Hvordan man komponerer en beskrivelse af den litterære helt mtsyri. Sammensætningen "Karakteristik af hovedpersonen Mtsyri

M.Yu. Lermontov elskede Kaukasus-temaet. Han var fascineret af udsigterne og skønheden i disse regioner. I værket forsøgte han at sætte og formidle kærligheden til disse steder, og den romantiske begyndelse bragte en særlig smag til digtet. Mtsyris billede og karakteristika er centrale og plotdannende. Hovedpersonens ensomhed og længslen efter sit hjemland presser ham til at flygte. Han risikerer sit liv og forlader klosterets mure med eneste formål- kom hjem igen. Mtsyri inkarnation menneskelig værdighed... Et eksempel på ægte mod og uselvisk mod.

Billede og egenskaber

Bjergenes barn. Mtsyri blev født i Kaukasus. Indtil han var seks år gammel boede han med sin familie i landsbyen.

Billedet af faderen har været i hukommelsen den dag i dag. Det er kendt, at manden kæmpede.

"Min far? Han viste sig for mig, som om han var i live i sit kamptøj, og jeg huskede ringbrynjens ringning og skinnen fra en pistol ..."

"Selv et svagt støn kom ikke ud af børns læber, han afviste mad med en fortrolighed og stille, stolt døde."

”Jeg levede lidt og levede i fangenskab. Sådanne to liv i ét, men kun fulde af angst, ville jeg bytte, hvis jeg kunne ..."

"Som en bror ville jeg være glad for at omfavne stormen."

”For lang tid siden tænkte jeg på at se på de fjerne marker. Find ud af, om landet er smukt. Find ud af, at vi for viljen eller fængslet bliver født ind i denne verden."

Den unge mand ventede på den rette mulighed. Denne hændelse var dagen, hvor den frygtelige storm begyndte. For frihedens skyld er han klar til alt: at overvinde vanskeligheder, at bekæmpe elementerne, at udholde sult, tørst, brændende varme. Selv pigen, han mødte ved reservoiret, kunne ikke forstyrre hans planer, selvom helten tydeligvis følte sympati for hende. Lyset fra Sakli, hvor hun boede, vinkede ham, men Mtsyri forkastede tanken om at se ind og huske, hvilket formål han forfulgte og til hvad. Han foretrak den længe ventede frihed til at elske. Stillet over for et valg faldt han ikke for fristelsen.

Frygtløs. I en dødbringende kamp med et rovdyr viste han sig at være en rigtig helt. Da han vidste, at kræfterne er ulige, gik han ind i kampen med vilddyret. Sårene modtaget i kamp kunne ikke stoppe den unge mand. Han bevægede sig stædigt fremad. Jeg kendte ikke vejen, udmattet.

"Han skyndte sig til mit bryst, men det lykkedes mig at stikke den i halsen og dreje min pistol to gange der ... Han hylede."

"Jeg var selv, som et udyr, fremmed for mennesker." "Dystert og ensomt, et blad revet af af et tordenvejr ..."

"Vil du vide, hvad jeg gjorde, da jeg var fri? Jeg levede - og mit liv uden disse tre salige dage ville være tristere og mørkere end din impotente alderdom."

"Jeg vil svælge i udstrålingen af ​​en blå dag i sidste gang... Kaukasus er også synligt derfra! Måske vil han sende mig farvelhilsner fra sine højder, sende mig med en kølig brise ... "

Det er ikke for ingenting, at kritikeren Belinsky kaldte digtet "Mtsyri" Lermontovs yndlingsudsigt. stor digter afspejlede hans elskede drømme og idealer. Digtet er selvbiografisk, indeholder subtile hentydninger til digterens personlighed og skæbne.

Ja, forfatteren og hans helt er åndeligt tæt på hinanden. Mtsyris egenskaber og hans livs historie giver os mulighed for at bemærke direkte analogier. Ligesom Lermontov er Mtsyri en lys, ekstraordinær natur, klar til at udfordre hele verden og skynde sig i kamp i frihedens navn og for at finde moderlandet. Et stille, afmålt liv inden for klosterets mure, endeløse faster og bønner, fuldstændig ydmyghed og afvisning af enhver modstand er ikke for en ung novice. På samme måde nægtede Lermontov at være en tam hofdigter, en corny frekventer af bal og højsamfunds saloner. Mikhail Yuryevich hadede slavernes og mestrenes land i samme grad som hans Mtsyri-kvælende celle og hele klosterlivet. Og de begge - forfatteren og frugten af ​​hans skabelse - var uendeligt ensomme, berøvet lykken ved at blive forstået, tæt på en nær, kær, elsket sjæl. Glæden ved sandt venskab, sødmen ved ægte, hengiven, gensidig kærlighed, muligheden for at leve, hvor hjertet er revet - alt dette gik dem forbi og forgiftede sjælen med bitterheden af ​​skuffelse og smerten af ​​uopfyldte håb.

Romantiske træk ved digtet

Digtets helt er en levende legemliggørelse af Lermontovs romantiske verdensbillede. I lyset af dette afspejler karakteristikaene ved Mtsyri såvel som hele værket hovedtrækkene i dette handlingssted i et romantisk værk - eksotiske lande langt fra civilisationens lænker og dens ødelæggende indflydelse. For Lermontov er dette Kaukasus, som er blevet et symbol på frihed i hans arbejde. Bjergbestigernes liv og skikke, nogle gange vilde, uforståelige for europæisk bevidsthed, deres forfædres stolthed og militans, en øget følelse af ære og værdighed, bjergenes magt og uberørte skønhed og hele den kaukasiske natur, fangede digteren selv i tidlig barndom og vandt hjertet for livet. Og ved det skæbnesvangre tilfældighedsspil var det Kaukasus, der blev Mikhail Yuryevichs andet hjem, stedet for hans endeløse eksil og en uudtømmelig kilde til kreativitet. Så i digtet udspiller hele plottet sig i Georgien, nær klostret, som stod ved sammenløbet af Aragva og Kura.

Karakteristikken for Mtsyri omfatter motivet afvisning, misforståelse på den ene side og stolthed, ulydighed, udfordring, kamp - på den anden side, hvilket også er typisk for romantiske værker. Hovedpersonen digtet betragter årene tilbragt i klostret som tabt, fortabt, slettet fra livet. Tilstående for en gammel munk, der engang forlod ham, et udmagret barn, reddede han ham fra den fysiske død, men dømte ham til åndelig død, fordi han ikke kunne blive hverken far eller ven for ham, og så fortalte han om, hvad han så. og gjorde det i frihed under flugten, bemærkede Mtsyri: han ville ikke have fortrudt tre liv i klostret for éns skyld, fyldt med handling, bevægelse, kamp og frihed.

Munke vil aldrig forstå en ungdom. De bruger deres liv med at bøje deres hoveder ydmygt i bønner og håb i Herren. Helten stoler på sig selv, på sine styrker og evner. En vejledende karakteristik af Mtsyri - han flygter fra sit fængsel under et frygteligt tordenvejr, og elementernes svælgen glæder ham, for ham er stormen hans søster, mens munkene i rædsel beder om frelse. Og en kamp med en leopard, taget af Lermontov fra bjerglegender (også et element af romantik - en forbindelse med folklore) og "Vityaz i tigerskind"Rustaveli, og så genialt gentænkt og revideret, passer overraskende organisk ind i værkets indhold og er med til at afsløre bedste funktioner den unge mands personlighed. Her er mod og fantastisk mod, selvkontrol, tro på egne styrker og evner og afprøve dem for styrke, fuldstændig sammensmeltning af en stolt, oprørsk ånd med den samme oprørske natur. Uden episoden "Fight with the leopard" ville karakteriseringen af ​​helten Mtsyri være ufuldstændig, og selve hans billede ville ikke blive afsløret fuldt ud.

Hvad drømmer den unge mand om udover frihed? Først og fremmest at finde din familie, at kramme dine slægtninge, at være under taget af din fars hus. Han drømmer om sin far og sine brødre, han husker ekkoerne af vuggevisen, som hans mor engang sang. I sine drømme ser han røg over sin fødelandsby, hører sit folks gutturale tale. Faktisk er det dette, der udgør grundlaget, den åndelige kerne i enhver person: familie, hjem, modersprog og moderland... Tag én ting væk – og personen vil føle sig forældreløs. Og Mtsyri blev frataget alt – og det med det samme! Men det er vigtigt for Lermontov, at han reddede sine minder, holdt dem i sig selv som de mest dyrebare og intime. Ligesom Lermontov selv tog sig af og elskede billedet i dybet af sit hjerte Folkets Rusland med sine endeløse skove, floder som have og birkes, der hvider på en bakke.

Helt og tid

Hans digte gør det muligt at forstå: det var ikke tilfældigt, at forfatteren gav Mtsyri kun tre dage med et lyst, begivenhedsrigt, fuldblods liv. Tiden er endnu ikke inde til oprørere af denne art, ligesom digteren selv var langt forud for sin æra. Samfundet, der var i åndelig modløshed efter decembristernes nederlag og Pushkins død, kunne ikke rejse sig til kampen i reaktionens svælg. Og sjældne enspændere som Mtsyri var dømt til døden. Når alt kommer til alt, var tidens helt, portrættet af en hel generation af Lermontovs samtidige ikke en bjergungdom, men Pechorin, Grushnitsky, Dr. Werner - " ekstra mennesker", Skuffet i livet eller spille i det.

Og alligevel var det Mtsyri, der blev legemliggørelsen af ​​digterens romantiske idealer, et symbol på en lys, målrettet personlighed, der er klar til at brænde ud på et øjeblik, men lyst, og ikke ulme som en værdiløs ildsjæl i mange år.

Engang en russisk general
Jeg gik fra bjergene til Tiflis;
Han bar et fangebarn.

Disse velkendte linjer begynder historien om Mtsyri, en fanget højlænder, der er blevet et symbol på en fri og oprørsk ånd. I et par linjer beskriver Lermontov sin barndom og ungdom. Den fangede Mtsyri blev ført fra sit hjemlige bjerge til Rusland, men på vejen blev han syg. En af munkene forbarmede sig over Mtsyri, gav ham husly, helbredte og opfostrede ham. Allerede denne kortfattede fortælling giver os mulighed for at forstå meget i heltens karakter. Alvorlig sygdom og prøvelser udviklede en "mægtig ånd" i barnet. Han voksede op usocialt, uden kommunikation med jævnaldrende, klagede aldrig over skæbnen, men stolede heller ikke på sine drømme til nogen. Så fra barndommen spores to hovedmotiver, der er vigtige for Mtsyris karakteristika: motivet for en stærk ånd og samtidig en svag krop. Helten er "svag og fleksibel som et siv", men han udholder sine lidelser stolt, det er forbløffende, at "selv en svag stønnen / Fra børns læber ikke fløj ud."

Tiden går, Mtsyri vokser op og vil acceptere sin ny skæbne... Munkene forbereder ham til tonsur. I denne strofe siger Lermontov en meget vigtig ting for at forstå helten: "... han er vant til fangenskab." Mtsyri ser virkelig resigneret ud, han lærte et fremmedsprog, absorberede fremmede - klostertraditioner og har til hensigt at aflægge et løfte om ydmyghed og lydighed. Men det er slet ikke ægte ydmyghed, der taler her i Mtsyri, men kun uvidenhed om et andet liv: "Jeg er ikke bekendt med det larmende lys." Det kræver et skub at vække den, og her kommer stormen. På en stormfuld nat, mens munkene skælver ved altrene af frygt for Guds vrede, forlader Mtsyri sit fangehul. Sådan gennemføres heltens åndelige genfødsel, så han forløser den lidenskab, den ild, der, som han selv senere indrømmer, "fra hans ungdom, / Skjul, levede i mit bryst". Og nu er karakteristikken af ​​hovedpersonen Lermontov Mtsyri karakteristikken af ​​oprørshelten, der vovede at gøre oprør mod det velkendte samfund, den sædvanlige verdensorden.

De efterfølgende linjer i digtet fortæller os nøjagtigt om denne Mtsyri, om Mtsyri befriet. Han fandt sig selv fri, og alt her er nyt for ham. Mtsyri reagerer på den vilde, uberørte kaukasiske region omkring ham på den måde, at han kun kan reagere fuldstændigt naturligt menneske... Han oplever dybt skønheden i verden omkring ham. Træerne myldrer som i en dans, duggen på bladene, der minder om tårer, middagens gyldne skygge - intet undslipper hans opmærksomme blik. Lad os være opmærksomme på, hvor mange diminutive ord, der bruges af Mtsyri til at beskrive naturen: "sky", "røg", "lys". Med "øjne og sjæl" drukner han i himlens blå og finder heri en ro, som han ikke kendte i klostermurene. I disse scener viser Lermontov, at Mtsyri er tilgængelig for alle menneskelige følelser... Han er ikke kun den vilde bjergbestiger, som munkene troede, han var. Både digteren og filosoffen er skjult i hans sjæl, men disse følelser kan kun vise sig i frihed. Han kender også kærlighed, kærlighed til sit hjemland og mistede kære. Mtsyri oplever minder om sin far og sine søstre som noget helligt og dyrebart. Mtsyri møder også en pige, en ung georgisk kvinde, som er gået ned for at hente vand. Hendes skønhed chokerer helten, og da han først oplever et møde med hende i virkeligheden og derefter i en drøm, sygner han hen i "sød længsel".

Det er muligt, at Mtsyri kunne være lykkelig i kærlighed, men han kan ikke give op på sit mål. Vejen til hans hjemland kalder ham, og Mtsyri fortsætter på vej til Kaukasus. Han modstår den traditionelle russiske litteratur "test af helten ved kærlighed", fordi nogle gange kan afvisningen af ​​den ønskede kærlighedslykke vidne til fordel for karakteren. Der er intet, der kunne få Mtsyri til at opgive sin drøm. Friheden vinkede ham kun - efter tre dage, såret, måtte han tilbage til klostret. Men kun Mtsyris lig blev returneret der, hans ånd er allerede blevet befriet fra fangenskab, han "brændte sit fængsel".

Når man analyserer "Mtsyri", har karakteristikken af ​​hovedpersonen som en alsidig helt, der kombinerer ejendommelige personlighedstræk, en primær rolle i forståelsen af ​​digtets betydning. Det var vigtigt for digteren at skildre netop en så usædvanlig, på mange måder selvmodsigende helt. ...

Artikelmenu:

Digtet "Mtsyri" var et af M.Yu's yndlingsværker. Lermontov, ifølge samtidens erindringer, var digteren meget glad for offentligt at læse digtteksten og vidste det hele udenad.

Grundlaget for digtet

Digt af M.Yu. Lermontov Mtsyri dybest set indeholder ægte historie om en ung munk, der tilbragte hele sit liv i et fremmed land for ham.

Mens han var i eksil i Kaukasus, mødte Lermontov en ung munk, der boede i Mtskheta. Munken fortalte Mikhail Yuryevich sin vanskelige skæbne: hans lille blev taget væk fra sit fødeland, og han blev tvunget til at tilbringe hele sit liv i en mærkelig side for ham.

Lermontovs første ideer til implementering af temaet klostervæsen på det litterære område opstod tilbage i 1831. Digteren ønskede at legemliggøre, hvad han havde hørt i munkens noder. Senere blev denne tanke, under indflydelse af historien om en munk fra Mtskheta, legemliggjort i digtet "Mtsyri".

Elementer i en selvbiografi

Mange forskere litterær arv Lermontov, især hans digt "Mtsyri", bemærker en vis lighed mellem digtets unge munk og M.Yu. Lermontov.

Belinsky hævdede, at digtet fordømmer forfatteren selv. Forfatterens og munkens skæbner har trods den tilsyneladende forskel et fælles grundlag. Ensomhed og isolation fra pårørende – det er disse personer til fælles. Ligesom Mtsyri voksede Lermontov op langt fra sine slægtninge (bedstemoren, der opdrog ham på enhver mulig måde, forhindrede ham i at kommunikere med slægtninge, især sin far). Denne tilstand blev årsagen til modløshed både i Lermontovs liv og i Mtsyris liv. Derudover gør Kaukasus dem også ens: for både Mtsyri og Lermontov blev han legemliggørelsen af ​​friheden.

Mtsyris livsvej

Da Mtsyri var 6 år gammel, skete der en tragedie i hans liv - en vis russisk general tog drengen til fange - og dermed rejste Mtsyri for altid indfødte hjem, hans familie og en landsby, der ligger ham nært - aul. På vejen bliver drengen syg - adskillelse fra sine kære og vanskelig lang vej fremkaldte denne tilstand. En af munkene forbarmede sig over barnet og tog det med til klostret: "af medlidenhed passede en munk de syge, og inden for vogternes mure blev han frelst af venlig kunst."

På trods af de skuffende prognoser overlevede Mtsyri og forvandlede sig hurtigt til en smuk ung mand. Han lærte et for ham ukendt sprog, som blev talt i dette område, lærte om livets skikke og ejendommeligheder i denne egn, men han kunne ikke slippe af med længslen efter sin familie og sit hjem.

Mtsyri er mismodig og forsøger at flygte og finde sin fødeby, men hans hensigter var ikke bestemt til at gå i opfyldelse.

Lermontov beskriver i detaljer Mtsyris sidste flugt - under et tordenvejr forlader den unge mand klosterets mure - i tre dage vandrer han på stierne i håbet om at finde den rigtige vej hjem, men skæbnen er yderst ugunstig for ham - som f.eks. en lovende vej bliver en tragedie - efter duellen med leoparden er ungdommens styrke mærkbart faldet, Dette blev lettet af de sår, der blev modtaget i kampen, til sidst fører stien Mtsyri til det samme kloster. Indser al håbløsheden, dør den unge mand under indflydelse af sår og generel modløshed.

Karakteristika for personlige egenskaber

Mtsyri blev en munk ved et tilfælde. Indtil han var seks år var han ikke fuld af lyst til at vie sit liv til at tjene Gud, og i særdeleshed vidste han ikke noget om kristendommen. Først efter at han kom til klosteret, blev han døbt.

Ligesom alle romantiske helte, Mtsyri er i et særligt forhold til naturen, især med bjergene i Kaukasus.

Livet i et kloster, omgivet af nøgne kolde mure, har en deprimerende virkning på ham. Lermontov fortæller ikke i detaljer om andre munkes holdning til Mtsyri, men ud fra deres generelle humør kan det antages, at det ikke gik ud over anstændighedens grænser - munkene var venlige over for den fremmede, der voksede op inden for murene i deres kloster, men de var ude af stand til at forstå hans åndelige stønnen ...

Mtsyri tilhører ved sin oprindelse bjergfolkene, og ligesom sin far var han meget stolt i barndommen: "Han afviste mad ved at kende, og stille og roligt døde han stolt", og mistede ikke denne egenskab i sin ungdom: "Og stolt lyttende rejste patienten sig og samlede resten af ​​sine kræfter."

Mtsyris liv er fyldt med triste længsler og et ønske om at finde den tabte lykke: "Jeg vandrede tavs, alene, kiggede, sukkende, mod øst, sygnende med vag længsel efter min indfødtes side."

Det har han altid været rart menneske og "gjorde ingen skade." Han ren sjæl en person er som et "barn". Men livet i et kloster langt væk fra hans hjemland tynger ham. Munke kan ikke forstå sådan en blues af en ung munk, da de aldrig selv har oplevet det. Tilknytningen til naturen og friheden er fremmed for munkene, de er bange for tordenvejr, idet de betragter det som Guds skabelse, mens Mtsyri overhovedet ikke føler nogen frygt for dette naturfænomen - han er et naturbarn og et tordenvejr, som enhver et naturfænomen, for ham noget nært og naturligt, derfor inden for murene af klostret Mtsyri "var en fremmed for dem for evigt, som et steppedyr."

Alle Mtsyris drømme og ønsker blev legemliggjort omkring erhvervelsen af ​​frihed og lykke. Han ønsker at leve frit, som i barndommen. Til dette formål flygter han fra klostret. Da Mtsyri aldrig har rejst, går han tilfældigt, styret af udsigten over bjergene. Et uventet møde med en leopard begyndte at ødelægge hans planer. Til en ung mand intet var tilbage end at gå i kamp med det vilde dyr. Under kampen var Mtsyri modig og stærk. Han kunne blive en stor kriger. Han besejrer leoparden: ”Han kastede sig over mit bryst til mig; men det lykkedes mig at stikke den i halsen og vende mit våben to gange der."

Engang en russisk general

Jeg gik fra bjergene til Tiflis;

Han bar et fangebarn.

Disse velkendte linjer begynder historien om Mtsyri, en fanget højlænder, der er blevet et symbol på en fri og oprørsk ånd. I et par linjer beskriver Lermontov sin barndom og ungdom. Den fangede Mtsyri blev ført fra sit hjemlige bjerge til Rusland, men på vejen blev han syg. En af munkene forbarmede sig over Mtsyri, gav ham husly, helbredte og opfostrede ham. Allerede denne kortfattede fortælling giver os mulighed for at forstå meget i heltens karakter. Alvorlig sygdom og prøvelser udviklede en "mægtig ånd" i barnet. Han voksede op usocialt, uden kommunikation med jævnaldrende, klagede aldrig over skæbnen, men stolede heller ikke på sine drømme til nogen. Så fra barndommen spores to hovedmotiver, der er vigtige for Mtsyris karakteristika: motivet for en stærk ånd og samtidig en svag krop.
Helten er "svag og fleksibel som et siv", men han udholder sine lidelser stolt, det er forbløffende, at "selv en svag stønnen / Fra børns læber ikke fløj ud."

Tiden går, Mtsyri vokser op og vil acceptere sin nye skæbne. Munkene forbereder ham til tonsur. I denne strofe siger Lermontov en meget vigtig ting for at forstå helten: "... han er vant til fangenskab." Mtsyri ser virkelig resigneret ud, han lærte et fremmedsprog, absorberede fremmede - klostertraditioner og har til hensigt at aflægge et løfte om ydmyghed og lydighed. Men det er slet ikke ægte ydmyghed, der taler her i Mtsyri, men kun uvidenhed om et andet liv: "Jeg er ikke bekendt med det larmende lys." Det kræver et skub at vække den, og her kommer stormen. På en stormfuld nat, mens munkene skælver ved altrene af frygt for Guds vrede, forlader Mtsyri sit fangehul. Sådan gennemføres heltens åndelige genfødsel, så han forløser den lidenskab, den ild, der, som han selv senere indrømmer, "fra hans ungdom, / Skjul, levede i mit bryst". Og nu er karakteristikken af ​​hovedpersonen Lermontov Mtsyri karakteristikken af ​​oprørshelten, der vovede at gøre oprør mod det velkendte samfund, den sædvanlige verdensorden.

De efterfølgende linjer i digtet fortæller os nøjagtigt om denne Mtsyri, om Mtsyri befriet.
Han fandt sig selv fri, og alt her er nyt for ham. Mtsyri reagerer på den vilde, uberørte kaukasiske region omkring ham på den måde, at kun en helt naturlig person kan reagere. Han oplever dybt skønheden i verden omkring ham. Træerne myldrer som i en dans, duggen på bladene, der minder om tårer, middagens gyldne skygge - intet undslipper hans opmærksomme blik. Lad os være opmærksomme på, hvor mange diminutive ord, der bruges af Mtsyri til at beskrive naturen: "sky", "røg", "lys". Med "øjne og sjæl" drukner han i himlens blå og finder heri en ro, som han ikke kendte i klostermurene. I disse scener viser Lermontov, at Mtsyri er tilgængelig for alle menneskelige følelser. Han er ikke kun den vilde bjergbestiger, som munkene troede, han var. Både digteren og filosoffen er skjult i hans sjæl, men disse følelser kan kun vise sig i frihed. Han kender også kærlighed, kærlighed til sit hjemland og mistede kære. Mtsyri oplever minder om sin far og sine søstre som noget helligt og dyrebart. Mtsyri møder også en pige, en ung georgisk kvinde, som er gået ned for at hente vand. Hendes skønhed chokerer helten, og da han først oplever et møde med hende i virkeligheden og derefter i en drøm, sygner han hen i "sød længsel". Det er muligt, at Mtsyri kunne være lykkelig i kærlighed, men han kan ikke give op på sit mål. Vejen til hans hjemland kalder ham, og Mtsyri fortsætter på vej til Kaukasus.

Karakteristika for hovedpersonen Mtsyri - kort om helten fra Lermontov til et essay om emnet |