सांसारिक प्रसन्नता उच्च संकल्प के हिरेमोनस बॉश उद्यान। हिरोनिमस बॉश के त्रिपिटक के छिपे हुए प्रतीक और रहस्य "सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा"

2016 में, एक कलाकार का नाम देना मुश्किल है, जिसका नाम हिरेमोनस बॉश की तुलना में अधिक बार ध्वनि करेगा। तीन दर्जन पेंटिंग्स को पीछे छोड़ते हुए 500 साल पहले उनकी मृत्यु हो गई, जहां हर छवि एक रहस्य है। स्नेज़ना पेट्रोवा के साथ, हम गार्डन में चलेंगे सांसारिक सुख"बॉश और आइए इस बेस्टियरी को समझने की कोशिश करें।

बॉश गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स (विस्तार के लिए क्लिक करें)

भूखंड

शुरू करने के लिए, बॉश के काम की वर्तमान में उपलब्ध व्याख्याओं में से कोई भी एकमात्र सही व्याख्या के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है। इस कृति के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं - निर्माण के समय से लेकर नाम तक - शोधकर्ताओं की परिकल्पना है।

बॉश के सभी चित्रों के नामों का आविष्कार उनके काम के शोधकर्ताओं ने किया था।

ट्रिप्टिच को बॉश के लिए प्रोग्रामेटिक माना जाता है, न केवल सिमेंटिक लोड के कारण, बल्कि पात्रों की विविधता और परिष्कार के कारण भी। यह नाम कला समीक्षकों द्वारा दिया गया था, यह सुझाव देते हुए कि सांसारिक प्रसन्नता के बगीचे को मध्य भाग पर दर्शाया गया है।

बाएं पंख पर पहले लोगों के निर्माण और भगवान के साथ उनके संचार के बारे में एक कहानी है। सृष्टिकर्ता हव्वा का परिचय एक स्तब्ध आदम से करता है, जो आज तक अकेले ऊब चुका है। हम स्वर्ग के परिदृश्य, विदेशी जानवरों, असामान्य छवियों को देखते हैं, लेकिन अधिकता के बिना - केवल भगवान की कल्पना की समृद्धि और उनके द्वारा बनाए गए जीवों की विविधता की पुष्टि के रूप में।

जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि यह आदम और हव्वा के परिचित का प्रकरण था जिसे चुना गया था। प्रतीकात्मक रूप से, यह अंत की शुरुआत है, क्योंकि यह वह महिला थी जिसने वर्जना को तोड़ा, उस पुरुष को बहकाया, जिसके लिए वे एक साथ पृथ्वी पर गए, जहां, जैसा कि यह निकला, न केवल परीक्षण उनका इंतजार कर रहे हैं, बल्कि एक बगीचा भी है प्रसन्न।

हालाँकि, जल्दी या बाद में आपको हर चीज के लिए भुगतान करना होगा, जो कि दक्षिणपंथी द्वारा दर्शाया गया है, जिसे संगीत नरक भी कहा जाता है: कई उपकरणों की आवाज़ के लिए, राक्षस यातना मशीनों को लॉन्च करते हैं, जहां वे, जो हाल ही में, लापरवाही से घूमते थे। प्रसन्नता का बगीचा, पीड़ित।

दरवाजे के पीछे की तरफ दुनिया की रचना है। "शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया। पृथ्वी निराकार और खाली थी, और अन्धकार गहरा था, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मँडरा रहा था।" (उत्पत्ति 1: 1-2)।

ऐसा प्रतीत होता है कि बॉश ने अपनी कला के माध्यम से धर्मपरायणता को बढ़ावा दिया है।

छवि चालू पीछे की ओरफ्लैप

त्रिपिटक में हेडलाइनर पाप कामुकता है। सिद्धांत रूप में, पाप के प्रत्यक्ष संदर्भ के रूप में त्रिपिटक को "पृथ्वी पर प्रलोभनों का बगीचा" नाम देना अधिक तर्कसंगत होगा। एक आदर्श की तरह क्या लगता है आधुनिक दर्शक, XV-XVI सदियों के मोड़ पर एक व्यक्ति के दृष्टिकोण से। ईकोव एक स्पष्ट उदाहरण था कि किसी को कैसे व्यवहार नहीं करना चाहिए (अन्यथा - दक्षिणपंथी पर, यदि आप कृपया)।

सबसे अधिक संभावना है, बॉश कामुक सुखों और उनकी अल्पकालिक प्रकृति के हानिकारक परिणामों को दिखाना चाहता था: मुसब्बर नग्न मांस में काटता है, मूंगा दृढ़ता से शरीर को पकड़ लेता है, खोल बंद हो जाता है, मुड़ जाता है प्रेमी युगलउनके बंदियों में। व्यभिचार की मीनार में, जिसकी नारंगी-पीली दीवारें क्रिस्टल की तरह चमकती हैं, धोखेबाज पति सींगों के बीच सोते हैं। कांच का गोला, जिसमें प्रेमी दुलार में लिप्त होते हैं, और कांच की घंटी, तीन पापियों को आश्रय देते हुए, डच कहावत का वर्णन करते हैं: "खुशी और कांच - वे कितने अल्पकालिक हैं।"

नरक को यथासंभव रक्तपिपासु और असंदिग्ध के रूप में दर्शाया गया है। शिकार जल्लाद बन जाता है, शिकार शिकारी बन जाता है। सबसे आम और हानिरहित वस्तुएं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, राक्षसी अनुपात में बढ़ते हुए, यातना के साधनों में बदल जाते हैं। यह सब पूरी तरह से उस अराजकता को व्यक्त करता है जो नर्क में शासन करती है, जहां सामान्य रिश्ते जो कभी दुनिया में मौजूद थे, उलट जाते हैं।

बॉश ने नकल करने वालों को उसकी कहानियाँ चुराने में मदद की

वैसे, बहुत पहले नहीं, ओक्लाहोमा के क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी के एक छात्र, अमेलिया हैमरिक ने पियानो के लिए संगीतमय संकेतन को समझ लिया और उसे स्थानांतरित कर दिया, जिसे उसने एक पापी के शरीर पर एक विशाल मैंडोलिन के नीचे लेटे हुए देखा। चित्र। बदले में, एक स्वतंत्र कलाकार और संगीतकार विलियम एसेंज़ो ने "नारकीय" गीत के लिए एक कोरल व्यवस्था की और शब्दों की रचना की।

प्रसंग

मुख्य विचार जो न केवल इस त्रिपिटक के हिस्सों को जोड़ता है, बल्कि, जाहिरा तौर पर, बॉश के सभी कार्यों में पाप का विषय है। यह उस समय आम तौर पर एक प्रवृत्ति थी। आखिरकार, सड़क पर एक साधारण आदमी के लिए पाप नहीं करना लगभग असंभव है: यहां आप व्यर्थ में भगवान का नाम कहते हैं, वहां आप पीएंगे या बहुत ज्यादा खाएंगे, व्यभिचार करेंगे, आप अपने पड़ोसी से ईर्ष्या करेंगे, आप गिर जाएंगे निराशा में - आप कैसे स्वच्छ रह सकते हैं?! इस कारण लोगों ने पाप किया और डरते थे, डरते थे, परन्तु पाप करते थे, और परमेश्वर के न्याय के भय में रहते थे और दिन-ब-दिन जगत के अंत की प्रतीक्षा करते थे। चर्च भी गर्म हो गया (in .) लाक्षणिक रूप मेंधर्मोपदेशों में और प्रत्यक्ष रूप से - दाँव पर) परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करने के लिए दंड की अनिवार्यता में लोगों का विश्वास।

बॉश की मृत्यु के कुछ दशकों बाद, डच चित्रकार की सनकी रचनाओं का व्यापक पुनरुद्धार शुरू हुआ। बॉश के उद्देश्यों में रुचि का यह उछाल, जो पीटर ब्रूगल द एल्डर के काम की लोकप्रियता की व्याख्या करता है, को उत्कीर्णन के व्यापक उपयोग द्वारा प्रबलित किया गया था। शौक कई दशकों तक चला। लोक जीवन की कहावतों और दृश्यों को चित्रित करने वाली नक्काशी विशेष रूप से सफल रही।

अतियथार्थवादियों ने खुद को बॉश का वारिस कहा

पीटर ब्रूगल द एल्डर द्वारा द सेवन डेडली सिंस

अतियथार्थवाद के आगमन के साथ, बॉश को तिजोरियों से बाहर निकाल दिया गया, धूल उड़ा दी गई और पुनर्विचार किया गया। डाली ने खुद को अपना उत्तराधिकारी घोषित किया। बॉश के कैनवस से छवियों की धारणा गंभीरता से बदल गई है, जिसमें मनोविश्लेषण के सिद्धांत (जहां फ्रायड के बिना अवचेतन को मुक्त करने की बात आती है) के प्रभाव में शामिल है। ब्रेटन का मानना ​​​​था कि बॉश ने अपने सिर में आने वाली किसी भी छवि को कैनवास पर "लिखा" - वास्तव में, उन्होंने एक डायरी रखी।

एक और तथ्य दिलचस्प है। जो अपने बॉश पेंटिंगउन्होंने एक ला प्राइमा तकनीक में लिखा, यानी, उन्होंने मक्खन को कई परतों में नहीं रखा, उनमें से प्रत्येक के सूखने की प्रतीक्षा की (जैसा कि उन्होंने किया, वास्तव में, सब कुछ), लेकिन एक में। नतीजतन, चित्र को एक सत्र में चित्रित किया जा सकता है। यह तकनीक बहुत बाद में बहुत लोकप्रिय हुई - प्रभाववादियों के बीच।

आधुनिक मनोविज्ञान यह समझा सकता है कि बॉश के कार्यों में इतनी अपील क्यों है, लेकिन यह निर्धारित नहीं कर सकता कि वे कलाकार और उसके समकालीनों के लिए क्या अर्थ रखते थे। हम देखते हैं कि उनके चित्र विपरीत शिविरों के प्रतीकवाद से भरे हुए हैं: ईसाई, विधर्मी, रसायन। लेकिन इस तरह के संयोजन में बॉश ने वास्तव में क्या एन्क्रिप्ट किया था, हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे।

कलाकार का भाग्य

तथाकथित के बारे में बात करें रचनात्मक कैरियरबॉश बहुत मुश्किल है: हम नहीं जानते मूल नामपेंटिंग, कोई भी पेंटिंग निर्माण की तारीख का संकेत नहीं देती है, और लेखक के हस्ताक्षर एक नियम के बजाय अपवाद हैं।

बॉश की विरासत यह नहीं कहना है कि कई: तीन दर्जन पेंटिंग और एक दर्जन चित्र (संपूर्ण संग्रह की प्रतियां कलाकार के नाम के केंद्र में उसके नाम पर रखी गई हैं) गृहनगर'हर्टोजेनबोश)। सदियों में महिमा मुख्य रूप से त्रिपिटकों द्वारा प्रदान की गई थी, जिनमें से सात आज तक जीवित हैं, जिसमें सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा भी शामिल है।

बॉश का जन्म वंशानुगत कलाकारों के परिवार में हुआ था। यह कहना मुश्किल है कि उन्होंने खुद यह रास्ता चुना या नहीं, लेकिन जाहिर है, उन्होंने अपने पिता, दादा और भाइयों से सामग्री के साथ काम करना सीखा। उन्होंने ब्रदरहुड ऑफ अवर लेडी के लिए अपना पहला सार्वजनिक कार्य किया, जिसके वे सदस्य थे। एक कलाकार के रूप में, उन्हें उन कार्यों के साथ सौंपा गया था जहाँ पेंट और ब्रश करना आवश्यक था: सब कुछ और सभी को चित्रित करना, उत्सव के जुलूसों और अनुष्ठानों को सजाना आदि।

किसी समय, बॉश से कैनवस ऑर्डर करना फैशनेबल हो गया। कलाकार के ग्राहकों की सूची नीदरलैंड के शासक और कैस्टिले के राजा, फिलिप आई द हैंडसम, ऑस्ट्रिया की उनकी बहन मार्गरेट, वेनिस के कार्डिनल डोमेनिको ग्रिमानी जैसे नामों से भरी हुई थी। उन्होंने बड़ी रकम रखी, कैनवस लटकाए और मेहमानों को सभी नश्वर पापों से डरा दिया, इशारा करते हुए, घर के मालिक की पवित्रता पर।

बॉश के समकालीनों ने तुरंत देखा कि अब कौन प्रचार में है, लहर उठाई और जेरोम की नकल करने लगा। बॉश विशेष रूप से इस स्थिति से बाहर निकले। उन्होंने न केवल साहित्यिक चोरी के बारे में नखरे नहीं किए, बल्कि उन्होंने नकल करने वालों की निगरानी भी की! मैं कार्यशालाओं में गया, देखा कि कॉपी करने वाले ने कैसे काम किया, निर्देश दिए। फिर भी ये एक अलग मनोविज्ञान के लोग थे। संभवतः, बॉश शैतानी छवियों को दर्शाने वाले अधिक से अधिक कैनवस पाकर खुश था, जो सामान्य मनुष्यों को जितना संभव हो सके डराता था, ताकि लोग अपने जुनून को रोक कर रखें न कि पाप। और बॉश के लिए कॉपीराइट से ज्यादा नैतिक शिक्षा महत्वपूर्ण थी।

उनकी सारी विरासत कलाकार की मृत्यु के बाद उनकी पत्नी द्वारा रिश्तेदारों को वितरित की गई थी। दरअसल, उसके बाद वितरित करने के लिए और कुछ नहीं था: जाहिर है, उसके पास जो भी सांसारिक सामान था, वह उसकी पत्नी के पैसे से खरीदा गया था, जो एक धनी व्यापारी परिवार से आया था।

Hieronymus Bosch (1450-1516) को अतियथार्थवाद का अग्रदूत माना जा सकता है, उसके दिमाग में ऐसे अजीब जीव पैदा हुए थे। उनकी पेंटिंग मध्ययुगीन गुप्त गूढ़ सिद्धांतों का प्रतिबिंब है: कीमिया, ज्योतिष, काला जादू। वह इंक्विजिशन की आग पर कैसे समाप्त नहीं हुआ, जिसने अपने समय में पूरी ताकत हासिल की, खासकर स्पेन में? इस देश के लोगों में धार्मिक कट्टरता विशेष रूप से प्रबल थी। और फिर भी के सबसेउनके काम स्पेन में स्थित हैं। अधिकांश कार्यों में कोई तिथियां नहीं हैं, और चित्रकार ने स्वयं उन्हें नाम नहीं दिया है। बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" का नाम कोई नहीं जानता, जिसकी तस्वीर यहां खुद कलाकार द्वारा प्रस्तुत की गई है।

ग्राहकों

अपनी मातृभूमि में ग्राहकों के अलावा, गहरे धार्मिक कलाकार के पास उनके कार्यों के उच्च श्रेणी के प्रशंसक थे। विदेश में, कम से कम तीन पेंटिंग विनीशियन कार्डिनल डोमेनिको ग्रिमानी के संग्रह में थीं। १५०४ में, कैस्टिले के राजा फिलिप द हैंडसम ने उन्हें "स्वर्ग और नर्क में बैठे हुए ईश्वर का निर्णय" काम करने के लिए नियुक्त किया। 1516 में, ऑस्ट्रिया की उनकी बहन मार्गरेट - "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट। एंथोनी "। समकालीनों का मानना ​​​​था कि चित्रकार ने हर पापी पर नर्क या व्यंग्य की विवेकपूर्ण व्याख्या की। सात मुख्य त्रिपिटक, जिसकी बदौलत उन्हें मरणोपरांत प्रसिद्धि मिली, दुनिया भर के कई संग्रहालयों में संरक्षित हैं। प्राडो में बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" रखी गई है। कला समीक्षकों द्वारा इस काम की अविश्वसनीय संख्या में व्याख्याएं हैं। कितने लोग - कितने विचार।

इतिहास

किसी को लगता है कि बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" - जल्दी काम, कुछ देर से। ओक पैनलों की जांच करके, जिस पर यह लिखा गया है, उसे लगभग 1480-1490 तक दिनांकित किया जा सकता है। प्राडो में, त्रिपिटक के तहत दिनांक 1500-1505 है।

काम के पहले मालिक नासाउ (जर्मनी) के घर के सदस्य थे। के माध्यम से वह नीदरलैंड लौट आई। ब्रसेल्स में उनके महल में, उन्हें बॉश के पहले जीवनी लेखक ने देखा था, जिन्होंने 1517 में आरागॉन के कार्डिनल लुई के रेटिन्यू में यात्रा की थी। वो चला गया विस्तृत विवरणट्रिप्टिच, जो संदेह की अनुमति नहीं देता है कि वास्तव में बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" उसके सामने थी।

वह विलियम रेने डी चालोन के बेटे द्वारा विरासत में मिली थी, फिर वह फ़्लैंडर्स में युद्ध के दौरान हाथों में चली गई। इसके अलावा, ड्यूक ने उसे अपने पास छोड़ दिया नाजायज बेटाडॉन फर्नांडो, रेक्टर ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ सेंट जॉन। स्पैनिश राजा फिलिप द्वितीय, उचित उपनाम, ने इसे हासिल कर लिया और इसे 15 9 3 में एल एस्कोरियल मठ में भेज दिया। यानी लगभग शाही महल तक।

काम को दो पत्तियों वाली लकड़ी पर पेंटिंग के रूप में वर्णित किया गया है। एक बहुत बड़ी तस्वीरबॉश ने लिखा - "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स।" पेंटिंग का आकार: केंद्रीय पैनल - 220 x 194 सेमी, साइड पैनल - 220 x 97.5 सेमी। स्पेनिश धर्मशास्त्री जोस डी सिगुएन्ज़ा ने इसे दिया विस्तृत विवरणऔर व्याख्या। फिर भी, उन्हें सबसे सरल और कुशल काम के रूप में सराहा गया, जिसकी कोई कल्पना कर सकता है। 1700 की सूची में इसे "द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड" कहा जाता है। 1857 में, इसका वर्तमान नाम प्रकट होता है - "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स"। 1939 में, कैनवास को बहाली के लिए प्राडो में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह पेंटिंग आज तक मौजूद है।

बंद त्रिपिटक

बंद सैश दिखाता है धरतीएक पारदर्शी क्षेत्र में, ब्रह्मांड की नाजुकता का प्रतीक है। उस पर कोई लोग या जानवर नहीं हैं।

भूरे, सफेद और काले रंग में चित्रित, यह दर्शाता है कि अभी तक कोई सूर्य या चंद्रमा नहीं है, और जब त्रिपिटक खोला जाता है तो जीवंत दुनिया के लिए एक बहुत ही विपरीत बनाता है। यह सृष्टि का तीसरा दिन है। अंक 3 को पूर्ण और पूर्ण माना जाता था, क्योंकि इसमें आदि और अंत दोनों शामिल हैं। जब फ्लैप बंद हो जाते हैं, तो यह एक है, यानी पूर्ण पूर्णता। ऊपरी बाएँ कोने में एक टियारा और घुटनों पर एक बाइबिल के साथ भगवान की एक छवि है। ऊपर आप भजन संहिता ३३ से लैटिन में एक वाक्यांश पढ़ सकते हैं, जिसका अनुवाद में अर्थ है: “उसने कहा, और यह हो गया। उसने आज्ञा दी, और सब कुछ बनाया गया है।" अन्य व्याख्याएं हमें बाढ़ के बाद की पृथ्वी के साथ प्रस्तुत करती हैं।

त्रिपिटक खोलना

चित्रकार हमें तीन उपहार देता है। बायां पैनल - स्वर्ग की छवि आखिरी दिनआदम और हव्वा के साथ सृष्टि। मध्य भाग समस्त सांसारिक सुखों का पागलपन है, जो यह सिद्ध करता है कि व्यक्ति ने अनुग्रह खो दिया है। दाईं ओर, दर्शक नरक, सर्वनाश और क्रूर देखता है, जिसमें एक व्यक्ति पापों के लिए हमेशा के लिए बर्बाद हो जाता है।

बायां पैनल: ईडन का बगीचा

हमसे पहले सांसारिक स्वर्ग है। लेकिन यह विशिष्ट नहीं है और स्पष्ट नहीं है। किसी कारण से, भगवान यीशु मसीह के रूप में केंद्र में प्रकट होते हैं। वह आदम के सामने घुटने टेककर हव्वा का हाथ थामे रहता है।

उस समय के धर्मशास्त्री इस बात पर गरमागरम बहस कर रहे थे कि क्या स्त्री में आत्मा होती है। मनुष्य को बनाते समय, परमेश्वर ने आदम में प्राण फूंक दिए, लेकिन हव्वा के निर्माण के बाद ऐसा नहीं कहा गया था। इसलिए, इस तरह की चुप्पी ने कई लोगों को यह विश्वास करने की अनुमति दी कि एक महिला की कोई आत्मा नहीं होती है। यदि कोई पुरुष अभी भी उस पाप का विरोध कर सकता है जो केंद्रीय भाग को भरता है, तो कुछ भी स्त्री को पाप से नहीं रोकता है: उसके पास कोई आत्मा नहीं है, और वह शैतानी प्रलोभन से भरी है। यह स्वर्ग से पाप में संक्रमण में से एक होगा। महिलाओं के पाप: जमीन पर रेंगने वाले कीड़े और सरीसृप, साथ ही उभयचर और मछली जो पानी में तैरते हैं। मनुष्य भी पापरहित नहीं है - उसके पापी विचार काले पक्षियों, कीड़ों और चमगादड़ों की तरह इधर-उधर उड़ते रहते हैं।

स्वर्ग और मृत्यु and

केंद्र में एक गुलाबी फालूस की तरह एक फव्वारा है, और इसमें एक उल्लू बैठता है, जो बुराई की सेवा करता है और यहां ज्ञान का प्रतीक नहीं है, बल्कि मूर्खता और आध्यात्मिक अंधापन और सांसारिक सब कुछ की निर्ममता का प्रतीक है। इसके अलावा, बॉश की बेस्टियरी शिकारियों से भरी पड़ी है जो अपने शिकार को खा रहे हैं। क्या यह जन्नत में संभव है, जहां हर कोई शांति से रहता है और मौत को नहीं जानता?

स्वर्ग में पेड़

अच्छाई का पेड़, आदम के बगल में स्थित है, अंगूर से जुड़ा हुआ है, जो शारीरिक सुख का प्रतीक है। लकड़ी वर्जित फलसर्प के चारों ओर लिपटा हुआ। ईडन के पास पृथ्वी पर पापी जीवन जीने के लिए सब कुछ है।

सेंट्रल साशो

यहां कामवासना के आगे झुकी मानवता सीधे विनाश की ओर जाती है। अंतरिक्ष पागलपन से भरा है जिसने पूरी दुनिया को घेर लिया है। ये मूर्तिपूजक ऑर्गेज्म हैं। यहां हर तरह के सेक्स शो पेश किए जाते हैं। कामुक एपिसोड विषमलैंगिक और समलैंगिक दृश्यों के साथ सह-अस्तित्व में हैं। हस्तमैथुन करने वाले भी होते हैं। लोगों, जानवरों और पौधों के बीच यौन संबंध।

फल और जामुन

सभी जामुन और फल (चेरी, रसभरी, अंगूर और "स्ट्रॉबेरी" - एक स्पष्ट आधुनिक अर्थ), एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए समझ में आता है, यौन आनंद के संकेत हैं। इसी समय, ये फल क्षणभंगुर का प्रतीक हैं, क्योंकि कुछ दिनों के बाद वे सड़ जाते हैं। यहां तक ​​​​कि बाईं ओर रॉबिन पक्षी भी अनैतिकता और भ्रष्टता का प्रतीक है।

अजीब पारदर्शी और अपारदर्शी बर्तन

वे स्पष्ट रूप से कीमिया से लिए गए हैं और बुलबुले और गोलार्द्धों की तरह दिखते हैं। ये एक ऐसे व्यक्ति के लिए जाल हैं जिससे वह कभी बाहर नहीं निकल पाएगा।

तालाब और नदियाँ

केंद्र में गोलाकार तालाब ज्यादातर महिला आकृतियों से भरा है। उसके चारों ओर, जुनून के बवंडर में, बेस्टियरी (तेंदुए, तेंदुआ, शेर, भालू, गेंडा, हिरण, गधे, ग्रिफिन) से लिए गए जानवरों पर नर सवारों का एक काफिला है, जिसकी व्याख्या वासना के प्रतीक के रूप में की जाती है। आगे नीली गेंद वाला एक तालाब है, जिसमें कामुक पात्रों की अश्लील हरकतों का स्थान है।

और यह वह सब नहीं है जो हिरेमोनस बॉश द्वारा दर्शाया गया है। गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स एक पेंटिंग है जो पुरुषों और महिलाओं के विकसित जननांगों को नहीं दिखाती है। शायद इससे चित्रकार इस बात पर जोर देने की कोशिश कर रहा था कि सारी मानवता एक है और पाप में लिप्त है।

यह दूर है पूर्ण विवरणकेंद्रीय पैनल। क्योंकि आप स्वर्ग की 4 नदियों और 2 मेसोपोटामिया दोनों का वर्णन कर सकते हैं, और निचले बाएं कोने में बीमारी, मृत्यु, बुजुर्गों, बच्चों और हव्वा की अनुपस्थिति, जो प्रलोभन के आगे झुक गए, और अब लोग नग्न चलते हैं और कोई शर्म महसूस नहीं करते हैं।

रंग

हरे रंग का प्रभुत्व है। यह दयालुता का प्रतीक बन गया है, नीला पृथ्वी और उसके सुखों का प्रतिनिधित्व करता है (नीले जामुन और फल खाना, नीले पानी में खेलना)। लाल, हमेशा की तरह, जुनून है। दिव्य गुलाबी जीवन का स्रोत बन जाता है।

दक्षिणपंथी: म्यूजिकल हेल

दाहिने ट्रिप्टिच का ऊपरी भाग गहरे रंग में बना है जो पिछले दो सिलवटों के विपरीत है। शीर्ष उदास है, चिंतित है। रात के अँधेरे में रौशनी की चमक छा जाती है। आग के गोले जलते घरों से निकलते हैं। इसके परावर्तन से पानी खून की तरह लाल हो जाता है। आग सब कुछ नष्ट करने वाली है। अराजकता और भ्रम हर जगह हैं।

मध्य भाग मानव सिर के साथ एक खुला अंडे का छिलका है। वह सीधे दर्शक को देखती है। सिर पर बैगपाइप की संगत में नृत्य करने वाली पापी आत्माओं के साथ एक डिस्क है। पेड़ के अंदर-मनुष्य चुड़ैलों और राक्षसों के समाज में आत्माएं हैं।

आपके सामने - बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" का एक टुकड़ा। नरक में कई वाद्य यंत्र क्यों हैं, इसके कारण स्पष्ट हैं। संगीत एक तुच्छ पापपूर्ण मनोरंजन है जो लोगों को शारीरिक सुखों की ओर धकेलता है। इसलिए, संगीत वाद्ययंत्र एक वीणा पर एक पापी बन गया, दूसरे के नितंबों पर लाल-गर्म लोहे के नोटों के साथ, तीसरा एक ल्यूट से बंधा हुआ है।

ग्लूटन द्वारा नजरअंदाज नहीं किया गया। पक्षी के सिर वाला राक्षस ग्लूटन को खा जाता है।

सुअर अपनी दीवानगी से लाचार आदमी को नहीं छोड़ता।

आई। बॉश की अटूट कल्पना सांसारिक पापों के लिए बड़ी संख्या में दंड देती है। यह कोई संयोग नहीं है कि बॉश नर्क को बहुत महत्व देता है। मध्य युग में, झुंड को नियंत्रित करने के लिए, शैतान की आकृति को मजबूत किया गया था, या बल्कि अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ा दिया गया था। नरक और शैतान ने पूरी तरह से दुनिया पर शासन किया, और केवल चर्च के मंत्रियों से अपील की, निश्चित रूप से, पैसे के लिए, उन्हें उनसे बचा सकता था। जितने भयानक पापों का चित्रण किया गया है, अधिक पैसेचर्च प्राप्त करेंगे।

स्वयं यीशु ने कल्पना भी नहीं की होगी कि एक देवदूत एक राक्षस में बदल जाएगा, और चर्च, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और दया की प्रशंसा करने के बजाय, केवल पापों के बारे में बहुत ही वाक्पटुता से बात करेगा। और जितना अच्छा उपदेशक, उतना ही उसके उपदेशों में पापी की प्रतीक्षा में अपरिहार्य दंड के बारे में भाषण होता है।

पाप के प्रति अत्यधिक घृणा के साथ उन्होंने लिखा हिरोनिमस बॉश"सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा"। चित्र का विवरण ऊपर दिया गया है। यह बहुत मामूली है, क्योंकि कोई भी शोध पूरी तरह से सभी छवियों को प्रकट नहीं कर सकता है। यह कृति इस पर विचारशील चिंतन की मांग करती है। केवल बॉश की पेंटिंग "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" उच्च गुणवत्ताआपको बिल्कुल सभी विवरणों पर विचार करने की अनुमति देगा। Hieronymus Bosch ने हमें उनके बहुत से काम नहीं छोड़े। यह कुल 25 पेंटिंग और 8 ड्रॉइंग है। निश्चित रूप से महानतम कार्यबॉश ने लिखा है, उत्कृष्ट कृतियाँ हैं:

• हे वैगन, मैड्रिड, एल एस्कोरियल।
• "द क्रूसीफाइड शहीद", डोगे का महल, वेनिस।
• गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स, मैड्रिड, प्राडो।
• « अंतिम निर्णय», वियना।
• हर्मिट सेंट्स, डोगे पैलेस, वेनिस।
• सेंट एंथोनी, लिस्बन का प्रलोभन।
• "मैगी की आराधना", मैड्रिड, प्राडो।

ये सभी बड़ी वेदी त्रिपिटक हैं। उनका प्रतीकवाद हमारे समय में हमेशा स्पष्ट नहीं है, लेकिन बॉश के समकालीनों ने उन्हें एक खुली किताब की तरह पढ़ा।

हिरोनिमस बॉश। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा। १५०५-१५१०

हमारे अनुसार आधुनिक विचारस्वर्ग में कोई हिंसा और मृत्यु नहीं है। हालांकि, उनके पास बॉश के स्वर्ग में रहने के लिए जगह है। शेर ने हिरण को पकड़ लिया है और पहले से ही उसके मांस को काट रहा है। जंगली बिल्लीअपने दांतों में एक पकड़ा हुआ उभयचर रखता है। और पक्षी मेंढक को निगलने ही वाला है।

बेशक, जानवरों को पापियों के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल है, क्योंकि वे जीवित रहने के लिए मारते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि बॉश ने इन दृश्यों को एक कारण से स्वर्ग की छवि में लाया।

शायद इस तरह उसने यह दिखाने की कोशिश की कि दुनिया की क्रूरता से, स्वर्ग में भी, कोई बच नहीं सकता। और मनुष्य, प्रकृति के एक भाग के रूप में, क्रूरता से भी संपन्न है। सवाल यह है कि वह इसका निपटान कैसे करेगा: क्या वह पाप में पड़ जाएगा या अपने पशु स्वभाव पर अंकुश लगाने में सक्षम होगा।

2. बॉश विदेशी जानवरों को कहाँ देख सकता था?

बॉश ने न केवल शानदार राक्षसों, बल्कि दूर अफ्रीका के वास्तविक जीवन के जानवरों को भी चित्रित किया। शायद ही कोई निवासी पश्चिमी यूरोपएक हाथी या जिराफ को जीवित देख सकता था। आखिरकार, मध्य युग में कोई सर्कस और चिड़ियाघर नहीं थे। तो फिर, उसने उन्हें इतनी सटीक रूप से चित्रित करने का प्रबंधन कैसे किया?

बॉश के समय, बहुत कम ही, लेकिन फिर भी ऐसे यात्री थे जो दूर के देशों से अज्ञात जानवरों के चित्र लाते थे।

उदाहरण के लिए, जिराफ़ को बॉश द्वारा यात्री चिरियाको डी'एंकॉन द्वारा बनाए गए एक चित्र से कॉपी किए जाने की सबसे अधिक संभावना थी। 15वीं शताब्दी के अंत में, उन्होंने प्राचीन इमारतों की तलाश में भूमध्य सागर के चारों ओर बहुत यात्रा की। आज डी'एंकोना को आधुनिक पुरातत्व का जनक माना जाता है। मिस्र के चारों ओर यात्रा करते हुए, उसने जिराफ का एक रेखाचित्र बनाया।

3. पुरुष अलग-अलग जानवरों की सवारी करते हुए गोल नृत्य क्यों करते हैं?

त्रिपिटक के मध्य भाग में, लोग सांसारिक जीवन में आनन्दित होते हैं, कामुकता के पाप में लिप्त होते हैं। बस नग्न लोगों के साथ भीड़: वे जामुन और फल खाते हैं, बात करते हैं और इधर-उधर गले लगाते हैं।
हिरोनिमस बॉश। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा। त्रिपिटक का मध्य भाग। १५०५-१५१० प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

तस्वीर में सबसे कम अराजक असामान्य सवारों का एक गोल नृत्य प्रतीत होता है: पुरुष झील के चारों ओर विभिन्न जानवरों की सवारी करते हैं, जिसमें लड़कियां शांति से छींटे मार रही हैं।

मुझे पत्रकार कॉन्स्टेंटिन राइलेव द्वारा इस कार्रवाई के लिए दिया गया स्पष्टीकरण वास्तव में पसंद है। झील में लड़कियां अकेली महिलाएं हैं जो अपने चुने हुए लोगों की प्रतीक्षा कर रही हैं। उनमें से प्रत्येक के सिर पर या तो एक फल या एक पक्षी होता है। शायद उनका मतलब एक महिला के चरित्र और सार से है। कुछ में काले पक्षी हैं, जो दुर्भाग्य के प्रतीक हैं। ऐसी महिलाएं अपने बुरे स्वभाव के कारण अपने पुरुषों को दुखी करने की अधिक संभावना रखती हैं। दूसरों में लाल जामुन होते हैं, जो वासना और दुर्बलता का प्रतीक है।

लेकिन मनुष्य का चरित्र उस जानवर से निर्धारित होता है जिस पर वह सवार होता है। यहां घोड़े, ऊंट और जंगली सूअर हैं। लेकिन बकरी अभी भी स्वतंत्र है, बिना सवार के।

यह भी उल्लेखनीय है कि पुरुष भविष्य के प्रियजनों के लिए अलग-अलग उपहार रखते हैं - कुछ मछली, कुछ अंडे या जामुन। अपने लिए एक आत्मा साथी पाकर, जोड़े पहले से ही अकेले नहीं बल्कि सांसारिक जीवन का आनंद लेने के लिए बगीचे के चारों ओर तितर-बितर हो जाते हैं।

4. अगर बॉश ने दर्शाया है कि कैसे लोग वासना के पाप में लिप्त होते हैं, तो भद्दे दृश्य कहां हैं?

इस तथ्य के बावजूद कि बॉश ने अनगिनत नग्न आकृतियों को चित्रित किया है, जो उनके विचार के अनुसार, कामुकता के पाप में लिप्त हैं, आप शायद ही यहां स्पष्ट रूप से अश्लील दृश्य पा सकते हैं।

लेकिन यह केवल एक आधुनिक व्यक्ति की नजर में है। बॉश के समय के लिए, नग्न शरीर की छवि पहले से ही अत्यधिक भ्रष्टता की पहचान है।

हालाँकि, तस्वीर में अभी भी एक फूहड़ जोड़ा है, जो अपने इशारों की स्पष्टता में अन्य सभी से आगे निकल जाता है। यह अच्छी तरह से छिपा हुआ है, इसलिए इसे खोजना बहुत मुश्किल है।

युगल केंद्रीय फव्वारे के उद्घाटन में बगीचे के पीछे बस गए: दाढ़ी वाला आदमीअपनी हथेली को बड़े सिर वाली महिला की छाती पर रख दिया।

5. आनंद उद्यान में इतने सारे पक्षी क्यों हैं?

उल्लू अक्सर त्रिपिटक के बाएं और मध्य भागों में पाया जाता है। हम गलत सोच सकते हैं कि यह ज्ञान का प्रतीक है। लेकिन यह अर्थ पुरातनता में प्रासंगिक था, और यह हमारे समय में भी स्वीकार किया जाता है।

हालांकि, मध्य युग में, उल्लू, एक रात शिकारी जानवर के रूप में, बुराई और मृत्यु का अग्रदूत था। एक उल्लू के संभावित पीड़ितों की तरह, लोगों को अपने पहरे पर होना चाहिए, क्योंकि बुराई और मौत उन्हें देखती है और हमला करने की धमकी देती है।

इसलिए, स्वर्ग में जीवन के फव्वारे के उद्घाटन में एक उल्लू एक चेतावनी है कि बुराई पाप रहित स्थान में भी नहीं सोती है और केवल उस क्षण की प्रतीक्षा कर रही है जब आप ठोकर खाते हैं।

साथ ही मध्य भाग में विशाल आकार के कई पक्षी हैं, जिन पर लोग सवार होकर बैठते हैं। डच शब्द वोगेल (पक्षी) का अप्रचलित अर्थ संभोग है। इसलिए छवि बड़े पक्षी- यह बॉश द्वारा वासना और व्यभिचार में लोगों की अनर्गलता के बारे में एक रूपक है।

ब्लैकबर्ड, बत्तख और कठफोड़वा में घेरा भी है, जो मध्य युग के लोगों के साथ सीवेज से जुड़ा था। आखिरकार, लंबी चोंच वाला घेरा वास्तव में अक्सर खाद को उठाता है।

मध्य युग के धार्मिक लोगों के विचारों के अनुसार, जैसे बॉश था, वासना मनुष्य की एक गंदी आकांक्षा है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने उसे यहां चित्रित किया।

6. सभी पापियों को नर्क में यातना क्यों नहीं दी जाती?

त्रिपिटक के दाहिने पंख पर कई रहस्य हैं, जो नर्क को दर्शाते हैं। यह सभी प्रकार के राक्षसों से भरा हुआ है। वे पापियों को यातना देते हैं - उन्हें खा जाते हैं, उन्हें चाकुओं से छेदते हैं, या वासना से उनके साथ छेड़छाड़ करते हैं।
हिरोनिमस बॉश। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा। हेल ​​ट्रिप्टिच का दाहिना पंख। १५०५-१५१०

लेकिन सभी आत्माओं को पीड़ा नहीं होती है। मैंने उन पापियों की ओर ध्यान आकर्षित किया जो चित्र के केंद्र में मुख्य दानव पर हैं।

खोखले अंडे के अंदर एक सराय है जहां पापी पीते हैं, भले ही वह छिपकली जैसा प्राणी हो। और मधुशाला से झाँकता है दु: खी आदमीऔर चल रही अराजकता को देखता है। टोपी के किनारे पर, पापियों की आत्मा राक्षसों के साथ हाथ में हाथ डाले चलती है।

यह पता चला है कि उन्हें विशेष रूप से पीड़ा नहीं दी जाती है, लेकिन उन्हें एक पेय दिया जाता है, उनके साथ चलते हैं, या उन्हें अकेले दुखी होने देते हैं। शायद ये वे हैं जिन्होंने शैतान को आत्माएं बेचीं और उनके लिए एक गर्म स्थान बिना पीड़ा के आरक्षित किया गया था? केवल अब दूसरों की पीड़ा के चिंतन से कोई मुक्ति नहीं है।

इस वृक्ष दानव के बारे में भी मैंने लेख में विस्तार से लिखा है।

7. पापी की पीठ पर कौन से नोट चित्रित हैं? क्या यह बकवास है या कोई विशिष्ट राग है?

नरक में कई पापी हैं जिन्हें खेलने के लिए दंडित किया गया था संगीत वाद्ययंत्रमनोरंजन और आनंद के लिए। बॉश के समय में केवल चर्च संगीत का प्रदर्शन करना और सुनना सही माना जाता था।

ऐसे पापियों में से एक को एक विशाल लुटेरा कुचल दिया जाता है। उसके तल पर - नोट्स। कुछ समय पहले तक, शोधकर्ताओं ने उन पर ध्यान नहीं दिया था। विशेष ध्यान, इसे केवल रचना का एक तत्व मानते हुए।

लेकिन ओक्लाहोमा क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी के एक छात्र ने यह जांचने का फैसला किया कि क्या नोट्स अर्थहीन थे।

हर कोई चकित रह गया जब उसने माधुर्य को आधुनिक नोटेशन में डाल दिया और इसे सी मेजर की कुंजी में एक पुरुष कोरल गायन के रूप में दर्ज किया। बॉश के समय में यह संगीत कैसा लगता था:

माधुर्य सुखद है, लेकिन एक मजाकिया गीत की तरह नहीं। बल्कि - पर चर्च मंत्र... चित्र दिखाता है कि पापी इसे कोरस में करते हैं। जाहिर तौर पर उनकी पीड़ा हमेशा एक ही मकसद को पूरा करने में होती है।

यहाँ कुछ ही रहस्य हैं शानदार तस्वीरमध्य युग।

दरअसल, यह काम और भी कई सवाल खड़े करता है। लेकिन आपको सुराग वाला एक भी टोलमाउथ नहीं मिलेगा। बॉश के समकालीन पीटर ब्रूघेल द एल्डर के साथ, सब कुछ बहुत अधिक स्पष्ट था, और शोधकर्ताओं ने लंबे समय से उनके काम को समझ लिया है। आखिरकार, उन्होंने डच कहावतों को चित्रित किया।

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हिरोनिमस बॉश। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा। १५०५-१५१०

जब आप पहली बार सबसे अधिक में से एक को देखते हैं रहस्यमय पेंटिंगबॉश, आपके पास मिश्रित भावनाएँ हैं: यह एक समूह के साथ आकर्षित और मंत्रमुग्ध करता है एक बड़ी संख्या मेंअसामान्य विवरण। साथ ही, समग्र और अलग-अलग विवरण के इस संचय के अर्थ को समझना असंभव है।

इस तरह की छाप में कुछ भी आश्चर्य की बात नहीं है: अधिकांश विवरण उन प्रतीकों से भरे हुए हैं जो आधुनिक लोगों को ज्ञात नहीं हैं। केवल बॉश के समकालीन ही इस कलात्मक पहेली को हल कर सकते थे।

आइए कोशिश करते हैं और इसका पता लगाते हैं। आइए चित्र के सामान्य अर्थ से शुरू करें। इसके चार भाग हैं।

त्रिपिटक के बंद दरवाजे। विश्व निर्माण

पहला भाग (त्रिपिटक के बंद दरवाजे)। पहले संस्करण के अनुसार - दुनिया के निर्माण के तीसरे दिन की छवि। पृथ्वी पर अभी तक कोई मनुष्य और जानवर नहीं हैं; चट्टानें और पेड़ अभी-अभी पानी से प्रकट हुए हैं। दूसरा संस्करण सार्वभौमिक बाढ़ के बाद हमारी दुनिया का अंत है। ऊपरी बाएं कोने में भगवान अपनी रचना पर विचार कर रहे हैं।

त्रिपिटक का बायां पंख। स्वर्ग

दूसरा आंदोलन (त्रिपिटक का बायां पंख)। स्वर्ग में दृश्य की एक छवि। परमेश्वर चकित आदम हव्वा को दिखाता है, जो अभी-अभी उसकी पसली से बनाया गया है। आसपास - हाल ही में भगवान द्वारा बनाए गए जानवर। पृष्ठभूमि में फव्वारा और जीवन की झील है, जहाँ से हमारी दुनिया की पहली रचनाएँ निकलती हैं।

त्रिपिटक का मध्य भाग। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा

तीसरा आंदोलन (त्रिपिटक का मध्य भाग)। बड़े पैमाने पर कामुकता के पाप में लिप्त लोगों के सांसारिक जीवन का चित्रण। कलाकार दिखाता है कि पतन इतना गंभीर है कि लोग अधिक नेक रास्ते पर नहीं निकल सकते। वह इस विचार को एक मंडली में एक तरह के जुलूस की मदद से हमें बताते हैं:

अलग-अलग जानवरों पर लोग शारीरिक सुख की झील के चारों ओर घूमते हैं, दूसरा रास्ता चुनने में असमर्थ हैं। इसलिए, कलाकार के अनुसार, मृत्यु के बाद उनका एकमात्र भाग्य नर्क है, जिसे त्रिपिटक के दाहिने पंख पर दर्शाया गया है।

त्रिपिटक का दाहिना पंख। नरक

चौथा आंदोलन (त्रिपिटक का दाहिना पंख)। नरक का चित्रण जिसमें पापियों को अनन्त पीड़ा का अनुभव होता है। तस्वीर के बीच में एक खोखले अंडे से बना एक अजीब प्राणी है, जिसमें मानव चेहरे के साथ पेड़ के तने के रूप में पैर हैं - संभवतः यह मुख्य राक्षस नरक के माध्यम से एक गाइड है। लेख में पढ़ें कि वह किन पापियों की पीड़ा के लिए जिम्मेदार है।

यह चेतावनी चित्र का सामान्य अर्थ है। कलाकार हमें दिखाता है कि पाप में पड़ना और नर्क में जाना कितना आसान है, इस तथ्य के बावजूद कि एक बार मानवता स्वर्ग में पैदा हुई थी।

बॉश पेंटिंग के प्रतीक

इतने सारे पात्र और प्रतीक क्यों?

मैं वास्तव में इस बिंदु पर हंस बेल्टिंग के सिद्धांत को पसंद करता हूं, जिसे 2002 में सामने रखा गया था। अपने शोध के आधार पर, बॉश ने यह चित्र चर्च के लिए नहीं, बल्कि के लिए बनाया था निजि संग्रह... कथित तौर पर, कलाकार का खरीदार के साथ एक समझौता था कि वह जानबूझकर एक रीबस पेंटिंग बनाएगा। भविष्य के मालिक ने अपने मेहमानों का मनोरंजन करने का इरादा किया, जो तस्वीर में किसी विशेष दृश्य के अर्थ का अनुमान लगाएंगे।

उसी तरह, अब हम चित्र के अंशों को खोल सकते हैं। हालांकि, बॉश के समय में अपनाए गए प्रतीकों को समझे बिना ऐसा करना हमारे लिए बहुत मुश्किल है। आइए चित्र को "पढ़ने" के लिए इसे और अधिक रोचक बनाने के लिए उनमें से कम से कम कुछ से निपटें।

"कामुक" जामुन और फल खाना वासना के मुख्य प्रतीकों में से एक है। इसलिए, सांसारिक प्रसन्नता के बगीचे में उनमें से बहुत सारे हैं।

लोग कांच के गोले में या कांच के गुंबद के नीचे हैं। एक डच कहावत है जो कहती है कि प्यार कांच की तरह नाजुक और नाजुक होता है। दिखाए गए गोले दरारों से ढके हुए हैं। शायद कलाकार इस नाजुकता को पाप के मार्ग के रूप में देखता है, क्योंकि प्यार की एक छोटी अवधि के बाद, व्यभिचार अपरिहार्य है।

मध्य युग के पाप

आधुनिक मनुष्य कोपापियों की चित्रित पीड़ा (त्रिपिटक के दाहिने पंख पर) की व्याख्या करना भी मुश्किल है। तथ्य यह है कि हमारे दिमाग में बेकार संगीत या कंजूस (मितव्ययिता) के लिए जुनून को कुछ बुरा नहीं माना जाता है, इसके विपरीत लोगों ने इसे मध्य युग में कैसे माना।

कैनवस डच कलाकार Hieronymus Bosch अपनी शानदार कहानियों और नाजुक विवरणों के लिए पहचाने जाने योग्य हैं। कलाकार के सबसे प्रसिद्ध और महत्वाकांक्षी कार्यों में से एक "गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" ट्रिप्टिच है, जो 500 से अधिक वर्षों से दुनिया भर के कला प्रेमियों के बीच विवादास्पद रहा है।

1. त्रिपिटक का नाम इसके केंद्रीय पैनल के नाम पर रखा गया है

2. त्रिपिटक के निर्माण की तिथि अज्ञात है

3. "स्वर्ग"

4. छिपा हुआ अर्थ

कुछ कला इतिहासकारों का मानना ​​है कि मध्य पैनल उन लोगों को दर्शाता है जो अपने पापों के लिए पागल हो गए हैं, जो स्वर्ग में अनंत काल को खोजने का मौका गंवा रहे हैं। वासना बॉश ने तुच्छ कार्यों में लगी कई नग्न आकृतियों को चित्रित किया। माना जाता है कि फूल और फल मांस के अस्थायी सुख का प्रतीक हैं। कुछ ने यह भी सुझाव दिया है कि कांच का गुंबद, जो कई प्रेमियों को गले लगाता है, फ्लेमिश कहावत का प्रतीक है "खुशी कांच की तरह है - यह एक दिन टूट जाता है।"

5. सांसारिक सुखों का बगीचा = स्वर्ग खो गया?

6. पेंटिंग का राज

चूंकि यह छवि अनिवार्य रूप से आंतरिक पैनल पर जो दर्शाया गया है, उसका एक परिचय है, यह एक मोनोक्रोम शैली में किया जाता है जिसे ग्रिसैल के रूप में जाना जाता है (यह उस युग के त्रिपिटकों में एक सामान्य दृश्य था, और इसका उद्देश्य रंगों से ध्यान विचलित नहीं करना था। आंतरिक उद्घाटन)।

7. सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा बॉश द्वारा बनाए गए तीन समान त्रिपिटकों में से एक है

8. तस्वीर के एक हिस्से में बॉश की परिवार के प्रति समर्पण का प्रदर्शन किया गया है

जीवन के बारे में डच कलाकारअवधियों को प्रारंभिक पुनर्जागरणबहुत कम विश्वसनीय तथ्य बच गए हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि उनके पिता और दादा भी कलाकार थे। बॉश के पिता एंटोनियस वैन एकेन भी इलस्ट्रियस ब्रदरहुड के सलाहकार थे भगवान की पवित्र मां- ईसाइयों का एक समूह जो वर्जिन मैरी की पूजा करता था। द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स पर काम शुरू करने से कुछ समय पहले, बॉश ने अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण किया और बिरादरी में भी शामिल हो गए।

9 यद्यपि त्रिपिटक का एक धार्मिक विषय है, इसे चर्च के लिए चित्रित नहीं किया गया था

10. शायद उस समय पेंटिंग बहुत लोकप्रिय थी।

11. चित्र में परमेश्वर का वचन दो हाथों से दिखाया गया है

12. पेंटिंग के रंगों का भी एक छिपा हुआ अर्थ होता है।

गुलाबी रंगदेवत्व और जीवन के स्रोत का प्रतीक है। नीला रंगपृथ्वी को भी संदर्भित करता है सांसारिक सुख(उदाहरण के लिए, लोग नीले व्यंजन से नीली जामुन खाते हैं और नीले तालाबों में खिलखिलाते हैं)। लाल जुनून का प्रतिनिधित्व करता है। भूरा मन का प्रतिनिधित्व करता है। और अंत में, हरा, जो "स्वर्ग" में सर्वव्यापी है, "नरक" में लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है - यह दयालुता का प्रतीक है।

13. त्रिपिटक हर किसी के विचार से बहुत बड़ा है

14. बॉश ने एक पेंटिंग में एक छिपा हुआ सेल्फ-पोर्ट्रेट लिया

15. बॉश ने "गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" के साथ एक अतियथार्थवादी नवप्रवर्तनक के रूप में ख्याति अर्जित की है

1920 के दशक तक, बॉश के प्रशंसक सल्वाडोर डाली के आगमन से पहले, अतियथार्थवाद लोकप्रिय नहीं था। कुछ समकालीन आलोचकबॉश को अतियथार्थवाद का जनक कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने डाली से 400 साल पहले लिखा था।

विषय जारी रखना रहस्यमय पेंटिंगहम आपको उसके बारे में बताएंगे - सभी अजनबियों में सबसे रहस्यमय।