في الصورة التي ينعكس فيها البطل فكر الشعب. فكر "قوم
ووفقًا لتولستوي نفسه ، فقد أحب "الفكر الشعبي" في الرواية أكثر من أي شيء آخر. أصبحت التأملات في هذا الموضوع أهم شيء بالنسبة للكاتب الذي أراد أن ينقله للقارئ. ماذا كان يعني؟
"فكر الناس" في الرواية ليس في تصوير الشعب الروسي كمجتمع وليس في كثرة مشاهد الجماهير ، كما قد يبدو للقارئ قليل الخبرة. إنه من وجهة نظر الكاتب ، في نظام التقييمات الأخلاقية الذي يقدمه لكل من الأحداث التاريخية وأبطاله. لا تخلط بين هذا!
- ترتبط المشاهد الجماعية في الرواية بتصوير مشاهد المعارك في عام 1805 ، ومشاهد معركة بورودينو ، والدفاع عن سمولينسك والتخلي عنها ، والحرب الحزبية.
في صورة حرب 1805 انتباه خاصمكرس لمعركتين: في أوسترليتز وشونجرابن. هدف تولستوي هو توضيح سبب فوز الجيش أو خسارته. شنغرابن هي معركة "قسرية" ، يجب أن يغطي 4 آلاف جندي انسحاب الجيش الروسي البالغ قوامه 40 ألف جندي. المعركة يراقبها رسول كوتوزوف - الأمير أندريه بولكونسكي. إنه يرى كيف يظهر الجنود البطولة ، ولكن ليس الطريقة التي بدت بها هذه الخاصية للأمير: الكابتن تيموخين وفريقه بأفعال ماهرة يجبرون الفرنسيين على التراجع ، الكابتن توشين ، غير محسوس شخص متواضع"يقوم بعمله" بمرح وبسرعة ، تحطم بطاريته المواقع الرئيسية للفرنسيين ، وتشعل النار في القرية وتجبرهم على التراجع ، لكنهم لا يشكون حتى في أنهم "أبطال عاديون".
على العكس من ذلك ، فإن معركة أتزيرليتس هي "معركة ثلاثة أباطرة" ، بأهداف غير مفهومة وخطة غير مفهومة. ليس من قبيل المصادفة أن كوتوزوف ، في المجلس العسكري ، نائم مثل رجل عجوز في غمغم محسوب لجنرال نمساوي. يريد كوتوزوف إنقاذ الجنود الذين لا يفهمون ما الذي يقاتلون من أجله ؛ فليس من أجل لا شيء أن المشهد في بداية المعركة رمزي: الضباب الذي يغطي ساحة المعركة. يتوصل المؤلف إلى الاستنتاج: المعركة لم يفوز بها القادة ، المعركة يفوز بها الجنود ، وبصورة أدق ، روح الجيش ، وفهم ما يفعلونه.
يحدث الشيء نفسه في بورودينو: كاد كوتوزوف لا يشارك في قيادة المعركة ، على عكس نابليون ، الذي يعتقد أن النتيجة تعتمد على إرادة الإمبراطور. لا ، النتيجة تعتمد على الجنود الذين سيذهبون إلى المعركة الأخيرة ، مثل عطلة ، يرتدون قمصانًا نظيفة. وفقًا لكوتوزوف ، لم يتم كسب معركة بورودينو أو خسارتها من حيث العواقب ، لكن انتصر الروس ، الذين قمعوا الفرنسيين بقوة روحهم ، بوحدة غير مسبوقة للجميع ضد عدو مشترك.
هكذا تجلى "فكر الناس" في مشاهد الحشد.
- تتجلى وحدة الشعب الروسي من خلال الحرب الحزبية التي اندلعت بشكل عفوي أثناء الغزو. في أماكن مختلفة تحت حكم مالكي الأراضي الفرنسيين ، أخذ الفلاحون مذراة وفؤوسًا لطرد العدو من مسقط الرأس... "دوبينا حرب الشعب"روز و" مسمر ... الفرنسي حتى مات الغزو نفسه ". رسم صورًا للحرب الحزبية ، يصور تولستوي بعض الفلاحين الأبطال. واحد منهم هو تيخون شرباتي ، مثل الذئب الذي يهاجم العدو ، "الأكثر شخص مفيدفي الفرقة "قاسية وعديمة الرحمة. وفقًا لتولستوي ، هذا نوع شعبي يتجلى في الأوقات الصعبة للوطن الأم. النوع الشعبي الثاني هو بلاتون كاراتاييف ، الذي تعلم بيير منه أن يعيش ببساطة وانسجام ، لقبول كل ما يحدث على طريق الشخص ، أدرك أن "أحذية الباليه تضغط تمامًا مثل صنادل الفلاحين" ، وبالتالي يحتاج الشخص القليل ليكون سعيدًا . لذا قيم اخلاقيةبالنسبة لتولستوي ، فقد أصبحوا معيارًا لكل شيء آخر: السلام والحرب والناس والأفعال.
- في الاسر يرى بيير حلما. في حلم الارضيبدو له كرة من القطرات التي ترتجف ، تلمع ، منفصلة في مكان ما ، في مكان ما تندمج. وكل قطرة تعبر عن الله. هذه الاستعارة هي فكرة عن حياة الناس في تولستوي نفسه: الشخص يعيش "حياة السرب" ، مشغول بمشاكله وأفكاره ، لكن يجب أن "يطابق" (كلمات الكاتب) حياته مع حياة الاخرين. وإذا تزامنت رغبات واحتياجات العديد من الناس في وقت ما ، فإن التاريخ يصنع حركته الخاصة هناك. هذا جانب آخر من "الفكر الشعبي في الرواية".
- ويقيس تولستوي هذا بمقياس. إذا كانوا بعيدين عن المصالح المشتركة والتطلعات المشتركة ، وإذا لم يفهموا ما هو مشترك ، أو وضعوا مصالحهم الخاصة فوق الآخرين أو حاولوا التدخل في مجرى الحياة الطبيعي ، فإن كل شيء ينخفض ، وينخفض أزمة روحية... يحدث هذا مع الأمير أندرو ، عندما رفع الجنود في أوسترليتز إلى هجوم لا معنى له ، ومع بيير الذي يحاول قتل نابليون. بعض الأبطال لم يدركوا حياتهم أبدًا ، أو بالأحرى وجودهم - مثل هيلين ، روستوفشين مع "ملصقاته" ، نابليون. يحاول بيير مساعدة روسيا بطريقة ما ، ويقوم بتجهيز الفوج بأمواله الخاصة ، وتقدم ناتاشا عربات للجرحى ، دون التفكير في رفاهية الأسرة ، ويحاول بيرج "شراء مكتبة يحبها فيرا كثيرًا". من منهم يعيش وفق قوانين الناس؟
لذا ، فإن "نارودنايا ميسل" ، وفقًا لتولستوي ، هي فكرة الحاجة إلى التوفيق بين حياة المرء و مصالح مشتركة، الحياة وفقًا للقوانين الأخلاقية التي كانت موجودة في العالم لقرون ، الحياة معًا.
مقدمة
"موضوع التاريخ هو حياة الشعوب والبشرية" ، يبدأ ليو تولستوي الجزء الثاني من خاتمة الرواية الملحمية "الحرب والسلام". ثم يسأل السؤال: ما القوة التي تحرك الشعوب؟ من خلال التفكير في هذه "النظريات" ، توصل تولستوي إلى استنتاج مفاده أن "حياة الشعوب لا تتناسب مع حياة العديد من الأشخاص ، لأنه لم يتم العثور على صلة بين هؤلاء الأشخاص والشعوب العديدة ..." بعبارة أخرى ، يقول تولستوي إن دور الناس في التاريخ لا يمكن إنكاره ، والحقيقة الأبدية المتمثلة في أن التاريخ يصنعه الناس قد أثبتوا في روايته. "فكر الناس" في رواية "الحرب والسلام" لتولستوي هو بالفعل أحد الموضوعات الرئيسية للرواية الملحمية.
الناس في رواية "الحرب والسلام".
كثير من القراء لا يفهمون كلمة "أناس" تمامًا كما يفهمها تولستوي. ليف نيكولايفيتش يقصد بكلمة "الناس" ليس فقط الجنود والفلاحين والفلاحين ، وليس فقط تلك "الكتلة الهائلة" التي تحركها بعض القوة. بالنسبة لتولستوي ، "الشعب" هم ضباط وجنرالات ونبلاء. هذا هو كوتوزوف ، وبولكونسكي ، وروستوف ، وبيزوخوف - هذه هي الإنسانية كلها ، غارقة في فكرة واحدة ، وفعل واحد ، ومصير واحد. ترتبط جميع الشخصيات الرئيسية في رواية تولستوي ارتباطًا مباشرًا بشعبها ولا يمكن فصلها عنهم.
أبطال الرواية و "فكر الناس".
ترتبط مصير شخصيات تولستوي المفضلة بحياة الناس. يسير فيلم "فكر الشعب" في "الحرب والسلام" مثل الخيط الأحمر في حياة بيير بيزوخوف. أثناء وجوده في الأسر ، تعلم بيير حقيقة حياته. فتحه بلاتون كاراتاييف ، وهو فلاح من الفلاحين ، لبيزوخوف: "في الأسر ، في الكشك ، لم يتعلم بيير بعقله ، بل بكيانه كله ، بحياته ، أن الإنسان خُلق من أجل السعادة ، وأن السعادة في نفسه ، إرضاء الطبيعي احتياجات الإنسانأن كل التعاسة لا تأتي من النقص ، بل من الفائض ". عرض الفرنسيون على بيير أن ينتقل من كشك جندي إلى ضابط ، لكنه رفض ، وبقي مخلصًا لأولئك الذين عانى معهم مصيره. وبعد ذلك ، تذكر لفترة طويلة هذا الشهر من الأسر مع نشوة الطرب ، على أنه "كامل راحة البال، عن الكمال الحرية الداخليةالذي اختبره فقط في هذا الوقت ".
شعر أندريه بولكونسكي أيضًا بشعبه في معركة أوسترليتز. أمسك بسارية العلم واندفع إلى الأمام ، ولم يظن أن الجنود سيتبعونه. وهم يرون بولكونسكي مع لافتة ويسمعون: "أيها الرجال ، تفضلوا!" هرعوا إلى العدو بعد زعيمهم. تؤكد وحدة الضباط والجنود العاديين أن الشعب ليس منقسمًا إلى رتب ورتب ، وأن الشعب متحد ، وقد فهم أندريه بولكونسكي ذلك.
ناتاشا روستوفا تغادر موسكو وتلقي بممتلكات أسرتها على الأرض وتقدم عرباتها للجرحى. يأتي هذا القرار لها على الفور ، دون تفكير ، مما يوحي بأن البطلة لا تفصل نفسها عن الناس. حلقة أخرى تتحدث عن الروح الروسية الحقيقية لروستوفا ، حيث يعجب ل. تولستوي نفسه ببطلته المحبوبة: "أين ، كيف ، عندما امتصت نفسها من الهواء الروسي ، استنشقت - هذا الدورق ، الذي نشأته مربية فرنسية ، - بهذه الروح ، من أين حصلت على هذه التقنيات ... لكن هذه الروح والتقنيات كانت هي نفسها الروسية ، الفذة وغير المستكشفة ".
والكابتن توشين الذي ضحى بحياته من أجل النصر من أجل روسيا. الكابتن تيموخين ، الذي هرع إلى الفرنسي بـ "سيخ واحد". دينيسوف ونيكولاي روستوف وبيتيا روستوف والعديد من الروس الآخرين الذين وقفوا إلى جانب الشعب وعرفوا حب الوطن الحقيقي.
خلق تولستوي صورة جماعية لشعب - شعب موحد لا يقهر ، عندما لا يقاتل الجنود والقوات فحسب ، بل الميليشيات أيضًا. لا يساعد المدنيون بالأسلحة ، ولكن بأساليبهم الخاصة: يحرق الرجال التبن حتى لا يأخذوه إلى موسكو ، ويغادر الناس المدينة فقط لأنهم لا يريدون طاعة نابليون. هذا هو جوهر "فكر الناس" وطرق الكشف عنه في الرواية. يوضح تولستوي أنه في فكرة واحدة - عدم الاستسلام للعدو - فإن الشعب الروسي قوي. الشعور بالوطنية مهم لجميع الشعب الروسي.
بلاتون كاراتاييف وتيخون شرباتي
كما تظهر الرواية الحركة الحزبية. كان الممثل المذهل هنا تيخون شرباتي ، الذي يحارب مع كل عصيانه ومهارته ومكره ضد الفرنسيين. عمله النشط يجلب النجاح للروس. دينيسوف فخور به انفصال حزبيبفضل تيخون.
مقابل صورة تيخون صورة مقطعةبلاتون كاراتاييف. لطيف ، حكيم ، بفلسفته الدنيوية ، يهدئ بيير ويساعده على النجاة من أسره. خطاب أفلاطون مليء بالأمثال الروسية التي تؤكد على جنسيته.
كوتوزوف والشعب
كان كوتوزوف هو القائد العام الوحيد للجيش الذي لم يفصل بين الشعب والشعب. "لم يكن يعرف بعقله أو علمه ، ولكن بكل كيانه الروسي كان يعرف ويشعر بما يشعر به كل جندي روسي ..." انقسام الجيش الروسي في التحالف مع النمسا ، وخداع الجيش النمساوي ، عندما ألقى الحلفاء بالروس في المعارك ، لأن كوتوزوف كان ألمًا لا يطاق. أجاب كوتوزوف على رسالة نابليون حول السلام: "سأكون ملعونًا إذا نظروا إلي كأول محرض على أي صفقة: هذه هي إرادة شعبنا" (خط ليو تولستوي المائل). كوتوزوف لم يكتب على حسابه الخاص ، لقد عبر عن رأي الشعب بأكمله ، كل الشعب الروسي.
تتناقض صورة كوتوزوف مع صورة نابليون ، الذي كان بعيدًا جدًا عن شعبه. كان مهتمًا فقط بمصلحته الشخصية في الصراع على السلطة. إمبراطورية خاضعة لبونابرت في جميع أنحاء العالم - وهاوية لمصالح الشعب. نتيجة لذلك ، خسرت حرب عام 1812 ، وفر الفرنسيون ، وكان نابليون أول من غادر موسكو. تخلى عن جيشه وترك شعبه.
الاستنتاجات
أظهر تولستوي في روايته "الحرب والسلام" أن قوة الشعب لا تُقهر. وفي كل شخص روسي هناك "البساطة والخير والحقيقة". حب الوطن الحقيقيلا يقيس الجميع بالرتبة ، ولا يبني مهنة ، ولا يسعى إلى الشهرة. في بداية المجلد الثالث ، كتب تولستوي: "هناك جانبان من جوانب الحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، التي هي أكثر حرية ، وكلما كانت اهتماماتها أكثر تجريدًا ، والحياة العفوية السرب ، حيث يلتزم الشخص بشكل حتمي بالقوانين. يشرع له ". قوانين الشرف والضمير الثقافة العامة، التاريخ المشترك.
يكشف هذا المقال عن موضوع "فكر الشعب" في رواية "الحرب والسلام" عن جزء صغير مما أراد المؤلف إخبارنا به. يعيش الناس في الرواية في كل فصل وفي كل سطر.
اختبار المنتج
"حاولت كتابة تاريخ الشعب" - كلمات ل. تولستوي عن روايته "الحرب والسلام". هذه ليست مجرد عبارة: كاتب عظيمتم تصويره حقًا في العمل ليس كثيرًا من الأبطال الفرديين مثل الناس ككل. يعرف "فكر الشعب" في الرواية و وجهات النظر الفلسفيةتولستوي والصورة الأحداث التاريخية، وشخصيات تاريخية محددة ، والتقييم الأخلاقي لأفعال الأبطال.
"الحرب والسلام" ، مثل Yu.V. ليبيديف ، "هذا كتاب عن مراحل مختلفةفي الحياة التاريخية لروسيا ". في بداية الحرب والسلام ، كان هناك انفصال بين الناس على مستوى الأسرة والدولة والمستوى القومي. يُظهر تولستوي العواقب المأساوية لمثل هذا الارتباك في المجالات العائلية في روستوف-بولكونسكي وفي أحداث حرب 1805 التي خسرها الروس. ثم تبدأ مرحلة تاريخية أخرى في روسيا ، وفقًا لتولستوي ، 1812 ، عندما تنتصر وحدة الشعب ، وينتصر "فكر الشعب". "الحرب والسلام" هي قصة متعددة المكونات ومتكاملة حول كيف تؤدي بدايات الأنانية والانقسام إلى كارثة ، ولكن يعارضها عناصر "السلام" و "الوحدة" التي تنبع من الأعماق. روسيا الشعبية". دعا تولستوي إلى "ترك القياصرة والوزراء والجنرالات في سلام" ، ودراسة تاريخ الأمم ، "العناصر الصغيرة للغاية" ، لأنها تلعب دورًا حاسمًا في تنمية البشرية. ما هي القوة التي تحرك الشعوب؟ من هو خالق التاريخ - إنسان أم شعب؟ يطرح الكاتب مثل هذه الأسئلة في بداية الرواية ويحاول الإجابة عليها طوال القصة.
يجادل الكاتب الروسي العظيم في روايته بعبادة المتميزين شخصية تاريخية... استندت هذه العبادة إلى حد كبير إلى تعاليم الفيلسوف الألماني هيجل. وفقًا لهيجل ، فإن أقرب أدلة العقل العالمي ، التي تحدد مصائر الشعوب والدول ، هم أناس عظماء هم أول من يخمن ما يُعطى لفهمه فقط ولا يُعطى لفهم الجماهير البشرية ، والسلبية. مادة التاريخ. وجدت آراء هيجل هذه انعكاسها المباشر في النظرية اللاإنسانية لروديون راسكولينكوف ("الجريمة والعقاب") ، الذي قسم كل الناس إلى "سادة" و "مخلوقات ترتجف". ليو تولستوي ، مثل دوستويفسكي ، "رأى في هذا التعليم شيئًا لا إنسانيًا بلا إله ، وهو في الأساس مخالف للروسي المثالية الأخلاقية... لا يمتلك تولستوي شخصية استثنائية ، لكن الحياة الشعبيةككل ، تبين أنه أكثر الكائنات الحية حساسية التي تستجيب لها معنى خفي حركة تاريخية... تكمن دعوة الرجل العظيم في القدرة على الاستماع إلى إرادة الأغلبية ، إلى "الموضوع الجماعي" للتاريخ ، وإلى حياة الناس ".
لذلك ، ينجذب انتباه الكاتب في المقام الأول إلى حياة الناس: الفلاحين والجنود والضباط - أولئك الذين يشكلون أساسها. في الحرب والسلام ، يقوم تولستوي "بإضفاء الطابع الشعري على الشعب كوحدة روحية كاملة للناس ، استنادًا إلى تقاليد ثقافية قوية قديمة ... عظمة الشخص تتحدد بعمق ارتباطه بالحياة العضوية للناس . "
يظهر ليو تولستوي في صفحات الرواية أن العملية التاريخية لا تعتمد على نزوة أو مزاج سيئرجل واحد. من المستحيل التنبؤ أو تغيير اتجاه الأحداث التاريخية ، لأنها تعتمد على الجميع وليس على أحد على حدة.
يمكننا القول إن إرادة القائد لا تؤثر على نتيجة المعركة ، لأنه لا يوجد قائد يستطيع أن يقود عشرات أو مئات الآلاف من الناس ، لكن الجنود أنفسهم (أي الشعب) هم من يقرر مصير المعركة. "ليست أوامر القائد العام هي التي تقرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تتمركز فيه القوات ، وليس عدد المدافع والقتلى ، ولكن تلك القوة المراوغة التي تسمى روح الجيش ، يكتب تولستوي. لذلك لم يخسر نابليون معركة بورودينوأو ربحها كوتوزوف ، وانتصر الشعب الروسي في هذه المعركة ، لأن "روح" الجيش الروسي كانت أعلى بما لا يقاس من الفرنسيين.
كتب تولستوي أن كوتوزوف كان قادرًا على "تخمين المعنى بشكل صحيح الحس الشعبيالأحداث "، أي "تخمين" النمط الكامل للأحداث التاريخية. وكان مصدر هذه البصيرة البارعة هو "الشعور الشعبي" الذي يحمله في روحه قائد عظيم... إنه بالضبط فهم الشخصية الشعبية العمليات التاريخيةسمح لكوتوزوف ، وفقًا لتولستوي ، بالفوز ليس فقط في معركة بورودينو ، ولكن الحملة العسكرية بأكملها والوفاء بمهمته - لإنقاذ روسيا من الغزو النابليوني.
يشير تولستوي إلى أنه لم يكن الجيش الروسي وحده هو الذي عارض نابليون. أدى "الشعور بالانتقام الذي يكمن في روح كل شخص" والشعب الروسي بأسره إلى نشوب حرب بين الحزبيين. "دمر الثوار جيش عظيمفي اجزاء. كانت هناك حفلات صغيرة ، وفرق مشتركة ، على الأقدام وعلى ظهور الخيل ، وكانت هناك مجموعات من الفلاحين وملاك الأراضي ، غير معروفة لأي شخص. كان رئيس الحزب ، شماسًا ، كان يأخذ عدة مئات من الأسرى شهريًا. كان هناك فاسيليسا الأكبر الذي ضرب مائة فرنسي ". نهض "نادي حرب الشعب" وسقط على رؤوس الفرنسيين حتى موت الغزو بأكمله.
بدأت هذه الحرب الشعبية بعد فترة وجيزة من مغادرة القوات الروسية لسمولينسك واستمرت حتى نهاية الأعمال العدائية على أراضي روسيا. لم يكن من المتوقع نابليون من حفل استقبال مهيب بمفاتيح المدن المستسلمة ، ولكن من الحرائق وعصابات الفلاحين. كان "الدفء الكامن للوطنية" في أرواح الممثلين الوطنيين ليس فقط مثل التاجر فيرابونتوف أو تيخون شيرباتي ، ولكن أيضًا في أرواح ناتاشا روستوفا ، بيتي ، أندريه بولكونسكي ، الأميرة ماريا ، بيير بيزوخوف ، دينيسوف ، دولوخوف. كلهم ، في لحظة محنة رهيبة ، تبين أنهم قريبون روحياً من الشعب ومعهم ضمنوا النصر في حرب 1812.
وفي الختام ، أود أن أؤكد مرة أخرى أن رواية تولستوي الحرب والسلام ليست رواية عادية ، لكنها رواية ملحمية تعكس مصير الإنسان ومصير الناس ، والتي أصبحت الموضوع الرئيسي للدراسة للكاتب في هذا العمل الرائع.
استهداف:
خلال الفصول
ثانيًا. "فكر الناس" هو الفكرة الرئيسية للرواية.
- أهم صراعات الرواية.
بسبب حرب 1812.
إل. تولستوي
عرض محتوى الوثيقة
"فكر الناس" في رواية "الحرب والسلام".
الدرس 18.
"فكر الناس" في رواية "الحرب والسلام".
استهداف: لتعميم في جميع أنحاء الرواية دور الناس في التاريخ ، وموقف المؤلف من الناس.
خلال الفصول
تتم محاضرة الدرس حسب الخطة مع تسجيل الأطروحات:
1. التغيير التدريجي وتعميق مفهوم وموضوع رواية "الحرب والسلام".
ثانيًا. "فكر الناس" هو الفكرة الرئيسية للرواية.
أهم صراعات الرواية.
نزع الأقنعة من المحكمة وأذناب الموظفين والطائرات بدون طيار ، وجميع أنواع الأقنعة.
"الروح الروسية" ( أفضل جزءالمجتمع النبيل في الرواية. كوتوزوف كقائد حرب الشعب).
تصوير العظمة الأخلاقية للشعب والطبيعة التحررية لحرب الشعب عام 1812.
ثالثا. خلود رواية الحرب والسلام.
لجعل العمل جيدًا ،
يجب على المرء أن يحب الفكرة الأساسية الرئيسية فيه.
في الحرب والسلام أحببت الفكر الشعبي ،
بسبب حرب 1812.
إل. تولستوي
مادة المحاضرة
إل. تولستوي ، بناءً على تصريحه ، يعتبر "فكر الناس". الفكرة الرئيسيةرواية "الحرب والسلام". هذه رواية عن مصير الشعب ، ومصير روسيا ، وعن إنجاز الشعب ، وعن انعكاس التاريخ في الإنسان.
الصراعات الرئيسية في الرواية - كفاح روسيا ضد العدوان النابليوني وصدام أفضل جزء من النبلاء ، والتعبير عن المصالح الوطنية ، مع أتباع البلاط والموظفين ، والسعي وراء المصالح الأنانية والأنانية أثناء السلام وأثناء سنوات الحرب - ترتبط بموضوع حرب الشعب.
قال تولستوي: "حاولت كتابة تاريخ الشعب". الشخصية الرئيسيةرومانا - الشعب. شعب أُلقي في حرب عام 1805 غير ضرورية وغير مفهومة ، غريبة عن مصالحهم ، شعب انتفض في عام 1812 للدفاع عن الوطن من الغزاة الأجانب وهزم في حرب تحرير عادلة جيش عدو ضخم بقيادة قائد لا يقهر حتى ذلك الحين ، شعب يوحده هدف عظيم - "إخلاء أرضه من الغزو".
هناك أكثر من مائة مشهد جماعي في الرواية ، يتصرف فيها أكثر من مائتي شخص مسمى من الناس ، لكن معنى صورة الناس يتحدد ، بالطبع ، ليس من خلال هذا ، ولكن من خلال حقيقة أن الجميع أحداث مهمةفي الرواية يقدرها المؤلف ب النقطة الشعبيةرؤية. يعبر تولستوي عن التقييم الشعبي لحرب عام 1805 بكلمات الأمير أندريه: "لماذا خسرنا المعركة في أوسترليتز؟ لم تكن هناك حاجة لنا للقتال هناك: أردنا مغادرة ساحة المعركة في أسرع وقت ممكن ". في نهاية الجزء الأول من المجلد الثالث من الرواية ، يعبر الكاتب عن التقييم الشعبي لمعركة بورودينو ، عندما "وُضع الفرنسيون على يد أقوى روح عدو": "القوة المعنوية للفرنسيين تم استنفاد الجيش المهاجم. ليس ذلك الانتصار الذي تحدده قطع المادة الملتقطة على عصي تسمى اللافتات ، والمساحة التي وقفت عليها القوات ، بل انتصارًا أخلاقيًا يقنع العدو بالتفوق الأخلاقي لعدوه وخصومه. لقد انتصر الروس على عجزهم تحت قيادة بورودين ".
"فكر الشعب" موجود في كل مكان في الرواية. من الواضح أننا نشعر به في "تمزيق الأقنعة" القاسية التي يلجأ إليها تولستوي عند رسم الكوراجينين ، وروستوبشين ، وأراكشيف ، وبينيغسين ، ودروبيتسكوي ، وجولي كاراجين ، وآخرين. واستمرت حياتهم الهادئة والفاخرة في سانت بطرسبرغ في الماضي طريق.
غالبا تذوقمن منظور الآراء الشعبية. تذكر مشهد عرض الأوبرا والباليه الذي تلتقي فيه ناتاشا روستوفا بهيلين وأناتولي كوراجين (المجلد الثاني ، الجزء الخامس ، الفصل 9-10). "بعد القرية ... كان كل شيء جامحًا ومدهشًا لها. ... -... شعرت بالخجل من الممثلين ، في بعض الأحيان كان الأمر مضحكًا بالنسبة لهم ". يتم رسم الأداء كما لو أن فلاحًا ملتزمًا يتمتع بإحساس صحي بالجمال يراقبه ، متفاجئًا من العبثية التي يسلي بها السادة أنفسهم.
تظهر "أفكار الناس" بشكل أكثر وضوحًا حيث يتم تصوير الأبطال المقربين من الناس: توشين وتيموخين وناتاشا والأميرة ماريا وبيير والأمير أندريه - كلهم روس في الروح.
إن توشين وتيموخين هما اللذان يظهران على أنهما الأبطال الحقيقيين في معركة شينغرابن ، فإن الانتصار في معركة بورودينو ، وفقًا للأمير أندري ، سيعتمد على الشعور الموجود فيه وفي تيموخين وفي كل جندي. "غدا ، مهما كان ، سننتصر في المعركة!" - يقول الأمير أندريه ، وتيموخين يتفق معه: "هنا ، صاحب السعادة ، هذه حقيقة ، حقيقة حقيقية."
بواسطة شركات النقل شعور شعبيو "أفكار الناس" تظهر في العديد من مشاهد الرواية ، كل من ناتاشا وبيير ، اللذان أدركا "الدفء الخفي للوطنية" التي كانت في الميليشيات والجنود عشية وفي يوم معركة بورودينو ؛ بيير ، الذي أصبح ، حسب الخدم ، "بسيطًا" ، كان في الأسر ، والأمير أندرو ، عندما أصبح "أميرنا" لجنود فوجته.
يصور تولستوي كوتوزوف كشخص جسد روح الشعب. كوتوزوف هو قائد شعب حقيقي. معربًا عن احتياجات وأفكار ومشاعر الجنود ، يتحدث أثناء المراجعة في Braunau وأثناءها معركة أوسترليتزوأثناء حرب التحرير عام 1812. يكتب تولستوي "كوتوزوف" ، "مع كل كيانه الروسي ، كان يعرف ويشعر بما يشعر به كل جندي روسي ..." خلال حرب عام 1812 ، كانت كل جهوده موجهة نحو هدف واحد - تطهير وطنه من الغزاة. نيابة عن الشعب ، يرفض كوتوزوف اقتراح لوريستون بهدنة. إنه يفهم ويقول مرارًا وتكرارًا أن معركة بورودينو هي نصر ؛ مدركين ، مثل أي شخص آخر ، الطابع الشعبيحرب عام 1812 ، وهو يؤيد خطة لنشر الإجراءات الحزبية التي اقترحها دينيسوف. لقد كان فهمه لمشاعر الناس هو الذي جعل الناس يختارون هذا الرجل العجوز المخزي كقائد لحرب الشعب ضد إرادة الملك.
كما يتجلى "فكر الناس" بشكل كامل في صورة البطولة والوطنية للشعب الروسي والجيش في تلك الأيام. الحرب الوطنية 1812 يُظهر تولستوي القدرة غير العادية على التحمل والشجاعة والشجاعة للجنود وأفضل جزء من الضباط. لقد كتب أنه ليس فقط نابليون وجنرالاته ، ولكن جميع جنود الجيش الفرنسي عانوا في معركة بورودينو "إحساسًا بالرعب أمام ذلك العدو الذي ، بعد أن فقد نصف جيشه ، وقف بشكل هائل في النهاية كما في بداية المعركة ".
كانت حرب 1812 مختلفة عن الحروب الأخرى. أظهر تولستوي كيف ارتفع "نادي حرب الشعب" ، ورسم العديد من صور الثوار ، ومن بينهم - الصورة التي لا تنسى للفلاح تيخون شرباتي. نرى حب الوطن لدى المدنيين الذين غادروا موسكو وهجروا ممتلكاتهم ودمروها. لقد ذهبوا لأنه بالنسبة للشعب الروسي لا يمكن أن يكون هناك شك: هل سيكون ذلك جيدًا أم سيئًا تحت سيطرة الفرنسيين في موسكو. لا يمكنك أن تكون تحت سيطرة الفرنسيين: كان هذا أسوأ ما في الأمر ".
لذلك ، عند قراءة الرواية ، نحن مقتنعون بأن الكاتب يحكم من موقع الاهتمامات الشعبية... وهذا هو "الفكر الشعبي" الذي أحبّه تولستوي في روايته.
"موضوع التاريخ هو حياة الشعوب والبشرية" ، يبدأ ليو تولستوي الجزء الثاني من خاتمة الرواية الملحمية "الحرب والسلام". ثم يسأل السؤال: ما القوة التي تحرك الشعوب؟ من خلال التفكير في هذه "النظريات" ، توصل تولستوي إلى استنتاج مفاده أن "حياة الشعوب لا تتناسب مع حياة العديد من الأشخاص ، لأنه لم يتم العثور على صلة بين هؤلاء الأشخاص والشعوب العديدة ..." بعبارة أخرى ، يقول تولستوي إن دور الناس في التاريخ لا يمكن إنكاره ، والحقيقة الأبدية المتمثلة في أن التاريخ يصنعه الناس قد أثبتوا في روايته. "فكر الناس" في رواية "الحرب والسلام" لتولستوي هو بالفعل أحد الموضوعات الرئيسية للرواية الملحمية.
الناس في رواية "الحرب والسلام".
كثير من القراء لا يفهمون كلمة "أناس" تمامًا كما يفهمها تولستوي. ليف نيكولايفيتش يقصد بكلمة "الناس" ليس فقط الجنود والفلاحين والفلاحين ، وليس فقط تلك "الكتلة الهائلة" التي تحركها بعض القوة. بالنسبة لتولستوي ، "الشعب" هم ضباط وجنرالات ونبلاء. هذا هو كوتوزوف ، وبولكونسكي ، وروستوف ، وبيزوخوف - هذه هي الإنسانية كلها ، غارقة في فكرة واحدة ، وفعل واحد ، ومصير واحد.
ترتبط جميع الشخصيات الرئيسية في رواية تولستوي ارتباطًا مباشرًا بشعبها ولا يمكن فصلها عنهم.
أبطال الرواية و "فكر الناس".
ترتبط مصير شخصيات تولستوي المفضلة بحياة الناس. يسير فيلم "فكر الشعب" في "الحرب والسلام" مثل الخيط الأحمر في حياة بيير بيزوخوف. أثناء وجوده في الأسر ، تعلم بيير حقيقة حياته. فتحه بلاتون كاراتاييف ، وهو فلاح من الفلاحين ، لبيزوخوف: "في الأسر ، في الكشك ، لم يتعلم بيير بعقله ، بل بكيانه كله ، بحياته ، أن الإنسان خُلق من أجل السعادة ، وأن السعادة في نفسه ، إشباع حاجات الإنسان الطبيعية ، بحيث لا تحدث كل مصيبة من نقص ، بل من الفائض ". عرض الفرنسيون على بيير أن ينتقل من كشك جندي إلى ضابط ، لكنه رفض ، وبقي مخلصًا لأولئك الذين عانى معهم مصيره. وبعد ذلك ، تذكر لفترة طويلة هذا الشهر من الأسر مع النشوة ، على أنه "حول راحة البال الكاملة ، حول الحرية الداخلية الكاملة ، التي اختبرها فقط في هذا الوقت."
شعر أندريه بولكونسكي أيضًا بشعبه في معركة أوسترليتز. أمسك بسارية العلم واندفع إلى الأمام ، ولم يظن أن الجنود سيتبعونه. وهم يرون بولكونسكي مع لافتة ويسمعون: "أيها الرجال ، تفضلوا!" هرعوا إلى العدو بعد زعيمهم. تؤكد وحدة الضباط والجنود العاديين أن الشعب ليس منقسمًا إلى رتب ورتب ، وأن الشعب متحد ، وقد فهم أندريه بولكونسكي ذلك.
ناتاشا روستوفا تغادر موسكو وتلقي بممتلكات أسرتها على الأرض وتقدم عرباتها للجرحى. يأتي هذا القرار لها على الفور ، دون تفكير ، مما يوحي بأن البطلة لا تفصل نفسها عن الناس. حلقة أخرى تتحدث عن الروح الروسية الحقيقية لروستوفا ، حيث يعجب ل. تولستوي نفسه ببطلته المحبوبة: "أين ، كيف ، عندما امتصت نفسها من الهواء الروسي ، استنشقت - هذا الدورق ، الذي نشأته مربية فرنسية ، - بهذه الروح ، من أين حصلت على هذه التقنيات ... لكن هذه الروح والتقنيات كانت هي نفسها الروسية ، الفذة وغير المستكشفة ".
والكابتن توشين الذي ضحى بحياته من أجل النصر من أجل روسيا. الكابتن تيموخين ، الذي هرع إلى الفرنسي بـ "سيخ واحد". دينيسوف ونيكولاي روستوف وبيتيا روستوف والعديد من الروس الآخرين الذين وقفوا إلى جانب الشعب وعرفوا حب الوطن الحقيقي.
خلق تولستوي صورة جماعية لشعب - شعب موحد لا يقهر ، عندما لا يقاتل الجنود والقوات فحسب ، بل الميليشيات أيضًا. لا يساعد المدنيون بالأسلحة ، ولكن بأساليبهم الخاصة: يحرق الرجال التبن حتى لا يأخذوه إلى موسكو ، ويغادر الناس المدينة فقط لأنهم لا يريدون طاعة نابليون. هذا هو جوهر "فكر الناس" وطرق الكشف عنه في الرواية. يوضح تولستوي أنه في فكرة واحدة - عدم الاستسلام للعدو - فإن الشعب الروسي قوي. الشعور بالوطنية مهم لجميع الشعب الروسي.
بلاتون كاراتاييف وتيخون شرباتي
كما تظهر الرواية الحركة الحزبية. كان الممثل المذهل هنا تيخون شرباتي ، الذي يحارب مع كل عصيانه ومهارته ومكره ضد الفرنسيين. عمله النشط يجلب النجاح للروس. يفخر دينيسوف بانفصاله الحزبي بفضل تيخون.
عكس صورة تيخون شرباتي هي صورة بلاتون كاراتاييف. لطيف ، حكيم ، بفلسفته الدنيوية ، يهدئ بيير ويساعده على النجاة من أسره. خطاب أفلاطون مليء بالأمثال الروسية التي تؤكد على جنسيته.
كوتوزوف والشعب
كان كوتوزوف هو القائد العام الوحيد للجيش الذي لم يفصل بين الشعب والشعب. "لم يكن يعرف بعقله أو علمه ، ولكن بكل كيانه الروسي كان يعرف ويشعر بما يشعر به كل جندي روسي ..." انقسام الجيش الروسي في التحالف مع النمسا ، وخداع الجيش النمساوي ، عندما ألقى الحلفاء بالروس في المعارك ، لأن كوتوزوف كان ألمًا لا يطاق. أجاب كوتوزوف على رسالة نابليون حول السلام: "سأكون ملعونًا إذا نظروا إلي كأول محرض على أي صفقة: هذه هي إرادة شعبنا" (خط ليو تولستوي المائل). كوتوزوف لم يكتب على حسابه الخاص ، لقد عبر عن رأي الشعب بأكمله ، كل الشعب الروسي.
تتناقض صورة كوتوزوف مع صورة نابليون ، الذي كان بعيدًا جدًا عن شعبه. كان مهتمًا فقط بمصلحته الشخصية في الصراع على السلطة. إمبراطورية خاضعة لبونابرت في جميع أنحاء العالم - وهاوية لمصالح الشعب. نتيجة لذلك ، خسرت حرب عام 1812 ، وفر الفرنسيون ، وكان نابليون أول من غادر موسكو. تخلى عن جيشه وترك شعبه.
الاستنتاجات
أظهر تولستوي في روايته "الحرب والسلام" أن قوة الشعب لا تُقهر. وفي كل شخص روسي هناك "البساطة والخير والحقيقة". فالوطنية الحقيقية لا تقيس الجميع بالرتبة ، ولا تبني مهنة ، ولا تسعى إلى الشهرة. في بداية المجلد الثالث ، كتب تولستوي: "هناك جانبان من جوانب الحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، التي هي أكثر حرية ، وكلما كانت اهتماماتها أكثر تجريدًا ، والحياة العفوية السرب ، حيث يلتزم الشخص بشكل حتمي بالقوانين. يشرع له ". قوانين الشرف والضمير والثقافة العامة والتاريخ المشترك.
يكشف هذا المقال عن موضوع "فكر الشعب" في رواية "الحرب والسلام" عن جزء صغير مما أراد المؤلف إخبارنا به. يعيش الناس في الرواية في كل فصل وفي كل سطر.
"فكر الناس" في رواية "الحرب والسلام" لتولستوي - مقال عن الموضوع |
