5 den kunstneriske originalitet af romanen af ​​Tristan og Isolde. Isolde og Tristan: en smuk historie om evig kærlighed

Den verdensberømte ridderlige "The Romance of Tristan and Isolde" vandt popularitet i en stiliseret genfortælling fransk forfatter Joseph Bedier (1864-1938).

En tilfældig beruset kærlighedsdrik giver anledning til lidenskab i Tristan og Isoldes sjæle - hensynsløs og umådelig. Heltene forstår ulovligheden og håbløsheden i deres kærlighed. Deres lod er den evige tilbagevenden til hinanden, forenet for evigt i døden. Fra elskendes grave voksede en vinstok og Rosenbusk der for evigt blomstrer, omfavnende.

Af alle værker af middelalderdigtning blandt folk Vesteuropa den mest udbredte og elskede var historien om Tristan og Isolde. Hun modtog sin første litterære behandling i det XII århundrede i Frankrig i form af en poetisk roman. Snart udløste denne første roman en række efterligninger, først på fransk og siden i de fleste andre. europæiske sprog- på tysk, engelsk, italiensk, spansk, norsk, tjekkisk, polsk, hviderussisk, moderne græsk.

I løbet af tre århundreder blev hele Europa læst op som en historie om en lidenskabelig og tragisk lidenskab, der forbandt to elskende i liv og død. Vi finder utallige antydninger af det i andre værker. Navnene på Tristan og Isolde er blevet synonyme med virkelig at elske. Ofte blev de givet som personnavne, ikke flov over, at kirken ikke kender helgener med sådanne navne. Udvalgte scener fra romanen blev gengivet mange gange på væggene i salen i form af fresker, på tæpper, på udskårne skrin eller bægre.

Trods en så stor succes med romanen, er dens tekst kommet ned til os i en meget dårlig stand. Fra de fleste af de ovennævnte behandlinger har kun fragmenter overlevet, og fra mange af dem slet intet. I disse urolige århundreder, hvor bogtryk endnu ikke fandtes, omkom manuskripter i kolossale mængder, fordi deres skæbne i de dengang upålidelige Bogdepoter var underlagt krigsulykker, plyndring, brande osv. Den første, ældste roman om Tristan og Isolde omkom også helt.

Men her kom videnskabelige analyser til undsætning. Ligesom en palæontolog, fra resterne af skelettet fra et uddødt dyr, genopretter alle dets struktur og egenskaber, eller ligesom en arkæolog fra flere skår genopretter karakteren af ​​en hel uddød kultur, således genskaber en litteraturforsker-filolog fra refleksioner af et tabt værk, fra hentydninger til det og senere hans ændringer kan nogle gange genoprette hans plotkonturer, hans hovedbilleder og ideer, til dels endda hans stil.

Et sådant arbejde med romanen om Tristan og Isolde blev udført af den fremtrædende franske videnskabsmand fra det tidlige 20. århundrede, Joseph Bedier, som kombinerede stor viden med en subtil kunstnerisk flair. Som et resultat heraf kom der en roman genskabt af ham og tilbudt læseren, som på samme tid er af videnskabelig, kognitiv og poetisk værdi.

Rødderne til legenden om Tristan og Isolde går tilbage til oldtiden. Franske digtere og historiefortællere modtog det direkte fra de keltiske folk (bretonere, walisiske, irske), hvis legender var kendetegnet ved rigdommen af ​​følelser og fantasi.

(Ingen vurderinger endnu)

Essays om emner:

1. "Forbrydelse og straf" er en roman af Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, første gang udgivet i 1866 i magasinet "Russian Bulletin". I sommeren 1865...
2. Ifølge Sholokhov "begyndte han at skrive sin roman i 1925. Jeg blev tiltrukket af opgaven med at vise kosakkerne i revolutionen. Jeg startede med at deltage...
3. Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn (11. december 1918, Kislovodsk, RSFSR - 3. august 2008, Moskva, den russiske Føderation) - forfatter, publicist, digter, offentlig ...
4. Kong Louonuas hustru, Meliaduct, fødte ham en søn og døde, da hun knap kyssede sin søn og gav ham navnet Tristan, hvilket betyder ...

"Tristan og Izolda" ("Romanen om Tristan og Isolde" - "Le Roman de Tristan et Iseult") - litterære monumenter middelalderen og moderne tid. En smuk historie om kærlighed fra det 12. århundrede er blevet det mest populære plot i en ridderromance. Rødderne til denne legende går tilbage til det keltiske epos, hvor den piktiske leder Drustan, søn af Irba, mødes; mange toponymer af legenden (skov af Maurois, Loonois, osv.) peger på Skotland, navnet Essilt (fremtidige Isolde) er den walisiske version af den førrumænske Adsilthey ("den, der ses på"). Forskellige elementer af legenden kan spores i sådanne prototypiske monumenter som "Pursuit of Diarmuid and Graine" (Graine skal giftes med den gamle leder Finn, men foretrækker sin nevø Diarmade; i den unge mands forhekselse spiller en magisk drik rollen, elskere vandrer i skoven, og Diarmade sætter mellem ham og Greine sværdet, så slutter de fred med Finn, men Diarmide dør, og Greine, der bliver Finns hustru, begår selvmord); "Sagaen om Kano, Grantans søn" (kong Markans kone er forelsket i helten, hun forsøger at opnå hans kærlighed, igen ved hjælp af en trylledrikk; Kano forlader hende og giver stenen, hvori hans sjæl er indesluttet , og da hans død på havet, bliver hun kastet fra en klippe, mens Kanos sten brydes og han dør); "The Saga of the Bail of Good Glory" (den falske nyhed om en af ​​de elskendes død fører til begges død, træer vokser på deres grave, kærlighedshistorier er skrevet på tavler af dem, og så er disse tavler uløseligt knyttet). Alle disse monumenter er af keltisk (overvejende irsk) oprindelse, og i romanen foregår handlingen udelukkende i keltiske lande.
Romanen er gennemsyret af motiver Keltisk mytologi... Det er ikke kun så ærligt talt magiske billeder som dragen og kæmpen besejret af Tristan, ikke kun fuglene, der er traditionelle for irsk mytologi, bundet parvis af en gylden kæde (i romanen - svalerne, der bærer Isoldes hår), men først af alt temaet matchmaking til datteren af ​​en fjendtlig hersker den anden verden(jf. den irske saga "Matchmaking to Emer"). Sådan vises Irland i romanen - landet Morolt ​​og dragen, hvor den sårede Tristan svømmer på en båd uden årer og sejl, et land hvor troldkonen brygger en kærlighedsdrik, og hendes guldhårede datter (et tegn på overjordiskhed) Isolde ødelægger for evigt kong Marks fred, som elsker hende og Tristana.
Kærlighedens og dødens mytologiske identitet præger romanen lige fra begyndelsen. Forsvinde kærlig ven ven Tristans forældre; Isolde føler kærlighed til drageerobreren, men hun anerkender ham som sin onkels morder og vil dræbe ham; heltene drikker kærlighedens drik, idet de tænker, at de drikker dødens drik; De finder kærlighedens højeste lykke i Maurois skov, hvor de gemmer sig, undslipper henrettelse; endelig dør Isolde af kærlighed til Tristan, men efter døden får de selskab af en vidunderlig hyben. Billedet af Isolde går tilbage til ideen om en smuk og dødbringende elskerinde af en anden verden, hvis kærlighed er destruktiv, og ankomsten af ​​mennesker til verden truer hende med selve døden og mennesker med ulykke. Alt dette er i romanen, dog lægges et nyt indhold i de ældste mytologiske billeder: Isolde fremstår som en lidenskabelig og blid kvinde, der ikke ønsker at anerkende magten i hverken sin far, sin mand eller menneskelige og guddommelige love over sig selv: for hende er loven hendes kærlighed.
Billedet af kong Mark gennemgår en endnu større forvandling. V mytologisk plot dette er en gammel hersker, der er fjendtlig over for heltene, og som direkte eller indirekte legemliggør dødens kræfter. Men foran os er en af ​​de ædleste helte, der menneskeligt tilgiver, hvad han skulle straffe som konge. Han elsker sin nevø og sin kone og ønsker at blive bedraget af dem, og dette er ikke svaghed, men storheden af ​​hans billede.
Den mest traditionelle er Tristan. Plottets love kræver, at han er en magtfuld ridder, uddannet og smuk, at han er en ivrig elsker, der overvinder alle forhindringer. Men det unikke ved legendens helt ligger i, at han samtidig elsker Isolde og forbliver loyal over for Mark (og derfor er dømt til at blive plaget af et valg mellem disse følelser). Han forsøger at skære den gordiske knude over ved at gifte sig med en anden Isolde.
Izolda Belorukaya fungerer som det menneskelige modstykke til den overjordiske heltinde. I mytologien bliver en sådan dobbelthed til død, og i romanen Hvidbevæbnet leder Isolde dem, der elsker, ihjel. Og alligevel er det upassende i hende kun at se en destruktiv dobbeltganger – ligesom andre helte i romanen fremstår hun ikke på en arkaisk måde, men som et levende menneske, en krænket kvinde.
De tidlige versioner af romanen tilhører pennen til de franske trovers fra anden halvdel af det 12. århundrede, Thom og Berul (deres relative kronologi forårsager uenighed blandt videnskabsmænd). Beruls roman er tættere på hans keltiske prototyper, især i skitseringen af ​​billedet af Isolde. En af romanens mest poetiske siennaer er en episode i Maurois-skoven, hvor kong Mark, der finder sovende Tristan og Isolde og ser et nøgent sværd mellem dem, let tilgiver dem (i de keltiske sagaer delte et nøgent sværd kroppene af heltene, før de blev kærester, er Berulya et bedrag). Kærligheden til Tristan og Isolde i Berul er blottet for høflighed: de er besat af en lidenskab, der ikke stopper selv efter udløbet af kærlighedsdrikken (denne periode er begrænset af Berul til tre år).
Thoms roman er traditionelt blevet betragtet som en høflighedsversion af Beruls værk. Toms høflighed kommer dog snarere til udtryk i en slags kærlighedsretorik end i ideer om kærlighed generelt, som ligger meget langt fra høvisk legs love. Hele romanen er gennemsyret af temaet lidelse, adskillelse, tragisk kærlighed, for hvilken lykke er utænkelig. Forskere konstaterer enstemmigt højere grad Trovers psykologisme i skildringen af ​​dens helte.
Blandt andre værker bemærker vi le Maria French "Honeysuckle", som kun beskriver én episode af legenden: Tristan, der hemmeligt ankom til Cornwall, efterlader en gren med sit navn på Isoldes vej, og hun skynder sig til en date. Digteren sammenligner elskende med hassel og kaprifolier, som giver navnet le, fængslende med yndefuld berøring.
I løbet af de næste århundreder vender mange forfattere sig til legenden, den viser sig at være involveret i cyklussen af ​​Arguras legender. Disse senere værker de mister 1100-tallets romaners poetiske værdighed, billedet af Isolde falder i baggrunden, og andre helte tegnes på en mere ligefrem og mere rå måde.
Interesseret i den ældste form romanen opstår i tidlig XIXårhundrede siden udgivelsen af ​​W. Scott af middelalderdigtet "Sir Tristrem". I 1850'erne. R. Wagner skriver sin berømte musikalsk drama"Tristan og Isolde", og i 1900 skaber den franske forsker J. Bedier på baggrund af den videnskabelige rekonstruktion af teksten sin "Roman om Tristan og Isolde", som både er et genskabt arketypisk plot og et smukt litterært arbejde... I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var E. Hardts drama "Jester Tantris", opført i Rusland af V.E. Meyerhold, en succes på europæiske scener, og denne produktion påvirkede A.L. Blok (skitser til dramaet "Tristan").

Bogst.: Legenden om Tristan og Isolde. M, 1976; Mikhailov AD. Legenden om Tristan og Isolde og dens fuldførelse // Philologica. Studier i sprog og litteratur. L., 1973.

Legenden om Tristan og Isolde (se dens resumé) var kendt i mange tilpasninger af fransk, men mange af dem døde, og kun fra andre små passager... Ved at sammenligne alle de franske udgaver af romanen om Tristan, vi kender, samt deres oversættelser til andre sprog, blev det muligt at genoprette handlingen i den ældste roman, der ikke er kommet ned til os (midten af ​​1100-tallet), til som alle disse udgaver går tilbage.

Tristan og Isolde. TV serier

Dens forfatter gengav ganske nøjagtigt alle detaljerne i den keltiske historie, bevarede dens tragiske farve og erstattede kun næsten overalt manifestationerne af keltiske skikke og skikke med træk fra det franske ridderliv. Ud fra dette materiale skabte han en poetisk historie, gennemsyret af lidenskabelige følelser og tanker, som forbløffede samtiden og forårsagede en lang række af efterligninger.

Hendes helt Tristan sygner hen i bevidstheden om sin kærligheds lovløshed og den fornærmelse, han påfører sin adoptivfar, kong Mark, som i romanen er udstyret med træk af sjælden adel og generøsitet. Mark gifter sig kun med Isolde efter insisteren fra sine nærmeste. Herefter er han på ingen måde tilbøjelig til mistanke eller jalousi over for Tristan, som han fortsat elsker som sin egen søn.

Mark er tvunget til at give efter for informantbaronernes insisteren og påpege over for ham, at hans ridderlige og kongelige ære lider, og endda truer med et oprør. Mark er dog altid klar til at tilgive de ansvarlige. Tristan mindes konstant denne venlighed hos kongen, og heraf forstærkes hans moralske lidelser.

Kærligheden til Tristan og Isolde præsenteres for forfatteren som en ulykke, hvor kærlighedsdrikken er skyld i. Men på samme tid skjuler han ikke sin sympati for denne kærlighed, portrætterer i positive toner alle dem, der bidrager til den, og udtrykker åbenlys tilfredshed med fejl eller død af elskendes fjender. Forfatteren er udadtil reddet fra modsigelsen af ​​motivet til en fatal kærlighedsdrik. Men det er klart, at dette motiv kun tjener det formål at maskere hans følelser, og den sande retning af hans sympatier er tydeligt angivet kunstneriske billeder roman. Romanen glorificerer kærligheden, der " stærkere end døden"Og ønsker ikke at regne med en hellig offentlig mening.

Både denne første roman og andre franske romaner om Tristan har tiltrukket sig mange efterligninger hos de fleste europæiske lande- i Tyskland, England, Skandinavien, Spanien, Italien og andre lande. Der er også kendte oversættelser af dem til tjekkisk og hviderussiske sprog... Af alle tilpasningerne er den mest betydningsfulde den tyske roman af Gottfried af Strasbourg (begyndelsen af ​​det 13. århundrede), som skiller sig ud for sin subtile analyse af heltenes følelsesmæssige oplevelser og en mesterlig beskrivelse af ridderlivets liv.

Det var "Tristan" af Gottfried, der bidrog mest til genoplivningen i det 19. århundrede af poetisk interesse for dette middelalderlige plot. Han fungerede som den vigtigste kilde berømte opera Wagner Tristan og Isolde (1859).

Karakterer:

Tristan, Ridder
Mærke, konge af Cornwall, hans onkel
Isolde, irsk prinsesse
Kurwenal, tjener for Tristan
Melot, kong Marks hofmand
Brangen, Isoldes tjenestepige
Fårehyrde
Styrmand
Ung sømand
Sømænd, riddere, væbnere.

Handlingen foregår på dækket af et skib og i Cornwall og Bretagne i den tidlige middelalder.

RESUMÉ

Første akt

Om bord på skibet synger de sømænd, der er på vej hjem, glade. Men ikke til glæde for prinsesse Isolde og hendes stuepige Brangen, der sejler til Cornwall. Isolde føler sig som en fornærmet fange her. I lang tid hyldede kong Mark Irland. Men dagen kom, hvor irerne i stedet for hyldest modtog hovedet af deres bedste kriger – den tapre Morold, som blev dræbt i en duel af kong Marks nevø, Tristan. De dræbtes brud, Isolde, svor evigt had til sejrherren. Engang bragte havet til Irlands kyster en båd med en dødeligt såret kriger, og Isolde, som hendes mor lærte kunsten at helbrede, tager for at helbrede ham med trylledrikke. Ridderen kaldte sig Tantris, men hans sværd afslørede en hemmelighed: det havde et hak på sig, hvortil et stålskår fundet i Morolds hoved nærmede sig. Isolde hæver sit sværd over fjendens hoved, men de såredes bønfaldende blik standser hende; pludselig indser Isolde, at hun ikke kan dræbe denne mand og lader ham gå. Han vendte dog hurtigt tilbage igen på et rigt dekoreret skib - for at gifte sig med Isolde som hustru til kong Mark for at gøre en ende på fjendskabet mellem deres lande. Isolde adlød hendes forældres vilje og indvilligede, og de sejler derfor til Cornwall. Isolde, fornærmet over Tristans opførsel, overøste ham med latterliggørelse. Ude af stand til at udholde alt dette yderligere, beslutter Isolde at dø med ham; hun inviterer Tristan til at dele dødsbægeret med hende. Han er enig. Men den trofaste Brangena, der ønsker at redde sin elskerinde, skænker en kærlighedsdrik i stedet for dødens drik. Tristan og Isolde drikker af samme bæger, og en allerede uovervindelig lidenskab griber dem. Midt i sømændenes glade råb lander skibet på kysten, hvor kong Mark længe har ventet på sin brud.

Anden akt

I sine kamre på slottet venter Isolde på Tristan. Hun vil ikke lytte til den trofaste Brangen, der advarer om faren for elskere fra Melot - Isolde er sikker på, at Melot bedste ven Tristana, det var trods alt ham, der hjalp dem i dag, og tog kongen med sit følge på jagt. Brangana tøver stadig med at tjene Tristan konventionelt skilt- sluk faklen. Ude af stand til at vente længere, slukker Isolde selv faklen. Tristan dukker op, og elskendes lidenskabelige bekendelser lyder i nattens mørke. De forherliger mørke og død, hvori der ikke er løgn og bedrag, der hersker i dagens lys; kun natten holder op med at skilles, kun i døden kan de forenes for evigt. Brangena, der står vagt, opfordrer dem til at være forsigtige, men de hører hende ikke. Pludselig bragede kong Mark og hoffolkene ind. De blev ledet af Melot, som længe havde været plaget af jalousi for Tristan. Kongen er chokeret over forræderiet af Tristan, som han elskede som søn, men følelsen af ​​hævn er ukendt for ham. Tristan siger ømt farvel til Isolde, han kalder hende med sig til et fjernt og smukt land af døden. Han viser, at han er klar til at bekæmpe forræderen Melot, men han kæmper faktisk ikke mod ham. Melot trækker sit sværd frem, sårer Tristan alvorligt, og han falder i armene på sin tjener Kurwenal.

Tredje akt

Tristan Kareols forfædres borg i Bretagne. Kurwenal, da han så, at ridderen ikke var ved at komme til bevidsthed, sendte han en pilot med en besked til Isolde. Og nu, efter at have forberedt en seng til Tristan i haven ved slottets port, stirrer Kurwenal intenst ud i det øde havrum - vil der ikke dukke et skib op, der bærer Isolde? På lang afstand kan man høre den triste melodi af hyrdefløjten - også han venter på sin elskede herres helbreder. Den velkendte brummen får Tristan til at åbne øjnene. Han husker næsten ikke alt, hvad der skete. Hans ånd vandrede langt, i et saligt land, hvor der ingen sol er - men Isolde er stadig i dagens rige, og dødens porte, som allerede var smækket bag Tristan, åbnede sig igen - han skal se sin elskede. I sit delirium forestiller Tristan sig et skib, der nærmer sig, men hyrdens triste melodi bringer ham igen tilbage til virkeligheden. Han synker ned i triste minder om hans far, der døde uden at have set sin søn, om hans mor, der døde ved hans fødsel, om det første møde med Isolde, da han som nu var ved at dø af et sår, og om en kærlighedsdrik, der dømte ham til evig pine . Feberagtig spænding fratager Tristan hans styrke. Og igen har han lyst til et skib, der nærmer sig. Denne gang blev han ikke snydt: hyrden giver den gode nyhed med en munter melodi, Kurwenal har travlt til havet. Efterladt alene skynder Tristan om på sengen i begejstring og river bandagen af ​​såret. Vaklende går han Isolde i møde, falder i hendes arme og dør. På dette tidspunkt informerer hyrden om det andet skibs tilgang - dette er Mark ankommet med Melot og soldaterne; Brangenas stemme kaldes på Isolde. Kurwenal skynder sig til porten med et sværd; Melot falder, ramt af hans hånd. Men kræfterne er for ulige: Dødeligt sårede Kurwenal dør ved Tristans fødder. Kong Mark er chokeret. Brangena fortalte ham hemmeligheden bag en kærlighedsdrink, og han skyndte sig efter Isolde for for altid at forbinde hende med Tristan, men han ser kun lig omkring sig. Adskilt fra alt, hvad der sker, ser Isolde uden at se op på Tristan; hun hører sin elskedes kald. Med hans navn på læberne går hun i døden efter ham - dette er den berømte "Liebestod" af Isolde, den svimlende afslutning på duetten, der blev indledt i anden akt, og som med al kraften af ​​Wagners geni overbeviser om, at liv og død gør ikke rigtig noget for kærligheden.

År satte det ind fransk roman("Prototype"), som ikke er kommet til os, men tjente som kilde til alle (eller næsten alle) dens videre litterære bearbejdelser. Det mener J. Bedier, men der sættes i øjeblikket spørgsmålstegn ved dette synspunkt. Mange videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at det slet ikke var nødvendigt, at der skulle have været en "prototype" af Bedier, som ikke kom til os. Hvis eksistensen af ​​en roman af den mystiske Brery eller Bledrick er yderst tvivlsom, så er bogen om en vis La Chevre (eller La Chievre) tilsyneladende ikke en opfindelse eller en smart fup, og man kan næppe bestride Chrétiens påstand de Troyes, i prologen til "Clejes", at han skrev en roman "om kong Mark og den blonde Isolde."

Direkte tilbage til "prototypen":

• det mellemled, vi mistede, hvilket gav anledning til:
  • den franske roman af Berul (ca. 1180, kun uddrag har overlevet);
  • en tysk roman af Eilhart von Oberg (ca. 1190);
• en fransk roman af Thomas (ca. 1170), som gav anledning til:
  • Tysk roman af Gottfried af Strasbourg ( tidlige XIIIårhundrede);
  • et lille engelsk digt "Sir Tristrem" (slutningen af ​​det 13. århundrede);
  • den skandinaviske saga om Tristan (1126);
  • det episodiske franske digt "The Madness of Tristan", kendt i to versioner (ca. 1170);
  • fransk prosaisk roman om Tristan (ca. 1230) o.s.v.

Til gengæld stiger de senere udgaver - italiensk, spansk, tjekkisk osv. til de anførte franske og tyske udgaver op til den hviderussiske historie "Om Tryschana og Izhota".

Selvom der er overlevet fragmenter af en noget større størrelse fra Beruls bog end fra Thomas' roman (henholdsvis 4485 og 3144 vers), tiltrækkes forskernes opmærksomhed først og fremmest af skabelsen af ​​normanneren. For det første er Thomas’ roman præget af større litterær bearbejdning end Beruls bog, nogle gange charmerende i sin naivitet, men ofte forvirret af modsætningerne i det oprindelige plot. For det andet har Thomas’ roman på grund af sin litterære fortjeneste forårsaget en strøm af efterligninger og oversættelser, der gør det muligt at gøre op med de tabte dele.

Kategorier:

• Tristan og Isolde
• Ridderromaner
• XII århundrede romaner
• Divine Comedy karakterer
• Riddere af det runde bord
• Evige billeder
• Arturiana

Wikimedia Foundation. 2010.