Roberts shantaram resumé. "Shantaram": anmeldelser af berømte menneskers bog

hjem / Psykologi

Shantaram - 1

Min mors

Det tog mig mange år og rejser rundt i verden at lære alt, hvad jeg ved om kærlighed, om skæbnen og om de valg, vi træffer i livet, men jeg forstod det vigtigste i det øjeblik, hvor jeg, lænket til muren, blev slået. Mit sind skreg, men selv gennem det skrig var jeg klar over, at selv i denne korsfæstede hjælpeløse tilstand var jeg fri – jeg kunne hade mine plageånder eller tilgive dem. Frihed, ser det ud til, er meget relativ, men når du kun mærker ebbe og flod af smerte, åbner det et helt univers af muligheder for dig. Og det valg, du træffer mellem had og tilgivelse, kan være dit livs historie.

I mit tilfælde er det Lang historie fyldt med mennesker og begivenheder. Jeg var en revolutionær, der mistede sine idealer i en narkodis, en filosof, der mistede sig selv i en verden af kriminalitet, og en digter, der mistede sin gave i et fængsel med maksimal sikkerhed. Efter at være flygtet fra dette fængsel gennem muren mellem to maskingeværtårne, blev jeg den mest populære person i landet - ingen ledte efter et møde med nogen så vedholdende som med mig. Heldet fulgte mig og tog mig til verdens ende, til Indien, hvor jeg sluttede mig til Bombay-mafiosiens rækker. Jeg var våbenhandler, smugler og falskmøntner. På tre kontinenter blev jeg lænket og slået, jeg blev såret og sultet ihjel mere end én gang. Jeg besøgte krigen og gik til angreb under fjendens beskydning. Og jeg overlevede, mens folk omkring mig døde. De var for det meste bedre end mig, det er bare, at deres liv kom på afveje og kolliderede på en af skarpe sving med nogens had, kærlighed eller ligegyldighed fløj ned ad en skråning. For mange mennesker måtte jeg begrave, og deres livs bitterhed smeltede sammen med mit eget.

Men min historie begynder ikke med dem, og ikke med mafiaen, men med min første dag i Bombay. Skæbnen kastede mig derhen og trak mig ind i sit spil. Opstillingen var heldig for mig: Jeg havde et møde med Karla Saarnen. Så snart jeg så ind i hendes grønne øjne, gik jeg straks på pause og accepterede alle betingelserne. Så min historie, som alt andet her i livet, begynder med en kvinde, med en ny by og med lidt held.

Det første, jeg lagde mærke til den første dag i Bombay, var en usædvanlig lugt. Jeg mærkede det allerede i overgangen fra flyet til terminalbygningen – inden jeg hørte eller så noget i Indien. Denne lugt var behagelig og ophidsede mig, i det første minut i Bombay, da jeg slap fri og trådte ind igen Stor verden men han var fuldstændig ukendt for mig. Nu ved jeg, at det er den søde, foruroligende lugt af håb, der ødelægger had, og samtidig den sure, muggen lugt af grådighed, der ødelægger kærligheden. Det er duften af guder og dæmoner, forfaldne og genfødte imperier og civilisationer. Dette er den blå lugt af havhud, der kan mærkes overalt i byen på de syv øer, og den blodig-metalliske lugt af biler. Dette er duften af forfængelighed og fred, hele livet for tres millioner dyr, hvoraf mere end halvdelen er mennesker og rotter. Det er duften af kærlighed og Knuste hjerter, kampe for overlevelse og brutale nederlag, der skaber vores mod. Dette er duften af ti tusinde restauranter, fem tusinde templer, grave, kirker og moskeer, samt hundredvis af basarer, hvor de kun sælger parfume, krydderier, røgelse og friske blomster. Karla kaldte det engang den værste af de fineste dufte, og hun havde uden tvivl ret, da hun altid på sin egen måde har ret i sine vurderinger. Og nu, når jeg kommer til Bombay, er det første, jeg lugter, denne lugt – den hilser mig velkommen og siger, at jeg er vendt hjem.

Shantaram er skrevet af den australske forfatter Gregory David Roberts og udgivet første gang i 2003. Denne roman, der i det væsentlige er selvbiografisk, blev en verdensbestseller. Roberts' bog "Shantaram" sammenlignes med værker af de bedste amerikanske forfattere i moderne tid, fra Melville til Hemingway. Shantaram er evige historier kærlighed: kærlighed til menneskeheden, kærlighed til venner, kvinde, land og by, kærlighed til eventyr og utilsløret kærlighed til læseren.

I sin anmeldelse sagde Jonathan Carroll: "En person, der ikke bliver rørt af Shantaram, har enten intet hjerte eller er død, eller begge dele. Jeg har ikke læst noget med så stor glæde i årevis. "Shantaram" - "Tusind og én nat" i vores århundrede. Dette er en uvurderlig gave til alle, der elsker at læse. Du kan læse bogen Shantaram af Gregory David Roberts online eller downloade gratis på vores internetressource.

På vores websted om bøger kan du downloade gratis bog Shantaram af Gregory David Roberts i epub, fb2, txt, rtf-formater.

Bogens plot afslører hvordan fra en nysgerrig turist hovedperson forvandler sig til en beboer i eksotiske Bombay, og får et nyt "jeg" og et nyt navn - Shantaram. Romanen beskriver begivenheder, der fandt sted i midten af 1980'erne. Lindsay - hovedpersonen - en meget fremragende personlighed. Han er en fængselsundsluppen kriminel og med et forfalsket pas krydser han den indiske grænse. Lindsay er lidt af en filosof, lidt af en forfatter og lidt af en romantisk. Det er ikke underligt, at den unikke Bombays fantastiske verden gør ham oprigtige følelser og en storm af følelser. Sådanne levende indtryk af helten er drevet af et romantisk bekendtskab med den smukke og farlige pige Carla. Sådan et liv åbner for ham ansigtet af krig, tortur, mord og en række blodige forræderi. Hans trofaste guide, Prakaber, viser ham sådanne forfærdelige steder som en narkohule, et børneslavemarked og forladte hjørner af Bombays slumkvarterer. Nøglerne, der hjælper med at forstå, hvad der sker, til at afsløre hemmeligheder og intriger, forbinder ham med to helte: Khader Khan, mafiaens leder og en kriminel, og Karla, der er engageret i en meget farlig og mystisk forretning.

Gratis download "Shantaram" til iPad, iPhone, Android og Kindle - i epub, fb2, txt, rtf og doc - bog af David Roberts kan du på siden

"Shantaram" er en historie om, hvordan en mand uden hjem og familie leder efter kærligheden og meningen med livet. Han arbejder som læge i de fattige områder af byen og lærer mafiaens mørke kunst. At læse denne bog er fascinerende, den vil være interessant for alle elskere af thriller- og actiongenren, den vil bringe ægte glæde ved at læse interne monologer helt.

(Scribe Publications, Australien)

Grund

Hovedperson - tidligere stofmisbruger og en røver, der flygtede fra et australsk fængsel, hvor han afsonede en nitten års fængsel. Efter nogen tid tilbragt i Australien og New Zealand, på et falsk pas i navnet på Lindsay Ford kommer til Bombay. Takket være sine personlige egenskaber får han hurtigt bekendtskab og venner blandt lokale beboere og udlændinge, der bor i Bombay. Bondekvinden, moderen til heltens indiske ven, navngiver ham indisk navn Shantaram, som betyder "en fredelig person" eller "en person, som Gud har givet en fredelig skæbne" på marathi. Han tjener til livets ophold ved at fungere som mellemmand i små ulovlige transaktioner. Bosætter sig i slumkvarterer, hvor han yder lægehjælp til deres indbyggere. Får mange bekendtskaber i kriminelle kredse. Ved en fordømmelse ender han i fængsel, hvor han tilbringer 4 måneder under forfærdelige forhold. Efter sin løsladelse begynder han at arbejde for en stor Bombay-mafia Abdel Kader Khan, der behandler Shantaram som en søn.

Lindsay er forlovet ulovlig handel valuta og guld, derefter falske pas. I løbet af kort tid dør to af hans nærmeste venner; ude af stand til at komme sig fra tragedien, tilbringer Lindsay 3 måneder på et bordel og bruger heroin. Kader Khan trækker ham derfra, hjælper ham med at overvinde sin udviklede afhængighed af stoffet. Så foreslår han at tage sammen til Kaders hjemland i Afghanistan, hvor der på det tidspunkt var krig. Lindsay er enig. Deres karavane bærer værktøj, våben og medicin til en afdeling af Mujahideen, der kæmper nær Kandahar.

Kader Khan og mest af hans hold. Lindsay når at vende tilbage til Bombay, hvor han fortsætter med at samarbejde med mafiaen.

Romanens handling er blandet med beskrivelse af hovedpersonens oplevelser og filosofiske refleksioner. Karakterer udtrykker ofte tanker i aforistisk form. Alle personerne i romanen er fiktive, men de beskrevne begivenheder er virkelige. Så i Bombay er der en cafe "Leopold" med marmorhaller, der er virkelig en Bollywood-film "Paanch Papi", hvor hovedpersonen optræder (og Roberts selv er let genkendelig i den). Derudover er der et Prabaker-udflugtsbureau i byen, åbnet af hans bror, og hvis du ønsker det, kan du finde dig selv i slumkvarteret, hvor Lin boede, og se Rukhmabai - kvinden, der gav ham navnet Shantaram.

Karakterer

Lindsay Ford, alias Lin, Linbaba, alias Shantaram, hovedpersonen, på hvis vegne historien går.
Prabaker er Lindsays ven. En udadvendt og optimistisk ung inder, født på landet og bor i slumkvarteret, den første person Lin møder i Bombay, dør i løbet af historien.
Carla Saarnen, en smuk ung schweizisk kvinde, som Lin forelsker sig i, men som har mange mørke hemmeligheder.
Abdel Qader Khan er leder af den lokale mafia-klan, en afghaner. En klog og fornuftig, men hård mand, som Lin kommer til at elske som en far. Døde i kamp i Afghanistan.
Abdullah Taheri er en iraner, der flygtede fra Ayatollah Khomeinis mafiaregime. Bliver en nær ven af hovedpersonen. Dør under udviklingen af plottet, men viser sig at være i live.
Vikram Patel er en indisk ven af Lin. Elsker Westerns og cowboystil. Forelsket i Letty.
Lisa Carter er en ung amerikansk prostitueret i Madame Jous palads, befriet af Carla og Lin.
Nazir - Kaders fåmælte livvagt, behandler først Lin med fjendtlighed.
Maurizio Belcane - italiensk, svindler. Meget smuk af udseende, men en modbydelig og fej person. Dræbt af Ulla.
Ulla er en tysk prostitueret løsladt fra Slottet. Elskerinde af Modena.
Modena er en spanier, Maurizios medskyldige, Ullas elsker.
Didier Levy er en frekventer af Leopold, franskmand, homoseksuel, svindler, hedonist. Veninde Lina.
Letty er engelsk og arbejder i Bollywood.
Kavita Singh er en uafhængig indisk journalist og feminist.
Khaled Ansari er medlem af mafiarådet, en palæstinenser, hvis hele familie blev dræbt af israelerne. Tidligere elsker Carla.
Abdul Ghani - pakistansk, medlem af mafiarådet. Senere viser sig at være en forræder. Dræbt af nazir.
Johnny Cigar er en ung indisk slumbeboer. Forældreløs. Ven af Lin og Prabaker.
Madame Zhu er ejer af "Palace", et underjordisk elitebordel. Måske russisk, fører et hemmelighedsfuldt liv, grusomt og hensynsløst.
Kishan og Rukhmabai - Prabakers forældre
Parvati - Prabakers kone
Kazim Ali Hussein - Ældste i slumkvarteret
Hasan Obikwa er en nigeriansk mafia, der kontrollerer Bombay-regionen, hvor afrikanere bor.
Sapna er en mystisk karakter, der begår brutale mord i byen.

Skriv en anmeldelse af artiklen "Shantaram"

Noter

Et uddrag, der karakteriserer Shantaram

Prinsesse Mary kiggede på sin veninde og forstod ikke, hvad hun sagde.
"Åh, hvis nogen vidste, hvordan jeg er ligeglad nu," sagde hun. - Selvfølgelig ville jeg aldrig forlade ham ... Alpatych fortalte mig noget om at forlade ... Tal med ham, jeg kan ikke gøre noget, jeg vil ikke ...
- Jeg talte med ham. Han håber, at vi når at tage afsted i morgen; men jeg tror, det ville være bedre at blive her nu,” sagde m lle Bourienne. - Fordi, ser du, cheer Marie, at falde i hænderne på soldater eller oprørske bønder på vejen - det ville være forfærdeligt. - M lle Bourienne tog fra sit net en meddelelse på et usædvanligt ikke-russisk papir fra den franske general Rameau om, at indbyggerne ikke måtte forlade deres hjem, at de ville blive givet behørig beskyttelse af de franske myndigheder, og forelagde den til prinsessen .
"Jeg tror, det er bedre at henvende sig til denne general," sagde m lle Bourienne, "og jeg er sikker på, at du vil blive givet behørig respekt.
Prinsesse Marya læste avisen, og tørre hulken rykkede i hendes ansigt.
- Gennem hvem fik du det? - hun sagde.
"De vidste nok, at jeg var fransk ved navn," sagde mlle Bourienne og rødmede.
Prinsesse Mary, med papir i hånden, rejste sig fra vinduet og med et blegt ansigt forlod lokalet og gik til det tidligere arbejdsværelse af prins Andrei.
"Dunyasha, kald Alpatych, Dronushka eller nogen til mig," sagde prinsesse Mary, "og sig til Amalya Karlovna, at hun ikke skal komme ind til mig," tilføjede hun og hørte m lle Bouriennes stemme. – Skynd dig at gå! Kør hurtigere! - sagde prinsesse Mary, forfærdet ved tanken om, at hun kunne forblive i franskmændenes magt.
"Så prins Andrei ved, at hun er i franskmændenes magt! Så hun, datter af prins Nikolai Andreevich Bolkonsky, bad hr. general Ramo om at beskytte hende og nyde hans velsignelser! - Denne tanke forfærdede hende, fik hende til at gyse, rødme og mærke angreb af vrede og stolthed, som hun endnu ikke havde oplevet. Alt, hvad der var svært og vigtigst af alt, fornærmende i hendes stilling, blev levende præsenteret for hende. "De, franskmændene, vil slå sig ned i dette hus; Hr. General Ramo overtager prins Andreis embede; vil ordne og læse hans breve og papirer for sjov. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Bogucharovo. [Mademoiselle Bourienne vil modtage ham med hæder i Bogucharovo.] De vil give mig en lille plads af barmhjertighed; soldater vil hærge deres fars friske grav for at fjerne kors og stjerner fra ham; de vil fortælle mig om sejrene over russerne, de vil foregive at udtrykke sympati for min sorg ... - tænkte prinsesse Mary ikke med sine egne tanker, men følte sig forpligtet til at tænke selv med sin fars og brors tanker. For hende personligt var det lige meget, hvor hun opholdt sig, og hvad der skete med hende; men samtidig følte hun sig som repræsentant for sin afdøde far og prins Andrei. Hun tænkte ufrivilligt med deres tanker og følte med deres følelser. Hvad de end sagde, hvad de ville gøre nu, følte hun, at det var nødvendigt at gøre netop det. Hun gik til prins Andreis kontor og prøvede at trænge ind i hans tanker og overvejede sin holdning.
Livets krav, som hun anså for ødelagt med sin fars død, opstod pludselig foran prinsesse Mary med en ny, stadig ukendt kraft og greb hende. Ophidset, rødmende gik hun rundt i lokalet og krævede sin første Alpatych, så Mikhail Ivanovich, så Tikhon, så Dron. Dunyasha, barnepige og alle pigerne kunne ikke sige noget om, i hvor høj grad det, m lle Bourienne annoncerede, var sandt. Alpatych var ikke hjemme: han gik til myndighederne. Den tilkaldte Mikhail Ivanovich, arkitekten, der viste sig for prinsesse Mary med søvnige øjne, kunne ikke sige noget til hende. Med nøjagtig det samme Smil af Enighed, hvormed han i femten Aar havde været vant til uden at give udtryk for sin Mening at besvare den gamle Prinss Opfordringer, besvarede han Prinsesse Maryas Spørgsmaal, saa at intet bestemt kunde udledes af hans Svar. Den kaldte gamle kammertjener Tikhon, med et nedsunket og udslidt ansigt, der bar præg af uhelbredelig sorg, svarede "Jeg lytter med" på alle prinsesse Maryas spørgsmål og kunne næsten ikke lade være med at hulke og se på hende.
Til sidst trådte forstanderen Dron ind i lokalet og bøjede sig lavt for prinsessen og standsede ved overliggeren.
Prinsesse Mary gik på tværs af lokalet og stoppede foran ham.
"Dronushka," sagde prinsesse Mary og så i ham en utvivlsom ven, netop den Dronushka, der fra sin årlige tur til messen i Vyazma, bragte hende hver gang og serverede sine specielle honningkager med et smil. "Dronushka, nu efter vores ulykke," begyndte hun og tav, ude af stand til at tale videre.
"Vi går alle under Gud," sagde han med et suk. De var tavse.
- Dronushka, Alpatych er gået et sted hen, jeg har ingen at henvende mig til. Fortæller de mig sandheden, at jeg ikke engang kan gå?
"Hvorfor går du ikke, Deres excellence, du kan gå," sagde Dron.
- Jeg fik at vide, at det var farligt fra fjenden. Min kære, jeg kan ikke gøre noget, jeg forstår ingenting, der er ingen med mig. Jeg vil bestemt gå om natten eller i morgen tidlig om morgenen. Drone var stille. Han kiggede rynkende på prinsesse Marya.
"Der er ingen heste," sagde han, "jeg fortalte også Yakov Alpatych.
- Hvorfor ikke? - sagde prinsessen.
"Alt fra Guds straf," sagde Dron. - Hvilke heste blev demonteret under tropperne, og hvilke døde, nu hvilket år. Ikke for at fodre hestene, men ikke for selv at dø af sult! Og så sidder de i tre dage uden at spise. Der er intet, fuldstændig ødelagt.
Prinsesse Mary lyttede opmærksomt til, hvad han sagde til hende.
Er mændene ødelagt? Har de noget brød? hun spurgte.
"De dør af sult," sagde Dron, "endsige vogne...
"Men hvorfor sagde du ikke, Dronushka?" Kan du ikke hjælpe? Jeg vil gøre alt, hvad jeg kan ... - Det var mærkeligt for prinsesse Mary at tænke på, at nu, i et sådant øjeblik, hvor en sådan sorg fyldte hendes sjæl, kunne der være mennesker rige og fattige, og at de rige ikke kunne hjælpe de fattige. Hun vidste og hørte vagt, at der var herres brød, og at det var givet til bønder. Hun vidste også, at hverken hendes bror eller hendes far ville have nægtet bønderne behovet; hun var kun bange for på en eller anden måde at tage fejl i sine ord om denne uddeling af brød til bønderne, som hun ville afhænde. Hun var glad for, at hun havde en undskyldning for at tage sig af, en som hun ikke var flov over at glemme sin sorg for. Hun begyndte at spørge Dronushka om detaljer om bøndernes behov og om, hvad der er mesterligt i Bogucharov.

Gregory David Roberts

Alle rettigheder forbeholdes

Oversættelse fra engelsk løve Vysotsky, Mikhail Abushik

Efter at have læst den første roman af Gregory David Roberts, Shantaram, vil dit eget liv virke åndssvagt for dig ... Roberts er blevet sammenlignet med de bedste forfattere, fra Melville til Hemingway.

Wall Street Journal

Fascinerende læsning ... En yderst oprigtig bog, det føles som om du selv deltager i de afbildede begivenheder. Dette er en rigtig sensation.

Publishers Weekly

Mesterligt skrevet færdigt manuskript i form af en roman, hvor under påtagne navne, rigtige ansigter… Han afslører for os Indien, som få mennesker kender.

Kirkus Review

Inspirerende historiefortælling.

PÅ højeste grad fængslende, gribende roman. Foran dig, som på en skærm, passerer livet i al sin usminkede skønhed og efterlader et uforglemmeligt indtryk.

USA i dag

Shantaram er en fremragende roman... Plottet er så fascinerende, at det har stor værdi i sig selv.

New York Times

Fremragende... Et bredt panorama af livet, fri vejrtrækning.

tiden er gået

Roberts beskriver i sin roman, hvad han selv så og oplevede, men bogen går ud over den selvbiografiske genre. Lad dig ikke afskrække af dens længde: Shantaram er en af de mest overbevisende beretninger om menneskelig forløsning i verdenslitteraturen.

Kæmpe magasin

Det fantastiske er, at Roberts efter alt det, han har været igennem, har været i stand til at skrive hvad som helst. Han formåede at komme ud af afgrunden og overleve ... Hans redning var kærlighed til mennesker ... Rigtig Litteratur kan ændre en persons liv. Shantarams kraft ligger i at bekræfte glæden ved tilgivelse. Vi skal kunne have empati og tilgive. Tilgivelse er ledestjerne I mørket.

Dayton Daily News

"Shantaram" er fuld af farverig humor. Du kan dufte den krydrede aroma af kaoset i Bombay-livet i al sin pragt.

Minneapolis Star Tribune

Hvis du spurgte mig, hvad denne bog handler om, ville jeg svare, at den handler om alt, om alt i verden. Gregory David Roberts gjorde for Indien, hvad Lawrence Durrell gjorde for Alexandria, Melville for South Seas og Thoreau for Lake Walden. Han førte hende ind i cirklen evige temaer verdenslitteratur.

Pat Conroy

Det har jeg aldrig læst interessant bog, ligesom Shantaram, og jeg vil næppe læse noget i den nærmeste fremtid, der overgår det med hensyn til bredden af dækningen af virkeligheden. Det er en overbevisende, overbevisende, mangefacetteret historie fortalt i en smuk koreograferet stemme. Som en shamanfanger af spøgelser formåede Gregory David Roberts at fange selve ånden i værkerne af Henri Charrière, Rohinton Mistry, Tom Wolfe og Mario Vargas Llosa, smelte det hele sammen med kraften i hans magi og skabe unikt monument litteratur. Guden Ganeshas hånd har sluppet en elefant, monsteret løber ud af kontrol, og man bliver ufrivilligt grebet af frygt for en modig mand, der har tænkt sig at skrive en roman om Indien. Gregory David Roberts er en kæmpe, der har klaret denne opgave, han er en genial guru og geni, uden nogen overdrivelse.

Moses Isegawa

En person, som "Shantaram" ikke berører til kernen, har enten intet hjerte eller er død, eller begge dele på samme tid. Jeg har ikke læst noget med så stor glæde i årevis. Shantaram er vores århundredes tusinde og en nat. Dette er en uvurderlig gave til alle, der elsker at læse.

Jonathan Carroll

Shantaram er fantastisk. Og vigtigst af alt, han lærer os en lektie, der viser, at dem, vi smider i fængsel, også er mennesker. Enestående personligheder kan findes blandt dem. Og endda genialt.

Aileth Waldman

Roberts har været sådanne steder og kigget ind i sådanne hjørner menneskelig sjæl, som de fleste af os kun kan se i vores fantasi. Da han vendte tilbage derfra, fortalte han os en historie, der trænger ind i sjælen og bekræfter evige sandheder. Roberts har gennemlevet sorg og håb, afsavn og drama af livets kampe, grusomhed og kærlighed, og han beskrev det hele smukt i sin episk arbejde som er gennemsyret fra start til slut dyb mening allerede forklaret i første afsnit.

Barry Isler

"Shantaram" er helt unik, vovet og voldelig. Det overrasker en mand med den vildeste fantasi.

"Shantaram" fængslede mig fra første linje. Det er fantastisk, rørende, skræmmende, stor bog så stort som havet.

Detroit Free Press

Det er omfattende dyb romantik, beboet af karakterer, der er fulde af liv. Men det mest kraftfulde og glædelige indtryk efterlades af beskrivelsen af Bombay, Roberts' oprigtige kærlighed til Indien og de mennesker, der bor i det ... Roberts inviterer os til Bombays slumkvarterer, opiumshuler, bordeller og natklubber, der siger: "Kom ind, vi er med dig."

Washington Post

I Australien fik han tilnavnet Noble Bandit, fordi han aldrig dræbte nogen, uanset hvor mange banker han røvede. Og trods alt tog og skrev han denne absolut smukke, poetiske, allegoriske tykke roman, som bogstaveligt talt blæste mig.

Del 1

Kapitel 1

Det tog mig mange år og rejser rundt i verden at lære alt, hvad jeg ved om kærlighed, om skæbnen og om de valg, vi træffer i livet, men jeg forstod det vigtigste i det øjeblik, hvor jeg, lænket til muren, blev slået. Mit sind skreg, men selv gennem det skrig var jeg klar over, at selv i denne korsfæstede, hjælpeløse tilstand var jeg fri – jeg kunne hade mine plageånder eller tilgive dem. Frihed, ser det ud til, er meget relativ, men når du kun mærker ebbe og flod af smerte, åbner det et helt univers af muligheder for dig. Og det valg, du træffer mellem had og tilgivelse, kan være dit livs historie.

I mit tilfælde er det en lang historie fyldt med mennesker og begivenheder. Jeg var en revolutionær, der mistede sine idealer i en narkodis, en filosof, der mistede sig selv i en verden af kriminalitet, og en digter, der mistede sin gave i et fængsel med maksimal sikkerhed. Efter at være flygtet fra dette fængsel gennem muren mellem to maskingeværtårne, blev jeg den mest populære person i landet - ingen ledte efter et møde med nogen så vedholdende som med mig. Heldet fulgte mig og tog mig til verdens ende, til Indien, hvor jeg sluttede mig til Bombay-mafiosiens rækker. Jeg var våbenhandler, smugler og falskmøntner. På tre kontinenter blev jeg lænket og slået, jeg blev såret og sultet ihjel mere end én gang. Jeg besøgte krigen og gik til angreb under fjendens beskydning. Og jeg overlevede, mens folk omkring mig døde. For det meste var de bedre end mig, det var bare, at deres liv kom på afveje, og da de stødte sammen i et af de skarpe sving med nogens had, kærlighed eller ligegyldighed, fløj de ned ad en skråning. For mange mennesker måtte jeg begrave, og deres livs bitterhed smeltede sammen med mit eget.

Men min historie begynder ikke med dem og ikke med mafiaen, men med min første dag i Bombay. Skæbnen kastede mig derhen og trak mig ind i sit spil. Opstillingen var heldig for mig: Jeg havde et møde med Karla Saarnen. Så snart jeg så ind i hendes grønne øjne, gik jeg straks på pause og accepterede alle betingelserne. Så min historie, som alt andet her i livet, begynder med en kvinde, med en ny by og med lidt held.

Det første, jeg lagde mærke til den første dag i Bombay, var en usædvanlig lugt. Jeg mærkede det allerede i overgangen fra flyet til terminalbygningen – inden jeg hørte eller så noget i Indien. Denne lugt var behagelig og ophidsede mig i det første minut i Bombay, da jeg slap fri og kom ind i den store verden igen, men den var fuldstændig ukendt for mig. Nu ved jeg, at det er den søde, foruroligende lugt af håb, der ødelægger had, og samtidig den sure, muggen lugt af grådighed, der ødelægger kærligheden. Det er duften af guder og dæmoner, forfaldne og genfødte imperier og civilisationer. Det er den blå lugt af havets hud, der kan mærkes overalt i byen på de syv øer, og den blodig-metalliske lugt af biler. Dette er duften af forfængelighed og fred, hele livet for tres millioner dyr, hvoraf mere end halvdelen er mennesker og rotter. Det er duften af kærlighed og hjertesorg, af kamp for overlevelse og brutale nederlag, der skaber vores mod. Dette er duften af ti tusinde restauranter, fem tusinde templer, grave, kirker og moskeer, samt hundredvis af basarer, hvor de kun sælger parfume, krydderier, røgelse og friske blomster. Karla kaldte det engang den værste af de fineste dufte, og hun havde uden tvivl ret, da hun altid på sin egen måde har ret i sine vurderinger. Og nu, når jeg kommer til Bombay, lugter jeg først og fremmest denne lugt - den byder mig velkommen og siger, at jeg er vendt hjem.

Den anden ting, der straks gjorde sig gældende, var varmen. Inden for fem minutter efter luftshowets klimatiserede kølighed, følte jeg pludselig, at mit tøj sad fast på mig. Mit hjerte hamrede mod angrebene fra det ukendte klima. Hvert åndedrag var en lille sejr for kroppen i en hård kamp. Efterfølgende blev jeg overbevist om, at denne tropiske sved ikke forlader dig dag eller nat, fordi den er genereret af fugtig varme. Kvælende fugt gør os alle til padder; i Bombay inhalerer man konstant vand sammen med luften og vænner sig gradvist til at leve sådan her, og finder endda glæde ved det - eller man tager herfra.

Og endelig mennesker. assamiske, jats og punjabis; indfødte i Rajasthan, Bengal og Tamil Nadu, Pushkar, Cochin og Konarak; brahminer, krigere og urørlige; hinduer, muslimer, kristne, buddhister, parsier, jainer, animister; lyshudet og mørkhudet, med grønne, gyldenbrune eller sorte øjne - alle ansigter og alle former for denne ulig mangfoldighed, denne uforlignelige skønhed - Indien.

Flere millioner Bombays plus en million besøgende. To bedste ven smugler - et muldyr og en kamel. Muldyr hjælper ham med at transportere varer fra land til land ved at omgå toldbarrierer. Kameler er enkeltsindede vandrere. En person med et falsk pas gnider sig ind i deres firma, og de transporterer ham stille og roligt, bryder grænsen og mistænker det ikke selv.

Så var alt dette stadig ukendt for mig. Jeg mestrede finesserne ved smugling meget senere, år senere. Ved det første besøg i Indien handlede jeg rent instinkt, og det eneste smuglergods, jeg bar, var mig selv, min skrøbelige, forfulgte frihed. Jeg havde et falsk New Zealand-pas med mit indsat i stedet for den tidligere ejers billede. Jeg udførte denne operation på egen hånd og fejlede. Passet skulle tåle en rutinekontrol, men hvis tolderne havde mistanke, og de ville have kontaktet den newzealandske ambassade, ville forfalskningen være blevet afsløret meget hurtigt. Derfor begyndte jeg umiddelbart efter at have forladt Auckland at lede efter en passende gruppe turister på flyet og fandt en gruppe studerende, som ikke var første gang, der fløj på denne flyvning. Da jeg spurgte dem om Indien, fik jeg et bekendtskab med dem og sluttede mig til dem ved toldkontrollen i lufthavnen. Indianerne besluttede, at jeg tilhørte disse befriede og usofistikerede brødre og begrænsede sig til en overfladisk søgen.

Allerede alene forlod jeg lufthavnsbygningen, og den stikkende sol angreb mig straks. Følelsen af frihed gjorde mig svimmel: endnu en mur var overvundet, endnu en grænse bagved, jeg kunne løbe i alle fire retninger og finde ly et sted. Det er to år siden, jeg flygtede fra fængslet, men livet for en forbudt er en kontinuerlig flugt, dag og nat. Og selv om jeg ikke følte mig virkelig fri - det blev mig beordret - men med håb og frygtsom spænding forventede jeg et møde med et nyt land, hvor jeg ville bo med et nyt pas og få nye ængstelige folder under grå øjne i mit unge ansigt . Jeg stod på gangstien under den væltede blå skål af den bagte Bombay-himmel, mit hjerte så rent og fuldt af lyse håb som tidligt om morgenen på den monsun-fejede Malabar-kyst.

Nogen greb min hånd. Jeg stoppede. Alle mine kampmuskler spændte, men jeg undertrykte min frygt. Bare lad være med at løbe. Bare gå ikke i panik. Jeg vendte mig om.

Foran mig stod en lille mand i kedelig brun uniform og holdt min guitar. Han var ikke bare lille, men lillebitte, en rigtig dværg med et bange-uskyldigt udtryk i ansigtet, som en imbeciel.

- Din musik, sir. Du har glemt din musik, ikke?

Det er klart, at jeg efterlod den ved "karrusellen", hvor jeg modtog min bagage. Men hvordan vidste denne lille mand, at guitaren var min? Da jeg smilede overrasket og lettet, smilede han tilbage til mig med den fuldstændige umiddelbarhed, som vi normalt undgår af frygt for at virke simple. Han gav mig guitaren, og jeg lagde mærke til, at han havde bånd mellem fingrene, f.eks vandfugle. Jeg trak nogle pengesedler op af lommen og rakte ham den, men han bakkede akavet fra mig på sine tykke ben.

- Det er penge ikke. Vi er her for at hjælpe. Velkommen til Indien,” sagde han og travede væk, fortabt i den menneskelige skov.

Jeg købte en billet til centrum af konduktøren for veteranbuslinjen. En pensioneret soldat kørte. Da jeg så, hvor let min taske og min taske fløj op på taget, som om de landede på et tomt sted blandt andet bagage, besluttede jeg at beholde guitaren med mig. Jeg satte mig på den bagerste bænk ved siden af to langhårede vandrere. Bussen fyldtes hurtigt med lokale og besøgende, for det meste unge og ivrige efter at bruge så lidt som muligt.

Da kabinen var næsten fuld, vendte chaufføren sig om, gav os et truende blik, slap ud af munden igennem åben dør en strøm af knaldrød beteljuice og meddelte, at vi tog afsted med det samme:

– Tjek hain, chalo!1
Okay, lad os gå! (Hindi)

Motoren brølede, gearene skreg sammen, og vi skyndte os frem i skræmmende fart gennem mængden af portører og fodgængere, der vigede væk og pilede ud under bussens hjul i sidste sekund. Vores dirigent, der kørte på vognen, væltede ud over dem med selektivt misbrug.

Først førte en bred moderne motorvej med træer og buske til byen. Det var som et rent landskab omkring den internationale lufthavn i mit hjemland Melbourne. Lullet og trøstet af denne lighed blev jeg forbløffet, da vejen pludselig blev indsnævret til grænsen - man skulle have troet, at denne kontrast var udtænkt specifikt for at imponere den besøgende. Flere kørebaner smeltede sammen til én, træerne forsvandt, og i stedet var der på begge sider af vejen slumkvarterer, ved synet af hvilke mine katte skrabede i hjertet. Hele hektarer af slumkvarterer strakte sig ud i det fjerne i bølgende sort-brune klitter, der forsvandt i horisonten i en varm dis. Ynkelige hytter blev bygget af bambusstænger, sivmåtter, plastrester, papir, klude. De pressede sig tæt ind til hinanden; hist og her slyngede smalle gange sig imellem dem. I alt det rum, der strakte sig ud foran os, var der ikke en eneste bygning synlig, der ville overstige en persons højde.

Det virkede utroligt, at en moderne lufthavn med en skare af velstillede, målbevidste turister kun var få kilometer fra denne dal af ødelagte og spredte forhåbninger. Det første, der faldt mig ind, var det et eller andet sted frygtelig katastrofe og det er lejren, hvor de overlevende fandt midlertidigt husly. Måneder senere indså jeg, at indbyggerne i slumkvartererne faktisk kan betragtes som overlevende – de blev drevet hertil fra deres landsbyer af fattigdom, sult, massakrer. Hver uge ankom fem tusinde flygtninge til byen, og så uge efter uge, år efter år.

Efterhånden som førerens måler rullede kilometerne op, blev de hundredevis af slumbeboere til tusinder og titusinder, og jeg blev bogstaveligt talt hooked inde. Jeg skammede mig over mit helbred, pengene i mine lommer. Hvis du i princippet er i stand til at føle sådanne ting, så vil det første uventede møde med mennesker, der er afvist af verden, være en smertefuld anklage for dig. Jeg røvede banker og handlede med stoffer, fangevogterne slog mig, så mine knogler revnede. En kniv er blevet stukket ind i mig mere end én gang, og jeg har stukket kniven til gengæld. Jeg flygtede fra fængslet med seje ordrer og fyre, klatrede over en stejl mur på det mest synlige sted. Ikke desto mindre skar dette hav af menneskelig lidelse, som åbnede sig til selve horisonten, mig i øjnene. Det var som om jeg løb ind i en kniv.

Følelsen af skam og skyld, der ulmede inde i mig, blussede mere og mere op og tvang mig til at knytte næverne på grund af denne uretfærdighed. "Hvad er det for en regering," tænkte jeg, "hvad er det for et system, der tillader dette?"

Og slumkvartererne blev ved og ved; de lejlighedsvis blomstrende forretninger og kontorer, i skarp kontrast, og lurvede lejemål beboet af dem, der var lidt rigere, var lejlighedsvis iøjnefaldende. Men bag dem strakte sig atter slumkvartererne, og deres uundgåelighed udhulede mig al respekt for et fremmed land. Med en vis ængstelse begyndte jeg at observere de mennesker, der boede i disse utallige vrag. Her bøjede kvinden sig ned for at børste et sort satinhår frem. En anden badede børn i et kobberbassin. Manden førte tre geder med røde bånd bundet til deres kraver. En anden barberede sig foran et revnet spejl. Børn legede overalt. Folk slæbte spande med vand, reparerede en af hytterne. Og alle, jeg kiggede på, smilede og grinede.

Bussen stoppede i en trafikprop, og en mand steg ud af hytten meget tæt på mit vindue. Han var europæer, lige så bleg som turisterne i vores bus, bortset fra at alt hans tøj bestod af et stykke stof malet med roser viklet om hans torso. Manden strakte sig, gabede og kløede sig ubevidst i sin bare mave. Fra ham udgik ligefrem ko-ro. Jeg misundte hans sindsro, samt de smil, hvormed han blev mødt af en gruppe mennesker på vej mod vejen.

Bussen rykkede, og manden blev efterladt. Men mødet med ham ændrede radikalt min opfattelse af miljøet. Han var en udlænding som mig, og det gav mig mulighed for at præsentere mig selv i denne verden. Det, der forekom mig helt fremmed og mærkeligt, blev pludselig virkeligt, ganske muligt og endda spændende. Nu så jeg, hvor hårdtarbejdende disse mennesker er, hvor meget flid og energi i alt, de gør. Et afslappet blik på den ene eller anden hytte viste den fantastiske renlighed af disse tiggelige boliger: Gulvene var pletfri, de skinnende metalfade bestod af pæne rutsjebaner. Og endelig lagde jeg mærke til, hvad jeg burde have lagt mærke til lige fra begyndelsen - disse mennesker var forbløffende smukke: kvinder svøbt i skarlagenrøde, blå og guld stoffer, der gik barfodet midt i denne tranghed og elendighed med en tålmodig, næsten overjordisk ynde, hvidtandet. mandeløjede mænd og muntre, venlige børn med tynde arme og ben. De ældre legede sammen med de små, mange havde deres små brødre og søstre på knæ. Og for første gang i den sidste halve time smilede jeg.

"Ja, et ynkeligt syn," sagde en ung mand, der sad ved siden af mig og kiggede ud af vinduet.

Det var en canadier, som man kunne se på pletten på hans uniform. ahorn blad på sin jakke, høj, kraftigt bygget, med lyseblå øjne og skulderlangt brunt hår. Hans kammerat var en mindre kopi af ham - de var endda klædt ens: vaskede næsten hvide jeans, blødt printede calico-jakker og sandaler på fødderne.

- Hvad snakker du om?

– Er det første gang, du er her? spurgte han i stedet for at svare, og da jeg nikkede sagde han: ”Det var det jeg tænkte. Det bliver lidt bedre – færre slumkvarterer og alt det der. Men virkelig gode steder du finder den ikke i Bombay - den mest lurvede by i hele Indien, kan du tro mig.

"Det er rigtigt," bemærkede den mindre canadier.

- Sandt nok vil vi støde på et par smukke templer undervejs, ganske udmærket engelske huse med stenløver, kobber gadelamper etc. Men dette er ikke Indien. Ægte Indien nær Himalaya, i Manali eller i Varanasis religiøse centrum eller på sydkysten i Kerala. Det rigtige Indien er ikke i byerne.

"Og hvor skal du hen?"

– Vi bliver ved ashramen med rajnishitterne 2
Ashram- oprindeligt et eneboerhus; ofte også et center for religionsundervisning; rajneeshisme- en religiøs doktrin grundlagt i 1964 af Bhagwan Shri Rajneesh (Osho) og forener postulaterne fra kristendommen, oldtidens indianere og nogle andre religioner.

I Pune. Dette er den bedste ashram i hele landet.

To par gennemsigtige lyseblå øjne stirrede på mig kritisk, nærmest anklagende, som det er typisk for mennesker, der er overbeviste om, at de har fundet den eneste sande vej.

- Vil du blive her?

"I Bombay, mener du?

- Ja, skal du bo et sted i byen eller skal du længere i dag?

"Jeg ved det ikke endnu," svarede jeg og vendte mig mod vinduet.

Det var sandt: Jeg vidste ikke, om jeg ville tilbringe noget tid i Bombay, eller om jeg bare ville flytte... et sted. I det øjeblik var jeg ligeglad, jeg var det, Carla engang kaldte det farligste og mest interessante dyr i verden: en sej fyr uden noget formål foran sig.

"Jeg har ingen konkrete planer," sagde jeg. "Måske bliver jeg i Bombay et stykke tid.

"Og vi vil overnatte her, og om morgenen tager vi til Pune med tog." Hvis du vil, kan vi leje et værelse til tre. Det er meget billigere.

Jeg kiggede ind i hans geniale Blå øjne. "Måske ville det være bedre at leve med dem i starten," tænkte jeg. "Deres originale dokumenter og uskyldige smil vil tjene som dækning for mit falske pas. Det kan være mere sikkert på den måde."

Serie: "den store bog"

En oprører og en narkoman, en fighter, der nemt kan stikke en kniv i et slagsmål, en desperat fyr, der flygtede fra et australsk fængsel, i en fjerntliggende indisk landsby giver de navnet SHANTARAM, som på marathi betyder en fredelig person ... D. G. Roberts skrev en fantastisk bog om sit liv i Indien. Dette er ikke en selvbiografisk rapport, det er en interessant eventyrroman, hvor tid, karakterer, begivenheder blandes så mystisk, at man straks forstår: dette er østen, uforståelig for en europæers sind. Fra romanens første sider drages læseren ind i det berusende, brogede, naivt forsigtige og mærkelig verden multi-million dollar Bombay (Mumbai). Billeder af sandstrande, støjende gader om natten, dyre restauranter, brutale massakrer, slumkvarterer i Bombay, bordeller, spedalskelejre, underjordiske børnemarkeder, fængselsceller, Bollywood-biografer, opiumshuler, afghanske krigsstier følger hinanden som i et kalejdoskop. Her filosoferer mafiosi over universets struktur og retfærdighedsproblemet, her får de hurtigt venner, men de bliver forrådt på ordre, her gøres det onde for det gode, her bliver gangstere til riddere, og kærligheden kan være et trumfkort i svært spil menneskeskæbner… Hvordan forstår man dette liv? Acceptere andres spilleregler eller tvinge alle til at spille på egen hånd? Hvordan lærer man at tilgive? Kan en person altid være glad? Romanens helt indså, at sandheden er, at uanset hvilke omstændigheder du befinder dig i, uanset hvor glad eller ulykkelig du er, kan du fuldstændig ændre dit liv med én tanke eller én handling, hvis de er fulde af kærlighed. Det er hvad vores liv er lavet af. Vi løfter vores øjne til smilet eller grinet fra verden omkring os...Føjer vores store indsats til tidevandet på godt og ondt...bærer vores kors gennem mørket i håbet om den næste nat...Gør det ikke miss D. G. Robertsons gribende roman Shantaram, denne oprigtige bog vil ikke efterlade dig ligeglad. Fra forlaget: For første gang på russisk - en af de mest fantastiske romaner i det tidlige XXI århundrede. Dette brød ind kunstform tilståelsen af en mand, der formåede at komme ud af afgrunden og overleve, ramlede alle bestsellerlisterne og fortjente entusiastiske sammenligninger med værker af bedste forfattere moderne tid, fra Melville til Hemingway. Ligesom forfatteren har helten i denne roman gemt sig for loven i mange år. Frataget forældrenes rettigheder efter en skilsmisse fra sin kone, blev han afhængig af stoffer, begik en række røverier og blev af en australsk domstol idømt nitten års fængsel. Efter at være flygtet fra et fængsel med maksimal sikkerhed i sit andet år, nåede han til Bombay, hvor han arbejdede som falskmøntner og smugler, handlede våben og deltog i den indiske mafias opgør og også fandt sin ægte kærlighed at miste hende igen, at finde hende igen... I den kommende filmatisering med stort budget ledende rolle spillet af Johnny Depp.