जंगल से कहाँ और कब पैदा हुआ था। निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव: जीवनी, रचनात्मकता और व्यक्तिगत जीवन

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव

निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव (1831 - 1895) - गद्य लेखक, सबसे अधिक लोक लेखकरूसी नाटककार। लेखक प्रसिद्ध उपन्यास, उपन्यास और लघु कथाएँ, जैसे: "नोव्हेयर", "मेत्सेन्स्क डिस्ट्रिक्ट की लेडी मैकबेथ", "ऑन द नाइव्स", "कैथेड्रल्स", "लेफ्टी" और कई अन्य, नाट्य नाटक "द स्पेंडर" के निर्माता।

प्रारंभिक वर्षों

उनका जन्म 4 फरवरी (16 फरवरी), 1831 को ओर्योल प्रांत के गोरोखोवो गांव में एक अन्वेषक और एक गरीब रईस की बेटी के परिवार में हुआ था। उनके पांच बच्चे थे, निकोलाई सबसे बड़े बच्चे थे। लेखक का बचपन ओरेल शहर में बीता। पिता के पद छोड़ने के बाद, परिवार ओरेल से पैनिनो गांव चला गया। यहाँ लेसकोव द्वारा लोगों का अध्ययन और ज्ञान शुरू हुआ।

शिक्षा और करियर

1841 में, 10 साल की उम्र में, लेस्कोव ने ओर्योल जिमनैजियम में प्रवेश किया। भविष्य के लेखक ने अपनी पढ़ाई के साथ काम नहीं किया - 5 साल के अध्ययन में उन्होंने केवल 2 कक्षाओं से स्नातक किया। 1847 में, अपने पिता के दोस्तों की मदद के लिए धन्यवाद, लेस्कोव को अदालत के ओर्योल क्रिमिनल चैंबर में एक लिपिक क्लर्क के रूप में नौकरी मिल गई। जब निकोलाई 16 वर्ष के थे, तब उनके पिता की हैजा से मृत्यु हो गई, और उनकी सारी संपत्ति आग में जल गई।
1849 में, अपने चाचा, एक प्रोफेसर की मदद से, लेस्कोव को ट्रेजरी के एक अधिकारी के रूप में कीव में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें बाद में क्लर्क का पद प्राप्त हुआ। कीव में, लेस्कोव ने यूक्रेनी संस्कृति और पुराने शहर के महान लेखकों, चित्रकला और वास्तुकला में रुचि विकसित की।
1857 में, लेस्कोव ने अपनी नौकरी छोड़ दी और अपने अंग्रेजी चाचा की बड़ी कृषि कंपनी में वाणिज्यिक सेवा में प्रवेश किया, जिसके व्यवसाय पर उन्होंने तीन साल तक यात्रा की। अधिकांशरूस। कंपनी के बंद होने के बाद, 1860 में वे कीव लौट आए।

रचनात्मक जीवन

1860 को शुरुआत माना जाता है रचनात्मक तरीकालेसकोव, इस समय वे विभिन्न पत्रिकाओं में लेख लिखते और प्रकाशित करते हैं। छह महीने बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने साहित्यिक और पत्रकारिता गतिविधियों में शामिल होने की योजना बनाई।
1862 में, लेस्कोव सेवरनाया पचेला अखबार में नियमित योगदानकर्ता बन गए। इसमें एक संवाददाता के रूप में काम करते हुए, उन्होंने पश्चिमी यूक्रेन, चेक गणराज्य और पोलैंड का दौरा किया। वह पश्चिमी जुड़वां राष्ट्रों के जीवन के करीब और सहानुभूति रखते थे, इसलिए उन्होंने उनकी कला और जीवन का अध्ययन किया। 1863 में लेस्कोव रूस लौट आए।
लंबे समय तक रूसी लोगों के जीवन का अध्ययन और अवलोकन करने के बाद, उनके दुखों और जरूरतों के प्रति सहानुभूति रखते हुए, लेसकोव ने "बुझाने वाला व्यवसाय" (1862), "द लाइफ ऑफ ए वुमन", "मस्क ऑक्स" (1863) कहानियां लिखीं। ), "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" (1865)।
उपन्यास नोव्हेयर (1864), बायपास्ड (1865), ऑन नाइव्स (1870) में, लेखक ने क्रांति के लिए रूस की तैयारी के विषय का खुलासा किया।
क्रांतिकारी डेमोक्रेट के साथ असहमति होने के कारण, लेस्कोवा ने कई पत्रिकाओं को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक मिखाइल काटकोव ने ही अपना काम प्रकाशित किया था। लेसकोव के लिए उनके साथ काम करना अविश्वसनीय रूप से कठिन था, संपादक ने लेखक के लगभग सभी कार्यों पर शासन किया, और कुछ ने प्रिंट करने से भी इनकार कर दिया।
1870 - 1880 में उन्होंने "कैथेड्रल्स" (1872), "उपन्यास लिखे। बीजदार प्रकार"(1874), जहां उन्होंने राष्ट्रीय और ऐतिहासिक मुद्दों का खुलासा किया। प्रकाशक काटकोव के साथ असहमति के कारण उपन्यास "द सीडी फैमिली" लेसकोव द्वारा पूरा नहीं किया गया था। इसके अलावा इस समय, उन्होंने कई कहानियाँ लिखीं: "द आइलैंडर्स" (1866), "द सील्ड एंजल" (1873)। सौभाग्य से, "द सील एंजल" मिखाइल काटकोव के संपादकीय संशोधन से प्रभावित नहीं था।
1881 में, लेस्कोव ने "लेफ्टी (द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली)" कहानी लिखी - बंदूकधारियों के बारे में एक पुरानी किंवदंती।
कहानी "हरे रिमाइज़" (1894) लेखक की अंतिम महान कृति थी। इसमें उन्होंने उस समय रूस की राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना की थी। कहानी 1917 में क्रांति के बाद ही प्रकाशित हुई थी।

लेखक का निजी जीवन

लेसकोव की पहली शादी असफल रही। 1853 में लेखक की पत्नी कीव व्यापारी ओल्गा स्मिरनोवा की बेटी थी। उनके दो बच्चे थे - जेठा, बेटा मित्या, जो बचपन में ही मर गया, और बेटी वेरा। मेरी पत्नी एक मानसिक विकार से बीमार पड़ गई और उसका इलाज सेंट पीटर्सबर्ग में किया गया। शादी टूट गई।
1865 में लेस्कोव अपनी विधवा एकातेरिना बुब्नोवा के साथ रहता था। दंपति का एक बेटा आंद्रेई (1866-1953) था। उन्होंने 1877 में अपनी दूसरी पत्नी को तलाक दे दिया।

पिछले साल

लेसकोव के जीवन के अंतिम पांच वर्ष अस्थमा के हमलों से पीड़ित थे, जिससे बाद में उनकी मृत्यु हो गई। निकोलाई सेमेनोविच का 21 फरवरी (5 मार्च), 1895 को सेंट पीटर्सबर्ग में निधन हो गया। लेखक को वोल्कोवो कब्रिस्तान में दफनाया गया था

मुग्ध पथिक ( 1873 )

सारांशकहानी

7 मिनट में पढ़ना

4 घंटे

लाडोगा झील पर वालम के रास्ते में कई यात्री मिलते हैं। उनमें से एक, एक नौसिखिया कसाक पहने और एक "विशिष्ट नायक" की तरह दिखने वाला कहता है कि, घोड़ों को वश में करने के लिए "भगवान का उपहार" होने के कारण, वह अपने माता-पिता के वादे के अनुसार, जीवन भर मर गया और किसी भी तरह से मर नहीं सकता था। यात्रियों के अनुरोध पर, पूर्व कोनेसर ("मैं एक कोनेसर हूं,<…>मैं घोड़ों में पारखी हूं और उनका मार्गदर्शन करने के लिए मरम्मत करने वालों के साथ था, ”नायक खुद अपने बारे में कहते हैं) इवान सेवेरीच, मिस्टर फ्लाईगिन, अपने जीवन को बताते हैं।

ओर्योल प्रांत के काउंट के। के यार्ड से आने वाले, इवान सेवरीएन्च को बचपन से ही घोड़ों की लत लग गई है और एक बार "मज़े के लिए" एक भिक्षु को एक वैगन पर मौत के घाट उतार देता है। साधु रात में उसके सामने प्रकट होता है और बिना पश्चाताप के अपनी जान लेने के लिए उसे फटकार लगाता है। वह इवान सेवरीएन्च को बताता है कि वह ईश्वर का "वादा किया गया" पुत्र है, और एक "संकेत" देता है कि वह कई बार मरेगा और वास्तविक "मृत्यु" आने से पहले कभी नहीं मरेगा और इवान सेवरीएन्च चेर्नेत्सी जाता है। जल्द ही, इवान सेवरीएन्च, उपनाम गोलोवन, अपने आकाओं को एक भयानक रसातल में अपरिहार्य मृत्यु से बचाता है और दया में पड़ जाता है। लेकिन वह मालिक की बिल्ली की पूंछ काट देता है, जो कबूतरों को उससे घसीटता है, और सजा के रूप में उसे बुरी तरह से पीटा जाता है, और फिर "हथौड़े से पत्थरों को पीटने के रास्ते के लिए एक अंग्रेजी उद्यान" भेजा जाता है। इवान सेवरीएन्च की आखिरी सजा "पीड़ा", और उसने आत्महत्या करने का फैसला किया। मौत के लिए तैयार की गई रस्सी को जिप्सियों द्वारा काट दिया जाता है, जिसके साथ इवान सेवरीन्याच अपने साथ घोड़ों को लेकर गिनती छोड़ देता है। इवान सेवरीएन्च जिप्सी के साथ टूट जाता है, और, एक अधिकारी को एक चांदी का क्रॉस बेचने के बाद, उसे अनुपस्थिति की छुट्टी मिलती है और एक सज्जन की छोटी बेटी को "नानी" के रूप में काम पर रखा जाता है। इस काम के लिए, इवान सेवरीएन्च बहुत ऊब गया है, लड़की और बकरी को नदी के किनारे ले जाता है और मुहाना के ऊपर सोता है। यहां वह महिला से मिलता है, लड़की की मां, जो इवान सेवरीएन्च से उसे बच्चा देने के लिए कहती है, लेकिन वह अथक है और यहां तक ​​​​कि महिला के वर्तमान पति, एक अधिकारी-लांसर के साथ भी लड़ता है। लेकिन जब वह गुस्से में मालिक को पास आता देखता है, तो वह बच्चे को उसकी माँ को दे देता है और उनके साथ भाग जाता है। अधिकारी बिना पासपोर्ट वाले इवान सेवरीएन्च को दूर भेजता है, और वह स्टेपी में जाता है, जहां टाटर्स घोड़े की नाल चलाते हैं।

खान दज़ंकर अपने घोड़ों को बेचते हैं, और टाटर्स कीमतें निर्धारित करते हैं और घोड़ों के लिए लड़ते हैं: वे एक-दूसरे के सामने बैठते हैं और एक-दूसरे को कोड़े मारते हैं। जब एक नया सुंदर घोड़ा बिक्री के लिए रखा जाता है, तो इवान सेवरीएन्च पीछे नहीं हटता और, मरम्मत करने वालों में से एक के लिए बोलते हुए, तातार को मौत के घाट उतार देता है। "ईसाई रिवाज" के अनुसार, उसे हत्या के लिए पुलिस के पास ले जाया जाता है, लेकिन वह लिंग से दूर "रिन-सैंड्स" तक भाग जाता है। टाटर्स ने इवान सेवरीन्याच के पैरों को "ब्रिसल" किया ताकि वह भाग न जाए। इवान सेवेरीच केवल रेंगते हुए चलता है, टाटर्स के बीच एक डॉक्टर के रूप में कार्य करता है, तरसता है और अपनी मातृभूमि में लौटने का सपना देखता है। उनकी कई पत्नियाँ "नताशा" और बच्चे "कोलेक" हैं, जिन्हें वह पछताते हैं, लेकिन वह श्रोताओं को स्वीकार करते हैं कि वह उन्हें प्यार नहीं कर सकते, क्योंकि वे "बिना बपतिस्मा" हैं। इवान सेवरीएन्च घर पाने के लिए पूरी तरह से निराश है, लेकिन रूसी मिशनरी "अपना विश्वास स्थापित करने के लिए" स्टेपी पर आते हैं। वे उपदेश देते हैं, लेकिन इवान सेवरीएन्च के लिए फिरौती देने से इनकार करते हैं, यह तर्क देते हुए कि भगवान के सामने "हर कोई समान है और यह सब समान है।" कुछ समय बाद, उनमें से एक को मार दिया जाता है, इवान सेवरीनाच ने उसे रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार दफन कर दिया। वह श्रोताओं को समझाता है कि "एशियाई को भय के साथ विश्वास में लाया जाना चाहिए," क्योंकि वे "बिना किसी खतरे के एक विनम्र भगवान का सम्मान नहीं करेंगे।" टाटर्स दो लोगों को खिवा से लाते हैं जो "युद्ध करने" के लिए घोड़े खरीदने आते हैं। टाटर्स को डराने की उम्मीद में, वे अपने उग्र देवता तलाफी की शक्ति का प्रदर्शन करते हैं, लेकिन इवान सेवेरीच ने आतिशबाजी के साथ एक बॉक्स की खोज की, खुद को तलाफी के रूप में पेश किया, टाटारों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया और बक्से में "कास्टिक पृथ्वी" पाया, अपने पैरों को ठीक किया। .

स्टेपी में, इवान सेवरीएन्च एक चुवाश से मिलता है, लेकिन उसके साथ जाने से इनकार करता है, क्योंकि वह एक साथ मोर्दोवियन केरेमेटी और रूसी निकोलस द वंडरवर्कर दोनों का सम्मान करता है। रूसी रास्ते में आते हैं, वे खुद को पार करते हैं और वोदका पीते हैं, लेकिन "पासपोर्ट रहित" इवान सेवेरीच को दूर भगाते हैं। अस्त्रखान में, पथिक जेल में समाप्त होता है, जहाँ से उसे उसके गृहनगर ले जाया जाता है। फादर इल्या ने उसे तीन साल के लिए कम्युनिकेशन से बहिष्कृत कर दिया, लेकिन गिनती, जो भक्त बन गई, उसे "क्विट्रेंट" के लिए रिहा कर देती है, और इवान सेवेरीच घोड़े के विभाग में बस जाता है। पुरुषों को चुनने में मदद करने के बाद अच्छा घोड़ा, वह एक जादूगर के रूप में प्रसिद्ध है, और हर कोई "रहस्य" बताने की मांग करता है। जिसमें एक राजकुमार भी शामिल है, जो इवान सेवरीएन्च को एक कोनेसर के रूप में अपने पद पर ले गया। इवान सेवरीएन्च राजकुमार के लिए घोड़े खरीदता है, लेकिन समय-समय पर वह "निकास" नशे में है, जिसके पहले वह राजकुमार को खरीद के लिए सभी पैसे सुरक्षित रखने के लिए देता है। जब राजकुमार डिडो को एक सुंदर घोड़ा बेचता है, तो इवान सेवरीएन्च बहुत दुखी होता है, "एक रास्ता बनाता है", लेकिन इस बार वह पैसे अपने पास रखता है। वह चर्च में प्रार्थना करता है और एक सराय में जाता है, जहां वह एक "अति-खाली-खाली" व्यक्ति से मिलता है, जो दावा करता है कि वह पीता है क्योंकि उसने "स्वेच्छा से खुद पर कमजोरी ली" ताकि यह दूसरों के लिए आसान हो, और ईसाई भावनाएं नहीं उसे शराब पीना बंद करने दें। एक नया परिचित इवान सेवरीएन्च को "उत्साही नशे" से मुक्त करने के लिए चुंबकत्व लगाता है, और साथ ही उसे अतिरिक्त पानी भी देता है। रात में, इवान सेवरीएन्च खुद को एक और सराय में पाता है, जहां वह सारा पैसा खूबसूरत गीतकार जिप्सी ग्रुशेंका पर खर्च करता है। राजकुमार की बात मानने के बाद, उसे पता चलता है कि मालिक ने खुद ग्रुशेंका के लिए पचास हजार दिए, उसे शिविर से खरीद लिया और अपने घर में बस गया। लेकिन राजकुमार एक चंचल व्यक्ति है, वह "प्रेम शब्द" से ऊब जाता है, उसे "यखोंट पन्ना" से नींद आती है, इसके अलावा, सारा पैसा खत्म हो जाता है।

शहर में जाने के बाद, इवान सेवरीएन्च ने अपनी पूर्व मालकिन एवगेनिया सेमेनोव्ना के साथ राजकुमार की बातचीत को सुन लिया और सीख लिया कि उसका मालिक शादी करने जा रहा है, और इवान सेवेरीच से दुर्भाग्यपूर्ण और ईमानदारी से प्यार करने वाले ग्रुशेंका से शादी करना चाहता है। घर लौटने पर, उसे जिप्सी नहीं मिलती, जिसे राजकुमार चुपके से जंगल में मधुमक्खी के पास ले जाता है। लेकिन ग्रुशा अपने पहरेदारों से भाग जाती है और धमकी देते हुए कि वह एक "शर्मनाक महिला" बन जाएगी, इवान सेवेरीच से उसे डूबने के लिए कहती है। इवान सेवरीएन्च अनुरोध को पूरा करता है, और एक आसन्न मौत की तलाश में, वह होने का दिखावा करता है किसान बेटाऔर, मठ को "ग्रुशिन की आत्मा के लिए योगदान" के रूप में सभी पैसे देकर, वह युद्ध में जाता है। वह मरने का सपना देखता है, लेकिन "न तो पृथ्वी और न ही पानी स्वीकार करना चाहता है", और व्यवसाय में खुद को प्रतिष्ठित करने के बाद, वह कर्नल को एक जिप्सी की हत्या के बारे में बताता है। लेकिन भेजे गए अनुरोध से इन शब्दों की पुष्टि नहीं होती है, उन्हें अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया जाता है और सेंट जॉर्ज के आदेश से बर्खास्त कर दिया जाता है। लाभ उठा सिफारिशी पत्रकर्नल, इवान सेवरीएन्च को पता डेस्क पर "संदर्भ अधिकारी" के रूप में नौकरी मिलती है, लेकिन "फिट" के महत्वहीन पत्र पर गिर जाता है, सेवा अच्छी तरह से नहीं चलती है, और वह कलाकारों के पास जाता है। लेकिन पैशन वीक के दौरान पूर्वाभ्यास होता है, इवान सेवरीएन्च को दानव की "कठिन भूमिका" को चित्रित करने के लिए मिलता है, और इसके अलावा, गरीब "सज्जन" के लिए खड़ा होता है, वह कलाकारों में से एक के "बवंडर को खींचता है" और थिएटर छोड़ देता है मठ।

इवान सेवरीएन्च के अनुसार, मठवासी जीवन उसे परेशान नहीं करता है, वह वहां घोड़ों के साथ रहता है, लेकिन वह इसे वरिष्ठ मुंडन लेने के योग्य नहीं मानता और आज्ञाकारिता में रहता है। यात्रियों में से एक के सवाल पर, वह कहता है कि सबसे पहले एक "मोहक महिला रूप" में एक राक्षस उसे दिखाई दिया, लेकिन उत्साही प्रार्थनाओं के बाद केवल छोटे राक्षस, "बच्चे" बने रहे। एक बार इवान सेवेरीच ने एक दानव को कुल्हाड़ी से मार डाला, लेकिन वह एक गाय निकला। और राक्षसों से एक और छुटकारे के लिए, उसे पूरी गर्मी के लिए एक खाली तहखाने में रखा जाता है, जहां इवान सेवरीन्याच खुद में भविष्यवाणी के उपहार की खोज करता है। इवान सेवरीन्याच जहाज पर है क्योंकि भिक्षुओं ने उसे सोलोव्की में ज़ोसिमा और सावती में प्रार्थना करने के लिए जाने दिया। पथिक स्वीकार करता है कि वह अपेक्षा करता है आसन्न मृत्यु, क्योंकि आत्मा हथियार उठाने और युद्ध में जाने के लिए प्रेरित करती है, और वह "लोगों के लिए मरना चाहता है।" कहानी समाप्त करने के बाद, इवान सेवरीएन्च शांत एकाग्रता में गिर जाता है, एक बार फिर एक रहस्यमय प्रसारण भावना का प्रवाह महसूस करता है, जो केवल शिशुओं के लिए प्रकट होता है।

रूसी लेखक एन.एस. लेस्कोव का जन्म 4 फरवरी (16), 1831 को ओर्योल प्रांत के गोरोखोवो गांव में हुआ था। उनके दादा कराचेव जिले के लेस्की गांव में एक पादरी थे, जहां से लेखक का उपनाम आया था। एक पुजारी के पोते, लेस्कोव ने हमेशा संपत्ति के साथ अपने रिश्ते पर जोर दिया, जिसकी छवि उन्होंने साहित्य में अपनी "विशेषता" मानी। "हमारा परिवार पादरी वर्ग से आता है," लेखक ने कहा। दादाजी होशियार थे और शांत स्वभाव के थे। उनके बेटे, जिन्होंने मदरसा से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्होंने पादरी के पास जाने से इनकार करने पर घर से बाहर निकाल दिया। और यद्यपि लेसकोव के पिता - शिमोन दिमित्रिच (1789-1848) - "एक पुजारी नहीं बने", "तांबे के 40 कोप्पेक के साथ ओरेल भाग गए, जो उनकी मां ने उन्हें पिछले द्वार के माध्यम से दिया था", मदरसा शिक्षा ने उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति निर्धारित की . वह नागरिक भाग में गया, ओर्योल क्रिमिनल चैंबर का एक मूल्यांकनकर्ता था, जो एक "उत्कृष्ट अन्वेषक" था, जिसे वंशानुगत बड़प्पन प्राप्त था। कुलीन परिवारों में पढ़ाने के दौरान, 40 वर्षीय शिमोन दिमित्रिच ने अपने एक छात्र, 16 वर्षीय रईस मारिया पेत्रोव्ना अल्फेरेवा (1813-1886) से शादी की। के अनुसार एन.एस. लेसकोव, उनके पिता, "एक महान, अद्भुत स्मार्ट आदमी और एक घने सेमिनरी," उनकी धार्मिकता, उत्कृष्ट दिमाग, ईमानदारी और दृढ़ विश्वास की दृढ़ता से प्रतिष्ठित थे, जिसके कारण उन्होंने अपने लिए बहुत सारे दुश्मन बनाए।

भविष्य के लेखक के बचपन के वर्ष ओरेल में बीता, और 1839 में, जब उनके पिता सेवानिवृत्त हुए और क्रॉम्स्की जिले में पैनिनो फार्म खरीदा, सभी बड़ा परिवार(निकोलाई सात बच्चों में सबसे बड़ी थी) ने ओरेल को 40 एकड़ जमीन की अपनी छोटी सी संपत्ति के लिए छोड़ दिया। लेसकोव ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा गोरोखोवो में स्ट्रैखोव्स, धनी मातृ रिश्तेदारों के घर में प्राप्त की, जहाँ उन्हें उनके माता-पिता द्वारा गृह शिक्षा के लिए अपने स्वयं के धन की कमी के कारण भेजा गया था। गाँव में, लेस्कोव ने किसान बच्चों के साथ दोस्ती की, "छोटे से छोटे विवरण ने आम लोगों के जीवन के तरीके को सीखा।" सर्फ़ों के एक करीबी परिचित ने उन्हें लोगों की विश्वदृष्टि की मौलिकता के बारे में बताया, इसलिए उच्च वर्ग के लोगों के मूल्यों के विपरीत। ओरेल के जंगल में, भविष्य के लेखक ने बहुत कुछ देखा और सीखा, जिसने बाद में उन्हें यह कहने का अधिकार दिया: "मैंने सेंट पीटर्सबर्ग कैबियों के साथ बात करके लोगों का अध्ययन नहीं किया, ... मैं लोगों के बीच बड़ा हुआ .. मैं लोगों के साथ मेरा अपना व्यक्ति था ..." बच्चों के इंप्रेशन और कहानियां दादी, एलेक्जेंड्रा वासिलिवेना कोलोबोवा, ओरेल और उसके निवासियों के बारे में, पैनिनो में अपने पिता की संपत्ति के बारे में, लेसकोव के कई कार्यों में परिलक्षित होती थीं। वह इस समय को "गैर-घातक गोलोवन" (1879), "द बीस्ट" (1883), "डंब आर्टिस्ट" (1883), "स्केयरक्रो" (1885), "युडोल" (1892) की कहानियों में याद करते हैं।

1841 में, निकोलाई ने ओर्योल व्यायामशाला में प्रवेश किया, लेकिन बहुत अच्छी तरह से अध्ययन नहीं किया। 1846 में, उन्होंने अनुवाद परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और व्यायामशाला को बिना समाप्त किए छोड़ दिया। व्यायामशाला में पाँच साल के अध्ययन ने भविष्य के लेखक के लिए कुछ अच्छा नहीं किया। बाद में, उन्हें इस बात का पछतावा हुआ कि वे वहाँ बेतरतीब ढंग से पढ़ाते थे। जीवन की टिप्पणियों, ज्ञान और एक लेखक की प्रतिभा के धन से सीखने की कमी को पूरा करना पड़ा। और 1847 में, 16 साल की उम्र में, लेसकोव को आपराधिक न्यायालय के ओर्योल चैंबर में एक मुंशी के रूप में नौकरी मिली, जहाँ उनके पिता ने सेवा की। "मैं पूरी तरह से आत्म-सिखाया हूं," उन्होंने अपने बारे में कहा।

सेवा (1847-1849) नौकरशाही व्यवस्था के साथ परिचित होने का पहला अनुभव था, और वास्तविकता के भद्दे, और कभी-कभी हास्यपूर्ण पक्षों के साथ। यह अनुभव बाद में "एक्सटिंगुइश्ड केस", "स्टिंगिंग", "मेत्सेन्स्क जिले की लेडी मैकबेथ", "मिस्टीरियस इंसीडेंट" के कार्यों में परिलक्षित हुआ। उन वर्षों में, लेसकोव ने बहुत कुछ पढ़ा, ओरीओल बुद्धिजीवियों के घेरे में घुमाया। लेकिन अचानक मौत 1848 में पिता, 1840 के दशक की भयानक ओरियोल आग, जिसके दौरान पूरा भाग्य नष्ट हो गया, और परिवार के "विनाशकारी विनाश" ने लेसकोव के भाग्य को बदल दिया। 1849 की शरद ऋतु में, अपने मामा के निमंत्रण पर, कीव विश्वविद्यालय के मेडिकल प्रोफेसर एस.पी. अल्फेरयेव (1816-1884), कीव चले गए और साल के अंत तक उन्हें कीव ट्रेजरी चैंबर के संशोधन विभाग के भर्ती डेस्क के सहायक क्लर्क के रूप में नौकरी मिल गई। इस क्षमता में, लेसकोव अक्सर जिलों में जाते थे, लोक जीवन का अध्ययन करते थे, और बहुत सारी आत्म-शिक्षा करते थे।

विश्वविद्यालय के वातावरण का प्रभाव, पोलिश और यूक्रेनी संस्कृतियों से परिचित, ए.आई. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, कीव-पेकर्स्क लावरा के आइकन चित्रकारों के साथ दोस्ती ने लेखक के बहुमुखी ज्ञान की नींव रखी। यूक्रेन के महान कवि में लेस्कोव की गहरी रुचि जागती है, वे कीव की प्राचीन चित्रकला और वास्तुकला के शौकीन हैं, जो प्राचीन कला के महान पारखी बन गए हैं। उसी वर्षों में, मुख्य रूप से नृवंश विज्ञानी ए.वी. मार्कोविच (1822-1867; उनकी पत्नी को जाना जाता है, जिन्होंने छद्म नाम मार्को वोवचोक के तहत लिखा था), साहित्य के आदी हो गए, हालाँकि उन्होंने अभी तक लेखन के बारे में नहीं सोचा था। कीव वर्षों (1849-1857) में, ट्रेजरी चैंबर में काम कर रहे लेस्कोव, कृषि विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान, अपराधशास्त्र, राज्य कानून पर एक स्वयंसेवक के रूप में विश्वविद्यालय के व्याख्यान में भाग लेते हैं, पोलिश भाषा का अध्ययन करते हैं, एक धार्मिक और दार्शनिक छात्र मंडल में भाग लेते हैं, तीर्थयात्रियों के साथ संवाद करते हैं। , संप्रदायवादी, पुराने विश्वासी।

सार्वजनिक सेवा ने लेसकोव पर बोझ डाला। वह स्वतंत्र महसूस नहीं करता था, अपनी गतिविधियों में समाज के लिए कोई वास्तविक लाभ नहीं देखता था। 1857 में, उन्होंने सरकारी सेवा छोड़ दी और पहले रूसी सोसाइटी ऑफ शिपिंग एंड ट्रेड में प्रवेश किया, और फिर निजी वाणिज्यिक फर्म "शकोट एंड विल्किंस" में एक एजेंट के रूप में, अंग्रेज ए.या की अध्यक्षता में। शकोट (सी.1800-1860 / 1861) - लेसकोव की चाची और नारिश्किन और काउंट पेरोव्स्की के सम्पदा में प्रबंधक के पति थे। उन्होंने कंपनी के व्यवसाय पर लगातार तीन साल (1857-1860) यात्रा की, "उन्होंने पूरे रूस को एक वैगन से और एक बजरा से देखा।" जैसा कि लेस्कोव ने खुद को याद किया, उन्होंने "विभिन्न दिशाओं में रूस के चारों ओर यात्रा की", "छापों की एक बड़ी बहुतायत और रोजमर्रा की जानकारी का एक भंडार" एकत्र किया, जो कई लेखों, सामंतों और नोट्स में परिलक्षित हुआ, जिसके साथ वह दिखाई दिया कीव अखबार "आधुनिक चिकित्सा"। भटकने के इन वर्षों ने लेसकोव को टिप्पणियों, छवियों, अच्छी तरह से लक्षित शब्दों और वाक्यांशों का एक बड़ा भंडार दिया, जिससे उन्होंने जीवन भर आकर्षित किया। 1860 से, लेसकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग और कीव समाचार पत्रों में प्रकाशित करना शुरू किया। उनके लेख "कीव में किताबें महंगी क्यों हैं?" (उच्च कीमतों पर सुसमाचार की बिक्री पर), "मजदूर वर्ग पर", "ब्रेड वाइन की पीने की बिक्री पर", "काम करने वाले लोगों को काम पर रखने पर", "रूस में समेकित विवाह", "रूसी महिलाएं और मुक्ति", "विशेषाधिकारों पर", "पुनर्स्थापित किसानों पर", आदि। 1860 में, लेसकोव कीव पुलिस में लंबे समय तक एक अन्वेषक नहीं थे, लेकिन साप्ताहिक "मॉडर्न मेडिसिन" में उनके लेख, पुलिस डॉक्टरों के भ्रष्टाचार को उजागर करते हुए, सहकर्मियों के साथ विवाद का कारण बना। एक संगठित उकसावे के परिणामस्वरूप, लेसकोव, जिन्होंने एक आधिकारिक जांच की, पर रिश्वतखोरी का आरोप लगाया गया और उन्हें सेवा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।

जनवरी 1861 में, एन.एस. लेसकोव वाणिज्यिक गतिविधियों को छोड़ देता है और सेंट पीटर्सबर्ग चला जाता है। नौकरी की तलाश में, वह पूरी तरह से साहित्य के लिए खुद को समर्पित करता है, कई महानगरीय समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में सहयोग करता है, सबसे अधिक ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की में, जहां उसे ओर्योल के एक परिचित, प्रचारक एस.एस. ग्रोमेको, "रूसी भाषण" और "वर्म्या" में। वह जल्दी से एक प्रमुख प्रचारक बन गए, उनके लेख सामयिक मुद्दों के लिए समर्पित हैं। वह समाजवादियों और क्रांतिकारियों के घेरे के करीब हो जाता है, दूत ए.आई. उसके अपार्टमेंट में रहता है। हर्ज़ेन स्विस ए.आई. बेनी (बाद में लेस्कोवस्की का निबंध "द मिस्टीरियस मैन", 1870, उन्हें समर्पित था; वह "नोव्हेयर" उपन्यास में रेनर का प्रोटोटाइप भी बन गया)। 1862 में, लेसकोव ने कला की पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं - कहानियाँ "बुझाने वाला व्यवसाय" (बाद में संशोधित और "सूखा" कहा जाता है), "स्टिंगिंग", "रॉबर" और "इन द टारेंटस"। लेसकोव की ये कहानियाँ लोक जीवन के निबंध हैं, जो सामान्य लोगों के विचारों और कार्यों को दर्शाती हैं जो एक सभ्य, शिक्षित पाठक को अजीब लगते हैं। इस प्रकार, किसान आश्वस्त हैं कि विनाशकारी सूखा शराबी सेक्स्टन के दफन के कारण होता है; गाँव के पुजारी द्वारा इस अंधविश्वास का खंडन करने के सभी प्रयास व्यर्थ हैं।

1862 में, लेस्कोव उदारवादी समाचार पत्र सेवर्नाया पचेला में नियमित योगदानकर्ता बन गए। एक प्रचारक के रूप में, उन्होंने लोकतांत्रिक सुधारों के समर्थक, क्रमिक परिवर्तनों के अनुयायी के रूप में काम किया और सोवरमेनिक पत्रिका एन.जी. के लेखकों के क्रांतिकारी विचारों की आलोचना की। चेर्नशेव्स्की और जी.जेड. एलिसेवा। लेस्कोव ने चिंता के साथ बताया कि रूस की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था में हिंसक परिवर्तनों के लिए समाजवादियों की अंतर्निहित इच्छा उतनी ही खतरनाक है जितनी कि सरकार द्वारा स्वतंत्रता पर प्रतिबंध। दूसरों की राय के लिए कट्टरपंथी प्रचारकों की असहिष्णुता, लेसकोव ने सेवर्नया पचेला के पन्नों में तर्क दिया, उनके निरंकुशता का प्रमाण है।

1862 की गर्मियों में, सेंट पीटर्सबर्ग में प्रसिद्ध आग लगी, जिससे लोगों में भयानक उत्साह पैदा हुआ। अफवाहें फैलीं कि आग के अपराधी सरकार विरोधी छात्र थे। "आग लगने" के संदेह में छात्रों पर हमले के मामले थे। लेसकोव का एक लेख सेवरनाया पचेला में प्रकाशित हुआ था, जिसने एक बहरा प्रतिक्रिया का कारण बना। इसमें, उन्होंने स्पष्ट रूप से मांग की कि पुलिस या तो आधिकारिक तौर पर सबूत प्रदान करे कि छात्र आग लगा रहे थे, या आधिकारिक तौर पर हास्यास्पद अफवाहों का खंडन किया। कुछ लोगों ने लेख को ही पढ़ा, लेकिन अफवाह तेजी से फैल गई कि लेसकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में आग को छात्रों की क्रांतिकारी आकांक्षाओं से जोड़ा। व्यर्थ में लेसकोव ने अपने लेख की पूरी तरह से गलत व्याख्या के साथ संघर्ष किया: किंवदंती दृढ़ता से स्थापित हुई, और लेसकोव का नाम सबसे अपमानजनक संदेह का विषय बन गया। उनकी प्रतिष्ठा को एक राजनीतिक उत्तेजक लेखक के रूप में अमिट रूप से ब्रांडेड किया गया था, जिन्होंने स्वतंत्रता और स्वतंत्र विचार के खिलाफ लड़ाई में अधिकारियों का समर्थन किया था। परिचितों ने नोट के लेखक से मुंह मोड़ लिया, समाज में उन्हें सार्वजनिक रूप से अवमानना ​​​​दिखाई गई। इस अयोग्य अपमान ने लेसकोव पर जबरदस्त प्रभाव डाला। लेखक ने क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक हलकों को तोड़ दिया और तेजी से दूसरी दिशा में मुड़ गया। सितंबर 1862 में, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और यूरोप की लंबी व्यापारिक यात्रा पर "उत्तरी मधुमक्खी" के लिए एक संवाददाता के रूप में चले गए। लेसकोव ने दीनाबर्ग, विल्ना, ग्रोड्नो, पिंस्क, लवॉव, प्राग, क्राको और फिर पेरिस का दौरा किया, उन्होंने एक उपन्यास की कल्पना की जिसमें 1860 के दशक का आंदोलन काफी हद तक प्रतिकूल तरीके से परिलक्षित हुआ। यात्रा का परिणाम प्रचारक निबंधों और पत्रों की एक श्रृंखला थी ("एक यात्रा डायरी से", 1862-1863; "पेरिस में रूसी समाज", 1863), जिसमें रूसी अभिजात वर्ग, उनके नौकरों और समाजवादी प्रवासियों के जीवन और मनोदशा का वर्णन किया गया था। जो पेरिस में बस गए। 1863 के वसंत में लेस्कोव रूस लौट आया।

दरअसल, लेस्कोव की लेखक की जीवनी ठीक 1863 में शुरू होती है, जब उन्होंने अपनी पहली कहानियां ("द लाइफ ऑफ ए वुमन", "मस्क ऑक्स") प्रकाशित की और "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" में "एन्टी-निहिलिस्टिक" उपन्यास "नोव्हेयर" प्रकाशित करना शुरू किया। , छद्म नाम एम. स्टेबनिट्स्की के तहत लिखा गया है। उपन्यास एक इत्मीनान के दृश्यों के साथ खुलता है प्रांतीय जीवन, "नए लोगों" के आगमन से नाराज, फिर कार्रवाई को राजधानी में स्थानांतरित कर दिया जाता है। "निहिलिस्ट्स" द्वारा आयोजित कम्यून के व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित जीवन को लोगों और ईसाईयों के लाभ के लिए मामूली श्रम से अलग किया गया है। पारिवारिक मूल्यों, जो रूस को सामाजिक उथल-पुथल के विनाशकारी रास्ते से बचाना चाहिए, जहाँ उसके युवा जन उसे खींच रहे हैं। अधिकांश चित्रित "निहिलिस्ट्स" में पहचानने योग्य प्रोटोटाइप थे (उदाहरण के लिए, कम्यून के प्रमुख बेलोयार्त्सेव के नाम के तहत, लेखक वी.ए. स्लीप्सोव को प्रतिबंधित किया गया था)। अनैतिक विचारकों और क्रांतिकारी आंदोलन के "नेताओं" और शून्यवादी हलकों के नेताओं को स्पष्ट घृणा के साथ चित्रित किया गया है; उनके चित्रों में, पैथोलॉजिकल रक्तपात, संकीर्णता, कायरता, बुरे व्यवहार पर जोर दिया गया है। उपन्यास ने लेखक के लिए बहुत बड़ी, लेकिन चापलूसी की प्रसिद्धि से दूर बनाया। और यद्यपि उपन्यास के प्रति इस क्रूर रवैये में बहुत अधिक अन्याय था, लेस्कोव को "प्रतिक्रियावादी" के रूप में ब्रांडेड किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग में झूठी अफवाहें फैलीं कि "नोवेयर" लिखकर लेसकोव ने पुलिस विभाग के सीधे आदेश को पूरा किया। कट्टरपंथी लोकतांत्रिक आलोचक डी.आई. पिसारेव और वी.ए. जैतसेव ने अपने लेखों में इसका संकेत दिया। पिसारेव ने अलंकारिक रूप से पूछा: "रूसकी वेस्टनिक के अलावा, क्या अब रूस में कम से कम एक पत्रिका है जो अपने पृष्ठों पर स्टेबनिट्स्की की कलम से आने वाली और उनके नाम से हस्ताक्षरित कुछ छापने की हिम्मत करेगी? और क्या रूस में कम से कम एक ईमानदार पत्रिका है एक लेखक जो अपनी प्रतिष्ठा के प्रति इतना उदासीन होगा कि वह एक ऐसी पत्रिका में काम करने के लिए सहमत होगा जो खुद को स्टेबनिट्स्की की कहानियों और उपन्यासों से सजाती है? अब से, प्रमुख उदार प्रकाशनों के लिए लेसकोव के मार्ग का आदेश दिया गया था, जिसने एम.एन. काटकोव, रस्की वेस्टनिक के प्रकाशक। लेसकोव अपने जीवन के अंत में ही इस प्रतिष्ठा से खुद को मुक्त करने में सक्षम थे।

1860 के दशक में, लेस्कोव अपनी तलाश कर रहा था विशेष तरीका. क्लर्क और मास्टर की पत्नी के प्यार के बारे में लोकप्रिय प्रिंटों के कैनवास पर, प्रांतीय चुप्पी की आड़ में छिपी विनाशकारी जुनून की कहानी पर आधारित कहानी "मेत्सेन्स्क जिले की लेडी मैकबेथ" (1865) लिखी गई थी। एक आकर्षक और दुखद कथानक, एक ही समय में प्रतिकारक और उदात्त शक्ति से भरा, मुख्य चरित्र, कतेरीना इस्माइलोवा के चरित्र ने काम को एक विशेष अपील दी। अवैध जुनून और हत्या की यह कहानी लेस्कोव के अन्य लेखों से अलग है। कहानी "ओल्ड इयर्स इन द विलेज ऑफ प्लोडोमासोवो" (1869), जो 18 वीं शताब्दी के सर्फ़ रीति-रिवाजों का वर्णन करती है, वह क्रॉनिकल शैली में लिखता है। कहानी "द वारियर" (1866) में, कहानी के रूप पहली बार दिखाई देते हैं। वह नाटकीयता में भी अपना हाथ आजमाता है: 1867 में, अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर, उन्होंने व्यापारी के जीवन "द स्पेंडर" से अपना नाटक रखा। चूंकि उदार सुधारों के परिणामस्वरूप उभरे अदालतों और "आधुनिक-पोशाक" उद्यमी पुराने गठन के शिकारी के खिलाफ नाटक में शक्तिहीन हैं, लेसकोव पर फिर से निराशावाद और असामाजिक प्रवृत्तियों के आलोचकों द्वारा आरोप लगाया गया था। 1860 के दशक के लेसकोव के अन्य कार्यों में, कहानी "बाईपास" (1865) है, जो एन.जी. चेर्नशेव्स्की "क्या करें?" (लेसकोव ने अपने "नए लोगों" को "छोटे लोगों" के साथ "एक विशाल दिल के साथ"), और सेंट पीटर्सबर्ग में वासिलिव्स्की द्वीप पर रहने वाले जर्मनों की कहानी ("द्वीपवासी", 1866)।

इस अवधि के दौरान लेस्कोव ने उदार विचार रखे। 1866 में, सेंट पीटर्सबर्ग पुलिस प्रमुख के कार्यालय के मामलों में, "लेखकों और पत्रकारों पर" एक नोट में था: "एलिसेव, स्लीप्सोव, लेसकोव। चरम समाजवादी। सरकार विरोधी हर चीज के साथ सहानुभूति। सभी रूपों में शून्यवाद। " वास्तव में, लेस्कोव का चरम राजनीतिक, लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के प्रति नकारात्मक रवैया था, जो पूरी तरह से बुर्जुआ सुधारों के आधार पर खड़ा था। उन्होंने उन सामाजिक ताकतों को नहीं देखा जिन पर क्रांति भरोसा कर सकती थी। उन्होंने लिखा: "रूसी लोगों के बीच समाजवादी अवधारणाओं की पूर्ण अनुपस्थिति के कारण रूस में सामाजिक-लोकतांत्रिक क्रांति नहीं हो सकती है।" 1860 के दशक की उनकी कई कृतियों के साथ-साथ उपन्यास "ऑन द नाइव्स" (1870) में शून्यवाद-विरोधी रूपांकनों की आवाज सुनाई दी, जो क्रांतिकारी सपने के आंतरिक पतन को दर्शाता है और "शून्यवाद से ठग" को दर्शाता है, उनके प्रति शत्रुता को बढ़ाता है कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों के घेरे में लेसकोव। उन वर्षों के उनके सर्वश्रेष्ठ कार्यों पर किसी का ध्यान नहीं गया।

उपन्यास "ऑन द नाइव्स" की मुख्य कहानी शून्यवादी गोर्डानोव और ग्लेफिरा के पति मिखाइल एंड्रीविच की उनकी पूर्व मालकिन ग्लैफिरा बोड्रोस्टिना की हत्या है, जिनकी संपत्ति और धन वे अपने कब्जे में लेना चाहते हैं। कथानक अप्रत्याशित मोड़, दुखद घटनाओं और रहस्यों से भरा है। उपन्यास में "शून्यवाद" की अवधारणा एक विशेष अर्थ लेती है। पूर्व क्रांतिकारियों का पुनर्जन्म साधारण ठग के रूप में होता है, पुलिस एजेंट और अधिकारी बन जाते हैं, पैसे के कारण वे एक-दूसरे को बड़ी चतुराई से धोखा देते हैं। शून्यवाद चरम बेईमानी है जो बन गई है जीवन दर्शन. उपन्यास में गॉर्डानोव की साज़िशों का विरोध केवल कुछ महान लोगों द्वारा किया जाता है - पुण्य का शूरवीर, रईस पोडोज़ेरोव, जनरल की पत्नी सिंट्यानिना, जो अपने पति की मृत्यु के बाद पोडोज़ेरोव की पत्नी बन जाती है, सेवानिवृत्त प्रमुख फ़ोरोव। एक जटिल कथानक के साथ उपन्यास ने चित्रित स्थितियों के तनाव और अस्पष्टता के लिए फटकार लगाई (सब कुछ, जैसा कि अभिव्यक्ति जाती है, "चंद्रमा पर हो रहा है"), लेखक के खिलाफ अगले राजनीतिक आरोपों का उल्लेख नहीं करने के लिए। उपन्यास "चाकू पर" सबसे व्यापक और निस्संदेह, लेसकोव का सबसे खराब काम है, इसके अलावा, एक टैब्लॉइड-मेलोड्रामैटिक शैली में लिखा गया है। इसके बाद, लेसकोव ने हमेशा "कहीं नहीं" के बारे में बातचीत शुरू करने में खुशी के साथ "चाकू पर" के बारे में बात करने से परहेज किया। यह उपन्यास एक प्रकार का संकट है जिसने लेसकोव की गतिविधि की अवधि को हल किया, जो 1860 के आंदोलन के साथ स्कोर तय करने के लिए समर्पित था। शून्यवादी तब उनके लेखन से गायब हो जाते हैं। लेसकोव की गतिविधि का दूसरा, बेहतर आधा शुरू होता है, दिन के विषय से लगभग मुक्त। लेसकोव उपन्यास की शैली में अपने शुद्धतम रूप में कभी नहीं लौटे।

1870 के दशक से, लेस्कोव के लिए शून्यवाद का विषय अप्रासंगिक हो गया है। लेखक की रुचि चर्च-धार्मिक और नैतिक मुद्दों की ओर निर्देशित है। वह रूसी धर्मी की छवियों को संदर्भित करता है: "हमने अनुवाद नहीं किया है, और धर्मी का अनुवाद नहीं किया जाएगा।" आश्वस्त है कि "सामान्य आपदा" के क्षणों में "लोगों का वातावरण" स्वयं अपने नायकों और धर्मी लोगों को करतब के लिए आगे बढ़ाता है, और फिर "मानव आत्मा" के साथ उनके बारे में किंवदंतियों की रचना करता है, - लेस्कोव "के बारे में निष्कर्ष पर आता है" हमारे सभी चतुर और दयालु लोगों की धार्मिकता।"

सकारात्मक नायकों की तलाश, धर्मी, जिन पर रूसी भूमि टिकी हुई है (वे "नास्वाद विरोधी" उपन्यासों में भी हैं), विद्वानों और संप्रदायों में लंबे समय से रुचि, लोककथाओं में, प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग, सभी में " "द सील्ड एंजल" और "द एनचांटेड वांडरर" (दोनों 1873) कहानियों में संचित लोक जीवन के विभिन्न प्रकार के फूल", जिसमें लेसकोव की वर्णन शैली ने अपनी क्षमता का खुलासा किया। "मुहरबंद एन्जिल" में, जो उस चमत्कार के बारे में बताता है जिसने रूढ़िवादी समुदाय को रूढ़िवादी के साथ एकता के लिए प्रेरित किया, प्राचीन रूसी किंवदंतियों के बारे में गूँज हैं चमत्कारी प्रतीक. "मंत्रमुग्ध पथिक" इवान फ्लाईगिन के नायक की छवि, जो अकल्पनीय परीक्षणों से गुजरा, महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स जैसा दिखता है और भौतिक का प्रतीक है और नैतिक सहनशक्तिरूसी लोग। अपने पापों के लिए - एक नन की बेहूदा "साहसी" हत्या और जिप्सी ग्रुशा की हत्या (ग्रुशा ने खुद फ्लाईगिन से उसे पानी में धकेलने, उसे मरने में मदद करने के लिए कहा, लेकिन वह अपने महान पाप के इस कृत्य को मानता है), का नायक कहानी मठ में जाती है। यह निर्णय, उनकी राय में, भाग्य द्वारा, भगवान द्वारा पूर्व निर्धारित है। लेकिन इवान फ्लागिन का जीवन खत्म नहीं हुआ है, और मठ उनकी यात्रा में "स्टॉप" में से एक है। व्यापक पाठक सफलता हासिल करने के बाद, ये काम दिलचस्प हैं क्योंकि लेखक ने एक सीमित प्लॉट स्पेस में पूरे रूस का एक कलात्मक मॉडल बनाया है। दोनों काम एक परी कथा तरीके से बनाए गए हैं: लेखक स्पष्ट आकलन से परहेज करते हुए कथाकार के पीछे "छिपाता है"।

लेस्कोव ने अपने "शून्य-विरोधी" उपन्यासों और "प्रांतीय" कहानियों के अनुभव का उपयोग क्रॉनिकल "सोबोर्यने" (1872) में किया, जो लेखक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया, यहां तक ​​​​कि पूर्वाग्रही पाठकों को भी उनकी कलात्मक प्रतिभा के पैमाने का प्रदर्शन किया। आर्कप्रीस्ट सेवेली ट्यूबरोज़ोव, डेकन अकिलीज़ डेसनिट्सिन और पुजारी ज़खारिया बेनेफ़ाकटोव के बारे में कहानी, जो ओर्योल की याद दिलाते हुए प्रांतीय शहर स्टारगोरोड में रहते हैं, एक परी कथा और एक वीर महाकाव्य की विशेषताओं पर आधारित है। "पुरानी परियों की कहानी" के ये सनकी निवासी नए समय के आंकड़ों से सभी तरफ से घिरे हुए हैं - एक नए प्रकार के शून्यवादी, ठग, नागरिक और चर्च के अधिकारी। भोले अकिलीज़ की छोटी जीत, सेवली का साहस, इस "सर्वश्रेष्ठ नायकों" का संघर्ष "रूसी विकास के कीटों के खिलाफ" एक नए बुरे युग की शुरुआत को रोक नहीं सकता है जो भविष्य में रूस में भयानक उथल-पुथल का वादा करता है। "कैथेड्रल" में दुखद, नाटकीय और हास्य एपिसोड एक साथ बुने जाते हैं।

उपन्यास के विमोचन के बाद, लेसकोव ने फिर से पाठकों का ध्यान आकर्षित किया। उनके रवैये में बदलाव आया। अंत में, साहित्य में उनकी स्थिति "व्यवस्थित" होने लगी। "कैथेड्रल" लेखक को लाया साहित्यिक महिमाऔर एक बड़ी सफलता। आईए के अनुसार गोंचारोव, लेस्कोव का क्रॉनिकल सेंट पीटर्सबर्ग के "पूरे ब्यू मोंडे को पढ़ा गया"। समाचार पत्र "ग्राज़दानिन", जिसे एफ.एम. द्वारा संपादित किया गया था। दोस्तोवस्की ने "सोबोरियन" को आधुनिक रूसी साहित्य के "पूंजीगत कार्यों" की संख्या के लिए संदर्भित किया, लेसकोव के काम को एल.एन. द्वारा "युद्ध और शांति" के बराबर रखा। टॉल्स्टॉय और "दानव" एफ.एम. दोस्तोवस्की। 1870 के दशक के अंत में लेस्कोव के प्रति रवैया इतना बदल गया कि "उदार" समाचार पत्र नोवोस्ती ने अपने "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" (1878) को प्रकाशित किया, जो एक महत्वपूर्ण मात्रा में धूर्तता के साथ लिखा गया था और एक शानदार सफलता थी, लेकिन लोगों के बीच अत्यधिक नाराजगी पैदा हुई। पादरी वर्ग।

सच है, 1874 में लेसकोव के क्रॉनिकल "द सीडी फैमिली" का दूसरा भाग, जिसने सिकंदर के शासनकाल के अंत के रहस्यवाद और पाखंड को सावधानी से चित्रित किया और ईसाई धर्म के रूसी जीवन में सामाजिक गैर-अवतार की पुष्टि की, के संपादक के साथ असंतोष का कारण बना। "रूसी मैसेंजर" काटकोव। एक संपादक के रूप में, उन्होंने लेसकोव के पाठ को विकृतियों के अधीन किया, जिसके कारण उनके रिश्ते में एक विराम आया, हालांकि, लंबे समय से अतिदेय (एक साल पहले, काटकोव ने अपने कलात्मक "अधूरे काम" का जिक्र करते हुए द एनचांटेड वांडरर को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया था)। "पछताने की कोई बात नहीं है - वह हमारा बिल्कुल नहीं है," काटकोव ने कहा। रूसी मैसेंजर के साथ विराम के बाद, लेसकोव ने खुद को एक कठिन वित्तीय स्थिति में पाया। लोक शिक्षा मंत्रालय की वैज्ञानिक समिति के एक विशेष विभाग में लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा के लिए सेवा (1874 से) ने उन्हें अल्प वेतन दिया। प्रमुख पत्रिकाओं से बहिष्कृत और कटकोव प्रकार के "रूढ़िवादियों" के बीच जगह पाने में असमर्थ, लेस्कोव लगभग अपने जीवन के अंत तक छोटे-परिसंचरण या विशेष प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ था - विनोदी पत्रक में, सचित्र साप्ताहिक, समुद्री के पूरक में जर्नल, चर्च प्रेस में, प्रांतीय पत्रिकाओं और आदि में, अक्सर अलग-अलग, कभी-कभी विदेशी छद्म शब्दों का उपयोग करते हुए (वी। पेरेसवेटोव, निकोलाई गोरोखोव, निकोलाई पोनुकालोव, फ़्रीशिट्ज़, पुजारी पी। कस्तोर्स्की, भजन पाठक, भीड़ से आदमी, घड़ी प्रेमी, प्रोटोज़ानोव, आदि)। लेसकोव की विरासत की यह "बिखरावता" इसके अध्ययन में महत्वपूर्ण कठिनाइयों के साथ-साथ उनके व्यक्तिगत कार्यों की प्रतिष्ठा के घुमावदार रास्तों से जुड़ी है। तो, उदाहरण के लिए, रूसी और जर्मन के बारे में एक कहानी राष्ट्रीय पात्र"आयरन विल" (1876), जिसे लेसकोव ने अपने जीवनकाल के कार्यों के संग्रह में शामिल नहीं किया था, को गुमनामी से बाहर निकाला गया और केवल महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान पुनर्प्रकाशित किया गया।

"आयरन विल" जर्मन ह्यूगो पेक्टोरेलिस की एक दुखद कहानी है, जो रूस में बस गया था। जर्मन चरित्र की हास्यपूर्ण रूप से अतिरंजित विशेषता - इच्छाशक्ति, अनम्यता, हठ में बदलना - रूस में फायदे नहीं, बल्कि नुकसान: पेक्टोरलिस चालाक, असंगत और सरल लौह स्मेल्टर वासिली सफ्रोनीच द्वारा बर्बाद कर दिया गया है, जिन्होंने हठ का फायदा उठाया जर्मन की। पेक्टोरलिस ने अदालत से उस बाड़ को रखने की अनुमति प्राप्त की जिसके साथ उसने वसीली सफ्रोनीच के प्रांगण को घेर लिया, जिससे दुश्मन को सड़क तक पहुंच से वंचित कर दिया गया। लेकिन असुविधा के लिए वसीली सफ्रोनिच को नकद भुगतान ने पेक्टोरलिस को गरीबी में ला दिया। पेक्टोरलिस, जैसा कि उसने धमकी दी थी, वसीली सफ्रोनीच से आगे निकल गया, लेकिन उसके जागने पर पेनकेक्स खाने के बाद उसकी मृत्यु हो गई (यह वही मौत है जो वसीली सफ्रोनीच ने जर्मन की कामना की थी)।

1875 में अपनी दूसरी विदेश यात्रा के बाद, लेस्कोव ने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "सबसे अधिक पादरी से असहमत थे।" "रूसी धर्मी" के बारे में उनकी कहानियों के विपरीत, उन्होंने बिशपों के बारे में निबंधों की एक श्रृंखला लिखी, उपाख्यानों को संसाधित करना और विडंबना में लोकप्रिय अफवाह, कभी-कभी व्यंग्य ग्रंथों में भी: "ट्रिफल्स ऑफ बिशप्स लाइफ" (1878), "बिशप डेटॉर्स" ( 1879), "डायोकेसन कोर्ट" (1880), "सिनॉडल पर्सन" (1882), आदि। 1870 के दशक और 1880 के दशक की शुरुआत में चर्च के लिए लेस्कोव के विरोध के उपाय को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया जाना चाहिए (जैसा कि स्पष्ट कारणों से किया गया था, सोवियत वर्ष): यह "भीतर से आलोचना" है। कुछ निबंधों में, जैसे, उदाहरण के लिए, "द सॉवरेन्स कोर्ट" (1877), जो भर्ती में दुर्व्यवहार के बारे में बताता है, लेसकोव से परिचित है, बिशप (कीव के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट) लगभग एक आदर्श "पादरी" के रूप में प्रकट होता है। इन वर्षों के दौरान, लेस्कोव अभी भी चर्च पत्रिकाओं प्रावोस्लावनो ओबोज़्रेनी, वांडरर, और चर्च और पब्लिक बुलेटिन में सक्रिय रूप से सहयोग कर रहे थे, धार्मिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशन (उनका दृढ़ विश्वास था कि "रूस बपतिस्मा लिया गया है, लेकिन प्रबुद्ध नहीं है") कई ब्रोशर: मसीह के सच्चे शिष्य के जीवन का दर्पण (1877), मसीहा के बारे में भविष्यवाणियां (1878), न्यू टेस्टामेंट की पुस्तक के लिए सूचक (1879) और अन्य। 1880 के दशक के उत्तरार्ध में और उसे तब तक नहीं छोड़ा जब तक कि उसके मौत।

1880 के दशक में, लेस्कोव का सबसे उत्पादक रूप कहानी का रूप था, जिसने उनकी शैली ("वामपंथी", "गूंगा कलाकार", आदि) के विशिष्ट उदाहरण दिए। एक उपाख्यान के आधार पर कहानियां बनाना, एक "जिज्ञासु मामला" मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित और अलंकृत, लेसकोव उन्हें चक्रों में जोड़ता है। इस तरह से "कहानियां वैसे" उत्पन्न होती हैं, जो मजाकिया दर्शाती हैं, लेकिन उनके राष्ट्रीय चरित्र ("वॉयस ऑफ नेचर", 1883; "अलेक्जेंड्राइट", 1885; "ओल्ड साइकोपैथ्स", 1885; "दिलचस्प पुरुष" में कोई कम महत्वपूर्ण स्थिति नहीं है। 1885; "ज़गॉन", 1893, आदि), और "क्रिसमस की कहानियां" - क्रिसमस पर होने वाले काल्पनिक और वास्तविक चमत्कारों की कहानियां ("क्राइस्ट विजिटिंग ए किसान", 1881; "घोस्ट इन द इंजीनियर्स कैसल", 1882; "जर्नी" एक निहिलिस्ट के साथ", 1882; "द बीस्ट", 1883; "ओल्ड जीनियस", 1884, आदि)।

परी-कथा रूपांकनों, हास्य और दुखद की अंतःक्रिया, लेखक के पात्रों का दोहरा मूल्यांकन लेसकोव के कार्यों की पहचान है। वे उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक की विशेषता भी हैं - कहानी "लेफ्टी" (1881, मूल शीर्षक - "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली")। कथा के केंद्र में प्रतियोगिता का मूल भाव है, परी कथा की विशेषता। तुला बंदूकधारी वामपंथी के नेतृत्व में रूसी शिल्पकार, बिना किसी जटिल उपकरण के, एक नाचते हुए स्टील के पिस्सू को जूता देते हैं अंग्रेजी कार्य. लेफ्टी एक कुशल शिल्पकार है जो रूसी लोगों की प्रतिभा का प्रतीक है। लेकिन साथ ही, लेफ्टी एक ऐसा चरित्र है जो तकनीकी ज्ञान से रहित है जिसे कोई भी अंग्रेजी मास्टर जानता है। वह अंग्रेजों के आकर्षक प्रस्तावों को अस्वीकार कर देता है और रूस लौट जाता है। लेकिन लेफ्टी की उदासीनता और अविनाशीता का अटूट रूप से दलितता के साथ, अधिकारियों और रईसों की तुलना में अपनी खुद की तुच्छता की भावना के साथ जुड़ा हुआ है। लेसकोव का नायक एक साधारण रूसी व्यक्ति के गुणों और दोषों दोनों को जोड़ता है। अपनी मातृभूमि में लौटकर, वह बीमार पड़ जाता है और मर जाता है, बेकार, किसी भी देखभाल से वंचित। 1882 में "लेफ्टी" के एक अलग संस्करण में, लेस्कोव ने संकेत दिया कि उनका काम तुला मास्टर्स और अंग्रेजों के बीच प्रतियोगिता के बारे में तुला बंदूकधारियों की कथा पर आधारित था। उन्होंने कहा कि लेफ्टी की कथा उन्हें सेस्ट्रोरेत्स्क में तुला के मूल निवासी एक पुराने बंदूकधारी ने बताई थी। साहित्यिक आलोचकों ने लेखक के इस संदेश पर विश्वास किया। लेकिन वास्तव में, लेसकोव ने अपनी किंवदंती के कथानक का आविष्कार किया।

आलोचकों ने लेसकोव के काम के बारे में हमेशा लिखा - और अक्सर अमित्र - ने असामान्य भाषा, लेखक के विचित्र मौखिक नाटक का उल्लेख किया। "श्री लेसकोव हमारे सबसे दिखावा करने वाले प्रतिनिधियों में से एक हैं आधुनिक साहित्य. एक भी पृष्ठ कुछ समान, रूपक, कल्पित या भगवान के बिना नहीं कर सकता है, जहां शब्दों और सभी प्रकार के कुन्स्तुतुक खोदे गए हैं, "- इस तरह लोकतांत्रिक प्रवृत्ति के एक प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक ए एम स्केबिचेव्स्की ने लेसकोव के बारे में कहा। "लेफ्टी" में कथाकार जैसे कि अनजाने में शब्दों को विकृत करता है। इस तरह के विकृत, गलत समझे गए शब्द लेस्कोव की कहानी को एक हास्य रंग देते हैं। कहानी में निजी बातचीत को "इंटर्नसीन" कहा जाता है, एक डबल कैरिज को "डबल-सीटर" कहा जाता है, एक चिकन के साथ चावल एक "एक लिनेक्स के साथ मुर्गी" में बदल जाता है, मंत्री का नाम "किसेल्वोड" है, बस्ट और झूमर को एक शब्द "बस्टर्स" में जोड़ा जाता है, और अपोलो बेल्वेडियर की प्रसिद्ध प्राचीन प्रतिमा "पोल्वेडियर एबोलोन" में बदल जाती है। एक छोटा सा दायरा, एक गुणन खंड, एक लोकप्रिय सलाहकार, विनिमय के बिल, अभेद्य केबल, एक सोफे, संभावनाएं, आदि हर पृष्ठ पर लेसकोव में पाए जाते हैं, जो उनके समकालीनों के शुद्ध कान का अपमान करते हैं और उनके खिलाफ "भाषा को खराब करने" के आरोप लगाते हैं। अश्लीलता", "बफूनरी", "दिखावा" और "या" मूलकरण"।

यहां बताया गया है कि लेखक ए.वी. एम्फिटेट्रोव: "बेशक, लेसकोव एक प्राकृतिक स्टाइलिस्ट था। वह मौखिक धन के दुर्लभ भंडार की खोज करता है। रूस के चारों ओर घूमना, स्थानीय बोलियों के साथ घनिष्ठ परिचित, रूसी पुरातनता, पुराने विश्वासियों, रूसी शिल्प आदि का अध्ययन करना, समय के साथ, बहुत कुछ जोड़ा। ये भंडार। लेसकोव ने अपने भाषण की गहराई में वह सब कुछ लिया जो उसकी प्राचीन भाषा से लोगों के बीच संरक्षित था, और इसे जबरदस्त सफलता के साथ लागू किया। और काल्पनिक, नवगठित मौखिक सामग्री ने लेस्कोव को अच्छे के लिए नहीं, बल्कि नुकसान के लिए, घसीटते हुए सेवा दी। बाहरी हास्य प्रभाव, अजीब कैचफ्रेज़ और भाषण के मोड़ के फिसलन भरे रास्ते पर उनकी प्रतिभा। लेसकोव ने खुद अपने कार्यों की भाषा के बारे में बात की: "लेखक की आवाज उसके नायक की आवाज और भाषा में महारत हासिल करने की क्षमता में निहित है ... मैंने इस कौशल को अपने आप में विकसित करने की कोशिश की और ऐसा लगता है, मेरे पुजारी बोलते हैं आध्यात्मिक तरीके से, शून्यवादी - में - शून्यवादी, किसान - जैसे किसान, उनसे ऊपर की ओर और चाल के साथ बफून, आदि। अपनी ओर से, मैं पुरानी परियों की कहानियों और चर्च के लोगों की भाषा को विशुद्ध रूप से बोलता हूं साहित्यिक भाषण. इसलिए अब आप मुझे हर लेख में पहचानते हैं, भले ही मैंने इसे सब्सक्राइब न किया हो। इससे मुझे खुशी मिलती है। वे कहते हैं कि मुझे पढ़ने में मज़ा आता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सभी: मेरे हीरो और मैं, दोनों की अपनी आवाज है।"

इसके सार में "किस्सा" कहानी "डंब आर्टिस्ट" (1883) है, जो 18 वीं शताब्दी में सर्फ़ों की प्रतिभा के दुखद भाग्य के बारे में बताती है। कहानी में, क्रूर मास्टर काउंट कमेंस्की के सर्फ़ों को अलग करता है - हेयरड्रेसर अर्कडी और अभिनेत्री हुसोव अनिसिमोव्ना, सैनिकों को अर्कडी देते हैं और अपने प्रिय का अपमान करते हैं। सेना में सेवा करने और एक अधिकारी का पद और बड़प्पन प्राप्त करने के बाद, अर्कडी कमेंस्की में हुसोव अनिसिमोव्ना से शादी करने के लिए आता है। गिनती अपने पूर्व सर्फ़ को अनुकूल रूप से प्राप्त करती है। लेकिन खुशी कहानी के नायकों को धोखा देती है: सराय का मालिक जहां अरकडी रुका था, अतिथि के पैसे से बहकाया, उसे मार डाला।

एक समय में (1877 में), महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना ने सोबोरियंस को पढ़कर, काउंट पी.ए. के साथ बातचीत में उनकी बहुत प्रशंसा की। वैल्यूव, तत्कालीन संपत्ति राज्य मंत्री; उसी दिन, वैल्यूव ने लेसकोव को अपने मंत्रालय में एक विभाग का सदस्य नियुक्त किया। यह लेसकोव की आधिकारिक सफलताओं का अंत था। 1880 में उन्हें राज्य संपत्ति मंत्रालय छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और फरवरी 1883 में उन्हें लोक शिक्षा मंत्रालय से बर्खास्त कर दिया गया था, जहां उन्होंने 1874 से सेवा की थी। लेस्कोव के लिए अपने करियर के इस तरह के अंत को टालना आसान होता, लेकिन उन्होंने खुशी-खुशी इस्तीफा स्वीकार कर लिया, इसमें उनके विश्वास की पुष्टि हुई कि वह पूरी तरह से स्वतंत्र व्यक्ति थे, किसी भी "पार्टी" से संबद्ध नहीं थे और इसलिए निंदा की सभी में अप्रसन्नता उत्पन्न करना और मित्रों और संरक्षकों के बिना एकाकी रहना। स्वतंत्रता अब उन्हें विशेष रूप से प्रिय थी, जब आंशिक रूप से लियो टॉल्स्टॉय के प्रभाव में, उन्होंने खुद को लगभग विशेष रूप से धार्मिक और नैतिक प्रश्नों और ईसाई धर्म के स्रोतों के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया।

लेसकोव एल.एन. के करीब हो रहा है। 1880 के दशक के मध्य में टॉल्स्टॉय ने टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं की नींव साझा की: एक नए विश्वास के आधार के रूप में व्यक्ति के नैतिक सुधार का विचार, रूढ़िवादी के लिए सच्चे विश्वास का विरोध, और मौजूदा की अस्वीकृति सामाजिक आदेश। 1887 की शुरुआत में, वे मिले। टॉल्स्टॉय द्वारा उस पर डाले गए प्रभाव के बारे में, लेस्कोव ने लिखा: "मैं वास्तव में" संयोग से "टॉल्स्टॉय के साथ ... उसकी भारी ताकत को भांपते हुए, मैंने अपना कटोरा फेंक दिया और उसकी लालटेन के पीछे चला गया।" निकोलाई लेसकोव के काम का आकलन करते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा: "लेसकोव भविष्य के लेखक हैं, और साहित्य में उनका जीवन गहरा शिक्षाप्रद है।" हालांकि, हर कोई इस आकलन से सहमत नहीं था। अपने बाद के वर्षों में, लेस्कोव आध्यात्मिक सेंसरशिप के साथ तीखे संघर्ष में थे, उनके लेखन ने सेंसरशिप प्रतिबंधों को दरकिनार कर दिया, जिससे पवित्र धर्मसभा के प्रभावशाली मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेडोनोस्त्सेव।

लेसकोव गर्म और असमान था। निरपेक्ष कृतियों के बगल में, वह जल्दबाजी में लिखी गई चीजों को पेंसिल स्क्रैप से प्रिंट में सूचीबद्ध करता है - एक लेखक की अपरिहार्य भूल जो एक कलम पर खिलाती है और कभी-कभी आवश्यकतानुसार रचना करने के लिए मजबूर होती है। लेसकोव लंबे समय से थे और उन्हें रूसी साहित्य के क्लासिक के रूप में गलत तरीके से मान्यता नहीं दी गई थी। वह समस्याओं से सरोकार रखने वाले व्यक्ति थे रोजमर्रा की जिंदगीऔर पितृभूमि का अस्तित्व, वह मूर्खों और राजनीतिक लोकतंत्रों के प्रति असहिष्णु था। अपने जीवन के अंतिम 12-15 वर्षों में, लेसकोव बहुत अकेला था, पुराने दोस्तों ने उसके साथ संदिग्ध और अविश्वसनीय व्यवहार किया, नए - सावधानी के साथ। बड़े नाम के बावजूद, उन्होंने मुख्य रूप से तुच्छ और शुरुआती लेखकों के साथ दोस्ती की। आलोचना ने उनके लिए बहुत कम किया।

उनका सारा जीवन, निकोलाई लेसकोव चिलचिलाती आग के बीच था। नौकरशाही ने उस पर निर्देशित जहरीले तीरों के लिए उसे माफ नहीं किया; स्लावोफाइल्स "पूर्व-पेट्रिन मूर्खता और झूठ" के आदर्शीकरण की संवेदनहीनता के बारे में शब्दों पर क्रोधित थे; पादरी इस धर्मनिरपेक्ष सज्जन की समस्याओं के बारे में संदेहास्पद रूप से अच्छे ज्ञान के बारे में चिंतित थे चर्च का इतिहासऔर आधुनिकता; वामपंथी उदारवादी- "कम्युनिस्ट", पिसारेव के मुंह के माध्यम से, लेसकोव को एक मुखबिर और एक उत्तेजक लेखक घोषित किया। बाद में, सोवियत सरकार ने लेस्कोव को एक मामूली प्रतिभाशाली नाबालिग लेखक के पद से सम्मानित किया, जिसमें गलत राजनीतिक विश्वास और कभी-कभी प्रकाशित करने का अधिकार था। अपने जीवनकाल के दौरान साहित्यिक मूल्यांकन प्राप्त नहीं करने के बाद, आलोचकों द्वारा "लेखक-उपाख्यानवादी" के रूप में व्याख्या की गई, लेसकोव को केवल 20 वीं शताब्दी में पूर्ण मान्यता मिली, जब एम। गोर्की और बी.एम. के लेख। अपने नवाचार और नाटकीय रचनात्मक जीवन के बारे में ईकेनबाम। लेसकोव की जीवनी, उनके बेटे आंद्रेई निकोलाइविच लेसकोव (1866-1953) द्वारा संकलित, पहली बार 1954 में प्रकाशित हुई थी। और 1970 के दशक की शुरुआत में, लेस्कोव को अचानक और बिना किसी स्पष्टीकरण के पुनर्वासित किया गया, 1974 में एन.एस. लेसकोव, और 1981 में, लेखक के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के सम्मान में, लेखक के लिए एक स्मारक वहां बनाया गया था, उनकी प्रशंसा और पुनर्मुद्रण के साथ बौछार की गई थी। उनके कामों पर आधारित कई प्रदर्शन और फिल्में थीं।

लेसकोव का जीवन ही साहित्यिक कारणों से छोटा कर दिया गया था। 1889 में, लेसकोव के एकत्रित कार्यों के प्रकाशन के आसपास एक बड़ा घोटाला हुआ। प्रकाशन के छठे खंड को सेंसरशिप द्वारा "चर्च विरोधी" के रूप में गिरफ्तार किया गया था, कुछ कार्यों को काट दिया गया था, लेकिन प्रकाशन को बचा लिया गया था। 16 अगस्त, 1889 को ए.एस. के प्रिंटिंग हाउस में सीखा। सुवोरिन, जहां एकत्र किए गए कार्यों को प्रकाशित किया गया था, पूरे 6 वें खंड के प्रतिबंध और गिरफ्तारी के बारे में, लेसकोव ने एनजाइना पेक्टोरिस (या एनजाइना पेक्टोरिस, जैसा कि तब कहा जाता था) के एक गंभीर हमले का अनुभव किया। रोगी के जीवन के अंतिम 4 वर्ष एन.एस. लेसकोव ने 9-12 संस्करणों के प्रकाशन पर काम करना जारी रखा, उपन्यास "डेमन्स डॉल्स", "ऑन क्रिसमस ऑफेंडेड", "इम्प्रोवाइजर्स", "एडमिनिस्ट्रेटिव ग्रेस", "वाइल्ड फैंटेसी", "प्रकृति का उत्पाद" लिखा। ज़ैगन" और अन्य। कहानी "हरे रिमाइज़" (1894) आखिरी थी प्रमुख कार्यलेखक। केवल अब लेसकोव, जैसे कि बीते हुए युवाओं को पकड़ रहा है, प्यार में पड़ जाता है। युवा लेखक लिडिया इवानोव्ना वेसेलिट्स्काया के साथ उनका पत्राचार देर से और बिना प्यार के प्यार के बारे में एक डाक उपन्यास है। उसे लिखे अपने पत्रों में, लेसकोव आत्म-हनन के लिए आता है: "मुझ में प्यार करने के लिए कुछ भी नहीं है, और सम्मान के लिए भी कम है: मैं एक कठोर, कामुक और गहराई से गिर गया व्यक्ति हूं, लेकिन मेरे गड्ढे के तल पर बेचैन रहता है। "

लेकिन बीमारी बिगड़ गई। अंत के दृष्टिकोण की आशंका, दो साल पहले एन.एस. लेसकोव, अपनी विशिष्ट असंबद्धता के साथ, अपना वसीयतनामा आदेश लिखते हैं: "मेरी बेजान लाश पर किसी भी जानबूझकर समारोहों और बैठकों की घोषणा न करें ... मैं आपसे मेरे अंतिम संस्कार में न बोलने के लिए कहता हूं। मुझे पता है कि मुझमें बहुत सारी बुरी चीजें थीं और यह कि मैंने किसी की प्रशंसा नहीं की और मुझे कोई पछतावा नहीं है। जो कोई मुझे दोष देना चाहता है उसे पता होना चाहिए कि मैंने खुद को दोषी ठहराया ... "1895 की शुरुआत में, टॉराइड गार्डन के चारों ओर घूमने से बीमारी का एक नया विस्तार हुआ। पांच साल की गंभीर पीड़ा के बाद, 21 फरवरी (5 मार्च), 1895 को सेंट पीटर्सबर्ग में लेस्कोव की मृत्यु हो गई। उन्हें 23 फरवरी (7 मार्च) को वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान (लिटरेटर्सकी मोस्टकी) में दफनाया गया था। ताबूत पर कोई भाषण नहीं दिया गया था ... एक साल बाद, लेसकोव की कब्र पर एक स्मारक बनाया गया था - एक ग्रेनाइट कुरसी पर एक कच्चा लोहा क्रॉस।

इस आदमी में संयुक्त, यह असंगत प्रतीत होगा। एक औसत दर्जे का छात्र, एक ड्रॉपआउट जिसने निर्धारित समय से पहले ओर्योल व्यायामशाला की दीवारों को छोड़ दिया, दुनिया भर में ख्याति के साथ एक प्रसिद्ध लेखक बन गया। लेसकोव को रूस के लेखकों में सबसे अधिक राष्ट्रीय कहा जाता था। वह अपने पूरे दिल से "सच्चाई और सच्चाई के शब्द के साथ मातृभूमि की सेवा" करने के लिए, "जीवन में सत्य" की तलाश करने के लिए, अपने शब्दों में, "रोशनी, विषय और कारण और विवेक की भावना" किसी भी तस्वीर को देते हुए रहते थे। " लेखक का भाग्य नाटकीय है, जीवन, प्रमुख घटनाओं में समृद्ध नहीं, तीव्र से भरा है वैचारिक खोज. पैंतीस वर्षों तक लेसकोव ने साहित्य की सेवा की। और, अनैच्छिक और कड़वे भ्रम के बावजूद, वे अपने पूरे जीवन में एक गहरे लोकतांत्रिक कलाकार और सच्चे मानवतावादी बने रहे। उन्होंने हमेशा एक व्यक्ति के सम्मान और गरिमा का बचाव किया और लगातार "मन और अंतरात्मा की स्वतंत्रता" के लिए खड़े हुए, एक व्यक्ति को एकमात्र स्थायी मूल्य के रूप में मानते हुए जिसे विभिन्न विचारों या एक विरोधाभासी दुनिया की राय के लिए बलिदान नहीं किया जा सकता है। जब वह अपने विश्वासों की बात करता है तो वह भावुक और अडिग रहा। और इस सब ने उनके जीवन को कठिन और नाटकीय संघर्षों से भरा बना दिया।

गिरना विरोध करने से ज्यादा प्रभावी है। तोड़ने से ज्यादा रोमांटिक है बचाने के लिए। त्याग करना जिद करने से ज्यादा सुखद है। और सबसे आसान काम है मरना।

एन.एस. लेस्कोव

लेस्कोव निकोलाई शिमोनोविच 4 (16) द्वितीय 1831 को ओर्योल प्रांत के गोरोखोवो गाँव में एक छोटे अधिकारी - एक लेखक के परिवार में पैदा हुआ था।

रचनात्मकता में एक विशेष स्थान लेस्कोवा एन.एस.रूढ़िवादी विषयों के लिए समर्पित कार्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया: उपन्यास "कैथेड्रल", कहानियां "द एनचांटेड वांडरर", "द सील एंजल", "एट द एंड ऑफ द अर्थ" और अन्य।

लेस्कोव निकोलाई सेमेनोविचउन्होंने एक उज्ज्वल, सुंदर और बहुत ही अनोखी भाषा में लिखा।

गलतफहमी से थक गए और समय की हानिकारक मांगों के आगे झुक गए, लेस्कोवअपने जीवन के अंत में उन्होंने पादरियों के बारे में कई अमित्र निबंध लिखे, लेकिन इन कार्यों ने लेखक की महिमा नहीं बढ़ाई।

अध्ययन लेस्कोव निकोलाई शिमोनोविचओर्योल व्यायामशाला में, ओरेल और कीव में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। उन्होंने आर्थिक मुद्दों पर लेखों के साथ अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की, फिर उन्होंने सेवर्नया पचेला अखबार में राजनीतिक लेख लिखे। सेंट पीटर्सबर्ग (1862) में आग पर उनके एक लेख ने क्रांतिकारी लोकतंत्र के साथ लेसकोव के विवाद की शुरुआत के रूप में कार्य किया। एक वर्ष के लिए विदेश जाने के बाद, वे वहां "द मस्क ऑक्स" (1862) कहानी लिखते हैं और शून्यवाद विरोधी उपन्यास "नोव्हेयर" पर काम शुरू करते हैं, जो 1864 में प्रकाशित हुआ था।

"द मस्क ऑक्स" कहानी में निकोलाई शिमोनोविच एक क्रांतिकारी लोकतंत्र की छवि बनाते हैं जो लोगों के बीच वर्ग चेतना के जागरण के लिए लड़ने के लिए अपना पूरा जीवन बलिदान कर देता है। लेकिन, सेमिनरी बोगोस्लोव्स्की को एक शुद्ध और निस्वार्थ व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हुए, लेखक एक ही समय में राजनीतिक प्रचार पर हंसते हैं जो वह किसानों के बीच करता है, जीवन से बोगोस्लोवस्की के पूर्ण अलगाव, लोगों के लिए उनके अलगाव को दर्शाता है।

उपन्यास में - "नोव्हेयर" - लेस्कोव ने क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स की कई छवियों को तीखे व्यंग्यपूर्ण, शातिर रूप से व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित किया है। सभी लोकतांत्रिक आलोचनाओं ने इस उपन्यास की निंदा की। कम्यून में रहने वाले युवाओं को आकर्षित करते हुए, लेखक उस समय के विशिष्ट तथ्यों का उपहास करना चाहता था: लेखक वी। ए। स्लीप्सोव और अन्य कम्युनिस का कम्यून। उपन्यास "नोव्हेयर" को चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "व्हाट इज टू बी डू?" के खिलाफ ध्रुवीय रूप से तेज किया गया है। लेसकोव 1960 के वैचारिक संघर्ष के चेर्नशेव्स्की को पूरी तरह से विपरीत व्याख्या देता है, कार्रवाई के कार्यक्रम को पार करने की कोशिश कर रहा है जिसे चेर्नशेव्स्की ने अपने नायकों के लिए रेखांकित किया था।

"क्या करें?" के नायकों के विचार और कार्य निकोलाई सेमेनोविच ने अपने अन्य उपन्यास, द बायपास्ड (1865) में पुनर्विचार किया। यहां वह प्रेम संघर्ष और समस्या दोनों का बिल्कुल अलग समाधान देता है श्रम गतिविधिनायिकाओं (वेरा पावलोवना की सार्वजनिक कार्यशाला के लिए निजी कार्यशाला का विरोध)।

1862-63 में, निकोलाई सेमेनोविच ने एक सर्फ़ गाँव के बारे में कई वास्तविक यथार्थवादी उपन्यास और कहानियाँ लिखीं, जिसमें उन्होंने गरीबी, अज्ञानता और किसानों के अधिकारों की कमी के ज्वलंत चित्र चित्रित किए:

"समाप्त व्यापार"

"कंजूस"

"एक महिला का जीवन", साथ ही साथ शारीरिक और आध्यात्मिक बंधन के खिलाफ किसानों का सहज विरोध।

कहानी "द लाइफ ऑफ ए वुमन" (1863), जो दिखाती है दुःखद मृत्यएक किसान महिला अपनी प्रेयसी के साथ रहने के अपने अधिकार की रक्षा करती है। इस कहानी में लोककथाओं का प्रयोग किया गया है: परी-कथा भाषण, लोक गीत।

एक ही विषय सच्चा प्यार"मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" (1865) कहानी में असामान्य रूप से उज्ज्वल रूप से हल किया गया। एक कलाकार के रूप में लेसकोव का कौशल यहाँ पात्रों के चित्रण और एक नाटकीय कथानक के निर्माण में प्रकट हुआ।

1867 में, निकोलाई सेमेनोविच ने "द स्पेंडर" नाटक प्रकाशित किया, मुख्य विषयजो एक स्वामित्व वाले समाज के रीति-रिवाजों की क्रूरता की निंदा है। यह उन वर्षों की बुर्जुआ वास्तविकता के अल्सर को प्रकट करता है, पुराने और नए "स्वभाव" के कई उज्ज्वल प्रकार के व्यापारियों को आकर्षित करता है। नाटक "द स्पेंडर", "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" कहानी की तरह, मेलोड्रामा के स्पर्श की विशेषता है, और इसमें एक शून्य-विरोधी अभिविन्यास महसूस किया जाता है, लेकिन यह सब गहरे यथार्थवादी चित्रण को नहीं बदलता है। पूंजीपति वर्ग का जीवन। व्यंग्यात्मक टंकण की सामग्री और विधियों के संदर्भ में, नाटक द स्पेंडर, शेड्रिन की कॉमेडी द डेथ ऑफ पज़ुखिन के करीब है।

कहानी "द वारियर" (1866) में, लेखक ने एक नैतिक रूप से अपंग वातावरण, एक मिथ्याचारी परोपकारी और पाखंडी के व्यंग्यपूर्ण प्रकार को शानदार ढंग से चित्रित किया।

60 के दशक की यथार्थवादी रचनाएँ, और विशेष रूप से द वारियर गर्ल और द स्पेंडर के व्यंग्य, इस अवधि के दौरान प्रतिक्रियावादी शिविर में उन्हें बिना शर्त नामांकन करने के लिए आधार नहीं देते हैं, बल्कि वे दृढ़ वैचारिक पदों की कमी की गवाही देते हैं।

निकोलाई शिमोनोविच ने 70 के दशक की शुरुआत में क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन के साथ तीखी बहस जारी रखी।

1870 में, उन्होंने द मिस्टीरियस मैन नामक पुस्तक लिखी, जिसमें उन्होंने क्रांतिकारी आर्थर बेनी की जीवनी की रूपरेखा तैयार की, जो रूस में सक्रिय था। इस पुस्तक में, वह तिरस्कारपूर्ण विडंबना और यहां तक ​​​​कि 60 के दशक के क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन को क्रोधित करता है, इस आंदोलन के विशिष्ट आंकड़ों का उपहास करता है: हर्ज़ेन, नेक्रासोव, भाई एन। कुरोच्किन और वी। कुरोच्किन, निकिपोरेंको और अन्य। इस पुस्तक ने उपन्यास ऑन नाइव्स (1871) के प्रचारक परिचय के रूप में कार्य किया - उन वर्षों के लोकतांत्रिक आंदोलन पर एक खुला परिवाद। यहाँ वास्तविकता की विकृति इतनी स्पष्ट है कि उस समय प्रतिक्रियावादी उपन्यास द पॉसेस्ड बनाने वाले दोस्तोवस्की ने भी ए एन मैकोव को लिखा था कि उपन्यास ऑन द नाइव्स में "बहुत सारे झूठ हैं, बहुत सारे शैतान जानते हैं कि क्या अगर यह चाँद पर हो रहा था। निहिलवादी आलस्य की स्थिति में विकृत हो जाते हैं" ("पत्र", खंड 2, पृष्ठ 320)। चाकू पर लेस्कोव का आखिरी काम पूरी तरह से क्रांतिकारी लोकतंत्र के साथ विवाद के लिए समर्पित था, हालांकि "शून्यवाद का भूत" (शेड्रिन की अभिव्यक्ति) ने उन्हें कई वर्षों तक प्रेतवाधित किया।

शून्यवादियों की कैरिकेचर छवियों के साथ, निकोलाई सेमेनोविच ने उनके यथार्थवादी उपन्यास-क्रॉनिकल द कैथेड्रल्स (1872) को भी खराब कर दिया, जिसमें शून्यवादी, संक्षेप में, कोई भूमिका नहीं निभाते हैं। उपन्यास की मुख्य कहानी आर्कप्रीस्ट ट्यूबरोज़ोव और डीकन अकिलीज़ के आध्यात्मिक नाटक से जुड़ी है, जो चर्च और धर्मनिरपेक्ष अन्याय के खिलाफ लड़ रहे हैं। ये वास्तव में रूसी नायक हैं, जिनके साथ लोग हैं शुद्ध आत्मा, सत्य और अच्छाई के शूरवीर। लेकिन उनका विरोध व्यर्थ है, सांसारिक गंदगी से मुक्त "सच्चे" चर्च के लिए संघर्ष कुछ भी नहीं कर सका। अकिलीज़ और ट्यूबरोज़ोव दोनों चर्च के लोगों के लिए विदेशी थे, वही स्वार्थी जन, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था, जिसे लेखक ने कुछ समय बाद "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" में चित्रित किया था।

बहुत जल्द, लेसकोव ने महसूस किया कि "आदर्श बीजान्टियम" के आधार पर "इसे विकसित करना असंभव है," और स्वीकार किया कि वह "सोबोरियन" को उस तरह से नहीं लिखेंगे जैसे वे लिखे गए थे। "सोबोरियंस" की छवियों ने लेसकोवस्की धर्मी की गैलरी की नींव रखी। 1970 के दशक की शुरुआत में लेसकोव की वैचारिक स्थिति का वर्णन करते हुए, गोर्की ने लिखा: "बुराई उपन्यास" ऑन द नाइव्स "के बाद, लेसकोव का साहित्यिक कार्य तुरंत एक ज्वलंत पेंटिंग बन जाता है, या बल्कि, आइकन पेंटिंग, वह रूस के लिए अपने संतों का एक आइकोस्टेसिस बनाना शुरू कर देता है और न्याय परायण। उन्होंने, जैसा कि था, खुद को गुलामी से थके हुए रूस को प्रोत्साहित करने, प्रेरित करने का लक्ष्य निर्धारित किया। इस आदमी की आत्मा में, आत्मविश्वास और संदेह, आदर्शवाद और संशयवाद अजीब तरह से संयुक्त थे" (सोब्र। सोच।, वॉल्यूम 24, एम।, 1953, पीपी। 231-233)।

निकोलाई सेमेनोविची लेसकोव आसपास की वास्तविकता के प्रति अपने दृष्टिकोण को कम करना शुरू कर देता है। वह खुले तौर पर एम एन काटकोव के नेतृत्व वाले प्रतिक्रियावादी साहित्यिक शिविर से अपने प्रस्थान की घोषणा करता है। कटकोव के बारे में लेखक लिखते हैं, "मैं उनके लिए महसूस नहीं कर सकता लेकिन एक साहित्यिक व्यक्ति अपने मूल साहित्य के हत्यारे के लिए महसूस नहीं कर सकता।"

वह स्लावोफाइल्स से भी असहमत हैं, जैसा कि आई। अक्साकोव को उनके पत्रों से पता चलता है। इस अवधि के दौरान, वह व्यंग्य रचनाएँ बनाना शुरू करते हैं, जिसमें विशेष स्पष्टता के साथ लोकतांत्रिक खेमे के साथ उनके क्रमिक तालमेल को देखा जा सकता है।

समीक्षा कहानी "हँसी और दु: ख" (1871), खुलती है, जैसा कि यह था, नया मंचलेखक के रचनात्मक विकास में "जब मैंने" हँसी और दु: ख "लिखा तो मैंने जिम्मेदारी से सोचना शुरू किया, और तब से मैं इस मूड में बना हुआ हूं - आलोचनात्मक और, मेरी ताकत के अनुसार, सौम्य और कृपालु," लेसकोव ने बाद में लिखा। कहानी "हँसी और दुख" ज़मींदार वातज़कोव के जीवन को दर्शाती है, जिसके लिए रूस "आश्चर्य" का देश है, जहाँ एक सामान्य व्यक्ति लड़ने में असमर्थ है: "यहाँ, हर कदम एक आश्चर्य है, और, इसके अलावा, सबसे खराब ।" लेखक ने अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के गहरे पैटर्न को केवल दुर्घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में दिखाया - "आश्चर्य" जो हारे हुए वाताज़कोव को हुआ। और फिर भी, इस व्यंग्य ने प्रतिबिंब के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान की। कहानी में न केवल सुधार के बाद के रूस के व्यापक वर्गों के जीवन को दर्शाया गया है, बल्कि उन वर्षों के लोकतांत्रिक व्यंग्य के प्रकार के करीब आने वाले कई उज्ज्वल व्यंग्यपूर्ण प्रकार भी बनाए गए हैं। खोज व्यंग्यात्मक उपकरणलेसकोव निस्संदेह शेड्रिन के प्रभाव में चला गया, हालांकि 70 के दशक का उनका व्यंग्य। और शेड्रिन की आक्रामक भावना से रहित। कथाकार को आमतौर पर लेसकोव द्वारा सामाजिक मामलों में सबसे अनुभवहीन के रूप में चुना जाता है, अक्सर यह एक साधारण आम आदमी होता है। यह उन वर्षों के व्यंग्य की विशिष्ट विशेषता को निर्धारित करता है - इसका दैनिक जीवन।

"सोबोरियन" की सकारात्मक छवियां, रूसी लोगों की प्रतिभा, आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति का विषय प्राप्त करते हैं आगामी विकाश 1873 में लिखी गई कहानियों में "द एनचांटेड वांडरर" और "द सीलबंद एंजल"।

द एनचांटेड वांडरर के नायक - इवान सेवरियनोविच फ्लाईगिन - एक भगोड़ा सर्फ़, उपस्थिति"कैथेड्रल" से अकिलीज़ डेस्नित्सित्सा की याद ताजा करती है। इसमें सभी भावनाओं को चरम आकार में लाया जाता है: प्रेम, और आनंद, और दया, और क्रोध। उनका दिल मातृभूमि और लंबे समय से पीड़ित रूसी लोगों के लिए व्यापक प्रेम से भरा है। "मैं वास्तव में लोगों के लिए मरना चाहता हूं," फ्लाईगिन कहते हैं। वह अटूट इच्छाशक्ति, अटूट ईमानदारी और बड़प्पन के व्यक्ति हैं। उनके ये गुण, उनके पूरे जीवन की तरह, बड़ी पीड़ा से भरे हुए, पूरे रूसी लोगों के लिए विशिष्ट हैं। गोर्की सही थे, लेस्कोव के नायकों की राष्ट्रीयता की विशिष्टता को देखते हुए: "लेसकोव की हर कहानी में, आपको लगता है कि उनका मुख्य विचार व्यक्ति के भाग्य के बारे में नहीं है, बल्कि रूस के भाग्य के बारे में है।"

"द सील्ड एंजल" कहानी में रूसी लोगों की उज्ज्वल प्रतिभा का प्रतीक किसान हैं - कीव पुल के निर्माता, अपनी कला से अंग्रेजों पर प्रहार करते हैं। वे अपने दिलों में प्राचीन रूसी चित्रकला की महान सुंदरता को समझते हैं और महसूस करते हैं और इसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं। मुज़िक आर्टेल और लालची, भ्रष्ट अधिकारियों के बीच संघर्ष में, नैतिक जीत मुज़िकों की तरफ रहती है।

"द सील्ड एंजल" और "द एनचांटेड वांडरर" में लेखक की भाषा असाधारण कलात्मक अभिव्यक्ति तक पहुँचती है। कहानी मुख्य पात्रों की ओर से कही जाती है, और पाठक अपनी आँखों से न केवल घटनाओं, स्थिति को देखता है, बल्कि भाषण के माध्यम से प्रत्येक की उपस्थिति और व्यवहार, यहां तक ​​​​कि तुच्छ, चरित्र को देखता है।

70 के दशक और उसके बाद के वर्षों के निकोलाई सेमेनोविच के काम में, रूस के उज्ज्वल भविष्य में रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान, अपनी ताकत में विश्वास, बेहद मजबूत हैं। इन रूपांकनों ने व्यंग्य कहानी "आयरन विल" (1876), साथ ही कहानी "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" (1881) का आधार बनाया।

निकोलाई सेमेनोविच ने द टेल ऑफ़ द लेफ्टी में व्यंग्यपूर्ण प्रकारों की एक पूरी गैलरी बनाई: ज़ार निकोलस I, "रूसी" अदालत के टोडी और कायर किसलव्रोद, क्लेनमिखेली और अन्य की गिनती करते हैं। वे सभी लोगों के लिए एक विदेशी ताकत हैं, उन्हें लूट रहे हैं और उनका मज़ाक उड़ा रहे हैं। उनका विरोध एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो केवल एक है और रूस के भाग्य के बारे में सोचता है, उसकी महिमा के बारे में सोचता है। यह एक प्रतिभाशाली स्व-सिखाया शिल्पकार लेफ्टी है। लेस्कोव ने खुद नोट किया कि लेफ्टी एक सामान्यीकृत छवि है: "लेफ्टी में, मेरे पास एक से अधिक लोगों को बाहर लाने का विचार था, लेकिन जहां "लेव्शा" खड़ा है, वहां "रूसी लोगों" को पढ़ना चाहिए। "दुनिया की लोगों की कल्पना द्वारा व्यक्त", साधारण रूसी लोगों की आध्यात्मिक संपत्ति के साथ संपन्न, वामपंथी अंग्रेजों को "शर्मिंदा" करने, उनसे ऊपर उठने, उनकी सुरक्षित, पंखहीन व्यावहारिकता और शालीनता का तिरस्कार करने में कामयाब रहे। लेफ्टी का भाग्य दुखद है, जैसा कि रूस के संपूर्ण उत्पीड़ित लोगों का भाग्य था। "द टेल ऑफ़ द लेफ्टी" की भाषा मूल है। कथाकार इसमें लोगों के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है, और इसलिए उसका भाषण, और अक्सर उसकी उपस्थिति वामपंथी के भाषण और उपस्थिति के साथ विलीन हो जाती है। अन्य पात्रों का भाषण भी कथाकार की धारणा के माध्यम से प्रसारित होता है। वह अपने लिए (रूसी और अंग्रेजी दोनों) एक विदेशी वातावरण की भाषा पर हास्यपूर्ण और व्यंग्यात्मक रूप से पुनर्विचार करता है, कई अवधारणाओं और शब्दों की अपने तरीके से व्याख्या करता है, वास्तविकता के अपने विचार के दृष्टिकोण से, विशुद्ध रूप से लोक भाषण का उपयोग करता है, नया बनाता है वाक्यांश।

उन्होंने कहानी "लियोन द बटलर के बेटे" (1881) में इसी तरह के वर्णन का इस्तेमाल किया, जिसे शैलीबद्ध किया गया मातृभाषासत्रवहीं शताब्दी रूस में लोक प्रतिभाओं की मृत्यु का विषय, प्रदर्शन का विषय सामंती व्यवस्थामहान कलात्मक कौशल के साथ, लेखक "डंब आर्टिस्ट" (1883) कहानी में भी हल करता है। यह बेरहमी से कुचले गए प्यार के बारे में बताता है, एक तानाशाह द्वारा बर्बाद किए गए जीवन के बारे में, जिसके पास लोगों पर अधिकार है। रूसी साहित्य में कुछ किताबें हैं जो ऐसी कलात्मक शक्ति के साथ दासता की अवधि को पकड़ती हैं।

70-80 के दशक में। निकोलाई सेमेनोविच रूसी धर्मी ("गैर-घातक गोलोवन", "ओडनोडम", "पिकोरा प्राचीन वस्तुएं") की छवि के लिए समर्पित कई कार्य लिखते हैं। सुसमाचार और प्रस्तावना के कथानक पर कई कहानियाँ लिखी गई हैं। लेसकोव की किंवदंतियों में धर्मी ने अपनी दिव्य उपस्थिति खो दी। उन्होंने वास्तव में जीवित, पीड़ित, प्यार करने वाले लोगों ("बफून पैम्फलॉन", "एस्केलॉन विलेन", "ब्यूटीफुल अज़ा", "इनोसेंट प्रूडेंटियस" और अन्य) के रूप में काम किया। किंवदंतियों ने लेखक में निहित शैलीकरण की उच्च महारत को दिखाया।

निकोलाई सेमेनोविच के काम में एक बड़ा स्थान रूसी पादरियों की निंदा के विषय पर है। यह 70 के दशक के अंत से एक विशेष रूप से तेज, व्यंग्यपूर्ण रंग प्राप्त करता है। यह लेसकोव के विश्वदृष्टि के विकास के कारण था, लोगों की अज्ञानता के खिलाफ लड़ाई के लिए उनकी चिंता, उनके सदियों पुराने पूर्वाग्रहों के साथ।

व्यंग्य निबंधों की पुस्तक "द ट्रिफ़ल्स ऑफ़ द बिशप्स लाइफ" (1878-80) की बहुत विशेषता है, जिसमें "पवित्र पिता" के साथ-साथ चर्च और सरकार के जेसुइट कानूनों की क्षुद्रता, अत्याचार, पैसे की कमी है। विवाह पर, चर्च पदानुक्रम द्वारा अपने स्वार्थ के लिए उपयोग किया जाता है, दुर्भावनापूर्ण रूप से उपहास किया जाता है। यह पुस्तक बहुत ही महत्वपूर्ण और क्षुद्र, और तीखे व्यंग्य और सिर्फ सामंत, उपाख्यानात्मक तथ्यों को असंगत रूप से मिलाती है, और फिर भी, कुल मिलाकर, यह शोषक वर्गों के एक वफादार सेवक के रूप में चर्च पर कड़ी चोट करती है, इसकी प्रतिक्रियावादी सामाजिक भूमिका को उजागर करती है, हालांकि इससे नहीं एक नास्तिक स्थिति, लेकिन इसके नवीनीकरण की झूठी स्थिति से। इस अवधि के दौरान, लेखक "कैथेड्रल" की छवियों सहित, पहले बनाए गए पादरियों की सकारात्मक छवियों का पुनर्मूल्यांकन करता है। "अनुमति देने की शपथ; आशीर्वाद चाकू, बल के माध्यम से दूध छुड़ाना; तलाक विवाह; बच्चों को गुलाम बनाना; निर्माता या अभिशाप से सुरक्षा प्रदान करें और हजारों अन्य अश्लीलता और मतलबी काम करें जो "क्रूस पर लटकाए गए धर्मी व्यक्ति" की सभी आज्ञाओं और अनुरोधों को गलत ठहराते हैं - यह वही है जो मैं लोगों को दिखाना चाहता हूं, "लेसकोव गुस्से से लिखते हैं। "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" के अलावा, निकोलाई सेमेनोविच ने लिखा एक बड़ी संख्या कीचर्च विरोधी कहानियां और निबंध, जो उनके पहले संग्रह के छठे खंड में ("बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" के साथ) शामिल थे। op., जिसे आध्यात्मिक सेंसरशिप के आदेश द्वारा जब्त कर जला दिया गया था।

उनके कई कार्यों में पुजारियों-जासूसों और रिश्वत लेने वालों के व्यंग्य चित्र भी मिलते हैं:

"शेरामुर",

उपन्यासों की एक श्रृंखला में

"अज्ञात से नोट्स"

"क्रिसमस की कहानियां"

"जिस तरह से कहानियां"

कहानियों

"मध्यरात्रि",

"शीतकालीन दिन",

"हरे रिमिस" और अन्य।

अपने चर्च विरोधी व्यंग्य में, निकोलाई सेमेनोविच ने टॉल्स्टॉय का अनुसरण किया, जो 80 के दशक में शुरू हुआ था। स्थापित चर्च के खिलाफ लड़ाई। एल। टॉल्स्टॉय का लेखक की विचारधारा के निर्माण और उनके काम पर, विशेष रूप से 80 के दशक में बहुत बड़ा प्रभाव था, लेकिन लेस्कोव टॉल्स्टॉय नहीं थे और बुराई के प्रतिरोध के अपने सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते थे। लेखक के काम के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया 80 और 90 के दशक में विशेष रूप से स्पष्ट हो जाती है। लेखक वास्तविकता की आलोचना को गहरा करने के मार्ग का अनुसरण करता है, साथ ही साथ अपने पिछले विचारों और विश्वासों के एक क्रांतिकारी संशोधन के अधीन होता है। वह मुख्य सामाजिक समस्याओं के समाधान की ओर जाता है जो इस काल के लोकतांत्रिक साहित्य के केंद्र में थे।

लेसकोव के विश्वदृष्टि का विकास कठिन और दर्दनाक था। आलोचक प्रोटोपोपोव को लिखे एक पत्र में, वह अपने "कठिन विकास" की बात करता है: "महान प्रवृत्ति, चर्च की पवित्रता, संकीर्ण राष्ट्रीयता और राज्य का दर्जा, देश की महिमा, और इसी तरह। मैं इस सब में बड़ा हुआ, और यह सब मुझे अक्सर घृणित लगता था, लेकिन ... मैंने "सच्चाई कहाँ है" नहीं देखा!

पर व्यंग्यात्मक कार्य 80s एक महान स्थान पर निरंकुशता के जनविरोधी नौकरशाही तंत्र के खिलाफ संघर्ष का कब्जा है। इस संघर्ष में, वह शेड्रिन, चेखव और एल. टॉल्स्टॉय के साथ गए। वह निरंकुशता के जन-विरोधी स्वभाव को व्यक्त करते हुए, कई प्रकार के व्यंग्यपूर्ण सामान्यीकृत प्रकार के शिकारी अधिकारियों का निर्माण करता है।

"सफेद बाज",

"सरल उपाय"

"ओल्ड जीनियस"

"द मैन ऑन द क्लॉक"

कहानियों में चित्रित पूंजीपति वर्ग की छवियां

"मध्यरात्रि",

"चेरटोगोन",

"लूट",

"चयनात्मक अनाज" और अन्य में शेड्रिन, नेक्रासोव, ओस्ट्रोव्स्की, मामिन-सिबिर्यक की समान छवियों के साथ बहुत कुछ है। लेकिन लेखक का मुख्य फोकस है नैतिक चरित्रबुर्जुआ, अपनी राजनीतिक गतिविधियों को छोड़कर।

90 के दशक की शुरुआत में। निकोलाई सेमेनोविच ने कई राजनीतिक रूप से तेज व्यंग्य रचनाएँ बनाईं:

कहानियों

"प्रशासनिक अनुग्रह" (1893),

"ज़गॉन" (1893),

"आधी रात" (1891),

"शीतकालीन दिवस" ​​(1894),

"लेडी एंड फेफेला" (1894),

इन कार्यों की मुख्य विशेषता 80-90 के दशक की प्रतिक्रिया के खिलाफ उनका खुला अभिविन्यास है, रूस की प्रगतिशील ताकतों की प्रत्यक्ष रक्षा, विशेष रूप से क्रांतिकारियों, शासक वर्गों के आध्यात्मिक, नैतिक भ्रष्टाचार और उनके तरीकों की गुस्से में निंदा करना। क्रांतिकारी आंदोलन के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष की। व्यंग्य के रंग भी बुरे हो गए, छवि का चित्रण बेहद पतला हो गया, रोजमर्रा के व्यंग्य ने सामाजिक व्यंग्य को रास्ता दे दिया, गहरे सामान्यीकरण दिखाई दिए, आलंकारिक और पत्रकारिता के रूप में व्यक्त किए गए। लेसकोव इन कार्यों की विनाशकारी शक्ति से अच्छी तरह वाकिफ थे: "रूसी समाज के बारे में मेरे नवीनतम कार्य बहुत क्रूर हैं ... जनता इन चीजों को उनकी निंदक और प्रत्यक्षता के लिए पसंद नहीं करती है। हां, मैं जनता को खुश नहीं करना चाहता। उसे कम से कम मेरी कहानियों पर घुटने दो, उसे पढ़ने दो... मैं उसे कोड़े और पीड़ा देना चाहता हूं। उपन्यास जीवन का अभियोग बन जाता है।"

"प्रशासनिक अनुग्रह" कहानी में, वह एक प्रगतिशील विचारधारा वाले प्रोफेसर के खिलाफ मंत्री, राज्यपाल, पुजारी और पुलिस द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संयुक्त प्रतिक्रिया शिविर के संघर्ष को दर्शाता है, जो उनके उत्पीड़न और बदनामी से आत्महत्या करने के लिए प्रेरित था। यह कहानी लेखक के जीवन के दौरान प्रकाशित नहीं हो सकी और केवल सोवियत काल में दिखाई दी।

निबंध "ज़गॉन" में, निकोलाई सेमेनोविच का व्यंग्य विशेष रूप से व्यापक राजनीतिक सामान्यीकरण प्राप्त करता है। स्वामी द्वारा किए गए किसी भी सुधार में विश्वास नहीं करने वाले लोगों के गरीब और वन्य जीवन का चित्र बनाते हुए, वह किसी भी जंगली, अंधविश्वास से भरे हुए, शासक समाज के जीवन को नहीं दिखाता है। इस समाज का नेतृत्व कटकोव की तरह अश्लीलता और प्रतिक्रिया के "प्रेरितों" द्वारा किया जाता है, जो अन्य राज्यों से "चीनी दीवार" द्वारा रूस को अलग करने, अपने स्वयं के रूसी "कलम" के गठन का प्रचार करते हैं। शासक मंडल और प्रतिक्रियावादी प्रेस जो अपनी राय व्यक्त करते हैं, लोगों को हमेशा के लिए बंधन और अज्ञानता में रखने का प्रयास करते हैं। निबंध में अतिशयोक्ति का सहारा लिए बिना, वह ऐसे वास्तविक जीवन के तथ्यों का चयन करता है जो सबसे दुष्ट व्यंग्यात्मक अतिशयोक्ति से भी अधिक हड़ताली लगते हैं। यहां लेस्कोव के व्यंग्य की पत्रकारिता की तीव्रता कई मायनों में शेड्रिन के व्यंग्य के करीब है, हालांकि लेस्कोव शेड्रिन के व्यंग्य सामान्यीकरण की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच सके।

उनमें से भी उज्जवल और अधिक विविध कला शैलीलेसकोव एन.एस. "मिडनाइट", "विंटर डे", "हरे रिमाइज़" के व्यंग्य उपन्यास। उन्होंने लोगों के अधिकारों के लिए लड़ रहे प्रगतिशील युवाओं की सकारात्मक छवि बनाई। मूल रूप से, ये कुलीन लड़कियों की छवियां हैं जिन्होंने अपनी कक्षा को तोड़ दिया है। लेकिन लेस्कोव का आदर्श एक सक्रिय क्रांतिकारी नहीं है, बल्कि एक शिक्षक है जो अच्छाई, न्याय और समानता के सुसमाचार के आदर्शों को बढ़ावा देकर, नैतिक अनुनय के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था में सुधार के लिए लड़ता है।

द मिडनाइट मेन 80 के दशक के बुर्जुआ और निम्न-बुर्जुआ जीवन को अपनी अज्ञानता, क्रूरता, डर के साथ चित्रित करता है सामाजिक आंदोलनऔर क्रोनस्टेड के अश्लील जॉन के चमत्कारों में विश्वास। मध्यरात्रि पुरुषों की छवियों की प्लास्टिक अभिव्यक्ति मुख्य रूप से उनके सामाजिक गुणों और एक विशिष्ट, विशिष्ट व्यक्तिगत भाषा पर जोर देकर लेखक द्वारा प्राप्त की जाती है। यहाँ, निकोलाई सेमेनोविच व्यंग्यात्मक चित्र-प्रतीक भी बनाता है, जो उनके उपनामों के सार को परिभाषित करता है: "इकिडना", "टारेंटयुला" और इसी तरह।

लेकिन लेस्कोव के वैचारिक विकास और 1980 के दशक की प्रतिक्रिया के दौरान राजनीतिक संघर्ष को दर्शाने वाली कहानी "हरे रिमाइज़" में उनके व्यंग्य की कलात्मक उपलब्धियों के परिणाम विशेष रूप से अभिव्यंजक हैं। इस कहानी में ईसपियन शैली के बारे में बोलते हुए, लेसकोव ने लिखा: "कहानी में एक" नाजुक मामला "है, लेकिन जो कुछ भी गुदगुदी है वह बहुत सावधानी से प्रच्छन्न और जानबूझकर भ्रमित है। स्वाद थोड़ा रूसी और पागल है। ” इस कहानी में, निकोलाई सेमेनोविच ने खुद को शेड्रिन और गोगोल के एक शानदार छात्र के रूप में दिखाया, जिन्होंने एक नई ऐतिहासिक सेटिंग में अपनी परंपराओं को जारी रखा। कहानी के केंद्र में ओनोप्री पेरेगुड, एक रईस और पूर्व बेलीफ है, जिसका इलाज एक पागलखाने में किया जा रहा है। वह "सिसिलिस्ट" को पकड़ने के लिए जुनूनी हो गया, जिसकी मांग ओखराना और स्थानीय पुलिस और आध्यात्मिक अधिकारियों ने उससे की थी। "कितना भयानक वातावरण जिसमें वह रहता था ... दया के लिए, कौन सा सिर इसे सहन कर सकता है और एक स्वस्थ मन बनाए रख सकता है!" - कहानी के नायकों में से एक का कहना है। पेरेगुड एक नौकर है और साथ ही प्रतिक्रिया का शिकार, निरंकुश व्यवस्था की एक दयनीय और भयानक संतान है। "हरे रिमाइज़" में व्यंग्यात्मक टंकण के तरीके लेसकोव द्वारा निर्धारित राजनीतिक कार्य द्वारा वातानुकूलित हैं: रूस की सामाजिक व्यवस्था को मनमानी और पागलपन के राज्य के रूप में चित्रित करने के लिए। इसलिए, निकोलाई सेमेनोविच ने अतिशयोक्ति, व्यंग्य कथा और विचित्र के साधनों का उपयोग किया।

एम। गोर्की ने लिखा, "लेसकोव निकोलाई सेमेनोविच शब्दों के जादूगर हैं, लेकिन उन्होंने प्लास्टिक रूप से नहीं लिखा, लेकिन कहानियां सुनाईं, और इस कला में उनकी कोई बराबरी नहीं है।"

दरअसल, लेसकोव की शैली को इस तथ्य की विशेषता है कि चरित्र के भाषण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है, जिसकी मदद से युग, विशिष्ट वातावरण, लोगों के चरित्र और उनके कार्यों की पूरी तस्वीर बनाई जाती है। निकोलाई सेमेनोविच की मौखिक महारत का रहस्य 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में रूस के सभी सम्पदाओं और वर्गों की उपस्थिति के लोक जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, वैचारिक और नैतिक विशेषताओं के उनके उत्कृष्ट ज्ञान में निहित है। "मैंने पूरे रूस को छेद दिया," गोर्की के नायकों में से एक ने लेसकोव के बारे में ठीक ही कहा।

निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव एक अद्वितीय, मूल रूसी लेखक, रूसी साहित्य के मुग्ध पथिक हैं।

परिवार और बचपन

निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव का जन्म 16 फरवरी (4 फरवरी - पुरानी शैली के अनुसार) 1831 को ओर्योल प्रांत में - ओर्योल जिले के गांव में हुआ था।

पिता - शिमोन दिमित्रिच लेसकोव (1789-1848), पादरी के परिवार से आए थे। और शिमोन दिमित्रिच के पिता, और दादा, और परदादा ने गाँव में पवित्र सेवा का शासन किया, इसलिए परिवार का नाम - लेसकोव्स। सेवस्क सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, शिमोन दिमित्रिच घर लौट आया। हालांकि, माता-पिता की इच्छा के बावजूद, उन्होंने आध्यात्मिक करियर को अपरिवर्तनीय रूप से त्याग दिया। जिसके लिए उन्हें उनके पिता ने घर से निकाल दिया था, जिनका स्वभाव बहुत ही तीखा था। अच्छी तरह से शिक्षित, स्मार्ट, सक्रिय व्यक्ति। प्रारंभ में, लेसकोव ने शिक्षण के क्षेत्र में काम किया। उन्होंने स्थानीय रईसों के घरों में बहुत सफलतापूर्वक पढ़ाया, जिससे उन्हें एक अच्छी प्रतिष्ठा मिली, और कई चापलूसी समीक्षाएँ भी मिलीं। नतीजतन, संरक्षकों में से एक ने उसे "मुकुट सेवा" की सिफारिश की। नीचे से अपने करियर की शुरुआत करते हुए, शिमोन दिमित्रिच ने ओर्योल प्रांत के आपराधिक न्यायालय के कक्ष में एक महान मूल्यांकनकर्ता के उच्च पद पर पहुंच गए। उनके द्वारा धारण किए गए पद ने उन्हें कुलीनता के वंशानुगत शीर्षक का अधिकार दिया। लेसकोव के पिता को अंतर्दृष्टि के व्यक्ति के रूप में जाना जाता था। वह एक प्रतिभाशाली अन्वेषक था, जो सबसे पेचीदा मामले को सुलझाने में सक्षम था। हालांकि, लगभग 30 वर्षों तक सेवा देने के बाद, उन्हें बिना पेंशन के सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसका कारण गवर्नर के साथ झड़प और संभावित समझौता करने के लिए खुद शिमोन दिमित्रिच की अनिच्छा थी। अपनी सेवानिवृत्ति पर, शिमोन दिमित्रिच ने एक छोटी सी संपत्ति खरीदी - क्रॉम्स्की जिले में पैनिन खेत और कृषि शुरू की। काफी "किसान" होने के कारण, एक शांत ग्रामीण जीवन से उनका हर संभव तरीके से मोहभंग हो गया, जिसे उन्होंने बाद में अपने बेटे, निकोलाई लेसकोव से बार-बार कहा। 1848 में हैजा की महामारी के दौरान अचानक उनकी मृत्यु हो गई।

निकोलाई शिमोनोविच की माँ, मारिया पेत्रोव्ना लेस्कोवा (nee Alferyeva, 1813-1886), एक दहेज थी, जो एक गरीब कुलीन परिवार की प्रतिनिधि थी।

अपने जीवन के पहले वर्षों में, छोटे निकोलाई गोरोखोव में रहते थे, स्ट्रैखोव परिवार की संपत्ति पर, मातृ पक्ष के अमीर रिश्तेदार। वह परिवार के इकलौते बच्चे से बहुत दूर था। लेसकोव छह चचेरे भाइयों और बहनों से घिरा रहता था। बच्चों को परिवार को पढ़ाने के लिए रूसी और जर्मन शिक्षकों के साथ-साथ एक फ्रांसीसी शासन को भी आमंत्रित किया गया था। स्वभाव से बहुत प्रतिभाशाली होने के कारण, लड़का अन्य बच्चों की पृष्ठभूमि के खिलाफ तेजी से खड़ा हुआ। इसके लिए वह अपने चचेरे भाइयों द्वारा नापसंद किया गया था। इन परिस्थितियों में, वहां रहने वाली नानी ने निकोलाई के पिता को एक पत्र लिखा और लड़के को अपने पास ले जाने के लिए कहा, जो किया गया था।

ओरेल में, लेसकोव थर्ड नोबल स्ट्रीट पर रहते थे। 1839 में, लेस्कोव सीनियर सेवानिवृत्त हुए और संपत्ति खरीदी - पैनिन खुटोर। "पैनिन खुटोर" में रहने ने भविष्य के लेखक लेसकोव पर एक अमिट छाप छोड़ी। सरल, किसान लोगों के साथ सीधे संचार ने उनके विश्वदृष्टि के गठन को सबसे अधिक प्रभावित किया। इसके बाद, लेसकोव कहेंगे: "मैंने सेंट पीटर्सबर्ग के साथ बातचीत के माध्यम से लोगों का अध्ययन नहीं किया।

लेखक की जवानी

10 साल की उम्र में, निकोलाई को ओर्योल व्यायामशाला में पढ़ने के लिए भेजा गया था। अपनी सहज क्षमताओं के लिए धन्यवाद, युवक ने आसानी से अध्ययन किया, लेकिन 5 साल के अध्ययन के बाद, लेसकोव को प्रमाण पत्र नहीं मिला। दुर्भाग्य से, हम इस घटना के सटीक कारणों को नहीं जानते हैं। नतीजतन, युवक को केवल एक प्रमाण पत्र मिला जिसमें कहा गया था कि वह व्यायामशाला में पढ़ रहा था। पिता ने पुराने कनेक्शनों का इस्तेमाल करते हुए युवक को मुंशी के रूप में ओर्योल क्रिमिनल चैंबर के कार्यालय में व्यवस्थित किया। और 1848 में, सत्रह वर्ष की आयु में, निकोलाई उसी संस्थान में सहायक क्लर्क बन गए। आपराधिक कक्ष में काम लेसकोव को प्रारंभिक जीवन का अनुभव देता है, जिसने भविष्य में उनके साहित्यिक कार्यों में बहुत मदद की। उसी वर्ष, भीषण आग के परिणामस्वरूप, लेसकोव ने अपना पहले से ही मामूली भाग्य खो दिया। लेस्कोव के पिता की हैजा से मृत्यु हो गई।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, अल्फेरयेव एस.पी. लेसकोव कीव चले गए। वहां, अपने चाचा के प्रयासों के लिए धन्यवाद, वह कीव ट्रेजरी चैंबर में भर्ती लेखा परीक्षा विभाग के सहायक क्लर्क के रूप में काम करने गया। कीव में जाने से लेस्कोव को शिक्षा में अंतराल को भरने की अनुमति मिली। उन्हें निजी तौर पर विश्वविद्यालय के व्याख्यान सुनने का अवसर मिला, जिसका लाभ लेने में युवक असफल नहीं रहा। उन्होंने स्पंज की तरह सभी नए ज्ञान को अवशोषित किया: चिकित्सा, कृषि, सांख्यिकी, चित्रकला, वास्तुकला और बहुत कुछ। कीव ने अपनी अद्भुत प्राचीन वास्तुकला और पेंटिंग से युवक को प्रभावित किया, प्राचीन रूसी कला में एक जीवंत रुचि जगाई। भविष्य में, लेसकोव इन विषयों के एक प्रमुख विशेषज्ञ बन गए। उनके हितों की सीमा अकथनीय रूप से विस्तृत थी। उसने बहुत पढ़ा। उन वर्षों में, उनके पसंदीदा लेखक शेवचेंको थे। लेसकोव तारास शेवचेंको को व्यक्तिगत रूप से जानते थे। कीव में अपने जीवन के दौरान, निकोलाई ने यूक्रेनी और पोलिश भाषाओं में महारत हासिल की।

उस समय का प्रगतिशील छात्र वातावरण उन्नत, क्रांतिकारी विचारों से प्रभावित था। रचनाएँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। यह शौक पास नहीं हुआ और हमारे हीरो। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, युवा लेसकोव अपने स्वभाव और निरंकुशता से प्रतिष्ठित थे, वह विवादों में सहज नहीं थे। उन्होंने अक्सर एक कठोर नैतिकतावादी के रूप में कार्य किया, हालांकि वे स्वयं शुद्धतावादी नहीं थे। निकोलाई एक छात्र धार्मिक और दार्शनिक सर्कल के सदस्य थे, उन्होंने रूसी तीर्थयात्रा की परंपराओं का अध्ययन किया, पुराने विश्वासियों के साथ संवाद किया, आइकन पेंटिंग के रहस्यों को समझा। इसके बाद, लेसकोव ने स्वीकार किया कि उन वर्षों में उन्हें इस बात का स्पष्ट अंदाजा नहीं था कि वह आखिरकार कौन बनना चाहते हैं।

1853 में, अपने रिश्तेदारों के विरोध के बावजूद, लेस्कोव ने एक अमीर कीव जमींदार की बेटी ओल्गा स्मिरनोवा से शादी की। इस अवधि के दौरान, लेसकोव सेवा में काफी उन्नत थे, उन्हें कॉलेजिएट रजिस्ट्रार के रूप में पदोन्नत किया गया था, और थोड़ी देर बाद ट्रेजरी कीव चैंबर का प्रमुख नियुक्त किया गया था। 1854 में, निकोलाई सेमेनोविच ने पहले जन्मे - बेटे दिमित्री को जन्म दिया, और 1856 में - बेटी वेरा को।

1855 में सम्राट की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु ने रूसी समाज के विभिन्न वर्गों में स्वतंत्र विचारों के और प्रसार के लिए एक ठोस प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। कई प्रतिबंध हटा लिए गए हैं। नए राजा, अनिवार्य रूप से एक रूढ़िवादी, गर्म सिरों को ठंडा करने के लिए, उदार सुधारों को लागू करने के लिए मजबूर किया गया था। 1861 में - न्यायिक, शहरी, सैन्य, ज़ेमस्टोवो सुधारों के बाद, दासता का उन्मूलन।

एक रिश्तेदार से प्राप्त नौकरी की पेशकश के लिए सहमत होने के बाद, एक मौसी के पति, एक अंग्रेज ए। या। शकोट, लेसकोव 1857 में सेवानिवृत्त हुए। उन्होंने कीव छोड़ दिया, जिसे वे प्यार करते थे, और अपने परिवार के साथ पेन्ज़ा प्रांत में स्थायी निवास में चले गए - गोरोदिशेंस्की जिले के गांव में। Leskov की गतिविधि का नया क्षेत्र Schcott और Wilkens कंपनी में काम कर रहा है। कंपनी कृषि उत्पादों, आसवनी उत्पादन, साथ ही लकड़ी की छत बोर्डों के उत्पादन में व्यापार में लगी हुई थी। यह बसने वालों - ओर्योल प्रांत के किसानों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। कंपनी के व्यवसाय पर, लेसकोव ने बहुत यात्रा की, अपनी यात्राओं के दौरान उन्होंने वास्तविक रूसी जीवन के सबसे विविध पहलुओं को देखा। परिणाम व्यापार यात्राओं के दौरान की गई टिप्पणियों की एक बड़ी संख्या है, साथ ही लेसकोव के लिए इस सबसे सक्रिय अवधि के दौरान बहुत अधिक व्यावहारिक अनुभव प्राप्त हुआ है। भविष्य में इन भटकने की यादें अद्वितीय लेस्कोवस्की कार्यों के निर्माण के लिए एक उज्ज्वल बीकन के रूप में काम करेंगी। बाद में, निकोलाई लेसकोव ने इन वर्षों को अपने जीवन में सबसे अच्छे वर्षों के रूप में याद किया, जब उन्होंने बहुत कुछ देखा और "आसानी से जीया।" यह बहुत संभव है कि उस समय लेस्कोव ने रूसी समाज को अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए एक स्पष्ट, निश्चित इच्छा का गठन किया था।

कलम में पहला प्रयास

1860 में, Schcott और Wilkens कंपनी दिवालिया हो गई। लेस्कोव कीव लौट आया। उनका लक्ष्य पत्रकारिता और साहित्य का अध्ययन करना है। थोड़े समय के बाद, लेस्कोव चले गए, जहां वह अपने कीव मित्र, प्रसिद्ध राजनीतिक अर्थशास्त्री और प्रकाशक इवान वासिलीविच वर्नाडस्की के अपार्टमेंट में बस गए। उनके साथ, आधिकारिक ए.आई. निकिपोरेंको, एक रूसी क्रांतिकारी, रूस में हर्ज़ेन के सबसे सक्रिय दूतों में से एक, अपार्टमेंट में रहते थे। सेंट पीटर्सबर्ग में, लेसकोव ने एक सक्रिय पत्रकारिता गतिविधि शुरू की। वर्नाडस्की के जर्नल इकोनॉमिक इंडेक्स में लिखने का पहला प्रयास किया गया। लेसकोव ने विभिन्न विषयों पर कई तीखे लेख लिखे: कृषि, उद्योग, नशे की समस्या और कई अन्य। उन्हें कई प्रसिद्ध प्रकाशनों में प्रकाशित किया गया था: "सेंट-पीटर्सबर्ग वेडोमोस्टी" में, "घरेलू नोट्स", "आधुनिक चिकित्सा" पत्रिकाओं में। पर साहित्यिक मंडलियांलेसकोव को एक उज्ज्वल और प्रतिभाशाली लेखक के रूप में जाना जाता था। उन्हें "उत्तरी मधुमक्खी" समाचार पत्र में एक स्थायी कर्मचारी के पद पर आमंत्रित किया गया था।

निकोलाई सेमेनोविच ने सक्रिय रूप से सामयिक निबंध, सामंत, काटने वाले लेख लिखे। उनके द्वारा लिखे गए लेखों में से एक का लेखक के भाग्य पर गंभीर प्रभाव पड़ा। सामग्री शुकुकिन और अप्राक्सिन यार्ड में आग के लिए समर्पित थी। उस समय, शहर में क्रांतिकारी छात्रों के कथित रूप से आगजनी में शामिल होने की अफवाहें थीं। अपने लेख में, लेखक ने इस तरह के आपत्तिजनक बयानों का खंडन करने के अनुरोध के साथ अधिकारियों की ओर रुख किया, लेकिन लोकतांत्रिक खेमे ने इस तरह की अपील को निंदा के रूप में माना। उसी लेख में, लेसकोव आपदा के दौरान फायर ब्रिगेड की निष्क्रियता के बारे में लिखते हैं, जिसे मौजूदा सरकार की आलोचना के रूप में माना जाता था। यह लेख क्रांतिकारियों और प्रतिक्रियावादियों दोनों के लिए आपत्तिजनक निकला। यह स्वयं राजा के पास आया। लेख को पढ़ने के बाद, अलेक्जेंडर II ने एक फैसला जारी किया: "इसे याद नहीं करना चाहिए था, खासकर जब से यह झूठ है।"

1862 में, एक घोटाला सामने आने के बाद, उत्तरी मधुमक्खी के संपादकों ने लेसकोव को विदेश यात्रा पर भेजा। लेखक पहली बार विदेश गया, उसने बाल्टिक राज्यों, पोलैंड और फिर फ्रांस का दौरा किया। वहाँ, विदेश में, लेसकोव ने अपने पहले उपन्यास, नोव्हेयर पर काम शुरू किया। यूरोप की यात्रा ने क्रांतिकारी, क्रांतिकारी परिवर्तनों के लिए रूसी समाज की तैयारी के बारे में लेस्कोव के विचारों को और मजबूत किया। 1861 में किसान सुधार के पाठ्यक्रम ने लेस्कोव को, उस समय के कई अन्य प्रगतिशील लोगों की तरह, रूसी वास्तविकता पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। लेस्कोव, जिसे अब तक उदारवादी माना जाता था, सबसे उन्नत विचारों का अनुयायी था, उसने खुद को बैरिकेड्स के दूसरी तरफ पाया।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव एक ऐसे व्यक्ति थे जो अपने मूल रूसी लोगों को गहराई से जानते, समझते और महसूस करते थे। किसी बिंदु पर, उन्होंने एक संभावित तबाही के पैमाने को देखा जो रूसी पारंपरिक जीवन की नींव को पूरी तरह से नष्ट कर सकता है। रूसी वास्तविकता की सच्ची समझ ने लेसकोव को अपने रास्ते पर खड़ा कर दिया। समाज के आमूल-चूल पुनर्गठन की आवश्यकता वाले सामाजिक यूटोपिया के विचारों ने अब उन्हें आकर्षित नहीं किया। लेसकोव आध्यात्मिक आत्म-सुधार, रूसी समाज की संस्कृति के विकास के विचारों का प्रचार करते हैं। अपने अद्भुत कार्यों में, वह "छोटे कर्मों" की महान शक्ति के बारे में बात करेंगे।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि लेसकोव पूरी तरह से अलग विचारों का चैंपियन बन गया, अधिकारियों ने अभी भी उसे एक शून्यवादी माना, हालांकि वास्तव में वह कभी नहीं था। 1866 में "लेखकों और पत्रकारों पर" पुलिस रिपोर्ट में कहा गया है कि "लेसकोव एक चरम समाजवादी है और सरकार विरोधी हर चीज के प्रति सहानुभूति रखता है, सभी रूपों में शून्यवाद दिखाता है।"

उनके लेखन करियर की शुरुआत 1863 से होती है, लेखक "द मस्क ऑक्स" और "द लाइफ ऑफ ए वुमन" की पहली कहानियां प्रकाशित होती हैं। लेसकोव छद्म नाम एम। स्टेबनिट्स्की के तहत बनाता है। एक दिलचस्प विशेषता, लेसकोव के पास एक बड़ी राशि थी साहित्यिक छद्म शब्द: "स्टेबनिट्स्की", "लेसकोव-स्टेबनिट्स्की", "निकोलाई पोनुकालोव", "फ़्रीशिट्स", "निकोलाई गोरोखोव", "वी। Peresvetov", "Dm.m-ev", "N.", "कोई", "समाज का सदस्य", "प्राचीनता का प्रेमी", "भजन पाठक" और कई अन्य। 1864 में, लाइब्रेरी फॉर रीडिंग पत्रिका ने लेस्कोव का पहला उपन्यास, नोव्हेयर, एंटी-निहिलिस्ट ओरिएंटेशन का एक काम प्रकाशित किया। प्रगतिशील, लोकतांत्रिक जनता "अपने पिछले पैरों पर खड़ी थी"। काम पर बहरी आलोचना की लहर गिरी। कुख्यात डी। आई। पिसारेव ने लिखा: "रस्की वेस्टनिक के अलावा, क्या अब रूस में कम से कम एक पत्रिका है जो अपने पन्नों पर स्टेबनिट्स्की की कलम से आने वाली और उसके नाम से हस्ताक्षरित कुछ छापने की हिम्मत करेगी? क्या रूस में कम से कम एक ईमानदार लेखक है जो अपनी प्रतिष्ठा के प्रति इतना लापरवाह और उदासीन होगा कि वह एक ऐसी पत्रिका में काम करने के लिए सहमत होगा जो खुद को स्टेबनिट्स्की की लघु कथाओं और उपन्यासों से सजाती है?

1865 में, निकोलाई सेमेनोविच विधवा एकातेरिना बुबनोवा में शामिल हो गए सिविल शादी. एक साल बाद, उनका एक बेटा आंद्रेई हुआ, जिसने बाद में अपने बारे में एक किताब लिखी प्रसिद्ध पिता. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेसकोव की पहली पत्नी एक मानसिक विकार से पीड़ित थी। 1878 में, महिला को प्रियाज़्का नदी पर सेंट पीटर्सबर्ग अस्पताल में रखा गया था, प्रसिद्ध एस.पी. बोटकिन ने इलाज का निरीक्षण किया था।

उसी वर्ष, 1865 में, लेस्कोव का दूसरा उपन्यास, द बायपास्ड, प्रकाशित हुआ था।

मंत्रमुग्ध पथिक के रास्ते पर

1866 में, द आइलैंडर्स उपन्यास प्रकाशित हुआ था। एक दिलचस्प विवरण: लेसकोव पर ध्यान देने वाले पहले लोगों में से एक प्रतिभा थी। दोस्तोवस्की ने लेसकोव को एक महान लेखक माना, और अपने स्वयं के प्रवेश से, उन्होंने उनसे बहुत कुछ उधार लिया, खासकर कलात्मक छवियों के संदर्भ में। सहमत हूं कि इस स्तर के मानव लेखक के शब्द बहुत मूल्यवान थे।

1870 में, "ऑन द नाइव्स" उपन्यास रस्की वेस्टनिक पत्रिका (एम.एन. काटकोव द्वारा प्रकाशित) में प्रकाशित हुआ था। इस काम की रिहाई ने अंततः लेसकोव के लिए रूढ़िवादी की महिमा हासिल की। लेखक ने स्वयं उपन्यास को अत्यंत असफल माना।

वर्ष 1872 को उपन्यास-क्रोनिकल "कैथेड्रल्स" की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था। एक ऐतिहासिक कार्य जिसने रूसी समाज की आध्यात्मिकता के गहनतम प्रश्नों को छुआ। अपने पृष्ठों पर, लेसकोव ने उन खतरों के बारे में बात की जो अपरिहार्य आध्यात्मिक क्षय के परिणामस्वरूप रूस की प्रतीक्षा में थे। शून्यवादी - लेखक के अनुसार आदर्शों और सिद्धांतों के बिना लोग, किसी से भी बदतर, सबसे कट्टर क्रांतिकारी थे। अब हम, दूसरे समय के लोगों के पास, इस कार्य के भविष्यसूचक अर्थ को समझने का अवसर है। उपन्यास-क्रोनिकल "कैथेड्रल्स" को निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक माना जाता है।

1872 की गर्मियों में, लेस्कोव वालम के पास और आगे गया। वालम की एक यात्रा ने एक आश्चर्यजनक, अद्वितीय कृति - "द एनचांटेड वांडरर" लिखने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। प्रारंभ में, इसे "चेर्नोज़मनी टेलीमैक" कहा जाता था, इस नाम के तहत इसे "रूसी बुलेटिन" में प्रकाशन के लिए प्रस्तावित किया गया था। हालांकि, एम एन कटकोव ने इसे "कच्चा" मानते हुए कहानी को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। नतीजतन, लेसकोव ने रस्की वेस्टनिक पत्रिका के साथ अनुबंध समाप्त कर दिया। इससे पहले भी, लेसकोव ने बार-बार कटकोव के साथ काम करने की कठिनाइयों को बताया था, इसका कारण इस प्रकाशक द्वारा शुरू की गई सबसे गंभीर सेंसरशिप थी। लेकिन 1873 में यह कहानी रूसी मीर अखबार में छपी। पूरा शीर्षक "द एनचांटेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियंस, ओपिनियन्स एंड एडवेंचर्स" है।

1874 से 1883 तक लेसकोव ने लोक शिक्षा मंत्रालय के तहत विशेष विभाग "लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा पर" में कार्य किया। 1877 में, लेस्कोव के उपन्यास "द कैथेड्रल" से प्रभावित महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना ने उन्हें एक पद के लिए संरक्षण दिया - राज्य संपत्ति मंत्रालय में शैक्षिक विभाग का सदस्य। इन पदों ने लेखक को मामूली आय दी। उसी वर्ष, लेसकोव ने आधिकारिक तौर पर अपनी पहली पत्नी को तलाक दे दिया।

1881 में, लेस्कोव ने "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" लिखा और प्रकाशित किया, एक ऐसा काम जो एक पंथ बन गया है।

लेसकोव के तत्कालीन विश्वदृष्टि को "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" निबंधों के चक्र द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। काम 1878 से 1883 तक प्रकाशित हुआ था, इसमें उच्चतम चर्च पदानुक्रमों के जीवन का वर्णन किया गया था। यह कहने की जरूरत नहीं है कि चर्च नेतृत्व की ओर से निबंधों की क्या बेहद नकारात्मक समीक्षा है। धर्मसभा के मुख्य अभियोजक - ने लेसकोव के मंत्रालय में अपने पद से इस्तीफे की पैरवी की। अब, खुद को बिना किसी पद के पाया, लेसकोव ने पूरी तरह से, बिना किसी निशान के, खुद को लेखन के लिए समर्पित कर दिया।

1880 के दशक के अंत में। लेसकोव के पास पहुंचे। उन्होंने टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं को "सच्ची ईसाई धर्म" के रूप में मान्यता दी। टॉल्स्टॉय ने लेसकोव को "हमारे लेखकों में सबसे रूसी" कहा। इसके अलावा, लेव निकोलाइविच की तरह, लेसकोव शाकाहारी थे। लेसकोव का शाकाहार उनके काम में भी झलकता था। रूसी साहित्य में पहली बार उन्होंने शाकाहारी पात्रों की रचना की। निकोलाई सेमेनोविच पहले लेखकों में से एक थे जिन्होंने पशु संरक्षण के मुद्दे पर जनता का ध्यान आकर्षित किया।

लेखक के काम में एक विशेष स्थान पर कहानियों और किंवदंतियों के संग्रह का कब्जा है, जिसे लेखक ने खुद "द राइटियस" कहा है। लेसकोव ने हमें संग्रह के निर्माण की पृष्ठभूमि के बारे में बताया: लेखक ने "भयंकर चिंता" का अनुभव किया। इसका कारण "महान रूसी लेखक" (यह ए.एफ. पिसेम्स्की था) के अशुभ बयान के कारण हुआ, जिसने लेसकोव पर अपने सभी हमवतन लोगों में केवल "बुरी चीजें" और "घृणा" देखने का आरोप लगाया। लेसकोव के अनुसार, यह गहरा अनुचित, चरम और भारी निराशावाद था। "कैसे," मैंने सोचा, "क्या यह वास्तव में हो सकता है कि न तो मेरे में, न ही उसके, और न ही किसी और की रूसी आत्मा में आप बकवास के अलावा कुछ भी देख सकते हैं? क्या यह संभव है कि अन्य लेखकों की कलात्मक आंखों ने जो कुछ अच्छा और अच्छा देखा है वह एक कल्पना और बकवास है? यह न केवल दुखद है, बल्कि डरावना भी है।" सच्ची रूसी आत्मा की खोज, वास्तविक में विश्वास अच्छे लोगलेखक को यह अनूठा संग्रह बनाने के लिए प्रेरित किया। संग्रह को धीरे-धीरे संकलित किया गया था, यह "तीन धर्मी और एक शेरमूर" कार्यों के चक्र पर आधारित था। बाद में, इस तरह की कहानियों को जोड़ा गया: "द एनचांटेड वांडरर", "द नॉन-डेडली गोलोवन", "लेफ्टी", "द सिल्वरलेस इंजीनियर्स" और अन्य।

... मैंने खुद को दोषी ठहराया

1889 में, लेसकोव के कार्यों का दस-खंड संग्रह प्रकाशित होना शुरू हुआ (11 वें और 12 वें खंड बाद में जोड़े गए)। प्रकाशन को जनता के बीच काफी सफलता मिली। प्रकाशन से रॉयल्टी के लिए धन्यवाद, लेसकोव भी अपनी बहुत हिलती हुई वित्तीय स्थिति में कुछ हद तक सुधार करने में कामयाब रहे। हालांकि, यह घटना, खुशी के अलावा, दुख भी लेकर आई - एक दिल का दौरा, जाहिरा तौर पर, जिसने लेस्कोव को प्रिंटिंग हाउस की सीढ़ियों पर मारा। हमला तब हुआ जब लेसकोव को पता चला कि संग्रह का छठा खंड (धार्मिक मुद्दों के लिए समर्पित) सेंसरशिप द्वारा हिरासत में लिया गया था।

लेस्कोव का काम रूसी साहित्य में एक अनूठा पृष्ठ बन गया है। सभी प्रतिभाशाली लेखकों की तरह, वह अपने सर्वोच्च आध्यात्मिक कार्यों में अद्वितीय हैं। कलात्मक शब्द का एक अद्वितीय स्वामी। उज्ज्वल, मूल, व्यंग्यात्मक, खोज। वह महान रूसी साहित्य के सुनहरे आकाश में अपना विशेष स्थान रखता है।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव की मृत्यु 5 मार्च (पुरानी शैली के अनुसार 21 फरवरी), 1895 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुई थी। लेखक की मृत्यु के कारण के बारे में जानकारी विरोधाभासी है: एक संस्करण के अनुसार, यह एक अस्थमा का दौरा था, जिसे वह झेल रहा था पिछले सालजीवन, दूसरी ओर, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, एनजाइना पेक्टोरिस का हमला। हालाँकि, यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उनकी मृत्यु से कुछ साल पहले, लेखक ने वसीयत की: “मेरे अंतिम संस्कार में, मैं आपसे मेरे बारे में बात न करने के लिए कहता हूं। मैं जानता हूं कि मुझमें बहुत बुराई है और मैं किसी प्रशंसा या अफसोस के लायक नहीं हूं। जो कोई मुझे दोष देना चाहता है उसे पता होना चाहिए कि मैंने खुद को दोषी ठहराया है।"

निकोलाई लेसकोव को वोल्कोव कब्रिस्तान के साहित्यिक पुलों पर दफनाया गया था, जिसमें उन्हें मौन रखा गया था।

दिमित्री साइटोव

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव - ओर्योल प्रांत के एक गरीब रईस के बेटे का जन्म 4 फरवरी, 1831 को हुआ था। उनका बचपन पहले ओरेल शहर में और फिर पैनिनो गाँव में बीता, जहाँ भविष्य के लेखक को आम लोगों के जीवन से करीब से परिचित होने का अवसर मिला।

बचपन और जवानी

दस साल की उम्र में, निकोलाई को व्यायामशाला भेज दिया गया था। उसके लिए पढ़ाई मुश्किल थी। नतीजतन, पांच साल के अध्ययन में, लेसकोव केवल दो कक्षाओं को पूरा करने में कामयाब रहे।

जब निकोलाई सोलह वर्ष के थे, तब उनके पिता ने उन्हें ओर्योल कोर्ट के आपराधिक कार्यालय में नौकरी दिलाने में मदद की। उसी वर्ष, लेसकोव ने न केवल अपने पिता को खो दिया, जो हैजा से मर गया, बल्कि वह सारी संपत्ति भी जो आग में जल गई।

चाचा युवक की सहायता के लिए आता है, जिसने कीव को राज्य कक्ष में एक अधिकारी के पद पर स्थानांतरित करने में योगदान दिया। प्राचीन शहर मंत्रमुग्ध नव युवक. उसे अपने परिदृश्य पसंद थे; स्थानीय लोगों का विशेष स्वभाव। इसलिए, अपने चाचा की कंपनी में तीन साल की अवधि के काम के बाद भी, जिसके लिए उन्हें रूस और यूरोप में अक्सर यात्रा करने की आवश्यकता होती है, अपने करियर के अंत में, वह फिर से कीव लौट आए। यह 1860 था जिसे उनके में "शुरुआती बिंदु" माना जा सकता है लिखना. प्रारंभ में, ये आवधिक पत्रिका लेख थे। और सेंट पीटर्सबर्ग जाने के बाद, "उत्तरी मधुमक्खी" समाचार पत्र में एक गंभीर साहित्यिक गतिविधि शुरू हुई।

रचनात्मक पथ

अपने संवाददाता गतिविधियों के लिए धन्यवाद, लेसकोव पोलैंड, चेक गणराज्य और पश्चिमी यूक्रेन के क्षेत्र में यात्रा करने में कामयाब रहे। इस समय, वह ध्यान से स्थानीय आबादी के जीवन का अध्ययन करता है।

1863 रूस में अंतिम वापसी का वर्ष था। भटकने के वर्षों के दौरान उन्हें जो कुछ भी सामना करना पड़ा, उस पर पुनर्विचार करने के बाद, लेसकोव पहले बड़े पैमाने पर काम करता है, उपन्यास नोव्हेयर, बायपास्ड में आम लोगों के जीवन के बारे में अपनी दृष्टि पेश करने की कोशिश कर रहा है। उनकी स्थिति उस समय के कई लेखकों के विचारों से भिन्न है: एक ओर, लेसकोव ने दासता को स्वीकार नहीं किया, और दूसरी ओर, वह उसे उखाड़ फेंकने के क्रांतिकारी तरीके को नहीं समझता है।

चूंकि लेखक की स्थिति तत्कालीन क्रांतिकारी लोकतंत्रों के विचारों के विपरीत थी, इसलिए वह विशेष रूप से प्रकाशित करने के इच्छुक नहीं थे। केवल रस्की वेस्टनिक के प्रधान संपादक मिखाइल काटकोव बैठक में गए और लेखक की मदद की। इसके अलावा, लेसकोव के लिए उनके साथ सहयोग अविश्वसनीय रूप से कठिन था: काटकोव ने लगातार अपने कार्यों को सही किया, व्यावहारिक रूप से उनके सार को मौलिक रूप से बदल दिया। असहमति के मामले में - बस प्रिंट नहीं किया। यह बात सामने आई कि रस्की वेस्टनिक के संपादक के साथ असहमति के कारण लेस्कोव अपने कुछ कार्यों को ठीक से पूरा नहीं कर सके। तो यह "द सीडी फैमिली" उपन्यास के साथ हुआ। एकमात्र कहानी जिसे काटकोव ने बिल्कुल भी सही नहीं किया, वह थी द सील्ड एंजल।

इकबालिया बयान

समृद्ध साहित्यिक रचनात्मकता के बावजूद, लेसकोव ने के निर्माता के रूप में इतिहास में प्रवेश किया प्रसिद्ध कहानी"वामपंथी"। यह तत्कालीन बंदूकधारियों के कौशल की कथा पर आधारित था। कहानी में, परोक्ष शिल्पकार लेफ्टी कुशलता से एक पिस्सू जूता करने में कामयाब रहे।

लेखक का अंतिम बड़े पैमाने पर काम "हरे रिमाइज़" कहानी थी। उन्होंने 1894 में कलम छोड़ दी। लेकिन चूंकि यह उस समय के रूस के राजनीतिक ढांचे की आलोचना पर आधारित थी, इसलिए कहानी को उसके बाद ही प्रकाशित किया जा सकता था अक्टूबर क्रांति 1917.

यह अच्छा नहीं निकला और व्यक्तिगत जीवनलेखक। उनकी पहली पत्नी, ओल्गा स्मिरनोवा, एक मानसिक विकार से पीड़ित थीं, और उनके पहले जन्मे बेटे की युवावस्था में मृत्यु हो गई। उनकी दूसरी पत्नी एकातेरिना बुब्नोवा के साथ जीवन नहीं चल पाया, जिनके साथ उन्होंने शादी के 12 साल बाद संबंध तोड़ लिया।

लेखक की 21 फरवरी, 1895 को अस्थमा से मृत्यु हो गई। उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया था। और आज, लेखक की प्रतिभा के प्रशंसक उसकी कब्र पर उसकी स्मृति का सम्मान कर सकते हैं।