Ağ və qara irqçilik. Bu nədir? İrqçiliyin təzahürünün psixoloji səbəbləri

Bəşəriyyət getdi uzun yol və bir çox çətinliklərin öhdəsindən gəldi. İstər müharibə, istər epidemiya, təbii fəlakətlər, texnogen fəlakətlər, biz bunu yaşadıq. Amma bütün bu illər ərzində, deyəsən, bir məqamı qaçırmışıq ki, qarşılaşdığımız bütün bəlalar özümüzdəndir. Məhz biz insanlar öz içimizdə nifrət hissini belə şiddətlə alovlandırırıq ki, ən çox məhvə səbəb olur.

Beynəlxalq ictimaiyyət məhəbbət mesajını yaymaq üçün çox çalışsa da, onların mesajı diqqətdən kənarda qalır - zorakılıq, qətl, irqçilik, homofobiya, müharibə cinayətləri günümüzdə hər gün baş verir. Və bütün bu irqçiliklə qarşıdurmada heç bir insan layiq deyil. Əslində irqçilik müəyyən bir irqdən olan insanlara qarşı qərəz və ayrı-seçkilikdir. Radikal irqçiliyə qalib gəlsək də, dünyanın bir çox yerində hələ də hökm sürür. Dünyanın ən irqçi ölkələrindən bəziləri bunlardır -

İstənilən ölkə irqçiliyi dayandırmaq üçün çox şey edə bilər və Cənubi Afrikadakı irqçiliyin bütün həyatı boyu mübarizə aparan Mandelanı geridə qoyması çox üzücü və ürək ağrıdandır. Aparteid əleyhinə hərəkat sayəsində dövlətin hüquq sistemi dəyişdirildi və indi irqçiliyin təzahürü qeyri-qanuni hesab edilsə də, hələ də həyatın reallığı olaraq qalır.

Bildiyiniz kimi, Cənubi Afrikada insanlar irqçidirlər və bəzi yerlərdə ərzaq və malların qiymətləri insanın irqindən asılı olaraq müəyyən edilir. Bu yaxınlarda Cənubi Afrikada bir qrup şəxs ağdərililərə qarşı zorakılığa təhrik etdikləri üçün saxlanılıb. Bu, yalnız irqçiliyin qanuni çərçivədən kənarda olduğunu sübut edir.

Zəngin ölkə kimi Səudiyyə Ərəbistanı yoxsul və inkişaf etməkdə olan ölkələrlə müqayisədə bəzi açıq üstünlüklərə malikdir. Amma Səudiyyə Ərəbistanı bu imtiyazlardan öz xeyrinə istifadə edir. Bildiyiniz kimi, Səudiyyə Ərəbistanı Banqladeş, Hindistan, Pakistan və s. kimi inkişaf etməkdə olan ölkələrdən pis rəftar edilən və qeyri-insani şəraitdə yaşayan işçiləri cəlb edirdi.

Bundan əlavə, Səudiyyə Ərəbistanı vətəndaşları daha kasıb ərəb ölkələrinə qarşı irqçidirlər. Suriya inqilabından bir müddət sonra bir çox suriyalı Səudiyyə Ərəbistanına sığınıb və burada onlarla çox pis rəftar edilir. Ən acınacaqlısı odur ki, bu insanlar şikayətləri ilə heç yerə gedə bilmirlər.

Azadlıq və cəsarət ölkəsi də dünyanın ən irqçi ölkələri siyahısında yer alıb. ABŞ-dakı hazırkı mənzərəyə çəhrayı eynəkdən baxsaq və çox çəhrayı görünsə də, real vəziyyət çox fərqlidir. Arizona, Missuri, Missisipi və s. kimi uzaq cənub və orta qərb bölgələrində irqçilik gündəlik hadisədir.

Asiyalılara, Afrikalılara, Cənubi Amerikalılara və hətta daimi ABŞ sakinlərinə qarşı olmaq yerli amerikalıların mahiyyətidir. Dərinin rənginə görə düşmənçilik və nifrət halları durmadan artır və biz insanların düşüncəsini dəyişdirməyincə heç bir qanun heç nəyi dəyişməyəcək.

Yəqin ki, onlar hələ də üstünlük kompleksindən əziyyət çəkirlər, çünki tarixin hansısa məqamında onlar praktiki olaraq bütün dünyanı idarə ediblər. Və bu gün Böyük Britaniya dünyanın ən irqçi ölkələrindən biridir, xüsusən də onların “desi” adlandırdıqları insanlara qarşı. haqqında Hindistan yarımadasından gələn insanlar haqqında.

Bundan əlavə, onlar nifrətlə “yankilər” adlandırdıqları amerikalılara, fransızlara, rumınlara, bolqarlara və s. Təəccüblüdür ki, hətta indi Böyük Britaniyada hər hansı siyasi partiya insanın immiqrantların yanında yaşamaq istəməsi sualını irəli sürür ki, bu da irqi nifrət və irqçiliyə gətirib çıxarır.

Avstraliya irqçi ola bilən ölkəyə bənzəmir, amma acı həqiqəti hindlilərdən yaxşı bilən yoxdur. Avstraliyada yaşayan insanların çoxu başqa ölkələrdən buraya köçüblər. Və yenə də hər hansı bir şeyə inanırlar yeni insan yaşamaq üçün Avstraliyaya köçən və ya köçənlər öz ölkələrinə qayıtmalıdırlar.

2009-cu ildə Avstraliyada Hindistan yerlilərinə qarşı təcavüz və hücum halları artıb. Demək olar ki, 100 belə hal qeydə alınıb və onlardan 23-də irqi çalarlar müəyyən edilib. Qanunlar sərtləşib və indi vəziyyət xeyli yaxşılaşıb. Ancaq bu cür hadisələr yalnız bəşəriyyətin öz ehtiyaclarını ödəyən və başqalarını incidən nə qədər eqoist ola biləcəyini göstərir.

1994-cü ildə Ruanda soyqırımı bəşəriyyət tarixində bir utanc ləkəsidir. oldu dəhşətli vaxt Ruandanın iki etnik irqi bir-biri ilə toqquşduqda və bu münaqişə 800.000-dən çox insanın dəhşətli ölümünə səbəb oldu. İki Tutsi və Hutu qəbiləsi idi yeganə iştirakçılar Tutsi qəbiləsinin qurbanı, Hutu isə cinayətin icraçısı olduğu soyqırım.

Qəbilələr arasında gərginlik bu gün də qalmaqdadır və hətta kiçik bir qığılcım belə ölkədə nifrət alovunu yenidən alovlandıra bilər.

Yaponiya bu gün yaxşı inkişaf etmiş birinci dünya ölkəsidir. Lakin onun hələ də ksenofobiyadan əziyyət çəkməsi onu uzun illər geridə qoyur. Yapon qanun və qaydalarına əsasən irqçilik və ayrı-seçkilik qadağan edilsə də, hökumətin özü "müsbət ayrı-seçkilik" adlanan şeyi tətbiq edir. Bu, qaçqınlar və başqa ölkələrdən gələn insanlar üçün çox aşağı tolerantlıqdır.

O da məlumdur ki, Yaponiya müsəlmanları öz ölkələrindən uzaqlaşdırmaq üçün əllərindən gələni edir, çünki onlar İslamın onların mədəniyyətlərinə uyğun olmadığını düşünürlər. Bu cür aşkar ayrı-seçkilik halları ölkədə geniş yayılıb və bununla bağlı heç nə etmək mümkün deyil.

Nifrət səpsən, ancaq nifrət biçəcəksən. Almaniya nifrətin insanların şüurunda yaratdığı təsirin canlı nümunəsidir. Bu gün, Hitlerin hakimiyyətindən uzun illər keçsə də, Almaniya dünyanın ən irqçi ölkələrindən biri olaraq qalır. Almanların bütün əcnəbilərə qarşı nifrət hissi var və hələ də alman millətinin üstünlüyünə inanırlar.

Neo-nasistlər hələ də mövcuddur və antisemitizm ideyalarını açıq şəkildə bəyan edirlər. Neonasizm inancları, alman irqçi fikirlərinin Hitlerlə birlikdə öldüyünü düşünənlərin birdən-birə oyanmasına səbəb ola bilər. Almaniya hökuməti və BMT bu qadağan olunmuş fəaliyyəti ört-basdır etmək üçün çox çalışır.

İsrail uzun illərdir ki, mübahisələrin mərkəzidir. Buna səbəb fələstinlilərə və israilli ərəblərə qarşı törədilən cinayətlər olub. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yəhudilər üçün yeni bir dövlət yaradıldı və yerli əhali öz torpaqlarında qaçqın vəziyyətinə düşməli oldu. Beləliklə, İsrail və Fələstin arasında hazırkı münaqişə başladı. Amma indi biz İsrailin insanlara necə qəddar davrandığını və onlara qarşı hər hansı əsasda ayrı-seçkilik etdiyini çox açıq şəkildə görə bilərik.

Rusiyada hələ də ksenofobiya və “millətçi” hisslər hökm sürür. Bu gün də ruslar yerli rus hesab etmədikləri insanlara qarşı irqçidirlər. Bundan əlavə, onlar afrikalılara, asiyalılara, qafqazlılara, çinlilərə və s. qarşı irqi düşmənçilik hiss edirlər. Bu, nifrətə və insanlığa qarşı daha ağır cinayətlərə səbəb olur.

Rusiya hökuməti BMT ilə birlikdə bu cür irqçilik hallarının qarşısını almaq üçün mümkün olan hər şeyi etməyə çalışsa da, onlar hələ də nəinki ucqar ərazilərdə, hətta bəzi yerlərdə də peyda olmaqda davam edirlər. Əsas şəhərlər.

Pakistan əhalisinin əksəriyyətinin İslamı etiqad etdiyi bir ölkədir, lakin hətta sünni və şiə məzhəbləri arasında çoxsaylı münaqişələr mövcuddur. Uzun müddətdir ki, bu qruplar bir-biri ilə müharibə aparır, lakin bunun qarşısını almaq üçün heç bir tədbir görülmür. Bundan əlavə, bütün dünya qonşu Hindistanla uzun sürən müharibəni bilir.

Hindistanlılar və pakistanlılar arasında irqçilik hadisələri baş verib. Bununla yanaşı, Afrikalılar və İspanlar kimi digər irqlərə qarşı ayrı-seçkilik edilir.

Belə böyük müxtəlifliyə malik bir ölkə də dünyanın ən irqçi ölkələri siyahısındadır. Hindistanlılar dünyanın ən irqçi xalqıdır. Bizim dövrümüzdə də hind ailəsində doğulan uşağa ağ dərili istənilən insana hörmət etmək, qara dərililərə xor baxmağı öyrədirlər. Afrikalılara və digər qaradərili millətlərə qarşı irqçilik belə yarandı.

Açıq dərili əcnəbiyə tanrı kimi yanaşılır, tünd dəriliyə isə əksinə. Hindlilərin özləri arasında kastalar və müxtəlif bölgələrdən olan insanlar arasında da münaqişələr yaranır, məsələn, Marathalar və Biharilər arasındakı münaqişə. Bununla belə, hindular bu həqiqəti tanımayacaq və mədəniyyətlərin müxtəlifliyi və onların qəbulu ilə fəxr edəcəklər. Vəziyyətin əslində nə olduğuna gözümüzü açmağın və "Athithi DevoBhava" (qonağı Allah kimi qəbul) konstruktiv deyimini nəzərə almağın vaxtıdır.

Bu siyahı göstərir ki, heç bir mövcud qanun və qaydalar, heç bir sənəd bizi dəyişə bilməz. Biz özümüzü və düşüncəmizi daha yaxşı gələcək üçün dəyişməli və heç kimin olmaması üçün hər cür səy göstərməliyik insan həyatı sonradan heç kimin eqoizmi və üstünlük hissindən zərər görmədi.

Hər gün necə olduğumuz haqqında sosial video adi həyat irqçiliklə üzləşir. Bütün insanlar eynidir - bu barədə düşünməyin vaxtıdır.

İrqçilikdir ciddi problem Rusiyanın üstündən asılır. Təkcə 2015-ci ilin ilk üç ayında etnik düşmənçilik zəminində 22 münaqişə faktı qeydə alınıb. Daha sonra ondan çox insan xəstəxanaya yerləşdirildi, onlardan ikisi təəssüf ki, öldü. Buna görə də Rusiyada irqçilik problemi aktualdır və hakimiyyət orqanları tərəfindən tənzimlənməsini tələb edir.

Bəs irqçilik nədir? Həqiqətən də, çoxlarının bu konsepsiya ilə tanış olmasına baxmayaraq, hələ də bəzi suallara yer var. Məsələn, onun əsasında nə dayanır? Xalqlar arasında nifrətin təhrikçisi kimdir? Və, əlbəttə ki, bununla necə məşğul olmaq olar?

"... və qardaş, mənfur qardaş"

İrqçilik dünyada hadisələrin necə olduğuna baxmaq üçün xüsusi bir üsuldur. Bu, müəyyən mənada öz qanunları və xüsusiyyətləri olan bir dünyagörüşüdür. İrqçiliyin əsas ideyası odur ki, bəzi xalqlar digərlərindən bir pillə yüksəkdir. Etnik xüsusiyyətlər yuxarı və aşağı təbəqələrə bölünmə vasitəsi kimi çıxış edir: dəri rəngi, göz forması, üz cizgiləri və hətta insanın danışdığı dil.

İrqçiliyin başqa bir mühüm xüsusiyyəti odur ki, dominant millət bütün digərlərindən daha çox var olmaq hüququna malikdir. Üstəlik, digər irqləri aşağılaya və hətta məhv edə bilər. İrqçilik insanları aşağı təbəqədə görmür, bu o deməkdir ki, onlara yazığı gəlmək olmaz.

Belə münasibət ona gətirib çıxarır ki, hətta qardaş xalqlar da çəkişməyə başlayır. Bunun səbəbi isə dəri rəngi və ya adət-ənənələrdəki fərqdir.

Rusiyada irqçiliyin mənşəyi

Bəs niyə Rusiyada irqi bərabərsizlik problemi bu qədər kəskindir? Bütün duz budur böyük ölkəçoxmillətli olduğu üçün irqçilik üçün yaxşı şərait var. Orta şəhəri götürsək, onda istər qazax, istərsə də moldovalı olsun, istənilən millətdən olan insanlara rast gəlmək olar.

Bir çox "əsl" ruslar işlərin bu qaydasını bəyənmirlər, çünki onların fikrincə, kənar adamlar buraya aid deyil. Bəziləri şifahi narazılıqla məhdudlaşırsa, digərləri güc tətbiq edə bilər.

Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, ziyarətçilərə belə münasibət universal deyil. Üstəlik, insanların çoxu Rusiyanın çoxmillətliliyini sakitliklə qəbul edir, qonşularına qarşı tolerantlıq və humanistlik nümayiş etdirir.

Rusiya Federasiyasında irqçiliyin səbəbləri

Rusiyada irqçiliyin çiçəklənməsinin əsas səbəbləri hansılardır? Yaxşı, bunun bir çox səbəbi var, ona görə də onları ardıcıllıqla təhlil edəcəyik.

Birincisi, digər ölkələrdən gələn “qonaq işçilər”in sayının artması. Belə görünə bilər ki, belə bir fenomendə səhv bir şey yoxdur. Ancaq problem ondadır ki, bir çox ziyarətçi işçilər xidmətlərinə görə ruslardan daha az pul alırlar. Qiymətlərə bu cür dempinq ona gətirib çıxarır ki, yerli xalq rəqabət aparmaq üçün çox mürəkkəb olmalıdır.

İkincisi, bəzi qonaqlar ümumiyyətlə necə davranacaqlarını bilmirlər. Bunu bir qrup qafqazlı və ya dağıstanlının yeniyetmələri döyməsi faktından bəhs edən xəbərlər də təsdiqləyə bilər.

Üçüncüsü, xaricdən gələnlərin heç də hamısı çörək qazanmır ədalətli yol. Axı, statistikaya görə, bir çox narkotik yuvaları və məntəqələri başqa ölkələrdən gələn qonaqlar tərəfindən idarə olunur.

Bütün bunlar Rusiya əhalisinin aqressiyasına səbəb olur və sonda millətçi hərəkata çevrilir.

Millətçiliklə irqçilik arasındakı fərq nədir?

Millətçilikdən bəhs etmədən Rusiyada irqçiliyin nə olduğundan danışmaq olmaz. Axı, bütün oxşarlıqlarına baxmayaraq, onlar tamamilə fərqli anlayışlardır.

Deməli, irqçilik başqa irqlərə qarşı qızğın nifrətdirsə, millətçilik daha doğrusu, öz xalqını qorumağa yönəlmiş dünyagörüşüdür. Millətçi öz ölkəsini, xalqını sevir, ona görə də onun keşiyində dayanır. Əgər başqa irqlər onun dəyərlərini təhdid etməsələr, çalışqan və qardaşcasına davransalar, o zaman onların istiqamətində aqressivlik olmaz.

İrqçi aşağı xalqların nə edib-etmədiyinə əhəmiyyət vermir - onlara nifrət edəcək. Axı onlar onun kimi deyillər, yəni ona bərabər deyillər.

Rusiyada irqçiliyin təzahürləri

İrqçilik bir vəbadır və əgər kimsə xəstələnsə, tezliklə bu fikrə yoluxmuş bütün bir izdiham şəhəri gəzəcək. Gecələr meşədəki vəhşi canavarlar kimi, tənha qurbanları tələyə salacaq, onlara sataşacaq və qorxutacaqlar.

İndi irqçiliyin Rusiyada özünü necə göstərdiyinə gəlincə. Əhalinin ilkin olaraq aqressiv olan hissəsi öz iddialarını şifahi və ya yazılı şəkildə bildirir. Bunu şəxsi söhbətlərdə görə bilərsiniz. adi insanlar, bəzi ulduzların, siyasətçilərin və şoumenlərin çıxışlarında. İrqçiliyi təbliğ edən çoxlu sayda onlayn icmalar, bloqlar və vebsaytlar da var. Onların səhifələrində başqa millətlərin nümayəndələrinə qarşı təbliğat materiallarına rast gəlmək olar.

Amma irqçilik hədə-qorxu və müzakirələrlə məhdudlaşmır. Döyüşlər və davalar çox vaxt başqa irqlərə qarşı nifrətdən yaranır. Eyni zamanda, həm ruslar, həm də ziyarətçilər onların təşəbbüskarı ola bilərlər. Ümumiyyətlə, qəribə deyil, çünki bir zorakılıq digər zorakılığa səbəb olur, bununla da ayrılmaz nifrət və iztirab dairəsi yaradır.

Ən pisi odur ki, irqçilik ekstremist qrupların yaranmasına səbəb ola bilər. Sonra kiçik döyüşlər əraziləri, bazarları və metroları təmizləməyə yönəlmiş genişmiqyaslı reydlərə çevrilir. Eyni zamanda, təkcə “qeyri-ruslar” deyil, həm də ətrafdakılar və ya yoldan keçənlər qurban olurlar.

sosial irqçilik

İrqçilikdən danışarkən onun növlərindən birini qeyd etməmək mümkün deyil. Sosial irqçilik bir təbəqənin digər sinfə nifrətinin təzahürüdür. Halbuki bu, hətta eyni millətin daxilində də baş verə bilər. Məsələn, imkanlılar adi işçiləri “geridə qalmış” hesab edirlər, yaxud ziyalılar sadə xalqa nifrətlə baxırlar.

Müasir Rusiyada belə bir fenomenin tez-tez baş verməsi təəssüf doğurur. Buna səbəb sıravi fəhlə ilə imkanlı sahibkarın həyat səviyyəsindəki böyük fərqdir. Bu ona gətirib çıxarır ki, birincilər təkəbbürlərinə görə zənginlərə nifrət etməyə başlayırlar. Sonuncular isə zəhmətkeşlərə xor baxırlar, çünki onlar bu həyatda uğur qazana bilmirdilər.

İrqçiliklə necə mübarizə aparmaq olar?

Son illər parlament milli münaqişələrin həlli ilə bağlı sualları daha çox nəzərdən keçirir. Xüsusilə, bu məsələdə kömək edə biləcək bir sıra qanun layihələri qəbul edilmişdir. Məsələn, xalqlar arasında düşmənçiliyin qızışdırılmasına görə 5 ilə qədər iradədən məhrum edilməsini nəzərdə tutan biri var.

Bundan əlavə, in məktəb kurikulumu uşaqlara bütün insanların bərabər olduğunu öyrədən hadisələr var. Onlara da deyirlər ki, bütün canlılar müqəddəsdir və heç kimin onu əlindən almağa haqqı yoxdur. Bu texnika ən təsirli hesab olunur, çünki irqçi meyllər məhz bu yaşda əldə edilir. Bundan əlavə, dünyanı daha mehriban, daha humanist etmək üçün çalışan ictimai təşkilatlar var.

Və yenə də irqçilikdən tamamilə qurtulmaq mümkün deyil, çünki insanlığın mahiyyəti belədir. Nə qədər ki, ölkədə müxtəlif etnik xüsusiyyətlərə malik insanlar yaşayır, təəssüf ki, münaqişələrdən, nifrətdən qaçmaq mümkün olmayacaq.

Skinheads - müasir irqçiliyi şaxələndirirlər, ya yox? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

70-ci illərin əvvəllərində bir general var idi görünüş və atributlar - qırxılmış başlar, ağır çəkmələr, braketlər, döymələr və s. - əsasən fəhlə sinfindən olan gənc oğlanların burjua sisteminə qarşı qəzəbini və üsyanını simvolizə edir. Paradoksal olaraq əhəmiyyətli bir töhfə gələcək inkişafİngilis punkları tərəfindən gətirildi. 72-ci ilə qədər köhnə hərəkat praktiki olaraq yox oldu. Və yalnız 76-cı ildə dərilər yenidən ortaya çıxdı. O zaman punklar dudes ilə döyüşürdü, dərilərin bəziləri onları dəstəkləyir, bəziləri isə dudes tərəfinə keçdi. Əslində köhnə və yeni dərilərə bölünmə var idi. Məhz o zaman bu gün bizə tanış olan dərinin görünüşü ortaya çıxmağa başladı: ifrat millətçilik, machismo, aşkar zorakılıq üsullarına sadiqlik.

Bu gün ingilis skinhedlərinin əksəriyyəti qaradərililərə, yəhudilərə, əcnəbilərə və homoseksuallara düşmən münasibət bəsləyir. Solçu və ya qırmızı dərilər olsa da, qırmızı dərilər deyilənlər və hətta İrqi Zorakılığa Qarşı Skinheads (SHARP) təşkilatı. Buna görə də qırmızı dərilər və nasist dəriləri arasında atışmalar tez-tez baş verir. Neonasist skinhedlər müxtəlif ölkələr fəal silahlı qruplardır. Bunlar bütün dünyaya infeksiya kimi yayılan irqi qarışıqlığa qarşı çıxan küçə döyüşçüləridir. Onlar irqin saflığını və kişi həyat tərzini tərənnüm edirlər. Almaniyada türklərə, Macarıstan, Slovakiya və Çexiyada qaraçılara, İngiltərədə asiyalılara, Fransada zəncilərə, ABŞ-da irqi azlıqlara və mühacirlərə, bütün ölkələrdə homoseksuallara və immiqrantlara qarşı mübarizə aparırlar. əbədi düşmən", yəhudilər; Bundan əlavə, bir çox ölkələrdə evsizləri, narkomanları və cəmiyyətin digər tullantılarını təqib edirlər.

Bu gün İngiltərədə təxminən 1500-2000 dəri var. Skinheadlərin ən çox sayı Almaniyada (5000), Macarıstanda və Çexiyada (hər biri 4000-dən çox), ABŞ-da (3500), Polşada (2000), Böyük Britaniyada və Braziliyada İtaliyada (hər biri 1500) və İsveçdə (təxminən 1000). Fransa, İspaniya, Kanada və Hollandiyada onların hər biri təxminən 500 nəfərdir. Avstraliyada, Yeni Zelandiyada və hətta Yaponiyada dərilər var. Ümumi skinhead hərəkatı altı qitənin hamısında 33-dən çox ölkəni əhatə edir. Dünyada onların sayı ən azı 70.000 nəfərdir.

Əsas skinhed təşkilatı, 1993-cü ilin sonunda Derbşirdə avtomobil qəzasında dünyasını dəyişən Skinhead musiqiçi - "İan Stuart" adı altında səhnədə (və daha sonra) çıxış edən İan Stüart Donaldson tərəfindən 1987-ci ildə qurulmuş bir quruluş olan Şərəf və Qandır. Stüartın "Skrewdriver" ("Tornavida") qrupu uzun illər Britaniyada və dünyada ən məşhur dəri qrupu idi. Klansmen ("Ku Klux Klansman") adı altında qrup Amerika bazarı üçün bir neçə yazı yazdı - mahnılarından biri xarakterik adİpi gətir ("İpi daşı"). Stewart həmişə özünü "neo-nasist" deyil, sadəcə "nasist" adlandırmağa üstünlük verib. O, London qəzetlərindən birinə müsahibəsində deyib: “Mən Hitlerin etdiyi hər şeyə heyranam, bir şey istisna olmaqla – onun məğlubiyyəti”.

Stüartın mirası olan "Şərəf və Qan" (bu ad SS şüarının tərcüməsidir) bu günə qədər yaşayır. Bu, daha çox siyasi təşkilat deyil, “neo-nasist”dir trafik". Bütün Avropa və ABŞ-da yayılan Blood and Honor bu gün 30-dan çox dəri rok qrupunu birləşdirən, öz jurnalını (eyni adla) nəşr edən, müasir elektron kommunikasiya vasitələrindən geniş istifadə edən, öz ideyalarını dünyanın hər yerində yayan çətir təşkilatı kimi çıxış edir. dünya. Onların auditoriyasına bir neçə min istifadəçi daxildir.

Skinhedlər arasında əcnəbilərə və homoseksuallara qarşı hücumlar, sinaqoqların və yəhudi qəbiristanlıqlarının təhqir edilməsi adi hala çevrilib. Londonun cənub-şərqində irqi zorakılığa qarşı etiraz yürüşü etirazçılara daş və boş şüşələr atan skinhedlərin qəfil hücumu ilə kəsilib. Sonra onların narazılığı polisə keçib və onları daş-qalaq edərək geri çəkilməyə məcbur ediblər.

1993-cü il sentyabrın 11-də axşam saatlarında 30 neonasist skinhed Asiya bölgəsinin ürəyi sayılan küçələrdən birində dükanların vitrinlərini sındıraraq sakinlərə qışqıraraq təhdidlər səsləndirib. İştirakçılardan biri bir neçə gün sonra “biz özümüzdən məhrum olduq” dedi, “amma biz yenidən döyüşə giririk!”

Həddindən artıq sağçılarla əlaqə bütün dünyada skinhedlər üçün xarakterikdir. Bəzi ölkələrdə neonasistlərlə açıq şəkildə sıx əlaqə saxlayırlar. siyasi partiyalar. Digərləri onlara gizli dəstək verməyə üstünlük verirlər. Aşağıdakılar yerli skinhedlərin əməkdaşlıq etdiyi ölkələr və sağçı siyasi partiyalardır:

Sağçı siyasi partiyalarla əlaqələri davam etdirən skinhedlər, əksər hallarda parlament yolu ilə hakimiyyətə gəlmək imkanlarına şübhə ilə yanaşırlar. Onlar öz məqsədlərinə çatmağa çalışırlar, daha çox rəqiblərini birbaşa zorakılıq və hədə-qorxu ilə cəmiyyəti nizamsızlaşdırmaqla. Bir qayda olaraq, əhalinin əksəriyyəti bu qrupların hərəkətləri ilə razılaşdıqlarını bildirməyə qorxsalar da, onları dərindən bəyənirlər. “Xaricilər çölə!” kimi şüarlar ifrat formada bir çox adi insanların gizli istəklərini ifadə edirlər.

Bu xüsusilə Almaniya üçün doğrudur. Qərbin birləşməsindən eyforiya və Şərqi Almaniya tezliklə "qərb cənnəti" həyatının bəzi aspektlərindən sarsıntıya yol verdi. Gənc Şərqi Almanlar vahid Almaniyada üstünlük onlara, “qan qardaşlarına” deyil, üçüncü ölkələrdən gələn mühacirlərə verildiyini görərək, əcnəbi işçilərə hücum edən qruplar yaratmağa başladılar. Bir çox Qərbi Almanlar öz fikirlərini açıq şəkildə ifadə etməkdən qorxsalar da, onlara rəğbət bəsləyirlər.

Alman hökuməti bu cür hisslərin artmasına dərhal təsirli cavab verə bilmədi. Digər tərəfdən, sağçı partiyalar tez reaksiya verdi və bu, irqçilik meyllərinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb oldu. Bununla belə, artıq “denazifikasiya” məsələsində təcrübəyə malik olan “Almaniya” hökuməti indi yeni hərəkatı cilovlamaq üçün hər cür səy göstərir. Almaniyada sağçı partiyaların fəaliyyətinə qarşı yönəlmiş ən “qəddar qanunlar” mövcuddur. (Beləliklə, məsələn, nasist salamı ilə salam vermək qadağandır. Lakin almanlar itkisiz qaldılar və sadəcə olaraq sağ əllərini deyil, sol əllərini yuxarı qaldırmağa başladılar.)

Eyni şəkildə, Çexiya və Macarıstanda bu ölkələrin bir çox sakinləri skinhedlərə öz himayədarları kimi baxmağa meyllidirlər, çünki onların hərəkətləri həmişə cinayət vəziyyətinin əsas mənbəyi olan milli azlıq olan qaraçılara qarşı yönəlmişdir.

ABŞ-da, əksinə, dərilərin gücü, demək olar ki, mövcud olmayan ictimai dəstəkdə deyil, onların xam zorakılığa açıq öhdəliyində və cəza qorxusunun olmamasındadır. Yeni hərəkat əsasən Ku Klux Klan və paramiliter neo-nasist qrupları da daxil olmaqla, əvvəllər mövcud olan irqçi və antisemit qrupların davamçısı oldu. Onlar yeni güc nəfəs aldılar və yeni enerjiəvvəlki hərəkətə.

Baxmayaraq ki Son vaxtlar bir çox sosioloqlar hərəkatın tənəzzülünü qeyd edirlər, lakin bu fenomenin əksər tədqiqatçıları hesab edirlər ki, bu, iyirmi ildən çox mövcudluğu ilə təsdiqlənən, dövri eniş-yoxuşlarla keçən bir hobbidən başqa bir şeydir. Buna baxmayaraq, gənclər arasında rezonans yaratmağa və onları öz sıralarına cəlb etməyə davam edir.

nəticələr

İrqçiliyin səbəbi dəri rəngi deyil, insan düşüncəsidir. Ona görə də ilk növbədə irqi xurafatdan, ksenofobiyadan və dözümsüzlükdən şəfa axtarmaq lazımdır. yanlış təsəvvürlər minilliklər boyu bəşəriyyət arasında müxtəlif qrupların üstünlüyü və ya əksinə, alçaqlığı haqqında yanlış təsəvvürlərin mənbəyi olmuşdur.

İrqçi düşüncə şüurumuza nüfuz edir. Hamımız bir az irqçiyik. Biz etnik tarazlığa inanırıq. “Pasport rejiminin yoxlanılması” bəhanəsi ilə metroda və küçələrdə insanların gündəlik alçaldılmasını üstüörtülü şəkildə bəyənirik – axır ki, yoxlanılanlar nədənsə səhv görünür. Propiska institutu olmadan ictimai asayişin mümkün olması beynimizə sığmır. Məhdudlaşdırıcı tədbirlərdən başqa, miqrasiyanın özü ilə gətirdiyi təhlükələrin öhdəsindən necə gəlməyin mümkün olduğunu görmürük. Səbəb və nəticənin tərsinə çevrildiyi qorxu məntiqi bizi idarə edir.

Krasnodar, Stavropol və ya Moskvada “qeyri-slavyan millətindən” miqrantların düşdüyü real toqquşma tamamilə aydındır. Bu, hər kəsin bildiyi kimi, yalnız propiska üçün evfemizm olan və Konstitusiyaya görə qanunsuz olan qeydiyyat sisteminə əsaslanır. Qeydiyyatdan keçmək olduqca çətindir və bəzən sadəcə mümkün deyil. Qeydiyyatın olmaması hüquqi statusun olmamasına səbəb olur ki, bu da daha sonra qanuni məşğulluğun, qanuni mənzilin və s. Aydındır ki, insanlar nə qədər çətin vəziyyətdədirlərsə, bu, bir o qədər çox olur deviant formaları davranış. Bu zəncir sosial gərginliyin və ksenofobik hisslərin artması ilə tamamlanır.

İrqçi düşüncə tamamilə fərqli bir zəncir qurur. Qeyri-Rusiya miqrantlarının deviant davranışlara meyli “sosial gərginliyin artması” məhdudlaşdırıcı tədbirlərə ehtiyac və xüsusən də müəyyən qrupların üzvləri üçün xüsusi qeydiyyat qaydaları.

Möhtərəm ekspertlərin (və onların məlumatlarına əsaslanan hakimiyyət nümayəndələrinin) “Moskva və Moskva vilayətində artıq 1,5 milyona yaxın müsəlman yaşayır” dediklərini eşitmək qəribədir. Görünür, bu rəqəm paytaxtın və regionun tatar və azərbaycanlı əhalisinin cəmindən götürülüb ki, buraya Dağıstan və Şimali Qafqazın digər bölgələrindən gələn qonaqlar da əlavə olunub. Bu hesablamaların arxasında duran məntiq mərkəzə köç edən cənublulara böyük mədəni məsafə ilə əsas əhalidən ayrılmış bir qrup kimi baxmaqdan ibarətdir. Zarafat deyil: Xristianlıq və İslam - burada dialoq həmişə deyildi, tarixin göstərdiyi kimi, qurmaq mümkün idi, lakin sosial-iqtisadi qeyri-sabitlik şəraitində sivilizasiyalararası münaqişədən uzaq deyil. Natiqlərin özləri dinləyicilərini ruhlandırdıqları şeylərə inanırlarmı?

Slavyan çoxluğu ilə qeyri-slavyan azlıqların guya mövcud olan mədəni uyğunsuzluğu haqqında fərziyyə gülüncdür. Yalnız ona görə gülməlidir ki, Rusiyadakı qeyri-rus miqrantların ən böyük payı keçmiş sovet respublikalarından gəlir və Şimali Qafqazdan gələn mühacirlər ümumiyyətlə Rusiya vətəndaşlarıdır. Mədəni mənsubiyyətlərinə görə sovet adamlarıdırlar. Etnopsixologiya mütəxəssisləri bizi nə qədər inandırmağa çalışsalar da, onların “etnik mənsubiyyəti” sovetdir. Bu insanların əksəriyyəti ölkənin qalan əhalisinin sosiallaşdığı şəraitdə sosiallaşdı. Eyni məktəbə getdilər, eyni orduda xidmət etdilər (yaxud “biçildilər”), eyni yarı-könüllü təşkilatların üzvləri idilər. Onlar rus dilini mükəmməl bilirlər və dini kimliyə gəlincə, müsəlman adlananların əksəriyyəti çətin ki, məscidə getdiklərindən daha tez-tez gediblər. xristian kilsəsi pravoslav adlandırılanlar.

Təbii ki, miqrantlarla ev sahibi əhali arasında mədəni məsafə var. Amma bu, yenə də sosiallaşmanın xüsusiyyətləri və bunun nəticəsində əldə edilən davranış bacarıqları ilə bağlıdır. Bu, kənd və şəhər sakinləri, sıx şəxsiyyətlərarası təmas şəbəkələrinə öyrəşmiş kiçik şəhər sakinləri və anonimliyin hökm sürdüyü metropoliten sakinləri arasındakı məsafədir. Bu, minimum sosial səriştəsi olan zəif təhsilli insanlarla daha çox olan mühit arasındakı məsafədir yüksək səviyyə təhsil və nəticədə ali peşə hazırlığı. Mədəni fərqlər struktur və funksional fərqlərə sadəcə garnitürdür.

İnsanlar sahib olduqları sosial resursdan asılı olaraq müəyyən qrupların üzvü olurlar. Məsələn, bürokratiyanın güc adlı resursu var. Bu qrupun üzvləri potensial rüşvətxorların sıraya düzüldüyü böyük şəhərlərdə qeydiyyat proseduruna o qədər məhdudiyyətlər qoymaqla bunu mümkün qədər səmərəli şəkildə həyata keçirirlər. Əlavə etməyə ehtiyac yoxdur, onların ən səxavətliləri qeydiyyatdan keçməkdə ən çox çətinlik çəkənlərdir. Bu qrup “qeyri-ruslar”dır ki, onlar da öz növbəsində onlara qarşı deyilməyən göstərişlərin şiddətindən asılı olaraq bir neçə alt qrupa bölünürlər. Böyük sahiblərin başqa bir resursu var - iş vermək qabiliyyəti. Bir daha xatırlatmaq artıqdır ki, seçki hüququndan məhrum edilmiş və pasportsuz “əcnəbilər” ən amansız şəraitdə, heç kimin tibbi sığorta və inkişaf etmiş kapitalizmin digər ifratları haqqında düşünmədiyi şəraitdə işləməyə - və işləməyə hazırdırlar. İşçilərinin müəyyən görkəmdə yoldan keçənləri necə canfəşanlıqla saxlamasına, bu yoldan keçənlərin sənədləri qaydasında olanda üzlərinin necə narazı olduğunu izləyən hər kəs igid polisimizin nə imkanlara malik olduğunu bilir.

Beləliklə, qeyri-rus əsilli miqrantlar bu və ya digərinin üzvü olurlar Etnik qrup. Bu prosesdə “bizimkilərə” olan “təbii” həvəsin hansı rol oynadığını bilmirik. Amma biz bilirik ki, onlar tam assimilyasiyaya can atsalar belə, çətin ki, uğur qazana bilsinlər. Lakin belə problemlərlə üzləşməyən bir qrupun (rus əksəriyyət) nəzərində bu davranış mədəni refleks kimi görünür - qeyri-rus miqrantların hamı kimi yaşamaq istəməməsi.

Bizə elə gəlir ki, miqrasiya ilə bağlı problemlərin müzakirəsini mədəni-psixoloji müstəvidən sosial-struktur müstəvisinə keçirməyin vaxtı çatıb. Söhbət mədəniyyətlərin dialoqu/münaqişəsindən, nə də “tolerantlıqdan” deyil, dərin sosial - ilk növbədə hüquqi dəyişikliklərdən gedir, bu dəyişikliklər olmadan irqçiliyə qarşı bütün təxribatlar və millətlərarası tolerantlığa çağırışlar boş havada qalacaq.

Araşdırmamızın bu hissəsində irqi ayrı-seçkiliyin nəticələrinin qarşısının alınması üçün bəzi tövsiyələr vermək istərdik.

Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsi bəyan edir ki, bütün insanlar azad, ləyaqət və hüquqlar baxımından bərabər doğulur və hər bir insan heç bir fərq qoymadan, xüsusən də irqindən asılı olmayaraq, orada elan edilmiş bütün hüquq və azadlıqlardan istifadə edir, rəng dəri və ya milli mənşəli.

Bütün insanlar qanun qarşısında bərabərdirlər və hər cür ayrı-seçkiliyə və ayrı-seçkiliyə hər hansı təhriklərə qarşı qanunla bərabər müdafiə olunmaq hüququna malikdirlər.

İrqi fərqliliyə əsaslanan hər bir üstünlük nəzəriyyəsi elmi cəhətdən yanlışdır, əxlaqi cəhətdən qınanılır və sosial cəhətdən ədalətsiz və təhlükəlidir və irqi ayrı-seçkiliyə nə nəzəri, nə də praktikada heç bir əsaslandırma ola bilməz.

İnsanlara irqinə, rənginə və ya etnik mənşəyinə görə ayrı-seçkilik xalqlar arasında dostluq və dinc münasibətlərə maneədir və xalqlar arasında sülhün və təhlükəsizliyin pozulmasına, hətta eyni dövlət daxilində fərdlərin harmonik yanaşı yaşamasına səbəb ola bilər.

İrqi maneələrin mövcudluğu hər bir insan cəmiyyətinin ideallarına ziddir.

Təbii ki, bu problemin həllində dövlət aparıcı rol oynamalıdır. Məhz dövlət irqindən, rəngindən, milli və etnik mənşəyindən asılı olmayaraq, xüsusən də aşağıdakı hüquqların həyata keçirilməsi ilə bağlı hər bir şəxsin qanun qarşısında bərabərliyini təmin etməlidir:

a) məhkəmələr və ədalət mühakiməsini həyata keçirən bütün digər orqanlar qarşısında bərabərlik hüququ;

b) dövlət məmurları və ya hər hansı fərd, qrup və ya qurum tərəfindən vurulmuş zorakılıq və ya bədən xəsarətindən dövlət tərəfindən şəxsi təhlükəsizlik və müdafiə hüququ;

c) ümumi və bərabər seçki hüququ əsasında siyasi hüquqlar, xüsusən də seçkilərdə iştirak etmək - səs vermək və namizəd kimi çıxış etmək hüququ, ölkənin idarə olunmasında, habelə idarəetmədə iştirak etmək hüququ. istənilən səviyyədə dövlət işləri, habelə dövlət qulluğuna bərabər çıxış hüququ;

d) digər mülki hüquqlar, xüsusən:

i) dövlət daxilində sərbəst hərəkət etmək və yaşamaq hüququ;

ii) hər hansı bir ölkəni, o cümlədən öz ölkəsini tərk etmək və öz ölkəsinə qayıtmaq hüququ;

iii) vətəndaşlıq hüquqları;

(iv) evlənmək və həyat yoldaşı seçmək hüququ;

v) təkbaşına və ya başqaları ilə birlikdə əmlaka sahib olmaq hüququ;

vi) vərəsəlik hüququ;

vii) fikir, vicdan və din azadlığı hüquqları;

viii) fikir və ifadə azadlığı hüquqları;

ix) dinc toplaşmaq və birləşmək azadlığı hüquqları;

e) iqtisadi, sosial və mədəni sahələrdə hüquqlar, xüsusən:

i) işləmək hüququ, sərbəst seçim iş yerləri, ədalətli və əlverişli iş şəraiti, işsizlikdən müdafiə, bərabər işə bərabər əmək haqqı, ədalətli və adekvat əmək haqqı;

ii) yaratmaq hüququ Həmkarlar ittifaqları və onlara daxil olun;

iii) mənzil hüquqları;

iv) səhiyyə, tibbi xidmət, sosial təminat və sosial xidmətlər hüququ;

v) təhsil hüququ və peşə təlimləri;

vi) mədəni həyatda bərabər iştirak hüququ;

f) nəqliyyat, otellər, restoranlar, kafelər, teatrlar və parklar kimi ictimai istifadə üçün nəzərdə tutulmuş istənilən yerə və ya hər hansı xidmətə daxil olmaq hüququ.

Yuxarıda göstərilən hüquqların həyata keçirilməsi üçün tədrisə, təhsilə, mədəniyyətə, mediaya diqqəti artırmaq lazımdır.

Finlandiyada ən böyük azlıq qrupu (əhalinin 5,71 faizi) isveçdilli finlərdir. Finlandiyanın rəsmi dili fin dili ilə yanaşı isveç dili olduğuna görə əhalinin bu qrupu digər milli azlıqlarla müqayisədə daha əlverişli vəziyyətdədir. Son illərdə hökumət Finlandiyanın yerli əhalisi olan Saamilərin torpaq mülkiyyəti problemini həll etmək üçün səylərini artırdı. Fin, isveç və ya sami dilləri tələbələrə ana dilləri kimi öyrədilir və yeni qanunvericiliyə əsasən, Finlandiyada daimi yaşayan uşaqlar və buna görə də mühacirlərin uşaqları həm tələb olunur, həm də tək orta məktəbdə oxumaq hüququ var.

Dövlətlərin göstərdiyi digər müsbət səylərə aşağıdakılar daxildir: irqi motivli cinayətlərə görə daha sərt maksimum cəzaların tətbiqi üçün qanunvericilik tədbirləri; müəyyən etnik və milli kimliyə malik insanların sayını müəyyən etmək üçün etnik monitorinqin tətbiqi müxtəlif sahələr azlıqların az təmsil olunduğu ərazilərdə əlavə iş yerlərinin yaradılması üçün məşğulluq və hədəflərin müəyyən edilməsi; irqi ayrı-seçkiliyin təzahürünün qarşısının alınmasına və tolerantlığın təşviqinə yönəlmiş ictimai məlumat kampaniyalarının başlanması və həyata keçirilməsi də daxil olmaqla, irqçilik və dözümsüzlüklə mübarizə ilə bağlı məsələlərlə məşğul olan yeni məsləhət orqanlarının yaradılması; və insan hüquqları institutlarının yaradılması və etnik və irqi bərabərlik məsələsi ilə məşğul olmaq üçün ombudsmanların təyin edilməsi.

Dövlət orqanları azlıqların həm qanun çərçivəsində, həm də bütövlükdə cəmiyyətdə əsas bərabərlik hüququndan istifadə etmələrini təmin etməlidir. Bununla əlaqədar mühüm rol yerli hökumətlərə, vətəndaş təşkilatlarına və qeyri-hökumət təşkilatlarına (QHT) məxsusdur. Polis məmurları, prokurorlar və hakimlər irqi ayrı-seçkilik və irqi motivli cinayətlər haqqında daha aydın anlayışa malik olmalıdırlar və bəzi hallarda xidmət etdikləri icmaların çoxmillətli təbiətini daha yaxşı əks etdirmək üçün polis qüvvələrinin kadrlarında dəyişikliklər etmək məqsədəuyğun ola bilər. var. Azlıqlar da öz icmalarının həyatına inteqrasiya etməlidirlər. Digər tövsiyələrə nifrət nitqinə nəzarət, təhsil vasitəsilə səlahiyyətlərin artırılması və adekvat mənzil və səhiyyə xidmətlərinə çıxışın təmin edilməsi daxildir.

Ədəbiyyat

http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - Victoria Vanyushkina "Dəri başları"

http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - Beynəlxalq Bəhai İcmasının İrqçilik, İrqi ayrı-seçkilik, Ksenofobiya və əlaqəli Dözümsüzlüyə qarşı Ümumdünya Konfransındakı bəyanatı (Durban, 31 avqust - 7 sentyabr 2001-ci il )

http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - İrqi ayrı-seçkiliyin bütün formalarının ləğvi haqqında Beynəlxalq Konvensiya

http://ofabyss.narod.ru/art34.html - David Myatt "İrqçilik niyə doğrudur?"

http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - Moris Olender "İrqçilik, millətçilik"

http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - Alla Astaxova "Adi irqçilik"

http://www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - ABŞ-da irqçilik

http://www.un.org/russian/conferen/racism/indigenous.htm - İrqçilik və Yerli Xalqlar

http://iicas.org/articles/17_12_02_ks.htm - Vladimir Malaxov "İrqçilik və miqrantlar"

http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm - Çoxmillətli dövlətlər və azlıqların hüquqlarının müdafiəsi

· Hesabat

Naviqasiya

Məktəb xəbərləri

MDBMİ-nin müəllimləri

· Məktəb haqqında. Sessiya Cədvəli

Məktəbin coğrafiyası

· Yer

Necə müraciət etmək olar

Valideynlər üçün məlumat

· Məktəblər üçün məlumat

· Korporasiyalar üçün məlumat

· Sənədlər paketi

· MSHMD-nin regionlardakı nümayəndəlikləri

Foto qalereya

· Əlaqələr

· Rəylər "Haqqımızda"

Tərəfdaşlar

MDBMİ (U) Rusiya XİN

Rusiya Birləşmiş Millətlər Assosiasiyası

İdarəetmə Şirkəti"GLOBINTES"

Rusiya Naviqatorlar/Skautlar Assosiasiyası (RAN/S)

Formanın başlanğıcı

İstifadəçi adı: *

· Yaradın hesab

· Yeni parol tələb edin

İrqçilik(1) - fərdlərə, ictimai qruplara və ya əhalinin bir hissəsinə və ya insan qruplarına qarşı ayrı-seçkilik, təqib, alçaltma, rüsvayçılıq siyasəti, zorakılıq, düşmənçilik və düşmənçiliyin qızışdırılması, böhtan xarakterli məlumatların yayılması, zərər vurma. dəri rəngi, etnik, dini və ya milli mənsubiyyəti.

İrqçilik digər qrupun üzvlərinə "elmi", "bioloji" və ya "mənəvi" adlanan xüsusiyyətlərə görə bərabər münasibəti inkar etmək üçün əsas səbəb kimi xarici fərqlərdən istifadə edir, onları öz qruplarından fərqli və mahiyyət etibarilə aşağı hesab edir. Bu cür irqçi arqumentlər tez-tez bir qrupa imtiyazlı münasibəti əsaslandırmaq üçün istifadə olunur. Adətən bu qrupa üstünlük verilir. Bir qayda olaraq, imtiyazlı vəzifənin verilməsi qrupun təhdid edildiyi (adətən subyektiv nöqteyi-nəzərdən) ifadələrlə müşayiət olunur - digər qrupla müqayisədə sonuncuları "öz yerinə" qoymaq üçün (sosial və ərazi baxımından). ).

İrqçilik ümumiyyətlə hər hansı bir təzahür deyil, hakimiyyət və ya dövlət dini tərəfindən maliyyələşdirilən yuxarıda göstərilən hərəkətlər başa düşülür.

Müasir dünyada irqçilik ən sərt ictimaiyyətdir və bir çox ölkələrdə təkcə irqçilik təcrübəsi deyil, həm də irqçiliyin təbliği qanunla mühakimə olunur.

İrqçilik, irqlərarası hibridlərin daha az sağlam, "sağlam olmayan" irsiyyətə malik olduğuna inanır və buna görə də miscegenasiyaya qarşı çıxır.

Hal-hazırda irqçiliyin tərifi sonuncunun bioloji qeyri-müəyyənliyinə görə konsepsiya ilə əlaqələndirilmir. İrqçilik anlayışı tarixən qaradərililərə münasibətdə üç əsrlik irqçilik təcrübəsi ilə əlaqəli hərəkətlər toplusu və ya onun hissələri kimi geniş şəkildə tətbiq olunur.

İrqçiliyin tərifini daha da genişləndirmək üçün çoxsaylı cəhdlərə baxmayaraq, onu genişləndirmək adət deyil, peşəkar və ya yaş qrupları və s.

İrqçiliyin tərifi tarixə də aid deyil. Məsələn, "Rusiyanın böyük gücü, milli siyasəti və ya irqçilik əlamətləri olmasına baxmayaraq, irqçiliyin necə açıq göründüyü tərifi.

Eyni zamanda, müasir dövrdə etnik və dini azlıqların (məsələn, “Qafqaz mənsubiyyətindən olan şəxslər”) ayrı-seçkilik, təqib və profilləşdirilməsi siyasəti beynəlxalq və Rusiya hüquq-müdafiə təşkilatlarının sənədlərində irqçilik kimi təsnif edilir və bu cür istifadə sözləri ciddi müqavimətə səbəb olmur.

İrqçilik (köhnəlmiş)

İrqçilik (2) köhnəlmiş- insanların fiziki və əqli bərabərsizliyini təsdiq edən doktrina və ideologiya. Nəticə etibarı ilə insanın bu və ya digər antropoloji tipə mənsub olması onun sosial mövqeyinin müəyyən edilməsində mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Bu, köhnəlmiş hesab olunur, çünki irq anlayışının özü müasir biologiya tərəfindən qeyri-müəyyən hesab olunur. İçəridə sözdə. irqlər və fərqlər arasında daha çox deyilənlər. irqlərin və irqi sayılan bir çox fərqliliklərin əslində tarixi, sosial və ya iqtisadi səbəblərdən qaynaqlandığı ortaya çıxdı.

İrqçi ideologiyanın əsas prinsipləri

1. Bir, daha az tez-tez bir neçə irqin başqalarından üstünlüyünə inam. Bu inanc adətən irqi qrupların iyerarxik təsnifatı ilə birləşdirilir.

2. Bəzilərinin üstünlüyünün, digərlərinin isə aşağılığının bioloji və ya bioantropoloji xarakter daşıması fikri. Üstünlük və aşağılığın aradan qaldırılması mümkün olmadığı və məsələn, sosial mühitin və ya tərbiyənin təsiri altında dəyişdirilə bilməyəcəyinə inamdan belə nəticə çıxır.

3. Kollektiv bioloji bərabərsizliyin sosial nizam və mədəniyyətdə, bioloji üstünlüyün isə yaradılmasında ifadə olunduğu ideyası. ali sivilizasiya”, bu da özlüyündə bioloji üstünlüyünü göstərir. Bu fikir biologiya ilə sosial şərait arasında birbaşa əlaqə qurur.

4. “Əlavə” irqlərin “aşağılar” üzərində hökmranlığının qanuniliyinə inam.

5. “Saf” irqlərin olduğuna inanmaq və qarışdırmaq istər-istəməz onlara təsir edir. mənfi təsir(azalma, degenerasiya və s.)

Konsepsiyanın etimologiyası və tarixi

“İrqçilik” sözünün özü ilk dəfə 1997-ci ildə Larousse-nin Fransız lüğəti tərəfindən qeydə alınmış və “bir irqi qrupun digərlərindən üstünlüyünü təsdiq edən sistem” kimi şərh edilmişdir.

Tarixi prosesi irqlərin mübarizəsi baxımından nəzərdən keçirən irqçilik nəzəriyyəsinin banisi hesab olunur. Mədəniyyətlər, dillər, iqtisadi modellər və s. fərqlər. Qobineau onları yaradanların irqlərinin psixi xüsusiyyətlərini izah etdi. De Gobineau Nordic irqini ən yaxşı hesab edir və sivilizasiyaların böyüklüyünü sivilizasiyanın yüksəlişi zamanı bu ölkələrdə hakim elitaların şimalilər olması ehtimalı ilə izah edirdi. “İrqçilik” kitabı müasir irqçilik anlayışının tərifinə böyük töhfə verdi. fransız filosofu Albert Memmi.

ABŞ-da irqçilik

Zəncilər: Köləlikdən Vətəndaş Hüquqları Hərəkatına

Birləşmiş Ştatlarda irqçiliyin aradan qaldırılmasında mühüm irəliləyiş 1960-cı illərdə vətəndaş hüquqları hərəkatının uğuru nəticəsində bərabərliyi təmin etmək və Afrika xalqlarını bir-birindən ayıran əsrlər boyu uçurumu aradan qaldırmaq üçün mühüm siyasi və sosial-iqtisadi tədbirlər görüldüyü zaman başladı. Amerikalılar, Amerika hinduları və s. əsas cərəyandan olan azlıqlar Amerika həyatı. Eyni zamanda, irqçilik bu gün Amerika ictimai həyatında ən qaynar mövzulardan biri olaraq qalır.

Bu gün dünyada çoxlu sayda müxtəliflik var.Keçən əsrdə irqçilik kimi hərəkatın dünya səhnəsinə çıxmasının yaratdığı problem aktual idi. Bu istiqamət ən mübahisəli rəylərə səbəb oldu. Bununla belə, irqçilik nədir?

Sözün özü ilk dəfə olaraq qeyd edilmişdir Fransız lüğəti 1932-ci ildə Larousse. Orada “irqçilik nədir” sualının cavabı belə səslənirdi: bir irqin digərlərindən üstünlüyünü təsdiq edən sistemdir. Qanunidirmi?

Suxarev və Krutskinin redaktoru olduğu böyük hüquqi lüğətə görə, irqçilik əsas beynəlxalq cinayətlərdən biridir. və irqi yanlış təsəvvürlərə və qərəzlərə əsaslanan ayrı-seçkiliyə münasibət.

İrqçilik nədir və onun təzahürləri hansılardır? Struktur təşkilatı və bu istiqamətin institusionallaşmış təcrübəsi bərabərsizlik probleminə, eləcə də müxtəlif qruplar arasında bu cür münasibətlərin həm mənəvi-əxlaqi, həm siyasi, həm də elmi baxımdan kifayət qədər haqlı olduğu fikrinə gətirib çıxarır. Bu ideologiya qanunvericilik səviyyəsində və praktikada təzahürə doğru hərəkətə əsaslanır.

Hər hansı bir irqi və ya əsassız digər insanlara hökmranlıq etmək hüququ olan bir nəzəriyyə nədir (lakin ideologiyanın özü baxımından bəzi psevdo-əsasları var). Praktikada bu, bir qrup insanın hər hansı əsaslarla (dərisinin rəngi, ailəsi, milli və ya etnik mənşəyi) əzilməsi ilə ifadə olunur. 1966-cı ildə ayrı-seçkilik formalarının ləğv edilməsi haqqında Beynəlxalq Konvensiyada irqçilik cinayət elan edilib. Bunun hər hansı təzahürü qanunla cəzalandırılır.

Bu konvensiyaya görə, irqçilik insanın tanınma hüquqlarını məhv etməyə və ya azaltmağa, habelə onun siyasi fəaliyyətində imkan və azadlıqlarını məhdudlaşdırmağa yönəlmiş dəri rənginə, irqinə və ya mənşəyinə əsaslanan hər hansı məhdudiyyət, üstünlük və ya istisna hesab edilə bilər. , iqtisadi, mədəni və ya sosial həyat.

Sözügedən termin hələ on doqquzuncu əsrdə, fransız Qobinqo qalanlardan üstünlük anlayışını irəli sürdüyü zaman ortaya çıxdı. Üstəlik, onun həqiqətinin yalançı elmi dəlilləri də bu fikrin altına gətirildi. ABŞ-da (Amerika Birləşmiş Ştatları) irqçilik kimi hərəkatın problemi xüsusilə kəskin idi. Çoxlu sayda Afrika-Amerikalılar, yerli insanlar, immiqrantlar müxtəlif növ ayrı-seçkiliyə əsaslanan genişmiqyaslı aksiyalara səbəb oldular. İndi də Amerikada irqçilik bədnam Ku Klux Klan qrupunun fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir.

Keçən əsrin ortalarında məhz Highcraft, Kidd, Lapuge kimi filosoflar tərəfindən darvinizm, yevgenika, maltusçuluq, sinizm və misantropiya, elitizm fəlsəfəsinin daxil edilməsi ilə inkişaf etdirilən bəzi insanların digərlərindən üstün olma duyğuları idi. , Voltham, Chamberlain, Ammon, Nitssche, Schoppenhauer, ki, faşizm ideologiyası üçün əsas oldu. Onlar seqreqasiyaya, aparteidə, “təmizliyin” üstünlüyü ideyasına haqq qazandıran və təşviq edən bu doktrinanın əsasını təşkil etdilər. Aryan irqi"hamıdan üstündür.