"एक वास्तविक लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान होता है: वह सामान्य लोगों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से देखता है" ("रूसी आत्मा की अजीब बुनाई" I. A के कार्यों में

शायद सबसे ज़्यादा में से एक महत्वपूर्ण मुद्देकलाकारों, लेखकों, कवियों का सामना करना, समाज के जीवन में कला और साहित्य की भूमिका की उनकी समझ है। क्या लोगों को कविता की ज़रूरत है? उसकी भूमिका क्या है? क्या कवि बनने के लिए कविता का गुण होना काफी है? इन सवालों ने ए.एस. पुश्किन को बहुत चिंतित किया। इस विषय पर उनके विचार उनकी कविताओं में पूरी तरह और गहराई से समाहित हैं। संसार की अपूर्णता देखकर कवि को आश्चर्य हुआ कि क्या इसे बदलना संभव है कलात्मक शब्द, जिन्हें "क्रांति का भाग्य एक दुर्जेय उपहार देता है।"
आपका विचार उत्तम छविपुश्किन ने कवि को "पैगंबर" कविता में अवतरित किया। लेकिन कवि जन्म से पैगम्बर नहीं बनता, बल्कि पैगम्बर बन जाता है। यह मार्ग दर्दनाक परीक्षणों और कष्टों से भरा है, जिसके पहले दुखद विचार आते हैं। पुश्किन के नायकउस बुराई के बारे में जो मानव समाज में मजबूती से जड़ें जमा चुकी है और जिसके साथ वह समझौता नहीं कर सकता है। कवि की स्थिति से पता चलता है कि वह अपने आस-पास जो कुछ भी हो रहा है उसके प्रति उदासीन नहीं है और साथ ही कुछ भी बदलने में शक्तिहीन है। यह ऐसे व्यक्ति के लिए है जो "आध्यात्मिक प्यास से पीड़ित" है, कि भगवान का दूत, "छह पंखों वाला सेराफिम" आता है। पुश्किन ने इस बात पर विस्तार से चर्चा की है कि नायक का भविष्यवक्ता के रूप में पुनर्जन्म कैसे होता है, और किस क्रूर कीमत पर वह एक सच्चे कवि के लिए आवश्यक गुण प्राप्त करता है। उसे वह अवश्य देखना और सुनना चाहिए जो देखने और सुनने के लिए दुर्गम है आम लोग. और "छह पंखों वाला सेराफिम" उसे इन गुणों से संपन्न करता है, उसे "स्वप्न के समान प्रकाश जैसी उंगलियों" से छूता है। लेकिन इस तरह की सावधान, कोमल हरकतें नायक के लिए पूरी दुनिया खोल देती हैं, उससे गोपनीयता का पर्दा हटा देती हैं।
और मैंने आकाश को कांपते हुए सुना,
और स्वर्गदूतों की स्वर्गीय उड़ान,
और समुद्र का सरीसृप पानी के नीचे का मार्ग,
और बेल की तराई हरी भरी है।
आपको दुनिया की सारी पीड़ाओं और सारी विविधता को आत्मसात करने के लिए काफी साहस की आवश्यकता है। लेकिन अगर सेराफिम की पहली हरकतें कवि को केवल नैतिक पीड़ा पहुंचाती हैं, तो वे धीरे-धीरे इसमें शामिल हो जाते हैं...
और शारीरिक पीड़ा.
और वो मेरे होठों तक आ गया
और मेरे पापी ने मेरी जीभ फाड़ दी,
और निष्क्रिय और चालाक,
और बुद्धिमान साँप का डंक
मेरे जमे हुए होंठ
उसने इसे अपने खून से सने दाहिने हाथ से लगाया।
इसका मतलब यह है कि कवि द्वारा अर्जित नया गुण - ज्ञान - उसे पीड़ा के माध्यम से दिया जाता है। और यह कोई संयोग नहीं है. आख़िरकार, बुद्धिमान बनने के लिए व्यक्ति को इससे गुजरना ही पड़ता है बहुत मुश्किल हैखोज, गलतियाँ, निराशाएँ, भाग्य के असंख्य प्रहारों का अनुभव करना। इसलिए, संभवतः, कविता में समय की लंबाई को शारीरिक पीड़ा के बराबर माना गया है।
क्या कोई कवि, काव्य प्रतिभा के अलावा, केवल ज्ञान और बुद्धि रखते हुए भविष्यवक्ता बन सकता है? नहीं, क्योंकि कांपता हुआ मानव हृदय संदेह करने में सक्षम है, यह डर या दर्द से सिकुड़ सकता है और इस तरह उसे एक महान और महान मिशन को पूरा करने से रोक सकता है। इसलिए, सेराफिम अंतिम और सबसे क्रूर कार्य करता है, कवि की कटी हुई छाती में "आग से धधकता कोयला" डालता है। यह प्रतीकात्मक है कि केवल अब पैगंबर सर्वशक्तिमान की आवाज सुनता है, जिससे उसे जीवन का उद्देश्य और अर्थ मिलता है।
और परमेश्वर की आवाज़ मुझसे चिल्लायी:
“उठो, नबी, और देखो और सुनो,
मेरी इच्छा पूरी हो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।”
इस प्रकार, पुश्किन के विचार में, कविता, चुने हुए कुछ लोगों को खुश करने के लिए मौजूद नहीं है, यह समाज को बदलने का एक शक्तिशाली साधन है, क्योंकि यह लोगों को अच्छाई, न्याय और प्रेम के आदर्श प्रदान करती है।
सभी रचनात्मक जीवनअलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन अपने विचारों की शुद्धता के स्पष्ट प्रमाण थे। उनकी निर्भीक, स्वतंत्र कविता ने लोगों के उत्पीड़न का विरोध किया और उनकी स्वतंत्रता के लिए लड़ाई का आह्वान किया। उन्होंने अपने निर्वासित डिसमब्रिस्ट दोस्तों की भावना का समर्थन किया, उनमें साहस और दृढ़ता पैदा की।
पुश्किन ने अपनी मुख्य योग्यता इस तथ्य में देखी कि, एक कवि-पैगंबर की तरह, उन्होंने लोगों में दया, दया और स्वतंत्रता और न्याय की इच्छा जगाई। इसलिए, पुश्किन की मानवतावादी कविता के संपर्क में आने पर, हमें बेहतर, स्वच्छ बनने की आवश्यकता महसूस होती है, हम अपने चारों ओर सुंदरता और सद्भाव देखना सीखते हैं। इसका मतलब यह है कि कविता सचमुच दुनिया को बदलने की ताकत रखती है।

1. आई. ए. बुनिन एक उज्ज्वल रचनात्मक व्यक्ति हैं।
2. कहानी " एंटोनोव सेब"रूसी प्रकृति और एक सच्चे रूसी व्यक्ति के बारे में एक कहानी है।
3. राष्ट्रीय आत्मा की मौलिकता।

अपने पूरे जीवन I. A. बुनिन ने रूसी साहित्य की सेवा की। मुख्य रूप से पुश्किन का पालन-पोषण हुआ, जिसे उन्होंने अपना आदर्श माना और खुद में समाहित कर लिया सर्वोत्तम परंपराएँअन्य रूसी क्लासिक्स - एम. ​​लेर्मोंटोव, एल. टॉल्स्टॉय - वह मूक अनुकरण पर नहीं रुके। उसने अपना स्थान ढूंढ लिया। उनके कार्यों को किसी और के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, और उनके शब्द अद्वितीय और व्यक्तिगत हैं। उसी से प्रारंभिक वर्षोंबुनिन जीवन और प्रकृति की एक बढ़ी हुई, उन्नत भावना से प्रतिष्ठित थे। कुछ विशेष, आदिम या, जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा था, "पशु" भावना के साथ, वह पृथ्वी और उस सब कुछ से प्यार करते थे जो "उसमें, उसके नीचे, उस पर" था। ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. बुनिन लेखकों की अंतिम पीढ़ी के थे कुलीन परिवार, जो रूसी भूमि और एक सामान्य रूसी व्यक्ति के जीवन से बहुत निकटता से जुड़े हुए थे। इसलिए, "संपदा संस्कृति" का विलुप्त होना उनके काम में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ। अर्थात् "संस्कृतियाँ", क्योंकि एक संपत्ति सिर्फ रहने की जगह नहीं है, यह जीवन का एक संपूर्ण तरीका है, इसकी अपनी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं। और बुनिन हमें जीवन के इस तरीके से परिचित कराते हैं, हमें उस समय के माहौल में डुबो देते हैं। रईसों और किसानों के बारे में बात करते हुए, लेखक को यकीन है कि "दोनों की आत्मा समान रूप से रूसी है," इसलिए वह अपना मुख्य लक्ष्य रूसी जमींदार वर्ग के जीवन की एक सच्ची तस्वीर बनाना मानते हैं, जिस वातावरण में बुनिन ने बिताया उनका बचपन। बचपन की यादें विशेष रूप से उनके शुरुआती कार्यों, कहानी "एंटोनोव एप्पल्स", कहानी "सुखोदोल" और उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव" के पहले अध्याय में स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित हुईं। ये सभी कार्य अपरिवर्तनीय रूप से बीते हुए समय की सुखद लालसा से भरे हुए हैं।

"एंटोनोव सेब" कहानी पर ध्यान केंद्रित करते हुए, हम स्थानीय कुलीनता के भाग्य और एक साधारण किसान के जीवन के बारे में लेखक के सभी विचारों को महसूस कर सकते हैं। पहली नजर में हमें एक ऐसा काम नजर आता है जो किसी मानक कहानी जैसा नहीं लगता। सामान्य तौर पर, कोई चरमोत्कर्ष, कोई कथानक या कथानक भी नहीं है। लेकिन आपको बुनिन को धीरे-धीरे, बिना कोई जल्दबाजी में निष्कर्ष निकाले, शांति से और शायद, एक से अधिक बार पढ़ने की ज़रूरत है। और फिर उनका काम सरल, सामान्य, लेकिन एक ही समय में सटीक शब्दों की प्रचुरता से आश्चर्यचकित करता है: "मशरूम की नमी की मजबूत गंध," "सूखे लिंडन फूल," "पुआल की राई सुगंध।" इसे सुन्दर ढंग से नहीं, स्पष्टता से समझाया गया है। कहानी के पहले पन्ने से, उज्ज्वल दृश्य चित्र: "...मुझे एक बड़ा, पूरा सुनहरा, सूखा हुआ और पतला बगीचा याद है, मुझे मेपल की गलियाँ, गिरी हुई पत्तियों की सूक्ष्म सुगंध और एंटोनोव सेब की गंध, शहद की गंध और शरद ऋतु की ताजगी याद है।" वे पूरे काम के दौरान मौजूद रहते हैं, धीरे से और विनीत रूप से हमें कहानी के मूड का एहसास कराते हैं। लेकिन "एंटोनोव सेब" केवल रूसी प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करने वाले परिदृश्य रेखाचित्र नहीं हैं। यह एक ऐसा काम है जिसमें ब्यून हमें रूसी लोगों की दुनिया, उनकी आत्मा की विशिष्टता के बारे में बताता है। इसलिए, कहानी में हम जिन लोगों से मिलते हैं वे सबसे सच्चे हैं, और उनके रिश्ते स्वाभाविक हैं। यहां किसान और बुर्जुआ बागवान दोनों एक ही समग्र रूप में हैं: "...सेबों को बाहर निकालने वाला आदमी उन्हें एक के बाद एक रसदार चटकने के साथ खाता है, लेकिन स्थापना का तरीका यही है - बुर्जुआ इसे कभी नहीं काटेगा, और यह भी कहेगा, "उतर, भरपेट खा।" एक-दूसरे के साथ उनका रिश्ता दिलचस्प और आश्चर्यजनक है: “...एक आर्थिक तितली! ये वही हैं जिनका आजकल अनुवाद किया जा रहा है।” वे गर्मजोशी और सौम्यता से भरे हुए हैं। आख़िरकार, यह एक "तितली" है, न कि केवल एक "महिला", और विशेष रूप से एक "महिला" नहीं। ऐसे असामान्य शब्द के साथ बुनिन रूसी महिलाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। उनके जीवन और सामान्य कार्यदिवसों पर इतना ध्यान देते हुए, लेखक पाठक को छोटे ज़मींदारों के आराम के क्षणों को दिखाना नहीं भूलता। गर्मियों में यह मुख्य रूप से एक शिकार है: "के लिए।" पिछले साल काएक चीज़ ने ज़मींदारों की लुप्त होती भावना का समर्थन किया - शिकार! ", और सर्दियों में - किताबें। बुनिन ने दोनों वर्गों का अत्यंत सटीकता के साथ वर्णन किया है। परिणामस्वरूप, पाठक उस दुनिया में चला जाता है और उस जीवन को जीने लगता है: “जब मैं शिकार के दौरान सो गया, तो बाकी समय विशेष रूप से सुखद था। आप उठते हैं और काफी देर तक बिस्तर पर लेटे रहते हैं। पूरे घर में सन्नाटा है...'' लेखक ने स्वयं को रूस, व्यापक रूसी आत्मा को दिखाने का कार्य निर्धारित किया है। यह आपको अपनी जड़ों और अपने इतिहास के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आपको रूसी लोगों के रहस्य को समझाता है।

प्रत्येक राष्ट्र व्यक्तिगत है। हम कभी भी न्यू गिनी के द्वीपों की एक जनजाति की तरह व्यवहार नहीं करेंगे, और शांत, संतुलित अंग्रेज खुद को मनमौजी स्पेनियों जैसी हरकतों की अनुमति नहीं देते हैं। हम सभी भिन्न हैं, हम अपने निवास स्थान में, अपनी मानसिकता में, अपने इतिहास में भिन्न हैं। रूसी लोगों को लंबे समय से एक व्यापक, रहस्यमय आत्मा वाला मेहमाननवाज़, दयालु व्यक्ति कहा जाता है। रहस्यमय क्यों? क्योंकि कभी-कभी हमारे लिए पास की सड़क से अपने पड़ोसी को समझना मुश्किल होता है, अकेले उस व्यक्ति को जो पड़ोसी महाद्वीप पर पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में रहता है? लेकिन, शायद, हममें से हर कोई जो इस दुनिया में रहता है, वह समझने का सपना देखता है, एक छोटी सी चाबी जो राष्ट्रीय पहचान के किसी भी ताले में फिट बैठती है।

नब्बे के दशक में, हमारी साहित्यिक आलोचना में निम्नलिखित परिभाषा सामने आई: "लावारिस प्रतिभा।"
समय, युग, पाठकों द्वारा "लावारिस"। इस परिभाषा का श्रेय उचित रूप से एम.ए. बुल्गाकोव को दिया जा सकता है। क्यों
लेकिन लेखक की शक्तिशाली, अद्वितीय, व्यावहारिक प्रतिभा उसके समकालीनों के लिए अनुपयुक्त साबित हुई? आज का रहस्य क्या है
बुल्गाकोव के काम के लिए सार्वभौमिक प्रशंसा? सर्वेक्षणों के अनुसार जनता की राय, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा"
बीसवीं सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी उपन्यास का नाम।

मुद्दा यह है कि, सबसे पहले, यह बुल्गाकोव के काम में था कि एक प्रकार का व्यक्ति उभरा जिसने अविभाजित रूप से अधिनायकवादी सरकार को प्रस्तुत करने और उसकी सेवा करने की मांग के साथ सिस्टम का सक्रिय रूप से विरोध किया। सामान्य भय और स्वतंत्रता की कमी के माहौल में, ऐसा मानव प्रकार, निश्चित रूप से, खतरनाक और अनावश्यक साबित हुआ; इस प्रकार को उसी समय नष्ट कर दिया गया था अक्षरशःइस शब्द। लेकिन आज उनका पुनर्वास हो चुका है और अंततः उन्होंने इतिहास और साहित्य में अपना स्थान ले लिया है। इसलिए बुल्गाकोव को दूसरा जीवन मिला और वह हमारे सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक बन गया। और हमने बुल्गाकोव द्वारा चित्रित युग में न केवल इतिहास की एक निश्चित अवधि का एक चित्रमाला देखा, बल्कि, अधिक महत्वपूर्ण बात, एक गंभीर समस्या भी देखी। मानव जीवन: क्या कोई व्यक्ति जीवित रहेगा, क्या वह अपने मानवीय सिद्धांतों को बरकरार रखेगा, अगर संस्कृति शून्य हो जाएगी, नष्ट हो जाएगी।

बुल्गाकोव का युग सत्ता और संस्कृति के बीच तीव्र संघर्ष का समय है। लेखक ने स्वयं संस्कृति और राजनीति के इस टकराव के सभी परिणामों का पूरी तरह से अनुभव किया: प्रकाशनों, प्रस्तुतियों, रचनात्मकता और सामान्य रूप से स्वतंत्र सोच पर प्रतिबंध। यह जीवन का माहौल है, और इसलिए कलाकार के कई कार्यों का और सबसे पहले, उनके उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" का केंद्रीय विषय सामाजिक परेशानियों की दुनिया में और संस्कृति के विनाश की स्थिति में संस्कृति के वाहक, एक कलाकार, एक निर्माता का भाग्य है। तीखा व्यंग्यात्मक चित्रण नव बुद्धिजीवी वर्गउपन्यास में. मॉस्को की सांस्कृतिक हस्तियां - MASSOLIT कर्मचारी - दचा और वाउचर के वितरण में लगे हुए हैं। उन्हें कला, संस्कृति के मुद्दों में कोई दिलचस्पी नहीं है, वे पूरी तरह से अलग-अलग समस्याओं में व्यस्त हैं: सफलतापूर्वक एक लेख कैसे लिखा जाए या लघु कथाएक अपार्टमेंट या कम से कम दक्षिण का टिकट पाने के लिए। रचनात्मकता उन सभी के लिए पराई है; वे कला के नौकरशाह हैं, इससे अधिक कुछ नहीं। ऐसा ही माहौल है, ऐसा ही है नई वास्तविकता, जिसमें गुरु के लिए कोई जगह नहीं है। और मास्टर वास्तव में मॉस्को के बाहर है, वह एक "मनोरोग अस्पताल" में है। वह नई "कला" के लिए असुविधाजनक है और इसलिए अलग-थलग है। यह असुविधाजनक क्यों है? सबसे पहले, क्योंकि वह स्वतंत्र है, उसके पास वह शक्ति है जो व्यवस्था की नींव को कमजोर कर सकती है। यह स्वतंत्र विचार की शक्ति है, रचनात्मकता की शक्ति है। गुरु अपनी कला से जीता है, इसके बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकता! वां। बुल्गाकोव मास्टर की छवि के करीब है, हालांकि उपन्यास के नायक को उसके लेखक के साथ पहचानना एक गलती होगी। गुरु कोई लड़ाकू नहीं है, वह केवल कला को स्वीकार करता है, राजनीति को नहीं, वह उससे कोसों दूर है। यद्यपि वह पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है: रचनात्मकता की स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता, कलाकार के व्यक्तित्व की हिंसा की राज्य प्रणाली के अधीन न होना किसी भी रचनात्मकता का अभिन्न अंग है। रूस में, एक कवि, एक लेखक हमेशा एक भविष्यवक्ता होता है। यह रूसी परंपरा है शास्त्रीय साहित्य, बुल्गाकोव को बहुत प्रिय। दुनिया, सरकार, वह राज्य जो अपने पैगंबर को नष्ट कर देता है, कुछ हासिल नहीं करता, लेकिन बहुत कुछ खो देता है: तर्क, विवेक, मानवता।

यह विचार येशुआ और पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास में विशेष रूप से स्पष्ट और स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। पीलातुस के पीछे आधुनिक पाठककिसी को भी, अधिनायकवादी राज्य के किसी भी नेता को सत्ता से संपन्न, लेकिन व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित देखने के लिए स्वतंत्र। एक और बात महत्वपूर्ण है: येशुआ की छवि को बुल्गाकोव के समकालीन की छवि के रूप में पढ़ा जाता है, जो शक्ति से नहीं टूटा है, अपनी मानवीय गरिमा नहीं खोई है, और इसलिए बर्बाद हो गया है। पीलातुस के सामने एक ऐसा व्यक्ति खड़ा है जो आत्मा की सबसे गहरी गहराई में प्रवेश करने में सक्षम है, जो समानता, सामान्य भलाई, अपने पड़ोसी के लिए प्यार का प्रचार करता है, यानी जो कुछ नहीं हो सकता है और जो अंदर नहीं हो सकता है। अधिनायकवादी राज्य. और सबसे बुरी बात, अधिकारियों के प्रतिनिधि के रूप में अभियोजक के दृष्टिकोण से, येशुआ के विचार हैं कि "... सारी शक्ति लोगों पर हिंसा है" और "वह समय आएगा जब दोनों में से कोई भी शक्ति नहीं होगी" सीज़र या कोई अन्य शक्ति। मनुष्य सत्य और न्याय के राज्य में चला जायेगा, जहाँ किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।” जाहिर तौर पर बू ने खुद यही सोचा था! झूठे, लेकिन यह और भी स्पष्ट है कि बुल्गाकोव को कलाकार की आश्रित स्थिति से पीड़ा हुई थी। लेखक सत्ता में बैठे लोगों को यह सुनने के लिए आमंत्रित करता है कि कलाकार दुनिया से क्या कहता है, क्योंकि सच्चाई हमेशा उनके पक्ष में नहीं होती है। यह अकारण नहीं है कि यहूदिया के अभियोजक पोंटियस पिलाट को यह आभास हुआ कि वह "दोषी व्यक्ति के साथ किसी बात पर सहमत नहीं थे, या शायद उसने कुछ नहीं सुना।" इस प्रकार, येशुआ का सत्य "लावारिस" बना रहा, जैसे स्वयं मास्टर और बुल्गाकोव का सत्य "दावा नहीं किया गया"।

यह सत्य क्या है? यह इस तथ्य में निहित है कि सत्ता द्वारा संस्कृति, स्वतंत्रता, असहमति का कोई भी गला घोंटना दुनिया और स्वयं सत्ता के लिए विनाशकारी है, केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही दुनिया में एक जीवित धारा लाने में सक्षम है। बुल्गाकोव का मुख्य विचार यह है कि जिस दुनिया से कलाकार को निष्कासित किया जाता है वह विनाश के लिए अभिशप्त है। शायद इसीलिए बुल्गाकोव इतना आधुनिक है कि यह सच्चाई अब हमारे सामने आ रही है।

एम. ए. बुल्गाकोव की कहानी "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" निस्संदेह लेखक के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में निर्णायक कारक व्यंग्यात्मक करुणा है (20 के दशक के मध्य तक, एम. बुल्गाकोव ने पहले ही खुद को लघु कथाओं, सामंतों और कहानियों "डायबोलियाड" और "फैटल एग्स" में एक प्रतिभाशाली व्यंग्यकार के रूप में साबित कर दिया था) ).

में " एक कुत्ते का दिल“लेखक अन्य सरकारी अधिकारियों की शालीनता, अज्ञानता और अंध हठधर्मिता, संदिग्ध मूल के “श्रमिक” तत्वों के लिए एक आरामदायक अस्तित्व की संभावना, उनकी निर्लज्जता और पूर्ण अनुमति की भावना को उजागर करने के लिए व्यंग्य का उपयोग करता है। 20 के दशक में लेखक के विचार आम तौर पर स्वीकृत विचारों से मेल नहीं खाते थे। हालाँकि, अंततः, एम. बुल्गाकोव का व्यंग्य, कुछ सामाजिक बुराइयों के उपहास और खंडन के माध्यम से, स्थायी होने की पुष्टि करता है नैतिक मूल्य. एक कुत्ते के आदमी में परिवर्तन को साज़िश का वसंत बनाने के लिए, एम. बुल्गाकोव को कहानी में कायापलट लाने की आवश्यकता क्यों पड़ी? यदि शारिकोव में केवल क्लिम चुगुनकिन के गुण ही प्रकट होते हैं, तो लेखक को स्वयं क्लिम को "पुनर्जीवित" क्यों नहीं करना चाहिए? लेकिन हमारी आंखों के सामने, "ग्रे-बालों वाला फॉस्ट", जो युवाओं को बहाल करने के साधनों की खोज में व्यस्त है, एक आदमी को टेस्ट ट्यूब में नहीं, बल्कि खुद को कुत्ते से बदलकर बनाता है। डॉ. बोरमेंथल एक छात्र और प्रोफेसर के सहायक हैं, और, एक सहायक के रूप में, वह प्रयोग के सभी चरणों को रिकॉर्ड करते हुए नोट्स लेते हैं। हमारे सामने एक सख्त मेडिकल दस्तावेज़ है जिसमें केवल तथ्य हैं। हालाँकि, जल्द ही युवा वैज्ञानिक पर हावी होने वाली भावनाएँ उसकी लिखावट में बदलाव के रूप में दिखाई देने लगेंगी। जो कुछ हो रहा है उसके बारे में डॉक्टर का अनुमान डायरी में दिखाई देता है। लेकिन, एक पेशेवर होने के नाते, बोरमेंथल युवा हैं और आशावाद से भरे हुए हैं, उनके पास एक शिक्षक का अनुभव और अंतर्दृष्टि नहीं है।

यह विकास के किन चरणों से होकर गुजरता है? नया व्यक्ति", जो हाल ही में न केवल कोई व्यक्ति था, बल्कि एक कुत्ता था? पूर्ण परिवर्तन से पहले ही, 2 जनवरी को, प्राणी ने अपनी माँ के लिए अपने निर्माता को श्राप दिया, और क्रिसमस तक उसकी शब्दावली सभी प्रकार के अपशब्दों से भर गई। निर्माता की टिप्पणियों पर किसी व्यक्ति की पहली सार्थक प्रतिक्रिया होती है "उठ जाओ, बकवास।" डॉ. बोरमेंटल इस परिकल्पना को सामने रखते हैं कि "हमारे सामने शारिक का खुला हुआ मस्तिष्क है," लेकिन हम कहानी के पहले भाग के लिए धन्यवाद जानते हैं कि कुत्ते के मस्तिष्क में कोई शपथ नहीं थी, और हम इसकी संभावना के बारे में संशय में हैं। शारिक को बहुत ऊंचे स्तर पर विकसित करना।” मानसिक व्यक्तित्व", प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की द्वारा व्यक्त किया गया। शपथ ग्रहण में धूम्रपान जोड़ा जाता है (शारिक को तंबाकू का धुआं पसंद नहीं था); बीज; बालालिका (और शारिक को संगीत मंजूर नहीं था) - और दिन के किसी भी समय बालालिका (दूसरों के प्रति दृष्टिकोण का प्रमाण); कपड़ों में गंदगी और खराब स्वाद। शारिकोव का विकास तेजी से हुआ: फिलिप फिलिपोविच ने देवता की उपाधि खो दी और "डैडी" में बदल गए। शारिकोव के ये गुण एक निश्चित नैतिकता, अधिक सटीक रूप से, अनैतिकता ("मैं पंजीकरण कराऊंगा, लेकिन लड़ना केक का एक टुकड़ा है"), नशे और चोरी के साथ हैं। परिवर्तन की यह प्रक्रिया सफल हो गई है सबसे प्यारा कुत्तामैल में", प्रोफेसर की निंदा, और फिर उनके जीवन पर एक प्रयास।

शारिकोव के विकास के बारे में बात करते हुए, लेखक उसमें शेष कुत्ते के गुणों पर जोर देता है: रसोई के प्रति लगाव, बिल्लियों से नफरत, अच्छी तरह से खिलाए गए, निष्क्रिय जीवन के लिए प्यार। एक आदमी अपने दांतों से पिस्सू पकड़ता है, भौंकता है और बातचीत में गुस्से से चिल्लाता है। लेकिन नहीं बाह्य अभिव्यक्तियाँकुत्तों की प्रकृति प्रीचिस्टेंका के अपार्टमेंट के निवासियों को परेशान करती है। बदतमीजी, जो एक कुत्ते में मीठी और हानिरहित लगती थी, एक ऐसे व्यक्ति में असहनीय हो जाती है, जो अपनी अशिष्टता से घर के सभी निवासियों को आतंकित करता है, जिसका "सीखने और कम से कम कुछ हद तक समाज का स्वीकार्य सदस्य बनने" का कोई इरादा नहीं है। उसकी नैतिकता अलग है: वह एनईपीमैन नहीं है, इसलिए, वह एक मेहनती कार्यकर्ता है और उसे जीवन के सभी आशीर्वादों का अधिकार है: इस प्रकार शारिकोव "सबकुछ विभाजित करने" का विचार साझा करता है, जो भीड़ के लिए आकर्षक है। शारिकोव ने कुत्ते और व्यक्ति दोनों से सबसे खराब, सबसे भयानक गुण लिए। प्रयोग से एक राक्षस का निर्माण हुआ, जो अपनी नीचता और आक्रामकता में, नीचता, विश्वासघात या हत्या पर नहीं रुकेगा; जो केवल शक्ति को समझता है, किसी भी गुलाम की तरह, पहले अवसर पर अपने द्वारा प्रस्तुत हर चीज का बदला लेने के लिए तैयार है। कुत्ते को कुत्ता ही रहना चाहिए और इंसान को इंसान ही रहना चाहिए।

एक अन्य प्रतिभागी नाटकीय घटनाएँप्रीचिस्टेंका के घर में - प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की। प्रसिद्ध यूरोपीय वैज्ञानिक मानव शरीर को फिर से जीवंत करने के साधनों की खोज कर रहे हैं और पहले ही महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर चुके हैं। प्रोफेसर पुराने बुद्धिजीवियों का प्रतिनिधि है और जीवन के पुराने सिद्धांतों को मानता है। फिलिप फ़िलिपोविच के अनुसार, इस दुनिया में हर किसी को अपना काम करना चाहिए: थिएटर में गाना, अस्पताल में ऑपरेशन करना, और फिर कोई तबाही नहीं होगी। उनका सही मानना ​​है कि भौतिक कल्याण, जीवन के लाभ और समाज में एक स्थान केवल श्रम, ज्ञान और कौशल के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। यह उत्पत्ति नहीं है जो किसी व्यक्ति को व्यक्ति बनाती है, बल्कि वह लाभ है जो वह समाज के लिए लाता है। यह दृढ़ विश्वास दुश्मन के सिर में डंडे से नहीं ठोका जाता: "आतंक के साथ कुछ नहीं किया जा सकता।" प्रोफेसर नए आदेश के प्रति अपनी नापसंदगी नहीं छिपाते हैं, जिसने देश को उलट-पुलट कर दिया है और तबाही के कगार पर ला खड़ा किया है। वह नए नियमों ("हर चीज़ को विभाजित करने के लिए," "जो कोई नहीं था वह सब कुछ बन जाएगा") को स्वीकार नहीं कर सकता है जो सच्चे श्रमिकों को सामान्य कामकाजी और रहने की स्थिति से वंचित करता है। लेकिन यूरोपीय दिग्गज अभी भी नई सरकार के साथ समझौता करते हैं: वह उसकी युवावस्था लौटाता है, और वह उसे सहनीय रहने की स्थिति और सापेक्ष स्वतंत्रता प्रदान करती है। के खुले विरोध में खड़े हो जाओ नई सरकार- एक अपार्टमेंट, और काम करने का अवसर, और शायद जीवन भी खोना। प्रोफेसर ने अपनी पसंद बनाई। कुछ मायनों में यह विकल्प शारिक की पसंद की याद दिलाता है। प्रोफेसर की छवि बुल्गाकोव ने अत्यंत व्यंग्यात्मक ढंग से प्रस्तुत की है। अपना भरण-पोषण करने के लिए, फिलिप फिलिपोविच, जो एक फ्रांसीसी शूरवीर और राजा जैसा दिखता है, को मैल और आवारा लोगों की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है, हालांकि वह डॉ. बोरमेंटल से कहता है कि वह ऐसा पैसे के लिए नहीं, बल्कि वैज्ञानिक हितों के लिए करता है। लेकिन, मानव जाति में सुधार के बारे में सोचते हुए, प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की अब तक केवल भ्रष्ट बूढ़ों को ही बदल रहे हैं और उनके लम्पट जीवन जीने के अवसर को बढ़ा रहे हैं।

प्रोफेसर केवल शारिक के लिए सर्वशक्तिमान है। वैज्ञानिक को तब तक सुरक्षा की गारंटी दी जाती है जब तक वह सत्ता में बैठे लोगों की सेवा करता है, जब तक सत्ता के प्रतिनिधियों को उसकी आवश्यकता होती है, वह सर्वहारा वर्ग के प्रति अपनी नापसंदगी को खुले तौर पर व्यक्त करने का जोखिम उठा सकता है, वह शारिकोव और श्वॉन्डर के अपमान और निंदा से सुरक्षित रहता है। लेकिन उनके भाग्य, पूरे बुद्धिजीवियों के भाग्य की तरह, जो शब्दों के साथ छड़ी के खिलाफ लड़ने की कोशिश कर रहे थे, बुल्गाकोव द्वारा अनुमान लगाया गया था और व्याज़मेस्काया की कहानी में भविष्यवाणी की गई थी: "यदि आप एक यूरोपीय चमकदार और लोग नहीं थे, तो मुझे यकीन है, हम अभी भी होंगे सबसे अपमानजनक तरीके से आपके लिए खड़े न हों, आइए स्पष्ट करें, आपको गिरफ्तार किया जाना चाहिए था। प्रोफेसर संस्कृति के पतन के बारे में चिंतित हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी (कलाबुखोव हाउस का इतिहास) में प्रकट होता है, काम में और विनाश की ओर ले जाता है। अफ़सोस, फ़िलिप फ़िलिपोविच की टिप्पणियाँ इतनी आधुनिक हैं कि तबाही दिमागों में है, कि जब हर कोई अपने व्यवसाय के बारे में जानेगा, तो "तबाही अपने आप समाप्त हो जाएगी।" प्रयोग से एक अप्रत्याशित परिणाम प्राप्त करने के बाद ("पिट्यूटरी ग्रंथि को बदलने से कायाकल्प नहीं होता है, बल्कि पूर्ण मानवीकरण होता है"), फिलिप फिलिपोविच को इसके परिणाम मिलते हैं। शब्दों के साथ शारिकोव को शिक्षित करने की कोशिश करते हुए, वह अक्सर अपनी अनसुनी अशिष्टता से अपना आपा खो देता है, चीखने लगता है (वह असहाय और हास्यप्रद दिखता है - वह अब मनाता नहीं है, लेकिन आदेश देता है, जो शिष्य से और भी अधिक प्रतिरोध का कारण बनता है), जिसके लिए वह खुद को धिक्कारता है: “हमें अभी भी खुद पर संयम रखना चाहिए... थोड़ा और, वह मुझे सिखाना शुरू कर देगा और वह बिल्कुल सही होगा। मैं अपने आप पर नियंत्रण नहीं रख सकता।” प्रोफेसर काम नहीं कर सकता, उसकी नसें घबरा गई हैं और लेखक की विडंबना की जगह सहानुभूति ने ले ली है।

यह पता चला है कि पहले से ही गठित "व्यक्ति" को फिर से शिक्षित करने (और शिक्षित नहीं करने) की तुलना में एक जटिल ऑपरेशन को अंजाम देना आसान है, जब वह नहीं चाहता है, जैसा कि उसे पेश किया जाता है, जीने की आंतरिक आवश्यकता महसूस नहीं होती है। और फिर, कोई भी अनजाने में रूसी बुद्धिजीवियों के भाग्य को याद करता है, जिन्होंने समाजवादी क्रांति की तैयारी की और व्यावहारिक रूप से उसे अंजाम दिया, लेकिन किसी तरह यह भूल गए कि उन्हें शिक्षित नहीं करना था, बल्कि लाखों लोगों को फिर से शिक्षित करना था, जिन्होंने संस्कृति, नैतिकता की रक्षा करने की कोशिश की और भुगतान किया। वास्तविकता में सन्निहित भ्रमों के लिए अपने जीवन के साथ।

पिट्यूटरी ग्रंथि से सेक्स हार्मोन का अर्क प्राप्त करने के बाद, प्रोफेसर ने यह नहीं माना कि पिट्यूटरी ग्रंथि में कई हार्मोन थे। एक भूल और ग़लत अनुमान के कारण शारिकोव का जन्म हुआ। और जिस अपराध के प्रति वैज्ञानिक डॉ. बोरमेंथल ने चेतावनी दी थी, वह फिर भी शिक्षक के विचारों और मान्यताओं के विपरीत किया गया। शारिकोव, धूप में अपने लिए जगह साफ़ करते हुए, न तो निंदा पर रुकते हैं और न ही "लाभार्थियों" के भौतिक उन्मूलन पर। वैज्ञानिक अब अपने विश्वासों की नहीं, बल्कि अपने जीवन की रक्षा करने के लिए मजबूर हैं: “शारिकोव ने स्वयं अपनी मृत्यु को आमंत्रित किया था। उसने उठाया बायां हाथऔर फिलिप फ़िलिपोविच को बिल्ली की असहनीय गंध वाला काटा हुआ शीश दिखाया। और तब दांया हाथखतरनाक बोरमेंटल के पते पर, उसने अपनी जेब से एक रिवॉल्वर निकाली। जबरन आत्मरक्षा, निश्चित रूप से, लेखक और पाठक की नजर में शारिकोव की मौत के लिए वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी को कुछ हद तक कम कर देती है, लेकिन हम फिर एक बारहम आश्वस्त हैं कि जीवन किसी भी सैद्धांतिक धारणा में फिट नहीं बैठता है। शानदार कहानी की शैली ने बुल्गाकोव को सुरक्षित रूप से निर्णय लेने की अनुमति दी नाटकीय स्थिति. लेकिन प्रयोग के अधिकार के लिए वैज्ञानिक की ज़िम्मेदारी के बारे में लेखक का विचार सावधान करने वाला लगता है। किसी भी प्रयोग पर अंत तक सोच-विचार करना चाहिए, अन्यथा उसके परिणाम विनाश का कारण बन सकते हैं।

एक सच्चा लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान ही होता है। ए.पी.चेखव

"एक सच्चा लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान ही होता है।" ए.पी. चेखव। (रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

नब्बे के दशक में, हमारी साहित्यिक आलोचना में निम्नलिखित परिभाषा सामने आई: "लावारिस प्रतिभा।"
समय, युग, पाठकों द्वारा "लावारिस"। इस परिभाषा का श्रेय उचित रूप से एम.ए. बुल्गाकोव को दिया जा सकता है। क्यों
लेकिन लेखक की शक्तिशाली, अद्वितीय, व्यावहारिक प्रतिभा उसके समकालीनों के लिए अनुपयुक्त साबित हुई? आज का रहस्य क्या है
बुल्गाकोव के काम के लिए सार्वभौमिक प्रशंसा? जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा"
बीसवीं सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी उपन्यास का नाम।
मुद्दा यह है कि, सबसे पहले, बुल्गाकोव के काम में उस प्रकार का व्यक्ति था जिसने सक्रिय रूप से विरोध किया था
अधिनायकवादी सत्ता को अविभाजित रूप से प्रस्तुत करने और उसकी सेवा करने की मांग के साथ वे स्वयं व्यवस्था के प्रति समर्पित हो गए। सामान्य भय के माहौल में और
स्वतंत्रता की कमी, ऐसा मानव प्रकार, निश्चित रूप से, खतरनाक और अनावश्यक निकला, इस प्रकार को सबसे शाब्दिक अर्थ में नष्ट कर दिया गया
इस शब्द। लेकिन आज उनका पुनर्वास हो चुका है और अंततः उन्होंने इतिहास और साहित्य में अपना स्थान ले लिया है। तो बुल्गाकोव को अपना दूसरा मिल गया
जीवन, हमारे सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक बन गया। और हमने न केवल बुल्गाकोव द्वारा चित्रित युग में देखा
इतिहास की एक निश्चित अवधि का पैनोरमा, लेकिन, अधिक महत्वपूर्ण बात, मानव जीवन की सबसे गंभीर समस्या: क्या कोई व्यक्ति जीवित रहेगा,
यदि संस्कृति शून्य हो जाए और नष्ट हो जाए तो क्या वह अपने मानवीय सिद्धांतों को बनाए रखेगी?
बुल्गाकोव का युग सत्ता और संस्कृति के बीच तीव्र संघर्ष का समय है। लेखक ने स्वयं हर चीज़ का पूरा अनुभव किया
संस्कृति और राजनीति के इस टकराव के परिणाम: प्रकाशनों, प्रस्तुतियों, रचनात्मकता और सामान्य रूप से स्वतंत्र सोच पर प्रतिबंध।
यह जीवन का माहौल है, और इसलिए कलाकार के कई कार्यों का और, सबसे पहले, उनके उपन्यास "द मास्टर एंड" का
मार्गरीटा।"
"द मास्टर एंड मार्गरीटा" का केंद्रीय विषय संस्कृति के वाहक, एक कलाकार, सामाजिक दुनिया में एक निर्माता का भाग्य है
मुसीबतें और इस तरह संस्कृति के विनाश की स्थिति में। उपन्यास में नये बुद्धिजीवियों को तीव्र व्यंग्यात्मक ढंग से चित्रित किया गया है।
मॉस्को की सांस्कृतिक हस्तियां - MASSOLIT कर्मचारी - दचा और वाउचर के वितरण में लगे हुए हैं। उन्हें सवालों में कोई दिलचस्पी नहीं है
कला, संस्कृति, वे पूरी तरह से अलग-अलग समस्याओं में व्यस्त हैं: एक लेख या लघु कहानी को सफलतापूर्वक कैसे लिखा जाए
एक अपार्टमेंट या कम से कम दक्षिण का टिकट प्राप्त करें। रचनात्मकता उन सभी के लिए पराई है; वे कला के नौकरशाह हैं, इससे अधिक कुछ नहीं। यह बात है
पर्यावरण, यह नई वास्तविकता है जिसमें गुरु के लिए कोई जगह नहीं है। और मास्टर वास्तव में मॉस्को के बाहर स्थित है, वह अंदर है
"मनोरोग अस्पताल"। वह नई "कला" के लिए असुविधाजनक है और इसलिए अलग-थलग है। यह असुविधाजनक क्यों है? सबसे पहले, क्योंकि
स्वतंत्र, उसके पास व्यवस्था की नींव को कमजोर करने की शक्ति है। यह स्वतंत्र विचार की शक्ति है, रचनात्मकता की शक्ति है। मालिक
अपनी कला से जीता है, इसके बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकता!
वां। बुल्गाकोव मास्टर की छवि के करीब है, हालांकि उपन्यास के नायक को उसके लेखक के साथ पहचानना एक गलती होगी। गुरु कोई योद्धा नहीं है, वह
केवल कला को स्वीकार करते हैं, राजनीति को नहीं, वह इससे कोसों दूर हैं। हालाँकि वह अच्छी तरह से समझता है: रचनात्मकता की स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता,
हिंसा की राज्य व्यवस्था के प्रति कलाकार के व्यक्तित्व की गैर-अधीनता किसी भी रचनात्मकता का अभिन्न अंग है। रूस में
एक कवि, एक लेखक हमेशा एक भविष्यवक्ता होता है। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपरा है, जो बुल्गाकोव को बहुत प्रिय है। शांति, शक्ति,
जो राज्य अपने पैगम्बर को नष्ट कर देता है, उसे कुछ हासिल नहीं होता, लेकिन वह बहुत कुछ खो देता है: तर्क, विवेक, मानवता।
यह विचार येशुआ और पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास में विशेष रूप से स्पष्ट और स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। पीलातुस आधुनिक के पीछे
पाठक किसी को भी, अधिनायकवादी राज्य के किसी भी नेता को देखने के लिए स्वतंत्र है, जिसके पास सत्ता तो है, लेकिन वह व्यक्तिगत अधिकारों से वंचित है
स्वतंत्रता। एक और बात महत्वपूर्ण है: येशुआ की छवि को बुल्गाकोव के समकालीन की छवि के रूप में पढ़ा जाता है, जो शक्ति से नहीं टूटी है, हार नहीं रही है
इसलिए उसकी मानवीय गरिमा नष्ट हो गई। पीलातुस के सामने एक ऐसा व्यक्ति खड़ा है जो सबसे अधिक प्रवेश करने में सक्षम है
आत्मा की गहरी गहराई, समानता का उपदेश, सामान्य भलाई, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार, यानी, जो मौजूद नहीं है और जो मौजूद नहीं हो सकता है
एक अधिनायकवादी राज्य में. और सबसे बुरी बात, अधिकारियों के प्रतिनिधि के रूप में अभियोजक के दृष्टिकोण से, येशुआ के विचार हैं
कि "... सारी शक्ति लोगों के विरुद्ध हिंसा है" और "वह समय आएगा जब सीज़र की कोई शक्ति नहीं होगी,
न ही कोई अन्य प्राधिकारी. मनुष्य सत्य और न्याय के राज्य में चला जाएगा, जहां नहीं
शक्ति।" जाहिर है, बू ने स्वयं यही सोचा था!
झूठे, लेकिन यह और भी स्पष्ट है कि बुल्गाकोव को कलाकार की आश्रित स्थिति से पीड़ा हुई थी। लेखक सत्ता में बैठे लोगों को प्रस्ताव देता है
कलाकार दुनिया से क्या कहता है, उसे सुनें, क्योंकि सच्चाई हमेशा उनके पक्ष में नहीं होती। कोई आश्चर्य नहीं कि यहूदिया पोंटियस का अभियोजक
पीलातुस को यह आभास हुआ कि वह "दोषी व्यक्ति के साथ किसी बात पर सहमत नहीं था, या शायद उसने कुछ नहीं सुना।" सच है
येशुआ "लावारिस" रहा, जैसे मास्टर और बुल्गाकोव की सच्चाई का "दावा नहीं किया गया"।
यह सत्य क्या है? यह इस तथ्य में निहित है कि अधिकारियों द्वारा संस्कृति, स्वतंत्रता, असहमति का कोई भी गला घोंटना
दुनिया और सरकार के लिए विनाशकारी, इसमें केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही दुनिया में एक जीवित धारा लाने में सक्षम है। घर
बुल्गाकोव का विचार है कि जिस दुनिया से कलाकार को निष्कासित किया जाता है वह विनाश के लिए अभिशप्त है। हो सकता है क्योंकि
बुल्गाकोव इतना आधुनिक है कि यह सच्चाई अब हमारे सामने आ रही है।

583 रगड़ना

"शैडो ऑफ़ द माउंटेन" 21वीं सदी की शुरुआत के सबसे अद्भुत उपन्यासों में से एक की लंबे समय से प्रतीक्षित निरंतरता है! "शांताराम" - इसमें अपवर्तित किया गया था कलात्मक रूपएक ऐसे व्यक्ति का बयान जो रसातल से बाहर निकलने और जीवित रहने में कामयाब रहा, जिसकी दुनिया भर में चार मिलियन प्रतियां बिकीं (उनमें से आधे मिलियन रूस में) और के कार्यों के साथ उत्साही तुलना अर्जित की। सर्वश्रेष्ठ लेखकआधुनिक समय, मेलविले से हेमिंग्वे तक। आदरणीय जोनाथन कैरोल ने लिखा: "जिस व्यक्ति को शांताराम ने आत्मा की गहराई तक नहीं छुआ, या तो उसके पास हृदय नहीं है या वह मर चुका है... शांताराम हमारी सदी की अरेबियन नाइट्स हैं। यह उन सभी के लिए एक अमूल्य उपहार है जो इसे पसंद करते हैं पढ़ें ". और अंत में, जी. डी. रॉबर्ट्स ने लिन, उपनाम शांताराम की कहानी की अगली कड़ी लिखी, जो ऑस्ट्रेलियाई अधिकतम सुरक्षा जेल से भाग गया और बॉम्बे में जालसाज़ और तस्कर बन गया। तो, दो साल बीत चुके हैं जब लिन ने अपने सबसे करीबी दो लोगों को खो दिया था: खादरभाई, एक माफिया नेता जो अफगान पहाड़ों में मर गया था, और कार्ला, एक रहस्यमय, प्रतिष्ठित सुंदरी जिसने बॉम्बे मीडिया टाइकून से शादी की थी। अब लिन को खदेरभाई द्वारा दिए गए अंतिम कार्य को पूरा करना है, पहाड़ पर रहने वाले ऋषि का विश्वास जीतना है, नए माफिया नेताओं के अनियंत्रित रूप से भड़कते संघर्ष में अपना सिर बचाना है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात - प्यार और विश्वास पाना है।

337 रगड़ना

द ट्रुथ अबाउट द हैरी क्यूबर्ट केस 2012 में प्रकाशित हुआ और तुरंत बेस्टसेलर बन गया। एक रोमांचक कथानक और अप्रत्याशित अंत वाली यह कहानी संयुक्त राज्य अमेरिका में घटित होती है। युवा सफल उपन्यासकार मार्कस गोल्डमैन प्रेरणा की कमी से पीड़ित हैं और मदद के लिए अपने शिक्षक, प्रसिद्ध लेखक हैरी क्यूबर्ट के पास जाते हैं। हालाँकि, अचानक पता चलता है कि 33 साल पहले एक शांत अमेरिकी शहर में हुई हत्या के आरोपी हैरी को खुद मदद की ज़रूरत है। हैरी को बिजली की कुर्सी से बचाने के लिए, मार्कस अपनी जांच स्वयं करता है और झूठ, लंबे समय से दबे रहस्यों और घातक दुर्घटनाओं की एक जटिल उलझन को सुलझाने की कोशिश करता है। और उसे बेस्टसेलर लिखने के बारे में इकतीस युक्तियाँ मिलती हैं।

लेखक के बारे में:
जोएल डिकर एक स्विस लेखक हैं जो फ्रेंच में लिखते हैं। जिनेवा के स्कूल में अध्ययन किया, फिर पाठ्यक्रम के लिए पेरिस में अभिनय. 2010 में उन्होंने जिनेवा विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक किया।
दस साल की उम्र में, एक दोस्त के साथ मिलकर, उन्होंने जानवरों के जीवन को समर्पित "एनिमल न्यूजपेपर" की स्थापना की और सात साल तक इसका नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्हें प्रकृति संरक्षण के लिए कुनेओ पुरस्कार से सम्मानित किया गया और उन्हें "सबसे कम उम्र का" घोषित किया गया। स्विट्जरलैंड के प्रधान संपादक।”
2005 में, डिकर ने अपना पहला उपन्यास, "टाइगर" प्रकाशित किया, जिसे अंतर्राष्ट्रीय युवा लेखक पुरस्कार से सम्मानित किया गया। और 2010 में उन्होंने उपन्यास " पिछले दिनोंहमारे पिता", जिसके लिए उन्हें स्विस राइटर्स पुरस्कार मिला। उनकी दूसरी पुस्तक, "द ट्रुथ अबाउट द हैरी क्यूबर्ट अफेयर" (2012), पाठकों के बीच एक बड़ी सफलता थी।

उद्धरण:
"द ट्रुथ अबाउट द हैरी क्यूबर्ट अफेयर" स्वयं शैतान द्वारा बनाए गए जाल और धोखे का एक चालाक तंत्र है। शैतान 27 साल का है और उसका नाम जोएल डिकर है, झूठे अंत का गुणी, धोखाधड़ी का इक्का, चैंपियन तीव्र मोड़, उपन्यास के भीतर उपन्यास के मास्टर।
- फ्रांस संस्कृति

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525 रगड़ना

1399 रगड़ना

जैक थॉर्न का नाटक "हैरी पॉटर एंड लानत है बच्चा"के आधार पर बनाया गया मूल कहानीजे.के. से राउलिंग, जॉन टिफ़नी और जैक थॉर्न। यह आठवीं हैरी पॉटर पुस्तक और पहला आधिकारिक स्टेज प्रोडक्शन है। स्क्रिप्ट का यह संस्करण अंतिम संस्करण है और इसमें शामिल है अतिरिक्त सामग्री: वंश - वृक्षहैरी पॉटर परिवार कालक्रम प्रमुख ईवेंटहैरी पॉटर के जीवन में और पटकथा के बारे में जॉन टिफ़नी और जैक थॉर्न के बीच बातचीत।

453 रगड़ना

आप उस डॉक्टर के बारे में क्या जानते हैं जो आपका इलाज कर रहा है? सबसे अधिक संभावना है, काफी कुछ। यदि आप और अधिक जानना चाहते हैं, तो तुरंत एडम के की पुस्तक खोलें। यह एक युवा डॉक्टर की चिकित्सा में उसके पेशेवर पथ की शुरुआत से लेकर उसके करियर के अंत तक की एक स्पष्ट, कभी-कभी दुखद, और कभी-कभी बेहद हास्यास्पद कहानी है। आपको बेहद आश्चर्य होगा कि हमारे डॉक्टरों और ब्रिटिश डॉक्टरों में कितनी समानता है। जटिल और बहुत जटिल नैदानिक ​​​​मामले, छोटी पेशेवर तरकीबें, अंतहीन ओवरवर्क, मौत के खिलाफ लड़ाई में जीत और हार, साथ ही स्वास्थ्य मंत्रालय के अधिकारी, जिनके कार्यों से डॉक्टर और मरीज़ समान रूप से पीड़ित होते हैं... एडम के इस सब के बारे में बात करते हैं इस तरह कि पाठक खुद को एक प्रशिक्षु और फिर एक निवासी के रोजमर्रा के जीवन में डुबो देता है, और खुद एक सफेद कोट पहनने की कोशिश करता है। यह तुमको दुख देगा। यह हिचकी की हद तक मज़ेदार, आंसुओं की हद तक दुखद और शुरुआत से लेकर रोमांचक भी होगा अंतिम पृष्ठ

409 रगड़ना

यूएस और यूके में रीडर्स च्वाइस अवार्ड 2007। 2007 की संपूर्ण विश्व बेस्टसेलर। उपन्यास दो महिलाओं पर केंद्रित है जो शांतिपूर्ण अफगानिस्तान को नष्ट करने वाली उथल-पुथल की शिकार थीं। मरियम एक धनी व्यापारी की नाजायज बेटी है, जिसने बचपन से ही सीख लिया था कि दुर्भाग्य क्या होता है, और कम उम्र से ही उसे अपनी बर्बादी का अहसास हो गया था। लीला - इसके विपरीत, प्यारी बेटी मिलनसार परिवारएक दिलचस्प और का सपना देखना आपका जीवन अद्भुत हो. वे में रहते हैं अलग दुनियायदि युद्ध का भीषण तूफ़ान न होता तो इसे पार करना नियति में नहीं होता। अब से, लीला और मरियम सबसे अधिक जुड़े हुए हैं घनिष्ठ संबंधऔर वे स्वयं नहीं जानते कि वे कौन हैं - शत्रु, मित्र या बहनें। लेकिन अकेले वे एक पागल दुनिया में जीवित नहीं रह सकते हैं, वे मध्ययुगीन निरंकुशता और क्रूरता का सामना नहीं कर सकते हैं जो एक बार आरामदायक शहर की सड़कों और घरों में बाढ़ आ गई थी।

505 रगड़ना

यह जीवनी स्टीव जॉब्स के साथ-साथ उनके रिश्तेदारों, दोस्तों, दुश्मनों, प्रतिद्वंद्वियों और सहकर्मियों के साथ बातचीत पर आधारित है। जॉब्स का लेखक पर कोई नियंत्रण नहीं था। उन्होंने सभी सवालों का बेबाकी से जवाब दिया और दूसरों से भी ऐसी ही ईमानदारी की उम्मीद की। ओह, यह उतार-चढ़ाव से भरे जीवन की कहानी है तगड़ा आदमीऔर एक प्रतिभाशाली व्यवसायी जो यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे: 21वीं सदी में सफलता प्राप्त करने के लिए, आपको रचनात्मकता और प्रौद्योगिकी को संयोजित करने की आवश्यकता है। "मैंने चुनाव करने में मदद करने के लिए इससे अधिक शक्तिशाली उपकरण कभी नहीं देखा महत्वपूर्ण बिंदुजीवन इस ज्ञान से बढ़कर है कि मैं शीघ्र ही मर जाऊँगा। क्योंकि लगभग हर चीज़ - दूसरों की अपेक्षाएँ, अभिमान, शर्मिंदगी या विफलता का डर - ये सभी चीज़ें मृत्यु के सामने बस ख़त्म हो जाती हैं, और केवल वही बचता है जो वास्तव में मायने रखता है। स्टीव जॉब्ससह-संस्थापक और लंबे समय तक नेता सेबविचारों के मुख्य जनक, जिन्होंने निगम की सभी गतिविधियों की दिशा निर्धारित की, स्टीव जॉब्स ने डिजिटल प्रौद्योगिकी की दुनिया को हमेशा के लिए बदल दिया। यह पुस्तक दुनिया के निर्माता एप्पल के जीवन के बारे में बताती है, जो तकनीकी प्रगति और डिजिटल क्रांति के प्रतीकों में से एक बन गया है। पुस्तक में स्टीव जॉब्स के उनके जीवनी लेखक वाल्टर इसाकसन के साथ 40 से अधिक साक्षात्कार शामिल हैं, साथ ही उनके करीबी लोगों और उन्हें जानने वालों की यादें भी शामिल हैं... लेकिन यह सुखद स्थिति अचानक एक दुःस्वप्न में बदलने लगी। क्योंकि उनके नए घर के आसपास के सदियों पुराने जंगलों में, कुछ छिपा हुआ है, जो मृत्यु से भी अधिक भयानक और... अधिक शक्तिशाली है।
स्टीफ़न किंग का प्रसिद्ध उपन्यास "पेट सेमेटरी" पढ़ें - एक नए अनुवाद में और पहली बार बिना संक्षिप्ताक्षरों के!...

296 रगड़ना

सबसे ज्यादा असामान्य उपन्यासएलेक्जेंड्रा मारिनिना। इसे लिखने की तैयारी में, लेखक ने फोकस समूहों का आयोजन किया जिसमें ऐसे युवा शामिल थे जो कभी यूएसएसआर में नहीं रहे थे। लक्ष्य: यह समझना कि यदि पिछली सदी का 70 का दशक होता तो वे किसी दी गई स्थिति में कैसे कार्य करते। कल्पना कीजिए कि आप स्वयं को यूएसएसआर में पाते हैं। अच्छे पुराने सत्तर के दशक: स्थिरता और शांति, मुफ्त शिक्षा, एक रूबल के लिए कैंटीन में दोपहर का भोजन, 19 कोपेक के लिए आइसक्रीम... एक सपना!? खैर, क्वेस्ट दिखाएगा... आयोजकों ने एक बहुत ही असामान्य प्रयोग - 1970 के दशक की यात्रा - में भाग लेने के लिए कई लड़कों और लड़कियों का चयन किया। जिस घर में स्वयंसेवक रहेंगे, वहाँ "विकसित समाजवाद" के युग का जीवन पूरी तरह से पुनर्निर्मित है। वे मैक्सिम गोर्की के नाटक पढ़ते हैं, सोवियत खाना खाते हैं, सोवियत कपड़े पहनते हैं और "कोम्सोमोल मीटिंग्स" में अपने दिमाग से ऊब जाते हैं, अपने स्मार्टफोन और अन्य गैजेट से वंचित हो जाते हैं। यह बस एक मज़ेदार साहसिक कार्य जैसा लगता है। लेकिन यह सब किसलिए आविष्कार किया गया था? और उनमें से प्रत्येक के लिए इसका अंत कैसे होगा?

467 रगड़ना