राल्फ वाल्डो इमर्सन द्वारा काम करता है। इमर्सन राल्फ वाल्डो - वॉलपेपर

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जीवनी

उन्होंने एक सामान्य उदार न्यू इंग्लैंड पुजारी के रूप में शुरुआत की, लेकिन 1832 में, "आत्मा में विश्वास" के जागरण के साथ, अपने पैरिश को छोड़ दिया। उन्होंने व्याख्यान देकर अपना जीवन यापन किया और 1850 तक अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त कर ली थी। 1835 में शादी करने के बाद, वह कॉनकॉर्ड (मैसाचुसेट्स) में बस गए, हालाँकि उनके व्याख्यानों के भूगोल में पहले से ही कनाडा, कैलिफोर्निया, इंग्लैंड और फ्रांस शामिल थे। समय-समय पर उन्होंने अपने पुराने व्याख्यानों को फिर से लिखा, उनसे संग्रह संकलित किया: "निबंध" (1844), "मानवता के प्रतिनिधि" (प्रतिनिधि पुरुष, 1850), "विशेषताएं" अंग्रेजी जीवन"(अंग्रेजी लक्षण, 1856)," नैतिक दर्शन "(जीवन का आचरण, 1860)। 1846 और 1867 में उनकी कविताओं की पुस्तकें प्रकाशित हुईं। उनकी कुछ कविताएँ - "ब्रह्मा" (ब्रह्मा), "दिन" (दिन), "स्नो-स्टॉर्म" (द स्नो-स्टॉर्म) और "कॉनकॉर्ड हाइमन" - ने क्लासिक्स में प्रवेश किया अमेरिकी साहित्य... 27 अप्रैल, 1882 को कॉनकॉर्ड में एमर्सन की मृत्यु हो गई। उनकी डायरी (जर्नल्स, 1909-1914) मरणोपरांत प्रकाशित हुई।

अपनी पहली पुस्तक "ऑन नेचर" (नेचर, 1836) में, ऐतिहासिक भाषण "अमेरिकन साइंटिस्ट" (अमेरिकन स्कॉलर, 1837) में, "एड्रेस टू स्टूडेंट्स ऑफ द थियोलॉजिकल फैकल्टी" (पता, 1838), साथ ही साथ में निबंध "अपने आप में विश्वास पर" (स्व-रिलायंस, 1841) उन्होंने अपने समय के युवा असंतुष्टों से बात की जैसे कि उनकी ओर से। "हम जीना शुरू करते हैं," उन्होंने सिखाया, "केवल जब हम अपने पर भरोसा करना शुरू करते हैं" अंदरूनी शक्ति, मेरे "मैं" के "मैं" के रूप में, "मैं नहीं" की सभी भयावहताओं के खिलाफ एकमात्र और पर्याप्त उपाय के रूप में। क्या कहते हैं मानव प्रकृति, - केवल बाहरी आवरण, आदत की पपड़ी, व्यक्ति की जन्मजात शक्तियों को अप्राकृतिक नींद में डुबो देना।"

इमर्सनियन विचार का इतिहास 18 वीं शताब्दी में निर्मित यांत्रिक आवश्यकता की दुनिया के खिलाफ विद्रोह है, जो स्वयं की संप्रभुता का दावा है। समय के साथ, इमर्सन ने सीखा नया विचारप्राकृतिक विकास, जो उनके पास "डार्विन से पहले" के स्रोतों से आया था, और पूर्वी दर्शन की बढ़ती समझ से संबंधित होना शुरू हुआ।

अमेरिकी विचार और साहित्य के विकास पर एमर्सन के प्रभाव को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। उनकी पीढ़ी के उदारवादियों ने उन्हें अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में मान्यता दी। उन्होंने डब्ल्यू। व्हिटमैन और जी। थोरो, एन। हॉथोर्न और जी। मेलविल को प्रभावित किया। इसके बाद, एमिली डिकिंसन, ई.ए. रॉबिन्सन, और आर. फ्रॉस्ट ने उनके प्रभाव का अनुभव किया; सभी दार्शनिक आंदोलनों में सबसे "अमेरिकी", व्यावहारिकता, उनके विचारों के लिए एक स्पष्ट आत्मीयता प्रदर्शित करता है; इमर्सन के विचारों ने प्रोटेस्टेंट विचार की "आधुनिकतावादी" प्रवृत्ति को प्रेरित किया। इमर्सन ने जर्मनी में पाठकों की सहानुभूति हासिल की, जिसका एफ. नीत्शे पर गहरा प्रभाव था। फ्रांस और बेल्जियम में, एमर्सन इतने लोकप्रिय नहीं थे, हालांकि एम। मैटरलिंक, ए। बर्गसन और सी। बौडेलेयर उनमें रुचि रखते थे।

जीवनी

राल्फ वाल्डो इमर्सन
राल्फ वाल्डो इमर्सन
(05.25.1803 [बोस्टन] - 04.27.1882 [कॉनकॉर्ड])
संयुक्त राज्य अमेरिका (यूएसए)

इमर्सन, राल्फ वाल्डो (1803-1882), अमेरिकी लेखक और दार्शनिक। 25 मई, 1803 को बोस्टन (मैसाचुसेट्स) में जन्म। उन्होंने एक विशिष्ट न्यू इंग्लैंड उदार पुजारी के रूप में शुरुआत की, लेकिन 1832 में, "आत्मा में विश्वास" के जागरण के साथ, अपने पैरिश को छोड़ दिया। उन्होंने व्याख्यान देकर अपना जीवन यापन किया और 1850 तक अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त कर ली थी। 1835 में शादी करने के बाद, वह कॉनकॉर्ड (मैसाचुसेट्स) में बस गए, हालाँकि उनके व्याख्यानों के भूगोल में पहले से ही कनाडा, कैलिफोर्निया, इंग्लैंड और फ्रांस शामिल थे। समय-समय पर, उन्होंने अपने पुराने व्याख्यानों को फिर से लिखा, उनसे संग्रह संकलित किया: निबंध (1844), मानवता के प्रतिनिधि (प्रतिनिधि पुरुष, 1850), अंग्रेजी जीवन की विशेषताएं (अंग्रेजी लक्षण, 1856), नैतिक दर्शन (जीवन का आचरण, 1860)। 1846 और 1867 में उनकी कविताओं की पुस्तकें प्रकाशित हुईं। उनकी कुछ कविताएँ - ब्रह्मा, डेज़, द स्नो-स्टॉर्म और कॉनकॉर्ड हाइमन - अमेरिकी साहित्य की क्लासिक्स बन गई हैं। 27 अप्रैल, 1882 को कॉनकॉर्ड में एमर्सन की मृत्यु हो गई। उनकी डायरी मरणोपरांत प्रकाशित हुई (जर्नल्स, 1909-1914)।

अपनी पहली पुस्तक ऑन नेचर (नेचर, 1836) में, अमेरिकन स्कॉलर (1837) के एक ऐतिहासिक भाषण में, थियोलॉजिकल फैकल्टी के छात्रों के लिए अपने संबोधन में (पता, 1838), और अपने निबंध ऑन सेल्फ-रिलायंस (1841) में। वह अपने समय के युवा असंतुष्टों से ऐसे बात करता था मानो उनकी ओर से। हम जीना शुरू करते हैं, उन्होंने सिखाया, तभी जब हम अपनी आंतरिक शक्ति पर भरोसा करना शुरू करते हैं, हमारे "मैं" के "मैं", "मैं नहीं" की सभी भयावहताओं के खिलाफ एकमात्र और पर्याप्त साधन के रूप में। जिसे मानव स्वभाव कहा जाता है, वह केवल बाहरी आवरण है, आदत की पपड़ी, व्यक्ति की जन्मजात शक्तियों को अप्राकृतिक नींद में डुबो देना।

इमर्सनियन विचार का इतिहास 18वीं शताब्दी के खिलाफ विद्रोह है। यांत्रिक आवश्यकता की दुनिया, "मैं" की संप्रभुता की पुष्टि। समय के साथ, इमर्सन ने प्राकृतिक विकास का एक नया विचार अपनाया, जो उनके पास "डार्विन से पहले" के स्रोतों से आया था, और पूर्वी दर्शन को बढ़ती समझ के साथ जोड़ना शुरू किया।

अमेरिकी विचार और साहित्य के विकास पर एमर्सन के प्रभाव को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। उनकी पीढ़ी के उदारवादियों ने उन्हें अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में मान्यता दी। उन्होंने डब्ल्यू। व्हिटमैन और एच। थोरो, एन। हॉथोर्न और एच। मेलविले को प्रभावित किया। इसके बाद, एमिली डिकेंसन, ई.ए. रॉबिन्सन और आर. फ्रॉस्ट ने उनके प्रभाव का अनुभव किया; सभी दार्शनिक आंदोलनों में सबसे "अमेरिकी", व्यावहारिकता, उनके विचारों के लिए एक स्पष्ट आत्मीयता प्रदर्शित करता है; इमर्सन के विचारों ने प्रोटेस्टेंट विचार की "आधुनिकतावादी" प्रवृत्ति को प्रेरित किया। इमर्सन ने जर्मनी में पाठकों की सहानुभूति हासिल की, जिसका एफ. नीत्शे पर गहरा प्रभाव था। फ्रांस और बेल्जियम में, एमर्सन इतने लोकप्रिय नहीं थे, हालांकि एम। मीटरलिंक, ए। बर्गसन और एस। बौडेलेयर उनमें रुचि रखते थे।

राल्फ वाल्डो इमर्सन का जन्म हुआ था - 25 मई, 1803, बोस्टन, यूएसए। अमेरिकी निबंधकार, कवि और दार्शनिक, संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे प्रमुख विचारकों और लेखकों में से एक। मृत्यु 27 अप्रैल, 1882, कॉनकॉर्ड, मैसाचुसेट्स, यूएसए।

उद्धरण, सूत्र, बातें, वाक्यांश - इमर्सन राल्फ वाल्डो

लघु में जीवन अनंत काल है।

आत्मा का आनंद उसकी शक्ति का प्रतीक है।

संगीत हमें वाक्पटु सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है।

चित्र बहुत अधिक सुरम्य नहीं होने चाहिए।

विज्ञान नहीं जानता कि वह कल्पना के कारण क्या है।

शंकाओं और आशंकाओं में अपना जीवन बर्बाद न करें।

विचार एक फूल है, एक शब्द एक अंडाशय है, एक कार्य एक फल है।

अच्छे कर्म का प्रतिफल उसकी सिद्धि में ही होता है।

संस्कृति और पॉलिश पूरी तरह से अलग चीजें हैं।

इंसान में कितनी दया है, उसमें कितनी जान है।

प्रकृति अशुद्धियों से घृणा करती है और गलतियों को क्षमा नहीं करती है।

अगर आप प्यार पाना चाहते हैं, तो अनुपात की भावना सीखें।

विचारों के मतभेदों से क्षमा करने के लिए अनिच्छुक कुछ भी नहीं है।

शिष्टाचारछोटे आत्म-बलिदान से मिलकर बनता है।

इसे फैलाने के लिए ज्ञान मौजूद है।

मूर्खता में आशा है, सामान्यता में कोई नहीं है।

केवल वही कविता जो मुझे पवित्र और अधिक साहसी बनाती है।

सफल पालन-पोषण का रहस्य छात्र के प्रति सम्मान में है।

हम जीवन में वही पाते हैं जो हम स्वयं उसमें डालते हैं।

उत्साह के बिना कुछ भी महान हासिल नहीं हुआ है।

जीवन से बहुत निकटता कला के लिए घातक है।

आस्था में आत्मा के तर्कों को पहचानना शामिल है; अविश्वास उन्हें नकारने में है।

प्रतिभा की हर रचना में हम अपने ही अस्वीकृत विचारों को पहचानते हैं।

चमत्कारी को साधारण में देखने की क्षमता ज्ञान का एक निरंतर संकेत है।

प्रकृति को बेदाग और अर्ध-नग्न नहीं पकड़ा जा सकता है, वह हमेशा सुंदर होती है।

संगीत एक व्यक्ति को महानता की संभावनाएं दिखाता है जो उसकी आत्मा में है।

जब आंखें कुछ कहती हैं और जीभ दूसरी बात, एक अनुभवी व्यक्ति पहले अधिक विश्वास करता है।

सत्य को जो सबसे बड़ा सम्मान दिया जा सकता है, वह है उसके द्वारा निर्देशित होना।

महान लोग मौलिकता की तुलना में अपने दायरे और चौड़ाई के लिए अधिक उल्लेखनीय हैं।

मौजूदा दुनिया- कल्पना नहीं। आप दण्ड से मुक्ति के साथ इसे एक कल्पना की तरह नहीं मान सकते।

इंसान की तरह इंसान की भी हर उम्र के साथ अपनी बीमारियां होती हैं।

महान कर्म बताते हैं कि ब्रह्मांड उसमें रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति का है।

नायक के बच्चे हमेशा नायक नहीं होते; यह भी कम संभावना है कि पोते-पोते नायक होंगे।

समाज में सफलता का रहस्य सरल है: आपको एक निश्चित गर्मजोशी की आवश्यकता होती है, आपको दूसरों के प्रति एक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

आखिरकार, प्यार लोगों में प्रतिबिंब से ज्यादा कुछ नहीं है। खुद के गुणआदमी।

किसी भी व्यक्ति पर प्रकृति के नैतिक प्रभाव को उस सत्य से मापा जाता है जो उसने उसे बताया था।

प्रकृति एक सदा बदलते बादल है; कभी एक जैसा नहीं रहता, वह हमेशा स्वयं रहता है।

अतीत हमारी सेवा करने के लिए है, लेकिन हम उस पर तभी अधिकार कर सकते हैं जब वह वर्तमान का पालन करे।

आप एक सच्चे प्रतिभा को इस तथ्य से पहचान सकते हैं कि जब वह प्रकट होता है, तो उसके खिलाफ साजिश रचता है।

जब तक कोई व्यक्ति अपने प्रति सच्चा रहता है, तब तक उसके हाथों में सब कुछ चलता है - सरकार, समाज और यहां तक कि सूर्य, चंद्रमा और सितारे भी।

युवावस्था में हम सुधारक हैं, बुढ़ापे में हम रूढ़िवादी हैं। रूढ़िवादी कल्याण चाहता है, सुधारक - न्याय और सत्य।

हमारी बेरुखी, हमारा स्वार्थ हमें प्रकृति को ईर्ष्या से देखने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन जब हम बीमारियों से उबरेंगे तो वह खुद हमसे ईर्ष्या करेगी।

हम अपने आप से एक लंबा जीवन पूछते हैं, लेकिन इस बीच केवल जीवन की गहराई और उसके ऊंचे क्षण मायने रखते हैं। आइए समय को आध्यात्मिक माप से नापें!

सभ्यता का सही संकेतक धन और शिक्षा का स्तर नहीं है, शहरों का आकार नहीं है, फसलों की बहुतायत नहीं है, बल्कि देश द्वारा लाए गए व्यक्ति की उपस्थिति है।

एक नए विचार के आलोक में कल का सबसे उदात्त सत्य, तुच्छ लग सकता है। एक बुद्धिमान व्यक्तिहमेशा उनके पक्ष में जो उस पर हमला करते हैं; वह अपनी कमजोरियों को खोजने में अधिक रुचि रखता है।

समाज के पसंदीदा, जिन्हें आत्मा-पुरुष कहा जाता है, वे शर्मीले अहंकार से रहित लोग हैं: वे जहां भी हैं, वे असुविधा का अनुभव नहीं करते हैं और हर किसी को इसका अनुभव नहीं करने में मदद करते हैं।

राल्फ वाल्डो इमर्सन। 25 मई, 1803 बोस्टन, यूएसए - 27 अप्रैल, 1882, कॉनकॉर्ड, यूएसए। अमेरिकी निबंधकार, कवि, दार्शनिक, पादरी, सार्वजनिक आंकड़ा; संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे प्रमुख विचारकों और लेखकों में से एक। अपने निबंध "नेचर" ("प्रकृति", 1836) में ट्रान्सेंडेंटलिज़्म के दर्शन को व्यक्त करने और तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे।

उनके पिता एक यूनिटेरियन पादरी थे, जिनकी मृत्यु के बाद परिवार लंबे समय तक गरीबी में रहा।

1821 में वाल्डो ने हार्वर्ड से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ उन्होंने एक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की। स्नातक होने पर, उन्होंने स्वीकार किया पादरीऔर बोस्टन के यूनिटेरियन चर्च में प्रचारक बन गए।

वह न्यू इंग्लैंड यूनिटेरियन चर्च के उदार पादरी थे। लेकिन बाद में अचानक मौतपहली पत्नी एक वैचारिक संकट से गुज़री, जिसके परिणामस्वरूप, 1832 के पतन में, उन्होंने अपने मंत्रालय को छोड़ने के लिए पैरिशियन को आमंत्रित करते हुए, अंतिम भोज संस्कार का विरोध किया।

संघर्ष के दौरान, मैसाचुसेट्स में विभिन्न परगनों में 1838 तक अतिथि पादरी के रूप में प्रचार करना जारी रखते हुए, उन्हें अपना पल्ली छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अपने प्रचार कार्य के दौरान, माननीय इमर्सन ने लगभग 190 उपदेश लिखे। उन्होंने व्याख्यान देकर जीवनयापन किया और 1850 तक वे संयुक्त राज्य के बाहर प्रसिद्ध हो गए।

1835 में दूसरी बार शादी करने के बाद, वह कॉनकॉर्ड (मैसाचुसेट्स) में बस गए, हालांकि उनके व्याख्यानों के भूगोल में पहले से ही कनाडा, कैलिफोर्निया, इंग्लैंड और फ्रांस शामिल थे।

समय-समय पर उन्होंने अपने पुराने व्याख्यानों को फिर से लिखा, उनमें से संग्रह: "निबंध" (1844), "मानवता के प्रतिनिधि" (प्रतिनिधि पुरुष, 1850), "अंग्रेजी जीवन की विशेषताएं" (अंग्रेजी लक्षण, 1856), "नैतिक दर्शनशास्त्र" "(जीवन का आचरण, 1860)।

1846 और 1867 में उनकी कविताओं की पुस्तकें प्रकाशित हुईं।

उनकी कुछ कविताएँ - ब्रह्मा, डेज़, द स्नो-स्टॉर्म और कॉनकॉर्ड हाइमन - अमेरिकी साहित्य की क्लासिक्स बन गई हैं। 27 अप्रैल, 1882 को कॉनकॉर्ड में मृत्यु हो गई। उनकी डायरी मरणोपरांत प्रकाशित हुई (जर्नल्स, 1909-1914)।

राल्फ वाल्डो इमर्सन के निबंध "नेचर" का पाठ धार्मिक-दार्शनिक आंदोलन पारलौकिकता का घोषणापत्र बन गया।

अपनी पहली पुस्तक "ऑन नेचर" (नेचर, 1836) में, ऐतिहासिक भाषण "अमेरिकन साइंटिस्ट" (अमेरिकन स्कॉलर, 1837) में, "एड्रेस टू स्टूडेंट्स ऑफ द थियोलॉजिकल फैकल्टी" (पता, 1838) में, साथ ही साथ में निबंध "आत्मविश्वास (आत्मनिर्भरता, 1841) उन्होंने अपने समय के युवा असंतुष्टों से ऐसे बात की जैसे उनकी ओर से। "हम जीना शुरू करते हैं," उन्होंने सिखाया, "केवल जब हम अपनी आंतरिक शक्ति पर भरोसा करना शुरू करते हैं, तो हमारे" मैं "के" मैं "के रूप में" मैं नहीं "की सभी भयावहताओं के खिलाफ एकमात्र और पर्याप्त साधन के रूप में। जिसे मानव स्वभाव कहा जाता है वह केवल एक बाहरी आवरण है, आदत की एक पपड़ी है, जो व्यक्ति की जन्मजात शक्तियों को एक अप्राकृतिक नींद में डुबो देती है।"

इमर्सनियन विचार का इतिहास 18 वीं शताब्दी में निर्मित यांत्रिक आवश्यकता की दुनिया के खिलाफ विद्रोह है, जो स्वयं की संप्रभुता का दावा है। समय के साथ, उन्होंने प्राकृतिक विकास के एक नए विचार को आत्मसात कर लिया, जो उनके पास "डार्विन से पहले" के स्रोतों से आया था, और पूर्वी दर्शन को बढ़ती समझ के साथ जोड़ना शुरू किया।

अमेरिकी विचार और साहित्य के विकास पर इसके प्रभाव को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। उनकी पीढ़ी के उदारवादियों ने उन्हें अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में मान्यता दी। जी. थोरो, जी. मेलविल और डब्ल्यू. व्हिटमैन पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। इसके बाद, एमिली डिकिंसन, ई.ए. रॉबिन्सन, और आर. फ्रॉस्ट ने उनके प्रभाव का अनुभव किया; सभी दार्शनिक आंदोलनों में सबसे "अमेरिकी", व्यावहारिकता, उनके विचारों के लिए एक स्पष्ट आत्मीयता प्रदर्शित करता है; उनके विचारों ने प्रोटेस्टेंट विचारों की "आधुनिकतावादी" प्रवृत्ति को प्रेरित किया। हालाँकि, अमेरिका में भी पारलौकिकता के विरोधी थे, उनमें नथानिएल हॉथोर्न और एडगर पो जैसे प्रमुख लेखक थे, जबकि हॉथोर्न ने खुद कहा था कि इमर्सन का चेहरा धूप की किरण की तरह है।

राल्फ इमर्सन ने जर्मनी में पाठकों का दिल जीता और प्रभावित किया। फ्रांस और बेल्जियम में, वह इतना लोकप्रिय नहीं था, हालांकि एम। मैटरलिंक, ए। बर्गसन और सी। बौडेलेयर उनमें रुचि रखते थे।

रूस में, लेखक ने उत्पादन किया मजबूत प्रभावलेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय और कई अन्य रूसी लेखकों पर। एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा अपनी डायरी, पत्रों और लेखों में कई बयानों के अनुसार, कोई भी टॉल्स्टॉय के विचारों की समानता इमर्सन के दर्शन के साथ देख सकता है, जो स्वाभाविक रूप से रूसी लेखक के विचारों की प्रणाली में फिट बैठता है। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने इमर्सन को "ईसाई धार्मिक लेखक" कहते हुए बहुत ऊँचा रखा।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, राल्फ इमर्सन ने अमेरिकी राष्ट्र के आध्यात्मिक नेता के रिक्त पद को संभाला।

"मैं अपने दोषों से नाराज नहीं हूं, लेकिन, मैं स्वीकार करता हूं, मुझे अपने गुणों पर शर्म आती है।"

राल्फ वाल्डो इमर्सन - अमेरिकी कवि, निबंधकार, व्याख्याता, दार्शनिक, अमेरिका के सबसे प्रभावशाली बुद्धिजीवियों में से एक थे, उनका जन्म 25 मई, 1803 को हुआ था।

एक यूनिटेरियन पुजारी के बेटे, उन्होंने एक पिता के पेशे के लिए तैयारी की, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और बोस्टन में यूनिटेरियन समुदाय के लिए एक उपदेशक थे, लेकिन, अपने स्वतंत्र और स्वतंत्र विचार को कुछ हठधर्मिता की अनिवार्य व्याख्या के अधीन करने से इनकार करते हुए, वह चर्च के साथ टूट गया। तब से राल्फ इमर्सन पढ़ रहे हैं सार्वजनिक व्याख्यानऔर साहित्य, पत्रिकाओं में लिखा और धार्मिक-दार्शनिक पत्रिका "द डायल" की स्थापना की।

एमर्सनकई को राष्ट्र का आध्यात्मिक पिता माना जाता है। विशेष रूप से, वह इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हैं कि उन्होंने कई नए महत्वपूर्ण विचारों को रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किया। सबसे प्रसिद्ध अमेरिकियों के लिए यूरोप से बौद्धिक स्वतंत्रता विकसित करने के लिए उनका आह्वान है, साथ ही उनका दावा है कि मनुष्य का उद्धार केवल उसी में है।

इमर्सन राल्फ वाल्डो ने व्हिटमैन और थोरो, हॉथोर्न और मेलविल को प्रभावित किया। इसके बाद, एमिली डिकेंसन, रॉबिन्सन और फ्रॉस्ट ने उनके प्रभाव का अनुभव किया; सभी दार्शनिक आंदोलनों में सबसे "अमेरिकी", व्यावहारिकता, उनके विचारों के लिए एक स्पष्ट आत्मीयता प्रदर्शित करता है; उनके विचारों ने प्रोटेस्टेंट विचारों की "आधुनिकतावादी" प्रवृत्ति को प्रेरित किया। नीत्शे पर गहरा प्रभाव डालते हुए इमर्सन ने जर्मनी में पाठकों की सहानुभूति हासिल की। फ्रांस और बेल्जियम में, एमर्सन इतने लोकप्रिय नहीं थे, हालांकि मैटरलिंक, बर्गसन और बौडेलेयर उनमें रुचि रखते थे।

इमर्सन राल्फ वाल्डो।कथन। एफोरिज्म्स

अच्छे शिष्टाचार ही हैं जो स्मार्ट को मूर्ख से दूरी बनाए रखने की अनुमति देते हैं।

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लघु में जीवन अनंत काल है।
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अच्छे कर्म का प्रतिफल उसकी सिद्धि में ही होता है।
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विज्ञान नहीं जानता कि वह कल्पना के कारण क्या है।
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इंसान में कितनी दया है, उसमें कितनी जान है।
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महान कर्म बताते हैं कि ब्रह्मांड उसमें रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति का है।
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नायक के बच्चे हमेशा नायक नहीं होते; यह भी कम संभावना है कि पोते-पोते नायक होंगे।
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इसे फैलाने के लिए ज्ञान मौजूद है।
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अंत में, प्यार किसी व्यक्ति की अपनी गरिमा के लोगों में प्रतिबिंब के अलावा और कुछ नहीं है।
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हमारी बेरुखी, हमारा स्वार्थ हमें प्रकृति को ईर्ष्या से देखने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन जब हम बीमारियों से उबरेंगे तो वह खुद हमसे ईर्ष्या करेगी।
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जब तक कोई व्यक्ति अपने प्रति सच्चा रहता है, तब तक उसके हाथों में सब कुछ चलता है - सरकार, समाज और यहां तक कि सूर्य, चंद्रमा और सितारे भी।
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मौजूदा दुनिया एक कल्पना नहीं है। आप दण्ड से मुक्ति के साथ इसे एक कल्पना की तरह नहीं मान सकते।
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इंसान की तरह इंसान की भी हर उम्र के साथ अपनी बीमारियां होती हैं।
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अच्छे संस्कारों की रचना की जाती है और छोटे आत्म-बलिदान।

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समाज में सफलता का रहस्य सरल है: आपको एक निश्चित गर्मजोशी की आवश्यकता होती है, आपको दूसरों के प्रति एक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
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समाज के पसंदीदा, जिन्हें आत्मा-पुरुष कहा जाता है, वे शर्मीले अहंकार से रहित लोग हैं: वे जहां भी खुद को पाते हैं, वे असुविधा का अनुभव नहीं करते हैं और हर किसी को इसका अनुभव न करने में मदद करते हैं।
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अतीत हमारी सेवा करने के लिए है, लेकिन हम उस पर तभी अधिकार कर सकते हैं जब वह वर्तमान का पालन करे।
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एक नए विचार के आलोक में कल का सबसे उदात्त सत्य, तुच्छ लग सकता है।

विचारों के मतभेदों से क्षमा करने के लिए अनिच्छुक कुछ भी नहीं है।
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किसी भी व्यक्ति पर प्रकृति के नैतिक प्रभाव को उस सत्य से मापा जाता है जो उसने उसे बताया था।
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आप एक सच्चे प्रतिभा को इस तथ्य से पहचान सकते हैं कि जब वह प्रकट होता है, तो उसके खिलाफ साजिश रचता है।

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संगीत एक व्यक्ति को महानता की संभावनाएं दिखाता है जो उसकी आत्मा में है।
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हम जीवन में वही पाते हैं जो हम स्वयं उसमें डालते हैं।
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युवावस्था में हम सुधारक हैं, बुढ़ापे में हम रूढ़िवादी हैं। रूढ़िवादी कल्याण चाहता है, सुधारक - न्याय और सत्य।
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प्रतिभा की हर रचना में हम अपने ही अस्वीकृत विचारों को पहचानते हैं।
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चित्र बहुत अधिक सुरम्य नहीं होने चाहिए।
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जीवन से बहुत निकटता कला के लिए घातक है।
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चमत्कारी को साधारण में देखने की क्षमता ज्ञान का एक निरंतर संकेत है।
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सफल पालन-पोषण का रहस्य छात्र के प्रति सम्मान में है।
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जब आंखें कुछ कहती हैं और जीभ दूसरी बात, एक अनुभवी व्यक्ति पहले अधिक विश्वास करता है।

महान लोग मौलिकता की तुलना में अपने दायरे और चौड़ाई के लिए अधिक उल्लेखनीय हैं।
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सत्य को जो सबसे बड़ा सम्मान दिया जा सकता है, वह है उसके द्वारा निर्देशित होना।
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आस्था में आत्मा के तर्कों को पहचानना शामिल है; अविश्वास उन्हें नकारने में है।
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संस्कृति और पॉलिश पूरी तरह से अलग चीजें हैं।
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प्रत्येक रसातल का अपना रसातल होता है।
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कल्पना किसी की प्रतिभा नहीं, बल्कि सभी का स्वास्थ्य है।
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जो कुछ हमारे पीछे है और जो हमारे सामने है, वह हमारे भीतर की तुलना में छोटा है।
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नायक बहादुर नहीं है एक साधारण व्यक्ति, वह सिर्फ पांच मिनट अधिक बहादुर है।
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साल बहुत कुछ सिखाते हैं जो दिन नहीं जानते।
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बड़े से बड़े गौरव को भी एक दिन भुला दिया जाएगा। प्रत्येक उत्थान पतन है।
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पैसा बहुत महंगा है।
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यदि एक हजार वर्ष में एक बार आकाश में तारे दिखाई देते हैं, तो लोग कितनी पीढ़ियों तक ईश्वर की नगरी की स्मृति को देखते और उसकी रक्षा करते रहेंगे।

इमर्सन राल्फ वाल्डो और उनके पोते राल्फ इमर्सन फोर्ब्स

व्यक्ति का जीवन उसके विचारों से निर्धारित होता है।
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हर हीरो आखिरकार बोर हो जाता है।
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मैं जिस भी व्यक्ति से मिलता हूं, वह किसी न किसी रूप में मुझसे श्रेष्ठ है, और इस अर्थ में मैं उससे सीख सकता हूं।
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दुनिया अपने दरवाजे उनके लिए खोलती है जो जानते हैं कि वे कहाँ जा रहे हैं।
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हम सभी अलग-अलग तापमान पर उबालते हैं। - अनुवाद का प्रकार: "प्रत्येक का अपना क्वथनांक होता है।"
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आप जिस काम से डरते हैं उसे करने की जीवन भर की आदत बना लें। यदि आप वह करते हैं जिससे आप डरते हैं, तो आपका डर निश्चित रूप से मर जाएगा।
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विज्ञान अपनी कल्पना की गहराई की कल्पना नहीं करता।
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खरपतवार क्या है? एक पौधा जिसके गुण अभी तक खोजे नहीं गए हैं।

जिस मिनट में आप क्रोधित होते हैं, आप साठ सेकंड की खुशी खो देते हैं।

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कोई भी वीर साधारण नहीं हो सकता, जैसे साधारण कुछ भी वीर नहीं हो सकता।
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सच्चाई बहुत खूबसूरत है, इसमें कोई शक नहीं। यही बात झूठ पर भी लागू होती है।
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प्रकृति कमजोरी को माफ नहीं करती है और गलतियों को माफ नहीं करती है।
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आत्मा में बुद्धिमान व्यक्ति के लिए प्रकृति कभी भी खेल का विषय नहीं रही है।
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प्रकृति एक अंतहीन क्षेत्र है, जिसका केंद्र हर जगह है।
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कमजोर लोगवे भाग्य में विश्वास करते हैं, मजबूत कारण और प्रभाव में विश्वास करते हैं।
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अधिकांश बढ़िया आदमीइतिहास में सबसे गरीब था।
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उद्धरण हीनता को स्वीकार करता है।
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एक आदमी किताबों से बनता है जो वह पढ़ता है।
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जीवन के महत्वपूर्ण सबक सीखने के लिए, आपको हर दिन डर पर काबू पाने की जरूरत है।

हम जीना शुरू करते हैं, उन्होंने सिखाया, तभी जब हम अपनी आंतरिक शक्ति पर भरोसा करना शुरू करते हैं, हमारे "मैं" के "मैं", "मैं नहीं" की सभी भयावहताओं के खिलाफ एकमात्र और पर्याप्त साधन के रूप में। जिसे मानव स्वभाव कहा जाता है, वह केवल बाहरी आवरण है, आदत की पपड़ी, व्यक्ति की जन्मजात शक्तियों को अप्राकृतिक नींद में डुबो देना।

हमने स्कूलों और विश्वविद्यालयों में जो सीखा वह शिक्षा नहीं है, बल्कि शिक्षा प्राप्त करने का एक तरीका है।

जीवन में वह शामिल है जो व्यक्ति दिन भर सोचता है।

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अक्सर और स्वेच्छा से हंसें, सम्मान प्राप्त करें बुद्धिमान लोगऔर बच्चों का स्नेह, उद्देश्य आलोचकों से निष्पक्ष मूल्यांकन प्राप्त करने और काल्पनिक मित्रों के विश्वासघात का सामना करने के लिए, सुंदरता की सराहना करें और लोगों में सर्वश्रेष्ठ खोजें, अपने आप को एक योग्य कारण के लिए समर्पित करें, दुनिया को कम से कम थोड़ा बेहतर छोड़ दें , एक स्वस्थ उत्तराधिकारी की परवरिश करना, एक अच्छी तरह से रखे बगीचे की खेती करना या कुछ बनाना- कुछ भी अच्छा सार्वजनिक जीवन, यह जानने के लिए कि पृथ्वी पर कम से कम एक जीवित प्राणी सांस लेना आसान हो गया है क्योंकि आप उस पर रहते थे - यही सफल होने का मतलब है।

हम जीवन में वही पाते हैं जो हम खुद उसमें डालते हैं
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इंसान वही बन जाता है जिसके बारे में वह लगातार सोचता रहता है।
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एक सिद्धांत का मूल्य उसके द्वारा बताए गए तथ्यों की संख्या से निर्धारित होता है।

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हमेशा वही करें जो आप करने से डरते हैं।
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वहां मत जाओ जहां सड़क जाती है। जहां सड़क न हो वहां जाएं और अपनी छाप छोड़े।
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हमारी सबसे बड़ी ताकत हमारी सबसे बड़ी कमजोरी है।
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यदि आप राजा पर हमला करते हैं, तो आपको केवल उसे मारना है।
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आपका सार अपने आप को इतनी जोर से घोषित करता है कि मैं आपके भाषणों को नहीं सुनता।
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असली जीत शांति में जीत है, युद्ध नहीं।
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जिस तरह से आप देखते हैं वह डूब जाता है कि आपको क्या कहना है।
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धूम्रपान आपको यह विश्वास करने की अनुमति देता है कि आप कुछ कर रहे हैं जब आप आप कुछ नहीं कर रहे हैं।
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वह स्थान और स्थिति लें जो आपको सूट करे और हर कोई इसे पहचान लेगा।
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ज्ञान एक नगर है, जिसके निर्माण में प्रत्येक मनुष्य अपना-अपना पत्थर लाता है।
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अगर मेरे शाम के मेहमान घड़ी नहीं देख सकते हैं, तो उन्हें मेरे चेहरे पर समय पढ़ना चाहिए।
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सतही व्यक्ति भाग्य या परिस्थिति में विश्वास करता है। मजबूत आदमीकारण और प्रभाव में विश्वास करता है।
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मुझे उद्धरणों से नफरत है। आप खुद क्या सोचते हैं कहो।
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संकेत अच्छी शिक्षा- उच्चतम चीजों के बारे में सरल शब्दों में बात करना।
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रहस्य हर उस चीज की प्रतिक्रिया है जो जो थी, जो कुछ भी है और जो कुछ भी है वह सब कुछ है।

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कुछ भी आपको शांति नहीं दे सकता, केवल आप ही इसे अपने दम पर हासिल करने में सक्षम हैं; आपके सिद्धांतों की विजय के अलावा कुछ भी आपको शांति नहीं दिलाएगा।

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युवावस्था में हम सुधारक हैं, बुढ़ापे में हम रूढ़िवादी हैं। रूढ़िवादी कल्याण चाहता है, सुधारक - न्याय और सत्य।

अपने वैगन को तारे से जोड़ो।

हम देने वाले को पूरी तरह माफ नहीं करते। खिलाने वाले हाथ को काटा जा सकता है।

यदि आप अपने पड़ोसी से बेहतर किताब लिखते हैं, या एक बेहतर उपदेश पढ़ते हैं, या एक बेहतर चूहादानी बनाते हैं, तो दुनिया आपके घर तक एक रास्ता बनाएगी, भले ही आप एक गहरे जंगल में रहते हों।

राल्फ वाल्डो इमर्सन एक अमेरिकी दार्शनिक हैं, जो संयुक्त राज्य में सबसे बड़े विचारकों में से एक हैं, लेखक, कवि, निबंधकार, ट्रान्सेंडैंटल आंदोलन के नेता, जिन्होंने अपने विचारों की प्रणाली तैयार की।

एमर्सन का जन्म 25 मई, 1803 को बोस्टन में हुआ था। उनके पिता एक यूनिटेरियन चर्च के पादरी थे, और राल्फ वाल्डो ने उनके नक्शेकदम पर चलने का इरादा किया, पहली बार धर्मशास्त्रीय मदरसा से स्नातक किया, और 1821 में - हार्वर्ड विश्वविद्यालय। एक धार्मिक शिक्षक, इमर्सन एक पुजारी बन गए और बोस्टन यूनिटेरियन समुदाय को प्रचार किया।

उन्होंने 1832 में आगमन के साथ भाग लिया। अपने दम पर- जागृति के प्रभाव में, जैसा कि उन्होंने स्वयं लिखा, आत्मा में विश्वास। तब से, उनकी जीवनी सार्वजनिक व्याख्यान, पत्रिका लेख लिखने से जुड़ी हुई है, कला का काम करता है... व्याख्यान पढ़ना उनके लिए आय का मुख्य स्रोत बन गया, जिसकी बदौलत उन्होंने भी जीत हासिल की - लगभग 50 के दशक तक - विश्व ख्याति... 1835 में अपनी शादी के बाद, इमर्सन कॉनकॉर्ड (मैसाचुसेट्स) चले गए, उस समय उन्होंने कनाडा, यूरोपीय देशों (फ्रांस, इंग्लैंड) में व्याख्यान दिया। समय-समय पर उन्होंने अपने स्वयं के भाषणों को संशोधित किया और उन्हें संग्रह के रूप में प्रकाशित किया। तो, 1844 में "निबंध" प्रकाशित हुए, 1850 में - "मानवता के प्रतिनिधि", 1856 में - "अंग्रेजी जीवन की विशेषताएं", आदि।

1836 में, एमर्सन की पहली पुस्तक, ऑन नेचर, प्रकाशित हुई, जो पारलौकिकता के दर्शन की व्याख्या बन गई। यह सिद्धांत एस। कोलरिज और टी। कार्लाइल की अवधारणाओं के संयोजन के साथ आई। कांट की दार्शनिक प्रणाली के कई प्रावधानों पर आधारित था। उसी वर्ष बोस्टन में उन्होंने पारलौकिकता के प्रशंसकों के एक साहित्यिक और दार्शनिक क्लब का आयोजन किया। 1840 में, इमर्सन के नेतृत्व में इस आंदोलन के लगभग 100 अनुयायियों ने ब्रुकफार्म कॉलोनी की स्थापना की, जो 1847 तक अस्तित्व में थी।

1841-1844 के दौरान। सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को समर्पित "स्केच" 1846 में प्रकाशित हुए - कविताओं का पहला संग्रह। उसके में रचनात्मक विरासतबाद में (1867 में) कविता का एक और संग्रह प्रकाशित हुआ, और इमर्सन की कई कविताएँ, विशेष रूप से द स्नोस्टॉर्म, द डेज़, और कॉनकॉर्ड एंथम, अमेरिकी कविता की क्लासिक्स बन गईं। 1850 में, उन्होंने मानवता के प्रतिनिधि पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें प्रसिद्ध लोगों की आत्मकथाएँ एकत्र की गईं।

समकालीन जीवन की घटनाओं की खोज करते हुए, एमर्सन ने रचनात्मकता की अंतिम अवधि में "सोसाइटी इन सॉलिट्यूड" (1870) पुस्तक पर काम किया, 1876 में उन्होंने "साहित्य और सामाजिक समस्याएं" व्याख्यान का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसके बारे में लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने चापलूसी से बात की। 27 अप्रैल, 1882 को कॉनकॉर्ड में एमर्सन की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, उनकी "डायरी" मिली और जनता के लिए उपलब्ध कराई गई।

इमर्सन था सबसे बड़ा प्रतिनिधिपारलौकिक व्यक्तिवाद; उनके विचारों ने प्रत्येक व्यक्ति की स्वयं की संप्रभुता की घोषणा की। विचारक ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता का प्रचार किया, सभी लोगों को स्वभाव से समान क्षमताओं के साथ संपन्न किया, केवल एक चीज की आवश्यकता थी - मुक्त विकास के लिए स्थितियां बनाने के लिए। समकालीन उदारवादी आंदोलनों के प्रतिनिधियों ने इमर्सन को अपना आध्यात्मिक नेता माना; उनके विचारों का अमेरिकी दार्शनिक सामाजिक विचार और साहित्य पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है।

इमर्सन राल्फ वाल्डो।कथन। एफोरिज्म्स

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