കാലക്രമത്തിൽ സാഹിത്യ യുഗങ്ങൾ. ക്രമത്തിൽ ചരിത്ര യുഗങ്ങൾ

പ്രാകൃത സമൂഹം- ആദ്യത്തെ മനുഷ്യ പൂർവ്വികരുടെ രൂപം മുതൽ നഗരങ്ങൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, എഴുത്തുകൾ എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവം വരെ. ഈ കാലഘട്ടത്തെ ചരിത്രാതീതകാലം എന്നും വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നില്ല: മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, അതിനർത്ഥം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചു എന്നാണ്, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് വിവിധ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിലൂടെയാണ്. ഈ സമയത്ത്, ആളുകൾ കൃഷിയും കന്നുകാലി വളർത്തലും പ്രാവീണ്യം നേടി, വീടുകളും നഗരങ്ങളും പണിയാൻ തുടങ്ങി, മതവും കലയും ഉയർന്നുവന്നു. ഇത് പ്രാകൃതമാണെങ്കിലും ചരിത്രമാണ്.

പുരാതന ലോകം- ആദ്യത്തെ പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനം വരെ (5.5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് - എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്). നാഗരികതകൾ പുരാതന കിഴക്ക്, പുരാതന ഗ്രീസും പുരാതന റോമും, പുരാതന അമേരിക്ക. എഴുത്ത്, ശാസ്ത്രം, പുതിയ മതങ്ങൾ, കവിത, വാസ്തുവിദ്യ, നാടകം, ജനാധിപത്യത്തെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ആശയങ്ങൾ ജനിച്ച ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമയം, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം പേരിടാം!

മധ്യകാലഘട്ടം (V-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ)- പുരാതന യുഗത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനം മുതൽ മഹത്തായത് വരെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ, അച്ചടിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം. ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ, ഇൻക്വിസിഷൻ, നൈറ്റ്സ്, ഗോതിക് - മധ്യകാലഘട്ടത്തെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം മനസ്സിൽ വരുന്നത്.

ആധുനിക കാലം (XV നൂറ്റാണ്ട് - 1914)- മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ മുതൽ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ ആരംഭം വരെ. ശാസ്ത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം, സ്പെയിൻകാർ പുതിയ ലോകം കണ്ടുപിടിച്ചത്, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ പതനം, ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവങ്ങൾ, നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും.

ആധുനിക കാലം- മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ കാലഘട്ടം (1914 മുതൽ ഇന്നുവരെ).

മനുഷ്യചരിത്രത്തെ കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് സമീപനങ്ങൾ:

– രൂപീകരണപരമായ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ച്: പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥ, അടിമത്തം, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളി, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്(അവർ ഞങ്ങളെ സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിച്ചത്);

– ഉൽപാദന രീതികൾ വഴി: കാർഷിക സമൂഹം, വ്യവസായ സമൂഹം, വ്യവസായാനന്തര സമൂഹം;

- ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ തോത് അനുസരിച്ച്:പ്രാകൃത കാലഘട്ടം, പ്രാചീന കാലഘട്ടം, ഇരുണ്ട യുഗം, പ്രാചീനകാലം, മധ്യകാലഘട്ടം, നവോത്ഥാനം, ആധുനിക കാലം, ആധുനികത;

– മികച്ച ഭരണാധികാരികളുടെ ഭരണകാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ;

– ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ;

കാലക്രമത്തിൽ, ചരിത്രത്തെ ആദിമ, പ്രാചീന, മധ്യകാല, ആധുനിക, സമകാലിക എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ പീരിയഡൈസേഷൻ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന് മാത്രം അനുയോജ്യമാണ്.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രം 2.5-1 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനുഷ്യൻ്റെ ആവിർഭാവം മുതൽ (ലേഖനം ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ് കാണുക) ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം വരെ (ബിസി 4-3 ആയിരം).
 എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രാകൃതതയുടെ യുഗം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു. പുരാവസ്തു കാലഘട്ടം അനുസരിച്ച്, മെറ്റീരിയലിലെ വ്യത്യാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിരൂപം

ഉപകരണങ്ങൾ, പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രം നിരവധി കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യകാല (ഏകദേശം 100 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവസാനിച്ചു), മധ്യ (ഏകദേശം 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), വൈകി (ഏകദേശം 10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) പാലിയോലിത്തിക്ക്, മെസോലിത്തിക്ക് (8 ആയിരം. വർഷങ്ങൾ മുമ്പ്) നിയോലിത്തിക്ക് (5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്; അതിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചാൽക്കോലിത്തിക്ക് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു). ആദിമ സമൂഹങ്ങൾ ആദ്യ നാഗരികതകളോടൊപ്പം നിലനിന്നിരുന്ന വെങ്കലയുഗവും (ബിസി 1 ആയിരം വരെ), ഇരുമ്പ് യുഗവും ഇതിനെ തുടർന്ന് വരുന്നു. ഓരോ പ്രദേശത്തിനും, യുഗങ്ങളുടെ സമയപരിധി ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക, സ്വത്തവകാശ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (കല. വടി, ഗോത്രം കാണുക).
 കഥ പുരാതന ലോകം

പുരാതന നാഗരികതകളുടെ (പുരാതന കിഴക്ക്, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന റോം) അവയുടെ തുടക്കം മുതൽ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നതായി പഠിക്കുന്നു. എൻ. ഇ. പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ യുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം പാശ്ചാത്യ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിൻ്റെ വർഷമായി പരമ്പരാഗതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (476). എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലക്രമരേഖ മറ്റ് നാഗരികതകൾക്ക് പ്രശ്നമല്ല (ലേഖനം ചൈനീസ് നാഗരികത, മെസോഅമേരിക്കൻ നാഗരികത കാണുക). ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ തരങ്ങളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ (കിഴക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യം മുതൽ പോലീസ് സമ്പ്രദായം വരെ), മിക്ക പുരാതന സമൂഹങ്ങളും അടിമത്തത്തിൻ്റെ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു (കല. അടിമത്തം കാണുക).മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

5-15 നൂറ്റാണ്ടുകളെ ബാധിക്കുന്നു, യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനം X. കൊളംബസിൻ്റെ (1492) അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്യൂഡലിസത്തിന് കീഴിലാണ് മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ സമൂഹം നിലനിന്നിരുന്നത്. പുരാതന കാലത്തിനും നവോത്ഥാനത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദിയായ എഫ്. ബിയോണ്ടോ (1392-1463) ആണ് "മധ്യകാലഘട്ടം" എന്ന പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളെ ആദ്യകാല (5-10-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ഇരുണ്ട യുഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), ഉയർന്നത് (11-13-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ), അന്ത്യം (14-15 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാലയളവ് 16 എന്ന് വിളിക്കുന്നു - കോൺ. 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ 1789-1799 ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തെ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന കാലാനുസൃതമായ അതിർത്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ 1914-1918 ലെ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ പരിഗണിക്കുന്നു. മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും നവോത്ഥാനത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടങ്ങൾ, അച്ചടിയുടെ വ്യാപനം, നവീകരണം, പ്രതി-നവീകരണം, ആദ്യത്തെ പാൻ-യൂറോപ്യൻ യുദ്ധം എന്നിവയാൽ യൂറോപ്യൻ ആധുനിക യുഗത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി (ലേഖനം മുപ്പതു വർഷത്തെ യുദ്ധം കാണുക). ആധുനിക കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രക്രിയ ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സർക്കാർ സ്വഭാവം കേവലവാദമായിരുന്നു.


സമീപകാല ചരിത്രം, ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1789 മുതൽ 1939-1945 ലെ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1918 മുതൽ ഇന്നുവരെ. യൂറോപ്യൻ നാഗരികത വ്യാവസായിക യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ ആധിപത്യം, ലോകയുദ്ധങ്ങൾ, കൊളോണിയലിസത്തിൻ്റെ ആരംഭം, കൊളോണിയൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പതനം. ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ രൂപം ഒരു റിപ്പബ്ലിക് അല്ലെങ്കിൽ ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു. ആധുനിക ചരിത്രം രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ കാലഘട്ടത്തെ പരിഗണിക്കുന്നുഅവിഭാജ്യ ഭാഗം സമകാലിക ചരിത്രം, മറ്റ് ഗവേഷകർ വ്യാവസായികാനന്തര നാഗരികതയെ മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര കാലഘട്ടമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. വിവര വിപ്ലവത്തിൻ്റെയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയകൾ, വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം (ലേഖനം കാണുക: വ്യാവസായികാനന്തര (വിവരങ്ങൾ) സമൂഹ സിദ്ധാന്തം), ശീതയുദ്ധവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിൻ്റെ തകർച്ചയും വലിയ തോതിലുള്ള മലിനീകരണവും ഇതിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്.പരിസ്ഥിതി

, അന്താരാഷ്ട്ര തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം.

(പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ കോഴ്സിന് അനുസൃതമായി സമാഹരിച്ചത്)

“പൈതൃകത്താൽ ഞങ്ങൾ തകർന്നിരിക്കുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ തൻ്റെ സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ തളർന്നിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവൻ്റെ സമ്പത്തിൻ്റെ ആധിക്യത്താൽ ദരിദ്രനാകുന്നു... നാം ഉപരിപ്ലവമായിത്തീരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ വിദ്വാന്മാരാകും. എന്നാൽ കലയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, പാണ്ഡിത്യം ഒരുതരം ബലഹീനതയാണ്... അത് അനുമാനങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഒരു മീറ്റിംഗിനെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു - എണ്ണമറ്റ ഓർമ്മകൾ... ശുക്രൻ ഒരു പ്രമാണമായി മാറുന്നു.

പി. വലേരി

"ഒരു സിദ്ധാന്തം എത്ര തികഞ്ഞതാണെങ്കിലും, അത് സത്യത്തിലേക്കുള്ള ഏകദേശ കണക്ക് മാത്രമാണ്."

എ.എം. ബട്ലെറോവ്

“കല ചിന്താരീതിയല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിൻ്റെ മൂർത്തത പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ജീവിതത്തിൻ്റെ മൂർത്തത നിലനിർത്താൻ കലാരൂപങ്ങൾ മാറുന്നു.

കലയുടെ പൊതുവായ ചാക്രിക ചരിത്രത്തിൻ്റെ പദ്ധതി

(എഫ്.ഐ. ഷ്മിത്തും വി.എൻ. പ്രോകോഫീവും അനുസരിച്ച്)

കാലക്രമേണ കലയുടെ പരിണാമത്തിൻ്റെ പൊതുവായ സർപ്പിളം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവ എങ്ങനെ മാറിമാറി വരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കലാപരമായ പരിശീലനംപ്രകടമായതും അനുകരണീയവുമായ തത്വങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. അങ്ങനെ, I) മുഴുവൻ ഇടതുവശവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ രീതികൾ, ആവിഷ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത് (പ്രതീകാത്മകവും അമൂർത്തവുമായ കല, രൂപങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല യഥാർത്ഥ ലോകം), വലത് ഭാഗം II) - അനുകരണത്തെക്കുറിച്ച് (പ്രകൃതിദത്ത റിയലിസ്റ്റിക്, ക്ലാസിക്കൽ കല, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് ചേർന്നുള്ള രൂപങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നു). എന്നാൽ “പ്രകടനാത്മക” കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും “അനുകരണ” പ്രവണതകളില്ലെന്നും തിരിച്ചും ഇല്ലെന്നും ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഇത് ഏകദേശംഅതായത് മുൻനിര പ്രവണതയെക്കുറിച്ച്. ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്, കലയിൽ കാനോനിക്കൽ, നോൺ-കാനോനിക്കൽ ശൈലികൾ (മറ്റൊരു പദാവലി അനുസരിച്ച്, മാനദണ്ഡവും നോൺ-നോർമേറ്റീവ് ശൈലികളും) പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ പാരാമീറ്ററുകൾ "അനുകരണം", പ്രകടിപ്പിക്കൽ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാം, ഇത് കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഓപ്ഷനുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക കാലത്ത് അവയുടെ വൈവിധ്യം കാരണം ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അത് കാനോനിക്കൽ അനുകരണമാണ്, മറ്റൊന്നിൽ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയുടെ രൂപത്തിൽ, അത് നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ഇന്നുവരെയുള്ള കലയുടെ ആവിർഭാവം (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒരു രീതിയായും 19 മുതൽ ഒരു പൂർണ്ണമായ ഒന്നായും). കലാപരമായ ശൈലി). അതിൻ്റെ കാമ്പിൽ, ഇത് അനുകരണത്തിൻ്റെയും ആവിഷ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ഒരുതരം സമന്വയമാണ്, കാനോനിസിറ്റി, നോൺ-കാനോനിക്കലിറ്റി, ഇത് എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും അതിൻ്റെ സാർവത്രികതയും നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യവും വിശദീകരിക്കുന്നു.

കുറിപ്പുകൾ:

1. കാനോനിസിറ്റി എന്ന ആശയം - കാനോൻ (ഗ്രീക്ക് മാനദണ്ഡം, നിയമം) എന്ന പദത്തിൽ നിന്ന്, അതായത്, പ്രത്യേക തരം കലകളുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനാപരമായ പാറ്റേണുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം. 2. ആർട്ട് ഡെവലപ്‌മെൻ്റ് സൈക്കിളുകളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പദ്ധതി പരിഗണിക്കുകയും അഭിപ്രായമിടുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രധാന കൃതികൾ: F. I. ആർട്ട് - അതിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രം, അതിൻ്റെ ശൈലി, അതിൻ്റെ പരിണാമം. ഖാർകോവ്. 1919, അവൻ്റെ: കല. സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ. L. 1925, Prokofiev V. കലയെയും കലാചരിത്രത്തെയും കുറിച്ച്. M. 1985, Klimov R. B. Favorsky നെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ. സോവിയറ്റ് കലാചരിത്രം - 74, - 75. എം. 1975, എം. 1976.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം, ഒന്നാമതായി, രണ്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: (I) മനുഷ്യൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും രൂപീകരണ കാലഘട്ടം, പ്രോട്ടോ-സമൂഹത്തിൻ്റെയും ചരിത്രാതീതത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടം (1.6-0.04 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) കൂടാതെ (II) രൂപപ്പെട്ട, റെഡിമെയ്ഡ് മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം (40-35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുതൽ ഇന്നുവരെ). അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ, രണ്ട് പ്രധാന യുഗങ്ങൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: (1) പ്രീ-ക്ലാസ് (പ്രാകൃത, പ്രാകൃത, സമത്വ, മുതലായവ) സമൂഹം, (2) ക്ലാസ് (നാഗരിക) സമൂഹം (5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുതൽ ഇന്നുവരെ). മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ആദ്യത്തെ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ നിമിഷം മുതൽ, പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ യുഗം ( സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ Sh-Pബിസി), പുരാതന യുഗം (ബിസി VIII നൂറ്റാണ്ട് - എഡി V നൂറ്റാണ്ട്), മധ്യകാലഘട്ടം (VI-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ), പുതിയത് (XVI നൂറ്റാണ്ട് -1917), ഏറ്റവും പുതിയത് (1917 മുതൽ) യുഗം.

അടിമത്തത്തിൻ്റെയും ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൻ്റെയും (1.6-0.04 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ). മനുഷ്യൻ ജന്തുലോകത്ത് നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. ഇപ്പോൾ ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമായതുപോലെ, ഒരു വശത്ത്, മനുഷ്യൻ്റെ മുൻഗാമികളായ മൃഗങ്ങൾക്കും ഇപ്പോഴുള്ള ആളുകൾക്കും (ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്), മറുവശത്ത്, മനുഷ്യൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും (ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ്) രൂപീകരണത്തിൻ്റെ അസാധാരണമായ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടമുണ്ട്. അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോഴും അവരുടെ രൂപീകരണത്തിൽ (പ്രോട്ടോ-പീപ്പിൾ) ആളുകളായിരുന്നു. അവരുടെ സമൂഹം അപ്പോഴും രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഒരു പ്രോട്ടോ സമൂഹമായി മാത്രമേ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഏകദേശം 2.5 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഓസ്‌ട്രലോപിറ്റെസിനുകൾക്ക് പകരം വച്ച ഹാബിലിസിനെ ആദ്യത്തെ ആളുകളായി (പ്രോട്ടോഹ്യൂമൻ) കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ആർക്കൻത്രോപ്പുകളെ (പിറ്റെകാന്ത്രോപസ്, സിനാന്ത്രോപസ്, അറ്റ്ലാൻട്രോപ്പുകൾ മുതലായവ) മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഹാബിലിസ്, ഏകദേശം 1 .6 ദശലക്ഷം മുമ്പ്. രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണം സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, കാരണം ആർക്കൻത്രോപ്പുകളുമായി മാത്രമേ ഭാഷയും ചിന്തയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ. ഹാബിലിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓസ്ട്രലോപിറ്റെസിനുകളെപ്പോലെ, അവർ ആദിമ മനുഷ്യരല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യർക്ക് മുമ്പുള്ളവരായിരുന്നു, പക്ഷേ നേരത്തെയല്ല, വൈകിയാണ്.

മനുഷ്യൻ്റെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെയും രൂപീകരണം ഉൽപാദന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഭൗതിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെയും ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിനും വികാസത്തിനും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരു മാറ്റം മാത്രമല്ല, അവയ്ക്കിടയിൽ തികച്ചും പുതിയ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും ആവശ്യമാണ്, മൃഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നതിൽ നിന്ന് ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, ജൈവികമല്ലാത്തതും എന്നാൽ സാമൂഹികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ, അതായത്. , മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം. മൃഗ ലോകത്ത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും സമൂഹവും ഇല്ല. അവ മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്. ഗുണപരമായി പുതിയ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, അതിനാൽ തികച്ചും പുതിയ, അതുല്യമായ മാനുഷിക ഉത്തേജനം, പരിമിതിയും അടിച്ചമർത്തലും കൂടാതെ, മൃഗ ലോകത്തിലെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പഴയതും അവിഭാജ്യവുമായ പ്രേരകശക്തികളെ സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാതെ തികച്ചും അസാധ്യമാണ് - ജൈവ സഹജാവബോധം. സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിൽ രണ്ട് അഹംഭാവമുള്ള മൃഗ സഹജാവബോധം - ഭക്ഷണവും ലൈംഗികതയും - നിയന്ത്രിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അടിയന്തിര വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യം.

ഭക്ഷണ സഹജാവബോധം തടയുന്നത് ആദ്യകാല പ്രോട്ടോ-പീപ്പിൾ - ആർക്കൻത്രോപ്പുകളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ ആരംഭിക്കുകയും 0.3-0.2 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവരെ പ്രോട്ടോ-പീപ്പിൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തികഞ്ഞ രൂപം- പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, 75-70 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വൈകി പാലിയോ ആന്ത്രോപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴാണ് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ആദ്യ രൂപത്തിൻ്റെ - തകരാവുന്ന-വർഗീയ ബന്ധങ്ങളുടെ - രൂപീകരണം പൂർത്തിയായത്. വംശത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലും വിവാഹ ബന്ധങ്ങളുടെ ആദ്യ രൂപത്തിലും പ്രകടമായ ലൈംഗിക സഹജാവബോധം നിയന്ത്രിക്കുകയും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തതോടെ - 35-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന ഇരട്ട-വംശ സംഘടന, ഉയർന്നുവരുന്ന ആളുകളും ഉയർന്നുവരുന്ന സമൂഹത്തെ റെഡിമെയ്ഡ് ആളുകളും ഒരു റെഡിമെയ്ഡ് സമൂഹവും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അതിൻ്റെ ആദ്യ രൂപം പ്രാകൃത സമൂഹമായിരുന്നു.

പ്രാകൃത (പ്രീ-ക്ലാസ്) സമൂഹത്തിൻ്റെ യുഗം (40-6 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്). പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൽ, ആദ്യകാല പ്രാകൃത (ആദിമ-കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്), വൈകി പ്രാകൃത (പ്രാകൃത-പ്രീസ്റ്റീജ്) സമൂഹങ്ങളുടെ ഘട്ടങ്ങൾ തുടർച്ചയായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് വർഗത്തിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പ്രീ-ക്ലാസ്സിലേക്ക് മാറുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ യുഗം വന്നു.

പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തിൽ, ഉയർന്നുവരുന്ന കർഷക-വർഗീയ (പ്രോട്ടോ-കർഷക-വർഗീയ), ഉയർന്നുവരുന്ന രാഷ്ട്രീയ (പ്രൊട്ടോപൊളിറ്ററി), കുലീന, ആധിപത്യവും മഹത്തായതുമായ ഉൽപാദന രീതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവസാനത്തെ രണ്ടെണ്ണം പലപ്പോഴും ഒരൊറ്റ ഹൈബ്രിഡ് ഉൽപാദന രീതിയാണ്. , ഡോമിനോമാഗ്നർ. (ലക്ചർ VI കാണുക "ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ പ്രധാനവും ചെറുതുമായ രീതികൾ.") അവ വ്യക്തിഗതമായോ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിലോ, പ്രീ-ക്ലാസ് സോഷ്യോഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ജീവികളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം നിർണ്ണയിച്ചു.

പ്രോട്ടോ-കർഷക-സാമുദായിക ജീവിതരീതി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന സമൂഹങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - പ്രോട്ടോ-കർഷകർ (1). ഗണ്യമായ എണ്ണം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹങ്ങളിൽ, പ്രോട്ടോ-പൊളിറ്റിക്കൽ ജീവിതരീതി പ്രബലമായിരുന്നു. ഇവ പ്രോട്ടോപൊളിറ്റേറിയൻ സമൂഹങ്ങളാണ് (2). കുലീന ബന്ധങ്ങളുടെ ആധിപത്യമുള്ള സമൂഹങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് - പ്രോട്ടോൺ-ബൈലറി സമൂഹങ്ങൾ (3). പ്രബലമായ ഉൽപ്പാദനരീതി ആധിപത്യം പുലർത്തിയ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രോട്ടോഡോമിനോമാഗ്നർ സമൂഹങ്ങൾ (4). ചില സമൂഹങ്ങളിൽ, കുലീനവും ആധിപത്യവുമായ ചൂഷണ രൂപങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് നിലനിൽക്കുകയും ഏകദേശം ഒരേ പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവയാണ് പ്രോട്ടോനോബിൽ-മഗ്നർ സൊസൈറ്റികൾ (5). മറ്റൊരു തരം ഒരു സമൂഹമാണ്, അതിൽ ഡൊമിനോ മാഗ്നറ്റിക് ബന്ധങ്ങളും അതിൻ്റെ സാധാരണ അംഗങ്ങളെ ഒരു പ്രത്യേക സൈനിക കോർപ്പറേഷൻ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതും റഷ്യയിൽ സ്ക്വാഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. അത്തരമൊരു കോർപ്പറേഷനെ നിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ പദം "മിലിഷ്യ" (ലാറ്റിൻ മിലിഷ്യ - സൈന്യം) എന്ന വാക്കും അതിൻ്റെ നേതാവ് - "മിലിട്ടാർച്ച്" എന്ന വാക്കും ആകാം. അതനുസരിച്ച്, അത്തരം സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളെ പ്രോട്ടോമിലിറ്റോ-മഗ്നർ സൊസൈറ്റികൾ (6) എന്ന് വിളിക്കാം.

ഈ ആറ് പ്രധാന തരം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹങ്ങളിലൊന്നും ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായി വിശേഷിപ്പിക്കാനാവില്ല, കാരണം അത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നില്ല. ചരിത്രപരമായ വികസനം. അത്തരമൊരു ഘട്ടം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിനെ ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല, കാരണം അത് ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല.

പാരാഫോർമേഷൻ എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്‌ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന് ബാധകമല്ല. ലോക ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ഘട്ടമായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തെയും അവ പൂർത്തീകരിച്ചില്ല, എന്നാൽ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, അവയെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് (ഗ്രീക്ക് പ്രോ - പകരം).

പേരിട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ തരം പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിലും, ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ, ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹമായി മാറാൻ, തീർച്ചയായും, ഒരു പുരാതന രാഷ്ട്രീയ രീതിയിൽ, പ്രോട്ടോപൊളിറ്റേറിയൻ രൂപീകരണത്തിന് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ശേഷിക്കുന്ന രൂപീകരണങ്ങൾ ഒരുതരം ചരിത്രപരമായ കരുതൽ രൂപീകരിച്ചു.

പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ യുഗം (III-II മില്ലേനിയം ബിസി). മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഒന്നാംതരം സമൂഹം രാഷ്ട്രീയമായിരുന്നു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. രണ്ട് ചരിത്ര കൂടുകളുടെ രൂപത്തിൽ: നൈൽ താഴ്‌വരയിലെ (ഈജിപ്ത്) ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവിയും തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ (സുമർ) ചെറിയ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ഒരു സംവിധാനവും. അങ്ങനെ, മനുഷ്യ സമൂഹം രണ്ട് ചരിത്ര ലോകങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു: പ്രീ-ക്ലാസ്, അത് താഴ്ന്നതായി മാറി, രാഷ്ട്രീയം ഉയർന്നതായി. കൂടുതൽ വികസനംഒരു വശത്ത്, ഒറ്റപ്പെട്ട പുതിയ ചരിത്ര കൂടുകളുടെ (സിന്ധു നദീതടത്തിലെ ഹാ-റപ്പൻ നാഗരികതയും മഞ്ഞ നദീതടത്തിലെ ഷാൻ (യിൻ) നാഗരികതയും) മറുവശത്ത്, കൂടുതൽ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പാത പിന്തുടർന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെയും ഈജിപ്തിൻ്റെയും സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പുതിയ ചരിത്ര കൂടുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ഒരു വലിയ സംവിധാനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളെ ചരിത്ര മേഖല എന്ന് വിളിക്കാം. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ ചരിത്ര രംഗം അക്കാലത്ത് മാത്രമായിരുന്നു. ഇത് ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ലോക വ്യവസ്ഥിതി. ലോകം ഒരു രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായും പ്രാന്തപ്രദേശമായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഭാഗികമായി പ്രാകൃതമായിരുന്നു (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ), ഭാഗികമായി വർഗം, രാഷ്ട്രീയം.

പുരാതന പൗരസ്ത്യ സമൂഹങ്ങൾ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു ചാക്രിക സ്വഭാവത്താൽ സവിശേഷമായിരുന്നു. അവ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, തഴച്ചുവളർന്നു, പിന്നെ അധഃപതിച്ചു. നിരവധി കേസുകളിൽ, നാഗരികതയുടെ മരണം സംഭവിക്കുകയും പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൻ്റെ (സിന്ധു, മൈസീനിയൻ നാഗരികതകൾ) ഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഒന്നാമതായി, വികസനത്തിൻ്റെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിൻ്റെ അന്തർലീനമായ വഴിയാണ് ഉൽപാദന ശക്തികൾ- ജോലി സമയത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവ് കാരണം സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപാദനക്ഷമതയിലെ വളർച്ച. എന്നാൽ ഈ താൽക്കാലിക (ലാറ്റിൻ ടെമ്പസിൽ നിന്ന് - സമയം), സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രീതി, സാങ്കേതിക രീതിക്ക് വിപരീതമായി, ഒരു അവസാനമാണ്. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, ജോലി സമയത്തിൽ കൂടുതൽ വർദ്ധനവ് അസാധ്യമായി. അത് ശാരീരിക അധഃപതനത്തിലേക്കും പ്രധാന ഉൽപാദന ശക്തിയായ തൊഴിലാളികളുടെ മരണത്തിലേക്കും നയിച്ചു, ഇത് സമൂഹത്തിൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്കും മരണത്തിനും കാരണമായി.

പുരാതന യുഗം (ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്). ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ വികസനത്തിൻ്റെ താൽക്കാലിക രീതിയുടെ അന്ത്യം കാരണം, രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തിന് ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള ഒരു സമൂഹമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു പുതിയ, കൂടുതൽ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം - പുരാതന, അടിമ-ഉടമസ്ഥൻ, സെർ-വാർണി - ഉയർന്നത് അൾട്രാ-സൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി. പുരാതന സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം, മുമ്പ് ഗ്രീക്ക് സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികളുടെ മേൽ മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ ലോക വ്യവസ്ഥയുടെ സമഗ്രമായ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്. ഈ സ്വാധീനം ചരിത്രകാരന്മാർ വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ പ്രക്രിയയെ ഓറിയൻ്റലൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രോട്ടോപൊളിറ്റനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രൊഫോർമേഷനിൽ ഉൾപ്പെട്ട പ്രീ-ക്ലാസ് ഗ്രീക്ക് സോഷ്യർമാർ, അതായത് പ്രോട്ടോനോബിൽ-മഗ്നർ ഒന്ന്, ആദ്യം (ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) ആധിപത്യ സമൂഹങ്ങളായി (ആർക്കൈക് ഗ്രീസ്) മാറി, തുടർന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ മാറി. പുരാതന, സർവർ. അങ്ങനെ, മുമ്പത്തെ രണ്ട് ചരിത്ര ലോകങ്ങൾക്കൊപ്പം (പ്രാകൃതവും രാഷ്ട്രീയവും), പുതിയൊരെണ്ണം ഉയർന്നുവന്നു - പുരാതനമായത്, അത് മികച്ചതായിത്തീർന്നു.

ഗ്രീക്ക് ചരിത്രപരമായ നെസ്റ്റിന് ശേഷം, പുതിയ ചരിത്ര കൂടുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അതിൽ സെർവർ (പുരാതന) ഉൽപാദന രീതിയുടെ രൂപീകരണം നടന്നു: എട്രൂസ്കൻ, കാർത്തജീനിയൻ, ലാറ്റിൻ. പുരാതന സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ ഒരുമിച്ച് ഒരു പുതിയ ചരിത്ര മേഖല രൂപീകരിച്ചു - മെഡിറ്ററേനിയൻ, ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പങ്ക് കടന്നുപോയി. ഒരു പുതിയ ലോക വ്യവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മാനവികത മൊത്തത്തിൽ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ലോക യുഗങ്ങളുടെ ഒരു മാറ്റമുണ്ടായി: പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ യുഗത്തിന് പകരം പുരാതന കാലം.

തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിൽ, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ, മെഡിറ്ററേനിയൻ ചരിത്ര മേഖലകൾ ഒരുമിച്ച് ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ സൂപ്പർസിസ്റ്റം രൂപീകരിച്ചു - സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് (സെൻട്രൽ സ്പേസ്), തൽഫലമായി, അതിൻ്റെ രണ്ട് ചരിത്ര മേഖലകളായി. മെഡിറ്ററേനിയൻ മേഖല ചരിത്ര കേന്ദ്രമായിരുന്നു, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് - ആന്തരിക പ്രാന്തപ്രദേശം.

കേന്ദ്ര ചരിത്ര സ്ഥലത്തിന് പുറത്ത് ഒരു ബാഹ്യ ചുറ്റളവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പ്രാകൃതവും (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ) രാഷ്ട്രീയവും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രാഷ്ട്രീയ ചുറ്റളവ് പുരാതന കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നത് ഒറ്റപ്പെട്ട ചരിത്ര കൂടുകളുടെ രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഗണ്യമായ എണ്ണം ചരിത്ര മേഖലകളുടെ രൂപത്തിലാണ്, അവയ്ക്കിടയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. പഴയ ലോകത്ത്, കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ, ഇന്തോനേഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ മേഖലകളും ഒടുവിൽ ഗ്രേറ്റ് സ്റ്റെപ്പിയും രൂപപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ വിശാലതയിൽ നാടോടികളായ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ പുതിയ ലോകത്ത്. ആൻഡിയൻ, മെസോഅമേരിക്കൻ ചരിത്ര മേഖലകൾ രൂപപ്പെട്ടു.

പ്രാചീന സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഉൽപാദന ശക്തികളിൽ ഗണ്യമായ പുരോഗതിയെ അടയാളപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയിലെ മുഴുവൻ വർദ്ധനയും നേടിയെടുത്തത് സമൂഹത്തിലെ ജനസംഖ്യയിൽ തൊഴിലാളികളുടെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയല്ല. ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ജനസംഖ്യാപരമായ മാർഗമാണിത്. വ്യാവസായികത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഉത്പാദകരുടെ എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവ് മെറ്റീരിയൽ സാധനങ്ങൾഒരു സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവിയുടെ ഉള്ളിൽ, അതിൻ്റെ മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയും ഒരേ അനുപാതത്തിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കാതെ, അത് ഒരു വിധത്തിൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ - പുറത്തുനിന്നുള്ള റെഡിമെയ്ഡ് തൊഴിലാളികളുടെ കടന്നുവരവിലൂടെ, കുടുംബങ്ങളുണ്ടാകാനും സന്താനങ്ങളെ സ്വന്തമാക്കാനും അവർക്ക് അവകാശമില്ല.

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവിയുടെ ഘടനയിലേക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ നിരന്തരമായ ഒഴുക്ക്, മറ്റ് സാമൂഹിക ചരിത്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ നിന്ന് അവരെ തുല്യമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായി നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. നേരിട്ടുള്ള അക്രമം കൂടാതെ ഇതെല്ലാം അസാധ്യമായിരുന്നു. പുറത്തുനിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക് അടിമകളേ കഴിയൂ. സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരിഗണിക്കപ്പെട്ട രീതി ബാഹ്യ (ഗ്രീക്ക് എക്സോയിൽ നിന്ന് - പുറത്ത്, പുറത്ത്) അടിമത്തം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. പുറത്തുനിന്നുള്ള അടിമകളുടെ നിരന്തരമായ കുത്തൊഴുക്കിന് മാത്രമേ ആവിർഭാവം സാധ്യമാകൂ സ്വതന്ത്ര രീതിഅത്തരം ആശ്രിത തൊഴിലാളികളുടെ അധ്വാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉത്പാദനം. ആദ്യമായി, പുരാതന സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതാപകാലത്ത് മാത്രമാണ് ഈ ഉൽപാദന രീതി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്, അതിനാൽ ഇതിനെ സാധാരണയായി പുരാതനമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആറാം അദ്ധ്യായത്തിൽ "അടിസ്ഥാനവും അടിസ്ഥാനമല്ലാത്തതുമായ ഉൽപാദന രീതികൾ" അതിനെ സെർവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, പുരാതന സമൂഹത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ മറ്റ് സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യവിഭവങ്ങൾ തുടർച്ചയായി പമ്പ് ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. ഈ മറ്റ് സോഷ്യർമാർ ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ തരത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കണം, വെയിലത്ത് ഒരു പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കണം. പ്രധാനമായും ബാർബേറിയൻ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു വിശാലമായ ചുറ്റളവിൻ്റെ അസ്തിത്വമില്ലാതെ പുരാതന തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമായിരുന്നു.

സെർവർ സൊസൈറ്റികളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായിരുന്ന തുടർച്ചയായ വിപുലീകരണം അനിശ്ചിതമായി തുടരാനായില്ല. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അത് അസാധ്യമായി. സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ജനസംഖ്യാപരമായ രീതി, അതുപോലെ തന്നെ താത്കാലികവും ഒരു അവസാനമായിരുന്നു. പുരാതന സമൂഹത്തിന്, രാഷ്ട്രീയ സമൂഹത്തെപ്പോലെ, ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള ഒരു സമൂഹമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്ര ലോകം ഏതാണ്ട് ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുകയും ചരിത്രപരമായ ഹൈവേയെ താഴ്ന്ന ഒന്നായി ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷം, പുരാതന ചരിത്ര ലോകം എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, മരിക്കുമ്പോൾ, പുരാതന സമൂഹം ബാറ്റൺ മറ്റ് സമൂഹങ്ങൾക്ക് കൈമാറി. മാനവികതയുടെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം സാമൂഹിക വികസനംരൂപീകരണ സൂപ്പർ എലവേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ അൾട്രാസൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിധത്തിൽ വീണ്ടും സംഭവിച്ചു.

മധ്യകാലഘട്ടം (VI-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ). ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ തകർന്ന പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യം ജർമ്മനിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ തകർന്നു. പാശ്ചാത്യ റോമൻ ജിയോസോഷ്യൽ ഓർഗാനിസത്തിൻ്റെ ശകലങ്ങളിൽ പ്രോട്ടോപൊളിറ്റനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പ്രോട്ടോമിലിറ്റോമാഗ്നറിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ജർമ്മനിക് പ്രീ-ക്ലാസ് ഡെമോ-സോഷ്യൽ ജീവികളുടെ ഒരു സൂപ്പർപോസിഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. തൽഫലമായി, അതേ പ്രദേശത്ത്, ചില ആളുകൾ ഡെമോസോഷ്യൽ പ്രീ-ക്ലാസ് ജീവികളുടെ ഭാഗമായി ജീവിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ പകുതി നശിപ്പിച്ച ക്ലാസ് ജിയോസോഷ്യൽ ഓർഗാനിസത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി ജീവിച്ചു. ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, മറ്റ് സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ അത്തരം സഹവർത്തിത്വത്തിന് അധികകാലം നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒന്നുകിൽ ഡെമോസോഷ്യൽ ഘടനകളുടെ നാശവും ഭൂസാമൂഹിക സംഘടനകളുടെ വിജയവും, അല്ലെങ്കിൽ ജിയോസോഷ്യലിൻ്റെ ശിഥിലീകരണവും ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വിജയവും, അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ, രണ്ടിൻ്റെയും സമന്വയം സംഭവിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, ചരിത്രകാരന്മാർ റൊമാനോ-ജർമ്മനിക് സിന്തസിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് നടന്നു. തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ, കൂടുതൽ പുരോഗമനപരമായ ഉൽപ്പാദനരീതി ജനിച്ചു - ഫ്യൂഡൽ, അതനുസരിച്ച്, ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണം.

ഒരു പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം ഉയർന്നുവന്നു, അത് ലോക-ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. പുരാതന യുഗത്തിന് പകരം പുതിയത് - മധ്യകാലഘട്ടം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ലോക സംവിധാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളിൽ ഒന്നായി നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട, കേന്ദ്ര ചരിത്ര ഇടം. ഈ സ്ഥലത്ത് ബൈസൻ്റൈൻ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ സോണുകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അറബ് അധിനിവേശത്തിൻ്റെ ഫലമായി രണ്ടാമത്തേത്. ബൈസൻ്റൈൻ സോണിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ഒരു ഇസ്ലാമിക മേഖലയായി മാറുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, വടക്കൻ, മധ്യ, പ്രദേശത്തിൻ്റെ ചെലവിൽ കേന്ദ്ര ചരിത്ര സ്ഥലത്തിൻ്റെ വികാസം ആരംഭിച്ചു കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, പ്രീ-ക്ലാസ് സോഷ്യോഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ജീവജാലങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവയും ജർമ്മൻ പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റികളുടെ അതേ രൂപീകരണത്തിൽ പെടുന്നു - പ്രോട്ടോമിലിറ്റോമാഗ്നർ.

ഈ സമൂഹങ്ങൾ, ചിലത് ബൈസൻ്റിയത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലാണ്, മറ്റുള്ളവ - പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, രൂപാന്തരപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, വർഗ്ഗ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളായി മാറി. എന്നാൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അൾട്രാസൂപ്പീരിയറൈസേഷൻ സംഭവിക്കുകയും ഒരു പുതിയ രൂപീകരണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ - ഫ്യൂഡൽ, ഇവിടെ ഒരു പ്രക്രിയ നടന്നു, അതിനെ മുകളിൽ അക്ഷരവൽക്കരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, സമാനമായ രണ്ട് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പാരാഫോർമേഷനുകൾ ഉടലെടുത്തു, അവ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാതെ, വ്യവസ്ഥാപിതമായി പാരാഫ്യൂഡൽ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് പാരാ - സമീപത്ത്, ചുറ്റും) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം: ഒന്ന് സോഷ്യേഴ്സ് ഉൾപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ യൂറോപ്പ്, മറ്റൊന്നിലേക്ക് - മധ്യ, കിഴക്ക്. സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസിൻ്റെ രണ്ട് പുതിയ പെരിഫറൽ സോണുകൾ ഉയർന്നുവന്നു: വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ, മധ്യ-കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, അതിൽ റഷ്യയും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുറം ചുറ്റളവിൽ, പ്രാകൃത സമൂഹങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, പുരാതന കാലത്തെ അതേ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്ര മേഖലകൾ.

മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിൻ്റെ ഫലമായി (XIII നൂറ്റാണ്ട്), വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യയും വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയും ഒരുമിച്ചെടുത്താൽ, കേന്ദ്ര ചരിത്രപരമായ ഇടത്തിൽ നിന്ന് തങ്ങളെത്തന്നെ കീറിമുറിച്ചു. മധ്യ-കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ മേഖല മധ്യ യൂറോപ്പിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകം (XV നൂറ്റാണ്ട്) ഒഴിവാക്കിയ ശേഷം, പിന്നീട് റഷ്യ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച നോർത്തേൺ റസ് കേന്ദ്ര ചരിത്ര സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക പെരിഫറൽ സോണായി - റഷ്യൻ, പിന്നീട് അത് യുറേഷ്യൻ ആയി മാറി.

ആധുനിക കാലം (1600-1917). XV, XVI നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വക്കിലാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ മുതലാളിത്തം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ ലോക വ്യവസ്ഥയെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി മാറ്റി, അത് ലോക ചരിത്ര വികാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. മധ്യകാലഘട്ടം ആധുനിക കാലത്തിന് പിന്നാലെയാണ്. മുതലാളിത്തം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അകത്തും പുറത്തും വികസിച്ചു.

ബൂർഷ്വാ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വിപ്ലവങ്ങളുടെ വിജയത്തിൽ (ഡച്ച് 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്, ഇംഗ്ലീഷ് 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്, ഗ്രേറ്റ് ഫ്രഞ്ച് 18-ആം നൂറ്റാണ്ട്) മുതലാളിത്ത ഘടനയുടെ പക്വതയിലും സ്ഥാപനത്തിലും ആദ്യത്തേത് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനകം നഗരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ (X-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ), പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സമൂഹം തത്വത്തിൽ, ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത വികസനം ഉറപ്പാക്കാൻ പ്രാപ്തമായ ഒരേയൊരു പാതയിലേക്ക് നീങ്ങി - ഉൽപാദന സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമതയിലെ വളർച്ച. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന മൂന്നിൽ ആരംഭിച്ച വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെ വളർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക രീതി ഒടുവിൽ നിലനിന്നു.

മുതലാളിത്തം ഉടലെടുത്തത് സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവിക വികാസത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ്, അത് ലോകത്തിൽ ഒരിടത്ത് മാത്രം - ൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. തൽഫലമായി, മാനവികത രണ്ട് പ്രധാന ചരിത്ര ലോകങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: മുതലാളിത്ത ലോകവും മുതലാളിത്തേതര ലോകവും, അതിൽ പ്രാകൃത (പ്രീ-ക്ലാസ് ഉൾപ്പെടെ), രാഷ്ട്രീയ, പാരാഫ്യൂഡൽ സമൂഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള വികാസത്തോടൊപ്പം അത് വിശാലതയിലും വികസിച്ചു. മുതലാളിത്ത ലോക വ്യവസ്ഥ ക്രമേണ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും രാജ്യങ്ങളെയും അതിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് ഒരു ഗ്ലോബൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്പേസ് (വേൾഡ് സ്പേസ്) ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു. ലോക ചരിത്ര ഇടത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പം, മുതലാളിത്തം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിക്കുകയും ഒരു ആഗോള മുതലാളിത്ത കമ്പോളത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ലോകം മുഴുവൻ മുതലാളിത്തമായി മാറാൻ തുടങ്ങി. വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം പോയ എല്ലാ സാമൂഹിക-ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങൾക്കും, പരിണാമത്തിൻ്റെ ഏത് ഘട്ടത്തിൽ അവ നീണ്ടുനിന്നാലും: പ്രാകൃതമോ രാഷ്ട്രീയമോ പാരാഫ്യൂഡലോ, വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പാത മാത്രമേ സാധ്യമായുള്ളൂ - മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക്.

ഈ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഞങ്ങൾ പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, അവർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവയ്ക്കും മുതലാളിത്തത്തിനും ഇടയിലുള്ള എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളെയും മറികടക്കാനുള്ള അവസരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതാണ് കാര്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പോയിൻ്റും, ഈ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, ഒരു കൂട്ടം വികസിത സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാനവികത മുതലാളിത്തം നേടിയപ്പോൾ, മറ്റെല്ലാ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളും ഇവയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, തത്വത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും, പ്രാകൃതമായവ ഒഴിവാക്കാതെ പൂർത്തിയായി.

യൂറോസെൻട്രിസത്തെ വിമർശിക്കുന്നത് വളരെക്കാലമായി ഫാഷനാണ്. ഈ വിമർശനത്തിൽ ഒരു പരിധി വരെ സത്യമുണ്ട്. എന്നാൽ പൊതുവേ, മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ കഴിഞ്ഞ മൂവായിരം വർഷത്തെ ലോക ചരിത്രത്തോടുള്ള യൂറോസെൻട്രിക് സമീപനം പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണെങ്കിൽ. ലോക ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലായിരുന്നു, അവിടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ലോക സംവിധാനം രൂപീകരിച്ചു - രാഷ്ട്രീയം, പിന്നെ, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബിസി, മനുഷ്യവികസനത്തിൻ്റെ പ്രധാന രേഖ യൂറോപ്പിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. പുരാതന, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത - മറ്റ് മൂന്ന് ലോക വ്യവസ്ഥകൾ തുടർച്ചയായി മാറുന്നിടത്ത് ലോക ചരിത്രവികസനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം ഇക്കാലമത്രയും നീങ്ങിയത് അവിടെയാണ്.

പ്രാചീന വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഫ്യൂഡലിലേക്കും ഫ്യൂഡൽ മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുമുള്ള മാറ്റം യൂറോപ്പിൽ മാത്രമാണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന വസ്തുത, ഈ വികസന രേഖയെ പല പ്രാദേശികമായ ഒന്നായി, പൂർണ്ണമായും പാശ്ചാത്യവും, പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ ആയി കാണുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മനുഷ്യവികസനത്തിൻ്റെ പ്രധാന പാതയാണ്.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ രൂപംകൊണ്ട ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോള പ്രാധാന്യം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്, അത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ. ലോകത്തെ മുഴുവൻ അതിൻ്റെ സ്വാധീനവലയത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാഷ്ട്രീയ, മെഡിറ്ററേനിയൻ പുരാതന, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അവരാരും ലോകത്തെ മുഴുവൻ അതിൻ്റെ സ്വാധീനത്താൽ മൂടിയില്ല. വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങളിൽ അവയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ അളവ് വളരെ കുറവായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹ്യ ചരിത്ര ജീവികളുടെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയില്ലാതെ ഒരു പുരാതനമായത് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, പുരാതനമായത് കൂടാതെ ഒരു ഫ്യൂഡൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, ഒരു ഫ്യൂഡൽ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ മുതലാളിത്തം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ വികസനത്തിനും മാറ്റത്തിനും മാത്രമേ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം ഒരുക്കാനും അതുവഴി മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ പിന്നാക്ക സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ചലനം സാധ്യമാക്കാനും മാത്രമല്ല, അനിവാര്യമാക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെ, ആത്യന്തികമായി, ഈ മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പും വികാസവും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധിയെ ബാധിച്ചു.

അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ചരിത്രങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെയും ഒരു ലളിതമായ തുകയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല - സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ പരിണാമത്തിൻ്റെ സമാന ഘട്ടങ്ങളായി, അവയിൽ ഓരോന്നിനും നിർബന്ധമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം ഒരൊറ്റ മൊത്തമാണ്, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ഈ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളല്ല. രൂപീകരണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ വികാസത്തിലെ ഘട്ടങ്ങളായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലായിരിക്കാം. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് മനുഷ്യ പരിണാമത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നില്ല.
വർഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മുതൽ, ലോകവികസനത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളായി സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ലോക സംവിധാനങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നു, ലോക-ചരിത്രവികസനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ലോകവികസനത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളായി സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളിലെ മാറ്റം ലോക വ്യവസ്ഥകളിലെ മാറ്റത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലാണ് സംഭവിച്ചത്, അത് ലോക ചരിത്രവികസനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രാദേശിക ചലനത്തോടൊപ്പമോ അല്ലാത്തതോ ആകാം. ലോക വ്യവസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റം ലോക ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഒരു മാറ്റത്തിന് കാരണമായി.

പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ലോക മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഫലമായി മറ്റെല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ ലോകം മൊത്തത്തിൽ. മുതലാളിത്ത വികസനത്തിൻ്റെ പാതയിൽ ആരംഭിച്ച മുതലാളിത്തവും ഉയർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്തവും സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ഒരു സൂപ്പർസിസ്റ്റമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിനെ (സൂപ്പർസിസ്റ്റം) അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ എന്ന് വിളിക്കാം. എല്ലാ സാമൂഹ്യചരിത്രത്തെയും മുതലാളിത്തമാക്കി മാറ്റുന്നതാണ് പരിണാമത്തിൻ്റെ പൊതു പ്രവണത.

എന്നാൽ ഈ വികസനം മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു ചരിത്ര കേന്ദ്രമായും ചരിത്രപരമായ പ്രാന്തപ്രദേശമായും വിഭജിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുറച്ചുകൂടി വികസിപ്പിച്ചെങ്കിലും കേന്ദ്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ "പറിച്ചുമാറ്റലിൻ്റെ" ഫലമായി, അതിൽ യുഎസ്എ, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാന്റ്, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും ജപ്പാനിലെയും രാജ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണ ഉയർച്ചയുടെ (സുപ്പീരിയറൈസേഷൻ) ഫലമായി. തൽഫലമായി, ലോക മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മാത്രമായി നിലച്ചു. അതിനാൽ, അവർ ഇപ്പോൾ അതിനെ വെസ്റ്റേൺ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

മറ്റെല്ലാ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവജാലങ്ങളും ചരിത്രപരമായ ചുറ്റളവ് രൂപീകരിച്ചു. ഈ പുതിയ ചുറ്റളവ് വർഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ചുറ്റളവിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അതെല്ലാം ആന്തരികമായിരുന്നു, കാരണം അത് ലോക ചരിത്ര സ്ഥലത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, അവൾ പൂർണ്ണമായും കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില പെരിഫറൽ സോഷ്യർമാർ കേന്ദ്ര ശക്തികളുടെ കോളനികളായി മാറി, മറ്റുള്ളവർ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി.

പാശ്ചാത്യ ലോക കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങൾ അതിരുകൾക്കപ്പുറമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി, ഈ രാജ്യങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കാരണം, അവയിലെ മുതലാളിത്തം മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു പ്രത്യേക രൂപം നേടി; കേന്ദ്രത്തിലെ രാജ്യങ്ങൾ. ഈ മുതലാളിത്തം ആശ്രിതവും, പെരിഫറൽ, പുരോഗമനപരമായ വികസനത്തിന് കഴിവില്ലാത്തതും അവസാനിക്കുന്നതും ആയിരുന്നു. മുതലാളിത്തത്തെ ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് രൂപങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് ആർ. പ്രെബിഷ്, ടി. ഡോസ് സാൻ്റോസ് എന്നിവരും ആശ്രിത വികസന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും കണ്ടെത്തി. ആർ.പ്രെബിഷ് പെരിഫറൽ മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ ആദ്യ ആശയം സൃഷ്ടിച്ചു.
കേന്ദ്രത്തിലെ മുതലാളിത്തവും ചുറ്റളവിലെ മുതലാളിത്തവും രണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ട, എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായ ഉൽപാദന രീതികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്, അവയിൽ ആദ്യത്തേതിനെ ഓർത്തോക്യാപിറ്റലിസം എന്ന് വിളിക്കാം (ഗ്രീക്ക് ഓർത്തോസിൽ നിന്ന് - നേരിട്ടുള്ള, യഥാർത്ഥമായത്), കൂടാതെ രണ്ടാമത്തെ പാരാക്യാപിറ്റലിസം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് പാരാ - സമീപത്ത്, ഏകദേശം). അതനുസരിച്ച്, കേന്ദ്രത്തിലെ രാജ്യങ്ങളും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക തരം സമൂഹത്തിൽ പെടുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിന്, രണ്ടാമത്തേത് പാരാ-മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പാരാ-രൂപീകരണത്തിന്. അങ്ങനെ, അവർ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര ലോകങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. അങ്ങനെ, ഉയർന്ന മുതലാളിത്ത ജീവികളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനം താഴ്ന്നവയിൽ, അപൂർവമായ ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, ഉന്നതവൽക്കരണത്തിലല്ല, പാർശ്വവൽക്കരണത്തിലാണ് കലാശിച്ചത്.

അന്തർദേശീയ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ സാരം: ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രവും പാരാ-മുതലാളിത്ത പ്രാന്തപ്രദേശവും, ചുറ്റളവ് രൂപപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമായ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിലാണ്. സാമ്രാജ്യത്വ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഇതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: ജെ. ഹോബ്സൺ (1858-1940), ആർ. ഹിൽഫെർഡിംഗ് (1877-1941), എൻ.ഐ. ബുഖാരിൻ (1888-1938), വി.ഐ. ലെനിൻ (1870-1924), ആർ. ലക്സംബർഗ് (1871-1919). തുടർന്ന്, കേന്ദ്രം ചുറ്റളവിലെ ചൂഷണത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന രൂപങ്ങളും ആശ്രിത വികസനത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളിൽ വിശദമായി പരിശോധിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ. റഷ്യ ഒടുവിൽ കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, അതുവഴി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മുതലാളിത്തം ഒടുവിൽ സ്വയം സ്ഥാപിതമായതിനാൽ, ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ യുഗം അതിൻ്റെ മിക്ക രാജ്യങ്ങൾക്കും ഭൂതകാലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ചും, റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഒരു യുഗം ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. പാരാ മുതലാളിത്തത്തിനും യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്തത്തിനും എതിരെയും ഈ അർത്ഥത്തിൽ മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധതയ്‌ക്കെതിരെയും ഒരേസമയം നയിക്കപ്പെട്ട, ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് നശിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള വിപ്ലവങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. അവരുടെ ആദ്യ തരംഗം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ രണ്ട് ദശകങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു: 1905-1907 ലെ വിപ്ലവങ്ങൾ. റഷ്യയിൽ, 1905-1911. ഇറാനിൽ, 1908-1909 തുർക്കിയിൽ, 1911-1912 ചൈനയിൽ, 1911-1917 മെക്സിക്കോയിൽ, 1917 റഷ്യയിൽ.

ആധുനിക കാലം (1917-1991). 1917 ഒക്ടോബറിൽ മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും വിപ്ലവം റഷ്യയിൽ വിജയിച്ചു. തൽഫലമായി, ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ആശ്രിതത്വം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അത് പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്ത് പെരിഫറൽ മുതലാളിത്തവും അതുവഴി പൊതുവിൽ മുതലാളിത്തവും ഇല്ലാതായി. എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിലെ നേതാക്കളുടെയും പങ്കാളികളുടെയും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും പ്രതീക്ഷകൾക്കും വിരുദ്ധമായി, സോഷ്യലിസം റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവന്നില്ല: ഉൽപ്പാദനശക്തികളുടെ വികസനത്തിൻ്റെ തോത് വളരെ കുറവായിരുന്നു. പ്രാചീന രാഷ്ട്രീയത്തിന് സമാനമായ, എന്നാൽ സാങ്കേതിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹം രാജ്യത്ത് നിരവധി രീതികളിൽ രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പഴയ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹം കാർഷികമായിരുന്നു, പുതിയത് വ്യവസായമായിരുന്നു. പുരാതന രാഷ്ട്രീയവാദം ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായിരുന്നു, പുതിയത് ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണമായിരുന്നു.

ആദ്യം, വ്യാവസായിക രാഷ്ട്രീയവാദം അല്ലെങ്കിൽ നവരാഷ്ട്രീയവാദം റഷ്യയിലെ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഉറപ്പാക്കി, അത് പടിഞ്ഞാറിനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൻ്റെ ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു പിന്നോക്ക കാർഷിക സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, അത് പിന്നീട് രണ്ട് സൂപ്പർ പവറുകളിൽ ഒന്നായി സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 40 കളിൽ പെരിഫറൽ രാജ്യങ്ങളിൽ നടന്ന മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധ വിപ്ലവങ്ങളുടെ രണ്ടാം തരംഗത്തിൻ്റെ ഫലമായി, നവരാഷ്ട്രീയവാദം സോവിയറ്റ് യൂണിയന് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ ചുറ്റളവ് കുത്തനെ ചുരുങ്ങി. നിയോപൊളിറ്റൻ സാമൂഹിക ചരിത്ര ജീവികളുടെ ഒരു വലിയ സംവിധാനം രൂപപ്പെട്ടു, അത് ആഗോള പദവി നേടി. എന്നാൽ ആഗോള, പാശ്ചാത്യ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി ഇല്ലാതായിട്ടില്ല. ഫലമായി, ഓൺ ഗ്ലോബ്രണ്ട് ലോക വ്യവസ്ഥകൾ നിലവിലുണ്ട്: നവരാഷ്ട്രീയവും ഓർത്തോ-മുതലാളിത്തവും. രണ്ടാമത്തേത് പാരാ മുതലാളിത്ത, പെരിഫറൽ രാജ്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അത് ഒരുമിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് രൂപം നൽകി. ഈ ഘടന 40-50 കളിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. വി. മനുഷ്യരാശിയെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളായി പരിചിതമായ വിഭജനം: ആദ്യത്തേത് (ഓർത്തോ-മുതലാളിത്തം), രണ്ടാമത്തേത് ("സോഷ്യലിസ്റ്റ്", നവരാഷ്ട്രീയം) മൂന്നാമത്തേത് (പെരിഫറൽ, പാരാ-മുതലാളിത്തം).

ആധുനികത (1991 മുതൽ). 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രതിവിപ്ലവത്തിൻ്റെ ഫലമായി. റഷ്യയും അതോടൊപ്പം ഒട്ടുമിക്ക നിയോപൊളിറ്റൻ രാജ്യങ്ങളും മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിൻ്റെ പാതയിൽ പ്രവേശിച്ചു. നവരാഷ്ട്രീയ ലോകവ്യവസ്ഥ അപ്രത്യക്ഷമായി. അങ്ങനെ, മുൻ യുഗത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായ രണ്ട് ലോക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വം അപ്രത്യക്ഷമായി. ഭൂഗോളത്തിൽ വീണ്ടും ഒരേയൊരു കേന്ദ്രം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രം, ഇപ്പോൾ അത് 1917 ന് മുമ്പും 1945 ന് മുമ്പും യുദ്ധ ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിച്ചിട്ടില്ല. ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ഇത് കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും കുത്തനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത വികസനത്തിൻ്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങിയ എല്ലാ നവരാഷ്ട്രീയ രാജ്യങ്ങളും വീണ്ടും യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും വീണ്ടും അതിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്തു. തൽഫലമായി, അവയിൽ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്തം അനിവാര്യമായും ഒരു പെരിഫറൽ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. തൽഫലമായി, അവർ ചരിത്രപരമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലായി. നിയോപൊളിറ്റൻ രാജ്യങ്ങളുടെ താരതമ്യേന ചെറിയൊരു ഭാഗം വികസനത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. ആശ്രിത ചുറ്റളവുകളോടൊപ്പം, ലോകത്ത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ചുറ്റളവുമുണ്ട് (ചൈന, വിയറ്റ്നാം, ഉത്തര കൊറിയ, ക്യൂബ, ബെലാറസ്). ഇതിൽ ഇറാനും ഇറാഖും ഉൾപ്പെടുന്നു.

തീവ്ര സാമ്രാജ്യത്വത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ചുറ്റുമുള്ള കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ ഏകീകരണത്തിന് പുറമേ, മറ്റ് മാറ്റങ്ങളും സംഭവിച്ചു. ആഗോളവൽക്കരണം എന്നൊരു പ്രക്രിയയാണ് ഇന്ന് ലോകത്ത് അരങ്ങേറിയത്. അതിൻ്റെ അർത്ഥം ഒരു ആഗോള വർഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഭൂമിയിലെ ആവിർഭാവമാണ്, അതിൽ പ്രബലമായ ചൂഷക വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ഓർത്തോ-മുതലാളിത്ത കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ രാജ്യങ്ങളും ചൂഷിത വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ചുറ്റളവിലെ രാജ്യങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ആഗോള വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം അനിവാര്യമായും നിർബന്ധമായും അക്രമത്തിൻ്റെയും ആഗോള ഉപകരണത്തിൻ്റെ ആഗോള ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ മുൻനിർത്തിയാണ്. പ്രസിദ്ധമായ "ജി 7" ഒരു ലോക ഗവൺമെൻ്റായും, അന്താരാഷ്ട്ര നാണയ നിധിയായും, ലോക ബാങ്ക് സാമ്പത്തിക അടിമത്തത്തിൻ്റെ ഉപകരണമായും ഉയർന്നുവന്നു, കൂടാതെ നാറ്റോ സായുധരായ ആളുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഡിറ്റാച്ച്‌മെൻ്റായി മാറി, ചുറ്റളവ് അനുസരണയോടെ നിലനിർത്താനും കേന്ദ്രത്തിനെതിരായ ഏത് ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെയും അടിച്ചമർത്താനും. . കേന്ദ്രം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രധാന കടമകളിലൊന്ന് സ്വതന്ത്ര ചുറ്റളവ് ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്. ഇറാഖിനെതിരെ അടിച്ച ആദ്യ പ്രഹരം സെറ്റ് ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചില്ല, രണ്ടാമത്തേത് യുഗോസ്ലാവിയയ്‌ക്കെതിരെ അടിച്ചത് ഉടനടി സംഭവിച്ചില്ല, പക്ഷേ വിജയത്തോടെ കിരീടം ചൂടി.

റഷ്യക്കോ മറ്റ് ആശ്രിത രാജ്യങ്ങൾക്കോ ​​ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇപ്പോൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ദാരിദ്ര്യം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനമില്ലാതെ, പാരാ മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ നാശമില്ലാതെ. കേന്ദ്രത്തിനെതിരെ, യാഥാസ്ഥിതിക മുതലാളിത്തത്തിനെതിരായ പോരാട്ടമില്ലാതെ അസാധ്യമാണ്. ഒരു ആഗോള വർഗ സമൂഹത്തിൽ, ഒരു ആഗോള വർഗസമരം അനിവാര്യമായും ആരംഭിക്കുകയും അത് തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യും, അതിൻ്റെ അനന്തരഫലത്തെ മാനവികതയുടെ ഭാവി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ സമരം പലതരത്തിലുള്ള രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുന്നു, ഒരേ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബാനറുകൾക്ക് കീഴിലല്ല. കേന്ദ്രത്തിനെതിരായ എല്ലാ പോരാളികളും ആഗോളവൽക്കരണത്തെയും അതനുസരിച്ച് മുതലാളിത്തത്തെയും നിരാകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഐക്യപ്പെടുന്നു. ആഗോള വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും മുതലാളിത്ത വിരുദ്ധമാണ്. എന്നാൽ ആഗോളവിരുദ്ധത വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ ആഗോളവിരുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവാഹങ്ങളിലൊന്ന് മതേതര ബാനറുകളിൽ പോകുന്നു. കേന്ദ്രം ചുറ്റളവിലുള്ള രാജ്യങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ ആഗോള വിരുദ്ധർ പ്രതിഷേധിക്കുകയും, ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് അതിൻ്റെ കീഴിൽ നേടിയ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യും സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ ബൂർഷ്വാ രൂപം. അവരുടെ ആദർശം ഭാവിയിലാണ്.

മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ആഗോളവൽക്കരണത്തിനും മുതലാളിത്തത്തിനും എതിരായ പോരാട്ടത്തെ പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടമായി. അവയിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായത് ഇസ്ലാമിക മതമൗലികവാദത്തിൻ്റെ കൊടിക്കീഴിലുള്ള പ്രസ്ഥാനമാണ്. അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആഗോളവൽക്കരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം, പടിഞ്ഞാറിനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെതിരായ പോരാട്ടം സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള അതിൻ്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങൾക്കും എതിരായ പോരാട്ടമായി മാറുന്നു: ജനാധിപത്യം, മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം, സാർവത്രിക സാക്ഷരത മുതലായവ. ക്രൂരതയിലേക്കല്ലെങ്കിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണ് അവരുടെ ആദർശം.

ചരിത്ര യുഗം

ചരിത്ര യുഗം

ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടം എന്നത് മനുഷ്യവികസനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ ഗുണപരമായി വേർതിരിക്കുന്ന ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഒരു യൂണിറ്റാണ്. ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിനനുസരിച്ച് അവ്യക്തമായ ആവർത്തനമില്ല. ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി എന്നിവയുടെ വിഭജനം, ചില ന്യായീകരണങ്ങളോടെ, ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിലേക്കുള്ള വിഭജനമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാം. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരാതന കാലഘട്ടം (പുരാതനവും പുരാതന കിഴക്കും), മധ്യകാലഘട്ടം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളെ ശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

പിന്നീട്, പുതിയതും സമകാലികവുമായ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ പതനത്തോടെ മധ്യകാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു, ആ നിമിഷം മുതൽ ഒരു പുതിയ ചരിത്രത്തിൻ്റെ കൗണ്ട്ഡൗൺ ആരംഭിച്ചു. മതത്തിൻ്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ആധിപത്യത്തിൻ്റെ കാലമെന്നാണ് പ്രബുദ്ധവാദികൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തെ വിളിച്ചത്. മാർക്സിസ്റ്റുകൾക്ക് മധ്യകാലഘട്ടം ഫ്യൂഡലിസമാണ്. ആധുനികവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, ഇത് പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പുതിയ സമയം അടിസ്ഥാനമാക്കി ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുനിർദ്ദിഷ്ട ഇവൻ്റുകൾ

, ഉദാഹരണത്തിന്: 1640-ലെ ഇംഗ്ലീഷ് വിപ്ലവം മുതൽ 1789-ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വരെ, 1789 മുതൽ 1815-ൽ നെപ്പോളിയൻ്റെ പരാജയം വരെ, വിയന്ന കോൺഗ്രസ് മുതൽ 1848-ലെ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പരാജയം വരെ, 1849 മുതൽ 1871-ലെ പാരീസ് കമ്യൂൺ വരെ. 1871 മുതൽ 1917 ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം വരെ. ആധുനികവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, പുതിയ യുഗത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം മറ്റൊരു വിധത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു: 1) വ്യാപാരത്തിൻ്റെ യുഗം, വ്യാപാര വഴികൾ പിടിച്ചെടുക്കൽ, ലോക വ്യാപാരം, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണം; 2) ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം, മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവും അഭിവൃദ്ധിയും; 3) ആദ്യകാല വ്യവസായത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം (ഒന്നാം വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം); 4) രണ്ടാം വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടം (വൈദ്യുതിയുടെ ഉപയോഗം, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കൺവെയർ ബെൽറ്റ്, റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റിയുടെ കണ്ടെത്തൽ മുതലായവ); 5) 50 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ച ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ യുഗം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്

ലിറ്റ്.: മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ പരമോന്നതമായി ലെനിൻ V.I. ശേഖരണം cit., വാല്യം 27; രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സ് കെ. കെ., എംഗൽസ് എഫ്. സോച്ച്., 13; സ്പെംഗ്ഡർ ഒ. യൂറോപ്പിൻ്റെ തകർച്ച, വാല്യം 1, ചിത്രം ഒപ്പം. നോവോസിബിർസ്ക്, 1993; Savelyeva I. M; Poletaev A.V ചരിത്രവും സമയവും. നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ തേടി. എം., 1997; നെയ്സ്ബിറ്റ്ജെ. മെഗാട്രെൻഡുകൾ. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പത്ത് പുതിയ ദിശകൾ. N. Y, 1983; ഐസെൻസ്റ്റാഡ് എസ്. എൻ. ആമുഖം: ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആധുനികവൽക്കരണവും വികസനവും.- ആധുനികതയുടെ പാറ്റേൺ, വാല്യം. 1, പടിഞ്ഞാറ്. എൽ., 1988; ടോഫ്ലർ എ., ടോഫ്ലർ എച്ച്. പുതിയ നാഗരികതയുടെ മഹത്വം. The Politician of the Third \\ave. അറ്റ്ലാൻ്റ, 1995.

വി.ജി. ഫെഡോടോവ

ന്യൂ ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ: 4 വാല്യങ്ങളിൽ. എം.: ചിന്ത. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി എസ് സ്റ്റെപിൻ. 2001 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ചരിത്ര കാലഘട്ടം" എന്താണെന്ന് കാണുക:

EPOCH (ഗ്രീക്ക് എപ്പോച്ചിൽ നിന്ന്, ലിറ്റ്. സ്റ്റോപ്പ്), പ്രകൃതി, സമൂഹം, ശാസ്ത്രം മുതലായവയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടം. സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ … എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ബ്രെഷ്നെവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടവും. ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം- ലിയോണിഡ് ഇലിച് ബ്രെഷ്നെവ് 1907 ജനുവരി 1 ന് പുതിയ ശൈലി അനുസരിച്ച് ജനിച്ചു, എന്നാൽ ഔദ്യോഗികമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജന്മദിനം ഡിസംബർ 19, 1906 ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു ( പഴയ ശൈലി), അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാർഷികങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഡിസംബർ 19 ന് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പുതുവർഷവുമായി ഒത്തുപോകാതിരിക്കാൻ. അവൻ ജനിച്ചു... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ന്യൂസ് മേക്കേഴ്സ്

ചരിത്രപരമായ സമയത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ യൂണിറ്റാണ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ഇത് മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക സംയോജനവും ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ അന്തർലീനമായ തലം മാത്രമാണ്. അടുത്തത്... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- “ദ ഏജ് ഓഫ് ഇന്നസെൻസ്” യുഎസ്എ, 1993, 133 മിനിറ്റ്. സൗന്ദര്യാത്മക ചരിത്ര മെലോഡ്രാമ. മാർട്ടിൻ സ്‌കോർസെസി ഓസ്‌കാർ ചടങ്ങുകളിലെ നിത്യ പരാജിതനാണ്. ഇത്തവണ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സിനിമയോ സംവിധായകനോ ഈ അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല: ഒരു ഓണററി... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സിനിമയുടെ

യുഗം- സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച്; സന്തോഷകരമായ സമയത്തെക്കുറിച്ച്. അനുഗ്രഹീത (കാലഹരണപ്പെട്ട), മിടുക്കൻ, മിടുക്കൻ, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള, പ്രധാനപ്പെട്ട, മഹത്തായ, ഗാംഭീര്യമുള്ള, വീര, ഗംഭീരമായ, ഉച്ചത്തിലുള്ള, മഹത്വമുള്ള (കാലഹരണപ്പെട്ടതും വിരോധാഭാസവും), ശ്രദ്ധേയമായ, ... ... വിശേഷണങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

നാമം, ജി., ഉപയോഗിച്ചു. പലപ്പോഴും മോർഫോളജി: (ഇല്ല) എന്ത്? യുഗം, എന്തുകൊണ്ട്? യുഗം, (ഞാൻ കാണുന്നു) എന്താണ്? യുഗം, എന്ത്? യുഗം, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച്; pl. എന്ത്? യുഗം, (ഇല്ല) എന്താണ്? യുഗങ്ങൾ, എന്തുകൊണ്ട്? യുഗങ്ങൾ, (ഞാൻ കാണുന്നു) എന്താണ്? യുഗം, എന്ത്? യുഗങ്ങൾ, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? ഏകദേശം യുഗങ്ങൾ 1. ഒരു യുഗം ഒരു നീണ്ടതാണ്... ... നിഘണ്ടുദിമിട്രിവ

ചരിത്രപരമായ സ്ത്രീശാസ്ത്രം - (സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രം, സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രം) ദിശ ചരിത്രപരമായ അറിവ് 70-കളുടെ മധ്യത്തിൽ സ്വന്തമായി ഒരു പ്രത്യേക വ്യവസായമായി രൂപപ്പെട്ടു. XX നൂറ്റാണ്ട് ചരിത്രപരമായ ഫെമിനോളജിയുടെ വിഷയം ചരിത്രത്തിലെ സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ സാമൂഹിക പദവിയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ ചരിത്രം, ... ... ലിംഗ പഠന നിബന്ധനകൾ

ശാസ്ത്രീയമായ അച്ചടക്കം, ചരിത്രം സമാഹരിക്കുക എന്നതാണ് കൂട്ടത്തിൻ്റെ ചുമതല. മാപ്പുകളും അറ്റ്ലസുകളും, അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ രീതികളുടെ വികസനം. കാർട്ടോഗ്രാഫിക് ഉപയോഗം ചരിത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഗവേഷണ രീതി. ശാസ്ത്രം ചരിത്രത്തിൻ്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ചരിത്രത്തിലെ ഭൂപടങ്ങൾ കൂടാതെ ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും...... സോവിയറ്റ് ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം

ചരിത്ര ഗദ്യം- ചരിത്ര ഗദ്യം, ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികൾ, ഭൂതകാല വസ്‌തുതകളുടെ സ്ഥാപനവും ധാരണയും മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഉജ്ജ്വലവും ജീവനുള്ളതുമായ ചിത്രീകരണവും തങ്ങളുടെ ചുമതലയായി സജ്ജമാക്കുന്നു; ഒരു തരം ശാസ്ത്രീയ ഗദ്യം. പുരാതന ലോകത്ത്, ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു വലിയ രൂപം വേർതിരിച്ചു ... ... സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ് സ്റ്റാലിൻ യുഗം, അതിൻ്റെ നേതാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജെവി സ്റ്റാലിനായിരുന്നു. ഈ യുഗത്തിൻ്റെ ആരംഭം സാധാരണയായി CPSU (b) ൻ്റെ XIV കോൺഗ്രസും CPSU (b) ലെ "വലത് പ്രതിപക്ഷത്തിൻ്റെ" പരാജയവും (1926 1929) തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയിലാണ്; അവസാനം... ... വിക്കിപീഡിയ

പുസ്തകങ്ങൾ

• തല മുതൽ കാൽ വരെ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ യുഗം. വിദ്യാഭ്യാസ കാർഡ് ഗെയിം, എകറ്റെറിന സ്റ്റെപാനെങ്കോ. രാജാക്കന്മാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, ജനറൽമാർ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട 14 കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു ഡെക്കിൽ! രസകരവും ആവേശകരവുമായ ഒരു ചരിത്ര ഗെയിം നിങ്ങൾക്ക് അതിലെ നായകന്മാരെ പരിചയപ്പെടുത്തും...

കാലഗണന (ഗ്രീക്ക് χρόνος - സമയം, λόγος - സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) സമയം അളക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രമാണ്, വ്യത്യസ്ത ജനതകളുടെ സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു സഹായ ചരിത്രശാഖ. ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ. ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ വിവരങ്ങൾ ചരിത്രകാരന് നൽകുക അല്ലെങ്കിൽ നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം കൃത്യമായ തീയതികൾ.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മഹാനായ ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡോട്ടസ് 484-425 കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നതെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. ബി.സി ഇ., 490 ബിസിയിൽ. ഇ. മാരത്തണിൽ പേർഷ്യൻ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു, ബിസി 323-ൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ മരിച്ചു. ഇ., മാർച്ച് 15, 44 ബിസി. ഇ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗായസ് ജൂലിയസ് സീസർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ബി.സി ഇ. വിർജിലും ഹോറസും സൃഷ്ടിച്ചു. നമ്മിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ നടന്നപ്പോൾ അത് കൃത്യമായി എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മിൽ എത്തിയ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾക്ക് പോലും പലപ്പോഴും തീയതിയില്ല. രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളൊന്നും കൂടുതൽ വിദൂര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നിലനിന്നിട്ടില്ല.

ചരിത്രപരമായ കാലഗണനയ്ക്ക് വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുണ്ട്, അത് തീയതി വിശ്വസനീയമായി സ്ഥാപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു ചരിത്ര സംഭവം. ഒരു ഉറവിടത്തിനായി വിശ്വസനീയമായ തീയതി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥ ഒരു സംയോജിത സമീപനമാണ്, അതായത്, പാലിയോഗ്രഫി, നയതന്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം, തീർച്ചയായും ജ്യോതിശാസ്ത്ര കാലഗണനയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ എന്നിവയുടെ ഉപയോഗം. ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയുമായി ഡേറ്റിംഗ് നടത്തുമ്പോൾ, പഠനത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു പിശക് അനിവാര്യമാണ്. ഇത് പുരാതന ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഗണന സ്ഥാപിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.

സമയം അളക്കാൻ, പ്രകൃതിയിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു: രാവും പകലും കാലാനുസൃതമായ മാറ്റം, ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുടെ മാറ്റം, സീസണുകളുടെ മാറ്റം. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് സമയത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു - ദിവസം; രണ്ടാമത്തേത് സിനോഡിക് മാസമാണ്, ഇതിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം 29.5306 ദിവസമാണ്; മൂന്നാമത്തേത് ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷമാണ്, ഇത് 365.2422 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്. സിനോഡിക് മാസത്തിലും ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിലും സൗരദിനങ്ങളുടെ ഒരു പൂർണ്ണസംഖ്യ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഈ മൂന്ന് അളവുകളും അളവറ്റതാണ്. ദിവസം, മാസം, വർഷം എന്നിവ പരസ്പരം ഏകോപിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം ഒരു പരിധിവരെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ മൂന്ന് തരം കലണ്ടറുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു - ചാന്ദ്ര (സിനോഡിക് മാസത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി), സോളാർ (അടിസ്ഥാനമാക്കി. ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം), ചാന്ദ്ര-സൗര (രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്). അവ ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടറിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി.

പുരാതന കാലത്ത്, ഓരോ രാജ്യത്തിനും കാലഗണന കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള സ്വന്തം രീതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരൊറ്റ യുഗം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതായത്, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവത്തിൽ നിന്ന് വർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. പുരാതന കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, മികച്ച സംഭവങ്ങളാൽ വർഷം നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു: ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കനാലുകളുടെയും നിർമ്മാണം, സൈനിക വിജയങ്ങൾ. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് സമയം കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. എന്നാൽ അത്തരം രേഖകൾ കൃത്യമായിരുന്നില്ല, കാരണം രാജ്യത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഒരു ക്രമവും ഇല്ലായിരുന്നു; ചിലപ്പോൾ സൈനികമോ സാമൂഹികമോ ആയ സംഘർഷങ്ങൾ കാരണം ഈ രേഖകൾ പൂർണ്ണമായും നിലച്ചു.

എന്നാൽ ഈ പുരാതന രേഖകൾ കൃത്യമായി കാലക്രമേണ (മിക്കപ്പോഴും ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ) ഒരു പ്രതിഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മാത്രമേ ആധുനിക കാലഗണനയുമായി പരസ്പരബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയൂ. ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കാലഗണന സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് സൂര്യഗ്രഹണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പശ്ചിമേഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ബിസി 911 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. e., ഏറ്റവും കൃത്യമായി തീയതി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു ചട്ടം പോലെ, 2 വർഷത്തിൽ കൂടരുത്.

21 മുതൽ 28 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആദ്യകാല സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം മുതൽ ഫറവോമാരുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ രേഖകൾ അനുസരിച്ചാണ് പുരാതന ഈജിപ്തിൻ്റെ കാലഗണന നടത്തിയത്. ബി.സി ഇ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രേഖകളിൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ രാജകീയ ലിസ്റ്റുകളിലേതുപോലെ, ധാരാളം തെറ്റുകൾ ചിലപ്പോൾ 300 വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ എത്തുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ മാനെത്തോ. ബി.സി e., ഫറവോന്മാരുടെ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ഫറവോമാരുടെ പട്ടികകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലഗണന ഇപ്പോഴും ലോക ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പുരാതന ചൈനയുടെ കാലഗണനയെക്കുറിച്ച് ഇതുതന്നെ പറയാം. ചൈനയിൽ, ഈജിപ്ത്, ഗ്രീസ്, റോം എന്നിവിടങ്ങളിൽ എന്നപോലെ, പ്രത്യേക ചരിത്രകൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അത് കാലാനുസൃതമായ വിവരങ്ങൾ നൽകണം. പുരാതന ചൈനയിലെ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരൻ സിമ ക്വിയാൻ "ചരിത്ര കുറിപ്പുകൾ" എഴുതി.

തൻ്റെ ജോലിയിൽ, കാലഗണനയിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, നൽകി കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട്പുരാതന ചൈനയുടെ ചരിത്രം - ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ഐതിഹാസിക തീയതി മുതൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ. ബി.സി ഇ. എന്നിരുന്നാലും, ഇവൻ്റുകൾ ഡേറ്റിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉറവിടങ്ങളും അടിസ്ഥാനങ്ങളും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചില്ല, അതിനാലാണ് ഡേറ്റിംഗ് നിരുപാധികമായി വിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത്.

പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കാലക്രമ വ്യവസ്ഥകൾ ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ചരിത്രത്തിലെ വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണമാണ്. ഗ്രീസിൽ ഒളിമ്പിക്‌സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പാൻ-ഗ്രീക്ക് സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ഒളിമ്പിക്‌സ് നടന്നത് 776-ലാണ്. പിന്നീട് ഓരോ നാല് വർഷത്തിലും തുടർച്ചയായി ഗെയിംസ് നടന്നു. ഡേറ്റിംഗും ഇവൻ്റുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഗ്രീക്ക് ചരിത്രംആർക്കോണുകളുടെ ഭരണകാലത്തെയും കണ്ടെത്താനാകും - ഏഥൻസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ (ഈ കുറിപ്പുകൾ ഭാഗികമായി ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു).

ഗ്രീക്ക് കാലഗണനയുടെ വിശ്വാസ്യത വിവിധ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയുടെ നിരന്തരമായ താരതമ്യത്തിന് വിധേയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കാം, പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ, നാണയശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, രീതിക്ക് നന്ദി ബെഞ്ച്മാർക്കിംഗ്മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ 114-ാമത് ഒളിമ്പ്യാഡിൽ, അതായത് ബിസി 323-ൽ മരിച്ചുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇ.; അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധ്യാപകൻ മരിച്ചു വലിയ തത്ത്വചിന്തകൻപുരാതന അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (ബിസി 384-322).

റോമിൻ്റെ കാലഗണനയ്ക്കും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേക ആരംഭ പോയിൻ്റുണ്ട്. ബിസി 753 ലാണ് റോമൻ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇ. - റോം സ്ഥാപിതമായ ഐതിഹാസിക തീയതി മുതൽ. സമീപകാല പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ തീയതി സ്ഥിരീകരിച്ചു. എന്നാൽ വീണ്ടും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. റോമൻ ചരിത്രകാരനായ മാർക്കസ് ടെറൻസ് വാരോ ഗ്രീക്ക് ഡേറ്റിംഗിൻ്റെ താരതമ്യ വിശകലന രീതി ഉപയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ, റോം സ്ഥാപിതമായ വർഷം അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി, ആറാമത്തെ ഒളിമ്പ്യാഡിൻ്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ (ബിസി 754-753) സ്ഥാപിച്ചു.

46 ബിസിയിൽ. ഇ. റോമിൽ, ജൂലിയസ് സീസർ അലക്സാണ്ട്രിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സോസിജെനെസ് വികസിപ്പിച്ച സൗര കലണ്ടർ സ്വീകരിച്ചു. പുതിയ കലണ്ടറിൽ, തുടർച്ചയായി മൂന്ന് വർഷം 365 ദിവസങ്ങൾ (ലളിതമായ വർഷം), ഓരോ നാലാമത്തെ (അധിവർഷം) - 366 എന്നിവയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പുതുവർഷംജനുവരി ഒന്നിന് ആരംഭിച്ചു. വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 365 ദിവസവും 6 മണിക്കൂറും ആയിരുന്നു, അതായത് ഉഷ്ണമേഖലയേക്കാൾ 11 മിനിറ്റ് 14 സെക്കൻഡ് കൂടുതലായിരുന്നു. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കലണ്ടർ 325-ലെ നിസീൻ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും നിർബന്ധിതമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് കാലഗണന സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ ശ്രമം നടന്നത്. എൻ. ഇ. റോം സ്ഥാപിതമായ 753 ഡിസംബർ 25 ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കി, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തീയതി മുതൽ ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ ആരംഭിക്കാൻ ഡയോനിഷ്യസ് ദി ഇൻസെഗ്നിഫിക്കൻ്റ് (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചെറിയ ഉയരം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അങ്ങനെ വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു) നിർദ്ദേശിച്ചു.

പുതിയ യുഗം ലോകം പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. വളരെക്കാലമായി, ഇവിടെ കൗണ്ട്ഡൗൺ "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" യിൽ നിന്നുള്ള കൗണ്ട്ഡൗണുമായി സഹകരിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നു: 5508 ബിസി. ഇ. - ഈസ്റ്റേൺ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിൻ്റെ ഡേറ്റിംഗ് അനുസരിച്ച്. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ തീയതി മുതൽ (എഡി 622) മുസ്ലീം യുഗം ഇപ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നു - മുസ്ലീം കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, ഇപ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്നത് 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് മാത്രമാണ്.

ക്രമേണ, നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള കാലഗണന (യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പരമ്പരാഗത ജനനത്തീയതി മുതൽ) ലോകത്തിലെ മിക്ക ആളുകളും അംഗീകരിച്ചു.

എന്നാൽ ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷങ്ങളും കലണ്ടർ വർഷങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചു (ഓരോ 128 വർഷത്തിലും 1 ദിവസം വീതം) ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. 10 ദിവസമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി vernal equinoxവീഴാൻ തുടങ്ങിയത് മാർച്ച് 21 ന് അല്ല, മാർച്ച് 11 നാണ്. ഇത് കണക്കുകൂട്ടലുകൾ സങ്കീർണ്ണമാക്കി പള്ളി അവധി ദിനങ്ങൾ, അന്നത്തെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ തലവനായ പോപ്പ് ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ, ഭിഷഗ്വരനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അലോസിയോ ലിലിയോയുടെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച് 1582-ൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൻ്റെ പരിഷ്കരണം നടത്തി. ഒക്‌ടോബർ 4 വ്യാഴാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ശേഷം, എണ്ണത്തിൽ 10 ദിവസം ഒഴിവാക്കാനും അടുത്ത ദിവസം ഒക്ടോബർ 15 വെള്ളിയാഴ്ചയായി കണക്കാക്കാനും ഒരു പ്രത്യേക പാപ്പൽ കാള ഉത്തരവിട്ടു. ഭാവിയിൽ വിഷുദിനം നീങ്ങുന്നത് തടയാൻ, ഓരോ നാനൂറ് ജൂലിയൻ കലണ്ടർ വർഷങ്ങളിൽ നിന്നും 3 ദിവസം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിനാൽ അധിവർഷ സമ്പ്രദായവും മാറ്റി. "നൂറ്റാണ്ട്" വർഷങ്ങളിൽ, ആദ്യ രണ്ട് അക്കങ്ങൾ ബാക്കിയില്ലാതെ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കാവുന്ന അധിവർഷങ്ങളായി തുടർന്നു - 1600, 2000, 2400, മുതലായവ. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ജൂലിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ കൃത്യമാണ്; 3280 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം അതിൽ അടിഞ്ഞുകൂടുന്നു. XVI-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മിക്ക യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ കലണ്ടർ ലൂണിസോളാർ ആയിരുന്നു; മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണുന്നത് അമാവാസി മുതലാണ്. രണ്ട് വർഷത്തിന് 354 ദിവസം വീതം (12 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ 29, 30 ദിവസങ്ങൾ), മൂന്നാം വർഷത്തിൽ 384 ദിവസം (354 + 30) ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം സ്പ്രിംഗ് അമാവാസിയിൽ (മാർച്ച് 1 ന് ഏകദേശം) സംഭവിച്ചു. മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ സീസണുകളുടെ മാറ്റവും കാർഷിക ജോലികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പുല്ല് (ആദ്യ വസന്തകാല പുല്ല് മുളച്ചപ്പോൾ), സർപ്പൻ (വിളവെടുപ്പ് സമയം), ഇല വീഴ്‌ച, ജെല്ലി മുതലായവ. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തോടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ സ്വീകരിച്ചു. ജൂലിയൻ കലണ്ടറും "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" യിൽ നിന്നുള്ള കാലഘട്ടവും ( ബൈസൻ്റൈൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് സഭ, "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" BC 5508 വരെ തീയതി നിശ്ചയിച്ചു). പുതുവർഷം (1492 മുതൽ) സെപ്റ്റംബർ 1 ന് ആരംഭിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം പീറ്റർ ഒന്നാമൻ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം നടപ്പാക്കുന്നത് വരെ ഈ സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹം വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ജനുവരി 1 ലേക്ക് മാറ്റുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ നിന്ന് യുഗം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അത് ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു പുതിയ യുഗം(എ.ഡി.)

പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ആമുഖവും വർഷത്തിൻ്റെ ജനുവരി തുടക്കവും റഷ്യയുമായുള്ള വ്യാപാരവും ശാസ്ത്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ സുഗമമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ജൂലിയൻ കലണ്ടർ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഇതിനകം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. കലണ്ടർ ഒറ്റപ്പെടൽ കാരണം റഷ്യയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ അസൗകര്യം അനുഭവപ്പെട്ടു. സ്വകാര്യമായി ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർവിദേശകാര്യം, ധനകാര്യം, റെയിൽവേ, ആഭ്യന്തരകാര്യങ്ങൾ, വാണിജ്യ, നാവികസേന, അതുപോലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കാലാവസ്ഥാ സേവനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മന്ത്രാലയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൻ്റെ കാനോനുകളും കാലക്രമ ചക്രങ്ങളുടെ കണക്കും ജൂലിയൻ കലണ്ടറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ സർക്കാരും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും അതിനെ എതിർത്തു.

1917 ലെ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമാണ് കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കിയത്. പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ കൗൺസിൽ ഡിക്രി 1918 ജനുവരി 31 ന് ശേഷം ഫെബ്രുവരി 1 ന് പകരം ഫെബ്രുവരി 14 ന് പരിഗണിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ രണ്ടുതവണ പുതുവത്സരം ആഘോഷിക്കുന്നു: ജനുവരി 1 പുതിയ ശൈലിയും ജനുവരി 13 പഴയ ശൈലിയും അനുസരിച്ച്.

പുരാവസ്തു, പാലിയോഗ്രാഫിക്, ഭാഷാശാസ്ത്രം, മറ്റ് ഗവേഷണ രീതികൾ എന്നിവയുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപിത ഉപയോഗത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കാലഗണനയുടെ വികസനം തുടരുന്നത്, ഇത് ആത്യന്തികമായി പല രാജ്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൻ്റെ വിവാദപരമായ ഡേറ്റിംഗ് വ്യക്തമാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കും.

തീയതി കുറയ്ക്കൽ

• 1. ബൈസൻ്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ തീയതികളുടെ വിവർത്തനം.
  • a) സെപ്റ്റംബർ വർഷത്തിലെ തീയതികൾ. ജനുവരി മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് വരെയുള്ള മാസങ്ങളിലാണ് സംഭവമെങ്കിൽ, 5508 വർഷം കുറയ്ക്കണം; സെപ്റ്റംബർ മുതൽ ഡിസംബർ വരെയുള്ള മാസങ്ങളിലാണ് സംഭവമെങ്കിൽ, 5509 വർഷം കുറയ്ക്കണം.
  • b) മാർച്ച് വർഷത്തിലെ തീയതികൾ. മാർച്ച് മുതൽ ഡിസംബർ വരെയുള്ള മാസങ്ങളിലാണ് സംഭവമെങ്കിൽ 5508 വർഷവും ജനുവരിയിലും ഫെബ്രുവരിയിലുമാണെങ്കിൽ 5507 വർഷവും കുറയ്ക്കണം.
• 2. ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൽ നിന്ന് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലേക്ക് തീയതികൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.
  • a) മാസത്തിൻ്റെ എണ്ണത്തിൽ ചേർത്താണ് തീയതികൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്:
    • പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന് 10 ദിവസം. (1582 മുതൽ) - XVII നൂറ്റാണ്ട്,
    • 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന് 11 ദിവസം. (മാർച്ച് 1, 1770 മുതൽ)
    • 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന് 12 ദിവസം. (1800 മാർച്ച് 1 മുതൽ)
    • ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന് 13 ദിവസം. (മാർച്ച് 1, 1900 മുതൽ) - XXI നൂറ്റാണ്ട്,
    • ഇരുപത്തിരണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് 14 ദിവസം. (മാർച്ച് 1, 2100 മുതൽ).
  • b) 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെന്നപോലെ 13 ദിവസമായിരിക്കും, കാരണം 20-ആം നൂറ്റാണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന 2000 ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറുകൾ പ്രകാരം ഒരു അധിവർഷമായിരിക്കും. 22-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമേ വ്യത്യാസം വർദ്ധിക്കുകയുള്ളൂ.
  • c) ഒരു അധിവർഷത്തിൻ്റെ ഫെബ്രുവരി (ഫെബ്രുവരി 29) അവസാനിക്കുന്ന അധിക ദിവസം കാരണം ജൂലിയനിൽ നിന്ന് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലേക്ക് തീയതികൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം മാറുന്നു, അതിനാൽ മാർച്ച് 1 മുതൽ വ്യത്യാസം വർദ്ധിക്കുന്നു.
  • d) നൂറ്റാണ്ടുകൾ അവസാനം രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളോടെ വർഷങ്ങളോടെ അവസാനിക്കുന്നു, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ട് 1-ാം വർഷത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (മൂന്നാം മില്ലേനിയം) മുതലായവ.