दक्षिणी उरलों में लोग क्या रहते हैं। तैयारी समूह के बच्चों के साथ स्थानीय इतिहास पर जीसीडी का सार "मध्य उराल के लोग"

"हमारी "छोटी" मातृभूमि के बारे में श्रृंखला से

मध्य यूराली, विशेष रूप से इसके दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र, नृवंशविज्ञान की दृष्टि से दिलचस्प हैं क्योंकि वे बहुराष्ट्रीय हैं। एक विशेष स्थान पर मारी का कब्जा है: सबसे पहले, वे यहां फिनो-उग्रिक लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं; दूसरे, वे बश्किर और टाटर्स के बाद दूसरे, (और कुछ मामलों में पहले) प्राचीन ऊफ़ा पठार के विशाल विस्तार पर कई सदियों पहले बसने वाले थे।

फिनो-उग्रिक समूह 16 लोगों को एकजुट करता है, उनमें से कुल मिलाकर 26 मिलियन से अधिक हैं; उनमें से, मारी छठे स्थान पर काबिज है।

इन लोगों का नाम "मारी" है, जिसका अर्थ है "मनुष्य; man", वैश्विक अर्थ का: इस शब्द का भारतीय, फ्रेंच, लैटिन, फारसी में एक ही अर्थ है।

प्राचीन काल में फिनो-उग्रिक जनजातियां ट्रांस-उरल्स से बाल्टिक तक रहती थीं, जैसा कि कई भौगोलिक नामों से पता चलता है।

मारी की प्राचीन मातृभूमि - मध्य वोल्गा क्षेत्र - वोल्गा के किनारे हैं, वेतलुगा और व्याटका का इंटरफ्लुव: वे 1500 साल से अधिक पहले यहां रहते थे, और दफन कहते हैं: उनके दूर के पूर्वजों ने 6000 साल पहले इस क्षेत्र को चुना था। .

मारी कोकसॉइड जाति से संबंधित हैं, लेकिन उनके पास मंगोलोइडिटी के कुछ लक्षण हैं, उन्हें उपनगरीय मानवशास्त्रीय प्रकार के लिए संदर्भित किया जाता है। 1 में गठित नाभिक। हजार ई प्राचीन मारी जातीय समूह के वोल्गा-व्याटका इंटरफ्लुव में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ थीं। 10वीं में। सदी, मारी को पहली बार खजर दस्तावेज़ में "टीएस-आर-मिस" के रूप में वर्णित किया गया है, उग्रोवेदर्स का मानना ​​​​है कि प्राचीन मारी जनजातियों में एक जनजाति "चेरे" थी, जो खजर कगन (राजा) जोसेफ को श्रद्धांजलि अर्पित करती थी, और पर दो जनजातियों "मेरिया" और "चेरे (मिस) के आधार पर मारी लोग पैदा हुए, हालांकि 1918 तक इस लोगों का औपनिवेशिक नाम चेरेमिस था।

पहले रूसी क्रॉनिकल्स में से एक, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (12 वीं शताब्दी) में, नेस्टर ने लिखा: "वे सभी बेलूज़ेरो पर बैठते हैं, और रोस्तोव झील पर मापते हैं, और क्लेशचिना झील पर मापते हैं। और ओत्सेरा नदी के किनारे, जहाँ आप वोल्गा में बहते हैं, मुरम की जीभ है, और चेरेमिस की जीभ है ... "

"तब लगभग 200 कुल थे, जो 16 गोत्रों में एक थे, जिन पर पुरनियों की परिषद् का शासन था। हर 10 साल में एक बार सभी जनजातियों की एक परिषद की बैठक होती थी। बाकी जनजातियों ने गठबंधन बनाया ”- किताब से। "यूराल और मारी"; ईडी। एस. निकितिन पी. 19

जनजाति "चेरेमिस" के नाम के अनुवाद के संबंध में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं: यह जंगी, और पूर्वी, और जंगल, और दलदली है, और जनजाति "चेर (ई), सर" से है।

"तेरा रब आप पर अपनी दया बरसाये और अपने आशीर्वाद से आपके मामलों की व्यवस्था करे।" (कुरान से)

लोगों का एक ऐसा समूह है, जिसे फिनो-उग्रिक कहा जाता है। एक बार उन्होंने बाल्टिक से पश्चिमी साइबेरिया तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, "उत्तर से लेकर मध्य रूस तक, वोल्गा और सीस-उरल्स को भी कवर किया। दुनिया में 25 मिलियन फिनो-फिन्स हैं, उनमें से मारी छठे स्थान पर हैं। - लगभग 750 हजार, जिनमें से लगभग 25-27 हजार हमारे क्षेत्र में हैं।

अप्रकाशित हलकों में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि 1917 तक मारी एक अंधेरे और अज्ञानी लोग थे। इसमें कुछ सच्चाई है: सोवियत शासन से पहले, 100 मारी में से 18 पुरुषों और 2 महिलाओं को एक प्रारंभिक पत्र पता था, लेकिन यह लोगों की गलती नहीं थी, बल्कि इसका दुर्भाग्य था, जिसका स्रोत मास्को की नीति थी अधिकारियों, जो वोल्गा क्षेत्र के फिनो-फिन्स को शर्मनाक स्थिति में लाए - बस्ट शूज़ में और ट्रेकोमा के साथ।

मारी, एक उत्पीड़ित राष्ट्र के रूप में, इन परिस्थितियों में भी, अपनी संस्कृति, परंपराओं, अपनी साक्षरता को संरक्षित रखा: उनके पास अपने स्वयं के तमगा थे, जो प्राचीन काल से संरक्षित हैं, वे स्कोर और पैसे के मूल्य को जानते थे, उनके पास अद्वितीय प्रतीक थे, विशेष रूप से कढ़ाई में (मारी कढ़ाई एक प्राचीन चित्रात्मक पत्र है!), लकड़ी की नक्काशी में, कई लोग पड़ोसी लोगों की भाषा जानते थे, उन मानकों के अनुसार गाँव के बुजुर्गों में से पढ़े-लिखे लोग, वोल्स्ट क्लर्क थे।

यह नहीं कहा जा सकता है कि 1917 से पहले भी मारी लोगों की शिक्षा में बहुत कुछ किया गया था, और यह सब सिकंदर प्रथम के शासनकाल के दौरान 1861 के बाद के सुधारों के कारण था। उन वर्षों में, महत्वपूर्ण मौलिक और सार्थक दस्तावेज प्रकाशित किए गए थे: विनियम "प्राथमिक पब्लिक स्कूलों पर", जिसके अनुसार 3 साल की अवधि के अध्ययन के साथ एक-श्रेणी के स्कूल खोलने का प्रावधान था, और 1910 में 4-वर्षीय स्कूल खुलने लगे; 1874 के "प्राथमिक पब्लिक स्कूलों पर" विनियमन, अध्ययन के 3 साल की अवधि के साथ 2-कक्षा के स्कूलों को खोलने की इजाजत देता है, यानी। पहली और दूसरी कक्षा में, उन्होंने कुल 6 वर्षों तक अध्ययन किया; इसके अलावा, 1867 से बच्चों को उनकी मूल भाषा में पढ़ाने की अनुमति दी गई थी।

1913 में, सार्वजनिक शिक्षा कार्यकर्ताओं की अखिल रूसी कांग्रेस आयोजित की गई थी; एक मारी प्रतिनिधिमंडल भी था, जिसने राष्ट्रीय स्कूल बनाने के विचार का समर्थन किया।

धर्मनिरपेक्ष स्कूलों के साथ, उन्होंने शिक्षा के मामलों में सक्रिय रूप से भाग लिया। परम्परावादी चर्च: उदाहरण के लिए, 1884 के बाद से क्रास्नोफिम्स्की जिले में पैरोचियल स्कूल खुलने लगे (इस शासन के तहत, हम येल्तसिन संविधान के विपरीत, राज्य सत्ता और चर्च पदानुक्रम के विलय का निरीक्षण करते हैं - शीर्ष अधिकारियों का भाईचारा, नए परगनों का सक्रिय निर्माण पूर्वस्कूली संस्थानों में स्थानों की कमी और स्कूलों और कर्मियों के शिक्षकों में कमी के साथ, एक धार्मिक विषय की शुरूआत स्कूल के पाठ्यक्रम, चर्च की सर्वव्यापकता - यह सैन्य इकाइयों और जेलों, विज्ञान अकादमी और अंतरिक्ष एजेंसी, स्कूलों में और यहां तक ​​​​कि ... अंटार्कटिका में है)।

हम अक्सर "मूल उरल्स", "देशी क्रास्नोफिमेट्स", आदि सुनते हैं, हालांकि हम जानते हैं कि वही टाटार, रूसी, मारी, उदमुर्ट्स कुछ सौ वर्षों से इस क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में रह रहे हैं। क्या इन लोगों के आने से पहले ये भूमि बसी हुई थी? वहाँ थे - और यह स्वदेशी लोग वोगल थे, जैसा कि मानसी को काल में कहा जाता था रूस का साम्राज्यजब, नाममात्र राष्ट्र के साथ - महान रूसी - दूसरी योजना के लोग थे, तथाकथित "विदेशी"।

पर भौगोलिक नक्शाउरल्स में, "वोगुलका" नाम की नदियों और बस्तियों के नाम अभी भी संरक्षित हैं: एफ्रॉन-ब्रोकहॉस विश्वकोश "वोगुलका" से - क्रास्नोफिम्स्की जिले में कई नदियाँ, सिल्वा नदी की बाईं सहायक नदी; चेर्डिन्स्की जिले में - एलोव्का नदी की बाईं सहायक नदी; येकातेरिनबर्ग जिले में वेरखने-टैगिल संयंत्र के डाचा में; वेरखोटुर्स्की जिले में - डेनेज़किनो पत्थर के शीर्ष से नीचे बहती है।

मानसी (वोगुल्स) - भाषा के फिनो-उग्रिक समूह के लोग, वे भाषा में खांटी (ओस्त्यक) और हंगेरियन के करीब हैं। हंगेरियन के साथ घनिष्ठ संबंध के कारण किसी भी व्यक्ति ने विज्ञान में इतनी प्रसिद्धि हासिल नहीं की है। एक बार प्राचीन काल में वे याइक (उरल) नदी से उत्तर में क्षेत्र में रहते थे, बाद में उन्हें युद्ध के समान खानाबदोश जनजातियों द्वारा बाहर निकाल दिया गया था।

नेस्टर ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वोगल्स के बारे में लिखा: "युगरा लोग समझ से बाहर हैं और उत्तरी देशों में समोएड्स के बगल में रहते हैं।" मानसी (वोगुल्स) के पूर्वजों को तब युगरा कहा जाता था, और नेनेट्स को समोएड्स कहा जाता था।

मानसी के लिखित स्रोतों में दूसरा उल्लेख 1396 का है, जब नोवगोरोडियन ने पर्म द ग्रेट में सैन्य अभियान शुरू किया था।

रूसी विस्तार को सक्रिय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा: 1465 में, वोगुल राजकुमारों असिक और उनके बेटे युमशान ने व्याचेग्डा के तट की यात्रा की; उसी वर्ष, ज़ार इवान III द्वारा उस्त्युज़ानिन वासिली स्क्रीबा के दंडात्मक अभियान का आयोजन किया गया था; 1483 में, वही तबाही गवर्नर फ्योडोर कुर्स्की-चेर्नी और साल्टीक ट्रैविन की रेजिमेंटों के साथ हुई; 1499 में शिमोन कुर्बस्की, पीटर उशाकोव, वासिली ज़ाबोलॉट्स्की-हॉक की कमान के तहत। 1581 में, वोगल्स ने स्ट्रोगनोव शहरों पर हमला किया, और 1582 में वे चेर्डिन से संपर्क किया; 17वीं शताब्दी में प्रतिरोध के सक्रिय क्षेत्रों को दबा दिया गया।

समानांतर में, वोगल्स का ईसाईकरण चल रहा था; उन्होंने पहली बार 1714 में बपतिस्मा लिया, 1732 में फिर से बपतिस्मा लिया, बाद में 1751 में भी।

उरल्स - मानसी के स्वदेशी निवासियों के "शांति" के समय से, उन्हें एक यश राज्य में लाया गया और उनके शाही महामहिम के मंत्रिमंडल को प्रस्तुत किया गया: "उन्होंने लोमड़ियों (2 टुकड़े) में खजाने को एक यास्क का भुगतान किया, बदले में जिसके लिए उन्हें कृषि योग्य और घास की भूमि, साथ ही जंगलों का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी, उन्होंने खजाने को विशेष भुगतान किए बिना पहले ही शिकार कर लिया था; भर्ती शुल्क से छूट दी गई है।

बश्किरसो की उत्पत्ति के बारे में

तुर्क-भाषी समूह कई दर्जन भाषाओं को जोड़ता है। उनके वितरण का क्षेत्र विशाल है - याकूतिया से वोल्गा के तट तक, काकेशस से पामीर तक।

उरल्स में, इस भाषा समूह का प्रतिनिधित्व बश्किर और टाटर्स द्वारा किया जाता है, जिनके पास अपने स्वयं के राज्य गठन होते हैं, हालांकि वास्तव में इन गणराज्यों की सीमाओं के बाहर उनके सैकड़ों हजारों साथी आदिवासी हैं (जो एक "कष्टप्रद" स्थान बन जाएगा। अंतरजातीय संबंधों के बढ़ने की घटना)।

चलो बश्किर के बारे में बात करते हैं। अरब-फ़ारसी स्रोतों में "बश्किर" शब्द "बश्कार्ड, बाशगार्ड, बजगार्ड" के रूप में दिया गया है। बश्किर खुद को "बश्कोर्ट्स" कहते हैं।

जातीय नाम "बश्किर" की उत्पत्ति पर दो दृष्टिकोण हैं। "बैश" - सिर, "कर्ट" - बहुत सारे कीड़े (उदाहरण के लिए, मधुमक्खियां)। शायद यह व्याख्या प्राचीन काल में उत्पन्न हुई, जब लोग मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। "बश्का-यर्ट" एक अलग जनजाति है जो बिखरी हुई बश्किर जनजातियों को एकजुट करती है।

बश्किर उरल्स के स्वदेशी निवासी नहीं हैं, उनके प्राचीन आदिवासी सुदूर पूर्व से यहां आए थे। किंवदंती के अनुसार, यह 16-17 पीढ़ियों में हुआ (ध्यान रखें, पाठक, 1888-91 के स्रोतों से लिया गया), यानी आज से 1100 साल पहले। अरब सूत्रों का कहना है कि 8 वीं शताब्दी में, सात जनजातियों (मग्यार, न्येक, क्युर्ट-डायरमैट, एनी, केसे, किर, तार्या) ने एटेलगाज़ देश में गठबंधन किया और फिर पश्चिम में चले गए। कई शोधकर्ता अल्ताई को बश्किरों की प्राचीन मातृभूमि मानते हैं। ए। 10 वीं शताब्दी की शुरुआत के लेखक मसुदी, यूरोपीय बश्किरों की बात करते हुए, एशिया में रहने वाले इस लोगों की जनजाति का उल्लेख करते हैं, जो कि अपनी मातृभूमि में रहते हैं। शोधकर्ताओं का कहना है कि कई बश्किर जनजातियाँ अन्य जनजातियों के साथ उरल्स की ओर बढ़ने के दौरान मिश्रित हुईं: किर्गिज़-कैसाक्स, वोल्गा बुल्गार, नोगिस, हूण, उगपो-फिन्स, वोगल्स और ओस्त्यक्स के साथ।

बश्किरों को पहाड़ और स्टेपी जनजातियों में विभाजित करने की प्रथा है, जो बदले में और भी छोटी जनजातियों में विभाजित हो गए थे। बश्किरों ने अपेक्षाकृत हाल ही में इस्लाम अपनाया: यह 1313-1326 में खान उज़्बेक के अधीन हुआ।

दक्षिणी उरलों का इतिहास उन सभी लोगों का इतिहास है जो प्राचीन काल से इसके क्षेत्र में बसे हुए हैं। नृवंशविज्ञानियों ने जातीय जटिलता, दक्षिण यूराल क्षेत्र की आबादी की संरचना की विविधता पर ध्यान दिया। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल से दक्षिण यूराल एक प्रकार के गलियारे के रूप में कार्य करते थे, जिसके साथ "लोगों का महान प्रवास" सुदूर अतीत में किया गया था, और बाद में प्रवास की लहरें लुढ़क गईं। ऐतिहासिक रूप से, इस विशाल क्षेत्र पर तीन शक्तिशाली परतें बनीं, सह-अस्तित्व में रहीं और विकसित हुईं - स्लाव, तुर्क-भाषी और फिनो-उग्रिक। अनादि काल से इसका क्षेत्र सभ्यताओं की दो शाखाओं के बीच परस्पर क्रिया का अखाड़ा रहा है - बसे हुए किसानऔर खानाबदोश चरवाहे। हजारों वर्षों में उनकी बातचीत का परिणाम स्थानीय आबादी की विषम नृवंशविज्ञान और मानवशास्त्रीय संरचना थी। जनसंख्या समस्या का एक महत्वपूर्ण पहलू है। "आदिवासी" ("स्वदेशी लोग") शब्द की परिभाषा के अनुसार, इस क्षेत्र के किसी भी व्यक्ति को स्वदेशी मानने का कोई कारण नहीं है। अब दक्षिणी उरल्स के क्षेत्र में रहने वाले सभी लोग नवागंतुक हैं। अलग-अलग समय पर यहां बसने वाले लोगों ने यूराल को अपने स्थायी निवास स्थान के रूप में चुना। आज लोगों को स्वदेशी और गैर-स्वदेशी में विभाजित करना असंभव है।

दक्षिणी उरल्स के लोगों के बारे में पहली लिखित जानकारी प्राचीन काल की है। दक्षिणी उरलों में प्राचीन मानव के अनेक स्थल मिले हैं। केवल 15 झीलों के पास, उनमें से लगभग 100 की खोज की गई थी और हमारे क्षेत्र में तीन हजार से अधिक झीलें हैं। यह चेबरकुल क्षेत्र में एलोवो झील पर एक शिविर है, कासली क्षेत्र में इटकुल झील पर, चेल्याबिंस्क के पास स्मोलिनो झील पर, और कई अन्य।

लोग धीरे-धीरे यूराल में बस गए। सबसे अधिक संभावना है, वे दक्षिण से आए, जानवरों के शिकार के बाद नदियों के किनारे घूम रहे थे।

लगभग 15-12 सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। हिमयुग समाप्त हो गया है। चतुर्धातुक ग्लेशियर धीरे-धीरे घट रहा था, स्थानीय यूराल बर्फपिघल गया। जलवायु गर्म हो गई, वनस्पतियों और जीवों ने कमोबेश आधुनिक रूप धारण कर लिया। आदिम लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। उनमें से कमोबेश महत्वपूर्ण समूह शिकार शिकार की तलाश में नदियों और झीलों के किनारे घूमते रहे। मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) शुरू हुआ।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, तांबा मनुष्य की सेवा में आया। दक्षिणी यूराल हमारे देश में उन जगहों में से एक है जहां एक व्यक्ति ने सबसे पहले धातु का उपयोग करना शुरू किया था। शुद्ध तांबे के देशी टुकड़ों और टिन के बड़े भंडार की उपस्थिति ने कांस्य प्राप्त करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कांस्य उपकरण, अधिक टिकाऊ और तेज होने के कारण, जल्दी से पत्थर वाले को बदल दिया। II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उरल्स के प्राचीन निवासियों ने न केवल तांबे और टिन का खनन किया और उपकरण बनाए, बल्कि अन्य जनजातियों के साथ इन उपकरणों और कांस्य का आदान-प्रदान भी किया। तो प्राचीन यूराल मास्टर्स के उत्पादों को निचले वोल्गा क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया में वितरण मिला।

कॉपर-कांस्य युग के दौरान, कई जनजातियाँ दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में रहती थीं, जो संस्कृति और मूल में एक दूसरे से काफी भिन्न थीं। इतिहासकार एन.ए. उनके बारे में बताते हैं। मझितोव और ए.आई. अलेक्जेंड्रोव।

सबसे बड़ा समूह जनजातियों से बना था जो इतिहास में "एंड्रोनोवाइट्स" नाम से नीचे चला गया। उनका नाम 19 वीं शताब्दी में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में उनके जीवन के अवशेषों की पहली खोज के स्थान पर रखा गया है।

उस समय के जंगलों में "चेरकास्कुल लोग" रहते थे, जिन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि पहली बार उनकी संस्कृति के अवशेष चेल्याबिंस्क क्षेत्र के उत्तर में चेरकास्कुल झील पर पाए गए थे।

दक्षिणी उराल में, एंड्रोनोवो संस्कृति से संबंधित बैरो और बस्तियां कांस्य युग (केवी सालनिकोव। दक्षिणी ट्रांस-उरल्स का कांस्य युग। एंड्रोनोव्स्काया संस्कृति, एमआईए, नंबर 21, 1951) के समय का एक विचार देती हैं। पीपी। 94-151)। यह संस्कृति, जो XIV-X सदियों में येनिसी से यूराल पर्वत और कजाकिस्तान की पश्चिमी सीमाओं तक एक विशाल क्षेत्र में मौजूद थी। ईसा पूर्व इ। ऑरेनबर्ग और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों के क्षेत्र में विस्तारित। इसकी विशिष्ट विशेषताएं लकड़ी के लॉग केबिनों में बैरो दफन हैं और उनके किनारों पर झुकी हुई हड्डियों के साथ पत्थर के बक्से हैं और उनके सिर पश्चिम की ओर हैं।

दक्षिणी उरलों में प्रारंभिक लौह युग का विकास छठी शताब्दी ईसा पूर्व से होता है। ईसा पूर्व इ। 5वीं शताब्दी के अनुसार एन। इ। सोरोमेटियन, सरमाटियन और एलन दफन टीले और बस्तियां इसका एक विचार देती हैं। सावरोमैट्स और सरमाटियन दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में ऐसे समय में रहते थे जब सीथियन काला सागर क्षेत्र पर हावी थे। सरमाटियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन की अवधि और एक वर्ग समाज के गठन की संस्कृति है, विकसित खानाबदोश पशु प्रजनन, कृषि और हस्तशिल्प। सभी खोजों से संकेत मिलता है कि सरमाटियन के पास धातु, चीनी मिट्टी की चीज़ें, बुनाई और अन्य उद्योग थे। (मैग्निटोगोर्स्क क्षेत्र में सालनिकोव के.वी. सरमाटियन दफन: संस्थान की संक्षिप्त रिपोर्ट भौतिक संस्कृति, XXXIV, एम.-एल., 1950)

उरल्स का अंतिम लौह युग यूरोप के प्रारंभिक मध्य युग के समय के साथ मेल खाता है। लौह युग में, दक्षिणी उरलों के विशाल मैदानों में, प्राचीन गतिहीन देहाती और कृषि आबादी खानाबदोश देहातीपन की ओर बढ़ने लगती है, और दो हजार से अधिक वर्षों के लिए यह क्षेत्र खानाबदोश जनजातियों का स्थान बन गया है।

यह "लोगों के महान प्रवास" का समय था। खानाबदोशों के आंदोलन के साथ, बश्किर लोगों का गठन और क्षेत्र में तुर्क भाषा का प्रसार जुड़ा हुआ है।

लोगों के इतिहास के बारे में आगामी आख्यान को देखते हुए, मैं पहले से आरक्षण कर दूंगा। मैं इसे बश्किर लोगों के इतिहास से शुरू करूंगा। और यही कारण है। के बीच में आधुनिक लोगदक्षिणी उरलों में रहने वाले, बश्किर इस क्षेत्र के पहले निवासी थे। इसलिए, बश्किरों के साथ कहानी की शुरुआत बिल्कुल भी विकृत नहीं होती है ऐतिहासिक सत्यअन्य लोगों की भूमिका को कम नहीं करता है। इसी समय, सामग्री की प्रस्तुति का ऐतिहासिकता मनाया जाता है।

बश्किरों के बारे में पहली ऐतिहासिक जानकारी 10 वीं शताब्दी की है। यात्री इब्न-फदलन ने बताया कि उसने तुर्क लोगों के देश का दौरा किया, जिसे अल-बश-तीर्ड कहा जाता है (इब्न-फदलन की यात्रा वोल्गा। एम.-एल।, 1939, पी। 66)।

एक अन्य अरबी लेखक अबू-ज़ंद-अल-बल्खी (जो 10 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बुल्गारिया और बश्किरिया गए थे) ने लिखा: "आंतरिक बशदज़रों से बरगरिया तक यात्रा करने में 25 दिन लगते हैं ... बशदज़र दो जनजातियों में विभाजित हैं , एक जनजाति बुल्गार के पास जॉर्जिया (कुमान देश) की सीमा पर रहती है। ऐसा कहा जाता है कि इसमें 2000 लोग शामिल हैं जो अपने जंगलों से इतनी अच्छी तरह से सुरक्षित हैं कि कोई भी उन्हें जीत नहीं सकता है। वे बुल्गारों के अधीन हैं। Pechenegs पर अन्य Bashdzhars सीमा। वे और पेचेनेग तुर्क हैं" (अबू-ज़ंद-अल-बल्खी। भूमि दृश्य की पुस्तक, 1870, पृष्ठ 176)।

बश्किर प्राचीन काल से आधुनिक बश्किरिया की भूमि पर रहते हैं, यूराल रेंज के दोनों किनारों पर, वोल्गा और काम नदियों के बीच और यूराल नदी की ऊपरी पहुंच के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर रहे हैं। वे खानाबदोश चरवाहे थे; वे शिकार, मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन में भी लगे हुए थे। बशकिरिया के पश्चिमी भाग में, कृषि का विकास किया गया, तातार-मंगोल विजेताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया और बशकिरिया में रूसी आबादी की उपस्थिति के साथ बहाल किया गया।

बश्किरों का शिल्प खराब विकसित था। लेकिन फिर भी, जैसा कि लिखित स्रोत गवाही देते हैं, पहले से ही X सदी में। बश्किर लोहे और तांबे के अयस्कों को हस्तशिल्प तरीके से निकालना और उन्हें संसाधित करना जानते थे। वे चमड़े की ड्रेसिंग में लगे हुए थे, पाइक बना रहे थे, लोहे से तीर चला रहे थे, तांबे से घोड़े की नाल की सजावट कर रहे थे।

IX-XIII सदियों में बश्किरिया का पश्चिमी भाग। बुल्गार साम्राज्य के अधीन था, जिसके लिए बश्किरों ने फर, मोम, शहद और घोड़ों में श्रद्धांजलि अर्पित की। इब्न रस्ट (लगभग 912) के अनुसार, बुल्गार खान के प्रत्येक विषय ने शादी की थी, जिसे घुड़सवारी का घोड़ा देना था।

पूर्व-मंगोलियाई काल में, बश्किरिया की आबादी ने पड़ोसी लोगों और रूसी व्यापारियों के साथ मोम और शहद का व्यापार किया। बश्किरिया को पूर्वजों और कलेक्टरों के नेतृत्व में कुलों और जनजातियों में विभाजित किया गया था।

सबसे मजबूत बैस ने अन्य आदिवासी संघों को अपने अधीन कर लिया और कभी-कभी खान बन गए। हालाँकि, ऐसे खानों की शक्ति अस्थिर थी, और उनमें से कोई भी सभी बश्किर जनजातियों को अपने अधीन करने में कामयाब नहीं हुआ। विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रश्नसार्वजनिक सभाओं और बड़ों की परिषद (कुरुलताई) में निर्णय लिया गया। बश्किरों की लोगों की बैठकें उत्सव के साथ समाप्त हुईं, जिसमें कुश्ती, घुड़दौड़ और घुड़सवारी, तीरंदाजी की प्रतियोगिताएँ आयोजित की गईं।

आदिवासी व्यवस्था का विघटन और बश्किरों का एक वर्ग समाज में संक्रमण X-XII सदियों और XII और XIII सदियों के अंत में आता है। सामंती संबंधों के उद्भव की विशेषता। बारहवीं-XVI सदियों में। बशख़िर लोगों का गठन किया। बशख़िर लोगों के गठन में एलन, हूण, हंगेरियन और विशेष रूप से बुल्गार की जनजातियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1236 में, तातार-मंगोलों ने बुल्गार साम्राज्य पर विजय प्राप्त की और इसके साथ, बश्किरिया के दक्षिण-पश्चिमी भाग पर विजय प्राप्त की। इसके बाद, सभी बश्किरिया पर विजय प्राप्त की गई, जो वोल्गा क्षेत्र में गठित गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया। गोल्डन होर्डे खानों ने बश्किरों पर महंगे फर के रूप में यास्क लगाया, और संभवतः उनके झुंड के दसवें हिस्से के रूप में कर लगाया।

अपनी मुक्ति के लिए तातार-मंगोलों द्वारा जीते गए लोगों के संघर्ष की तीव्रता और, विशेष रूप से, 1380 में कुलिकोवो क्षेत्र पर रूसी एकजुट सेना की उल्लेखनीय जीत ने गोल्डन होर्डे को कमजोर कर दिया। XV सदी में। वह बिखरने लगी।

गोल्डन होर्डे के पतन के साथ, बश्किरिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नोगाई होर्डे के शासन में गिर गया, जो पश्चिम में वोल्गा और नदी के मध्य और निचले इलाकों के बीच घूमता था। पूर्व में याक। ट्रांस-यूराल बश्किरों ने साइबेरियाई खानटे, बश्किरिया के पश्चिमी क्षेत्रों - कज़ान पर अपनी निर्भरता को मान्यता दी। बशकिरिया को तोड़ दिया गया था।

बश्किरों के अलावा, दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में टाटर्स, मारी, उदमुर्त्स, कज़ाख, कलमीक्स और अन्य लोगों का निवास था। वे, बश्किरों की तरह, शुरू में गोल्डन होर्डे के खानों को सौंपे गए, और बाद के पतन के साथ, कज़ान, साइबेरियन और नोगाई खानों को।

तातार-मंगोल उत्पीड़न की गंभीरता इस तथ्य से बढ़ गई थी कि बश्किर, अलग-अलग खानों का हिस्सा होने के कारण, एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई में खानों और अन्य सामंती प्रभुओं द्वारा विभाजित और उपयोग किए गए थे। नागरिक संघर्ष मेहनतकश जनता के लिए हानिकारक था। अक्सर, खान या मुर्ज़ा, हार की स्थिति में, दुश्मन से उड़ान से भाग जाते हैं, अपने विषयों को भाग्य की दया पर छोड़ देते हैं। बाद वाले दूसरे खान या मुर्ज़ा के अधीन थे और उनके लिए और भी अधिक क्रूर शासन स्थापित किया।

बश्किरों ने इसके खिलाफ एक लंबा और जिद्दी संघर्ष किया तातार-मंगोल जुए. में बशख़िर लोककथाऔर वंशावली ने अपने उत्पीड़कों के खिलाफ बश्किर लोगों के भाषणों की गूँज को संरक्षित किया। 16 वीं शताब्दी में, बशकिरिया के नोगाई हिस्से में नोगाई मुर्ज़ा और बश्किर फोरमैन के बीच संघर्ष, जिन्होंने खुद को विदेशी वर्चस्व से मुक्त करने की मांग की, विशेष रूप से बढ़ गया। लेकिन उनके साथ अपने आपबश्किर ऐसा नहीं कर सके।

केवल सही निकासअत्यंत . से वचन, जिसमें बश्किर तातार-मंगोलों के शासन में थे, तत्कालीन मजबूत रूसी राज्य में प्रवेश था। हालांकि, सभी बश्किरों को एकजुट करने वाले संगठन की अनुपस्थिति और जनजातियों के विखंडन ने उन्हें एक ही समय में रूसी राज्य में शामिल होने की अनुमति नहीं दी।

17 वीं -19 वीं शताब्दी में नृवंशविज्ञानियों ने बश्किरों की आदिवासी रचना को बहाल करने में कामयाबी हासिल की। उन्होंने सबसे प्राचीन बश्किर जातीय संरचनाओं का गायन किया, जिसमें कई स्वतंत्र आदिवासी समूह शामिल थे - ये बुर्जियन, उपयोगकर्तागान, तंगौर, ताम्यांस आदि हैं। ये सभी बश्किर नृवंशों के वाहक थे, लेकिन उनके अपने नाम थे, जो तुर्क लोगों के बीच वितरण के बड़े क्षेत्र थे।

पहले, बश्किर स्टेप्स में रहते थे और खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। इसके बाद, अन्य खानाबदोशों, मुख्य रूप से किर्गिज़ द्वारा दक्षिण से दबाए जाने पर, उन्होंने स्टेप्स छोड़ दिया और दक्षिणी उराल के पहाड़ी और जंगली इलाकों में चले गए। 19 वीं शताब्दी के अंत में, बश्किर, बश्किरिया के अलावा, चेल्याबिंस्क, ट्रोइट्स्क, वेरखन्यूरलस्क, ओर्स्क और ऑरेनबर्ग काउंटियों के एक बड़े क्षेत्र में रहते थे। वे अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली में चले गए - सर्दियों में वे गांवों में रहे, और वसंत ऋतु में वे अपने परिवारों और पशुओं के साथ पहाड़ों पर चले गए और सर्दियों तक वहां रहे, जब वे गांव लौट आए।

कई सदियों के निश्चित इतिहास में, बश्किर लोगों ने एक अनूठी, अद्वितीय और समृद्ध संस्कृति बनाई है जिसमें सभी प्रकार की मानव रचनात्मकता शामिल है: कला, वास्तुकला, भाषा, संगीत, नृत्य, लोकगीत, गहने, मूल कपड़े, आदि। संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों के विकास की मूल बातें और चरणों का ज्ञान लोगों के इतिहास, विशिष्टताओं और तरीकों की बेहतर समझ का अध्ययन करने में मदद करता है। आगामी विकाश राष्ट्रीय संस्कृतिबशख़िर लोग।

तातार जातीय रूप से बश्किरों के करीब हैं, और पड़ोस में उनके लंबे जीवन ने कई राष्ट्रीय मतभेदों को एक महत्वपूर्ण मिटा दिया है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि उरल्स की बश्किर आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तातार बोलता है और तातार भाषा को अपनी मातृभाषा मानता है। आधुनिक दक्षिणी उरलों के अधिकांश क्षेत्रों में, रूसी, तातार, बश्किर और अन्य लोग एक-दूसरे के साथ रहते हैं। वे क्षेत्र के उद्यमों, संगठनों और संस्थानों में एक साथ काम करते हैं, शांति और सद्भाव से रहते हैं।

इतिहासकारों के बीच एक राय है कि टाटर्स एक अलग लोगों के रूप में मौजूद नहीं हैं; शब्द "टाटर्स" मंगोलियाई लोगों और मुख्य रूप से तुर्क मूल के लोगों के पूरे परिवार के लिए एक सामूहिक नाम है, जो तुर्क भाषा बोलते हैं और कुरान को मानते हैं। 5 वीं शताब्दी में, टाटा या टाटान (जहां, जाहिरा तौर पर, "टाटर्स" शब्द आता है) नाम के तहत, मंगोल जनजाति को समझा गया था।

वैसे भी यह नाम कहां से आया? कुछ लेखकों का मानना ​​​​है कि "तातार" शब्द का अर्थ किसी राष्ट्रीयता का "नाम" नहीं है, बल्कि यह एक उपनाम है, जो "जर्मन" शब्द के समान है, अर्थात एक गूंगा व्यक्ति जो हमारी भाषा नहीं बोल सकता है .

1743 में ऑरेनबर्ग शहर की स्थापना और याइक, समारा और सकमारा नदियों के किनारे गढ़वाली बस्तियों के निर्माण के साथ इस क्षेत्र में टाटर्स दिखाई देने लगे। इसने विरल आबादी और निर्जन भूमि के जोरदार बंदोबस्त और विकास के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं। मध्य वोल्गा क्षेत्र से बड़ी संख्या में लोग यहां पहुंचे। बसने वालों को आबादी की एक जटिल जातीय संरचना द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिनमें से एक महत्वपूर्ण अनुपात तातार थे - मुख्य रूप से कज़ान खानते के अप्रवासी।

मुख्य कारण जो टाटर्स, साथ ही अन्य लोगों के किसान जनता को निवास के नए स्थानों पर जाने के लिए प्रेरित करते थे, वे थे भूमि की कमी, अत्यधिक आवश्यकता, लोगों की प्राकृतिक इच्छा दक्षिण में भूमि प्राप्त करके भौतिक कल्याण में सुधार करना उरल्स, जहां इसे आसानी से खरीदा जा सकता था।

मुस्लिम दुनिया के लिए, पूर्व स्थान से दूसरे स्थान पर संक्रमण, अधिक दूर एक अन्य धर्म में परिवर्तित होने के डर से भी जुड़ा था। यह राजनीति के खिलाफ एक तरह का विरोध था शाही अधिकारीगैर-विश्वासियों पर ईसाई धर्म जबरन थोपने के लिए। बदले में, मुक्त भूमि के विकास में रुचि रखने वाले tsarism ने न केवल निषेध किया, बल्कि आबादी के दक्षिण Urals में पुनर्वास की सुविधा भी प्रदान की। इससे नए कृषि क्षेत्रों को आर्थिक संचलन में शामिल करना संभव हो गया। और अंत में, अधिकारियों ने व्यक्तियों को आकर्षित करने की मांग की तातार राष्ट्रीयताकजाकिस्तान, मध्य एशिया और यहां तक ​​कि दूर भारत के मुस्लिम लोगों के साथ व्यापार संबंध स्थापित करने के लिए। आखिरकार, टाटर्स को अच्छा व्यापारी माना जाता था।

मध्य वोल्गा क्षेत्र के विभिन्न जिलों से दक्षिणी उरल्स की भूमि तक पहुंचकर, टाटर्स कोचमेन के स्टेशनों के पास बस गए। वे सबसे के लिए बसे विविध कार्य: घोड़ों, ऊंटों, भेड़ों की बिक्री में लगे हुए, कोचमैन, कारीगर, काठी, जूता बनाने वाले, चर्मकार, चरवाहे, चरवाहे, खरीदार बन गए।

16 वीं शताब्दी में कज़ान खानटे के पतन के बाद, तातार आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले दक्षिणी उरलों में, आधुनिक बश्कोर्तोस्तान के क्षेत्र में बस गया, और फिर वे पूरे उरल्स में बस गए। एक बड़ी संख्या कीटाटर्स ऑरेनबर्ग क्षेत्र में बस गए। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, टाटार हर जगह रहते थे - शहरों और गांवों में। शहरों में, वे मुख्य रूप से छोटे व्यापार में लगे हुए थे, और गांवों में - कृषि और पशु प्रजनन। टाटर्स, जैसा कि आई। एस। खोखलोव गवाही देते हैं, एक शांत, मेहनती लोग हैं, जो कड़ी मेहनत करने में सक्षम हैं। वे कृषि, कार्टिंग, पशु प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन व्यापार अभी भी उनका पसंदीदा शिल्प था।

टाटर्स के साथ, 16 वीं शताब्दी में टेप्टायर्स भी दक्षिण उरलों में चले गए। कुछ शोधकर्ता अप करने के लिए देर से XIXसदियों से, टेप्टायर्स को एक अलग राष्ट्रीयता, आबादी के एक स्वतंत्र समूह के रूप में लिया गया था। हालांकि, उनमें से अधिकांश इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्हें ऐसा मानने का कोई कारण नहीं है। बल्कि, तेप्ट्यारी एक संपत्ति है। यह विभिन्न विदेशी जनजातियों के मिश्रण से बना था - चेरेमिस (1918 मारी से), चुवाश, वोत्याक (उदमुर्ट), टाटर्स, जो कज़ान की विजय के बाद उरल्स में भाग गए थे। इसके बाद, टेप्टायर्स ने भी बश्किरों के साथ घुलमिल गए, उनके तौर-तरीकों और रीति-रिवाजों को अपनाया, जिससे उन्हें एक-दूसरे से अलग करना और भी मुश्किल हो गया। उनमें से ज्यादातर तातार भाषा की मध्य बोली बोलते थे। बश्किरों के घने वातावरण में रहने वाले टेप्ट्यारों के अलग-अलग समूह, बश्किर भाषा से बहुत प्रभावित थे। इस तरह ज़्लाटौस्ट बोली दिखाई दी। Uchalinsky Teptyars पूरी तरह से बश्किर बोली जाने वाली भाषा में बदल गए। धर्म के अनुसार, वे विभाजित थे व्यक्तिगत समूह. उनमें से कुछ सुन्नी मुसलमान थे, अन्य मूर्तिपूजक थे (फिनो-उग्रिक लोगों से), अन्य ईसाई थे।

1855 तक टेप्टियार मौजूद थे, जब उन्हें "बश्किर सेना" को सौंपा गया था। उसी समय, टेप्टायर्स का दूसरा नाम दिखाई दिया - "नए बश्किर", हालांकि पूर्व नाम को पूरी तरह से बाहर नहीं किया जा सका। उसी समय, टेप्टायर्स ने अपने स्वयं के जातीय नाम और जातीय पहचान के साथ एक विशेष जातीय समुदाय का गठन किया।

XVI सदी के उत्तरार्ध तक। दक्षिणी Urals में कोई रूसी आबादी नहीं थी। कज़ान खानटे की विजय के साथ रूसी लोग यहां दिखाई दिए। वोल्गा क्षेत्र के लोगों और बश्किरों के लिए कज़ान खानटे की विजय का बहुत महत्व था, जिन्होंने नोगाई होर्डे और साइबेरियन खानटे की शक्ति से मुक्ति के लिए संघर्ष शुरू किया।
कज़ान खानटे की हार के तुरंत बाद, 1552 में, मिन्स्क लक्ष्य के बश्किरों से नागरिकता की पेशकश के साथ एक दूतावास मास्को भेजा गया था। 1556-1557 की सर्दियों में मिंटसी के बाद, बश्किर जनजातियों के दो और दूतावास शामिल होने के अनुरोध के साथ मास्को गए। दोनों दूतावास स्की पर मास्को पहुंचे।

1557 के बाद बशकिरिया के केवल एक छोटे से पूर्वी और उत्तरपूर्वी हिस्से साइबेरियाई खानटे के अधीन रहे। उन्होंने साइबेरियन खानटे (1598) के पतन के बाद, 17 वीं शताब्दी की 16 वीं-शुरुआत के अंत में मास्को को प्रस्तुत किया।

रूसी राज्य में स्वैच्छिक प्रवेश बशकिरिया के इतिहास में एक गहरी प्रगतिशील घटना थी। इसने नोगाई, कज़ान और साइबेरियन खानों के क्रूर शासन को समाप्त कर दिया। बशकिरिया, मजबूत रूसी राज्य में शामिल होने के बाद, पड़ोसी खानाबदोश जनजातियों के हमलों से सुरक्षा प्राप्त की। अलग-अलग बशख़िर जनजातियाँ बशख़िर लोगों को बनाते हुए करीब आने लगीं। बश्किरों के व्यापारिक संबंध भी मजबूत हुए। उन्होंने वोल्गा क्षेत्र के लोगों और रूसी व्यापारियों को मवेशी, खाल, फर वाले जानवरों के फर, शहद, मोम और हॉप्स बेचे।

वोल्गा जनजातियों और लोगों के साथ निकट संपर्क और, मुख्य रूप से, अधिक विकसित और उन्नत के साथ सांस्कृतिकरूसी लोग बश्किरों के लिए बहुत फलदायी थे। रूसी किसान अपने साथ अपेक्षाकृत उच्च कृषि संस्कृति लेकर आए और उनका आर्थिक और पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा सांस्कृतिक विकासबशख़िर लोग। बश्किर आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो लगभग 17वीं-18वीं शताब्दी के दौरान कृषि को लगभग नहीं जानता था। बसे हुए जीवन और कृषि के लिए संक्रमण।

बसना मुख्य रूप से "नीचे से" हुआ। रूस के केंद्र से भगोड़े सर्फ़ यहां पहुंचे, उत्पीड़न से भागने वाले विद्वान, और बाद में - राज्य के किसान, जिन्हें सरकार ने बश्किरिया में मुफ्त भूमि आवंटित की, जिसे "जंगली क्षेत्र" के रूप में जाना जाता है।

ज़ारिस्ट सरकार के आदेश से समझौता भी "ऊपर से" आगे बढ़ा। क्षेत्र में सैन्य किले के निर्माण के साथ, एक रूसी सैन्य सेवा वर्ग का गठन किया गया था - राज्यपाल, अधिकारी, धनुर्धर। उनकी सेवा के लिए, उन्होंने बश्किर भूमि को आवंटन के रूप में प्राप्त करना शुरू कर दिया और उन पर किसानों को बसाया (विशेषकर ऊफ़ा शहर के पास)। रूसी जमींदारों ने भी बश्किर भूमि का अधिग्रहण करना शुरू कर दिया और अपने किसानों को मध्य प्रांतों से उनके पास फिर से बसाया। उपनिवेशवादियों में, अन्य जगहों की तरह, रूसी मठ भी थे, जो यहाँ बहुत पहले दिखाई दिए, लेकिन तब अधिकाँश समय के लिएबश्किरों द्वारा बर्बाद।

रूसियों के अलावा, गैर-रूसी आबादी से बसने वालों को उत्तर-पश्चिम से दक्षिण उरलों में भेजा गया था: टाटर्स जो रूसी शासन, मेशचेरीक्स, चुवाश, मैरिस, टेप्टायर्स, मोर्दोवियन आदि को प्रस्तुत नहीं करना चाहते थे। सभी उन्होंने "कैदियों" के अधिकारों पर बश्किर भूमि किराए पर ली। रूसी सरकार ने उन्हें पहले लगभग सर्फ बश्किर माना। इन नए बसने वालों में कज़ाकिस्तान, मध्य एशिया, उज़्बेकिस्तान, बुखारा, ख़ीवा, तुर्कमेनिस्तान - कराकल्पक, कज़ाख, तुर्कमेन्स, फारसी आदि के कई अप्रवासी थे।
17वीं शताब्दी में उपनिवेशीकरण दक्षिण की ओर हमारे चेल्याबिंस्क क्षेत्र की ओर बढ़ने लगा, जिसे तब इसेत्स्की के नाम से जाना जाता था। इसेट क्षेत्र कई छोटी नदियों, मिआस और टेचा की सहायक नदियों में, बसने के लिए सुविधाजनक और मछली में समृद्ध है। XVIII सदी के प्रसिद्ध यात्री और वैज्ञानिक। पीटर साइमन पलास, जो इसेट प्रांत में काफी लंबे समय तक रहे, इसकी प्रकृति की प्रचुरता से प्रसन्न थे। समृद्ध काली मिट्टी ने यहां कृषि में संलग्न होना संभव बना दिया। क्षेत्र की प्रकृति बागवानी, भेड़ प्रजनन और घोड़े के प्रजनन के लिए सुविधाजनक थी। यह क्षेत्र मछली और जानवरों में प्रचुर मात्रा में था। इसेट क्षेत्र की स्वदेशी आबादी मुख्य रूप से बश्किर थी, उसके बाद मेशचेरीक, तातार, कलमीक्स और अन्य लोग थे।

यहां पहले रूसी बसने वाले पोमोरी के विभिन्न काउंटियों के काले बालों वाले किसान और नगरवासी थे, सारापुल्स्की जिले के महल के किसान, स्ट्रोगनोव एस्टेट की नमक खदानों में किसान और श्रमिक और अन्य स्थानों के लोग जो तीव्र सामंती शोषण से मुक्ति चाहते थे।

सबसे पहले, वे इसेट नदी के मुहाने पर बसते हैं, फिर नदी और उसकी बड़ी सहायक नदियों को ऊपर ले जाते हैं: मिआस, बारनेव और टेका। 1646 से 1651 तक चीनी जेल का निर्माण किया गया। 1650 में, इसेट और कोल्चेडन जेलों को इसेट नदी पर बनाया गया था। डेविड एंड्रीव, वेरखोटुरी के एक घुड़सवारी कोसैक, ने इसेट जेल के निर्माण में सक्रिय भाग लिया, जिसने कज़ान प्रांत के विभिन्न स्थानों में शिकारियों को इकट्ठा किया। 1660 में, मेखोन जेल बनाया गया था, 1662 में - शाड्रिन्स्की, 1685 में - क्रुतिखिंस्की, इसेट के दाहिने किनारे पर, कृतिखा की सहायक नदी के नीचे।

कुछ बसने वाले थे, और खानाबदोशों के छापे का सामना करने के लिए, उनमें से कुछ रूस गए, जहां उन्होंने किसानों को भर्ती किया, उन्हें विभिन्न लाभों और प्राकृतिक संपदा के वादे के साथ दूर देश में ले गए। यूक्रेन, डॉन और आंतरिक रूस के किसानों ने उनके आह्वान का जवाब दिया। उस समय सरकार ने भूमि के आवंटन और धन जारी करके बसने वालों को सहायता प्रदान की।

प्रारंभिक मठों द्वारा इसेट क्षेत्र के निपटान को काफी हद तक सुगम बनाया गया था। मठों ने आसपास के रूसी निवासियों के लिए एक सुरक्षित आश्रय के रूप में कार्य किया जब उन पर पड़ोसी बश्किरों और कज़ाकों द्वारा हमला किया गया। उन्होंने कई रूसी किसानों को आकर्षित किया, जिनके लिए रूस के केंद्र में रहना मुश्किल था।

सरकार ने मठों को उन पर किसानों को बसाने के अधिकार के साथ भूमि दी, प्रशस्ति पत्र दिए, जिसके अनुसार मठवासी किसानों का परीक्षण भाइयों के साथ मठाधीश को प्रस्तुत किया गया, और एक "स्थानीय" (संयुक्त) के मामले में अदालत, राज्यपालों और क्लर्कों के साथ मठाधीश को न्याय करना था। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि मठवासी दरबार राज्यपालों के न्यायालयों की तुलना में अधिक उदार थे, किसान स्वेच्छा से मठ की भूमि पर बस गए। जेलों और मठों की आड़ में, रूसी किसानों द्वारा क्षेत्र का निपटान शुरू हुआ। इसेट क्षेत्र ने उन्हें न केवल अपनी भूमि संपदा से आकर्षित किया, बल्कि इस तथ्य से भी कि किसान यहां स्वतंत्र लोगों के रूप में बस गए। उन्हें राज्य के पक्ष में केवल कई कर्तव्यों का सामना करना पड़ा, जिनमें से संप्रभु की कृषि योग्य भूमि बहुत आम थी।

इसेट से, रूसी उपनिवेश सिनारा, टेचा और मिआस की निचली पहुंच तक जाता है। इन नदियों पर पहली रूसी बस्ती टेकेंस्को (1667) की मठवासी बस्ती है, जो पश्चिम की ओर बहुत दूर है। इसके बाद, किसान बस्तियों की गतिविधियाँ सक्रिय हो जाती हैं। 1670 में, Ust-Miassskaya Sloboda Miass की निचली पहुंच में बनाया गया था, फिर 1676 में, बस्ती के मालिक वासिली काचुसोव ने Sredne-Miassskaya या Okunevskaya Sloboda शुरू किया। 1682 में, बेलोयार्स्काया स्लोबोडा (रूसी टेका) की स्थापना इवाशको सिनित्सिन द्वारा की गई थी। 1684 में, मिआस के साथ चुम्लयक नदी के संगम पर, वासिली सोकोलोव ने वेरखने-मियास्स्काया या चुम्लाकस्काया स्लोबोडा का निर्माण किया; इस तरह से गठित रूसी बस्तियों के अर्धवृत्त ने दक्षिण यूराल पहाड़ों के पूर्वी ढलानों के लिए पश्चिम में रूसी किसानों के आगे बढ़ने के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं। 1710 में, मियास के निचले इलाकों में पहले से ही 632 घर थे, जिनमें 3955 लोग रहते थे। अधिकांश घर राज्य के किसानों (524 घर) के थे। लेकिन किसानों के गज (108) भी थे, जो टोबोल्स्क बिशप हाउस के थे।

सभी बस्तियां नदी के बाएं किनारे पर स्थित थीं। मिआस। यह खानाबदोश जनजातियों के खतरनाक पड़ोस द्वारा समझाया गया है। बसने वालों ने मिआस नदी का इस्तेमाल किया, जो पश्चिम से पूर्व की ओर बहती थी, एक बाधा के रूप में जो उन्हें दक्षिण से खानाबदोशों के अचानक हमलों से बचाती थी।

जैसा कि एल.एम. पॉस्कोटिन की जनगणना पुस्तकों से देखा जा सकता है, जो जनसंख्या 17 वीं शताब्दी में आई थी। इसेट क्षेत्र में, उत्तरी रूसी पोमोर काउंटियों, ऊपरी और मध्य वोल्गा क्षेत्रों से, काम क्षेत्र से सीधे वेरखोटुर्स्की और टोबोल्स्क काउंटियों से आया था। इस आबादी का एक छोटा हिस्सा भी मध्य रूस से आया था।

लेकिन 17वीं सदी में दक्षिणी ट्रांस-यूराल का किसान उपनिवेश अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ है। स्टेपी खानाबदोशों द्वारा लगातार छापेमारी के खतरे से इसे वापस रखा गया था। किसान बसने वालों के जीवन को सुरक्षित करने और इस सबसे समृद्ध क्षेत्र में कृषि, शिल्प और व्यापार के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए रूसी सरकार की ओर से हस्तक्षेप की आवश्यकता थी।

एक शक्तिशाली प्रवास प्रवाह के परिणामस्वरूप, जिसने 17 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक दक्षिणी उरलों के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, इस विशाल क्षेत्र ने खुद को रूसी और कोसैक बस्तियों के घने घेरे में पाया। निर्जन भूमि को आबाद और विकसित करना, स्लाव, तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोग पास में बस गए। कई दशकों तक, रूसी, टाटर्स, बश्किर, कज़ाख, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, चुवाश, मोर्डविंस, जर्मन और अन्य लोग पड़ोस में रहते थे और एक दूसरे के साथ सहयोग करते थे।

1734 में, ऑरेनबर्ग अभियान ने आईके किरिलोव के नेतृत्व में दक्षिणी यूराल में काम करना शुरू किया। यह कज़ाखों और डज़ंगेरियन कलमीक्स के छापे से रूसी राज्य की दक्षिण-पूर्वी सीमाओं को कवर करने के लिए ऑरेनबर्ग गढ़वाली रेखा देता है। गढ़ - किले यूराल (याइक) और उई नदियों के किनारे स्थित हैं। उस समय बनाए गए किले में से पहला वेरखनेयत्सकाया घाट था, जो बाद में वेरखनेउरलस्क शहर बन गया।

ऑरेनबर्ग गढ़वाले लाइन पर किले, रिडाउट थे, जो बहुत बाद में चेल्याबिंस्क क्षेत्र के गांवों और गांवों में बदल गए: स्पैस्की, उवेल्स्की, ग्रीज़्नुशेंस्की, किज़िल्स्की और अन्य। मैग्नित्नया गाँव देश के सबसे प्रसिद्ध शहरों में से एक बन गया है - मैग्निटोगोर्स्क। पूर्व में ऊपरी याइक रेखा की निरंतरता उई गढ़वाली रेखा थी, मुख्य किलाजो ट्रोइट्सकाया था।

नवनिर्मित किले के पहले निवासी सैनिक और अधिकारी थे, साथ ही साथ Cossacks भी थे। उनमें से ज्यादातर रूसी थे, बाद में उनमें से यूक्रेनियन और टाटर्स, मोर्दोवियन, जर्मन और डंडे, साथ ही रूसी सेना में सेवा करने वाले अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि दिखाई दिए।

सैनिक, साथ ही मुक्त बसने वाले, जो कोसैक्स बन गए, चेल्याबिंस्क, चेबरकुल और मिआस किले में बस गए, जो 1736 में उइस्काया लाइन के उत्तर में, रहने योग्य ट्रांस-उराल से याइक-उरल के रास्ते में बने थे।
उन्नीसवीं सदी की दूसरी तिमाही में, रूस की सीमा, जो साथ चलती थी आधुनिक क्षेत्रचेल्याबिंस्क क्षेत्र, पूर्व में 100-150 किमी तक स्थानांतरित हो गया है। नवगठित नोवोलिनी जिला भी पूर्व से किले से घिरा हुआ था, जिनमें से दो - निकोलेवस्काया और नास्लेडनित्सकाया - वर्तमान क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित थे। किले के चारों ओर ईंट की बाड़ बनाई गई थी, जो आज तक जीवित है।

इस क्षेत्र के पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी पहाड़ी भागों का निपटान दक्षिणी क्षेत्रों की तुलना में कुछ देर बाद शुरू हुआ, केवल 18 वीं शताब्दी के 50 के दशक में। फिर, दक्षिणी Urals में, सबसे अमीर, अक्सर सतह पर पड़े, लोहे और तांबे के अयस्कों का विकास शुरू हुआ, और धातुकर्म संयंत्रों का निर्माण किया गया। इस तरह की औद्योगिक बस्तियों की स्थापना की जाती है - अब शहर - सिम, मिनयार, कटाव-इवानोव्स्क, उस्त-कटाव, युरुज़ान, सतका, ज़्लाटौस्ट, कुसा, किश्तिम, कासली, अपर उफले और न्याज़ेपेट्रोवस्क के रूप में।

फैक्ट्री दच के लिए जमीन बश्किरों से खरीदी गई थी। रूस के विभिन्न प्रांतों से सर्फ़ ख़रीदी गई ज़मीनों में चले गए, जो खनन कारखानों के "कामकाजी लोग" बन गए।

कारखानों के निर्माण के लिए, गलाने की तकनीकों के डिबगिंग के लिए, विदेशी विशेषज्ञों, ज्यादातर जर्मनों को यूराल में आमंत्रित किया गया था। उनमें से कुछ अपने वतन नहीं लौटना चाहते थे। उनके कॉम्पैक्ट निवास के स्थान उत्पन्न हुए - सड़कें, बस्तियाँ, बाद की बस्तियाँ, उनमें से अधिकांश ज़्लाटौस्ट में बनी रहीं।

यह ध्यान देने योग्य है कि जर्मन प्राचीन काल से रूस में अच्छी तरह से जाने जाते थे। और, सबसे बढ़कर, क्योंकि जर्मन और स्लाव जनजातिबगल में रहता था।

18 वीं शताब्दी में, रूसी सरकार ने रूसी राज्य के क्षेत्र में जर्मन बस्तियों की अनुमति पर एक डिक्री को अपनाया। लेकिन 16वीं-17वीं शताब्दी में जर्मनों सहित विदेशी भी रूसी शहरों में बस गए। लेकिन उस समय जर्मनों का मतलब न केवल जर्मन राष्ट्रीयता के व्यक्ति थे, बल्कि डच, ऑस्ट्रियाई, स्विस, फ़्रिसियाई भी थे। XVIII - शुरुआती XX दावों में, जर्मन उपनिवेश यूक्रेन, उरल्स में वोल्गा नदी के क्षेत्र में खाली भूमि पर दिखाई देते हैं।

विशाल भूमि भूखंड, सबसे अमीर प्राकृतिक संसाधनअप्रवासियों को आकर्षित किया। काल्मिक, बश्किर, रूसी, चुवाश, टाटर्स और अन्य लोगों की स्वदेशी आबादी ने जर्मन बस्तियों को यहां बसने से रोके बिना, नए लोगों को एक दोस्ताना तरीके से बधाई दी। इसके अलावा, कई स्थानीय लोगों ने खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया।

19 वीं शताब्दी में, रूस में किराए के श्रम के उपयोग और बाजार पर अपना माल बेचने पर आधारित उद्यमशीलता उद्यम धीरे-धीरे विकसित हुए। उनमें से पहला दिखाई देने लगा, सबसे पहले, उन क्षेत्रों में जहां कोई ज़मींदार नहीं था या यह खराब रूप से विकसित हुआ था। मुक्त और उपजाऊ भूमि ने अप्रवासियों को आकर्षित किया। और केवल जर्मन ही नहीं। उरल्स में, अन्य राष्ट्रीयताओं की तुलना में जर्मन आबादी एक छोटा प्रतिशत थी। और केवल प्रथम विश्व युद्ध के समय तक, जर्मन उपनिवेशवादियों की संख्या बढ़कर 8.5 हजार हो गई। जर्मन ऑरेनबर्ग क्षेत्र के क्षेत्र में कहाँ चले गए? प्रथम विश्व युद्ध के बाद से, जर्मन बसने वालों के खिलाफ दमन शुरू हो गया है: बेदखली, जर्मन राष्ट्रीयता के संदिग्ध लोगों की गिरफ्तारी, आर्थिक पर प्रतिबंध और राजनीतिक गतिविधि. इसके अलावा, प्रांत के अन्य शहरों में ऑरेनबर्ग में युद्धकालीन कानूनों के अनुसार, जर्मन, ऑस्ट्रियाई आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जिसे रूसी सरकार ने रूस के पश्चिमी प्रांतों की बस्तियों और शहरों से बेदखल कर दिया था, जहां भयंकर युद्ध हुए थे। रूसी और जर्मन-ऑस्ट्रियाई सैनिकों के बीच लड़ाई। ऑरेनबर्ग के गवर्नर को व्यक्तियों की राजनीतिक विश्वसनीयता के बारे में कई पूछताछों को सत्यापित करने के लिए बाध्य किया गया था, जो इस पर भी मुसीबतों का समयरूसी नागरिकता लेना चाहता था। जर्मन आबादी ने प्रोटेस्टेंट विश्वास का पालन किया। यह मूल रूप से बपतिस्मा है। जनसंख्या राष्ट्रीय रीति-रिवाजों, संस्कृति और भाषा को संरक्षित करना चाहती है। मुख्य व्यवसाय - कृषि. लेकिन साथ ही, जर्मन भी स्वेच्छा से हस्तशिल्प उत्पादन में लगे हुए थे: उन्होंने विभिन्न चित्रित और नक्काशीदार वस्तुएं बनाईं, मिट्टी के बर्तनों के शौकीन थे कलात्मक प्रसंस्करणधातु, बुनाई और कढ़ाई। मौलिकता बनाए रखना और राष्ट्रीय लक्षणखेतों, आवासीय और उपयोगिता परिसरों, सड़कों की योजना में। उदाहरण के लिए, जर्मन आवास तथाकथित सैक्सन हाउस की विशेषता है, जहां एक ही छत के नीचे विभिन्न रहने और उपयोगिता कमरे एक साथ स्थित हैं। जीवन के सोवियत काल के बाद के दशकों में जर्मन आबादी के साथ-साथ पूरे देश के जीवन पर तेज प्रभाव पड़ा: दमन, फैलाव थे। उरल्स में कई जर्मन निवासियों को गिरफ्तार किया गया, बेदखल किया गया, साइबेरिया, अल्ताई और उत्तरी कजाकिस्तान में समाप्त हो गया। आबादी का एक हिस्सा ऑरेनबर्ग, ओर्स्क, चेल्याबिंस्क, पर्म के शहरों में चला गया। जर्मनों द्वारा बसाए गए पूरे जिले कुछ शहरों में भी दिखाई दिए।

सबसे पहला विश्व युध्दऔर उसके बाद की क्रांति। बड़ी संख्या में लोग पूर्व से पश्चिम की ओर चले गए और इसके विपरीत। इनमें से कुछ लोग उरल्स में बने रहे। युद्ध से जुड़ी आर्थिक कठिनाइयाँ यहाँ इतनी प्रबल नहीं थीं।
इसलिए, उदाहरण के लिए, दक्षिणी Urals के क्षेत्र में बेलारूसी राष्ट्रीयता के काफी प्रतिनिधि हैं।

दक्षिणी यूराल (साथ ही ट्रांस-उराल और साइबेरिया) में पहले बेलारूसियों की उपस्थिति इस तथ्य से जुड़ी है कि वे 17 वीं शताब्दी में अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान युद्ध के निर्वासित कैदियों के रूप में यहां पहुंचे थे, जब रूसियों ने यूक्रेन पर विजय प्राप्त की और लिथुआनियाई लोगों को दबाया। फिर लोगों को बंदी बना लिया गया और रूस की पश्चिमी सीमाओं से दूर भेज दिया गया, जिन्हें लिट्विन कहा जाता था। ये बेलारूसवासी हैं, वे अपनी भाषा बोलते थे, वे रूढ़िवादी थे। इन कैदियों के नाम से उपनाम "लिटविनोव" चला गया। उस समय, बेलारूसियों का निवास क्षेत्र लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा था। अब, कम ही लोग जानते हैं कि 17 वीं शताब्दी के अंत तक, बेलारूसी इसकी राज्य भाषा थी, क्योंकि इस राज्य की अधिकांश आबादी स्लाव है। 17 वीं शताब्दी में, लिथुआनियाई राज्य के कब्जे वाले सैनिकों को "लिटविंस" और "लिथुआनियाई" दोनों कहा जाता था। इसके अलावा, इन नामों का राष्ट्रीयता से कोई लेना-देना नहीं था। एक लिथुआनियाई (और बाद में एक ध्रुव) को यूक्रेनी, बेलारूसी या लिथुआनियाई उचित कहा जा सकता है।

17 वीं शताब्दी में यूराल और साइबेरिया के शहरों में सेवा के लोगों के विशेष समूह थे, तथाकथित "लिथुआनियाई सूची"। इसके बाद, उनमें से अधिकांश साइबेरिया में बस गए, और जल्द ही एक उपनाम के अलावा कुछ भी "लिथुआनियाई" या "पोलिश" मूल की याद दिलाता था। 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, बेलारूसवासी भी निर्वासन के रूप में हमारे क्षेत्र में अधिक बार आए, दुर्भाग्य से, हम उस समय के आंकड़ों को नहीं जानते हैं।

पूर्व में बेलारूसियों के सक्रिय पुनर्वास की शुरुआत अधर्म के उन्मूलन के साथ जुड़ी हुई है। आबादी की तरह मध्य क्षेत्रग्रेट रूस, बेलारूस के निवासी बेहतर जीवन की तलाश में धीरे-धीरे उरल्स और साइबेरिया जाने लगे।

स्टोलिपिन कृषि सुधार के संबंध में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुनर्वास आंदोलन की तीव्र तीव्रता हुई। फिर हमारे कई बेलारूसियों की परदादी और परदादा दक्षिण उरलों में पहुंचे, बहुत बार वे अपने पूरे परिवार के साथ आए। उरल्स में बेलारूसवासी हर जगह रहते हैं, जनगणना के अनुसार, उनकी संख्या 20 हजार से थोड़ा अधिक है।

आधुनिक दक्षिणी Urals (चेल्याबिंस्क क्षेत्र) की जनसंख्या 130 से अधिक राष्ट्रीयताओं की है।

रूसी आबादी अभी भी सबसे अधिक है और इस क्षेत्र की कुल आबादी का 82.3 प्रतिशत बनाती है। यह वर्चस्व शहरी और ग्रामीण दोनों क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है।
चालू ऐतिहासिक विकासउरल्स में, कई राष्ट्रीयताओं का मिश्रण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप आधुनिक आबादी का गठन हुआ। राष्ट्रीय या धार्मिक आधार पर इसका यंत्रवत विभाजन आज (मिश्रित विवाहों की भारी संख्या के कारण) अकल्पनीय है और इसलिए उरलों में अंधभक्ति और जातीय घृणा के लिए कोई जगह नहीं है।

मध्य और दक्षिणी उरल्स का क्षेत्र कभी भी "शांत कोना" नहीं रहा है, जहां असीम पर्वत टैगा वनवासियों ने जानवरों का शिकार किया: ओस्त्यक्स, वोगल्स, समोएड्स और अन्य। इसके विपरीत, जैसा कि हमें दिखाया गया है ऐतिहासिक सामग्री, यहाँ जीवन हर जगह और हमेशा पूरे जोश में था।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि 3-4 हजार साल ईसा पूर्व, न केवल पूरे दक्षिण और वर्तमान रूस के पूर्व में, बल्कि यूराल पर भी सीथियन जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और फिर सरमाटियन और सेवरोमेट्स द्वारा। इस पट्टी की उत्तरी सीमा पर्म-निज़नी टैगिल-टोबोल्स्क रेखा के साथ चलती थी।

स्वाभाविक रूप से, सीथियन, सरमाटियन आदि की जातीयता के बारे में सवाल तुरंत उठता है। आधिकारिक ऐतिहासिक विज्ञान में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि इन सभी प्राचीन आदिवासी संघों में मुख्य रूप से ईरानी भाषी जनजातियाँ शामिल थीं। यह दृश्य 19वीं शताब्दी के मध्य में आकार लेना शुरू हुआ और आज भी जारी है। हालाँकि, इससे पहले एक अलग दृष्टिकोण था, और इस सिद्धांत का समर्थन कई आदरणीय वैज्ञानिकों ने किया था। अब वह पुनर्जीवित हो गई है। उनके अनुसार, सीथियन, सरमाटियन और सॉरोमैटियन, हालांकि उनमें कई जनजातियां शामिल थीं, तुर्कों ने उनमें प्रमुख भूमिका निभाई।

दक्षिणी और मध्य उरलों में रहने वाली प्राचीन जनजातियाँ तुर्क-भाषी थीं, मध्य उरल्स के उत्तरी भाग में वे फिनो-उग्रिक लोगों के पूर्वज भी थे। तातार और बश्किर भाषाओं में कई शीर्ष शब्द इसकी गवाही देते हैं। भौगोलिक नाम ईरानी मूलव्यावहारिक रूप से कोई नहीं, और फिनो-उग्रिक केवल पर्म-निज़नी टैगिल-टोबोल्स्क लाइन के पीछे दिखाई देने लगते हैं।

कज़ान पर कब्जा करने के बाद, नोगियों की बारी आई, जो रूसी प्रशासन की ओर से राजनयिक, सैन्य और अन्य कार्रवाइयों से कमजोर हो गए, फिर होर्डे बिखर गए। रूस के सहयोगी बने काल्मिकों का भी इसमें हाथ था। नोगाई टाटर्स, साथ ही कज़ान लोगों को रूसी राज्य के विषयों के रूप में प्रस्तुत करने और रहने के लिए मजबूर किया गया था। नोगियों का खानाबदोश हिस्सा सिस्कोकेशिया में चला गया। रूसी, चुवाश, मेशचेरीक और कज़ान टाटर्स नोगिस की भूमि में चले गए: ऊफ़ा का किला (1586), ऑरेनबर्ग बनाया गया, जो बाद में प्रांत का केंद्र बन गया।

उत्तर में, टूमेन की ओर जाने वाली सड़क के साथ, किले और शहर बनाए गए थे:

• लेज़विंस्की (1593),


• वेरखोटुरी (1598),


• टुरिंस्क (1600), आदि।

• नेव्यांस्क (1701),


• कमेंस्की (1701),


• अलापेवस्काया (1704),


• उकटुस्की (1704),


• पोलेव्स्कोय (1727),


• निज़ने-टैगिल्स्काया (1725), आदि।

टाटर्स के प्रतिरोध को दूर करने के लिए, शाही प्रशासन ने विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया: प्रत्यक्ष भौतिक विनाश, एक को दूसरे के खिलाफ खड़ा करना, अर्थात। "फूट डालो और राज करो" की नीति। इस उद्देश्य के लिए, स्थानीय लोगों की विभिन्न सम्पदाएँ बनाई गईं, जिनमें से सबसे बड़ी बश्किर थी। इसके लिए, ऊफ़ा प्रांत का नाम बदलकर बश्किरिया (अनौपचारिक रूप से) कर दिया गया। हालाँकि इसमें 35 हजार से अधिक बश्किर नहीं थे, बहुत सारे तातार, चुवाश और मैरिस और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक निश्चित संख्या में रूसी भी धीरे-धीरे इस वर्ग में प्रवेश कर गए। इस संपत्ति को महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त हुए और इस प्रकार, जनसंख्या का एक समूह बनाया गया, जिसे भरोसेमंद माना जाता था। कज़ान के गवर्नर के अनुसारवोलिंस्की ए.पी. , अन्य लोगों की कीमत पर 20 साल (1710-1730) के लिए बश्किरों की संख्या बढ़कर एक लाख हो गई। इस प्रकार, कई यूराल टाटारों ने बश्किर के रूप में हस्ताक्षर किए।

पुरातत्व अनुसंधान ओह। खलीकोवा, आई.वी. सालनिकोवा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि 3-4 हजार साल पहले (और इससे भी पहले, आइसोलिथ युग में) दक्षिणी और मध्य उरल्स (साथ ही सिस-उरल्स में) जनजातियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप अबाशेवस्काया, श्रीबनाया, एंड्रोनोव्सकाया, इमेनकोवस्काया और अन्य प्राचीन संस्कृतियां जो एक कोकसॉइड और मंगोलॉयड मानवशास्त्रीय चरित्र के संकेत देती थीं, वहां एक मेस्टिज़ो प्रकार का गठन हुआ, जिसे कहा जाता है यूराल (सबलापोनोइड) ), जो m . की विशेषता बन गई है अरी, उदमुर्त्स, कोमिक , और टाटर्स की रचना के एक चौथाई हिस्से में भी नोट किया गया है, जो दूसरे में नहीं है तुर्क लोग. यह भी महत्वपूर्ण है कि तातार देशी उरल्स के वंशज हैं।

इन विचारों की पुष्टि वैज्ञानिकों - भाषाविदों की राय से होती है, जो फिनो-उग्रिक भाषाओं पर तातार भाषा के मजबूत प्रभाव पर ध्यान देते हैं: मारी, उदमुर्ट और कोमी, जिसमें बहुत सारे तातार शब्द हैं। इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों के उपरोक्त सभी निष्कर्ष और प्रावधान हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि:

1. दक्षिणी और मध्य उरलों में, कई सहस्राब्दियों तक, सीथियन, सरमाटियन, सेवरोमैट्स के आदिवासी संघों का प्रभुत्व था तुर्क-भाषी जनजाति(तुर्की अनुवाद में सीथियन चाकू वाले लोग हैं; सरमाटियन और सौरोमायट चमड़े के बैग वाले लोग हैं - सरमा)। हमारे युग की पहली सहस्राब्दी में, उनके पूर्वज राज्य का हिस्सा थे बियार्मिया और फिर में वोल्गा-काम बुल्गारिया .


2. आक्रमण के बाद गठित में खान बटु राज्य, पश्चिमी सीथियन के क्षेत्र में सभी तुर्क जनजातियाँ एक एकल जातीय समूह में बनीं और नाम प्राप्त किया "टाटर्स"।


3. गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, उरल्स और बश्किर में रहने वाले टाटार का हिस्सा बन गए नोगाई होर्डे , बाकी टाटर्स - अन्य पांच तातार राज्य संरचनाओं में।


4. आधिकारिक ऐतिहासिक विज्ञान का यह कथन कि टाटर्स मंगोलों के साथ पूर्व से आए थे, एक झांसा है, क्योंकि इस तरह के एक विशाल क्षेत्र को आबाद करने के लिए गोल्डन होर्डे, नवागंतुक, या इस क्षेत्र पर पूरी स्थानीय आबादी बनने के लिए, तत्कालीन रूसी के बराबर एक राज्य बनाने के लिए, पूर्व से लाखों लोगों को फिर से बसाना आवश्यक होगा।


5. टाटर्स दक्षिणी और मध्य उरलों के स्वदेशी निवासी हैं, यह कई स्थलाकृतिक, पुरातात्विक, भाषाई और अन्य सामग्रियों से साबित होता है। और "यूराल" शब्द ही तुर्क मूल का है। यदि टाटर्स पूर्व से आए थे, तो उनकी भाषा अल्ताई, बैकाल तुर्क की भाषा के समान होगी, और यह उनसे बहुत अलग है, जिसमें शब्दावली, ध्वन्यात्मकता और व्याकरण के तत्व हैं जो स्पष्ट रूप से यूरालिक भाषाओं के साथ सहस्राब्दी संपर्क साबित करते हैं। .

इस लेख के लेखक इतिहासकार नहीं हैं, लेकिन उनके पास मान्यता प्राप्त नृवंशविज्ञानियों, भाषाविदों, पुरातत्वविदों और अन्य विशेषज्ञों द्वारा पर्याप्त काम है, जो उन्हें उपरोक्त निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

इल्डस खुज़िनी

पाषाण काल

अंततः प्रारंभिक पुरापाषाण काल 300 - 100 हजार साल पहले, उरल्स का निपटान शुरू हुआ। इस आंदोलन के दो मुख्य तरीके हैं:

1)मध्य एशिया से

2) पूर्वी यूरोपीय मैदान से, क्रीमिया और ट्रांसकेशिया भी।

1939 में, पुरातत्वविद् एम. वी. तालित्स्की ने चुसोवाया नदी के दाहिने किनारे पर गुफा लॉग के पास एक निएंडरथल साइट की खोज की। साइट की अनुमानित आयु 75 हजार वर्ष है।

यह भी जाना जाता है कि यूराल में प्राचीन व्यक्ति के ऐसे स्थल हैं जो पर्म क्षेत्र में डेफ ग्रोटो और एलनिकी -2 हैं। 200,000 साल पहले की बोगदानोव्का साइट को दक्षिणी उराल में खोजा गया है!

पुरापाषाण युग का आदमी - निएंडरथल एक उत्कृष्ट शिकारी था, कृत्रिम रूप से आग बनाना, आदिम आवास बनाना, जानवरों की खाल से कपड़े बनाना जानता था। उसके पास मानव भाषणऔर मन। वह औसत ऊंचाई से थोड़ा नीचे था। आधुनिक आदमी. उनके चेहरे की कुछ स्पष्ट विशेषताएं एक झुका हुआ माथा, उभरी हुई भौंहों की लकीरें, लाल बाल हैं। निएंडरथल ने निकाले गए जानवरों का मांस खाया, पौधों के फल खाए।

लेट पैलियोलिथिक

पिछले वुरी-वल्दाई हिमनद (40 - 30 हजार साल पहले) के मध्य में, आधुनिक प्रकार का एक क्रो-मैग्नन आदमी उरल्स में दिखाई दिया। उरल्स काफी घनी आबादी वाले होने लगे। अब लोगों ने न केवल गुफाओं पर कब्जा कर लिया, बल्कि उनके बाहर आश्रयों की भी व्यवस्था की। ये टहनियों या डंडों से बनी झोपड़ी की तरह के घर थे, जो खाल से ढके हुए थे। लंबे समय तक रहने के लिए, अर्ध-डगआउट अंदर चूल्हा के साथ बनाए गए थे। शिकार की वस्तुएँ अब विशाल नहीं थीं, बल्कि छोटे जानवर - भालू, हिरण, एल्क, रो हिरण, जंगली सूअर, आदि थे। मछली पकड़ना दिखाई दिया। कृषि अभी तक प्रकट नहीं हुई है।

मध्य पाषाण

उरल्स में, आधुनिक के करीब एक जलवायु शासन स्थापित किया गया है, और आधुनिक वनस्पतियों और जीवों का गठन किया जा रहा है। यूराल में जनजातियों की आमद बढ़ गई। अपने प्राकृतिक भौगोलिक क्षेत्रों और क्षेत्रों में, भाषाई आदिवासी समुदाय आकार लेने लगे, जिसने उरलों के भविष्य के लोगों की नींव रखी। उरल्स के मेसोलिथिक जनजातियों के जीवन के तरीके को उत्तरी अमेरिका के भारतीयों के जीवन के तरीके से दर्शाया जा सकता है। अर्थव्यवस्था शिकार-मछली पकड़ने-सभा (6 हजार - 3 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत) बनी रही।

निओलिथिक

पुरातात्विक स्मारकों का प्रतिनिधित्व स्थलों, बस्तियों, पत्थर प्रसंस्करण कार्यशालाओं और शैल चित्रों द्वारा किया जाता है। क्षेत्र की आबादी बढ़ रही है। नदियों और झीलों के किनारे बस्तियों की सघनता है। कोई नाटकीय प्राकृतिक परिवर्तन नहीं थे। खनन एक अलग उद्योग के रूप में सामने आता है। चकमक पत्थर और जैस्पर के आउटक्रॉप्स के पास पत्थर तोड़ने की कार्यशालाएँ मिलीं। नियोलिथिक पॉलिश किए गए औजारों और लकड़ी के उत्पादों (स्की, स्लेज, नाव) का समय है। मिट्टी के बर्तन एक महत्वपूर्ण व्यवसाय बन जाता है। पहले व्यंजन अर्ध-अंडाकार या खोल के आकार के थे। सतह सीधी रेखाओं वाले पैटर्न से ढकी हुई थी और लहराती रेखाएं, त्रिभुज।

नवपाषाण युग

अर्थव्यवस्था अधिक विशिष्ट होती जा रही है। दक्षिणी Urals के निवासी सक्रिय रूप से पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। एनोलिथिक स्थलों पर देशी तांबे से बनी वस्तुएं मिली हैं। दक्षिणी Urals में, एक धातुकर्म चूल्हा, उन मानकों से बड़ा, आकार ले रहा था।

इस काल की कला को चीनी मिट्टी के आभूषणों द्वारा दर्शाया गया है, रॉक पेंटिंग. पक्षियों और जानवरों, मनुष्यों की छवियां थीं।

कांस्य - युग

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व-आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व इ। कांस्य युग का युग। अयस्क खनन, इसकी पेराई, संवर्धन ताश-कज़गन, निकोल्सकाया, कारगली के जमा में किया गया था।

हाल के दशकों में, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से दक्षिणी उरलों में 20 से अधिक स्मारकों की खोज की गई है। एक गोलाकार लेआउट के साथ, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध अरकैम और सिंटाष्टा बस्ती हैं। पुरातत्वविद इन स्मारकों को "शहरों का देश" कहते हैं।

Arkaim लगभग 20 हजार m2 के क्षेत्र के साथ एक बस्ती है। बाहरी सर्कल में 40 आवास शामिल हैं। उनके पास कुएं, चूल्हे, भंडारण गड्ढे थे। धातुकर्म उत्पादन के अवशेष पाए गए (इस अवधि के लिए, एक बहुत बड़ा उत्पादन)। ऐसे प्रोटो-शहरों के निवासियों को धातुकर्मी, पशुचारक, किसान और योद्धा माना जा सकता है। बस्ती में 4 प्रवेश द्वार हैं, जो दुनिया के कुछ हिस्सों की ओर उन्मुख हैं। खाई और दीवारों की व्यवस्था एक जटिल और सुंदर रचना थी। बेशक, Arkaim एक सुविचारित योजना के अनुसार बनाया गया था (जो उस समय के लिए असामान्य है)। यह स्पष्ट है कि कांस्य युग में एक उच्च, दिलचस्प संस्कृति थी, जिसका विकास अज्ञात कारणों से बाधित हुआ था। आज, Arkaim एक आरक्षित भूमि है: संरक्षित और बाड़, हालांकि आगे की खुदाई की योजना बनाई गई है।

लोह युग।उरल्स के लोगों का गठन। (तृतीय शताब्दी ई. - प्रारंभिक द्वितीय सहस्राब्दी ई.)

लोगों का महान प्रवासन पहली सहस्राब्दी ईस्वी में जनजातियों के कई आंदोलन हैं, जो स्कैंडिनेविया से क्रीमिया में गोथों के प्रवास और दक्षिण-पूर्वी कजाकिस्तान से ज़ियोनग्नू जनजातियों के एक समूह के साथ शुरू हुआ। इस आंदोलन का कारण सीढ़ियों का जल निकासी हो सकता है। यह Xiongnu है, जो दक्षिणी Urals के कदमों के साथ आगे बढ़ रहा है, जो यहां सरमाटियन और सरगेटियन की स्थानीय आबादी के साथ मिलाता है, और तीसरी शताब्दी से उन्हें हूण के रूप में जाना जाता है। चेल्याबिंस्क पुरातत्वविदों ने नदी के बेसिन में एक हुननिक कब्रगाह की खोज की। कारागांका। खानाबदोश स्टेपी जनजातियों की उन्नति ने अपनी कक्षा में ट्रांस-यूराल और सीस-उरल्स के वन-स्टेप और वन जनजातियों दोनों को आकर्षित किया। ये प्रक्रियाएं बश्किर नृवंशों के गठन, दक्षिणी उरलों में तुर्क भाषा के प्रसार से जुड़ी हैं।

लोग तहखानों के साथ लॉग हाउस में रहते थे। वे कटाई और जलाकर खेती करते थे (वे जंगल काटते थे, जलाते थे और राख पर जौ, मटर, जई, गेहूं बोते थे)। नस्ल गाय, घोड़े, मुर्गी। कई बस्तियों की खोज करते हुए, हम सीखते हैं कि लोहा गलाने और धातु का काम एक महत्वपूर्ण व्यवसाय बनता जा रहा है। काम क्षेत्र में लोहे के गलाने का केंद्र ओपुट्यत्सकोय बस्ती था। मुख्य उत्पादन टीम परिवार थी। आदिवासी बड़प्पन और सैन्य नेता विशेष रूप से बाहर खड़े हैं।

दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत उरलों के आधुनिक लोगों के गठन का समय है। बश्किरों के पूर्वज अरल सागर क्षेत्र और मध्य एशिया के क्षेत्रों के मैदानों में बनते हैं, और फिर स्टेप्स और वन-स्टेप में चले जाते हैं। Udmurts के पूर्वज वोल्गा और काम के बीच में बनते हैं।

उरल्स मानव जाति का उत्तरी पालना है, जो आर्यों और हाइपरबोरियन का जन्मस्थान है। यह अब अधिकांश शोधकर्ताओं की राय है, और यह राय काफी उचित है।

कपोवा गुफा में, शुलगन ताश बश्किर रिजर्व में, एक अच्छी तरह से संरक्षित पैलियोलिथिक रॉक पेंटिंगजो करीब 20 हजार साल पुराना है।
वेरा द्वीप पर, तुर्गॉयक झील (दक्षिणी उरल्स), पुरातत्वविदों ने प्राचीन मेगालिथिक संरचनाओं - डोलमेंस की खोज की है। शोधकर्ता उन्हें तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में निर्मित पाषाण युग की कब्रों के रूप में परिभाषित करते हैं। उम्र के संदर्भ में, केवल प्राचीन सभ्यताओं के बाद के स्मारक, मिस्र और मैक्सिको के पिरामिड ही उनका मुकाबला कर सकते हैं। यूराल डोलमेंस रूस की सबसे पुरानी इमारतों में से एक है।
सिंटाष्ट संस्कृति का सबसे पुराना शहर अरकैम है, जो चेल्याबिंस्क क्षेत्र में स्थित है। यह ऐतिहासिक स्मारक दूसरी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है।

उरल्स के लोगों के बारे में पहली लिखित जानकारी प्राचीन काल की है।
7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, प्राचीन यूनानियों में से पहले यात्री और कवि अरिस्टियस प्रोकोनेस्की ने यूराल का दौरा किया था। बाद में, उन्होंने प्रसिद्ध कविता "अरिमस्पीया" लिखी, जहाँ उन्होंने उत्तरी देश की अपनी आकर्षक यात्रा के बारे में बताया जहाँ इस्सेडोनियन रहते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह इन भागों में रहने वाले सीथियन जनजातियों में से एक था। ऐसे दुर्गम स्थानों में सभ्यता के अस्तित्व से कवि स्तब्ध था। अरिस्तियस ने लिखा है कि इस्सिडों के पास असंख्य धन था, उनके कपड़े फर, सोने और से सजाए गए थे। कीमती पत्थर, लेकिन कटे हुए पेड़ों से बने बड़े घरों में रहते थे। वैज्ञानिकों के अनुसार, लॉग आर्किटेक्चर को इन भागों में सीथियन संस्कृति द्वारा लाया गया था।
प्राचीन कवियों और वैज्ञानिकों ने रिपियन पहाड़ों और वहां रहने वाले लोगों की प्रशंसा के साथ वर्णन किया। किंवदंती के अनुसार, इन स्थानों को विशेष रूप से चिकित्सा और कालिख के प्राचीन यूनानी देवता अपोलो द्वारा प्यार किया गया था। वह हर साल सर्दियों में रिपियन (हाइपरबोरियन) पहाड़ों की यात्रा करता था।
आधुनिक शोधकर्ता अभी तक उरल्स के प्राचीन निवासियों की जातीयता के बारे में सवाल का जवाब देने के लिए तैयार नहीं हैं, इसलिए प्राचीन उरल्स को सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है।
सबसे बड़ा समूह जनजातियों से बना था जो इतिहास में "एंड्रोनोवाइट्स" नाम से नीचे चला गया। उनका नाम क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में उनके जीवन के अवशेषों की पहली खोज के स्थान पर रखा गया है। उस समय के जंगलों में "चेरकास्कुल लोग" रहते थे, जिन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि पहली बार उनकी संस्कृति के अवशेष चेल्याबिंस्क क्षेत्र के उत्तर में चेरकास्कुल झील पर पाए गए थे।
एंड्रोनोवो संस्कृति, जो XIV-X सदियों में येनिसी से यूराल पर्वत और कजाकिस्तान की पश्चिमी सीमाओं तक एक विशाल क्षेत्र में मौजूद थी। ईसा पूर्व इ। ऑरेनबर्ग और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों के क्षेत्र में विस्तारित। इसकी विशिष्ट विशेषताएं लकड़ी के लॉग केबिनों में बैरो दफन हैं और उनके किनारों पर झुकी हुई हड्डियों के साथ पत्थर के बक्से हैं और उनके सिर पश्चिम की ओर हैं।
छठी शताब्दी की अवधि में। ईसा पूर्व इ। 5वीं शताब्दी के अनुसार एन। इ। उरल्स में सोरोमेटियन, सरमाटियन और एलनियन संस्कृतियां हैं। सावरोमैट्स और सरमाटियन दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में ऐसे समय में रहते थे जब सीथियन काला सागर क्षेत्र पर हावी थे। कई खोजों से संकेत मिलता है कि सरमाटियन के पास धातु, चीनी मिट्टी की चीज़ें, बुनाई और अन्य उद्योग थे। (मैग्निटोगोर्स्क के क्षेत्र में सालनिकोव के.वी. सरमाटियन दफन: भौतिक संस्कृति संस्थान, XXXIV, एम.-एल।, 1950 की संक्षिप्त रिपोर्ट)
कॉपर-कांस्य युग के दौरान, कई जनजातियाँ उरल्स के क्षेत्र में रहती थीं, जो संस्कृति और मूल में एक दूसरे से काफी भिन्न थीं। II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उरल्स के प्राचीन निवासियों ने तांबे और टिन का खनन किया और औजार बनाए, इन औजारों और कांस्य को अन्य जनजातियों में बदल दिया। प्राचीन यूराल मास्टर्स के उत्पादों को निचले वोल्गा क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया में वितरण मिला है।
मध्य युग में, दक्षिणी यूराल के विशाल स्टेपी विस्तार में, प्राचीन गतिहीन देहाती और कृषि आबादी खानाबदोश पशु प्रजनन की ओर बढ़ने लगी, उरल्स खानाबदोश जनजातियों का स्थान बन गया। इस अवधि के दौरान, तुर्क जातीय समूह की जनजातियाँ निचले उरल्स के क्षेत्रों में बस गईं, ऊपरी उरल्स फिनो-उग्रिक समूह की जनजातियों द्वारा बसे हुए थे।
रूसियों द्वारा यूराल की खोज के बारे में पहली जानकारी उत्कृष्ट प्राचीन रूसी इतिहासकार नेस्टर में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में लिखी गई है, जिसमें लिखा गया है प्रारंभिक बारहवींसदी। यह इस बारे में बात करता है कि कैसे नोवगोरोडियन ने बेल्ट स्टोन पर काबू पाया (जैसा कि यूराल पर्वत को प्राचीन रूस में कहा जाता था), और यहां महान प्राकृतिक संपदा मिली। रूसियों द्वारा इन स्थानों का विकास 13वीं शताब्दी में शुरू होता है। और पहले से ही 15 वीं शताब्दी में, उरल्स में पहली रूसी बस्तियां दिखाई दीं। रूसियों के लिए सबसे आकर्षक स्थान कम आबादी वाला मध्य उराल है, जो अपने संसाधनों में समृद्ध है, जहां बाद में कई धातुकर्म संयंत्र और खनन उद्यम बड़े हुए। रूसियों द्वारा कज़ान खानटे की हार के बाद दक्षिणी उरलों की जनजातियाँ, स्वेच्छा से रूस में शामिल हो जाती हैं, खुद को मंगोल और तातार खानों के शासन से मुक्त कर लेती हैं। संलग्न क्षेत्रों में, रूसी गवर्नर रक्षात्मक किले बनाते हैं, याइक कोसैक सेना बनाई जा रही है, और खानाबदोश जनजातियों द्वारा छापे से बचाने के लिए सीमा रेखाओं को मजबूत किया जा रहा है।
ऊपरी उरल्स की जनजातियों ने लंबे समय तक रूस में शामिल होने का विरोध किया, लेकिन निरंकुश लोगों के दृष्टिकोण से रूसी राज्य के भीतर स्वतंत्र रहना असंभव था। 16वीं शताब्दी के अंत तक, मानसी राजकुमारों ने नेतृत्व किया वास्तविक युद्धरूसियों के साथ, उरल्स के पास के शहरों को घेर लिया, चुसोवाया के खिलाफ साइबेरियन खान ममेतकुल के अभियान में भाग लिया। लेकिन 1581 में, पेलीम राजकुमार बेखबेली को पराजित किया गया, कब्जा कर लिया गया और मॉस्को ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया गया। रूसी राज्य में मानसी भूमि का प्रवेश अंततः 16 वीं शताब्दी के अंत में टोबोल्स्क, पेलीम, बेरेज़ोव और सर्गुट शहरों की स्थापना द्वारा सुरक्षित किया गया था।