प्रसिद्ध डूंगन। डुंगन लोग, एशिया

Dungans, इस लोगों की उत्पत्ति। डुंगन जटिल नृवंशविज्ञान के लोग हैं। वैज्ञानिकों ने अभी तक इसकी उत्पत्ति पर आम सहमति विकसित नहीं की है। यह निर्विवाद है, हमारी राय में, यह मूल रूप से तांग (618-907 ईस्वी), सुंग (960-1279 ईस्वी) और युआन (1271- 1368 ईस्वी) युग में आधुनिक उत्तर-पश्चिमी चीन के क्षेत्र में बना था; यानी VII-XIV सदियों में। और इस्लाम के प्रसार के प्रभाव में। खुद डूंगन के बीच, उनकी उत्पत्ति के बारे में विभिन्न किंवदंतियाँ हैं, जो पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं वी.पी. वासिलिव, वी.एफ. पोयारकोव, साथ ही सोवियत डुंगन विद्वानों जीजी स्ट्रैटानोविच, एन. सबसे व्यापक किंवदंतियों में से एक क्या बताता है। IX सदी की शुरुआत में। लंबी सफेद दाढ़ी वाला एक आदमी, हरे बागे और पगड़ी में, तांग राजवंश के चीनी सम्राट को एक सपने में दिखाई दिया। इस आदमी ने सम्राट को उस राक्षस से बचाया जिसने उस पर हमला किया और गायब हो गया। सुबह में, जब सम्राट ने दरबार के जादूगर (सुंगुडी) को बुलाया और उसे एक अजीब सपने के बारे में बताया, तो उसने भाग्य-बताने वाले खातों की गिनती करते हुए घोषणा की कि महान पैगंबर मा (पैगंबर मुहम्मद), जो पश्चिम में दूर रहते थे, में अरब ने सम्राट को संकट से उबारा था। सुंगुदी को सुनने के बाद, चीनी सम्राट ने पैगंबर को चीन में अपने स्थान पर आमंत्रित करने का फैसला किया और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने अपने 300 लोगों को अरब भेजा। पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें अपने साथ रखा, और इसके बजाय 300 अरब भेजे (** कथावाचक खिया वाखुनोव से लिखित सूचकांक के अनुसार) पूर्ण संस्करण 3000 अरब थे), जिसका नेतृत्व उनके तीन छात्रों - गे, वीस और वांगस ने किया। उनके माध्यम से, मुहम्मद ने चीनी सम्राट को अपनी छवि से अवगत कराया ताकि उन्होंने देखा, लेकिन इसे लटकाया नहीं, अन्यथा यह गायब हो जाएगा। मुहम्मद के दूत वांगस के नेतृत्व में चीनी साम्राज्य की राजधानी में पहुंचे, और गे और वीस की रास्ते में ही मृत्यु हो गई क्योंकि उन्होंने अपने लोगों को बचाने के लिए एक चमत्कार किया, जो रेगिस्तान में पानी और ईंधन के बिना मरने वाले थे। चीनी सम्राट ने पैगंबर के दूतों को सम्मान के साथ प्राप्त किया। वह उनके धर्म और रीति-रिवाजों को पसंद करता था और मध्य साम्राज्य में इस्लाम के प्रसार की अनुमति देता था। तीन साल बाद, जब एलियंस घर लौटना चाहते थे, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि वे अपने परिवारों को याद करते हैं, सम्राट ने राजधानी के पार्क में एक छुट्टी की व्यवस्था की, जिसके लिए उन्होंने सबसे ज्यादा इकट्ठा किया सुन्दर लड़कियाँपूरे देश से और अरबों को अपनी पत्नियों को चुनने के लिए कहा। वैवाहिक मिलन मुस्लिम आस्था के अनुसार संपन्न हुआ, और शादी समारोहचीनी रीति-रिवाजों के अनुसार किया गया। सम्राट ने अपने गणमान्य व्यक्तियों को तीन दिनों के लिए अरबों द्वारा छीन ली गई लड़कियों के माता-पिता की शिकायतों को स्वीकार नहीं करने का आदेश दिया। चौथे दिन, जब वे शिकायत लेकर महल में आए, तो सम्राट ने उन्हें समझाया कि उनकी बेटियाँ तीन दिनों से अरबों की पत्नियाँ थीं, और उनके माता-पिता को सलाह दी कि वे जाकर उन्हें देखें। लड़कियों के माता-पिता ने ऐसा ही किया। जाहिर है, डुंगन्स ने सिडोमियन रिवाज शुरू किया, जिसके अनुसार, शादी के चौथे दिन, दुल्हन के माता-पिता दूल्हे के घर जाते हैं और लंबे कटा हुआ नूडल्स, मांस और विभिन्न स्नैक्स के चार बंडल ले जाते हैं। इन विवाहों से, किंवदंती के अनुसार, डुंगन की उत्पत्ति होती है। चीनी महिलाओं ने अपने बच्चों को उनके रीति-रिवाजों और भाषा को पारित किया, जो धीरे-धीरे, सदियों से, मुस्लिम अरबों की परंपराओं के साथ मिलकर, डुंगन राष्ट्रीय चरित्र का गठन किया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, तुर्क लोगों के बीच व्यापक रूप से, चंगेज खान, चीन के लिए एक अभियान से लौटने के बाद, अपने प्रभुत्व के समर्थन के रूप में सेना का एक हिस्सा छोड़ दिया, इसलिए उन्हें "तुर्गेन्स" (शेष) कहा जाता था, जहां से जातीय नाम डुंगन व्युत्पन्न है। उसी किंवदंती के दूसरे संस्करण के अनुसार, जो रूसी शोधकर्ता ए.के. गेन्स द्वारा रिपोर्ट किया गया था, तामेरलेन ने चीन में अभियान के बाद, पूर्व के रास्ते पर एक महत्वपूर्ण बिंदु की रक्षा के लिए अपने सैनिकों का हिस्सा छोड़ दिया। शेष योद्धाओं (मंगोलों) को परिवार मिले, जो ज़ुंगरिया की नदी घाटियों के किनारे बस गए और पश्चिमी डुंगन के पूर्वज बन गए। गेन्स ने दक्षिणी और पूर्वी डुंगन को उइगरों का अधिक प्राचीन वंशज माना। Dungans की उत्पत्ति के बारे में एक और किंवदंती। कई साल पहले चीन की सीमा पर दो हजार लोगों की टुकड़ी आई थी। योद्धा पश्चिम से आए थे। वे चीनी से अलग कपड़े पहने हुए थे, सफेद चेहरे वाले थे, और हालांकि वे चीनी जानते थे, वे एक-दूसरे से अनजान भाषा में बात करते थे। शहर में पहुंचकर उन्होंने पहले अपने लिए जमीन की मांग की, और फिर चीनी लड़कियांएक पत्नी के रूप में। मजबूत युद्ध जैसे एलियंस ने चीनियों में भय पैदा किया, और उन्होंने उन्हें मना करने की हिम्मत नहीं की। जमीन दी गई थी, लेकिन लड़कियों के साथ यह अधिक कठिन था, क्योंकि उनमें से कोई भी स्वेच्छा से उनसे शादी नहीं करना चाहता था विवाहित... फिर नवागंतुकों का मुखिया चीनी गवर्नर के पास गया और दृढ़ता से घोषणा की कि यदि उन्हें पत्नियाँ नहीं दी गईं, तो वे उन्हें स्वयं प्राप्त कर लेंगे। भयभीत राज्यपाल ने सोचा और कहा: “जल्द ही शहर में एक बड़ा उत्सव होगा। सभी स्त्रियाँ चौक में इकट्ठी होंगी और कुर्सियों की तीन पंक्तियों में बैठ जाएँगी। पहली पंक्ति में लड़कियाँ होंगी, तुम उन्हें मत लो, दूसरी में बैठ जाओगी शादीशुदा महिला, इन्हें भी मत छुओ; अन्त में पीठ में बूढ़ी औरतें और विधवाएं होंगी। उनमें से आपको कुछ और युवा और सुंदर लोग मिलेंगे। तुम और उन्हें पकड़ो, और फिर यह तुम्हारे ऊपर होगा कि उन्हें अपने लिए कैसे रखा जाए।" योद्धाओं के प्रमुख ने ऐसा करने का वादा किया। छुट्टी का दिन आ गया है। जश्न के लिए पूरा शहर जमा हो गया। स्त्रियाँ वैसे ही बैठी थीं, जैसा राज्यपाल ने कहा, सिपाही भी आए। प्रत्येक के कपड़ों के नीचे एक हथियार छिपा हुआ था। दर्शकों के सामने चलते हुए, उन्होंने अपनी दुल्हन की योजना बनाई। सबसे सुंदर पहली पंक्ति में थी, लेकिन कुछ लोगों ने दूसरी पंक्ति की चीनी महिलाओं को पसंद किया। जब पसंद की रूपरेखा तैयार की गई, तो प्रमुख ने एक संकेत दिया, और एलियंस दर्शकों की कतार में आ गए। चीनियों ने उन्हें बचाने की कोशिश की, लेकिन हथियार देखते ही वे पीछे हट गए। तब श्वेत योद्धाओं ने पहले से ही अपनी भावी पत्नियों को स्वतंत्र रूप से पकड़ लिया और उन्हें अपने पास ले गए। बंदी जल्द ही अपने भाग्य के साथ आ गए, और उनके रिश्तेदारों को अपहरण के बारे में पता चला। इन योद्धाओं के वंशज लगभग पूरी तरह से चीनियों में विलीन हो गए, लेकिन फिर भी उन्हें अब भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है - वे डुंगन हैं। वे असली चीनी की तुलना में अधिक सुंदर और स्वस्थ हैं, और इसका कारण यह है कि सफेद एलियंस ने केवल सुंदर और युवा को ही लिया। चीनी भाषी मुसलमानों के पास है अलग मूल... इस्लाम ने पहली बार तांग राजवंश (618-907) के दौरान दो असंबंधित दिशाओं के साथ चीन में प्रवेश किया - उत्तर-पश्चिमी भूमि, ग्रेट सिल्क रोड के साथ, और दक्षिणपूर्वी समुद्र। 742 में, सम्राट जुआनज़ोंग ने तांग साम्राज्य की राजधानी चांगान में एक मस्जिद की स्थापना की, जो ग्रेट सिल्क रोड पर स्थित है - उत्तर-पश्चिमी प्रांत का आधुनिक प्रशासनिक केंद्र। शीआन का शानक्सी शहर (अब मस्जिद को शीआन किंगजेन दासी या "ग्रेट शीआन मस्जिद" कहा जाता है)। उसी समय, अरब और फ़ारसी व्यापारी दक्षिणपूर्वी चीन के बंदरगाह शहरों में बसने लगे, जो आधुनिक पेकिंग बोली से दूर चीनी भाषा की दक्षिणी बोलियों के क्षेत्र से संबंधित हैं। बाद में, मंगोल युआन राजवंश (1271-1368) के दौरान, मुस्लिम देशों के लोग (तथाकथित "रंग-आंखों" सहित) मंगोलों के बाद सामाजिक पदानुक्रम में दूसरे स्थान पर थे और उच्च सरकारी पदों पर उपयोग किए जाते थे। मिन्स्क युग के मध्य या अंत तक, चीनी साम्राज्य में लगभग हर जगह मुसलमानों की मूल भाषा बन गई (डोंग्क्सियन या सालार जैसे समूहों के अपवाद के साथ), और केवल अहुन (मुल्ला) अरबी और फारसी बोल और लिख सकते थे . चीनी भाषी वातावरण में पीढ़ी-दर-पीढ़ी कुरान और इन भाषाओं के ज्ञान को प्रसारित करने के लिए, इस्लामी स्कूलों की एक प्रणाली विकसित की गई, जिसमें कमोबेश मानक कार्यक्रम, जिसे जिंगटांग जियाओयू कहा जाता है, जो कि "कुरान के सदन में शिक्षा" है, जिसकी औपचारिकता आमतौर पर 16 वीं शताब्दी के मध्य के हू डेंगझोउ, अखुन के नाम से जुड़ी हुई है। शांक्सी से. इस्लामी स्कूलों में सीखने की सुविधा के लिए, दो दिलचस्प लेखन प्रणालियाँ सामने आई हैं। एक ओर, जिंगटांग जियाओयू प्रणाली (मुख्य रूप से शानक्सी में) के कुछ स्कूलों ने उच्चारण की व्याख्या करने के लिए चीनी अक्षरों का उपयोग करना शुरू कर दिया। अरबी शब्द जिन विद्यार्थियों के लिए चीनी लेखन अरबी से अधिक निकट था। हालाँकि, यह तुलनात्मक रूप से दुर्लभ था, क्योंकि उत्तर पश्चिमी चीन के अधिकांश मुसलमानों को चीनी चित्रलिपि का बहुत कम ज्ञान था, लेकिन मदरसों में अरबी लिपि सीखी। उनमें से, विपरीत प्रणाली व्यापक हो गई, जिसे ज़ियाओर्जिंग कहा जाता है: चीनी भाषा के ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन के लिए अरबी वर्णमाला का उपयोग। 17 वीं शताब्दी के मध्य से, चीन में किंग शासन के पहले दशकों में, सूफीवाद ने साम्राज्य में प्रवेश करना शुरू कर दिया, कशगर मुर्शिद अप्पक खोजा के अभियान के प्रभाव में गांसु के तत्कालीन प्रांत (जिसमें किंग में शामिल था) टाइम्स, वर्तमान किंघई)। 18वीं शताब्दी में, अप्पक खोजा की आध्यात्मिक विरासत, गांसु अखुन मा लाईची और मा मिंगक्सिन ने अरब में वर्षों बिताए, और अपनी मातृभूमि में लौटने पर, उन्होंने सूफी भाईचारे बनाए, जिन्हें "कुफिया" और "जहरिया" नाम मिला। उनके नाम अरबी शब्दों से आते हैं जो उनके अनुष्ठानों में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य बाहरी अंतर को दर्शाते हैं: धिक्र की पुनरावृत्ति चुपचाप या जोर से। कुफिया और जाहरिया के अनुयायियों ने अगली दो शताब्दियों में हुई (डुंगन), डोंग्ज़ियांग और सालार लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किंग राजवंश के दौरान, चीन में अन्य मुसलमानों की तरह, हुइज़ू ने बार-बार लोकप्रिय विद्रोहों में भाग लिया, जिनमें से सबसे बड़ा 1862-1877 का डुंगन-उइघुर था। त्ज़ु ज़ोंगटांग के नेतृत्व में किंग सैनिकों द्वारा विद्रोह की हार के परिणामस्वरूप, हुई आबादी के निपटान मानचित्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। कुछ क्षेत्रों के हुई को महत्वपूर्ण नुकसान हुआ (उदाहरण के लिए, उत्तरी निंग्ज़िया में जिनजिपु के एक हजार से अधिक रक्षक, उनके नेता, जहरी मुरीद मा हुआलोंग के नेतृत्व में, 1871 में उनके किले के गिरने के बाद मारे गए; लगभग 7000 हुई का एक समान नरसंहार। हुआ था और सूज़ौ के पतन के बाद) 1873 में। राष्ट्रीय सुरक्षा के कारणों के लिए अन्य को नए स्थानों पर स्थानांतरित किया गया था: उदाहरण के लिए, दक्षिणी शानक्सी में वेई नदी घाटी से पीछे हटने वाले विद्रोहियों को दक्षिणी के शुष्क, बंजर ऊपरी इलाकों में तैनात किया गया था। Ningxia और गांसु के आसपास के क्षेत्र; सूज़ौ नरसंहार से बचे रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गांसु कॉरिडोर के मुसलमानों को दक्षिणी गांसु में स्थानांतरित कर दिया गया। कुछ समूह रूसी साम्राज्य (डुंगन्स) के भीतर आश्रय खोजने में सक्षम थे। दूसरी ओर, हेझोउ विद्रोह के नेता - मा झानियाओ और मा कियानलिंग - किंग अधिकारियों के पक्ष में चले गए; बाद में, उनके बच्चों और पोते-पोतियों ने उत्तर-पश्चिमी चीन में हुई भूमि के प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, किसी भी मामले में, डुंगन की उत्पत्ति उत्तर पश्चिमी चीन के क्षेत्र में इस्लाम के प्रवेश से जुड़ी है। लेकिन अगर कजाकिस्तान और किर्गिस्तान के क्षेत्र में उन्हें डुंगन कहा जाता है, तो चीन के क्षेत्र में उन्हें हुइज़ू (हुई लोग) कहा जाता है।

जारी रहती है।

डुंगान्स - इनर चाइना के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों के अप्रवासी, मुख्य रूप से गण-सु और शेन-सी। किंवदंती के अनुसार, वे पहली बार इस क्षेत्र में सम्राट कियान-लून की सेनाओं के साथ व्यापारियों और आपूर्तिकर्ताओं के रूप में दिखाई दिए, यानी 150 साल पहले। वे लगभग विशेष रूप से वर्षों में रहते हैं। कुलद्झा और सुयदीन - इस क्षेत्र में कुल मिलाकर साढ़े तीन हजार पुरुष हैं।

गुलजा शहर। 1890 के दशक की शुरुआत में।

इन लोगों द्वारा अपने प्रसिद्ध विद्रोह के लिए उठाए गए रुचि के बावजूद, डुंगन की उत्पत्ति का प्रश्न विवादास्पद और अंधेरा है। यह प्रश्न, बहुत विशेष होने के कारण, निश्चित रूप से, यहाँ निपटाया नहीं जा सकता है - पूर्णता के लिए, हालाँकि, इस मामले पर शोध में लगे कुछ लेखकों की राय का हवाला दिया गया है: जी। गेन्स। (पश्चिमी चीन / सैन्य संग्रह में मुस्लिम आबादी, या डंगन के विद्रोह पर। 1866, आठवीं) डुंगन को उइगरों का वंशज मानते हैं। वह "होई-होई" शब्द को "उई-गुर" को संशोधित करने के लिए मानता है, जो इस तथ्य से आंशिक रूप से पुष्टि करता है कि चीनी लिपि में "होई-होई" नाम की छवि के लिए कोई विशेष संकेत नहीं है जो समझा सकता है इस शब्द की उत्पत्ति, जो यह साबित करती है कि "होई-खोई" शब्द किसी अन्य भाषा से उधार लिया गया है [रेक्लस के अनुसार, सामान्य नाम खोई-खोई के तहत वे आमतौर पर सभी चीनी मैग्मेमेटन मिलाते हैं; इससे पहले यह नाम उइगरों पर लागू होता था। (पृष्ठ 316, खंड VII)]।

ए.एन. कुरोपाटकिन (काशगरिया, पृष्ठ 128) में उन किंवदंतियों का उल्लेख है जो सिकंदर महान, फिर चंगेज खान, फिर तामेरलेन के युग में डुंगन की उत्पत्ति का श्रेय देते हैं। उनकी राय में, सबसे अधिक ध्यान इस किंवदंती के योग्य है कि डुंगन पूर्वी तुर्किस्तान के मुसलमान हैं जो चंगेज खान द्वारा बीजिंग की विजय के बाद चीन में बने रहे और उनके सैनिकों का हिस्सा थे। [रेक्लस बताते हैं कि "डुंगन" नाम मोहम्मडन मूल का है, और इसका अर्थ आमतौर पर "स्ट्रगलर" या "बहिष्कृत" (योद्धाओं) शब्द द्वारा अनुवादित किया जाता है; हालाँकि, इस नाम का उपयोग केवल उत्तर और उत्तर-पश्चिम चीन के मुसलमानों को नामित करने के लिए किया जाता है। रेक्लस विश्वास के साथ कहता है कि चीन के मुसलमान सजातीय नहीं हैं नृवंशविज्ञान समूह... उइगर, टाटर्स और कई अन्य उत्तरी लोग जिन्होंने पश्चिमी धर्म को स्वीकार किया, शायद तामेरलेन के युग में, मुस्लिम धर्म में परिवर्तित हो गए, और यह नेस्टोरियन के वंशज थे, जिन्हें डुंगन कहा जाता था, जिन्होंने चीनी में भय पैदा किया और साम्राज्य की अखंडता को खतरे में डाल दिया। . (पी। 324, वॉल्यूम VII)]।

एनएन पंतुसोव (चीनी के खिलाफ मुसलमानों का युद्ध, परिशिष्ट, पृष्ठ 41) किंवदंती का हवाला देते हैं कि डुंगन सिकंदर महान के योद्धाओं की चीनी महिलाओं के साथ विवाह से उतरे, जिन्होंने समरकंद से बीजिंग के लिए एक अभियान चलाया, जिसके परिणामस्वरूप सिकंदर महान ने खुद एक बोगडीखान की बेटी से शादी की और तीन साल तक चीन में रहे।

FV Poyarkov, जिन्होंने खुद को Dungans (Semir। Obl। Ved।, 1901, No. 55) के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, प्रसिद्ध पापविज्ञानी प्रोफेसर की राय का जिक्र करते हुए। वासिलिव और आर्किमंड्राइट पल्लाडी, डुंगन को वही चीनी मानते हैं जिन्होंने मुस्लिम धर्म को अपनाने के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से बदलाव किया है।

बोर्नमैन के दिवंगत चुगुचक कौंसल की राय का उल्लेख करना भी उचित होगा, जिन्होंने "डुंगन" शब्द को उनके निपटान के स्थान, डन-गण, यानी पूर्वी गण, या गांसु के पूर्वी भाग के नाम से समझाया। प्रांत। [हालांकि, गांसु और शांक्सी के प्रांतों में लंबे समय से रहने वाले मिशनरियों से मैंने सुना है कि पूर्व के पूर्वी हिस्से में लगभग कोई डुंगान नहीं हैं। सबसे घनी डुंगन बस्तियाँ गांसु के पश्चिमी भाग में हे-चाउ और सालार क्षेत्र और शांक्सी के दक्षिणी भाग में सी-ए-फू शहर के पास स्थित हैं।]

G.E. Grum-Grzhimailo (पश्चिमी चीन की यात्रा का वर्णन, II खंड, पृष्ठ 65. 1897) डुंगन में कारीगरों और कलाकारों के वंशजों को देखता है, जिन्हें मुख्य रूप से समरकंद, बुखारा और अन्य से चंगेज खान के तहत चीन और मंगोलिया में जबरन बसाया गया था। विजित तुरानो-ईरानी पश्चिम के शहर।

अंत में, मैं इसे जोड़ना चाहता हूं, व्यक्तिगत रूप से इली क्षेत्र में डुंगन का अवलोकन करना और उन मिशनरियों के साथ बात करना जो प्रोव में लंबे समय तक रहे। गण-सु ने यह धारणा दी कि डूंगन में, उनकी उपस्थिति को देखते हुए, चीनी के लिए विदेशी रक्त का एक मिश्रण है - यह कहना मुश्किल है, निश्चित रूप से, कौन सा, क्योंकि इतिहास कई मामलों को इंगित करता है जब चीनी मिश्रण कर सकते थे साथ अलग लोगइस्लाम कबूल कर रहा है।

स्थानीय डूंगन की कथा के अनुसार, व्यक्तिगत रूप से सुना गया, वे चीनी महिलाओं से शादी करके चीनी के साथ तुर्किक जनजातियों के मिश्रण से आते हैं। डुंगन का हिस्सा, जैसा कि था, तामेरलेन के योद्धाओं का वंशज था, जैसा कि आप जानते हैं, 1404 में चीन में एक अभियान चलाया, जो उसमें निवास में रहा। इसलिए "डुंगन" शब्द की व्याख्या तुर्क शब्द "तुर्गन" के रूप में - "शेष" चीनी द्वारा खराब कर दी गई; यह किंवदंती एन.एम. प्रेज़ेवाल्स्की की खबर से काफी हद तक सहमत है, जिन्होंने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में इमाम रब्बन के नेतृत्व में समरकंद से डुंगन्स का नेतृत्व किया और ज़िनिंग शहर को अपनी नई मातृभूमि मानते हैं। सामान्य तौर पर, डुंगन की किंवदंतियों में, समरकंद नाटक करता है महत्वपूर्ण भूमिका... डुंगंस का एक और हिस्सा (सालार [सालार - गुई-डुई / गांसु प्रांत के नीचे पीली नदी के दाहिने किनारे का क्षेत्र /। - ग्रुम-ग्रज़िमेलो, पी। 131]) और खे-छजौ), कथित तौर पर तुर्किक से उतरा पिता (शायद उइगर)। डुंगन नाम वास्तव में प्रयोग किया जाता है तुर्क लोगमध्य एशिया या तो डुंगन या चीनी के लिए नहीं जाना जाता है - वे दोनों "खोई-खोई" शब्द का उपयोग करते हैं, जो कि एक मुस्लिम है, जो प्रश्न में जातीय समूह को दर्शाता है।

धर्म के अनुसार, डुंगन सुन्नी मुसलमान हैं। यदि उनके धर्म पर अत्याचार नहीं किया गया तो वे कट्टर नहीं हैं। उनके अखुन और मुल्ला मस्जिदों में कुरान पढ़ते हैं अरबीहालाँकि, अधिकांश उपासक जो पढ़ा जा रहा है उसका अर्थ नहीं समझते हैं, विद्वान मुल्लाओं ने कुरान की व्याख्या को इसमें निर्धारित किया है चीनी... डुंगन चीनी बोलते हैं और चीनी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को बनाए रखते हैं। मुस्लिम नामों के अलावा, चीनी का भी उपयोग किया जाता है।

डुंगन परिवार। कुलजा, XIX . का अंतवी

उनकी उपस्थिति से, उन्हें चीनी से अलग किया जा सकता है: वे अधिक मजबूत, अधिक मांसल होते हैं, उनके चीकबोन्स बाहर नहीं निकलते हैं, उनका माथा उत्तल होता है, उनके दांत स्वस्थ होते हैं, उनकी आंखें अक्सर थोड़ी उभरी हुई होती हैं। चेहरा आयताकार की तुलना में गोल है। छाती की परिधि आधी ऊंचाई से 6 मिमी अधिक है, वजन और मांसपेशियों की ताकत चीनी की तुलना में काफी अधिक है। वे अपने सिर के बाल मुंडवाते हैं, मूंछें और दाढ़ी रखते हैं। उनके कपड़े, टोपी के अपवाद के साथ, चीनियों के समान हैं, लेकिन बहुत अधिक साफ-सुथरे हैं। सामान्य तौर पर, ये साहसी मुद्रा वाले प्रमुख लोग होते हैं। महिलाओं के कपड़े भी चीनी के समान होते हैं डुंगन महिलाओं में पैरों को विकृत करने का रिवाज नहीं है।

डुंगन। गुलजा, 19वीं सदी के अंत में

डुंगन भोजन चीनी भोजन के समान है, लेकिन खाना पकाने का तरीका थोड़ा अलग है; गरीब वर्ग के लिए सब्जियां सबसे महत्वपूर्ण प्रकार का भोजन है; मुसलमानों के रूप में, वे सूअर का मांस नहीं खाते हैं, लेकिन उनके पास कई राष्ट्रीय व्यंजन हैं। पसंदीदा खाना नूडल्स है। चाय उतनी ही पी जाती है जितनी बार चीनी। वे अफीम और तंबाकू नहीं पीते, वे वोदका नहीं पीते। वे साफ-सुथरे हैं, स्नानागार में जाते हैं, और उन्हें घर में बड़े करीने से रखते हैं।

स्वभाव से, डुंगन बहुत बहादुर, निर्णायक, गर्म-स्वभाव और प्रतिशोधी होते हैं, दूसरों के साथ और आपस में झगड़े के लिए बेहद प्रवृत्त होते हैं; चीनी उन्हें बुरा कहते हैं। जरा-सा उकसाने पर वे बचपन से पहनी हुई चाकुओं को पकड़ लेते हैं। दर्द सहने की उनकी क्षमता के लिए डूंगन उल्लेखनीय हैं; उन्होंने झेला भयानक यातनाचीनी लोग बिना एक भी शब्द बोले।

डुंगन विवाह माता-पिता की पसंद पर और पुरुषों के लिए 18 वर्ष की आयु में, महिलाओं के लिए 15 वर्ष की आयु में संपन्न होते हैं। 3 डिग्री तक के रिश्तेदारों के बीच विवाह की अनुमति नहीं है। वे अपनी बेटियों को गैर-मुसलमानों से शादी के लिए नहीं देते हैं, वे खुद स्वेच्छा से चीनी महिलाओं से शादी करते हैं, लेकिन इस्लाम में अपने बच्चों की परवरिश करते हैं। शादी समारोहसभी मुसलमानों की तरह, यह मुल्लाओं द्वारा किया जाता है। कलीम को दुल्हन के लिए भुगतान किया जाता है: इली क्षेत्र में 400 से 1000 रूबल तक। सामान्य तौर पर, एक शादी की लागत 500 से 3000 रूबल तक होती है। बहुविवाह की अनुमति है; तलाक दुर्लभ हैं और एक अच्छा कारण है। सामान्य तौर पर, एक महिला की स्थिति काफी स्वतंत्र और सम्मानजनक होती है; डुंगन खुले चेहरों के साथ चलते हैं। डुंगन परिवार की नैतिकता की गंभीरता से प्रतिष्ठित हैं और वे उनके खिलाफ अपराधों के लिए मौत का बदला लेते हैं।

पांचवें वर्ष में मुस्लिम रीति-रिवाजों के अनुसार खतना किया जाता है।

डुंगन में साक्षरता बहुत विकसित है, न केवल लड़के बल्कि लड़कियां भी पढ़ती हैं। स्कूल के पाठचीनी के समान हैं, वे मुस्लिम आध्यात्मिक पुस्तकों और अरबी वर्णमाला का भी अध्ययन करते हैं। पालन-पोषण का मुख्य आधार माता-पिता की इच्छा के प्रति समर्पण और आज्ञाकारिता है। Dungans को बच्चों को अलग करना और जीना पसंद नहीं है बड़े परिवार... परिवार में सबसे बड़ा व्यक्ति मुख्य व्यक्ति होता है।

अंतिम संस्कार मुस्लिम रीति से किया जाता है। शोक 40 दिनों के लिए पहना जाता है। शोक का रंग सफेद है, चीनी की तरह। डुंगन अपने विश्वास के नियमों का सख्ती से पालन करते हैं, और मुल्ला अत्यधिक सम्मानित और प्रभावशाली हैं।

डुंगन लगे हुए हैं ज्यादा टार, कृषि योग्य खेती: वे लगभग विशेष रूप से चावल की खेती करते हैं; वे उत्कृष्ट माली, कसाई और रसोइये के रूप में भी प्रसिद्ध हैं। बहुत सारे डुंगन व्यापार और गाड़ी में लगे हुए हैं।

क्षेत्र के अन्य लोगों की तुलना में, डुंगान कम बीमार और अधिक टिकाऊ होते हैं, जो अपेक्षाकृत स्वच्छ वातावरण, बेहतर भोजन, स्वस्थ गतिविधियों और एक साधारण जीवन शैली से सुगम होता है। उनके बीच सबसे आम बीमारी चावल की खेती से होने वाला दलदली बुखार है।

डुंगन के अधिकांश लोग कजाकिस्तान, किर्गिस्तान और उजबेकिस्तान के दक्षिणी क्षेत्रों में रहते हैं। पश्चिमी चीन में रहने वाले चीनी भाषी साथी डुंगन, उनकी संख्या लगभग 10 मिलियन लोगों तक पहुँचती है, वे इस्लाम का पालन करते हैं। हुइज़ू डुंगन के दूर के पूर्वज हैं, एक समय था जब ये वही पूर्वज, उइगरों के साथ, चले गए रूस का साम्राज्य 19वीं सदी के अंत में इसका कारण उत्तर पश्चिमी चीन में डूंगन विद्रोह की हार थी। विद्रोह व्यापक था और ऐतिहासिक स्रोत"विरोधी निंदक विद्रोह" के नाम से जाना जाता है।

1924 में मध्य एशियाई राष्ट्रीय-राज्य सीमांकन के दौरान सोवियत सत्ता, चीनी भाषी मुसलमानों के लिए जातीय नाम "डुंगन" शब्द था।
चीनियों के लिए, यह नाम अलग था। झिंजियांग प्रांत में, यह उन लोगों के बीच व्यापक हो गया, जिन्हें अन्य प्रांतों से सैन्य बसने वालों के रूप में देखा गया था।
झिंजियांग विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर, जिन्हें हाई फेंग कहा जाता है, ने अपने सिद्धांत को सामने रखा कि डुंगन शब्द की चीनी जड़ें हैं, क्योंकि इसमें "टंकन" शब्द के अनुरूप है, जिसका अर्थ चीनी में "सीमा क्षेत्रों पर स्थित सैन्य बस्तियां" है। एक अनौपचारिक संस्करण है जहां जातीय नाम "डुंगन" तुर्क मूल का है।

डुंगन मूल

व्यापार शिल्प के समय में अरबों और ईरानियों द्वारा बनाए गए विवाहों ने भविष्य में हुई नामक राष्ट्र को नृवंशविज्ञान का विकास दिया, जो अब हैनान द्वीप पर रह रहा है, और युन्नान और ग्वांगडोंग जैसी बस्तियों में। हुई डूंगन के समान थे, क्योंकि उनका एक धर्म समान था। इस प्रकार वे अपने समय में चीनियों से भिन्न थे। वे सुन्नी मुसलमान थे। लेकिन वे चीनियों के ज्यादा करीब थे, इसके और उदाहरण दिए जाएंगे।

डुंगन लोगों का चीनियों के साथ विलय करने से सदियों तक कोई सफलता नहीं मिली। इस्लाम के आध्यात्मिक मूल्यों में एक ईमानदार विश्वास डुंगन नृवंशों के अस्तित्व के लिए मुख्य प्रेरणा थी, क्योंकि यह था धर्म दियालोगों के रूप में किसी तरह से डुंगन नृवंश का आधार बनाया।
चीन में डुंगन के समान लोग हुई थे।

अरब और ईरानियों के मिश्रित विवाह, व्यापार शिल्प के समय के दौरान, हुई राष्ट्र को नृवंशविज्ञान के भविष्य के विकास में दिया, जो अब हैनान द्वीप पर रह रहे हैं, और युन्नान और ग्वांगडोंग जैसी बस्तियों में। हुई डूंगन के समान थे, क्योंकि उनका एक धर्म समान था। इस प्रकार वे अपने समय में चीनियों से भिन्न थे। वे सुन्नी मुसलमान थे।
चीन में मुस्लिम समुदाय की जीवंतता के कारणों में सबसे पहले तो इनकी संख्या असंख्य थी।
इसके अलावा, हुई राष्ट्र के अस्तित्व को इस तरह के कारकों द्वारा सुगम बनाया गया था: एक अपरिभाषित भौगोलिक स्थिति और उपस्थिति में बहुत मजबूत अंतर।
एक तरफ, यह कहा जा सकता है कि चीनियों को पीआरसी में मुस्लिम समुदायों की एक बड़ी एकाग्रता के स्थान के बारे में सूचित नहीं किया गया था, जिसे कुछ हद तक पराजित और कमजोर किया जा सकता था।
चीनियों की भूमि पर इस्लाम के प्रतिनिधियों के जीवित रहने का मुख्य कारण समाज में उनके पर्याप्त व्यवहार को माना जा सकता है, और उनका मुख्य कार्य पीआरसी के क्षेत्र में इस धर्म के प्रसार में संलग्न नहीं होना था। इनके उल्लंघन के मामले में सरल नियमचीनी अधिकारी, अंत में, उल्लंघन करने वालों को उनके जीवन के अधिकार से वंचित कर सकते थे।
डुंगन के विपरीत, हुई समुदाय भाषा और कई अन्य विशेषताओं में चीनी के समान था। चीन में, हुई का अपना स्वायत्त क्षेत्र है जिसे निंग्ज़िया हुई कहा जाता है, जिसने उन्हें देश में राष्ट्रीय अल्पसंख्यक का दर्जा दिया। स्वायत्त क्षेत्र किसी भी देश के लिए एक आश्रित गणराज्य की तरह है।

चीन में इस्लाम का पुनरुद्धार देंग शियाओपिंग के सत्ता में आने के साथ शुरू हुआ। उन्होंने 1979 में चीनी कुलपतियों का परिचय कराया। चीन ने पुनर्निर्माण शुरू किया अच्छा रवैयाइस्लाम का पालन करने वाले लोगों के साथ, इसने चीनी राज्य के साथ हुई और डुंगन के संबंधों को सुधारने में मदद की। अंत में, एक इस्लामी चेहरा चीनी दुनिया, डुंगन और हुई बन गए।

यह ध्यान देने योग्य है कि डुंगन को कृषि का बहुत अच्छा अनुभव था और उन्हें सफल व्यापारी भी माना जाता था। उनके पुनर्वास के समय, मुख्यतः देश मध्य एशिया... कई को अपनी संपत्ति और सामान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

; उनमें से एक अपेक्षाकृत छोटा समूह उज्बेकिस्तान में रहता है।

डुंगन के पूर्वज, मुख्य रूप से उत्तरी चीन के विभिन्न क्षेत्रों से, मुख्य रूप से शानक्सी, गांसु प्रांतों के साथ-साथ झिंजियांग और मंचूरिया से, अलग समयरूस के क्षेत्र में ले जाया गया। लेकिन मांचू-चीनी शासन (1862 - 1878) के खिलाफ उत्तर पश्चिमी चीन में मुस्लिम आबादी के विद्रोह की हार के बाद, 1876 - 1883 में अधिकांश बसने वाले रूस पहुंचे। सुन्नी मुसलमानों से संबंधित आप्रवासियों ने उन्हें मध्य एशिया की आबादी के लिए नए जातीय वातावरण के करीब लाया।

स्थानीय तुर्क-भाषी सातत्य के विपरीत, डुंगन, मुख्य रूप से "औद्योगिक" युग के पुरुष, द्विभाषी थे, अर्थात, अपनी मूल भाषा के अलावा वे इनमें से किसी भी भाषा को जानते थे। तुर्क भाषा: उइघुर, कज़ाख या किर्गिज़। देशी भाषाबसने वाले तिब्बती-चीनी की हान-हुई शाखा से संबंधित हैं भाषा परिवार... बोली जाने वाली और साहित्यिक भाषाडुंगन ने रूसी भाषा और "पड़ोसी" लोगों की भाषाओं के महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया। इस प्रभाव ने डुंगन भाषा के शब्दावली, ध्वन्यात्मकता और यहां तक ​​​​कि व्याकरणिक रूपों को भी प्रभावित किया।

नाम सूची की संरचना और डुंगान्स के बीच नाम रखने की रस्म लंबे समय के लिएअत्यंत पारंपरिक थे, अर्थात् अपेक्षाकृत दूर के अतीत के मानदंडों को संरक्षित करने में रूढ़िवादी थे। मानद नाम माना जाता था जिनमिन,यानी वह नाम जो इस्लाम के मानदंडों के अनुसार दिया गया था (से खान / दुनिया'नाम', जिन'पवित्र पुस्तक', 'कुरान')। चूंकि डुंगन का नृवंशविज्ञान न केवल सुन्नी बड़ी शाखा (मध्य एशिया के विभिन्न क्षेत्रों से और आंशिक रूप से अरबों के लिए) के इस्लाम के वाहकों के लिए वापस जाता है, बल्कि शियाओं (ईरानी, ​​आदि) के लिए भी, इसके अलावा कुरानिक नामों के सामान्य सेट में, मानवशास्त्र की मूल सूची में पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार और साथियों के नाम शामिल हैं, लेकिन यह भी पवित्र नामपहले खलीफा और उनके साथी। सबसे लोकप्रिय जिनमिन हैं, जो पैगंबर के नाम से बने हैं, और महिलाओं के बीच - नामों से फातिमा, खदीजाऔर आदि।

ऐसा लगता है कि तीन या पांच नामों के लिए "भिन्नता" की संभावनाएं नगण्य हैं। लेकिन डुंगन भाषा में "थ्री-टोन" जैसी ध्वन्यात्मक विशेषता है, और इस तरह की संरचनात्मक विशेषता शब्द-शब्दांश के संरक्षण के रूप में लेक्समे के आधार के रूप में है, लेकिन लेक्समे (शब्द) स्वयं, एक नियम के रूप में, नहीं है मोनोसिलेबिक (मोनोसिलेबिक), लेकिन दो-, तीन-अक्षर। इस प्रकार, विभिन्न रागों के नामकरण शब्द और शब्दांशों के संयोजन काफी असंख्य हैं। इसके अलावा, एकरूपता के सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक संयोजन में नाम बनाने वाला तत्व नहीं बन जाता है पूरा नाम मुहम्मद,और इस नाम के प्रत्येक शब्दांश घटक। इसलिए, उदाहरण के लिए, पूरे नाम के अलावा मुहरमे(2 - 1 - 3 की कुंजी में) अरबी-फ़ारसी मानवशास्त्र से मुहम्मदतीन दर्जन नाम बने पहले शब्दांश से म्यू(जिसे न केवल दूसरे के तहत, बल्कि तीसरे स्वर के तहत भी उच्चारित किया जा सकता है) बनते हैं: मुमुज़ी, मुमुर, मूर, मरदान, मरदानज़ी, मुवा, मुवाज़ी 1.दूसरे शब्दांश से हा(पहला स्वर) नाम बनते हैं: हर, खाखाजी, खाखर, हरवा, खवाजी, खावा, खवार, हनन्जी, खगेजी, खगेरआदि अंतिम शब्दांश से मुझे(तीसरा स्वर): मामाजी, ममोर, मदन, मेयर, मदनजा, मावाजा, मेवा, महूजा, महूजाऔर अन्य। समान रूप से अरब-ईरानी महिला नाम से फातिमा,पूर्ण को छोड़कर मुझे मोटा करेंऔर थोड़ा संशोधित मुझे मोटा करें,नाम पहले और तीसरे शब्दांशों के संयोजन से बनते हैं (प्रसिद्धि, प्रसिद्धि, प्रसिद्धि)आदि), साथ ही पहले शब्दांश (फ़फ़र, फ़फ़ाज़ी, फ़वा, फ़ज़ेज़ी, फ़ज़हेरी)आदि) या शब्दांश का तीसरा (मामे, ममेज़ा, मामेर, मेयर, ममेज़ा, मागेरोऔर आदि।)। दूसरे शब्दांश से व्युत्पन्न आप(बहुधा वह)लगभग कभी इस्तेमाल नहीं किया; इसके साथ संयोजन भी दुर्लभ हैं, उदाहरण के लिए, पहले और दूसरे शब्दांशों का संयोजन: फतुजी, फतुर।

दिए गए उदाहरण एक प्रणाली की उपस्थिति को इंगित करते हैं जिसमें निम्नलिखित का उपयोग किया जाता है: (ए) दोहराव का सिद्धांत, यानी एक शब्दांश का दोहरीकरण (मामे-आर, फाफा-ज़ीऔर आदि।); (बी) निम्नलिखित प्रत्यय अक्षरों में से एक के साथ एक अक्षर या उसके पुन: डुप्लिकेट किए गए रूप का डिज़ाइन -वा(पूर्ण बोलचाल का रूप वावा)'चाइल्ड', -ज़म 'बेटा', -er'बच्चा', 'बेटा', -चजे(गोबर। वही)'बेटी', 'लड़की' और अन्य; (सी) नाम के शब्दांश-आधार के डिजाइन में प्रत्यय का शब्दार्थ या "शब्दार्थ को मफल करना" (अर्थात, शब्दांश-आधार की शब्दार्थ धारणा उसी "मिटा" की मदद से (अर्थात, परिचय एरडुंगन स्वर में आर)।हान और हुई के विपरीत, डुंगन्स ने बड़े पैमाने पर प्रत्यय सिलेबल्स की अर्थपूर्ण धारणा को बरकरार रखा। यदि शब्दांश श्ली'बेटा' पर पाया जा सकता है महिला का नाम(उदाहरण के लिए मामेज़ा),फिर प्रति अक्षर वही'बेटी' कोई पुरुष नाम नहीं हैं। उदाहरण के लिए, किसी नाम के शब्दांश-आधार को प्रत्यय के रूप में लिया जाता है, तो एक शब्दांश-प्रत्यय का शब्दांकन अत्यंत प्रकट होता है आपनाम में फातिमेकी हालत में वहसे यातु"लड़की", "गुलाम"; और पूरा नाम फा-तू-आर"लड़की फातिमोचका" के रूप में माना जाता है। एक नाम के "शब्दार्थ को मफल करना" का एक उदाहरण रूप है सर्दि(नाम मूल रूप से कवि के सम्मान में दिया गया है सादी)।लेकिन नाम मिटाने का कारण पूछे जाने पर मुर्दानीअब कोई संतोषजनक उत्तर नहीं है, और डूंगन स्वयं मानते हैं कि यहाँ बिंदु व्यंजना को प्राप्त करना है।

मानद नाम के समानांतर (जिनमीर)अस्तित्व में था और आज तक जीवित है योजनाकार(से शटे'छोटा', ​​'छोटा' और शांति`` नाम ''), यानी एक छोटा, या घरेलू, नाम। शमीर शिक्षा के कई बुनियादी सिद्धांत हैं: (ए) फूलों के नाम से लड़कियों के नाम, कीमती पत्थर, पक्षी, आदि (गुइहुआरी'गुलाब', शानदानसे शानदानहुआरी'लिली', जिहुआज़िसे हिजुआरीटोकमक बोली में 'मल्लो', हुबिसे पतला'अंबर', संहुया साहूसे संहू'कोरल' और अन्य 2; (बी) बच्चे को उस घटना के अनुसार एक नाम देना जिसके साथ उसका जन्म या नाम रखने का संस्कार समय पर हुआ; उदाहरण के लिए, मिलियानफ़ान गाँव में एक आदमी रहता था जिसका नाम था चिसांज़ा,यह नाम उन्हें एक संकेत के रूप में दिया गया था कि उनका जन्म उनके सत्तर वर्षीय दादा की मृत्यु के वर्ष में हुआ था। (चिशि'सत्तर' और गौरव'तीन'); (सी) बच्चे का नामकरण एक बड़ा परिवारसिर्फ एक गणनीय नाम, जब जेठा को लिंग के अनुसार बुलाया जाता था (जेनर 'बेटातथा जिनज'बेटी'), और उसके बाद के बच्चे एक पंक्ति में (सिज़ेह'चौथी बेटी', आदि); (डी) एक नाम के रूप में मिश्रित "पारंपरिक घरेलू" परिसर का उपयोग करना, उदाहरण के लिए, एक नाम महुआरी"jinmir ." का एक संयोजन है (फैटी-मी) +योजनाकार हुआ + पी(एराइजेशन)"।

टोकमक-करकुनुज समूह में, सप्ताह के दिन के नाम से नाम रखने के मामले अक्सर होते थे (उदाहरण के लिए, पंशारीसे पंजशानबे'गुरुवार'), लेकिन केवल "खुश" दिनों के नाम से, जिन्हें गुरुवार माना जाता था, जुमा'शुक्रवार' और इहानबे'शनिवार'। एक ही समूह में (बिंदु बी देखें), महिला नामों के बीच, अक्सर मौसम या जन्म के महीने के नाम से व्युत्पन्न होते थे, उदाहरण के लिए लाजौआरपत्र, 'दिसंबर फूल', चुनचुरसीज़न के नाम के पहले अक्षर के पुनरुत्पादित से - चुंगतियान'वसंत'। काल में पैदा हुआ लड़का धार्मिक उत्सव ईद अल - अज़्हा(डुंगाना में गुरबनायद),नाम मिल सकता है गुरबा(किर्गिज़ के बीच - कुर्मानबाई)।

नाम उस जानवर के नाम पर आधारित हो सकता है जिसके हस्ताक्षर के तहत बच्चा पैदा हुआ था। लेकिन जानवरों के नामों में से केवल शब्द ही वास्तव में नाम बनाने वाला था हू'बाघ'।

डुंगन के बीच, एक बाघ की छवि को बुरे मंत्रों और हानिकारक जीवों के खिलाफ सुरक्षात्मक माना जाता था। जाहिरा तौर पर वह लड़का जिसका नाम बाघ के वर्ष में रखा गया था हुवर,जन्म से ही कमजोर था। लेकिन शायद वह सिर्फ एक लंबे समय से प्रतीक्षित पहला जन्म था, जिसके ऊपर, परंपरा के अनुसार, "नुकसान से बचाने" के कई प्रतीकात्मक कार्य किए गए थे।

ऐसे मामले हैं जब बच्चों का नाम अपमानजनक नाम से रखा गया था। उदाहरण के लिए, एक लड़के को एक नाम दिया गया था हिगु'काला कुत्ता' या यहां तक ​​कि ज़्यानबुडी'नफरत'। बच्चे को ठेस पहुंचाने का कोई इरादा नहीं था; सिर्फ अंधविश्वासी माता-पिता ने सोचा था कि अशुद्ध ताकतों द्वारा "अप्रिय" बच्चा "लेना नहीं चाहेगा" और उसे अकेला छोड़ देगा।

मिश्रित समूह (बिंदु d देखें) में नाम-बनाने वाले शब्द-शब्द जिनमिर या शेमीर के संयोजन के साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटक भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, नाम हैताहुनकी रचना है योजनाकार(टाइप बी) - हैतोऔर एक मानद उपाधि (या पादरी का पद) - आहलेकिन डुंगन के बीच नाम के एक घटक के रूप में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण तत्वों का उपयोग सामान्य उपनाम (और उपनाम) में अधिक अंतर्निहित है। डुंगन के पूर्वजों, रूस के क्षेत्र में चले गए, पारंपरिक पारिवारिक वाक्यांशों को बनाए रखा: यांग, आयन, ली, दानआदि सबसे आम उपनाम माँ 4.लेकिन पारंपरिक उपनाम शायद ही कभी मोनोसिलेबिक होता है; अधिक बार यह दो-अक्षर होता है, और अधिक बार यह बहु-अक्षर होता है। अक्सर, उपनाम की इस बहु-अक्षरीय रचना में एक आधार शब्दांश और एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अतिरिक्त भाग (शीर्षक, नौकरी का शीर्षक, आदि) होता है। ऐसा है, उदाहरण के लिए, अच्छा प्रसिद्ध उपनाम सुशनलो = सु(तुर्क।) 'पानी' + schanlo- चर्च के मुखिया बीस।

डूंगन्स के नामों की सूची में, प्रिय नायक के सम्मान में दिए गए पड़ोसी लोगों से अपनाए गए नाम पहले दिखाई दिए, प्रसिद्ध कवि, लोकप्रिय राजनेता, आदि, जैसे कि उपरोक्त नाम सादी।स्थापना और चकबंदी में डुंगन की भागीदारी सोवियत सत्तामध्य एशिया में और ग्रेट में उनकी विशेष रूप से सक्रिय भागीदारी देशभक्ति युद्धऔर आर्थिक निर्माण में युद्ध के बाद का समयइस प्रक्रिया को प्रेरित किया। कोई भी रूसी और यूरोपीय दोनों नामों के डुंगन के बीच उपस्थिति को नोट कर सकता है।

डुंगन के लिए एक पूरी तरह से नई घटना उनके मानवशास्त्र में एक संरक्षक का उदय था। यदि पहले मध्य एशिया के अन्य लोगों की तरह डूंगन, पिता के नाम को बेटे के उपनाम के रूप में इस्तेमाल करते थे, तो अब हमारे पास एक विशिष्ट "सम्मानजनक" पिता का नाम है - संरक्षक। ये हैं नाम खार्की इस्माइलोविच युसुपोव, अरसा नूरोविच ब्यदज़ांगुयडीकआदि। पेट्रोनेमिक्स का डिज़ाइन रूसी नामों के पैटर्न का अनुसरण करता है, क्योंकि रूसी भाषा पूर्व यूएसएसआर के डुंगन के बीच व्यापक है।

1 चीन की हुई के विपरीत, जिनमें से कुछ समझते हैं मुर्दानीतथा मर्डनज़ीएक नाम के रूप में, और लगभग सभी हुई - मुवातथा मुवाज़ाएक नाम के रूप में भी, डुंगन यहां चार अलग-अलग नामों में अंतर करते हैं।
2 उपनाम अपने अर्थ के अनुसार एक नाम की जानबूझकर पसंद के प्रमाण के रूप में काम कर सकता है: वह लड़की जिसे नाम दिया गया था साहू,दुख हुआ कि उसका "इतना बुरा नाम" था क्योंकि उसे लगा कि इसका मतलब है साहू'फूलों को सींचने के लिए कैनिंग कैनिंग'।
3 एशिया के कई लोगों के लिए, वर्षों का कैलेंडर 60 साल के चक्र पर बनाया गया है, जिसमें वर्षों के चक्र को पांच बार दोहराया जाता है, जिसे 12 जानवरों में से एक के नाम से नामित किया जाता है: एक चूहा, एक बैल, एक बाघ , आदि।
4 एक कहावत भी है, कि यदि दस लोग इकट्ठे हों, तो उन में से नौ के नाम रखे जाएंगे माँ