الأطريانيين هي حقائق مثيرة للاهتمام. الجمارك والتقاليد من Avars

أشخاص روسيا. "تعيش معا، متبقية مختلفة"

يوجد مشروع الوسائط المتعددة "الأشخاص في روسيا" منذ عام 2006، ويقولون الحضارة الروسية، وهي أهم ميزة منها القدرة على العيش معا، لا تزال مختلفة - مثل هذا الشعار ذو صلة خاصة بالنسبة لبلدان الفضاء ما بعد السوفيتي بأكملها وبعد من عام 2006 إلى عام 2012، في إطار المشروع، أنشأنا 60 فيلم وثائقية حول ممثلين عن مختلف الجماعات العرقية الروسية. كانت هناك أيضا دورتين من البث الإذاعي "الموسيقى والأغاني لشعوب روسيا" - أكثر من 40 التروس. دعما للسلسلة الأولى من الأفلام، تم إطلاق سراح المقامرين المصورين. الآن نحن في منتصف الطريق إلى إنشاء موسوعة متعددة الوسائط فريدة من نوعها لشعوب بلدنا، وهي لقطة، والتي ستسمح لسكان روسيا بمعرفة أنفسهم وإنزالهم لترك صورة لما كانوا عليه.

~~~~~~~~~~~

"أشخاص روسيا". أفرز. "شخصية الزفاف"

avars. - شعب داغستان، يسكن الجزء الجبلي من هذه الجمهورية. وفقا لتعداد عام 2002، يعيش 758،438 شخص هنا. في المجموع، في روسيا، وفقا لمراسلات عام 2009، يعيش 912 ألف 90 درجة مئوية. بالإضافة إلى ذلك، يعيش حوالي خمسون ألف طفرة في مناطق Sunnisk و Belokan من أذربيجان.

Avars - الأشخاص القدامى، بالفعل في القرن السابع، يتم ذكره في الجغرافيا الأرمنية لانانيا شيراكاتسي. لغة أفار تنتمي إلى فرع داغستان من عائلة اللغات الإيبيرية القوقازية. حتى عام 1928، استمتعت الأطيون بالأبجدية العربية، باستخدام بعض علامات إضافية للحيوانات الحروفية الطافية المحددة. في عام 1938، تم اعتماد الأبجدية الموجودة حاليا على أساس الرسومات الروسية، والتي تم تمييزها بشكل إيجابي من السابق في ذلك، حيث يستخدم حروف الأبجدية الروسية مع إضافة علامة "I".

كتب الشاعر الشهير الشهير Rasul Gamzatov أعماله على اللغة المطلي. العديد من قصائده لها جذور شعبية. على سبيل المثال، أولئك الذين دخلوا النقوش في الدورة الشعبية على الأبواب والبوابات ". ("لا تقف، لا تنتظر، المارة، عند الباب. لقد خرجت من il بعيدا العودة").

المؤمنين أطهريون يعترفون بالإسلام. لفترة طويلة، كان عليه التنافس مع المعتقدات الوثنية المحلية. تدريجيا، حصل بعضهم على لون إسلامي جديد، وبعضها محفوظ فقط في شكل الأساطير والخرافات. لكنهم أيضا مثيرة للاهتمام للغاية ويمكنهم معرفة الكثير عن الشعب المطلي. على سبيل المثال، Bouys هي العطور، الصيد الحناء. بناء على مطاردة رجل قام ببعض الأعمال الخاطئة، ألقيت الأرواح بالحجارة. الصياد العادي، وهذا هو، الصالحين، على العكس من ذلك، مرحبا بكم وعلاج.

نعومة القلم تفوز بصلابة السابر

أفارزا - شعب داغستان، يسكن الجزء الجبلي من هذه الجمهورية. وفقا لتعداد عام 2002، يعيش 758،438 شخص هنا. في المجموع، في روسيا، على نفس التعداد، 814 473 Avars Live. بالإضافة إلى ذلك، يعيش حوالي خمسون ألف طفرة في مناطق Sunnisk و Belokan من أذربيجان. Avars - الأشخاص القدامى، بالفعل في القرن السابع، يتم ذكره في الجغرافيا الأرمنية لانانيا شيراكاتسي.

الأيطاليين يعترفون الإسلام. لفترة طويلة، كان عليه التنافس مع المعتقدات الوثنية المحلية. تدريجيا، حصل بعضهم على طلاء إسلامي جديد، بينما تم الحفاظ على آخرين فقط في شكل الأساطير والخرافات. لكنهم أيضا مثيرة للاهتمام للغاية ويمكنهم معرفة الكثير عن الشعب المطلي.

حول أسير طيران الحكمة أساطير. وبشكل عام، يعرف طفريون كيفية إيجاد طريقة للخروج المواقف الصعبةوبعد دعونا نستمع إلى طعور طرفي واحد.

جلب العريس إلى مواطن العروس. أحضره كهدية من ذاكرة الوصول العشوائي والحلويات. يتم طرح عرائس العروسة:

لماذا اخترت أختنا في العروس؟

وأجاب عليهم خطيب حكاية خرافية.

منذ زمن طويل، استولت التنين الهائل والرهيب - هذا المصدر الوحيد في الحادث. بقي الناس بدون ماء. النساء يبكي، الأطفال ممرين من العطش.

ألقيت الأرصفة والمرجعين القويين في وحش مع صابر في أيديهم، لكنه طرق كل الضربات الطويلة الذيل.

بنيت مورشاك قصر ضخم جميل من المصدر. هوبه به باليكو واحتضنت رؤوسه قتل عليه.

كان الناس يائسون. من سيفوز بالتنين الرهيب؟

في ذلك الوقت، ولد الابن في الأرملة الفقيرة. مشيا لشرب الماء من المصدر في الليل. وتم تجنيدها بقوة غير مسبوقة وشجاعة وحذف. ورأى، كما كان التنين مشبع في المصدر، وكرهته. وأقسم أمام كل من كله لتحرير البلاد من الوحش.

ناقشته الأم والأقارب والجيران والأصدقاء لفترة طويلة:

أنت نمت للتو. لا يزال صغيرا. سوف تموت في لون السنوات. الثناء على نفسك!

لكن الشاب جلس في الحصان وذهب لمحاربة الوحش.

تم نشر Dragon Morehah بالفعل يؤذيه وأفضل صوتا فظيعا:

من يجرؤ على الاقتراب من المصدر؟!

أريد أن أحاربك، الوحش Ispayan! - أجاب الشاب بفخر.

مجنون! ألا تعرف أنني لا أقاتل الأسلحة؟ يجب أن تعرف أنه لا يوجد أحد في العالم، يساويني بالقوة. مع كل خصومك أطلب سؤالا واحدا فقط. إذا لم يستطع الإجابة عليه بشكل صحيح، فأنا أقتلها مع ضربة واحدة من ذيلي الضخم!

وإذا أجبت بشكل صحيح، فأنا على الفور وتموت!

حسنا اوافق! - الشاب مسؤول. - طرح سؤال!

دفن التنين بصوت عال، وظهرت امرأتان في نافذة قصره. واحد هو جمال رائع بشكل لا يصدق، والآخر هو امرأة بسيطة عادية.

وهو أكثر إيلاما؟ سأل التنين.

نظر الشاب إلى نساء وأجاب:

Tajes التي تحبها أكثر!

أنت على حق! - Dragon عالق وأفرغ الروح.

لذلك تم تسليم الحادث من الوحش.

تخرج من خطي حكاية خرافية وقال: "أنا أحب أختك!"

أنت على حق! - صاح إخوان وصيفه الشرف.

ونصلوا بكلمات الصلاة للنسيجين:

والله يباركك، ونعم هو بركاتي لك، وسيقوم بربطك من أجل الخير!

بمجرد أن ذهبت في هذا الطعور طفريين حول المتزوجين حديثا، فقد حان الوقت لإخبار زفاف Avar. الزفاف هو واحد من الأحداث الرسمية والمسؤولة الرسمية في حياة الشخص، مما يمثل إنشاء أسرة جديدة. لدى سكان Avar عادات الزفاف والتقاليد التي تنشأ من العصور القديمة. إنهم يخصرون طقوس جديدة ومحتوى أيديولوجي جديد ومحتوى أيديولوجي وتساوي مع الحداثة ومصالح الشعوب والشباب المختلفة.

لكن الشيء الرئيسي لا يزال دون تغيير: تعمل حفلات الزفاف كوسيلة لنقل من جيل إلى توليد من التقاليد الثقافية، ومعرفة الفولكلور، والخبرة الاجتماعية والقواعد الأخلاقية.

حتى القرن الماضي، عاش النفاشرون أساسا في قرى جبلية، لذلك تم تشكيل طقوس الزفاف الشعبية هناك أساسا هناك.

في الماضي، في اختتام الزواج، كان من الضروري أن قدمت العروس والعريس من المساواة في معنى الأسماء وتأثيرها وقوةها. مرة أخرى في القرن التاسع عشر، تلتزم Avars، مثل العديد من الشعوب الداغستان الأخرى، بإنادوجامي، أي أنهم حاولوا أن يصنعوا زواجيا داخل أولهم. في Avars، كانت هذه النقابات الزواج مفضلة في الختام بين الأقارب المقربين ونفس الأسماء.

كان أكثر الأقوى هو الزواج المبرم بين زملائه القرويين. وكانت الزواج من الأطريانيين قليلة.

أما بالنسبة للزيجات الدولية، فقد كانت نادرة للغاية حتى منتصف الأربعينيات من القرن التاسع عشر. سابقا، من قبل اختبار انتهاء الزواج ينتمي بشكل رئيسي إلى الآباء والأمهات. وبنات المعنية أولا. في مؤخرا هذه التقاليد لا تملك في كل مكان، على سبيل المثال، في المدن أكثر بكثير من الحرية والابتكارات. ولكن لا يزال في اختتام الزواج والجنسية والقرية، تأخذ المنطقة في الاعتبار.

الزواج على الشريعة (MAGAR) والطلاق (TALAK) لا يزال يستمر في عصرنا واستكمل زواج مدني والطلاق.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن تهمة الهدوء ل Avars، وكذلك بالنسبة لبعض الشعوب الداغستان الأخرى، لم تكن مخصصة مميزة. في الظروف الحديثة يزيد Adat Dacha الهدوء والذي ينطبق بسرعة، وهو ما يفسره التحسين اللوائح الاقتصادية من الناس. من العامة.

في المناطق الريفية أكثر من لقد نجا الكثيرون جوانب إيجابية الجمارك والتقاليد، على وجه الخصوص، آداب آداب يسلط الضوء على حالة الشيوخ. وفقا لهذا الإعلان، لا تتزوج الأخت أو الأخ الأصغر سنا قبل الشيوخ. لا يسمح الزواج بين أخي الألبان والأخت.

حاليا، يحتوي الأطريانيين على نوعين من حفلات الزفاف. النموذج الأول، الذي يلتزم غالبية سكان الريف بالتقليدية. تمارس فقط الابتكارات البسيطة. في الشكل الثاني من هيمنة الزفاف العناصر الحديثة والطقوس التقليدية لوحظ جزئيا.

حسنا، حيث الزفاف، هناك موسيقى، وهناك والغناء. تتميز موسيقى Avarus بالهوية المشرقة. لقد لاحظ الخبراء منذ فترة طويلة أنه في موسيقى سكان Avar يسود الحنق الثانوي الطبيعي، والأهم من ذلك كله - دوريان. مجتمعة اثنين من دولتين وعدادات ثلاثة tetral. واحدة من الأحجام المميزة هي 6/8. هناك أيضا أبعاد معقدة ومختلطة.

Avar الرجال تغني الأغاني epico-Herolic. أنها تختلف في هيكل اللحن ثلاثة أجزاء. الأجزاء القصوى تلبي دور الدخول والسجن. وفي منتصف (المستودع الجيفي) يحدد المحتوى الرئيسي للنص الشعري.

النوع الإناث النموذجي: أغنية غنائية. بالنسبة إلى الطريقة الإناث للأداء الصوتي، فإن الغناء "الشائكة" مميزة. يسود أيضا منفردا الغناء بدعم فعال.

هناك أيضا فرقة تيزم ( أنثى duet.) و Choral (ذكر) الغناء. يتميز الأغاني الغنائية خمر بطريقة حوارية للغناء. تستخدم الأفلام والألحان الرقص كعمل مستقل. غالبا ما يرافق الغناء الإناث من الدف. بالإضافة إلى الصكوك الوطنية، التوافقيات، بيان، الأكورديون، بالجاليكا، غيتار واسع الانتشار. فرقة فعالة تقليدية - زورنا وأسطوانة. تم إجراء أول سجلات من موسيقى أفار الشعب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

بضع كلمات عن لغة Avar. يشير إلى فرع داغستان من عائلة اللغات الإيبيرية القوقازية. تجريه تجريات تلقى فقط بعد تأسيس السلطة السوفيتيةوبعد حتى عام 1928، استمتعت الأطيون بالأبجدية العربية، باستخدام بعض علامات إضافية للحيوانات الحروفية الطافية المحددة. في عام 1938، تم اعتماد الأبجدية الموجودة حاليا على أساس الرسومات الروسية، والتي تختلف بشكل إيجابي عن السابق في ذلك، حيث يستخدم خطابات الأبجدية الروسية مع إضافة تسجيل الدخول فقط.

كما تعلمون، كتب شاعر روسيا، رسول جامزاتوف أعماله في اللغة المطلي. العديد من قصائده لها جذور شعبية. على سبيل المثال، أولئك الذين دخلوا النقوش في الدورة الشعبية على الأبواب والبوابات ".

لا تقف، لا تنتظر، باسيربي، عند الباب.
أتيت في إيل بعيدا العودة قريبا.

المارة، لا تدق، المالكين ليسوا مستيقظين،
مع الشر جاء - اذهب بعيدا
مع جاء جيد - تعال.

ليس في ساعة مبكرة أو متأخرة
لا تدق الباب، والأصدقاء:
ويتم اختيار القلب لك،
و بابتي.

أنا جييت، وهناك واحد فقط
طلب لي:
لا تذهب، لأنه لا الثناء
الخاص بي حصان.

شخص ما يكون الثعلب هو الأصدقاء والثعبان وقرر التجول عبر النور. مشوا لفترة طويلة في الغابات والحقول والجبال والخوانق، حتى ذهبوا إلى النهر الواسع، حيث لم يكن هناك اندماج.

دعونا رمي في النهر، - الثعلب المقترح.

لكنني لا أعرف كيف أسبح، "الأفعى خياطة.

لا شيء، سوف أساعدك، وسوف تصورني من حولي.

مشى الثعبان حول الثعلب، ويمتدون.

كان من الصعب هو الثعلب، لكنها لم تعطها وعقلها وأطبقها، وتطرق قوته.

بالفعل في الشاطئ جدا من الثعبان بدأ في ضغط الثعلب بقوة مع حلقاته.

ماذا تفعل؟ بعد كل شيء، من الممكن الخنق! - صرخ الثعلب.

لذلك تحتاج، - الأفعى أجابت.

حسنا، يمكن رؤيته، الموت لا يستطيع تجنبه، - ليزا مور. - آسف فقط. كم سنة نحن أصدقاء، وأنا لم أر بالقرب وجهكوبعد اجعل آخر ميزة - اسمحوا لي أن أنظر إليك قبل وفاتك.

تمام. نعم، وأريد أيضا أن أنظر إليك أخيرا "، وأحضر رأسها إلى الثعلب.

ليزا رشها على الفور رأس الأفعى وذهب إلى الشاطئ.

هنا تم إطلاق سراحها من الثعبان الميت ومتفاخر:

لا تثق في الأصدقاء الذين ينتشرون!

من السهل أن تخمن أن هذا الفكر قريبا أصبح مثالا في الطيور. فيما يلي بعض الأمثال الأكثر إثارة للاهتمام للأشخاص المطهريين الذين يستحقون الأمر إلى الولايات المتحدة الأمريكية:

رجل جيد من كلمة واحدة يكفي، حصان جيد - ركلة واحدة.

نحلة وتسير معا لا تعمل معا.

في حين أن اللعبة لا تزال في الجبال، لا تضع الغلاية على النار.

من شخص واحد، لن تكون القوات، لن يكون هناك برج من حجر واحد.

لكن مثيل مثير للاهتمام للغاية، مع التركيز على دور التعليم العالي، وكذلك الفن في مجتمع أفار:

نعومة القلم يفوز بصون صابر.

من نفسي إضافة، ولكن فقط إذا كان هذا القلم يسقط في أيدي موهوبة.

الفصول التقليدية - تربية الماشية الزراعة الدهنية. Archaeol. والرسائل. تشير المصادر إلى حدوث العصور الأصلية وأشكال الزراعة المتقدمة في المنطقة الجبلية والجبلية، تم دمج الزراعة مع تربية الماشية، في المرتفعات، الدور الرائد ينتمي إلى الماشية. الفنون التي تم إنشاؤها، حقول مدرجات، معززة بجدران حجرية على وضع جاف؛ تم دمج الترتيب مع جهاز الصرف الصحي. تمارس ثلاثة مستويات من المتدرجات من المواقع (تحت أشجار الفاكهة تم تجريدها بواسطة الذرة، في الممر - الفاصوليا، البطاطا، الخضروات)، دوران المحاصيل الاسترجلي، بديل S.-H. الثقافات. الحقول سقطت عن طريق السماد، الرماد. في الوديان الجبلية، تم تطوير نظام الري (القنوات، المزاريب، وودز، أخذ العينات).

أدوات العمل: محراث خشبية مع Lemene الحديد، مجرفة، كيرك، جديلة صغيرة، منجل، لوحات الدرس، فولوكوسي، شوك، أشعل النار، دير. مجرفة؛ في البستاني. تستخدم X-WAH في الوديان الجبلية مجرفة خاصة للحرث اليدوي. الشعير المضمن، القمح، الشعير الجائع، الجاودار، الشوفان، الدخن، البقوليات، الذرة، البطاطا.

من التكنولوجيا تم زراعة المحاصيل الكتان والقنب. حبة مولي على مطاحن المياه مع عجلة أفقية. في الوديان الجبلية كانت تشارك في البستنة والكريسات. وكانت الأصناف المستوية. تمارس الخوخ، المشمش، الكرز، التفاح، الكمثرى، alych وآخرون. تجفيف الفاكهة الشخصية، مع يخدع. القرن التاسع عشر - معالجةها على نباتات تعليب الحرف اليدوية، وكذلك تصدير الحوادث للبيع وتبادل الحبوب. من أفضل أنواع العنب لم Wine for sale.

مع يخدع. القرن التاسع عشر بدأت في تنمو البصل والثوم في البوم. الفترة - الملفوف والخيار والطماطم. في البوم. الوقت مكثف تخصص Zonal، في عدد من فروع R- جديدة من حفلة موسيقية. الشركات، نباتات التعليب.

يعتقد أنه في عصر تربية الماشية البرونزية على TRR. أ. كان لديه شخصية مستقرة. مقسمة صغيرة (الأغنام، الماعز)، وكذلك KR. الماشية والخيول والحمير والبغال. سادت، خاصة في High-Mountain R-Na، الأغنام، والتي هي بالفعل مع القرن السادس عشر. وضعت كصناعة السلع الأساسية مع جغرافيا. تقسيم العمل.

الطلاب. صخور الأغنام الأغنام الخشنة (Andyaya، Hunibskaya، Avar)، في البوم. ظهر الوقت وغرامة الأبعاد. في منطقة جبال الألب، ساد تربية الماشية البعيدة، في الجبل - ساق بعيدا مع بعيد (خروف)، في الفئات - Stallo-Viseant. الفصول المشتركة - الصيد (الماعز البري، الغزلان، الجولات، الثعالب، إلخ) و تربية النحل (خاصة في Sadovoyatch. R-NA).

الحرف والحرف محلية الصنع: زوجات. - النسيج (القماش السجاد)، الحياكة من الصوف (الجوارب والأحذية)، تسليط الضوء على شعر، البق، التطريز؛ الزوج. - معالجة الجلد، نحت الحجر والشجرة، حداد، مطاردة النحاس، سلاح، مجوهرات، أدوات خشبية. تميز Sukna من العصور القديمة (هناك Archaeol في العصور الوسطى. يجد) واعتبرت الأفضل في داغستان، خرجت من حدودها (وخاصة أبيض في تبليسي)؛ بدا أقمشة المصانع فقط في Nach. XX القرن هناك Archaeol. يجد من VIII - X منذ قرون. البرونز أبازيم حزام مفتوح، أقواس.

منتجات XIX. كثيرا ما تكرر العينات الأكبر سنا. في gotsatle في عام 1958 كان هناك خط أرضي. الفن، والجمع. تقنية تشغيل المعادن: النقش والأسود والبخري (وخاصة الفاتورة)، الشق، الحبوب؛ تم استخدام إدراج من الأحجار الطبيعية والزجاج الملون والسلاسل وغيرها من التفاصيل الأخرى. في SOVR. فن gotsatl هو دور كبير يلعب تقنية السود.

مع يخدع. XIX - NCH. قرون XX. يتم استخدام World Fondness من قبل المنتجات من Unzucul: البنود المنزلية (الأنابيب والموانئ والمراكز والعرق والعصي، مجموعات الحبر، الصناديق، الصناديق، إلخ.) من شجرة عرضية مع الشجرة رقيقة (نمط جوم) من الفضة والنحاس، في وقت لاحق وميلشيور؛ في البوم. الوقت مفتوح هنا. غطاء محرك السيارة. مصنع.

OSN. مراكز Carpet-VA - Hongzakh، Tlyaratinsky District، جزء مع. Levashinsky و Buynaksky District: كومة وصالة سجاد مزدوج الجانب، قصور ناعمة على الوجهين، السجاد ذات اللون المزخرف، حصير Chibt (للصوف. الأهوار المتزحنة المضافة)، والسجاد الصغيرة (أكياس المسافرين من سبربيوت، أسبوعيا.

خشب الخيوط شارك في كل قرية تقريبا؛ تم تزيينها بالنوافذ والأبواب والأعمدة والأعمدة والشرفات والأثاث والري، إلخ. كائنات الأواني والأطباق. OSN. أنواع المواضيع المحيطية، المسطح، الثلاثي، الثلاثي. تم تزيين المواضيع الموجودة على الحجر واجهات من المباني السكنية والمساجد والآثار السحرية. لا سيما carvers الشهيرة من لها.

الروسية، تشا، مزرعة Kuyadinsky (حي Gunibsky). الطلاب. زخرف زخارف - صور الحيوانات المنمدة، رموز نجمي، هندسية، خضروات، أنماط الشريط، جديلة.

Avars - السكان الأصليين في داغستان، معظمهم يعيشون في أراضي الجمهورية، كما يسمى العديد من ممثلي هذه الجنسية في شرق جورجيا الشرقية وأذربيجان. تقع المجمعات السكنية لسكان Avars بشكل أساسي في الجزء الجبل. لأول مرة، ذكر أنانيا شيراكاتسي في عمله "الجغرافيا الأرمنية". أطاطيون يعترفون بالإسلام من وأوضح العديد من التقاليد في سلوكهم و Gelady الحيوية.

عرس الجمارك

يوم 1. عند الدعوة، تم جمع جميع AUL في منزل صديق للعريس في طاولة احتفالية، والتي تمت تغطيتها على حساب الضيوف. هنا، اختار فورا الفصل من العيد وتواستا: يجب أن يرأس الاحتفال والترفيه الجمهور.

يومين. أقر جميع الضيوف في منزل العريس واستمرت في العطلة. في فترة المساء يرأس المسيرة التي يرأسها العروس برئاسة العروس، والتي سارت فوق معطف فوق فستان الزفاف. عدة مرات تم حظر العروس وطالب فدية. التقى الأم في قانون الابنة، أعطاها الأشياء الثمينة، ثم أخذ الفتاة مع الصديقات في غرفة منفصلة، \u200b\u200bحيث لا يجرؤ أيا من الرجال على الدخول. بالنسبة للخطي في ذلك الوقت، تم اتباع الأصدقاء عن كثب، من أجل عدم "سرق" الصديقات الخاصة بالعروس، إذا حدث ذلك، اضطر إلى دفع الفداء. كان حفل الزفاف يلهون تحت صيانة الرقصات والموسيقى. في وقت لاحق الليلة، التقت العروس العريس في غرفتها.

3 يوم. آخر يوم من الزفاف هو يوم الهدايا من أقارب عروس زوجها. بعد إجراء التبرع، أكل الضيوف الطبق التقليدي - عصيدة الطقوس.

سر المواليد

اعتبر ولادة الطفل أعظم سعادة لعائلة أفار. إن رغبة كل امرأة في Avar كانت تلد صبي صحي صحي، لأن هذا الحدث زاد تلقائيا سلطته في أعين الأقارب كله وعيشوا فيه.

تعلم الزملاء القرويين عن ولادة طفل على أصوات الطلقات من البندقية: لقد جاءوا من ساحة أولياء الأمور حديثي الولادة. خدمت الطلقات ليس فقط إلى الرسالة الإخبارية، كما كان عليهم تخويف الأرواح الشريرة من مهد الطفل.

اختار اسم الطفل جميع الأقارب، تجمعوا في طاولة الاحتفال.

مقاومة الدم

بالنسبة لمثل هذه الجرائم مقتل، فإن اختطاف شخص، الخيانة الزوجية، إن تفاني الضريح اللقب كان يمكن أن يكون في عوز جنس أجريف. إن الانتقام في نفس الوقت لم يعرف الحدود وأحيانا تحولت إلى إراقة الدماء التي لا نهاية لها والعداء بين الولادة.

من القرن التاسع عشر، كانت طقوس انتقام الدم "مزودة" بموجب قواعد الشريعة. تنص هذه القواعد على تسوية سلمية للقضية من خلال دفع الأسرة المتأثرة للتعويض عن الأضرار الناجمة عنها.

بعض عادات الضيافة

الضيف هو دائما موضع ترحيب الرجل في منزل طرفي. تحتوي العديد من المنازل مجالا خاصا لزيارة الأصدقاء والأقارب الذكور. في أي وقت من اليوم، يمكن أن يأتي الضيف ويستقر هناك، ولا حتى إخطار مالك وصوله.

الأمن - بادئ ذي بدء. اجتاز جميع الضيوف عند مدخل المنزل سلاحهم للمالك، سمح لهم بمغادرة الخنزير معه فقط. لم يذل هذا الطقوس في أي حال الزائرين، على العكس من ذلك، أشار المالك إنه يفترض كل مسؤولية صحة وحياة ضيوفه.

عيد \\ وليمة. خلال طاولة واحدة، كان من المستحيل رؤية الأخ الأصغر والأصدي والأب والابن والقديس والأسهم. كقاعدة عامة، شاركت الضيوف في مجموعتين وفقا للعمر. كان للأقارب على اللوحة الأم مزيدا من الامتيازات على الطاولة، بدلا من الأقارب على خط الأب. خلال العيد، تم إجراء محادثات مهذبة "لا". قواعد الآداب الطهرجارية ممنوع المالك أن يسأل عن الوصول إلى الغرض من الزيارة، كان من الضروري الانتظار حتى لا يؤثر الضيف على هذا الموضوع.

المحرمات للضيف. على الطاولة، لا ينبغي للضيف أن أعرب عن رغباته حول الأطباق. لم يسمح لنا بحضور غرف النساء ومطبخ، وكذلك التأثير على شؤون عائلة المالك. لم يكن لدى الضيف الحق في المغادرة دون إذن رأس المنزل. إذا أعجبك الضيوف بشيء في المنزل، وهو شيء، كان من المفترض أن يمنحه المالك له، لذلك كان موليا للغاية من الضيف ليحمد العناصر التي تحبها.

طفريون الذين هم العزف ويكيبيديا
أبارال، ماجوروليال

مجموع: أكثر من مليون شخص
روسيا وروسيا
912 090(2010)
(+ 168 شخص مع جمهورية شبه جزيرة القرم وسيفاستوبول)

• • Dagestan Dagestan 850 011 (2010)
    • مخاتشكالا: 186 088
    • منطقة بوتليخ: 51 636
    • Kizilyurtovsky منطقة: 51 599
    • منطقة خصافورتوفسكي: 44 360
    • خاسافيوت: 40 226
    • Kazbekovsky منطقة: 36 714
    • منطقة كيزليار: 31 371
    • Kizilyurt: 31 149
    • منطقة هونجزاخ: 30 891
    • منطقة Unzuculsky: 28 799
    • بويناكسك: 28 674
    • حي شامل: 27 744
    • منطقة جونيبسكي: 24 381
    • منطقة تسومادينسكي: 23 085
    • منطقة عواغة: 21 876
    • منطقة تيلاتينسكي: 21 820
    • منطقة جومبيتوفسكي: 21 746
    • منطقة جيرجي: 19 760
    • Tsntinsky District: 18 177
    • منطقة بوينك: 17 254
    • Levashinsky District: 15 845
    • قزوين: 14 651
    • منطقة Charodinsky: 11 459
    • Kizlyar: 10 391

• • ستافروبول إقليم ستافروبول إقليم 9 009 (2010)
  • موسكو موسكو 5 049 (2010)
  • الشيشان الشيشان 4 864 (2010)
  • Astrakhan Region Astrakhan Region 4 719 (2010)
  • Rostov Region Rostov Region 4 038 (2002)
  • Kalmykia Kalmykia 2 396 (2010)

أذربيجان أذربيجان
49 800 (2009)

• منطقة Nakaltalsky: 25 578 (2009)
• Belokansky District: 23،874 (2009)

جورجيا جورجيا
1 996 (2002)

• • kakheti.
    1 900 (2002)
    • بلدية الكوارتيل
      1 900 (2002)

تركيا تركيا
53 000

أوكرانيا أوكرانيا
1 496 (2001)

كازاخستان كازاخستان
1 206 (2009)

لغة أفار

الإسلام (سني)

euroids.

الأسرة القوقاز
شمال القوقاز عائلة
مجموعة ناخو داغستان،
فرع أكاربو اندو كيسي،
أفارو اندي

avars. (Avar. Avarala، Magiartal) هي واحدة من الشعوب الأصلية العديدة للقوقاز، والتي تعيش تاريخيا في ناغورنو داغستان، وجورجيا الشرقية وشمال أذربيجان، والأكثر شعبية من داغستان الحديثة.

يتم تضمين الأطريانيين في شعوب Avdo-Cesse ذات الصلة بهم، وكذلك Archintians.

• 1 Ethnonm
• 2 عدد وإعادة التوطين
• 3 الأنثروبولوجيا
• 4 لغة
• 5 الدين
• 6 الأصل والتاريخ
  • 6.1 هونز - قوقازي هنغا "Land of Throne"
  • 6.2 التعليم العام
    • 6.2.1 من المنغول إلى الحروب مع الفرس
  • 6.3 عشب Avar Khanate
    • 6.3.1 المقارنة مع الذئب كجامل
  • 6.4 التوسع في قرون XVI-XVII.
    • 6.4.1 العلاقة مع الشيشان
  • 6.5 حرب قوقازي وإمام شامل
  • 6.6 نهاية الحرب المقدسة
  • 6.7 من الاتحاد السوفياتي
• 7 الثقافة والعادات
  • 7.1 نمط الحياة التقليدي
  • 7.2 الملابس التقليدية
• 8 مطابخ أفار
• 9 ملاحظات
• 10 الأدب
  • 10.1 الأدب المستخدم
• 11 روابط

Ethnonm

فيما يتعلق بأصل Eshnonym، فإن التنبيه هناك العديد من الإصدارات. الغالبية العظمى من العلماء، على وجه الخصوص ج. ماركارت، أمير، خيال ف. مينورسكي، خيال م. بيليس، الزهور، م. غ. ماغوميدوف، أ. ك. alikbers، T. M. Aitberov و Dr.، تسمى أسلاف الطائرات الأطريانية الحديثة في الطهي القديمة، بحجة أن الثاني كان له تأثير كبير على الإثنوجين لشعب Avar.

في الفترة السابقة الثورية، تم استخدام الاسم الحالي للأشخاص في بعض الأحيان، فإن تعيين "Avar" سيطر على الأدب. إن موسوعة إيفرون وبروكهوز موسوعة، متحدثا عن سكان منطقة أفار، يكتبون أن هذه الأراضي هي "ميزة Avars، أو Avarov، أحد قبائل LEZGH، مرة واحدة، خاصة في القرن السابع عشر، وهو قوي للغاية، خوف من الجيران. على ما يبدو، مع مرور الوقت تحولت Avar إلى Avathere، والتي عادة ما تكون عادة للغة الروسية. في العديد من البلدان، نظرا لعدم وجود البادئات "EC" بلغاتهم، تتميز الطهي على أوراسيا وقوقازي.

وفقا لإصدار آخر، أعطيت اسم هذا الأشخاص من قبل الأتراك، والتي اعتمدت منها الروس. الكلمات التركية "Avar"، "Avarala"، "Avarala" تعني "لا يهدأ"، "إنذار"، "متشددا"، وما إلى ذلك. هناك أيضا افتراض أن الطعاريين تلقوا اسمهم نيابة عن القيصر من ولاية الأطريانية في العصور الوسطى - سرير، وهو كان الاسم "أفار".

حتى بداية القرن العشرين، كانت الفخر يعرفون أيضا باسم النحاس واللزغينز. برازيل بوتو يكتب أن قبيلة Avar:

هو نفسه وصف الاسم العام مريم، ولكن الجيران المعروفون بأسماء أسماء الأسماء ذاتها، ثم - في الجنوب؛ على الجانب الآخر من الجبال، في جورجيا، - Lezgin.

تميز Ethnonym "Lezgina"، بالإضافة إلى الأيطانية، بأكملها سكان الجبل من داغستان. بعض المصادر الحديثة إنهم يعتقدون أن مثل هذا التعيين كان خاطئا. من السنة 20. The XX Century، وهي الدعاية من Ethnongyonym Crossed Cürinz - سكان جنوب شرق داغستان.

عدد وتسوية

يسكن معظم الأراضي الجبلية من داغستان، وفي جزء منه وسهول (Buynakian، خصيفيور، Kizilyurtovsky، إلخ. بالإضافة إلى داغستان، يعيشون في الشيشان، كالميكيا وغيرهم من مواضيع الاتحاد الروسي (المجموع - 912،090 شخص). المنطقة الرئيسية لمنطقة الحفريات في Avars في Dagestan - حمامات Avar-or Rivers (Avarary Koisu)، Andi-Oriy Koisu) و Caer-Ora (Kara-Kois). 28٪ من سكان Avars يعيشون في المدن (2002).

كما يعيش طفريون في أذربيجان، وذلك أساسا من قبل Belokansky، Zakaltal المنطقة، وكذلك في باكو، حيث، وفقا لتعداد عام 1999، كان عددهم الإجمالي 49.8 ألف شخص.

"معقدة للغاية ومثيرة للجدل اليوم"، اضطر عالم داغستان باء م. أتايف إلى الدولة في عام 2005، هو مسألة عدد الشتات في أفار خارج روسيا. ويرجع ذلك أساسا إلى حقيقة أنه في بلدان إقامتهم لأسباب سياسية وغيرها، لا يتم إجراء التعدادات السكانية تشير إلى انتماء وطني. لذلك، فإن البيانات المذكورة في مصادر مختلفة عن عدد أحفاد أفاروف تقريبية للغاية، على وجه الخصوص، في الجمهورية التركية. ولكن بالنظر إلى بيانات Dagestan Oriental A. M. Magomeddadayev، هذا "في الأراضي تركيا الحديثة بحلول 1920s. XX القرن كانت هناك أكثر من 30 قرية داغستان، 2/3 منها تتألف من أفرزز "و" من عبارة من كلمات الزمنين الذين يعيشون في هذا البلد، حاليا لا يوجد أكثر من 80 ألف داغنانيين هنا، ثم عدد أحفاد يمكن إزالة Avar عن طريق التهم البسيطة، مقاومة لهذه النقطة في جمهورية الجمهورية التركية - أكثر من 53 ألف شخص. "

وهكذا، يتم تقديم أقارب الشتات في أفار خارج حدود USSR السابقة، وربما خارج روسيا، في تركيا. في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن الجزر الصغيرة من أحفاد الأطهرية "Muhadzhirov" من الإمبراطورية العثمانية السابقة قد سجلت أيضا في سوريا والأردن، حيث منظر وجودها، وذين شهدت ثقافيا وثقافية قوية تأثير كل من السكان العرب المحليين وغيرهم من القوقازيين في شمال الشمال، معظمهم أديجس. والشيشينز. كما يتضح من مؤلف كتاب "هجرة Dagestanis ذات الحجم العثماني" "هجرة داغستانية إلى الإمبراطورية العثمانية" أميرخان ماجومساداييف: "ممثلو شمال القوقاز، ولا سيما الشتات الداغستان لعبوا ولعب دورا مهما في الاجتماع الاجتماعي والاقتصادي والاجتماعي السياسي ، الحياة الروحية والعرقية من تركيا والأردن وسوريا ... تحدث عن تركيا الحديثة، تماما، في رأينا، تشير إلى أن وزير أمن الدولة للجمهورية التركية في حكومة تانسو مبردة كان محمد غولخان - سليل مغلوغيروف من قرية كوليزما، أو عبد الحليم مينتيشا، قائد قناة الهواء، الذي كان محاولة انقلاب عام في عام 1960 في تركيا ".

مجالات السكن التاريخي لسكان أفرز في داغستان:

أفار كويسو

• ahwaki.
• gergebilsky،
• gumbetovsky،
• gunibsky،
• كازبكوفسكي،
• tlyratinsky،
• Unzuculs،
• هونجزاخ،
• Charodinsky.
• shaminist.

الأنثروبولوجيا

النوع CAUCUSQUE يعتبر بعض العلماء النتيجة النهائية لتحويل نوع قزوين في ظروف عزل الارتفاع العالي. في رأيهم، يشير تكوين نوع CAUCusque في داغستان إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. بالنظر إلى مشكلة أصل نوع الحطام، لاحظ الأكاديمي VP Alekseev: "النزاعات النظرية حول مشكلة أصل هذا النوع أدت إلى حل لا لبس فيه أكثر أو أقل لا لبس فيه لقضية السكان المحليين في قوقاز التلال الوسطى، وليس في وقت لاحق من العصر البرونزي، وربما وفي وقت سابق ". ومع ذلك، هناك وجهة نظر أخرى أخرى وأكثر إثارة لها وجهة نظر مشتركة، وفقا لما لا يرتبط نوع الأنثروبولوجيا بحر القزوين بشكل مباشر ب CACUSIAN، حيث يتم تدويره إلى حد ما نتيجة خلط مع طحين سباق Addu-Pamir. ينبغي التأكيد على أنه مع ساحل بحر قزوين على مناطق السهل والتدفئة في داغستان وفقط على الوديان في السامورا وشيرا، اخترقت ممثلي هذه المجموعة عالية في الجبال.

أفار الصلبان والبهجة دوامة. نحت على الحجر

شهدت مجموعة ج. واو - تواجه تشابه نوع الأنثروبولوجي للكيلوكوزي مع سكان قديمين من سهون أوروبا الشرقية ثم حتى الاسكندنافيا، معربا عن فكرة تغلغل أسلاف الأسلاف من نوع القطار في مجال مستوطتهم الحديثة من الشمال.

على الرغم من كل خصوصيته، خارج القوقاز، فإن القوقازيين الأقرب إلى النوع الأنثروبولوجي للدينار من سباق البلقانو القوقازي، وهو مميز في المقام الأول للكروات، Chernogorstsev.

نوع الأنثروبولوجي، الأقرب إلى المهد "الكلاسيكي"، يرتبط عادة بانتشار ثقافة السيراميك الحبل. غالبا ما ينظر إلى الأخير على أنه الأصلي الأوروبي الأوروبي. يتم تجميع عصر الحضانة العصرية الراحل والبرونز لثقافة السيراميك الحبل على طول المساحات الكبيرة في الشمال الغربي من الساحل الأوروبي ودول البلطيق، في فيستو وممر، وكذلك في بعض المناطق اوربا الوسطىحيث يتعلق الأمر بثقافة الشريط السيراميك. في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ينطبق فرع هذه الثقافة على العليا Volga (ثقافة فنية). في هذه المناسبة، يكتب Kuzmin AG ما يلي: "إنه النوع الرئيسي من السكان من السكان المرتبطين بثقافات سيراميك الحبل، وأطباء الأنثروبولوجيا في حيرة مع جغرافية واسعة للغاية لتوزيعه، خاصة منذ القوقاز (سكان كافرا) والبلقان لإضافتها إلى المناطق المذكورة أعلاه (نوع الدينار في منطقة ألبانيا والجبل الأسود). الأدب لديه خيارات مختلفة لتفسير التشابه المذكور. كتب أحد أركان الآثار القومية الألمانية في كوسوسوس عن التوسع "الألماني" من الشمال إلى القوقاز. بالإضافة إلى علماء الآثار الألمان، تم دعم هذه النقطة من الناحية السويدية N. Oberg و الفنلندية. talgren. وأشار أدبنا بحق إلى أخبار غير علمية لمفهوم كوسوسوس. لكن المشكلة نفسها موجودة، ونسبيا مؤخرا، تم رفع هذا السؤال مرة أخرى، وكان بعض العلماء المحليين يدعمون الرأي بشأن هجرة السكان من شمال غرب أوروبا في القوقاز. فيما يتعلق بالقوقاز، تحدى هذا الرأي V.P. Alekseev. إدراك أن "تشابه نوع CAUCUSQU مع نوع السكان الأنثروبولوجي شرق أوروبا والاسكندنافيا ... أوضح بلا شك "، وأوضح تلاشيه في تطور نفس الأسلاف العسكري، وهذا هو، دفع المصدر العام للعميق. في الوقت نفسه يعترف بالعلاقة المباشرة لأنواع Kavkiy والدينار. "

لغة

تنتمي لغة Avar إلى مجموعة Nakh-Dagestan لعائلة شمال القوقاز، بها لهجات مقسمة إلى الجماعات الشمالية والجنوبية (ALDVERBS)، والتي تعكس جزئيا التقسيم السابق للحادث على هونزاخ خانات و "مجتمعات فولني". يشمل الأول Satlatavsky، هونجزاخش والشرق، في الثاني - Gedatlinsky، Anzuhsky، Zakaltalsky، Karakha، أندال، Kakibsky و Klursky؛ موقف متوسط \u200b\u200bيحتل لهجة باتليوكي. بشكل عام، يتم ملاحظة الاختلافات الصوتية والمورفولوجية والجمعية بشكل عام بين اللهجات الفردية ومجموعات اللهجة. ترتبط لغة Avar لغات Ando-Cesse. Avar (جنبا إلى جنب مع لغات أخرى من مجموعة Nakho-Dagestan) على Dyaconov IM، هي استمرار لقمة العيش في عالم اللغة Alarodian القديمة، والذي يشمل ذلك، والآن اللغات الميتة مثل القوقاز الألباني (AGVA)، هوريتسكي، أورثي، ههي

إن طيارا من محلات خاسافيوت ومقاطعات بويناكيان في داغستان، كقاعدة عامة، تعبر بحرية عن كوميك. القدرة على التحدث وفهم Türkski بين Avars تتبعها، جزئيا، وخارج هذه المناطق، بصفتها اللغة التركية في داغستان عادي، لعدة قرون، تصرفت بلغة وسيط. Avars العرقية، الذين يقيمون في تركيا وأذربيجان الخاصة، على التوالي، هي تركية وأذربيجانية على مستوى الأصل.

تم تأسيس الكتابة حتى عام 1927 في الرسومات العربية (أزام)، في عام 1927-1938. - اللاتينية.

كانت هناك مدارس وطنية في داغستان. من 1938 إلى عام 1955، أجريت التدريب في مدارس غرب داغستان إلى الصف الخامس في لغة Avar، وفي المدارس الثانوية باللغة الروسية. من الطبقة السادسة Avar ("الأصلية") اللغات والأدب مدروس كأدوات منفصلة. 1955-1956 ترجمت التدريس العام الأكاديمي في مدارس الحوادث من الصف الأول إلى أفار. منذ العام الدراسي 1964-1965، تم إغلاق جميع المدارس الوطنية الحضرية في الجمهورية. حاليا على إقليم داغستان التعليم من بين Avartsev إلى الصف الثالث أجريت باللغة العربية، إذن - على Avar. ولكن هذا يتعلق بالمدارس الريفية فقط ذات السكان الرهديين، في المدن، التعليم أساسا باللغة الروسية. وفقا لدستور لغة Avar Dagestan في داغستان، مع اللغات الوطنية الأخرى، لديه وضع "الدولة"

منذ عام 2002، ستوديو شمال القوقاز للمحطة الإذاعية الأمريكية "الحرية / أوروبا الحرة"، بتمويل من الكونغرس الأمريكي يبث لغة مطهر من براغ.

دين

الغالبية العظمى من المؤمنين من Avartsev - مسلم سني شفيتسكي. ومع ذلك، كما هو معروف من العديد من المصادر، كانت ولاية أبار سارير (القرون السادسة والعشرون) في الغالب المسيحية (الأرثوذكسية). أنقاض الحادث لا تزال حافظت على أنقاض. The Landmark هو مسجد بيانات قرية Datuna (Datuna Datuna)، أقيمت في القرن العشوئي. بالقرب من قرى Urad، Tydib، Hunsach، Halla، Tindy، Kvanada، Rugwhawhant، وغيرها. وجد علماء الآثار نعمة مسلمة نموذجية من VIII-X قرون. بدءا من منتصف القرن السابع. الخطوات الأولى على إقليم داغستان، في مجال ديربنت، الدين الإسلامي ببطء، ولكنها توسعت بشكل منهجي مجموعة نفوذها، تغطي حيازة واحدة بعد آخر حتى يخترق القرن الخامس عشر. في المناطق النائية من داغستان.

وفقا للأساطير التاريخية، بعضها جزء صغير من الطهي قبل النداء الإسلامي. يعتبر علماء داغستان هذه المعلومات الغامضة والمتزاادية كذكريات صدى من اتصالات طويلة الأجل مع الخزار. من بين عينات مؤشر ترابط الحجر في الحادث، من الممكن أحيانا تلبية "David Stars"، ومع ذلك، لا يمكن أن تكون بمثابة دليل على أن الصور المذكورة قد فعلت فقط اليهود.

الأصل والتاريخ

هونز - قوقازي هنغا "Land of Throne"

يلبي الأدب الرأي القائل بأن Avars وقعت من Leggs و Gels و Caspis، لكن هذه البيانات هي المضاربة. لا يوجد في Avar، ولا في Avar Toponymik، لا توجد نسخ يمكن ربطها بأرجل أو جيلامي أو مقصات القزفات، وأطهري أنفسهم لم يعرفوا أنفسهم أبدا مع القبائل المدرجة. وفقا لمصادر العتيقة، عاش مقصات القزفات على السهل، وليس في الجبال. السادس القرن من خلال شمال القوقاز في أوروبا غزت أفرز أبارز ("Warhuna") - الشعب البدوي من آسيا الوسطى، ربما - الأصل الإيراني البروتونجول الشرقي، الذي دخل في مرحلة مبكرة وعدد قليل من ما يسمى "القوقازيين الصينيين" "، (وفي وقت لاحق - اللصوص والتليكس)، على الرغم من أن الوحدة الكاملة بشأن مسألة الإثنوجين غير موجودة. وفقا للموسوعات البريطانية، أطفار أوراسيان هي شعب الأصل القديم. على ما يبدو، أعطى جزء منهم، المحور في داغستان، بداية الدولة سارير أو ساهم في تعزيزها. إلى أنصار وجهة نظر "التسلل" هذه بشأن إيثن Avar Ethnogenesis وعلى طي الدولة ينتمي إلى: J. Markvart، O. Prince، V. F. Minorsky، V. M. Baleis، M. G. Magomedov، A. K. Alikbers، A. M. Aitberov. هذا الأخير يعتقد أن العنصر العرقي المناسب ساهم في إعادة تنظيم وتوطيد الشعب الطهري ليس فقط بقوة الأسلحة: "هناك سبب للاعتقاد بأن حكام الشركة الزميلة" أفارا "، الواقعة في جبال داغستان، الاعتماد، على ما يبدو، على معرفتهم، القادمة من آسيا، فهمت أهمية اللغة الموحدة داخل التعليم العام المطبق على وجود قرون قديمة، وعلاوة على ذلك، فإن لغة محددة، معزولة بما فيه الكفاية عن خطاب الجيران. من خلال إنفاق أموال معينة وكيلة، ساهم الحكام في تكوينه وتطويره - بحد أدنى داخل حوض سولاك. إنه ليس مثيرا للاهتمام في هذا الصدد، والذي، فإن الدعاية المسيحية في البداية في العصور الوسطى في الأراضي المحددة، التي تنفذ بنجاح من قبل جهاز Katalikos Georgia، مشيت أيضا بلغة واحدة للجميع. في وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، أشار الضابط الاستخبارات العربي المسلم في الجرديسي إلى أنه في ساوث داغستان وفي منطقة دارين تقليديا، تطور الثقافة الحديثة في العديد من اللغات ذات الصلة عن كثب، وفي جبال أفارو آن أنو كيسي، حيث الاحوال المحلية كانت وهناك أنفار فقط. يبدو أن هذه الظروف لنا النتيجة المباشرة للسياسة اللغوية المستهدفة لمعرفة فلاديك. "

لا يرى أي أسباب خطيرة للشك حول صعد مؤيدي وجهة نظر التسلل واللغويست هارالد هارمانا، كما يربط إيثاستان Ethnondonym "Avar" مع تراث Avari ~ Warchonites. عالم الآثار الهنغاري ومؤرخ آشفان إرديي (في الأدب في النسخ الروسي على نطاق واسع النطاق - "Erdel")، على الرغم من أنه يأتي إلى هذا الموضوع حذر للغاية، ولكن لا يزال لا ينكر إمكانية وجود علاقة بين أفرز أوراسيان وأطهار القوقازي: ". .. وفقا للمعلومات القديمة، كان المؤلفون، بين حكام Avars Seriore (الاسم القديم داغستان) يدعى أفار. ربما البدو البحلين في أفارا، الذين ينقلون إلى الغرب، بقي مؤقتا في السهوبين من شمال داغستان وتوضع سياسيا أو صنعوا حليفهم، عاصمة القرن التاسع. كان في ص. Tanyasi (ليس بعيدا عن ص الحديث هونزاخ). " يشغل منصب مماثل من قبل مؤرخ داجستان ماماهان أغروف. اعتبر باحث ألماني بارز كارل مينجاز في أفاروف من البروتونونجول المتدمني القديم "الذي يزعم" الذي يزعم "، في داغستان".

ربما يكون الوضع مع وجود مختلف "Avars" هو موضح إلى حد ما ببيان House House GV، الذي اعتقد أن القبائل "الأذن" و "Huni" يجب أن تعتبر أطيوف حقيقية، كما ينطبق على اسم "Avar" الدول، إذن هذه الحالة، نحن نتعامل مع شيء مثل اللقب الهائل: "كلمة" Avara "كانت في المقام الأول ليس اسم شخص معين، لكنه كان تعيين مخلوقات أسطورية مع قدرات Superhuman. تعيين سلافية للعمالقة" Obra "- Avars لفترة طويلة التي تحضر الرعب على حد سواء على أوروبا الغربية والشرقية.

لم تتم دراسة الأطريانيين من قبل علماء الوراثة إلى البيانات المعروضة بما فيه الكفاية (البيانات المقدمة على خط الأب، تختلف Y-DNA اختلافا كبيرا من دراسة واحدة إلى أخرى) للحكم على الطريقة التي يمكن أن تكون مرتبطة بها إلى أفرز أورتاجية في الخطة الجينية. أي دراسات أثري خاصة كتبت هدف البحث عن التراث الطهري (Varhunsky) في داغستان بينما لم يعقد أي شخص من قبل أي شخص، على الرغم من أن الدفن العسكري الغني لممثلي العالم البدوي الناطق باللغة الإيرانية في منطقة ألباين أفار وبعد اللاجئ مؤرخ في قرون VIII-X. ويعزى مشروط إلى سرماتام. ومع ذلك، فإن الوضع معقد من حقيقة أن جميع القطع الأثرية لحفزات أسباب الدفن التي تركتها البدو الناطقة بالإيرانية على أراضي الحادث فقط التعريف الغامض ل "Skifo-Sarmatian" تم الحصول عليها. خصائص انزلاقية مماثلة خالية من التفاصيل ولا تسهم في تخصيص نقود متطرف (Warrchunsky) في الإثنوجين وثقافة الطهي، إذا كانت هذه، بالطبع. تثبت بيانات التحليل الجزيئي الوراثي للخط الأصل الأصلي (MTDNA)، أن المسافة الوراثية بين الطهي وإيراني طهران، الإيرانيين في أصفهان أقل أهمية بكثير مما بين الأول والجميع تقريبا هذه اللحظة درس كل من السكان الداغسان والقوقازي (الاستثناء الوحيد هو الدوار). أغلف نتائج اختبار Avars Mtdna تأكيد أن البولنديين أقرب جيني إلى أفارز، من Karachai، Balkarians، الأذربيجانيين، Ingush، Adygei، Kabardians، indicassians، أبخاز، الجورجيون، الأرمن، Dagestan Lezgins (I. Nasidze، Ling-Ling وغيرها. و y-chromosome تباين في القوقاز. 2004). في الوقت نفسه، فإن مؤشرات أوسيتيا، الشيشان، الأكراد، دارجينتسيف، أبازين تظهر أقارب وثيق نسبيا. القطبين في درجة العلاقة أقل شأنا فقط إلى القيود، الإيرانيون طهران، الإيرانيين في أصفهان. بعد الروس (مع اختلاف طفيف في المسافة)، لا يوجد مرة أخرى سكان يتحدثون عن القوقاز، ولكن البولنديين والأوسيتيين - أردونيين.

التعليم الحكومي

وسمت الأراضي التي يسكنها Avars Sarir (Seril). أول ذكرات حول هذه الحيازة تشير إلى السادس. في الشمال والشمال الغربي، سارير يحدها العباء والخزاري. إن وجود حدود مشتركة بين سياري وهونا يؤكد على المسيدي.

وصل Sarir إلى أعلى مستوى في قرنين X-XI، كونه تشكيل سياسي كبير للقوقاز الشمالي الشرقي. عندما كان مجلس سوراكات الأول، كانت ساريرا تخضع لجميع الأمم من شيمخ إلى كاباردا، بما في ذلك يطفئ والشيشينز. لذلك، وفقا لحفيظ المجتمع الجغرافي الإمبراطوري،

أمرت أفار نجم سوراخات الشعوب من شيمخ إلى كاباردا، وكان الشيشان وتشاي في الاعتماد غير المشروط عليه.

اعترف المسيحية مسيحية حكامه وحكامه في هذه الفترة. الكتاب الجغرافي العربي والمسافر ابن رديئ (س القرن) تقارير أن الملك سارة يسمى Avar (Auhar). مع القرن العاشر جهات الاتصال الحالية لساريرا مع آلانا، والتي تطورت، ربما يتم تتبعها على أرض Antihazar. تم الانتهاء من عقد بين حكام البلدين، وأعطى بعض الأخوات بعضها البعض. من وجهة نظر الجغرافيا الإسلامية، كان سارير كدولة مسيحية في مدار الإمبراطورية البيزنطية. تقارير الاستهري: "... إلى الدولة تشمل الروم الحدود ... روس، سارير، آلان، أرمان وجميع الآخرين الذين يعلنون المسيحية". كانت علاقات ساريرا مع ديربنت الإمارات الإسلامية المجاورة وشيرفان متوترة ومن كلا الجانبين، وقد تعرضوا للإيذاء بسبب النزاعات المتكررة. ومع ذلك، في نهاية المطاف، تمكنت ساريرا من تحييد الخطر من هناك وحتى التدخل في الشؤون الداخلية من Derbent، مما يوفر الدعم، وفقا لتقديره، معارضة واحدة أو أخرى. ل بداية XII. قرن سنير نتيجة للصراع الداخلي، وكذلك قابلة للطي جبهة واسعة لمكافحة المسيحية في داغستان، والتي تسببت في الحصار الاقتصادي، انهارت، ويتضح أن المسيحية مهزوج تدريجيا من قبل الإسلام. وردت لنا أسماء ملوك ساريرا، كقاعدة عامة، - أصل إيراني سوري.

من المنغول إلى الحروب مع الفرس

أراضي الحادث وأقاليم دارش الغربية، على عكس بقية داغستان، لم تتأثر الغزو المنغولي في القرن الثالث عشر. فترة الحملة الأولى من المفروضات المنغولية بقيادة جيب ودوبودا إلى داغستان (1222)، أخذ ساريرست دورا نشطا في مكافحة عدو المغول في خورزمشها جيلال مور دينا وحلفائه - كيشاكوف. وقعت الأحداث المرتبطة بالحملة الثانية على النحو التالي: في ربيع عام 1239 من العاصمة الإانية للمجلة في سفوح القوقاز المركزي في سفوح القوقاز المركزي، تم فصل مفرمة قوية تحت قيادة المغادرة. بعد أن مرت الشمال ويمورسكي داغستان، التفت حول منطقة Derbent إلى الجبال ووصلت إلى الخريف إلى آي جول ريتشا. تم تناوله ودمره، وهو ما يتضح منه أيضا الآثار الحاجية في هذه القرية. ثم تم تداول المنغول الذي تم تمريره إلى أرض Lacquers وفي ربيع 1240 من خلال نقطة مرجعية الرئيسية - سيلو كوموه. يلاحظ محمد رفعي، "أن سكان كوموشي قاتلوا بشجاعة كبيرة، والمدافعين الأخيرين من القلعة - 70 الأولاد - قتلوا في ربع كيكولي. ساراتان وكاوتورت دمر كوموه ... وجميع الأمراء من كوميوسكي، التي تنشأ من حمزة، تبدد في أجزاء مختلفة من العالم ". علاوة على ذلك، وفقا ل Rashid-Ad-Dina، من المعروف أن المنغول وصلت "منطقة Avir" - هذه أرض للطيور. ومع ذلك، لا توجد أي معلومات حول الإجراءات العدائية للمغول فيما يتعلق Avarz.

في خريف 1242، أخذت المنغول رحلة جديدة إلى جبل داغستان. على ما يبدو، اخترقوا هناك من خلال جورجيا. ومع ذلك، تم حظر الطريق إلى الفاتحين بواسطة أفرز بقيادة أفار خان. جميع محاولات المنغولز لقهر حادث لم يكن لديك نجاح. محمد رفعي يكتب عن تحالف الأسرى بين المنغول والأطهر - "تأسست هذا الاتحاد على الصداقة والوئام والاخوة" - بدعم من الزيجات نفسها والبلاصية. وفقا للباحث الحديث، ساهم مرادا ماغوميدوف، مساهم حاكم الحشد الذهبي في توسيع حوادث الحادث، ووضعها دور جامع داني مع العديد من الشعوب غزا في القوقاز: "العلاقات السلمية في البداية بين المنغول والوقوف قد يرتبط أيضا بالذاكرة التاريخية للمغول. من الواضح أنهم لديهم معلومات حول النشطاء Avar Kaganate، الذي يسود في القرن الرابع. على الإقليم القديم من منغوليا ... ربما وعي وحدة برانودين لشعبين وحدد الموقف المخلص من المغول إلى أباراس، والتي يمكن أن ترى أنها رجال قبائل قديم كانوا في القوقاز قبل فترة طويلة .. . مع رعاية المنغول، ينبغي أن يتحمل الواضح أن يتحملها وتميز في مصادر الدول والتنمية النشاط الاقتصادي في الحادث ... يمكن الحكم على ذلك من رسائل Hamdull Kazvini التي تلاحظ أحجام شاملة للغاية للحادث في بداية القرن الرابع عشر. (طول المفترض أنه في شهر واحد من الطريق)، الذي يوحد المجالات البسيطة والجبلية ".

بحلول عام 1404، أول إشارة موثوقة لسكان ناغورنو داغستان يسمى "أفارا"، وهو ينتمي إلى جون دي غالونيفوريبوس، الذي كتب أن "الشركسون، ليكي، ياسا، آلز، أفرز، كازيكوموحي" يعيشون في القوقاز. إرادة نجمان (أي "حاكم") من Avarsky - Andduik، مؤرخة 1485، وتستخدم الأخير هذا المصطلح، ودعا نفسه "أمير فليات أفار".

في الفترة اللاحقة، تم تسجيل أسلاف الطهي الحديثة كجزء من مطهر ومحتولين خونني؛ بعض المجتمعات الريفية مجتمعة (ما يسمى "المجتمعات الحرة") احتفظ بنظام ديمقراطي للحكومة (مثل السياسات اليونانية القديمة) والاستقلال. في جنوب القوقاز، امتلك مثل هذه الحالة ما يسمى جمهورية جاريد - التعليم الحكومي في الطهي TranscaCaucasian في الاتحاد مع Tsahurami. داغستان كان الأكثر شهرة في الجمهورية - الأندال (Avar. - "ẅandalal)، Ankratle (Avar. - Ankyrak) و Gedat (Avar. - Gyid). في نفس الوقت، امتلك Avars نظام قانوني واحد. روح القتالية والعسكرية محاسبة ممثلي الجمهوريات - "الجمعيات الحرة» كانت الحوادث عالية تقليدية للغاية. لذلك، على سبيل المثال، في سبتمبر 1741، على أراضي الأندال، فإنها، بدعم من فرق الدرجات الرادينية وكابك، على الرغم من العددية والتقنية الكبيرة إن تفوق العدو، تمكن من ضرب هزيمة ساحقة من قبل الفاتح الإيراني ناديرشة أفشا، الذي لم يكن يعرف قبل اشتباكات مع Avar "الجماعة" (أي "المجتمعات") لا تفشل عسكري واحد وفي ذروة قوتها وبعد

بدأت الاصطدامات العسكرية في أزارستيز مع الفرس في الثلاثينيات. القرن الخامس عشر. لقد قام الفرس بذل محاولات مرارا وتكرارا لقهر مرتفعات داغستان، لكن لم يتوج أي منهم بنجاح. واحدة من هذه البعثات التي تم إجراؤها في سقوط 1738، هزمت قرية جرة مطعبارية بمقدار 32 ألف شقيق نادر شاه إبراهيم خان، وهو نفسه قتل. فقد هذا المعركة الفرس حوالي 24 ألف شخص قتلوا. العطش الانتقام من الأخ، انتقلت شاه 100 جيش آلاف إلى داغستان. انضم داغستان إلى حبد تاركوفسكي ومهدي خان. تلبية مقاومة الشعوب المحلية، وردت نادر شاه بفظائع: أحرقت البوابات كلها، ودمر السكان، وما إلى ذلك. اغتصب جميع الشعوب في طريقه، دخلت شاه في حادث. كما المؤرخ الإنجليزي L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L.

بينما ظل الحادث غير مضغوط، كان مفتاح داغستان في عدم نقل نادر شها.

بعد المعارك في جورج إيماكينسكي، وكذلك تحت القرى، تم الكشف عن أكثر من 100 جيش من نادر - حليف روسيا على الائتلاف الإيمان - 25-27 ألفا، والتي تم الاحتفاظ بالسيارة الفارسي لأول مرة إلى Derbent، وفي فبراير 1743 جم. وترك بشكل عام حدود داغستان. وفقا للمقيم المعاصر - الروسي في الفارس الفارسية أولا - كالوشيكينا: "لكن عشرة فارسي ضد Lezgints واحد (أي، داغستانز) غير قادر على الوقوف".

بقايا القوات الفارسية المنتشرة من خلال داغستان والشيشان. الإثنافيا الشيشانية من القرن التاسع عشر Umalat Laudaev تقارير هذا:

الفرس، الذي كسره Avars في نادر شاه، مبعثر من خلال داغستان، استقر بعضهم بين الشيشان.

معطف من الأسلحة من أفار خانات

في معهد المخطوطات القديمة لأكاديمية علوم جورجيا المسماة بعد K. Kekelidze، يتم الاحتفاظ خريطة جورجيا (1735)، والمعروفة باسم "خريطة المملكة الإيبيرية أو كل جورجيا"، والتي تصور 16 "معطف من الأسلحة "و" علامات "مكونات جورجيا الأراضي والمناطق الجورجية الفردية والمناطق التاريخية (جورجيا، كارتلي، كاخيتي، إيمريتي، فيتشيتي، جوري، سامتشي، سفانيتي، أبخازيتي، أوسيتيا، القتال، شيرفان، إلخ)، بما في ذلك داغستان وبعد

مؤلف مختصر الخريطة - تساريفيتش فاخوشتي Bagration (1696، تبليسي - 1757، موسكو)، ابن الملك كارتلي فختانجا السادس باجروري، مؤرخ جورجي مشهور، جغرافى وماركة رسم الخرائط. تلقى تعليما روحانيا والعلماني التقليدي في فناء الأب، درس المبشرون الكاثوليك اللاتينية و اللغات الأوروبية، الرياضيات، علم الفلك، التاريخ، الجغرافيا والعلوم الأخرى، سافر كثيرا. 1724 بسبب الوضع السياسي الشديد الذي تم إنشاؤه في البلاد، أجبر Vakhushti Bagrationi على جنبا إلى جنب مع عمليات الحجز العديدة لبرنامج تسار فاختانغ السادس في روسيا، حيث استمر الأنشطة العلمية في موسكو. جنبا إلى جنب مع ميخائيل Lomonosov Vakhushti Bagrerationi اعتبر أحد مؤسسي جامعة موسكو (قبل بداية القرن العشرين، وأشار اسمه إلى لوحة تذكارية على جدار مبنى الجامعة).

الواهوشتي المكتوبة الأساسية المكتوب في موسكو في 1742-1745 على أساس المواد التي تم جمعها في وقت سابق، هي "تاريخ جورجيا القديمة" و "وصف المملكة الجورجية" المطبقة على ذلك الأحداث التاريخية "من إنشاء العالم" حتى عام 1745 و وصف مفصل جغرافية البلد. كانت جودة التطبيق في عمله Vakhushti أطلس جغرافي مع 22 بطاقة. تم نسخ هذه البطاقات وترجمتها إلى الروسية و الفرنسية مرة أخرى في 1730s. تم نشر خريطة Vakhushti باللغة الفرنسية المترجمة في عام 1766 في باريس، وتم الاحتفاظ النسخ الروسية في القسم كتاب مكتوب بخط اليد مكتبات أكاديمية العلوم.

بلغت Vakhushti Atlas: "قازان" في عام 1735 و "بطرسبرغ" مع توضيحات وإضافات في 1742-1743. لأول مرة، نشر كلا من أطلس في عام 1997، إلى الذكرى 300 لعالم، أكاديمية علوم جورجيا ومعهد الجغرافيا. Vakhushti Bagrations في دار النشر "Vakhushti Bagrationi. أطلس جورجيا، القرن الخامس عشر "(تبليسي). لسوء الحظ، في داغستان، تحول هذا الحدث إلى غير مراقب، على الرغم من أن "أطلس فاخوشتي" تحتوي على مادة فريدة من نوعها على الجغرافيا التاريخية للقوقاز الشمالي الشرقي.

نحن مهتمون بأول أطلس Vakhushti، حيث يوجد ما يسمى "خريطة عامة جورجيا". حول هذه الخريطة في عام 1852، كتب الأكاديمي M. Boss: "... في مكتبة جامعة جامعة كازان، تم الحفاظ على خمسة أوراق من الأطلس الروسية الثمانية لتر في Transcaucasia، التي تم تجميعها بواسطة تساريفيتش فاخوتشت،. دخلت هذه البطاقات نفس المكتبة في عام 1807، من بين الكتب الأخرى المملوكة من قبل الأمير غا بوتيمكين - تافريتشيسكي ... الأول من خمسة بطاقات الخمسة المحفوظة من هذا الساتان هي خريطة شائعة لجورجيا ... في نقش جورجيا درع خاص مع التفصيل حساب التفصيل دول مختلفةالمدرجة في البطاقات. ينتهي حساب التفاضل والتكامل بهذه الكلمات: "أنا (الموصوف) مطاردة متسرعة. خادم الخاص بك ريجال vakhushti. يتم عرض معطف الأسلحة أو علامات جميع أجزاء من Apodium أعلاه. 1735 يناير 22 ". في الواقع، على نفس الخريطة 16 شعار من جميع أنحاء المملكة الجورجية السابقة تصور ".

يدعو Vakhushti صورا على "معطف الأسلحة" أو "علامات"، من بين هذه التعيينات الرمزية التقليدية الرمزية المعروفة أيضا ومعطف داغستان من الأسلحة: على القماش الأخضر الخفيف الذي يدير الذئب بعيدا عن الشقوق الجبلية (جزء من جسده مخفي بين الجبال)، بين الكفوف الأمامية التي وضعت في العلم مع إنجاز. تم صنعه فوق معطف الأسلحة على اللغة الجورجية: "Lekiisa Dagiystanis"، أي "(معطف الأسلحة) من Lekov Dagestan".

المقارنة مع الذئب كمادة

إذا تحدثنا عن الذئب كأقطير مركزي معطف الأسلحة، فمن الضروري أن نلاحظ حقيقة أن هذا الحيوان قد استخدمه أفرز وبعض الدول الأخرى في داغستان (ليس كل شيء) كرمز للشجاعة والشجاعة وبعد G. F. Chursin في العمل على إثنوغرافيا Avars، يكتب أن الشجاعة والشجاعة، والتي يصنع الذئب غاراتهم المفترسة، "لقد أثار الاحترام له، نوع من العبادة. "الذئب - حارس الله"، يقول أفرز. ليس لديه قطيع، لا صناديق، يستخرج الطعام ليكون جميلا. احترام الذئب للقوة والشجاعة والشجاعة، يسأل الناس بشكل طبيعي إلى أجزاء مختلفة من الجسم من خصائص الذئب السحرية. على سبيل المثال، يتم غلي قلب الذئب ويمنح هناك صبي بحيث يخرج رجل قوي مثل الحرب منه ". P. K. USLAR في القاموس المختصر إنه يمنح مثل هذا التفسير لتصور الذئب في اللغة المطلي لعمله في لغة Avar: "أي احتمال للذئب في المرتفعات يعتبر الثناء، تماما كما نود أن الأسد". هناك، يعطي خمسة تعبيرات من المقارنات مع الذئب وجود شخصية مجاملة في خطاب الطيور اليومي (مزاج الذئب، الذئب القصير، إلخ). في الوقت نفسه، لم يستخدم الذئب، حتى في طفرة أنفسهم، مثل هذا النظام الغذائي في كل مكان، وهو جزء من الجمعيات الغربية المطهرية في هذا الدور يستخدم النسر، وجزء من الدب. تم الإشارة إلى عبادة الذئب نفس تشيلسين ولا سيما في منطقة Avar المركزية.

التوسع في قرون XVI-XVII.

قرون XVI-XVII. تتميز عمليات تعزيز العلاقات الإقطاعية في Avar Nucly. على الأقل، كان واسع النطاق: الحدود الجنوبية مرت على طول نهر أفار كويسو، والشمال وصلت إلى نهر أرغون. استمرت هذه الفترة في إعادة التوطين المكثف للطهار في جارو بيلوكانا. باستخدام لحظة مواتية من الضعف، ومن ثم انهيار شامهامن، فإن خمنان مطهريين تابعوا لقوتهم المجتمعات الريفية المجاورة في Bagvalinesev، Chamalians، Tindintsev وغيرها، من المقرر أن توسعت بشكل كبير من أراضيها. تم تحقيق أومما خان أفار (الملقب "العظيم") في أعظم نجاح (في لقب "" عظيم ")، حكمت عام 1774-1801. مع ذلك، وسعت البوزية حدودها على حد سواء على حساب التبعية من "الجمعيات الحرة" الطائرات الأطريانية ويرجع ذلك إلى الأراضي الشيشانية المجاورة (جمعية شبريلا في المقام الأول). الأمة خان دفعت دان جورجيان الملك هيراسليوس الثاني، ديربنت، الكوبي، شيكينسكي، باكو، شيرفان خان، عبرية تركيا - باشا آخالتسخسكي، وكذلك Ichkerinsky و Aukhov الشيشان. أثناء الأعمال العدائية، اضطرت الجمعية المتحالفة مع هونجزاخ خان إلى تزويد الجيش وضمان ذلك الضروري. في حديثه عن أومما خان، تلاحظ Kovalevsky S. S. أنه رجل من الشركات الكبيرة، الميل والشجاعة. كان حيازته الخاصة صغيرة، لكن النفوذ على الشعوب المحيطة هو "قوي جدا، لذلك يمثل شيئا مثل سيد داغستان". وصف كولونيل نيفيلوفسكي أومما خان ملازم الجيش الروسي

لم توصل أي مجال في داغستان إلى حد القوة باسم عمر خان أفار. وإذا كان كازيكوماكي فخور بسعون خان لهم، فالأطيعانيين، دائما أقوى قبيلة في الجبال، حتى أن يكون لهم الحق في تذكرهم بالفخر حول عمر خان، وال السابق رعد حقا عن كل من Transcaucasia.

وفقا لشهادة Y. \u200b\u200bKostenetsky،

كان الحادث مرة واحدة أقوى في جبال ليزغستان من قبل المجتمع - خانات. لم تكن تملك الكثيرون فقط، من مجتمعاتها المستقلة، لكنهم كان هناك ما يقرب من السيدات فقط في هذا الجزء من الجبال، وارتفع خانات جميع الجيران.

العلاقة مع الشيشان

حتى بداية القرن التاسع عشر، تنتمي أراضي الشيشان الكبرى بأكملها إلى خانام مطهر، "ولكن حوالي 80 عاما، كأولئك الذين عاشوا في الجبال في جبال الشيشان ينتشرون، على نقص الأراضي والمدنيين، خرج من الجبال على رائد أرغون وسونيو. في الوقت نفسه، تعهد الشيشان بالدفع إلى Avar Nuzalu. بالتفصيل حول هذه الفترة يخبر الإثنوغرافى الشيشاني عمر لاووديف:

لا تزال Ichkeria تسكنها هذه القبيلة، وهي مملوكة الطيرانطاري. مع تلاله الخضراء ومروج الدهون، كانت مفخخة الشيشان نصف الفموي. التقاليد الصامت حول الأسباب التي دفعت نصف أسماء قبيلة الشيشانية ثم الانتقال إلى إيشكيريا. العديد من الأسباب يمكن أن تشجعهم: 1) نقص الأراضي من الأبطن والسكان المضادين؛ 2) الخلاف والكتبية لمعالم المعالم و 3) يمكنهم تشجيع الأسباب السياسية. استحوذت جورجيا على السلطة على هؤلاء الأشخاص وفرضت ظروف صعبة في البلاد؛ لا يمكنك أن ترغب بالكامل في تحقيقها في البلاد واضطررت إلى التحرك. الانتظار لدفع مطهر خان ياساك (ملف)، بدأوا إعادة توطينهم؛ لكن بما أن خان كان مصلحة مادية لتسوية المزيد من الناس مقاضاة، فقد عززوا فوائد مختلفة لأقوى النقل. اجتذبت أرض إيشكاريا أكثر ثباتا وقوة طفريان خانوف نصف أسماء هذه القبيلة؛ المعارك التي لا نهاية لها والمكافآت التي حدثت في الأراضي ذات الأولوية لديها المزيد من إعادة التوطين. الضعيف، على أمل أن يلجأت قوة خان، تحت غلافه، وحدث الانتقال بسرعة إلى أن القيد الإقليمي قد شعر قريبا وآثار سيم التالية، لا مفر منه، لا مفر منه في منتصف العمر: المعارك، جرائم القتل.

نيابة عن Avarian Khanov، كان Andean Avarians "جمعوا إلى ملف لصالح خانوف"، وأشاروا أيضا في المصدر، "ما لم يكن هذا الملف ياساك، ولكن لرفع (الأقنان)، لأن Ichkerins كانت آمال Avar Khanov " بحلول نهاية عهد أومما خان أفار، تبدأ القوة على الشيتشين في التلاشي. لقد مضروبة في المجتمع الشيشاني لأنه تمكن من طي خدمة مطهر خان. وفقا ل Laudaev في نهاية القرن الخامس عشر

"حالة مجتمعات القبيلة الشيشانية في ذلك الوقت، أي في نهاية القرن السابع عشر، كان هناك ما يلي. Aukhovtsy، الذي كان تحت سلطة طفرة، أطلق سراح أنفسهم ... Ichkerins الذين كانوا تحت سلطة الطائراتطفة خانوف، يرفضون قوتهم واتخاذ اعتماد الأرض ... ظل إيشكارينيان بداية الحياة العامة، تهيئتها من قبل الأفائرين، وكانوا أقل وقحا وخطيرة ".

حرب قوقازية وإمامات شامل

في عام 1803، كان جزء من Avar Khanate جزءا من الإمبراطورية الروسية. ومع ذلك، في البداية، قدمت الإدارة الملكية عددا من الأخطاء الكبيرة والأخطراء. الهزائم الثقيلة والمنح، مصادرة الأراضي، إزالة الغابات من الأرض الغابات، بناء القلاعات، التوترات في كل مكان تسبب في استياء الناس، بادئ ذي بدء، الجزء الأكثر حداؤه في الحرية والحرب، - "العمل" (أي "مجتمعات مجانية") ، لم يسبق له أولئك الذين لا يعيشون تحت المجلس. تم إعلان جميع أنصار روسيا "Bootiers" و "الخونة"، والإدارة الملكية "الموصلات لنظام المعارضة، وهو -Nualizer والهجوم للمسلمين الحقيقيين". على هذا الأساس الاجتماعي والديني في بداية العشرينات من القرن التاسع عشر. بدأت حركة مكافحة الإرثيستان تحت شعارات الشريعة والخردة. انتهت نهاية عام 1829 بدعم الزعيم الروحي المقبول عموما في القوقاز، إلزجين ماغوميدا ياراجسكي (محمد الإياري)، أول إمام من داغستان Avacure - الملا غازي محمد من قرية جيمرا. تم تقديم Gazi-Mohammed مع انفصال صغير لأتباعه من قبل الشريعة في أفار ألاخ، وغالبا ما تكون قوة الأسلحة. بعد أن نظمت المعسكر المحصن في شوميسجين، استضاف غازي محمد ضد الروس في بداية عام 1831. في عام 1832، قدم غارة ناجحة تجاه الشيشان، ونتيجة لذلك انتقلت معظم المنطقة إلى جانبه. قريبا، خلال المعركة في قريته الأصلية، توفي غازي محمد.

بعد وفاة غازي محمد، تم توطين حركة موريد في إطار مجتمعات ناجورنو داغستان ويعززها بعيدة عن أفضل الأوقاتوبعد عند مبادرة الشيخ Magomeda Yaragsky (محمد الإياجي) عقدت من قبل "المجلس الأعلى للعلماء" - الاتحاد الإمام الثاني، تم انتخاب الإمام الثاني جمزات بيك من قرية Gotsatl، الذي استمر لمدة عامين على قضية غازي محمد - "غزافات" ("الحرب المقدسة"). 1834. تم إبادة أسرة خان، التي تسببت في الغضب بين هونجزاخ. بعد القتل، انتخبت حمزة إمام إمام شامل - طالب ماجما ياراجسكي (محمد الإياري) ورابطة غازي محمد، التي ترأس حركة التحرير الوطني للخيول لمدة 25 عاما. طوال هذه السنوات، ظل شامل الزعيم السياسي والعسكري والروحي الوحيد ليس فقط من داغستان، ولكن الشيشان أيضا. ارتديت اللقب الرسمي للإمام. 1842-1845. على إقليم الحادث بأكمله، فقد أنشأ الشيشان شامل دولة عسكرية وهمية - إيمامات، مع التسلسل الهرمي، سياسته الداخلية والأجنبية. تم تقسيم أراضي إيماماتا بأكملها إلى 50 دولة - وحدات إدارية عسكرية، على رأسها أكثر شفاف. بناء على تجربة الحرب، عقد شامل إصلاحا عسكريا. التعبئة بين سكان الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 50 عاما، ينقسم الجيش إلى "الآلاف"، "مئات"، "العشرات". النواة القوات المسلحة تم الانتهاء من الفرسان، والذي شمل الحرس "Murtazeks". تم إنشاء تصنيع مدفعي المدفعية والرصاص، مسحوق. كان لديه لقب إمبراطورية المارشال العثمانية، وفي يوليو 1854 تلقى رسميا لقب جمين العام. حرب طويلة دمرت المزرعة، جلبت خسائر بشرية ومادية ضخمة، تم تدمير العديد من القرى وحرقها. حاول، بالنظر إلى العدد الصغير النسبي من أفار والشعوب الشيشانية، أن يجد بين المسلمين في يوم واحد أكبر عدد ممكن من الحلفاء، ولكن ليس على الإطلاق الرغبة في الانضمام إلى تركيا. شاركت الطائرات، الشيشان، الدارجينز، Lezgins، Kumyki، Laksi ودول داجستان، في الأعمال العدائية.

بلغ إجمالي عدد قوات الشمعية 15 ألف شخص. تم توفير أكثر من 10 آلاف منهم من قبل الموقع المطلي. وهكذا، تجاوز عدد النواحي في قوات الجيش 70٪.

أما بالنسبة للتدريب العسكري ل ANVARTSEV، عامة الجيش القيصري كتب Vasily Potto:

لدى جيش الشبكة العديد من الأشخاص الذين يثريون القضية العسكرية الروسية، كانت ظاهرة قوة غير عادية. كان بالتأكيد أقوى الجيش الشعبي الذي التقى به Tsarism. التدريب العسكري النقي القوقازي هايلاند بدا مذهلة. لم يصل مرتفعات سويسرا، ولا المغاربة عبد العهد، ولا سيخي الهند، إلى الفن العسكري بمثل هذه المرتفعات المذهلة كمنافع وشيشينز.

Bestuzhev-Marlinsky، الذي خدم في القوقاز يكتب عن أفارتز:

Avarmen - الناس مجانيين. إنهم لا يعرفون ولا يتحملون أي قوة. يتصل كل Avacar بنفسه بأنه مزايد، وإذا لم يكن لديها (سجين)، فهو يعتبر نفسه بارينا هاما. الفقراء والمحققين والعلامات التجارية للعين. السهام الأطول من البنادق - لطيفة بالقدم. يتم إرسال الركوب فقط للغارات، وهذا قليل جدا. ناشد ولاء كلمة أفار في الجبال المثل. المنازل هادئة، مضياف، موضع ترحيب، لا تختبئ في الزوجات، ولا بنات - للضيف المستعدة للموت والانتقام حتى نهاية الأجيال. الانتقام من أجلهم - ضريح؛ السرقة - المجد. ومع ذلك، غالبا ما يتم إجبارها على أن تكون هناك حاجة ...
Avarza هي القبيلة الأكثر شيوعا، قوقازي النوى.

نهاية الحرب المقدسة

لم تفشل Tsarism في تعلم الدروس من أخطائه وفشلها وتغيير التكتيكات المتغيرة بشكل جذري، وتتخلى مؤقتا عن سياسة النجمة الاستعمارية الصارمة. شعارات المغذور على الحاجة إلى الحفاظ على "حرب مقدسة" مع روسيا إلى المراهق الأخير الذي يمكن أن يمسك بأسلحة في أيديهم، وليس الإيمان بأي ضحايا، ولا خسارة، - بدأوا ينظر إليهم في ظهور الخيول مثل الخيول وكارثية. بدأت سلطة شامل وضوءه في الذوبان. كثيرا ما اضطر الشامل إلى القتال ليس فقط مع الروس، ولكن أيضا مع "هدسها". لذا، فإن جزء من الأطريانيين (بادئ ذي بدء، هونغزاخاخ وشواشي) قاتلوا على جانب روسيا في أقسام ميليشيا الحليب وجرف الحصان الداغستان. بعد الاستسلام الشامل، أدرجت جميع الأراضي الطهرية في منطقة داغستان. 1864 تم تصفية Avar Khanate، تم تشكيل منطقة Avar على أراضيها. فيما يتعلق بالأبارف، هناك العديد من الحقائق في داغستان، وتشهد بتمكينها بمثل هذه الفوائد والامتيازات التي كانت حتى الغالبية العظمى من الروس أنفسهم محرومون. على وجه الخصوص، ينطبق هذا على الحكم السريع للجوائز العسكرية العليا، صفوف نبيلة، ضباط. تم الاستيلاء على شامل من الملك كان أقصى درجات مرتبة الشرف. وأكد الإدارة الملكية العسكرية والروسيات الروسية بشدة للغاية كشامته الشجاعة والكريمة، وقد أكد موهبته المعلقة من القائد والسياسة. كان Avars في Emperor Alexandra II جزءا من وحدات حراس الحياة في الحكم القيصرية، بما في ذلك خدمة الحرس في قصر بقية عامل الأسرة.

بحلول بداية الحرب القوقازية في داغستان، عاش حوالي 200 ألف طهام، وعاش أكثر من 150 ألف شيشين على إقليم الشيشان. أدت الحروب مع الإمبراطورية الروسية إلى حقيقة أن أفارتايف والشيتشينز بحلول نهاية حرب القوقازية تركت أقل من النصف. 1897 - 18 سنة بعد نهاية الحرب، وصل عدد الطهي إلى 158.6 ألف شخص فقط. 1926، أطيران السكان في داغستان مرقمون 184.7 ألف شخص. واحدة من عواقب الحرب القوقازية كانت أيضا هجرة داغستانيس للإمبراطورية العثمانية. حتى أن الإدارة الملكية شجعت في البداية هذه الظاهرة، ولكن بعد الهجرة أصبحت من سنة إلى أخرى لاكتساب طبيعة الخروج الشامل للأشخاص المطليين إلى تركيا، بدأت تعرقل. تساريزم، من ناحية، لا يمكن تسوية جبال أفار مع القوزاق، ومن ناحية أخرى، اتضح أنه شاهد لاستخدام الإمبراطورية العثمانية العنصر العرقي الشمال القوقاز كمركبات شوكة الصدمة ضد الداخلية و الأعداء الخارجيين.

كجزء من USSR

في عام 1921، تم تشكيل Assr Dagestan. إن نهاية العشرينات من القرن العشرين على الأراضي، التي يسكنها Avars، بدأت تجميعها وتصنيعها.

في عام 1928، تم إنشاء Avar Alphabet على أساس اللاتينية (في عام 1938 مترجم إلى سيريلية). افتتحت العديد من المدارس المطهرية، بدأت اللغة في التدريس في الجامعات، ظهرت المخابرات العلمانية الوطنية.

في 1940-1960، انتقل العديد من الأيطاليين من التضاريس الجبلية على سهل.

الثقافة والجمارك

نمط الحياة التقليدية

استند التنظيم الاجتماعي للشعب إلى مجتمع ريفي يتألف من جمعيات دراسية للدم - Tukhumov؛ كان أفراد المجتمع أصحاب خاصون، ولكن في الوقت نفسه وأصحاب المشاركين في ممتلكات المجتمع (المراعي والغابات وما إلى ذلك). وشملت متوسط \u200b\u200bالمجتمع 110-120 ياردة. كان رئيس المجتمع شيوعا (من نهاية القرن الخامس عشر - فورمان)، الذي كان يأكل في نهج ريفي (جماعة) مع جميع السكان الذكور أكثر من 15 عاما. ل نهاية xix. قرن، كان دور المجتمعات الريفية في حياة سكان أفار انخفض بشكل ملحوظ؛ كان الشيوخ تحت ضغط قوي من السلطات الروسية.

التسوية التقليدية لسكان Avarz هي حصن، تتكون من منازل مجاورة لبعضها البعض (حجر، مع سقف مسطح، وعادة ما تكون طابقين أو ثلاثة طوابق) وأبراج القتال. جميع المستوطنات موجهة إلى الجنوب. عادة ما يتم ترتيب مركز التسوية في المنطقة، وهو مكان تجمع عام؛ هنا، كقاعدة عامة، كان هناك مسجد. تضمنت حياة الأسرة الطاطرة دائما في غرفة واحدة، والتي كانت أحجاما كبيرة بشكل كبير نسبيا إلى غرف أخرى. العنصر الأكثر أهمية كانت الغرف موقد كان في مركزها. كان زخرفة الغرفة أيضا عميدا مع زخرفة. حاليا، فإن الجزء الداخلي لسكن Avars هو قريب من شقق المدينة.

يعتبر الرموز الجبلية الأكثر شعبية والنموذجية في داغستان Swastiki، بادئ ذي بدء - شكل دوامة ومع حواف مدورة، وكذلك الصلبان المالطية، متاهة في كميات كبيرة اجتماع على الحجارة المنحوتة والسجاد خمر وزخرات المرأة. المذكورة وحقيقة أن هونغزاخ خانات غالبا ما تستخدم كعالم حكومي (بما في ذلك شرائح اللحم) صورة ل "الذئب مع معيار"، وأنديزا، "النسر مع صابر".

avarka من مع. خنق في اللباس الوطني. الشكل خليل Bek Musayasul، ألمانيا، 1939

مخطوبة طفرة في تربية الحيوانات (على سهول - تربية الماشية، في الجبال - المزهرة الأغنام)، تجمع (في الجبال، الزراعة المدرجة؛ الجاودار، القمح، الشعير، الشوفان، الدخن، اليقطين، إلخ)، البستنة (المشمش، الخوخ، البرقوق، أليشا والدكتور) والزراعة؛ في كثير من الأحيان سجاد السجاد، Suknerem، علاج الجلود، مطاردة النحاس، نحت الحجر والخشب. في نهاية القرن XX، زاد تخصص الزراعة في الزراعة؛ لذلك، سقطت أهمية الزراعة في الجبال. كما تشارك الطائرات في الصناعة والخدمات.

كان للطيران الأطريانيين فولكلور متطور (حكايات خرافية وأمثال وأغاني مختلفة - غنائية وبطولية). آلات الموسيقية التقليدية - Chagana (حجز)؛ (Tamorur، Randur)، (Zurma-Kyli، Zurna-Kuli)؛ Chagur (سلسلة)، Lalu (أنواع دوامات)، الدف.

في الماضي، شعب أفار بأكمله، باستثناء الطبقة التابعة، تمثل "بو" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

الملابس التقليدية

تشبه الملابس التقليدية من سكان Avars لملابس دول داغستان الأخرى: وهي تتألف من قميص لطيف مع رف ذي طوق والسراويل العادية، تم وضع BESHT أعلى القميص. في فصل الشتاء، صام بطانة من القطن إلى ساحات. تخلف PHAPA على رأسه. تميز ملابس نسائية من سكان Avar بمجموعة متنوعة رائعة. كان الملابس في الأساس علامة عرقية، عنصر مميز. وفقا لطريقة ارتداء الفساتين ومنديل، في الشكل واللون، حسب نوع معاطف الفرو والأحذية والزخارف، خاصة على خطأ الرأس، كان من الممكن تحديد المجتمع أو قرية واحدة أو امرأة أخرى. وضعت الفتاة على ثوب مصنوع من نسيج ملون مع حزام أحمر، فضلت كبار النساء ارتداء ملابس أحادية اللون والأزهار المظلمة.

مطابخ أفار

مينال (من Avar. Hinkial، حيث Hinki 'Galushushka، قطعة مسلوقة من العجين' + اللاحقة MN. H.) - الطبق التقليدي من المطبخ Dagestan، أحد أكثر الأيام شعبية في هذه الأيام. إنها قطعة من العجين ملحومة في مرق اللحوم (Quinkalina الفعلي "، والتي يتم توفيرها مع مرق، واللحوم المسلوقة والصلصة.

لا ينبغي الخلط بين هينكال مع هنكالي جورجي، وهو نوع مختلف في الأساس من الأطباق.

معجزة - الطبق التقليدي، وهو جولة كعك العجين رقيقة مع حشو مختلف. تمتلئ الكريات بالجبن المنزلية مع المساحات الخضراء أو البطاطا المنزلية مع الخضر والحمص في مقلاة مسطحة. تم إصلاحه مع زيت مشحم أو كريم الحامض وقطع إلى 6-8 أجزاء بالقطر. استخدام الأيدي.

ملاحظات

1. مواد إعلامية حول النتائج النهائية للتعداد الروسي للسكان 2010. السكان الوطنيين للاتحاد الروسي
2. بما في ذلك دول Avartz Avartz-Cesse ذات الصلة: 14 شخصا مع عدد إجمالي عدد 3،548،646 شخص
3. 1 2 3 4 مواد إعلامية حول النتائج النهائية للتعداد الروسي للسكان 2010. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls.
4. بما في ذلك الدول الأطهري ذات الصلة أند دول سيسي: 13 شخصا إجمالي عدد 48 184 شخصا
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 نتائج التعداد الروسي لجميع السكان 2010 في جمهورية داغستان، المجلد 3 تكوين وطني
6. 1 2 3 4 بما في ذلك الأشجار الأطهريون أندو كاهتلا
7. طلبات لنتائج VPN 2010 في موسكو. الملحق 5. التركيب الوطني للسكان في المناطق الإدارية لمدينة موسكو
8. بما في ذلك دول Avartz Avartz-Cesse ذات الصلة: 7 دول بإجمالي عدد 41 شخصا
9. جميع التعداد الروسي لعام 2002. المجلد 4 - "التكوين واللغات الوطنية والمواطنة". السكان حسب الجنسية وملكية اللغة الروسية في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي
10. التركيب العرقي لأذربيجان
11. 1 2 التركيب العرقي لأذربيجان 2009
12. المجموعات العرقية لجورجيا: التعدادات 1926-2002
13. 1 2 التعداد السكاني لجورجيا 2002. عدد سكان المستوطنات الريفية (CENCUS_OF_VILLAGE_POPULITION_OF_OF_GEORGIA) - P. 110-111
14. 1 2 Atayev b. m. Avarza: اللغة والقصة والكتابة. - مخاتشكالا، 2005. - ص 21. - ISBN 5-94434-055-X
15. جميع التعداد السكاني لجميع الأوكرانية 2001 الجنسية واللغة الأم
16. وكالة جمهورية كازاخستان بشأن الإحصاءات. التعداد 2009. (السكان الوطنيين .rar)
17. 1989 في شركة كازاخستان SSR كان 2،777 أفرز: ديموسكوب. إثنوسوستاف من كازاخستان SSR في عام 1989
18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf.
19. مواد samizdat. - جامعة ولاية أوهايو، مركز الدراسات السلافية والشرقية، 2010. - ص 114.
20. V. A. Tishkov، E. F. Kisraiov هوية متعددة بين النظرية والسياسات (مثال داغستان)
21. Baylis V. M. من تاريخ داغستان، قرون السادس الحادي عشر. (سارير) // الملاحظات التاريخية. - 1963. - T. 73.
22. ماجوميدوف مراد. تاريخ أجرف. مخاتشكالا: DGU، 2005.
23. دراسات في تاريخ القوقاز. - مطبعة جامعة كامبريدج، 1957.
24. S. E. الزهور. لحظة تاريخية: اثني عشر قرون من تاريخنا لمدة اثني عشر شهرا.
25. ConcyClopedic قاموس بروكهاوس وإيفون. أرشفة من المصدر الرئيسي 16 مايو 2015.
26. جمع "هايلاندرز القوقازي". tiflis، 1869 سنة.
27. E. I. Kozubsky. تاريخ رف الفروسية داغستان. 1909 S. 9
28. Kisririve Republic Dagestan. نموذج الرصد الإثنولوجي / إد. سلسلة Tishkov v. A.، إد. كتب Stepanov V. في .. - م.: IEA RAS، 1999. - P. 132.
29. Atayev B. M.، 1996، يعتبر الباحثون إقليم "Avar" الذي يتوافق مع هضبة هونجزاخ. كتب PK في وقت واحد: "يتم إعطاء اسم Avar من قبل الغرباء وقد يرتبطون حصريا إلى هونجزاخ". USAR.
30. تجربة تحليل Ethnong Yarussa "Avars" // مجموعة من المقالات حول قضايا لغوية داغستان و Vainakhovsky. - مخاتشكالا، 1972. - 338 ص.
31. tauridtes // الصغيرة الموسع القاموس بروكهاوس وإيفون: 4 أحجام. - SPB.، 1907-1909.
32. lezgins. sovetskaya. موسوعة تاريخيةوبعد - م: موسوعة السوفيتيةوبعد إد. E. M. Zhukova. 1973-1982.
33. cürinians. قاموس ushakov. D. N. ushakov. 1935-1940.
34. موسوعة كبيرة: قاموس المعلومات المتاحة للجمهور لجميع فروع المعرفة. / إد. S. N. Yuzhakova. 20 مجلدات. - SPB.: دار النشر T-VA "التنوير".
35. اللجنة الإحصائية الحكومية لجمهورية أذربيجان. السكان من الجماعات العرقية.
36. من قبل مؤلف المنشور "Emniyet Bakanı" ترجم عن طريق الخطأ ك "وزير الدفاع"، في حين أنه يعني "وزير الأمن الدولة". لقد صححنا هذا الخطأ، الذي أبلغه مؤلف الدراسة أيضا.
37. magomeddadaev أميرخان. "هجرة داغشتانيا إلى الإمبراطورية العثمانية. (التاريخ والحداثة) كتاب II - مخاتشكالا: DNH RAS. 2001.01-152. ISBN 5-297-00949-9
38. توترات G. F. Paleoanthropology من الاتحاد السوفياتي. - م، 1948. - ر 4. - (إجراءات معهد الإثنوغرافيا لأكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي).
39. Rizakhanova M. Sh. على مسألة الإثنوجين Lezgin // Lavrovsky (قوقازي آسيا الوسطى) القراءة، 1998-1999: المدير. محتوى. dokl. - 2001. - P. 29.
40. D. A. Krinov. أقدم تاريخ من Volga-Okrug Interfluid. م، 1972. P. 241.
41. G. F. الدواء. دراسات أنثروبولوجية في Dagestan // الإجراءات IE. T. XXXIII. M.، 1956؛ لها: أنواع الأنثروبولوجية. // شعوب القوقاز ". T. 1. M.، 1960.
42. V.P. Alekseev. أصل شعوب القوقاز. M.، 1974. P. 133، 135-136
43. Dyakonov I. M. جنبا إلى جنب مع Starstin S. A. A. Hurrito-Uranty Languages \u200b\u200bلغات القوقاز الشرقية // الشرق القديم: الاتصالات الإثنية الثقافية - م: 1988
44. في 3 أبريل 2002، بدأت الراديو الحرية بثبات بانتظام حول القوقاز الشمالي
45. راديو "الحرية" تحدث في الشيشان
46. كإذاعة الراديو "الحرية" تبث إلى القوقاز الشمالي
47. Isabdullaev M. A. الأساطير لشعوب القوقاز. - مخاتشكالا: KSI، 2006
48. vakhushti bagrationi. أطلس جورجيا (القرن الخامس عشر). - السل، 1997.
49. جاردي. تاريخ.
50. روائح من قسم القوقاز في المجتمع الجغرافي الروسي الإمبراطوري. احجز VII. تحت. إد. D. I. Kovalensky. الطبعة الأولى. Tiflis، 1866. P. 52.
51. Magomedov R. M. تاريخ داغستان: درس تعليمي؛ 8 كل. - مخاتشكالا: Publishing Bedagogy، 2002.
52. ماجوميدوف مراد. تاريخ أجرف. - مخاتشكالا: DGU، 2005. S. 124.
53. تاريخ داغستان من العصور القديمة حتى نهاية القرن التاسع عشر. الجزء 1. CPI DSU. مخاتشكالا، 1997، ص ..180-181
54. محمد كاظم. حملة نادر شها للهند. م، 1961.
55. abpr، و. "قرارات روسيا مع بلاد فارس"، 1741
56. lokhartl، 1938. R. 202.
57. umalat laudaev. مجموعة "القبيلة الشيشانية" من المعلومات حول متسلقون في القوقازوبعد tiflis، 1872.
58. vakhushti bagrationi. الجغرافيا الجغرافيا. 1904 ترجمة M. G. Dzhanashvili. tiflis، الطباعة k. p. kozlovsky.
59. الإثنوغرافيا للقوقاز. اللغويات. III. لغة أفار. - Tiflis، 1889. - 550 ثانية.
60. اللفتنانت كولونيل نيلوفسكي. نظرة تاريخية موجزة على الشمال والمتوسط \u200b\u200bداغستان قبل تدمير تأثير lezgins في TransCaucasia. C-N. 1848 سنة. ص. 36.
61. Magomedov م. تاريخ الطحف. فحص في 26 يناير 2013. أرشفة من المصدر في 2 فبراير 2013.
62. اللفتنانت كولونيل نيلوفسكي. المرجع نفسه
63. يا. i. kostenetsky. Avar Expedition 1837 // "Contricporanik" 1850، KN. 10-12 (منشور منفصل: ملاحظات على Avar Expedition SPB.، 1851)
64. RGVIA. F. 414. OP. 1. D. 300. L. 62B؛ Toteev V. F. النظام العام للشيشان: النصف الثاني من السابع عشر - 40s من القرن التاسع عشر. نالشيك، 2009. P. 238.
65. Laudaev U. "قبيلة الشيشانية" (مجموعة من المعلومات حول التعدين القوقازي 1872 إصدارات). P. 11-12.
66. طريق CGA. واو (88) (88) (لجنة تخليص النزاعات وإنشاء الحدود دون خالية بين مناطق داغستان وتريك (مع قائد رئيس الجيش القوقازي). OP. 1. D. 4 (تقرير مقر المنطقة العسكرية القوقازية لإقامة الحدود بين داغستان وإقليم ترتيب. 1899). L. 6.
67. مرسوم Laudaev U. شريحة P. 10، 22.
68. يوسف الحاج سافاروف. عدد القوات التي تم جمعها من مواقع مختلفة. SSCG. tiflis، 1872. pos.6. pl.1. القسم 2. C. 1-4.
69. بوتو خامسا - أ. الحرب القوقازية في المقالات الفردية والحلقات والأساطير والسير الذاتية: 5 طن - SPB: النوع. E. Evdokimova، 1887-1889.
70. Bestuzhev A. A. "القوقاز حكاية"
71. شاش كازيف. ahulgo.
72. أفرز. الحقيقة داغستان.
73. ن. داغن. الحوارات مع Adallo. الجزء 23.
74. دغستان الجمهورية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم. موسوعة السوفيتية الكبرى. - م: موسوعة السوفيتية. 1969-1978.
75. Atayev B. M. Avarza: التاريخ واللغة والكتابة. مخاتشكالا، 1996.
76. N. G. Volkov. إعادة التوطين من الجبال إلى سهل في شمال القوقاز في قرون XX-XX. SE، 1971.
77. جاديزييف ماديلينا ناريمانوفنا. أفرز. التاريخ والثقافة والتقاليد. - مخاتشكالا: Epoch، 2012. - ISBN 978-5-98390-105-6.
78. أفرز. الحقيقة داغستان.
79. معجزة أفار أو الأحذية.

المؤلفات

• طيارا // شعوب روسيا. ثقافات الأطلس والأديان. - م.: تصميم. معلومة. رسم الخرائط، 2010. - 320 ص. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• تجزح // ethnaatlas. كراسنويارسك إقليم / مجلس الإدارة إقليم كراسنويارسك. إدارة العلاقات العامة؛ غلياد إد. r. g. rafikov؛ RODIC: V.P. Krivonogov، R. D. Tokayev. - 2nd ed.، pererab. و أضف. - كراسنويارسك: بلاتينا (بلاتينا)، 2008. - 224 ص. - ISBN 978-5-98624-092-3.

مراجع

• Aglarov M. A. المجتمع الريفي في ناغورنو داغستان في القرن السابع عشر - في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. - م.: العلم، 1988.
• aglarov m. A. Andier. - مخاتشكالا: كوكب المشتري، 2002.
• احتاج Aitberov T. M. و Avar إلى دعم الدولة // مجلة "شعوب داغستان". 2002. - № 5. - P. 33-34.
• Alekseev M. E.، Ataev V. M. Avar. - م.: الأكاديميا، 1998. - ص 23.
• alekseev v.p. أصل شعوب القوقاز - م: العلم 1974.
• Alarody (الدراسات الإثنية) / resp. إد. أغليف م. أ. - مخاتشكالا: DNC RAS \u200b\u200bIIEE، 1995.
• Atayev B. M. Avarza: التاريخ واللغة والكتابة. - مخاتشكالا: ABM - Express، 1996.
• Atayev b. m. Avarza: اللغة والقصة والكتابة. - مخاتشكالا: DNH RAS، 2005.
• Hajiyev A.G. أصل شعوب داغستان (وفقا لعلم الأنثروبولوجيا). - مخاتشكالا، 1965. - ص 46.
• جوفير محمد. "على الله العظيم، أنت ذئب رمادي لنا ..." // مجلة داغنتان لدينا. 1993. № 165-166. - P. 8.
• داديف يوسوب. لغة الدولة الإيماماتا // مجلة "Akhulgo"، 2000. رقم 4. - P. 61.
• الدائنات G. F. دراسات الأنثروبولوجية في داغستان // وقائع إثنوغرافيا أكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي. XXXIII. - م، 1956.
• Devir P. M. نحت الحجر في داغستان. - م.: العلم 1966. - P. 106-107.
• Dyakonov I. M.، Starstin S. A. Khurrito-Uranti اللغات الشرقية القوقاز اللغات // الشرقية القديمة: الاتصالات الإثنية الثقافية. - م.: العلم، 1988.
• جون غالونيفيوس. معلومات عن شعوب القوقاز (1404). - باكو، 1980.
• magomedov عبد الله. داغستان والسخان في العالم. - مخاتشكالا: كوكب المشتري، 1994.
• magomeddadaev أميرخان. هجرة Dagestanis للإمبراطورية العثمانية (التاريخ والحداثة). - مخاتشكالا: DNH RAS، 2001. - كتاب الثاني.
• ماجوميدوف مراد. المشي لمسافات طويلة منغول تاتارات في جبل داغستان // تاريخ الطهي. - مخاتشكالا: DGU، 2005. - P. 124.
• Murtzaliev أحمد. مارشال محمد فاضل باشا داجستاني // مجلة "Dagestan". - 1995. - 176-177. - P. 22.
• Musaev M. Z. إلى أصول حضارة FRACO-DACI // مجلة "Dagestan". - 2001-2002. - № 202-204. - P. 32.
• Musaev M. Z. Afgree - أفغانستان أفارا أبارشهرا - جريدة "الأعمال الجديدة"، № 18'2007.
• muhamammadova maisarat. Avarazullas Bihyenaz Tsӏar Ragӏarab Dagiistan (الرجال الطهريون، داغستان الشهير). - مخاتشكالا: كوكب المشتري، 1999.
• Takhnaeva P. I. الثقافة المسيحية لحادث في العصور الوسطى. - مخاتشكالا: Epoch، 2004.
• Khalilov A. M. حركة التحرير الوطني لمرتفعات المرتفعات جنوب القوقاز تحت قيادة شامل. - مخاتشكالا: Daguckedgiz، 1991.
• Chetinbash مهدي Nudet. درب القوقازي النسر: آخر شامل / مجلة "داغستان". - 1995. - № 178-179-180. - P. 36.
• Nikolajev S. L. L.، ستاروستين س. أ. القاموس الشمالي القوقازي القاموس. - موسكو، 1994.

روابط

• Avarbo (Avars and Avara M. Shakhmanov)
• http://www.osi.hu/ipf/fellows/filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm.
• ستاروستين س. أ. ماكرو القوقاز القوقازي
• http://www.philology.ru/linguistics1/starostin-03a.htm.
• http://www.cbook.ru/peoples/obzor/div4.shtml.
• المادة هارالد هارمان "مغري اللغة" (على ذلك. Yaz.، 2002)
• Kuzmin A. G. من ما قبل التاريخ من شعوب أوروبا
• Theorien und hypotheesen. Urheimat und Grundsprame دير جيرمانين ألاند إنديسانمان أوتر باسكن أوند جيرمانين
• Avars و kavkiy نوع الأنثروبولوجية
• النيتوكوندريا الحمض النووي و y-chromosome تباين في القوقاز (2004)
• آشفان اردي. اختفى الشعوب. افارا
• حول النمط الظاهري للإيرانيين القدامى - آريان - والفرس الحديث - آريان الفارسي - انظر
• Huns الإيرانيين.
• تاريخ كشمير. أريان هونز غزو IVC
• حول Avary كما الموجة الأخيرة من البدو الإيرانيين، انظر Scytho-Sarmatians
• تغييرونة متحف الأنثروبولوجيا والأثنوغرافيا لهم. بيتر العظمى (كونستانتسيرا) من الأكاديمية الروسية للعلوم
• جون م. كليفتون، جانفر ماك، غابرييلا ديكينجا، لورا لوشت، كالفن تيسين. الوضع الاجتماعي في Avar في أذربيجان. سيل الدولية، 2005

avars in IG، Avarza Wikipedia، Avarza، مثلي الجنس، Avarza، Avaian، avaian، avaities، أيضا، الشيشان، Avars، أيضا، الشيشان،، avartents، أيضا، avarz، السكان، الراحة، avarz، avartz، صور

Avars معلومات O.

أبدأ سلسلة "أوه، هذه الغريب ..."
ميزات ست دول داغستان. محاولة لتخصيصها غير مشابهة للعادات والاختلافات الأخرى.

أعطيتهم الروس لهم، أنفسهم يسمون أنفسهم "معارلال" - الجبال. هم الأهم من ذلك كله في داغستان، 650 ألف شخص. واحدة من أكثر الشعوب الشعبية مضياف. في الاجتماع، Jeightened، ضخ يدك بإحكام. أنفار غير متطابق لخدمة يد بطيء، تقريبا حواف الأصابع. هذا سيعتني الإهانة. تم إنشاء احترام الشيوخ في رتبة القانون. حتى رجل عجوز عميق، ذهبت بالفعل قليلا من القضبان، لا يزال يكرم من الشباب. عدم احترام كبار السن يسقط سلطة الأصغر سنا. قبلات في الاجتماع غير مرحب بها. لا يوجد مثل هذا بين الرجال. لا تحب الرسوم البيطرية، والاستذاذ بالاسم. المحاربين الشجعان. دون مشاركتهم، لم تعقد أي حرب في داغستان. تولى عبء المقاومة للقوات الملكية. هذا هو المريض مع هذا. اشتعلت الدارجينزهم في هذه الموجة ورفعوا نخب "الشعب الرائع داغستان وقواتها المسلحة - أفرز". موهوب جدا، لديك الكثير من الراقصين والشعراء والمطربين. أحب الغناء الأغاني والهنتات الوطنية. إنهم يحبون المزاح على دارجينز، والتنافس معهم في كل شيء، وبقية الأمة بالنسبة لهم ليسوا متساوين. مشاركة الأمة على الخير والسيئ. من الآخرين، يضغطون على أنهم لن يغفروا دراغينز. لديهم المبدأ الرئيسي: في قوة أي شيء، ولكن السماح خاصة بهم.
مواقف الحب جدا، وفي المراكز الخارجية Aribers: مجلس الوزراء، السيارة، الزوجة الثانية، المزروعة مسبقا، مشرق مشرق و ponte العام. سوف يمشي جائعا، لكن سيارة جميلة سوف تشتري. لهذا، يمكن أن تذهب إلى صفقة مشكوك فيها أو تواطؤ غير أمين.
الصفات القيادية القوية. على استعداد لأخذ المبادرة على نفسك. لا تريد أن تفوت أي شخص في الجبهة. لجميع التماسك في الحياة اليومية، تنقسم الانتخابات إلى مجموعات. لذلك، فهي سهلة التجول. اللحم المتعصبين والمعاصرين الهنذين، تفسيرات أن CHINKAL ضارة بسبب مزيج سيء من الكربوهيدرات والبروتينات، ويرفض الحجة الحديدية - أسلافنا من أكله وكانون صحيين جميعا. تناول اللحوم ولعة اللحم. في حين أن الحادث لا يأكل اللحم، فإنه سيكون جائعا.
سكان Avar يسهل إزالته من توازن. هناك طرق مختلفة، لكن الشيء الرئيسي هو لمس الوطنية، ويقول ذلك ضعيفا جسديا. احترام القوة البدنية وتشارك في الأقسام الرياضية. حتى الرجال المسنين يمكنهم إظهار العضلات والحمد بالقوة. الأمة مفتوحة، سفر قليلا، والروح مع حضن. المفارقة بالنسبة لهم غير متوفر. النكات التجريدية لا تحب. كل ما يقولون أنهم يأخذون عملة نظيفة. في قوائم الانتظار مثل دفعت. إذا كان هناك ثلاثة أشخاص فقط في قائمة الانتظار، فسيستعلق الجميع إلى الأمام. التسلق على الحافلة أو القطار، تنبيه يغرق بالضرورة حول المرفقين والشرائح إلى الأمام.
إذا عرض Avartz أن يأكل، فهو جائع جدا، وترفض ويقول ما يتم تغذيته. من الضروري أن نقدم ثلاث مرات، ثم يوافق فقط على تناول الطعام.
لا تتأمل عارضات الصليب الالفهروبية فيها، فسيضحكون على الساقطة من الكرسي وانزلقوا على الجليد. مهزلة رخيصة، صلبة وخشنة - هذا ما يتذوقون.
Avarsa هو القصدير، يحب تأرجح يديه، الصراخ بصوت عال وأعربت صراحة. في Avars، وخاصة هونجزاخ، اللعنات الأكثر فظاعة، في بعض الأحيان حتى العديد من العلامات التجارية من ثلاثة طوابق. حتى بعد قتال خطير ومشجار، يسهل النموذج الأطريانيين. وننسى بسرعة الإهانات. هذه هي نوعية جيدة جدا.
مغرم جدا من الخيول والكلاب. على السباقات تقريبا كل شيء الأماكن العليا يتم احتلال الخيول Avars. الحب، والمطربين الخمول. داكا آسادولايف، سينديكوف وجادزهيلاف في رتبها البطل الوطني. سيشمل أي مغني بالتأكيد في المرجع الأغاني الشعبيةوبعد لا تغذي، ولكن الأكثر إيجاد ومفردها.
الفخر لا يزالون لا يذهبون لحضور حفل الزفاف، لكنهم سيكونون متأكدين من التعازي. تعرف جنسك، Tukhum تقريبا إلى الركبة السابعة. أي رجل عجوز واثق من أن أبنائه، لن تترك ابنته واحدة من العمر. الرعاية والاهتمام إلى الطهي القديم المقدمة. يعرف القوى أنه بعد الموت، سيتم دفنه وسيتم إعدام الطقوس الموضوعة.
إذا لم تقم بدعوة قريب عن حفل الزفاف، فيمكنه الإهانة بشكل خطير. لا تذهب إلى جنازة نفس الخطيئة لا بد من دعوة ابن لحضور حفل الزفاف. زفاف الابنة ليس حدثا مهما في حياة النفايات. الأب وأولاده قد يأتي حتى حفل زفاف ابنته.
تجاهل مختلف للقانون. يعتبرون أنفسهم أشخاصا حر حرهم. إذا تم تعليق أنبوب الغاز في مكان قريب، فإن Avatheere لا يرى أي اضطراب في الانهيار فيه ويستهلك الغاز. حول القانون يتذكرون فقط عندما يحتاجها. مع أي انتهاك، ستبدأ Avaret في التفاوض، والبحث عن معارف مألوفة، ولكنه ستحل المشكلة، دون أن يجلب للمحكمة. على الرغم من أنها ستكون أكثر تكلفة بالنسبة له.
بالنسبة للمال، يمكن للإنذار السخي، أن يعطي الجيران الأخير، لذلك في العمل من الصعب ارتفاعه. حلم Avars's Cherished هو الثراء في أقرب وقت ممكن ويفضل أن يفعل ذلك لا يصنع إصبعا. أباريت هو جيد كصديق. لصديق، إنه مستعد للتضحية بالكثير.
يقدر ذلك حقا لغته، فخور بهم ولا يريد تعليم اللغة الإنجليزية. سيكون سعيدا بجنون إذا رأى أن الرجل الإنجليزي يعلم اللغة المطلي.
هذه هي هذه، هذه الفاخرة الغريبة.

يعيش أجراف اليوم في إقليم داغستان وأكثر المجموعات العرقية العديدة في هذه الجمهورية. تم تعبئة هذه الأراضي في وقت الراحل الحجري الحديث (4-3.5 ألف سنة قبل الميلاد). الطائرات الأطريانية هم أحفادهم المباشرة لهذه الشعوب الذين تحدثوا عن لغة دغستان الناخ العامة.

في نهاية 3 آلاف السنين قبل الميلاد. انتقل أسلاف الأجداد إلى نوع مزرعة زراعية واسعة النطاق. احتجز إيثيل سكان أفيارز في ظروف العزلة الجبلية التي تعزز حفظ ميزات معينة للمزارع والثقافة، والمظهر الأنثروبولوجي للسكان، سمات اللغةوبعد بالفعل مصادر العتيقة لقرون I-II. ن. ه. نذكر "سافراز"، والتي من المرجح أن يكون أسلاف الطهي الحديثة. المعروف أيضا من النصف الثاني من 1 ميلينيوم قبل الميلاد المرتبط أيضا بالأطاليين. قبائل الأنوار، Gelov، Kaspiev، UTES.

في الألفية الأولى الأولى، توصل إعلان أفرز إلى نجاح كبير في الزراعة المدرجات. تحتوي المصادر العربية (قرون التاسعة من IX-X) على بيانات عن مملكة Seriel، على موقع أنفار خانات نشأت. يتم سحب مطهر خانات بمصادر بمثابة اتحاد للمجتمعات المجانية، التي كانت متحدة تحت السلطة المركزية لخان فقط لأغراض عسكرية. في وقت لاحق، نشأت مهتولين خانيت هنا، والتي شملت حوالي أربعين جمعية مجانية ".

في XVV. تأسست الفن من قبل الإسلام شعور سني، من القرن السادس عشر. كان هناك كتابة باللغة العربية. حتى القرن الخامس عشر. أفار خانا تعتمد على. بعد الانضمام إلى داغستان إلى روسيا في عام 1813، شاركت الطهي في نضال تحرير مرتفعات داغستان والشيشان تحت قيادة شامل. في النصف الثاني من XIX. بدأت العلاقات النقدية تخترق النفاوقين. تسارع التوحيد الوطني للطهي مع تشكيل ASSR Dagestan (1921، منذ عام 1991 - جمهورية داغستان).

في قرون XIV-XV، تتوقف غزو البدو، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام، يبدأ الأطريانيين في تنمية الحبوب التجارية. على المناطق البسيطة، طيار الأطرياني بارلي، القمح، هولوبر الشعير، الجاودار، الشوفان، الدخن، البقوليات، الذرة، البطاطا، الكتان، القنب. في المناطق الجبلية والأحلال، تم دمج الزراعة مع تربية الماشية، في المرتفعات، الدور الرائد ينتمي إلى تربية الماشية (الأغنام البعيدة بشكل رئيسي).

السلالات التقليدية الخشنة الخشنة الخشنة، في الوقت السوفيتي ظهرت هناك سلالات الأغنام الجميلة. تدعم المنشورات الحالية عادة علاقات ودية أخرى، والتي ضمنت التقطير السلس للماشية من الجبال إلى السهل والعودة. كان القطيع عادة 2/3 من الأغنام والماعز و 1/3 من الماشية والخيول والحمير. في جميع الأوقات، انخرط الفكولات النفاوجين في البستنة والزراعة، ويمارس ترتيب المنحدرات الجبلية، ودوران المحاصيل السمعة، وتناوب المحاصيل، واستخدام ثلاثة مستويات من المؤامرات. كان هناك نظام الري.

يستخدم طفريون أدوات خشبية ومعدنية من العمل: محراث خشبي مع Lemene من الحديد، وهي صيحة، بيكاكس، جديلة صغيرة، منجل، لوحات الدرس، فولوكوسي، شوك، شوفيل خشبي. من بين الحرف اليدوية والحرف الأساسية يمكن أن يسمى النسيج (Sukneil)، وإنتاج شعر، والسجاد، والأطباق النحاسية، والأواني الخشبية. انخرط النفاشرون في علاج الجلود والمجوهرات والحدادة والأسنان والمنحوتات الحجرية وشجرة، مطاردة للمعادن (الفضة، النحاس، ملكيور).

المهن التقليدية من ANVARTSEV - تربية الماشية والزراعة الصالحة للزراعة. لعبت الزراعة دورا رائدا في قرون XII-XIV، من قرون XV-XV. يصبح التركيز الرئيسي لاقتصاد معظم المناطق، على الرغم من وجود العديد من القرى، في المقام الأول في الوديان في كويس، مكانا هاما للبستنة.

بنيت القرى العادية وفقا للنوع الحديث. سكان Avar التقليدي مباني حجرية في 1 و 2 طوابق 3 طوابق مع سقف أرضي مسطح أو مباني من 4-5 طوابق مع مدخل منفصل في كل طابق. في كثير من الأحيان في المنزل مبنية على هذا المبدأ أن سقف واحد خدم الفناء لآخر. ميزة مميزة كانت المساكن قطب مراجع مركزي، مزين بالمنحوتات. حاليا، يقف الطعريون في المنزل من الحجر إلى طابق واحد أو طابقين مع تراس مزجج، مغلفة بالحديد أو لائحة.

الدعوى التقليدية لسكان Avarz هي قميص على شكل سقف، والسراويل، والكستوب، وأبي، والحانات، معطف الفرو الغنم، BOG، حزام من الجلد. ارتدى النساء ملابسه، فستان قميص، فستان طويل مع الأكمام المزدوجة، غطاء الرأس "Crysto"، الذي يمثل رأسا أو غطاء محرك السيارة مع حقيبة للضفائر، والأوشحة الملونة، والأوشحة المصنع، معاطف جلد الغنم. تم تبريد الزي مع التطريز والفضة، واستكمل ديكورات فضيةوبعد الأحذية الطاطرة كانت الجلود أو شعرت أو محبوك.

تم إجراء العلاقات العائلية على أساس الشريعة، وتم تنظيم الحياة الاجتماعية من قبل عادات المساعدة المتبادلة، والضيافة، والانتقام من الدم. يتم الاحتفاظ بمراجعات معتقدات المنازل (Eregence ظاهرة طبيعيةالأماكن المقدسة، طقوس التسبب في المطر والشمس وغيرها).

العديد من الأساطير الملحة والغريبة والأغاني والحكايات الجنية والأمثال والأقوال التي وصلت هذا اليوم. أفرز لعبت على متنوعة الات موسيقية: Chagchan، Chagure، Tour-Randur، Lalu (أنواع دوام)، زورنا، Bubne، طبل. رقصات متنوعة: سريع، بطيء، ذكر، أنثى، زوج.

في المناطق العليا الجبلية، عاش سكان Avars في مستوطنات صغيرة تبلغ 30-50 منزلا، في المناطق الجبلية - مستوطنات من 300-500 منزل. تتكون المنازل جدارا صلبا على طول الشوارع الضيقة، والتي تتداخل في كثير من الأحيان بناضات مظلة وشكلت. العديد من القرى وضعت أبراج القتال.

الحالة الحديثة من سكان أفارز

وفقا لتعداد عام 2002، عاش أكثر من 814 ألف طه في أراضي الاتحاد الروسي. معظمهم يعيشون في جمهورية داغستان. على مدار 35 عاما الماضية، ارتفع عدد الطهي في روسيا 2.5 مرة.

معدل المواليد ومستوى النمو الطبيعي لسكان Avars لا يزال مرتفعا للغاية، على الرغم من الناشئة السنوات الاخيرة الميل إلى استقرارهم. حصة سكان الحضر ينمو بسرعة. لقد نمت عدد المواطنين بين سكان Avars على مدار 35 عاما الماضية 7 مرات، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الهجرات من القرية. ومع ذلك، في المدن، يسقط معدل المواليد ببطء شديد.

على الرغم من العملية السريعة للهجرة في المدينة، تسود الفصول الزراعية. إن حصة الأشخاص المصابين بالتعليم العالي صغير نسبيا، ولكن عدد الطلاب أعلى من متوسط \u200b\u200bالمستوى لروسيا. نظرا للتنمية الضعيفة للصناعة، كان قطاع التعليم العالي والمواحات الفكرية لفترة طويلة نوعا من "Outstand"، الذي استوعبت زيادة موارد العمل في جمهورية الركود الهائل. حاليا، يتم تقليل إمكانيات تطوير مجال التعليم وتضطر تهديد بطالة البطالة.

التحسيم Avar العرق لا تهدد. هناك أيضا مؤشرات عالية تختار لغة جنسيتها كخاصة، ويبلغ مستوى عال إلى حد ما من الريغامي (الزيجات الدولية العرقية)، على ما يبدو مؤخرا. أظهرت الدراسات الخاصة أنه لا لا يحدث استيعاب الشعوب الأصلية في داغستان في داغستان، ولا تشكيل إيثنوس "مواصلات" واحد، بل عدة بالنسبة للمجتمعات الإثنية الكبيرة نتيجة لاستيعاب المجموعات الصغيرة.

تشير لغة سكان Avar إلى مجموعة لغات إيبيرو القوقازية في ناخ داجستان لغة اللغةوبعد لديه اثنين من الظروف: شمال وجنوب، كل منها يتضمن عددا من اللهجات.