقًا، حل على قلبه سلام عجيب. وظهرت له والدة الإله القديسة نفسها، برفقة جماعة من الملائكة يغنون لحنًا خاصًا:

أيتها السيدة الطاهرة، الملكة، والدة الإله،
العذراء القديسة طاهرة، جزة قبلت ندى،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
أعلى السماوات ألمعًا، ألمع الأشعة نفسها،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
فرح الوجوه العذراء، قوى القدوس الأثيرية،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
المرتفعات السماوية المشرقة، قرية العلي،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
مريم الحمد دائمًا، السيدة الكلية الترنيم،
افرحي أيتها العروس الجامحة!

إلى المعطي اللطيف للأمل والحماية،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
الرسم الدائم البتولية، تابوت الله الكلمة،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
إلى الفتاة الهادئة، مؤلفة الخلاص،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
معطرة بزهرة العذرية الطاهرة،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
أيها السيرافيم المجيد والكروب الأمين،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
وجوه الملائكة الدنيوية بهجة ودهشة،
افرحي أيتها العروس الجامحة!

أنت واقف أمام الابن على العرش نفسه،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
أطلب رحمتك يا أم الكلمة،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
يا شجرة الحياة الأبدية، أيتها العذراء أم المجد،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
أصلي إليك بحرارة ونقاوة يا صاحب السيادة في الهيكل،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
طهرني، ونجني من أعماق الخطية،
افرحي أيتها العروس الجامحة!
أدخلني إلى رحمة الابن الإلهي،
افرحي أيتها العروس الجامحة!

افرحي أيتها العروس الجامحة!

وبعد ذلك أصبحت هذه الصلاة هي الترنيمة الشهيرة "أجني بارفيني". يمكن سماعها أيضًا في الخدمات في روسيا، وفي اليونان من الصعب عمومًا العثور على شخص لا يغنيها.

وتلا ذلك الوفاة المباركة يوم الأحد 8/21، يوم الاحتفال. وبعد أن نال أسرار المسيح المقدسة، تنيح القديس نكتاريوس الإيجيني بسلام إلى الرب. كان عمره بالكاد 74 عامًا.

وبعد وفاة القديس وضعت ثيابه على الرجل المريض الذي كان بجانبه. وفي الحال قام الرجل المشلول ومشى وسبح الله

بقي جسد القديس في غرفة المستشفى إحدى عشرة ساعة ومن الدقائق الأولى تفوح منه رائحة. وكان هناك أيضًا سرير يرقد عليه أحد السكان المحليين المشلولين. ولما بدأوا في إلباس القديس على هيئة بشر، وضعت ثيابه على سرير الرجل المشلول. وفي الحال قام الرجل المشلول ومشى وسبح الله والشيخ القدوس. وهكذا مجد الرب القديس بمعجزاته الأولى.

تتم العديد من عمليات الشفاء المعجزة بصلوات القديس نكتاريوس حتى بعد وفاته المباركة. توفي بمرض السرطان الخطير والمؤلم، وبعد وفاته يشفع لأولئك الذين لم يعد لديهم أي شخص أو أي شيء يأملون فيه على الأرض - المرضى اليائسين محكوم عليهم بالموت السريع.

في عام 1961، أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية القديس نكتاريوس قديسًا.

تعليمات القديس نكتاريوس الإيجيني

عن الأحزان

"أي حزن، يتم تحمله مع الانتظار بصبر، يصبح خطوة أقرب إلى الكمال."

السعادة تكمن في أنفسنا

"كم يخطئ هؤلاء الذين يبحثون عن السعادة خارج أنفسهم: في البلاد الأجنبية والأسفار، في الثروة والشهرة، في الممتلكات والملذات الكبيرة، في الملذات والإفراط، وفي الأشياء الفارغة التي تنتهي بالمرارة!"

"إن بناء برج السعادة خارج قلوبنا يشبه بناء منزل في مكان يتعرض للزلازل المستمرة."

"السعادة في داخلنا، فطوبى لمن يفهم هذا".

وجود قلب نقيهو ابن الله الحبيب

"الضمير الصالح هو أعظم النعم. إنه ثمن راحة البال وراحة البال."

"من له قلب نقي، لا يختبر شكاية من قلبه، يعمل صلاحا وما هو مرضي وكامل في عيني الله، الذي يحفظ وصايا الله، تجرأ على الوقوف أمام الله. وكل ما يطلبه يناله من الله».

"من له قلب نقي فهو ابن محبوب لله. روح الابن يسكن في قلبه، فيقبل كل ما يطلبه، يجد كل ما يطلبه، وتنفتح له الأبواب عندما يقرع.

ليس هدفا بل وسيلة

"الصوم والسهر والصلاة في حد ذاتها لا تأتي بالثمار المرغوبة، لأنها ليست هدف حياتنا، بل تشكل وسيلة لتحقيق الهدف".

كن منتبهًا لسقوطك الطفيف

"كن منتبهًا لسقوطك الطفيف. إذا حدث لك أي خطيئة بسبب الإهمال، فلا تيأس، بل استجمع قواك على الفور واسقط أمام الله الذي لديه القدرة على أن يرفعك.

"في داخلنا نعاني من ضعفات وعواطف وعيوب عميقة الجذور، وكثير منها وراثي. وهذا كله لا يقطعه حركة فجائية، ولا قلق أو تجربة صعبة، بل صبر ومثابرة.

لا تكن جبانًا ولا تخاف

“تذكر أن التجربة تتبع الفرح الروحي، وأن الرب يسهر على الذين يحتملون التجربة والألم من أجل محبته. فلا تخافوا ولا تخافوا».

"اتكل على الرب كل همومك فهو يعولك."

"اسأل الله ولا تفقد شجاعتك. لا تظن أنه بما أن رغبتك مقدسة، فمن حقك أن تشتكي عندما لا تُستجاب صلواتك. سيحقق الله أمنيتك من حيث لا تعلم. لذا اهدأوا وادعو الله».

اسأل الله عن الحب كل يوم

"اسأل الله الحب كل يوم. فإلى جانب الحب تأتي كل الفوائد والفضائل العديدة.

التقديس يترك قلبًا مضطربًا ومضطربًا

“إن التقديس يترك قلبًا مضطربًا ومضطربًا، مظلمًا بالعداء تجاه القريب. فلنصنع السلام مع أخينا سريعًا، حتى لا نحرم أنفسنا من نعمة الله التي تقدس قلوبنا».

"من كان في سلام مع نفسه وفي سلام مع قريبه كان في سلام مع الله. مثل هذا الإنسان مملوء بالقداسة لأن الله نفسه يسكن فيه.

فلا تحمل نفسك أكثر مما تستطيع تحمله

"لا تحملوا أنفسكم ما لا تستطيعون تحمله. وتذكر أن الله لا يعطي عطاياه قسرا، بل عندما يريدها هو نفسه. وما أعطاك فإنك تأخذه بغير حق برحمته.

يتم إرسال النعمة كهدية لأولئك الذين تم تطهيرهم من الأهواء

"من يطلب المواهب الإلهية والبصائر الإلهية، وهو منغمس في الأهواء، يبقى في ضلال غبي ومتكبر. أولا وقبل كل شيء، عليك أن تعمل على تنقية نفسك.

"تُرسل النعمة كهدية لأولئك الذين تطهروا من الأهواء. ويستقبلونه بهدوء وفي ساعة لم يعلموا بها».

بصلوات القديسين آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا!

2 صلوات قويةالقديس نكتاريوس العجائبي بإيجينا

صلاة لصانع المعجزات نكتاريوس الإيجيني من أجل الشفاء

"أيها الرأس المتدفق الطيب، أيها القديس نكتاريوس أسقف الله! خلال فترة التراجع الكبير، أسرت العالم بالشر، وأشرقت بالتقوى وسحقت رأس دينيتسا الفخور الذي أساء إلينا. ولهذا السبب منحنا المسيح عطية شفاء القروح المستعصية التي أصابتنا بسبب آثامنا. نحن نؤمن: ليحبك الله البار، من أجلنا نحن الخطاة، سيرحمك، ويغفر لك القسم، ويخلصك من المرض، وفي كل الكون اسمه الآب والابن والروح القدس. سيكون مخيفًا ومجدًا، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين."

صلاة للقديس نكتاريوس الإيجيني من أجل علاج الأورام

"أيها القديس نكتاريوس، أيها الأب الحكيم الإلهي!
اقبل، يا حارس الإيمان الأرثوذكسي، الاعتراف من أفواه الأشخاص الذين يحملون اسم المسيح، المجتمعين اليوم في الهيكل بنعمة الله الساكن فيك. لقد وصل الخبر إلى الحدود الروسية، إذ تظهر أنت، أيها الخادم العظيم للمسيح بين القديسين، للذين ينادون باسمك في كل أركان الكون وتمنحهم الشفاء من السرطان. لقد سمعنا عن الكاهن الذي يحمل اسمك، والذي بنى معبدًا باسمك بحزن شديد. لقد أصيب بقرحة سرطانية في الصدر، وكان ينزف كل يوم، ويتألم بشدة، لكنه لم يترك عمله المقدس. وفجأة نزلت أنت القديس ذو الرحمة العظيمة من السماء وظهرت له في الهيكل الذي فيه شكل مرئي. هو الذي لا يعرف رفاقك البشر، يطلب صلواتك ويقول: "أنا مريض، أنا عظيم، وإلا أريد ترميم المذبح المقدس، حتى أقوم مرة أخرى بالقداس المقدس معكم". أبناء الرعية. "أنا مستعد للموت بعد ذلك؛ فالموت لا يخيفني". أنت يا أبي غير مادي، وجهك مبلل بالدموع! وحجم المتألم يقبل ويقول: لا تحزن يا ولدي كأنك ابتليت بالمرض ستصحى. الجميع يعرف عن هذه المعجزة. فبعد أن شُفي، أصبح في عقلك، الذي كنت تتحدث معه، غير مرئي بالنسبة لك. يا خادم المسيح نكتاريوس العظيم! لقد اكتمل هذا الهيكل الآن، وأصبحت معجزاتك مثل بحر غامر يتضاعف! ونحن نعلم أن صلاة الأبرار يجب أن تتسارع بغيرتنا لخدمة الله وتصميمنا على الموت من أجل المسيح، حتى نحصل على الصحة. طفلك المريض يصلي إليك، أيها الأب الصالح: لتكن إرادة الله فينا، صالحة ومرضية وكاملة، لا نريد أن يموت الخاطئ، بل أن نرجع ونحيا من أجله. أنت، مبشر إرادة الله، اشفنا ظاهرة مباركةلخاصته، الله عظيم في السماء وعلى الأرض إلى أبد الآبدين!
آمين."

يعد القديس نكتاريوس الإيجيني من أشهر قديسي اليونان في العصر الحديث، واشتهر بمعجزاته الكثيرة. ولد عام 1846، وترهب في شبابه، ثم أصبح فيما بعد أسقفًا على Pentapolis بالإسكندرية. الكنيسة الأرثوذكسية. وبسبب المكائد والاتهامات الباطلة من أعدائه اعتزل القديس ونفي. بعد أن انتقل إلى اليونان، احتل مكان واعظ بسيط في مقاطعة إيوبوا، وأسس فيما بعد ديرفي جزيرة إيجينا. توفي الأسقف الأكبر عام 1920 وأعلنته الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية قديسًا عام 1961.

1. “كم يخطئ هؤلاء الذين يبحثون عن السعادة خارج أنفسهم – في البلاد الأجنبية والأسفار، في الثروة والشهرة، في الممتلكات والملذات الكبيرة، في الملذات والأشياء الفارغة التي تنتهي بالمرارة! إن بناء برج السعادة خارج قلوبنا يشبه بناء منزل في مكان يتعرض للزلازل المستمرة. السعادة موجودة في أنفسنا، وطوبى لمن يفهم هذا... السعادة هي القلب النقي، لأن مثل هذا القلب يصير عرش الله. هذا ما يقوله الرب لأصحاب القلب النقي: "سأسكن فيهم وأسير فيهم، وأكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبي" (2كو6: 16). ماذا يمكن أن يكونوا في عداد المفقودين؟ لا شيء، لا شيء حقًا! لأن في قلوبهم الخير الأعظم: الله نفسه! (القديس نكتاريوس الإيجيني. طريق السعادة، 1).

2. تحقيق الحب. اطلب من الله الحب كل يوم. جنبا إلى جنب مع الحب تأتي كل الفوائد والفضائل العديدة. أحب حتى تكون محبوبًا أيضًا. أعط الله قلبك كله لكي تثبت في المحبة. "الله محبة، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه" (1يوحنا 4: 16).

3. أيها الإخوة والأخوات! إن الله الرحيم يريد لنا جميعاً السعادة في هذه الحياة وفي الآخرة. ولهذا الغرض أسس كنيسته المقدسة، لتطهرنا من الخطية، فتقدسنا، وتصالحنا معه، وتمنحنا البركة السماوية. الكنيسة لديها دائما أذرع مفتوحة لنا. فدعونا جميعًا، الذين ضميرهم مثقل، أن نسرع ​​إليهم سريعًا. فلنسرع – فترفع الكنيسة ثقلنا، وتعطينا جرأة تجاه الله، وتملأ قلوبنا بالسعادة والنعيم” (القديس نكتاريوس الإيجيني، الطريق إلى السعادة، 1).

4. صلواتنا وطلباتنا في حد ذاتها لا تقودنا إلى الكمال. الرب يقودنا إلى الكمال، الذي يأتي ويسكن فينا عندما ننفذ وصاياه. وإحدى الوصايا الأولى هي أنه في حياتنا، لا تتم إرادتنا، بل مشيئة الله. وأن يحدث ذلك بالدقة التي يحدث بها في السماء بين الملائكة. لكي نستطيع أن نقول: "يا رب، ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت، لتكن مشيئتك في السماء وعلى الأرض".

5. “يجب على المسيحي أن يكون مهذبًا مع الجميع. ويجب أن تتنفس كلماته وأفعاله بنعمة الروح القدس الساكن في نفسه، حتى يتمجد اسم الله بهذه الطريقة. ومن تحقق كل قول تحقق كل عمل. ومن يفحص الأقوال التي ينوي أن يقولها يفحص الأفعال التي ينوي أن يفعلها، ولا يتجاوز حدود الأخلاق الحميدة والفضيلة. تتميز خطب المسيحي المليئة بالرشاقة بالرقة والأدب. هذا ما يولد الحب ويجلب السلام والفرح. على العكس من ذلك، فإن الوقاحة تولد الكراهية والعداوة والحزن والرغبة في الانتصار [في النزاعات] والاضطرابات والحرب" (القديس نكتاريوس الإيجيني. الطريق إلى السعادة، 7).

6. لدينا في داخلنا نقاط الضعف والعواطف والعيوب المتأصلة. كل هذا لا ينتهي بحركة حادة واحدة، بل بالصبر والمثابرة والرعاية والاهتمام. الطريق المؤدي إلى الكمال طويل. ادعو الله أن يقويك. اقبل سقوطك بصبر وفوراً، عندما تقوم اركض إلى الله، لا تتوقف عند المكان الذي سقطت فيه. لا تيأس إذا واصلت الوقوع في الخطايا القديمة. وكثير منهم أقوياء بالمهارة المكتسبة، ولكن مع مرور الوقت وبالاجتهاد يتم التغلب عليهم. لا يحرمكم شيء من الرجاء” (القديس نكتاريوس الإيجيني، الطريق إلى السعادة، 3).

7. يتم إرسال التجارب لتنكشف الأهواء الخفية ويتمكن الإنسان من محاربتها، وبهذه الطريقة تشفى النفس. وهم أيضًا علامة رحمة الله، لذلك أسلم نفسك بثقة بين يدي الله واطلب معونته، حتى يقويك في جهادك. يعلم الله مدى قدرة كل واحد منا على الصمود ويسمح بالإغراءات بأفضل ما في وسعه. تذكروا أن بعد التجربة يتبع الفرح الروحي، وأن الرب يسهر على الذين يحتملون التجربة والألم من أجل محبته” (القديس نكتاريوس الإيجيني. الطريق إلى السعادة، 4).

8. هل فهمنا أيها المسيحيون المسؤوليات العظيمة التي تحملناها أمام الله بالمعمودية؟ هل أدركنا أننا يجب أن نتصرف كأبناء الله، وأننا يجب أن نطابق إرادتنا مع إرادة الله، وأننا يجب أن نبقى أحرارًا من الخطية، وأننا يجب أن نحب الله من كل قلوبنا، ونتطلع إلى الاتحاد به؟ للأبد؟ هل فكرنا أن يمتلئ قلبنا بالحب حتى ينسكب على قريبنا؟ هل نشعر أنه من واجبنا أن نصبح قديسين وكاملين، أبناء الله وورثة ملكوت السماوات؟ ومن أجل هذا كله يجب أن نجاهد حتى لا نكون غير مستحقين ومرفوضين. دعونا لا يفقد أحد منا شجاعته، ولا نهمل واجبنا، ولا نصبح جبناء في مواجهة صعوبات الجهاد الروحي. لأن لنا الله معيناً يقوينا بالطريقة الصعبةالفضائل" (القديس نكتاريوس الإيجيني، طريق السعادة، 2).

9. “إن أولئك الذين ينكرون خلود النفس يقوضون كلاً من القوانين الأخلاقية والأسس الأساسية للمجتمع، التي يرغبون في رؤيتها تنهار وتسقط في الخراب، وذلك من أجل إثبات أن الإنسان هو القرد الذي يزعمون أنهم ينتمون إليه بكل جدارة. نزل."
(القديس نكتاريوس الإيجيني. "بحث في خلود النفس والخدمات الجنائزية" 1901)

10. “من المفترض أن تكون النظريات الداروينية قد ظهرت كحل لمسألة أنثروبولوجية من خلال تبني نموذج تطوري. هذه النظريات، التي ليس لها أساس متين، بدلًا من أن تحل المشكلة، جعلتها أكثر إرباكًا، لأنها رفضت أهمية الحقيقة التي كشفت لنا، معتبرة الإنسان كائنًا من نفس رتبة الحيوانات غير العاقلة؛ لقد رفضوا أصله الروحي، ونسبوا إليه أصلًا وضيعًا جدًا. والسبب الرئيسي لخطئهم هو إنكار الأصل العالي للإنسان وطبيعته الروحية الغريبة عمومًا عن المادة والعالم المادي. بشكل عام، بدون قبول الحقيقة التي كشفت لنا، ستبقى مسألة الإنسان مشكلة دون حل. وقبولها هو أساس متين وموثوق يجب أن يقوم عليه كل من يدرس الإنسان. هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ فيه بحل الأجزاء العديدة من هذه القضية المعقدة بشكل صحيح والعثور على الحقيقة باستخدام العلم الحقيقي.
(القديس نكتاريوس الإيجيني. "ملاحظة عن الإنسان"، 1893)

وعاش القديس نكتاريوس الإيجيني، وهو قديس تمجده الكنيسة اليونانية مطلع التاسع عشر إلى العشرينقرون.
ولد القديس المستقبلي في عائلة من أبوين تقيين عام 1846 في سيليفريا من تراقيا، على مقربة من القسطنطينية، وسمي أناستاسيوس في عيد الغطاس. بصفته مختارًا حقيقيًا من الله ، وقع الصبي منذ الطفولة في حب الهيكل والكتاب المقدس وتعلم الصلاة. لم يسمح له فقر والديه بالدراسة في المنزل، وفي سن الرابعة عشرة غادر إلى القسطنطينية للذهاب إلى العمل ودفع تكاليف دراسته.

الحياة في مدينة كبيرة لم تكن سهلة. حصل الصبي على وظيفة في مصنع للتبغ، ولكن لم يكن هناك ما يكفي من المال، وفي يوم من الأيام، في حالة من اليأس، أدرك أنه لا يوجد من يتوقع المساعدة منه، قرر أنستاسي أن يلجأ إلى الشخص الذي أحبه كثيرًا وعلى من مساعدته التي اعتمد عليها طوال حياته. لقد كتب رسالة إلى الرب: "يا المسيح، ليس لدي مئزر ولا حذاء، أطلب منك أن ترسلها لي، أنت تعرف كم أحبك". وكتب على الظرف العنوان: "إلى الرب يسوع المسيح في السماء" وطلب أن يأخذ الرسالة إلى مكتب بريد جاره التاجر. وتفاجأ بالتوقيع غير المعتاد على الظرف، وفتح الرسالة، ورأى مثل هذا الطلب وقوة الإيمان، أرسل للصبي المال باسم الله. لذلك بعناية الرب لم يترك مختاره.
مرت السنوات، لكن الشاب لم يتأثر بالإغراءات مدينة كبيرة. كل شيء لا يزال لك وقت فراغوتفرغ للصلاة ودرس الآباء القديسين. وكان حلمه أن يكرز بكلمة الله.

في سن ال 22، انتقلت أناستاسي إلى الجزيرة. خيوس وبدأ العمل معلم المدرسة، هنا لا يعلم فحسب، بل يعظ أيضًا. كان تأثيره على طلابه كبيرًا لدرجة أنهم، ومن خلالهم جميع البالغين، سرعان ما طوروا الحب والاحترام العميق له. أنشأ جوقة رائعة من تلاميذه وغنى معهم في كنيسة ريفية، لكن روحه انجذبت إلى الرهبنة. زار أنسطاسيوس آثوس وتحدث مع الشيوخ، وأخيراً ذهب إلى أحد الأديرة، حيث تم رسمه ورسمه شماساً باسم نكتاريوس، المعروف الآن في العديد من البلدان.
وبكل قلبه المتجه نحو الحياة الرهبانية، كثيرًا ما يزور الشاب دير نيو موني. في ذلك، تم رهبنته باسم لعازر، وبعد ثلاث سنوات قضاها هناك، تم منحه عباءة ورسامة شماسًا بالاسم الجديد نكتاريوس (الاسم نكتاريوس يعني الخالد).

وبعد أن أتيحت له الفرصة لمواصلة تعليمه، تخرج نكتاريوس من كلية اللاهوت بأثينا، وفي الوقت نفسه قرّبه منه بطريرك الإسكندرية صفرونيوس. وفي سن الأربعين رسم البطريرك نكتاريوس كاهنًا. بغيرة ونكران للذات، قبل طاعته الجديدة وتعيينه في كنيسة القديس نقولاوس بالقاهرة. وبعد سنوات قليلة، تم تكريسه في هذا المعبد أسقفًا على بنتابوليس. لم تغير الكرامة الأسقفية أسلوب حياة نكتاريوس وسلوكه بأي شكل من الأشكال. واستمر في السعي فقط لاكتساب التواضع.

ويتحدث القديس في إحدى رسائله من ذلك الوقت عن حلم عجيب ظهر له فيه القديس نيقولاوس العجائبي. وتجدر الإشارة إلى أن نكتاريوس كان في ذلك الوقت يقوم بترميم معبد في القاهرة تكريما لهذا القديس العظيم. ورأى نكتاري في المنام قبر القديس نيقولاوس العجائب وفيه كان راضي الله نفسه حياً وكأنه نائم. ثم نهض نيقولاوس العجائب من الضريح وابتسم بحنان وطلب من نكتاريوس أن يزين عرشه في المعبد بالذهب، ثم احتضنه وقبله. يبدو أن هذه القبلة من الأسقف الكبير نيقولاوس كان لها معنى معروف خاص تجاه القديس نكتاريوس وربما كانت ترمز إلى استمرارية العطية وقرابة النفوس في المسيح.

إن الصعود السريع ومحبة البطريرك والشعب وحياة القديس الأكثر فضيلة ونقاء أثارت الحسد والكراهية لدى الكثيرين.
كان أصحاب النفوذ في البلاط البطريركي يخشون ذلك الحب العالميللقديس سيدخله بين المتنافسين على منصب قداسة بطريرك الإسكندرية، إذ كان صفرونيوس قد تقدم في السن. لقد افتراء على القديس، واتهموه ليس فقط بالتعدي على البطريركية، بل أيضًا بالحياة غير الأخلاقية. تم عزل متروبوليت بنتابوليس واضطر إلى مغادرة الأراضي المصرية. ولم يحاول تقديم الأعذار أو الدفاع عن نفسه. "الضمير الصالح هو أعظم كل النعم، وهو ثمن السلام الروحي وراحة البال"، هكذا قال القديس في عظاته وهو يغادر منبره إلى الأبد. تبعه مزاج عدائي مثل الظل في أثينا حيث انتقل. لقد مر عبر السلطات دون جدوى، ولم يرغبوا في قبوله في أي مكان. بفضل الله، كان الأسقف، الذي يعيش حياة بائسة، محرومًا ليس فقط من العزاء، بل أحيانًا حتى من خبزه اليومي. لكن الرب كافأه على صبره.

ذات يوم، في مرة أخرىوبعد أن قبل الرفض من وزارة الشؤون الدينية، نزل القديس درج الوزارة والدموع في عينيه. ولما رآه عمدة المدينة على هذه الحالة تحدث معه. بعد أن علم بالمحنة التي كان فيها نكتاريوس، حصل العمدة على منصب واعظ له.
حب الشعب رافق نكتاريوس. ولكن حتى نهاية حياته كان عليه أن يحمل صليب المنفى واسم مطران مشين لا ينتمي إلى أي كنيسة مستقلة. لبعض الوقت كان لديه أمل في تغيير هذا الوضع عندما تولى البطريرك الجديد فوتيوس العرش في الإسكندرية. فخاطبه القديس برسالة مفادها إعادة النظر في الأمر والاعتراف بأسقفيته. لكن الآمال كانت بلا جدوى. ولم يستجب البطريرك الجديد حتى لطلبه. حتى نهاية أيامه، اضطر متروبوليت بنتابوليس إلى أن يكون في وضع قانوني غير مفهوم، حيث وقع على جميع أوراقه "الأسقف المتجول".

وتدريجياً انحسر ظلام الافتراء عن اسم القديس المخزي. رأى الناس حياته النقية والفاضلة، واستمعوا إلى خطبه الملهمة، وسعىوا من أجله. سرعان ما وصل مجد متروبوليتان بنتابوليس من المحافظات إلى العاصمة واليونانية القصر الملكي. الملكة أولغا، بعد أن التقت به، سرعان ما أصبحت ابنته الروحية. وبفضلها تم تعيينه مديرًا لمدرسة ريساري اللاهوتية في أثينا.
وفي نهاية حياته سقطت ضربة أخرى على القديس. جاءت ماريا كودا البالغة من العمر 18 عامًا إلى الدير بعد أن هربت من والدتها صانعة الشموع القمعية. فقبلها القديس نكتاريوس في الدير. ثم تقدمت والدة الفتاة بشكوى ضد القديس، تتهمه فيها بإغواء الفتيات وقتل الأطفال الذين زعمت أنهن أنجبنهن. المحقق الذي وصل إلى الدير نادى القديس بالقنطور وسحب الشيخ من لحيته فأجابه بكل تواضع وأعد بنفسه الطعام للجاني ونهى الراهبات عن البكاء والتذمر. وتم فحص الفتاة من قبل الطبيب والتأكد من نظافتها؛ وبطبيعة الحال، لم يتم العثور على الأطفال "المقتولين". وبعد ذلك أصيبت والدة الفتاة بالجنون، وأصيب المحقق بمرض خطير وجاء ليطلب المغفرة من القديس.

وفي هذه الأثناء، كانت سنوات حياة القديس على الأرض تقترب من نهايتها. وإذ شعر بذلك، صلى من أجل أن يمدد الرب المهلة الزمنية لاستكمال جميع شؤون الدير، ولكن، كما فعل طوال حياته، أضاف بتواضع: "لتكن مشيئتك!"

لقد أدى المرض الذي كان مخفيًا منذ فترة طويلة إلى خسائر فادحة أخيرًا. وتم نقله برفقة راهبتين إلى المستشفى. نظر الموظف المناوب إلى الرجل العجوز الصغير الذي كان يرتدي عباءة، وكان يعاني من آلام فظيعة، وسأله: "هل هو راهب؟" فأجابت الراهبة: لا، بل هو أسقف. وأشار الموظف إلى أنه "لأول مرة أرى أسقفًا بدون باناجيا وصليبًا ذهبيًا، والأهم من ذلك بدون مال".

تم وضع القديس في جناح الدرجة الثالثة للمرضى غير القابلين للشفاء. أمضى شهرين آخرين في العذاب. في يوم الاحتفال برئيس الملائكة القديس ميخائيل اللهوالجميع القوى السماويةدعا الرب إلى نفسه نفس القديس نكتاريوس.

ولم يبق في المستشفى لفترة طويلة، وتبين أنه مصاب بالسرطان. وحدثت معجزات أيضًا في المستشفى، ولاحظت الممرضات أن الضمادات التي ربطن بها جروح القديس كانت عطرة. وكان يرقد في الغرفة مع القديس رجل مشلول، ولما فارقت روح القديس هذا العالم نال الشفاء التام بقميص القديس نكتاريوس.

وفور وفاته بدأ جسد القديس يسيل منه الطيب. عندما تم إحضار التابوت إلى إيجينا، خرجت الجزيرة بأكملها لتوديع قديسهم بالدموع. حمل الناس تابوت القديس بأيديهم ثم لاحظوا أن الملابس التي كانوا يرتدونها أثناء جنازة القديس كانت عطرة. وكان يتدفق المر من يدي قديس الله ووجهه، وكانت الراهبات يجمعن صوف المر.

ودُفن القديس نكتاريوس في سرداب الدير؛ وقد فُتح السرداب عدة مرات لأسباب مختلفة وفي كل مرة كانوا يقتنعون بأن الجسد غير قابل للفساد. حتى البنفسج الذي وضعته الفتاة في التابوت لم يمسه التحلل.

تبعت وفاة القديس الصالحة في 9 نوفمبر فن. 1920. وفي عام 1961 تم تقديس القديس ورفع ذخائره المقدسة. اتضح أنه لم يبق سوى العظام. وكما قال المعترفون، تحللت الذخائر لتنتشر في كل أنحاء العالم على بركة القديس نكتاريوس.

إذ عشت كرئيس موقّر، / مجّدت الرب / بحياتك الفاضلة، أيها الموقّر نكتاريوس. / علاوة على ذلك، مجّدت المعزي بقوتك، / بقواك الإلهية، / طردت الشياطين، وشفيت المرضى، / بالإيمان جئت.

تروباريون، الفصل. 4

الرعد الإلهي، البوق الروحي، الإيمان للزارع وقاطع البدع، قديس الثالوث، القديس العظيم نكتاريوس، مع الملائكة الواقفين أمامه، يصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعًا

كونتاكيون، الفصل. 2

الإخوة والأخوات الأعزاء!

في 9 (22) تشرين الثاني (نوفمبر) ، يكرم العالم الأرثوذكسي ذكرى القديس نكتاريوس من إيجينا ، متروبوليت بنتابوليس (في العالم - أناستاسيوس كيفالاس) ، الذي ولد بالقرب من القسطنطينية عام 1846. إن تبجيل القديس في الكنائس الشرقية يشبه التبجيل في روسيا لأبينا المبجل والمولود سيرافيم ساروف.

احترق قلب رئيس الأساقفة جون شنغهاي وسان فرانسيسكو، العجائب، بحب خاص للقديس. قبل عدة أشهر من وفاته المباركة، طلب الأسقف يوحنا نشر حياة القديس نكتاريوس باللغة الإنجليزية في طبعة الكلمة الأرثوذكسية (" الكلمة الأرثوذكسية"). وأيقونة القديس نكتاريوس كانت محفوظة لدى الأنبا يوحنا في الزاوية الحمراء. وبحسب شهادة أحد الكهنة اليونانيين فإنه وضعه على المذبح أثناء القداس الإلهي.

منذ سن مبكرة جدًا، أُجبر القديس نكتاريوس المستقبلي على كسب عيشه من خلال العمل الجاد. ومع ذلك، كان هناك نقص كارثي في ​​الأموال اللازمة للعيش والدراسة. ولكن في يوم من الأيام بأعجوبةجاءت المساعدة المادية من تاجر جار تقي. في سن مبكرة، تنتقل أناستاسي إلى إحدى الجزر اليونانية وتحصل على وظيفة كمدرس في المدرسة. يتم دمج التدريس مع الوعظ الأرثوذكسية، فهو يحول أرواح طلابه إلى المسيح. إلا أن روحه انجذبت إلى الرهبنة. وبعد التأمل يذهب إلى الدير وينال النذور الرهبانية ويحصل على رتبة شماس باسم نكتاريوس.

في عام 1886، رسم البطريرك صفروني نكتاريوس كاهنًا في دير سافينسكي بالإسكندرية، ثم إلى رتبة أرشمندريت. وفي سنة 1889 سيم أسقفاً على بنتابولس ورفع إلى رتبة مطران. لم يؤثر منصبه الرفيع بأي شكل من الأشكال على أسلوب حياة القديس. إلا أن عدو الجنس البشري جلب الاضطهاد والقذف الأكثر إثارة للاشمئزاز ضد الحاكم، مما أدى إلى إرسال القديس للراحة وغادر مصر. وفي الوقت نفسه، لا يحاول الأسقف نكتاري الدفاع عن نفسه أو اختلاق الأعذار. بعد العديد من التجارب، وبفضل جهود أحد عمدة المدينة المتدين، أخذ مكان واعظ بسيط في مقاطعة إيوبوا، بينما استمر في العيش في ظروف مادية ضيقة للغاية.

بمرور الوقت، يكتسب المطران المنفي الحب والاحترام من قطيعه الجديد، وبدعم من الملكة أولغا (حفيدة الإمبراطور نيكولاس الأول)، يحصل على منصب مدير المدرسة اللاهوتية في أثينا. له عدة مؤلفات: "دليل الكاهن" (أثينا، 1907)، "دراسة تاريخية لأسباب انشقاق 1054، وأسباب استمرار الفجوة بين الكنائس الشرقية والغربية ومشاكل التوحيد المحتمل (طبعتان، أثينا 1912/13)، "دراسة تاريخية للصليب الذي لا يقدر بثمن" (أثينا 1914) و"دراسة الأسرار الإلهية" (أثينا 1915).

وبدأت نعمة الله أيضًا تظهر بوضوح على القديس: فالشعب يحتفل ببصيرته وموهبة الشفاء. بمباركة الأسقف، تم تأسيس دير الثالوث للنساء في إيجينا، وأصبحت راهباته أبناءه الروحيين. تمت حياة الدير الجديد بأكملها تحت قيادة القديس نكتاريوس الذي حافظت الأخوات معه على المراسلات المستمرة. لقد أمضى السنوات الاثنتي عشرة الأخيرة من حياته مع راهباته، وقام بتربيتهن من أجل ملكوت السماوات. خلال هذا الوقت تم ترتيب الدير وتنظيم الاقتصاد.

في هذه الأثناء، كانت سنوات حياة القديس على الأرض تقترب من نهايتها: لقد أصيب بالسرطان وقضى شهرين في معاناة شديدة، بينما لم يتوقف أبدًا عن شكر الرب. وإذ كان منهكاً ومنهكاً تنيح الأسقف إلى الرب يوم الأحد 8 نوفمبر 1920 الساعة 22:30. جامع حياة القديس هو الأرشمندريت أمبروسيوس (فونترير) في كتاب “القديس نكتاريوس الإيجينا”. السيرة الذاتية" (م: دار النشر دير سريتينسكي، 2015) كتب:
"وبقي جسد القديس في جناح المستشفى إحدى عشرة ساعة، ومنذ الدقائق الأولى تفوح منه رائحة القداسة الطيبة. وكان هناك أيضًا سرير يرقد عليه أحد السكان المحليين المشلولين. بدأت الراهبات بتجهيز الجثة لنقلها إلى إيجينا. فخلعوا قميص القديس القديم ليلبسوا قميصًا نظيفًا، ووضعوه على سرير الرجل المشلول... وفي الحال قام الرجل المشلول ومشى وهو يسبح الله الذي أعطاه الشفاء. وهكذا أظهر الرب قداسة عبده ومجده بالمعجزات الأولى.

وكان يتدفق المر من يدي قديس الله ووجهه، وكانت الراهبات يجمعن صوف المر. في 20 أبريل 1961، صدر المرسوم البطريركي والمجمعي لبطريركية القسطنطينية، يقضي بتطويب المتروبوليت نكتاريوس ورفع ذخائره المقدسة. اتضح أنه لم يبق سوى العظام. وبحسب الشيوخ، فإن الآثار تآكلت لتنتشر في كل أنحاء العالم لمباركة القديس نكتاريوس.
كانت حياة القديس كلها مليئة بالأحزان و اختبارات شديدة. منذ الطفولة المبكرة، كان يكسب رزقه من خلال العمل الجاد. بعد أن صعد إلى أعلى سلم الكنيسة، طُرد من المنبر بسبب الافتراءات وعاش لفترة طويلة في فقر مدقع. جاءت وفاة القديس بعد مرض شديد ومؤلم في جناح عادي مع الناس العاديين. لكن تواضع القديس هزم الموت الجسدي والروحي - بعد وفاته ظهرت العديد من المعجزات والشفاءات التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. وهكذا مجد الرب عبده على إخلاصه وقلبه الرحيم.

من المعتاد الصلاة للقديس نكتاريوس من أجل الشفاء من السرطان والصداع. لذلك، في روسيا، في مركز أورام الأطفال على طريق كاشيرسكوي السريع، توجد كنيسة صغيرة بها أيقونة معجزة للقديس نكتاريوس، مكرسة على آثاره. يوجد في موسكو أيضًا جزء من ذخائر القديس نكتاريوس في كنيسة أيقونة والدة الإله "الربيع المحيي" في تساريتسينو على الجانب الأيسر. في كنيسة جميع القديسين في كراسنوي سيلو، يتم الاحتفاظ بجزء من قبر القديس نكتاريوس إيجينا في وعاء الذخائر المقدسة.

تعليمات القديس:

(مقتبس من كتاب: القديس نكتاريوس الإيجيني. الطريق إلى السعادة. م: الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية على اسم القديس سيرابيون من كوزوزيرسك، 2011. الترجمة من اليونانية: الراهبة ديونيسيا، الشماس جورجي ماكسيموف)

"كم يخطئ هؤلاء الذين يبحثون عن السعادة خارج أنفسهم - في البلاد الأجنبية والأسفار، في الثروة والشهرة، في الممتلكات والملذات الكبيرة، في الملذات والإسراف، في الأشياء الفارغة التي تنتهي بالمرارة! إن بناء برج السعادة خارج قلوبنا يشبه بناء منزل في مكان يتعرض للزلازل المستمرة. قريبا جدا سوف ينهار مثل هذا المبنى ..."

"الإخوة والأخوات! السعادة تكمن في أنفسنا، وطوبى لمن يفهم ذلك. اختبر قلبك ولاحظ حالته الروحية. ربما فقدت جرأتك أمام الرب؟ وربما يستنكر الضمير التعدي على وصاياه؟ ربما تدينك بالظلم والأكاذيب والفشل في أداء واجباتنا تجاه الله والقريب؟ اختبر، فربما ملأ الشر والأهواء قلبك، وربما انحرف إلى طرق ملتوية وغير سالكة..."

"الإخوة والأخوات! إن الله الرحيم يريد السعادة لنا جميعاً في هذه الحياة وفي الآخرة. ولهذا الغرض أسس كنيسته المقدسة، لتطهرنا من الخطية، فتقدسنا، وتصالحنا معه، وتمنحنا البركات السماوية.

"الغرض من حياتنا هو أن نصبح كاملين ومقدسين، ونصير أبناء الله وورثة ملكوت السماوات. فلنكن يقظين لئلا نخسر المستقبل من أجل هذه الحياة، ولئلا نهمل هدف حياتنا بسبب الهموم والمتاعب اليومية.

"زينوا مصابيحكم بالفضائل. اجتهد في قطع الأهواء الروحية. طهِّر قلبك من كل دنس، واحفظه طاهرًا، لينزل الرب ويسكن فيك، ويملأك من الروح القدس بالمواهب الإلهية.

"في داخلنا نعاني من ضعفات وعواطف وعيوب عميقة الجذور، وكثير منها وراثي. كل هذا لا يقطعه أي حركة مفاجئة، ولا قلق وتجارب صعبة، بل الصبر والمثابرة، عندما أنتظر بصبر ورعاية واهتمام.

"الطريق المؤدي إلى الكمال طويل. ادعو الله أن يقويك. اقبل سقوطك بصبر وفورًا، قم، اركض [إلى الله]، لا تتوقف كالأطفال في المكان الذي سقطت فيه، باكيًا ومنتحبًا بلا هوادة.

«توكّل على الله اللطيف القدير، الحي القيوم، سيوصلك إلى مكان الاستراحة. تذكر أن التجربة تتبع الفرح الروحي، وأن الرب يسهر على الذين يحتملون التجربة والألم من أجل محبته. لذلك لا تخافوا ولا تخافوا."

“احرص على أن تحرس قلبك لتحفظ فرح الروح القدس ولا تسمح للشرير أن يسكب سمه فينا. فاحذر أن تتحول الجنة التي بداخلك إلى جحيم."

"إن أهم عمل للإنسان هو الصلاة. لقد خلق الإنسان لتمجيد الله. هذا هو العمل الذي يستحقه. هذا فقط يمكن أن يكشف جوهره الروحي. وهذا وحده يبرر موقعه الاستثنائي في الكون بأكمله. لقد خُلق الإنسان ليكرم الله ويكون شريكاً في صلاحه وبركاته الإلهية."

"اتكل على الرب كل همومك فهو يعولك. لا تكن ضعيف القلب ولا تقلق. إن الذي يستكشف أعماق النفس البشرية الخفية هو الذي يعرف رغباتك، وهو قادر على تحقيقها لأنه هو القادر على ذلك. اسأل الله ولا تفقد شجاعتك. لا تظن أنه بما أن رغبتك مقدسة، فمن حقك أن تشتكي عندما لا تُستجاب صلواتك. سيحقق الله أمنيتك من حيث لا تعلم. لذا اهدأوا وادعو الله."

“السلام [النفس] هو عطية إلهية تُمنح بسخاء للمصالحين مع الله ويتممون الوصايا الإلهية. العالم نور، ويبتعد عن الخطية التي هي الظلمة. ولهذا السبب فإن الخاطئ لا يهدأ أبدًا [لا يجد السلام في نفسه]."

“إن التقديس يترك قلبًا مضطربًا ومضطربًا، مظلمًا بالعداء تجاه القريب. فلنصنع السلام مع أخينا سريعًا، حتى لا نحرم أنفسنا من نعمة الله التي تقدس قلوبنا».

"من كان في سلام مع نفسه وفي سلام مع قريبه كان في سلام مع الله. مثل هذا الإنسان مملوء بالقداسة لأن الله نفسه يسكن فيه.

"تحقيق الحب. اطلب من الله الحب كل يوم. جنبا إلى جنب مع الحب تأتي كل الفوائد والفضائل العديدة. أحب حتى تكون محبوبًا أيضًا. أعط الله قلبك كله لكي تثبت في المحبة. "الله محبة، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه" (يوحنا 4: 16).

"يجب على المسيحيين، بحسب وصية الله، أن يصيروا قديسين وكاملين. إن الكمال والقداسة يُنقوشان أولاً في أعماق روح المسيحي، وعندها فقط يُطبعان في رغباته، وفي خطاباته، وفي أفعاله. وهكذا تنسكب نعمة الله الموجودة في النفس على كامل الشخصية الخارجية.

القديس القديس الأب نكتاريوس، تضرع إلى الله من أجلنا

تروششينسكي بافيل

مجد الأرثوذكسية هو قديسي الله القديسين، مثل النجوم الجديدة التي تومض في أفق كنيسة المسيح. أشرق روس آخر مرةالآلاف من الشهداء والمعترفين الجدد، والمزيد والمزيد من المؤمنين لدينا يعرفون أسماء رجال الله الأبرار الذين دافعوا عن الحق. ولكن يجب ألا ننسى أننا نؤمن بالكنيسة الجامعة، وأنه لا يوجد في المسيح اختلافات قومية، وأن القديسين يظهرون في بلدان أخرى.

تمجيدًا للإله العجيب في قديسيه، أود أن أتحدث عن القديس القدوس الذي أشرق في اليونان واشتهر مؤخرًا في وطننا.

القديس نكتاريوس متروبوليت الخمس المدن وإيجينا العجائبي .

عاش القديس نكتاريوس الإيجيني، وهو قديس تمجده الكنيسة اليونانية، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.

تم نشر العديد من سيرته الذاتية في روسيا، لكن لا يمكن وصفه بأنه معروف على نطاق واسع. في اليونان يحظى باحترام عالمي عامل المعجزة الشهير. تم تخصيص العديد من المعابد والمصليات له. بصلوات القديس ينال الناس المساعدة والشفاء بشكل خاص فهو يساعد من يعانون من مرض السرطان.

افرحي أيها النسر الشاب الذي لديه صلاة عقلية!

ولد القديس المستقبلي في عائلة من أبوين تقيين عام 1846 في سيليفريا من تراقيا، على مقربة من القسطنطينية، وسمي أناستاسيوس في عيد الغطاس. بصفته مختارًا حقيقيًا من الله ، وقع الصبي منذ الطفولة في حب الهيكل والكتاب المقدس وتعلم الصلاة. لم يسمح له فقر والديه بالدراسة في المنزل، وفي سن الرابعة عشرة غادر إلى القسطنطينية للذهاب إلى العمل ودفع تكاليف دراسته.

الحياة في مدينة كبيرة لم تكن سهلة. حصل الصبي على وظيفة في مصنع للتبغ، ولكن لم يكن هناك ما يكفي من المال، وفي يوم من الأيام، في حالة من اليأس، أدرك أنه لا يوجد من يتوقع المساعدة منه، قرر أنستاسي أن يلجأ إلى الشخص الذي أحبه كثيرًا وعلى من مساعدته التي اعتمد عليها طوال حياته. لقد كتب رسالة إلى الرب: "يا المسيح، ليس لي مئزر ولا حذاء. أطلب منك أن ترسلها لي، فأنت تعلم كم أحبك.

وكتبت العنوان على الظرف:" الرب يسوع المسيح إلى السماء"وطلب أن يأخذ الرسالة إلى مكتب بريد جاره التاجر. وتفاجأ بالتوقيع غير المعتاد على الظرف، وفتح الرسالة، ورأى مثل هذا الطلب وقوة الإيمان، أرسل للصبي المال باسم الله. لذلك بعناية الرب لم يترك مختاره.

مرت السنوات، لكن الشاب لم يتأثر بإغراءات المدينة الكبيرة. كما كان من قبل، خصص كل وقت فراغه للصلاة ودراسة الآباء القديسين. وكان حلمه أن يكرز بكلمة الله. حادثة واحدة من هذا الوقت لافتة للنظر. ذات يوم عاد قديس المستقبل إلى منزله لقضاء العطلة.

السفينة التي كان يبحر عليها تعرضت لعاصفة. بدأ جميع الركاب يتذمرون على الله في رعب. أمسك أناستاسيا بالأشرعة المترهلة، وصرخ من كل قلبه: "يا إلهي، نجني. سأعلم اللاهوت لإسكات أولئك الذين يجدفون على اسمك القدوس. وفجأة توقفت العاصفة ووصلت السفينة إلى الشاطئ بسلام.

افرحي أيها المحارب الشجاع ليسوع المسيح...

في سن ال 22، انتقلت أناستاسي إلى الجزيرة. وبدأ خيوس العمل كمدرس في المدرسة، وهنا لا يقوم بالتدريس فحسب، بل يعظ أيضًا. كانت الأخلاق في القرية والمدرسة في أدنى مستوياتها في بداية تدريسه وارتفعت تدريجياً إلى المستوى المناسب بفضل أعمال المعلمة أناستازيا.

كان تأثيره على طلابه كبيرًا لدرجة أنهم، ومن خلالهم جميع البالغين، سرعان ما طوروا الحب والاحترام العميق له. أنشأ جوقة رائعة من تلاميذه وغنى معهم في كنيسة ريفية، لكن روحه انجذبت إلى الرهبنة. زار أنسطاسيوس آثوس وتحدث مع الشيوخ، وأخيراً ذهب إلى أحد الأديرة، حيث تم رسمه ورسمه شماساً باسم نكتاريوس، المعروف الآن في العديد من البلدان.

وبكل قلبه المتجه نحو الحياة الرهبانية، كثيرًا ما يزور الشاب دير نيو موني. في ذلك، تم رهبنته باسم لعازر، وبعد ثلاث سنوات قضاها هناك، تم منحه عباءة ورسامة شماسًا بالاسم الجديد نكتاريوس.

الغدة الرحيقية- وسائل أبدي. لم يكن من الممكن أن يكون هذا الاسم أكثر ملاءمة له، لأن رحيق الحياة تدفق حقًا في روحه ومنه، مثل النهر، تدفق تيارًا عطرًا، يملأ الجميع وكل شيء بالفرح. وبعد أن أتيحت له الفرصة لمواصلة تعليمه، تخرج نكتاريوس من كلية اللاهوت بأثينا، وفي الوقت نفسه قرّبه منه بطريرك الإسكندرية صفرونيوس.

وفي سن الأربعين رسم البطريرك نكتاريوس كاهنًا. بغيرة ونكران للذات، قبل طاعته الجديدة وتعيينه في كنيسة القديس نقولاوس بالقاهرة.

وبعد سنوات قليلة، تم تكريسه في هذا المعبد أسقفًا على بنتابوليس. لم تغير الكرامة الأسقفية أسلوب حياة نكتاريوس وسلوكه بأي شكل من الأشكال. واستمر في السعي فقط لاكتساب التواضع. وكتب خلال هذه السنوات: "الكرامة لا ترفع صاحبها؛ فالفضيلة وحدها هي التي تملك القدرة على الارتفاع".

ويتحدث القديس في إحدى رسائله من ذلك الوقت عن حلم عجيب ظهر له فيه القديس نيقولاوس العجائبي. وتجدر الإشارة إلى أن نكتاريوس كان في ذلك الوقت يقوم بترميم معبد في القاهرة تكريما لهذا القديس العظيم. ورأى نكتاري في المنام قبر القديس نيقولاوس العجائب وفيه كان راضي الله نفسه حياً وكأنه نائم.

ثم نهض نيقولاوس العجائب من الضريح وابتسم بحنان وطلب من نكتاريوس أن يزين عرشه في المعبد بالذهب، ثم احتضنه وقبله. يبدو أن هذه القبلة من الأسقف الكبير نيقولاوس كان لها معنى معروف خاص تجاه القديس نكتاريوس وربما كانت ترمز إلى استمرارية العطية وقرابة النفوس في المسيح.

افرحوا أيها المضطهدين من أجل البر..

القديسان نكتاريوس ويوحنا، صلوا إلى الله من أجلنا!

إن الصعود السريع ومحبة البطريرك والشعب وحياة القديس الأكثر فضيلة ونقاء أثارت الحسد والكراهية لدى الكثيرين. وكما قال القديس نفسه عن ذلك: "إن الإنسان الفاضل يتعرض لتجارب وتجارب في هذا العالم"، ولكنه في أعماق قلبه يفرح، لأن ضميره مرتاح. إن العالم يكره ويحتقر الأشخاص الفاضلين، ولكنه في نفس الوقت يحسدهم، لأن أجدادنا قالوا: العدو نفسه أيضًا معجب بالفضيلة.

إلى ما قيل، يمكننا أن نضيف أنه ليس مسرورًا فحسب، بل ينتقم أيضًا. كان أصحاب النفوذ في البلاط البطريركي يخشون أن يؤدي الحب العالمي للقديس إلى أن يكون من بين المتنافسين على منصب قداسة بطريرك الإسكندرية، إذ كان صفرونيوس قد تقدم في السن بالفعل. لقد افتراء على القديس، واتهموه ليس فقط بالتعدي على البطريركية، بل أيضًا بالحياة غير الأخلاقية.

تم عزل متروبوليت بنتابوليس واضطر إلى مغادرة الأراضي المصرية. ولم يحاول تقديم الأعذار أو الدفاع عن نفسه. "الضمير الصالح هو أعظم النعم. وقال القديس في خطبه وهو يغادر منبره إلى الأبد: "إنه ثمن السلام الروحي وسلام القلب". تبعه مزاج عدائي مثل الظل في أثينا حيث انتقل.

لقد مر عبر السلطات دون جدوى، ولم يرغبوا في قبوله في أي مكان. بفضل الله، كان الأسقف، الذي يعيش حياة بائسة، محرومًا ليس فقط من العزاء، بل أحيانًا حتى من خبزه اليومي. لكن الرب كافأه على صبره.

في أحد الأيام، بعد أن قبل مرة أخرى رفض وزارة الشؤون الدينية، نزل القديس الدرج الوزاري والدموع في عينيه. ولما رآه عمدة المدينة على هذه الحالة تحدث معه. بعد أن علم بالمحنة التي كان فيها نكتاريوس، حصل العمدة على منصب واعظ له. أخذ متروبوليت بنتابوليس المجيد مكان واعظ بسيط في مقاطعة إيفوا، ولكن حتى هنا قوبل بالعداء، معتقدًا شائعات افتراء.

كل يوم أحد، كان فلاديكا نكتاري يصعد إلى المنبر ليكرز بكلمة الله، من أجل التعزية والتحذير، ويواجه عدم الثقة والإدانة الصامتة من المستمعين. وفي محاولة يائسة للوصول إلى قلوبهم، قرر: "في آخر مرةسأقوم لأعظهم، وإذا لم يسمعوا لي سأرحل». ومرة أخرى، من منطلق محبته، صنع الرب معجزة. وفي أسبوع واحد، انتشر الخبر في أنحاء المدينة بأن ما كان يعتقده أهل البلدة سابقًا عن القديس هو باطل. وفي يوم الأحد التالي، تم استقبال خطبته بحماس.

حب الشعب رافق نكتاريوس. ولكن حتى نهاية حياته كان عليه أن يحمل صليب المنفى واسم مطران مشين لا ينتمي إلى أي كنيسة مستقلة. لبعض الوقت كان لديه أمل في تغيير هذا الوضع عندما تولى البطريرك الجديد فوتيوس العرش في الإسكندرية.

فخاطبه القديس برسالة مفادها إعادة النظر في الأمر والاعتراف بأسقفيته. لكن الآمال كانت بلا جدوى. ولم يستجب البطريرك الجديد حتى لطلبه. حتى نهاية أيامه، اضطر متروبوليت بنتابوليس إلى أن يكون في وضع قانوني غير مفهوم، حيث وقع على جميع أوراقه "الأسقف المتجول".

افرحوا لأنك أصبحت أسيرًا لمحبة الله. افرحوا لأنك قد أسرت أولادك بالحب..

وتدريجياً انحسر ظلام الافتراء عن اسم القديس المخزي. رأى الناس حياته النقية والفاضلة، واستمعوا إلى خطبه الملهمة، وسعىوا من أجله. وسرعان ما وصل مجد متروبوليتان بنتابوليس من المحافظات إلى العاصمة والقصر الملكي اليوناني. الملكة أولغا، بعد أن التقت به، سرعان ما أصبحت ابنته الروحية.

وبفضلها تم تعيينه مديرًا لمدرسة ريساري اللاهوتية في أثينا. قامت بتدريب رجال الدين وموظفي الكنيسة العلمانية. في عهد القديس شهدت المدرسة سنوات من النمو. تعامل نكتاري مع تهمه بحب وصبر لا ينضب. وهناك حالات فرض فيها صيامًا صارمًا على نفسه بسبب سوء سلوك تلاميذه.

بحلول هذا الوقت، بدأ أبناؤه الروحيون يتجمعون حول نكتاريوس، وذهب إليه كثيرون للحصول على المشورة والبركة.

ثم تبدأ المواهب بالظهور في القديس الأكبر نعمة الله: البصيرة، هدية الشفاء. ولما خدم القداس الإلهي وهو في حالة صلاة، أشرق من وجهه نور كان مرئيًا لمن حوله. ولكن كما كان من قبل، كانت زينته الرئيسية هي التواضع الحقيقي.

عندما تكون في كنيسة المدرسةوجاء أسقف آخر للاحتفال معه، ولم يأخذ المركز الرئيسي أبدًا، حتى لو كان ملكًا له بحق الأقدمية. كان يقف دائمًا على يمين العرش، مرتديًا ملابس صغيرة فقط، وبدلاً من الميتري كان يرتدي غطاءً رهبانيًا أسود.

في أحد الأيام، مرض أحد موظفي المدرسة الذي كان يقوم بالتنظيف، وكان قلقًا جدًا من أن يتم فصله من وظيفته. وبعد بضعة أسابيع، عاد ليجد أن شخصًا ما كان يقوم بعمله طوال الوقت. مندهشًا جدًا، قرر معرفة من هو هذا المتبرع الرحيم. وعندما وصل إلى المدرسة في الصباح الباكر، اندهش من رؤية "نائبه". كان هذا متروبوليت بنتابوليس، مدير المدرسة اللاهوتية فلاديكا نكتاري.

وبعد الانتهاء من تنظيف الحمام، قال: "لا تتفاجأ، لن أحل محلك، أريد فقط مساعدتك في الحفاظ على هذه الوظيفة. بينما أنت مريض، سأعمل من أجلك. فقط لا تتحدث عن ذلك في المدرسة."

افرحي أيها الراعي البريء للأغنام البريئة، افرحي أيها الجامع الحكيم لآلئ العذراء.

من بين العديد من الأطفال الروحيين، تجمعت العديد من الفتيات بالقرب من فلاديكا، الراغبات في تكريس أنفسهن للحياة الرهبانية، لكنهن لم يجرؤن على الذهاب إلى أي دير، حتى لا يفقدن التوجيه الروحي لمعلمهن.

كراعٍ صالح يعتني بهم، بدأ نكتاري يبحث عن مكان مناسب وأوقف بحثه عن الأب. إيجينا. بعد أن وجد أنقاض دير قديم هنا، اشترى هذه الأرض بأمواله الخاصة. الراهبات الأوائل يأتون إلى هنا.

أدخل القديس في ديره، بوحي من الله، مؤسسة الشماسات، التي اختفت منذ فترة طويلة من ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية. ولكن، نكرر، تم ذلك عن طريق الوحي.

وفي نهاية حياته سقطت ضربة أخرى على القديس. جاءت ماريا البالغة من العمر 18 عامًا إلى الدير بعد أن هربت من والدتها صانعة الشموع القمعية. فقبلها القديس نكتاريوس في الدير. ثم تقدمت والدة الفتاة بشكوى ضد القديس، تتهمه فيها بإغواء الفتيات وقتل الأطفال الذين زعمت أنهن أنجبنهن.

المحقق الذي وصل إلى الدير نادى القديس بالقنطور وسحب الشيخ من لحيته فأجابه بكل تواضع وأعد بنفسه الطعام للجاني ونهى الراهبات عن البكاء والتذمر. وتم فحص الفتاة من قبل الطبيب والتأكد من نظافتها؛ وبطبيعة الحال، لم يتم العثور على الأطفال "المقتولين". وبعد ذلك أصيبت والدة الفتاة بالجنون، وأصيب المحقق بمرض خطير وجاء ليطلب المغفرة من القديس.

تنبأ القديس لمبتدئيه أن ديرهم سيكون غنيًا إذا عملوا بجد (ما نوع الثروة التي يتحدث عنها القديس؟ ربما، أولاً وقبل كل شيء، عن الروحانية، على الرغم من أن الدير الآن ليس فقيرًا ماليًا أيضًا).

وفي أحد الأيام، بينما كانت تسير مع مبتدئة في الطبيعة، سألها القديس: "هل تريدين رؤية ملاكك الحارس؟" المبتدئ، بالطبع، أعرب رغبة عظيمة. أجاب القديس: "ها هو أمامك". وبعد ذلك سقطت الفتاة فاقدة الوعي، غير قادرة على تحمل ما رأت. وفيما بعد ندم القديس على ما حدث قائلاً إن الفتاة لم تكن مستعدة بعد.

وفي مرة أخرى طلبت أخوات الدير من القديس أن يشرح لهن كيف يفهمن عبارة "كل نفس يسبح الرب"، وكيف تسبح الطبيعة الخالق. لم يُجب القديس على الفور، بل قال للأخوات في مساء اليوم التالي: “سألتني عن كيف تمجد الطبيعة الرب؟ استمع لنفسك." وسمعت الأخوات بصلوات القديس ما لا يمكن تفسيره بالكلمات.

تمت حياة الدير الجديد بأكملها تحت قيادة القديس نكتاريوس الذي حافظت الأخوات معه على المراسلات المستمرة. ما الحب الأبوي والرعاية والحنان الذي تمتلئ به رسائله. لبعض الوقت، قاد القديس المدرسة في نفس الوقت، أثناء إقامته في أثينا، وديره المبني حديثًا، لكن الرب أمر الأسقف بالاستقالة من المدرسة والانتقال بشكل دائم إلى إيجينا. لقد أمضى السنوات الاثنتي عشرة الأخيرة من حياته مع راهباته، وقام بتربيتهن من أجل ملكوت السماوات. كان عليهم أن يتحملوا الكثير من الأحزان والإغراءات، لكن هذه كانت أيضًا سنوات نعمة.

خلال هذا الوقت تم ترتيب الدير وتنظيم الاقتصاد. كان القديس نكتاريوس يعلّم الأخوات كل يوم دروسًا في العقائد والأخلاق والنسك، وفي المساء كن يجتمعن حولهن ويستمعن إلى قصص عن أسرار ملكوت الله الغامضة. لم يلاحظ أحد كيف مر الوقت.

قال القديس أحيانًا: "لقد فات الوقت بالفعل". "دعونا نذهب إلى المعبد للصلاة." وبعد انتهاء الخدمة أضاف: "ماذا لو قرأنا بضع صلوات لوالدة الإله؟" استمر الوقت في الجري، ووجد غراب الديك الصباحي المجتمع بأكمله في المعبد أثناء الصلاة.

افرحوا أيها الأحياء والأموات، افرحوا أيها الأرضيون والسماويون.

وفي هذه الأثناء، كانت سنوات حياة القديس على الأرض تقترب من نهايتها. وإذ شعر بذلك، صلى من أجل أن يمدد الرب المهلة الزمنية لاستكمال جميع شؤون الدير، ولكن كما فعل طوال حياته، أضاف بتواضع: "لتكن مشيئتك!"

القديس نكتاريوس متروبوليت الخمس مدن إيجينا العجائبي

لقد أدى المرض الذي كان مخفيًا منذ فترة طويلة إلى خسائر فادحة أخيرًا. وتم نقله برفقة راهبتين إلى المستشفى. نظر الموظف المناوب إلى الرجل العجوز الصغير الذي كان يرتدي عباءة، وكان يعاني من آلام فظيعة، وسأله: "هل هو راهب؟" فأجابت الراهبة: لا، بل هو أسقف. وأشار الموظف إلى أنه "لأول مرة أرى أسقفًا بدون باناجيا وصليبًا ذهبيًا، والأهم من ذلك بدون مال".

تم وضع القديس في جناح الدرجة الثالثة للمرضى غير القابلين للشفاء. أمضى شهرين آخرين في العذاب. وفي يوم عيد رئيس الملائكة ميخائيل وجميع القوات السماوية، دعا الرب روح القديس نكتاريوس.

ولم يبق في المستشفى لفترة طويلة، وتبين أنه مصاب بالسرطان. وحدثت معجزات أيضًا في المستشفى، ولاحظت الممرضات أن الضمادات التي ربطن بها جروح القديس كانت عطرة. وكان يرقد في الغرفة مع القديس رجل مشلول، ولما فارقت روح القديس هذا العالم نال الشفاء التام بقميص القديس نكتاريوس.

وفور وفاته بدأ جسد القديس يسيل منه الطيب. عندما تم إحضار التابوت إلى إيجينا، خرجت الجزيرة بأكملها لتوديع قديسهم بالدموع. حمل الناس تابوت القديس بأيديهم ثم لاحظوا أن الملابس التي كانوا يرتدونها أثناء جنازة القديس كانت عطرة. وكان يتدفق المر من يدي قديس الله ووجهه، وكانت الراهبات يجمعن صوف المر.

ودُفن القديس نكتاريوس في سرداب الدير؛ وقد فُتح السرداب عدة مرات لأسباب مختلفة وفي كل مرة كانوا يقتنعون بأن الجسد غير قابل للفساد. حتى البنفسج الذي وضعته الفتاة في التابوت لم يمسه التحلل.

وتلا ذلك وفاة القديس الصالحة 9/22 نوفمبر 1920. وفي عام 1961 تم تقديس القديس ورفع ذخائره المقدسة. اتضح أنه لم يبق سوى العظام. وكما قال المعترفون، تحللت الذخائر لتنتشر في كل أنحاء العالم على بركة القديس نكتاريوس. إن تبجيل القديس في كنائس الشرق (القسطنطينية واليونان والقدس وغيرها) يمكن مقارنته بتبجيل القديس سيرافيم ساروف في روسيا.

اشتهر القديس بشكل خاص بمساعدته الكريمة لمرضى الأورام (السرطان) الذين يعانون من الشلل وغيره من الأمراض الخطيرة والذين تسكنهم الشياطين. ومن المعروف أيضًا أن القديس نكتاريوس يساعد الأشخاص الذين يعانون من صعوبات مالية.

بمباركة نيافة فيلاريت أسقف بينزا وكوزنتسك، في يوم تذكار القديس نكتاريوس 22 (9) نوفمبر 2002، أقيمت خدمة احتفالية في كنيسة صعود الرب بقرية وصل ستارايا ستيبانوفكا ومنطقة لونينسكي ومنطقة بينزا والحجاج من بينزا ومناطق المنطقة.

بعد الخدمة، تمت كتابة رسالة إلى نيافة جوفينال، متروبوليت كروتيتسكي وكولومنا، رئيس اللجنة السينودسية لتقديس القديسين، مع طلب إدراج اسم القديس نكتاريوس في تقويم كنيستنا الروسية.

وفي كنيسة الصعود توجد أيقونة للقديس ويتم أداء مديح بمباركة الزيت. يتم أداء Akathist في أمسيات الأحد.

ولنستعين أيضًا بهذا القديس العجيب شاكرين الرب بكلمات الطروبارية المخصصة للقديس نكتاريوس: المجد للمسيح الذي مجدك، المجد للذي أعطاك الآيات، النعمة، المجد للذي يشفيك جميعاً.

بناءً على كتاب سيرة الأرشمندريت أمبروز (فونترير).

معجزات القديس نكتاريوس

بوالمعجزات التي قام بها القديس لا تعد ولا تحصى. نكتاريوس ولا يتوقف منذ لحظة رقاده. لن يكون لدينا ما يكفي من الوقت أو الورق لإدراجها وحدها. ومع ذلك، سنتحدث عن العديد منهم - من بين القديم والحديث.

في يناير 1925، تعرضت فتاة تقية فجأة لهجمات مؤلمة بشكل لا يصدق من روح الحقد. ولما ذكر اسم القديس غضب العدو وشتم وتعذب مخلوق فقيرالله. غير قادر على تحمل معاناة ابنته، قرر الوالدان أخذ المرأة البائسة إلى قبر القديس في يوم عيد العنصرة على أمل أن تنال الخلاص هناك.

أثناء وصولهم إلى إيجينا، أصبح الشيطان هائجًا تمامًا. وفي الدير، اضطرت الراهبات إلى ربط الفتاة بإحدى أشجار الصنوبر التي تنمو بالقرب من القبر. هناك، بفضل شفاعة القديس، خرج الشيطان من المتألم، الذي قبل بعد ذلك الرهبنة تحت اسم ميترودورا.

في عام 1931، جاء زوجان شابان إلى الدير لتعميد طفل كان مكرسًا للقديس بولس. نكتاريا. هؤلاء الآباء أنجبوا بالفعل طفلين مشلولين. وكان الأول لا يزال على قيد الحياة، ولكن الثاني مات. أما الثالث، الذي أُحضر ليعتمد، فولد مشلولًا أيضًا. ذهب الوالدان محبطين ومنكسري القلب لإحضار زيت من سراج القديس، ودهنوا به أصغر طفل، سانت واعدة. نكتاريوس فعمده في الدير وأطلق عليه اسم القديس. كيف تتحدث عن قوة خارقةالمسيح؟ مباشرة بعد الغوص الثالث، تم إخراج الطفل من الماء بصحة جيدة. ولا يزال في صحة كاملة وكاملة.

طفل آخر، كان يمشي أثناء النوم منذ ولادته، وكان يعاني من ما يصل إلى عشر نوبات في اليوم، وقد شفي من قبل القديس في عام 1933. وصل والداه، اللذان وصلا إلى اليأس التام، إلى إيجينا ليحصلا على زيت من سراج القديس، ودهنوه، وعندما أظهروا له الأيقونة التي اشتروها من الدير، صرخ: "أبي" وسجد للصورة. ومنذ ذلك الحين عاش بصحة جيدة لفرح والديه العظيم ولمجد الله "عجيباً في قديسيه".

في عام 1934، في أحد الأيام، وقعت فتاة متعلمة من تسالونيكي، كانت تمارس قراءة الكتب المقدسة والصلاة، في حالة من الكآبة، وفقدت القدرة على النطق بأي شيء آخر غير عبارة "ويل! ويل! ويل!"

ظاهريًا، كان فلاديكا بسيطًا وهادئًا للغاية

ففزعت الأم من التغيير غير المتوقع في حالة ابنتها. وباركتها بالأيقونات المقدسة، لكن الفتاة رفضت تكريسها وهي تصرخ: “هذه نار! هذه نار!" ولم يرد أن يرسم إشارة الصليب. تم أخذها بالقوة إلى الكنيسة، ولكن حتى هناك لم تجد السلام، واستمرت في الهمس: "ويل! ويل! هذه نار! دعنا نذهب، دعنا نخرج من هنا!

وعندما أُخرجت الكأس، كانت تشعر بالارتعاش والارتعاش. كان من المستحيل عليها أن تفتح فمها، فأبعدت وجهها. بصعوبة بالغة تمكنا من تقديم القربان لها، لكنها رفضت الهدايا المقدسة.

في حالة يائسة، قرر الوالدان أن ابنتهما تعاني من نوع من المرض العصبي، فأخذها الوالدان إلى عيادة الطب النفسي. إلا أن حالتها الصحية لم تتحسن فحسب، بل ساءت أكثر. تم نقل الفتاة إلى أثينا على أمل العثور على المزيد من الأطباء المؤهلين هناك. وفي الطريق إلى العاصمة، التقى الوالدان بأشخاص شعروا أن ابنتهم تعاني من مرض عقلي وأنها بحاجة إلى عون الله بدلاً من المساعدة الطبية. قالوا لأمهم :

ابنتك ليست مريضة أعصاب كما تظن، بل يسكنها روح الخبث، فهي تحتاج إلى تدقيق لغوي وزيت مبارك. يوجد دير للراهبات في إيجينا يضم بقايا القديس. نكتاريوس الخماسيمؤسس الدير. إنه يصنع المعجزات في كل وقت. خذها هناك. من المؤكد أن القديس سيشفق عليها وعليكم ويشفيها.

وتصديقًا لهم، أحضر الوالدان ابنتهما إلى إيجينا في 29 أبريل من نفس العام. تبين أن الأمر ليس بهذه البساطة. عند وصولها إلى الدير رفضت الفتاة تبجيل الآثار. تم مسحها بزيت من المصباح. وبصعوبة بالغة تمكن الكاهن من قراءة الصلاة. احتدم المريض طوال الليل. في الصباح، قامت ست راهبات، بصعوبة في تقييدها، بنقل المتألم إلى الكنيسة، حيث بدأت تصرخ بنفس الكلمات: "ويل! ويل! ويل! نار!" في لحظة الشركة، كانت هناك حاجة إلى جهود جديدة. ولمدة شهر كامل كان الكاهن يقرأ عليها الصلاة كل يوم. حقا إن طرق الرب غامضة. في 28 مايو، يوم الثالوث الأقدس وعيد شفيع الدير، استيقظت الفتاة في الصباح بمفردها وذهبت بهدوء تام وجمعت إلى الكنيسة وحصلت على شركة أسرار المسيح المقدسة. كانت بصحة جيدة تماما!

وفي الحلم ظهر لها القديس يخدم القداس. فدعاها إليه وباركها وقال: "لقد شفيت". وأقامت بالدير حتى الأول من شهر يوليو وخرجت سالمة من مرضها، شاكرة الله وقديسه المجيد.

قام صائدو الإسفنج في إيجينا ذات مرة، قبل الانطلاق إلى البحر، بالصلاة إلى قديسهم ووعدوا بتقديم أول إسفنجة تم اصطيادها له مقابل مباركته. جميع الإسفنجات التي تم التقاطها في ذلك اليوم كانت تحمل علامة الصليب. وقد رأينا هذه الإسفنجات المُهداة للدير والمعروضة في شباك صوامع القديس.

روى لنا الأب نكتاريوس من باروس قصة سائق حافلة فقد بصره أثناء حادث. وبمجرد مروره بدير الثالوث الأقدس، رسم السائق الشجاع علامة الصليب وقال في الصلاة:

يا قديس نكتاريوس، أعد لي النور وسأعطيك كل ما معي!

استعاد الرجل المؤسف بصره على الفور. وكيف لا يشفيه القديس، كما تقول الراهبات، وهو يساعد الدير في نقل الطرود كل يوم!

يتابع الأب نكتاري: "لقد أخبرت عن هذه المعجزة لصاحب مقهى إيجينا "آثيا". وكان رد فعله كالتالي:

أخي العزيز، لقد توقفنا عن الدهشة هنا، لأن المعجزات تحدث كل يوم!

نعم القديس يصنع الرحيق المعجزات كل يوم، وليس فقط في إيجينا، بل في جميع أنحاء العالم، في فرنسا وأمريكا...

«في سنة ١٩٤٩،» يكتب م.ك.، «في اليونان، خضعت لعملية جراحية للسرطان في مستشفى سانت ساباس للسرطان في اثينا.» لقد قمت بإزالة الرحم. وفي نهاية العلاج، أعلن لي الطبيب بسعادة أنني تجاوزت مرحلة الخطر. وقال: "لا تخافوا من أي شيء". "ولكن إذا رأيت الدم، فاعلم أن نهايتك قد اقتربت، فإن ذلك يعني انتكاسة المرض".

لقد مرت ثماني سنوات. وفي مايو 1957، شعرت بألم جديد في معدتي. ذات مساء بدأ النزيف. كانت النهاية تقترب، جلست على السرير ولم أنم طوال الليل، أبكي من اليأس.

هذا الصباح زارتني أختي وزوجها. لقد عادت للتو من إيجينا، حيث ذهبت لقضاء عيد الفصح. عندما رأتني أختي غير سعيدة، بدأت تكتشف سبب حالتي، وأصر زوجها أيضًا على أن أقول كل شيء. شرحت لهم سبب يأسي، لكن الأخت لم تبد أي دهشة أو حرج، بل على العكس، أخبرتني بإيمان وشجاعة كبيرتين أنها واثقة من شفاعة القديس نكتاريوس:

لا تخافي شيئاً يا أختي، لأنك تؤمنين بالله وتعرفين المعجزات الكثيرة التي أجراها القديس في عائلتنا. الغدة الرحيقية.

وفي الوقت نفسه، أخرجت من حقيبتها زجاجة زيت من سراج القديسة، كانت قد أحضرتها من إيجينا، وناولتني إياها وقالت:

خذ الزيت وصلي إلى القديس فيشفيك. ومن جهتي سأصلي له أيضًا. ادهن بطنك بالزيت وتأكد أنك ستتحسن.

لقد اتبعت نصيحة أختي، وطلبت المساعدة من القديس، و- يا لها من معجزة! ومنذ تلك اللحظة هدأ الألم وتوقف النزيف. منذ ذلك الحين وحتى اليوم(1962) أنا بصحة جيدة تمامًا.

مبارك اسم القديس نكتاريا! فلتساعد هذه الحقائق التي لا جدال فيها الكثير من الناس على العودة إلى الله، وتقوي فيهم الإيمان الذي لا يتزعزع بقدرته، وبمحبته وعنايته، وبشفاعة قديسيه، الذين يرسل لنا من خلالهم شفاء النفس والجسد... "

القديس نكتاريوس متروبوليت الخمس مدن إيجينا العجائبي

تقول ك.س، إحدى سكان جزيرة ليسفوس، إنه في يناير 1963، كان المرض في عينها اليمنى يتفاقم يومًا بعد يوم. في وقت قصيرتوقفت تماما عن رؤيتهم. تقول: "تخيل سوء حظي". "بكيت كطفل عندما فكرت أنني قد لا أتمكن من رعاية ابنتي المشلولة. ذهبت إلى أثينا، حيث أخذني الأصدقاء لإجراء فحص في عيادة "فريدريكا" للعيون. أظهرت الأشعة السينية وجود نزيف. وكانت العين غير قابلة للشفاء.

تم نقلي إلى عيادة أخرى لا أتذكر اسمها. فحصني ستة أطباء وأستاذ مرة أخرى وقالوا إنهم لا يستطيعون المساعدة.

عدت إلى ليسفوس حزينًا وفقدت كل أمل، خائفًا من فقدان عيني اليسرى. في أكتوبر، قررت الذهاب إلى ميتيليني (عاصمة جزيرة ليسبوس) على أمل رؤية أطباء آخرين، ربما...

ذهبت يوم الأحد إلى الكنيسة، حيث عثرت بعد القداس على صحيفة "سانت مارين" (هذه الصحيفة الصغيرة تتحدث غالبًا عن معجزات القديس نكتاريوس)، والتي نقرأها أنا وابنتي المشلولة باستمرار. في ذلك اليوم قرأناها بتركيز كبير. هل كان ذلك لأنني كنت أخطط للذهاب في اليوم التالي إلى ميتيليني أو بسبب إيماني العميق بسانت لويس. على أية حال، ركعت نكتاريوس أمام الأيقونات المقدسة وبدأت بالصلاة له بدموع ساخنة:

أيها القديس نكتاريوس، أكرمك وأؤمن أنك إذا أردت تستطيع أن تشفيني، مع أنني خاطئ مسكين. سأشكرك...

ورقدت بسلام واثقاً أن القديس سمع صلاتي. استيقظت في الصباح الباكر، وفتحت عيني، وإذا برؤية بكلتا العينين. وقفت وشكرت، ودهنتُ عيني ثلاث مرات على شكل صليب بزيت المصباح. وخرج منه سائل بارد جدًا، مثل الماء. لقد تدفقت لفترة طويلة جدًا، ثم شعرت أن عيني بدت وكأنها "تتحرر من التجمد". منذ ذلك الحين أستطيع الخياطة والحياكة مرة أخرى ولا أستطيع أن أكون أكثر سعادة. أشكر القديس. أنا ونكتاريوس نحمد الرب الذي أمر القديس أن يشفيني..."

أسقف جورتين وأركاديا من جزيرة كريت يتحدث عن المعجزة التي قام بها القديس. نكتاريوس في أبرشيته في مايو 1965.

يكتب: “لقد استحوذت الإثارة العميقة على المسرة بأكملها بعد المعجزة الحقيقية التي لا يمكن إنكارها والتي قام بها القديس يوحنا. نكتاريوس. كثيرون، بعد أن سمعوا عن ذلك، سيبدأون في العبوس، معربا عن الشكوك وعدم الإيمان. وقد يبتسم آخرون ويتحدثون بتشكك عن المعجزات والقديسين والله. قد يجادل البعض بأن كل هذا هو "اختراع الكهنة لخداع الناس العاديين".

يتحدث الأطباء عن الحالات التي يتم فيها استعادة الصحة نتيجة لتدخل بعض القوة. ولكن هناك العديد من الأمراض العضوية التي لا يمكن علاجها. العلم يعترف بعجزه هنا ويبقى صامتا. صحيح أن دودة الشك تنخر الفكر البشري لأنه يفتقر إلى الإيمان الحي الصادق. عندها تحدث معجزة تتجاوز الحواس والبيانات التجريبية وتجبرنا على الاعتراف بوجود غير المرئي العالم الروحيوبذلك تصبح ملموسة وحقيقية.

الأم الطيبة للعائلة، ماريا ر.، تعيش مع زوجها ك.، وهو رجل ذكي وشجاع، العمل الشاقكسب الخبز للأطفال.

ماريا بالفعل سنة كاملةيعاني من بعض الأمراض الرهيبة في الرأس. تعذبها الآلام الشديدة لدرجة أنه يمكن سماع صراخها في المنازل المجاورة. كما أثر المرض على الرئتين. وقد أكد العلم هذه الحقائق. وأرسل الطبيب المريضة إلى زملائه في هيراكليون (عاصمة جزيرة كريت)، وهم بدورهم أرسلوها إلى عيادة الأورام في أثينا “سانت سابيس”.

وبحسب الفحص والتحليل لم يكن هناك أمل في الشفاء: فالمرض كان في مرحلة متقدمة جداً. وبناء على نصيحة الأطباء، أعاد الزوج زوجته إلى المنزل واستعد للأسوأ. أصيبت ماريا بألم لا يطاق.

في مساء يوم 18 مايو، طرق شخص ما باب متروبوليس. فتحته لمعرفة من وصل. وقفت ماريا وزوجها أمامي. لقد صدمت وأخبرتني أنها شفيت. ركضت نحوي كما لو أنها لم تمرض على الإطلاق. جلست ورسمت علامة الصليب، وأخبرتني قصة شفاءها:

غادر كوستيا المنزل للقيام ببعض التسوق. أخبرته ألا يتأخر، لأنه بدا لي من الألم الفظيع أن النهاية كانت تقترب. صليت دون توقف إلى القديس. نكتاريوس، لكي يشفيني أو يقتلني، لأنني كنت أجن من الألم.

فجأة رأيت بعض الظل يدخل الباب. اعتقدت أنه كان زوجي. اقترب مني الظل، لكنني لم أتمكن من تمييزه لأن رؤيتي كانت غير واضحة. ثم سمعت صوتًا يقول لي: قم واذهب إلى الكنيسة ودق الجرس. إلى كل من يسألك عن سبب دعوتك، أجب: القديس. لقد شفيك نكتاريوس."

هدأ الألم فجأة، وشعرت بزيادة هائلة في القوة. دون أي صعوبة، نهضت من السرير، وبدأت بالمشي، وكما ترون، أمشي بشكل مثالي... ذهبنا جميعًا إلى الكنيسة التي توجد بها أيقونة القديس، وأقمنا هناك صلاة الشكر، تمجيد الرب وقديسه."

في زمن القديس، عاش هناك دركي ملحد في إيجينا. وحثه القديس نكتاريوس على الإيمان بالله والتوبة والاعتراف والحضور إلى الكنيسة والتناول.

لكن الدرك ظل ثابتا في عدم تصديقه.

وقد أُرسل ذات مرة في خدمته إلى مقدونيا لمدة اثنتي عشرة سنة. ولما عاد إلى إيجينا التقى بالقديس في الميناء، فجدد وعظاته عبثاً كما في السابق.

ذات مرة في مقهى مع الأصدقاء، قال لهم الدرك:

والمثير للدهشة أن رئيس دير الثالوث لا يزال على قيد الحياة!

أي رئيس دير؟ - سألوه.

قمص دير الثالوث الأقدس...

إذن مات منذ ثلاث سنوات.

أجاب الدركي المصدوم: "ماذا تقول لي؟ لقد رأيته للتو في الميناء وتحدثت معه...

كان الجميع يسيطر عليهم الخوف المقدس. وغني عن القول أن الدركي غير المؤمن أسرع على الفور إلى الدير ...

وفي باريس، نالت زوجة أحد كهنتنا، الذي كان يعاني لسنوات عديدة من صداع غير قابل للشفاء، الراحة من مسحة واحدة بزيت سراج القديس، وبعد ذلك ضعف المرض واختفى.

وقد شفيت زوجة أحد شمامستنا من الورم الليفي، وبالتالي تجنب التدخل الجراحي. ولم يستغرق الأمر سوى القليل من الدهن للشفاء.

رجل معين شفي مرتين على يد القديس. نكتاريوس الذي ظهر له في المنام، مما أحدث مفاجأة كبيرة للطبيب الذي كان على وشك إجراء عملية جراحية للمريض.

إحدى راهبتنا، التي تعيش في شركة دائمة مع العريس السماوي في صلاة متواصلة، سألت القديس ذات مرة: نكتاريا لمساعدتها في إيجاد طريقة للخروج من موقف صعب. في الفجر حلمت به وهو يسلمها قطعة خبز مكتوباً عليها:

خذها، إنها فرحة!

وفي اليوم التالي، تم حل جميع الصعوبات التي واجهتها بسهولة أكبر بكثير مما كانت تتوقعه. وفي مرة أخرى صلّت الليل كله من أجل العالم أجمع ومن أجل العديد من النفوس المتألمة، متوسلةً القديس أن يحفظها. نكتاريوس ليغطي كل البائسين بمباركته. حلمت به مرة أخرى وهو يرتدي رداء الأسقف. قال لها بصوت ناعم جداً:

أنا حاضر في العالم مع ذخائري... ليبارك الكاهن الذي يعرفني كل من يأتي من أجل الراحة والتطهير والغفران... ذخائري هي سرقتي.

وهناك العديد والعديد من الحالات التي لا يمكننا التحدث عنها في هذا الكتاب بسبب ضيق المساحة.

كل يوم طوال كل عام، والتغلب على مجموعة متنوعة من العقبات، يأتي الحجاج إلى إيجينا. أناس عاديون، مثقفون، مسؤولون... يوجد هنا الكثير ممن يعانون من أمراض عصبية، وصرع، ونوبات هستيرية... كما أنهم يأتون إلى هنا ليجدوا راحة ضميرهم، ويجدوا حلولاً لمشاكل معقدة، ويخرجوا من الصعوبات المادية. . ولا أحد يغادر دون نتيجة. بعض الحجاج يزحفون على ركبهم ويأتيون حفاة ويقضون أيامًا كاملة في الصيام ولياليًا في الصلاة ويبكون. في كثير من الأحيان يتم كسر الصمت هنا من خلال تنهدات سيئة السيطرة عليها ...

قال القديس لبناته الروحيات:

سيأتي اليوم الذي سيأتي فيه الكثيرون إلى هنا. البعض لتمجيد الله، والبعض الآخر للتعزية والشفاء، والبعض الآخر بدافع الفضول...

القديس نكتاريوس الإيجيني

كتب رئيس دير باروس: "لقد أصبح نكتاريوس قديسًا من بين آلاف عديدة من الناس والأساقفة والكهنة والكهنة والرهبان والعلمانيين. لماذا الله، الذي يحب جميع الناس ويريد أن يخلص الجميع، حتى يكون الجميع قديسين وآلهة بالنعمة، لا يمنح نعمته للآخرين حتى يصبحوا هم أيضًا قديسين؟ أحبتي، الله يقدم فوائده للجميع، ويمنحها مجانًا للجميع.

ولكن لأنه عادل، فهو لا يعطيها لمن لا يستحقها، بل فقط لمن يستحقها. إنه يعطيها لمن يجاهد في الحصول عليها، وليس للأشخاص اللامبالين والمتكبرين. ويعطيها للأتقياء الذين يخافونه ويحبونه ويحفظون وصاياه، وليس للملحدين والمتكبرين وغير المؤمنين والتاركين عن وصاياه الإلهية.

ويعطيها للصائمين والممتنعين والمصلين: "عطايا السماء تنال بالصوم والسهر والصلاة". يمنح الرب عطاياه لمن يملك ثلاث فضائل عظيمة: التواضع، الإيمان، المحبة.

هذه الفضائل الثلاث زينت نكتاريوس وأظهرته للقديسين. إلى من أنظر: إلى المتواضع والمنسحق بالروح، والمرتعد من كلامي؟يقول الرب (إشعياء 66: 2). ويقول سليمان أن الله يقاوم المستكبرين ويرحم المتواضعين.

وجه الرب نظره إلى والدة الإله ومريم العذراء الدائمة. ونظر إلى تواضع عبده... (لوقا 1: 48). ونظر الرب إلى تواضع الأنبياء القديسين والرسل وجميع القديسين، فجعل منهم آنية وأدوات مختارة للروح القدس.

ورأى الرب تواضع نكتاريوس. وجعله قديسا. كما رأى إيمانه الحقيقي القوي الذي لا يتزعزع، والذي تغلغل في كل كتاباته في الدفاع عن الإيمان الأرثوذكسي. وهذا الإيمان جعله صانعاً للمعجزات. أولئك الذين آمنوا، يقول الرب، سترافقك هذه العلامات: باسمي يخرجون الشياطين؛ سيتكلمون بألسنة جديدة. سوف يأخذون الثعابين. وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يضرهم؛ ويضعون أيديهم على المرضى فيشفون.(مرقس 16: 17-18).

وفي 2 سبتمبر 1953، وبأمر من القديس، تم فتح القبر. بقي الهيكل العظمي فقط. أراد الرب أن يتم توزيع عظام قديسه وذخائره في جميع أنحاء العالم علامة بركة. ليتبارك اسم الرب، لأننا نحن أيضاً نلنا، بفضل الأم المجدلية، نصيبنا من هذه البركة.

تم وضع ميتري فضي على الجمجمة، وتم طي العظام في وعاء ذخائر كبير. وانتشر العطر في ذلك اليوم إلى الدير بأكمله والمنطقة المحيطة به بأكملها.

… عندما وصلنا إلى إيجينا في يوم تجلي الرب، شعرنا برائحة تنبعث من القبر الفارغ بالفعل. وأوضحت لنا الراهبة التي رافقتنا أن ذلك علامة على حسن الاستقبال الذي كان يعامل به القديس القادمين إليه بالإيمان والتقوى. لقد كانت رائحة البخور مذهلة ممزوجة برائحة الفانيليا والسوسن الأبيض - قوس قزح كامل من الروائح.

يقول الراهب سمعان اللاهوتي الجديد إن النفس التي استحقت المشاركة في نعمة الله، تقدس جسدها كله، فهي التي تحفظه، كونها حاضرة في جميع أعضائه. وكما أن نعمة الروح القدس تستحوذ على النفس، كذلك النفس تستحوذ على الجسد.

ولكن ما دامت النفس متحدة بالجسد، فإن الروح القدس لا يرفع الجسد كله باسم مجده الخاص، لأنه من الضروري أن تظهر النفس إرادتها حتى نهاية الحياة الأرضية. عندما يحدث الموت، وتنفصل النفس عن جسدها، وتحصل على إكليل المجد كمكافأة لها، منتصرة، فإن نعمة الروح القدس تستحوذ على الجسد كله، وكذلك على النفس. ثم تصنع رفات القديسين المعجزات وتشفي الأمراض.

عندما تنفصل النفس عن الجسد لحظة الموت، فإنها تبقى كاملة في الإلهية، أي في نعمة الله. أما الجسد فيبقى بلا روح بل مع الله، ويظهر للناس معجزات - طاقة إلهية. النفس والجسد، بعد تحررهما من كل احتياجات، ومن كل غرور مرتبط باتحادهما، يصبحان بالكامل لله، ونعمة الله تعمل في كل منهما وفي الآخر، دون مواجهة أي عوائق. يجعلهم الله خاصين به خلال حياتهم، مستحقين للإله الذي عاش في هذا العالم عندما كانوا متحدين.

ولهذا فإن كل ما يلامس الذخائر ينال قوة معينة، هي نعمة الله، كما هو واضح من أعمال الرسل: وقد أجرى الله على يدي بولس آيات كثيرة، حتى أن مناديل ومآزر كانت توضع عن جسده على المرضى، فتتوقف أمراضهم، وتخرج منهم الأرواح الشريرة(أعمال 19: 11-12).

اعترف به الشعب الأرثوذكسي خلال حياة القديس نكتاريوس، وسرعان ما تم الاعتراف بقداسته من قبل التسلسل الهرمي. بعد أربعين سنة من رقاده، أكد البطريرك المسكوني أثيناغوراس قداسة متروبوليت الخمس مدن بمرسوم مؤرخ في 20 أبريل 1961، وقعه مجمع كنيسة القسطنطينية بأكمله.

في 5 نوفمبر من نفس العام، كتبت إيجينا صفحة مجيدة جديدة في كتابها الذهبي. تم نقل الشخص الذي قبله ميتًا في 10 نوفمبر 1920 بمجد إلى كاتدرائية إيجينا بدير الثالوث الأقدس من أجل الإعلان الرسمي عن قداسته.

تدفق الآلاف من المؤمنين على الجزيرة. كانت هناك عاصفة قوية في ذلك اليوم، وكانت السفن الهشة التي تبحر بين بيرايوس وإيجينا في خطر شديد. ولكن القديس ظهر لكثيرين وقال:

اهدأ، لن يموت أحد اليوم.

انطلق الموكب من الدير. تقدم تلاميذ المدارس إلى الأمام، وتبعهم الرجال و جوقات نسائية. ثم تم نقل اللافتات والمعايير واللافتات من قبل مفرزة من البحرية الملكية وممثلي مدرسة ريساري. سارت الراهبات مع أيقونة ضخمة للقديس وتاجه وعصاه وأشياء أخرى أمام أربعة كهنة يحملون تاجًا فضيًا عليه جمجمة القديس على أكتافهم. حمل كهنة آخرون الذخائر المقدسة.

من أعمال القديس نكتاريوس الإيجيني

1. عن الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية.

وفقا للتعاليم الأرثوذكسية، فإن الكنيسة لها معنى مزدوج، يعبر المرء عن شخصيته العقائدية والدينية، وبعبارة أخرى - الحميمة والروحية؛ والآخر هو طابعه الخارجي بالمعنى الحقيقي للكلمة. بحسب الروح والطائفة الأرثوذكسية، تعرف الكنيسة نفسها كمؤسسة دينية وكمجتمع ديني.

القديس نكتاريوس الإيجيني

ويمكن صياغة تعريف الكنيسة كمؤسسة دينية على النحو التالي: الكنيسة هي المؤسسة الدينية للعهد الجديد. لقد خلقها مخلصنا يسوع المسيح من خلال تدبير تجسده. إنه مبني على الإيمان به، وعلى الاعتراف الحقيقي به.

وقد تم تأسيسها في يوم العنصرة لحظة حلول الروح القدس على تلاميذ ورسل المسيح المخلص القديسين. لقد جعلهم أدوات للنعمة الإلهية لإدامة عمل المخلص الفدائي. تم استثمار ملء الحقائق المعلنة في هذه المؤسسة؛ نعمة الله تعمل فيه من خلال الأسرار. فيه، بالإيمان بالمسيح المخلص، أولئك الذين يتدفقون إليه يولدون من جديد؛ فهو يحتوي على التعليم والتقليد الرسوليين، المكتوب والشفوي.

إن تعريف الكنيسة كمجتمع ديني يتلخص في ما يلي: الكنيسة هي مجتمع من الناس متحدين في وحدة الروح ورباط السلام (أفسس 4: 3).

ويمكن صياغة خدمتها الرسولية على النحو التالي: الكنيسة هي أداة نعمة الله، التي تحقق تواصل الله مع الناس من خلال الإيمان بالمخلص يسوع المسيح.

بعد أن صعد ربنا إلى السماء، أرسل روحه القدوس على شكل ألسنة نارية إلى تلاميذه ورسله القديسين. على هؤلاء رسله خلق الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية - مجتمع الله والناس. وأعطاها نعمة الفداء لخلاص الجنس البشري، وإرجاعه من الخطأ وإحيائه بالأسرار، وجعله أهلاً للحياة المستقبلية، ويطعمه بالخبز السماوي.

في الكتاب المقدس، كلمة "الكنيسة" لها معنيان. في أغلب الأحيان - بمعنى المجتمع البشري، الذي يوحده اتحاد ديني، أو - معبد الله، حيث يجتمع المؤمنون للعبادة المشتركة. ويقول كيرلس الأورشليمي إن الكنيسة سُميت بذلك لأنها تدعو كل الناس ولأنها تجمعهم.

كلمة " كنيسة" - يأتي من اللغة اليونانية القديمة. ويعني جمع الناس لهدف ما، وكذلك المكان الذي يجتمعون فيه. إنها تحتوي على المحتوى والمحتوى.

بالمعنى الواسع والمسيحي، الكنيسة هي مجتمع جميع الكائنات الحرة والعاقلة، جميع الذين يؤمنون بالمخلص، بما في ذلك الملائكة. يقول الرسول بولس: ووضع(الله الآب) منه (يسوع المسيح) وفوق كل شيء رأس الكنيسة، التي هي جسده، وملء الذي يملأ الكل في الكل(أفسس 1: 22-23). وهكذا فهو يوحد كل من آمن بالمسيح قبل مجيئه إلى العالم، وهو الذي كون الكنيسة العهد القديموالتي كانت في زمن البطاركة محكومة بالوعود والإيمان المعلن، أي شفهيًا. ثم في زمن موسى والأنبياء كان يحكمها الناموس والنبوة، أي بالكتابة.

بالمعنى العادي والضيق للكلمة، كنيسة المسيح هي كنيسة العهد الجديد، كنيسة نعمة المسيح. ويشمل كل من يؤمن به الأرثوذكسية. ويسمى أيضًا بيت الله لأن الله يسكن فيه بشكل أساسي ولأنه يُعبد هناك.

أساس الكنيسة هو الأنبياء والرسل. حجر الزاوية- هذا هو المنقذ. وأعمدتها الآباء القديسون الذين حافظوا على وحدة الإيمان. حجارتها مؤمنون. فلستم بعد غرباء ونزلاء، بل رعية مع القديسين... ومبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية...(أفسس 2: 19-20).

وأخيرًا تُسمى الكنيسة في الكتاب المقدس الموحى به والإلهي "عروس المسيح": أنا خطبتك لرجل واحد لأقدمك للمسيح عذراء طاهرة(2 كو 11: 2). وأيضًا بيت الله الحي، عمود الحق وتأكيده، وكذلك جسد المسيح: وأنتم جسد المسيح، وأعضاؤهم منفصلة(1 كو 12: 27).

القديس ميثوديوس، أسقف باتارا، الذي عاش في نهاية القرن الثالث، يسمي الكنيسة في "عيد العذارى العشر" مستودع القوى الإلهية، وعروس الكلمة الشابة إلى الأبد. إنها خليقة الله، متفوقة على كل شيء بشري. وفي النهاية يقدمها على أنها "جماعة جمهور من كل المؤمنين"، حيث يعلم الكبار الصغار، والكمال يعلمون الضعفاء.

القديس هيبوليتوس، أب الكنيسة الرومانية الشهير، تلميذ القديس مرقس. يتحدث إيريناوس، في كتابه "المسيح وضد المسيح" الذي يعود إلى أوائل القرن الثالث، كثيرًا عن الكنيسة ويسميها سفينة في بحر عاصف. وفيها الربان والبحارة والأشرعة والمراسي وجميع الأدوات التي ترمز إلى المسيح والملائكة والمؤمنين.

بالإيمان بالروح القدس، الذي ألهم آباء الكنيسة هؤلاء، فإننا نؤمن حتماً بالكنيسة المقدسة، التي هي موضوع كل هذه الأسماء التي أطلقها الروح القدس.

2. عن ملكوت الله عن كنيسة المسيح.

كونه الملك، خلق ربنا يسوع المسيح ملكوت السماوات على الأرض مباشرة بعد صعوده، عندما جلس عن يمين الله الآب وعندما نال من أبيه الأزلي كل ملء القوة في السماء وعلى الأرض. .

القديس نكتاريوس الإيجيني. صورة

مملكته على الأرض هي كنيسته. كملك، يهتم يسوع به، ويعطي القواعد، ويسجل الرؤى والنبوات، ويوقف الذبائح والتقدمات (دانيال ٩: ٢٤ وما يليها).

ويسيطر عليها ويوجهها ويوجهها إلى الأبد بمعونة عباده المقدسين. وهو يوزع مواهب روحه القدوس بوفرة ودون انقطاع لكي يقويها وينميها ويوسعها. الملك المخلص يقدس ويعزي ويحفظ ويمجد ويمجد شعبه (يوحنا 15: 26؛ أعمال الرسل 2: 33-36).

بصفته الملك، الرب يقيم النظام في مملكته من خلال إعطاء الكنيسة خدامها. كملك، أعطى يسوع لشعبه الشرائع.

كونه الملك يدعو الأمم إلى الإيمان به. كونه الملك، يطلب من أتباعه أن يضحوا حتى بحياتهم من أجله ومن أجل مملكته. كملك، أعلن الحرب على الشر وبالنعمة أعطى السلام. كملك، يملك يسوع في قلوب المؤمنين المتحدين به من خلال كنيسته المقدسة.

كل من ليس عضوًا في الكنيسة يكون خارج مملكة المسيح ويحرم من شرف كونه ابنه.

كنيسة المسيح المقدسة هي مؤسسة كنسية إلهية أسسها مخلصنا يسوع المسيح لخلاص الجنس البشري. لقد وهب المخلص الكنيسة كأداة لمحبته الإلهية ورحمته للإنسان. إنها الحاملة الأبدية للنعمة الإلهية والأمينة على خلاص الإنسان، كونها الله، ربنا يسوع المسيح، المتماثل معه دائمًا، يخلص في كل العصور كل من يؤمن به.

ولهذا الغرض خلق كنيسته الأبدية. يشمل جميع المؤمنين من أولهم إلى آخرهم. فهو رأسها ويبقيها حية ونشيطة ويقويها قرونا. رأس كنيسة عدن، يسوع المسيح كان رأس كنيسة الآباء، المؤسسة على الشريعة الموسوية، التي استبقت كنيسة العهد الجديد بالصور والرموز.

كنيسة المسيحهي الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، الموجهة منذ تأسيس العالم لخلاص الناس ومؤسسة الوجود الأبدي.

وفي رسالته إلى باناريوس يقول القديس. يناقش أبيفانيوس القبرصي الكنيسة ويقول في النهاية: “الكنيسة خلقت من آدم؛ لقد بشر به البطاركة قبل إبراهيم. وآمنوا به من بعد إبراهيم؛ لقد أنزله موسى. وتنبأ عنها إشعياء؛ لقد أظهرها المسيح وهي موجودة معه؛ والآن نحتفل به. وفي الفقرة 78 من رسالته عن الكنيسة الكاثوليكية يقول: “إن طبيعة الكنيسة تتحدد بالناموس والأنبياء والرسل والإنجيليين”.

ويشير كيرلس الأورشليمي إلى أن الكنيسة تضم كل من آمن بالمسيح قبل مجيئه؛ لقد شكلوا كنيسة العهد القديم؛ ويقول أيضًا إن الكنيسة في زمن البطاركة كانت محكومة بالوعود والإيمان المستمد من الوحي، أي ليس بالكتابة بل شفاهة. منذ زمن موسى والأنبياء، الكنيسة محكومة بالشريعة والنبوة، أي التقليد المكتوب.

وهكذا فإن الكنيسة هي مملكة المسيح القائمة على الأرض، وقد قال القديس بولس: يقول الذهبي الفم إنه "موضع الملائكة، وموضع رؤساء الملائكة، وملكوت الله، والسماء نفسها".

والروح القدس الذي نزل عليها يبقى فيها كل حين، كما تكلم المخلص عن ذلك مع تلاميذه: وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. وأنت تعرفه، لأنه يبقى معك وسيكون فيك(يوحنا 14: 16-17).

فالروح القدس يزود الكنيسة بغنى بكل المواهب الإلهية. لقد نالت الحق في ربط الخطايا وحلها، والتبشير بالإنجيل، ودعوة الأمم إلى الخلاص. لقد نالت القدرة على إحياء الساقطين أخلاقياً، بجعلهم على صورة الله، ومنحهم الصورة والمثال. لقد اكتسبت الحق في مصالحتهم مع الله وجعلهم مشاركين في نعمة الله، وتوحدهم مع المخلص، وإيصال الروح القدس إلى كل من يلجأ إليها، وتجعلهم أبناء الله. لقد حصلت على القدرة على هزيمة جميع خصومها، والبقاء منيعة إلى الأبد، وإسقاط أعدائها، والبقاء منيعة.

بحسب يوحنا الذهبي الفم، تظل الكنيسة المهزومة منتصرة، ومذلة، وتصبح أكثر إشعاعًا. أصابوها بجروح فلم تضرب. يهزونها لكنها لا تذهب إلى القاع. لقد اقتحموها لكنها لم تتعرض لحطام. إنها ليست سلبية، فهي تقاتل دون أن تهزم.

إن كنيسة المخلص هي حقًا مملكة السماء على الأرض. يسود فيه الحب والفرح والسلام. فيها الإيمان بالله. فمن خلال الشعور الديني والمعرفة القلبية الداخلية نصل إلى معرفة الله، إلى معرفة الأسرار المخفية، إلى معرفة الحق المعلن.

في ذلك، تكون التطلعات موثوقة وواثقة؛ وفيها يتحقق الخلاص. وفيه يتوسع الروح القدس ويسكب ثمار نعمته الإلهية بغزارة. فيه تزدهر الغيرة الإلهية لله، والمحبة الكاملة والإخلاص له، بالإضافة إلى الرغبة المستمرة في الاتحاد الذي لا نهاية له مع الله.

في كنيسة الله تصل الفضائل الأخلاقية إلى قمة الكمال التي يمكن للإنسان الوصول إليها. بروح مطهرة وقلب متحول بسر المعمودية المقدسة، يطور الشخص ذو الروح المظلمة والمتصلبة في نفسه فضائل جديدة تمامًا ويتحرك على خطوات الفضيلة بغيرة وغيرة.

لقد جددت الكنيسة الإنسان حقًا، وأعادت خلقه، وجعلته على صورة الله. مذبح الكنيسة المقدس هو المائدة الحقيقية التي تغذي المؤمنين للحياة الأبدية. يوزّع على المؤمنين خبز السماء، جسد السماء، ومن يأكله لا يموت إلى الأبد.

العرش المقدس، المثبت في وسط كنيسة المسيح، هو المائدة السماوية؛ يتلقى العطايا الأرضية ويأخذها إلى السماء، ويقبل العطايا السماوية ويوزعها على الأرض. عرش الكنيسة المقدس يمس الأرض وفي نفس الوقت العرش العالي. العرش رهيب للملائكة أنفسهم، يرتفع تحت خزائن السماء.

الكنيسة هي الرجاء والملجأ والعزاء لجميع المؤمنين بالمسيح. يقول فم الذهب الإلهي أن الكنيسة التي زرعها الله في العالم هي بمثابة ميناء في المحيط. "نترك صخب الحياة ونجد فيها ملجأ ونستمتع بالسلام." ومزيد من ذلك: “لا تبتعدوا عن الكنيسة؛ لا يوجد شيء أقوى من الكنيسة، ولا شيء أقوى من صخرة، أعلى من السماء، وأعرض من الأرض. إنها لا تشيخ أبدًا، بل تزدهر إلى ما لا نهاية.

لماذا يسميه الكتاب المقدس جبلا؟ - بسبب ثباتها. لماذا يطلق عليه أيضا صخرة؟ - لعدم قابليتها للفساد. وبها تم ترويض جميع الحيوانات البرية بالتعويذة الإلهية، وهي سماع الكتب المقدسة. فهو يخترق آذان كل إنسان، ويغزو النفس، ويسكن الأهواء المضطربة فيها.

وفقا لسانت. إغناطيوس، الكنيسة الحقيقية هي واحدة: “يوجد يسوع المسيح واحد وليس شيء أعز منه. تعالوا إلى الكنيسة، التي هي هيكل الله الواحد، والعرش الواحد للرب الواحد يسوع المسيح، المولود من أب واحد..."

القديس إيريناؤس أسقف ليون تلميذ القديس بوليكربوس ومستمع يوحنا الإنجيلي يتحدث عن الكنيسة في كتابه “ ضد البدعما يلي: “من المستحيل حصر المواهب التي تلقتها الكنيسة من الله في كل أنحاء العالم باسم الرب يسوع المسيح، المصلوب في عهد بيلاطس البنطي من أجل خير الأمم. وبدون أن تقودهم إلى الخداع أو الضلال، فإنها تعطي بإخلاص ما نالت من الله بدون أنانية.

وفي معرض حديثه عن رسالة كنيسة المسيح، قال القديس. ويشبه ثيوفيلوس أسقف أنطاكية (القرن الثاني) الكنيسة في الفقرة الرابعة عشرة من كتابه الثاني بـ "الجزر البحرية". وبعضها مأهول بالمياه والفاكهة ومرابض ومراسى لتوفير المأوى للمهددين بالعواصف البحرية.

وبنفس الطريقة، أعطى الله العالم الغاضب والممزق بالخطايا، معابد تسمى الكنائس المقدسة، حيث يتم الحفاظ على عقيدة الكنيسة، كما هو الحال في موانئ الجزر الآمنة. أولئك الذين يريدون أن يخلصوا يلجأون إليهم؛ فيصبحون محبين للحق، وبالتالي يهربون من غضب الله ودينونته.

أما الجزر الأخرى فهي صخرية، ليس بها ماء ولا فاكهة، وهي برية وغير مأهولة. أنها تشكل خطرا على المسافرين والغرقى. تتحطم السفن عليهم ويموت الركاب. هذه هي العقائد الشريرة التي أسميها البدع.

إنهم لا يسترشدون بكلمة الحق، بل يضلون من ينضم إليهم. إنهم مثل القراصنة الذين، بعد أن حملوا سفنهم وتجولوا في الأمواج، سيحطمون سفنهم في هذه الجزر ويفقدونها إلى الأبد. فكذلك المرتد عن الحق وهلك في الضلال».

يقول غريغوريوس اللاهوتي في أول خطاب له ضد يوليانوس المرتد عن الكنيسة: "أنت (يوليانوس) تعارض ميراث المسيح العظيم، العظيم الذي لا يزول، الذي خلقه كإله والذي ورثه كإنسان". . أعلنها الناموس، مملوءة نعمة، أحياها المسيح، زرعها الأنبياء، ربطها الرسل، أقامها الإنجيليون..."

وفي كلمته عن الإيمان المجمعي للقديس. يشهد أبيفانيوس القبرصي: “الكنيسة هي أمنا. هي العروس التي جاءت من لبنان، جميلة وطاهرة؛ جنة الفنان العظيم؛ قرية الملك المقدس؛ عروس المسيح العفيفة؛ عذراء بريئة مخطوبة لعريس واحد، شفافة كالفجر، جميلة كالقمر، مختارة كالشمس. وقد أُعلنت مباركة بالناموس، وسكنت عن يمين الملك.

الكنيسة هي إعلان يحدث باستمرار في العالم. وفيها يكشف الله عن نفسه بطرق متعددة ومتعددة، ويؤكد حضوره بقواه الإلهية.

يتحدث الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس عن الكنيسة التي أسسها المسيح: وأقام الله آخرين في الكنيسة، أولًا رسلًا، ثانيًا أنبياء، ثالثًا معلمين؛ علاوة على ذلك، أعطى للآخرين قوى خارقة، وأيضًا مواهب شفاء ومساعدة وإدارة ولغات مختلفة.(1 كو 12: 28).

3. عمل الكنيسة.

يعرّف الرسول بولس عمل الكنيسة بالكلمات التالية: وأقام البعض رسلاً، والبعض أنبياء، والبعض مبشرين، والبعض رعاة ومعلمين، لتكميل القديسين لعمل الخدمة، لبنيان جسد المسيح، إلى أن ندخل جميعنا إلى العالم. وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله...(أفسس 4: 11-13).

وهكذا فإن الكنيسة التي خلقها المسيح المخلص لها تنظيم كامل. فهي جسم عضوي. رأسها هو المسيح، ومرشدها هو الروح القدس، الذي يرشدها ويمنحها بغزارة عطايا الله.

الكنيسة جسد عضوي؛ إنه مرئي، فهو يجمع في كل واحد جميع أعضائه، القديسين والضعفاء. لا يتوقف أعضاء الكنيسة المرضى عن أن يكونوا جزءًا من جسدها. بعد أن وُلدوا من جديد في الأسرار المقدسة وأصبحوا أبناء النعمة، لم يعد بإمكانهم الانفصال عنها، حتى لو وجدوا أنفسهم تحت تأثير عقاب الكنيسة؛ لأنه بالنسبة لهم، بعد أن تحرروا من الخطيئة الأصلية، ليس هناك مكان إقامة آخر غير الكنيسة. لا يوجد سوى مكان واحد في العالم يقيم فيه الإنسان: السماء، حيث تقع الكنيسة، وفيها خلاص الإنسان.

بعد سقوط الآباء وظهور الخطية، خلق الذين ابتعدوا عن الله مكانًا آخر - مكانًا للخطيئة. تضم كنيسة الله فقط أولئك الذين وجهوا أنظارهم إلى الله وانتظروا مجيء المخلص. حملت الكنيسة في داخلها الإيمان والرجاء بالخلاص الموعود للبشرية في المسيح المخلص. والذين كان لهم هذا الإيمان وهذا الرجاء كانوا في كنيسة الله ينتظرون فداء المخلص للبشرية، وقد نالوه. والذين لم يكن لهم هذا الإيمان وهذا الرجاء كانوا خارج الكنيسة. وسبب وجود مكان خارج الكنيسة هو خطيئة آدم. لذلك، في هذا العالم، منذ سقوط آدم، كان هناك مكانان: مكان الكنيسة ومكان خارج الكنيسة.

أولئك الذين يأتون من مكان الخطيئة وبالإيمان والأسرار يدخلون إلى مكان كنيسة المسيح ويصبحون أعضاء فيها إلى الأبد؛ ومن المستحيل عليهم أن يعودوا هم أنفسهم إلى مكان الخطيئة بعد ولادتهم من جديد بالمعمودية والتطهير من الخطيئة الأصلية. وبما أنه لا يوجد مكان آخر، فإن الذين يدخلون الكنيسة يبقون فيها، حتى الخطاة. تفصلهم الكنيسة، كما يفصل الراعي الخراف المريضة عن الأصحاء، لكن الخراف المريضة لا تتوقف عن أن تظل خرافًا للقطيع بأكمله. عندما تتعافى الأغنام المريضة، يتم لم شملها مع الأصحاء. إذا تبين أنهم غير قابلين للشفاء، فإنهم يهلكون بالخطية وسيُدانون بخطاياهم. ولكن، وهم لا يزالون في هذا العالم، يُحسبون كخراف القطيع المشترك، بمعنى آخر، كأبناء كنيسة المسيح.

بحسب التعاليم الأرثوذكسية، هناك كنيسة واحدة فقط، كنيسة المسيح المنظورة. الإنسان القادم من مكان الخطيئة يولد فيه من جديد، ويبقى فيه سواء كان قديسًا أو خاطئًا. كعضو في الكنيسة، فإن الخاطئ لا ينقل العدوى لباقي أفرادها، لأن أعضاء الكنيسة كائنات أخلاقية، أحرار وغير محرومين من الحرية، كما هو الحال مع أجساد الحيوانات، حيث ينتقل المرض إلى الإنسان. لجميع الآخرين.

البروتستانت الذين يؤمنون بالكنيسة الأرضية "غير المرئية"، المكونة من المختارين، الذين لا يعرفهم إلا الله، مخطئون. لا يمكن لكنيسة أرضية غير مرئية أن توجد. بما أن الناس ليسوا بلا لوم ولا يوجد إنسان بلا خطية، فمن أين يأتي المختارون؟

إن كنيسة المختارين غير المنظورة ستعاني من تغيرات مستمرة، من البدائل الأبدية لأعضائها، ولو فقط بسبب ميل الإنسان إلى العثرة والسقوط من ناحية، ومن ناحية أخرى بسبب رأفة الله ومحبته للإنسان، لأنه ويقبل الله كل من يعود إليه.

إن الجوهر الحقيقي للكنيسة هو أنها تكافح وتنتصر. إنها تحارب عندما تحارب الشر من أجل ملكوت الخير؛ إنه ينتصر في السماء وفي قلوب الأبرار، الذين في الجهاد كمّلوا أنفسهم في الإيمان بالله وفي الفضائل.

أي شخص يؤمن بكنيسة مختارين غير مرئية، يتعارض مع روح الكنيسة الحقيقي، الذي لا يفصل بين أولئك الذين هم على طريق الكمال وأولئك الذين أصبحوا كاملين بالفعل. مثل هذا التمييز هو عمل الله؛ فهو وحده سيفصل الأبرار عن الخطاة بعد الموت.

القديس نكتاريوس الإيجيني. أيقونة اليونانية

لا يبتعد المسيح عن أولئك الذين حرّرهم بدمه، كما لم يبتعد عن الخطاة في حياته الأرضية. يعتبرهم يسوع المسيح أعضاء في كنيسته وينتظر اهتدائهم حتى اللحظة الأخيرة.

أولئك الذين يقسمون الكنيسة المجاهدة إلى مرئية وغير مرئية: 1) يقسمون ما لا يتجزأ؛ و2) إنهم يخطئون ضد معنى اسم الكنيسة.

أولاً، يقسمون الكنيسة. كنيسة المسيح هي كنيسة القديسين، وإلا فهي ليست كنيسة المسيح على الإطلاق. لا يمكن لكنيسة الخطاة أن تكون كنيسة القديسين. وهكذا فإن كنيسة المسيح هي كنيسة القديسين.

إذا كانت الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية هي كنيسة القديسين، فلماذا الحاجة إلى كنيسة المختارين غير المنظورة؟ ومن هم هؤلاء المختارون؟ من يستطيع أن يدعو هؤلاء القديسين الذين لم يخرجوا بعد من الساحة منتصرين ومكللين بالمجد؟ من يمكن أن يُدعى مباركًا قبل أن يأتي النهاية؟

ثانيًا، إنهم يخطئون ضد معنى اسم الكنيسة ذاته، إذ يقسمونها إلى قسمين، مرئي وغير مرئي، في حين أن مفهوم الكنيسة يعني المرئي فقط.

إذا كانوا يعتقدون أن الكنيسة تبقى غير منقسمة لأن الأعضاء ليسوا كذلك الكنيسة المرئيةهم في نفس الوقت أعضاء المرئيين، ولأن الكنيسة المنظورة متضمنة في غير المنظور، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يمكن لكنيسة غير الكاملة، أي الخطاة، أن تحتوي كنيسة الكامل في حضنها؟ إذا كانت الكنيسة المنظورة غير الكاملة، غير القديسين، تلد أبناء قديسين، فكيف تُحرم من القداسة؟ إذا كان أعضاء "جماعة القديسين" البروتستانتية لا يأتون من أبناء الكنيسة المنظورة، فلماذا الكنيسة المرئية إذن؟

لتجنب الجدل والثبات، يجب على أولئك الذين يؤمنون بـ "جماعة القديسين" أن يتوقفوا عن الإيمان بالكنيسة المرئية، وأن يتوقفوا عن استخدام مصطلح "الكنيسة". إذًا لما أخطأوا ضد مفهوم الكنيسة، ولما تلفظوا بأشياء متناقضة، فيؤمنون بالكنيسة تارة، وينكرونها أخرى.

لأنه إذا كان أعضاء الكنيسة غير المنظورة لا يأتون من الكنيسة المنظورة، بل متحدون سريًّا في الله بالإيمان بالمسيح وحده، ففيهم يعمل المخلص، وينزل عليهم الروح القدس، ويصير قدوسًا وكاملاً، فلماذا إذن؟ السؤال الذي يطرح نفسه، الكنيسة المنظورة، إذ أنها لا تساهم بأي شكل من الأشكال في التوحيد والكمال في المسيح المخلص؟ لماذا إذن اسم "الكنيسة" إذا كان أعضاؤها منعزلين عن بعضهم البعض ولا يعرفون بعضهم البعض، إذا كانوا لا يشكلون كلاً عضويًا واحدًا، اتحادًا لا ينفصم بالمعنى الكامل للكلمة؟

والحقيقة هي أن أولئك الذين يعترفون بوجود نوع من الكنيسة غير المرئية يرفضون تمامًا مفهوم الكنيسة المرئية. ومن أجل تجنب التقطيع النهائي، يسمحون بشكل ما من أشكال الكنيسة، مثل الاجتماع، الذي يوحد أتباعهم لتمجيد الله والاستماع إلى الخطب. ولكن هذا كله ليس الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية التي نعترف بها في قانون الإيمان المقدس. إنهم يشكلون مجموعة من أتباع الرب الذين يؤمنون به دون غسل أولي وتجديد حقيقي في الجرن، ودون الإنجاز الحقيقي للقداسة والكمال. إلا إذا كانت كنيستهم المرئية هي كنيسة غير الكاملة، بينما الأخرى، غير المرئية، هي كنيسة الكمال، الموجودة فقط في خيالهم.

إن تسمية الكنيسة غير المرئية بجمعية القديسين أمر متناقض - وهي مجموعة من المختارين الذين لا يعرفون بعضهم البعض والذين لا يجمعهم رابط عضوي في كل واحد. ل:

• كيف يمكن لأولئك الذين لم يجتمعوا أبدًا أن يتخيلوا لقاءً؟
• كيف يمكن للكنيسة، المكونة من أفراد، أن تكون غير مرئية؟

الكنيسة وغير المرئي مفهومان متناقضان، أو بالأحرى متعارضان.

في الحالة الأولى، يعتبرون الجمعية، الكنيسة، تعني شيئًا مرئيًا، شيئًا لم يتحد بعد، وفي الثانية، يناقضون أنفسهم ويسمونها مرئية.

"جماعة القديسين" غير موجودة ولا يمكن أن توجد. وهي غير موجودة لأن الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، غير المنفصلة والمرئية، مكونة من أولئك الذين ولدوا فيها من جديد. كل ما هو مرئي وغير مرئي غير موجود.

أولئك الذين لم يولدوا من جديد بنعمة الله، العاملين في الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، لا يشكلون أي كنيسة، لا مرئية ولا غير مرئية.

ما يسمى الكنيسة البروتستانتيةهو مفهوم مجردة بحتة. إنه خالي من المبدأ الإلهي والسلطة الإلهية والتاريخية. إنه يرتبط تمامًا بالأفكار والأفعال البشرية فقط وليس له طابع ثابت ثابت. إذا كان البروتستانت يعتبرون الكنيسة المنظورة التي يشكلونها جماعة مقدسة، فلماذا إذن توجد الكنيسة غير المنظورة؟ ومرة أخرى يطرح السؤال: كيف يتحول أولئك الذين يؤلفونها إلى قديسين عندما يصبح الإنسان، حسب تعريفهم الخاص، منحرفًا تمامًا بعد السقوط؟ ومن أكد لهم ولادتهم الجديدة، وقداستهم، ومصالحتهم، وشركتهم مع الله؟ ومن أثبت لهم أن نعمة المسيح تعمل فيهم؟ ومن شهد لهم بحلول الروح القدس عليهم وكثرة المواهب الإلهية؟

وهذا كله ليس باطلاً بلا شك، بل هو معطى فقط في الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية. ومن يولد فيها من جديد ينال الثقة الكاملة في تواصله مع الله.

4. مصداقية الكنيسة وسلطتها.

الكنيسة، كمؤسسة إلهية، يقودها الروح القدس؛ فهو يثبت فيها ويجعلها قاعدة عقائدية ثابتة، "عمود الحق وأساسه" (1 تي 3: 15). إنها الكنيسة التي تحافظ على نقاء التعليم الرسولي وثباته.

هي وحدها تستطيع أن تقود إلى الحقيقة، وتكون القاضي الوحيد الثابت القادر على التحدث علنًا عن الحقائق الخلاصية للتعليم الذي كشفه لنا الله.

إن الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، ممثلة بجميع خدامها في المجامع المسكونية، هي القاضي الحقيقي الوحيد، والحارس الوحيد والطبيعي، القائم على التعاليم الإلهية. الكنيسة وحدها هي التي تقرر مسألة مصداقية الكتاب المقدس وسلطته.

فهي وحدها تضمن وتحرس بعناية في حضنها التقليد والتعليم الرسولي النقي وغير القابل للتغيير. فهي وحدها قادرة على تأكيد الحقائق وشرحها وصياغتها، مسترشدة بالروح القدس. وحدها الكنيسة تقود أولئك الذين يؤمنون به إلى المسيح وتمنحهم الفهم الصحيح للكتاب المقدس. هي وحدها تحمي أطفالها في طريقهم إلى الخلاص. هي وحدها تقودهم بثقة إلى الخلاص. فيها وحدها فقط يكتسب المؤمنون ثقة راسخة بالحقائق التي يؤمنون بها وبخلاص نفوسهم. خارج الكنيسة، سفينة نوح هذه، لا يوجد خلاص. ويقول اعتراف القديس دوسيتاوس إننا نؤمن أن الروح القدس ينير الكنيسة، فهو المعزى الحقيقي الذي أرسله المسيح من الآب ليعلم الحق ويطرد الظلمة من نفوس المؤمنين.

بدون سلطة الكنيسة لا يوجد شيء ثابت، لا جدال فيه، يمكن الاعتماد عليه للخلاص. سلطة الكنيسة وحدها هي التي تحافظ على التراث الرسولي نقيًا وبلا دنس. من خلاله فقط تنتقل حقائق الكرازة الرسولية نقية وبلا دنس. وبدون سلطة الكنيسة، قد يتعرض محتوى الإيمان للتحريف، وتتحول الكرازة الرسولية إلى عبث.

وبدون الكنيسة المنظورة التي خلقها الله لا يمكن أن يكون هناك أي اتصال بين أعضاء أية جماعة ليست جسد المسيح، لأن جسد المسيح هو كنيسته التي هو رأسها. بدون الكنيسة، لا يستطيع أحد أن يتحد بجسد المسيح؛ فلا يمكن لأحد أن يصبح عضوًا في المسيح إلا إذا ولد من جديد وأصبح شريكًا في النعمة الموجودة في الكنيسة.

البروتستانت الذين يعرّفون الكنيسة على أنها مجتمع غير مرئي، مجموعة من المختارين والقديسين، مجتمع الإيمان والروح القدس، الذي من المفترض أن المخلص يعمل فيه، يحرمون أنفسهم من نعمة الله التي توزعها الكنيسة التي لا ينتمون إليها.

ومن ينكرون كنيسة المسيح المنظورة ينكرون أيضًا طبيعة الكنيسة، أي طابعها الملموس، الذي يجعلها مؤسسة إلهية على الأرض، يستمر فيها عمل المخلص الفدائي باستمرار.

أولئك الذين يحبون أن يطلقوا على أنفسهم أعضاء في مجتمع القديسين غير المرئي، الذي يتكون من قديسي الأرض كلها، المعروفين لدى الله وحدهم، والذين يؤمنون أنهم من خلال الإيمان النظري البحت بالمخلص يصبحون مشاركين في الروح القدس، والذين يعتقدون أن المخلص يخلق خلاصهم دون وساطة ما خلقه الكنيسة، وهو مخطئ في أنه "exclesiam nulla salus"[1].

خارج الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية لا يوجد خلاص. هذه الكنيسة مرئية، وهي ليست مجرد مجموعة من الناس الذين يؤمنون بالمسيح. إنها مؤسسة إلهية. لقد عُهد إليها بحفظ الحقائق التي كشفها الله لنا. وفيها يتم فداء الإنسان. فيه يتواصل الإنسان مع الله ويصبح ابنًا لله. 1 خارج الكنيسة لا يوجد خلاص (lat.).

البروتستانت الذين تركوا كنيسة المسيح المنظورة وأنشأوا "جماعات القديسين" الخاصة بهم، يخطئون ضد الطابع الأساسي للكنيسة. إنهم يعتبرون الإيمان مكتفيًا ذاتيًا للخلاص. إنهم يفسرون عمل الكفارة على أنه نظرية لاهوتية قادرة على خلاص من يدرسها أو يقبلها. ومع ذلك، فإن عمل الكفارة ليس مجرد نظرية لاهوتية. هذا عمل سرّي يتم في كنيسة المسيح المنظورة. هذا هو بالضبط العمل الذي يجلب الخلاص، والذي يجعل المؤمنين شركاء الروح القدس.

لا يوجد خارج الكنيسة إيمان نظري، ولا مجتمع يؤدي إلى الشركة مع الله. قال المخلص: "من آمن واعتمد خلص". لقد كان الرب هو الذي أقام مذبح الكنيسة المرئي. لذلك فهو يطلب، مع النظرية، فعلًا، فعلًا يتوافق مع الحقيقة التي نقلها إلى كنيسته المقدسة، الوحيدة التي تؤدي إلى الحياة، ورأسها المسيح نفسه. يجب أن نخضع لها، فمنها يجب أن نتعلم الحقيقة وننال الخلاص. فهي وحدها عمود الحق ومثبته، إذ يسكن فيها الروح المعزي إلى الأبد.

يقول القديس دوسيتاوس عن الكنيسة ما يلي: “علينا أن نؤمن بالكتاب المقدس بشكل لا يتزعزع، ولكن ليس إلا وفقًا لتعليم الكنيسة الكاثوليكية”.

الهراطقة، بطبيعة الحال، يقبلون الكتاب المقدس، لكنهم يشوهونه بالاستعارات والتجانسات ومغالطات الحكمة البشرية التي تخلط ما لا يختلط عليه الأمر وتلعب ما لا يمكن تمثيله. إذا كان علينا أن نقبل يوميًا آراء أحدهما أو الآخر، فلن تكون الكنيسة الكاثوليكية على ما هي عليه، بنعمة المسيح، حتى يومنا هذا، محتفظة بوجهة نظر واحدة فيما يتعلق بالإيمان ومؤمنة بشكل لا يتزعزع بنفس الشيء. .

في هذه الحالة، ستتمزق بسبب بدع كثيرة، ولا تعود الكنيسة المقدسة، عمود الحق ومثبته، طاهرة وطاهرة. ستصبح كنيسة المخادعين، كنيسة الهراطقة الذين، إذ تكوّنوا فيها، سوف يتخلصون منها دون أي ندم. لذلك، نعتقد أن شهادة الكنيسة الكاثوليكية ليست أدنى من سلطة الكتاب المقدس.

كلاهما عمل الروح الواحد ونفسه. فالإنسان الذي يتحدث من نفسه يمكن أن يخطئ ويخطئ ويخطئ. الكنيسة الكاثوليكية لا تتكلم أبدًا من تلقاء نفسها، بل تتكلم من خلال روح الله، المعلم، الذي يغنيها إلى الأبد. لا يمكنها أن تخطئ ولا تخطئ ولا تخطئ. إنه مساوٍ للكتاب المقدس وله سلطة ثابتة ودائمة.

يورث القديس كيرلس الأورشليمي: أن نحب التعلم وأن نتعلم من الكنيسة ما هي كتب العهدين القديم والجديد المقبولة لدى الجميع. فلماذا نضيع الوقت في تلك الكتب المشكوك فيها. ووفقا له، ينبغي للمرء أن يقرأ اثنين وعشرين سفرا من العهد القديم، ترجمها سبعون معلما.

خلف كلمات القديس يرمز كيريل إلى سلطة الكنيسة. قال البطريرك ديونيسيوس في مجمع القسطنطينية عام 1672 عن عصمة الكنيسة: “نقول إنها معصومة من الخطأ، يقودها رأسها المسيح، مستنيرًا بروح الحق. لذلك لا يمكنها أن تكون مخطئة؛ ولهذا سمّاه الرسول عمود الحق وقيامه. إنه مرئي ولن يترك الأرثوذكس أبدًا حتى نهاية الزمان.

مقدمة لأغنية الحب الإلهي

وبما أن الله بطبيعته غير محدود ولا يمكن الوصول إليه، فإن رغبة القديسين في الاتحاد مع الله لا تتحقق بالكامل أبدًا. من يبحث عن الله فهو في حركة دائمة، في نمو، يصعد باستمرار إلى السماء. وهذا الشوق العظيم إلى الله كان من سمات الرسول بولس الذي كتب: أمتد إلى الأمام، وأسعى نحو الهدف، نحو تكريم دعوة الله الأسمى...(فيلبي 3: 13-14).

نفس الرغبة في الله امتلكت معلم الرهبان - القديس أنطونيوس الكبير؛ وكل يوم كانت رغبته وحبه يتزايدان لدرجة أنه أصبح يستطيع أن يقول عن نفسه: "لم أعد أخاف الله، لأني أحبه".

كلما غمرت الرغبة ومحبة الشخص المقدس الله، كلما كان شعوره أقوى بأنه ليس لديه شيء. وكلما صعد إلى قمم المحبة، كلما قوي شعوره بأن محبته لله أضعف من محبة أي شخص آخر. إن جمال الله اللامتناهي والمرغوب لا يمكن أن يصل إليه الفهم البشري؛ فاللانهائي لا يتناسب مع المحدود. لذلك يعلن الله عن نفسه في روح الإنسانتدريجياً فيعودها على طلبه والرغبة فيه والاستمتاع به.

ثم تندفع الروح إلى أعلى، إلى الجمال الإلهي، من أجل احتضانها بالكامل واحتوائها داخل الذات. دون الوصول إليه، تعتقد الروح أن ما تسعى إليه هو في مكان ما أبعد بكثير، وأعلى بكثير، وأنه مرغوب فيه أكثر بكثير مما حققته وما تحتويه داخل نفسها. تندهش النفس وتدهش وتمتلئ بالرغبة الإلهية.

في لغة القديسين، كلمة "رغبة" تشير إلى الأشياء أو الأشخاص الغائبين، وكلمة "غيرة" تشير إلى الحاضرين. كونه بطبيعته غير مرئي وغير جوهري، فإن الله مرغوب ومرغوب فيه، ولكن في نفس الوقت، كونه كلي الوجود، ويكشف عن نفسه في طاقاته، فهو غيور على أولئك الذين يتبين أنهم يستحقونه.

أغنية الحب الإلهي

الرعاية هي هبة الله. إنها تُعطى للنفس البريئة بنعمة زيارة الله لها وكشفها لها. لا تنشأ الغيرة الإلهية لأحد بدون الوحي الإلهي. إن النفس التي لم تتلق الوحي لا تكون تحت تأثير النعمة وتظل غير حساسة للمحبة الإلهية.

إن الذين يحبون الله يندفعون نحو المحبة الإلهية بنعمة الله التي تنكشف للنفس وتعمل في قلب طاهر. إنها النعمة التي تجذبهم إلى الله.

من غمرته محبة الله كان محبوبًا من الله أولاً. وبعد ذلك فقط وقع في حب الله. فمن أحب الله كان أولاً ابن المحبة، ثم أحب الآب السماوي.

قلب الله المحب لا ينام أبدًا؛ استيقظت من حبها الكبير..

عندما ينام الإنسان عن حاجة طبيعية، يكون قلبه مستيقظًا، يسبح الله. إن القلب المجروح بالغيرة الإلهية لا يسعى إلى ما هو أبعد من الخير الأسمى؛ إنه يبتعد عن كل شيء، ويشعر باللامبالاة الكاملة تجاه كل شيء.

إن النفس التي تغمرها محبة الله، تبتهج بكلام الله، وتنعم في مساكنه. وترفع صوتها لتخبر بعجائب الله وتعلن مجد الله وعظمته. إنها تمجّد الله وتسبّحه بلا انقطاع. إنها تخدمه باجتهاد.

الغيرة الإلهية تستحوذ على مثل هذه النفس تمامًا وتغيرها وتمثلها في نفسه. النفس التي تحب الله تدرك الله، وهذا الفهم يشعل غيرتها الإلهية.

طوبى للنفس التي تحب الله، لأنها التقت بالديانة الإلهية التي حققت رغباتها. إنها ترفض تمامًا كل رغبة، وكل شعور، وكل دافع غريب عن محبة الله، باعتباره شيئًا حقيرًا ولا يستحقه.

آه، كم تصعد النفس التي تحب الله إلى السماء بالحب الإلهي، محمولة بمحبة الله! مثل سحابة خفيفة، هذا الحب يستحوذ على الروح ويحملها إليها المصدر الأبديالحب، إلى الحب الذي لا ينضب، ويملأه بنور لا ينطفئ.

إن النفس المجروحة بالعناية الإلهية تبتهج بلا انقطاع. تختبر الفرح، وترتعد فرحًا، وتلعب أمام الله، لأنها تسكن في سلام محبة الرب، كما على سطح المياه الساكنة.

لا يمكن لأي حزن في هذه الدنيا أن يعكر صفوها وطمأنينتها، ولا يمكن لأي حزن أن يحرمها من الفرح والبهجة. فالحب يرفع النفس التي تحب الله إلى السماء. مندهشة، تشعر بأنها منفصلة عن مشاعرها الجسدية، عن جسدها نفسه.

أسلمت نفسها تمامًا لله، وتنسى نفسها. الغيرة الإلهية تنقل قربًا سهلاً من الله؛ فالسهولة تعطي جرأة، والجرأة تعطي ذوقاً، والذوق يعطي جوعاً.

فالنفس المجروحة بالعناية الإلهية لم تعد قادرة على التفكير في أي شيء آخر أو الرغبة في أي شيء. وهي تتنهد باستمرار وتقول: "يا رب، عندما آتي إليك وحين أبصر وجهك؟ تريد نفسي أن تأتي إليك يا الله، مثل غزال يبحث عن مصدر. هذه هي الغيرة الإلهية التي تأسر النفس.

يا حب حقيقي وثابت!
أيها الحب، شبه صورة الله!
أوه، الحب، البهجة الهادئة لروحي!
أيها الحب، أيها الامتلاء الإلهي لقلبي!
آه أيها الحب، التأمل المستمر بروحي!

أنت تمتلك روحي إلى الأبد، وتحيطها بالعناية والدفء.
أنت تحييها وترفعها إلى الحب الإلهي.
أنت تملأ قلبي وتشعله بالحب الإلهي،
أنت تحيي رغبتي في منصب القاضي الأعلى.
بقوتك المحيية تقوي قوة روحي.
أنت تجعله قادرًا على تقديم الخدمة المستحقة للحب الإلهي.
أنت تملك روحي وتحررها من القيود الأرضية.
تحرره حتى يتمكن من الصعود إلى السماء بلا عائق إلى الحب الإلهي.
أنت الكنز الأثمن للمؤمنين، والعطية المرغوبة للمواهب الإلهية.
أنت الإشراق الإلهي لروحي وقلبي.
أنت الذي تجعل المؤمنين أبناء الله.
أنت زينة المؤمنين وتكرم أصدقاءك.
أنت الوحيد الثابت حقًا، لأنك الأبدي.
أنت هو الثوب الفاخر لمن يحبون الله، الذين بهذه الثياب يظهرون أمام الحب الإلهي.
أنتِ فرحة مسرة، لأنكِ ثمرة الروح القدس.
أنت تدخل المؤمنين المقدسين إلى ملكوت السموات.
أنت رائحة المؤمنين الآسرة.
بك يشترك المؤمنون في النعيم السماوي.
من خلالك يشرق نور الشمس الروحية في النفس.
من خلالك تنفتح عيون المؤمنين الروحية.
من خلالك يشترك المؤمنون في المجد الإلهي والحياة الأبدية.
بك يولد فينا العطش إلى السماء.

أنتم من يعيد ملكوت الله إلى الأرض.
أنتم من تنشرون السلام بين الناس .
تصنعه حتى تصير الأرض كالسماء.
أنت من يربط الناس بالملائكة.
أنت الذي ترفع ترنمنا إلى الله.
أنت الفائز في كل شيء.
أنت الذي فوق كل شيء.
أنت من يتحكم حقًا في الكون.
أنت من يرشد العالم بحكمة.
أنت الذي يحمل ويخزن كل شيء.

يا حباً يا ملء قلبي!
يا حبيبي يا أحلى صورة لأحلى يسوع.
أيها الحب، الختم المقدس لتلاميذ الرب.
يا محبّة يا رمز أحلى يسوع.
قهر قلبي برغبتك.
املأها بالبركة والخير والبهجة.
واجعلها مسكن الروح القدس.
أشعلها بالشعلة الإلهية، فتحترق أهواءها المثيرة للشفقة، وتنير، وهي تترنم بتسبيحك الذي لا ينقطع.

املأ قلبي بحنان حبك، حتى أحب فقط يسوع الحلو، المسيح ربي، وحتى أغني له ترنيمة لا نهاية لها بكل روحي، بكل قلبي، بكل قوتي، بكل قوتي. روحي. آمين!

القديس نكتاريوس الإيجيني

تروباريون القديس نكتاريوس، الصوت الأول

معفرع إليفريا ووصي إيجينا، في الصيف الماضيإذ ظهرت فضائل الصديق الصادق، نكرم نكتاريوس بأمانة، كخادم إلهي للمسيح، لأنه يشحذ الأهداف العديدة المختلفة للصراخ الإنجيلي. المجد للمسيح الذي مجدك، المجد للذي أعطاك آيات النعمة، المجد للذي يشفيك جميعاً.