Belarus Respublikasının vətəndaşlıq qeydiyyatı idarələrinin rəsmi statistikası, etibarlı analitika, ən populyar adların sıralanmış siyahıları, nadir adlar("parça", "unikal") - bu mövzuda ən son materiallar.

Belarus adlarına dair əsas istinad kitabları:

1) Şəxsi adlar / Asabova Adlar (bax "Rus-Belarus lüğəti")// Minsk, Narodnaya Asveta, 1990, 224 s., ISBN 5-341-00474-4. Lüğətin müəllifi Qrabçikov Stepan Mitrofanoviçdir. Kitabın sonunda şəxs adlarının və ata adının qısa paralel lüğəti (rus və belarus orfoqrafiyasında) verilmişdir (səh. 216-223). Bax pdf formatında, 5 səhifə, 3 MB.

2) "Əsəbov Ulas Adları Lüğəti" ("Şəxs adları lüğəti")// Minsk: Ədəbiyyat və Mastatstva, 2011, 240 s., ISBN 978-985-6941-10-1 // müəllif Ustinoviç Anna Konstantinovna (Ustsinoviç Anna Kanstantsinaina), filologiya elmləri namizədi; Kitabın elmi redaktoru filologiya elmləri doktoru, professor, müxbir üzv Aleksandr Aleksandroviç Lukaşanetsdir. Belarus Milli Elmlər Akademiyası // mətn pdf formatında, fayl "çəkisi" 40 MB

3) "Belarus antroponimiyası" ("Belarus antroponimiyası"), üç cilddə, belarus dilində. Müəllifi Biryla Mikalay Vasilyeviç (Birillo Nikolay Vasilyeviç, 1923-1992), dilçi alim, filologiya elmləri doktoru, Belarus Milli Elmlər Akademiyasının akademiki, Yakub Kolas adına Dilçilik İnstitutunda çalışıb:

Cild 1. Ulasnı adları, mumiya adları, ata adları, ləqəblər(Xüsusi adlar, ləqəblər, ataların adı, soyadlar), Minsk: Elm və texnologiya, 1966 // mətnə ​​bax pdf, 328 s., 9 MB

Cild 3. Məşhur kişi adlarının quruluşu ( Düzgün kişi adlarının quruluşu), Minsk: Elm və texnologiya, 1982 // pdf formatında mətnə ​​baxın, 320 səhifə, 7 MB, DjVu formatında mətn, 9 MB

Universitetlər üçün Belarus onomastikası və antroponimiyası üzrə dərsliklər:

1) "Belarus antroponimiyası" ("Belarus antroponimiyası")// müəlliflər: G. M. Mezenka, G. M. Dzeravyaqa, V. M. Lyaşkeviç, G. K. Semyankova (Belarus dilçiliyi şöbəsi). Filologiya tələbələri üçün dərslik, Vitebsk Dövlət Universitetinin nəşri. P.M adına universitet. Masherova, 2009, 254 s., ISBN 978-985-517-127-0 // kitabın sonunda “Onomastikada terminlər lüğəti” (Qısa terminologiya) // mətn pdf formatında, 2 MB

2) "Razmouna - Brestchina kişi asab adlarının gündəlik formaları" ("Brest bölgəsində kişi adlarının danışıq formaları")// müəllif Şumskaya İ. A. // zb. artykul "Belarus anamastyka", Yakub Kolas adına Movaznastva İnstitutu, redaktor: Biryla M.V., Lemtsyugova V.P. Minsk, "Navuka və texnologiya", 1985, s. 5-25 // pdf formatında mətn, 2 Mb.

3) " Belarus şəxsi adları: Belarus antroponimiyası və taponimikası." Müəllimlər üçün bələdçi ("Belarus şəxsi adları: Belarus antroponimiyası və toponimiyası." Müəllimlər üçün dərslik)// müəllif Vasil Vasilyeviç Şur, filologiya elmləri doktoru, rəhbər. şöbəsi Belarus dilçiliyi, Mozır əyaləti. ped. adına universitet I.P. Şamyakina // Minsk, “Mastatskaya ədəbiyyatı”, 1998, 239 s., ISBN 985-02-0164-9 // mətn pdf formatında, 2 MB

Rus və belarus dillərində adların uyğunluğu

(Belarus kiril əlifbasında / kіrylitsa və Belarus latın əlifbasında / Belarus Latsinka, Belarus lats əlifbası, Avropa rus latın əlifbası - latın)burada tapa bilərsiniz:

"Akademik"də belarus asaba adlarının belarus-rus sözləri http://dic.academic.ru/

Rusca-Belarusca onlayn lüğət "Skarnik" http://www.skarnik.by/names (burada Skarnik haqqında məlumat təqdim etmək üçün iki nümunə var: 1) Yekaterina (rus dilində), Katsyaryna (Belarus dilində), Kaciaryna, Kasia (Belarus lapiska), (ölçüsü Katsia, Kasia, Katra; Yunanca) - təmiz. Qadının adı, 2) Boleslav (rus dilində), Balaslav (Belarus dilində), Balasłaўǔ (Belarus Latsinkai),(ölçü: Boles; şöhrət) - başqaları üçün ağrılar və şöhrət. Adı kişidir.

- Slutsk adı kitab(rus və belarus dillərində). "Slutsk vilayətinin irsi" saytına baxın

- "Belarus adları"(Gənc atalar üçün bələdçi), müəllif Symon Barys // bu lüğət maraqlıdır, çünki hər bir ad - 506 kişi və 234 qadın - həm Belarus kiril əlifbası, həm də Belarusiya latın əlifbası ilə verilir // http://knihi.com/ saytında yerləşdirilib "Belarus Palichka. Al elektron kitabxana»

Belarus adlarının latın hərfləri ilə transliterasiyası haqqında (Xarici İşlər Nazirliyinin göstərişi),

Belarus virtual klaviaturası onlayn (bir neçə seçim):

Köhnə günlərdə onların hansı adları var idi?

1) 100 il əvvəl əcdadlarımız arasında hansı adlar məşhur idi? // “Astravetskaya Prauda” qəzetinin 27 aprel 2013-cü il tarixli məqaləsində təhlil edilir. kənddəki katolik kilsəsinin parishionerlərinin siyahısı. Minsk yaxınlığındakı Svir, 1909-cu ildə tərtib edilmişdir// (Belarus dilində)

2) "Rus dilinin adlarına bənzəməyən kişi və qadın adlarının siyahısı" (1845) P. Şpilevskaqa ў Belarus anamastyki tarixi// Prygodzich M.R., Prigodzich A.A. (Nikolay Qriqoryeviç Priqodiç, Yelena Aleksandrovna Priqodiç, BDU-nun filologiya fakültəsi) // “Belarus dilinin dialektologiyası və tarixi” Beynəlxalq Elmi Konfransının materialları toplusu, səh. 28-31, Hüquq Nəşriyyatı və Economics, M Insk, 2008 // pdf formatında mətnə ​​baxın, 4 səhifə.

3) “Əsəbovun şoumeni”, yəni. adların siyahısı s. 471-490-da yerləşən 1863-1864-cü illər üsyanı haqqında kitabda:Sənədlər toplusu "Vitsebsk, Magilevsk və Minsk əyalətlərində Paustana 1863-1864: Belarus Milli Tarix Arxivinin sənədləri və materialları"/ yığınlayıcı Ph.D. qistar. navukDzmitri Çaslavaviç Matveyçik; Belarusiya Milli Tarix Arxivi, 2014, 542 s. // ISBN 978-985-709203-1 // .

4) ""Adlı göstərici"(adların siyahısı) Adam Mickiewicz haqqında məqalələr toplusunda (səh. 295-313): "Adam Mitskewicz və Belarus" // F.Skaryna adına Milli Mərkəz, Minskdəki Polşa İnstitutu, Belarus Mədəniyyət Fondu // saatxəzinədar Valiantsina Qrışkeviç, elmi redaktorlar Maldzis Adam (Belarus), Nyaqodzisz Tomasz (Polşa),Minsk, 1997, 320 s. // pdf formatında mətnə ​​baxın, səhifə 23.

5) "Belarus tarixində adlar"dünya tarixi saytında http://www.istmira.com/

6) "Kryvska-Belarus adı". Bu məqalə həmin illərdə Kaunasda (Litva) çıxan “Krıviç” jurnalında (1923, No 6, s. 34-43) dərc edilmişdir. Müəllif - Vatslav Lastovski (Vlast), Belarus yazıçısı, tarixçi, filosof (1883-1938). Kryvitsky adlarında (adlarında) dəyişikliklərin yumşaq cədvəlini təqdim edin // orijinal mətnə ​​pdf formatında baxın, 2 MB, 15 səhifə; həmçinin "Belarus etnaqrafı" bloqunda /// Qeyd: Qədim dövrlərdə nəsilləri müasir belaruslar olan Şərqi Slavyan tayfalarının nümayəndələri Kriviçlər adlanırdılar (bax: https://be.wikipedia.org/wiki/Kryvichy)

Belarus xalq təqvimi

haqqında yaxşı fikir verirən çox xristian adları hələ də hansı formadadır köhnə vaxtlar adi bir insanın, belarus kəndlisinin həyatına girdi:

1) "Belarus xalq kalyandarı". Autar-laying kitab Ales Lozka, Minsk, "Polymya", 1993, 184 s. // Elektron versiya - veb saytında " Belarus İnternet Kitabxanası" ( Kamunikat.org), 2010

2) "Belarus xalq kalyandarı". Avtar Vasileviç Uladzimir Alyaksandraviç// "Belarus torpaq işləri təqviminin Paezia" toplusunda (s. 554-612), BSSR Elmlər Akademiyası, Mədəniyyətşünaslıq, Etnaqrafiya və Folklor İnstitutu, Minsk, 1992 //pdf formatında, 16 MB, 66 səhifə, həmçinin internet saytında baxın"Belarusiya tarixi IX-XVIII əsrlər. Pershakrynitsy." Müəllif haqqında .

Digər slavyan xalqlarının adları haqqında materiallar

Ukraynalıların adları haqqında;

Rus adlarına gəlincə, bu saytın əksər bölmələri onlara həsr olunub.

"Min Ad" saytında Belarus adlarının tarixi ilə bağlı alternativ (qeyri-adi, çox mübahisəli, lakin maraqlı) fikirlər üçün yer var:

1) "Litva Böyük Hersoqluğunda xüsusi adlar." Viktor Veras, http://veras.jivebelarus.net/ saytındakı böyük məqaləyə baxın (“Tarixi həqiqətin mənşəyində”)

Kilsə təqvimləri (müqəddəslər). Müqəddəslərin adları. tanrı adları. Ad günü

Belarus Pravoslav Kilsəsi / Belarusiyanın Slav Tsarkva hüququ

Birincisi, bir vacib qeyd: BOC Rusiyanın bir bölməsidir Pravoslav Kilsəsi Belarus Respublikasının ərazisində və statusuna malikdirexarchate. Rəsmi adı “Moskva Patriarxlığının Belarus Eksarxlığı”dır (rəsmi adı Moskva Patriarxlığının Belarus Eksarxlığıdır). Və bu o deməkdir ki, təqvim (kilsə təqvimi) və bütün müqəddəs müqəddəslər pravoslav insanlar Rusiya və Belarus Respublikası eynidir.Burada ən çox seçim var maraqlı materiallar seçilmiş mövzu üzrə:

1) Belarus dilində pravoslav müqəddəslərin əlifba sırası("Həqiqi kilsə olan müqəddəslərin adlarının toplusu"), kişi adlarına, qadın adlarına baxın.

2) Belarus dilində pravoslav təqvimi(Belarus sağ qanadlı kral təqvimi: "Aylar, müqəddəslər, ad təqvimi").

4) Vəftiz zamanı uşaq üçün ad necə seçilməlidir. Məqaləkeşiş Alexander Bogdan(Belarus Pravoslav Kilsəsinin Qrodno yeparxiyası, Müqəddəs Pyotr və Paul Katedrali, Volkovysk), .

5) IN ümumi siyahı Belarus müqəddəsləri pravoslav müqəddəslər arasında xüsusi yer tutur.Belarus Müqəddəslər Katedrali(bu halda “kafedral” sözü toplamaq, toplaşmaq sözlərindən əmələ gəlib və məna daşıyır siyahı, siyahı) Belarus Pravoslav Kilsəsinin ziyarət şöbəsinin saytında təqdim olunurhttp://piligrim.by/ , "Ağac" pravoslav internet ensiklopediyasında https://drevo-info.ru/ , Minskdəki Müqəddəs Pyotr və Paul Katedralinin saytında http://sppsobor.by/ və Wikipedia http://www.wikiwand.com/be-x-old/Sabor_of_Belarusian_saints . Hər bir müqəddəsin öz xatirə günü var və Pentikostdan sonra 3-cü bazar günü bu Şuranın bütün müqəddəslərinin qeyd edilməsi hər il qeyd olunur (“üzən” tarixlə hərəkət edən bayram).

6) Vəftiz adının seçilməsi ilə bağlı digər materiallar Bu saytın Xaçın Adı, ad günü adlı xüsusi bölməsində verilmişdir.

Belarusiyadakı Roma Katolik Kilsəsi

1) Əvvəlcə qısa bir məqalə "Katolik kilsəsində neçə müqəddəs var?" www.katolik.ru saytında

2) Övliyaların adını seçməkdə məqsəd nədir? Cavaba Catholicnews.by saytında baxın (Viyebsk sülaləsinin “Katalytski Vesnik” qəzetinin onlayn versiyası).

3) Necə Əgər daşıdığınız ad təqvimdə yoxdursa, Mələk gününü seçin?("Jitstya sözləri" qəzetinin saytında, 1 may 2016-cı il, yeri gəlmişkən, Bütün Müqəddəslər Günü 1 Noyabrda qeyd olunur)

4) Dəri günü üçün adlar. Ryma-Katalytska kilsəsinin Kalyandar(uh həmin ad günü təqvimi hər il “Həyat Sözləri” qəzetinin saytında dərc olunur,onun naşiri Romanın Qrodno yeparxiyasıdır. Katolik Kilsəsi),

5) Katalon müqəddəsləri- Vikipediyada Katolik müqəddəslərinin siyahısı, Belarus dilində

6) Müqəddəslər - siyahı saytdakı müqəddəslərə katolik tərəfindən (Ryma-Katalitski Kastsel u Belarus), belarus dilində http://catholic.by/2/liturgy/saints.html

7) Bir adı necə seçmək olar + adına Katalan təqvimi- "Katolik Gomel" saytında katolik-gomel.by(müqəddəslərin adlarının təqvimi - rus dilində)

8) Katolik kilsəsinin müqəddəsləri- Katolik mənəvi və təhsil portalında Slavorum Apostoli www.slavorum.ru (sayt dili - rus), müqəddəslər əlifba sırası ilə, tarixə görə (xatirə günü)

9) Święci katoliccy - Vikipediyada katolik müqəddəslərin siyahısı, polyak dilində

10) Kalendarium dzień po dniu - ətraflı və rahat təqvim, burada katolik ad günlərini qeyd etmə günləri haqqında məlumat tapa bilərsiniz https://pl.wikipedia.org/wiki/Kalendarium_dzień_po_dniu, Polyak. dil

11) Xronoloji spis informacjio świętych və błogosławionych- Polşa Yepiskopları Konfransının http://www.brewiarz.katolik.pl/ saytında yerləşdirilən müqəddəslərin təqvim siyahısı, Polşa. dil

12) Katolik Onlayn saytında Təqvim (Təqvim) və Müqəddəslər (Müqəddəslər) bölmələri (məlumat verin. Inspire. Ignite). Saytın dili ingilis dilidir. Müqəddəslər bölməsində əlifba sırası ilə baxa bilərsiniz, ayın gününə görə hətta müqəddəslərin populyarlığının reytinqi var.

Belarus Yunan Katolik Kilsəsi

2) Hər halda, burada bağlantılar var Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsinin kilsə təqvimi: http://news.ugcc.ua/calendar/ (Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsinin rəsmi saytı), http://www.saintjosaphat.org/kalendar/ (Müqəddəs Şəhid İosafatın Kahin Qardaşlığının internet saytı, Lvov)

Belarus Avtokefal Pravoslav Kilsəsi

Belarus avtokefal sağ əlli çarkva

1) Bu kilsənin http://www.belapc.org/ saytı maraqlı sənədləri təqdim edir. "2016-cı il üçün Belarus Pravoslav Kilsəsinin Təqvimi"(Belarus Pravaslavna Tsarkoin təqvimi 2016), "Müqəddəslərin adları" (Müqəddəslərin adları), "Belarus torpağının müqəddəsləri" (Müqəddəs Belarus torpaqları)

2) Qeyd. 1944-cü ildən BAOC sürgündədir. Qərargahı ABŞ-da (Nyu York) yerləşir. Vikipediyada bu kilsə haqqında məqalələr: Belarus dilində, Rus dilində.

Belarus adları haqqında media. Ciddi və "yüngül" məqalələr və videolar:

1) "Belarus adlarının spesifikliyi." “Dyyablog” studiyasının qonağı. Pra movu" (http://diablog.by) - filologiya elmləri doktoru V.V. Şur. Santimetr. YouTube-da video(26 dəq.), 15/10/2015 nəşr olundu

2) "Modzenin qoşa və uzun adları var." Belarus adları ilə bağlı vəziyyət haqqında məqalə, müəllif - Belarus Milli Elmlər Akademiyasının Dil və Ədəbiyyat İnstitutunun direktoru, professor A.A. Lukaşan ("Belarus Seqodnya" qəzetinin saytına bax, 04/5/2008)

4) “Uşaqlar niyə zəng edir? ikiqat adlar?". ONT telekanalının videosu, Minsk (2 dəq.), 15.06.2014

5) " Belarus uşaqlarının qoşa adları var”. "Minsk 24 DOK" telekanalının videosu(1 dəq.), 6.06.2014

6) "Belarusların ən məşhur adları Nastya və Saşadır" ( , 16.10.2014, Daria Puteyko)

7) "Müasir uşaqların qeyri-adi adları".

Adın etimologiyası xüsusi dil həmişə nəinki konkret dil vahidinin, həm də bütöv bir xalqın tarixinin tədqiqi, biliyi prosesidir. Onun strukturunda baş verən dəyişikliklər sayəsində ictimai və siyasi sistemdə baş verən dəyişiklikləri mühakimə etmək olar. Bu məqalədə belarus adlarının mənşəyi, onların morfologiyasındakı dəyişikliklər və bu leksik kateqoriyanın müasir görünüşü müzakirə olunur.

Müxtəlif dövrlərdə Belarus adları

Leksemlərin yeni mənbələrinin yaranmasına təsir edən əsas tarixi dövrləri və onların əmələ gəlmə üsullarını nəzərdən keçirək:

• 14-cü əsrə qədər:

Onların əksəriyyəti bizə indiki Belarusun bütün ərazisini tamamilə daxil edən Litva Böyük Hersoqluğu dövründən yazılı mənbələr sayəsində gəlib. Dini komponentə (əhalinin əksəriyyəti pravoslav xristianlar idi) və qurulmuş dilə görə (Böyük Hersoqluğun ərazisində o dövrdə rəsmi dil Qərbi Rus yazısı hesab olunurdu) o zaman adlar götürülmüşdür. pravoslav təqvimi.

Bu dövr ikiqat adla xarakterizə olunur: bütpərəstlik (slavyan) və pravoslav adətinə görə. Qeyd edək ki, bəzi rəsmi xristian ailələrində bu hələ də edilir. Məsələn, uşağa qeyri-adi dəbli ad deyirlər, lakin Pravoslav Kilsəsinin qanunlarına görə o, fərqli adlanır: Senko (Semyon), Mixailo (Mixail), Fedko (Fedor).

Maraqlıdır ki, qədim rus qadın adları kişi adlarından dəfələrlə azdır. Onlardan müstəqil bir neçə nəfər var, onlar əsasən kişilərdən formalaşıblar. Bu vəziyyət o dövrdə qadın əhalinin az hüquqlarına malik olması və ictimai həyatda az iştirak etməsi ilə izah olunur.

• XV-XVII əsrlər:

Bu müddət ərzində Litva Knyazlığının Polşa Krallığı ilə birləşməsi baş verdi və pravoslavlıq tədricən katolikliklə, Qərbi rus ləhcəsi isə polyak dili ilə əvəz olundu. Belarus dilində adlar sistemi getdikcə mürəkkəbləşir: əvvəlki iki birinə daha bir ad əlavə olunur - indi katolik qanunlarına görə. Məsələn, "Athanasius" in Pravoslav ənənəsi“Atanasius”a bənzəyirdi, katolikcə – “Atanasius”, xalq arasında həmin şəxsə “Apanas/Panas” deyirdilər.

• XX əsr:

Sovet dövründə vətəndaşlar yeni qeyri-adi adlar üçün modanı dəstəklədilər: Vladlenov və Aktsyabryn-ın bütün nəsli belə çıxdı. Televiziya seriallarının və məşhur filmlərin personajları əsas götürülə bilər.

Bu gün Belarus vətəndaşının pasportunda tam adı bir anda iki dildə və adi həyatəksəriyyəti belarus mənşəli adlardan istifadə etməkdən imtina edir və rusiyalı həmkarından istifadə edərək öz dost və qohumlarının adını çəkir. Bir müddət əvvəl qoşa adın verilməsinin mümkünlüyü haqqında qanun qəbul edildi, lakin indiyə qədər bu, yalnız Polşa ilə sərhəddə yerləşən bir neçə rayon üçün aktualdır.

Son onilliyin ən məşhur Belarus adlarını diqqətinizə təqdim edirik:

• Vladislav;
• Nikita;
• Artem;
• Daniel;
• Alesya;
• Anna.

Katolik, pravoslav, slavyan borclarının xüsusiyyətləri

1. Adların katolik formalarına Polşa-Litva Birliyinin rəsmi dili olan polyak dili böyük təsir göstərmişdir.
2. Köhnə Belarus adları 16-cı əsrdə ofis işində əsas olan rus dilindən təsirləndi, bəziləri ruslaşdırılmış versiyaları əldə etdi. Belarus adları tez-tez rus dilində yazılırdı. Xalq formalarının yaranma anı maraqlıdır: bunun üçün kəsilmə və ya şəkilçilər istifadə edilmişdir, məsələn, Konstantin - Kastus. Müəyyən bir şəkilçinin seçimi iki amildən asılı idi: ictimai vəziyyət və yaş adlanır.
3. Slavyan adları Mənşəyinə görə, onlar bir neçə qrupa bölünür: iki hissəli (Svyatoslav), iştirakçılardan əmələ gələn (Nezhdan), tanrıların adları (Veles), xarakterik xüsusiyyətlər (Cəsur). 14-cü əsrdə daşıyıcısının xarakterini aydın əks etdirən ləqəblər və adlar soyadların formalaşması üçün əsas oldu.

Belarus adlarının tam siyahısı var, bunun üçün onların Slavyan mənşəyini vurğulamaq adətdir - bunlar Sevgi, İnam, Nadejda. Əslində bunlar yunan variantlarının dublikatlarıdır.

Belarus adlarının əhəmiyyəti lazımi səviyyədə qiymətləndirilmir - bu leksemlər bir neçə əsr əvvəl baş vermiş bir çox tarixi hadisələrin sirlərini açmağa və yüzlərlə əvvəlki nəsillərin qiymətli təcrübəsinə əsaslanaraq dünya siyasətinin bəzi qlobal məsələlərini həll etməyə kömək edir.

Oleq və Valentina Svetovid mistiklər, ezoterizm və okkultizm üzrə mütəxəssislər, 14 kitabın müəllifləridir.

Burada probleminizlə bağlı məsləhət ala, faydalı məlumatlar tapa və kitablarımızı ala bilərsiniz.

Saytımızda siz yüksək keyfiyyətli məlumat və peşəkar yardım alacaqsınız!

Belarus adları

Belarus qadın adları

Belarus adlarıŞərqi slavyan adları qrupuna aiddir, rus və ukrayna adlarına bənzəyir.

Müasir Belarus adlar kitabına bir neçə ad qrupu daxildir:

Slavyan adları (Belarus, Rus, Polyak və s.)

dən adlar kilsə təqvimi(dini ənənə ilə bağlı)

Avropa adları.

Müasir Belarus pasportunda ad, ata adı və soyad iki dildə yazılır. Belarus və rus adları müvafiq analoqlarla əvəz olunur: Məryəm – Mariya, Viktoriya - Viktoriya.

Ənənəvi Belarus adlarından ən məşhuru adlardır Alesya, Alena Və Yana.

Belarus adlarının yazılışı Belarus tələffüzünün xüsusiyyətlərini ifadə edir.

Belarus əlifbası rus dili ilə eyni simvollardan istifadə edir, lakin fərqlər var:

Hərf "i" səsini təmsil etmək üçün istifadə olunur. і

Məktub ў ingilis dilinə yaxın səsi bildirir w

Əvəzinə möhkəm işarə istifadə '.

Belarus qadın adları

Agape

Aglaida

Agnia

Aqripina

Adelaide

Akilina

Aksinnya

Alla

Alyona

Alesya

olimpiadalar

Alina

Alisa

Albina

Alzhbeta

Aleksandra

Anastasiya

Angelina

Angela

Anjelika

Anissa

Anna

Antanina

Entoni

Anfisa

Ariyadna

Auginnya

Augusta

Augustsina

Audozstya

Bağdan

Balyaslava

Barbara

Branislava

Valeriya

Valyantsina

Wanda

Varvara

Vasilina

Vasilisa

İnam

Veranika

Viktaryna

Viktoriya

Viyaleta

Volqa

Vuliana

Qalina

Qanna

Qardzislava

Helena

Qlafira

Gliseriya

Qrazhyna

Qrypina

Daminika

Danuta

Darafey

Dar" İ

Dziana

Domna sobası

Elizaveta

Eudakia

Eupraxia

Eufrasinnya

Jana

Zinaida

Zinoviya

İrina

Casimir

Kaleriya

Kamilə

Canstanza

Karalina

Katsyaryna

Kira

Clara

Claudzia

Kristina

Kseniya

Larysa

Lidzia

Lina

Baxıcı" İ

Lyubov

Ludvika

Lyudmila

Magda

Magdalena

Makryna

Malannya

Marqarita

Markela

Martha

Marcina

Maryna

Məryəm

Mar"yana

Matron

Maura

Melentina

Mechyslava

Miraslava

Mixalina

Nastassya

Natalya

Nika

Nina

Nona

Palina

Paraskeva

Paula

Paulina

Pelagia

Praskaya

Pruzyna

Pulcheria

Raqneda

sevindim

Radaslava

Raina

Raisa

Ruzha

Ruzhana

Rufina

Səfiyə

Svyatlana

Serafima

Stanislava

Stefaniya

Suzana

Skiapanida

Tadora

Taisiya

Tamara

Tatstsyan

Teklya

Teresa

Uladzislava

Ulyana

Uscinnya

Faina

Facinnya

Flaryyan

Fyadora

Fyadossya

Fyauronnya

Xaritsina

Hvadora

Hvyadossya

Xristina

Jadviqa

Yanya

Yarmila

Yaugeniya

Yaulampiya

Yaukhimiya

Ənənəvi Belarus qadın adları

Alesya- meşə, qoruyucu

Alyona- gözəl, məşəl

Aryn- dinc

Lesya- meşə, qoruyucu

Olesya- meşə

Ulada

Yana- Allah rəhmət eləsin

Yarina- günəşli, qəzəbli

Yaryna- dinc

Yeni kitabımız "Soyadların enerjisi"

"Adın enerjisi" kitabı

Oleq və Valentina Svetovid

Bizim ünvan E-poçt: [email protected]

Hər bir məqaləmizi yazarkən və dərc edərkən İnternetdə belə bir şey yoxdur. Hər hansı məlumat məhsulumuz bizim əqli mülkiyyətimizdir və Rusiya Federasiyasının Qanunu ilə qorunur.

Materiallarımızın hər hansı surətinin çıxarılması və internetdə və ya başqa mediada bizim adımızı göstərmədən dərc edilməsi müəllif hüququnun pozulmasıdır və Rusiya Federasiyasının Qanunu ilə cəzalandırılır.

Saytdan hər hansı bir materialı yenidən çap edərkən, müəlliflərə və sayta keçid - Oleq və Valentina Svetovid - tələb olunur.

Belarus adları. Belarus qadın adları

Sevgi sehri və onun nəticələri – www.privorotway.ru

Və həmçinin bloglarımız:

Qadın və kişi Belarus adları ruslar və ukraynalılar tərəfindən geyilənlərdən çox da fərqlənmir. Onlar həm etimologiya, həm də fonetik səs baxımından onlara yaxındırlar. Bu, belə deyil. Rus və Belarus adlarının oxşarlığı asanlıqla əlaqəli mədəniyyət və tarixlə izah olunur. Qonşuların da təsiri az deyildi. coğrafi mövqe. Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, oğlan və qızlar üçün Belarus adlarının siyahısı arasında polyak dilinin təsiri altında formalaşan bir çox ad var. Çox qeyri-adi və çox orijinal səslənirlər.

Belarusiya qadın və kişi adlarının mənşəyi

Müasir Belarusiya ərazisinin Litva Böyük Hersoqluğunun bir hissəsi olduğu dövr kişi və qadın Belarus adlarının mənşəyinə böyük təsir göstərmişdir. Bu dövlətin əhalisinin əsas hissəsi qərbi rus dilində danışırdı və pravoslavlığı qəbul edirdi. Bu baxımdan, o dövrdə istifadə edilən qız və oğlanların məşhur Belarus adlarının əksəriyyəti borc götürülmüşdür. Polşa-Litva Birliyinin yaradılmasından sonra vəziyyət bir qədər dəyişdi. Bu federasiyanın mövcudluğu dövründə orijinal qadın və kişi belarus adlarının formalaşması polyak dilinin və katolikliyin təsiri altında baş verdi.

Belarusiyadakı ad sistemindən danışarkən xatırlamağa kömək edə bilməz xalq formaları köhnə belarus adları. Onlar şəkilçilərin əlavə edilməsi və ya kanonik adların kəsilməsi ilə yaradılmışdır. Bu gün bir çox ənənəvi qadın və kişi Belarus adları və soyadları ruslaşdırılmış versiyada istifadə olunur.

Oğlanlar üçün məşhur Belarus adlarının reytinqi

• Ales. Aleksandr adının Belarusiya forması = "qoruyucu".
• Aleksey. Yunan dilindən Aleksey = "qoruyucu".
• Andrey. Andrey adının Belarusdakı qarşılığı = "cəsarətli".
• Vitan. Adı Belarus-Çex mənşəlidir, "arzu olunan" kimi tərcümə olunur.
• Pyatro. Peter adının Belarus versiyası = "daş".
• Uladzimir. Vladimir adından = "şöhrət sahibi".
• Yaqor. Egor adının Belarusiya forması = "fermer".
• Yauqan. Yunan dilindən Eugene = "nəcib".

Qızlar üçün ən gözəl Belarus adları

• Qanna. Anna adının Belarus versiyası = "lütf".
• Marqarita. Marqarita adının variantı = "mirvari".
• Maryna. İbrani adından Məryəm = "kədərli"/"arzu olunan".
• Olesya. Adı Belarus mənşəlidir. Rus dilinə tərcümədə "meşə" deməkdir.
• Palina. Polina adının Belarus versiyası = "kiçik" / "şəhər".
• Səfiyə. Yunan Sophia = "hikmət"
• Svyatlana. Svetlana adının Belarus versiyası = "saf" / "parlaq".
• Julia. Latın adının variantı Julia = "qıvrım".

İkiqat kişi və qadın Belarus adları

IN son illər Getdikcə daha çox ikiqat Belarus adları görünməyə başladı (xüsusilə Belarusiyanın katolik əhalisi arasında). Onların

Bütün məlum Belarus salnamələrinin altısında yer alan preambulaya görə, Palemonun başçılıq etdiyi 500 Roma zadəgan və cəngavər ailəsi Neronun dövründə həmin imperatorun qəddarlığından qaçaraq gəmilərlə Litvaya gəldi. Bu salnamələrin bəzilərində başqa versiya da var: gediş 401-ci ildə baş verib və buna səbəb daşürəkli Atillanın vəhşilikləri olub.

BALTIYA MƏNŞƏLƏRİ

Sözügedən salnamə və salnamələrdə Palemonun dəniz yolu ilə yoldaşları ilə birlikdə Litvaya gəldiyi bildirilir və bəzi hallarda qaçaqların ulduzların arasından yollarını ayıran astronomu özləri ilə apardıqları göstərilir. Gediş yeri dəqiq heç bir yerdə qeyd edilməyib. Bu salnamələr səyahətçilərin Mijzem dənizi ilə üzdüyünü iddia edir. Bəzi salnamələr marşrutun azimutunu göstərir - gün batımında. Gəmilər gecə yarısı "yerin sərhəddindəki dənizi" üzərək "Dunsk" krallığına daxil oldular. Dəniz-Okean yolu ilə Neman çayının mənsəbinə çatdıq. Bu mətnlərin təhlili aşağıdakıları göstərir. Bəzilərində Neronun, bəzilərində isə Atillanın adından istifadə məcazi xarakter daşıyır və bəzilərində son dərəcə fərqlənmiş tamamilə fərqli bir şəxsi təyin etməyə xidmət edir. qərəzli münasibət Palemon qrupuna. Güman edirik ki, bunun arxasında alman xalqının Müqəddəs Roma İmperiyasından gələn sərt xristianlaşma dayanır. Daha dərin təhlillə bu xristian despotunun adını belə müəyyən etmək olar. Salnamələrdə imperiya qısaca Roma adlanır. Onu da qeyd edək ki, yunan ənənə və mifologiyasında Palemon Poseydonun qardaşıdır (bu ayrıca araşdırma mövzusudur). Dune Krallığı Danimarkadır, "torpaqlar arasında" - bu, boğazlardakı adalar arasında deməkdir. Salnamələrdə boğazlardan biri tam əminliklə müəyyən edilir - Koşaçiy (Şuma). Dəniz-Okean Baltik dənizidir. Salnaməçinin Şimal dənizi adlandırdığı “Qardalararası dəniz”dir. Bu göstərilən adları və koordinatları müqayisə edərək, bu etnik enişin haradan gəldiyini dəqiq müəyyənləşdiririk - Jutland yarımadasının şimal hissəsi. Bu etnik qrupun adına gəlincə, onu özləri ilə Neman hövzəsinə gətirmələrinə dair daha çox sübut var. Bunu Litva sözünün linqvistik təhlili inandırıcı şəkildə nümayiş etdirir. Litus - latın dilindən tərcümədə - dəniz sahili, dənizkənarı. Beləliklə, Litva etnik qrupunun hərfi təyinatı Vzmortsy, Pomors, Pomeranians, Berezhans və s. Bu məna dəqiq bir şəkildə birləşdirilir və bəlkə də təhlilimizin gedişatını təsdiqləyir, başqa bir tutumlu belarus sözü olan "lishtva" - bir şeyin kənarındakı çərçivə, əsasən pəncərə. (Bəzi tarixçilər “Litva” sözünü Polabyedə yaşamış və alman-polşa ekspansiyasından Minsk bölgəsi torpaqlarına gedən lutiç tayfasından götürmüşlər. “Romadan”, yəni Polabyedən köçmə eynidir. Rurikin eyni torpaqlardan Ladoqaya gəlişi haqqında əfsanə.– Redaktorun qeydi) Bu Litva Neman hövzəsində yaşayırdı, etno-energetik material toplayırdı və nəhayət, ondan istifadə etmək vaxtı gəldi.
13-cü əsrdə Dvinanın ağzı qılınc quyruğu ilə bağlandıqdan sonra Polotsk belarusların etnogenezində ilk mövqeyini itirdi. Belarus etnogenezi təşəbbüsünün ehtiraslılığı Novoqoroda keçir. Dərhal sual yaranır: yenisi varsa, Köhnə şəhər haradadır? Mən də digər yolçuların ardınca cavab verəcəyəm - bu Oldenburqdur (o zaman Staroqorod), çünki Belarusiya antik dövrlərinin tədqiqatçılarından heç biri onu təkcə müasir Belarusiya, Vilna vilayəti, Polşa ərazisində deyil, həm də Samogitiya. Bu, köhnə Belarus əhalisinə və Volxova təzə qanın haradan gəldiyinin güclü göstəricisidir. Belarus dövləti o dövrdə Novoqorod Böyük Hersoqluğu, bir müddət sonra isə Litva və Rusiya Böyük Hersoqluğu adlanırdı. Və niyə aydındır! Litva çoxaldı! Mensk və Novoqorodok arasında yerləşən Belarus ərazisinin bir hissəsi, o vaxtdan və bundan sonra LİTVANİYA (Litvin etnik qrupu ilə) öz ətrafına torpaqları topladı: Dzyavoltva, Dainova, Nalshany, Golshany, Podlasie, sonra Rus, müvafiq olaraq etnik icmalar: Yatvinqlər, Nevrovlar, Latıqolu, Vendlər, prussiyalılar və s. gəldilər. Tədricən Litva, Litvalılar, Litvinlər adları Polesi, Podviniya və Dneprdə yayıldı. Həmin tarixi Litvanın müasir Lietuva-Saemaitija ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, istisna olmaqla, bu adlar bəzən dövlətin adında və monarxın, Litva Böyük Hersoqunun, Rusiyanın və Zhomoit titulunda yan-yana dayanırdı. Zhomoyt (öz adı Zhmud, in Latın transkripsiyası Samogitia) indiki Lietuvis Respublikasıdır (LETUVA), iki subetnik qrupdan - Samogitiyalılar və Aukştaylılardan ibarət monoetnik Baltik ölkəsidir. Mindauqas altında Litva yepiskopluğuna rəhbərlik edən xristianların yepiskopu "Litva və ya Litva slavyan ölkəsidir" dedi.
Onun ardınca biz belarus etnogenezimizin komponentlərinə də diqqət yetirəcəyik. Nədənsə, onun Baltik komponenti diqqətlə və utancaq şəkildə kəsilmiş, prinsipcə slavyanlarla kəsişmək mümkün olmayan Samogitiyalıların etnogenezində iştiraka qədər azaldılmışdır, çünki onlar Şərqi Baltlardır və Qərbdən olduqca uzaq idilər və çox uzaqdırlar. Baltlar və slavyanlar etnolinqvistik vəziyyətində. Slavyan komponenti bizim tədqiqatçılarımız tərəfindən demək olar ki, titul komponent kimi çıxarılır. Nəticədə əhəmiyyətli bir mədəni kütlə itiririk, mənşəyimizi təyin edərkən aydın və başa düşülən mülahizə məntiqini itiririk. Sovet tarixşünaslığının belarusların litvalılar tərəfindən fəth edilməsi haqqında miflərini xatırlayın (eyni şey hələ də ictimai şüur Rusiya haqqında bir mif var Tatar-monqol boyunduruğu) - özlərini fəth etdilər. İndi aydın oldu ki, slavyanların tarixi niyə praktiki olaraq öyrənilmədi - bəli, çünki real öyrənmə ilə Rusiya haqqında, slavyanlar haqqında nağıllar dağılacaq, almanların slavyanlara hücumu haqqında həmişə istismar edilən mif dağılacaq. parçalamaq. Almanlara gəlincə, onlar slavyan tayfalarının alman millətinin formalaşmasında iştirakını qətiyyən sevmir və danışmaq istəmirlər. Belarus mənşəyimizdə slavyanları vurğulamaq insan bədənindəki ayaqlardan birinə üstünlük verməklə bərabərdir, baxmayaraq ki, onlar bərabər və eyni mənşəlidirlər. Deyəsən, biz də səbirsiz samoyedlər kimi hələ də qədim köklərimizi kəsib onları ehtiyatla məhv edirik. Mənşəyimizə görə biz lituvilərlə qədim Baltların nəslindənik, lakin etnolinqvistik status baxımından ruslardan çox polyaklara yaxınıq. Əsl belarus rusdilli qeyri-belarus və qeyri-ukraynalı mühitdə danışanda sonuncu ifadə minlərlə dəfə praktiki təcrübələrlə təsdiqləndi. Təsiri heyrətamizdir! Rus xalqı Belarus nitqini başa düşmür! Dilimizin tamamilə slavyan olması doğru deyil! Və orada Baltik borcları yoxdur, bunlar ümumiyyətlə Baltik sözləri deyil, ümumi Hind-Avropa leksikasının qədim sözləridir. Əgər bunlar həqiqətən də Balticizmlərdirsə, deməli bunlar qədim zamanlardan bəri bizim Baltikliyimizdir, slavyan substratı və digər etnik təsirlər qədər, hamısı orijinal gözəl, ahəngdar belarus dilinin yaradılmasına töhfə vermişdi. Eynilə klassikimiz Yakub Kolasın “Yeni torpaq” poemasındakı 200-dən çox söz, guya germanizmlər (dah, mur, gentry, drot və s.) heç də polyak dili ilə leksikonumuza nüfuz edən almanizmlər deyil. dil. Əgər bunlar Hind-Avropa leksikonunun qalıqları deyil, germanizmlərdirsə, onda onlar Lutiçlərin Yutland yarımadasında birbaşa Elbanın o tayında Jut və Saksonların yanında yaşadıqları bir vaxtda gəldilər. Saksonlar lütiçilərdən və Bodriçilərdən (Obodrits) Sakson divarı ilə ayrıldılar və bu, kimin kimdən əziyyət çəkdiyini açıq şəkildə göstərir. (Yeri gəlmişkən, köhnə alman dilində qul həm Sklave, həm də Litdir). Etnik qarşılıqlı əlaqədə üstünlük yalnız Belarus salnamələrinin preambulalarında göstərildiyi kimi, almanlar tərəfindən xristianlığın qəbulu zamanı əldə ediləcəkdir.

QƏDİM ADLARIMIZ

Bu gün biz Litva Köhnə Belarus adlarının german, Baltik, Fin-Uqor dilləri vasitəsilə təfsirlərimiz var. Lakin, Litvanın və Jomoity'nin qeyri-şəxsiyyətini, eləcə də Litvanın slavyan mənşəyini nəzərə alaraq, bu adların mənasını litvalılar tərəfindən miras qalmış və bu gün belaruslar adlandırılan etnik qrupun dilində axtarmaq lazımdır. . Vytautas Charopka ("Letapisdəki ad") Litvinlərin adlarının slavyan və ya çox oxşar olduğunu qeyd etdi (xronikanın transkripsiyası mötərizədə verilmişdir): Alekhna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, Warrior , Vilikail, Vishimunt , Volchka, Gediminas, Gedka, Herburt, Gestutey, Golsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Slavka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesiy, Serputy, Troyden, Ruklya, Voishalk , Tranyata, Lyubim , Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Rapenya, Sirvid, Polyush, Fright, Fox, Kazleika, Lizdeika, Proksha, Davoina, Daraj, Zhygont (Vigunt), Jibentyai, Jiroslavka, Jedevidin, Kuş, Karyat (Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koryburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lyubart, Lyutorg, Malk, Mingaila (Mixaylo), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramçeslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranyata, Firley, Yundzil, Yuri (Yurgi), Yaqayla, Yantak, Yamant. Verilən silsilədə Belarus salnamələrində qeyd olunan adlar təhlil edilir. Litvanın etnik enişi ilə bağlı əvvəldə qeyd olunan faktlar işığında və Toporkovun Pruss dili lüğətində qeyd olunan adların qısa təhlilindən sonra aydınlıq gətirmək istərdim: onlar slavyan və qeyri-slavyandır. Nəzərə almaq lazımdır ki, salnamələrdə qeyd olunan hadisələr baş verəndə və salnamələrin özləri tərtib edilərkən müasir Belarusiyanın şərqi artıq bolqar kilsə məktubunun və Bizans kilsə ayininin güclü təsirini hiss etmişdi. Qərbi Belarusiya və Mərkəz (Litva), Yagiel tərəfindən vəftiz olunmazdan əvvəl bütpərəst olaraq qaldı və ənənəvi Litvina, Kriviçi, Dreqoviçi, Dainovian, Yatvingian və Nalşan adlarından istifadə etdi. Baltların onomastikonunun müxtəlif tayfalarda və etnik icmalarda öz xüsusiyyətlərinə malik olan vahid olması mümkündür. Salnamələrdə və sənədlərdə adların müxtəlif yazılışları buradan qaynaqlanır. Bu gün artıq bəzi xüsusiyyətləri müəyyən edə bilərik. Yerli ənənə və kiril əlifbasının qrammatikasının kifayət qədər kodlaşdırılmaması da özünəməxsus orfoqrafiyaya səbəb oldu ki, bu da öz növbəsində bəzi adların tələffüzünü dəyişdi. Mötərizədə adların növbəti seriyasında orijinal qədim forma və ya digər Hind-Avropa paralelləri göstərilir: Vitovt (Vitavit - Sanskrit, Svyatovit - Dreqoviç, Prussiya paraleli - Vaidevut). Keistut (Yunan Konstantin). Lubart (Baltik paradiqmasına görə orijinal slavyan formasından Lyub, Baltik əsaslı slavyan müdaxiləsinin nümunəsi). Voishelk (qarğıdalı çiçəyi). Svidriqayla (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Vartholomew), daha sonra, Baltik analoquna görə, belaruslar, xristian dövründə birbaşa müqəddəsin adından - Patray, Butrym, Butramey adından Putrymaila formasını yaratdılar. Vikant (Vinkenti). Tautivil (Theophilus, Theophilus). Koribut, Korbut (bəlkə də Egor analoq əvəz kimi istifadə edilmişdir). Qorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (Nariboutun orijinal forması, Nariburt). Gediminas (Edymeus, Gedka). Mingaila (Mina, Mixaila), Punigaila (Punka). Jaunutius (Ioan, Jonathan, Jan). Davmont (Doman, Dementian), Kilsə Slavyan paradiqması Dementey görə Baltik tipli Domash görə ən son Belarus transformasiyası. Mindovq sonralar belarus Mentya, Mindzyuk, Minda, Mendyla, Mendik, Mandryk çevrilmiş ola bilər. Lakin bu silsilədə verilmiş assosiativ analogiyaların müəyyən uyğunsuzluğu artıq göz qabağındadır, daha dərin semantik-morfoloji və paralel linqvistik təhlil tələb edir. İndi bəzi adların mənasını Dr. Yanka Stankeviçin "Vyalikalitoўsk (kryўsk) - irqi səslənən sözü" ilə izah edək, Sanskrit və Pruss dillərində (xronikanın transkripsiyası mötərizədə verilmişdir).

ANALİZ

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrird, Voligord). Adı iki hissədən ibarətdir: OLG + GERD. Birinci morfem Varangian ilə eynidir kişi adı OLG, ehtimal ki, Varangian qadın Helga, kişi Varangian Helgi, Slavyan VOLKH, müqəddəs, parlaq, keşiş deməkdir. Cəhənnəmlə müqayisə edilə bilər (Almanca) - parlaq, bayram (ingiliscə) - bayram (parlaq, yəni pulsuz gün). İkinci morfem, GERD, Gedimin, Ginvil adının birinci hissəsi ilə eynidir və müstəqil ad kimi də rast gəlinir Gerdus, Gerdzen, Gedka, Gedroits. GERD morfemi müstəqil semantikaya malikdir:
1. “Gіravac” - hökmranlıq etmək, idarə etmək, almanla müqayisə olunan - kirschen - sahib olmaq, hökm sürmək. Fars hökmdarı Kirin adı ilə müqayisə edilə bilər, ondan belarus dilində qorunan ümumi isim "kiravatlar" gəldi. Algerd adının semantikası bu halda kahin-rəhbər, keşiş-hökmdardır. Müxtəlif etnik qrupların həyatında, məsələn, prussiyalılar arasında ictimai lider və keşiş funksiyalarının bir şəxsdə birləşdirildiyi dövrlər həqiqətən də olmuşdur.
2. “Qıratlar” – atmaq, itələmək. girda — daş balta, Belarus şumçusu tarlada tapır. Kriviçi və Litvinlər arasında qədim daş balta, himayədar və əcdad Perunun əlaməti hesab olunurdu. Bundan əlavə, balta atma silahıdır. Semantika baxımından "skirda" sözü yaxındır - müəyyən bir ardıcıllıqla atılan ot. Bu versiyada Algerd adının mənası Perun oxunun keşişi, Perun keşişidir.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Əvvəlki adın birinci hissəsi ilə eyni olan OLG morfemini ehtiva edir. “Mont” morfeminin mənası insan, şəxs, bəlkə də daha geniş şərhi DÜNYAdır. Analoq semantik slavyan (Dreqoviç?) forması SVYATOMIR, mümkün Polyak (Yatvingian) semantik analoqu VALDEMAR. Alman semantik analoqu - Helmut, Helmut. Vaxt keçdikcə mənasını dəqiq müəyyən edən və tələffüz etmək asan olan qısa sözlərin işlənməsi normasına ciddi uyğun olaraq faktiki Belarus adına Alik adına çevrildi.
BUTAV (Butov, var. Butovt, Butaut). Qərbi Slavyan Lutichian (Litva) adının qısaldılmış forması Butovit, Bautovit. İlk morfem bu günə qədər qorunan Belarus soyadlarında Bavtuto, Bautoviç, Baltoviç, Baltovski, Baltruşeviçdə yaşayır. Ola bilsin ki, o, Baltlara aid etnik əlaməti və ya keyfiyyətcə xarici xüsusiyyəti - yüngül, ağ, sərbəstdir. İkinci morfem bəzi Baltik ləhcəsi ilə ixtisar edilmiş ilkin “vit” formasıdır; o, “bilən”, “sehrbaz” mənasını verən Vitovit adının ikinci morfeminə bərabərdir. Adın semantikası Baltları tanıyan, bəlkə də Baltik sehrbazı, cadugərdir. Həmçinin adın birinci hissəsinin “burt” sözündən yaranma ehtimalını təhlil etmək lazımdır ki, bu da müasir Korbut soyadına çevrilmiş Koriburt, Koribut, Korybout adının salnamə yazılarından izlənilə bilər. Mənası ilə bu, ixtisasına uyğun olaraq, ölü və ya həlak olmuş döyüşçülərin kultu ilə əlaqəli olan koptsy, kurqanlar yaxınlığında ayinlər yerinə yetirən bir kahini ifadə edir. Oxşar abbreviaturalar Vitavt, Gashtout adlarının nümunəsi ilə təsdiqlənir. Bu halda Bourtovit adının semantikası “kurqanları tanıyan”, “kurqanların yanında ölülərin kultunu idarə edən və onları göndərən”dir.
VELIKAIL (orijinal Veligail, Veligailo, Veliqaila). Tam adın semantikası: Böyük işıq, böyük işıq, böyük keşiş, böyük keşiş. Adı baş kahin titulundan gəlir.
VİTOVT. Kahin Vitavitin qədim funksional adından yaranmışdır (Sanskritdə - Vedaları bilən). Hind-Avropa paralelləri – Svyatovit (Dreqoviçi), Vaydevut (Pruss). Vadelot (müəyyən bir kultun keşişi), vidivarius (müqəddəs dəstənin bir hissəsi kimi döyüşçü, silah virtuozu, mükəmməl fəryad) adları ilə müqayisə edilə bilər.
VOYŞELK (Vişelq, Voişvilk, Vışleq). Xronika variantları dialekt divergensiyasını nümayiş etdirir. Əslində Litva Köhnə Belarusiya adı, VOY + FORK iki hissədən ibarətdir.
1.Wolf Warrior. Döyüşdən əvvəl canavar təqlid edərək döyüş qəzəbinə girən çılğın döyüşçü. Qurd Litvinlərin və Kriviçlərin totemidir. (Canavar qədim dövrlərdən bəri Lyutiçlərin totemi olmuşdur (döyüşdə canavar dərisi geymiş), onların arasında "lyut" və ya "lit", buna görə də "Lyutva" və ya "Litva" adlanırdı, həmçinin " şiddətli”, hərfi mənası “qurd” deməkdir. - Qeyd Red.).
2. İkinci versiyaya görə, Vasilka ilə eyni olan Vasili adından düzəlib. Ola bilsin ki, Hind-Avropa birliyi dövründən bəri Yunan adı Basil ilə paralel olaraq mövcuddur. Sənəti müqayisə edək. gr. "Basilisk" inanılmaz bir heyvandır. Müasir Belarus dilində səs və məna baxımından oxşar sözlər qorunub saxlanılır: Voşva - xırdalamaq; Valoshka qarğıdalı çiçəyidir. Digər fonetik oxşar adlar da var: Voyuş, Voyna, Voykala, Vaidzila.
QAŞTOLD, QAŞTOUT (Kqaştolt, Qaştov, Kqaştovt). Svyatovit = Vitovt bənzətməsi ilə Lutiç adından Qastivit (Gastavi) götürülmüşdür. Adın semantikası qonaqları tanıyandır. “Qast” morfeminin bu mənasına əsasən adın ümumi semantikası çətin görünür, birinci morfemin başqa, daha inandırıcı mənalarını axtarmaq lazımdır. Bəlkə də funksional xüsusiyyəti qonaqların və səfirliklərin qəbulu olan saray vəzifəsinin qədim adından irəli gəlir. Əgər birinci morfemin mənası german geistinə (Ruh) bənzəyirsə, o zaman adın semantikası daha inandırıcı görünən “ruhları biləndir”.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Xronika variantlarından birində (Gerd) yazılmış “Ged” morfemi Algerd adının ikinci morfemi ilə eynidir. Bununla belə, hesab edirik ki, bu, slavyanların Baltikyanı nominal mühitə müdaxiləsinin nəticəsidir, çünki adın semantikası bu seçim paralel linqvistik təhlillə təsdiqlənmir. İngilis Het, Alman Haupt dillərində qorunub saxlanılan Kelt ilə əlaqəli ilk "baş", "rəis" morfeminin mənası daha inandırıcıdır. “Min” morfemi “MONT” morfemi ilə eynidir və Baltik onomastikonunda qəbilə və ya dialekt fərqlərinin olmasını təsdiqləyir. Montigird, Montvil, Manta, Yamont adları ilə sübut olunduğu kimi müstəqil bir məna daşıyır. Məna: əsas adam, top-man, man-lider, lider. Gediminas adı fonetik və semantik cəhətdən Edmont, Edmund adları ilə eynidir. Hind-Avropa paraleli yunanca hegemon (lider), abbot, hegemon, alman hauptmann, litva hetmanı, ataman, ukrayna hetmanı sözüdür. Yüksək rütbəli hərbçinin adından götürülüb.
ZHIGIMONT (Jikgimont, Zhykgimont, Jidimin). Son xronika forması ya yazı səhvidir, ya da Gedemin adı ilə yaxınlaşmadır. Sigismund, Zygmund adlarına bənzəyir. ("Segez" hissəsindəki Sigismund formasında geniş yayılmış borclanma dövründə yaranmış güclü macar müdaxiləsi ola bilər. Macar mədəniyyəti). Belarus dilində çox yaxşı izah edilmişdir:
Zhig - 1. Sürətli ani tullanma; 2. Tez dişləmə; 3. Gözlənilməz (sürətli, ani).
Zhiga çox çevikdir.
Jiqala - 1. Sting; 2. Buxurdan; 3. Dəmir çubuq; 4. Yandırmaq üçün qabıq.
Jiqatlar - 1. İldırım çaxması; 2. İldırım sürəti ilə qaçmaq; 3. Çevik bir şeylə döymək; 4. Sözlərlə bıçaqlayın.
Zhyglivy - yanan. Zhygun - 1. Çox çevik; 2. Gizli.
Jigimont adının mənasını Hind-Avropa proto-dilinin dövründən qorunan bu belarus sözlərindən gələn məna ilə izah etsək, bu, çevik, sürətli, ildırım kimi deməkdir. Bu müqəddəs məna ən çox uyğun gəlir: 1. Qurucuları Perun olan qəbilənin ağsaqqallarından olan şəxs.
2. Böyük kamilliyə nail olmuş döyüşçü.
Fonetik və qrafik müqayisəli təhlilə əsasən GEDİMİN = ERDİMİN = ZHİDZİMİN = ZHIGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Əgər fərziyyəmiz doğrudursa, onda adın bu qrafik variasiyaları Baltik tayfalarında dialekt fərqliliyi ilə bağlıdır. Bu silsilənin adının tərs çevrilməsi ilə Montigird, Montogird forması əmələ gəlir.
Montivid = Vidimontun çevrilməsi = müasir soyadı VIDMONT.
Montigird = inversiya Girdimont = Gidimin = Jidimin = Jigimont.
KALIKIN. Adın birinci hissəsi Kalistrat adının birinci hissəsi, Cagliostro ilə üst-üstə düşür. Xəttatlıq (yunanca) gözəl yazıdır. Aralıq dənizindəki Tira adasında (e.ə. 1600) Akrotir burnunda “Gözəl”, “Ən yaxşı” mənasını verən Kalisto bölgəsi var idi. Bununla belə, yuxarıda göstərilənlərin hamısı, şübhəsiz ki, Kalistrat adına aiddir və qeyri-ciddi toponimistin hansı şərhlərdə ilişib qala biləcəyini nümayiş etdirir. Bu variantda adın semantikası gözəl ər, gözəl insan, Dabragast, Dabryn, Dabramysl adlarının semantik analoqudur. Orfoqrafiya baxımından oxşar olan mövcud formaların təhlili göstərir ki, Kalikin adı Baltik əsaslı slavyan müdaxiləsinə bir nümunədir və ya Baltik çox qəbilə dialekt divergensiyasını (divergensiyasını) göstərir. “Qin” morfemi Gediminas – Kgindimin adının salnamə yazılarından birində morfemə çox yaxındır. Lakin bu adı “qıraraq” belə nəticəyə gəlirik ki, ilk “Kail” morfemi ilkin morfemə – “Qailo”ya qayıdır. (İngilis dilində Kael adlı oxşar ad var). Tam orijinal forması Gailygerd, Gailigindir.
KEZQAYLA (Gezkaylo, Kezqaylo). Bərpa edilmiş variantlar - Gezgail, Kezgail. Keziki (Braslav və Postavi vilayətlərində kənd) toponimi olan Kez belarus soyadına fonetik cəhətdən yaxındır. Gezqalı toponimi ilə demək olar ki, tamamilə üst-üstə düşür, onun tərcüməsi (gadflies) Jigimont adının birinci morfeminə funksional semantik yaxınlaşmanı təklif edir. Keuzats - çirklənmək, çirklənmək (uşaqlardan danışan). Keuzazza - çirklənmək. Kizhla - yavaş hərəkət edən, zəif. Keşkala - yavaş-yavaş işləyir və ya yavaş-yavaş səyahətə hazırlaşır. Ancaq bunlar yalnız belarus dilini yaradan Balticizmlər əsasında formalaşmış fonetik üst-üstə düşən formalardır. Knyazlıq adının Kezqayla əmələ gəlməsi ehtimalı azdır adi şəkildə fizioloji xüsusiyyəti qeyd edir və müqəddəs şahzadə adlarının reyestrindən gəlmir. Məsələni həll etmək üçün “Gəz”, “Kəz” morfemlərinin inandırıcı mənalarını axtarmaq lazımdır.
KEİSTUT (Keystuty, Kerstukh, Gestuty). Arxaik Hind-Avropa onomastikonuna bənzəyir. Hind-Avropa paraleli Yunan adı Konstantindir. Belarusiya üzvi çevrilməsi - Kastus. İlkin təhlildən sonra fərz edək ki, birinci morfem “Kəz” morfemi ilə, ikincisi “TAUT” morfemi ilə müqayisə olunur ki, bu da ilkin KEISTOUT, GESTAUT formasına gətirib çıxarır, ola bilsin ki, Qaştovt forması ilə müqayisə olunur. Bu ad Baltikyanı əsasda ifadə edilən slavyan müdaxiləsinin törəməsidir.
LAORYŞ (Lavrış, Lavraş, Qavruş, Lavrimont, Rymont). Lavrimont forması göstərir ki, “mont” morfemi yalnız kişi üzünün mənasını daşıya bilər. Rymont, Roman adından yarana bilsə də, Lavrymontun qısaldılmış və ya kəsilmiş versiyasıdır.
LUTAVER. Qədim Lutichian onomastikonunun özündən gəlir. Mərhum Belarus orta əsrlərinin sənədlərində, Litavor, Lyutavor bir qədər dəyişdirilmiş formada tanınır. Birinci morfemin semantikası tam aydın deyil, ola bilsin ki, o, Litva Lyutici etnonimindən yaranıb. İkinci morfemin semantikası daha çox hiss olunur, bu döyüşçüdür, tam mənası litviniyalı döyüşçüdür. Dizaynın analoqu vidivarium, vaidevarium, Toruvardır (Truvor xronikası, Tövratın döyüşçüsü).
SVIDRIGAILA (Zvitrigaylo, Shvertigailo, Shvitrigailo). İndra tanrısının (bizim fikrimizcə Peruna) adlarından birinin fonetik törəməsi, daha dəqiq desək: İndra (Peruna) kultunun keşişi. Ola bilsin ki, sonradan Svirid adına çevrilib, hər halda sonuncunun hansı orijinal formadan gəldiyi hələ aydın deyil.
TAUTIVIL. Taut + Wil, canavar adam. Döyüş adını dünyəvi hala gətirən və ya çılğınlığına görə aldığı bir çılğından gəlir. Ola bilsin ki, bu ad klanın banisinin şərəfinə, totemin şərəfinə və ya pis ruhları qorxutmaq üçün verilib. Komp. Latviya tautası (xalq), almanca “Deutsch”, “Teutons”dan, belarusca “Tuteishy”. Onlarda etnofonetik variantlarda “yerli”, “yerli” mənası etnik birliyi ifadə etməyə başlamışdır. Bu ad Tautov soyadında bu günə qədər yaşayır. Fonetik olaraq o, Baltikyanı xalqın Gauts adını əks etdirir.
ROGVOLOD. Birinci morfem Svintoroq adının ikinci morfemi ilə eynidir. İkincisi Volodar, Volodşa adlarının birinci morfemləri, Vsevolod adının ikinci morfemi ilə oxşardır. Ola bilsin ki, o, volotlara, veletlərə aid etnik əlaməti daşıyır. Təəccüblü deyil ki, Volodun kiçildicisi Vovkadır. Bununla belə, aşağıdakı izahat daha əhəmiyyətli və əsaslıdır: buynuz sahibi. Buynuzlar gücün simvolları və atributları, bir növ kahinin əsasıdır. Buynuzlu çubuq, qıvrımlı əyri çubuq - Krev çubuğu. Xristianlıq dövründə arxiyepiskopun iki buynuzlu əsası məlum idi. Buraya həm də başqa bir xüsusiyyətin, hökmdarın və ya böyük döyüşçünün - dəbilqədəki buynuzların semantikası daxildir.
SVINTOROG (Svintorog, Shvintorog, Shvintor). Ad Roqvolod adının ilk morfemi ilə eyni morfemi ehtiva edir. Birinci morfem olan “svin” “müqəddəs” morfemi ilə oxşardır. Buynuz ilk növbədə dini gücün simvoludur. Svintoroq knyazlıq-boyar nekropolunu, Svintoroq vadisini qurdu, buradan faktiki Litva belarusca "tsvintar" sözünün əmələ gəldiyi. Müasir analoq söz əmələ gəlməsi - "sviatar".
SKIRGAILA (Skrygailo, Skrigailo, Sergallo). Skyr+qayla. Bir versiyaya görə - Serqanın dəyişdirilmiş adı. Ancaq bu, artıq adların Balticizmlərinin slavyan dilli Balto-slavyanlar (qədim belaruslar) tərəfindən başa düşülməsini tamamilə dayandırdığı dövrün primitiv izahıdır. İkinci morfem ilə aydındır - işıq, ağ, keşiş, keşiş. Birincisi belarus dilində izah olunur:
1. Skiqat - cırıldamaq, ağlamaq. Skveraschats - qurbağa kimi söhbət etmək. Starling - cırtıltılı səslə qışqırmaq (sığırcıkla müqayisə edin). Skiqat - qışqırmaq. Skverat heyvanların və insanların qulağına dəyən bir qışqırıqdır. Skverytstsa - ağlamaq və şıltaq olmaq. Skrygat - üyütmə. Ascherzazza - geri çəkilmək, etiraz etmək. Bu qohum sözlərə görə, Skirgaila adının birinci hissəsinin semantikası gur, gurultuludur.
2. Yan Çaçot, faktiki Belarus litva leksemələri siyahısında qoyun sürmək üçün istifadə edilən fəryaddan misal çəkdi: “atskira” (Novogrudchyna). Belarusiyanın şərqində bu fəryad "shkyr", "shkyr" şəklində tanınır. Şkyratz - sürmək, gəzmək (yuxarıda qeyd olunan giratza çox bənzəyir). Şkirka quzu üçün mehriban bir addır. Bu şərhlərə görə, Skirgaila adı: qoyun, quzu və ya çoban, sürücü, lider deməkdir. Bu sözlərlə şərh edildikdə, Skirgaila adının mənası var: yüksək səsli, gizli, inadkar bir insan. Fonetik cəhətdən oxşar adlar: Askerka, Askirka, Skiruk.
UNDZIL. Dziundzik - qısa, cəld, qısa adam.
JAQAILA (Yagailo, Agat, Egailo, Igailo). Birinci morfem Yamant adının birinci morfemi ilə eynidir, ikinci morfem Baltik Belarus adlarının çox müxtəlifliyindən yaxşı məlumdur. Şübhəsiz ki, ikinci morfemin mənası yüngül, ağdır. Birinci morfemin mənası hələ tam aydın deyil, ola bilsin ki, bu, gücləndirmə və ya müqayisədir. Bununla belə, Belarus dilində izah etmək yaxşıdır: Agazny - fitnə-fəsad, zorakı davranışlara meyllidir. Mümkündür ki, Yagaila Lyakaila (puqaç), Zyakhaila və ya Zvyagaila'nın qısaldılmış formasıdır. Yaginya pis qadındır (Baba Yaga). Yaqlen - qaynayan, istək, səbirsiz, bir şey üçün ehtiraslı arzu. Yağlıt - qaynatmaq, ehtirasla yanmaq, nəyisə ehtirasla istəmək. Adın semantikası ehtiraslı, iradəli insandır. Fonetik cəhətdən oxşar sözlər: meowala - dilənçi, lyapala - boş-boş danışmaq.

Köhnə Belarusiya Litva onomasticon, davamlı ənənə ilə qorunan qədim strukturlaşdırılmış bir sistemdir, onun əsasını, knyaz adları, kahin-Vayar kastasının şəxslərinin funksional adlarını qorumaqla yaradılmışdır. Əsas adların bəziləri yəhudi adlarını əks etdirir. Ad kitabı əcdadlarımızın səs yaradan aparatının (artikulyasiyasının) xüsusiyyətlərinə işarə edir, bunun sayəsində tarixdən əvvəlki mərhələdə Belarus dilinin xarakterik xüsusiyyətlərini izləmək mümkündür. Hind-ari mənşəli morfemlərin müəyyən siyahısına malik olan əcdadlar onları və inversiyaları birləşdirərək adlara öz dünyagörüşlərini yerləşdirmiş, adlara talismanik və sehrli funksiya vermişlər. Ola bilsin ki, adlar zər atmaqla müəyyən edilib, onların tərəflərinə morfemlər yazılıb. Baltik adlarının qurulması slavyan və ümumiyyətlə, digər Hind-Avropa adlarına bənzəyir, məsələn: SLAVOMIR - inversiya = MIROSLAV. “tovt”, “tolt”, “dov”, “dollar”, “bout” morfemləri o dövrün dilində qısa “u” hərfinin və onunla diftonqların olmasını açıq şəkildə göstərir. Qısa "u" hərfinin bu xüsusiyyəti yalnız belarus dili üçün xarakterikdir. "Qayla" morfemi ehtimal olunan ekzotikliyi ilə şübhə doğurmamalıdır, çünki o, kahinlərin funksional adlarının məcburi və xarakterik bir hissəsidir; sonrakı dövrlərdə müasir Belarus dilində sözlərin formalaşmasında fəal şəkildə istifadə edilmişdir: ab'. yadaila, bastsyayla, bindzyugayla, boўala, boўkala, burkala , dzyubayla, zakidayla, padzhygayla, pasuvayla, trapaila, khvayla; soyadlar: Qastsila (Gastela), Gikayla, Kichkayla, Zıbayla, Shukayla, Patrymaila və s. “Qayla” morfeminin semantikası “işıq”dır, keşiş funksional keyfiyyətinin olması birinci morfemlə müəyyən edilir. Köhnə Belarusiya Litva adları toponimlər vasitəsilə etnik Belarus torpaqları ilə ifadəli əlaqəyə malikdir: Girdzyuki, Zhabentiai (Vitebskdən 30 km), Klermonty (Lermontov soyadı ilə müqayisə edin - o, şotlandlardan deyil, litviniyalılardandır), Montauty, Mantsyaki, Mantatsishki, Narbuty, Nemoita ( Sennensky rayonu!), Skermanovo, Eigerdy, Eismanty, Esmony, Yagirdy, Yamonty və s. Litva yer adlarının bugünkü Samogitiya ilə bitdiyi yerdə Samogitiyanın özü başlayır. Belarus samogit alimləri Litva adlarının Jmud dilində nə vaxtdan yarandığını, Litva mənşəli toponimlərin Samogitiyada nə qədər geniş yayıldığını araşdırmalıdırlar (məsələn, Utenus toponimi ilə aydın şəkildə müqayisə olunur. öz adı Viten).

Redaktordan:
Qədim belarus adlarının mənşəyi haqqında İvan Laskovun “Jamoitsky çıxmazı” (“Ədəbiyyat və Mastatstva”, 09.17.93) nəşrində də ətraflı oxuya bilərsiniz.

Mixail PAVLOV, Vitebsk, Xüsusilə “Gizli Araşdırmalar” analitik qəzeti üçün