ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಯೋಜಕರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತ

ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವು ಚರ್ಚ್ ಇರುವವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಲೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಬಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿತು; ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಗಾಯನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ; ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಹುಕ್ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮರೆತು ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ - ಸರಳ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜನರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಗೂಬೆ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಸಂಯೋಜಕರು. ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ, ಅವರು ಅದರ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ಅಲ್ಲೆಮನೋವ್
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರು
III ಮತ್ತು IV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ
III ಮತ್ತು IV ಶತಮಾನಗಳ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರು
೫-೭ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು
5 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರು
VIII ಶತಮಾನದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್-ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರು
VIII ಶತಮಾನದಿಂದ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರರು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ
ಹಾಡುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು
ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್ ಡಮಾಸ್ಕೀನ್
ಚರ್ಚುಗಳು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ರಜುಮೊವ್ಸ್ಕಿ
ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಗ್ ಸಿಂಗರ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫಿಲರೆಟ್ (ಗುಮಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ)
ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್
ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್
ರೆವರೆಂಡ್ ರೋಮನ್ ದಿ ಸ್ವೀಟ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರ
ಮಯೂಮ್ಸ್ಕಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾಸ್ಮಾಸ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತ

ಹಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಕರು. ... V. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ. V. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಗಾಯನ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ರಜುಮೊವ್ಸ್ಕಿ
ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೊದಲ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅಥವಾ ಭಾಗವಾಗಿ ಹಾಡುವುದು
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಗಾಯನದ ಎರಡನೇ ಯುಗ
ಬೋರ್ಟ್ನ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗ-ಗೀತೆ ಹಾಡುವುದು
ಬೊರ್ಟ್ನ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗ-ಹಾಡು ಹಾಡುವುದು
ಚರ್ಚ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ. L.Pariyskiy
ಚರ್ಚ್ ಗಾಯನದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸ. S. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ
ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ "ನೋಯುತ್ತಿರುವ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್. ಬಿ ಕುಟುಜೋವ್
ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳು. ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ A. ಪ್ರಾವ್ಡೊಲ್ಯುಬೊವ್
ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ A. ಪ್ರಾವ್ಡೊಲ್ಯುಬೊವ್

ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಸೊಜೊಂಟೊವಿಚ್ ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ. M. ರೈಟ್ಸರೆವಾ
ಬೊರ್ಟ್ನ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್. ಎ. ಕಾಶ್ಪುರ್, ವಿ. ಅವ್ರಮೆಂಕೊ
AL ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ. ವೆಡೆಲ್. V. ಪೆಟ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿ
ಪೀಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತುರ್ಚಾನಿನೋವ್. S. ಶೆಬುರೆಂಕೋವ್
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ (ಥಿಯೋಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್). ಜಿ. ಅಲ್ಫೀವ್
ಗ್ಲಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. I. ಸೊಲೊವಿವ್
ಪೀಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ. A. ಕಾಶ್ಪುರ್, V. ಅವ್ರಮೆಂಕೊ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ. V. ಬಕುಮೆಂಕೊ
ಸ್ಟೆಪನ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ - ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ
ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಆಂಡ್ರೆ (ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್)
ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕ ಎಡಿ ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ. ಜೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಕಿ
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಇಪ್ಪೊಲಿಟೊವ್-ಇವನೊವ್. V. ಅವ್ರಮೆಂಕೊ
ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟಿಖೋನೊವಿಚ್. V. ಅವ್ರಮೆಂಕೊ
ಚರ್ಚ್ ಪಠಣ ಡಿ.ವಿ. ಅಲ್ಲೆಮನೋವಾ. S. ಶೆಬುರೆಂಕೋವ್
ವಿಕ್ಟರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಕಲಿನ್ನಿಕೋವ್. A. ಕಾಶ್ಪುರ್, E. ಇಗ್ನಾಟಿವಾ
ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿ ಜಿನೋವೀವ್. V. ಬಕುಮೆಂಕೊ
ಪಿ.ಜಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು. ಚೆಸ್ನೋಕೋವ್ ಡೀಕನ್ ಎ. ನೆಫೆಡೋವ್
ಅಲೆಕ್ಸಿ ಎವ್ಲಂಪಿವಿಚ್ ಟುರೆಂಕೋವ್. A. ಕಾಶ್ಪುರ್, E. ಇಗ್ನಾಟಿವಾ, E. ಟರ್ಗೋನ್ಸ್ಕಾಯಾ
ಎ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ: ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿಲ್ಲ. M. ಡೆನಿಸೊವ್

ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರ 50 ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಇಗ್ನಾಟಿವಾ

ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗ್ಲಾಸರಿ
ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಆಧುನಿಕ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಗೀತಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಬರೆದಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು... ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವರ್ಷವಾದ 1988 ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಫೈನರ್ - ಸಂಯೋಜಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಧುರ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ತತ್ವಗಳ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಲಾದ ವಿಧಾನದ ಸಚಿತ್ರ ಸಾಕಾರವು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಒಪಸ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

"ಆಶೀರ್ವಾದ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ಲಾರ್ಡ್"- ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಮೂರು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಿಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕು. ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

"ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್"- ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಮೂರು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಿಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕು, ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಮಧುರ ಪಠಣಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಅಂತರ್ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ.

ಐರಿನಾ ಡೆನಿಸೋವಾ- 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳು, ಸಮನ್ವಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳ ಲೇಖಕ. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಸಬೆತ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ "ದಿ ಆಲ್-ಸ್ಪ್ಲೆಂಡಿಡ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್" ಶೀಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಅದೇ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ I. ಡೆನಿಸೋವಾ ಅವರ "ಲೇಖಕ" ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಪಾತ್ರಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ" ಸಂಗೀತ ರಚನೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ಸ್ವರವನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ "ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ"- ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಪಠಣ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ವಿಚಲನಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣೀಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರೀಮಂತ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಮೇಳ.

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಂಪರ್ಕ "ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಗೆ"- ಪಠಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕೀಲಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ತುಣುಕಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀಟರ್ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪೋ ಡ್ರಾಮಾಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

III. ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವು ಗಾಯನ ಸಮೂಹದ ಗಾಯನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲತಃ ಹಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಸರಳತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಹಾರಾಟ, ಧ್ವನಿಯ ಮೃದುತ್ವ - ಇವು ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು, ಪಠಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಉನ್ನತ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ತನೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ ಗುಂಪುಗಳುರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ಆಳವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಬೇರೂರಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ಜಿವಿ ಸ್ವಿರಿಡೋವ್

ನಾನು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಅವಳು ಅದೇ ಪವಿತ್ರ, ಅದೇ ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕೇಳುಗನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ.

ಜಿವಿ ಸ್ವಿರಿಡೋವ್

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಲ್ಯಾರಿಯನ್ (ಅಲ್ಫೀವ್)

ಹಲವಾರು ಚೇಂಬರ್ ಮತ್ತು ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳ ಲೇಖಕ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸೋಲೋ ವಾದಕರಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾಶನ್, ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಮೆಂಟೊ, ಪುರುಷ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್, ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ ರಾಯಲ್ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಾಯಿರ್.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯನ, ಬರೊಕ್ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾದ್ಯ-ಕೋರಲ್ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (ಮೊರ್ಮಿಲ್)

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮೊರ್ಮಿಲ್) ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಮಾಸ್ಟರ್. ಮಾರ್ಚ್ 5, 1938 ರಂದು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಕೋನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಫಾದರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ಗಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುವ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲಾವ್ರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

50 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗಾಯನದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹದ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ಡೈಕಾನ್ ಸೆರ್ಗಿ ಟ್ರುಬಾಚೆವ್

1950 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಗ್ನೆಸಿನ್ಸ್, 1954 ರಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿ.

ಡೀಕನ್ ಸೆರ್ಗಿ ಟ್ರುಬಚೇವ್ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಜಾರ್ಜಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಸ್ವಿರಿಡೋವ್

1936 ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿ ಸ್ವಿರಿಡೋವ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಿ.ಡಿ. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್.

ಸ್ವಿರಿಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ.

ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಡೇವಿಡ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ತುಖ್ಮನೋವ್

ಡೇವಿಡ್ ತುಖ್ಮನೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಹಾಡುಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜಕನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: ಒರೆಟೋರಿಯೊ "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಯೆರ್ಮಾಕ್", ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ "ಹೋಲಿ ನೈಟ್", ಹಲವಾರು ಚೇಂಬರ್ಗಾಗಿ ಕವಿತೆ ಗಾಯನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು... ಅವರ ಒಪೆರಾ ತ್ಸಾರಿನಾವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೆಲಿಕಾನ್-ಒಪೆರಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಡೇವಿಡ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ತುಖ್ಮನೋವ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಗೌರವ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

2008 ರಿಂದ - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯ.

2010 ರಿಂದ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ.

ದೇವಾಲಯದ ಕುಲಸಚಿವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರನ್ನು 1998 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 2000 ರಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಈ ತಂಡವು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಾಯಿರ್‌ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

2007 ರಿಂದ ಗಾಯಕರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಇಲ್ಯಾ ಟೋಲ್ಕಾಚೆವ್ ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಠಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗಾಯಕರ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳುಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್.

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಾಯಿರ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಆಧಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ನರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳುಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳು: P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ವಿ. ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ಪಿ.ಜಿ. ಚೆಸ್ನೋಕೋವಾ, ಎ.ಟಿ. ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಾಯಿರ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

(FLV ಫೈಲ್. ಅವಧಿ 12 ನಿಮಿಷ. ಗಾತ್ರ 97.3 Mb)

ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗಾಯಕ

ಇಂದು ಕಾಯಿರ್ 30 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು.

ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ರಷ್ಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದ ನಿಕಾನ್ ಝಿಲಾ.

ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳುಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು.

ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಹಾಲ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಲಿಂಕನ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ಆವೆರಿ ಫಿಶರ್ ಹಾಲ್, ಟೊರೊಂಟೊದ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್, ಸಿಡ್ನಿಯ ಟೌನ್ ಹಾಲ್, ಬರ್ಲಿನರ್ ಹೌಸ್, ಲಂಡನ್‌ನ ಕ್ಯಾಡೋಗನ್ ಹಾಲ್, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಲೈಬ್ರರಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ. ಡಿ ಬೆಟ್.

ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ, ಗಾಯಕರ ಸಂಗ್ರಹವು ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಕೊಸಾಕ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಣಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು.

(FLV ಫೈಲ್. ಅವಧಿ 16 ನಿಮಿಷ. ಗಾತ್ರ 123.5 Mb)

ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಾಲ್ ಕಾಯಿರ್

19 ನೇ -20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕರ ಸಂಗ್ರಹವು ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ರಾಚ್ಮನಿನೋಫ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಪಯೋಟರ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.

1919 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಜನವರಿ 3, 2010 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಾಯಿರ್‌ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಬೊಲ್ಶಯಾ ಓರ್ಡಿಂಕಾದಲ್ಲಿ "ಯಾರ ದುಃಖದ ಸಂತೋಷ".

ಇಂದು ಕಾಯಿರ್ 80 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

(FLV ಫೈಲ್. ಅವಧಿ 14 ನಿಮಿಷ. ಗಾತ್ರ 109.1 Mb)

ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕೃತಿಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಧ್ವನಿಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತ... ಪರಿಚಯ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಿದೆ v ಒಪೆರಾ ದೃಶ್ಯಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು.

ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಪೋಷಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲತತ್ವ.

M. I. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೀರ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಒಪೆರಾ "ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ತ್ಸಾರ್" ("ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್"), ನಾಟಕ " ಸಾರ್ ವಧು», ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕಗಳು - ಎಂಪಿ ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ, ಎನ್.ಎ ಅವರಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಈ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳ ಮೆಲೋಸ್

19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳ ಭಾಗಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಭೆ ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರಿಂದ "ಎ ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸಾರ್" ಒಪೆರಾದ ನಾಯಕರು ಹಾಡಿದ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್-ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ದೃಶ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಒಪೆರಾದ ಉಪಸಂಹಾರವು "ಗ್ಲೋರಿ" ಎಂಬ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಕೋರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ "ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು" ಪ್ರಕಾರ. ತ್ಸಾರ್ ಬೋರಿಸ್ ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ(ಎಲ್ಡರ್ ಪಿಮೆನ್, ದಿ ಹೋಲಿ ಫೂಲ್, ಪಾದಚಾರಿ ಕಲಿಕಿ), ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಠಿಣ ಗಾಯನಗಳು, ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಒಪೆರಾ ಖೋವಾನ್ಶಿನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೊದಲ ಭಾಗಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಪಿಯಾನೋ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳುಎಸ್ ವಿ. ರಾಚ್ಮನಿನೋಫ್ (ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ).

M.P ಯಿಂದ "ಖೋವಾನ್ಶ್ಚಿನಾ" ಒಪೆರಾದಿಂದ ದೃಶ್ಯ. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ

ಜೊತೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಪ್ರಕಾರದ ಜಿ.ವಿ. ಸ್ವಿರಿಡೋವ್. ಸಂಯೋಜಕರ ಮೂಲ ಮೇಲೋಸ್ ಜಾನಪದ-ಗೀತೆ, ಚರ್ಚ್-ಕ್ಯಾನೋನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಜ್ನಾಮೆನ್ನಿ ಪಠಣವು ಸ್ವಿರಿಡೋವ್ ಅವರ ಕೋರಲ್ ಸೈಕಲ್ "ತ್ಸಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಐಯೊನೊವಿಚ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ - ಎ.ಕೆ.ನ ದುರಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. "ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು", ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಿರಿಡೋವ್ ಅವರ ಮೀರದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆ XX ಶತಮಾನ

ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತಿವೆ

ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜಕರು ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಇರುತ್ತದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಂಟೆ ಗೋಪುರಗಳು.

ಗ್ಲಿಂಕಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಗಂಟೆಗಳು ಒಪೆರಾದ ಎ ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ತ್ಸಾರ್‌ನ ಮುಕ್ತಾಯದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬೆಲ್ನ ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿಯು ತ್ಸಾರ್ ಬೋರಿಸ್ನ ಚಿತ್ರದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯ. (ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ: ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್").

ರಾಚ್ಮನಿನೋಫ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳುಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಿ ಶಾರ್ಪ್ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು XX ಶತಮಾನದ ಸಂಯೋಜಕ. ವಿ.ಎ. ಗವ್ರಿಲಿನ್ ("ಚೈಮ್ಸ್").

ಮತ್ತು ಈಗ - ಸಂಗೀತ ಉಡುಗೊರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೋರಲ್ ಈಸ್ಟರ್ ಚಿಕಣಿ. ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ "ಬೆಲ್" ನ M. ವಾಸಿಲೀವ್ ಟ್ರೋಪಾರಿಯನ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪೂರಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಡುಪುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ದೈವಿಕ ಸೇವಾ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ. ದಶಕಗಳ ರಾಜ್ಯ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠಣಗಳು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಹೊಸವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು... ಇಂದು ನಾವು ಮೈಕೋಪ್ ನಗರದ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಖ್ವಾಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಾಡುವ ವ್ಯವಹಾರದ ವ್ಯಾಪಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಭರ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ವರ್ಷಗಳು ಫಲವತ್ತಾದವು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, 60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗಳುಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ), ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ). ಶಾಲೆಗಳು ಡಿ.ಡಿ. ಕಬಲೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಪ್ರತಿ ವರ್ಗವು ಒಂದು ಗಾಯಕವಾಗಿದೆ." ಕೋರ್ಮಾಸ್ಟರ್ನ ವಿಶೇಷತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೋರಲ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನದಂಡಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ, ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಗಾಯಕರ ವರ್ಗವನ್ನು ಇತರ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು: ರೀಜೆನ್ಸಿ, ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಓದುವಿಕೆ, ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು. . ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ ಹೊಸ ರೀತಿಯಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಗಾಯಕರು, ಯಾವುದೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋರಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲೀಕರಣದ ಮೂಲಭೂತತೆಗಳು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೋಮಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವಾಗ, ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖಕರಿಂದ ನಾವು 9 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಾಹಿತಿಯು ರಿಮೇಕ್‌ನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹಿಮಪಾತದಂತೆ ಸುರಿದ ಅಂಕಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬರಹಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದು 90 ರ ದಶಕ. - ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳದ ಸಮಯ, ಸಂಗೀತದ ವಸ್ತುಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುವುದು, "ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷ" ಸಮಯ, ಮೇಳಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರ ಸಂಗೀತದ ಪಾಲು ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ - ದೈನಂದಿನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಎರಡನೇ - 2000 ರ ದಶಕ - ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕುರಿತು ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ, ನೀತಿಬೋಧಕ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ “ನೋಟುಗಳ ಸ್ಟ್ಯಾಂಪಿಂಗ್” ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನವೀಕರಣ (“ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ . ..”, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದೆಲ್ಲವೂ ಫಲ ನೀಡಿದೆ: ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರು ಸಂಗ್ರಹದ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಗಾಯಕರಿಗೆ ಬರೆಯುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಲೇಖಕರ ಗುಂಪು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ರೀಜೆನ್ಸಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದ ಕೃತಿಗಳ ಶೀಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರೀಜೆನ್ಸಿ ಸೈಟ್‌ಗಳು, ವೇದಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾದವು, ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ...

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗಾಯನದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನವೀಕರಣವಾದಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ನಡುವೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಗೀತದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಶೈಲಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಗಾಯಕರು-ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇವರು ವಿಶೇಷ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಗಾಯಕರು, ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಅವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ (ಅವರಲ್ಲಿ - ಮೂರು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು). ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆ, ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಚೆಸ್ನೋಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು - A. ಗ್ರಿಂಚೆಂಕೊ, Ig. I. ಡೆನಿಸೋವಾ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. ಜೊನಾಥನ್ (ಎಲೆಟ್ಸ್ಕಿಖ್), ಆರ್ಕಿಮ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (ಮೊರ್ಮಿಲ್), ಪಿ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಎಸ್. ರಿಯಾಬ್ಚೆಂಕೊ, ಗುಮಾಸ್ತ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಟ್ರುಬಚೇವ್), ಎಸ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಕುಲಾಕೋವ್, ವಿ. ಫೀನರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಇದು “ಸಮರ್ಪಣೆ” ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕ»: ರೀಜೆನ್ಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಹಬ್ಬದ (ಭಾನುವಾರ) ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ, ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕೆಲಸ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ , ಸ್ಟಿಚೆರಾ, ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮೂಲ ಲೇಖಕರನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಪಠಣ. ಇದು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯನ ತರಬೇತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿದ್ದಾರೆ, ತರುತ್ತಾರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮರು-ಪಠ್ಯ ಮಾಡಿ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಯೋಜಕ, ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಅನುಕರಣೆ", "ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ" ಗಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠಣಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ", ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಬರುವ ಮನರಂಜನೆ ರಚನೆಯ ಸಾಧನ, ನಂತರ ಅದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ A. F. Lvov ಮತ್ತು S. V. Smolensky, prot ಅವರ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಪಠಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. P.I. ತುರ್ಚಾನಿನೋವ್. "ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್‌ಗಳು" ಇಂದು ಮೇಲಿನ ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಉದ್ಧರಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವುಗಳು I. ಸಖ್ನೋ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠಣದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧುರಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಎಎಫ್ ಎಲ್ವೊವ್‌ನ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ, ಎಸ್. , ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಕೀವ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

P. ಚೆಸ್ನೋಕೋವ್ ಅವರ "ಏಂಜೆಲ್ ಕ್ರೈಯಿಂಗ್ ಔಟ್" ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು - "ಕೋರಲ್ ರೊಮಾನ್ಸ್" ಪ್ರಕಾರದ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್‌ಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಠಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಣಯದಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ ಮಧುರದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿಕಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಯೋಜನೆ . ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತಗಳ ಅನುಪಾತವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್- "ಕ್ಯಾನೊನಾರ್ಕ್ - ಕೋರಸ್" ಅಲ್ಲ, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕವಲ್ಲ - ಉತ್ತರ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ, ಅವನ ಆತ್ಮೀಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ರಾಜಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು" ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ.

ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯು ಮಾದರಿಯಾಗಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವವು A. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ, P. ಚೆಸ್ನೋಕೊವ್, A. ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿ, A. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ, ಇಂದು - S. ಟ್ರುಬಚೇವ್, M. ಮೊರ್ಮಿಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ). ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೆರಳು, ಅವರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ರಚನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಹಾಡಿನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಪಠಣಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: I. ಡೆನಿಸೋವಾ, ಎ. ಗ್ರಿಂಚೆಂಕೊ, ವೈ. ಟಾಮ್ಚಾಕ್.

ಪರಿಚಿತ ಮಧುರ "ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂತೋಷ" ದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠಣಗಳ "ಜಾತ್ಯತೀತತೆ", ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪಠಣಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇರಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇಂದು, ಸಂಯೋಜಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ರುಚಿ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದ ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಸುಮಧುರ" ಮತ್ತು "ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್" ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್-ಗಾಯನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಎಸ್. ಟ್ರುಬಚೇವ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಮೊರ್ಮಿಲ್‌ನಂತೆ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ, ಬಳಸಿದಾಗ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಪಠಣ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ - ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ಯು. ಮಶಿನಾ, ಎ. ರಿಂಡಿನ್, ಡಿ. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ವಿ.ಎಲ್. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.).

"ಸಾಮರಸ್ಯದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಗೀತ (M. ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು D. Bortnyansky, S. Degtyarev, F. Lvov A. Lvov), ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ (A. Arkhangelsky, A. . ಲಿರಿನ್, ಜಿ. ಓರ್ಲೋವ್) , "ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನ" (ಎ. ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್, ಎ. ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ಪಂಚೆಂಕೊ, ಪಿ. ಚೆಸ್ನೋಕೋವ್, ಎನ್. ಚೆರೆಪ್ನಿನ್).

ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸೈಕಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಚಿಕೆ) - "ಆಗ್ಮೆಂಟೆಡ್ ಲಿಟನಿ", ಎಸ್. ರಿಯಾಬ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ "ಮೈ ಸೋಲ್", ಎಸ್. ಟ್ರುಬಚೇವ್ ಅವರ "ಅವರ್ಲಿ ಪ್ರೇಯರ್ ಆಫ್ ಯೋಸಾಫ್ ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. , ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಆಧರಿಸಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ, ಲೇಖಕರು ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ಪಠಣಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯು ಶೈಲಿಯ ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನಗಳ ಆರ್ಸೆನಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ "ಶೈಲಿ-ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ" ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠಣಗಳ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಸನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ.

ಅಂಕಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಧ್ವನಿ-ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಧ್ವನಿ ಲಾಂಛನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, L. ನೊವೊಸೆಲೋವಾ ಅವರ "ಪ್ಲೇ, ಲೈಟ್" ಪಠಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು A. ಕಿಸೆಲೆವ್ ಅವರ "ಏಂಜೆಲ್ ಅಳುವುದು", ಕೋರಸ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು (ಮತ್ತು MI ವಾಸ್ಚೆಂಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಟ್ರೋಪಾರ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹೇಳಿಕೆ ಕೂಡ " ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ "-" ಬೆಲ್ "). AN ಜಖರೋವ್ ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಚಯ" ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಏಂಜಲ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ..." ಪದಗಳಿಗೆ), ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಣಯ ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಪ್ರಾನೊ-ಸೋಲೋ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ("ಕನ್ಯೆಯ ಕನ್ಯೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ").

ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು I. ಡೆನಿಸೋವಾ ಅವರು "Kontakion of the Akathist of St. ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ "(ಪದಗಳಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿ" ಗೋಚರ ಶತ್ರು "ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೋಂದಣಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ" ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ "). ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ("ಮೈ ಸೋಲ್") ಪುರುಷ ಗಾಯಕರಿಗೆ Y. ಯಂತ್ರದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಟೇವ್ ಆರೋಹಣ ಅಧಿಕದಲ್ಲಿನ "ದಂಗೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧುರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೆರುಬಿಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಏರಲು "ಯಾಕೋ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ತ್ಸಾರ್ ಏರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಏಂಜೆಲಿಕ್ ಅದೃಶ್ಯ" ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಠಣಗಳ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪಠಣಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರ ಗಮನವನ್ನು ಏಕೆ ಸೆಳೆದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಶ್ನೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಇತರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು - ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಏಕತೆ (ಕ್ಯಾನೊನಿಸಿಟಿ) ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು" (ಬರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್) ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಗೀತದ ಕಲೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರವಲುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: "ಬಾಹ್ಯ" - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಠಣಗಳಿಂದ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್) ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಗೀತದಿಂದಾಗಿ (ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ", ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಇತರ ಸಂಯೋಜಕರ ಪಠಣಗಳು. ಅವರು ಒಳಗೆ ಇರಬಹುದು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳುಸಾವಯವ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಠಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ(ಎ. ಡಯಾನೋವ್, ಸೇಂಟ್ ಮೊಕ್ರನ್ಯಾಟ್ಸ್, ಆರ್. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ವೈ. ಟೋಲ್ಕಾಚ್).

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ (ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) - ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅದರ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆ, ಅಗತ್ಯದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ, ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಧಿಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ನಿಕಟತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಮುಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನವೀಕರಣವಾದ" ದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಗೀತ ಸರಣಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಾಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಶೈಲಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ದಿನದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪಠಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿ znamenny ಪಠಣವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ... ಲೇಖಕರ ಸಂಗೀತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು "ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ" ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಯ್ದವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದಿನದ ಸಂಗೀತದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ಗೆ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಪಠಣಗಳ ಪರಿಚಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಬಹು ಏಕತೆ" ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಂಗೀಕೃತ "ಕೆಲಸ" ಎಂದಿಗೂ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಧಾನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ ಸಾಧನಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಯೋಜಕ ತಂತ್ರದ ಬಳಕೆ.

ಪಕ್ಷಪಾತದ ಶೈಲಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಹಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು N.P. ಡಿಲೆಟ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, N.M. ಪೊಟುಲೋವ್, A.D. ಕಸ್ಟಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - E.S.Kustovsky, N.A. ಪೊಟೆಮ್ಕಿನಾ, N.M. ಕೋವಿನ್, T.I. ಕೊರೊಲೆವಾ ಮತ್ತು V. Yu. ಪೆರೆಲೆಶಿನಾ ಅವರ ಕೈಪಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೋನಿಕ್-ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸೂತ್ರಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. , kontakion, prokimna, stichera ಮತ್ತು irmos, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಹಾಡಲು" ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೀಜೆನ್ಸಿ ವರ್ಗದ ಪದವೀಧರರು ಬಹುಮುಖ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು: ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸೋಲ್ಫೆಜಿಯೊ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಕೋರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುವುದು.

1847 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ A.F. ಎಲ್ವೊವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, “ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, 1 ನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತಡವಾದ ಅವಧಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ (1879 ರ ನಂತರ), ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಾಗಿ, ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಯೋಜಕರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೀಜೆನ್ಸಿ-ಹಾಡುವ ಸೆಮಿನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿಸ್ತು "ಕೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ", ಇದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗಾಯಕರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಅಳವಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಇದು ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ). ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಂಗ್ರಹದ ನಿರಂತರತೆಯು ಅದರ ನವೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ಲಿರೋಸ್ ವಿಧೇಯತೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸುವಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರನು ಶಾಸನಬದ್ಧ ರಾಗಗಳ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಂತರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಶೈಲಿಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪಠಣವು ಇತರರಿಗೆ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು "ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ" ಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಯು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪಠಣವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಎರಡನೇ ಯೋಜನೆ" ಪಾತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಧ್ವನಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಶಾಸನಬದ್ಧ ರಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಹಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗಾಯನ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪವಿತ್ರ ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ದಿನದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪಠಣಗಳು ಶೀಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮತ್ತು "ಸೆಕ್ಯುಲರ್" ಅನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ"ಧ್ವನಿಗೆ" ಹಾಡುವುದು, ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಗಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು (ಅಥವಾ ಈ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು, ಇದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಇಷ್ಟದಲ್ಲಿ" ಪಠಿಸಿದಾಗ "ಮೂಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು" ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವು ಆಲ್-ನೈಟ್ ವಿಜಿಲ್ (ಕಾಣೆಯಾದ ಸ್ಟಿಚೆರಾ, ಟ್ರೋಪರಿಯಾ ಅಥವಾ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ಗೆ "ಪೂರಕ") ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆ, ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಪದ್ಯದ ಲಯ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸುಮಧುರ-ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯ ಸುಮಧುರ-ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸೂತ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪಠ್ಯದ "ನಿಯೋಜನೆ". ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಕಲನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲಸ.

ಕ್ಯಾನನ್, ಸಂಗೀತ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಧ್ವನಿ ಮೂಲಕ" ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ತಮ್ಮ "ಸಂಗೀತ ಸೇವೆಯನ್ನು" ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಓಸ್ಮೊಗ್ಲಾಶ್ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಶೈಲಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಠಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಆರಾಧನೆಯ ಪಠಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಕೆಲಸವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಲೆವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸುಪ್ರಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆ, ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಯ ಪದರಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ, "ಬಹುವಚನ ಏಕತೆ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಸಂಯೋಜಕರು ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಚರ್ಚ್-ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಶೈಲಿಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾವಯವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಾಧನೆಯ "ಸಂಗೀತದ ಸಾಲು" ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೊಸದಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠಣಗಳ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಸನವು ಒಂದು ತರಂಗ ತರಹದ ಚಲನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಾಗ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಗೀತದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕೃತ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಂತೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಪರಂಪರೆಯ ಮನವಿಯು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗಾಯನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆಕ್ಟೋಯಿಕ್ಸ್ ಪಠಣದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೋಡಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪಠಣಗಳ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ, ಸೃಜನಶೀಲ ವಕ್ರೀಭವನವು ಆರಾಧನೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಲೇಖಕನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೋಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ, ಧೈರ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಹಂತಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲೆಗೆ ಸೇವೆಯು "ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ" ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಲು, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಹಳೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು, ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಳಿದ. ಬಹುಶಃ, ಕೆಲವು ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ " ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗಳು"- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಖೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ - ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಶಿಖರಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ (ಜೆ.ಎಸ್. ಬಾಚ್, ವಿ.ಎ. ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಎಸ್.ವಿ. ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ಪಿ.ಐ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ).

ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಖ್ವಾಟೋವಾ,ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಮೈಕೋಪ್ ನಗರದ ಹೋಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೀಜೆಂಟ್, ಅಡಿಜಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ.