दांते अलिघेरी. १२६५-१३२१

फ्लॉरेन्स

फ्लॉरेन्स, जिथे भविष्याचा जन्म झाला महान कवी, संविधान असलेले पहिले इटालियन शहर-प्रजासत्ताक होते. शहराची झपाट्याने वाढ झाली आणि लवकरच ते युरोपमधील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक बनले. लवकरच फ्लॉरेन्सच्या श्रीमंत अभिजात वर्गाने सत्ता स्वतःच्या हातात घेतली आणि कौन्सिल ऑफ हंड्रेडचे सल्लागार राज्य करू लागले.
गल्फ आणि घिबेलीन या दोन पक्षांच्या अतुलनीय शत्रुत्वामुळे शहराच्या स्वातंत्र्याचा संघर्ष अधिक तीव्र झाला, ज्याने शहराची संपूर्ण लोकसंख्या आपल्या चक्रात वळवली.

गल्फ लोकांनी लोकांना पाठिंबा दिला. मारामारीमुळे सुंदर फ्लॉरेन्सची शांतता भंग पावली आणि पर्यायाने एका पक्षाच्या किंवा दुसर्‍या पक्षाच्या समर्थकांना बाहेर काढण्यात आले आणि घरे आणि मालमत्ता लुटण्यात आली किंवा जप्त करण्यात आली. विजेत्यांचा बदला क्रूर होता, आणि बारगेलो राजवाड्याच्या भिंतींवर त्यांनी बंडखोर किंवा त्यांच्या प्रतिमा त्यांच्या गळ्यात फासावर लटकवल्या.

बारगेलो पॅलेस

दांते यांचे चरित्र
कौटुंबिक परंपरेनुसार, दांतेचे पूर्वज रोमन कुटुंबातून आले होते ज्यांनी फ्लॉरेन्सच्या स्थापनेत भाग घेतला होता. दांतेच्या वडिलांचे घर भयंकर राजवाड्यापासून फार दूर नव्हते, हे कुटुंब गल्फ्सचे होते, त्याचे वडील, वरवर पाहता, वकील होते. घिबेलाइन्स, एक नियम म्हणून, मोठ्या सरंजामदार आणि शहरी पॅट्रिशियन्सचे होते. जेव्हा गल्फ्सने शहरात विजय मिळवला तेव्हा त्यांच्यातच भांडणे सुरू झाली आणि त्याचे रक्तरंजित भांडणात रूपांतर झाले.
अचूक तारीखदातेचा जन्म अज्ञात आहे. दांते यांचा जन्म मे १२६५ मध्ये झाला. 21 मे पासून सुरू होणार्‍या मिथुनच्या चिन्हाखाली त्याचा जन्म झाल्याची नोंद दांतेने स्वतः केली आहे.
दांतेने जिथे अभ्यास केला ते ठिकाण अज्ञात आहे, परंतु त्याला प्राचीन आणि मध्ययुगीन साहित्यात, नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये विस्तृत ज्ञान प्राप्त झाले आणि त्या काळातील विधर्मी शिकवणींशी परिचित होते. दांतेने स्वयं-शिक्षणासाठी, विशेषतः अभ्यासासाठी बराच वेळ दिला परदेशी भाषा, प्राचीन कवी, ज्यांच्यामध्ये त्याने व्हर्जिलला विशेष प्राधान्य दिले, त्याला त्याचे शिक्षक आणि "नेता" मानले.
असे गृहीत धरले जाते की शाळेनंतर दांते बोलोग्ना विद्यापीठात उच्च विज्ञानाचा अभ्यास करतात
त्या काळातील रीतिरिवाजानुसार, 12 वर्षांच्या दांतेचे 6 वर्षांच्या गेम्मा डोनाटीशी लग्न झाले होते. वराचे वय 20 झाल्यावर लग्न होणार होते. कदाचित वधू किंवा दायित्वे कौटुंबिक समस्यादांतेला परत येण्यास भाग पाडले मूळ शहरविज्ञान अभ्यासक्रम पूर्ण न करता.
जेव्हा दांते फक्त 9 वर्षांचा होता, तेव्हा एक घटना घडली जी त्याच्या सर्जनशीलतेसह त्याच्या जीवनात एक महत्त्वाची खूण बनली. उत्सवाच्या वेळी, त्याचे लक्ष एका समवयस्काने, शेजारच्या मुलीने आकर्षित केले - बीट्रिस पोर्टिनारी. दहा वर्षांनंतर, एक विवाहित स्त्री म्हणून, ती दांतेसाठी ती सुंदर बीट्रिस बनली, ज्याच्या प्रतिमेने त्याचे संपूर्ण जीवन आणि कविता प्रकाशित केली.

दुसऱ्यांदा ती त्याच्याशी बोलली 9 वर्षांनंतर, जेव्हा ती दोन वृद्ध महिलांसोबत पांढरे कपडे घालून रस्त्यावरून चालत होती. तिने त्याला अभिवादन केले, ज्याने त्याला अविश्वसनीय आनंदाने भरले, तो त्याच्या खोलीत परतला आणि त्याला एक स्वप्न पडले जे नवीन जीवनाच्या पहिल्या सॉनेटची थीम बनेल. दांतेने बीट्रिसवरील प्रेम ज्या पद्धतीने व्यक्त केले ते मध्ययुगीन संकल्पनेशी सुसंगत आहे सभ्य प्रेम- प्रशंसाचा एक गुप्त, अपरिचित प्रकार

कोणाच्या पुढे जाईल, सौंदर्याने प्रकाशित,
तो चांगले करतो किंवा मरतो.
ती कोणाला पात्र मानते?
दृष्टीकोन, त्याला आनंदाने धक्का बसतो.
ज्याला तो अनुकूल धनुष्य देईल,
तो नम्रतेने अपमान विसरतो,
आणि प्रभु तिला महान शक्ती देतो:
जो एकदा तिचे ऐकेल तो खलनायकी मरणार नाही.
(Donne che avete l "intelletto d" amore)

वास्तविक Portinari

बर्याच काळापासून वास्तविक बीट्रिसच्या ओळखीवर विवाद आहे. सामान्यतः स्वीकृत आवृत्ती अशी आहे की तिचे नाव बाइस डी फोल्को पोर्टिनारी होते आणि ती एका प्रतिष्ठित नागरिक बँकर फोल्को डी पोर्टिनारीची मुलगी होती.
बीट्रिसची जन्मतारीख अज्ञात आहे, दांतेच्या शब्दांवर आधारित, ती त्याच्यापेक्षा लहान होती.
बीट्रिसने बहुधा जानेवारी १२८७ मध्ये मोना टोपणनाव असलेल्या बँकर सिमोन डी बर्डीशी लग्न केले. इतर स्त्रोतांनुसार - खूप पूर्वी, किशोरवयात - तेव्हा ती सुमारे 15 वर्षांची होती.
एक प्रशंसनीय गृहीतक आहे लवकर मृत्यूबीट्रिस बाळाच्या जन्माशी संबंधित आहे. पारंपारिकपणे असे मानले जाते की तिची कबर सांता मार्गेरिटा डी चेरचीच्या चर्चमध्ये आहे, अलिघेरी आणि पोर्टिनारेच्या घरांपासून दूर नाही, त्याच ठिकाणी तिचे वडील आणि त्याचे कुटुंब दफन केले गेले आहे.
बीट्रिसच्या मृत्यूनंतर 1-2 वर्षांनी दांतेने जेम्मा डोनाटीशी लग्न केले (तारीख दर्शविली आहे - 1291). 1301 मध्ये त्याला आधीच तीन मुले होती (पीएट्रो, जेकोपो आणि अँटोनिया). जेव्हा दांतेला फ्लॉरेन्समधून काढून टाकण्यात आले तेव्हा गेम्मा तिच्या मुलांसह शहरातच राहिली, ती तिच्या मृत्यूपर्यंत त्याची पत्नी होती, परंतु या महिलेने नेहमीच त्याच्या नशिबात माफक भूमिका बजावली.

त्याच्या प्रिय स्त्रीच्या मृत्यूने त्याला विज्ञानाकडे जाण्यास भाग पाडले, त्याने तत्त्वज्ञान, खगोलशास्त्र, धर्मशास्त्राचा अभ्यास केला, त्याच्या काळातील सर्वात शिक्षित लोकांपैकी एक बनला, जरी ज्ञानाचे सामान धर्मशास्त्रावर आधारित मध्ययुगीन परंपरेच्या पलीकडे गेले नाही.
1295-1296 मध्ये. दांते अलिघेरी यांनी स्वत: ला घोषित केले आणि सार्वजनिक, राजकीय व्यक्ती म्हणून, नगर परिषदेच्या कामात भाग घेतला. 1300 मध्ये तो नशिबाने फ्लोरेन्सवर राज्य करणाऱ्या सहा अगोदरच्या कॉलेजचा सदस्य म्हणून निवडून आला.
सक्रिय राजकीय क्रियाकलापफ्लॉरेन्समधून दांते अलिघेरीची हकालपट्टी झाली. गल्फ पक्षातील फूट, ज्यामध्ये तो सदस्य होता, या वस्तुस्थितीमुळे तथाकथित गोरे, ज्यांच्या श्रेणीत कवी होता, त्यांच्यावर दडपशाही करण्यात आली. दांते यांच्यावर लाचखोरीचा आरोप लावण्यात आला, त्यानंतर त्याला पुन्हा कधीही परत येऊ नये म्हणून आपली पत्नी आणि मुले सोडून आपले मूळ शहर सोडण्यास भाग पाडले गेले. हे 1302 मध्ये घडले.
त्या काळापासून, दांते सतत शहरांमध्ये फिरत होते, इतर देशांमध्ये फिरत होते. तर, हे ज्ञात आहे की 1308-1309 मध्ये. त्यांनी पॅरिसला भेट दिली, जिथे त्यांनी विद्यापीठाने आयोजित केलेल्या खुल्या वादविवादात भाग घेतला. कर्जमाफीच्या अधीन असलेल्या व्यक्तींच्या यादीत अलिघेरीचे नाव दोनदा समाविष्ट करण्यात आले होते, परंतु दोन्ही वेळा ते तेथून हटवण्यात आले. 1316 मध्ये, त्याला त्याच्या मूळ फ्लॉरेन्सला परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली, परंतु या अटीवर की त्याने आपल्या मतांची चूक जाहीरपणे कबूल केली आणि पश्चात्ताप केला, परंतु गर्विष्ठ कवीने असे केले नाही.
1316 पासून, तो रेवेना येथे स्थायिक झाला, जिथे त्याला शहराचा शासक, गुइडो दा पोलेंटाने आमंत्रित केले होते. येथे, त्याच्या मुलांच्या सहवासात, त्याच्या प्रिय बीट्रिसची मुलगी, प्रशंसक, मित्र, गेल्या वर्षेकवी. वनवासाच्या काळातच दांतेने शतकानुशतके त्याचा गौरव करणारे एक काम लिहिले - "कॉमेडी", ज्याच्या नावावर अनेक शतकांनंतर, 1555 मध्ये, व्हेनेशियन आवृत्तीत "दैवी" हा शब्द जोडला जाईल. कवितेवरील कामाची सुरुवात सुमारे 1307 पासून झाली आणि दांतेने त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी तीन भागांपैकी शेवटचा भाग (“नरक”, “पर्गेटरी” आणि “पॅराडाइज”) लिहिला. रेवेना मधील दांतेचा समाधी दगड
1321 च्या उन्हाळ्यात, दांते, रेव्हेनाच्या शासकाचा राजदूत म्हणून, सेंट मार्क प्रजासत्ताकाशी शांतता पूर्ण करण्यासाठी व्हेनिसला गेला. परतीच्या वाटेवर, दांते मलेरियाने आजारी पडला आणि 13-14 सप्टेंबर 1321 च्या रात्री रेवेना येथे त्याचा मृत्यू झाला.
दांतेला रेवेनामध्ये पुरण्यात आले. "समाधी" नावाची आधुनिक कबर
1780 मध्ये बांधले गेले. नंतर अर्ध्या लांबीच्या शिल्पकलेच्या पोर्ट्रेटच्या स्वरूपात एक समाधी बनविली जाईल आणि एक एपिटाफ लिहिला जाईल. येथे तिचे शेवटचे शब्द आहेत:

येथे एक प्रिय निर्वासित भूमीतून दांते विश्रांती घेतात.
दुष्ट मातृभूमी असलेल्या फ्लॉरेन्सने गायकाबरोबर असेच केले.

रेवेना हे महान कवीच्या चाहत्यांसाठी तीर्थक्षेत्र बनले आहे. फ्लॉरेन्स वारंवार दांतेची राख तिला परत करण्यास सांगेल, परंतु काही उपयोग झाला नाही.
दांते अलिघेरीच्या परिचित पोर्ट्रेटमध्ये विश्वासार्हता नाही: बोकाकिओने त्याला पौराणिक क्लीन-शेव्हन ऐवजी दाढीवाले म्हणून चित्रित केले आहे, तथापि, सर्वसाधारणपणे, त्याची प्रतिमा आपल्या पारंपारिक कल्पनेशी जुळते: ऍक्विलिन नाक असलेला आयताकृती चेहरा, मोठे डोळे, रुंद गालाची हाडे आणि एक प्रमुख खालचा ओठ; चिरंतन दुःखी आणि एकाग्र-विचारशील.

दांतेचे स्मारक. 1865, फ्लॉरेन्स.

रेवेना मधील दांतेचा समाधी दगड

निर्मिती
पुस्तक म्हणतात « नवीन जीवन» ज्यामध्ये त्याने 1290 मध्ये अकाली मरण पावलेल्या तरुणीवरील प्रेमाबद्दल काव्यात्मक आणि गद्य ओळींमध्ये सांगितले, हे जागतिक साहित्यातील पहिले आत्मचरित्र मानले जाते.
त्याच्या अल्पायुषी प्रेमाची गोष्ट आठवते; तिचे शेवटचे आदर्शवादी क्षण. बीट्रिसचे नुकसान त्याला सार्वजनिक वाटते; तो फ्लॉरेन्सच्या प्रतिष्ठित लोकांना तिच्याबद्दल सूचित करतो. तिच्या मृत्यूच्या वर्धापनदिनानिमित्त, तो बसतो आणि एका टॅब्लेटवर काढतो: देवदूताची आकृती बाहेर येते
आणखी एक वर्ष निघून गेले: दांते तळमळत आहेत, परंतु त्याच वेळी गंभीर कामात सांत्वन शोधतात. त्याचे दुःख इतके कमी झाले की जेव्हा एक तरुण सुंदर बाईतिने त्याच्याकडे सहानुभूतीने पाहिले, त्याच्याबद्दल शोक व्यक्त केला; त्याच्यामध्ये काही नवीन, अस्पष्ट भावना जागृत झाल्या, तडजोडीने भरलेल्या, जुन्यासह, अद्याप विसरलेले नाहीत. आणि तो स्वत: ला पकडतो, त्याच्या हृदयाच्या अविश्वासूपणाबद्दल स्वत: ला निंदा करतो; तो दुखावला आणि लाजला. गूढ प्रभावाच्या सर्व उत्कटतेने दांते जुन्या प्रेमाकडे परतला "द न्यू लाइफ" कवीने स्वत: ला दिलेल्या वचनाने संपतो की जोपर्यंत तो योग्य मार्गाने हे करू शकत नाही तोपर्यंत तो त्याच्या प्रेमाबद्दल बोलणार नाही.

"मेजवानी" हा ग्रंथ

1304-1307, प्रेम गाण्यापासून तात्विक विषयांकडे कवीचे संक्रमण झाले.
भटकंतीच्या वर्षांमध्ये, कवीला मानवजातीला न्याय्य मार्ग दाखविण्याच्या उत्कटतेने वेड लावले होते. तो, निर्वासित, संपूर्ण इटलीशी त्याचे आध्यात्मिक संबंध जाणवतो आणि स्वत: ला "जगाचा नागरिक" म्हणतो. तात्विक ग्रंथ "मेजवानी" ने समाजातील सुसंवादी व्यक्तीच्या कल्पनेला पुष्टी दिली, "जेथे प्रत्येक व्यक्ती प्रत्येक व्यक्तीचा स्वभावाने मित्र आहे."
"फेस्ट" लॅटिनमध्ये लिहिलेले नाही, परंतु मध्ये इटालियनआणि वैभवाने समाप्त होते स्थानिकराष्ट्रीय साहित्याची भाषा म्हणून.

"राजशाही" हा ग्रंथ
पोपच्या सत्तेपासून मुक्त झालेल्या इटलीच्या राष्ट्रव्यापी एकतेचे स्वप्न दांतेने व्यक्त केले, ज्यामुळे चर्चचा राग आला. "राजशाही" - पुनर्जागरणाच्या पहाटे तयार केलेला पहिला महान यूटोपिया, जिथे कवीने लोकांना शांततेसाठी पृथ्वीवरील सर्वोच्च आनंद म्हणून बोलावले.

द डिव्हाईन कॉमेडी

डिव्हाईन कॉमेडीचे पहिले पान

दांते अलिघेरीच्या द डिव्हाईन कॉमेडीमधील दृश्य

अपेनिन्सच्या पायथ्याशी, सांता क्रोसच्या बेनेडिक्टाइन मठात, सर्व व्यसनांपासून मुक्त, दांतेने त्याच्या कार्याची सुरुवात केली. उत्तम काम- "द डिव्हाईन कॉमेडी": "प्राथमिक जीवन अर्ध्यावर गेले आहे ..." - प्रस्तावना दु: खी वाटते, सर्व निराशेची कटुता आणि महान संन्यासीच्या आशांचे पतन प्रतिबिंबित करते. पण मठ सेलच्या एकांतातून, तो त्याच्या जन्मभूमीतील घटनांचे अनुसरण करतो. एक गर्विष्ठ स्वप्न पाहणारा आणि उग्र आरोप करणारा, त्याने इटालियन कार्डिनल्सच्या सभेला एक संतप्त पत्र लिहून त्यांच्यावर अधर्म केल्याचा आणि फ्रेंच चर्च पार्टीला (1314) लादल्याचा आरोप केला.

दांतेने स्वत: आपल्या कवितेला ‘कॉमेडी’ म्हटले आहे. म्हणून मध्ययुगात एक दुःखद सुरुवात आणि आनंदी शेवट असलेले काम म्हटले गेले. प्रसिद्ध डेकामेरॉनचे लेखक कवी बोकाचियो यांनी तिला दैवी म्हटले आणि डांटेच्या शक्तिशाली निर्मितीबद्दल वाचकांची प्रशंसा व्यक्त केली. त्यामुळे या व्याख्येत पूर्णपणे धार्मिक असे काहीही नाही.
इटालियन भाषेत एक कविता लिहिली गेली, जी दांतेने टस्कन बोलीवर आधारित आहे, ज्यामुळे साहित्याच्या भाषेचे लोकशाहीकरण झाले.
या महान कार्यात, दांतेने स्वतःला एक महान ध्येय ठेवले: लोकांना मृत्यूच्या भीतीचा सामना करण्यास खरोखर मदत करणे. दांतेचा नरकाच्या वास्तविक अस्तित्वावर विश्वास होता आणि ते धैर्य, सन्मान आणि प्रेम एखाद्या व्यक्तीला त्यातून असुरक्षितपणे बाहेर पडण्यास मदत करेल.
« द डिव्हाईन कॉमेडी" बीट्रिसच्या मृत्यूने धक्का बसलेल्या लेखकाने कमीतकमी त्यांच्या प्रिय व्यक्तीची शुद्ध प्रतिमा जतन करण्यासाठी आणि जतन करण्यासाठी श्लोकात दुःख व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे. पण अचानक त्याला समजले की ती आनंदी आणि निष्पाप आहे, जी मृत्यूच्या अधीन नाही आणि त्याला मृत्यूपासून वाचवू शकते. आणि बीट्रिस, व्हर्जिलच्या मदतीने, जिवंत दांतेला आणि त्याच्याबरोबर वाचकांना, नरकाच्या सर्व भयानकतेतून नेतो. नरकाच्या दारावर "सर्व आशा सोडून द्या" असे लिहिलेले आहे, परंतु व्हर्जिलने दांतेला सर्व भीती सोडून देण्याचा सल्ला दिला आहे. उघडे डोळेमनुष्य वाईटाची मुळे समजू शकतो. दांतेच्या मते, एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा जीवनादरम्यानही नरकात जाऊ शकतो, कारण ही जागा नाही, तर अशी स्थिती आहे ज्यामध्ये पापाच्या सामर्थ्यामध्ये पडणारा माणूस येतो. जरी हे द्वेषाचे पाप असले तरी बळी आणि जल्लाद यांना एकत्र नरकात टाकले जाईल आणि जोपर्यंत पीडित व्यक्ती आपल्या यातना देणाऱ्याचा द्वेष करत असेल तोपर्यंत तो नरकातून सुटू शकणार नाही.

सँड्रो बोटीसेली. "नरकाची मंडळे" . दांतेच्या दिव्य कॉमेडीसाठी चित्रे. 1480 चे दशक.

दांतेला असे दिसते की प्रत्येकजण भ्रमांच्या अंधकारमय जंगलात भटकत आहे आणि प्रतीकात्मक प्राण्यांनी प्रत्येकासाठी प्रकाशाचा मार्ग अवरोधित केला आहे: लिंक्स स्वैच्छिक आहे, सिंह अभिमान आहे, लांडगा लोभ आहे. व्हर्जिलने त्याच्या एनियासला सावल्यांच्या क्षेत्रात नेले; आता तो दांतेचा नेता असेल, जोपर्यंत तो, एक मूर्तिपूजक, त्याला मध्ययुगात ख्रिश्चन मानल्या जाणार्‍या कवी स्टॅटियसच्या स्वाधीन करण्याची परवानगी आहे; तो त्याला बीट्रिसकडे घेऊन जाईल. म्हणून तीन नंतरच्या जीवनात चालणे गडद जंगलात भटकण्यात जोडले जाते: नरक, शुद्धीकरण आणि स्वर्गाचे निवासस्थान.
संपूर्ण नंतरचे जगएक संपूर्ण इमारत बनली, ज्याचे आर्किटेक्चर सर्व तपशीलांमध्ये मोजले जाते, जागा आणि वेळेची व्याख्या गणितीय आणि खगोलशास्त्रीय अचूकतेने ओळखली जाते. प्रत्येक गोष्टीत, जाणीवपूर्वक, गूढ प्रतीकात्मकता: क्रमांक तीन आणि त्याचे व्युत्पन्न, नऊ, तीन ओळींचा श्लोक (टर्साइन), विनोदाचे तीन भाग; वजा पहिले, प्रास्ताविक गाणे, नरक, शुद्धीकरण आणि नंदनवनासाठी प्रत्येकी 33 गाणी आहेत आणि त्या प्रत्येकाचा शेवट एकाच शब्दाने होतो: तारे (स्टेल); तीन प्रतिकात्मक बायका, तीन रंग ज्यात बीट्रिसने कपडे घातले आहेत, तीन प्रतीकात्मक पशू, ल्युसिफरचे तीन तोंड आणि त्याच संख्येने पापी लोकांनी गिळले; नऊ मंडळांसह नरकाचे तिप्पट वितरण, इ.; शुद्धीकरणाचे सात किनारे आणि नऊ स्वर्गीय गोल

एखाद्या शिक्षकाच्या पाठोपाठ विद्यार्थ्याप्रमाणे, दांते व्हर्जिलच्या गेटमधून अंडरवर्ल्डपर्यंत लांब आणि लांब जाण्यासाठी त्याच्या मागे जातो. कठीण मार्ग, शुद्ध करा आणि स्वर्गात जा, जिथे दांते बीट्रिसची वाट पाहत आहे. कायदा आणि न्यायाच्या नावाखाली शिक्षा करणारा उजवा हात हवा आहे, अशी दांते यांची खात्री आहे. आणि आता तो वेगवेगळ्या बोलींमध्ये ओरडतो आणि तक्रारी ऐकतो.
नरकाच्या पूर्वसंध्येला ज्यांनी संघर्षात हस्तक्षेप न करण्याची भूमिका घेतली आहे. नरक, ना शुद्धीकरण, ना स्वर्ग त्यांना स्वीकारत नाही.
नरकाचे पहिले वर्तुळ, जिथे सद्गुण मूर्तिपूजकांचे आत्मे राहतात, ज्यांना खरा देव माहित नव्हता, परंतु जे या ज्ञानाच्या जवळ आले आणि यासाठी त्यांना नरकीय यातनांपासून मुक्त केले गेले.
येथे दांते प्रमुख प्रतिनिधी पाहतात प्राचीन संस्कृतीऍरिस्टॉटल आणि युरिपाइड्स आणि इतर
पुढचे वर्तुळ एका विशाल फनेलसारखे दिसते, ज्यामध्ये एकाग्र वर्तुळे असतात, ज्या लोकांच्या आत्म्याने भरलेले असतात जे एकेकाळी बेलगाम उत्कटतेने ग्रस्त होते.
व्हर्जिलच्या बरोबरीने दांते खालच्या दिशेने खाली उतरत असताना, तो खादाड, कंजूष आणि खर्च करणाऱ्यांच्या यातनाचा साक्षीदार बनतो, अथकपणे मोठमोठे दगड लोटतो,
रागावलेला, दलदलीत अडकलेला.
त्यांच्यामागे अनंतकाळच्या ज्वाळांमध्ये गुरफटलेले पाखंडी, उकळत्या रक्ताच्या प्रवाहात पोहणारे अत्याचारी आणि खुनी, आत्महत्यांचे रोपटे, निंदा करणारे आणि बलात्कार करणारे, सर्व प्रकारचे फसवणूक करणारे.
मग दांते चारोन पाहतो की पापी लोकांच्या आत्म्यांना अंडरवर्ल्डमध्ये पाठवण्याकरता बोटीमध्ये बसवतात. एका भयंकर चित्रातून, तो त्याच्या संवेदना गमावतो आणि अचेरॉनच्या दुसऱ्या बाजूला आधीच जागा होतो. उंच आकाशात अंडरवर्ल्डलिंबाच्या वाड्यात, दांतेने सर्व गैर-ख्रिश्चनांचे आत्मा ठेवले ज्यांनी प्राचीन काळात मानवतेचा गौरव केला: अॅरिस्टॉटल, प्लेटो, सॉक्रेटीस, सिसेरो आणि इतर. लिंबोमध्ये कोणतीही यातना नाही, परंतु येथे आत्मे त्यांच्यासाठी दुर्गम असलेल्या स्वर्गासाठी शोक करतात. येथे होमर, ओव्हिड, होरेस आहे.
कवी पाप्यांचा न्याय चर्चच्या सिद्धांतानुसार नाही. तो अनेकांशी सहानुभूतीने वागतो. अनेकांमध्ये तो मजबूत आणि उत्कट व्यक्तिमत्त्वे पाहतो. होय, तो प्रशंसा करतो तीव्र भावनाफ्रान्सिस्का दा रिमिनी आणि पावलो. सुंदर प्रतिमा, दांते यांनी तयार केले, एफ. लिस्झ्ट, पी. आय. त्चैकोव्स्की आणि इतर संगीतकारांना संगीत स्मारके तयार करण्यासाठी प्रेरित केले.
कविता समकालीनांना स्पष्ट असलेल्या असंख्य रूपकांनी भरलेली आहे. त्याच्या काळातील नायकांसह, कवी पुरातन काळातील नायकांना एकत्र करतो. हे पापींच्या यातनांच्या अफाटतेवर जोर देते. अनंतकाळच्या निर्णयापूर्वी वेळ आणि सीमा पुसून टाकल्या जातात. हे कथानक लेखकाच्या इतिहास आणि पौराणिक कथांचे उत्कृष्ट ज्ञान बोलतात. अशा प्रकारे, ट्रॉयमध्ये लाकडी घोडा फसवल्याबद्दल प्रसिद्ध युलिसिस ज्वाळांमध्ये गुरफटला होता, ज्यामुळे शहराचा मृत्यू झाला. आणि तरीही युलिसिस दांते एक वीर व्यक्ती म्हणून रेखाटतात. अज्ञाताच्या ज्ञानाची अनंत तहान त्याला लागली होती. धाडस, धाडस, धाडस, नवीन भूमी शोधण्याची तहान यात तो दांतेच्या जवळ आहे.
नरकाच्या खालच्या पाताळात, पोप बोनिफेस आठवा, फ्रेंचांच्या मदतीने टस्कॅनी आणि रोमाग्ना यांना वश करण्याची इच्छा बाळगून छळत आहे. येथे आणखी एक देशद्रोही आहे, ज्याला दांतेने त्याच्या मृत्यूपूर्वीच नरकात ठेवले होते, - कार्लो देई पाझी, ज्याने देशद्रोही आणि त्याच्या पक्षाचा देशद्रोही म्हणून, प्यंत्राविग्ने किल्ला काळ्या गेलफ्सच्या ताब्यात दिला, ज्यामध्ये निर्वासितांचा समावेश होता - पांढरे Guelphs. किल्ल्याच्या रक्षणकर्त्यांचे हत्याकांड भयंकर होते.
नरकाच्या खोल खोलगटात, दांतेला एक मानवी डोके बर्फात गोठलेले दिसले. हा फ्लॉरेन्सचा देशद्रोही, गद्दार बोका देगली अबतीचा प्रमुख आहे. राजा मॅनफ्रेडच्या सैन्याबरोबर फ्लोरेंटाईन्सच्या युद्धादरम्यान, त्याने कम्युनचा मानक-वाहक, जेकोपो देई पाझीचा हात कापला. पडलेला बॅनर पाहून फ्लोरेंटाईन गल्फ्स थरथर कापले आणि पळून गेले.
नरकाचे खालचे शहर ज्वालांनी उजळले आहे. भुते शिक्षक नसताना एकट्या डांटेला आकर्षित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. एक भयंकर चित्र - फ्युरी, हायड्रास, साप, मेडुसा गॉर्गन, जो तिच्याकडे पाहणाऱ्या प्रत्येकाला दगड बनवतो - अगदी व्हर्जिल देखील गोंधळात पडते. हे रूपक दांतेच्या काळातील फ्लॉरेन्स आणि इटलीचे राज्य दर्शवते. त्याच वेळी, हे असे अडथळे आहेत जे मानवतेला पापांपासून शुद्ध होण्यासाठी पार करावे लागतील.
शेवटी, दांते सर्वात भयंकर गुन्हेगारांसाठी असलेल्या नरकाच्या शेवटच्या, 9व्या वर्तुळात प्रवेश करतो.
येथे देशद्रोही आणि देशद्रोही यांचे निवासस्थान आहे, त्यापैकी सर्वात महान - जुडास इस्करियोट, ब्रुटस आणि कॅसियस -
ते लूसिफरने कुरतडले आहेत, एक देवदूत ज्याने एकेकाळी देवाविरुद्ध बंड केले, दुष्टाचा राजा, मध्यभागी तुरुंगवास भोगला.
पृथ्वी देवदूत लुसिफरचा अभिमान, ज्याने दैवी विश्वाविरुद्ध बंड केले, ते वाईटाचे मूळ कारण होते, जागतिक सुसंवादाचे उल्लंघन केले. सर्व संकटे त्याच्याकडून येतात.
ल्युसिफरच्या भयानक स्वरूपाचे वर्णन संपते शेवटचे गाणेकवितेचा पहिला भाग
24 तासांचे भयंकर नरकीय दृष्टान्त होऊन गेले आणि आता व्हर्जिलने दांतेला पुर्गेटरीच्या डोंगरावर नेले.

शुद्धीकरण

कवी कवितेचा दुसरा भाग आधीच वेरोनामध्ये लिहितो, जिथे त्याला शहराच्या शासकाने आमंत्रित केले होते, कवितेचा प्रेमी आणि मर्मज्ञ.

पृथ्वीच्या मध्यभागाला दुसऱ्या गोलार्धाशी जोडणारा एक अरुंद कॉरिडॉर पार केल्यानंतर, दांते आणि व्हर्जिल पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर येतात. तेथे, महासागराने वेढलेल्या एका बेटाच्या मध्यभागी, एक पर्वत नरकाप्रमाणे कापलेल्या शंकूच्या रूपात उगवतो, ज्यामध्ये वर्तुळांची मालिका असते जी पर्वताच्या शिखरावर जाताना अरुंद होते. शुद्धीकरणाच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण करणारा देवदूत दांतेला शुद्धीकरणाच्या पहिल्या वर्तुळात जाऊ देतो, त्याने पूर्वी तलवारीने त्याच्या कपाळावर सात Ps, पाप, म्हणजेच सात प्राणघातक पापांचे प्रतीक काढले होते. जसजसे दांते उंच-उंच होत जातात, एकामागून एक वर्तुळ मागे टाकत, ही अक्षरे अदृश्य होतात, जेणेकरून दांते, पर्वताच्या शिखरावर पोहोचल्यानंतर, नंतरच्या शिखरावर असलेल्या "पृथ्वी परादीस" मध्ये प्रवेश करतो, तेव्हा तो आधीच मुक्त होतो. शुद्धीकरणाच्या संरक्षकाने कोरलेली चिन्हे. नंतरच्या मंडळांमध्ये पापी लोक त्यांच्या पापांसाठी प्रायश्चित करतात.
नरकाच्या हृदयद्रावक चित्रांनंतर, वाचकासमोर एक नयनरम्य पर्वत दिसतो, जो सूर्यप्रकाशाने प्रकाशित होतो, पांढर्‍या आणि अग्निमय कपड्यांमधील देवदूतांसह. येथून आपण फुलांच्या कुरणांसह शिखर पाहू शकता. तेथे स्वर्ग ही अभेद्य प्रकाशाची भूमी आहे.
दांतेने रोमन राज्याचा एक शूर पती केटो, ज्याला जुलूमशाहीच्या अधीन व्हायचे नव्हते, त्याला परगेटरीचा संरक्षक म्हणून नियुक्त केले. नरकात असे भयंकर पापी नाहीत. पहिल्या वर्तुळात, गर्विष्ठ लोकांना शुद्ध केले जाते (दांते स्वत: त्याच्या मृत्यूनंतर येथे येण्याचा मानस आहे), दुसऱ्यामध्ये - मत्सर करणारे, तिसऱ्यामध्ये - रागावलेले, नंतर कंजूष आणि खर्च करणारे, नंतर खादाड, स्वैच्छिक.
येथे दांते समकालीन इटलीच्या अंतहीन संघर्षात सहभागी झालेल्यांना भेटतो जे त्यांच्या आयुष्यात त्यांच्या पापाचे प्रायश्चित करण्यास सक्षम होते. तर, सिसिली मॅनफ्रेडचा देखणा राजा, जो बेनेव्हेंटजवळ अंजूच्या चार्ल्सबरोबरच्या लढाईत धैर्याने मरण पावला, त्याला कोसेन्झाच्या बिशपने शाप दिला आणि त्याचे अवशेष थडग्यातून फेकले गेले. त्याच्या हयातीत, तो एपिक्युरियन होता, देवाची पर्वा करत नव्हता, चर्चचा शत्रू होता. दांते स्वतः पोप आणि होली चर्चचा शत्रू देखील होता आणि म्हणूनच त्याने मॅनफ्रेडला नरकापासून वाचवले आणि त्याला क्षमासाठी प्रार्थना करून देवाला मृत्यूचे आवाहन केले. त्यानंतरच्या शतकांमध्ये, मॅनफ्रेडच्या प्रतिमेवर, पोप आणि परदेशी लोकांच्या सामर्थ्यापासून देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी एक सेनानी म्हणून संपूर्ण साहित्य तयार केले गेले.

नंदनवनाचा मार्ग अग्नीच्या भिंतीतून जातो.
भीतीने, "मृत मनुष्यासारखा फिकट गुलाबी" दांते आगीच्या भिंतीच्या मागे, बीट्रिसला पाहण्यासाठी ज्वाळांमध्ये प्रवेश करतो. मूर्तिपूजक म्हणून व्हर्जिलला देव पाहण्याची परवानगी नाही आणि बीट्रिस त्याची जागा घेत असल्याचे दिसते. प्रेयसीच्या मृत्यूनंतर दांतेला त्याच्या चुकीच्या पावलांचा भयंकर पश्चाताप होतो. तिनेच, त्याला पापी मार्गापासून वाचवण्यासाठी, त्याला कायमचे मृतांचा भयंकर देखावा दाखवला आणि पापांच्या आणि भ्रमांच्या अपायकारक ओझ्यापासून मुक्त होण्यास मदत केली. ती त्याला एका गोलाकारातून दुस-या गोलाकारात उचलते, तिला तिच्या सामर्थ्याने यापुढे पृथ्वीवरील नाही तर दैवी प्रेमाने मोहित करते. त्या वेळी ओळखले जाणारे सात ग्रह दांतेच्या डिव्हाईन कॉमेडीमधील सात घन गोलाकारांचे प्रतिनिधित्व करतात; आठवा गोल हा स्थिर तारा आहे जो सर्व फिरत्या गोलांच्या वर आहे. धगधगत्या आकाशात, पृथ्वीवर जे केवळ पूर्वसूचना होते ते दृश्यमान होते. सर्व क्षेत्रांमध्ये सजीवांचे वास्तव्य आहे, हालचाल आणि कृतीने सजीव; सर्वात खोल चिंतन, सर्वात जिज्ञासू आणि अस्पष्ट विचार तेथे प्रतिमा घेतात; दैवी स्वभाव आत्म्याला समजू शकतो, परंतु तेथेही, तारांकित उंचीवर, सुसंवादाच्या जगात, त्याच्या दुर्दैवी मातृभूमीच्या नशिबाचे विचार त्याला सोडत नाहीत.

सँड्रो बोटीसेली. पॅराडाईझमध्ये दांते आणि बीट्रिसची भेट. "डिव्हाईन कॉमेडी" साठी चित्रण. 1490 चे दशक

सँड्रो बोटीसेली. दांते आणि बीट्रिस नंदनवनात प्रकाशाच्या नदीकाठी उडतात. "डिव्हाईन कॉमेडी" साठी चित्रण. 1490 चे दशक

"पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याला स्वर्गात गौरव आणि स्तुती!" - नंदनवनातील रहिवाशांचे गोड आवाज गायले, आणि मी त्यांना आनंदाने ऐकले. मी जे पाहिले ते मला विश्वाचे हास्य वाटले, एक मादक आनंद माझ्या डोळ्यांतून आणि कानांतून माझ्या आत्म्यात घुसला. हे आनंद, हे अव्यक्त आनंद, हे शांती आणि प्रेमाचे जीवन! हे शाश्वत समाधान जी कोणतीही इच्छा सोडत नाही! ”

कॉमेडी हे दांतेचे शेवटचे आणि सर्वात परिपक्व काम आहे. "दहा मूक शतके बोलली" कॉमेडी मधील त्याच्या ओठांमधून, मध्ययुगीन साहित्याचा संपूर्ण विकास त्याने आपल्या कामात मांडला आहे हे कवीला नक्कीच कळले नाही.

रशियामध्ये, दांतेच्या डिव्हाईन कॉमेडीचे पहिले पूर्ण भाषांतर 18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंतचे आहे. 19 व्या शतकात सर्वोत्तम अनुवादडी. मिनाएवचे आणि 20 व्या शतकात - एम. ​​लोझिन्स्कीचे.

जादू बद्दल मजेदार, जादू Kartavtsev व्लादिस्लाव बद्दल गंभीर

"पृथ्वीवरील जीवन अर्ध्यावर गेले आहे ..."

"पृथ्वीवरील जीवन अर्ध्यावर गेले आहे,

मी स्वतःला एका गडद जंगलात सापडले

दरीच्या अंधारात योग्य मार्ग हरवला.

तो काय होता, अरे, कसे उच्चार करावे,

ते जंगली जंगल, दाट आणि धमकावणारे,

ज्याचा जुना भयपट मी माझ्या आठवणीत वाहून नेतो!

तो इतका कडू आहे की मृत्यू जवळजवळ गोड आहे.

पण, त्यात कायमचे चांगले सापडले,

मी यामध्ये अधिक वेळा पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल मी तुम्हाला सांगेन ... "

अलिघेरी दांते "द डिव्हाईन कॉमेडी"

डोंगराच्या अगदी पायथ्याशी असलेल्या खडकाच्या जाडीत, एक छोटी आरामदायक गुहा माफकपणे वसलेली होती. एका गुहेत राहत होते इको. इथे बराच काळ स्थायिक झाला आहे. त्याला त्याच्या सभोवतालची शांतता आणि शांतता आवडली. इकोनम्र आणि प्राधान्य एकटेपणा होता. काळाची संकल्पना त्याला अपरिचित होती. खरं तर, ती वेळच होती, किंवा त्याऐवजी, वेळ तिचा एक भाग होता. इकोविचार केला. आजूबाजूचे काहीही त्याच्या नजरेतून सुटले नाही. इकोसर्व काही माहित आहे आणि प्रत्येक गोष्टीत आनंद झाला. इकोविचार केला. चिंतन केलेले ग्रह, तारे, आकाशगंगा, चिंतन केलेला वेळ, चिंतन केलेले जीवन आणि मृत्यू. इकोसर्वकाही होते. अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट तिचा भाग होती आणि प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा अर्थ होता.

कोट्यवधी वर्षांपासून, कोणीही आणि कशानेही त्याची शांतता बिघडली नाही. पण लक्ष एक तुकडा एकदा प्रतिध्वनीबाहेरून येणाऱ्या अनोळखी आवाजाने ते आकर्षित झाले. स्वारस्याच्या काही समानतेचा अनुभव घेतल्याने, इकोतिच्या गुहेतून बाहेर पाहण्याचा निर्णय घेतला आणि अगदी प्रवेशद्वारावर नुकतेच मोठे झालेले एक तरुण झाड पाहून आश्चर्य वाटले. लहान प्राण्यांचे एक कुटुंब त्याच्या मुळाशी स्थायिक झाले - काही नवीन अनोळखी प्रतिध्वनीदृश्य

आकस्मिक आवेगाला बळी पडणे इकोजवळून पाहण्याचा निर्णय घेतला. लहान प्राण्यांनी लक्ष दिले नाही इकोलक्ष नाही, ज्यामुळे त्याला त्या प्रत्येकाचे स्वतंत्रपणे तपशीलवार परीक्षण करता आले.

"बरं, विशेष काही नाही," त्याने ठरवलं. इको. - यापैकी किती आधीच झाले आहेत आणि आणखी किती असतील!

आणि शांतपणे गुहेत परतलो. आणि पुन्हा त्याचा हाती घेतला आवडता छंद- चिंतन. खरे आहे, कधीकधी लहान प्राण्यांच्या विचारांचे तुकडे त्याच्यापर्यंत पोहोचले. त्यांना खरोखर जगायचे होते आणि नेहमी खायचे होते. इकोदयाळूपणे परवानगी दिली आणि कधी कधी अगदी स्वरूपात त्यांना लहान भेटवस्तू फेकल्या चांगली शिकार कराकिंवा भरपूर कापणी. लहान प्राणी नेहमी आनंदित आणि आभार मानतात. काही कारणास्तव, त्यांनी त्यांच्या कृतज्ञतेचा उद्देश म्हणून केवळ काही नॉनस्क्रिप्ट लाकडी किंवा दगडी मूर्ती निवडल्या, हास्यास्पदपणे त्यांचे लहान हात पसरले आणि त्यांच्या सभोवताली नाचणार्‍या लहान प्राण्यांकडे भयभीतपणे चमकले.

- किती मनोरंजक! - मी विचार केला इको,- कदाचित आपण त्यांना ते काय आहे ते सांगावे आयमी त्यांना मदत करू का? पुढच्या वेळी ते करण्यात अर्थ असेल!

वर्षे, दशके गेली. शतके आणि सहस्राब्दी विस्मृतीत गेली, परंतु त्याचा अर्थ काय आहे प्रतिध्वनीअर्थ? आणि कधी कधी बाहेरून थोडासा वाढलेला आवाज त्याचे लक्ष वेधून घेत असे. आणि मग एक दिवस इकोपुन्हा तिच्या गुहेतून बाहेर पाहण्याचा निर्णय घेतला.

पण त्याकडे लक्ष वेधले गेले नाही. प्रतिध्वनी. त्याला असे वाटले की काही लहान प्राणी पूजा करू लागले प्रतिध्वनी! हे सर्व केल्यानंतर, असू शकत नाही. इकोत्याच्या अस्तित्वाबद्दल कोणालाही सांगितले नाही! पण ते होते! नक्कीच, इकोकोणाच्याही समर्थनाची, कृतज्ञतेची किंवा मंजुरीची गरज नव्हती. ते फक्त होते, आणि ते सर्व काही होते. पण त्याला मजा आली!

तर, थांबा, थांबा! आम्ही सर्व सुशिक्षित लोक! आधुनिक! पासून उच्च शिक्षणकिंवा अगदी दोन किंवा तीन. आणि कोणीही आम्हाला या प्रश्नाचे थेट उत्तर देण्याची आवश्यकता नाही: "तुमचा देवावर विश्वास आहे का?" - प्रकारानुसार: "तुम्ही स्वयंसेवक म्हणून साइन अप केले आहे का?" आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण काय विश्वास ठेवायचा हे निवडण्यास स्वतंत्र आहे. साम्यवादातही, परकीयांमध्येही, अगदी प्राचीनांमध्येही! होय, प्राचीन असे सुपर-प्राणी आहेत, अटलांटी, आर्य आणि प्राचीन युक्रेनियन यांचे एक प्रकारचे स्फोटक मिश्रण. पुन्हा एलियन्सच्या मिश्रणाने.

येथे कधीकधी तुम्ही हे ऐकू शकता: "पण माझा कशावरही विश्वास नाही!", किंवा: "मी नास्तिक आहे!", किंवा: "मी विज्ञानावर विश्वास ठेवतो!" पण, योग्य शब्द, तो सर्वोत्तम वाटतो: “आणि मी एक हिपस्टर आहे! सर्वसाधारणपणे, सर्वकाही माझ्यासाठी ड्रमवर आहे!

पण, प्रियजनांनो, तुम्ही कशावर विश्वास ठेवता याची कोणालाही पर्वा नाही! फक्त खरोखर मनोरंजक प्रश्न म्हणजे तुम्ही काय आहात माहित आहे? तुम्हाला खरंच माहीत आहे. नक्की! शंभर टक्के! आणि तुम्ही ते सिद्ध करू शकता. किंवा दाखवा

- आपण काय सिद्ध करू शकता? - आपण एखाद्याला एखाद्या विशिष्ट गोष्टीबद्दल सांगण्याचे स्वातंत्र्य घेतो का असे विचारले जाऊ शकते लपलेले ज्ञानजे तुमच्या मालकीचे असू शकते. शेवटी, तुमच्याकडे फोटो आणि व्हिडिओ सामग्री त्यांच्यावर छापलेली नाही, उदाहरणार्थ, येशू ख्रिस्त किंवा बुद्ध!

द मास्टर आणि मार्गारीटा मधील "सातवा पुरावा" लक्षात ठेवा? आवश्यक असल्यास, "अकाट्य पुरावे" आणण्यासाठी, बुल्गाकोव्हच्या वोलँड सारखीच संधी तुम्हाला आवडणार नाही का? मला करायचे आहे? कदाचित होय. जगावर राज्य कसे करायचे? तसेच होय?

या दोन्ही गोष्टी आपल्या ताब्यात नाहीत. पण तरीही, प्रामाणिकपणे कबूल करा, "गुप्त ज्ञान" - ते कसे मोहक वाटते?

एक माध्यमाचे जीवन म्हणून तुमचे जीवन या असामान्य सूचना समजून घेतल्यास, तुम्ही तुमचे जीवन एक माध्यमाचे जीवन म्हणून समजून घेऊ शकाल. जेव्हा तुम्ही गर्भातून बाहेर पडता, "अस्तित्वातून" बाहेर पडता, तेव्हा आम्ही त्या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की तुम्ही अलीकडेच तुमच्या शरीरात प्रवेश केला आहे. सर्व काही नवीन आहे, आपण जगासाठी खुले आहात, आपले सर्व अनुभव