Dalam gambaran pahlawan mana pemikiran rakyat tercermin. Pemikiran "rakyat

Menurut Tolstoy sendiri, dia sangat menyukai "pemikiran popular" dalam novel itu. Refleksi mengenai topik ini menjadi perkara terpenting bagi penulis yang ingin disampaikannya kepada pembaca. Apa maksudnya?

"Pemikiran Rakyat" dalam novel ini bukan merupakan gambaran orang Rusia sebagai sebuah masyarakat dan bukan dalam banyaknya pemandangan massa, seperti yang terlihat oleh pembaca yang tidak berpengalaman. Dalam pandangan penulis, dalam sistem penilaian moral yang diberikannya kepada peristiwa sejarah dan pahlawannya. Jangan mengelirukan ini!

1. Adegan massa dalam novel dikaitkan dengan penggambaran adegan pertempuran pada tahun 1805, adegan Pertempuran Borodino, pertahanan dan peninggalan Smolensk, dan perang partisan.

Dalam gambaran perang 1805 Perhatian istimewa dikhaskan untuk dua pertempuran: di Austerlitz dan Schöngraben. Tujuan Tolstoy adalah untuk menunjukkan mengapa tentera menang atau kalah. Schengraben adalah pertempuran "paksa", 4 ribu askar mesti melindungi penarikan tentera Rusia dengan kekuatan 40 ribu. Pertempuran disaksikan oleh utusan Kutuzov - Putera Andrei Bolkonsky. Dia melihat bagaimana para prajurit menunjukkan kepahlawanan, tetapi bukan seperti kualitas si pangeran: Kapten Timokhin dan skuadnya dengan aksi yang mahir memaksa orang Perancis mundur, Kapten Tushin, tidak kelihatan orang yang rendah hati, "Adakah tugasnya", dengan ceria dan cepat, baterinya menghancurkan kedudukan utama orang Perancis, membakar kampung dan memaksa mereka untuk mundur, tetapi mereka bahkan tidak menduga bahawa mereka adalah "pahlawan biasa."

Sebaliknya, Pertempuran Atzterlitz adalah "pertempuran tiga maharaja", dengan tujuan yang tidak dapat difahami dan rancangan yang tidak dapat difahami. Bukan kebetulan bahawa di dewan ketenteraan, Kutuzov tertidur seperti orang tua dengan gumaman seorang jeneral Austria. Kutuzov ingin menyelamatkan askar yang tidak memahami apa yang mereka perjuangkan; tidak semestinya landskap permulaan pertempuran adalah simbolik: kabut yang meliputi medan perang. Penulis sampai pada kesimpulan: pertempuran tidak dimenangkan oleh panglima, pertempuran dimenangkan oleh tentera, lebih tepatnya, semangat tentera, pemahaman tentang apa yang mereka lakukan.

Perkara yang sama berlaku di Borodino: Kutuzov hampir tidak mengambil bahagian dalam kepemimpinan pertempuran, tidak seperti Napoleon, yang percaya bahawa hasilnya bergantung pada kehendak maharaja. Tidak, hasilnya bergantung pada tentera yang akan pergi ke pertempuran terakhir, seperti bercuti, mengenakan baju bersih. Menurut Kutuzov, Pertempuran Borodino tidak dimenangi atau kalah dari segi konsekuensinya, tetapi Rusia menang, yang menekan Perancis dengan kekuatan semangat mereka, dengan kesatuan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk menentang satu musuh.

Ini adalah bagaimana "pemikiran orang" terwujud dalam pemandangan orang ramai.

1. Perang kepartian yang berlaku secara spontan semasa pencerobohan juga membuktikan kesatuan rakyat Rusia. Di tempat yang berlainan di bawah pemilik tanah dan petani Perancis mengambil pasukan dan kapak untuk mengusir musuh dari tanah asal... "Dubina perang rakyat"Rose dan" dipaku ... orang Perancis sehingga pencerobohan itu sendiri mati. " Melukis gambar perang partisan, Tolstoy menggambarkan beberapa petani pahlawan. Salah satunya adalah Tikhon Shcherbaty, seperti serigala menyerang musuh, "paling banyak orang yang berguna dalam detasemen ”, kejam dan tanpa belas kasihan. Menurut Tolstoy, ini adalah jenis rakyat, yang menampakkan diri pada masa-masa sukar untuk Tanah Air. Jenis orang kedua adalah Platon Karataev, dari mana Pierre belajar hidup sederhana dan harmoni, untuk menerima semua yang berlaku di jalan seseorang, dia menyedari "bahawa kasut balet memerah seperti sandal petani," dan oleh itu seseorang tidak perlu senang . Jadi nilai-nilai murni untuk Tolstoy mereka menjadi kayu ukur untuk semua yang lain: kedamaian, perang, orang, perbuatan.
2. Dalam kurungan, Pierre melihat mimpi. Dalam mimpi Bumi sepertinya bola setetes yang gemetar, berkilau, di suatu tempat terpisah, di suatu tempat bergabung. Dan setiap titisan mencerminkan Tuhan. Metafora ini adalah idea tentang kehidupan orang-orang Tolstoy sendiri: seseorang menjalani "kehidupan kawanannya", sibuk dengan masalah dan pemikirannya, tetapi dia mesti "memadankan" (kata penulis) hidupnya dengan kehidupan orang lain . Dan jika keinginan dan keperluan banyak orang bertepatan pada satu ketika, maka sejarah menjadikan pergerakannya sendiri. Ini adalah aspek lain dari "pemikiran popular dalam novel."
3. Dan Tolstoy "mengukur" pahlawannya dengan menggunakan tolok ukur. Sekiranya mereka jauh dari kepentingan bersama, aspirasi bersama, jika mereka tidak memahami apa yang sama, letakkan kepentingan mereka sendiri di atas orang lain atau cuba mengganggu perjalanan hidup semula jadi, maka semuanya tenggelam lebih rendah, jatuh ke dalam krisis kerohanian... Ini terjadi dengan Putera Andrew, ketika dia mengangkat tentara di Austerlitz menjadi serangan tidak masuk akal, dan dengan Pierre, yang sedang berusaha membunuh Napoleon. Sebilangan pahlawan tidak pernah menyedari kehidupan mereka sendiri, atau lebih tepatnya, kewujudan - seperti Helene, Rostopchin dengan "poster" -nya, Napoleon. Pierre, cuba entah bagaimana menolong Rusia, melengkapkan resimen dengan wangnya sendiri, Natasha memberikan kereta kepada yang cedera, tidak memikirkan kesejahteraan keluarga, dan Berg berusaha untuk "membeli rak buku yang sangat disukai Vera." Di antara mereka yang hidup sesuai dengan undang-undang rakyat?

Jadi, "Narodnaya Mysl", menurut Tolstoy, adalah pemikiran tentang keperluan untuk mendamaikan kehidupan seseorang dengan kepentingan bersama, kehidupan menurut undang-undang moral yang telah ada di dunia selama berabad-abad, hidup bersama.

Pengenalan

"Subjek sejarah adalah kehidupan orang-orang dan umat manusia," - ini adalah bagaimana Leo Tolstoy memulakan bahagian kedua dari epilog novel epik "Perang dan Damai". Kemudian dia mengajukan pertanyaan: "Apa kekuatan yang menggerakkan orang-orang?" Beralasan mengenai "teori" ini, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahawa: "Kehidupan orang tidak sesuai dengan kehidupan beberapa orang, kerana hubungan antara beberapa orang dan orang-orang ini tidak dijumpai ..." Dengan kata lain, Tolstoy mengatakan bahawa peranan orang-orang dalam sejarah tidak dapat disangkal, dan kebenaran abadi yang dibuat oleh orang-orang sejarah dibuktikan oleh mereka dalam novelnya. "Pemikiran Rakyat" dalam novel "War and Peace" oleh Tolstoy memang merupakan salah satu tema utama novel epik.

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai"

Ramai pembaca tidak memahami perkataan "orang" sama seperti Tolstoy memahaminya. Lev Nikolaevich bermaksud "orang" bukan hanya tentera, petani, petani, bukan hanya "massa besar" yang didorong oleh beberapa kekuatan. Bagi Tolstoy, "orang" adalah pegawai, jeneral, dan golongan bangsawan. Ini adalah Kutuzov, dan Bolkonsky, dan Rostovs, dan Bezukhov - ini adalah semua umat manusia, yang diliputi dalam satu pemikiran, satu perbuatan, satu takdir. Semua watak utama novel Tolstoy berkaitan langsung dengan orang-orangnya dan tidak dapat dipisahkan dari mereka.

Wira novel dan "pemikiran orang"

Nasib watak kegemaran Tolstoy berkaitan dengan kehidupan masyarakat. "Pemikiran orang-orang" dalam "Perang dan Damai" berjalan seperti benang merah sepanjang kehidupan Pierre Bezukhov. Semasa dalam tahanan, Pierre mengetahui kebenaran hidupnya. Platon Karataev, seorang petani petani, membukanya kepada Bezukhov: "Dalam tahanan, di sebuah bilik, Pierre belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh hidupnya, dengan kehidupannya bahawa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan itu ada dalam dirinya sendiri, dalam kepuasan semula jadi keperluan manusia bahawa semua ketidakbahagiaan bukan berasal dari kekurangan, tetapi dari lebihan. " Orang Perancis menawarkan Pierre untuk pindah dari bilik askar ke petugas, tetapi dia menolak, tetap setia kepada orang-orang yang dengannya dia mengalami nasibnya. Dan setelah itu, untuk waktu yang lama, dia mengingat dengan penuh kegembiraan bulan penawanan ini, sebagai "hampir selesai ketenangan fikiran, mengenai sempurna kebebasan dalaman yang dia alami hanya pada masa ini. "

Andrei Bolkonsky juga merasakan orang-orangnya dalam pertempuran Austerlitz. Meraih tiang bendera dan meluru ke depan, dia tidak menyangka bahawa tentera akan mengikutinya. Dan mereka, melihat Bolkonsky dengan sepanduk dan mendengar: "Guys, teruskan!" bergegas ke musuh setelah ketua mereka. Kesatuan pegawai dan tentera biasa mengesahkan bahawa rakyat tidak terbahagi kepada pangkat dan pangkat, rakyat bersatu, dan Andrei Bolkonsky memahami perkara ini.

Natasha Rostova, meninggalkan Moscow, membuang harta keluarga di tanah dan memberikan kereta untuk mangsa yang cedera. Keputusan ini diambil kepadanya dengan segera, tanpa memikirkan, yang menunjukkan bahawa wanita itu tidak memisahkan dirinya dari orang-orang. Episod lain yang berbicara mengenai semangat Rostova Rusia yang sebenarnya, di mana L. Tolstoy sendiri mengagumi heroin kesayangannya: semangat, dari mana dia memperoleh teknik ini ... Tetapi semangat dan teknik ini sama, tidak dapat ditiru, tidak dapat diterokai, Rusia. "

Dan kapten Tushin, yang mengorbankan nyawanya sendiri demi kemenangan, demi Rusia. Kapten Timokhin, yang meluru ke arah orang Perancis dengan "satu tusuk sate". Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov dan banyak lagi orang Rusia lain yang berdiri bersama rakyat dan mengetahui patriotisme sejati.

Tolstoy mencipta imej kolektif rakyat - orang yang bersatu, tidak terkalahkan, ketika bukan sahaja tentera, tentera, tetapi juga milisi berperang. Orang awam tidak membantu dengan senjata, tetapi dengan kaedah mereka sendiri: lelaki membakar rumput kering agar tidak membawanya ke Moscow, orang meninggalkan bandar hanya kerana mereka tidak mahu mematuhi Napoleon. Inilah inti pati "pemikiran popular" dan cara penyataannya dalam novel. Tolstoy menjelaskan bahawa dalam satu pemikiran - untuk tidak menyerah kepada musuh - rakyat Rusia kuat. Rasa patriotisme penting bagi semua rakyat Rusia.

Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty

Novel ini juga menunjukkan pergerakan kepartian. Seorang wakil yang menonjol di sini adalah Tikhon Shcherbaty, yang dengan segala ketidakpatuhannya, ketangkasannya, liciknya memerangi Perancis. Karya aktifnya membawa kejayaan kepada orang Rusia. Denisov berbangga dengan dirinya detasmen partisan terima kasih kepada Tikhon.

Berhadapan dengan gambar Tikhon Gambar cipap Platon Karataev. Baik, bijak, dengan falsafah duniawi sendiri, dia menenangkan Pierre dan membantunya bertahan dalam kurungannya. Ucapan Plato dipenuhi dengan peribahasa Rusia, yang menekankan kewarganegaraannya.

Kutuzov dan rakyat

Satu-satunya panglima tentera yang tidak pernah memecahbelahkan dirinya dan rakyat adalah Kutuzov. "Dia tidak tahu dengan pikiran atau ilmunya, tetapi dengan seluruh makhluk Rusia dia tahu dan merasakan apa yang dirasakan oleh setiap askar Rusia ..." Perpecahan tentera Rusia dalam perikatan dengan Austria, penipuan tentera Austria, ketika sekutu melemparkan Rusia dalam pertempuran, kerana Kutuzov adalah kesakitan yang tidak tertahankan. Kepada surat Napoleon tentang perdamaian, Kutuzov menjawab: "Saya akan terkutuk jika mereka memandang saya sebagai penghasut pertama dari sebarang perjanjian: ini adalah kehendak rakyat kita" (miring Leo Tolstoy). Kutuzov tidak menulis untuk akaunnya sendiri, dia menyatakan pendapat seluruh rakyat, semua orang Rusia.

Imej Kutuzov berbeza dengan gambar Napoleon, yang sangat jauh dari bangsanya. Dia hanya tertarik pada kepentingan peribadinya dalam perebutan kuasa. Sebuah kerajaan tunduk kepada Bonaparte di seluruh dunia - dan jurang demi kepentingan rakyat. Akibatnya, perang tahun 1812 hilang, orang Perancis melarikan diri, dan Napoleon adalah yang pertama meninggalkan Moscow. Dia meninggalkan tenteranya, meninggalkan bangsanya.

kesimpulan

Dalam novelnya War and Peace, Tolstoy menunjukkan bahawa kekuatan rakyat tidak terkalahkan. Dan di setiap orang Rusia terdapat "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Patriotisme sejati tidak mengukur setiap orang mengikut pangkat, tidak membina kerjaya, tidak mencari kemasyhuran. Pada awal jilid ketiga, Tolstoy menulis: "Ada dua sisi kehidupan dalam setiap orang: kehidupan peribadi, yang mana lebih bebas, semakin abstrak minatnya, dan kehidupan spontan, mengerumuni, di mana seseorang pasti memenuhi undang-undang ditetapkan kepadanya. " Hukum kehormatan, hati nurani, budaya umum, sejarah biasa.

Karangan ini dengan tema "Pemikiran Orang" dalam novel "Perang dan Damai" "hanya mengungkapkan sebahagian kecil dari apa yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada kita. Orang-orang hidup dalam novel di setiap bab, di setiap baris.

Ujian produk

"Saya cuba menulis sejarah orang-orang", - kata-kata L.N. Tolstoy mengenai novelnya War and Peace. Ini bukan sekadar frasa: penulis hebat benar-benar digambarkan dalam karya tidak begitu banyak pahlawan individu seperti keseluruhan orang secara keseluruhan. Definisi "Pemikiran orang" dalam novel dan pandangan falsafah Tolstoy, dan gambar peristiwa bersejarah, tokoh sejarah tertentu, dan penilaian moral tindakan para pahlawan.
"Perang dan Damai", seperti Yu.V. Lebedev, "ini adalah buku mengenai fasa yang berbeza dalam kehidupan bersejarah Rusia ”. Pada permulaan Perang dan Perdamaian, terdapat hubungan antara orang-orang di peringkat keluarga, negeri dan negara. Tolstoy menunjukkan akibat tragis dari kekeliruan seperti itu dalam lingkungan keluarga Rostov-Bolkonskys dan dalam peristiwa perang 1805 yang kalah oleh pihak Rusia. Kemudian satu lagi tahap sejarah di Rusia dibuka, menurut Tolstoy, pada tahun 1812, ketika kesatuan orang, "pemikiran orang" menang. "Perang dan Perdamaian" adalah kisah pelbagai komponen dan tidak terpisahkan tentang bagaimana permulaan mementingkan diri dan perpecahan membawa kepada bencana, tetapi ditentang oleh unsur-unsur "kedamaian" dan "kesatuan" yang muncul dari kedalaman Rakyat Rusia". Tolstoy meminta "meninggalkan tsar, menteri dan jeneral sendirian", dan mempelajari sejarah bangsa, "unsur kecil yang sangat kecil", kerana mereka memainkan peranan yang menentukan dalam pembangunan umat manusia. Apakah kekuatan yang mendorong bangsa-bangsa? Siapa pencipta sejarah - seseorang atau rakyat? Penulis mengemukakan soalan seperti itu di awal novel dan cuba menjawabnya sepanjang cerita.
Penulis Rusia yang hebat berpendapat dalam novelnya dengan kultus yang luar biasa keperibadian sejarah... Kultus ini sebahagian besarnya berdasarkan ajaran ahli falsafah Jerman Hegel. Menurut Hegel, panduan paling dekat dari World Reason, yang menentukan nasib orang dan negara, adalah orang-orang hebat yang pertama kali meneka apa yang diberikan untuk difahami hanya kepada mereka dan tidak diberikan untuk memahami massa manusia, pasif bahan sejarah. Pandangan Hegel ini menunjukkan refleksi langsung mereka dalam teori Rodion Raskolnikov yang tidak berperikemanusiaan ("Kejahatan dan Hukuman"), yang membagi semua orang menjadi "tuan" dan "makhluk yang gemetar." Leo Tolstoy, seperti Dostoevsky, “melihat dalam pengajaran ini sesuatu yang tidak berperikemanusiaan yang tidak bertuhan, yang pada dasarnya bertentangan dengan Rusia ideal moral... Tolstoy tidak mempunyai keperibadian yang luar biasa, tetapi kehidupan rakyat secara keseluruhan ternyata menjadi organisma yang paling sensitif yang bertindak balas makna tersembunyi pergerakan sejarah... Panggilan seorang lelaki hebat terletak pada kemampuan untuk mendengarkan kehendak majoriti, kepada "subjek kolektif" sejarah, kepada kehidupan orang-orang. "
Oleh itu, perhatian penulis tertarik terutamanya oleh kehidupan masyarakat: petani, tentera, pegawai - mereka yang menjadi asasnya. Dalam Perang dan Perdamaian, Tolstoy "menyoroti rakyat sebagai kesatuan rohani secara keseluruhan, berdasarkan tradisi budaya kuno yang kuat ... Kehebatan seseorang ditentukan oleh kedalaman hubungannya dengan kehidupan organik orang-orang . "
Leo Tolstoy dalam halaman novel menunjukkan bahawa proses sejarah tidak bergantung pada kehendak atau mood buruk seorang lelaki. Adalah mustahil untuk meramalkan atau mengubah arah peristiwa sejarah, kerana ia bergantung pada semua orang dan tidak ada yang terpisah.
Kita dapat mengatakan bahawa kehendak komandan tidak mempengaruhi hasil pertempuran, kerana tidak ada komandan yang dapat memimpin puluhan atau ratusan ribu orang, tetapi tentara itu sendiri (iaitu rakyat) yang menentukan nasib pertempuran. "Bukan perintah panglima yang menentukan nasib pertempuran, bukan tempat pasukan ditempatkan, bukan jumlah senjata dan orang yang dibunuh, tetapi kekuatan yang sukar difahami yang disebut semangat tentera, "tulis Tolstoy. Jadi Napoleon tidak kalah pertempuran Borodino atau Kutuzov memenangkannya, tetapi rakyat Rusia memenangkan pertempuran ini, kerana "semangat" tentera Rusia jauh lebih tinggi daripada Perancis.
Tolstoy menulis bahawa Kutuzov dapat “meneka maksudnya dengan betul akal rakyat peristiwa ", iaitu "Tebak" keseluruhan corak peristiwa bersejarah. Dan sumber pengertian cerdik ini adalah "perasaan popular" yang ada dalam jiwanya panglima besar... Ini adalah persefahaman mengenai watak rakyat proses sejarah membiarkan Kutuzov, menurut Tolstoy, memenangi bukan hanya Pertempuran Borodino, tetapi keseluruhan kempen ketenteraan dan memenuhi misinya - untuk menyelamatkan Rusia dari pencerobohan Napoleon.
Tolstoy menyatakan bahawa bukan hanya tentera Rusia yang menentang Napoleon. "Perasaan balas dendam yang ada dalam jiwa setiap orang" dan seluruh rakyat Rusia menimbulkan perang kepartian. "Parti-parti itu hancur tentera yang hebat di bahagian. Terdapat pesta kecil, gabungan pasukan, dengan berjalan kaki dan menunggang kuda, ada pesta petani dan pemilik tanah, tidak diketahui oleh siapa pun. Dia adalah ketua parti, seorang diakon, yang membawa beberapa ratus tahanan sebulan. Ada Vasilisa yang lebih tua, yang mengalahkan seratus orang Perancis. " "Kelab perang rakyat" bangkit dan jatuh di kepala Perancis sehingga seluruh pencerobohan terbunuh.
Perang popular ini bermula sejurus tentera Rusia meninggalkan Smolensk dan berlanjutan hingga akhir permusuhan di wilayah Rusia. Napoleon diharapkan bukan dengan penerimaan yang sungguh-sungguh dengan kunci untuk menyerahkan kota-kota, tetapi oleh kebakaran dan pasukan petani. "Kehangatan patriotisme yang terpendam" berada di jiwa bukan hanya perwakilan nasional seperti pedagang Ferapontov atau Tikhon Shcherbaty, tetapi juga dalam jiwa Natasha Rostova, Petit, Andrei Bolkonsky, PRINCESS Marya, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov. Semua dari mereka, pada saat-saat penderitaan yang mengerikan, ternyata dekat dengan orang-orang secara rohani dan bersama-sama dengan mereka memastikan kemenangan dalam perang tahun 1812.
Sebagai kesimpulan, saya ingin menegaskan sekali lagi bahawa novel Tolstoy War and Peace bukanlah novel biasa, tetapi novel epik, yang menggambarkan nasib manusia dan nasib orang, yang menjadi objek kajian utama bagi penulis di karya hebat ini.

Sasaran:

Semasa kelas

II. "Pemikiran Rakyat" adalah idea utama novel.

1. Konflik utama novel.

kerana perang tahun 1812.

L.N. Tolstoy

Lihat kandungan dokumen
"Pemikiran Rakyat" dalam novel "War and Peace"

Pelajaran 18.

"Pemikiran Rakyat" dalam novel "War and Peace"

Sasaran: untuk menggeneralisasi sepanjang novel peranan orang dalam sejarah, sikap pengarang terhadap rakyat.

Semasa kelas

Kuliah pelajaran dilaksanakan mengikut rancangan dengan rakaman tesis:

I. Perubahan dan pendalaman konsep dan tema novel "War and Peace" secara beransur-ansur.

II. "Pemikiran Rakyat" adalah idea utama novel.

Konflik utama novel.

Mengoyakkan semua dan semua jenis topeng dari gelanggang dan kakitangan dan jurucakap drone.

"Jiwa Rusia" ( Bahagian terbaik masyarakat mulia dalam novel. Kutuzov sebagai pemimpin perang rakyat).

Penggambaran kehebatan moral rakyat dan sifat pembebasan perang rakyat tahun 1812.

III. Keabadian novel "Perang dan Damai".

Untuk menjadikan kerja itu baik,

seseorang mesti menyukai idea utama dan asas di dalamnya.

Dalam Perang dan Damai, saya menyukai pemikiran popular,

kerana perang tahun 1812.

L.N. Tolstoy

Bahan kuliah

L.N. Tolstoy, berdasarkan pernyataannya, dianggap "pemikiran orang" pemikiran utama novel "Perang dan Damai". Ini adalah novel mengenai nasib rakyat, tentang nasib Rusia, tentang prestasi rakyat, tentang refleksi sejarah dalam diri seseorang.

Konflik utama novel - perjuangan Rusia menentang pencerobohan Napoleon dan pertembungan bahagian terbaik golongan bangsawan, menyatakan kepentingan nasional, dengan pengadilan dan pegawai drone, mengejar kepentingan egois, mementingkan diri sendiri selama bertahun-tahun damai dan semasa tahun perang - dikaitkan dengan tema perang rakyat.

"Saya cuba menulis sejarah orang-orang," kata Tolstoy. Watak utama romana - rakyat; orang yang dilemparkan ke dalam perang 1805 yang tidak perlu dan tidak dapat difahami, asing bagi kepentingan mereka, orang yang bangkit pada tahun 1812 untuk mempertahankan Tanah Air dari penjajah asing dan mengalahkan dalam perang pembebasan yang adil tentera musuh besar yang diketuai oleh seorang komandan yang tidak terkalahkan sehingga ketika itu , orang yang disatukan dengan tujuan yang hebat - "untuk membersihkan tanah mereka dari pencerobohan."

Terdapat lebih dari seratus pemandangan massa dalam novel, lebih dari dua ratus orang dari orang-orang yang bernama dengan nama bertindak di dalamnya, tetapi makna imej orang ditentukan, tentu saja, bukan dengan ini, tetapi oleh fakta itu semua peristiwa penting dalam novel tersebut dianggarkan oleh pengarang dengan titik rakyat penglihatan. Tolstoy menyatakan penilaian popular perang 1805 dengan kata-kata Pangeran Andrei: “Mengapa kita kalah dalam pertempuran di Austerlitz? Kami tidak perlu bertempur di sana: kami mahu meninggalkan medan perang secepat mungkin. " Pada akhir bahagian 1 jilid ke-3 novel ini, penulis menyatakan penilaian popular mengenai Pertempuran Borodino, ketika orang Perancis "diletakkan di tangan semangat musuh terkuat," "Kekuatan moral orang Perancis tentera menyerang habis. Bukan kemenangan itu, yang ditentukan oleh potongan-potongan benda yang dipungut pada tongkat yang disebut sepanduk, dan ruang di mana pasukan berdiri dan berdiri, tetapi kemenangan moral, yang meyakinkan musuh tentang keunggulan moral musuhnya dan miliknya tidak berdaya, dimenangi oleh Rusia di bawah Borodin ".

"Pemikiran orang" ada di mana-mana yang terdapat dalam novel. Kami dengan jelas merasakannya dalam "merobek topeng" tanpa belas kasihan yang digunakan oleh Tolstoy ketika melukis Kuragin, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetskoy, Julie Karagin, dan lain-lain. Kehidupan mereka yang tenang dan mewah di St Petersburg berlangsung lama cara.

Selalunya Selamat mencuba diberikan melalui prisma pandangan popular. Ingat adegan persembahan opera dan balet di mana Natasha Rostova bertemu Helen dan Anatol Kuragin (jilid II, bahagian V, bab 9-10). "Selepas kampung ... semuanya liar dan mengejutkan baginya. ... -... dia merasa malu dengan pelakon, kadang-kadang itu lucu bagi mereka. " Pertunjukan ini digambarkan seolah-olah seorang petani yang memerhatikan dengan keindahan yang sihat sedang memerhatikannya, terkejut melihat betapa tidak masuk akal lelaki-lelaki itu menghiburkan diri.

"Pemikiran rakyat" lebih jelas dirasakan di mana para pahlawan yang dekat dengan orang-orang digambarkan: Tushin dan Timokhin, Natasha dan Puteri Marya, Pierre dan Putera Andrei - mereka semua berjiwa Rusia.

Tushin dan Timokhin yang diperlihatkan sebagai pahlawan sejati dalam pertempuran Shengraben, kemenangan dalam Pertempuran Borodino, menurut Putera Andrey, akan bergantung pada perasaan yang ada di dalam dirinya, di Timokhin dan setiap askar. "Besok, apa pun itu, kita akan memenangi pertempuran!" - kata Putera Andrey, dan Timokhin setuju dengannya: "Di sini, Tuan Yang Terutama, itu benar, benar kebenaran."

Oleh pengangkut perasaan popular dan "pemikiran orang" muncul dalam banyak babak novel, baik Natasha dan Pierre, yang memahami "kehangatan patriotisme yang tersembunyi" yang ada dalam milisi dan tentera pada malam dan pada hari pertempuran Borodino; Pierre, yang, menurut kata-kata pelayan, "ditawan", dan Pangeran Andrew, ketika dia menjadi "putera kita" bagi tentera rejimennya.

Tolstoy menggambarkan Kutuzov sebagai orang yang telah mewujudkan semangat rakyat. Kutuzov adalah komandan yang benar-benar rakyat. Menyatakan keperluan, pemikiran dan perasaan askar, dia berbicara baik semasa tinjauan di Braunau, dan selama Pertempuran Austerlitz, dan semasa perang pembebasan tahun 1812. "Kutuzov," tulis Tolstoy, "dengan semua makhluk Rusia, mengetahui dan merasakan apa yang dirasakan oleh setiap askar Rusia ..." Selama perang tahun 1812, semua usahanya diarahkan ke satu tujuan - untuk membersihkan tanah asalnya dari penjajah. Bagi pihak rakyat, Kutuzov menolak cadangan Loriston untuk gencatan senjata. Dia memahami dan berulang kali mengatakan bahawa Pertempuran Borodino adalah kemenangan; menyedari, seperti orang lain, watak rakyat perang tahun 1812, dia menyokong rancangan penyebaran tindakan kepartian yang dicadangkan oleh Denisov. Pengertiannya tentang perasaan orang-orang yang membuat orang-orang memilih orang tua ini sebagai aib sebagai pemimpin perang rakyat menentang kehendak raja.

Juga, "pemikiran rakyat" sepenuhnya ditunjukkan dalam gambaran kepahlawanan dan patriotisme rakyat Rusia dan tentera pada masa itu Perang Patriotik 1812 Tolstoy menunjukkan stamina, keberanian dan ketakutan yang luar biasa dari tentera dan bahagian terbaik pegawai. Dia menulis bahawa bukan hanya Napoleon dan jeneralnya, tetapi semua tentera tentera Perancis mengalami dalam Pertempuran Borodino "rasa ngeri di hadapan musuh yang, setelah kehilangan separuh tenteranya, berdiri dengan hebat pada akhirnya seperti pada permulaan pertempuran. "

Perang tahun 1812 tidak seperti perang lain. Tolstoy memperlihatkan bagaimana "kelab perang rakyat" itu meningkat, melukis banyak gambar partisan, dan di antaranya - gambar petani Tikhon Shcherbaty yang tidak dapat dilupakan. Kami melihat patriotisme orang awam yang meninggalkan Moscow, meninggalkan dan memusnahkan harta benda mereka. "Mereka pergi kerana bagi orang-orang Rusia tidak mungkin ada pertanyaan: apakah itu baik atau buruk di bawah kawalan Perancis di Moscow. Anda tidak boleh berada di bawah kawalan Perancis: itu adalah yang terburuk. "

Oleh itu, dengan membaca novel, kami yakin bahawa penulis mengenai peristiwa hebat masa lalu, mengenai kehidupan dan adat istiadat pelbagai lapisan masyarakat Rusia, individu, mengenai perang dan perdamaian, hakim dari kedudukan minat popular... Dan inilah "pemikiran popular" yang disukai oleh Tolstoy dalam novelnya.

"Subjek sejarah adalah kehidupan orang-orang dan umat manusia," - ini adalah bagaimana Leo Tolstoy memulakan bahagian kedua dari epilog novel epik "Perang dan Damai". Kemudian dia mengajukan pertanyaan: "Apa kekuatan yang menggerakkan orang-orang?" Beralasan mengenai "teori" ini, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahawa: "Kehidupan orang tidak sesuai dengan kehidupan beberapa orang, kerana hubungan antara beberapa orang dan orang-orang ini tidak dijumpai ..." Dengan kata lain, Tolstoy mengatakan bahawa peranan orang-orang dalam sejarah tidak dapat disangkal, dan kebenaran abadi yang dibuat oleh orang-orang sejarah dibuktikan oleh mereka dalam novelnya. "Pemikiran Rakyat" dalam novel "War and Peace" oleh Tolstoy memang merupakan salah satu tema utama novel epik.

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai"

Ramai pembaca tidak memahami perkataan "orang" sama seperti Tolstoy memahaminya. Lev Nikolaevich bermaksud "orang" bukan hanya tentera, petani, petani, bukan hanya "massa besar" yang didorong oleh beberapa kekuatan. Bagi Tolstoy, "orang" adalah pegawai, jeneral, dan golongan bangsawan. Ini adalah Kutuzov, dan Bolkonsky, dan Rostovs, dan Bezukhov - ini adalah semua umat manusia, yang diliputi dalam satu pemikiran, satu perbuatan, satu takdir.
Semua watak utama novel Tolstoy berkaitan langsung dengan orang-orangnya dan tidak dapat dipisahkan dari mereka.

Wira novel dan "pemikiran orang"

Nasib watak kegemaran Tolstoy berkaitan dengan kehidupan masyarakat. "Pemikiran orang-orang" dalam "Perang dan Damai" berjalan seperti benang merah sepanjang kehidupan Pierre Bezukhov. Semasa dalam tahanan, Pierre mengetahui kebenaran hidupnya. Platon Karataev, seorang petani petani, membukanya kepada Bezukhov: "Dalam penawanan, di sebuah bilik, Pierre belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh hidupnya, dengan hidupnya bahawa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan itu ada dalam dirinya sendiri, dalam memenuhi keperluan manusia semula jadi, bahawa semua ketidakbahagiaan terjadi bukan dari kekurangan, tetapi dari lebihan. " Orang Perancis menawarkan Pierre untuk pindah dari bilik askar ke petugas, tetapi dia menolak, tetap setia kepada orang-orang yang dengannya dia mengalami nasibnya. Dan setelah itu untuk waktu yang lama dia mengingat bulan penawanan ini dengan pengangkatan, sebagai "tentang ketenangan fikiran yang lengkap, tentang kebebasan batin yang sempurna, yang dia alami hanya pada masa ini."

Andrei Bolkonsky juga merasakan orang-orangnya dalam pertempuran Austerlitz. Meraih tiang bendera dan meluru ke depan, dia tidak menyangka bahawa tentera akan mengikutinya. Dan mereka, melihat Bolkonsky dengan sepanduk dan mendengar: "Guys, teruskan!" bergegas ke musuh setelah ketua mereka. Kesatuan pegawai dan tentera biasa mengesahkan bahawa rakyat tidak terbahagi kepada pangkat dan pangkat, rakyat bersatu, dan Andrei Bolkonsky memahami perkara ini.

Natasha Rostova, meninggalkan Moscow, membuang harta keluarga di tanah dan memberikan kereta untuk mangsa yang cedera. Keputusan ini diambil kepadanya dengan segera, tanpa memikirkan, yang menunjukkan bahawa wanita itu tidak memisahkan dirinya dari orang-orang. Episod lain yang berbicara mengenai semangat Rostova Rusia yang sebenarnya, di mana L. Tolstoy sendiri mengagumi heroin kesayangannya: semangat, dari mana dia memperoleh teknik ini ... Tetapi semangat dan teknik ini sama, tidak dapat ditiru, tidak dapat diterokai, Rusia. "

Dan kapten Tushin, yang mengorbankan nyawanya sendiri demi kemenangan, demi Rusia. Kapten Timokhin, yang meluru ke arah orang Perancis dengan "satu tusuk sate". Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov dan banyak lagi orang Rusia lain yang berdiri bersama rakyat dan mengetahui patriotisme sejati.

Tolstoy mencipta imej kolektif rakyat - orang yang bersatu, tidak terkalahkan, ketika bukan sahaja tentera, tentera, tetapi juga milisi berperang. Orang awam tidak membantu dengan senjata, tetapi dengan kaedah mereka sendiri: lelaki membakar rumput kering agar tidak membawanya ke Moscow, orang meninggalkan bandar hanya kerana mereka tidak mahu mematuhi Napoleon. Inilah inti pati "pemikiran popular" dan cara penyataannya dalam novel. Tolstoy menjelaskan bahawa dalam satu pemikiran - untuk tidak menyerah kepada musuh - rakyat Rusia kuat. Rasa patriotisme penting bagi semua rakyat Rusia.

Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty

Novel ini juga menunjukkan pergerakan kepartian. Seorang wakil yang menonjol di sini adalah Tikhon Shcherbaty, yang dengan segala ketidakpatuhannya, ketangkasannya, liciknya memerangi Perancis. Karya aktifnya membawa kejayaan kepada orang Rusia. Denisov berasa bangga dengan pemisahannya yang berpihak kepada Tikhon.

Sebaliknya dari gambar Tikhon Shcherbaty adalah imej Platon Karataev. Baik, bijak, dengan falsafah duniawi sendiri, dia menenangkan Pierre dan membantunya bertahan dalam kurungannya. Ucapan Plato dipenuhi dengan peribahasa Rusia, yang menekankan kewarganegaraannya.

Kutuzov dan rakyat

Satu-satunya panglima tentera yang tidak pernah memecahbelahkan dirinya dan rakyat adalah Kutuzov. "Dia tidak tahu dengan pikiran atau ilmunya, tetapi dengan seluruh makhluk Rusia dia tahu dan merasakan apa yang dirasakan oleh setiap askar Rusia ..." Perpecahan tentera Rusia dalam perikatan dengan Austria, penipuan tentera Austria, ketika sekutu melemparkan Rusia dalam pertempuran, kerana Kutuzov adalah kesakitan yang tidak tertahankan. Kepada surat Napoleon tentang perdamaian, Kutuzov menjawab: "Saya akan terkutuk jika mereka memandang saya sebagai penghasut pertama dari sebarang perjanjian: ini adalah kehendak rakyat kita" (miring Leo Tolstoy). Kutuzov tidak menulis untuk akaunnya sendiri, dia menyatakan pendapat seluruh rakyat, semua orang Rusia.

Imej Kutuzov berbeza dengan gambar Napoleon, yang sangat jauh dari bangsanya. Dia hanya tertarik pada kepentingan peribadinya dalam perebutan kuasa. Sebuah kerajaan tunduk kepada Bonaparte di seluruh dunia - dan jurang demi kepentingan rakyat. Akibatnya, perang tahun 1812 hilang, orang Perancis melarikan diri, dan Napoleon adalah yang pertama meninggalkan Moscow. Dia meninggalkan tenteranya, meninggalkan bangsanya.

kesimpulan

Dalam novelnya War and Peace, Tolstoy menunjukkan bahawa kekuatan rakyat tidak terkalahkan. Dan di setiap orang Rusia terdapat "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Patriotisme sejati tidak mengukur setiap orang berdasarkan pangkat, tidak membina karier, dan tidak mencari kemasyhuran. Pada awal jilid ketiga, Tolstoy menulis: "Ada dua sisi kehidupan dalam setiap orang: kehidupan peribadi, yang mana lebih bebas, semakin abstrak minatnya, dan kehidupan spontan, mengerumuni, di mana seseorang pasti memenuhi undang-undang ditetapkan kepadanya. " Undang-undang kehormatan, hati nurani, budaya bersama, sejarah bersama.

Karangan ini dengan tema "Pemikiran Orang" dalam novel "Perang dan Damai" "hanya mengungkapkan sebahagian kecil dari apa yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada kita. Orang-orang hidup dalam novel di setiap bab, di setiap baris.

"Pemikiran Rakyat" dalam novel "Perang dan Damai" oleh Tolstoy - sebuah esei mengenai topik |