يوم القديسين سيريل وميثوديوس: يوم الكتابة والثقافة السلافية. يوم الكتابة والثقافة السلافية عطلة 24 مايو يوم السلافية

في 24 مايو من كل عام ، تحيي الكنيسة وتمجد الأخوين المقدسين سيريل وميثوديوس ، مبدعي الكتابة السلافية. في مثل هذا اليوم في كثير الدول السلافيةتقام الحفلات الموسيقية والفعاليات الاحتفالية المخصصة لهذا الحدث.

سيفتتح الاحتفال القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. سيرأس القداس قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا ، الذي سيحتفل بذكرى قداسته. الراعي السماوي، شارع. مساوٍ للرسل كيرلس.

وفقًا للتقاليد التي تطورت خلال السنوات القليلة الماضية ، في مثل هذا اليوم فإن عموم روسيا حفلة العيد... الحفلة الموسيقية مجانية. برامج العطلاتفي جميع المدن ستبدأ الساعة 13.00 بتوقيت موسكو. سيقام الاحتفال الرئيسي في الميدان الأحمر في موسكو ، مع البث المباشر من نوفوسيبيرسك وكالينينغراد وكازان.

المنظمون للاحتفال هم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، وزارة الثقافة الاتحاد الروسيوحكومة موسكو.

ستشارك مجموعات كورال أكاديمية للأطفال والشباب في الحفل الموسيقي الاحتفالي كجزء من جوقة موسكو الكبرى المشتركة. كما سيكون المشاركون في البرنامج هم: الأوركسترا العسكرية المركزية التابعة لوزارة الدفاع في الاتحاد الروسي (العصابات السمفونية والنحاسية) ، وهي فرقة من الروس. الآلات الشعبية"روسيا" لهم. إل جي. زيكينا ، عازفون منفردون مشهورونقيادة المسارح الموسيقيةالبلدان والفنانين الشعبيين والأفلام الشعبية.

هذا العام ، سيكون الموضوع الرئيسي للعطلة هو المفتاح حدث تاريخي- إنشاء المصدر الأساسي للكتابة السلافية - ABC و Primer. ستتألف ذخيرة الحفلة الموسيقية من أغاني الأطفال الشعبية. وسيتضمن برنامج الحفل أغانٍ من أفلام روائية ورسوم متحركة شهيرة مخصصة لعام السينما المعلن عنه في روسيا.

ستقيم سلسلة دور السينما في موسكو عروضا مجانية خاصة في توقيت يتزامن مع التاريخ. سوف يتم العملفي دور السينما "سبوتنيك" ، "زحل" ، "كوزموس" ، "زفيزدا" ، "فاكيل".

يوم الكتابة السلافية. تاريخ العطلة

يعود تاريخ العطلة إلى تقاليد الكنيسة التي كانت موجودة في بلغاريا في القرنين الحادي عشر والحادي عشر.

تم إحياء ذكرى الأخوة القديسين حتى في العصور القديمة بين الجميع الشعوب السلافيةولكن بعد ذلك وبتأثير الظروف التاريخية والسياسية ضاعت. الخامس التاسع عشر في وقت مبكرالقرن ، إلى جانب ظهور الثقافات السلافية في أوروبا ، تم إحياء ذكرى المعلمين السلافيين الأوائل.

في عام 1863 ، قرر السينودس الروسي المقدس ، بمناسبة الاحتفال بمرور الألفية على البعثة المورافية للقديسين سيريل وميثوديوس ، إقامة احتفال سنوي على شرف الرهبان ميثوديوس وكيرلس. بعد ثورة 1917 ، توقف التقليد.

في الاتحاد السوفيتي ، اقتصر الاهتمام الرسمي بشخصيات القديسين سيريل وميثوديوس على المجتمع العلمي. منذ عام 1963 ، كانت هناك مؤتمرات علمية غير منتظمة مخصصة لهذا العيد. لأول مرة ، في يوم ذكرى القديسين سيريل وميثوديوس ، أقيمت الاحتفالات الرسمية في 24 مايو 1986 في مدينتي مورمانسك وسفيرومورسك ، في منطقتي كولا ولوفوزيرو.

الصورة: k-istine.ruفي 30 يناير 1991 ، تبنت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية قرارًا بشأن عقد "أيام الثقافة السلافيةوالكتابة ". كل عام أصبحت بعض المستوطنات الجديدة في روسيا عاصمة العطلة (باستثناء عامي 1989 و 1990 ، عندما كانت العاصمتان كييف ومينسك ، على التوالي).

منذ عام 2010 ، أصبحت موسكو مركز الاحتفالات الاحتفالية.

في العام الماضي ، تم تكريس العديد من الاحتفالات الذكرى السنوية التاريخ الروسي... أولاً ، هذه هي الألفية التي مرت منذ وفاة القديس بطرس. مساوٍ للرسل الأمير فلاديمير ، معمدان روسيا. ثم أصبحت موسيقى P. تشايكوفسكي ، الذي تم الاحتفال بعيد ميلاده 175 في عام 2015 ، وكذلك جورجي سفيريدوف ، الذي تم الاحتفال بالذكرى المئوية له في البلاد وخارجها.

تم تخصيص جزء من التكوين الأدبي والحفل لعمل M. شولوخوف: صادف العام الماضي الذكرى الـ 110 لميلاد الكاتب العظيم. انعكس برنامج الحفل الموسيقي أيضًا في ذكرى سنوية أخرى - الذكرى السبعون للنصر في الحرب الوطنية العظمى.

كانت المدن والقرى مغطاة بالخضرة ، كما لو كانت تستعد لعطلة مهمة لنا جميعًا - يوم الأدب والثقافة السلافية ، الذي يتم الاحتفال به سنويًا في 24 مايو في جميع البلدان السلافية كعلامة على الامتنان والتبجيل لشقيقين - سيريل و ميثوديوس ، مبتكرو الكتابة السلافية.

في البداية ، احتفلت الكنيسة فقط بالعطلة ، التي كانت موجودة في بلغاريا في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. في روسيا ، كان هذا أيضًا عيدًا للكنيسة. قامت الكنيسة بتطويب كيرلس وميثوديوس ، وفي 18 مايو 1863 ، اعتمد المجمع المقدس مرسوماً يعلن 24 مايو بالطريقة الجديدة. عطلة الكنيسةالاخوة صالون.

على مستوى الولاية ولأول مرة رسمياً يوم الكتابة والثقافة السلافيةتم الاحتفال به رسميًا في الإمبراطورية الروسيةفي عام 1863 ، تكريما للذكرى 1000 لإنشاء الأبجدية السلافية من قبل القديسين سيريل وميثوديوس.

لسوء الحظ ، خلال القوة السوفيتيةتم إلغاء يوم اللغة السلافية المكتوبة كعطلة توحد جميع السلاف ، ولم يتم الاحتفال به لعدة عقود. وفقط في عام 1986 تم إحياء العطلة.
وفي الاتحاد ، تم الاحتفال لأول مرة بيوم الأدب والثقافة السلافية في عام 1986 في مدينة مورمانسك ، ثم في فولوغدا ونوفغورود وكييف ومينسك. منذ عام 1987 ، أصبحت العطلة منتشرة على نطاق واسع في المجتمع ، وتم تخصيص اسم "يوم اللغة والثقافة السلافية المكتوبة" لها. في 30 يناير 1991 ، بقرار من هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، أعلن 24 مايو يوم الأدب والثقافة السلافية. وفي عام 1992 في موسكو ، في ساحة سلافيانسكايا ، تم الكشف رسمياً عن نصب تذكاري للقديسين سيريل وميثوديوس. منشئ النصب هو النحات ف. الأنياب.

في الوقت الحاضر ، يعتبر يوم الأدب والثقافة السلافية هو العطلة الرسمية الوحيدة في روسيا. في 24 مايو ، تحيي الكنيسة ذكرى الأخوين القديسين كيرلس وميثوديوس ، على قدم المساواة مع الرسل.

تم إنشاء الكتابة السلافية في القرن التاسع ، حوالي عام 862. أولاً ، تم إنشاء أبجدية - Glagolitic و Cyrillic.

الآن عن المعلمين العظماء أنفسهم.ومن المعروف أن الإخوة كانوا من الرهبان الأرثوذكس و الأبجدية السلافيةتم إنشاؤه في دير يوناني. من بين الذين نجوا حتى يومنا هذا أقدم المعالم الأثريةحافظت الكتابة السلافية أيضًا على السير الذاتية لمبدعي محو الأمية السلافية - القديسين سيريل وميثوديوس... الأكثر أهمية هي "حياة قسطنطين الفيلسوف" ، "حياة ميثوديوس" ، " كلمة تسبيحسيريل وميثوديوس ".

من السير الذاتية للقديسين سيريل وميثوديوس ، نعلم أن سيريل وميثوديوس هما إخوان يونانيان ولدوا في عائلة قائد عسكري بيزنطي في مدينة سولون المقدونية (سالونيك). الآن هذه المدينة تنتمي اليونان الحديثةويقع على الشاطئ. بالإضافة إلى سيريل وميثوديوس ، كان هناك خمسة إخوة آخرين في العائلة. كان ميثوديوس الأكبر بين الإخوة السبعة ، وكان قسطنطين الأصغر. من المفترض أن ميثوديوس ولد حوالي عام 815. اسمه العلماني ، للأسف ، غير معروف. وفقًا لافتراض العديد من الباحثين ، كانت والدة الأخوين سلافية ، ولهذا السبب عرف الأخوان اللغة السلافية منذ الطفولة بالإضافة إلى اللغة اليونانية. على الأرجح كانت إحدى لهجات اللغة البلغارية القديمة. ولد سيريل حوالي عام 827. وقبل أخذ النذور الرهبانية حمل الاسم العلماني قسطنطين. أصبح كيرلس قبل وفاته تقريبًا.

تلقى الشقيقان تعليمًا ممتازًا وتربية جيدة.اتبع ميثوديوس في البداية خطى والده وقرر ممارسة مهنة عسكرية ، ولكن بعد ذلك ، حوالي عام 852 ، أخذ عهودًا رهبانية ، وأصبح لاحقًا أحد أقوام دير بوليخرون في منطقة البيثينية أوليمبوس (آسيا الصغرى). سيريل ، منذ ولادته موهوبًا بالقدرات اللغوية ، مع سنوات الشبابتنجذب نحو العلوم. بالفعل في مدرسة سولونسك في سن الرابعة عشرة ، قرأ كتب أحد آباء كنيسة القرن الرابع - غريغوريوس اللاهوتي. ثم تلقى قسطنطين تعليمه في القسطنطينية على يد كبار العلماء في عصره ، مثل Leo the Grammar و Photius (بطريرك المستقبل) ، حيث درس الأدب القديموالفلسفة والرياضيات وعلم الفلك والبلاغة والموسيقى. بعد الانتهاء من دراسته ، رُسم كاهنًا وبدأ العمل كأمين مكتبة في آيا صوفيا في القسطنطينية.

لا الثروة ولا الزواج بجمال يغوي الشاب ، الذي كان لا يزال يحمل اسم قسطنطين. كانت أوقاته المفضلة هي التأمل والصلاة. لكن تبين أن قسطنطين شخصية ذات شعبية كبيرة ، ففي عام 851-52 كان عليه أن يذهب إلى بلاط الخليفة العربي متفاكيل كجزء من سفارة أسيكريت جورج ، حيث كان المستنير المستقبلي يجري خلافات لاهوتية مع علماء المسلمين. بعد عودته إلى القسطنطينية ، ذهب قسطنطين إلى أخيه في دير. ولكن بعد فترة وجيزة من عودتهم ، تم إرسال الأخوين - سيريل وميثوديوس - بناءً على طلب الأمير المورافي روستيسلاف (راستيتسا) الامبراطور البيزنطيإلى مورافيا العظمى (863-866).

من "حكاية السنوات الماضية"نتعلم أنه بمجرد أن أرسل الأمراء السلافيون روستيسلاف وسفياتوبولك وكوتسيل سفراء إلى القيصر البيزنطي ميخائيل مع طلب إرسال معلم "يعلّم ويعلم ويشرح الكتب المقدسة". علاوة على ذلك يقال: "... أرسل لهم قسطنطين الفيلسوف المسمى كيرلس ، زوجًا صالحًا وحقيقيًا. وأنشأ لهم 38 حرفًا - بعضها وفقًا للنمط الحروف اليونانيةبينما البعض الآخر في الكلام السلافي. منذ البداية بدأ باليونانية: بعد كل شيء ، هم من "alpha" ، هو - من "az" ... ".

ترجم الإخوة الرسول والإنجيل وسفر المزامير و Octoechos وكتب الكنيسة الأخرى. لكن في ذلك الوقت ، كانت مورافيا العظمى تابعة لأسقفية باساو في بافاريا ، وواجهت أنشطة إخوة التنوير مقاومة شرسة من رجال الدين الألمان ، الذين عارضوا بشكل قاطع الكتابة السلافية والطقوس السلافية ، وأصروا على أن تكون القداس. فقط على لاتيني... على الرغم من حقيقة أن كيرلس وميثوديوس أعدا التلاميذ ، لم يتمكن أي منهم من أن يصبح كهنة في ظل هذه الظروف ، وغادر الإخوة مورافيا مع 867 تلميذًا ، متوجهين إلى البندقية ، على أمل تكريس تلاميذهم في بيزنطة في القسطنطينية.

بعد تلقي دعوة من البابا من البندقية عام 868 ، ذهب قسطنطين وميثوديوس إلى روما. في روما ، كرّس البابا أدريان الثاني الكتب السلافيةوأصبح تلاميذ قسطنطين وميثوديوس كهنة وشمامسة. ثم حدثت مصيبة: قسطنطين الذي لم يبلغ من العمر بعد ، والذي كان يبلغ من العمر 42 عامًا فقط ، أصيب بمرض خطير وتوفي في روما في 14 فبراير 869. قبل وفاته ، قال كيرلس لأخيه: "أنت وأنا ، مثل ثيران ، كنا قد قادنا نفس الأخدود. لقد كنت منهكة ، لكن لا تفكر في ترك أعمال التدريس والاعتزال إلى جبلك مرة أخرى ".

تم دفن المعلم السلافي العظيم في بازيليك القديس كليمان. عاش ميثوديوس بعد أخيه 16 عامًا وأنجز أمره. في نهاية العام نفسه ، أصبح 869 ميثوديوس رئيس أساقفة بانونيا (مورافيا العظمى). ومع ذلك ، في عام 870 ، تم احتلال مورافيا العظمى من قبل قوات مملكة الفرنجة الشرقية ، واعتقل ميثوديوس ونفي إلى أحد الأديرة في شوابيا. فقط انتفاضة شعب مورافيا وتدخل البابا يوحنا الثامن ساعد في 873 الأمير المورافي الجديد سفياتوبولك على تحقيق إطلاق سراح ميثوديوس. لكن البابا يوحنا الثامن منع ميثوديوس من الاحتفال بالليتورجيا باللغة السلافية. ثم ذهب ميثوديوس في عام 880 إلى روما ، حيث تمكن من تحقيق إلغاء الحظر التمييزي.

مات ميثوديوس في 8 أبريل 885 ، مكان قبره غير معروف. كخليفة له ، ترك أفضل طلابه ، رئيس أساقفة غورازد ، وحوالي مائتي سلاف دربهم. لكن تلاميذ ميثوديوس ، الذين دافعوا عن الليتورجيا السلافية بعد وفاته ، طُردوا من مورافيا واستقروا في بلغاريا. في هذا البلد تم إنشاء الأبجدية السلافية الجديدة على أساس اليونانية ؛ من أجل نقل السمات الصوتية للغة السلافية ، تم استكمال الأبجدية بأحرف مستعارة من الأبجدية الغلاغوليتية. هذه الأبجدية تنتشر بين الشرق و جنوب السلاف، تلقت فيما بعد اسم "السيريلية" - تكريما لكيرلس (قسنطينة).

على الرغم من أن بعض العلماء أعربوا عن شكوكهم حول صحة تخصيص اسم للأبجدية ، مشيرين إلى حقيقة أنه في "حياة ميثوديوس" توجد مثل هذه العبارة: "أقنع كيرلس شقيقه بالذهاب معه ، لأنه كان يعرف اللغة السلافية . " بالإضافة إلى ذلك ، نجت الأدلة على أن ميثوديوس ترجم أعمال قسطنطين من اليونانية إلى السلافية ، لذلك من الممكن أن يكون أكبر الإخوة هو من ابتكر الأبجدية الجديدة. ومع ذلك ، لا يوجد دليل قاطع على ذلك حتى الآن.

مع تبني المسيحية ، روسيا القديمةتحولت إلى الأبجدية السلافية ، ودعوة من بين المعلمين - خلفاء عمل سيريل وميثوديوس. وفي كييف ونوفغورود ومدن أخرى ، تم إنشاء مدارس لتعليم محو الأمية السلافية.

يوجد اليوم حوالي 60 شعباً في العالم استندت كتابتهم على الأبجدية السيريلية.و شكر كثيراشقيقان عظيمان لتركهما لنا إرثًا سيستمر في توحيد العالم السلافي.

F. I. Tyutchev

يوم موت كيرلس العظيم -
يا لها من تحية دافئة وبسيطة
ذكرى الألفية
هل نكرم الذكرى المقدسة؟
ما هي الكلمات لالتقاط هذا اليوم
إن لم يكن بالكلام الذي قاله ،
عندما ودعت أخي وأصدقائي ،
ترك رماده لك على مضض يا روما ...
المشاركون في عمله ،
عبر عدة قرون ، عبر العديد من الأجيال ،
ونحن ، ونحن قطعنا ثلم
من بين الفتن والشكوك.
وبدوره ، مثله ، دون أن يكمل العمل ؛
وننزل عنها كلام القديسين
ونتذكره حينئذٍ نصيح:
"لا تخون نفسك يا روسيا العظيمة!"
لا تثق ، لا تثق في الغرباء ، عزيزي الأرض ،
حكمتهم الزائفة أو خداعهم الوقح ،
ومثل القديس كيرلس وأنت لا تغادر
خدمة رائعة للسلاف.

17.04.2018

لا تنس إخبار أصدقائك

من المحتمل أن يكون لكل بلد أو شعب أحداث تقسم التاريخ إلى "قبل" و "بعد" ، معالم بارزة في صنع الحقبة. في السابق ، كانت الروحانية هي الأكثر قيمة ، وليس السياسة والثروة. خاصة بين الشعوب السلافية. ثم كانت الروحانية لا تنفصل عن التعليم والتربية ، بل وحتى بالعلم.

كان ممثلو رجال الدين أشخاصًا متعلمين تعليماً عالياً ، ولديهم آفاق أوسع ، وكانوا على دراية بجميع العلوم التي حدثت في عصرهم. كانت لديهم أهداف - أخلاقية وتعليمية ، وكانوا يسترشدون بها في أنشطتهم وأبحاثهم. وخير مثال على ذلك سيريل وميثوديوس ، اللذان لا يزالان يحظىان بالتبجيل حتى اليوم ، بعد عدة قرون.

كان الإخوة بيزنطيين ولديهم قيادة ممتازة اليونانية... كان كيرلس أول من قرر أخذ النذور الرهبانية وتقاعد في الدير. تلقى ميثوديوس تعليمًا ممتازًا ودرس العلوم وانضم لاحقًا إلى أخيه مع طلابه. هناك ، بدأ عملهم العلمي والتعليمي المشترك ، وأصبحت نتائجه نقاط تحول في تطور السلاف.

لذلك ، داخل أسوار الدير ، بدأ الأخوان في التطور السيريلية، كان هناك هذا في القرن التاسع الميلادي. الاسم الأصلي للأبجدية هو "Glagolitic". كانت الكتابة ضرورية للتبشير بالمسيحية للعديد من الشعوب السلافية ، لتنويرهم. ذهب العديد من الحكام إلى القسطنطينية يطلبون الصلاة بلغتهم الأصلية. جعل اختراع الأبجدية Glagolitic من الممكن القيام بذلك. هذه هي الطريقة التي ولد بها نظام الكتابة السلافية ، وبالتالي الثقافة.

سيريل وميثوديوس
في الأعمال والإنجازات
قد استوعبت أساسيات اللغات
بامتياز.
لقد عملوا عملًا صالحًا ،
الشعوب السلافية على الطريق
انفتحوا على المعرفة.
لقد خلقوا الأبجدية للسلاف
عباقرة الكلمة الروح السلافية.
في القرن التاسع منذ ولادة المسيح
أصبح ABC قانونًا جديدًا.
مرت السنين ، وتغيرت القرون ،
ABC من العباقرة لا يزال على قيد الحياة.
يطير في الفضاء ، يطفو عن طريق البحار
يصعد الجبال ويذهب تحت الأرض.
المعرفة قوة في كل مكان ودائما ،
أصبح ABC أساس العمل.
يتذكر أحفاد السلاف كيرلس ،
لا ينسى الأخ ميثوديوس.
ABC منذ الطفولة معهم
كطريق للتميز والوفرة.

نتذكر الأصوات المألوفة منذ الطفولة:
هذا هو من الألف إلى الياء وهذا بوكي.
المجد والشرف لسيريل وميثوديوس
لوجود لغة سلافية مكتوبة!
والعالم كله يقدر ثقافتنا ،
يقرأ أدبنا بشغف.
دع السنوات تمر ، وتمر القرون
ستكون الثقافة السلافية دائمًا!
الإخوة السلاف ، عطلة سعيدة لك.
تخزين ، قيمة المخزون الثقافي!

شكرا لكما اثنين من القديسين -
سيريل وميثوديوس!
تم وضع ثقافتنا ،
بعد أن تمجد وطننا!
للكتابة السلافية
سوف نكرمهم.
مآثرهم أجمل
لن نتتبعه في أي مكان.
دع اللغات تكون سلافية
وكتابة الأرواح
إذا كانت السماوات هي الأخيرة
النجوم لن يموتوا!

سنويًا في 24 مايو الساعة الدول السلافيةآه ، يتم الاحتفال بيوم الأدب والثقافة السلافية تكريما للمنورين سيريل وميثوديوس ، مجمعي الأبجدية السلافية.

في 24 مايو من كل عام في جميع البلدان السلافية ، يتم الاحتفال بيوم اللغة والثقافة السلافية المكتوبة. ترتبط أصول هذا العيد ارتباطًا وثيقًا بالاحتفال بالقديسين على قدم المساواة مع الرسل سيريل وميثوديوس - مستنير السلاف ، مبتكري الأبجدية السلافية. سيريل (الاسم العلماني قسطنطين ؛ ج.827-869) وميثوديوس (الاسم العلماني غير معروف ؛ حوالي 815-885) - الإخوة ، اليونانيون ، السكان الأصليون لمدينة سالونيك ، جاءوا من عائلة قائد عسكري بيزنطي.

كرس ميثوديوس نفسه في البداية مهنة عسكرية، ولكن في حوالي عام 852 ، أخذ نذورًا رهبانية ، وأصبح لاحقًا رئيسًا لدير بوليخرون في أوليمبوس البيثينية (آسيا الصغرى). منذ صغره ، تميز كيرلس بتعطشه للعلم والقدرات اللغوية الاستثنائية. تلقى تعليمه في القسطنطينية على يد أعظم العلماء في عصره - ليو قواعد النحو وفوتيوس (بطريرك المستقبل). بعد التدريب ، رُسم كاهنًا ، وعمل أمين مكتبة ، وفقًا لنسخة أخرى - Skephophylax (حارس السفينة) في كاتدرائية آيا صوفيا في القسطنطينية ودرس الفلسفة.

في 851-852 كجزء من سفارة أسيكريت (سكرتير المحكمة) وصل جورج إلى بلاط الخليفة العربي متوكل ، حيث أجرى خلافات لاهوتية مع علماء المسلمين.

قام كيرلس وميثوديوس بتجميع الأبجدية السلافية ، وترجم العديد من الكتب الليتورجية من اليونانية إلى اللغة السلافية (بما في ذلك قراءات مختارة من الإنجيل والرسائل الرسولية وسفر المزامير) ، مما ساهم في تقديم ونشر العبادة السلافية ، وكذلك الاعتماد على على معرفة عميقة باليونانية و الثقافات الشرقيةولخصوا تجربة الكتابة السلافية ، قدموا للسلاف أبجديتهم الخاصة.

كان لإرث سيريل وميثوديوس تأثير هائل على ثقافة الدول السلافية: بلغاريا (ومن خلالها روس وصربيا) ، جمهورية التشيك ، كرواتيا (في الأخير ، تم الحفاظ على التقليد المكتوب في غلاغوليك حتى العصر الحديث).

كان لنظام الكتابة الذي طوره سيريل وميثوديوس تأثير هائل على تطور الكتب والأدب الروسي. في أذهان أجيال عديدة من السلاف ، كان سيريل وميثوديوس رموزًا للكتابة السلافية والثقافة السلافية.

انتشرت عبادة كيرلس وميثوديوس في جميع البلدان السلافية ، الأرثوذكسية والكاثوليكية (تم تقديس الأخوة بعد وفاتهم بفترة وجيزة). نصبته الكنيسة في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. تحول يوم ذكرى سيريل وميثوديوس (24 مايو) في بلغاريا لاحقًا إلى يوم عطلة للتعليم والثقافة الوطنية.

في روسيا ، الاحتفال بيوم ذكرى الأخوة القديسين متجذر في الماضي البعيد واحتفلت به الكنيسة بشكل رئيسي. كانت هناك فترة ، تحت تأثير الظروف السياسية ، تم نسيان المزايا التاريخية لكيرلس وميثوديوس ، ولكن تم إحياء هذا التقليد بالفعل في القرن التاسع عشر.

رسميًا على مستوى الولاية ، تم الاحتفال رسميًا بيوم الكتابة والثقافة السلافية لأول مرة في عام 1863 ، بالتزامن مع الذكرى 1000 لإنشاء الأبجدية السلافية من قبل القديسين سيريل وميثوديوس ، وفي نفس العام تم اعتماد مرسوم بشأن الاحتفال يوم ذكرى القديسين كيرلس وميثوديوس في 11 مايو (24 نمطًا جديدًا).

خلال سنوات السلطة السوفيتية ، تم إهمال هذا العيد ظلماً للنسيان ولم تتم استعادته إلا في عام 1986. فكرة استئناف الاحتفال العام على الصعيد الوطني بذكرى القديسين سيريل وميثوديوس وأيام اللغة والثقافة السلافية المكتوبة في وُلدت روسيا في عام 1985 ، عندما احتفلت الشعوب السلافية ، جنبًا إلى جنب مع المجتمع الدولي ، بالذكرى السنوية 1100 لوفاة القديس ميثوديوس ، رئيس أساقفة مورافيا وبانونيان.

في عام 1986 -. أقيمت أول عطلة في مورمانسك ، وسميت "عطلة الكتابة" ، وفي السنوات اللاحقة أقيمت العطلة في فولوغدا (1987) ، فيليكي نوفغورود (1988) ، كييف (1989) ومينسك (1990).

في 30 يناير 1991 ، أعلنت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، بقرارها ، يوم 24 مايو عيدًا للكتابة والثقافة السلافية ، وبالتالي منحها مكانة الدولة.

خلال الاحتفال في كاتدرائية صعود الكرملين ، جميع الكنائس في روسيا الليتورجيات الالهية، المواكب الدينية ، بعثات الحج للأطفال إلى الأديرة في روسيا ، المؤتمرات العلمية والعملية ، المعارض ، الحفلات الموسيقية.

دولي المؤتمر العلمي"العالم السلافي: المجتمع والتنوع".

حتى عام 2009 ، كانت مدينة معينة تُنتخب سنويًا - نوعًا من عاصمة العطلة ، حيث يتم الاحتفال بهذا اليوم رسميًا بشكل خاص. كانت مراكز احتفالات عموم روسيا بأيام اللغة والثقافة السلافية هي مدن مثل سمولينسك (1991) ، موسكو (1992 ، 1993) ، فلاديمير (1994) ، بيلغورود (1995) ، كوستروما (1996) ، أوريل ( 1997) ، ياروسلافل (1998) ، بسكوف (1999) ، ريازان (2000) ، كالوغا (2001) ، نوفوسيبيرسك (2002) ، فورونيج (2003) ، سامارا (2004) ، روستوف أون دون (2005) ، خانتي مانسيسك (2006) ، Kolomna (2007) ، تفير (2008) ، ساراتوف (2009).

في عام 2009 ، اقترح البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا رفع مستوى أيام اللغة والثقافة السلافية المكتوبة ، مما يجعل هذا العيد أكثر أهمية لكل شيء. المجتمع الروسي، وكذلك بالنسبة للأوكرانيين والبيلاروسيين والشعوب الشقيقة الأخرى.

في مارس 2009 ، قرر المشاركون في الاجتماع الزائر للجنة المنظمة للعطلة في ساراتوف أنه اعتبارًا من عام 2010 ستعقد أيام اللغة والثقافة السلافية في موسكو.

أيد وزير الثقافة في الاتحاد الروسي الكسندر أفدييف اقتراح تعيين موسكو عاصمة للعطلة. "يجب أن تكون موسكو عاصمة العطلة ، لأنها عطلة رسمية ، وعطلة كنسية ، ويجب أن تقام بأكبر قدر ممكن من النشاط في جميع أنحاء البلاد. وبهذا المعنى ، يجب أن تصبح مراكز رعايا الاتحاد العواصم ، " قال الوزير.

كجزء من أيام اللغة والثقافة السلافية المكتوبة ، أقيم حفل توزيع الجوائز للفائزين بسباق القديس الدولي. الأخوان المتساويان مع الرسل سيريل وميثوديوس ، أسستهما بطريركية موسكو والصندوق السلافي لروسيا. يتم منحها للدولة و الشخصيات العامة، عمال الأدب والفن للحفاظ على تراث سيريل وميثوديوس وتطويره. يُمنح الفائزون بالجائزة تمثالًا برونزيًا للأخوين المقدسين سيريل وميثوديوس ، يساوي الرسل ، وشهادة وميدالية تذكارية.

خلال الاحتفال ، في كاتدرائية صعود الكرملين ، في جميع الكنائس في روسيا ، تُقام القداس الإلهي ، والمواكب الدينية ، وبعثات الحج للأطفال إلى الأديرة في روسيا ، والمؤتمرات العلمية والعملية ، والمعارض ، والحفلات الموسيقية.

في ليلة عيد الفصح عام 1991 ، من شمعة قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني ، أضاءت شمعة الحركة السلافية ، والغرض منها توحيد إبداعالشعوب السلافية للحفاظ على الروحانيات و التراث الثقافي.

تم اختيار خانتي مانسيسك هذا العام كمركز للاحتفالات. الأحداث الرئيسية في عيد الأدب والثقافة السلافية ، المقرر في موسكو: في 24 مايو ، سيستضيف الكرملين في موسكو القداس في كاتدرائية الصعود البطريركي. ثم من الكرملين إلى النصب التذكاري للقديس سانت. التعادل. سيستضيف سيريل وميثوديوس التقليدية موكب... ستقام صلاة أمام النصب. ثم في القاعة كاتدرائيات الكنيسةستستضيف كاتدرائية المسيح المخلص حفل موسيقي احتفالي وحفل توزيع الجوائز جائزة دوليةشارع. التعادل. الاخوة سيريل وميثوديوس واستقبال مهيب.

أيام الأدب والثقافة السلافية: في تاريخ العطلة

في 30 مايو ، ستستضيف قاعة مدينة موسكو في نوفي أربات ندوة دولية بعنوان "العالم السلافي على أعتاب الألفية الثالثة" ، مكرسة لذكرى العالم السلافي البارز ف. فولكوف ، حيث سيتم النظر في أسئلة حول آفاق تطور الدول السلافية في مجال الثقافة والتعليم والعلوم والاقتصاد والسياسة. ما هو الهدف الرئيسي من الندوة؟ لتحديد ملامح فهم الجمهور الحديث والمجتمع العلمي للمستقبل العالم السلافي... أظهر للسياسيين أين يمكنهم قيادة البلدان والشعوب والحضارات بأكملها بأفعالهم غير المدروسة.

في الأول من حزيران (يونيو) ، اليوم العالمي للطفل ، سيجتمع الأطفال الحجاج من مختلف المدن في دير القديس دانيال لتناول وجبة مشتركة والصلاة في المقر البطريركي.

خطة الأحداث الاحتفالية واسعة للغاية. هي تتضمن الأحداث الاحتفاليةمكرسة للذكرى المئوية لميلاد د. Likhachev ، حفلات موسيقية ولقاءات مع الكتاب والشعراء في الحدائق والحدائق والمكتبات ومهرجان المكتبيين ومهرجان الكتاب وحفلات المؤلفين السلافيين ومعارض الأطفال والفنانين الكبار والمسابقات والمهرجانات.

يوم الأدب والثقافة السلافية (يوم القديسين سيريل وميثوديوس) - الاسم الروسييتم الاحتفال بالعيد ، الذي يتم توقيته لإحياء ذكرى الإخوة المقدسين مساوٍ للرسل ميثوديوس وسيريل ، سنويًا في 24 مايو في جميع البلدان السلافية.
في عام 1985 في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، عندما تم الاحتفال بالذكرى 1100 لاستراحة ميثوديوس ، تم إعلان 24 مايو "عطلة للثقافة والكتابة السلافية".

في بلدنا ، تم إحياء العطلة في عام 1986 ، وفي عام 1991 ، بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى للاتحاد الروسي رقم 568-1 ، حصلت على مكانة الدولة.
في 30 يناير 1991 ، تبنت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية قرارًا بشأن عقد "أيام الثقافة السلافية واللغة المكتوبة" سنويًا.

رسميًا ، هذا ليس يوم عطلة ، ولكن تقام المهرجانات والحفلات الموسيقية. كل عام تصبح مدينة في روسيا هي البلد المضيف للعطلة.
تم إنشاء الكتابة السلافية في القرن التاسع ، حوالي عام 862. سُميت الأبجدية الجديدة "السيريلية" على اسم قسطنطين البيزنطي ، الذي أصبح كيرلس بعد أن اتخذ الرهبنة. وساعده شقيقه الأكبر ميثوديوس في العمل الخيري لتعليم الشعوب السلافية.
أنشأ Cyril الأبجدية السلافية على أساس اليونانية ، مما أدى إلى تغييرها بشكل كبير لنقل نظام الصوت السلافي. تم إنشاء أبجدية - Glagolitic و Cyrillic.