ओस्ट्रोव स्नो मेडेन के काम में अज्ञात शब्दों का विवरण। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "स्प्रिंग टेल" "द स्नो मेडेन" कथानक की मौलिकता

ओस्त्रोव्स्की था प्रतिभाशाली लेखकऔर नाटककार। उन्हें सही मायने में रूसी थिएटर के प्रदर्शनों की सूची का निर्माता माना जा सकता है। ओस्त्रोव्स्की अक्सर व्यापारी वर्ग के रीति-रिवाजों को छूते थे। हालांकि, ज़मोस्कोवोर्त्स्की व्यापारियों के बारे में उनकी सभी कहानियों में, एक निश्चित भी है परियों की कहानीदूसरों की तरह नहीं। उसे स्नो मेडेन कहा जाता था। आइए इसे भी करें, नाटक में स्नो मेडेन की विशेषता।

ओस्ट्रोव्स्की: द स्नो मेडेन, काम का विश्लेषण

द स्नो मेडेन 1873 में ओस्ट्रोव्स्की द्वारा लिखी गई थी और वह वास्तव में मंत्रमुग्ध हो गई थी। कहानी पढ़ने वाले सभी लोगों ने इसके गीतकार को देखा, जो एक शानदार दल से घिरा हुआ था। स्नो मेडेन न केवल उस शैली में असामान्य है जहां परी कथा नाटक को असाधारण के साथ जोड़ा जाता है, बल्कि पाठ के सामान्य संयोजन में भी, जो संगीत और बैले उत्पादन के साथ जुड़ा हुआ है। इस काम में, दर्शक और पाठक देवताओं, देवताओं के साथ-साथ बेरेन्डी के सामान्य निवासियों के साथ मिलते हैं। ओस्ट्रोव्स्की स्नो मेडेन में कल्पना को वास्तविकता के साथ संयोजित करने का प्रबंधन करता है, और यह नाटक को और भी दिलचस्प बनाता है।

इस नाटक की उपस्थिति के लिए प्रेरणा के स्रोतों के बारे में बोलते हुए, यह स्नो मेडेन और स्लाव पौराणिक कथाओं के बारे में प्रसिद्ध था। कथानक का अध्ययन करते हुए, हमें बेरेन्डी के शासनकाल की दुनिया में पहुँचाया जाता है, जहाँ सब कुछ बहुत ही उत्तम था। यहाँ तक कि राज्य का शासक भी दूसरों से भिन्न था। वह असली अवतार थे लोक ज्ञानऔर अपने लोगों की चिंता करता है। और इसलिए बेरेन्डी ने नोटिस करना शुरू किया कि उसके लोग व्यर्थ हो रहे थे और इसके लिए यारिलो के क्रोध में गिर गए। हालांकि, बेरेन्डी ने सच्चाई का खुलासा किया - सभी जीवित चीजों को प्यार करना चाहिए। लेकिन स्नो मेडेन राज्य में रहती है, जिसके पास प्यार का उपहार नहीं है। उसके पिता फ्रॉस्ट को यारिल के प्रतिशोध के बारे में पता है, जिसने लड़की को जैसे ही वह वास्तव में प्यार करता है, उसे पिघलाने की कसम खाई थी।

इस तरह से स्नो मेडेन बीन के परिवार में रहता है। नामित माता-पिता के लिए, लड़की केवल आत्महत्या करने वालों के लिए एक चारा है। स्नो मेडेन ने राज्य में भ्रम पैदा किया, क्योंकि लड़की की खातिर वे नींव का उल्लंघन करते हुए अपने प्रिय को छोड़ने के लिए तैयार हैं। इसके अलावा, लड़की जितनी ठंडी थी, लड़के उतने ही उसके प्रति आकर्षित होते थे। स्नो मेडेन चरवाहे लेल को पसंद करती थी, लेकिन उसने सभी लड़कियों को अपना ध्यान आकर्षित किया, जबकि स्नो मेडेन केवल खुद पर ध्यान देना चाहती थी। इसने उस लड़की को परेशान कर दिया जो प्यार करना नहीं जानती थी। और फिर मिज़गीर था, जो उसे लुभाना चाहता था। केवल लड़की ही उसके प्रस्ताव को स्वीकार नहीं कर सकती, क्योंकि उसके दिल में खालीपन है। और यहाँ हम पात्रों की पीड़ा देखते हैं, क्योंकि हिम मेडेन भी खराब है, क्योंकि वह प्रेम को नहीं जान सकती। कुपवा, जिसे मिजगीर द्वारा छोड़ दिया गया था, भी पीड़ित है, और दूल्हे को खुद बुरा लगता है, क्योंकि वह स्नो मेडेन के अलावा किसी और को नहीं देखता है।

और फिर लड़की अपनी मां स्प्रिंग से उसे प्यार करने का मौका देने के लिए कहती है, और वह मान गई। उसके अनुसार, स्नो मेडेन को उससे मिलने वाले पहले व्यक्ति से प्यार हो जाएगा और वह मिजगीर निकला। उनकी खुशी बहुत अच्छी थी, क्योंकि स्नो मेडेन ने उनकी भावनाओं का जवाब दिया। हालाँकि, उनका स्वार्थ यहाँ भी प्रकट हुआ, क्योंकि उनकी वजह से लड़की पिघल गई।

स्नो मेडेन की मौत, जो प्यार के लिए मरने को तैयार थी, उसके दिल में ठंड पर जीत थी। और मिजगीर, एक बार स्नो मेडेन को एक साथ मरने का वादा देते हुए, अपने प्रिय से जुड़ने के लिए झील में कूद जाता है, जो ठंडे पानी में बदल गया है।

सामान्य तौर पर, नाटक प्रेम के विषय को प्रकट करता है, जिसके बिना हमारा जीवन व्यर्थ है। लेखक विपरीतताओं के संबंध को भी दर्शाता है, जहां प्रकाश और अंधेरे के बिना, गर्मी और ठंड के बिना दुनिया की कल्पना करना असंभव है। साथ ही, हम देखते हैं, उनके अंतर्विरोधों, उनके संघर्षों के बावजूद, वे एक-दूसरे के बिना मौजूद नहीं रह सकते।

"थंडरस्टॉर्म प्ले" - नाटक का प्रेरक संगठन। और आपने पोस्टर में आंधी को कैसे मिस किया? नाटक की छवियों की प्रणाली। एस शेवरेव। ए.एन. ओस्त्रोव्स्की। आंधी तूफान। पाठ में जानें कि पाप और मृत्यु के उद्देश्यों को कैसे महसूस किया जाता है। ए। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ। देखें कि पाठ में पाप और मृत्यु के उद्देश्यों को कैसे महसूस किया जाता है।

"ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक" - संगीत क्या है? निष्कर्ष: ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के नाटकों में संगीत की भूमिका। गाने का उपयोग वर्णन करने के लिए किया जाता है लोक जीवनजमाने के रंग को बयां कर रहा है। Baratynsky समृद्धि और जटिलता को मूर्त रूप देने में कामयाब रहा भावनात्मक दुनियालारिसा। रोमांस। "स्ट्रॉबेरी-बेरी"। रोमांस भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों को व्यक्त करता है: लालसा, निराशा, निराशा।

"ओस्ट्रोव्स्की स्नो मेडेन" - ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की - रूसी राष्ट्रीय रंगमंच के निर्माता। मुख्य प्रश्न। नाटकीय काम, नाटक (एक काम जिसका मंचन किया जाना है)। वसंत परी कथाए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "द स्नो मेडेन" एक नाटकीय काम की विशेषताएं। ओस्ट्रोव्स्की परिवार का घर। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "द स्नो मेडेन" द्वारा नाटक के आधुनिक संस्करण।

"हीरोज ऑफ़ द थंडरस्टॉर्म" - नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। अधिकांश प्रसिद्ध नाटकए.एन. ओस्त्रोव्स्की। कतेरीना की परवरिश कैसे हुई? नाटक तूफान। प्यार। नाटककार का काम। दो संघर्ष। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ। घुंघराले। एएन ओस्त्रोव्स्की ने 50 नाटक लिखे। राष्ट्रीय रंगमंच. शीर्षक का अर्थ। व्यवहार पाखंडी है। सामाजिक कार्यए.एन. ओस्त्रोव्स्की।

"नाटक" दहेज "" - पूर्व व्यापारी करोड़पति उद्यमियों में बदल जाते हैं। लरिसा ने एक यूरोपीय परवरिश और शिक्षा प्राप्त की। नायक के सभी कार्य इस छाप को बनाए रखने की इच्छा से प्रेरित होते हैं। पारतोव के बारे में कहा गया है: "शानदार सज्जन।" और हर कोई लरिसा को एक स्टाइलिश, फैशनेबल, आलीशान चीज के रूप में देखता है। दहेज में लरिसा जानवरों से घिरी नहीं है।

"ड्रामा थंडरस्टॉर्म" - थंडरस्टॉर्म (नाटक के नाम का अर्थ)। आंधी तूफान। नाटक के लिए एस.वी. गेरासिमोव द्वारा चित्रण ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। कतेरीना। यह ज्ञात है कि ओस्ट्रोव्स्की ने कोसिट्सकाया को नाटक में कतेरीना की भूमिका अग्रिम रूप से दी थी। छोटा रंगमंच। कतेरीना अपने बचपन को याद करते हुए सोने की मखमल पर सिलाई करने की बात करती है। वी ज़ोरिन। कस्टोडीव। कुलिगिन वोल्गा परिदृश्य के आकर्षण की प्रशंसा करता है: “चमत्कार!

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ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा वसंत परी कथा "द स्नो मेडेन" नाटक की विशेषताएं।

"द स्नो मेडेन" एक परी कथा, एक सपना, एक राष्ट्रीय किंवदंती है, जिसे ओस्ट्रोव्स्की की शानदार कविताओं में बताया गया है ...

के.एस.स्टानिस्लावस्की

ओस्त्रोव्स्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच

ओस्ट्रोवस्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच (1823 - 1886), रूसी लेखक, नाटककार, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य (1863)।

वी. जी. पेरोव "ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की का पोर्ट्रेट।" 1871. ट्रीटीकोव गैलरी।

• काम की विशेषताओं और नाटक के मुख्य नैतिक संघर्ष को प्रकट करें, निर्धारित करें जीवन मूल्यबेरेन्डीव, छात्रों द्वारा परी कथा की सामग्री और समझ के ज्ञान के स्तर को प्रकट करने के लिए।

• "स्नेगुरोचका" is अद्भुत परी कथा, जो दुनिया की सुंदरता, प्रेम, प्रकृति, यौवन को दर्शाता है। ओस्त्रोव्स्की का नाटक लोककथाओं और साहित्य का अद्भुत सुंदर संगम है। स्नो गर्ल के बारे में लोक कथा के रूपांकनों का उपयोग करते हुए, उन्हें जीवन पर वैज्ञानिक डेटा से समृद्ध करते हुए, नाटककार ने एक मूल "वसंत कथा" बनाई, रहस्यों से भरा हुआ, पात्रों की भव्यता, संगीत शैली और वास्तव में रूसी भाषा द्वारा व्यक्त की गई।

1 समूह।"बेरेंडी"।

जहां प्यार और सलाह है, वहां स्वर्ग है, वहां रोशनी है; और झगड़े और विवाद, केवल बकवास हैं।

रूसी कहावत।

2 समूह।"स्नो मेडन"।

• मुझे मरने दो, प्यार एक है

पल

• उदासी के प्रिय वर्ष और

एक। ओस्त्रोव्स्की।

तीसरा समूह। "लल"।

• सुंदर के माध्यम से - मानव को।

वी ए सुखोमलिंस्की।

• लेयरिंग
• मल्टी शैली
• शाश्वत कहानियाँ
• संश्लेषण
• शिक्षा
• टकराव

• लेयरिंग
• मल्टी शैली
• शाश्वत कहानियाँ
• संश्लेषण
• शिक्षा
• टकराव

• नैतिकता (उशाकोव शब्दकोश)- मानदंडों का एक समूह जो समाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करता है।

• टकराव("आधुनिक शब्दकोश" ईडी। "बड़ा सोवियत विश्वकोश”) को पार्टियों, मतों, ताकतों के टकराव के रूप में परिभाषित किया गया है।

काम का मुख्य नैतिक संघर्ष। क्रॉस पोल।

• ब्रुसिला और बेरेन्डी रोबोट हैं।

पोशाक डिजाइन, 1885 - 1886

प्रकृति के शाश्वत और कठोर नियमों का सामंजस्य, जिसके अनुसार मानव अस्तित्व को आगे बढ़ना चाहिए, अविनाशी है।

बेरेन्डीज़ देश के सभी दुर्भाग्य का कारण -

मानव स्वार्थ में, मानव रिश्तेदारी के नुकसान में,

प्यार और सुंदरता की भावना के नुकसान में:

लोगों के दिलों में मैंने देखा कि मैं ठंडा हो जाऊंगा

विचारणीय; प्यार का जुनून

मैंने लंबे समय से बेरेन्डीज़ को नहीं देखा है,

उनमें सौन्दर्य की सेवा लुप्त हो गई।

बुद्धिमान राजा के इन शब्दों में,

नाटक का गहरा अर्थ, जहां नैतिक

एक व्यक्ति की सुंदरता निर्धारित होती है

प्रकृति और दूसरों के साथ संबंध

लेकिन अंतिम शब्दबेरेन्डे:

"आइए अपनी आत्मा से ठंड के अंतिम निशान को हटा दें और सूर्य की ओर मुड़ें" पूरे नाटक के वैचारिक आधार को प्रकट करते हैं, वे ए। ओस्ट्रोव्स्की के ठंडे, विवेकपूर्ण लोगों से मुक्त दुनिया के सपने को व्यक्त करते हैं।

नाटककार एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन के मानव अधिकार की पुष्टि करता है, लोगों के बीच संबंधों के नए रूपों को बनाने के सपने को व्यक्त करता है, और प्यार में स्वतंत्रता, इसकी उच्च प्रशंसा, इसके सर्वश्रेष्ठ की मान्यता नैतिक गुणएक सुखी राज्य के निर्माण के लिए एक व्यक्ति एक महत्वपूर्ण शर्त है।

तालिका में भरना "ज्ञात, विशेष, नया।"

प्रसिद्ध

विशेष

नया

• ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द स्नो मेडेन", एक उत्सव के प्रदर्शन के लिए बनाया गया और एक लोकतांत्रिक दर्शकों के लिए अभिप्रेत है, बहुत रुचि का है। इस "बहुस्तरीय, बहु-स्तरीय कार्य",कौन कौन से एक लोक कथा, का एक विचार शामिल प्राचीन जनजातिबेरेन्डेय(तुर्क खानाबदोश जो दक्षिणी रूसी स्टेप्स (XI-XIII सदियों) में रहते थे; 1146 से वे रूसी राजकुमारों के जागीरदार बन गए। इतिहास में नाम XIII सदी तक गायब हो जाता है) , विंटेज कैलेंडर संस्कार, गाने, मंत्र।

• काव्य नाटक इनमें से एक पर आधारित था रूसी लोककथाओं की शाश्वत कहानियांयह दुनिया में कैसे आता है के बारे में सुन्दर लड़की- स्नोमैन और से मर जाता है सुरज की किरण. और निकटतम स्रोत स्नो मेडेन के बारे में लोक कथा थी, जिसे 1862 में कलेक्टर आई.ए. द्वारा प्रकाशित किया गया था। खुद्याकोव। नाटककार ने प्रसिद्ध पौराणिक कथाकार और लोकगीतकार ए.एन. अफानसेव: संग्रह "रूसी लोक कथाएँ" (1826-1871) और अध्ययन "प्रकृति पर स्लावों के काव्य विचार" (1865-1869)। "उधार" प्लॉट सिर्फ जन्म का कारण था मूल कलात्मक इरादा।

वी.एम.वासनेत्सोव बेरेन्डीवका

एन. रोएरिच यारिलिना वैली

बेरेन्डीव साम्राज्य का प्रोटोटाइप शेलीकोवो एस्टेट था, जिसे अधिग्रहित किया गया था

1867 में नाटककार

बेरेन्डे साम्राज्य में आपस में जुड़ते हैं वास्तविक और शानदार।यहां स्लाव बुतपरस्ती की छवियां जीवन में आती हैं: स्प्रिंग-क्रास्ना, सन-यारिलो, लेशी, लेल (सौंदर्य और प्रेम की देवी का पुत्र लाडा, ग्रीक इरोस या रोमन कामदेव के समान), सांता क्लॉस (वेल्स का प्रोटोटाइप है) , स्टडनेट्स, ट्रेस्कुन, मोरोज़्को), स्नो मेडेन (प्यार की देवी लाडा या कस्त्रोमा)। परी-कथा जीव संवाद करते हैं सच्चे लोग: मिजगिरेम (मकड़ी, टारेंटयुला), कुपवा ( « वाटर लिली, फ्लावर बड ”(वी.आई. दाल)) बेरेन्डीज़ अपने वसंत अनुष्ठान करते हैं, लोक गीत गाते हैं -“ वही, जो शायद, एक बार वसंत खेलों के समय, दूर के बुतपरस्त समय में हमारी भूमि पर बजते थे।

वी.एम.वासनेत्सोव स्प्रिंग-रेड

एन रोरिक सांता क्लॉस

एक नाटक में दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक में संयुक्त

पूरा विवाद:पहला है ठंड और गर्मी, पाला और के बीच टकराव

यारिला, दूसरा बेरेन्डीज़ राज्य की अपनी संरचना है। दोनों संघर्ष

क्षेत्र में संघर्ष में वृद्धि नैतिक संबंधआधार पर, जो धन - गरीबी, प्यार ठंडा है।

• विशेष:

1. "स्नो मेडेन" is बहुपरतकाम, चूंकि नाटक में शामिल है विभिन्न शैलियोंलोकगीत

बेरेन्डी- एक जनजाति जो XI-XIII सदियों में रहती थी।

2. मल्टी शैलीकाम।

काम की कल्पना 19वीं सदी के 70 के दशक में "एक्स्ट्रावागांजा" की शैली में की गई थी।

नाटक मुखौटे हैं।

3. इन रूसी लोककथाओं का शाश्वत कथानकजो लंबे समय से लेखकों से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है।

• 1862 कलेक्टर आई.ए. खुद्याकोव ने एक परी कथा प्रकाशित की।

4. परी कथा से पता चलता है बेरेन्डीज़ का शानदार साम्राज्यजहां हिम मेडेन रहने के लिए आया था।

5. वास्तविक और शानदार का संश्लेषण, अर्थात्, स्लाव मूर्तिपूजक देवता वास्तविक लोगों के साथ संवाद करते हैं।

6. दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक ही संघर्ष में एकजुट।

यह मोरोज़ और यारिला के बीच का संघर्ष है और बेरेन्डे साम्राज्य के भीतर का संघर्ष है।

आइए "ज्ञात, विशेष, नया" तालिका देखें।

• ज्ञात:

• "द स्नो मेडेन" लोक कथाओं के कथानक पर लिखा गया था, इसमें कैलेंडर कविता, कहावतें, कहावतें, मंत्र, गीत, परंपराएं और किंवदंतियों का उपयोग किया गया है।
• ओस्ट्रोव्स्की ने शैली को एक गेय "वसंत" नाटक-कथा, नाटक के रूप में परिभाषित किया।
• हर कोई लोक कथा के कथानक के बारे में जानता है कि कैसे एक खूबसूरत बर्फ की लड़की दुनिया में आती है और एक धूप की किरण से मर जाती है।
• बेरेन्डे साम्राज्य का आधार शांति, स्वतंत्रता, विवेक, प्रकृति के साथ सद्भाव, मानवीय संबंधों की सुंदरता की सेवा, निष्पक्ष कानून हैं।
• « पानी लिली, फूल की कली ”(वी.आई. दाल))।
• नाटक में दो संघर्ष हैं: पहला शीत और गर्मी, फ्रॉस्ट और यारीला के बीच है। दूसरा - राज्य के भीतर ही, साथ ही बेरेन्डीज़ और मिज़गीर के बीच एक विदेशी देश के निवासी के रूप में।

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• नया:

• बेरेन्डीज़ तुर्किक खानाबदोश हैं जो XI-XIII सदियों में रहते थे

दक्षिणी रूसी कदम।

2. "परी" - एक उत्सव परी-कथा प्रदर्शन, 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में फैशनेबल।

प्ले-मास्क सबसे अधिक का संयोजन है विभिन्न ग्रंथ: साहित्यिक, नृत्य, राजनीतिक - अपेक्षाकृत मुक्त रचनात्मकतालेखक।

3. 1862 कलेक्टर आई.ए. खुद्याकोव ने एक परी कथा प्रकाशित की।

1826-1871 A.N. Afanasyev ने "रूसी लोक कथाओं" संग्रह में एक परी कथा प्रकाशित की।

1865-1869 A.N. Afanasyev ने अपने काम "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार" में परी कथा की खोज की।

4. परी साम्राज्यबेरेन्डीव ओस्ट्रोव्स्की का एक सामाजिक भविष्य का सपना है, लोगों के शांतिपूर्ण जीवन का, मनमानी और हिंसा की शक्ति से मुक्त, कि अच्छा अपने हाथों से किया जाना चाहिए।

5. सांता क्लॉज़ एक छवि है जो बुतपरस्त देवताओं की विशेषताओं को जोड़ती है: वेलेस, वरुण, छात्र, ट्रेस्कुन, फ्रॉस्ट। स्नो मेडेन का प्रोटोटाइप लव लाडा की देवी थी।

6. नाटक का संघर्ष नैतिक संबंधों के क्षेत्र में एक संघर्ष के रूप में विकसित होता है जिसके केंद्र में धन और गरीबी, प्रेम और शीतलता है।

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प्रसिद्ध

विशेष

रूसी लोक कथा, प्राचीन कैलेंडर अनुष्ठान, गीत।

नया

बहुस्तरीय कार्य।

बेरेन्डी

दक्षिणी रूसी स्टेपी में तुर्किक खानाबदोशों की एक प्राचीन जनजाति

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गीतात्मक "वसंत" नाटक-कथा,

नाटक।

बहु-शैली का काम।

कल्पात्मक नाटक

उत्सव परी कथा प्रदर्शन

मुखौटा खेल

विभिन्न प्रकार के ग्रंथों का संयोजन: साहित्यिक, नृत्य, संगीत, राजनीतिक - लेखक की अपेक्षाकृत मुक्त रचनात्मकता। .

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एक खूबसूरत लड़की - एक स्नोमैडेन दुनिया में आती है और एक धूप की किरण से मर जाती है।

शाश्वत साजिशरूसी

लोक-साहित्य

1862 कलेक्टर आई.ए. खुद्याकोव

1826-1871 ए.एन. अफानासेव

संग्रह "रूसी लोक कथाएँ"

1865-1869 ए.एन. अफानसेव "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार"

कहानी का पता लगाया।

आइए "ज्ञात, विशेष, नया" तालिका देखें।

आधार शांति, स्वतंत्रता, विवेक, प्रकृति के साथ सद्भाव, मानवीय संबंधों की सुंदरता की सेवा, निष्पक्ष कानून है।

बेरेन्डीज़ का शानदार साम्राज्य

नाटककार का सामाजिक भविष्य, लोगों के शांतिपूर्ण जीवन, मनमानी और हिंसा की शक्ति से मुक्त होने का सपना, वह अच्छा अपने हाथों से किया जाना चाहिए।

आइए "ज्ञात, विशेष, नया" तालिका देखें।

स्लाव देवता: वसंत - लाल, सूर्य - यारिलो, लेशी, लेल (सौंदर्य और प्रेम की देवी का पुत्र लाडा, ग्रीक इरोस या रोमन कामदेव के समान) - वास्तविक लोगों के साथ संवाद करें: मिज़गिरेम (मकड़ी, टारेंटयुला), कुपवा ( « पानी लिली, फूल की कली "(वी.आई. दाल))

से वास्तविक और शानदार का संश्लेषण

सांता क्लॉज़ - वेलेस, वरुण, स्टडनेट्स, ट्रेस्कुन, मोरोज़्को (रात, चाँद, तारे, सर्दी, ठंढ, पानी, मृतकों की दुनिया)।

स्नेगुरोचका - प्रेम की देवी लाडा।

आइए "ज्ञात, विशेष, नया" तालिका देखें।

1. आमना-सामना

ठंड और गर्मी,

दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक ही संघर्ष में एकजुट।

फ्रॉस्ट और यारिला।

नैतिक संबंधों के क्षेत्र में संघर्ष:

2. राज्य

धन, गरीबी

बेरेन्डीव - मिज़गिरो

प्यार ठंडा है।

प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की (1840-1893) रूसी संगीतकार

• पी. आई. त्चिकोवस्कीद स्नो मेडेन पर काम करते हुए, उन्होंने लिखा: “मैं लगभग एक महीने से बिना उठे काम पर बैठा हूँ; एक जादुई नाटक के लिए संगीत लिखना

ओस्ट्रोव्स्की "स्नेगुरोचका" नाटकीय कामउन्होंने ओस्ट्रोव्स्की की कृतियों का मोती माना, और उनके लिए उनके संगीत के बारे में कहा: “यह मेरे पसंदीदा दिमाग की उपज में से एक है।

वसंत अद्भुत था, मेरी आत्मा अच्छी थी ... मुझे ओस्त्रोव्स्की का नाटक पसंद आया, और तीन सप्ताह में, बिना किसी प्रयास के, मैंने संगीत लिखा।

वासंतोसेव विक्टर मिखाइलोविच (1846-1926) रूसी चित्रकार

• और यह कविता "स्नो मेडेन" -

वहाँ सबसे अच्छा है।

रूसी प्रार्थना और ज्ञान, पैगंबर का ज्ञान।

निकोलाई एंड्रीविच रिम्स्की-कोर्साकोव 1844 -1908 रूसी संगीतकार

• "... मैंने आवाज़ें सुनी लोक कलाऔर प्रकृति, उन्होंने जो गाया और सुझाव दिया, उसे अपने काम के आधार के रूप में लिया। पर। रिमस्की-कोर्साकोव ने ओपेरा "द स्नो मेडेन" में प्रकृति के साथ रहने वाले लोगों के जीवन को गाया, धन दिखाया लोक रीति-रिवाजऔर अनुष्ठान, जिसके बिना शानदार रूस की तस्वीर इतनी रंगीन नहीं होती।

बीवी असफीव ने द स्नो मेडेन के बारे में लिखा: "रिम्स्की-कोर्साकोव की प्रेरणा एक समान प्रकाश के साथ चमकती है, लेकिन अन्य क्षणों में संगीत केवल श्रव्य रहस्यों और जीवन के स्रोतों को समझने के लिए गहरा होता है, जिसके बारे में शब्द, वास्तविकता से जुड़ा होने के कारण, अनजाने में चुप रहना चाहिए। ... ऐसा लगता है, रूसी प्रकृति के सभी शक्तिशाली तत्व ओपेरा में ध्वनि करते हैं, जो आत्माएं और ताकतें जीवन का एक अभिन्न अंग हैं और स्वयं लोग - बेरेन्डे साम्राज्य के निवासी "

"1879-1880 की सर्दियों में, मैंने द स्नो मेडेन पढ़ा और मानो मैंने उसकी अद्भुत सुंदरता की रोशनी देखी हो। मैं तुरंत इस कथानक पर एक ओपेरा लिखना चाहता था, मुझे ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा से अधिक से अधिक प्यार हो गया।

ओपेरा से टुकड़ा N. A. रिम्स्की-कोर्साकोव"स्नो मेडन"। स्नो मेडेन के पिघलने का दृश्य। एन ए रिम्स्की-कोर्साकोव द्वारा "द स्नो मेडेन" "रूसी ओपेरा का नाजुक रंग" है। बी. वी. असफीव ( संगीत समीक्षक) परीक्षणों का संकलन।

• 1 समूह।"बेरेंडी"। जहां प्यार और सलाह है, वहां स्वर्ग है, वहां रोशनी है; और झगड़े और विवाद, केवल बकवास हैं (बेरेन्डीव साम्राज्य की छवि)।
• 2 समूह।"स्नो मेडन"। एन ए रिम्स्की-कोर्साकोव की धारणा में स्नो मेडेन की छवि।
• 3 समूह. "लल"। लेल सूर्य का पुत्र और प्रेम का गायक है।

होम वर्क

• नीचे के कुछ प्रतिनिधियों के बारे में एक "भयानक" कहानी के साथ आओ और लिखो स्लाव पौराणिक कथाओं(मत्स्यांगना, पानी, भूत, ब्राउनी)।

A. N. Ostrovsky का नाटक "द स्नो मेडेन" और N. A. रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा उसी नाम का ओपेरा इसके आधार पर बनाया गया है, जो रूसी लोककथाओं के लिए एक प्रकार का भजन है, जो सबसे समृद्ध विरासत के लिए एक श्रद्धांजलि और प्रशंसा है। बुतपरस्त रूस, उसकी मान्यताएं, परंपराएं, रीति-रिवाज और प्रकृति के अनुरूप जीवन के प्रति बुद्धिमान दृष्टिकोण।

इन कृतियों की लोककथाओं की बात करना आसान भी है और कठिन भी। यह आसान है क्योंकि लोकगीत, नृवंशविज्ञान नाटकों और ओपेरा दोनों का सार, सामग्री, भाषा बनाते हैं। यहां कई तथ्य सतह पर हैं, इसलिए छवियों के प्राथमिक स्रोतों को खोजना मुश्किल नहीं है, कहानी, परियों की कहानी, गीत, अनुष्ठान सामग्री में एपिसोड। हम रूसी पुरातन और आधुनिक लोक कला नाटककार और संगीतकार की दुनिया में लेखक के प्रवेश से चकित और प्रसन्न हैं, आश्चर्यजनक रूप से सावधान और साथ ही इस परत के उज्ज्वल व्यक्तिगत, साहसिक उपचार राष्ट्रीय संस्कृतिऔर उनकी सबसे बड़ी सुंदरता, विचार कार्यों की गहराई के आधार पर रचना, अतीत और वर्तमान के अनुरूप।

कठिनाई, और कोई छोटी नहीं, इस तथ्य में निहित है कि "स्नो मेडेन" का लोककथा कई रहस्यों से भरा है और छिपे अर्थ. यह हमेशा पहेली और रोमांचित करता है, इसमें स्थायी मूल्यऔर कला की शक्ति, इसकी शाश्वत प्रासंगिकता और नवीनता। आइए स्वीकार करते हैं शैली परिभाषा"स्नो मेडेन" एक वसंत परी कथा है। सब कुछ स्पष्ट प्रतीत होता है, लेकिन, सख्ती से बोलना, यह सच नहीं है: हमारे सामने जो हो रहा है वह किसी भी तरह से एक परी-कथा कार्रवाई नहीं है, यदि केवल इसलिए कि यह मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ समाप्त होता है, जो क्लासिक परी कथाबिल्कुल विशिष्ट नहीं। इस शुद्ध पानीसदियों की मोटाई के माध्यम से देखी गई पौराणिक कथाओं को समझा और संसाधित किया गया XIX . के कलाकारसदियों। इससे भी अधिक सटीक रूप से, द स्नो मेडेन की साजिश को एक प्राचीन कैलेंडर मिथक के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो अनुष्ठान, गीत, महाकाव्य सामग्री के बाद के ग्रंथों से संतृप्त है, अगर पूरी तरह से नहीं, तो आंशिक रूप से, दुनिया के एक पुरातन दृश्य की विशेषताएं, ब्रह्मांड-प्राकृतिक ब्रह्मांड में मनुष्य का स्थान और भूमिका।

वैसे, गर्मियों के सूरज की किरणों में बर्फ के पिघलने से ढली हुई लड़की के बारे में जिसे हम आदतन लोककथा कहते हैं, वह भी कोई परी कथा नहीं है। आइए हम कोष्ठकों में ध्यान दें: स्नो मेडेन के बारे में कहानी पारंपरिक परी कथा प्रदर्शनों की सूची में अलग है, इसमें व्यावहारिक रूप से कोई विकल्प नहीं है और यह बहुत छोटा है, बल्कि कानूनों के कारण व्यवहार के नियमों की उपेक्षा के लिए प्राकृतिक दंड के बारे में एक दृष्टांत की याद दिलाता है। प्रकृति की, और कृत्रिम की अव्यवहारिकता, अस्वाभाविक रूप से जीवन के नियमों के विपरीत निर्मित।

नाटक और ओपेरा के कथानक में मुख्य बात मनुष्य और प्रकृति के सामंजस्य का विचार है, आसपास की दुनिया की सुंदरता के लिए प्रशंसा और प्राकृतिक जीवन के नियमों की समीचीनता। यह सब, 19 वीं शताब्दी के रूसी बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधियों के अनुसार, कभी मानव समाज की विशेषता थी और पश्चिमी यूरोपीय, शहरी प्रकार की सभ्यता के आगमन के साथ खो गई थी। आज कोई यह देख सकता है कि रूसी समाज में "आदर्श अतीत" के लिए उदासीनता कितनी मजबूत थी और यह अपनी जड़ों का पता लगाने की विशिष्ट रूसी इच्छा पर आधारित थी, जहां सब कुछ "गया" था, आज के स्वयं को इसके माध्यम से समझने और समझने के लिए अतीत - ऐतिहासिक और पौराणिक, भूरे बालों वाली पुरातनता के उपदेशों के लिए अपील के माध्यम से आधुनिक समाज को ठीक करने और ठीक करने के लिए।

लेखक के इरादे और विशुद्ध रूप से पेशेवर तकनीकों को छुए बिना संगीतकार रचनात्मकता, मैं एन ए रिम्स्की-कोर्साकोव द्वारा ओपेरा के लिब्रेट्टो में परिलक्षित लोककथाओं और नृवंशविज्ञान संबंधी वास्तविकताओं पर कुछ टिप्पणियों तक सीमित रहूंगा। अलग-अलग विवरण, कथानक ट्विस्ट, प्रेरणाएँ, जिन्हें अब माध्यमिक या यहां तक ​​​​कि केवल अजीब माना जाता है, वास्तव में अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाते हैं और लोगों के विश्वदृष्टि की गहराई में घुसने में मदद करते हैं, कार्यों के प्रतीकवाद और तर्क को समझते हैं। अभिनेताओंओपेरा

नाटक में और लिब्रेट्टो में कई बार रेड हिल का उल्लेख किया गया है। सबसे पहले, वसंत यहां दिखाई देता है, फिर युवा बेरेन्डेय - लड़कियां और लड़के - यहां नृत्य करने जाते हैं। क्रास्नाया गोरका पर वह कुपवा मिज़गीर से मिलती है और उससे प्यार करती है। यह, ज़ाहिर है, आकस्मिक नहीं है। सबसे पहले, यह लंबे समय से ऊंचाइयों, पहाड़ियों पर रहा है, कि लड़कियों को वसंत कहा जाता है, वहां जाकर पत्थर की मक्खियां गाती हैं और पक्षियों के आगमन से मिलती हैं। इसे क्रास्नाया गोर्का कहा जाता था, और कुछ जगहों पर इसे अभी भी सर्दियों की झोपड़ी सभाओं के बाद सड़क पर युवाओं का पहला वसंत उत्सव कहा जाता है। ईस्टर के बाद पहले रविवार को रेड हिल भी कहा जाता है, यह शादी के लिए एक खुशी का दिन माना जाता है। यारिलिना गोरा "स्नो मेडेन", कोई कह सकता है, रेड हिल की कमान संभालता है, अपनी शादी, कामुक अभिविन्यास को महसूस करता है और फलने-फूलने के उद्देश्यों को बढ़ाता है उत्पादक बलप्रकृति, भूमि उत्पादकता।

स्नो मेडेन जीवन के शाश्वत चक्र और प्रकृति के सख्त नियमों के पौराणिक विचार को शानदार ढंग से दर्शाता है: हर चीज का अपना समय होता है, सब कुछ अनिवार्य रूप से पैदा होता है, परिपक्व होता है, बूढ़ा होता है और मर जाता है; सर्दियों के बाद वसंत आना चाहिए, जो निश्चित रूप से गर्मियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, फिर, सख्त क्रम में, शरद ऋतु और सर्दियों में। ऐसा आदेश ब्रह्मांड, मनुष्य और संस्कृति के शाश्वत अस्तित्व के लिए एक शर्त है। आदेश का उल्लंघन और चीजों का सही तरीका, जीवन की एक बार और सभी स्थापित धारा में हस्तक्षेप दुखद घटनाओं से भरा है - और क्षेत्र में प्राकृतिक घटनाएंऔर मनुष्य के भाग्य में। हालांकि, सदियों पुराने अनुभव से पता चला है कि एक राज्य से दूसरे राज्य में व्यावहारिक रूप से कोई सहज, शांत संक्रमण नहीं है, टूटने और उल्लंघन अनिवार्य हैं, इसलिए किसी व्यक्ति का महान मिशन न केवल नियमित रूप से पालन करना है, बल्कि बहाल करना भी है संतुलन खो दिया। बुतपरस्त समय में, वास्तव में, हमारे करीबी लोगों में, अनुष्ठान और औपचारिक परिसर, जिसमें आवश्यक रूप से बलिदान शामिल थे, जीवन प्रक्रियाओं को विनियमित करने के लिए एक शक्तिशाली तंत्र थे।

यदि आप इस स्थिति से द स्नो मेडेन को देखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यह सचमुच सर्वोच्च भलाई के लिए बलिदान, मृत्यु, विनाश के माध्यम से शुद्धिकरण और परिवर्तन के उद्देश्यों के साथ व्याप्त है। यह रोने और हँसी के साथ मास्लेनित्सा का जलना है, और स्नो मेडेन और मिज़गीर की मृत्यु के अवसर पर बेरेन्डे की खुशी है। अंत में, यह अंतिम एपोथोसिस है - जीवन और मृत्यु, अंत और शुरुआत के प्रतीकों के साथ यारिला-सूर्य की उपस्थिति - एक मानव सिर और राई कानों का एक ढेर। यहां एक बार फिर ओस्ट्रोव्स्की और रिमस्की-कोर्साकोव की लोक परंपराओं, रीति-रिवाजों और दुनिया के पूर्व-ईसाई कृषि चित्र के उत्कृष्ट ज्ञान पर जोर देना आवश्यक है।

प्रस्तावना में, बेरेन्डी बिल्कुल के अनुसार सदियों पुरानी परंपरावे महिलाओं के कपड़े पहने हुए पुआल से बने बिजूका के रूप में मास्लेनित्सा को देखते हैं। वास्तविक अनुष्ठान अभ्यास में, मास्लेनित्सा को जला दिया गया था, "स्नेगुरोचका" में उसे जंगल में ले जाया गया (दूर किया गया)। उत्तरार्द्ध नाटक और ओपेरा की परिपत्र संरचना द्वारा उचित है: in अंतिम दृश्यचौथे अधिनियम पर, मास्लेनित्सा का भूसा अनाज के साथ राई के कानों में बदल जाता है, जिसे यारिलो रखता है; अंधेरे ठंडे जंगल को यारिलिना घाटी की धूप में भीगने, खुली जगह से बदल दिया गया है; लोग जंगल से बाहर आते हैं, अंधेरे से प्रकाश में आते हैं, और उनकी आंखें ऊपर की ओर मुड़ जाती हैं - एक तेज चोटी वाले पहाड़ पर, जहां सूर्य के गर्म देवता प्रकट होते हैं। में लोक परंपराश्रोव मंगलवार और कुपाला रोशनी के बीच संबंध सूर्य के प्रतीक एक पहिया द्वारा मजबूत किया गया था। मास्लेनित्सा के पुतले को एक पहिये पर रखा गया और उसके साथ जला दिया गया, कुपाला रात को ऊंचाइयों से, जहां अलाव जलाए गए, जलते हुए पहिये लुढ़क गए।

वास्तविक अनुष्ठानों के हिम मेडेन में लगभग उद्धरण और भी अधिक आश्चर्यजनक है। अधिकांश एक प्रमुख उदाहरण: यारिला की अंतिम उपस्थिति एक मानव सिर और रोटी के ढेर के साथ और गर्मियों का आह्वान करने का संस्कार, एक से अधिक बार दर्ज किया गया। 27 अप्रैल तक, बेलारूस में निम्नलिखित कार्रवाई की गई थी: एक युवा महिला को चुना गया था जो एक युवा को चित्रित करने वाली थी आकर्षक पुरुष(जाहिर है, यारिल)। नंगे पांव, उसने एक सफेद शर्ट पहन रखी थी, उसके सिर पर जंगली फूलों की माला लहरा रही थी। महिला पकड़ रही थी दायाँ हाथमानव सिर की प्रतीकात्मक छवि, और बाईं ओर - राई कान। अन्य स्थानों पर, समान गुणों वाली पोशाक वाली लड़की को पहनाया जाता था सफेद घोड़ाएक पेड़ से बंधा हुआ। लड़कियों ने उसके चारों ओर नृत्य किया। वोरोनिश निवासियों ने पेत्रोव्स्की लेंट की पूर्व संध्या पर एक समान अनुष्ठान किया और एक लड़की नहीं, बल्कि एक युवक को तैयार किया।

स्मरण करो कि यारिला एक स्लाव पौराणिक और अनुष्ठान चरित्र है, जो उर्वरता के विचार को मूर्त रूप देता है, मुख्य रूप से वसंत, साथ ही साथ यौन शक्ति। इस देवता का नाम यार मूल से लिया गया है। एकल-मूल शब्दों में अर्थों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, वसंत की रोटी, रोष, उज्ज्वल, उज्ज्वल (भेड़), रूसी उत्तर में "यारोवुहा" शब्द है, जिसका अर्थ है लड़कों और लड़कियों का संयुक्त चलना और क्रिसमस के समय एक झोपड़ी में रात बिताना।

पूरी तरह से लोक विचारों की भावना में, बोबिल और बोबिलिख के चित्र दिए गए हैं। परियों की कहानियों, किंवदंतियों में, लोक संगीतसेम - बहिष्कृत, त्रुटिपूर्ण लोग जो प्राकृतिक प्रदर्शन करने में असमर्थ या अनिच्छुक थे सामाजिक कार्य- एक परिवार शुरू करें और बच्चे पैदा करें। उन्हें तरस आया लेकिन उन्हें छोड़ दिया गया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लोककथाओं के ग्रंथों में, सेम गांव के बाहरी इलाके में रहते हैं पिछला घर, और प्रथागत किसान कानून ने उन्हें कई विशेषाधिकारों और अधिकारों से वंचित कर दिया, विशेष रूप से, उन्हें उत्पादन की शुरुआत से जुड़े अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए मना किया गया था, बुजुर्ग नर फलियों को बड़ों की परिषद में शामिल नहीं किया गया था। बोबिल, सामाजिक रूप से हीन किसानों के रूप में, अक्सर चरवाहे बन गए, आम तौर पर स्वीकृत तिरस्कार जिसके लिए नृवंशविज्ञान टिप्पणियों, विवरणों और अध्ययनों के द्रव्यमान से अच्छी तरह से जाना जाता है। यह स्पष्ट है कि स्नेगुरोचका, खुद आधा आदमी, ऐसे "गैर-मनुष्यों" को क्यों मिलता है, यह उनके साथ है कि उसे आज की भाषा में, नई परिस्थितियों के अनुकूलन की अवधि से गुजरना होगा। कानूनों के अनुसार परियों की कहानीऔर दीक्षा प्रकार के अनुष्ठान, सरहद पर एक घर और उसके मालिक (मालिक) को मध्यस्थ का कार्य करना चाहिए, नायिका को बदलने में मदद करनी चाहिए, परीक्षणों की एक प्रणाली के माध्यम से एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाना चाहिए। बेरेन्डी के बोब्स स्पष्ट रूप से क्लासिक "परीक्षकों" की एक हास्यपूर्ण, कम छवि है परियों की कहानी की नायिकाएं: बेबीयागी, बर्फ़ीला तूफ़ान, चुड़ैलों, आदि। गोद ली हुई बेटी जादुई गेंदया पोषित शब्दजो दूसरी दुनिया की एक लड़की को मानव समुदाय का एक पूर्ण सदस्य बनने में मदद करेगा। लेकिन यह हमारे सामने एक परी कथा नहीं है ...

बोबिल और बोबिलिखा चरवाहे की तुरही और जीवन शक्ति के सींग, प्रेम की गर्मी से वंचित हैं, इसलिए वे काल्पनिक, धोखेबाज मूल्यों (मिज़गीर के धन) के लालची हैं और हिम मेडेन के प्रति ठंडे हैं। बोबिलिखा की छवि के चित्रण में एक आवश्यक विवरण है, जो आज ध्यान आकर्षित करता है, लेकिन जिसे 19 वीं शताब्दी में हमारे हमवतन द्वारा अच्छी तरह से समझा गया था और एक उज्ज्वल अतिरिक्त स्पर्श के रूप में इस्तेमाल किया गया था जिसने बोबिलिखा को उनके दावों में मजाकिया और दयनीय बना दिया था। इसके बारे मेंउस किचका के सींगों के बारे में, जो आखिरकार, अपनी दत्तक बेटी को लुभाने और फिरौती प्राप्त करने के बाद, बोबिली-हा को मिला। तथ्य यह है कि किट्सच सिर्फ एक पारंपरिक महिला हेडड्रेस नहीं है। सींग वाले किचका (घोड़े के खुर के रूप में सामने की ओर ऊंचाई के साथ, एक फावड़ा या सींग ऊपर और पीछे की ओर इशारा करते हुए) उन महिलाओं द्वारा पहना जा सकता है जिनके बच्चे थे, और "सींग" की ऊंचाई आमतौर पर सीधे बच्चों की संख्या पर निर्भर करती थी। . तो, एक किचका प्राप्त करने के बाद, बोबिलिखा, जैसा कि वह था, ने खुद को अन्य बेरेन्डेक- "बॉयर्स" के साथ समान किया और खुद के प्रति एक अलग दृष्टिकोण का दावा कर सकता था। वैसे, ए। एस। पुश्किन ने द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश में उसी हँसी समारोह में उसी तकनीक का इस्तेमाल किया, जहाँ बूढ़ी औरत ने एक नई स्थिति हासिल कर ली, एक सजाए गए सींग वाले किचका में बैठती है।

मिजगीर की छवि अपने आप में रहस्यमयी है। साजिश में उनकी भूमिका, उनके प्रति बेरेन्डीज़ का रवैया, व्यवहार के लिए प्रेरणा और दुखद, हमारे दृष्टिकोण से, मृत्यु अधिक समझ में आती है जब विश्वासों और विचारों का जिक्र होता है, जिनमें से कुछ 20 वीं की शुरुआत तक लगभग जीवित रहे। सदी।

मिजगीर मकड़ी के नामों में से एक है। पारंपरिक संस्कृति में, एक मकड़ी एक ऐसा प्राणी है जो कई दुष्ट आत्माओं, कपटी, दुष्ट, आक्रामक के करीब है। ऐसी दृढ़ मान्यता है कि मकड़ी के हत्यारे को सात पापों से क्षमा कर दिया जाता है। दूसरी ओर, मिजगीर को ब्राउनी के अवतारों में से एक के रूप में भी माना जाता है, ऐसा माना जाता है कि घर में मकड़ी को नहीं मारना चाहिए, क्योंकि यह धन और समृद्धि लाता है। हैरानी की बात यह है कि दोनों रिश्ते व्यापारी मिजगीर की छवि में परिवर्तित हो जाते हैं। व्यापारियों को लंबे समय से रूस में सम्मानित किया गया है, विशेष गुणों और ज्ञान के साथ संपन्न, लगभग जादुई, और यहां तक ​​​​कि जादुई, पृथ्वी के किनारे पर दूर की भूमि में रहने के लिए धन्यवाद, जिसका अर्थ है अज्ञात, अन्य दुनिया और खतरनाक से निकटता। (नोवगोरोड महाकाव्य सदको को याद करें, एक व्यापारी " लाल रंग का फूल”, आदि) धन, सोना, धन को आमतौर पर या तो एक चमत्कारी उपहार या दुर्घटना के संकेत के रूप में माना जाता था, या डकैती के परिणामस्वरूप, एक अशुद्ध और बेईमान लेनदेन।

लोगों के बीच, वैवाहिक और प्रेम विषय मकड़ी से जुड़े हुए हैं। बेलारूसियों की शादी की रस्मों में, पश्चिमी रूसी प्रांतों के निवासियों, पुआल से बुने हुए जटिल आकृतियों का उपयोग किया जाता है - खुशी के प्रतीक और मजबूत संघ. ऐसी वस्तु को मकड़ी कहा जाता था, यह झोपड़ी की छत से जुड़ी होती थी, अक्सर उस मेज के ऊपर जहां शादी की दावत होती थी। मिजगीर एक विदेशी व्यापारी है, हालांकि एक बेरेन्डे परिवार से है, लेकिन एक अजनबी है, जो अपनी जड़ों से कटा हुआ है। इस अर्थ में, वह एक वास्तविक परी-कथा दूल्हा है - अज्ञात और अमीर, जो नायिका को खुशी देता है, लेकिन एक शादी "विदेशी" भी - एक दूल्हा जो समुद्र के पार से आया है, "जंगल से परे, पहाड़ों से परे "और मुख्य रूप से - अलगाव और कैद के बारे में विचारों के साथ जुड़ा हुआ है। मिजगीर की ललक, स्वार्थ, आक्रामकता विपरीत ध्रुव के समान है - हिम मेडेन की शीतलता और निष्क्रियता। दोनों अपने चरम अभिव्यक्तियों में साधारण बेरेन्डीज़ के लिए विदेशी हैं और लोगों के समुदाय के लिए खतरनाक हैं।

हम जोड़ते हैं कि गर्मियों के अंत के लिए समर्पित एक प्रसिद्ध अनुष्ठान है - एक नई फसल के कानों के माध्यम से घर से कीड़ों का निष्कासन। तिलचट्टे, मकड़ियों, खटमल को बक्सों में इकट्ठा किया जाता है और शब्दों के साथ जमीन में दफन (दफन) किया जाता है: "राई शेफ - घर में, तिलचट्टे - बाहर!"।

इस प्रकार, कीड़ों से छुटकारा पाने का विषय, नर्सरी कविता की आड़ में, और एक बार, शायद, एक गंभीर अनुष्ठान, पारंपरिक समाज के लिए प्रासंगिक था। और कुछ स्थितियों में, निष्कासन, एक मकड़ी (मिज़गीर) को मारना एक अच्छा और आवश्यक कार्य माना जाता था। एक और जोड़ यह है कि मकड़ियों की मदद से बारिश करने के लिए जादू की रस्में ज्ञात हैं, जो गैर-मानव दुनिया में जल तत्व में मकड़ी की मूल, पौराणिक भागीदारी पर जोर देती है। द स्नो मेडेन के संदर्भ में, मकड़ी के बारे में सभी लोक विचार अभिसरण प्रतीत होते हैं, जो मिज़गीर के बेरेन्डीव साम्राज्य की सीमाओं से निष्कासन को सही ठहराता है और हमें उसकी मृत्यु को उसके मूल (मानव से बाहर) की वापसी के रूप में मानता है। तत्व, दूसरी दुनिया के लिए, जिसे स्वाभाविक रूप से, खोई हुई व्यवस्था और न्याय की बहाली के रूप में समझा गया और वापसी में योगदान दिया सामान्य जिंदगी, यारी-लि-सूर्य और गर्मियों का आगमन। पानी भी हिम मेडेन का मूल तत्व, उसका सार और वसंत-गर्मी की अवधि में सामान्य प्राकृतिक अस्तित्व बन जाता है, इसलिए प्रेमियों की मृत्यु प्रकृति की वापसी है। एक तत्व में विलय उन्हें एकजुट करता है - अलग, लेकिन लोगों के संबंध में अलगाव में और दुनिया में वैमनस्य को खत्म करने के लिए मृत्यु के कयामत में।

स्नेगुरोचका में पारंपरिक रूसी संस्कृति के लिए एक सूक्ष्म, सटीक, गहन अर्थपूर्ण दृष्टिकोण के समान उदाहरण हैं।

लिबरेटो के स्तर पर रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा बनाए गए ओपेरा ने ओस्ट्रोव्स्की के काम के कथानक और काव्य आधार दोनों को बरकरार रखा।

बेशक, प्रामाणिक के समावेश के कारण ओपेरा का लोककथा अधिक स्पष्ट और विशद है लोक संगीतऔर धुन, ओनोमेटोपोइया की लोकगीत तकनीक, लोक रोना और विलाप, संगीतमय कल्पना के लिए धन्यवाद, लिटमोटिफ्स की एक अद्भुत प्रणाली, समृद्ध और रसदार वाद्य यंत्र।

एन ए रिमस्की-कोर्साकोव ने उन लोगों को सौ गुना चुकाया, जिन्होंने उदारता से उन्हें एक हजार साल की आध्यात्मिक संपत्ति का खुलासा किया, नए में दे दिया, आधुनिक रूपप्राचीन रूस के विषयों पर उनकी सरल रचनात्मक कल्पना।

रचनात्मक इतिहासनाटक "द स्नो मेडेन" ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" ने पाठकों, आलोचकों और दर्शकों को इतना आश्चर्यचकित क्यों किया? ए.एन. ओस्त्रोव्स्की "द स्नो मेडेन" के नाटक ने पाठकों, आलोचकों और दर्शकों को इतना आश्चर्यचकित क्यों किया? ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने नाटक के मूल विचार को कैसे बदल दिया? ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने नाटक के मूल विचार को कैसे बदल दिया? आपको क्या लगता है कि "द स्नो मेडेन" नाटक बनाते समय महान नाटककार को किन कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है? आपको क्या लगता है कि "द स्नो मेडेन" नाटक बनाते समय महान नाटककार को किन कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है? व्यक्तिगत कामलेख के साथ (सी): व्यक्तिगत लेखकों द्वारा नाटक का मूल्यांकन कैसे किया गया था? क्या कारण है मिश्रित मूल्यांकन? व्यक्तिगत लेखकों द्वारा नाटक का मूल्यांकन कैसे किया गया? मिश्रित रेटिंग का कारण क्या है?

रचना की योजना रचना के कुछ हिस्सों की सामग्री 1. प्रदर्शनी 2. शुरुआत 3. भूखंड का विकास 4. चरमोत्कर्ष 5. पुरानी और युवा पीढ़ियों की उपस्थिति को कम करना। बड़ों की अनुपस्थिति। मुख्य चरित्रया नायिका को नुकसान या कमी का पता चलता है, या प्रतिबंध का उल्लंघन होता है, आपदा आती है। खोया हुआ या गुम होना, गलती को सुधारना नायक या नायिका विरोधी ताकत से लड़ता है और हमेशा उसे हरा देता है नुकसान या कमी पर काबू पाने, आरोही (उच्च स्थिति प्राप्त करना)

रचना की योजना रचना के कुछ हिस्सों की सामग्री 1. प्रदर्शनी 2. शुरुआत 3. क्रिया का विकास 4. चरमोत्कर्ष 5. स्नो मेडेन के माता-पिता के साथ परिचित होना फ्रॉस्ट और स्प्रिंग का एक अद्भुत बच्चा लोगों से पूछता है। फ्रॉस्ट का प्रतिबंध: "लेल, उनके भाषणों और गीतों से डरो" नायिका का परीक्षण जिसने खुद को लोगों के बीच पाया: बोबिल और बोबिलिख के साथ संघर्ष, बेरेन्डे साम्राज्य की लड़कियों के साथ संघर्ष, कुपवा के साथ संघर्ष, के साथ संघर्ष लेल एक निषिद्ध गुण का अधिग्रहण - प्रेम नायिका की मृत्यु। बेरेन्डेयस के जीवन में सूर्य की विजय और सद्भाव

ओस्ट्रोव्स्की, लोक कथा के विपरीत, काम के संघर्ष को आंतरिक मनोवैज्ञानिक विमान में बदल देता है। मैं फ़िन लोक कथानायक की परीक्षा अंधेरे बलों के खिलाफ लड़ना है, फिर ओस्ट्रोव्स्की की "वसंत कहानी" स्नो मेडेन की आत्मा में "गर्म" और "ठंड" भावनाओं के बीच संघर्ष को दर्शाती है। नाटककार ने नई सामग्री के साथ स्नो मेडेन की मृत्यु के उधार के केंद्रीय मकसद को भर दिया, वह परी कथा से जीवन-पुष्टि की शुरुआत को स्थानांतरित करने में सक्षम था, जिसने प्रकृति और प्रेम के पुनरुद्धार से जुड़े नाटक के वसंत स्वर को निर्धारित किया। बेरेन्डीज़ के दिलों में। ओस्ट्रोव्स्की, लोक कथा के विपरीत, काम के संघर्ष को आंतरिक मनोवैज्ञानिक विमान में बदल देता है। यदि एक लोक कथा में नायक की परीक्षा अंधेरे ताकतों से लड़ना है, तो ओस्ट्रोव्स्की की "वसंत कहानी" स्नो मेडेन की आत्मा में "गर्म" और "ठंड" भावनाओं के बीच संघर्ष को दर्शाती है। नाटककार ने नई सामग्री के साथ स्नो मेडेन की मृत्यु के उधार के केंद्रीय मकसद को भर दिया, वह परी कथा से जीवन-पुष्टि की शुरुआत को स्थानांतरित करने में सक्षम था, जिसने प्रकृति और प्रेम के पुनरुद्धार से जुड़े नाटक के वसंत स्वर को निर्धारित किया। बेरेन्डीज़ के दिलों में।

प्रतिभा का परीक्षण एक बार एक युवक ब्रेख्त में आया और कहा: एक बार एक युवक ब्रेख्त के पास आया और कहा: - मेरे दिमाग में बहुत सारे रचनात्मक विचार हैं, मैं लिख सकता हूं अच्छा रोमांस. केवल एक ही चीज मुझे लिखने से रोकती है - मुझे नहीं पता कि कैसे शुरू किया जाए। - मेरे दिमाग में बहुत सारे रचनात्मक विचार हैं, मैं एक अच्छा उपन्यास लिख सकता हूं। केवल एक ही चीज मुझे लिखने से रोकती है - मुझे नहीं पता कि कैसे शुरू किया जाए। ब्रेख्त मुस्कुराए और सलाह दी: ब्रेख्त मुस्कुराए और सलाह दी: - बहुत सरल। से शुरू करें... - बहुत आसान। के साथ शुरू करें... बर्टोल्ट ब्रेख्त जर्मन कवि, गद्य लेखक, नाटककार, थिएटर सुधारक, बर्लिन एनसेम्बल थिएटर के संस्थापक। इंटरनेशनल के विजेता स्टालिन पुरस्कार"लोगों के बीच शांति को मजबूत करने के लिए" (1954)।

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