Mitologi Slavia - makhluk dan roh: Ular Gorynych, Zmiulan. Mengapa Zmey Gorynych - Gorynych
Penerangan bibliografi: Spirkin A.D., Baybikova R.H. Dari manakah Ular Gorynych berasal? // Saintis muda. 2016. Bil 1.1. P. 65-66..03.2019).
Artikel itu menganalisis asal usul imej Ular Gorynych dalam cerita rakyat Rusia. Asas sejarah dikaji.
Kata kunci: imej Ular Gorynych.
Tujuan kajian: untuk mengkaji dan menganalisis asal usul imej Ular Gorynych dalam cerita rakyat Rusia.
Objektif kajian:
1. Berkenalan dengan ciri-ciri imej Ular Gorynych dalam cerita dongeng Rusia.
2. Ketahui asas sejarahnya.
Hipotesis: Asal usul imej Ular Gorynych adalah berdasarkan fakta kewujudan biawak binatang yang tinggal di wilayah Rus kuno.
Adalah menghairankan bahawa rahsia asal usul watak ceria cerita rakyat Rusia seperti Ular Gorynych masih belum didedahkan.
Ular Gorynych - dalam epik dan dongeng Rusia, wakil prinsip jahat, seekor naga dengan 3,6,9 atau 12 kepala. Selalunya ular itu kelihatan berkepala tiga.
Dalam kebanyakan kes, layang-layang mempunyai keupayaan untuk terbang, tetapi, sebagai peraturan, tiada apa yang dikatakan tentang sayapnya. Tubuh ular tidak diterangkan dalam cerita dongeng, tetapi dalam cetakan popular yang menggambarkan ular, butiran kegemaran adalah ekor anak panah panjang dan cakar bercakar.
Banyak legenda Rusia bercakap tentang Ular Gorynych, yang tinggal jauh di bawah tanah.
Terdapat pendapat yang berbeza tentang asal usul imej Ular Gorynych. Sebaik sahaja ahli sejarah dan publisiti tidak menjelaskan intipati perkara ini makhluk luar biasa. Ada yang melihatnya sebagai hasil daripada kuasa unsur yang menggerunkan. Walau bagaimanapun, yang lain mengatakan bahawa Ular Gorynych mempunyai prototaip yang sangat nyata sebagai sejenis dinosaur peninggalan.
Terdapat pengesahan versi tentang kewujudan sebenar Ular; anda hanya perlu membaca semula teks asal epik terkenal dengan lebih berhati-hati, anda hanya perlu perlahan-lahan membaca kronik kuno.
Mitologi Rusia lama membawa kepada kita imej yang menakjubkan dan sangat spesifik tentang Cicak suci tertentu - nenek moyang yang kononnya mencipta segala yang hidup di Bumi. Dari telur yang ditetaskan oleh biawak pertama inilah dunia kita dilahirkan. Semua penyembahan dan totem (haiwan yang dituhankan, dianggap sebagai nenek moyang klan) di kalangan Rus dan Slav kuno selalu dikaitkan dengan wakil-wakil dunia haiwan yang sangat nyata dan spesifik: harimau bintang dan beruang, lembu jantan dan angsa.
Pakar terkenal dalam Rus Purba' Ahli akademik B. A. Rybakov menulis bahawa pada abad ke-4-5, penduduk Novgorod menyembah tuhan kadal misterius yang "berbaring di sungai Volkhov itu."
Dia menulis tentang ini: “...yang menarik minat khusus ialah kecapi tulen separuh pertama abad ke-12 daripada penggalian di Novgorod. Gusli adalah palung yang rata. Bahagian kiri (dari guslar) alat itu dipahat, seperti kepala dan bahagian badan cicak. Di bawah kepala cicak, dua kepala kecil "cicak" dilukis. Di bahagian belakang gusel, singa dan burung digambarkan. Oleh itu, dalam hiasan gusel, ketiga-tiga zon kehidupan hadir: langit (burung), bumi (kuda, singa) dan dunia bawah laut(cicak). Cicak menguasai segala-galanya dan, terima kasih kepada arca tiga dimensi, menyatukan kedua-dua satah instrumen. Kecapi yang dihias sedemikian digambarkan pada gelang guslar abad ke-12-13. Terdapat kecapi dengan imej dua kepala kuda (kuda adalah korban biasa kepada ikan duyung); terdapat gusli, di mana, seperti hiasan pada bandura Ukraine, ombak digambarkan (harpa abad ke-14). Hiasan gusli Novgorod abad ke-11-14 secara langsung menunjukkan sambungan instrumen dengan unsur air dan penguasanya, raja dunia bawah air - cicak. Semua ini agak konsisten dengan versi epik: guslar menggembirakan dewa bawah air, dan dewa mengubah taraf hidup guslar yang miskin tetapi licik.
Banyak imej cicak yang ditemui semasa penggalian di wilayah Novgorod dan Pskov, terutamanya pada struktur rumah dan pemegang baldi, hampir merupakan imej makhluk yang sangat nyata dengan muncung yang besar dan memanjang dan mulut yang besar dengan gigi besar yang jelas.
Sebutan tertua tentang ular bawah air bermula pada abad ke-11. Ini adalah apa yang dipanggil "Perbualan Gregory theologian pada percubaan hujan batu." Seorang penulis sejarah yang tidak diketahui pada abad ke-16 menulis bahawa "pada musim panas 7090, iaitu, pada tahun 1582, buaya ganas keluar dari sungai dan jalan ditutup di belakang mereka; mereka memakan banyak orang. Orang yang ketakutan di seluruh bumi berdoa kepada Tuhan. Mereka bersembunyi dan melarikan diri."
Pengembara-saintis Jerman Sigismund Herberstein, dalam "Nota mengenai Muscovy," yang ditulis pada separuh pertama abad ke-16, bercakap tentang haiwan biawak yang dijinakkan oleh orang Rusia. Jadi, Herberstein menulis, bercakap tentang tanah barat laut Rus: "Masih banyak penyembah berhala di sana yang memberi makan di rumah mereka sejenis ular dengan empat kaki pendek, seperti biawak dengan badan hitam dan gemuk, tidak lebih daripada 3 jengkal (60–70 cm) panjangnya dan dipanggil givoit.
Bukti kewujudan ular di Rus adalah lukisan dinding abad ke-12 yang terletak di Gereja Staraya Ladog St. George. Mereka menggambarkan penunggang kuda yang tidak membunuh ular. Di dalamnya, seorang wanita mengheretnya sebagai tahanan. Mungkin nenek moyang kita benar-benar melihat Ular Gorynych dan bahkan dapat menjinakkannya.
Analisis terhadap kronik dan manuskrip menunjukkan bahawa cicak sebenar, daripada beberapa spesies (kedua-dua pemangsa bawah air dan yang dijinakkan daratan), berasa agak sihat beberapa abad yang lalu. Dan kepada persoalan yang timbul berkaitan dengan ini, di manakah mereka hilang, jawapannya harus dicari dalam kronik yang sama. Kemungkinan besar, penyokong agama Kristian memusnahkan haiwan suci kepada orang pagan. Untuk menghilangkan berhala-berhala mereka. Tetapi soalan ini mungkin menjadi topik projek penyelidikan kami yang seterusnya.
Oleh itu, matlamat dan objektif penyelidikan kami telah dicapai, hipotesis kewujudan biawak haiwan di wilayah tanah Rusia kuno telah disahkan.
Kata kunci: imej Ular Gorynych.
Anotasi: Artikel itu menganalisis asal usul imej Ular Gorynych dalam cerita rakyat Rusia. Asas sejarah telah dikaji.
Mari berfikir...
Jejak berapi-api Ular Gorynych menjangkau berabad-abad sejarah Rusia dan melalui pelbagai mitos purba, cerita dongeng dan epik.
Seorang hamba jahat yang licik dan jahat, berapi-api. Beginilah cara Ular Gorynych digambarkan dalam legenda dan epik Rusia kuno. Jadi, bagaimana dia dan dari mana dia datang?
Versi satu, Eropah: The Serpent Gorynych ialah saudara kepada Naga Zaman Pertengahan, yang mendiami gua-gua Eropah dan secara berkala mencuri puteri dan gembala yang cantik. Naga Eropah zaman pertengahan jahat dan tamak. Mereka suka barang kemas dan menyembunyikan harta karun yang tidak terkira banyaknya di dalam gua mereka. Dari semasa ke semasa, kesatria yang berani mencabar Naga untuk pertempuran maut, dan pertarungan ini sebenarnya berakhir dengan kematian bagi kebanyakan kesatria. Sehingga yang paling kuat, paling berani dan paling inventif ditemui dan mengalahkan Naga. Tidak lama kemudian Naga, sebagai spesies, hilang di Eropah, dan tiada siapa yang tinggal untuk menakutkan kesatria, menculik puteri dan menjaga harta karun.
Versi dua, eksotik: Ular Gorynych adalah saudara kepada naga Timur, sangat disayangi dan dihormati di China. Tetapi kemudiannya timbul persoalan, bagaimana Naga Cina yang bijak dan berhemat bertukar menjadi raksasa yang jahat, tamak, tidak pernah puas, secara sistematik dan berkaedah menghapuskan Rus'? Adakah ini impian orang Cina menjadi kenyataan?
Versi tiga, falsafah dan kosmik: Serpent Gorynych, seperti Lizard-Forefather, yang mencipta semua kehidupan di bumi, berdasarkan idea Aryan purba. Mitos tentang cicak binatang sangat popular di Rusia Utara. "Buku Bintang Kolyada," termasuk dalam Veda Slavik, menggambarkan pertempuran Svarog dan Semargl Dewa Api dengan Ular, di mana mereka membahagikan Subuniverse menjadi kerajaan Svarog dan Kerajaan Serpentine.
Ular ini nampaknya mempersonifikasikan Nav, "dunia lain" Slavic.
Versi keempat, versi kronik, adalah yang paling biasa: Serpent Gorynych ialah raksasa bernafas api berbilang kepala yang mengancam perkampungan Rusia yang aman. Multi-headedness adalah ciri wajib Ular Gorynych. Pada asasnya kita bercakap tentang tiga kepala (walaupun mungkin ada 6 atau 12). Ular Berkepala Tiga bersenjatakan kaki bercakar, ekor berbentuk anak panah dan mempunyai kebolehan untuk terbang dan memuntahkan api. Zmey Gorynych kenalan unsur api, tetapi juga dengan air juga. Selalunya dalam cerita dongeng habitatnya digambarkan di tengah-tengah lautan laut di atas batu atau batu. Tetapi nama samaran Gorynych juga dikaitkan dengan gunung dan gua, di mana sarang Ular sering digambarkan.
"Perbualan Gregory the Theologian on the Test of the City" mengandungi maklumat tentang cicak seperti ular tertentu yang tinggal di tasik di utara, dan yang dikorbankan oleh orang kafir. Ada kemungkinan bahawa beberapa cicak haiwan hidup di perairan tasik dan sungai utara untuk masa yang lama, dan orang Slavia boleh mengenal pasti mereka dengan Ular legenda. Dalam legenda Novgorod purba terdapat rujukan kepada raja laut, raksasa bawah air yang kepadanya pengorbanan dibuat. Malah kecapi di rantau ini telah diukir dalam bentuk kepala dan bahagian badan cicak, dan dua cicak kecil digambarkan di bawah kepala cicak. Kecapi sedemikian ditemui semasa penggalian dan bertarikh kembali ke abad ke-12.
Walau bagaimanapun, versi yang paling mungkin menerangkan asal usul Ular Gorynych adalah etno-politik, ketenteraan - pengenalan Ular dengan puak nomad kejam yang menimbulkan bahaya besar, seperti Ular, menelan lebih banyak wilayah baru dan mangsa manusia. dari tanah Slavic. Wira tanah Rusia tanpa jemu bertempur melawan Ular ini: Nikita Kozhemyaka, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich. Ini hanya dalam kartun Rusia baharu “Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych.” Ular itu adalah makhluk yang baik hati, dan juga kawan Dobrynya.
Malah, Ular mempunyai reputasi sejarah yang sangat berbeza. Ular Gorynych dalam epik Rusia digambarkan sebagai pemusnahan tanah Rusia, sebagai zalim dan penindasnya yang jahat. Nikita Kozhemyaka, setelah mengalahkan Ular, membajak "antara" dengannya - sempadan antara harta milik Rus' dan harta benda Ular, yang Ular tidak lagi berani menyeberang.
Menurut versi yang meluas, prototaip Ular Gorynych adalah gerombolan nomad, gelombang demi gelombang bergolek ke Rus dan menelan wilayahnya. Ini ialah Cumans, Pecheneg, dan Mongol-Tatar. Kelicikan, penipuan dan kekejaman orang nomad adalah serupa dengan watak Ular Gorynych yang legenda.
Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi versi yang menarik: Ular Gorynych bukanlah sebagai makhluk hidup atau imej biasa musuh nomad, tetapi sebagai senjata yang digunakan oleh Mongol-Tatar. Versi ini agak boleh dipertikaikan, kerana Mongol-Tatar dengan senjata mereka muncul di Rusia lebih lewat daripada masa aktiviti wira dan rakyat Rusia dalam memerangi Ular. Kebanyakan cerita dongeng dan epik yang dikaitkan dengan nama pahlawan yang memerangi ular itu tergolong dalam tempoh kronologi yang lebih awal. Dan kebanyakan wira itu sendiri, yang dikreditkan dengan kejayaan dalam memerangi Ular Gorynych, adalah wira dalam tempoh pembentukan dan kemakmuran. Kievan Rus, pemerintahan Vladimir the Great, dan bukan kemerosotan dan penangkapannya oleh Mongol-Tatar. Walaupun kita tidak mengambil kira penaklukan Rus oleh Batu, tetapi hanya pertembungan pertama tentera Rusia dan Polovtsian dengan tentera Genghis Khan di Sungai Kalka pada tahun 1223, maka ini masih merupakan abad ke-13. Kisah-kisah tentang pahlawan dan perjuangan berani mereka dengan Ular Gorynych bermula pada abad ke-10-11.
Walau bagaimanapun, versi ini patut dipertimbangkan. Mongol-Tatar memiliki senjata seperti "api Yunani". Orang Mongol-Tatar boleh meminjam senjata serupa daripada orang Cina, yang wilayahnya mereka serang awal XIII abad. Di China, Mongol-Tatar meminjam teknologi untuk menghasilkan campuran mudah terbakar berasaskan serbuk mesiu dan mesin lempar. Tetapi Mongol-Tatar juga memiliki teknologi senjata letupan berasaskan minyak. Mungkin meminjamnya dari Asia Tengah atau Parsi, Mongol-Tatar mempunyai periuk letupan yang diisi dengan serbuk mesiu, kadang-kadang dengan racun tambahan, bom tangan besi letupan dan anak panah api. Mereka mempunyai "projek serbuk besi tindakan letupan" tertentu, yang apabila letupan berubah menjadi serpihan yang mudah menembusi perisai besi Rusia. Bunyi letupan kedengaran sejauh 50 kilometer. Baiklah, mengapa tidak raungan mengancam Ular Gorynych yang jahat?
Dan tanda-tanda Zmey Gorynych? Bernafas api dan memuntahkan api. Mungkin ini adalah perihalan projektil atau bom tangan api? Tanda Ular Gorynych - asap dari mulutnya - juga boleh menjadi kesan bom tangan api atau periuk dengan campuran mudah terbakar. Legenda banyak kepala juga mungkin disebabkan oleh kepelbagaian bola api ini terbang berulang kali dan dari semua arah. Mungkinkah anak panah api atau bom tangan yang dipinjam daripada orang Cina itu digambarkan sebagai naga? Dan ini adalah perkaitan langsung dengan Ular.
Epik kuno menceritakan perjuangan antara Dobrynya Nikitich dan Ular Gorynych dan pertempuran sengit, di mana Dobrynya memotong kepala Ular itu, dan darah hitam menyembur keluar darinya, yang Ibu Bumi tidak mahu terima. Mungkin ia benar-benar minyak yang tidak diserap ke dalam tanah? Tetapi, bagaimana untuk mengaitkan prestasi Dobrynya (yang jelas dikenal pasti dalam sejarah dengan istana Vladimir yang Agung dan bahkan dianggap bapa saudaranya) dengan perjuangannya menentang Mongol-Tatar? Ini adalah percanggahan mutlak antara kronologi dan peristiwa. Dan Ular jenis apakah yang Dobrynya lawan ketika itu? Dan apakah jenis darah hitam, yang bumi tidak mahu terima, mengalir dari Ular Gorynych? Persoalannya timbul: adakah betul untuk mengenal pasti Ular Gorynych yang legenda hanya dengan senjata dan secara umum dengan Mongol-Tatar? Ular Gorynych manakah yang diperkatakan dalam legenda dan epik terdahulu?
Jadi siapa dia, Ular Gorynych mitos? Dari mana anda sebenarnya terbang ke Rus? Dan bagaimanakah wira Rusia dapat mengalahkan musuh yang begitu kuat? Dan apakah sebenarnya wira-wira ini?
Pelajar gred 6b, Institusi Pendidikan Perbandaran "Sekolah Menengah No. 78" Yulia Kurmangalieva
Tujuan kajian adalah untuk menentukan peranan Ular Gorynych dalam cerita rakyat Rusia.
Muat turun:
Pratonton:
Reka bentuk dan kerja penyelidikan mengenai kesusasteraan mengenai topik tersebut"Imej misteri Ular Gorynych"
Pasport metodologi projek
1.Nama projek: "Imej misteri Ular Gorynych"
2. Nama penuh pemaju projek: Yulia Kurmangalieva, pelajar gred 6 "B"
3.Nama institusi pendidikan: Institusi Pendidikan Perbandaran "Sekolah Tersusun No. 78", Saratov
4. Tahun pembangunan projek pendidikan- tahun akademik 2011-2012.
Mengapa kita mahu meneroka imej Ular Gorynych?
Mendengar dan membaca cerita dongeng dan epik, kita terbiasa dengan fakta bahawa Ular Gorynych adalah watak yang diperlukan. Tahun 2012 akan datang adalah tahun naga. Banyak yang telah ditulis tentang makhluk mitos ini asal cina. Jika anda meletakkan Ular Gorynych dan Naga pada halaman yang sama, anda akan segera membuat kesimpulan bahawa mereka mempunyai sifat asal yang sama. Intipati api Gorynych menjadikannya serupa dengan Naga Cina. Apakah yang dimaksudkan dengan makhluk gagah ini yang menakutkan, tetapi pada masa yang sama menarik, menarik kepada cerita dongeng? Siapakah Ular Gorynych ini?
Tujuan penyelidikan kami adalah untuk menentukan peranan Serpent Gorynych dalam cerita dongeng Rusia
Andaian kami ialah kami percaya bahawa Ular Gorynych adalah raksasa yang menggerunkan
Dia menyakitkan hati semua orang
Mencipta kesulitan di sepanjang jalan
Dia kelihatan menakutkan, semua orang takut kepadanya
Zmey Gorynych menculik orang
Untuk mencapai matlamat kami dan mengesahkan hipotesis kerja, kami terpaksa
- Belajar sastera dan ensiklopedia mitologi, baca cerita rakyat Rusia yang ajaib, di mana salah satu wataknya ialah Ular Gorynych.
- Jejaki evolusi imej Ular Gorynych
- Bina semula makna ritual dan urutan tindakan Ular Gorynych ke atas wira dongeng.
- Menganalisis dan merumuskan data yang diperolehi.
Soalan yang perlu kita cari jawapan
1. Bagaimanakah Ular Gorynych muncul?
2.Di manakah Zmey Gorynych tinggal?
3. Macam mana dia - Zmey Gorynych
Kajian itu dijalankan berdasarkan karya saintifik Afanasyev A.K., Rybakov B.A. dan saintis domestik lain, serta mitos Slavia dan Rusia cerita rakyat.
Matlamat dan objektif yang ditetapkan telah tercapai. Apa yang telah kita pelajari?
Pedigree of the Snake - Gorynych
1.Snake Gorynych - raksasa berbilang kepala
2.makhluk seperti cicak
3.naga - syaitan gunung
4.miracle-yudo adalah jahat
Kediaman Zmey Gorynych
Tinggal di gua dan gunung
Imej ensiklopedia Serpent Gorynych - naga, mitologi - watak dongeng, genus ular
Peranan Snake-Gorynych dalam cerita rakyat Rusia
1. Ular Gorynych adalah penculik kecantikan muda, yang kemudian dia menyeksa dan mungkin makan.
2. Ular Gorynych adalah musuh wira Rusia, seluruh tanah Rusia
Oleh itu, Zmey Gorynych adalah lelaki jahat dalam banyak cerita dongeng dan epik Rusia. Idea mengenainya terbentuk pada zaman yang jauh. Secara beransur-ansur, imej ini menjadi lebih dan lebih kompleks; intipati ilahi dan keperluan ritual dikaitkan dengannya. Dengan kedatangan agama Kristian, sifat-sifat negatif menjadi terkemuka.Ular Dongeng membawa sepanjang abad ingatan tentang agama-agama yang pupus dan hilang, perkembangan unsur-unsur semula jadi dan rumah nenek moyang sejarah Slav. Kisah dongeng adalah produk zamannya, ia berubah mengikut masa, pemikiran popular membuat pindaan sendiri pada ceritanya. Bukan kebetulan bahawa A.S. Pushkin menulis: "Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya - kawan baik pelajaran".
Kepentingan praktikal kajian: bahan ini boleh digunakan dalam pelajaran sejarah, bacaan sastera dan semasa jam sejuk dan kuiz.
Semasa penyelidikan, saya belajar untuk: menganalisis cerita dongeng, mencari informasi berguna; membuat kesimpulan. Saya seronok melakukan penyelidikan. Ia sentiasa menarik untuk terjun ke dunia sejarah yang menakjubkan dan tidak diketahui
Dari mana datangnya Ular Gorynych?
Cerita rakyat Rusia sentiasa dan kekal sebagai sumber yang tidak habis-habis untuk mengkaji kehidupan nenek moyang kita yang jauh. Imej cerita rakyat Rusia mengandungi banyak lapisan sejarah dan budaya, pendedahan yang serupa dengannya kerja bersusah payah seorang ahli arkeologi yang, daripada sebutir pasir, membina semula intipati objek yang ditemui. Lebih-lebih lagi, dari kedudukan ini, imej "musuh tersumpah" semua wanita cantik dan Ivanov Tsarevichs - Ular Gorynych - menarik.
Adalah menghairankan bahawa rahsia watak terang cerita rakyat Rusia ini masih belum didedahkan. Sementara itu, dia boleh memberitahu banyak tentang "tempat kosong" dalam sejarah orang kita, membolehkan kita melihat ke dalam kedalaman kesedaran Slav kuno yang paling jauh.
Imej Ular-Naga yang bernafas api wujud bukan sahaja dalam cerita rakyat domestik kita.
Ramai orang mempunyai sikap yang berbeza terhadap ular ini. Di kalangan orang Mesir, Ular Besar Apep melindungi kelembapan berharga yang menyuburkan bumi. Dalam mitologi India kuno, syaitan Vritra juga berbaring di sekeliling awan, menahan hujan, bertindak sebagai penjaga perairan. Dalam mitos pan-Afrika, ular - penyerap air - diwakili dalam bentuk pelangi. Dalam mitologi orang India di Amerika Tengah, Ular Quetzalcoatl ("Ular ditutupi dengan bulu hijau"), tuhan pencipta, pencipta manusia dan budaya, adalah simbol Alam Semesta. DALAM mitologi Cina Dewa yang pertama, primordial juga dianggap sebagai ular.
Tidak menghairankan bahawa beberapa penyelidik domestik mula memperoleh sosok Ular Gorynych secara langsung dari "komuniti" naga dunia.
Di antara majoriti penyelidik cerita rakyat Rusia, pendapat telah ditetapkan bahawa "ular ganas" adalah personifikasi musuh, beberapa orang asing abstrak yang menceroboh tanah Rusia yang suci. Terdapat juga sudut pandangan yang menurutnya Ular Gorynych adalah mitologi puitis jenis khas senjata artileri tentera Tatar-Mongol.
Bukan kebetulan bahawa dalam epik, orang Rusia bukan sahaja berjaya mengalahkan Ular, tetapi juga memanfaatkannya sebagai bajak. Sehingga hari ini, penduduk wilayah Dnieper menunjukkan alur yang dibuat oleh bajak, yang digunakan untuk seekor naga Rusia. Benteng ini, dipanggil Zmievs, membentang ratusan batu (di wilayah Kyiv, Podolsk, Volyn dan Poltava). Menurut saintis, benteng itu dicipta untuk melindungi daripada serbuan oleh puak nomad padang rumput yang menyerang bandar-bandar Rusia pada abad ke-9-10. Orang ramai mengaitkan asal usul mereka kepada legenda "Tempa Tuhan," mengenal pasti dia dengan wira Kyiv Nikita Kozhemyaka, yang memanfaatkan Ular itu untuk membajak dan membajak tanah di atasnya.
Ahli akademik B.A. Rybakov percaya bahawa watak dongeng dan epik Rusia ini tidak lebih daripada, setelah mengalami transformasi yang ketara, kenangan tentang mamut, yang ingatannya telah dipelihara dalam ingatan orang selama hampir 10,000 tahun. Rybakov menulis bahawa pada abad ke-4-5, penduduk Novgorod menyembah dewa kadal misterius dalam bentuk "korcodile", yang "berbaring di Sungai Volkhov itu." Ternyata tanah air zoologi Ular Gorynych mungkin boleh menjadi. tanah penempatan suku Slavik di kawasan Sungai Volkhov.
Seekor ular bersaiz gergasi, memuntahkan api, terbang melintasi langit dengan menjangkakan awan hitam, tinggal di dalam gua dan memiliki kuasa dan kuasa yang tidak diragui ke atas manusia, pada asasnya mempunyai sesuatu pemujaan agama.
Dalam cerita rakyat Slavia, terdapat legenda yang menceritakan tentang perjuangan dewa utama Perun dan dewa-dewa lain dengan Ular. Perun berperang sama ada Ular atau Raja Ular, yang dipanggil Basilisk.
Dalam proses mewujudkan kenegaraan di Rusia, Ular berubah menjadi personifikasi musuh asing, yang kerap menceroboh tanah Rusia. Pautan terakhir dalam evolusi Serpent Gorynych boleh dianggap sebagai sosok yang dikalahkan oleh pejuang ular George the Victorious - plot yang telah menjadi simbol kuasa kebal yang kuat.
Bagaimanakah kita masih melihat Ular Gorynych dalam cerita dongeng Rusia!?
Ular Gorynych adalah wakil dari prinsip jahat dalam epik dan dongeng Rusia, seekor naga dengan 3,6,9 atau 12 kepala. Selalunya ular itu kelihatan berkepala tiga. Ciri-ciri lain ular disebut kurang kerap atau tidak sama sekali. Dalam kebanyakan kes, layang-layang mempunyai keupayaan untuk terbang, tetapi, sebagai peraturan, tiada apa yang dikatakan tentang sayapnya. Tubuh ular tidak diterangkan dalam cerita dongeng, tetapi dalam cetakan popular yang menggambarkan ular, butiran kegemaran adalah ekor anak panah panjang dan cakar bercakar. Satu lagi ciri penting ular adalah sifatnya yang berapi-api, tetapi bagaimana sebenarnya api itu meletus tidak diterangkan dalam cerita dongeng. Gorynych sebagai Gorynya, nama ini berasal dari kata kerja - untuk membakar. Api membawa dalam dirinya dan memuntahkannya sekiranya berlaku serangan. Dia dihubungkan dengan api dan air, terbang melintasi langit, tetapi pada masa yang sama dia juga berkorelasi dengan bahagian bawah - dengan sungai, dengan lubang, gua, di mana dia mempunyai kekayaan tersembunyi, seorang puteri yang diculik, seorang pengantin perempuan yang mulia, dan banyak keturunan Ular Gorynych juga terdapat di sana. Dia mengaum dengan suara yang begitu kuat sehingga hutan oak bergetar akibat bunyi serpentin; dia memukul ekornya di tanah lembap - sungai melimpahi tebingnya; dari nafas berbisa ular, rumput menjadi kering, daun gugur dari pokok.
Banyak legenda Rusia bercakap tentang Ular Gorynych, yang tinggal jauh di bawah tanah. Mereka mengatakan tentang salah satu gua di tebing Irtysh bahawa seekor ular yang keluar dari sungai bersembunyi di dalamnya, dan di mana ia merangkak, jalan yang hangus kekal.
Ramai lelaki berani, wira Rusia, menemui Gorynych. Ini ialah Ivan Tsarevich dan Dobrynya Nikitich.
“Dobrynya mengangkat kepalanya dan melihat Ular Gorynych sedang terbang ke arahnya, seekor ular yang mengerikan dengan tiga kepala dan tujuh ekor, api menyala dari lubang hidungnya, asap keluar dari telinganya, cakar tembaga di kakinya berkilauan.
Lebih daripada sekali Ular Gorynych membawa gadis-gadis Rusia yang cantik ke gua-guanya, tetapi selalu ada orang yang membebaskan wanita cantik dari kurungan penjahat. Sebagai contoh, setelah menculik Zabava, anak saudara Putera Kyiv, dengan perbuatannya dia melanggar kontrak suci dengan wira, dan membawa Zabava ke rumah agamnya. Tetapi dari cakar ular itu, Zabava dibebaskan oleh Dobrynya Nikitich-Vityaz Rusia yang berani. Ramai artis telah mendedikasikan karya mereka untuk ular ini.
Ini adalah V.M. Vasnetsov "Pertarungan Dobrynya Nikitich dengan Ular Gorynych berkepala tujuh", dan I.Ya. Bilibin "Pertarungan Dobrynya dengan Ular", "Dobrynya Nikitich membebaskan Zabava Putyatichna daripada Ular Gorynych".
Dalam kartun moden, makhluk berkepala tiga muncul dalam semua "kemuliaan" makhluk cerita rakyat. Dia juga khianat dan kejam. Tapi perangai zaman kita sama filem animasi"Dobrynya Nikitich dan Ular Gorynych" tidak dibezakan oleh kelicikan, yang tidak boleh dikatakan tentang haiwan mitos yang mereka tawarkan untuk bertemu dalam bahasa Rusia cerita dongeng lama. Kemenangan wira ke atas Serpent Gorynych adalah kejayaan kebaikan dan keadilan.
Bibliografi
1.Afanasyev A.N. Pandangan puitis Slavs tentang alam semula jadi - St. Petersburg, 1869.
2.Dal V.I. Kamus Bahasa Rusia, Dalam 4 jilid.-M.: Bahasa Rusia, 1991..
3. Kravtsov N.I. Seni rakyat Rusia.-Pub. "Sekolah Tinggi", 1983.
4. Rybakov B.A. Seni Slav kuno. Dalam buku: History of Russian art, vol. I.-M., 1953.
5.http:\\ ru.wikipedia.org
6.http:\\bestpeopleofrussia.ru
7. http:\\allaya.ru.history\dragon
Bogdanov Yaroslav
Antonova Daria
Naga
Ringkasan mitos
Poskad itu memaparkan karya Ivan Bilibin
Serpent-Gorynych - melambangkan kejahatan dalam cerita rakyat dan epik Slavs. Dalam legenda yang berbeza, perihalan Ular berbeza, itulah sebabnya sangat sukar untuk membuat potret yang tepat tentang watak ini. Tetapi secara umum diterima bahawa Ular-Gorynych adalah makhluk seperti naga yang bercakap, dengan tiga kepala, ekor dan kuku tembaga, dengan keupayaan untuk bernafas api, sambil mengeluarkan asap dari telinganya. Ular boleh mempunyai dari 3 hingga 12 ekor, dan dari 1 hingga 7 ekor, bergantung pada sumbernya. Ular itu bergerak di udara, tetapi cerita dongeng senyap tentang kehadiran sayap. Dalam pandangan manusia moden Ular itu sama dengan naga bersayap dengan tiga kepala.
Gorynych boleh menjadi sama ada hasil daripada unsur air atau unsur api, oleh itu, dalam kes pertama, dia lebih suka gunung sebagai habitatnya, iaitu "Pergunungan Sorochinsky", dalam kedua dia boleh hidup di dasar laut, sungai. atau tasik. Dalam kebanyakan kes, Gorynych tinggal di dalam gua, tetapi sarang juga mungkin. Habitatnya semestinya tidak bermaya, di mana rumput tidak tumbuh, burung tidak bernyanyi, atau, sebaliknya, ini adalah bilik yang berkilauan dengan emas dan perak.
Dalam beberapa epik, Serpent-Gorynych bertindak sebagai pengawal Jambatan Kalinov, yang dilemparkan ke atas Sungai Smorodina, membahagikan realiti dan nav (dunia orang hidup dan dunia orang mati). Tetapi Gorynych mendapati panggilan utamanya dalam membakar tanaman dan kampung Rusia. Dari semasa ke semasa dia menculik gadis cantik daripada orang biasa, atau daripada keluarga putera raja, untuk memakannya, tetapi lebih kerap penculikan itu adalah penghujungnya. Dalam cerita dongeng, Ular menahan banyak tawanan, antaranya raja, pembesar istana, pahlawan dan rakyat biasa. Oleh itu, Ular adalah musuh bebuyutan para pahlawan Rusia, yang berusaha untuk mengalahkannya, dalam satu kes untuk memulihkan keadilan, dalam yang lain, membebaskan tawanan. Kadang-kadang cerita dongeng menceritakan tentang persahabatan Gorynych dengan watak cerita rakyat lain - Baba Yaga, Koshchei the Immortal dan roh jahat yang lain.
Kekurangan angin, cuaca mendung, guruh dan kilat - ini adalah tanda pertama kemunculan Ular di suatu tempat berdekatan. Apabila bercakap tentang melawan pahlawan, senjata utamanya adalah api, yang dia muntahkan dari mulutnya, tetapi dia masih mati di tangan wira. Untuk membunuh Ular, wira itu perlu memukulnya di jantung, atau memotong semua kepalanya. Zmey-Gorynych begitu watak negatif, bahawa walaupun "Ibu Bumi Keju" tidak mahu segera menyerap darah hitam yang mengalir dari lukanya.
Imej dan simbol mitos
Artis Moskvitin Stanislav
Nikitich
Imej Serpent-Gorynych boleh dilihat dari sekurang-kurangnya dua sisi. Di satu pihak, ini adalah imej yang menyerap semua masalah yang berlaku di Rus, termasuk orang nomad, dan diwujudkan dalam bentuk tertentu. makhluk mitos. Sebaliknya, ini adalah watak dongeng, sejenis kejahatan yang bertentangan dengan kebaikan.
Memandangkan fakta bahawa Ular-Gorynych memulakan kisahnya di bawah paganisme dan merupakan watak dalam cerita rakyat lisan, adalah perlu untuk mengambil kira perbezaan persepsi simbol di kalangan Slav pagan dan Slav Kristian.
Ular (analog naga) - dalam kes ini boleh dianggap sebagai kuno- Nama Slavik atau sebagai nama haiwan, yang kemudiannya mula digunakan sebagai nama, patronimik makhluk ini "Gorynych" membolehkan kita membuat kesimpulan sedemikian.
Dengan persepsi pagan terhadap dunia di masa dahulu Slav utara menyembah ular sebagai tuhan, dan juga membuat korban kepadanya (termasuk manusia), manakala Slav Selatan Ular itu dianggap sebagai syaitan atmosfera.
Dalam agama Kristian, ular adalah simbol kejatuhan manusia, kejahatan, dan licik. Jangan lupa bahawa ular, seperti naga, adalah salah satu bentuk Iblis yang menjelma. Dan dalam kes ini, Gorynych menjadi simbol kejahatan mutlak. Naga juga melambangkan kiamat.
Patronymic - Gorynya (nama Slavik) - seperti gunung, besar, tidak dapat dihancurkan. Simbol ini menunjukkan kepada kita kuasa makhluk itu, saiznya yang besar. "Gorynych" juga boleh bermakna bahawa dia tinggal di pergunungan.
Ular itu sentiasa mencederakan orang ramai, membakar padang rumput dan juga seluruh kampung. Di atas tanah tertakluk kepada Serpent-Gorynych, raja-raja membayar ufti. Di sini Gorynych bertindak sebagai simbol penceroboh musuh.
Banyak kepala - melambangkan banyak muka jahat, banyaknya.
Penculikan melambangkan penangkapan orang Rusia ke dalam perhambaan.
Sarang Gorynych - sarang ular terletak di "Pergunungan Sorochinsky", gunung mitos ini terletak di luar wilayah Rus'. Sarang bertindak sebagai simbol negara lain, dari mana masalah orang Rusia berasal, dan tempat tawanan dibawa.
Pertempuran pahlawan dengan Ular adalah perjuangan antara kebaikan dan kejahatan, melambangkan tentangan yang diberikan kepada tentera musuh.
Kematian Ular adalah kemenangan yang tidak dapat dielakkan dari kebaikan ke atas kejahatan, Rusia ke atas penceroboh.
Cara komunikatif untuk mencipta imej dan simbol
V. M. Vasnetsov
“Pergaduhan Dobrynya Nikitich dengan
Ular berkepala tujuh Gorynych"
Kisah tentang Ular-Gorynych telah diturunkan dari mulut ke mulut selama berabad-abad, dari datuk kepada cucu, dan inilah cara kami mengenali watak ini. Kami mendengar tentang dia dalam cerita dongeng, dan tidak lama kemudian kami menontonnya di TV, sebagai wira dalam kartun dan cerita dongeng. Dan kini mustahil untuk membayangkan cerita rakyat Rusia tanpa watak ini.
Dalam lukisan, anda boleh melihat imej Ular-Gorynych dalam lukisan berikut: Viktor Mikhailovich Vasnetsov: "Berjuang Dobrynya Nikitich dengan Ular-Gorynych berkepala tujuh" (1913-1918), Ivan Yakovlevich Bilibin: "Berjuang Dobrynya dengan the Serpent", Ivan Yakovlevich Bilibin: "Dobrynya Nikitich membebaskan Zabava Putyatichna daripada Serpent-Gorynych" (1941), Artis Moskvitin Stanislav: "Dobrynya Nikitich" (2002)
Dalam pawagam, imej ular juga agak biasa. Dalam ini filem terkenal anda boleh melihat ular: Vasilisa cantik. Filem dongeng oleh Alexander Rowe 1939, Ilya Muromets. Filem - kisah dongeng oleh Alexander Ptushko 1956, Api, air dan... paip tembaga. Filem-dongeng oleh Alexander Rowe 1968, Di sana, di laluan yang tidak diketahui.... Filem-dongeng oleh Mikhail Yuzovsky 1982
"Ilya Muromets"
Filem - kisah dongeng oleh Alexander Ptushko
Watak Serpent-Gorynych disebut dalam kesusasteraan dalam banyak karya: dalam epik rakyat "Tentang Dobrynya Nikitich dan Serpent-Gorynych", dalam kisah dongeng oleh V.M. Shukshin "Sehingga ayam jantan ketiga", dalam kisah saudara Strugatsky "Isnin bermula pada hari Sabtu", dalam kisah puitis Dmitry Polovnev "Ular-Gorynych".
Sejak awal kanak-kanak, kita semua tahu siapa Serpent-Gorynych itu, terima kasih kepada sejumlah besar kartun tentangnya. Contohnya, "Dobrynya Nikitich dan Zmey-Gorynych." Menurut plot kartun ini Zmey-Gorynych - kawan lama Dobrynya Nikitich tidak tahu bagaimana untuk terbang (dia akan belajar terbang hanya pada akhir kartun). Tidak diketahui dengan tepat bagaimana mereka bertemu: Dobrynya mengatakan bahawa dia membelinya dari seorang pedagang, dan Gorynych mengatakan bahawa dia menyelamatkan Dobrynya dari penawanan. Tetapi, kemungkinan besar, cerita Gorynych adalah fiksyen, kerana... di dalamnya dia mempunyai sayap yang besar, manakala dalam cerita utama dia mempunyai sayap yang kecil. Berdasarkan kartun ia dicipta permainan komputer. Atau lebih kartun soviet, seperti "Ivashka dari Istana Perintis." Menurut plot kartun ini, Ular-Gorynych adalah tetamu Baba Yaga dan mesti menyelamatkannya dari kurungan perintis Ivan, tetapi Ivan mengalahkannya dengan bantuan alat pemadam api. Satu lagi kartun kegemaran kanak-kanak ialah “Baba Yaga Vs!”. Menurut plot, Serpent-Gorynych muda adalah haiwan peliharaan dan pembantu Baba Yaga. Senarai itu berterusan dan seterusnya.
Serpihan kartun
"Dobrynya Nikitich dan Zmey Gorynych"
Berikut adalah cerita kartun paling terkenal tentang Serpent-Gorynych.
"Antara" Penindas penduduk kampung ialah Ular-Gorynych dan raja yang tamak. Kedua-dua penjahat dikalahkan oleh kelicikan askar Kuzma (yang atas sebab tertentu memanggil Ular "Gavrilych").
"Tunggu dulu!" (isu 16). Serigala dalam mimpi jatuh ke dalamnya tanah ajaib mana hero cerita dongeng yang berbeza hidup di luar masa dan plot. Ular-Gorynych menjaga istana dongeng. (Dalam filem ini, pengarah Vyacheslav Kotyonochkin dan artis Svetozar Rusakov menggunakan semula imej yang dinyatakan dalam filem "Mezha".)
"Kunci". Empat (bukan tiga tradisional) ketua Serpent-Gorynych yang berbeza adalah parodi birokrat formalis.
"Epik tentang Dobrynya Nikitich." Kartun boneka dibuat berdasarkan bahasa Rusia epik rakyat. Wira Dobrynya pergi ke pergunungan, di mana dia membunuh Snake-Gorynych.
"Pemimpi dari kampung Ugory." The Serpent-Gorynych muncul dalam fantasi watak utama sebagai sekutu musuh: Baba Yaga dan Koshchei the Immortal.
"Alyonushka dan Askar." Tiga kepala Ular adalah pelbagai warna (hijau, biru, kuning) dan mempunyai watak yang berbeza. Mula-mula, askar itu mengubah mereka terhadap satu sama lain, dan kemudian dengan licik dia memaksa Gorynych untuk berubah menjadi blok birch dan melemparkannya ke dalam ketuhar, dari mana Gorynych yang kecil dan tidak berbahaya muncul.
"Tiga pahlawan dan ratu Shamakhan." - di sini dia juga rakan Dobrynya Nikitich. Di sini dia sudah terbang dengan baik. Datang ke China. Di sana ia dianggap sebagai naga Cina. Apabila Dobrynya datang ke China, dia bertemu dengan Gorynych dan menawarkan untuk menaikinya ke Kyiv untuk mengalahkan permaisuri.
Kepentingan sosial mitos
Sehingga baru-baru ini, mereka sentiasa cuba menunjukkan kepada Zmey-Gorynych bagaimana imej kolektif kejahatan, yang mesti dilawan dan, dengan itu, dikalahkan, kerana dalam dongeng, kebaikan selalu mengalahkan kejahatan. Untuk naga, sebagai watak negatif eksklusif, kematian, dan untuk kejayaan wira. Tetapi kemodenan menawarkan kita pilihan alternatif.
Pada masa ini, Serpent-Gorynych adalah, pertama sekali, watak yang dicipta untuk kanak-kanak. Daripada pembunuh dan penculik jahat yang kami lihat Mitologi Slavia hampir tiada apa yang tinggal. Ular melakukan perkara jahat hanya kerana dia tidak tahu bagaimana untuk bertindak dengan betul. Dia seperti bayi yang tidak tahu apa-apa tentang kategori baik dan jahat. Gorynych seperti ramai yang lain watak jahat cerita rakyat menjadi antipode diri asalnya. Sebagai contoh, dalam kartun 2006 "Dobrynya Nikitich and the Serpent-Gorynych," Gorynych memainkan peranan sebagai klutz yang baik hati, kawan lama Dobrynya Nikitich. Imej dicipta oleh rakan seperjuangan yang setia, rakan wira, dan oleh itu rakan kanak-kanak itu. Kemenangan kebaikan terhadap kejahatan boleh dianggap berganda apabila raksasa itu berubah menjadi makhluk yang baik hati.
Tiada pendapat yang jelas mengenai nama samaran Ular. Versi yang paling biasa: Dia adalah Gorynych kerana dia tinggal di gua kaki bukit. Tetapi pilihan ini nampaknya tidak sepenuhnya betul; dalam banyak cerita dongeng, Ular Gorynych tidak mendekati gua kerana ketiadaannya, serta gunung, di kawasan itu. Sebagai contoh, dalam kisah dongeng tentang Ivan, anak lembu, Ular hidup bahagia di dalam bilik batu putih. Terdapat banyak cerita dongeng di mana tempat kediaman Ular dipanggil tempat terpencil Di dalam hutan. Namun dia tetap Gorynych, tanpa mengira kehadiran gua di bawah gunung.
Pilihan lain ialah Ular berasal dari dunia "gunung" yang lebih tinggi. Itulah sebabnya Gorynych. Tetapi entah bagaimana dia terlalu jahat untuk sfera transendental.
Ular itu digelar Gorynych kerana dalam semua cerita dongeng dia pasti meludahkan api. Ini adalah satu yang bernafas api. By the way, ini bukan cerita yang luar biasa dan hebat. Alam semula jadi mengetahui fenomena sedemikian. Kumbang bombardier menembak cecair mudah terbakar untuk melarikan diri daripada musuhnya. Lebih-lebih lagi, komposisi cecair ini hampir dengan bahan api roket moden, tetapi ia dicipta bukan di makmal, tetapi secara langsung di dalam badan kumbang.
Menariknya, tengkorak fosil beberapa spesies dinosaur mempunyai rongga yang serupa dengan yang digunakan oleh kumbang bombardier untuk menghasilkan senjata kimia. Iaitu, kita boleh mengandaikan bahawa dinosaur ini mempunyai sifat yang serupa. Ringkasnya, mereka boleh bernafas api.
Sekarang mari kita tambah fakta kecil kepada ini: naga terdapat dalam cerita rakyat hampir semua negara. Sudah tentu, kita boleh mengatakan bahawa tidak ada sempadan untuk cerita dongeng, dan cerita yang diceritakan pada satu hujung glob, secara beransur-ansur berhijrah ke yang lain. Tetapi ini kelihatan seperti regangan.
Adalah lebih mudah untuk mempercayai bahawa tidak semua dinosaur telah pupus pada masa tamadun manusia bermula. Varieti "bernafas api" juga boleh bertahan. Atau unggas air (seperti Quetzalcoatl atau Leviathan alkitabiah, yang, dengan cara itu, selain menjadi unggas air, juga berjaya memuntahkan api:
“...api keluar dari mulutnya, percikan api melompat keluar; asap keluar dari lubang hidungnya, seperti dari periuk atau kuali yang mendidih. Nafasnya membuat bara bercahaya, dan nyala api keluar dari mulutnya” (Ayub 40).
Nah, kerana Buku Merah tidak wujud pada zaman itu, dan populasi dinosaur adalah kecil, mereka berjaya dimusnahkan, seperti banyak spesies haiwan lain.
Jadi ada kemungkinan Ular Gorynych adalah gema pertemuan dengan dinosaur yang bernafas api. Tidak sama sekali watak dongeng, tetapi haiwan yang agak nyata.
Tetapi terdapat versi lain nama samaran Ular berkepala tiga cerita rakyat Rusia. Dan mereka tidak mempunyai kedua-duanya sikap yang sedikit kepada persoalan sama ada dinosaur wujud di Bumi pada masa yang sama dengan manusia atau tidak. Lebih-lebih lagi, tidak ada haiwan sebenar untuk bercakap.
Di kampung-kampung Polesie mereka masih bercakap tentang bagaimana pada zaman dahulu, apabila bandar-bandar Rusia menjemput pahlawan Varangian ke meja putera, salah seorang kesatria utara muncul di sebuah kampung terpencil, yang terletak di pulau paya kecil antara sungai Pripyat dan Goryn. Skuadnya kecil, tetapi terdapat sedikit orang di penempatan itu, jadi kesatria perompak itu menawan pulau itu tanpa sebarang masalah.
Dan kemudian sesuatu yang luar biasa berlaku: daripada duduk sebagai putera raja di pulau yang ditawan, seperti pahlawan utara lain sepertinya, kesatria itu mengetuk semua penduduk tempatan. Penempatan itu dikelilingi oleh pagar kayu oak (batang kayu oak yang diasah seperti pensel - nyamuk tidak dapat melaluinya), dan serbuan perompak bermula.
Tempat untuk kem perompak sangat mudah - kesatria itu duduk tepat di jalan "dari Varangians ke Yunani": pada masa itu, bot pedagang berlari mengelilingi Pripyat dan Goryn, membawa barang-barang yang aneh dan mahal. Kesatria itu tamak, dia tidak mengutip cukai dari pedagang untuk laluan percuma, dia selalu mengambil segala-galanya. Dia membunuh orang. Untuk watak seperti itu mereka menamakan dia Ular, baik, dan kerana lokasinya - Ular dari Goryny, atau ringkasnya - Ular Gorynych.
By the way, di antara paya antara Pripyat dan Goryn terdapat sebuah pulau kecil, yang masih dipanggil Penempatan Ular. Tiada siapa yang telah lama menetap di pulau itu, kecuali ular beludak yang sangat jahat. Mereka mengatakan bahawa di sanalah Ular Gorynych dan skuadnya berada, sehingga dia terjebak ke dalam perangkap dengan licik, dan penempatan itu dibakar ke tanah.
Kisah ini diceritakan sedikit berbeza. Mereka mengatakan bahawa Goryn ketika itu adalah sungai tanpa nama. Tetapi apabila mereka membakar penempatan Zmeinoe (mereka mendakwa bahawa dengan api Yunani, beberapa rahib membantu, menyusun campuran untuk tujuan yang baik), dan api jahat memancar ke langit, sungai itu mendapat nama - Goryn. Dan kesatria, yang sehingga saat itu hanyalah Ular, memasuki legenda sebagai Ular Gorynych.
Tetapi jika dengan Gorynych lebih atau kurang jelas, anda boleh memilih mana-mana versi - kedua-dua biologi dan sejarah, maka dengan banyak babnya ia lebih sukar. Di sini biologi terletak: jika beberapa penemuan arkeologi membolehkan kita menyimpulkan kewujudan zaman prasejarah dinosaur yang bernafas api, tetapi yang berkepala tiga, lebih kurang berkepala enam, sembilan, atau dua belas, tidak dijumpai. Semua dinosaur secara sederhana berlari dengan empat kaki (haiwan darat, sudah tentu) dan mempunyai satu kepala bagi setiap unit badan.
Di Polesie mereka mendakwa bahawa Zmey Gorynych mempunyai dua anak lelaki, yang bersama-sama bapa mereka memerintah skuad itu. Dan mereka sama kejam dan tamak seperti Ular itu sendiri. Itulah sebabnya mereka dipanggil Ular Kecil, atau bahkan Kepala Ular. Jadi dalam legenda, Ular ternyata bukan sahaja Gorynych, tetapi juga Orang Berkepala Tiga.
Benar, dalam beberapa cerita dongeng, Serpent Gorynych mempunyai banyak bab yang menakjubkan. Sesetengah jenis mempunyai keupayaan yang sama seperti hidra Lernaean yang terkenal - yang baru segera tumbuh menggantikan kepala yang terputus. Benar, jika kepala hidra (lebih tepatnya, kepala - bukannya satu potong, dua yang baru) tumbuh sepenuhnya secara bebas, maka Ular Gorynych terpaksa memukul kepala yang terputus dengan jari yang berapi-api.
Pencerita Polesie menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa Ular dari Goryn bukan sahaja mempunyai anak lelaki - Ketua utama, bersama dengan kesatria, tetapi juga pemimpin tentera. Jadi untuk bercakap, komander syarikat. Dan kadang-kadang lebih sukar untuk berurusan dengan mereka daripada dengan Ular itu sendiri.
Ngomong-ngomong, jika Ular Gorynych seperti yang mereka katakan di kampung Polesie, maka jelaslah mengapa dia mengumpul penghormatan daripada gadis-gadis muda. Jika dia adalah dinosaur yang bernafas api, persoalan logik timbul: mengapa dinosaur memerlukan kanak-kanak perempuan, dan yang cantik pada masa itu? Atau mungkin ini sejenis keseronokan gastronomi? Arkeologi dan biologi masih belum menemui jawapan kepada soalan ini.
