Kawan yang berbeza ketinggian
Tetapi mereka kelihatan sama
Mereka semua duduk bersebelahan,
Dan hanya satu mainan.

Di Rusia, orang sangat menyukai mitos. Ceritakan semula yang lama dan buat yang baru. Mitos adalah berbeza - tradisi, lagenda, cerita harian, naratif tentang peristiwa sejarah, yang dari masa ke masa memperoleh butiran baru... bukan tanpa hiasan di pihak pencerita seterusnya. Ia sering berlaku bahawa kenangan orang ramai tentang kejadian sebenar Dari masa ke masa, mereka memperoleh butiran yang benar-benar hebat, menarik, mengingatkan kisah detektif sebenar. Perkara yang sama berlaku dengan mainan Rusia yang terkenal seperti anak patung bersarang. Salah satu imej utama yang timbul apabila menyebut Rusia adalah anak patung matryoshka - anak patung kayu yang dicat, bertukar, dianggap hampir sebagai penjelmaan ideal budaya Rusia dan "jiwa Rusia yang misterius." Walau bagaimanapun, bagaimana Rusia adalah anak patung bersarang?

Ternyata anak patung bersarang Rusia agak muda, ia dilahirkan di suatu tempat di sempadan abad ke-19 dan ke-20. Tetapi dengan butiran yang lain, tidak semuanya jelas dan tepat.

Bila dan di mana anak patung bersarang pertama kali muncul, siapa yang menciptanya? Mengapakah mainan anak patung lipat kayu dipanggil "matryoshka"? Apakah yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang unik itu?

Walaupun usianya agak muda, asal usul anak patung bersarang itu diselubungi misteri dan dikelilingi oleh legenda. Menurut salah satu legenda, prototaip anak patung bersarang itu ialah anak patung Jepun Daruma (Rajah 1), anak patung gelas tradisional yang menggambarkan Bodhidharma, tuhan yang membawa kebahagiaan.

Daruma adalah versi Jepun bagi nama Bodhidharma, iaitu nama orang bijak India yang datang ke China dan mengasaskan Biara Shaolin. "Penciptaan" Buddhisme Chan (atau Zen dalam bahasa Jepun) didahului oleh tempoh meditasi yang panjang. Daruma duduk selama sembilan tahun merenung dinding. Menurut legenda, kerana duduk lama, kaki Bodhidharma menjadi lumpuh. Itulah sebabnya selalunya daruma digambarkan sebagai tidak berkaki. Semasa bertafakur di dindingnya, Daruma berulang kali terdedah kepada pelbagai godaan dan pada suatu hari dia tiba-tiba menyedari bahawa daripada bermeditasi, dia telah terjun ke dalam mimpi tidur. Kemudian dia memotong kelopak matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Kini dengan sentiasa dengan mata terbuka Bodhidharma boleh terus berjaga, dan dari kelopak matanya yang dibuang tumbuh tumbuhan yang indah yang menghalau tidur - ini adalah bagaimana teh berkembang. Dan mata bulat bukan Asia tanpa kelopak mata menjadi ciri tersendiri kedua bagi imej Daruma. Mengikut tradisi, Daruma dicat merah untuk dipadankan dengan jubah seorang imam, tetapi kadangkala ia juga dicat kuning atau hijau. Satu ciri yang menarik ialah Daruma tidak mempunyai murid, tetapi ciri-ciri wajahnya yang lain dikekalkan (Rajah 2).

Pada masa ini, Daruma membantu dalam merealisasikan hasrat - setiap tahun ratusan dan ribuan orang Jepun menyertainya Ritual Tahun Baru membuat hajat: untuk ini, Daruma telah melukis sebelah mata, dan nama pemiliknya sering ditulis di dagu. Selepas ini, ia diletakkan di tempat yang menonjol di dalam rumah, di sebelah mezbah rumah. Jika menjelang Tahun Baru akan datang hasrat itu menjadi kenyataan, maka mata kedua Daruma telah selesai. Jika tidak, maka anak patung itu dibawa ke kuil, di mana ia dibakar dan yang baru dibeli. Adalah dipercayai bahawa kami, menjelma dalam daruma sebagai rasa syukur atas perlindungan di bumi, akan cuba memenuhi keinginan pemiliknya. Membakar daruma sekiranya hajat tidak dipenuhi adalah upacara penyucian, memberitahu para dewa bahawa orang yang membuat hasrat tidak meninggalkan matlamatnya, tetapi berusaha untuk mencapainya dengan cara lain. Pergeseran pusat graviti dan ketidakupayaan untuk mengekalkan Daruma dalam kedudukan tunduk menunjukkan kegigihan orang yang membuat hasrat dan keazamannya untuk mencapai penghujungnya dalam apa jua cara.

Menurut versi kedua, seorang sami Rusia yang melarikan diri menetap di pulau Honshu Jepun, yang menggabungkan falsafah Timur dengan mainan kanak-kanak. Sebagai asas, dia mengambil patung salah satu daripada tujuh tuhan Jepun - Fukuruma (atau Fukurokuju, atau Fukurokuju - dalam transkripsi yang berbeza) (Rajah 3). Fukurokuju adalah dewa kekayaan, kebahagiaan, kelimpahan, kebijaksanaan dan umur panjang. Untuk menguraikan nama dewa Fukurokuju, seseorang harus beralih kepada zaman dahulu. Hakikatnya ialah nama Tuhan digubah menggunakan tiga hieroglif. Yang pertama - fuku - diterjemahkan daripada bahasa Cina sebagai "kekayaan", "perbendaharaan". Watak kedua (roku) bermaksud "kebahagiaan". Dan akhirnya, yang terakhir - ju melambangkan umur panjang. Fukurokuju adalah tuhan sebenar, tuan di selatan bintang Utara. Dia tinggal di istananya sendiri, dikelilingi oleh taman yang harum. Di taman ini, antara lain, rumput keabadian tumbuh. Penampilan Fukurokuju berbeza dengan pertapa biasa hanya kerana kepalanya lebih memanjang. Sebagai tambahan kepada kakitangan biasa, Fukurokuju kadangkala digambarkan dengan kipas di tangannya. Ini membayangkan konsonan perkataan fan dan good dalam bahasa Cina. Kipas ini boleh digunakan oleh Tuhan untuk menghalau kuasa jahat dan untuk membangkitkan orang mati. Fukurokuju kadangkala digambarkan sebagai pengubah bentuk - kura-kura langit yang besar - simbol kebijaksanaan dan Alam Semesta. Bentuk patung lelaki tua yang berbentuk pir itu benar-benar menyerupai bentuk anak patung bersarang klasik Rusia. Fukurokuju adalah salah satu daripada apa yang dipanggil "tujuh tuhan kebahagiaan", shichifukuzin. Komposisi Shichifukujin adalah tidak konsisten, tetapi bilangan keseluruhan dan kesatuan watak-watak itu kekal malar. sekurang-kurangnya dari abad ke-16 Tujuh dewa itu memang popular di Jepun, contohnya, pada zaman Tokugawa ada adat mengelilingi kuil yang didedikasikan untuk dewa Shichifukujin. Sesetengah penganut teori "kebapaan" ke atas anak patung matryoshka Fukurokuju yang lebih tua percaya bahawa tujuh dewa kebahagiaan boleh bersarang di antara satu sama lain, mengikut prinsip matryoshka moden, dan Fukurokuju adalah patung utama yang boleh ditanggalkan terbesar ( Rajah 4).

Versi ketiga ialah patung Jepun itu didakwa dibawa dari pulau Honshu pada tahun 1890 ke ladang Mamontov di Abramtsevo berhampiran Moscow. “Mainan Jepun itu mempunyai rahsia: seluruh keluarganya bersembunyi di dalam lelaki tua Fukurumu. Pada suatu hari Rabu, apabila elit artistik datang ke estet, nyonya rumah menunjukkan kepada semua orang patung lucu. Mainan boleh tanggal itu menarik minat artis Sergei Malyutin, dan atas dasar itu dia mencipta lakaran seorang gadis petani bertudung dan dengan ayam jantan hitam di bawah lengannya. Wanita muda seterusnya mempunyai sabit di tangannya. Lagi satu dengan sebuku roti. Bagaimana pula dengan adik-beradik perempuan tanpa abang mereka - dan dia muncul dalam baju dicat. Seisi keluarga, mesra dan rajin (Gamb. 5).

Dia mengarahkan pemutar terbaik bengkel pendidikan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat kerja yang luar biasa. Anak patung bersarang pertama kini disimpan di Muzium Mainan di Sergiev Posad. Dilukis dengan gouache, ia tidak kelihatan sangat meriah. Di sini kita, semua matryoshka dan matryoshka ... Tetapi anak patung ini tidak mempunyai nama. Dan apabila pemutar membuatnya, dan artis melukisnya, nama itu datang dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahawa pada malam Abramtsevo teh dihidangkan oleh seorang hamba dengan nama itu. Cuba sekurang-kurangnya seribu nama - dan satu pun tidak akan sesuai dengan anak patung kayu ini dengan lebih baik."

Terdapat variasi untuk versi ini. Anak patung bersarang pertama dibuat pada akhir abad kesembilan belas oleh artis Malyutin dan turner Zvezdochkin di bengkel Anatoly Mamontov. Pendidikan anak-anak" Dalam autobiografinya, Zvezdochkin menulis bahawa dia mula bekerja di Sergiev Posad pada tahun 1905, yang bermaksud bahawa anak patung bersarang tidak mungkin dilahirkan di sana. Zvezdochkin juga menulis bahawa dia mencipta anak patung bersarang pada tahun 1900, tetapi ini mungkin berlaku sedikit lebih awal - tahun ini anak patung bersarang itu dibentangkan di Pameran Dunia Paris, di mana Mamontovs menerima pingat gangsa untuk mainan itu. Menarik juga bahawa dalam memoir Zvezdochkin tidak ada menyebut artis Malyutin, yang pada masa itu bekerjasama dengan Mamontov, menggambarkan buku. Mungkin pemutar hanya melupakan dan melepaskan fakta ini; lagipun, biografi itu ditulis lima puluh tahun selepas penciptaan anak patung bersarang. Atau mungkin artis itu benar-benar tiada kaitan dengannya - tidak ada lakaran anak patung matryoshka dalam warisannya. Juga tidak ada konsensus mengenai persoalan berapa banyak anak patung bersarang yang ada dalam set pertama. Jika anda percaya Zvezdochkin, maka pada mulanya dia membuat dua anak patung bersarang - tiga dan enam tempat duduk, tetapi di muzium di Sergiev Posad terdapat anak patung lapan tempat duduk, anak patung bersarang yang sama dalam apron dan dengan ayam jantan hitam. di tangannya, dan ini adalah yang dianggap sebagai anak patung bersarang pertama.

Versi keempat - terdapat juga anak patung gadis dicat kayu di Jepun - kokeshi (kokeishi atau kokeshi). Mainan kayu tradisional, yang terdiri daripada badan silinder dan kepala yang dipasang secara berasingan padanya, menghidupkan mesin pelarik (Rajah 6). Kurang biasa, mainan itu dibuat daripada sekeping kayu. Ciri ciri kokeshi ialah ketiadaan tangan dan kaki pada anak patung.

Bahan yang digunakan adalah kayu pelbagai jenis pokok - ceri, dogwood, maple atau birch. Pewarna kokeshi didominasi oleh motif bunga, tumbuhan dan lain-lain motif tradisional. Kokeshi biasanya diwarnakan menggunakan merah, hitam, kuning dan ungu. Terdapat dua sekolah utama reka bentuk kokeshi: tradisional (“dento”) dan asli (“shingata”). Bentuk kokeshi tradisional lebih ringkas, dengan badan yang sempit dan kepala bulat. Kokeshi tradisional mempunyai 11 jenis bentuk. “Naruko kokeshi” yang popular mempunyai kepala yang boleh diputar, dan anak patung itu mengeluarkan bunyi seperti menangis, itulah sebabnya jenis kokeshi ini juga dipanggil “anak patung menangis.” Kokeshi tradisional sentiasa menggambarkan perempuan sahaja. Setiap anak patung dilukis dengan tangan dan mempunyai tandatangan artis di bahagian bawah. Reka bentuk kokeshi asli lebih pelbagai; bentuk, saiz, perkadaran dan warna boleh menjadi hampir semua jenis (Gamb. 7).

Kokeshi berasal dari timur laut Jepun, dari kawasan hutan dan pertanian– Tohoku, pinggir pulau Honshu. Walaupun tarikh rasmi "kelahiran" anak patung itu adalah pertengahan zaman Edo (1603-1867), pakar percaya bahawa anak patung itu berusia lebih daripada seribu tahun. Walaupun ringkasnya, kokeshi sangat pelbagai dalam bentuk, perkadaran dan lukisan, dan pakar boleh menggunakan ciri ini untuk menentukan di wilayah mana mainan itu dibuat. Di Jepun, pusat seni dan kraf rakyat yang stabil telah lama ditubuhkan, seperti Kyoto, Nara, Kagoshima, yang telah mengekalkan tradisi pada zaman kita.

Tiada penjelasan yang jelas tentang bagaimana jenis mainan ini wujud. Menurut satu versi, prototaipnya adalah patung dukun yang digunakan dalam upacara memanggil roh - pelanggan kraf mulberi. Menurut yang lain, kokeshi adalah sejenis anak patung pengebumian. Mereka ditempatkan di rumah petani apabila perlu untuk menyingkirkan bayi baru lahir tambahan, kerana ibu bapa tidak akan dapat memberi mereka makan. Ini dikaitkan dengan fakta seperti tafsiran perkataan "kokeshi" - "dicoret, anak yang terlupa", dan fakta bahawa kokeshi tradisional selalunya adalah perempuan, yang kurang diingini dalam keluarga petani daripada anak lelaki.

Versi yang lebih ceria ialah cerita bahawa pada abad ke-17, isteri shogun, pemerintah tentera negara, datang ke wilayah ini, terkenal dengan mata air panasnya, dan mengalami ketidaksuburan. Tidak lama selepas ini, anak perempuannya dilahirkan, yang memberi peluang kepada tukang tempatan untuk menangkap acara ini dalam anak patung.

Di Jepun hari ini, populariti kokeshi sangat hebat sehinggakan ia telah menjadi salah satu simbol daya hidup dan daya tarikan budaya kebangsaan, objek renungan estetik, sebagai nilai budaya masa lalu yang jauh. Kokeshi ialah cenderahati yang popular pada masa kini.

Mengikut versi lain, Terimen, arca fabrik dalam bentuk kecil, boleh menjadi nenek moyang anak patung bersarang (Rajah 8).

- Kraftangan Jepun purba yang berasal dari era feudalisme Jepun lewat. Intipati seni hiasan dan gunaan ini adalah penciptaan angka mainan daripada fabrik. Ini adalah jenis jahitan wanita semata-mata; lelaki Jepun tidak sepatutnya melakukannya. Pada abad ke-17, salah satu arahan "terimen" ialah pengeluaran beg hiasan kecil di mana bahan aromatik, herba, kepingan kayu diletakkan, dibawa bersamanya (seperti minyak wangi) atau digunakan untuk mengharumkan linen segar (sejenis sachet). Pada masa ini, patung terimen digunakan sebagai elemen hiasan di bahagian dalam rumah. Untuk mencipta angka terimen, anda tidak memerlukan sebarang penyediaan khas; yang anda perlukan hanyalah kain, gunting dan banyak kesabaran.

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa angka yang dimasukkan ke dalam satu sama lain, diilhamkan oleh cerita dongeng Rusia kepada tuan yang mencipta anak patung bersarang. Ramai, sebagai contoh, mengetahui dan mengingati kisah dongeng tentang Koshchei, dengan siapa Ivan Tsarevich bertarung. Sebagai contoh, kisah tentang pencarian putera untuk "kematian Koshchey" didengari oleh Afanasyev: "Untuk mencapai kejayaan sedemikian, usaha dan kerja yang luar biasa diperlukan, kerana kematian Koshchey tersembunyi jauh: di laut di lautan, di atas pulau di Buyan ada pokok oak hijau, di bawah pokok oak itu ditanam peti besi, dalam dada itu ada arnab, dalam arnab ada itik, dalam itik ada telur; anda hanya perlu menghancurkan telur dan Koschey mati serta-merta.”

Plot itu sendiri suram, kerana... dikaitkan dengan kematian. Tetapi di sini kita bercakap tentang makna simbolik - di manakah kebenaran tersembunyi? Hakikatnya yang ini hampir sama cerita mitologi ditemui bukan sahaja dalam cerita dongeng Rusia, tetapi juga dalam pilihan yang berbeza, tetapi juga di kalangan negara lain. “Adalah jelas bahawa dalam ungkapan epik ini terdapat legenda mitos, gema era prasejarah; jika tidak bagaimana mereka boleh timbul bangsa yang berbeza cerita yang serupa? Koschey (ular, gergasi, ahli sihir tua), mengikut kaedah biasa epik rakyat, menyampaikan rahsia kematiannya dalam bentuk teka-teki; untuk menyelesaikannya, anda perlu menggantikan ungkapan metafora dengan ungkapan yang boleh difahami secara umum." Inilah budaya falsafah kita. Oleh itu, terdapat kebarangkalian yang tinggi bahawa tuan yang mengukir anak patung bersarang mengingati dan mengetahui cerita dongeng Rusia dengan baik - dalam bahasa Rusia, mitos itu sering ditayangkan ke kehidupan sebenar.

Dalam erti kata lain, satu perkara tersembunyi di dalam yang lain, tertutup - dan untuk mencari kebenaran, perlu untuk sampai ke intipati, membuka, satu demi satu, semua "topi yang ditampar". Mungkin inilah makna sebenar mainan Rusia yang indah seperti matryoshka - peringatan kepada keturunan ingatan sejarah orang kita? Dan bukan kebetulan bahawa penulis Rusia yang hebat Mikhail Prishvin pernah menulis yang berikut: "Saya fikir setiap daripada kita mempunyai kehidupan seperti kulit luar telur Paskah yang lipat; Nampaknya telur merah ini sangat besar, dan ia hanya cangkerang - anda membukanya, dan ada yang biru, yang lebih kecil, dan sekali lagi cangkerang, dan kemudian yang hijau, dan pada akhirnya atas sebab tertentu telur kuning sentiasa muncul, tetapi ia tidak dibuka lagi, dan itulah yang paling banyak, yang paling kami miliki.” Jadi ternyata matryoshka Rusia tidak begitu mudah - ini komponen kehidupan kita.

Tetapi, walau bagaimanapun, anak patung bersarang dengan cepat memenangi cinta bukan sahaja di tanah airnya, tetapi juga di negara lain. Malah sampai ke tahap di mana mereka mula memalsukan anak patung matryoshka di luar negara. Memandangkan permintaan besar untuk anak patung bersarang, usahawan di negara asing juga mula menghasilkan mainan anak patung kayu dalam gaya "Russ". Pada tahun 1890, konsul Rusia melaporkan dari Jerman ke St. Petersburg bahawa syarikat Nuremberg "Albert Gehr" dan pemutar Johann Wilde sedang menempa anak patung bersarang Rusia. Mereka cuba menghasilkan anak patung bersarang di Perancis dan negara lain, tetapi mainan ini tidak berjaya di sana.

Di Sergiev Posad, di mana anak patung matryoshka mula dibuat selepas penutupan bengkel "Pendidikan Kanak-kanak", rangkaian anak patung secara beransur-ansur diperluaskan. Bersama-sama dengan gadis-gadis berpakaian sundress dengan bunga, sabit, bakul dan berkas, mereka mula melepaskan gembala, lelaki tua, pengantin perempuan dan pengantin lelaki di mana saudara-mara bersembunyi, dan banyak lagi. Satu siri anak patung bersarang telah dibuat khas untuk beberapa peristiwa yang tidak dapat dilupakan: untuk seratus tahun kelahiran Gogol, anak patung bersarang dengan watak dari karya penulis telah dihasilkan; Untuk seratus tahun Perang Patriotik 1812, mereka mengeluarkan satu siri anak patung bersarang yang menggambarkan Kutuzov dan Napoleon, di mana anggota ibu pejabat mereka ditempatkan. Mereka juga suka membuat anak patung bersarang berdasarkan tema dongeng: "Kuda Bungkuk Kecil," "Turnip," "Burung Api" dan lain-lain.

Dari Sergiev Posad, matryoshka memulakan perjalanan merentasi Rusia - mereka mula membuatnya di bandar lain. Terdapat percubaan untuk mengubah bentuk anak patung itu, tetapi anak patung matryoshka dalam bentuk kon atau topi keledar Rusia kuno tidak mendapat permintaan, dan pengeluarannya dihentikan. Tetapi, setelah mengekalkan bentuknya, anak patung bersarang secara beransur-ansur kehilangan kandungan sebenar - ia tidak lagi menjadi mainan. Sekiranya watak anak patung matryoshka dari kisah dongeng "Turnip" boleh digunakan untuk memainkan lobak ini, maka anak patung moden tidak dimaksudkan untuk permainan sama sekali - ia adalah cenderahati.

Artis moden yang melukis anak patung bersarang tidak mengehadkan imaginasi mereka kepada apa-apa sahaja. Sebagai tambahan kepada kecantikan tradisional Rusia dalam selendang cerah dan sundresses, anda boleh bertemu dengan anak patung matryoshka-ahli politik, kedua-dua Rusia dan asing. Anda boleh menemui anak patung matryoshka Schumacher, Del Piero, Zidane, anak patung Madonna atau Elvis Presley, dan ramai lagi. Kecuali orang sebenar, watak dari cerita dongeng kadangkala muncul pada anak patung bersarang, tetapi cerita dongeng moden, "Harry Potter" atau "The Lord of the Rings". Dalam sesetengah bengkel, dengan bayaran, mereka akan menarik anda dan ahli keluarga anda pada anak patung matryoshka. Dan para penikmat anak patung khas boleh membeli anak patung bersarang berjenama atau anak patung bersarang daripada Armani atau Dolce dan Gabbana (Rajah 9, 10).

Bila dan di mana anak patung bersarang pertama kali muncul, siapa yang menciptanya?

Mengapakah mainan anak patung lipat kayu dipanggil "matryoshka"?

Apakah yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang unik itu?

Anak patung bersarang Rusia yang pertama, diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergei Malyutin, mempunyai lapan tempat duduk: seorang gadis dengan bulu hitam diikuti oleh seorang lelaki, kemudian seorang lagi seorang gadis, dan seterusnya. Semua angka adalah berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung.

TENTANG tarikh tepat penampilan anak patung bersarang I. Sotnikova menulis yang berikut: "...kadang-kadang penampilan anak patung bersarang itu bertarikh kembali ke 1893-1896, kerana Tarikh-tarikh ini ditubuhkan daripada laporan dan laporan kerajaan zemstvo wilayah Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram 1 menulis bahawa anak patung bersarang itu dilahirkan kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada majlis kraftangan, dia melaporkan bahawa anak patung bersarang pertama telah dicipta 20 tahun lalu. Iaitu, bergantung pada laporan anggaran sedemikian agak bermasalah, oleh itu, untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya dipanggil, walaupun terdapat juga sebutan 1900, apabila anak patung bersarang mendapat pengiktirafan di dunia. Pameran Dunia di Paris, dan pesanan untuk pengeluarannya muncul di luar negara.”

"Turner Zvezdochkin mendakwa bahawa dia pada asalnya membuat dua anak patung bersarang: tiga tempat duduk dan enam tempat duduk. Muzium Mainan di Sergiev Posad menempatkan anak patung bersarang lapan tempat duduk, yang dianggap sebagai yang pertama, gadis berwajah bulat yang sama dalam gaun matahari, apron, dan selendang berbunga, yang memegang ayam jantan hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga adik perempuan, seorang abang, dua lagi adik perempuan dan seorang bayi. Ia sering menyatakan bahawa tidak ada lapan anak patung, tetapi tujuh; mereka juga mengatakan bahawa kanak-kanak perempuan dan lelaki bergantian. Ini tidak berlaku untuk set yang ditempatkan di Muzium.

Nama Matryoshka

Di sini kita, semua matryoshka dan matryoshka ... Tetapi anak patung ini tidak mempunyai nama. Dan apabila pemutar membuatnya, dan artis melukisnya, nama itu datang dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahawa pada malam Abramtsevo teh dihidangkan oleh seorang hamba dengan nama itu. Cuba sekurang-kurangnya seribu nama - dan satu pun tidak akan sesuai dengan anak patung kayu ini dengan lebih baik."

Mengapakah mainan anak patung kayu asal dipanggil "matryoshka"? Hampir sebulat suara, semua penyelidik merujuk kepada fakta bahawa nama ini berasal nama perempuan Matryona, biasa di Rusia: "Nama Matryona berasal dari Latin Matrona, yang bermaksud "wanita mulia", di gereja itu ditulis Matrona, antara nama kecil: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Iaitu, secara teorinya, matryoshka juga boleh dipanggil motka (atau muska). Kedengarannya aneh, sudah tentu, tetapi apa yang lebih buruk, sebagai contoh, "marfushka"? Juga nama yang baik dan biasa ialah Martha. Atau Agafya, dengan cara itu, lukisan popular pada porselin dipanggil "agashka". Walaupun kami bersetuju bahawa nama "matryoshka" adalah nama yang sangat sesuai, anak patung itu benar-benar menjadi "mulia".

Walau bagaimanapun, anak patung bersarang telah mendapat pengiktirafan yang tidak pernah berlaku sebelum ini sebagai simbol Rusia seni rakyat.


Terdapat kepercayaan bahawa jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam anak patung bersarang, ia pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak kerja dimasukkan ke dalam matryoshka, i.e. Lebih banyak tempat ada dan lebih baik kualiti lukisan matryoshka, lebih cepat keinginan itu akan menjadi kenyataan. Matryoshka adalah kemesraan dan keselesaan di dalam rumah.”

Dalam erti kata lain, satu perkara tersembunyi di dalam yang lain, tertutup - dan untuk mencari kebenaran, perlu untuk sampai ke intipati, membuka, satu demi satu, semua "topi yang ditampar". Mungkin ini betul-betul makna sebenar mainan Rusia yang indah seperti anak patung bersarang - peringatan kepada keturunan ingatan sejarah rakyat kita?

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa angka yang dimasukkan ke dalam satu sama lain, diilhamkan oleh cerita dongeng Rusia kepada tuan yang mencipta anak patung bersarang. Ramai, sebagai contoh, mengetahui dan mengingati kisah dongeng tentang Koshchei, dengan siapa Ivan Tsarevich bertarung. Sebagai contoh, plot tentang pencarian putera untuk "kematian Koshchey" didengari oleh Afanasyev: "Untuk mencapai kejayaan sedemikian, usaha dan kerja yang luar biasa diperlukan, kerana kematian Koshchey tersembunyi jauh: di laut di lautan, di pulau di Buyan ada pokok oak hijau, di bawah pokok oak itu ditanam peti besi, dalam dada itu ada arnab, dalam arnab ada itik, dalam itik ada telur; Apa yang anda perlu lakukan ialah menghancurkan telur dan Koschey mati serta-merta.”

Dan bukan kebetulan bahawa penulis Rusia yang hebat Mikhail Prishvin pernah menulis yang berikut: "Saya fikir setiap daripada kita mempunyai kehidupan seperti kulit luar telur Paskah yang lipat; Nampaknya telur merah ini sangat besar, dan ia hanya cangkerang - anda membukanya, dan ada yang biru, yang lebih kecil, dan sekali lagi cangkerang, dan kemudian yang hijau, dan pada akhirnya atas sebab tertentu telur kuning sentiasa muncul, tetapi ia tidak dibuka lagi, dan itulah yang paling banyak, yang paling kami miliki.”


Jadi ternyata anak patung bersarang Rusia tidak begitu mudah - bahagian penting dalam hidup kita

Prinsip membuat anak patung bersarang tidak berubah selama bertahun-tahun tahun yang panjang bahawa mainan ini wujud.

Anak patung Matryoshka diperbuat daripada kayu linden dan birch yang kering, tahan lama. Anak patung matryoshka yang paling kecil dan sekeping sentiasa dibuat terlebih dahulu, yang boleh menjadi sangat kecil - saiz sebutir beras. Membuat anak patung bersarang ialah seni halus yang mengambil masa bertahun-tahun untuk dipelajari; beberapa pemutar yang mahir malah belajar cara menghidupkan anak patung matryoshka secara membuta tuli!


Sebelum mengecat anak patung bersarang disiapkan, selepas mengecat mereka dipernis. Pada abad kesembilan belas, gouache digunakan untuk melukis mainan ini - kini imej unik anak patung bersarang juga dicipta menggunakan cat aniline, tempera dan cat air.

Tetapi gouache masih kekal sebagai cat kegemaran artis yang melukis anak patung bersarang.

Pertama sekali, wajah mainan dan apron dengan imej yang indah dicat, dan hanya kemudian pakaian dan selendang.

Sejak pertengahan abad kedua puluh, anak patung bersarang mula bukan sahaja dicat, tetapi juga dihiasi - dengan plat ibu mutiara, jerami, dan kemudian dengan rhinestones dan manik...

Terdapat seluruh muzium di Rusia khusus untuk anak patung bersarang. Yang pertama di Rusia - dan di dunia! - Muzium Matryoshka dibuka pada tahun 2001 di Moscow. Muzium Matryoshka Moscow terletak di premis Tabung Kraf Rakyat di Leontyevsky Lane; pengarahnya, Larisa Solovyova, menumpukan lebih daripada satu tahun untuk mengkaji anak patung bersarang. Dia adalah pengarang dua buku tentang anak patung kayu yang lucu ini. Dan baru-baru ini, pada tahun 2004, ia membuka muzium anak patung bersarang sendiri di rantau Nizhny Novgorod - ia mengumpul lebih daripada 300 pameran di bawah bumbungnya. Terdapat anak patung matryoshka yang dipersembahkan dengan lukisan Polkhovsky-Maidanovsky yang unik - anak patung Polkhov-Maidanovsky yang sama yang dikenali di seluruh dunia dan yang telah dibawa oleh penduduk kampung untuk dijual ke Moscow selama beberapa dekad dalam bakul besar, kadang-kadang dimuatkan dengan sehingga seratus kilogram mainan berharga! Anak patung matryoshka terbesar di muzium ini adalah satu meter panjang: ia termasuk 40 anak patung. Dan yang paling kecil hanya sebesar sebutir beras! Anak patung Matryoshka dikagumi bukan sahaja di Rusia: baru-baru ini, pada tahun 2005, sekumpulan anak patung dicat datang ke Pameran Perdagangan Antarabangsa barangan pengguna berkualiti tinggi "Ambiente-2005" di Jerman, di bandar Frankfurt am Main.


Imej matryoshka menggabungkan seni tuan dan cinta yang besar untuk budaya rakyat Rusia. Sekarang di jalan-jalan di St. Petersburg dan Moscow anda boleh membeli pelbagai cenderamata untuk setiap citarasa - anak patung bersarang yang menggambarkan ahli politik, pemuzik terkenal, watak aneh...


Tetapi, setiap kali kita menyebut "matryoshka", kita segera membayangkan seorang gadis Rusia yang ceria dalam pakaian rakyat yang cerah.

Matryoshka adalah cenderahati yang paling diingini dari Rusia, yang terkenal di seluruh dunia. Anak patung tradisional itu dibuat dalam imej seorang wanita muda Rusia dalam pakaian kebangsaan. Ia memegang beberapa angka, bilangan yang mungkin berbeza-beza. Tetapi dalam versi klasik- sentiasa ada tujuh daripadanya! Dan terdapat beberapa makna dalam hal ini. Tetapi lebih lanjut mengenai itu kemudian.

Sejarah ringkas anak patung matryoshka

Bila dan di mana mainan pertama muncul? Terdapat beberapa cerita, dan kami tidak tahu 100% yang mana satu yang paling munasabah. Menurut satu versi, ia dicipta oleh artis Milyutin, yang tinggal dan bekerja lewat XIX abad. Prototaip itu adalah patung Fukuruma, salah satu tuhan Jepun yang bertanggungjawab untuk kebijaksanaan, yang dilihatnya. Kosong kayu itu dipusing oleh pemutar Zvezdochkin, dan pelukis itu melukisnya sendiri.

Pilihan lain mengatakan bahawa kami berhutang kelahiran mainan Rusia yang popular kepada industrialis dan dermawan Savva Mamontov. Mereka mengatakan bahawa pada tahun 1890, seseorang membawa keseronokan yang luar biasa ke estet Abramtsevonya: anak patung lelaki tua Jepun yang lucu terdiri daripada tujuh figura yang serupa bersarang satu di dalam yang lain. Jadi dia berakhir di bengkel, di mana anak patung matryoshka yang dikenali kemudiannya dilahirkan.

Kecantikan berwajah bulat itu muncul dengan keluarga yang besar dan mesra: wanita muda terbesar memegang ayam jantan di tangan, salah seorang adik perempuannya dengan sebuku roti di tangannya, yang lain dengan sabit. Dalam keluarga besar itu juga terdapat seorang abang lelaki yang comel, digambarkan dengan baju merah. Versi pertama masih disimpan di Muzium Mainan, yang terletak di Sergiev Posad.

Maksud perkataan

Nama "matryoshka" itu sendiri tidak mempunyai sejarah yang kurang. Menurut beberapa laporan, terdapat maklumat bahawa malam diadakan di ladang itu. Di pesta teh Abramtsevo ini, artis melihat kecantikan Matryona berpipi merah, yang bekerja sebagai pelayan di rumah Mamontov. Dalam bahasa Rusia nama ini adalah salah satu yang paling popular pada masa itu. Ia menjadi kunci, jika anda percaya legenda.

Tetapi penyelidik nama itu memberi perhatian kepada hubungan dengan imej India kuno: dalam agama Hindu, "matri" adalah prinsip feminin (diterjemahkan sebagai "ibu"). Ini adalah simbolisme yang dapat dilihat dalam mainan Rusia, yang merupakan keluarga 7 angka.

Maksud keramat anak patung bersarang Siapa dia? Cenderamata, mainan, hiasan? Pakar mengatakan bahawa anak patung bersarang juga merupakan alat pendidikan dan perkembangan yang sangat baik untuk kanak-kanak. Ia akan membantu kanak-kanak mempelajari konsep seperti warna, saiz, kelantangan. Dengan melipat satu menjadi satu, kanak-kanak mengembangkan koordinasi tangan-mata. Kanak-kanak kecil menunjukkan kemahiran berfikir logik mereka dengan mengumpul patung dan belajar mengira. Tetapi mainan kompleks ini mempunyai makna simbolik.

Maksud keramat mainan itu

Siapakah dia? Cenderamata, mainan, hiasan? Pakar mengatakan bahawa anak patung bersarang juga merupakan alat pendidikan dan perkembangan yang sangat baik untuk kanak-kanak. Ia akan membantu kanak-kanak mempelajari konsep seperti warna, saiz, kelantangan. Dengan melipat satu menjadi satu, kanak-kanak mengembangkan koordinasi tangan-mata. Kanak-kanak kecil menunjukkan kemahiran berfikir logik mereka dengan mengumpul patung dan belajar mengira. Tetapi mainan kompleks ini mempunyai makna simbolik.

Anak patung yang dilukis melambangkan 7 badan manusia. Walaupun konsep "badan" tidak kelihatan agak biasa dalam kes ini. Adalah betul untuk mengatakan bahawa ini adalah cangkang atau tahap sistem maklumat tenaga manusia.

✔ Anak patung bersarang terkecil bermaksud badan fizikal. Seseorang terikat dengannya dan tersilap menganggap bahawa ini adalah satu-satunya perkara yang dia ada. Cangkang ini bertindak sebagai pelindung daripada faktor persekitaran yang buruk. Pematangannya berakhir pada tahun pertama kehidupan. Ini adalah bagaimana kanak-kanak itu ditubuhkan di dunia realiti, yang dirasakan oleh pancaindera. Anak patung matryoshka pertama ini berwarna merah, dikaitkan dengan chakra Sumber, yang membolehkan anda memperoleh kekuatan dari Bumi. Tetapi getarannya terlalu kecil untuk naik lebih tinggi.

✔ Kemudian datang badan tenaga (ethereal atau Zharier) dan ini adalah anak patung matryoshka oren. Cangkang badan mengikut kontur badan fizikal yang pertama, tetapi ia kelihatan seperti rangkaian cahaya terang yang melaluinya tenaga bergerak. Double terletak pada jarak yang agak jauh dan menghantar tenaga sepenuhnya semua proses yang berlaku dalam tubuh manusia. Dibentuk pada usia tiga tahun. kenapa warna jingga? Berikut adalah sambungan dengan chakra Zarod, dipenuhi dengan kuasa api.

✔ Cangkang ketiga nipis Navier ialah badan astral manusia yang dikaitkan dengan chakra Perut. Di hadapan kita adalah sosok yang lebih besar warna kuning. Kekerapan getaran badan ini sudah jauh lebih tinggi, dan ia adalah sejenis templat maklumat. Di sinilah letaknya perasaan dan emosi. Pembentukan berlaku pada umur 7 tahun. Memberi warna kuning kestabilan emosi k dan kesihatan.

✔ Matryoshka seterusnya berwarna hijau. Kita bercakap tentang cangkang mental, yang mewakili aliran getaran tertinggi. Melambangkan badan Pemikiran, di mana semua proses intelektual dan keupayaan untuk menstruktur maklumat yang dirasakan berlaku. Tugas yang paling penting badan mental(Klubie) - penyimpanan maklumat atau ingatan masuk. Pembentukan berlaku pada usia 14 tahun. Warna hijau menyokong secara aktif kekuatan mental manusia dan intuisinya.

✔ Badan Alasan seterusnya ialah patung biru. Berikut adalah cangkang yang dipanggil kasual. Dia matang sepenuhnya pada umur 21 tahun. "Arkib" ini merekodkan semua karma manusia, maklumat tentang jam dan tempat kelahiran, tentang orang-orang yang pernah dan akan mengelilingi anda sepanjang hidup anda: ahli keluarga, rakan, guru, dll. Badan ini membolehkan kita menganalisis dan mengenali, untuk "memasukkan teka-teki" peristiwa dalam hidup kita. Dalam tempoh ini, individu dapat mencipta ruang sendiri (masa majlis perkahwinan dan permulaan menjadi "suami" dan "isteri"). Warna biru membantu mengisi semula rizab intelek, menggalakkan komunikasi dan menyuburkan daya saraf.

✔ Anak patung biru adalah simbol badan buddhic (Kesedaran, Cakra Mata). Bersatu dengan kasual, ia melahirkan tenaga paling ideal yang dipanggil Jiwa. Seseorang memperoleh pengalaman yang diperlukan yang akan diperlukan pada masa hadapan. Warna biru mewakili jalan kepada pengetahuan tentang undang-undang Alam Semesta dan memberikan anugerah pandangan jauh.

✔ Jadi kami telah sampai ke anak patung bersarang ungu terbesar - badan atmik yang dikaitkan dengan chakra Spring. Warna bertanggungjawab untuk keharmonian pengagihan semua tenaga. Paling penting, kesedaran tentang bentuk ini datang apabila seseorang mencapai umur nenek atau datuk. Cangkang tertinggi dipanggil Roh dan semua agama di dunia memanggilnya Tuhan, walaupun mereka membentangkannya dalam bentuk dan imej yang berbeza. Dan Tuhan tinggal dalam setiap kita! Keupayaan untuk menginsafi diri dan memahami pada semua peringkat sebelumnya itulah erti kehidupan manusia.

Matryoshka Ia dianggap sebagai cenderahati tradisional Rusia, yang paling popular di kalangan tetamu Rusia dan asing, tetapi tidak semua orang tahu sejarah anak patung matryoshka.

Matryoshka muncul1890 tahun. Prototaipnya ialah patung patung suci Buddha Fukurum, yang dibawa dari pulau Honshu ke estet Abramtsevo berhampiran Moscow. Patung itu menggambarkan seorang bijak dengan kepalanya terbentang dari pemikiran yang panjang; ia ternyata boleh ditanggalkan, dan patung yang lebih kecil tersembunyi di dalamnya, yang juga terdiri daripada dua bahagian. Terdapat lima anak patung itu kesemuanya.

Turner Vasily Zvezdochkin mengukir angka dalam imej mainan ini, dan artis Sergei Malyutin melukisnya. Dia menggambarkan pada figura seorang gadis berpakaian sundress dan selendang dengan ayam jantan hitam di tangannya. Mainan itu terdiri daripada lapan angka. Seorang lelaki mengikuti gadis itu, kemudian seorang gadis lagi, dsb. Kesemua mereka entah bagaimana berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan seorang bayi yang dibalut dengan kain lampin. Nama biasa pada masa itu ialah nama Matryona - dan begitulah rupa Matryoshka kegemaran semua orang.

Kemunculan anak patung bersarang di Rusia pada akhir abad yang lalu tidak disengajakan. Dalam tempoh inilah golongan cerdik pandai artistik Rusia mula terlibat secara serius dalam mengumpul karya seni rakyat, dan juga cuba memahami secara kreatif tradisi seni negara. Selain itu institusi zemstvo Dengan mengorbankan pelanggan, bulatan seni persendirian dan bengkel telah dianjurkan, di mana pengrajin dilatih di bawah bimbingan artis profesional dan barangan rumah dan mainan dicipta dalam gaya Rusia. Minat terhadap anak patung bersarang dijelaskan bukan sahaja oleh keaslian bentuknya dan hiasan lukisan, tetapi juga, mungkin, oleh sejenis penghormatan kepada fesyen untuk semua bahasa Rusia, yang tersebar pada awal abad ke-20 terima kasih. kepada "musim Rusia" S.P. Diaghilev di Paris.

Pameran tahunan di Leipzig juga menyumbang kepada eksport besar-besaran anak patung bersarang. DENGAN1909 tahun, anak patung bersarang Rusia juga menjadi peserta tetap dalam pameran Berlin dan pasaran kraftangan tahunan, yang diadakan pada awal abad ke-20 di London. Terima kasih kepada pameran perjalanan yang dianjurkan oleh Persatuan Perkapalan dan Perdagangan Rusia, penduduk kota pantai Greece, Turki dan negara-negara Timur Tengah berkenalan dengan anak patung bersarang Rusia.

Lukisan anak patung bersarang menjadi lebih berwarna dan pelbagai. Mereka menggambarkan gadis-gadis berpakaian sundress, selendang, dengan bakul, berkas, dan sejambak bunga. Anak patung Matryoshka muncul menggambarkan gembala dengan paip, dan lelaki tua berjanggut dengan tongkat besar, pengantin lelaki dengan misai dan pengantin perempuan dalam gaun pengantin. Imaginasi artis tidak menghadkan dirinya kepada apa-apa. Anak patung bersarang disusun sedemikian rupa untuk memenuhi tujuan utama mereka - untuk memberikan kejutan. Oleh itu, saudara-mara diletakkan di dalam anak patung "Pengantin". Anak patung Matryoshka boleh didedikasikan untuk tarikh keluarga tertentu. Selain tema keluarga, terdapat anak patung bersarang yang direka untuk tahap pengetahuan dan pendidikan tertentu.

Pada awal abad ke-20, keghairahan umum untuk sejarah Rusia, yang digalakkan oleh zemstvo wilayah Moscow, mempunyai pengaruh yang besar pada topik itu. Sejak1900 Oleh1910 tahun, satu siri anak patung bersarang muncul yang menggambarkan kesatria dan bangsawan Rusia purba, kedua-duanya kadangkala diukir dalam bentuk berbentuk topi keledar. Sebagai penghormatan kepada seratus tahun Perang Patriotik di1912 tahun, "Kutuzov" dan "Napoleon" dengan ibu pejabat mereka telah dihasilkan. Yang dikasihi juga tidak dihiraukan wira rakyat Stepan Razin dengan rakan-rakan terdekatnya dan puteri Parsi.

Karya sastera klasik Rusia juga digunakan sebagai subjek untuk melukis anak patung bersarang: "The Tale of Tsar Saltan", "The Tale of the Fisherman and the Fish" oleh A.S. Pushkin, "The Little Humpbacked Horse" oleh P.P. Ershov, dongeng "Kuartet" oleh I.A. Krylova dan lain-lain.

100 -ulang tahun N.V. Gogol masuk1909 tahun ditandai dengan kemunculan satu siri anak patung bersarang yang menggambarkan wira karyanya. Imej etnografi sering dicipta berdasarkan lakaran oleh artis profesional dan mencerminkan ciri ciri dan butiran dengan pasti baju tradisional Negara Baltik, Utara Jauh dan kawasan lain.

Pada masa kini, anak patung bersarang dicipta oleh pengrajin rakyat dari pelbagai wilayah di Rusia. Mereka berbeza dalam perkadaran bentuk pusingan, lukisan, yang bertujuan untuk menunjukkan ciri-ciri pakaian wanita kebangsaan, warna ciri dan butiran kostum.

Sejarah Matryoshka bermula apabila, pada tahun sembilan puluhan abad ke-19, isterinya membawa dari Jepun patung seorang lelaki tua botak yang baik budi pekertinya, bijak Fukuruma, ke bengkel mainan Moscow "Pendidikan Kanak-kanak" Mamontov. Adalah dipercayai bahawa mainan khusus ini berfungsi sebagai prototaip anak patung matryoshka moden.

Secara umum, Jepun adalah negara yang mempunyai banyak dewa dan setiap daripada mereka bertanggungjawab untuk sesuatu: sama ada untuk menuai, atau membantu orang benar, atau penaung kebahagiaan dan seni. Patung bijak tua yang boleh ditanggalkan itu mengandungi empat lagi patung pelajar terkenalnya.

Keseluruhan set figura dewa popular di Jepun pada masa itu. Fukuruma, lelaki tua botak itu bertanggungjawab untuk kebahagiaan, kemakmuran dan kebijaksanaan.
Jika anda cuba menjejakinya dengan lebih lanjut, akar dari Jepun akan pergi ke China, ke India, di mana anak patung berongga boleh tanggal juga popular. Bebola tulang berukir telah lama wujud di China.

Pencipta anak patung bersarang pertama ialah Vasily Petrovich Zvezdochkin dan Sergei Vasilyevich Malyutin. Zvezdochkin kemudian bekerja di bengkel Mamontov "Pendidikan Kanak-Kanak" dan mengukir angka yang sama dari kayu yang bersarang di dalam satu sama lain, dan artis Sergei Malyutin, ahli akademik lukisan masa depan, melukisnya supaya kelihatan seperti kanak-kanak perempuan dan lelaki. Matryoshka pertama menggambarkan seorang gadis dalam kostum bandar yang ringkas: gaun malam, apron, dan selendang dengan ayam jantan. Mainan itu terdiri daripada lapan angka. Imej gadis itu berselang seli dengan imej budak lelaki, berbeza antara satu sama lain. Yang terakhir menggambarkan bayi yang dibedung. Ia dicat dengan gouache.
Anak patung bersarang pertama ini kini berada di Muzium Mainan di Sergiev Posad.

Terdapat banyak versi mengapa nama mainan ini dipilih Matryona - yang paling biasa - bahawa ia adalah nama yang paling biasa ketika itu. Ia juga berdasarkan perkataan Latin"mater", yang bermaksud "ibu". Nama ini dikaitkan dengan ibu kepada keluarga besar, dengan kesihatan yang baik dan sosok yang gempal dan sesuai dengan anak patung kayu baharu Rusia. Mereka juga mengatakan bahawa pada malam Abramtsevo yang diadakan di ladang Mamontov, teh dihidangkan oleh seorang hamba dengan nama itu.

Malah, anak patung matryoshka sebagai mainan dan fenomena muncul di Rusia bukan secara kebetulan. Dalam tempoh masa ini pada penghujung 19-20hb bahawa di kalangan cerdik pandai artistik Rusia mereka bukan sahaja mula terlibat secara serius dalam mengumpul karya seni rakyat, tetapi juga cuba untuk secara kreatif memahami pengalaman kaya negara. tradisi seni. Dengan mengorbankan pelanggan, bengkel seni dan pelbagai kalangan telah dicipta; pelbagai barangan rumah dan mainan dalam gaya Rusia sedang dalam fesyen; dipercayai bahawa fesyen untuk "semuanya Rusia" pada awal abad ke-20 muncul sebahagian besarnya terima kasih kepada "Musim Rusia" S.P. Diaghilev di Paris.
Pada tahun 1900 1980-an, bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" ditutup, tetapi pengeluaran anak patung bersarang mula diteruskan di Sergiev Posad, yang 70 kilometer ke utara Moscow, dalam bengkel latihan dan demonstrasi.
Sergiev Posad adalah pusat yang sangat lama yang mengkhusus dalam pengeluaran mainan kayu, sering juga dipanggil "modal mainan", pada abad ke-15 di Biara Trinity-Sergius terdapat bengkel khas di mana sami-sami terlibat dalam ukiran kayu tiga dimensi dan relief.
Kemungkinan besar, pengeluaran besar-besaran anak patung bersarang di Sergiev Posad bermula selepas Pameran Dunia di Paris 1900 tahun, selepas debut berjaya di Eropah mainan baru Rusia. Pameran tahunan di Leipzig juga menyumbang kepada populariti anak patung bersarang, dan dengan 1909 tahun, Pasar Kraftangan Berlin tahunan, yang diadakan pada awal abad ke-20 di London. Nanti " masyarakat Rusia perkapalan dan perdagangan”, dicipta pameran mengembara dan memperkenalkan anak patung bersarang Rusia ke Greece, Turki dan Timur Tengah.

DALAM1911 tahun, palsu Jepun bahkan dibawa dari pameran Leipzig, yang merupakan salinan yang tepatAnak patung Sergievskaya matryoshka , berbeza daripada dia hanya dalam ciri-ciri muka dan kekurangan varnis. DALAM 1904 Bengkel Sergiev Posad menerima pesanan rasmi dari Paris untuk pengeluaran kumpulan besar anak patung bersarang. Minat terhadap anak patung bersarang dijelaskan bukan sahaja oleh keaslian bentuknya dan hiasan lukisan, tetapi juga, mungkin, oleh sejenis penghormatan kepada fesyen. Permintaan untuk anak patung bersarang meningkat setiap tahun. Pada tahun yang sama, perkongsian "Pengrajin Tangan Rusia" membuka kedai tetapnya di Paris, di mana produk pengrajin Nizhny Novgorod (dihasilkan di bandar Semenov dan daerah Semenovsky di wilayah Nizhny Novgorod) diwakili secara meluas - sudu, perabot, hidangan. dengan lukisan Khokhloma, mainan. Tahun ini, pesanan pertama untuk membekalkan anak patung matryoshka kayu dibuat di luar negara.

Sekarang terdapat banyak jenis anak patung bersarang, yang paling popular ialah Maidanovsky (dari Polkhov Maidan) dan anak patung bersarang Semyonovsky.

Pada mulanya1990 1980-an, lukisan matryoshka mula dilakukan bukan sahaja di kawasan tradisional, tetapi juga di Bandar-bandar utama– Moscow, St. Petersburg, pusat pelancongan individu. Asasnya paling kerap diambil pada bentuk dan ciri gaya anak patung matryoshka Sergiev Posad, jadi sekarang di bazar matryoshka anda boleh mencari produk dari Muscovites dan St. Petersburg yang sangat mengingatkan anak patung Sergiev Posad.
Walaupun kepelbagaian pelbagai hari ini, sudah mungkin untuk mengenal pasti trend tertentu dalam pembentukan gaya "matryoshka" 1990 -'s." Ia dicirikan oleh penghuraian kostum dalam tradisi Rusia yang tegas dengan selendang dan selendang berdasarkan yang terkenal Pavlovsky.

Pada masa ini, di atas dulang anda boleh menemui bukan sahaja anak patung bersarang yang dicat dalam gaya tradisional, tetapi juga sangat popular, yang dipanggil anak patung bersarang pereka , dibuat oleh artis individu, profesional. Harga mainan sedemikian bergantung pada kemasyhuran pengarang dan kualiti kerja. Kini anda boleh menemui anak patung bersarang yang dibuat dalam satu salinan, malah ada yang mungkin salinan lukisan terkenal artis seperti Vasnetsov, Kustodiev, Bryullov, dll.

Jenis anak patung bersarang:

Sergievskaya matryoshka - ini adalah seorang gadis tembam dalam selendang dan pakaian matahari dengan apron, lukisan terang menggunakan3-4 warna (merah atau oren, kuning, hijau dan biru). Garis muka dan pakaian digariskan dalam warna hitam. Selepas menamakan semula Sergiev Posad kepada Zagorsk, di1930 tahun, jenis lukisan ini mula dipanggil Zagorsk.

Sekarang terdapat banyak jenis anak patung bersarang - Semenovskaya, Merinovskaya, Polkhovskaya, Vyatskaya. Yang paling popular dipertimbangkan Maidanovskie(dari Polkhov Maidan) dan Anak patung bersarang Semenov .

Polkhovsky Maidan - yang paling terkenal pusat untuk membuat dan melukis anak patung bersarang , terletak di barat daya wilayah Nizhny Novgorod. Unsur utama anak patung matryoshka Polkhov-Maidan adalah bunga mawar mawar berbilang kelopak ("mawar"), di sebelahnya mungkin terdapat tunas separuh terbuka pada dahan. Lukisan itu digunakan di sepanjang garis besar yang dilukis sebelum ini dibuat dengan dakwat. Lukisan dilakukan menggunakan primer dengan kanji, selepas itu produk disalut dengan varnis telus dua atau tiga kali.

Untuk Semyonovskaya matryoshka dicirikan oleh warna terang, terutamanya kuning dan merah. Selendang biasanya dicat dengan titik polka. Artel matryoshka pertama di Semenovo telah dianjurkan di 1929 tahun, ia menyatukan pembuat mainan Semenov dan kampung-kampung berdekatan, walaupun bandar itu sendiri terkenal terutamanya untuk lukisan Khokhloma dan pembuatan mainan adalah kraf sampingan untuk tukang Semenov.

Vyatka matryoshka - yang paling utara dari semua anak patung bersarang Rusia. Vyatka telah lama terkenal dengan produk yang diperbuat daripada kulit kayu birch dan bast - kotak, bakul, tues - di mana, sebagai tambahan kepada teknik tenunan yang mahir, corak timbul juga digunakan. Anak patung kayu dicat Vyatka menerima keaslian istimewa dalam60 s, apabila mereka mula bukan sahaja melukis anak patung bersarang dengan cat aniline, tetapi juga melapisinya dengan straw, ini menjadi sejenis inovasi dalam reka bentuk anak patung bersarang. Untuk tatahan, mereka menggunakan jerami rai, yang ditanam di kawasan khas dan dipotong dengan teliti dengan tangan dengan sabit.

Anak patung Matryoshka - teknologi pengeluaran

Mula-mula anda perlu memilih pokok. Sebagai peraturan, ini adalah linden, birch, aspen, dan larch. Pokok itu mesti ditebang pada awal musim bunga atau musim sejuk supaya terdapat sedikit getah di dalamnya. Dan ia harus licin, tanpa simpulan. Batangnya diproses dan disimpan supaya kayu ditiup. Adalah penting untuk tidak mengeringkan kayu balak. Masa pengeringan adalah kira-kira dua hingga tiga tahun. Tuan-tuan mengatakan bahawa pokok itu harus berdering.

Anak patung bersarang terkecil yang tidak terbuka adalah yang pertama dilahirkan. Mengikutinya ialah bahagian bawah (bawah) untuk yang seterusnya. Anak patung bersarang pertama ialah enam tempat duduk - lapan tempat duduk, maksimum, dan dalam tahun lepas muncul35 -orang tempatan, malah70 - anak patung tempatan bersarang (di Tokyo, tujuh puluh tempat duduk Semyonov matryoshka, satu meter tinggi, ditunjukkan). Bahagian atas anak patung bersarang kedua tidak dikeringkan, tetapi segera diletakkan di bahagian bawah. Terima kasih kepada bahagian atas Ia benar-benar kering di tempat kejadian, bahagian-bahagian anak patung bersarang sesuai rapat antara satu sama lain dan dipegang dengan baik.
Apabila badan anak patung bersarang sudah siap, ia diampelas dan disiapkan. Dan kemudian bermula proses yang memberikan setiap anak patung bersarang keperibadiannya sendiri - lukisan. Pertama, asas lukisan digunakan dengan pensil. Kadang-kadang lukisan itu hangus dan kemudian diwarnakan dengan cat air.

Kemudian kontur mulut, mata, dan pipi digariskan. Dan kemudian mereka menarik pakaian untuk matryoshka. Biasanya, apabila melukis, mereka menggunakan gouache, cat air atau akrilik. Setiap lokaliti mempunyai kanun lukisan sendiri, warna dan bentuknya sendiri. Tuan-tuan Polkhovsky Maidan, seperti jiran Merinovsky dan Semenovsky mereka, melukis anak patung bersarang dengan cat aniline pada permukaan yang telah disiapkan sebelumnya. Pewarna dicairkan dengan larutan alkohol. Lukisan anak patung bersarang Sergiev dilakukan tanpa lukisan awal dengan gouache dan hanya sekali-sekala dengan cat air dan tempera, dan keamatan warna dicapai dengan bantuan varnis.

Anak patung bersarang yang baik dibezakan oleh fakta bahawa: semua angkanya mudah sesuai antara satu sama lain; dua bahagian satu anak patung bersarang muat rapat dan tidak berjuntai; lukisan itu betul dan jelas; Nah, dan, sudah tentu, matryoshka yang baik harus cantik. Anak patung bersarang pertama ditutup dengan lilin, dan mereka mula disalut dengan varnis apabila mereka menjadi mainan kanak-kanak. Varnis melindungi cat, menghalangnya daripada merosot atau terkelupas dengan begitu cepat, dan mengekalkan warna lebih lama. Perkara yang paling menarik ialah dalam anak patung bersarang pertama, kontur muka dan kostum telah terbakar. Dan walaupun cat terkelupas, apa yang dilakukan dengan membakar kekal untuk masa yang lama.

Anak patung bersarang Rusia adalah keajaiban dunia yang sebenar. Hadir, kerana ia adalah ciptaan dan kekal tangan manusia. Keajaiban dunia - kerana dengan cara yang menakjubkan simbol mainan Rusia bergerak di seluruh dunia, tidak mengenali sebarang jarak, sempadan, atau rejim politik.

Matryoshka adalah anak patung kayu yang dicat terang, berongga di dalam, dalam bentuk angka separa bujur, di mana anak patung lain yang serupa dengan saiz yang lebih kecil dimasukkan.
(Kamus bahasa Rusia. S.I. Ozhegov)

Dipercayai anak patung bersarang Rusia itu diukir mengikut model yang dibawa dari Jepun. Menurut beberapa sumber, anak patung bersarang muncul di Rusia hanya selepas itu Perang Rusia-Jepun dan kepulangan tawanan perang dari Jepun ke Rusia.

Jepun adalah negara yang mempunyai banyak dewa. Setiap daripada mereka bertanggungjawab untuk sesuatu: sama ada untuk menuai, atau membantu orang benar, atau penaung kebahagiaan seni. Dewa-dewa Jepun adalah pelbagai dan pelbagai rupa: ceria, marah, bijak... Yogi percaya bahawa seseorang mempunyai beberapa badan, yang masing-masing dilindungi oleh tuhan. Keseluruhan set figura dewa popular di Jepun. Dan kemudian pada akhir abad ke-19, seseorang memutuskan untuk meletakkan beberapa angka satu di dalam yang lain. Keseronokan yang pertama ialah patung Buddhis Fukuruma, seorang lelaki tua botak yang baik hati yang bertanggungjawab untuk kebahagiaan, kemakmuran dan kebijaksanaan.

Ternyata kaedah pengklonan telah terkenal pada akhir abad ke-19. Nilailah sendiri. Ayah Jepun Fukurumu menjadi pengasas... Ibu tiada di sana. Dan pengklonan berlaku pada tahun 1890 di estet Mamontov di Abramtsevo berhampiran Moscow. Pemilik ladang itu membawa tuhan lucu dari Jepun. Mainan itu mempunyai rahsia: seluruh keluarganya bersembunyi di dalam lelaki tua Fukurumu. Pada suatu hari Rabu, apabila elit artistik datang ke estet, nyonya rumah menunjukkan kepada semua orang patung lucu.

Potret Savva Mamontov

Potret diri Sergei Malyutin

Vasily Zvezdochkin.

Anak patung bersarang Rusia pertama - Gadis dengan ayam jantan

Mainan boleh tanggal itu menarik minat artis Sergei Malyutin, dan dia memutuskan untuk membuat sesuatu yang serupa. Dia, tentu saja, tidak mengulangi dewa Jepun, dia membuat lakaran seorang wanita muda petani berwajah bulat dalam tudung berwarna-warni. Dan untuk menjadikannya lebih kelihatan seperti perniagaan, dia menarik seekor ayam jantan hitam di tangannya. Wanita muda seterusnya mempunyai sabit di tangannya. Lagi satu dengan sebuku roti. Bagaimana mungkin saudara perempuan tanpa saudara lelaki - dan dia muncul dalam baju dicat. Seisi keluarga, peramah dan rajin.

Dia mengarahkan pemutar terbaik bengkel pendidikan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat kerja yang luar biasa.

Anak patung bersarang pertama kini disimpan oleh Muzium Mainan di Sergiev Posad. Dilukis dengan gouache, ia tidak kelihatan sangat meriah.
Di sini kita semua matryoshka, ya matryoshka ... Tetapi anak patung ini tidak mempunyai nama. Dan apabila pemutar membuatnya, dan artis melukisnya, nama itu datang dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahawa pada malam Abramtsevo teh dihidangkan oleh seorang hamba dengan nama itu. Cuba sekurang-kurangnya seribu nama, dan tidak satu pun akan sesuai dengan anak patung kayu ini dengan lebih baik.

Mainan baharu itu serta-merta menjadi popular. Pada tahun yang sama anak patung ini dilahirkan, konsul Rusia melaporkan bahawa di Jerman syarikat Nuremberg "Albert Gerch" dan pemutar Johann Wilde mula memalsukan anak patung bersarang Rusia. Berita yang sama datang dari Perancis. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh masa, mainan ini tidak berakar di sana.

Kejayaan anak patung bersarang di seluruh dunia berlaku di pameran di Paris pada tahun 1900. Pada tahun 1911, tempahan untuk mainan itu datang dari 14 negara di seluruh dunia.

Wanita dengan simpulan (matryoshka 10 tempat duduk),

Matryoshka muncul di Sergiev Posad pada awal abad ke-20. Tuan lukisan keturunan S.A. Ryabyshkin teringat bagaimana bapanya membawa anak patung matryoshka dari Moscow pada tahun 1902 dan semua jiran pergi melihatnya, mereka terkejut dan mengagumi anak patung yang luar biasa itu. Perlu diingatkan bahawa pada masa itu anak patung bersarang itu sangat mahal; menurut N.D. Bartram, kos mainan itu mencapai 10 rubel setiap keping, yang merupakan wang yang banyak pada masa itu. Selepas itu, ramai pelukis ikon mula melukis anak patung bersarang, antaranya A.I. Sorokin, D.N. Pichugin, A.I. Tokarev, serta bengkel R.S. Busygin, saudara V.S. dan P.S. Ivanov dan lain-lain. Anak patung bersarang lama dibezakan oleh bangsawan dan kehangatan warnanya; mereka menggunakan kesan lukisan ikon yang indah: lukisan "poke", "kontur", dan lukisan muka yang teliti. Kosong untuk lukisan dibekalkan ke kampung dari Babenki, daerah Podolsk, di mana tenunan komersial anak patung bersarang pertama kali ditubuhkan. Sarjana Podolsk tidak mempunyai tandingan dalam seni membelok.

Boyars
(matryoshka 12 tempat duduk),

Wanita dengan tangan terlipat
(matryoshka 10 tempat duduk),
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Pada tahun 1891, di Sergiev Posad, atas inisiatif zemstvo, sebuah bengkel mainan pendidikan dan demonstrasi dibuka, ketuanya ialah Vladimir Ivanovich Borutsky; berdasarkannya, pada tahun 1913, seni kraftangan-industri pembuat mainan telah dianjurkan, yang selepas revolusi mula dipanggil artel dinamakan sempena Tentera Merah, dan kemudian pada tahun 1928 ia telah berubah menjadi kilang mainan (kini kilang mainan No. 1). Di sana mereka mula membuat anak patung bersarang selepas penutupan bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" di Moscow. Pada tahun 1905, V.I. Borutsky menjemput turner V.P. Zvezdochkin ke bengkel Sergiev, yang melatih ratusan pelajar. Pada tahun 30-an, pemutar Podolsk Romakhins, Kuznetsovs, Berezins, Belousovs, Nefedovs, Novizentsevs datang ke Zagorsk (sebagai Sergiev Posad dinamakan semula pada tahun 1930). Sarjana S.F.Nefedov, D.I.Novizentsev, V.N.Kozhevnikov masih kekal sebagai pengeluar terbaik anak patung bersarang.

Juruaudit
(hingga 100 tahun N.V. Gogol),

Taras Bulba
(hingga 100 tahun N.V. Gogol),
artis N. Bartram, Sergiev Posad, awal abad ke-20

Stepan Razin,
tuan Busygin,
bengkel wilayah Moscow. Zemstvo, Sergiev Posad, awal abad ke-20

Matryoshka sangat diminati bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di luar negara. Selepas Pameran Dunia di Paris (1900), bengkel zemstvo menerima pesanan untuknya, setiap tahun mainan itu muncul di pameran di Leipzig, bahkan sampai ke tahap bahawa orang asing mula memalsukan anak patung bersarang, yang dilaporkan kepada St. Petersburg dari Jerman oleh konsul Rusia pada tahun 1908 ( Syarikat Nuremberg "Albert Lerch" terlibat dalam ini).

Secara beransur-ansur, rangkaian anak patung bersarang di Sergiev Posad berkembang. Sebagai tambahan kepada anak patung bersarang yang menggambarkan gadis-gadis dalam gaun malam dan selendang dengan bakul, simpulan, sabit, sejambak bunga, berkas, mereka mula membuat gadis-gadis dalam kot kulit domba dengan selendang di kepala mereka dan merasakan but di tangan mereka, seorang gembala dengan sebatang paip, seorang lelaki tua dengan janggut tebal dan sebatang kayu besar, seorang Penganut Lama dalam gaun hitam dengan tasbih, pasangan pengantin dengan lilin di tangan mereka, saudara-mara diletakkan di dalam.

Kutuzov dengan kakitangannya
(matryoshka 8 tempat duduk)
kepada seratus tahun Perang Patriotik 1812, tuan I. Prokhorov,
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Napoleon
(matryoshka 8 tempat duduk)
ke seratus tahun Perang Patriotik 1812,

Satu siri besar boyar telah dihasilkan. Pada tahun 1909, untuk ulang tahun kelahiran N.V. Gogol, anak patung Taras Bulba, Gorodnichy telah dibuat, di mana Anna Andreevna, Khlestakov, hakim, juru pos dan watak lain dari komedi "The Inspector General" diletakkan. Pada tahun 1912, untuk ulang tahun ke-100 Perang Patriotik dengan Perancis, anak patung bersarang lapan tempat duduk yang menggambarkan Kutuzov dan Napoleon telah dikeluarkan, di mana anggota ibu pejabat mereka ditempatkan. Para pengrajin membuat anak patung bersarang pada tema dongeng dan dongeng: "Turnip", "Kuartet", "Ikan Emas", "Kuda Bungkuk Kecil", "Ivan the Tsarevich", "Firebird". Mereka juga cuba mengubah bentuk anak patung bersarang, mereka mula menghasilkan angka dalam bentuk topi keledar Rusia kuno, serta yang berbentuk kon, tetapi mainan ini tidak mendapat permintaan, pengeluaran mereka terhenti. Sehingga kini, anak patung bersarang bentuk tradisional dihasilkan. Perlu diingatkan bahawa tidak semua angka kayu dipanggil anak patung bersarang, tetapi hanya mereka yang bersarang di dalam satu sama lain.

orang Baltik
(anak patung matryoshka 8 dan 12 tempat duduk),
tuan D. Pichugin, Sergiev Posad, awal abad ke-20

gelas Sagittarius,
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Pada tahun 1911, bengkel pendidikan dan demonstrasi Sergiev Zemstvo menghasilkan dua puluh satu jenis anak patung bersarang 2-24 tempat duduk. Yang paling popular ialah 3-, 8- dan 12 tempat duduk. Pada tahun 1913, untuk pameran mainan di St. Petersburg, anak patung bersarang 48 tempat duduk telah diputar oleh Babensky Turner N. Bulychev.

Pada tahun dua puluhan abad yang lalu, pengeluaran anak patung bersarang telah ditubuhkan di wilayah Nizhny Novgorod (kini wilayah Gorky) di bandar Semenov, kampung Merinovo, dan kampung Polkhov-Maidan. Master A.F. Mayorov (1885-1937) membawa anak patung matryoshka dari Sergiev Posad, menyukai mainan itu, mereka mula membuat anak patung bersarang mereka sendiri: mereka melukisnya di atas tanah kanji, lukisan dengan pen diwarnai dengan cat aniline.

Keluarga
(matryoshka 10 tempat duduk),
Bengkel wilayah Moscow. zemstvos,
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Anak patung bersarang Semenovskaya lebih langsing dan memanjang; bukannya gaun matahari dan apron, bunga digambarkan pada anak patung itu. Zagorskaya (Sergievskaya - pada tahun 1991 Zagorsk diberikan semula nama lamanya - Sergiev Posad) matryoshka dicat dengan gouache, kadang-kadang dipernis.

Pada tahun 1918, Muzium Mainan telah dicipta di Moscow, di mana sebuah bengkel dibuka di mana mainan dibuat. Pada tahun 1931, Muzium Mainan berpindah ke Zagorsk.

Wira dan gadis itu
(anak patung matryoshka 6 tempat duduk)
dalam bentuk topi keledar Rusia kuno,
tuan I. Prokhorov, Sergiev Posad, awal abad ke-20

lobak
(matryoshka 8 tempat duduk)
berdasarkan cerita dongeng dengan nama yang sama,
tuan Sharpanov, Sergiev Posad, awal abad ke-20

Pada tahun 1932, institut mainan saintifik dan eksperimen pertama di dunia dibuka di Zagorsk; di antara pelbagai sampel pelbagai mainan, anak patung bersarang 42 tempat duduk telah diukir untuk tahun ke-42 kuasa Soviet. Dengan bantuan Institut Mainan, pengeluaran anak patung bersarang merebak ke banyak wilayah di USSR. Di setiap wilayah, matryoshka mempunyai penampilannya sendiri, jadi matryoshka Kirov telah selesai dengan jerami, matryoshka dari Ufa (perusahaan Agidel) mengekalkan rasa kebangsaan Bashkir.

Puteri Angsa
(matryoshka berbentuk kon
dengan ilustrasi kepada kisah dongeng oleh A.S. Pushkin " Tsar Saltan"),
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Kuda Bongkok Kecil
(Anak patung bersarang 12 tempat duduk berdasarkan kisah dongeng dengan nama yang sama oleh P.P. Ershov),
Sergiev Posad, awal abad ke-20

Cenderamata tradisional Rusia, simbol negara kita, anak patung bersarang adalah mainan yang sangat muda: ia hanya muncul lebih kurang seratus tahun yang lalu, pada 90-an abad ke-19. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1900, di Pameran Dunia di Paris, anak patung bersarang diterima pingat emas sebagai contoh "seni negara".

Masih tiada kata sepakat di kalangan penyelidik mengenai umur dan asal usul anak patung bersarang itu. Menurut versi yang paling biasa, anak patung bersarang Rusia yang pertama dilahirkan di kedai bengkel Moscow "Pendidikan Kanak-kanak", yang dimiliki oleh keluarga penerbit dan jurutaip Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara kepada industrialis dan dermawan terkenal Savva Mamontov. Menurut legenda, isteri Anatoly Ivanovich membawa dari Jepun, dari pulau Honshu, patung patung dewa Jepun Fukurokoju. Di Rusia ia dikenali dengan nama Fukuruma, tetapi di Jepun tidak ada perkataan sedemikian sama sekali, dan nama ini kemungkinan besar adalah hasil daripada fakta bahawa seseorang pada satu masa tidak mendengar dengan baik atau tidak mengingati nama itu, yang aneh di telinga Rusia. Mainan itu mempunyai rahsia: ia dibahagikan kepada dua bahagian, dan di dalamnya adalah patung yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri daripada dua bahagian... Mainan ini jatuh ke tangan artis Art Nouveau Rusia yang terkenal Sergei Malyutin dan memberinya idea yang menarik. Dia meminta seorang pemutar, pembuat mainan keturunan, Vasily Petrovich Zvezdochkin, untuk mengukir bentuk kosong dari kayu, dan kemudian dia melukisnya dengan tangannya sendiri. Ia adalah seorang gadis tembam dan tembam dengan gaun sederhana Rusia dengan seekor ayam jantan di tangannya. Dari itu, satu demi satu, gadis petani lain muncul: dengan sabit untuk menuai, bakul, jag, seorang gadis dengan seorang adik perempuan, seorang adik lelaki, semuanya - sedikit kurang. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung. Adalah dipercayai bahawa matryoshka mendapat namanya secara spontan - itulah yang dipanggil seseorang di bengkel semasa proses pengeluaran (Nama "Matryona" adalah tafsiran semula perkataan "matrona", yang bermaksud ibu kepada keluarga, ibu, wanita yang dihormati). Jadi gadis itu bernama Matryona, atau dengan penuh kasih sayang - Matryoshka. Imej mainan berwarna-warni sangat simbolik: sejak awal lagi ia menjadi penjelmaan keibuan dan kesuburan.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak tempat kosong dalam legenda ini. Pertama, warisan artis Malyutin tidak mengandungi lakaran anak patung matryoshka. Tiada bukti bahawa Malyutin pernah membuat lakaran ini. Lebih-lebih lagi, turner V. Zvezdochkin mendakwa bahawa dia menciptanya mainan baru, setelah melihat sekeping kayu yang sesuai dalam beberapa majalah. Berdasarkan modelnya, dia mengukir patung yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, menyerupai seorang biarawati" dan "pekak" (tidak membuka), dan memberikan kosong kepada sekumpulan artis untuk melukis.

Mungkin tuan, selama bertahun-tahun, boleh lupa siapa yang betul-betul melukis anak patung bersarang pertama. Ia mungkin S. Malyutin - pada masa itu dia bekerjasama dengan rumah penerbitan A. I. Mamontov, menggambarkan buku kanak-kanak. Siapa yang mencipta matryoshka");">*

Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa anak patung bersarang Rusia pertama dikeluarkan pada akhir abad ke-19 (tidak mungkin untuk menentukan tahun yang tepat). Di Abramtsevo, di artel Mamontov, pengeluaran besar-besaran anak patung bersarang telah ditubuhkan. Anak patung bersarang pertama adalah seorang gadis dalam pakaian rakyat, dicat dengan gouache, kelihatan sangat sederhana. Lama kelamaan, lukisan mainan menjadi lebih rumit - anak patung bersarang dengan corak bunga yang kompleks muncul, pemandangan yang indah daripada cerita dongeng dan epik. Bilangan mereka dalam set juga telah meningkat. Pada awal abad ke-20, anak patung bersarang 24 tempat duduk telah pun dibuat. Dan pada tahun 1913, pemutar Nikolai Bulychev mencipta anak patung 48 tempat duduk. Pada tahun 1900-an, bengkel Pendidikan Kanak-kanak ditutup, tetapi pengeluaran anak patung bersarang mula diteruskan di Sergiev Posad, 70 kilometer di utara Moscow, dalam bengkel latihan dan demonstrasi.

Prototaip yang sepatutnya anak patung bersarang, patung Fukurokuju, menggambarkan salah satu daripada tujuh tuhan kebahagiaan, tuhan kerjaya akademik, kebijaksanaan dan intuisi. Imej Fukurokuju membuktikan kepintaran, kemurahan hati dan kebijaksanaan yang hebat: kepalanya mempunyai dahi yang memanjang yang luar biasa, ciri-ciri wajah yang aneh, kedutan melintang dalam di dahi, dan dia biasanya memegang tongkat dengan skrol di tangannya.

Orang bijak kuno Jepun percaya bahawa manusia mempunyai tujuh badan, setiap satunya dilindungi oleh satu tuhan: fizikal, halus, astral, mental, rohani, kosmik dan nirwana. Oleh itu, seorang tuan Jepun yang tidak dikenali memutuskan untuk meletakkan beberapa figura yang melambangkan tubuh manusia, satu di dalam yang lain, dan Fukuruma pertama adalah tujuh tempat duduk, iaitu, ia terdiri daripada tujuh figura yang bersarang di dalam satu sama lain.

Sesetengah penyelidik menghubungkan asal usul anak patung bersarang Rusia dengan anak patung lain, juga Jepun - patung Saint Daruma.

Mainan ini merangkumi imej seorang sami bernama Daruma. Daruma ialah versi Jepun bagi nama Bodhidharma. Ini adalah nama orang bijak India yang datang ke China dan mengasaskan Biara Shaolin. Oleh lagenda Jepun, Daruma bertafakur tanpa jemu selama sembilan tahun, melihat dinding. Pada masa yang sama, Daruma sentiasa terdedah kepada pelbagai godaan, dan pada suatu hari dia tiba-tiba menyedari bahawa daripada bermeditasi, dia tertidur. Kemudian dia memotong kelopak matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Kini, dengan mata yang sentiasa terbuka, Bodhidharma boleh terus berjaga, dan dari kelopak matanya yang dibuang tumbuh tumbuhan yang indah yang menghalang tidur - ini adalah bagaimana teh sebenar tumbuh. Dan kemudian, dari duduk lama, Daruma kehilangan tangan dan kakinya.

Inilah sebabnya mengapa anak patung kayu yang mewakili Daruma digambarkan sebagai tanpa kaki dan tanpa lengan. Dia mempunyai mata bulat yang besar, tetapi tiada anak mata. Ini berkaitan dengan satu ritual menarik yang wujud sehingga hari ini.

Patung Daruma yang dicat tanpa murid dibeli di kuil dan dibawa pulang. Mereka membuat keinginan di atasnya, melukis salah satu mata mainan itu sendiri. Upacara ini adalah simbolik: dengan membuka mata, seseorang meminta Daruma untuk memenuhi impiannya. Sepanjang tahun, Daruma berdiri di dalam rumah di tempat yang paling mulia, contohnya, di sebelah altar Buddha. Jika sepanjang tahun keinginan itu menjadi kenyataan, maka sebagai tanda terima kasih mereka "membuka", iaitu, melukis mata kedua Daruma. Jika Daruma tidak berbesar hati untuk memenuhi keinginan pemilik, maka di bawah Tahun Baru anak patung itu dibawa balik ke kuil tempat ia dibeli. Unggun api dinyalakan berhampiran kuil, di mana Darum yang tidak memastikan pemenuhan hajat dibakar. Dan bukannya Darum yang tidak dapat memenuhi kehendak mereka, mereka membeli yang baru.

Kepercayaan yang sama wujud tentang anak patung bersarang: dipercayai bahawa jika anda meletakkan nota dengan harapan di dalam anak patung bersarang, ia pasti akan menjadi kenyataan, dan lebih banyak kerja dimasukkan ke dalam anak patung itu, lebih cepat keinginan itu akan menjadi kenyataan.

Hipotesis asal usul anak patung bersarang dari Daruma tidak mengambil kira hakikat bahawa anak patung ini tidak boleh dilipat sama sekali. Pada dasarnya, mainan daruma adalah... gelas. Beban, biasanya diperbuat daripada tanah liat, diletakkan di dasar Daruma, diperbuat daripada papier-mâché, untuk mengelakkannya daripada jatuh. Malah ada puisi seperti itu: "Lihat! Daruma seperti Vanka, berdiri! Anda meletakkannya, dan Daruma melompat, seperti Vanka, dia tidak mahu berbaring!" Oleh itu, Daruma berkemungkinan besar bukan moyang, tetapi hanya saudara jauh kedua-dua anak patung bersarang dan gelas.

Ngomong-ngomong, patung-patung yang boleh ditanggalkan telah popular walaupun sebelum kemunculan anak patung bersarang di Jepun dan di Rusia. Oleh itu, di Rus', "Pysanky" telah beredar - telur Paskah yang dicat kayu. Kadang-kadang mereka dibuat berongga di dalam, dan yang lebih kecil dimasukkan ke dalam yang lebih besar. Idea ini juga diterokai dalam cerita rakyat: ingat? - "jarum dalam telur, telur dalam itik, itik dalam arnab..."