Klostercellebeskrivelse. Fortryllet af stilhed: celle i et karteuserkloster

Ordet "celle" fremkalder på en eller anden måde naturligt billeder af munke, ikoner og klostre. Levemåden for mennesker, der har givet afkald på verdslige bekymringer, er ikke altid klar for den gennemsnitlige person. At blive misforstået betyder dog ikke at være uinteressant. Tværtimod er de fleste nysgerrige efter at vide, hvordan de, der har viet deres liv til Gud, lever, hvad de spiser, og endda om de ser tv. Lad os prøve at komme ind i munkens hjem, se på hans liv og forstå, hvad en celle er.

Etymologi af ordet

Ordet "celle" er lånt fra græsk (κελλίον) og latinske sprog(cella), senere fundet brug i gammelkirkeslavisk, betyder bogstaveligt "rum". I engelsk sprog Du kan også finde konsonantcellen, som betyder "celle (i fængsel), celle." Talrige ordbøger har grundlæggende den samme fortolkning af, hvad en celle er. Definitionen af ​​dette ord er: et privat rum eller kvarterer, hvor en munk eller nonne bor. Her tilbringer medlemmer af klostersamfundet en betydelig del af deres liv, hvor de sover og beder. I figurativ betydning Dette er et afsondret lille beskedent værelse af en ensom person.

Hvordan ser en celle ud?

Ikke alle ved, hvad en celle er. I klassisk forstand er dette et separat rum i klostrets beboelsesdel. Der bor dog ikke altid én person der. Samtidig kan en celle blive et fristed for flere munke. Nogle gange kan det endda være et separat lille hus. I russiske klostre fik hver munk eller nonne lov til at bygge sin egen celle, hvilket resulterede i, at medlemmer af samfundet fra velhavende familier kunne få et rummeligt og ret behageligt værelse at bruge. Men vi vil ikke bedømme ved individuelle eksempler, hvad en celle er. Langt de fleste af disse er beskedne boliger, hvor kun det væsentlige er til stede, uden dikkedarer. At blive her skulle bringe åndelig fordel for indbyggeren.

Formål med cellen

Vedtægterne for mange klostre kan indeholde en særlig bestemmelse "Om celleophold." Først og fremmest er dette et sted for at udføre bøn, læse åndelig og meget moralsk litteratur, kopiere fra bøger og tænke på kloge opbyggelige tanker. Eksisterer hele listen anbefalet læsning af asketiske skrifter. På deres værelse udfører munkene i form af lydighed opgaver, som blev tildelt dem af deres abbed eller overordnede. Desuden vil en forståelse af, hvad en celle er, ikke være helt komplet, hvis vi ikke nævner en vigtigt punkt. Besøgende i et munkekloster er kun tilladt med velsignelse fra de højeste myndigheder, og tilstedeværelsen af ​​kvinder i henholdsvis cellerne i mænds klostre og mænd i kvindeklostre er forbudt.

Kalinina L., 7. klasse.

Kommunal uddannelsesinstitution "Grundskole nr. 34 med UIP"

Saratov

Lærer: Strekalova N.V.

"Jeg kendte kun tankens kraft,

.......................

Hun kaldte mine drømme

Fra celle indelukket og bønner..."

(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Litteratur. 7. klasse, s. 126).

Udtale

Celle

Leksisk betydning

Celle eller celle(fra gns.- græsk κελλίον , flertal -ία, κέλλα, fra lat. cella - "værelse, skab"; Gammel russisk keli ɪ EN ) - munkebolig , normalt et separat rum i kloster

Religiøs:et separat værelse eller separat bolig for en munk, nonne i et kloster

Transportabel: lille værelse af en ensom person

Etymologi

Fra mellemgræsk κελλίον, flertal -ία, κέλλα, fra cella "værelse, skab", tilslutning. Med celare"at skjule, skjule "(går tilbage til Proto-Indo-European kel- « skjul, skjul")

Ifølge klosterbestemmelserne tillod de fleste russiske klostre hver munk eller nonne at bygge sin egen celle. Som et resultat havde munke fra velhavende familier komfortable, rummelige celler . I russiske klostre er en celle som regel et rum til en eller to munke med minimal indretning: et bord, en stol, en seng eller en hård bukkeseng. Meget ofte er der i klosterceller en hylde til bøger samt en individuel ikonostase bestående af papirikoner. Klostertraditionen tyder på, at al den tid, hvor en munk ikke har travlt med lydigheder eller klostertjenester, tilbringer han i sin celle med at bede, lave kunsthåndværk og læse åndelige bøger. Ifølge charter kloster, i broderbygningen generelt, og i cellen i særdeleshed, anbefales det ikke for fremmede at komme ind, og personer af det modsatte køn er kategorisk forbudt (en undtagelse er kun gjort for pårørende, og da kun i det mest ekstreme sager.

Synonymer: Lukker, celle, værelse, eremitage

Antonymer: Ingen

Hypernymer: Værelse, lokaler; bolig, bolig

Lignende ord:

Cellulær(adj.) - overs. hemmelig, hemmelig, begået af en snæver kreds af mennesker. Eksempler: Cellediskussion. Løs sagen privat (adv.).

I fremtiden vil vi møde dette ord i 8. klasse, når vi studerer A.S. Pushkins drama "Boris Godunov" og i 9. klasse læser Pushkins roman "Eugene Onegin".

1. Pushkin bruger ordet "celle" i digtet "Eugene Onegin" i en overført betydning og betyder en trang honningkage:

Drevet af forårsstråler,

Der er allerede sne fra de omkringliggende bjerge

................................

Bi for felthyldest

Fluer fra celler voks.

(A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ch.VII)

2. I Pushkins drama "Boris Godunov" foregår en del af handlingen i celle Mirakelkloster:

Munk Pimen

Jeg så her - i netop dette celle

(Den langmodige Kirill boede da i det,

Manden er retfærdig. Så også mig

Gud har garanteret at forstå ubetydelighed

verdslige forfængeligheder), her så jeg kongen,

Træt af vrede tanker og henrettelser.

Kelia

et særligt rum til hver munk i klostret. Er der pladsmangel i den almene klosterbygning, må hver munk for egen regning selv bygge et særligt lokale i klostret iht. eksisterende regler. I det gamle Rusland Da mange mennesker fra samfundets velhavende klasser kom ind i klostrene, blev denne tilladelse i vid udstrækning praktiseret, og andre munkes klostre - for eksempel fra de vanærede bojarer i Kirillo-Belozersky-klostret under Johannes IV - blev ikke kun kendetegnet ved deres enorme omfang. og rummelighed, men også ved deres komfort. Siden Peter den Stores tid, da deres mænd blev tvunget til klostervæsen, blev en skik, vrimlede klostre med deres egne nonneceller. I begge tilfælde blev arv af disse K. tilladt ved testamente af lægklostres slægtninge (se "Beskrivelse af synodalearkivets anliggender"), og nogle gange blev de solgt af dem til velhavende folk, der nyligt kom ind i klostrene, nogle gange var de doneret til klostret. I øjeblikket, efter døden af ​​ejerne af sådan K., bliver de nødvendigvis klostrets ejendom (St. Law. Vol. IX, 387).

encyklopædisk ordbog F. Brockhaus og I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Se, hvad "Kelia" er i andre ordbøger:

Celle (fra ons. græsk κελλίον, flertal ία, κέλλα, fra latin cella "værelse, skab"; anden russisk celle) boligen for cellebetjentenes munke i klostret. En celle kan være et værelse med et minimum af faciliteter: et bord, en stol, en seng. Celler kan også være... ... Wikipedia

celle- Lii, zh. Etc. Keliya; uden for rummet i klostret, rummet i yaznitsa; et lille værelse med et lukket vindue... Ordbog af Lemko sprog

Kelia- et separat rum i klostret, beregnet til en munks bolig, eller et munkehus, der især står ... Ortodokse Encyklopædi

- (Athos-bjerget, Hellige Bjerg, Άγιον Όρος på græsk, blandt tyrkerne Aineros) en smal bjergrig halvø (den østlige del af den brede Chalkidiki-halvø), der rager ud i øgruppen (Ægæiske Hav), noget øst for Thessaloniki-bugten, 40° 40 N. sh., 42° ... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

St. Andrew's Monastery ... Wikipedia

Athos- eller Det Hellige Bjerg, som det normalt kaldes, ligger i den sydlige del af Makedonien, nær vandet i Det Ægæiske Hav. Det er en halvø, helt dækket af bjergkæder, der strækker sig op til 80 verst i længden og op til 20 i bredden. Kristen tros lys... Komplet ortodoks teologisk encyklopædisk ordbog

Celle i hulerne i Kitaevskaya-ørkenen. Dette udtryk har andre betydninger, se Celle (betydninger). Celle eller celle (fra græsk ... Wikipedia

- (Georgy Alekseevich) eneboer Zadonsky, søn af fuldmægtigen i Vologda Treasury Chamber; født i 1789 i byen Vologda. Allerede før sin fødsel mistede G. sin far, som ved en fejl blev dræbt på Pyatnitsky-broen. G.s forældre var mennesker... ...

- (i verden Konstantin Alexandrovich) biskop, mester i teologi (fra 1. juni 1831), doktor i hellensk litteratur, kendt for sine talrige værker om Østens historie og arkæologi og rigt kompilerede manuskriptsamlinger. P.s far var... ... Stor biografisk encyklopædi

- (i verden Timofey Sokolov) helgen, biskop af Voronezh, berømt hierark og åndelig forfatter, født i 1724 i landsbyen. Korotzke, Novgorod-provinsen, Valdai-distriktet, i familien til den fattige sexton Savely Kirillovich. Efter at have mistet sin far tidligt, lige fra... Stort biografisk leksikon

Ferien fortsætter. Og Statsdumaen Nytårsferie er ovre. Folket vender tilbage til livet, og vi vender tilbage til arbejdet på Leushinsky-gården. Arbejdere vendte tilbage fra Veliky Novgorod.

Metropolit Barsanuphius satte os til opgave at så hurtigt som muligt forberede Leushinsky-metochion til åbningen af ​​Leushinsky-klosteret. Der er meget at lave. Du ved ikke, hvad du skal gøre først. Men hvad er det vigtigste i denne fase? Der er intet kloster uden nonner, og nonner uden klosterceller. Så vi kastede alle vores kræfter ind på at reparere cellerne.

Hvor mange celler - og dermed nonner - var der i Leushinsky-gården?
Det er umuligt at undvære historisk forskning. Jeg måtte rode i arkiverne.
I RGIA var det muligt at finde en "Liste over søstre, der bor ved metochion af Leushinsky St. John the Baptist Klosteret i Skt. Petersborg for 1910", ifølge hvilken 2 klædte nonner, 6 "udpegede novicer" og 33 "levende på prøve” boede her. Der er 41 nonner i alt.
Det samme arkiv indeholder en anden liste over søstre for 1914. Forbindelsen hedder allerede "Petrogradsky". Ifølge denne liste boede 6 klædte nonner, 26 "udpegede novicer" og 24 "testede novicer" her. Der er 46 nonner i alt. Denne liste er værdifuld, fordi den angiver hver nonnes lydighed. Mere end halvdelen af ​​søstrene udførte sangeres lydighed. Ud fra dette faktum er det klart, hvad stor betydning Klosterets abbedisse, Abbedisse Taisiya, sørgede for kirkesangen i gården.
Begge lister er slående i antallet af søstre, der levede. Nu kan kun meget store klostre prale af sådanne figurer: Diveevo, Shamordino, Pyukhtitsy.
Dette faktum både overraskede og undrede mig. Jeg blev overrasket over det faktum, at der i centrum af Sankt Petersborg i det væsentlige var et helt kloster allerede dengang. Og jeg var forundret over, hvor de var placeret? Der er ikke meget plads i gården. Tilsyneladende boede søstrene ret tæt - flere mennesker i en celle.
Abbedisse Taisiya skrev selv, at gården "bestod af et 3-etagers stenhus, der åbnede ud til gården med et udhus med højre side, inklusive Kirken på 3. sal, og nedenunder fra indgangen er der et kapel, på anden sal er der celler.” I øjeblikket er der seks celler på anden sal, tre af dem har udsigt over Nekrasova Street ( historisk navn- Basseynaya), og tre - inde i gården. Fire celler blev genoprettet tidligere. I en af ​​dem indrettede og åbnede vi mindecellekontoret for St. John of Kronstadt. Søstrene fra Ioanno-Taisi Sisterhood bor i to af dem. En anden celle er reserveret som gæstecelle. Der er således yderligere to celler tilbage på anden sal i tempelbygningen, som vi nu er ved at restaurere. Bogstaveligt talt disse helligdage- på tærsklen til festen for St. John of Kronstadt - færdiggjorde de deres restaurering.

Hvad ved vi om klostercellen? Selve ordet "celle" udstråler noget mystisk og gådefuldt. Livet for mennesker, der gav afkald på verden, har altid vakt samfundets interesse. Så i vores gårdhave spørger besøgende, hvordan vores søstre bor, hvad de laver, ser de tv? Mange mennesker er interesserede i at kigge ind i cellen.
Lad os tage et åndeligt kig ind i nonnens hjem og prøve at forstå, hvad en klostercelle er? I klassisk forstand er dette en separat stue i et kloster; faktisk betyder det græske ord κελλίον, afledt af det latinske cella, intet andet end "værelse".
Men en celle er ikke bare et rum, det er en hel klosterlivsverden: en verden af ​​fred og ro, som på klostersprog kaldes hesychia. Monastikkens fædre lærer at elske din celle, at stræbe efter den og ikke at forlade den. Sankt Antonius af Egypten sagde: "Ligesom fisk, der bliver på land i lang tid, dør, så mister munke, som er uden for deres celler i lang tid eller opholder sig hos verdslige mennesker, deres kærlighed til stilhed."
En celle for en munk/nonne er ikke et "hvileværelse", men først og fremmest et bedehus, et "uophørlig bøns laboratorium", et sted for åndeligt arbejde og lydighed: her læses cellebønner dagligt, rosenkransen reglen af Jesus-bønnen udføres, åndelig læsning. I dag kan vi selvfølgelig ikke undvære "internetregler". I deres celle kan nonner udføre håndværkslydighed. Generelt er cellen centrum for en nonnes liv, og derfor sagde Abba Moses: "Din celle vil lære dig alt."
At forstå, hvad en celle er, vil ikke være komplet uden at huske et vigtigt punkt. Besøgende til nonnens celle er kun tilladt med abbedissens velsignelse, og tilstedeværelsen af ​​kvinder i cellerne i mænds klostre og mænd i overensstemmelse hermed i kvindeklostre er strengt forbudt.

Jeg vil ikke lægge skjul på, at restaurering af klosterceller ikke er let for en hvid præst. Jeg har aldrig selv boet i dem. Jeg besøgte munke, jeg kendte et par gange. Det første, der kommer til at tænke på, er ældste John Krestyankins celle i Pskov-Pechersky-klosteret.
Mange tekniske, designmæssige og spirituelle spørgsmål opstår. Hvordan skal en nonnes celle være? Hvilket tapet skal man vælge? Hvilke farver skal man vælge? Hvilken slags lamper skal jeg hænge? Hvilken slags møbler skal jeg sætte i? Designer af klosterceller findes ikke i naturen endnu (selvom, hvem ved?!) Du skal selvfølgelig bestemme alt selv i samråd med dine søstre.
Som et resultat kompilerede jeg følgende beskrivelse af den ideelle (Leushin) celle:
1. Cellen skal være enkel og hyggelig, for her vil folk bo permanent. For nogle vil det blive deres hjem i mange år, og måske for altid.
2. Cellen skal ikke være prangende, beskeden, ikke distraherende opmærksomhed, hjælpe med indre koncentration, fordi bøn og fællesskab med Gud udføres.
3. Cellen bør kun indeholde de mest nødvendige ting, uden udskejelser, for ikke at belaste livet unødvendige ting.
4. Jeg synes, at cellen skal være lidt antik for at være ude af denne tid.
5. Samtidig skal cellen ikke være elendig, vores kloster ligger trods alt, selv om Leushinsky, i centrum af Sankt Petersborg. Cellen må være denne by værdig.
6. Med et ord skal cellen være sådan, at ophold i den bringer åndelig fordel for nonnen, så hun stræber efter at vende tilbage til den.
7. Der er brug for et helligt hjørne, et sted for udmattelse.
Det ser ud til, at jeg ikke har glemt noget (måske vil "eksperterne" foreslå eller tilføje noget).

Men som bekendt er det nemmere at bygge en teori end at omsætte den i praksis. Jeg behandlede denne sag som kunstnerisk kreativitet. Jeg valgte antikke lamper, greb og dørbeslag. Et særligt problem var at vælge tapet, som i høj grad bestemmer cellens udseende. Jeg måtte besøge mere end én tapetbutik. Som med alt kreativt arbejde var der udkast. I en celle udskiftede jeg fuldstændigt det allerede indsatte tapet med nyt. Min assistent var en vidunderlig tapetmester, Svetlana, som jeg fandt gennem Dostojevskij-museet. Hun hængte tapet der under den sidste renovering.

Jeg betragter det som min fortjeneste, at det lykkedes mig at bevare Leushinsky-klosterets historiske døre. Der var et valg: adskille eller reparere, lave nye eller beholde de gamle. Den anden mulighed krævede restaurering, hvilket viste sig at være meget dyrere end at lave nye døre. Men alt det gamle fra Leushin er af historisk og åndelig værdi for os. Disse døre blev trods alt åbnet af Abbedisse Taisiya selv, Leushin-søstrene brugte dem, og dørene til gæstecellen blev åbnet af John of Kronstadt. For at gøre dette skulle dørene skilles ad sammen med karmen, leveres til produktionen, hvor de blev næsten helt adskilt, justeret, proteseret, og flere lag maling blev fjernet. Da de blev bragt tilbage en måned senere, var det svært at genkende dem. Hvis du ikke ved det, kan du forveksle dem med nye. Men vi ved, at det er de samme - vores Leushinskys. Vi åbner dem med ængstelse og minde om dem, der arbejdede her før os.

Det lykkedes også at redde alle vinduerne på anden sal ud mod Basseynaya, som er 7 vinduer. Der blev gjort samme procedure med dem som med dørene. Hvis jeg går langs Basseynaya (Nekrasova) forbi Leushinsky-gården, så se på de smukke på 2. sal, ved, at de er ægte, ægte, stadig de samme. (Vinduerne til gården blev lavet nye - termoruder).

Det havde vi ikke Special dagåbningen af ​​nye celler, men følelsen af ​​fest forlader dig ikke, når du kigger ind i dem. De er stadig tomme, der er ingen møbler i dem (dette er et andet kreativt problem, der skal løses).
Cellerne venter på deres nonner. Forresten, i forbindelse med dette opstår spørgsmålet, hvor mange nonner kan der være i en celle? Forskellige klostre har forskellige oplevelser. På moderne græsk klostre, især i det berømte kloster Ormilia, bor nonner kun én ad gangen. Men vi har vores egen Leushin-tradition. Abbedisse Taisiya, i "Charter of the Leushinsky Monastery" udarbejdet af hende, bestemte følgende: søstrene "i ydre orden bor i fælles celler, det vil sige ikke en ad gangen, som eremitter, men to eller tre, på abbedissens skøn (kun de ældste og de yngre skal være for lederskab og ikke lige i alder og succes)". Derfor er cellerne i gården indrettet til to nonner. De har stadig lang vej igen...