ආර්යයන් කවුද? නවීන විද්යාවමේවා සැතපුම් ලක්ෂයකට පෙර පර්සියාවේ සහ ඉන්දියාවේ භූමියේ ජීවත් වූ සම්බන්ධ ගෝත්‍ර බව විශ්වාසයෙන් පවසයි. හරි, අවම වශයෙන් ඇය භූගෝලය අර්ධ වශයෙන් හඳුනා ගනී.

පින්තූරයේ: ආර්යවර්ත. ඍග්වේදයේ විස්තර කර ඇති ආර්යයන්ගේ රට.

අද අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැක්කේ ඉන්දියාව මෙන් පර්සියාවේ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට ජානමය වශයෙන් සමාන මිනිසුන් වාසය කළ බවයි. බොහෝ කලකට පෙර සුදු දෙවිවරුන් උතුරේ සිට ඔවුන් වෙත පැමිණ ඔවුන් ලෝකයට ඉගැන්වීමට පටන් ගත් සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට ඉගැන්වූ බව ඉන්දියානුවන්ම පවසන බව අපි දනිමු. ඒ වගේම ඒ සුදු ජාතිකයන් හින්දුස්තානයට ආවේ ස්වර්ගයෙන් නොව රුසියානු උතුරෙන්, කෝලා අර්ධද්වීපයෙන්, කරේලියාවෙන්, වොලොග්ඩා සහ ආර්කන්ගෙල්ස්ක් වලින් බවට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි දහස් ගණනක් ඇත.

සිතියම 1542 සෙබස්තියන් මන්ස්ටර්.

අද සමහර ඉන්දියානුවන්ට පොදු වූ අපගේ මුතුන් මිත්තන් සහ කොකේසස්, උතුරු ඉරානය, ටර්ක්මෙනිස්තානය, ටජිකිස්තානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය සහ පකිස්ථානය යන කඳුකරයේ සංරක්ෂණය කර ඇති සුදු මිනිසුන්ගේ කුඩා ගෝත්‍ර ගණනාවක් ගැන අපි කතා කරන බව පෙනේ.
පැහැදිලිකම සඳහා, ඇෆ්ගනිස්ථානය, පකිස්ථානය සහ නුරිස්තාන් යන ගෝත්‍රවල නියෝජිතයින්ගේ ඡායාරූප මෙන්න:

මාර්ගය වන විට, I-RA-ne හි, කසාර්වරුන් ලෙස හඳුන්වන ගෝත්‍රයක් ඇත. මෙය සුදු ගෝත්‍රයකි, උච්චාරණය කරන ලද ස්ලාවික් ලක්ෂණ සහිත, පැහැදිලිවම අප සමඟ පොදු සංස්කෘතික මූලයන් ඇත.
කසාර්වරු යුදෙව්වන් යැයි මම විශ්වාස නොකරන්නේ එබැවිනි. නැත. නවීන DNA පෙළපත්වල පැහැදිලිවම යුදෙව්වන් නිර්වචනය කරන්නේ AR-abovs හි සමීපතම ඥාතීන් වන උතුරු අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි සංක්‍රමණිකයන් ලෙසයි. ඔවුන් යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූයේ දැන් අරාබිවරුන් එහි යන ආකාරයටම ය. ඔවුන්ට කසාර්වරුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. සැබෑ කසාර්වරු ස්ලාවික් ගෝත්‍රවලින් එකක් වන අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් යුදෙව් ඇදහිල්ල දැන සිටියේ නැත.

මෙන්න ඔවුන්, "භයානක" Khazars:

හොඳයි, යුදෙව්වන්ට අයත් කසාර්වරුන් ගැන අපගේ බලයලත් විශ්වාසවන්තයින් දැන් කුමක් කියයිද? එක මිනිස්සුද? ඔබට විශ්වාසයෙන් පැවසීමට DNA පරීක්ෂණයක් අවශ්‍ය නොවේ: - නැත.
තවද "Khazars" (Khazary) යන වචනය කියවීම බොහෝ විට ලතින් පිටපත මගින් විකෘති වී ඇත. K (x)-AS-Ary කියවීම නිවැරදි වනු ඇත, K යනු diphthong ශබ්දයක් සංරක්ෂණය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් සහ කසාක් වැනි සමහර තුර්කි උපභාෂා වලින්.
හොඳයි, TORICS එය තැබූ සීමාවන් තුළ Khazar Kaganate පැවැත්ම පිළිබඳ එක ලේඛනමය සාක්ෂියක් නොමැත. සහ සාමාන්යයෙන් සීමාවන් නොමැතිව. Scythia, Sarmatia, Mithridatia, Nesiotia, Khazaria හැර අනෙක් සියල්ල ඇත ...

නමුත් Khazaria පවතින බව පෙනෙන්නට තිබුණි! හෝ "ගීතය අනාවැකි ඔලෙග්"ඔහු අපට බොරු කියනවාද? හොඳයි ... ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම "පුරාණ" වීර කාව්‍ය සියල්ලම සත්‍යතාව පිළිබඳව විශාල සැකයක් ඇති කරයි, ඊට අමතරව, කසාර්වරු එකල කුඩා ගෝත්‍රයක් පමණක් විය හැකිය. එතරම් කුඩා ඒවා සටහන් නොවීය. සිතියම් මත පවා

ඔබට එය ඔබම පරීක්ෂා කළ හැකිය. ඉතිහාසඥයින් විසින් Khazaria තැබූ ස්ථානයේ සෑම විටම Pyatigorsk Circassians (Chirkassi Petigorski) රාජධානිය විය. නූතන අර්ථයෙන් - Terek Cossacks.
එබැවින්, රුස්හි කසාර්වරු බොහෝ ගෝත්‍රවලින් එකක් පමණි, බොහෝ විට දකුණු රුසියානුවන්, කුබන් හෝ උතුරු කොකේසස්නමුත් ඔවුන් කොටසක් කුබන් කොසැක්, සර්කැසියානුවන්, හෝ ඇලන්ස්.
ඔබට මතකද වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ආර්ය, පර්සියාවේ රජු, පරාජය කළ නොහැකි සෙන්පතියා?
ඔහුගේ නම D'Arius!

මහා දාරියුස්. ඔහු දෙවියන් බව කිසිවෙකු සැක කරයිද? ඔහු හිටගෙන සිටින මිනිසුන්ට වඩා උසින් වාඩි වී සිටී ... කාර්යාලයේ විවිධ රහස් උපාංග ...
නමුත් අවාසනාවන්ත වාසනාවක් ... දිනක්, අපරාජිත ඩේරියස් ස්කිතියේ රජු වන ඇරියන්ට් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කරන ලදී. Arius+ANT. කුහුඹුවන් = රුසියානුවන්, එයින් අදහස් කරන්නේ තේජාන්විත සිතියන් රජුගේ නම "රුසියානු ආර්ය" ලෙස තේරුම් ගත හැකි වචන වලට පරිවර්තනය කර ඇති බවයි. සහ කවුද තර්ක කරන්නේ!

සෑම දෙයක්ම ගැලපේ, මොවුන් ආර්යයන්ගෙන් පැවත එන්නන් වන අතර, උතුරේ සිට පැමිණි නවකයන්ගේ මතකය ලිඛිත ඒවා ඇතුළු බොහෝ මූලාශ්රවල සංරක්ෂණය කර ඇත. ආර්යයන් කෙරෙහි මුතුන් මිත්තන්ගේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැහැදිලි විය. ඕනෑම භාෂාවක, ඕනෑම සංස්කෘතියක, ආර්යයෙකු වන්නේ:
- මගේ,
- නිදහස්,
- උතුම් (දෙවියන්ගෙන් පැවත එන්නා),
- නිදහස් උපන්,
- ඥාති,
- උතුම්,
- ශාන්ත,
- සහෝදරයා,
- භක්තිවන්ත,
- නිර්භීත.
- මිතුරා.

නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් සහිත එක් නාම පදයක් නොවේ! හැමෝම ආර්යයන්ට ආදරය කළා.
අද දක්වා ආර්මේනියානුවන් අතර, අරා මිතුරෙකු වන අතර, ආර්මේනියානුවන්ගේ ස්වයං-නම ඔවුන් ද ආර්යයන් බව යෝජනා කරයි. Ariy + මිනිසා (මානව) Ahriman = ආර්මේනියානු (in). හින්දු භක්තිකයන් අතර, ආර්යමන් මිත්‍රත්වයේ, ආගන්තුක සත්කාරයේ සහ විවාහ මංගල්‍යයේ දෙවියා වේ! ඔහ් කොහොමද!

මෙන්න තවත් රසවත් නිරීක්ෂණයක්: බෞද්ධයන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ "ආර්යපුග්ගල" යනුවෙනි. මෙය "ආර්ය ජනතාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් මෙය මුලදී අපට ඒත්තු ගැන්වීම දුෂ්කර ය. "බයකුරුල්ල" තැබිය යුත්තේ කොතැනින්ද? කාරණය, බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, යමෙකු බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම නොවේ. බොහෝ විට, මිෂ්කා ක්වාකින්ගේ කල්ලියේ පිරිමි ළමයින් බිය ගැන්වීම සඳහා උයනේ ඇති ඒවා ඇතුළුව සියලුම ප්‍රතිමා කැඳවීමට මෙම හෝ වෙනත් වචනයක් භාවිතා කර ඇත (කුරුල්ලන් කෙසේ හෝ බිය නොවේ).

දෙවිවරුන්ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නෙකු වූ සහ දෙවියන් විසින් පාලකයා ලෙස පත් කරන ලද ටමර්ලන් පාලනය කළ ටාටරි භූමිය හරහා ගලා යන අමු දාරියා ගඟ ගැනද ඔබට මතක තබා ගත හැකිය. "ටාටේරියා" යන වචනයට ඔහු පමණක් කැමති නැත, විශ්වීයවාදය යනු සෑම දෙයක්ම, එබැවින් "ටාටේරියන්" විසින්ම ඔවුන්ගේ රට TURAN ලෙස හැඳින්වූහ. රුස් හි පූජනීය සත්වයා ටර් බව ඔබ දන්නේ නම් එය ඉතා සුදුසු වචනයකි. එසේ නොමැතිනම් වේල්ස්. අහ්, සැබෑ සංචාර අද දක්වා නොනැසී පැවතීම කණගාටුවකි. දෙවැන්න 1627 දී ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් විසින්ම මරා දමන ලද බව ඔවුහු පවසති. Polyania දී. ඒ අතරම, ආශ්චර්යමත් ලෙස ඔහු මිය ගියේ නැත.

හින්දු භක්තිකයින්ට H'are ක්‍රිෂ්ණා ඇත, ඔහු බොහෝ විට Ariya Kryshen විය හැකිය, සහ H'are විෂ්ණු, සමහරවිට ඇමතුම් ලකුණ Ariya Vyshenya, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, H'are RA - MA. RA යනු සූර්ය දෙවියන්, MA යනු මවයි, සූර්යයා සියලු දේවල නිර්මාතෘ වන සේම, පියා සහ මව එක් අවතාරයක. සෑම දෙයක්ම මුලුමනින්ම වෛදිකවාදය හෝ වඩාත් නිවැරදිව ස්ලාවික් සූර්ය කේන්ද්‍රීය ලෝක දැක්ම වන අතර එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය සහ ෂැමන්වාදය ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රෝටෝ-ආගමක් ලෙස වැරදියට සලකනු ලැබේ.

තවද මෙය මිථ්‍යා විඥානයක් නොව මිථ්‍යා විශ්වාස නොවේ. මෙය RA හි වගකීමයි. සමස්ත, ඒකාබද්ධ, ශාඛා හා උප අංශවලට බෙදී නැත, ලෝකයේ ව්යුහය පිළිබඳ දැනුම සහ එහි සුසංයෝගී පැවැත්ම සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ නීති.

සාමය, යුද්ධය නොමැති අර්ථයෙන් නොව, විශ්වය ලෙස සාමය, මෙයයි පූජනීය කන්දඋතුරේ සිට පැමිණි දෙවිවරුන් ඉන්දියානුවන්ට පැවසූ මිනුම සහ එය පෘථිවි මධ්‍යයේ, ආක්ටිඩා - හයිපර්බෝරියා හි පිහිටා ඇත.

අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ලෝක දර්ශනයේ එක් අංගයක් දැන ගැනීමෙන්, අප දිනපතා භාවිතා කරන වචනවල අර්ථය විනිවිද යාමට උපකාරී වන, ඒවා ශබ්ද මාලාවක් ලෙස භාවිතා කිරීමට උපකාරී වන අපූරු දේවල් රාශියක් අපට සොයාගත හැකිය. මෙම විශේෂත්වය වන්නේ යම් ධනාත්මක සංකල්පයක් සරලව ආපස්සට කියවන විට ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථය ලබා ගැනීමයි. නමුත් මෙය ඉතා තර්කානුකූලයි! එවිට AR මූලය සහිත බොහෝ වචන පැහැදිලිය.

RA යනු සූර්යයා නම්, AR යනු සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. මෙය අන්ධකාරයයි. Ra හොඳ නම්, Ar, ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක ය.
MARS යනු යුද්ධයේ දෙවියන් වන අතර, ඔබ එය ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට කියෙව්වත්, එය පොදුවේ එළියට එයි: - SHAM. හොඳයි, ඒක එහෙමයි නේද?

එතකොට ARchAngels කියන්නේ Angels ගේ අඳුරු පැත්ත? සියල්ලට පසු, "දේවදූතයා" යන වචනය උච්චාරණය කළේ අභිලාෂය, ​​"h'angel" විය හැකිය! නමුත් "අල්ලාහ්" මුලින් උච්චාරණය කර ඇත්තේ "h'allah" ලෙස බව මට දැනටමත් කොහේ හෝ හමු වී ඇත. එතකොට කොයි විදියට කියෙව්වත් වෙන්නේ එකම දෙයයි. පරමාදර්ශී දෙවියනි, ඒ... සියලුම පැති එක යාත්‍රාවක...

"ගේට්ටුව" යන වචනයේ තේරුම ගැන ඔබට අනුමාන කළ හැකිය. RA - ta, හෝ පාරාදීසයට ඇතුල් වීම තුළ. සහ එය අනෙක් පැත්ත නම්, AR-ta, හෝ VATRA. "ගිනි මැලය" යන සංකල්පයට විවිධ අර්ථයන් තිබූ බව ඔබ දන්නවාද? එහෙනම් මෙන්න මේකයි. ගිනි දැල්ලක් වැනි ගිනිදැල් මීට පෙර රුසියාවේ "වට්‍රා" යන වචනයෙන් නම් කරන ලදී. එය යුක්රේනයේ සහ බෙලාරුස්හි අද දක්වාම භාවිතා වේ. එවිට, ඔබ පැවැත්මේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්නේ නම්, බැලූ බැල්මට කළ නොහැක්කකි, සෑම දෙයක්ම අර්ථයෙන් පිරී යාමට පටන් ගනී.
මෙය තවදුරටත් අර්ථ විරහිත ශබ්ද සමූහයක් නොවේ, මේවා ඒවායේ ශබ්දය මගින් වස්තුවක, සංකල්පයක හෝ සිදුවීමක සාරය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන රූප වේ. ගේට්ටුව ස්වර්ගයට යන මාර්ගය වන අතර, වට්‍රා, ඊට පටහැනිව, නිරයට යන මාර්ගයයි. ගෙහෙන්නා ගිනි ඇවිළෙනවා නේද? මෙම වචනය එතරම් සෘණාත්මක අර්ථයකින් පුරවන්න එපා. නිරය සොයාගනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තියානි දේශකයින් විසින් වන අතර, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ බිය ගැන්වීම හරහා ජනතාව කොන්දේසි විරහිතව යටත් කිරීමයි. නූතන භාෂාවෙන්, භීෂණයේ ආධාරයෙන්.
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රතිවිරුද්ධය කිසිසේත් භයානක දෙයක් අදහස් කළේ නැත. නූතන අර්ථයෙන් - බහුත්වවාදය - එය වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයක පැවැත්ම උපකල්පනය කළේය. එච්චරයි. පාතාලය නැත, කබලෙන් ලිපට සහ උතුරන දුම්මල තුළ පව්කාරයන් සමඟ.

එතකොට "ආර්යවර්ත" කියන වචනයේ තේරුම කොහොමද විග්‍රහ කරන්නේ? (ආරම්භයේ ඇති පින්තූරය බලන්න). ගිනිමය Aria ලෙස කියවිය හැක, i.e. ආර්යයන්ගේ රට, එය උණුසුම් වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, වොලොග්ඩාට පසු එය එහි දැඩි ලෙස උණුසුම් වේ). නැතහොත් එය ආර්යයන්ට රට - නිරය (නැවත, සංකේතාත්මකව කථා කිරීම) වැනි විය හැකිය. නමුත් අපේ රටේ T-AR-T-Aria යන යුරෝපීය නාමයට සමාන අර්ථයක් නැද්ද? Tartar... Tar-tar-ry... Tar-tar-y හඬින් ලොවම භීතියෙන් වෙව්ලීමෙන් ප්‍රයෝජන ලැබුවේ කවුද?
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව ගැන සඳහන් කළ පමණින් “demo(no)cratic” ලෝකය කෙඳිරිගාන්නට සෑම උත්සාහයක්ම ගත් අය නොවේද? දැන් තත්ත්වය වෙනස් වෙලාද? බෝල්ටික් කලාපයේ, "රුසියානු ආක්‍රමණය" අපේක්ෂාවෙන්, ගොවි බිම්වල දැනටමත් අගල් හෑරී ඇත!
නමුත් සියල්ල ... TART. TRT යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? නැත? සහ කේක්? ඉතින් ඔබ යන්න! පැහැදිලිවම ආගන්තුක නොවන කේක් යන වචනය යුරෝපයේ සිට බූමරංගයක් මෙන් අප වෙත ආපසු පැමිණියේය. මුලදී එය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පූජා පයි එකක් වූ අතර එය මාර්තු 21-22 දිනවල වසන්ත විෂුවය (යාර් දිනය, මැස්ලෙනිට්සා ලෙසද හැඳින්වේ) දින ආර්ඒ හි සූර්ය දෙවියන් වෙත ගෙන එන ලදී (මාසයේ නම දර්ශනය වූයේ දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ය. යුද්ධය අඟහරු / ලැජ්ජාව).

ටාටා. ඒක කේක් එකක්. කහට ආර්ය කෙනෙකුට නම්, එය කාගේද? නිවැරදි පිළිතුර: Tarta aria, i.e. ටාටාරියා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සූර්යයා යටතේ කිසිවක් අලුත් නොවේ. මධ්‍යතන යුගයේ දී ඔවුන් ඩැනියුබ් ගඟට බටහිර දෙසින් ළමුන් ටාටරි සමඟ බිය ගැන්වූවා සේම, දැන් ඔවුන් රුසියාව සමඟ යුදෙව් ජනගහනයේ මානසික අස්ථාවර කොටස බිය ගන්වයි. ඒ නිසා ඉතිහාසය දැනගැනීම අවශ්‍යයි...
නැත්නම් ජීවත් වෙලා එපා වෙලාද?

ඇන්ඩ්රේ ගොලුබෙව්

ඊට අමතරව:

A. Klesov සහ ඔහුගේ සගයන්, ජාන විද්යාඥයින් විසින් පර්යේෂණවල ද්රව්ය සහ ප්රතිඵල, haplogroup - clan affiliation තීරණය කිරීම සඳහා, ජනතාවගේ ඉතිහාසය වටා නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ මිථ්යාවන් විනාශ කිරීමට හැකි විය.

මිථ්‍යාව පළමුවැන්න - සැබෑ ආර්යයන් ජර්මානු මිනිසුන් වන අතර ස්ලාව් ජාතිකයන් මෑතකදී කැණීම්වලින් පැමිණියහ.

ජාන අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ජනගහනයෙන් 50% -70% කට වඩා නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් වන අතර ඔවුන් යුරේසියාවේ ජීවත් වූ R1a කුලයට අයත් පුරාණ ආර්ය ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නන් බවයි. නූතන ජර්මානුවන්ට ඇත්තේ ආර්ය පරම්පරාවෙන් 18% ක් පමණි. මීට අමතරව, ආර්ය ස්ලාව් ජාතිකයන් මීට වසර 3,500 කට පෙර නගරවල ජීවත් වූ බව පුරාවිද්යාඥයින්ට පැහැදිලිය.

මිථ්යාව දෙවන: - වහලුන් සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සංස්කෘතික වශයෙන් පසුගාමී ය.

ලෝක ආගම් හයෙන්, ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් තුනක් නිර්මාණය කළහ: සොරොස්ට්‍රියානුවාදය, හින්දු ආගම, බුද්ධාගම සහ සිව්වන - ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැඩි දියුණු කළේය. ඔවුන් වෛදික ඉන්දියානු, ට්‍රිපිලියන්, එට්‍රස්කාන්, හිටයිට්, ක්‍රේටන්-මයිසීනියානු සහ ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයන් තැබූහ. වසර 5 දහසකට වැඩි කාලයක්, ස්ලාවික්-ආර්යවරුන්ට ලිඛිත භාෂාවක් තිබූ අතර බොහෝ යුරේසියානු රටවල ලිවීම ආරම්භ විය; ඔවුන් නිමක් නැති විවිධ වටිනා ලිඛිත මූලාශ්‍ර ඉතිරි කළහ.

තුන්වන මිථ්‍යාව: - “ට්‍රිපෝලියානු සංස්කෘතිය” - නාඳුනන පුද්ගලයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පරිදි.

"Trypillia" යනු ආර්ය සම්භවයක් ඇති ශිෂ්ටාචාරයක් බව ජාන විද්යාව තහවුරු කර ඇත, "Tripillians" ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නන් තවමත් ජීවත් වන අතර රුසියානු භාෂාවේ උපභාෂා කතා කරයි.

මිථ්‍යාව හතර - රුසියාවේ "මංගල් වියගහ" මුද්‍රණය කර ඇත්තේ වහලුන්ගේ ජානවල ය.

ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර “මොන්ගෝලියානු ජාන” පවතින බවට කිසිදු හෝඩුවාවක් ජාන විද්‍යාවට හමු වී නොමැත - රුසියාව, යුක්රේනය සහ බෙලාරුස් යන රටවල පිරිමි ජනගහනයෙන් 75% ක් දක්වා R1a කුලයට අයත් ශ්‍රේෂ්ඨ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සම්භවය පිළිබඳ පැහැදිලි ජානමය සාක්ෂි ඇත. වසර 3,500 කට පෙර ජීවත් විය. මීට අමතරව, R1a කුලයට අයත් සෘජු ඥාතීන් ඉන්දියාව, කිර්ගිස්තානය, ජර්මනිය, බෝල්කන්, එංගලන්තයේ දූපත් වල සහ ස්ලාවික්-ආර්යයන් විවිධ කාලවල ජීවත් වූ තවත් බොහෝ රටවල දක්නට ලැබේ, ඔවුන්ගෙන් 500 කට වඩා වැඩි පිරිසක් සිටිති. පෘථිවියේ මිලියන ගණනක් ජනතාව.

මිථ්‍යාව පස්වන: - යුදෙව්වන් "ආබ්‍රහම්ගෙන්" නියම කර ඇත

තමන් "ජීව විද්‍යාත්මක යුදෙව්වෙකු" ලෙස සලකන, සිනගෝගයට යන, සියොන්වාදය දේශනා කරන, නැගෙනහිර ස්ලාවික් ආර්ය, තුර්කි සහ රුධිරයෙන් චීන ජාතිකයෙකු බවට පත්විය හැකි බව ජානමය භාවිතය මගින් තහවුරු වී ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, ජනක-හැප්ලොග් කණ්ඩායම් 18 න් හතක් නූතන යුදෙව්වන් අතර දක්නට ලැබේ.

නිරුක්තිය

ජනවාර්ගික නාමය සඳහා * a/āri̯a-එය ඉන්දු-යුරෝපීය ස්වරූපය දක්වා ඉහළ නංවනු ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ * ar-i̯-o-, පරාවර්තනය, සියලු සම්භාවිතාව, අනෙකුත් අයර්ලන්ත භාෂාවෙන් ද. aire "noble", "free", etc. Scand. (රූනික්) arjōstēR "වඩාත් උතුම්". කෙසේ වෙතත්, අවසාන වචන කිසි විටෙකත් ජනවාර්ගික නාමයක් ලෙස භාවිතා නොකළ අතර, ඉන්දු-ඉරාන (ආර්ය) ජනයාගේ භාෂාවල, "උතුම්" යන අර්ථයට අමතරව, මෙම වචනයට උච්චාරණය කරන ලද වාර්ගික අර්ථයක් තිබුණි. ආර්යයන්("අපේ ජනතාව") අවට සිටින විදේශීය ජනයාට - පැරණි ඉන්දියානුවන්. අනාර්‍ය-, Avest. anairya - "ආර්ය නොවන", "ම්ලේච්ඡ".

විවිධ සම්භවයන් යෝජනා කර ඇත * ar-i̯-o-, 19 වන ශතවර්ෂයේ සිට ආරම්භ වන අනුවාද දැනටමත් ශාස්ත්‍රීය කවයන් තුළ අතහැර දමා ඇත: ක්‍රියා පදයෙන් "ගමන් කිරීමට" (එනම්, "නෝමාඩ්") හෝ "සිසළ කිරීමට" (එනම් "ගොවියා") ක්‍රියා පදයෙන්. 1938 දී, Paul Thieme විසින් E. Benveniste * විසින් විවේචනාත්මකව නැවත සිතා බලන ලද සහ එහි කාලයේ බහුලව භාවිතා වූ නිරුක්තියක් ඉදිරිපත් කළේය. ar-i̯-o-* වෙත "ආගන්තුක සත්කාර දැක්වීම" ලෙස ari(පැරණි ඉන්දියානු) ari"මිතුරා", "සතුරා", "ආගන්තුකයා").

මෙම කල්පිතය වෙනත් ඉන්දියානුවෙකු සිටීමෙන් සනාථ වේ. aryá- (←*aria-) "ස්වාමියා", "නිවසේ ස්වාමියා", ජනවාර්ගික නාමයේ ඉරාන ප්‍රභේදවලට කෙලින්ම අනුරූප වේ (කෙටියක් සමඟ ඒ-) ඒ අතරම, දිගු සමග පැරණි ඉන්දියානු අනුවාදය ā- (ārya-) සිට vriddhi ආකාරයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක aryá-, එනම්, "අන්‍යෝන්‍ය ආගන්තුක සත්කාරය ප්‍රගුණ කරන ගෘහපති-ආරිය සංගමයක සාමාජිකයෙකි." මෙය සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීම * වැනි වැදගත් සර්ව-ආර්ය දේව සංකල්පයකි. අරියමන්-(පැරණි ඉන්දියානු) ආර්යමන්-, Avest. airyaman-) - ආර්යමන්, ලිට්. "ආර්ය", මිත්රත්වය, ආගන්තුක සත්කාරය සහ විවාහ මංගල්යයේ දේවත්වය.

පුරාණ කාලයේ භාවිතා කරන්න

පුරාණ කාලයේ, *a/āri̯a- ( ආර්යන්/ආර්ය) යනු ප්‍රධාන අධි-ගෝත්‍රික ජනවාර්ගික නාමය වූ අතර, ඉන්දු-ඉරාන ජනයා අතර ඔවුන්ට ඥාතිත්වය සහ සෘජු ජනවාර්ගික සම්බන්ධතාවයක් දැනුණු ගෝත්‍ර සමූහයක් නම් කරන ලදී. මෙම පදය භාෂාමය අර්ථයෙන් ද බහුලව භාවිතා විය: ආර්ය භාෂාව- ඉන්දු-ඉරානියානුවන්ගේ මව් භාෂාව. මේ අතර, ජනවාර්ගික නාමයේ පැවැත්ම පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂි, ඉන්දු-ඉරාන එක්සත්කම බිඳවැටීමෙන් පසුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා නරක අතට හැරුණු කාලය දක්වා දිව යයි. එබැවින්, ඉන්දු-ඉරාන ජනවාර්ගිකත්වය එක් අතකින් ජනවාර්ගික නාමයේ විෂය පථයෙන් බැහැර කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ආර්යඑකම ආර්ය සම්භවයක් ඇති අවට ජනයා, දී ඇති ප්‍රජාවක් තුළ හඳුනා ගැනීම නතර කරන පවුල් සම්බන්ධය, සහ අනෙක් අතට, මෙම ජනවාර්ගික නාමය ක්‍රමයෙන් අමතක වීම සහ වඩාත් දේශීය ස්වයං-හඳුනාගැනීම් මගින් එය විස්ථාපනය කිරීම.

ඉන්දියාවේ

වේද වල

ඉරාන ලෝකයේ

පුරාණ ඉරාන යුගයේදී

මැද ඉරාන යුගයේදී

ආර්යයන් ජනවාර්ගික ප්‍රජාවක් ලෙස පිළිබඳ අදහස පාර්තියන් යුගයේ (අර්සාසිඩ් රාජවංශය) නොනැසී පැවතුන බව සසානිඩ් සෙල්ලිපිවල පාර්තියන් අනුවාදවලින් දැක ගත හැකි අතර, එහිදී රජුව හඳුන්වනු ලබන්නේ ෂාහාන් සාහ් ආර්යන් “ආර්යයන්ගේ රජුන්ගේ රජු ( MLKYN MLKʾ ʾryʾn)”, Arsacids විසින්ම තමන්ව හැඳින්වූ බවට කිසිදු තොරතුරක් නොමැති වුවද .

ඒ අතරම, සසානිඩ්වරු ජනවාර්ගික නාමයේ දේශපාලන අර්ථය ඉදිරියට ගෙන එන අතර පළමු වරට "ඉරාන අධිරාජ්‍යය" - පර්ෆ් පිළිබඳ අදහස සකස් කරති. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), මැද පර්ස්. ērānšahr (ʾylʾnštr)< др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) - ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . වාරය එරන්(ආර්යවරුන්ගේ, ආර්ය දේශවල කට්ටලයක්) නව නිල නාමයේ, ස්ථාන නාමවල, ආගමික සහ දේශපාලන ප්‍රචාරණයේදී බහුලව භාවිතා වේ.

මෙම යුගයේදී, ඉරාන භාෂාව කතා කරන ලෝකයේ අනෙක් කෙළවරේ, දකුණු රුසියානු සහ උතුරු කොකේසියානු පඩිපෙළේ, තවත් ඉරාන ජනතාව තමන්ව හැඳින්වූයේ "ආර්යයන්" - ඇලන්ස් (*alān)< др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.

නවීන reflexes

නූතන ඉන්දු-ඉරාන ජනවර්ග කිසිවක් තවදුරටත් තමන් ආර්යයන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැති අතර, සමස්තයක් ලෙස සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියේ මට්ටමින්, ආර්ය සම්භවය සහ පොදු ආර්ය උරුමයක පදනම මත සියලු ආර්ය ජනයා සමඟ ඥාති සබඳතා ගැන නොදනී. මෙම මූලයේ ද්විතියික ව්‍යුත්පන්නයන් ජනවාර්ගික නාමයන් ලෙස පැවතීම දුර්ලභ ය; බොහෝ ඉන්දු-ඉරාන ජනයා තමන්ව ප්‍රාදේශීය හෝ ගෝත්‍රික නම් වලින් හඳුන්වති.

නුරිස්ටානි භාෂාවලින්

පැරණි ජනවාර්ගික නාමයේ ජීවමාන භාවිතය ද්‍රවිඩ භාෂාව කතා කරන (එනම් ආර්ය නොවන) ජනයා වාසය කරන දකුණු ඉන්දියාවේ උපහාසාත්මක ලෙස ආරක්ෂා විය. ayya- පුද්ගලයාට ගෞරවයෙන් සැලකීම.

ඉරාන ලෝකයේ

"ආර්ය රාජධානිය" (ērānšahr) පිළිබඳ සාසනියානු සංකල්පය ඉරානයේ නූතන නාමයෙන් (පර්සියානු: ایران) දිගටම පවතී. [ʔiˈɾɒn]), ටාජ්. Eron). දෙවැන්න නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබුවේ 1935 දී පමණි. ඊට පෙර, නම ඉරානයවිශාල ජනවාර්ගික සංස්කෘතික කලාපයක් (ඊනියා "මහා ඉරානය") සඳහා නිල නොවන නාමයක් ලෙස පැවතුනි, එය මූලික වශයෙන් සන්සුන් ඉරානය සහ සංචාරකයන් අතර ගැටුම විස්තර කරන ජාතික ඉරාන වීර කාව්‍ය ෂා-නාමයේ (X සියවසේ) ජනප්‍රියතාවයෙන් සහාය විය. Turan, Avestan airya- සහ tūirya - දිගටම.

රටේ නූතන වැසියන්ගේ ස්වයං-නම ඉරානයේ නමෙන් පැමිණේ: ایرانی [ʔiˈɾɒni]) පර්සියානු. ආරියා [ʔɒrjɒ]) "ඇරියස්" යනු මෑත ඉතිහාසගත සම්භවයක් ඇති "පොත්" වචනයකි.

සම්භවය

දකුණු මධ්‍යම ආසියානු කලාපයේ සංරක්ෂණය කර ඇති ඉරාන භාෂා බටහිර ඉරානයේ ඉරාන භාෂා සහ ඉන්දියාවේ ඉන්දු-ආර්ය භාෂාවලට වඩා වෙනස්ව නිශ්චිත උපස්ථරයක් නොමැති බව පෙන්නුම් කරයි. සියලුම ඉන්දු-ඉරාන භාෂාවලින් හඳුනාගෙන ඇති පොදු උපස්ථරය BMAC හි පූර්ව ආර්ය සංස්කෘතිය සමඟ විශේෂයෙන් සහසම්බන්ධ වේ. මීට අමතරව, සමහරක් මාරු කිරීමක් ඇත භූගෝලීය නම්දකුණු මධ්‍යම ආසියානු කලාපයේ සිට ඉන්දියාවට (cf. Avest. Harōiuua-, වෙනත් පර්සියානු Haraiva- "Area" ~ Old Indian Sarayu-; Avest. Haraxᵛaitī-, වෙනත් පර්සියානු Harauvati- "Arachosia" ~ Old Indian Sarasvatī -.

භාෂාව

D. I. Edelman ට අනුව ආර්ය භාෂා ප්‍රජාවේ බිඳවැටීම

ස්මාරක නොමැති වීම පුරාණ යුගයඩාර්ඩික් භාෂා සාම්ප්‍රදායිකව ඉන්දු-ආර්ය භාෂාවේ විශේෂ උප ශාඛාවක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, නූතන පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ ඩාර්ඩික්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වෙන්වීම ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-ආර්ය සහ ප්‍රෝටෝ-ඉරාන වෙන් කිරීම හා සැසඳිය හැකි යුගයක සිදු වූ බවයි; ඩාර්ඩික්, සමහර පැතිවලින්, ඉන්දු-ආර්ය සහ ඉරාන අතර අතරමැදි ස්ථානයක් දරයි. එබැවින් ඩාර්ඩික් භාෂාවන් ඉන්දු-ඉරාන භාෂාවල වෙනම ශාඛාවක් ලෙස සැලකිය යුතුය.

සාපේක්ෂ කාලානුක්‍රමයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නුරිස්ටානි භාෂාවල මුතුන් මිත්තන් හඳුනා ගැනීම ඉන්දු-ඉරානියානු භාෂා (ඉන්දු-ආර්ය, ඩාර්ඩික් සහ ඉරාන) බිඳවැටීමට වඩා විශාල පෞරාණිකත්වයට ආරෝපණය කළ යුතුය. මේ අනුව, පෞරාණික නුරිස්තාන් භාෂා වෙන් කිරීම ප්‍රෝටෝ-ආර්ය භාෂාවේ මුල්ම අනුපිළිවෙල ලෙස සැලකිය හැකිය.

සංස්කෘතිය සහ ආගම

පුරාණ ආර්යයන්ගේ (ඉන්දු-ඉරානියානුවන්ගේ) ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනු ලබන්නේ ඉන්දු-ආර්යයන්ගේ (වේදයන්) සහ ඉරානයන්ගේ (ඇවෙස්ටා) පැරණි සාහිත්‍ය ස්මාරකවල සාක්ෂි මෙන්ම පුරාණ ඉන්දුව පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂි මතය. -ඉරාන ජනයා, පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත, පසුකාලීන වීර කාව්‍ය කථා (මහා භාරතය, රාමායනය, ෂා-නම ) සහ නූතන පුරාවිද්‍යා ඉන්දු-ඉරාන ජනයාගේ ජනවාර්ගික අධ්‍යයනයන්හි දත්ත.

ද්රව්ය සංස්කෘතිය

ඓතිහාසික ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් අර්ධ සංචාරක ජනතාවක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ආර්ථිකයේ ගව අභිජනනය ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර කෘෂිකර්මාන්තය යටත් ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. ආර්යයන්ගේ ප්‍රධාන ගෘහාශ්‍රිත සත්වයා වූයේ ගවයා/ගොනා (පැරණි ඉන්දියානු ගෝ-, ඇවෙස්තාන් ගාඕ-) - ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්මේ පදනම, ආහාර සහ කෙටුම්පත් බලයේ ප්‍රභවයකි. බැටළුවන් (පැරණි ඉන්දියානු paśu-, Avest. pasu-), එළුවන් (Old Indian aja-, Avest. aza-), බූරුවන් (Old Indian khara-, Avest. xara-), ඔටුවන් (Old Indian. khara-, Avest. xara -) ද අභිජනනය කරන ලදී. බල්ලන් (පැරණි ඉන්දියානු śvan-, Avestan span-) නිවෙස් ආරක්ෂා කර පශු සම්පත් ආරක්ෂා කළහ. ආර්යයන් විසින් ගවයන් විසින් අඳින ලද නගුලකින් බිම හාරා බාර්ලි වපුරන ලදී (පැරණි ඉන්දියානු, Avest. yava-). මත් පානයක් ද නිපදවන ලදී, බොහෝ විට කිරි පදනම මත (පැරණි ඉන්දියානු සූරා-, ඇවෙස්තාන් හුරා-)

සටන් බලයේ පදනම වූයේ අශ්වයා (පැරණි ඉන්දියානු aśva-, Avest. aspa-), සැහැල්ලු සහ වේගවත් අශ්ව රථයකට (පැරණි ඉන්දියානු ratha-, Avest. raθa-). ප්‍රධාන ආයුධ වූයේ ඊතල (පැරණි ඉන්දියානු iṣu-, Avest. išu-) සහ මුගුරු (Old Indian vajra-, Avest. wazra-) ය.

ආර්යයන් ප්‍රාථමික වාරිමාර්ග (Old Ind. yavyā-, Old Pers. yauviyā- "ඇළ"), ළිං කැණීම (Old Ind. cātvāla-, Avest. cāt-), ගඩොල් සෑදීම (පැරණි Ind. iṣṭakā-, Avest. ištiia-) දැන සිටියහ. ), තඹ (පැරණි ඉන්දියානු ayas-, Avest. ayaŋh- "ලෝහ", "තඹ") සහ රත්රන් (පැරණි ඉන්දියානු hiranya-, පැරණි පර්සියානු daraniya- "රන්") නිෂ්පාදන උණු කිරීම. ක්‍රියාකාරකම්වල අනෙකුත් ක්ෂේත්‍ර වූයේ රෙදි විවීම, වඩු වැඩ සහ සුව කිරීමයි.

සමාජ ව්යුහය

ආර්ය සමාජයේ පදනම වූයේ පීතෘමූලික පවුල වන අතර එය වෙනම ගොඩනැගිල්ලක වාසය කළේය (පැරණි ඉන්දියානු, Avest. dam-). සමාජ විෂයයන් වූයේ එවැනි පවුල්වල ප්‍රධානීන් (පැරණි ඉන්දියානු pati-, Avest. paiti-), මිනිසුන් (පවුලේ සාමාජිකයන්, වහලුන් සහ වෙනත් යැපෙන පුද්ගලයින්) සහ පශු සම්පත් (පැරණි ඉන්දියානු paśuvīra-, Avest. pasu) ඔවුන්ගේ අධිකාරිය යටතේ එක්සත් විය. .wīra- "ගවයන් සහ මිනිසුන්"), පවුලේ ධනය තීරණය කරන සංඛ්‍යාව. ගම්-ප්‍රජාවන් (Old Ind. vr̥jana-, Avest. wərəzana-) අත්පත් කරගත් පවුල් වංශවලට (Old Ind. viś, Avest. wīs-) එක්සත් විය. ප්‍රජාවන්ගේ කණ්ඩායම් ගෝත්‍ර පිහිටුවා ගත් අතර, බොහෝ විට බිඳෙනසුලු සහ සතුරු සන්ධානයන් තුළ එක්සත් විය.

පැරණි ඉන්දියානු සහ ඉරාන සමාජවල වාර්තා වූ සමාජයේ පන්ති තුනේ ව්‍යුහය බොහෝ විට නිර්මාණය වෙමින් පැවති අතර ආර්යයන්ගේ විවිධ ශාඛාවල පන්ති සඳහා මූලික නම් වෙනස් වේ. සමාජයේ ප්‍රධානියා වූයේ පූජකවරුන් (පැරණි ඉන්දියානු ātharvan-, hotar-, uśij- Avest. āθrauuan-, zaotar-, usij-), ඔවුන් අතර කවියන්-දකින අය (පැරණි ඉන්දියානු කවි-, r̥ṣi-, Avest. kauuī-, ərəši-), සහ රදළ පැලැන්තියේ, අයිතිකරුවන් බලධාරීන්(පැරණි ඉන්දියානු kṣatra-, Avest. xšaθra-), එය රණශූර-රථ වලින් සමන්විත විය (පැරණි ඉන්දියානු ratheṣṭā-, Avest. raθaēštā-). සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් සමන්විත වූ තුන්වන පන්තිය, එඬේරුන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන් අවශ්‍ය නම්, මිලීෂියා-හමුදාවක් (පැරණි ඉන්දියානු සේනා-, Avest. haēnā-) පිහිටුවා ගත්හ. කොල්ලය (මූලික වශයෙන් පශු සම්පත්) අල්ලා ගැනීම සහ ජනාවාස සහ තණබිම් සඳහා නව භූමි ප්‍රදේශ අල්ලා ගැනීමෙන් පෙළඹවූ (අසල්වැසි ආර්ය ගෝත්‍රිකයන් සමඟ සහ ආර්ය නොවන ජනයා සමඟ) යුද්ධය සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන ආකාරය විය.

අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය

ආධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ පදනම, ආර්යයන්ගේ සියලු ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් විනිවිද, ආගම විය. ඉන්දු-ඉරාන ආගම ගොඩනඟා ඇත්තේ පූජාව වටා ය (පැරණි ඉන්දියානු. යාඥා-, Avest. yasna-), නිවාඩු දිනවල හෝ වෙනත් දිනවල සංවිධානය කර ඇත සැලකිය යුතු දිනපැවිද්දන් විසින් ඉල්ලීම පරිදි සහ ගිහියන්ට පරිත්‍යාග කිරීමේ වියදමින්. පූජාවේ අර්ථය වූයේ ලෝක පර්යාය පවත්වා ගැනීමයි (පැරණි ඉන්දියානු. ṛta-, Avest. aša-, වෙනත් පර්සියානු (a)rta-), කොස්මික් චක්‍රවල සහ විශ්වයේ සාමාන්‍ය සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ ප්‍රකාශ වන අතර, ආර්යයන්ට ද්‍රව්‍යමය ධනයේ වැඩිවීමක් සපයයි. පූජාවේදී, පූජකවරු දෙවිවරුන්ට ගීතිකා ගායනා කළ අතර, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ශක්තිමත් කිරීමට සහ ආර්යයන්ට උපකාර කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට සැලසුම් කර ඇති ත්යාග ඔවුන් වෙත ගෙන එන ලදී. වැදගත් භූමිකාවක්ඒ සමගම ගින්න වෙනතකට යොමු විය (පැරණි ඉන්දියානු. අග්නි-, vestigial Avest. aɣni-) - මිනිසුන්ගෙන් දෙවිවරුන්ට තෑගි මාරු කිරීමේ අතරමැදියෙක්. චාරිත්රය අතරතුර, හලූසිනොජනික් හෝ උත්තේජක පානයක් පිළියෙළ කරන ලදී (පැරණි ඉන්දියානු. සෝමා-, Avest. haoma-), එය ඇදහිලිවන්තයන් අතර ආගමික ප්‍රීතිය ඇති කළේය. පූජකවරු පූජනීය සූත්‍ර ගායනා කළහ (පැරණි ඉන්දියානු. මන්ත්‍රය-, Avest. mąθra-), විශ්වයට ඉන්ද්‍රජාලික බලපෑමක් ඇති කිරීම සහ සියලු දේ තුළ සැඟවී ඇති සැඟවුණු ශුද්ධ බලය අවදි කිරීම (පැරණි ඉන්දියානු. බ්‍රහ්මන්-, වෙනත් අය. brazman-).

නරඹන්නන්-කවියන් ආගමික ගීතිකා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා තරඟ වේදිකා ගත කළ අතර, බොහෝ විට අශ්වාරෝහක තරඟවල රූපක භාවිතා කරමින්, ආර්යයන් අශ්ව රථ ධාවන තරඟ පැවැත්වූහ - ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම විනෝදාංශය, ආගමික වැදගත්කමක් ද ඇත. උත්සවවලදී, ආගමික ගීත ගායනා කිරීම සංගීත භාණ්ඩවල (මූලික වශයෙන් වීණාව) වාදනය කරන ලදී.

ආර්ය භූමියේ අද දක්වාම නොනැසී පවතින ආගම් වන්නේ හින්දු ආගම, ජෛන ආගම, බුද්ධාගම, හින්දු කුෂ් සහ සොරොස්ට්‍රියානු ආගමේ කලාෂ් සහ කෆීර් ආගමයි.

19 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ "ආර්යයන්" / "ආර්යයන්" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම

විසිවන සියවසේ අවසානයේ සිට. "පුරාණ ඇරියස්" යන මාතෘකාව බොහෝ විට ජන ඉතිහාසයේ ශෛලිය තුල ගොඩනැගී ඇත්තේ ශාස්ත්‍රීය නොවන අධ්‍යයන සහ නව-ෆැසිස්ට්වාදයේ රාමුව තුළ ය.

වාර්ගික න්යායන්

ආර්ය වාර්ගික න්‍යාය වර්ධනය කරන ලද්දේ ප්‍රංශ ලේඛක ආතර් ඩි ගෝබිනෝ විසිනි, ඔහු සමේ වර්ණය (සුදු, කහ සහ කළු) මත පදනම් වූ ප්‍රධාන ජාතීන් තුනක් හඳුනාගෙන සුදු ජාතිය ඉහළම ජාතිය ලෙස සැලකූ අතර ඔහු ඒ තුළ “ ආර්ය්‍යයෝ” උසස්ම තැන. නවීන විද්‍යාව ආර්ය න්‍යාය විද්‍යාත්මක නොවන බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

ද බලන්න

සටහන්

1. බෙන්වෙනිස්ට් ඊ.ඉන්දු-යුරෝපීය සමාජ පද ශබ්දකෝෂය. එම්., 1995. පිටු 240-242.
2. O. Szemerinyi.ව්‍යුහවාදය සහ උපස්ථරය - පුරාණ ආසන්න පෙරදිග ඉන්දු-යුරෝපීයයන් සහ සෙමිට්ස් (LINGUA. සාමාන්‍ය වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමාලෝචනය, v. 13: 1-29) 1977. P. 122.
3. ප්රොටෝ-සෙමිට්. * ʔary-
4. ඉලිච්-ස්විටිච් වී.එම්.වඩාත්ම පැරණි ඉන්දු-යුරෝපීය-සෙමිටික් භාෂා සම්බන්ධතා // ඉන්දු-යුරෝපීය වාග් විද්‍යාවේ ගැටළු. ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවල සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික ව්‍යාකරණ පිළිබඳ කටු සටහන්. M., 1964. P. 7. (254 Kb, djvu)
5. Massagetae // BRE. ටී.19. එම්., 2011.
6. ඉසික් // BRE. T.12. එම්., 2008.

ආර්යයන් කවුද? මෙම ප්රශ්නය නූතන මනස උද්දීපනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාස රසිකයින්ට එය කෙසේ හෝ තේරුම් ගත හැකිය. එය නාසි ජර්මනියේ ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ පාලනය යටතේ අදාළ විය. ජර්මානු "පිරිසිදු ජාතිය" න්‍යාය - පර්යේෂක මැක්ස් මුලර්ගේ වැරැද්දේ ප්‍රතිවිපාකය - තවමත් සමහර මිනිසුන් හොල්මන් කරයි. සමහර අය එය කෙරෙහි අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත, විශේෂයෙන් අපේ රටේ, තවත් සමහරු තාර්කික ධාන්ය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති. කෙසේ වෙතත්, දැන් තවත් ප්රශ්නයක් අදාළ වේ: "ස්ලාවික්-ආර්යයන් කවුද?" ඔහු වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින්, සමාජ විද්‍යාඥයින් සහ දේශපාලන විද්‍යාඥයින් පුදුමයට පත් කරයි. මෙම යෙදුම පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ ඇරියස් කවුදැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

"ස්ලාව් ජාතිකයන්" යන සංකල්පය

අපි වෛෂයිකව තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරමු, විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් එසේ පැවසීම කෙතරම් නීත්‍යානුකූලද යන්න යමෙකුට පැවසිය හැකිය. ස්ලාව් ජාතිකයන් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් මිස ජනතාවක් නොවේ. වෙනස වන්නේ ජනවාර්ගිකත්වය යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ පොදු ඓතිහාසික මූලයන් ඇති ජන සමූහයකි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී උෂේ ස්ලාව් ජාතිකයන් ශාඛා තුනකට බෙදා ඇත: බටහිර (නූතන කෂුබියානුවන්, ලුසැටියන්, චෙක්, ස්ලෝවැක්, ආදිය), දකුණු (නූතන සර්බියානුවන්, ක්‍රොඒට්, මැසිඩෝනියානුවන්, ආදිය), නැගෙනහිර (නූතන රුසියානුවන්. , යුක්රේනියානුවන්, බෙලරුසියානුවන්). ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ ඉතිහාසඥයින්ට විවිධ නම් තිබුණි: Antes, Sklavins, ආදිය. ඉතිහාසයේ තනි Pros-Slavic ජනතාවක් ගැන විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත. වාග් විද්‍යාඥයන් පමණක් ඒ ගැන කතා කරන්නේ භාෂාමය සමානකම් සහ වෙනස්කම් පිළිබඳ විග්‍රහයක් මතයි. එක් ස්ලාව් ජාතිකයන් කණ්ඩායමක් තවත් කණ්ඩායමකින් ආසන්න වශයෙන් වෙන් කිරීම, වෙනත් සංස්කෘතීන්, ප්‍රදේශ ආදියෙහි බලපෑම තීරණය කරනු ලබන්නේ ඔවුන් විසිනි.ඔහුගේ කෘතියේ "ස්ලාවික්-ආර්යයන්" යන යෙදුම භාවිතා කරන එක සැබෑ විද්‍යාඥයෙක් නැත. මෙම මිථ්යාව පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? අපි එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මිථ්යාවන් සහ යථාර්ථය

සම්බන්ධ නොවූ සංකල්ප දෙකක් - "ස්ලාව් ජාතිකයන්" සහ "ආර්යයන්" - එක්තරා ඇලෙක්සැන්ඩර් කිනෙවිච් විසින් එක්සත් කරන ලදී. ඔහුගේ අනුගාමිකයෝ එම ​​අදහස ජනතාව අතරට ගෙන ගියහ. ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ආර්යයන් සමාන නොගැලපෙන සංකල්ප තිබියදීත්, උදාහරණයක් ලෙස, "කහ සීතල" බොහෝ අය මෙම අදහසට කැමති විය. අපේ රටේ, "පවුලේ විශ්වාසය", එනම්, මුතුන් මිත්තන් කෙරෙහි විශ්වාසය, ජනප්රිය වෙමින් පවතී. දින දර්ශන, නිවාඩු දින, කාල කලාප, වාක්‍ය ඛණ්ඩ යනාදිය විලාසිතා ප්‍රවණතාවයට ගැලපෙන පරිදි නැවත ලියනු ලැබේ, මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ: කොමියුනිස්ට්වාදය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ එහි පුනර්ජීවනය අතරතුර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අධ්‍යාත්මික නොවන පරම්පරාවන් කිහිපයක් බිහි කළේය. . තවද "ස්ලාවික්-ආර්යයන්" ප්රයෝජනවත් විය. මීට අමතරව, නව ආගමක්, නව-මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය, "සැබෑ", විකල්පයක් බවට පත් වී ඇත. ඇත්තෙන්ම එය සමාජ ක්‍රමයට විරෝධයක් බවට පත් විය. මෙය සෑම විටම තරුණ ආදරවන්තයින් ආකර්ෂණය කර ඇත. සදාචාරය සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මෙහි එකතු කරමු - එවිට අපට පරමාදර්ශී ආගමක් ලැබේ. ප්‍රධාන උපකල්පනය - “අපි ඇදහිලිවන්තයන්, නමුත් අපෙන් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ” - නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය පිළිබඳ අදහස ආකර්ශනීය කළේය. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, "ගෝත්රිකවාදය" පමණක් නොව, ස්ලාවික්-ආර්යවාදය පිළිබඳ අදහස ඇති කිරීම අපහසු නැත.

ආර්යයන් කවුද

මෙම සංකල්පය පිළිබඳ අධ්යයනය 19 වන සියවසේදී ආරම්භ විය. මේ කාලයේදී ඉන්දියානු ශාස්ත්‍රවල විකෘති පරිවර්තන යුරෝපයට පැමිණීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ගැටලුව පිළිබඳ බැරෑරුම් කාර්යයක් අයත් වන්නේ මෙම මාතෘකාව මුලින්ම ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත් ආතර් ඇවලොන්ට ය. කතුවරයාගේ දැවැන්ත ජනප්‍රියතාවය අඩු දක්ෂ අනුකරණය කරන්නන්ගේ වර්ධනයට හේතු වූ අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල “සංවේදනයන්” අනුකරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

ආර්යයන් යනු එකම ජාතියක්, ජාතියක් යැයි විශ්වාස කිරීම වරදකි. ඉන්දියානු ශාස්ත්‍රවල ඇත්ත වශයෙන්ම සඳහන් වන්නේ පෙර සිටි සියලුම මිනිසුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් යැයි කියනු ලබන ඒකාබද්ධ මුතුන් මිත්තෙකු ගැන ය. මෙම අදහස වර්ධනය කරන ලද්දේ වාර්ගික න්‍යාය නිර්මාණය කළ ප්‍රංශ ජාතික ආතර් ද ගෝබිනෝ විසිනි. ඔහු ආර්යයන්ව හැඳින්වූයේ අනෙක් සියල්ලෝම පැවත එන තනි ජනතාවක් ලෙසය. මෙම අදහස ජනප්‍රියත්වය පමණක් නොව ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ පාලනය යටතේ මහා පරිමාණ සංවර්ධනයක් ලබා ගත්තේය. ඔහු අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා ජර්මානුවන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ප්‍රකාශය වෙනස් කළ අතර, ජර්මානුවන් සෘජු “පිරිසිදු” පැවත එන්නන් අතරට ඇතුළත් කළේය, අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස්ව - “අපිරිසිදු, අර්ධ ලේ සහිත”.

ඇත්ත වශයෙන්ම, තනි මිනිසුන් කියා දෙයක් තිබුණේ නැත. එතකොට මිත්‍යාවන් එන්නේ කොහෙන්ද? ආර්යයන් කවුද? ඒවා කෘතිමව නිර්මාණය කර නැත.

පැරණිතම ඉන්දියානු නීති මාලාවේ - "මානවධර්ම ශාස්ත්‍ර", "ආර්ය" යන පදය "උතුම්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. උසස් කුලවල නියෝජිතයින්ට ලබා දුන් නම මෙයයි - බ්‍රාහ්මණ, ක්ෂත්‍රිය, වෛශ්‍ය. එනම්, නූතන භාෂාවෙන් - “සමාජයේ ක්‍රීම්” යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉහළම කුල තුනයි. මේ අයට ආර්යයන්ට අමතරව තවත් කුල දෙකක් - ශුද්‍ර සහ චණ්ඩාලයන් ද විය.

Arius - මිතුරා හෝ සතුරා?

එසේ තිබියදීත්, තනි ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීය ජනතාවගේ පැවැත්මේ පිළිගැනීම අවලංගු නොවේ. බොහෝ අය යුරෝපීය හා එකිනෙකාට සමීප ය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඉන්දු-යුරෝපීය කණ්ඩායමට අයත් වේ. එබැවින්, තවමත් තනි ජනතාවක් සිටි බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සංකල්පය පුරාණ ඉරානයේ ගෝත්‍ර සමූහයක් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, "ආර්ය" පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "මිතුරෙකු" ලෙසිනි. ඒ සමගම "සතුරෙකු" ලෙස. එකම වචනය සඳහා ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයන් තිබීම පැරණි භාෂාවල සාමාන්‍ය සිරිතකි. එනම්, එය මිතුරෙකු හෝ සතුරෙකු විය හැකිය. සමහර විට ඒ විදේශීය ගෝත්‍රයකට අයත් කෙනෙක් වෙන්න ඇති. එනම් ආර්යයෙකු යනු වෙනත් ගෝත්‍රික ප්‍රජාවකින් පැමිණි විදේශිකයෙකි. ඔහු සැබවින්ම මිතුරෙකු විය හැකි අතර පසුව සතුරෙකු විය හැකිය. වෛදික තොරණේ ආර්යමන් දෙවියන් සිටීමෙන් උපකල්පනය සනාථ වේ. මිත්රත්වය සහ ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා ඔහු හරියටම වගකිව යුතුය.

යුක්රේනය ආර්යයන්ගේ නිජබිමද?

අද බොහෝ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ආර්යයන් පැරණි ඉරානයේ භූමියේ ජීවත් වූ බවයි. එය මැද පෙරදිග නූතන ෂියා රාජ්‍යයට සම්බන්ධ කිරීමට අවශ්‍ය නැත. එහි භූමිය සාපේක්ෂව කුඩා ය. පුරාණ ඉරානය ඉරාන සානුව, මධ්‍යම ආසියාව, කසකස්තානය, කොකේසස් උතුර සහ කළු මුහුදේ විශාල භූමි ප්‍රදේශවලින් සමන්විත වේ. ප්‍රොටෝ-යුරෝපීයන් වසර 5 දහසකට පෙර නූතන යුක්රේනයේ භූමියේ හරියටම ජීවත් වූ බවට යුක්රේන ඉතිහාසඥයින් අතර මතයක් ඇත්තේ එබැවිනි.

තනි මුතුන් මිත්තෙකුගේ උපකල්පනය

තනි මුතුන් මිත්තෙකු (ඉන්දු-යුරෝපීයයන්, ආර්යයන්) ශාඛා දෙකකට බෙදා ඇති බවට උපකල්පනයක් තිබේ: ඉරාන සහ ඉන්දු-ආර්ය. "ඉරානය" යන වචනයේ තේරුම "ආර්යයන්ගේ දේශය" යන්නයි. මෙය සනාථ කරමින් විද්‍යාඥයන් ඉරාන අවෙස්ටා නෞකාවේ සමානත්වය ඔප්පු කර ඇත. න්‍යායට අනුව, කණ්ඩායමක්, සමහර විට ගෝත්‍රවලින් එකක්, තනි ඉරානයකින් වෙන් වූ අතර 1700-1300 පමණ විය. ක්රි.පූ ඊ. ඉන්දියාවට ගිය අතර, ඇය සදහටම රැඳී සිටියාය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ නම්, යුක්රේනයේ භූමියෙන් ප්‍රෝටෝ-යුරෝපීයයන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ න්‍යායට පැවැත්මට අයිතියක් ඇත.

භාෂාමය න්යාය

වාග් විද්‍යාඥයින් ද නැගෙනහිර සහ මධ්‍යම යුරෝපයේ ආර්යයන්ගේ සම්භවය ඇති ප්‍රදේශයට සහාය දක්වයි, මන්ද මෙහි තනි භාෂාවක් බොහෝ උපභාෂාවලට අතු බෙදී ඇති අතර එය එක් ප්‍රදේශයක ස්වභාවික වර්ධනය අනුව තාර්කික ය. ඉන්දියාවේ සම්භවය සහ සංවර්ධනයට වඩා සංක්‍රමණය ගැන කතා කරන ඉන්දු-යුරෝපීය ශාඛාවක් ඇත්තේ එකම එකකි. මීට අමතරව, මෙහි විදේශිකයන්ට දේශීය භාෂා කතා කරන කණ්ඩායමක් හමු වූ අතර එය පසුව සමස්තයක් ලෙස භාෂාවේ වර්ධනයට බලපෑවේය.

කුර්ගන් උපකල්පනය

ආර්යයන් මුලින් ජීවත් වූයේ කළු මුහුදේ බව පුරාවිද්‍යාඥයන් ද විශ්වාස කරති. සුප්‍රසිද්ධ යාම් සංස්කෘතියේ කෞතුක වස්තු සාක්ෂි ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. පළමු අශ්ව රථ මෙහි නිර්මාණය කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, එමඟින් විශාල ප්‍රදේශ ඉක්මනින් අල්ලා ගැනීමට හැකි විය. අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි න්‍යායන් විද්‍යාත්මක කරුණු මත පදනම් වූ ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රබන්ධවලට තුඩු දෙයි. ආර්යයන්ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නන් රුසියානුවන්, ජර්මානුවන්, යුක්රේනියානුවන් හෝ වෙනත් අයයි. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, විවිධ ස්ලාවික්-ආර්යයන් පෙනී සිටියි. පොදු මුතුන් මිත්තන් කළු මුහුදේ ප්‍රදේශයෙන් ආරම්භ වූ නමුත් පසුව පදිංචි වී කාලයත් සමඟ වෙනත් බොහෝ ජාතීන්ට බෙදී ගිය අතර පසුව ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් මෙම ඉඩම්වලට ආපසු පැමිණිය හැකිය. අනෙක් ජාතීන් හා සසඳන විට එක් ජාතියක සුවිශේෂත්වය සහ “පිරිසිදුකම” ​​අනුගාමිකයින් මෙම කරුණු හසුරුවමින්, පුරාණ තනි මූලය එක කොළයකට පමණක් ගැට ගසයි, නමුත් මුළු ගසටම නොවේ.

ආර්ය සංස්කෘතික උරුමය

ආර්යයන් බොහෝ ලිඛිත ස්මාරක අත්හැර දමා ඇත. එනම් වේද, ඇවෙස්ටා, මහා භාරතය, රාමායණය. සිට සංචාරක ජනතාවඔවුන් බවට පත් විය පදිංචි වූ ගොවීන්. ඔවුන් එළදෙනුන් සහ අශ්වයන් ඇති කළා. ඔවුන් වාරිමාර්ග ගැන හුරුපුරුදු වූ අතර තඹ සහ රන් නිෂ්පාදන ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ. ප්රධාන ආයුධය වූයේ දුන්න සහ ඊතලය. ඔවුන්ට ඉන්දියාවේ මෙන් පැහැදිලිව නිර්වචනය කළ කුල ක්‍රමයක් තිබුණේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ධූරාවලියේ ඉහළ කොටස - පූජකයන් සහ වංශාධිපතියන් - දැවැන්ත බලපෑමක් භුක්ති වින්දා.

නිගමන

සාරාංශයක් ලෙස, අපට පැවසිය හැක්කේ එකම ආර්ය ජාතියක් කිසි විටෙකත් නොතිබිය හැකි බවයි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, ඇතැම් ගෝත්‍ර සමූහයකට ස්තුතිවන්ත වන්නට, සමහරවිට සමීපව සම්බන්ධ නොවූවත්, ඔවුන් විශාල භූමි ප්‍රදේශ පුරා ඔවුන්ගේ බලපෑම පතුරුවා හැර ඇත. එබැවින් ඓතිහාසිකව කිසිදා සමීප නොවූ ජනයාගේ තනි ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවක් මතුවීම.

කෙසේ වෙතත් ආර්යයන් යනු කවුරුන්ද යන ප්‍රශ්නයට පැහැදිලි පිළිතුරක් නොමැත. සෑම දිනකම අපි සියල්ලෝම ඔහුගෙන් ඈත් වෙමින් සිටිමු, සහ විද්යාත්මක න්යායන්ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශ මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. ආර්යයන් යනු ඔවුන්ගේ ආභාෂය පතුරුවන පිරිසක් විය හැකිය. නමුත් මෙය තනි මධ්‍යස්ථානයක විවිධ පැතිවල පදිංචි වූ, සම්බන්ධ නැති, නමුත් සංස්කෘතික වශයෙන් සමාන ගෝත්‍ර සමූහයක් විය හැකිය.

ආර්යයන් කවුද?

ආර්ය ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" පැමිණියේ කොහෙන්ද? DNA පෙළපත් පිළිතුර සපයයි.

හැප්ලොග් සමූහය(මානව ජනගහන ජාන විද්‍යාවේදී, මානව වර්ගයාගේ ජාන ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාව) - ඇලිලීස් ගණනාවක් වන සමාන හැප්ලෝටයිප් සමූහයකි. Y-වර්ණදේහ (Y-DNA), මයිටොකොන්ඩ්‍රියල් (mtDNA) සහ MHC haplogroups අධ්‍යයනය කරන ජානමය පෙළපත්වල "haplogroup" යන යෙදුම බහුලව භාවිතා වේ. Y-DNA සලකුණු Y වර්ණදේහය සමඟ සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ සුවිශේෂී පීතෘ රේඛාව හරහා (එනම්, පියා සිට පුතුන් දක්වා), සහ mtDNA සලකුණු මාතෘ රේඛාව හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ (එනම්, මවගෙන් සියලුම දරුවන්ට). මේ අනුව, පිරිමින් Y-DNA සලකුණු සහ mtDNA සලකුණු යන දෙකෙහිම වාහකයන් වේ, නමුත් ඔවුන් දෙවැන්න තම පරම්පරාවට ලබා නොදේ.

Haplogroup R1a (M17) මීට වසර 10-15 දහසකට පමණ පෙර රුසියානු තැනිතලාවේ දකුණින් ආරම්භ වූ අතර ස්ලාවික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම මෙම කුලයේ පදනම මත පිහිටුවන ලදී. මේ අය ආර්යයන් බව සාමාන්‍ය පිළිගැනීමයි.

අනුමාන වශයෙන්, රෝදය නිර්මාණය කළේ, පළමු කරත්ත නිර්මාණය කර අශ්වයා හීලෑ කළේ මෙම වංශය වන අතර, එමඟින් ප්‍රාථමික මාතෘ මූලික කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ඉවත් වී වඩාත් කාර්යක්ෂම සංචාරක ගව අභිජනනයට මාරු වීමට ඉඩ ලබා දුන් අතර පසුව ඩැනියුබ් සිට යුරේසියානු පඩිපෙළේ සම්පූර්ණ තීරුව සංවර්ධනය කළේය. Transbaikalia, බොහෝ ගෝත්රවලට කැඩී යයි.

අයිස්ලන්තය (වයිකින්ග්ස්) සිට ඉන්දියාව දක්වා බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශය (බ්‍රාහ්මණ කුලය), හැප්ලොග් සමූහයේ නවීන මධ්‍යස්ථානය පෝලන්තයේ R1a පිහිටා ඇත, ටජික් (64%), කිගීස් (63%), හංගේරියානුවන් (56%), 56.4 සංඛ්‍යාතයකින් යුක්ත වේ. පෝලන්ත ජාතිකයන් අතර %, යුක්රේනියානුවන් අතර 54% සහ රුසියානුවන් අතර 47%, නමුත් මැසිඩෝනියානුවන් අතර 15.2%, බල්ගේරියානුවන් අතර 14.7% සහ හර්සගොවීනියානුවන් අතර 12.1% සංඛ්‍යාතයකින් පමණි.

R1a සංක්‍රමණ සිතියම

ආර්යයන්ගේ, ප්‍රොටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ, “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ” “මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිම” සහ සංක්‍රමණය පිළිබඳ පින්තූරය මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිමෙන් ගලා එයි.

ස්ලාව් ජාතිකයන්, ආර්යයන් සහ ඉන්දු-යුරෝපීයයන් සම්බන්ධයෙන් “මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස” යනු නූතන ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ ස්ථාවර DNA-පරම්පරාගත සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමට පටන් ගත් භූමිය, පැවත එන්නන් ලෙස හඳුනාගත හැකි, හඳුනාගත හැකි සහ ආරෝපණය කළ හැකි සම්බන්ධතා ය. ආර්යයන්ගේ, “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්” සහ “ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීයයන්”, සහ මුලින් මීට වසර 60 දහසකට පමණ පෙර අප්‍රිකාවෙන් පිටතට පැමිණ නූතන මානව වර්ගයා බිහි කළ අය - “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්” සහ සෙමිට්ස්, සහ Finno-Ugric, සහ Turks. පොදුවේ ගත් කල, නවීන හැප්ලොග් කණ්ඩායම් 18ටම, ඔවුන් DNA පරම්පරාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නූතන මානව වර්ගයාගේ ප්‍රධාන වංශ ද වේ.

අපි සම්පූර්ණ මාර්ගය සලකා බලමු, අප්‍රිකාවෙන් පිටවීමෙන් පටන් ගෙන, “ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීයයන්”, “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්”, ආර්යයන් සහ ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් එක් රාමුවක් තුළ, තනි පද්ධතියක් තුළ තබමු.

මාර්ගය, පළමු අදියර, පළමු වසර 20,000. අප්රිකාව - බටහිර ආසියාව. ආරම්භය වසර 60 දහසකට පෙර, පාස් වසර 40 දහසකට පෙරය.

අපේ ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන් ඊසානදිග අප්රිකාවේ ජීවත් වූ "වර්ණදේහ ආදම්" ගේ දුරස්ථ පරම්පරාවකි. වසර 80-100 දහසකට පමණ පෙර ඔහු මානව ජනගහනයේ "බාධක" පසුකර ගිය නිසා ඔහු වර්ණදේහ ආදම් ලෙස හැඳින්වේ, සහ ඔහුගේ සෘජු පරම්පරාව පමණක් නොනැසී වර්ධනය විය. එවකට සිටි වෙනත් මිනිසුන්ගෙන් පැවත එන්නන් හෝ ඊට පෙර ජීවත් වූ අය, පෘථිවියේ නූතන මිනිසුන් වන අප තුළ හමු වී නොමැත. දැනට, කෙසේ හෝ.

මාර්ගය, දෙවන අදියර, ඉදිරි වසර 15 දහසක්. බටහිර ආසියාව - දකුණු සයිබීරියාව. ආරම්භය වසර 40,000කට පෙර, පාස් වසර 25,000කට පෙරය.

මෙසපොතේමියාවෙන් සහ දකුණු කැස්පියන් කලාපයෙන් ගලායාම බෙදී ගියේය. අනාගත යුදෙව්වන් සහ අරාබිවරුන් දිගු කලක් මැද පෙරදිග රැඳී සිටි අතර, බොහෝ දෙනෙක් එහි සදහටම පදිංචි වූහ (හැප්ලොග් කණ්ඩායම, මෙසපොතේමියාවේ දකුණු කොටස), සමහරු උතුරු කොකේසස් වෙත (හැප්ලොග් කණ්ඩායම් ජී) සහ තවත් සමහරු (හැප්ලොග් කණ්ඩායම් I සහ ජේ2) , කුඩා ආසියාව හරහා ගමන් කරමින්, බොස්පොරස් සහ ඩාර්ඩනෙල්ස් හරහා වියළී ගිය අතර, බෝල්කන්, ග්රීසිය සහ යුරෝපයට ගියේය. බෝල්කන් වෙත ගිය අය අතර, හැප්ලොග් සමූහයේ I2 හි අනාගත බෝල්කන් ස්ලාව් ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති - බල්ගේරියානුවන්, බොස්නියානුවන්, ස්ලෝවේනියානුවන්, සර්බියානුවන්ගෙන් 30% සිට 40% දක්වා එය ඇත. ඔවුන් භාෂාවෙන් "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" වුවද, සම්භවය අනුව ඔවුන් ආර්යයන් හෝ "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" නොවේ.

සහස්‍ර කිහිපයක් ගත වූ මෙම මාවතේ, අපගේ යුරේසියානු මුතුන් මිත්තන් තවත් විකෘතියක් අත්විඳින අතර, M45, ගුවානීන් ඇඩිනීන් (Gà A) බවට පරිවර්තනය විය. මෙය සිදු වූයේ මීට වසර 30 දහසකට පෙර මධ්‍යම ආසියාවේ ය. ඒකාබද්ධ haplogroup P-R දක්වා අඩු කරන ලදී. මීට වසර 25 දහසකට පෙර සයිබීරියාවේ දකුණේ M207 ඊළඟ විකෘතිය පිටුපස ඇත. මෙය අපගේ මුතුන් මිත්තන් හැප්ලොග් සමූහයේ ආර්.

මාර්ගය, තුන්වන අදියර, ඉදිරි වසර 13,000. දකුණු සයිබීරියාව - බෝල්කන්, ඩිනරික් ඇල්ප්ස්, ඇඩ්‍රියාටික්. ආරම්භය වසර 25 දහසකට පෙර, පාස් වසර 12 දහසකට පෙරය.

මෙම අදියර පොදුවේ අනාගත යුරෝපීයයන්ට සහ විශේෂයෙන් ආර්යයන්ට අතිශයින්ම වැදගත් වේ. එය අතරතුර, ගෝත්‍ර බටහිර හා නැගෙනහිර යුරෝපීය, ආර්ය සහ කෙල්ටික් වංශවලට බෙදා ඇත. අනාගත ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ වංශයේ වෙන්වීමක් සිදු විය.

මාර්ගය, හතරවන අදියර, ඉදිරි වසර 6,000. බෝල්කන් - මධ්යම යුරෝපය, අත්ලාන්තික්, ස්කැන්ඩිනේවියාව, කාර්පාතියන්, අනාගත යුක්රේනය, බෙලරුස්, රුසියාව. ආරම්භය වසර 10,000කට පෙර, පාස් වසර 4,000කට පෙර.

මධ්යම ආසියාවේ, ආර්යයන් මාර්ගයේ දකුණු කොටස දිගේ ගමන් කිරීම වසර 500-800 දක්වා ප්රමාද විය. මෙම ස්ථාන පසුව පූ 2 වන සහස්‍රයේ දී ආර්යයන් සංක්‍රමණය වූ ඉරානයේ දැනටමත් ලියා ඇති ආර්යයන්ගේ පුරාණ පොතක් වන Zend Avesta හි විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත.

සමහර විට මෙම සංක්‍රමණය ආර්යයන් දකුණු යූරල් වලින්, ආර්කයිම් සහ “නගර දේශයෙන්” සිදු වූවාට වඩා කලින් සිදු වූ අතර එය සිදු වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී, ආසන්න වශයෙන් වසර 3900-3800 කට පෙරය. මීට වසර 3600-3500 කට පෙර දකුණු යූරල් ආර්යයන් මෙන් සමහර විට සහ ඒ සමඟම. මෙතෙක්, ඉරාන R1a1 හැප්ලෝටයිප් පහසුවෙන් ලබා ගත නොහැක, නමුත් නුදුරු අනාගතයේ දී මෙම ගැටළුව විසඳනු ඇත.

සූර්යයාගේ චෙල්යාබින්ස්ක් නගරය - Arkaim.

උතුරු ඉන්දියාව

ඒ දවස්වල මීට වසර 6-4 දහසකට පෙර විශාල ජන සංක්‍රමණයක් සිදු විය. මෙය යුරෝපයේ ප්‍රධාන ජනවාර්ගික ව්‍යාපාර සිදු වූ අතර රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමට තුඩු දුන් හෝ එහි ප්‍රතිඵලයක් වූ ක්‍රි.ව. 4-7 වැනි සියවස්වල සුප්‍රසිද්ධ මහා සංක්‍රමණය නොවේ. මෙය වඩාත් ගෝලීය මහා සංක්‍රමණයක් වූ අතර, නව තාක්‍ෂණ ව්‍යාප්තිය, කෘෂිකර්මාන්තය, අශ්ව ප්‍රවාහනය හා සම්බන්ධ වූ අතර අවසානයේ ඉන්දු පවුල බිහිවීමට හේතු විය. යුරෝපීය භාෂා. මෙම සංක්‍රමණය සහ එහි ප්‍රතිඵල සඳහා R1a1 කුලය, ආර්යයන්, ප්‍රොටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.

මාර්ගය, පස්වන අදියර, ඉදිරි වසර දහස. දකුණු යූරල් - ඉන්දියාව, ඉරානය. ආරම්භය වසර 4 දහසකට පෙර, පසුකරය වසර 3 දහසකට පෙරය.

ඉතින්, මුල් ලෝකඩ යුගය. ආර්යයන් දකුණු යූරල් වලට පැමිණේ. වසර 3800 කට පෙර ඔවුන් Sintashtu, Arkaim (නූතන නම්) සහ මුළු "නගර රට" ජනාවාස ඉදි කළහ.

පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ ආර්කයිම්හි ආර්ය මිනිසෙකුගේ මූර්ති රූපයකි.
මෙම මූර්තිය සාමාන්‍යයෙන් රුසියානු ලක්ෂණ සහිත ප්‍රදේශයේ පදිංචිකරුවෙකුගේ ය; ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව්වෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ මිනිසෙක් වාඩි වී සිටීමට කිසිවක් නොමැතිව අහස දෙස බලා සිටින බවයි.)))

නිගමනය

R1a1 කුලයට අයත් නූතන පරම්පරාව (සහ අපි දැන් ඒ ගැන කතා කරමු) පුරාණ නවශිලා යුගයේ සහ සමහර විට පැලියොලිතික් ස්ථානවල පවා ඔවුන්ගේ නොකැඩූ DNA පෙළපත් රේඛා සොයා ගන්නා අතර, මෙය අපගේ Y-වර්ණදේහ, හැප්ලෝටයිප් වල වාර්තා වලින් කෙලින්ම දැක ගත හැකිය. , සහ ඒවායේ ඇති විකෘති රටාවෙන් මෙම නැවතුම් වල කාලයන් සහ මිනිස් ප්‍රවාහයන් සංක්‍රමණය වන කාලය ගණනය කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩීඑන්ඒ පෙළපත් භාවිතා කරමින් වර්තමාන අධ්‍යයනයෙන් සොයාගෙන ඇති යුරෝපය පුරා පොදු මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතයේ දිනයන් බොහෝ දුරට වසර 4200-4800 ට පෙර, එනම් ක්‍රි.පූ. සහ මෙය ඉතිහාසඥයින්ගේ දත්ත සමග පුදුම සහගත ලෙස සමපාත වේ.

ඔවුන් ලියන පරිදි, "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ කෘෂිකාර්මික ගෝත්‍රිකයන් විසින් මධ්‍යම යුරෝපයේ ඉන්දු-යුරෝපීයකරණය අවසන් වූයේ" මේ අවස්ථාවේ දී ය. ඇත්ත, "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" නොව, ආර්යයන්, haplogroup R1a1. නැගෙනහිරට ගිය අය ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් බවට පත් විය, බටහිරට ගිය අය බවට පත් විය ... පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම නමක් නොමැත. සමහරු ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ සෙල්ට්ස් යන සාමූහික නාමයෙන්, අනෙක් අය - බාස්ක්. බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වල R1a1 අනුපාතය අවම වේ, බොහෝ විට ශුන්‍ය සහ 4% අතර වේ. ස්කොට්ලන්තයේ උතුරේ - හතරෙන් එකක් දක්වා. උතුරේ, ස්කැන්ඩිනේවියාවේ - 20% ක් පමණ වන අතර, වැඩිවන අනුක්‍රමයකින් - නැගෙනහිරට, රුසියාවේ හතරෙන් තුනක් දක්වා, මධ්‍යම ආසියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල තුනෙන් දෙකක් දක්වා.

ආර්යයන් නව රටවලට යාමට හේතු වූයේ කුමක්ද? නව ප්‍රදේශවලට ජනගහන ප්‍රවාහය නිරන්තරයෙන් ගලා යාමට හේතුව කුමක්ද? ඇත්තම කිව්වොත් මේක මගේ ප්‍රශ්නයත් නෙවෙයි. වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින්, මානව විද්‍යාඥයින් සහ වාග් විද්‍යාඥයින් විසින් මෙම දත්ත පිළිබඳ වෘත්තීය අර්ථකථනයක් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. ඒ අය මට වඩා උත්තරේ දන්නවා. නව ආර්ථික හා තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ, විශේෂයෙන් කිරි ගොවිතැන, ඉඩම් වගා කිරීම සඳහා නව තාක්‍ෂණය, අශ්වයා හීලෑ කිරීම සහ රෝද සහිත ප්‍රවාහනය නිර්මාණය කිරීම නිසා මෙම ප්‍රවාහයට හේතු වූ බව ඔවුන් ලියයි. එසේම - දේශගුණික විපර්යාස, “උෂ්ණත්වයේ යම් අඩුවීමක් සහ මහාද්වීපිකත්වයේ විචල්‍ය වැඩි වීමක්, ක්‍රිපූ 3 වන සහස්‍රයේ ගෝලීය දේශගුණික ශුෂ්කතාවයේ ආරම්භය” ආරම්භය. මෙය අනෙක් අතට, "කෘෂි දේශගුණික විභවයන් අඩුවීමට හේතු වූ අතර සහතික අස්වැන්නක් ලබා දුන්නේ නැත." නමුත් මෙය නැවතත් මගේ ප්රශ්නයක් නොවේ, මගේ වෘත්තිය නොවේ. සහ DNA පෙළපත් නොවේ.

වැදගත්ම දෙය නම්, වාග් විද්‍යාඥයින්, පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ ඉතිහාසඥයින්ගේ දත්ත සමඟ සහයෝගීව මෙම අධ්‍යයනයේ දී "ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" (ඉදිරි ආසියාව) යන දෙකෙහිම "මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිම" කොතැනද යන්න තහවුරු කර ගත හැකි වීමයි. ) සහ ආර්යයන්, එනම් "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්", නොහොත් ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් (බෝල්කන්) පිහිටා ඇත. , එමගින් සංහිඳියාව - අවම වශයෙන් මුලින්ම බැලූ බැල්මට - වාග් විද්‍යාඥයින්ගේ ප්‍රධාන පාසල් දෙක. මෙම "මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිම්" සඳහා කාල රාමුව වෙනස් විය - පළමු වසර 40 දහසකට පෙර, දෙවැන්න - අවුරුදු 12 දහසකට පෙර.

මීට වසර 6000 ත් 4200 ත් අතර කාලයකට පෙර උතුරු කාර්පාතියන් වෙත, මධ්‍යම යුරෝපයේ අද්භූත ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ ස්ථාන වෙත ආර්යයන්ගේ සංක්‍රමණය සිදු වූ ආකාරය ඉතා සවිස්තරාත්මකව, කාලය හා ස්ථානයෙන් සොයා ගැනීමට එම ප්‍රවේශය මඟින් හැකි විය. බ්‍රිතාන්‍ය දූපත්, ස්කැන්ඩිනේවියාව, වර්තමාන හංගේරියාව, චෙක් ජනරජය, ස්ලෝවැකියාව, පෝලන්තය, ලිතුවේනියාව, ජර්මනිය, යුක්‍රේනය, රුසියාව යන ස්ලාවික් ප්‍රදේශවලට සහ යුක්රේනයේ සහ රුසියාවේ දකුණු පඩිපෙළ දිගේ දකුණු යූරල් දක්වා සහ ඉන්දියාවට සහ ඉරානය, සහ මැද පෙරදිග, ලෙබනනය සහ අරාබි අර්ධද්වීපයට, ඕමාන් බොක්ක දක්වා. ඔහු ස්ටෝන්හෙන්ජ් ස්මාරක ඉදිකළේ ආර්යයන් බව උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ විය. දැන් Arkaim, Sintashta සහ නගරවල රට ලෙස හඳුන්වන දක්ෂිණ Urals හි ජනාවාස ඉදි කළේ ආර්යයන් බවය.

රුසියානු සහ යුක්රේනියානු ස්ලාව් ජාතිකයින්ට වසර 4,500 කට පෙර ජීවත් වූ පොදු මුතුන් මිත්තෙකු සිටින බවත්, එම ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන් එකම වර්ගයේ ආර්යයන්ගේ හින්දුවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් බවත් තහවුරු කිරීමට මෙම ක්‍රමය මඟින් හැකි විය. මිලියන ජනතාව. ඉන්දියානු පරම්පරාව මීට වසර 3850 කට පෙර ජීවත් වූ අපගේ ප්‍රොටෝ-ස්ලාව්ගේ පෙළපත දිගටම කරගෙන ගිය අතර ආර්යයන් Arkaim සහ දකුණු යූරල් වලින් ඉවත් වූ පසු ටික කලකට පසු මෙම පරම්පරාව දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔවුන් ඔහු හැර ගියේ ඇයි සහ කවදාද යන්න අපි දැනටමත් දන්නවා ඇති.

මෙම ක්‍රමය මඟින් “ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා” නොව ආර්ය, ප්‍රොටෝ-ස්ලාවික් භාෂා ප්‍රාථමික බව ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි විය. “ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා” - මෙම සුභාෂිතය එක් අතකින් සංස්කෘත සහ එහි ප්‍රභේද සම්බන්ධ කරන දේ පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයකින් ද අනෙක් පැත්තෙන් යුරෝපීය භාෂා ද ඇති විය. දැන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි වී ඇත. ආර්ය භාෂා යුරෝපීය භාෂා, සංස්කෘත සහ "ඉන්දු-යුරෝපීය" ඉරාන භාෂා වල පදනම වේ. Dnieper, Don සහ Ural ගඟේ ජීවත් වූයේ "ඉරාන භාෂාව කතා කරන ජනයා" නොවේ. ස්ලාව් ජාතිකයන් එහි ජීවත් වූ අතර, ප්‍රොටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන්, ආර්යයන්, එය ඔවුන්ගේ භාෂාව විය. ඉන්දියාව, ඉරානය සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයට ඔවුන්ගේ භාෂාව ගෙන ආවේ ඔවුන්ය.

මම පෝස්ට් එකට එකතු කිරීමක් දෙන්නම්, නමුත් මම තවම මට වැඩි/අඩු කළ හැකි තැනට පැමිණ නැත :)
පොදුවේ ගත් කල, මට I1 ඇත, මම ඒ ගැන කිසිසේත් පසුතැවෙන්නේ නැත :) හොඳයි, Y-DNA පරීක්ෂණයෙන් තොරතුරු සපයන්නේ එක් මුතුන් මිත්තෙකු පමණක් බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස, දහසකින්, ඉතිරි අයට ඕනෑම හැප්ලොග් කණ්ඩායම් රැගෙන යා හැකිය. . පුද්ගලයෙකුට ඇති වැරැද්ද කුමක්දැයි වටහා ගැනීම සඳහා, ඔබ 23andme.com වෙතින් පරීක්ෂණයක් කළ යුතුය, එය FTDNA වෙතින් 67-මාර්කර් Y-haplotype මෙන් දෙගුණයක් තරම් මිල අධිකය.

Arkaim සහ K තවමත් ආර්යන් නොවේ.

"R1a ටජික් (64%), කිගිස් (කිර්ගිස්?) (63%), හංගේරියානුවන් (56%), පෝලන්ත ජාතිකයන් අතර 56.4%, යුක්රේනියානුවන් අතර 54% සහ රුසියානුවන් අතර 47% සංඛ්‍යාතයකින් සිදු වේ
එනම්, ටජික්ස් සහ කිර්ගිස් අනෙක් අයට වඩා "පිරිසිදු ආර්යයන්" ද?

හිට්ලර් කෝපයට පත් වනු ඇත :) සහ Haplogroup R1A1 හි වැඩිම ප්‍රතිශතය බටහිර බෙංගාලයේ බ්‍රාහ්මණයන් අතර වේ, 72.22%. ඉතින්, මෙන්න ඒවා - ඇරියස් :)

ඔව්, හිට්ලර් කෝපයට පත් වනු ඇත (පහත බලන්න :))
..
නාසි නායකයාගේ ඥාතීන් 39 දෙනෙකුගෙන් ලබාගත් කෙල සාම්පලවලින් පෙනී යන්නේ ඔහු සමූලඝාතන සමයේදී සමූලඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ "උපභූමන්" ජාතීන් සමඟ ඔහුට ජීව විද්‍යාත්මක සබඳතා පැවතිය හැකි බවයි.
බෙල්ජියම් මාධ්‍යවේදියෙකු වන ජීන්-පෝල් මුල්ඩේ සහ ඉතිහාසඥයෙකු වන මාර්ක් වර්මීරන් මේ වසර මුලදී ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයෙකු වූ ඔස්ට්‍රියානු ගොවියෙකු ඇතුළු ෆියුරර්ගේ ඥාතීන් සොයා ගත්හ.
ඔවුන්ගේ සාම්පලවල ඇති Halogroup E1b1b1 නම් වර්ණදේහය බටහිර යුරෝපයේ දුර්ලභ වන අතර එය මොරොක්කෝවේ, ඇල්ජීරියාවේ සහ ටියුනීසියාවේ බර්බර්වරුන් අතර මෙන්ම Ashkenazi සහ Sephardi යුදෙව්වන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ.
"හැමෝටම මෙයින් නිගමනය කළ හැක්කේ හිට්ලර් තමා හෙළා දකින මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ බවයි" යනුවෙන් Mulde මහතා බෙල්ජියම් සඟරාවක් වන Knack හි ලිවීය.
Haloggroup E1b1b1, දළ වශයෙන් සියයට 18 සිට 20 දක්වා Ashkenazi සහ සියයට 8.6 සිට 30 දක්වා Sephardic Y වර්ණදේහ සඳහා වගකියන, යුදෙව් ජනගහනයේ ප්‍රධාන පෙළපතක් ලෙස පෙනේ.
ප්‍රතිඵල ප්‍රකාශයට පත් කළ Knack පවසන්නේ දැඩි රසායනාගාර තත්ත්ව යටතේ DNA පරීක්ෂාවට ලක් කළ බවයි.
"මෙය පුදුම සහගත ප්‍රතිඵලයක්" යැයි ලියුවෙන් කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලයේ ජාන විද්‍යාඥ රොනී ඩෙකෝර්ටේ පැවසීය.
"ඔබ එය ජාතිය සහ රුධිරය කේන්ද්‍රගත වූ නාසි ලෝක දර්ශනය සමඟ සංසන්දනය කරන විට එය සිත් ඇදගන්නා සුළු වේ."
“ඔහුගේ සම්භවය ගැන හිට්ලර්ගේ කනස්සල්ල පදනම් විරහිත ඒවා නොවේ. ඔහු නිසැකවම "පිරිසිදු" හෝ "ආර්ය" නොවේ.
හිට්ලර්ට යුදෙව් සම්භවයක් තිබූ බවට ඉතිහාසඥයන් යෝජනා කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ.
ඔහුගේ පියා, Alois, Maria Schickelgruber නම් තරුණියකගේ සහ Frankenberger නම් 19-හැවිරිදි යුදෙව් තරුණයෙකුගේ අවජාතක දරුවෙක් යැයි සැලකේ.

මිනිසුන් එක්සත් කළ හැකි මෝඩම දෙය ඔවුන්ගේ පෙනුමයි.

නිවැරදි ලිපියක් නොවේ.
P1A තවමත් ආර්යන් සඳහා සමාන පදයක් නොවේ, ඉන්දු-ආර්යයන්ගේ ගැලුම් කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත නොමැත, සියල්ල උපකල්පන මට්ටමේ පවතී.
බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ ස්කොට්ලන්තයේ p1a1 හි අඩු ප්‍රතිශතය ජර්මනියේ සහ රුසියාවේ එකම මානව වර්ගයන් ඉදිරියේ, මෙම ගැල්ග්‍රොප් සමූහයේ පොහොසත් වන අතර, ජානමය නිගමන පමණක් මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යයි.
කෙසේ වෙතත්, p1a1 යනු ජානයක් පමණි, එහි පැවැත්ම පෙන්නුම් කරන්නේ ජානමය සම්බන්ධතාවයක් පමණි, නමුත් p1a1 සහ Mongoloid පසුකාලීන පිටසක්වලයින් සිටින Androonians ගෙන් පැවත එන Kirgyz සහ Tajiks වලදී මෙන් ෆීනෝටයිප් වෙනස් විය හැකිය. ඔව්, ඔවුන් අපට සම්බන්ධයි, නමුත් 30-40% ...

වැරදි අදහස.
Haplogroup එකක සාමාජිකත්වය තීරණය වන්නේ Y වර්ණදේහයේ ඇතැම් නියුක්ලියෝටයිඩවල ඉතා නිශ්චිත විකෘති මගින් වන බැවින්, අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ DNA තුළ යම් සලකුණක් දරන බව පැවසිය හැකිය. පිරිමි දරුවන්ගේ මෙම සලකුණ විනාශ කළ නොහැකි ය; එය විනාශ කළ හැක්කේ දරුවන් සමඟ පමණි. අවාසනාවකට මෙන්, අතීතයේ එවැනි සිදුවීම් ඕනෑ තරම් තිබේ. නමුත් මෙම සලකුණ පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත "අභිජනනයක" දර්ශකයක් බව මින් අදහස් නොවේ. මෙම ලේබලය ජාන සමඟ සම්බන්ධ නොවන අතර ඒවා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් එය ජාන සහ අවශ්ය නම් "අභිජනනය" සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකි ජාන පමණි. Haplogroups සහ haplotypes කිසිඳු ආකාරයකින් හිස් කබලේ හෝ නාසයේ හැඩය, හිසකෙස් වර්ණය හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හෝ මානසික ලක්ෂණ තීරණය නොකරයි. නමුත් ඔවුන් සදහටම හැප්ලෝටයිප් වල වාහකය නිශ්චිත මානව වර්ගයෙකුට බැඳ තබන අතර, එහි ආරම්භයේ දී පවුලේ කුලදෙටුවෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන් මිලියන ගණනක් කැඩී ගිය පෙළපත් රේඛා මෙන් නොව අද දින ජීවත් වේ.
අපගේ DNA හි ඇති මෙම සලකුණ ඉතිහාසඥයින්ට, වාග් විද්‍යාඥයින්ට සහ මානව විද්‍යාඥයින්ට ඉතා අගනේය, මන්ද මෙම සලකුණ "උසස්" නොවන බැවින්, විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ භාෂා, ජාන සහ වාහකයන් ජනගහණය තුළ උකහා ගෙන "විසුරුවා හරිනු" ඇත. Haplotypes සහ haplogroups "විසුරුවා හැරීම" හෝ අවශෝෂණය නොකරයි. සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා පැවත එන්නන් කුමන ආගමක් වෙනස් කළත්, ඔවුන් කුමන භාෂාවක් ලබා ගත්තත්, ඔවුන් කුමන සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික ලක්ෂණ වෙනස් කළත්, හරියටම එකම හැප්ලොග් කණ්ඩායම, එකම හැප්ලෝටයිප් (විකෘති කිහිපයක් හැර) නිශ්චිත පරීක්ෂණයකදී මුරණ්ඩු ලෙස පෙනී යයි. Y වර්ණදේහයේ කොටස්. ඔහු මුස්ලිම්ද, ක්‍රිස්තියානිද, යුදෙව්ද, බෞද්ධද, අදේවවාදිද, මිත්‍යාදෘෂ්ටිකද කියා වෙනසක් නැත.

රැවුල කපන ලද, මූර්ති "ආජන්ටිනාවේ හිට්ලර් හෝ අතීතය පිළිබඳ සිතුවිලි" පමණි (Justo Urquiz, marble, Buenos Aires 1947, මින් පෙර ප්‍රදර්ශනය නොකළ)

නූගත්කම බිඳෙනසුලු මනසින් ඉදිරියට යයි :)
භාෂාව සහ ලේ සම්බන්ධය පටලවා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල්. ඉන්දු-යුරෝපීයයන් යනු නිශ්චිතවම භාෂාමය ලක්ෂණයකි. "ඇරියස්" යනු චාලටන් ය.
උපුටා ගැනීම:
"ආර්යයන්" යන වචනයේ පළමු අර්ථය ඉන්දු-යුරෝපීය යන්නයි.
දෙවන අර්ථය වන්නේ ඉන්දු-යුරෝපීය ලෝකයේ ඉරාන ශාඛාවයි.
ස්ලාව් ජාතිකයන් ආර්යයන් ද යන ප්‍රශ්නයට මම මෙසේ පිළිතුරු දෙමි.
- පළමු අර්ථයෙන් - ඔව්. ඔවුන් ඉන්දු-යුරෝපීයයන්, සෙමිටෝහාමිවරුන් නොවේ, අල්තායිවරුන් නොවේ, කාර්ට්වේලියන් නොවේ, ද්‍රවිඩයන් නොවේ...
- දෙවන අර්ථය අනුව - නැත. ඔවුන් මොන වගේ ඉරාන ජාතිකයන්ද? ඔවුන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ය.

ආර්යයන් යනු ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ පූර්ව යුධ නාමයයි. ඔවුන් එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේ හිට්ලර් ඔහුගේ සොහොනට නොපැමිණෙන ලෙසයි.
ඉරාන මූලයන් සම්බන්ධයෙන්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්යයක් වන අතර, එම්.ට පෙනෙන පරිදි දුර්වල මනසක් ඇත.
ස්ලාවික් භාෂාවලින් ඉරාන ණය ගැනීම් ගණන අනුව විනිශ්චය කිරීම, මෙම කණ්ඩායම්වල සමීප සහජීවනයක් ගැන කතා කිරීමට හේතුවක් තිබේ. මෙය වාග් විද්‍යාවයි.
Iranonordida හි මානව විද්‍යාත්මක වර්ගය මුල් ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ මුල් ඉරාන ජාතිකයන් යන දෙකටම ආවේණික වේ. දැන් ස්ලාව් ජාතිකයින්ට එවැනි සංඛ්‍යාතයක් නොමැත, පාර්සි හැර ඉරාන ජාතිකයින්ට වඩා අඩුය. මෙය මානව විද්‍යාවයි.
ජාන විද්යාව ද මෙය සනාථ කරයි: පොදු ගැල්ග්රෝප් සමූහයක් ඇත.

"වඩා ශක්තිමත් මනසකින්"))) DNA පරම්පරාවේ R1a1 කුලය ආර්යයන් බවත්, ඔවුන් ද ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් බවත්, ඔවුන් "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" බවත් තහවුරු වී ඇත. ඔවුන් වසර 3500-3400 කට පෙර, එනම් ක්‍රි.පූ 1400-1500 ට පෙර ඔවුන්ගේ ආර්ය භාෂාව, ප්‍රොටෝ-ස්ලාවික් ලෙසද හැඳින්වෙන, ඉන්දියාවට සහ ඉරානයට ගෙන එන ලදී. ඉන්දියාවේ, මහා පාණිනීගේ කෘති හරහා, එය ආසන්න වශයෙන් වසර 2400 කට පෙර සංස්කෘත භාෂාවට ඔප දැමූ අතර, අපේ යුගයේ ආරම්භයට ආසන්නව, පර්සියාව-ඉරානය තුළ, ආර්ය භාෂා ඉරාන භාෂා සමූහයක පදනම බවට පත් විය. ඉන් පැරණිතම ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි.
විශේෂයෙන්ම නූතන ඉන්දියාවේ සහ ඉරානයේ භූමිය තුළ ආර්යයන්ගේ ජීවිතයේ හා සංක්‍රමණයේ දිනයන් වාග් විද්‍යාඥයින් අතේ නොමැති විට එයින් අදහස් වන්නේ මෙයයි. එබැවින්, ඔවුන්, ආර්යයන් සහ අනෙක් සියල්ලන් - රුසියානු තැනිතලාවේ, ඩිනිපර් කලාපය, කළු මුහුදේ කලාපය, කැස්පියන් කලාපය, දකුණු යූරල් වල වැසියන් - සියල්ලන්ටම “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්” යන මාතෘකාව ලබා දී ඇත. ඊටත් වඩා "ඉරාන කතා කරන", හරියටම විරුද්ධයි.
මේ අවුල් සහගත "ඉන්දු-යුරෝපීයන්" පැමිණියේ එතැනිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට ඉන්දියාව හෝ ඉරානය නොමැතිව, රුසියානු තැනිතලාව පුරා සහ බෝල්කන් දක්වා ආර්ය භාෂා තිබුණි. ඔවුන්, ආර්යයන්, භාෂාව යුරෝපයට ගෙනා අතර, ඔවුන් එය ඉරානයට සහ ඉන්දියාවට ගෙනාවා. ඉන්දියාවේ සිට යුරෝපය දක්වා එකම භාෂා සමූහයක් ඇත - ආර්යන්. ඔවුන් එය ගෙන එය "ඉන්දු-යුරෝපීය", "ඉන්දු-ඉරානියානු", "ඉරානියානු" ලෙස හැඳින්වූහ. “ශක්තිමත් වූ මනසකට” සාමාන්‍යයෙන් තේරුම්ගත නොහැකි දෙය නම්, අපගේ ජනතාව, අපගේ මුතුන් මිත්තන්, ප්‍රොටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් “ඉන්දු-යුරෝපීයයන්” හෝ “ඉරානියානුවන්” බවට පත්වීමයි. "ඩීනිපර් හි ඉරාන භාෂාව කතා කරන පදිංචිකරුවන්." :)))
අවසාන වශයෙන්, philologists සහ වාග් විද්යාඥයින් දේවල් පිළිවෙලට තැබීමට කාලයයි.

ඔබට විදේශ-යුරෝපීය සහ ස්ලාවික් සමාන කළ විද්‍යාඥයෙකුට සම්බන්ධ කළ හැකිද, විදේශ-යුරෝපීය පවා ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළේද?
මට එයාගේ බොරු ඇස් දිහා බලන්න ඕනේ :)
ආර්යයන්ගේ සංක්‍රමණය සඳහා කිසිවෙකුට දින නොමැත, එය වසර පන්සියයක් වැඩි හෝ අඩු වේ, එසේ නම් වේද සහ ඇසිරියානු වංශකථා පටිගත කිරීමෙන් යමෙකු පදනම් වන්නේ කුමක් ද? පුරාවිද්‍යාව මෙහි උදව් නොකරනු ඇත!
රුසියානු තැනිතලාවේ, බෝල්ටික් සහ ෆින්නෝ-උග්‍රික් භාෂාවල නියෝජිතයන් ජීවත් වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබුණි (හයිඩ්‍රොනිම් බලන්න); දකුණේ ඉරානවාදයන් ඇත - ඉරාන ඩොන් (ඩන්) වෙතින් ඩොන්, ඩිනිපර්, ඩයිනෙස්ටර්, ඩැනියුබ් යන ගංගා. ) විශාල ජලය.
බෝල්කන් වල, පෙලස්ජියන්වරුන්ගේ භාෂා සාමාන්‍යයෙන් යුරෝපීය නොවන ය; ග්‍රීක භාෂාවේ ඉන්දු-යුරෝපීය නොවන වචන, නම් සහ ක්‍රියා පද විශාල ස්ථරයක් අඩංගු වේ.

මෙන්න ලින්ක් එක, බලන්න.
ඇනටෝලි ක්ලියෝසොව්. වහලුන් සහ "ඉන්දු-යුරෝපීයයන්" පැමිණියේ කොහෙන්ද? පිළිතුර DNA වංශ විද්‍යාවයි.
http://ustierechi.ucoz.ru/publ/15-1-0-33

ක්ලියෝසොව් සමඟ රැගෙන යාමට මම නිර්දේශ නොකරමි :) ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සිසිල් ආකාරයකින් හැප්ලෝටයිප් මගින් ගස් ගොඩනඟන අතර ඔහුගේ කියවීම ආරම්භකයින් සඳහා සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ තොරතුරු නිවැරදි නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ පර්යේෂණයේදී ඔහු හැප්ලෝටයිප් භාවිතා කරන අතර ඒවායින් සම්භාවිතාවෙන් හැප්ලොග් කණ්ඩායම් පුරෝකථනය කරන මාතෘකාව පිළිබඳ විවේචනාත්මක ලිපි (අවාසනාවකට මම සබැඳියක් ලබා නොදෙමි) මට හමු වී ඇත, එය දෝෂ බැහැර නොකරයි. එසේම, මම කිසිදු ජාතිකවාදී සංසදයකට සම්බන්ධ වීම නිර්දේශ නොකරමි. ජාතිකවාදය මධ්‍යස්ථව හොඳයි, නමුත් ඔවුන් විද්‍යාව දෘෂ්ටිවාදයට ගැළපීමට උත්සාහ කරන විට නොවේ :) molgen.org සංසදයේ සන්නිවේදනය කිරීමට මම නිර්දේශ කරමි, ඉතිහාසඥයින්, ජාන විද්‍යාඥයින් සහ ජෙන්ටිස්ගේ නායකත්වය ඇත.
-----
පොදුවේ ගත් කල, ඔබගේ සාකච්ඡාව මත පදනම්ව, ඔබ සත්‍යය සොයා නොගන්නා බව මට පැවසිය හැකිය; මේ සියල්ල ඕනෑම අවස්ථාවක සමපේක්ෂනයකි. අඳුරු ඉන්දු-යුරෝපීයයන් වරක් ස්කැන්ඩිනේවියාවට පැමිණ දේශීය සිහින්, පැහැපත් හිසකෙස් ඇති සහ නිල් ඇස් ඇති නෝර්ඩිඩ්වරුන් යටත් විජිතයක් බවට පත් කළා සේම - ප්‍රෝටෝ ජර්මානුවන් හැරී ගිය ආකාරය මෙයයි :)

ඔබ ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මිනිසුන් වසර දහස් ගණනකට පෙර (උපරිම වසර 10,000-20,000 කට පෙර) යුරෝපයේ/ස්කැන්ඩිනේවියාවේ පදිංචි වූ අතර, ඊට පෙර එය ඉතා සීතල විය. කව්ද කලින් ආවෙ, පස්සෙ ආවෙ කවුද කියන එක ප්‍රශ්නයක්, මම හිතනව ඒකට කවුරුවත් හරියටම උත්තර දෙන්නෙ නෑ කියල. අප සතුව ඇත්තේ උපකල්පන සහ උපකල්පන බව මා ලිව්වේ එබැවිනි.
යුරෝපයේ දුඹුරු හිසකෙස් ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ සිතියමක් මෙන්න - http://lh4.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZiLJAXeI/AAAAAAAAAk4/2Qx24d1zFQY/s800/eu_li ght_hair.jpg
යුරෝපයේ ආලෝක ඇස් ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ සිතියමක් මෙන්න - http://lh4.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZmUTjh_I/AAAAAAAalE/mAn3w8M71SA/s800/eu_fa ir_eyes.jpg
පොදුවේ ගත් කල, සමහර විට සැහැල්ලු ඇස් සහ හිසකෙස් ඉන්දු-යුරෝපීයයන් (R1a) ගෙන ඒමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් ගැටලුව එංගලන්තයේ වන අතර ෆින්ලන්තයේ ටිකක් අඩුයි, එහි ඉතා කුඩා R1a ඇත. එමනිසා, බොහෝ විට ලිපිවල මම දුඹුරු හිසකෙස් I1 සහ සැහැල්ලු ඇස් I1 හෝ I * සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.
මෙන්න I1 බෙදාහැරීමේ සිතියම - http://lh5.ggpht.com/_OXy57y6j2Qc/TE9ZkvFrS-I/AAAAAAAAlA/TrBszvNXWXw/s800/Haplo group_I1.jpg

සරලව කිවහොත්: Ole Klindt-Jensen. වයිකිංවරුන්ට පෙර ඩෙන්මාර්කය. 2003.
http://mirknig.com/knigi/history/118127402...o-vikingov.html
මීට අමතරව, ස්කැන්ඩිනේවියාවේ පුරාවිද්‍යාව, බෝල්ටික් ප්‍රාන්තවල සිට ස්කැන්ඩිනේවියාවට සංක්‍රමණය වන අතර මානව විද්‍යාත්මකව නූතන ස්කැන්ඩිනේවියානු වර්ගවලට ඉතා සමීප වන සටන් අක්ෂ සංස්කෘතියක් හඳුනා ගනී.
ජනාවාස කාලය 3000 BC ට පෙර නොවේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදයට පෙර, පොසිල ද්‍රව්‍ය අතිශයින් කුඩා වන අතර ගෘහාශ්‍රිත ද්‍රව්‍ය අඩංගු වේ, නූතන ලැප්ලෑන්ඩර්ස්ගේ අස්ථි කොටස්, බොහෝ දුරට දකුණේ සිට පැමිණිය හැකිය.
ඔඩින් සහ ඔහුගේ ජනතාව ස්කැන්ඩිනේවියාවට පැමිණීමෙන් පසු දිගුකාලීන යුද්ධයක් ගැන කතා කරමින් සාගස් එකම දේ ගැන කතා කරයි.

http://www.celtica.ru/content/view/34/164/
උතුරු යුරෝපයේ මෙසොලිතික් යුරෝප මහාද්වීපයේ මධ්‍යධරණී සහ අත්ලාන්තික් ප්‍රදේශ වල මෙසොලිතිකයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය.
උතුරු යුරෝපයේ මෙසොලිතික් යුරෝප මහාද්වීපයේ මධ්‍යධරණී සහ අත්ලාන්තික් ප්‍රදේශ වල මෙසොලිතිකයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. ග්ලැසියරය දියවී යාමත් සමග උතුරු යුරෝපයේ මානව සංවර්ධනය සිදු විය. පසුබසින ග්ලැසියරයෙන් පසු, ආක්ටික් තත්වයන් තුළ ජීවිතයට අනුවර්තනය වූ රින්ඩර් රංචු ඉදිරියට ගිය අතර මුවන් පසු දඩයම්කරුවන් ගමන් කළහ - පැලියොලිතික් අවසානයේ සහ මෙසොලිතික් ආරම්භයේ මිනිසුන්. මසුන් ඇල්ලීම සහ සමුද්‍ර යාත්‍රා සංවර්ධනය කිරීම අයිස් යට මුදා හරින ලද මුහුදු වෙරළ තීරයේ මිනිසුන් පදිංචි වීමට කොන්දේසි නිර්මානය කළේය. මිනිසා උතුරට ගමන් කිරීමේ මුල් ස්මාරක හැම්බර්ග්, ෆෙඩර්මෙසර් සහ අහරන්ස්බර්ග් සංස්කෘතීන්ට අයත් වේ. අපි දැනටමත් පැලියොලිතික් කොටසේ ඒවා පරීක්ෂා කර ඇත.
බොහෝ විට, නිරන්තර වනාන්තර ආක්‍රමණයේ කොන්දේසි වලට අනුවර්තනය වීම උතුරු යුරෝපීය කලාපවල මැක්‍රොලිතික් සංස්කෘතීන් ගොඩනැගීමට හේතු වූ අතර එය ගස් කැපීම සඳහා අමු පොරොව හැඩැති මෙවලම් භාවිතා කළේය. මුල් පශ්චාත්-ග්ලැසියර යුගයේ (පූර්ව-බෝරියල් - 8100/7800 - 7000/6500 BC), වනාන්තර උතුරට බොහෝ දුරට පැතිරී ඇති අතර සීතල-ආදරණීය ගස් (ප්රධාන වශයෙන් බර්ච් සහ අඩු පයින්) වලින් නියෝජනය වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, උතුරු ජර්මනියේ සහ ස්කැන්ඩිනේවියාවේ, මුවන් සහ එල්ක් සඳහා දඩයම් කරන්නන් මෙන්ම රෝ මුවන්, වල් ඌරන් ආදිය සඳහා දඩයම් කරන ස්ථාන කිහිපයක් දනී.
ලින්ග්බි සංස්කෘතියේ ස්ථාන (ඩෙන්මාර්කයේ සීලන්ත දූපතේ බටහිර වෙරළ තීරයේ ලින්ග්බි හෝ ලින්ග්බි පිහිටි ස්ථානය අනුව නම් කර ඇත) පූර්ව යුගයේ අවසානය දක්වා දිව යයි. වඩාත් සාමාන්‍ය වන්නේ රින්ඩර් හෝ (කලාතුරකින්) රතු මුවන් අං1 සහ රළු ත්‍රිකෝණාකාර ඊතල වලින් සාදන ලද පික් හෝ අක්ෂ වේ. ඉඳහිට, පසුකාලීන මැක්‍රොලිත්වලට ආසන්න බොරතෙල් විශාල මෙවලම් දක්නට ලැබේ. Lingby-type අඩවි සෘතුමය සහ තාවකාලිකයි; ජනගහනය ඉතා ජංගම වූ අතර ඉබාගාතේ යන දඩයම්කරුවන්ගේ සහ එකතු කරන්නන්ගේ කණ්ඩායම් වලින් සමන්විත විය. ඩෙන්මාර්කයට අමතරව, ලින්ග්බි සංස්කෘතිය ජර්මනියේ සහ දකුණු ස්වීඩනයේ ද හැඳින්වේ.
උතුරු ජර්මනියේ මෙසොලිතිකය ඊනියා ස්මාරක මගින් නිරූපණය කෙරේ උතුරු සංස්කෘතියපින්නෙන්බර්ග්, ඩුවෙන්සි සහ ඕල්ඩෙස්ලෝ යන කැණීම් කරන ලද ජනාවාස අනුව නම් කර ඇති අක්ෂය, අදියර තුනකට බෙදා ඇත. ඇරන්ස්බර්ග් පීට් බොග් හි පිහිටා ඇති පින්නෙන්බර්ග් ජනාවාසයේදී වාසස්ථාන කිහිපයක් සහ උදුන් සහ භූමදාන විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගන්නා ලදී.
ගල් ආයුධවල, පුළුල් සීරීම්, රළු කෘන්තක, ක්ෂුද්‍ර කැපුම් සහ හසුරුව සහිත ඉඟි සමඟ, එක් පැත්තකින් පමණක් සැකසූ පැතලි අක්ෂ ඇත. හැම්බර්ග් අසල ඩුවෙන්සි ජනාවාස මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියට අයත් දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයින් සඳහා සෘතුමය වාසස්ථානයක් ලෙස සේවය කළේය (පහත බලන්න). ප්‍රාථමික අක්ෂ-උදැල්ල (Kernbeil) සහ අං වලින් සාදන ලද පැතලි අක්ෂ හමු වී ඇත3. ඕල්ඩෙස්ලෝ අවධියේදී, අක්ෂ සැකසීම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු විය, trapezoidal ඊතල සහ විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් මයික්‍රොටූල් දර්ශනය විය.
මධ්‍යශිලා යුගයේ දඩයම් සංස්කෘතීන් මධ්‍යම එල්බේ කඳුකර ජනාවාස සහ වෙරළබඩ ටෙරස් සහ තුරින්ගියා සහ සැක්සොනි කඳුකර උස්බිම් වල ජනාවාස මගින් ද නියෝජනය වේ.
ෆොස්නා, කොම්සා සහ අස්කෝලා සංස්කෘතීන් උතුරු ස්කැන්ඩිනේවියාවේ මෙසොලිතික යුගයේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි. කොම්සා සංස්කෘතිය උතුරු නෝර්වේ (ෆින්මාර්කන්), උතුරු ෆින්ලන්තය සහ කෝලා අර්ධද්වීපයේ (මර්මන්ස්ක් දක්වා) බහුලව පැතිරී ඇත. පුරාණ ස්මාරකආක්ටික් තීරුවේ මානව සංවර්ධනය. ඩොලමයිට්, ෆ්ලින්ට් සහ ක්වාර්ට්සයිට් වැනි දෘඩ ගල් වලින් සාදන ලද පෙති සහ මෙවලම් සොයාගත් ස්ථාන 100 ක් පමණ දන්නා කරුණකි. ප්‍රධාන ආකාර: නැවත ස්පර්ශ කරන ලද හසුරුව සහිත ඊතල, ඝන කෘන්තක, තහඩු මත සීරීම්, නැවත ස්පර්ශ කරන ලද පිටුපස තහඩු වලින් සාදන ලද පිහි, තැටි හැඩැති අක්ෂ. Microliths (විශේෂයෙන්, lanceolate) අඩු පොදු වේ. සමහර විට පැලියොලිතික් යුගයේ අක්ෂ සහ ලක්ෂ්‍යවලට සමාන මෙවලම් ද හමු වේ.
මෙවලම් සෑදූ දෘඩ පාෂාණවල භෞතික ගුණාංග ගල්කටස් වලින් සාදන ලද එවැනි පැහැදිලි සහ ස්ථාවර ආකෘති නිපදවීමට ඉඩ නොදුන් බව සිතිය හැකිය. එබැවින් උතුරු මෙසොලිතික යුගයේ ගල් මෙවලම් ගොරහැඩි සහ ප්‍රාථමික ස්වභාවයක් ගනී. මුලදී, මෙම ස්මාරක සමූහය පැලියොලිතික් යුගයට ආරෝපණය කරන ලද අතර එය "ආක්ටික් පැලියොලිතික්" ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, වැඩිදුර පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කළේ "ආක්ටික් පැලියොලිතික්" ස්මාරක වඩාත් දකුණු ප්‍රදේශ වල මෙසොලිතික සංස්කෘතීන් සමඟ සමමුහුර්ත වන බවයි. පෙනෙන විදිහට, අං සහ අස්ථි වලින් සාදන ලද මෙවලම් බහුලව භාවිතා වූ නමුත් මෙහි සංස්කෘතික දේහයන් ඇතිවීමේ විශේෂ කොන්දේසි කාබනික ද්රව්ය වලින් සාදන ලද වස්තූන්ගේ සම්පූර්ණ වියෝජනය තීරණය කළේය.
ෆින්ලන්තයේ, කොම්සා සංස්කෘතියට සමගාමීව, අස්කෝලා සංස්කෘතිය පැවතුනි (අස්කෝලා කලාපයේ පෝර්වොන්-ජෝකි නිම්නයේ ජනාවාස සොයා ගන්නා ලදී). සමහර විද්යාඥයන් එය කොම්සා සංස්කෘතියේ ශාඛාවක් ලෙස සලකයි. මෙවලම් නිපදවා ඇත්තේ ක්වාර්ට්ස් වලින් පමණි. මූලික ආකෘති: scrapers, cutters, drills, arrowheads. සිහින්ව නැවත ස්පර්ශ කරන ලද අයිතම 6. මෙම සංස්කෘතීන් දෙකම ක්‍රිස්තු පූර්ව 8 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිවයයි. ඊ. සහ, පර්යේෂකයන්ට අනුව, Hamburg සහ Ahrensburg සංස්කෘතීන්හි ජනාවාසවල ඔවුන්ගේ මුල් ආකෘති ඇත. ඔවුන්ගේ පෙනුම රින්ඩර් දඩයම්කරුවන්ගේ උතුරු දිශාවට (අයිස් යුගයේ අවසානයෙන් පසු) සම්බන්ධ විය හැකිය. ෆොස්නා යනු නෝර්වේහි බටහිර වෙරළ තීරයේ, බර්ගන් සහ හෙලිගොලන්ඩ් වලට උතුරින් බෙදා හරින ලද අස්කෝලා සහ කොම්සා වලට සමාන සංස්කෘතියකි. අනෙකුත් සොයාගැනීම් නෝර්වේහි ඔස්ට්ෆෝල්ඩ් සහ ස්වීඩනයේ බටහිර වෙරළ තීරයෙන් දනී. සංස්කෘතියට එහි නම ලැබුණේ ක්‍රිස්ටියන්සුන්ඩ් හි කුඩා දූපතෙන් වන අතර එහිදී සාමාන්‍ය දේවල් මුලින්ම හමු විය. ඉන්වෙන්ටරි කොම්සා සංස්කෘතියට සමාන වේ, නමුත් Lingbi වර්ගයේ විශාල, රළු ඊතල ද දක්නට ලැබේ8. සංස්කෘතිය දන්නේ සොයාගැනීම් වලින් පමණයි ගල් මෙවලම්. කාබනික ද්රව්ය (අස්ථි, දැව) වලින් සාදන ලද මෙවලම්, පෙනෙන විදිහට, අප වෙත ළඟා වී නැති අතර, ජනාවාස ස්ථාන සොයාගෙන නොමැත.
මෙම උතුරු මෙසොලිතික සංස්කෘතීන්ගේ ආර්ථික ස්වරූපයන් ගැන අපි මූලික වශයෙන් කිසිවක් නොදනිමු. බොහෝ විට, මෙම ආකෘති වටකුරු කලාපවල ජනගහනයේ ආර්ථිකයට සමීප වේ9.
සමහර නෝර්වීජියානු පාෂාණ සිතුවම් - සතුන්ගේ චිත්‍ර, සමුද්‍ර ක්ෂීරපායින් දඩයම් කිරීමේ දර්ශන සහ අයිස් කුහරයක මසුන් ඇල්ලීමේ දර්ශන - මධ්‍යශිලා යුගයට අයත් වේද යන්න මතභේදාත්මක ය. මෙම පින්තූර බොහොමයක් නව ශිලා යුගයේ සාදන ලද අතර, ඒවායින් කිහිපයක් පමණක් පෙර කාලයට ආරෝපණය කළ හැකිය.
මේ අනුව, බොහෝ විට, ෆින්මාර්කන් හි යථාර්ථවාදී රූප කණ්ඩායම් මධ්‍යශිලා යුගයට ආරෝපණය කර කොම්සා සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. මෙම පින්තූර පිහිටා ඇත්තේ ජලය ආසන්නයේ පමණි - ෆියෝඩ් වලින් පොහොසත් මුහුදු වෙරළ දිගේ, වේගයෙන් සහ දිය ඇලි අසල. පසුකාලීනව පින්තාරු කරන ලද හෝ තිත් සහිත ශෛලීගත රූප මෙන් නොව, මෙම ස්වභාවික මෝස්තර පාෂාණවල කැටයම් කර ඇත. රූපයේ විෂය වන්නේ ගොඩබිම සහ ජලය මත දඩයම් කරන ලද ක්රීඩාවයි: මූස්, මුවන්, වලසුන්, තල්මසුන්, සීල්, ජල කුරුල්ලන්. චිත්‍ර බොහොමයක් දඩයම් කිරීම සඳහා වඩාත් හිතකර තත්වයන් තවමත් පවතින ස්ථානවල පිහිටා තිබීමෙන් පෙනී යන්නේ ඒවා මෙසොලිතික දඩයම්කරුවන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.
ෆින්ලන්තයේ අවසාන මෙසොලිතික සංස්කෘතිය (ක්‍රි.පූ. VII-IV සහස්‍ර) - Suomysjärvi - එහි ස්මාරක මුලින්ම සොයා ගත් රටේ දකුණේ දිස්ත්‍රික්කය අනුව නම් කර ඇත. ෆින්ලන්තයේ දකුණු ප්‍රදේශවලට අමතරව, බොත්නියා බොක්ක වෙත ගලා යන ගංගාවල ඉහළ ප්‍රදේශවල සහ කරේලියා හි Suomusjärvi සංස්කෘතිය බහුලව පැතිරී ඇත. මෙම සංස්කෘතියේ පසුකාලීන ස්මාරක කාලානුක්‍රමිකව නව ශිලා යුගය දක්වා දිව යන කාරනය තිබිය දී ම, Suomyarvi සංස්කෘතියේ වාහකයන් සෙරමික් දැන සිටියේ නැත. ගල් ආයුධවල ප්‍රමුඛ ආකාර වූයේ ප්‍රාථමික අක්ෂ, හරස්කඩේ ඕවලාකාර, සමඟ ය තියුණු කොන, ස්ලයිට් වලින් සාදන ලද හෙල්ල, වටකුරු පිටුපස ඇති චිසල්, සීරීම්, සරඹ, ක්වාර්ට්ස් වලින් සාදන ලද ඊතල. ජනාවාසවල උදුන් හමු වූ අතර හතරැස් ආලින්ද සහිත ඕවලාකාර පැල්පත්වල අත්තිවාරම් සොයා ගන්නා ලදී. Suomyarvi සංස්කෘතියේ ආරම්භය පිළිබඳ විවිධ මත තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, එය ෆින්ලන්ත බොක්කෙහි දකුණු වෙරළේ සිට සංක්‍රමණය වූ පුද්ගලයින් විසින් ගෙන එන ලදී; තවත් කෙනෙකුට අනුව, එය වඩාත් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි පරිදි, එය ඇස්කෝලා සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ පසුකාලීන අවධියක් නියෝජනය කරයි.
යුරෝපයේ වඩාත්ම වැදගත් මෙසොලිතික් සංස්කෘතීන්ගෙන් එකක් - මැග්ලෙමෝස් - 1900 දී පුරාණ ජනාවාසයක නටබුන් සොයා ගන්නා ලද මුලෙරුප් (සීලන්තය) නගරය අසල පිහිටි පීට් බොග් එකක් අනුව නම් කර ඇත. මෙම සංස්කෘතිය නැගෙනහිර ඇන්ග්ලියාවේ සිට බෝල්ටික් දක්වා සහ දකුණු නෝර්වේ සිට පිකාඩි දක්වා බෙදා හරිනු ලැබේ. සීලන්ත දූපතේ මෙම සංස්කෘතියේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ජනාවාස වන්නේ Holmegaard සහ Svaerdborg; එංගලන්තයේ - Broxbourne, Killing-heath, Newbury; ජර්මනියේ - කල්බේ, ඩොබර්ටින්, ඩුවෙන්සි; ස්වීඩනයේ - Istaby, Amossen, Sandarna, ආදිය. Maglemose සංස්කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ Boreal යුගය (700/6500-5500/4600 BC)11.
මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ ජනාවාස පිහිටා ඇත්තේ වගුරු බිම් සහ වගුරු බිම් අතර, ගංගා සහ විල් ඉවුර දිගේ කේප් සහ තනි තනි දූපත් වල ය. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, ඒවායින් සමහරක් වියළි කාලවලදී භාවිතා කරන දඩයම්කරුවන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ සෘතුමය ජනාවාස පමණි. සංස්කෘතියට නම දුන් මැග්ලෙමෝස් අඩවියේ, පීට් බොග් එකක සංරක්ෂණය කරන ලද භාණ්ඩ හමු වූ නමුත් මෙසොලිතිකයේ එහි විලක් තිබුණි. බේරුම්කරණයේ ස්වරූපය තීරණය කළ නොහැක. මේවා ගොඩවල් ගොඩනැගිලි යැයි සිතිය නොහැක; බොහෝ දුරට මිනිසුන් ජීවත් වූයේ පැල්පත් ඇති පාවෙන පරාල මත ය.
මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ පැල්පත් කෙබඳුදැයි අපට අදහසක් නැති තරම්ය. ඩෙන්මාර්කයේ වගුරු බිම් වලින් සොයාගත් සමහර හෝඩුවාවන්ට අනුව, මේවා හතරැස් හැඩයේ ගොඩනැගිලි, නමුත් වටකුරු කොන් සහ බර්ච් සහ පයින් පොතු කැබලි වලින් සාදන ලද බිමකි. තාප්ප සමන්විත වූයේ පොළවට ඇලවූ තුනී පොලු වලින්, වහලක් සෑදීමට එකට බැඳිනි12.
ආර්ථිකය පදනම් වූයේ වල් ගොනා, රතු මුවන්, ගෝනුන්, වල් ඌරන්, වලසුන්, බීවර්, ලේනුන් සහ විවිධ පක්ෂීන් - තාරාවන්, හංසයන් යනාදිය දඩයම් කිරීම මෙන්ම එක්රැස් කිරීම, විශේෂයෙන් ලා දුඹුරු සහ මසුන් ඇල්ලීම මත ය.
Maglemose සංස්කෘතියේ මෙවලම් යනු Souveterre තාක්‍ෂණයේ ක්ෂුද්‍ර ලිත් වල එකතුවක් වන අතර විවිධ ආයුධ සහ අස්ථි සහ මුවන් අං වලින් සාදන ලද මෙවලම් සහ විශාල ගල් මෙවලම් (මැක්‍රොලිත්) වලින් සමන්විත වේ. දෙවැන්න බොහෝ විට අං කප්ලිං වලට සම්බන්ධ වී ඇත. විශාල මෙවලම් ද නෙරා ඇති සමාජ ශාලා ආකාරයෙන් දර්ශනය විය - පැතිවල සහ සිදුරු හරහා අල්ෙපෙනති. ඔවුන් ඊනියා ස්ථාන retouching මගින් සාදා ඇත, i.e. ගල් අංශු අනුක්‍රමිකව කැඩීම, පසුව කැණීම. තනි බිම් අක්ෂ දනී. අස්ථි මෙවලම් විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් වීණා, බෙල්ට් තලයක් සහිත අක්ෂ, ගල්කටස් තහඩු වලින් තියුණු තල ඇතුළු කරන ලද ගැඹුරු කට්ට සහිත හැන්ඩ්ල්, ඊතල හිස් සහ අක්ෂ සඳහා අං කප්ලිං මගින් නිරූපණය කෙරේ. දුනු එල්ම් වලින් සාදන ලද අතර ලී ඊතලවල මුදුන් පුළුස්සා දමන ලදී.
සටහන්:
1. පොරව (හෝ පිකැක්ස්) හසුරුව මුව අං වල ප්‍රධාන කඳ වූ අතර තලය පැත්තේ වෙඩි තැබීමේ කොටසක් විය. පෙළ වෙත ආපසු
2. A. මලකඩ. Die Funde vom Pinnenberg. Neumunster, 1958. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
3. G. Schwantes Deutschlands Urgeschichte. Stuttgart, 1952 (7th ed.); කේ කර්ස්ටන්. Vorgeschichte des Kreises Herzogtum Lauenburg. මන්ස්ටර්, 1952. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
4. G. Schwantes. Die Urgeschichte von Schleswig-Holstein. - පොතේ: Geschichte Schleswig-Holstein, Bd. 1. නියුමන්ස්ටර්, 1956; L. Ya. Krizhevskaya. GDR සහ ජර්මානු ෆෙඩරල් ජනරජයේ උතුරේ ප්‍රමාද පැලියොලිතික් සහ මෙසොලිතික් ස්මාරකවල කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ නව දත්ත. - පොතේ: පුරාණ සංස්කෘතීන්ගේ මූලාරම්භයේදී..., 52-62 පිටු. පෙළ වෙත ආපසු
5. රුසියාව තුළ, ස්මාරක 1936 දී B.F. Zemlyakov විසින් සොයා ගන්නා ලදී. "Arctic Paleolithic" යන නම පුරාවිද්යාඥයන් Nummedal සහ වෙනත් අය විසින් ලබා දෙන ලදී. බලන්න: J. Boe et A. Nummedal. ලා ෆින්මාර්කියන්. ඔස්ලෝ, 1936; B. Zemlyakov. සෝවියට් සංගමයේ උතුරේ ආක්ටික් පැලියොලිතික්. - සෝවියට් පුරාවිද්යාව, V, 1940, පිටු 107-143; ගුරිනා. සෝවියට් සංගමයේ යුරෝපීය කොටසෙහි වයඹ දෙසින් පුරාණ ඉතිහාසය. M. - L., 1961, පිටු 26-44. පෙළ වෙත ආපසු
6. එම් කිවිකොස්කි. Suomen esihistoria. හෙල්සින්කි, 1961; ඒ ඇයයි. ෆින්ලන්තය. ලන්ඩන්, 1967, පිටු 20-29. පෙළ වෙත ආපසු
7. ලුහෝ. Die Komsa-Culture. - Suomen Muinasmuistoyhdislyksen Aikakauskirja, 57, 1956; එයා තමයි. ඩයි අස්කෝලා-කල්තුර්. - හරියට ම එතන. පෙළ වෙත ආපසු
8. හේගන්. ගැටළු සංකීර්ණ ෆොස්නා. - Fynd, 1963. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
9. Freundt. කොම්සා - ෆොස්නා - සන්ඩර්නා. ස්කැන්ඩිනේවියානු Mesolithicum හි ගැටළු. - Acta Archaeologica, v. XIX, 1948, පිටු 1-68. පෙළ වෙත ආපසු
10. e Steinzeit. Vierzigtausend Jahre Felsbilder. - පොතේ: Die Kunst der Welt. H. G. Bandi (Ed.). බාසල්, 1960. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
11. Brondsted. Nordische Vorzeit. ඩේන්මාර්ක්හි I. ස්ටයින්සෙයිට්. Neumunster, 1960. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
12. G. D. Clark. ගල් යුගයේ දඩයම්කරුවන්. ලන්ඩන්, 1967, පි. 96. පෙළ වෙත ආපසු යන්න
මසුන් ඇල්ලීමේ තාක්‍ෂණය කෙතරම් පරිපූර්ණත්වයට පැමිණ ඇත්ද යත්, පසුකාලීන සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා, අපේ කාලය දක්වාම, සඳහන් කළ යුතු නව වැඩිදියුණු කිරීම් කිහිපයක් ලැයිස්තුගත කළ හැකිය. මසුන් ඇල්ලීමේ මෙවලම් වීණා සහ ඊතල වූ අතර, තුන්කොන් හෙල්ලයක් දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇති අතර, ධීවර පොලු සහ දැල් භාවිතා කරන ලදී. නමුත් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නව නිපැයුම වූයේ වක්‍ර මාළු කොක්කයි (කෙළින්ම, තියුණු කෝණික කොකු ඉහළ පැලියොලිතික්හි දර්ශනය විය). මසුන් ඇල්ලීම සහ දඩයම් වගුරු බිම් ක්‍රීඩාව බෝට්ටු සඳහා අවශ්‍යතාවයක් ඇති කළේය. මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ පීට් බොග් වල ඩුගට් බෝට්ටු සහ හබල් සොයා ගන්නා ලදී. දැව සැකසීමේදී, විශේෂයෙන් බෝට්ටු නිෂ්පාදනයේදී, අක්ෂ සහ චිසල් වලට අමතරව, ඇතුළත සිට දැව පුළුස්සා දැමීමට ගින්න භාවිතා කරන ලදී. මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ මිනිසුන්ට උදැල්ලක් තිබුණි - අං හෝ නල අස්ථි වලින් සාදන ලද දැවැන්ත ලකුණු, ඒවා ආහාරයට ගත හැකි ශාකවල මුල් හෑරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. උතුරු දඩයම්කරුවන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ ආර්ථිකය තුළ ආහාරයට ගත හැකි ශාක එකතු කිරීම ඉතා වැදගත් විය. මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ නැඟෙනහිර ප්‍රදේශවල ගෘහස්ථ සුනඛයා ප්‍රසිද්ධ විය.
Maglemose සංස්කෘතියේ අස්ථි කෞතුක වස්තු බොහෝ විට සරල ජ්‍යාමිතික රටා වලින් සරසා ඇත්තේ සරල හා ආනත රේඛා, හැච් ත්‍රිකෝණ ආදියෙහි රිද්මයානුකූල සංයෝජන ආකාරයෙන්ය. රටා කැටයම් කර හෝ සීරීම් කර ඇත, සමහර විට දුම්මල වලින් පුරවා ඇත. ඇම්බර් වලින් කැටයම් කරන ලද පෙන්ඩන්ට් සහ සත්ව රූප ඉතා දුර්ලභ ය. පින්තූර දෙකක් අද්විතීයයි: ඩෙන්මාර්කයේ Sørø අසල රිමාර්ක්ගාර්ඩන් හි අස්ථි මත කැටයම් කර ඇති පිරිමි රූප පහක් සහ දකුණු ස්වීඩනයේ Sjönen වෙතින් අස්ථි පොරවක මුවන් දෙදෙනෙක්.
පොදුවේ ගත් කල, මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ ආරම්භය ක්‍රි.පූ 7 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා ඇත. e., පැරණිතම ස්මාරක (protomaglemosis) සමහරක් ක්‍රි.පූ 8 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි. ඊ. Jutland හි Klostermund සහ Zeland13 හි Vig හි අඩවි සහ ඊසානදිග එංගලන්තයේ (Yorkshire) වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ Star Kapp අඩවිය දින නියම කර ඇත්තේ එලෙසිනි.
රේඩියෝ කාබන් දිනය ස්ටාර් කප්පා - 7535±350 BC. e.14 මෙය එංගලන්තය තවමත් මහාද්වීපයට සම්බන්ධ වූ කාලයකි. ජනාවාස පිහිටා තිබුණේ වැව අද්දර පිහිටි බර්ච් අතු, ගල් සහ මැටි වේදිකාවක් මතය. නේවාසික ගොඩනැගිලිවල නටබුන් හමු නොවීය. නමුත් වසර 12-15 ක කාලය තුළ පවුල් හතරේ සිට පහ දක්වා කුඩා කණ්ඩායමක් ජනාවාස අතහැර ගොස් ශීත සහ වසන්තයේ දී (ඔක්තෝබර් සිට අප්රේල් දක්වා) 15 නැවත එහි පදිංචි වූ බව විශ්වාස කිරීමට තවමත් හේතු තිබේ. ආර්ථිකය පදනම් වූයේ මුවන් සහ අනෙකුත් සතුන් සහ ජලජ පක්ෂීන් එකතු කිරීම සහ දඩයම් කිරීම මත ය. යුරෝපයේ (සහ ලෝකයේ) පැරණිතම සුනඛයාගේ දේහය සොයාගෙන ඇත. ගල් මෙවලම් ප්රධාන වශයෙන් රළු පෙති වලින් නියෝජනය වේ. ගල් ආයුධ 17,000 න් 7% ක් සම්පූර්ණ කරන ලද ආකෘති මෙවලම් වන අතර එහි ඇත්තේ මයික්‍රොලිත් 248 ක් පමණි. හබලක් හමු වී ඇත - යාත්‍රා කිරීමේ පැවැත්ම පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂිය.
පොදුවේ ගත් කල, මැග්ලෙමෝස් සංස්කෘතියේ ස්මාරක පෙන්නුම් කරන්නේ ග්ලැසියරය පසුබැසීමෙන් පසු යුරෝපයේ උතුරේ පදිංචි වූ මිනිසුන් මසුන් ඇල්ලීම සහ දඩයම් කිරීම මත පදනම්ව මෙහි පදිංචි වීමට පටන් ගත් බවයි.
උතුරු යුරෝපයේ මධ්‍යශිලා යුගයේ අවසානය වන විට කුකෙන්මැඩින් (මුළුතැන්ගෙයි අවශේෂ) හෝ ෂෙල් මිඩ්ඩන් (ඇස්ටුරියානු තැන්පතු වලට ආසන්න) සංස්කෘතීන් ඇත. මෙම භෝග වලින් වඩාත් සාමාන්‍ය වන්නේ අර්ටෙබෝල්, ඇල්බර්ග් (ඩෙන්මාර්කය) අසල ප්‍රදේශයෙන් නම් කර ඇත. Kockenmedding Ertebolle (1840 දී සොයා ගන්නා ලදී, 1893-1897 දී සිදු කරන ලද ප්රධාන කැණීම්) යනු නූතන වෙරළ තීරයේ සිට මීටර් 330 ක් දුරින් පිහිටි මිඩ්ඩන් (ෂෙල් වෙඩි ආධිපත්යය දරන) ස්ථරයකි. එහි දිග මීටර් 140, පළල මීටර් 30-40 සහ උස මීටර් 1.5 දක්වා වේ, මෙම ස්ථරයේ, සතුන්ගේ සහ මාළුන්ගේ ෂෙල් වෙඩි සහ ඇටකටු අතර, ගල්කටස් මෙවලම් දහස් ගණනක් හමු වූ අතර, ඒ අතර දැනටමත් නව ශිලා යුගයේ ලක්ෂණයක් වන මැක්‍රොලිතික් ට්‍රාන්චට් ඇත. , විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළු විය. Maglemoz හි එවැනි මෙවලම් කිහිපයක් තිබූ අතර, මෙහි සොයාගැනීම් 8600 න් 789 ක් ඇත. දිගු තල සහිත ඊතල වෙනුවට, trapezoidal ඊතල මතු විය. දකුණු ස්වීඩනයේ සහ උතුරු ජුට්ලන්ඩ් හි සමහර බොග් තැන්පතු වල, එවැනි ඊතල ඉතිරිව ඇති ඊතල පතුවළ සමඟ හමු විය. පිඟන් මැටි පිළිබඳ පැරණිතම උදාහරණ ද මෙහි දක්නට ලැබේ - ඝන බිත්ති සහිත, උල්-පතුල් සහිත භාජන, වැලි හෝ තලා දැමූ ෂෙල් සමඟ මිශ්‍ර කළ මැටි වලින් සාදන ලද අතර එමඟින් ගින්නකට වෙඩි තබන විට ඉරිතැලීම් වලින් ආරක්ෂා විය. යාත්රා වල බිත්ති සිනිඳුයි, ආභරණ නොමැතිව, සමහර විට ඉරි සහිත, සාමාන්යයෙන් කඳු වැටි හෝ වලවල් කොරොල්ලාවේ ඉහළ දාරය දිගේ දිව යයි.
වටකුරු පතුලක් සහිත ඕවලාකාර පීරිසි ද ඇත, ඒවා මාළු තෙල් දහනය කළ ලාම්පු ලෙස සේවය කළ හැකිය. සමහර පුරාවිද්‍යාඥයන් යෝජනා කර ඇත්තේ මැටි බඳුන් අර්ටෙබෝල් සංස්කෘතියේ ගෝත්‍රිකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලද්දක් නොවන නමුත් නිරිත දෙසින් පැමිණි නවකයින් විසින් ගෙන එන ලද ඒවා බවයි. කෙසේ වෙතත්, අර්ටෙබෝල් ගෝත්‍රිකයන්ට මෙම ශිල්පය ඉගැන්විය හැකි පෙර පදිංචිකරුවන් තවමත් සොයාගෙන නොමැත. අර්ටෙබෝල් සංස්කෘතික ස්ථරයෙන් ලිප් වල නටබුන් හමු විය.
මහා පරිමාණයෙන් අපද්‍රව්‍ය සමුච්චය වීම මිනිසාගේ ස්ථාවර ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ගොඩනැගිලි අප නොදනී. බොහෝ විට වාසස්ථාන පැල්පත් හෝ කූඩාරම් විය හැකි අතර, එයින් අපට ළඟා වී ඇත්තේ තට්ටු සහ ගල් උදුන් ලෙස සේවය කරන වේදිකා පමණි.
Ertebolle සංස්කෘතිය ඇති ස්ථානවල, ජනාවාස පුරා විසිරී ඇති මිනිස් අස්ථි සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් සොයා ගන්නා ලදී. (සාමාන්‍ය උදාහරණයක් වන්නේ නැගෙනහිර ජුට්ලන්ඩ් හි Dyrholmen අඩවියයි.)
බොහෝ අස්ථිවල කැපුම් සලකුණු ගල් පිහියකින් මස් ඉවත් කර ඇති බවට සැකයක් නැත. ඇට මිදුළු නිස්සාරණය කිරීම සඳහා නල අස්ථි බෙදී ඇත. නිසැකවම මෙය මිනීමරුකමේ සාක්ෂියකි. නමුත් මානව භීතියට හේතු පිළිබඳව ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී: එය හුදෙක් ආහාර හිඟයක් සමඟ සම්බන්ධ වූවාද නැතහොත් චාරිත්‍රානුකූල වැදගත්කමක් තිබේද යන්න.
වෙරළබඩ Kockenmeddings අමතරව, Ertebolle සංස්කෘතිය සමීප ජනාවාස, නමුත් ෂෙල් වෙඩි සමුච්චය තොරව, උතුරු යුරෝපයේ දන්නා. ස්වීඩනයේ ලිම්හැම්න් අසල ලිප් සහ එර්ටෙබෝල් වර්ගයේ පිඟන් භාණ්ඩවල නටබුන් සහිත ඩෙන්මාර්කයේ (වෙස්ටර්-උල්ස්ලෙව්, ආදිය) විල්වල ජනාවාස එවැනි ය.
ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල ගල්කටස් වලින් නොව ඩයොරයිට්, හෝන්ෆෙල්ස්, ස්ලයිට් සහ ස්ලයිට් වලින් සාදන ලද අක්ෂ තිබේ.
එර්ටෙබෝල් සංස්කෘතිය මෙසොලිතික් සහ නව ශිලා යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 5 සහස්‍රයේ) අද්දර ඇති වූ අතර එය දිගටම පැවතුනි. මධ්යම යුරෝපයනව ශිලා යුගය දැනටමත් වර්ධනය වී ඇති අතර පැරණිතම ගොවීන් ජීවත් විය. විවිධ පර්යේෂකයන් අර්ටෙබෝල් මෙසොලිතික් හෝ නව ශිලා යුගයේ ස්ථානගත කරයි. කාරණය නම් නව ශිලා යුගයේ ලක්ෂණයක් ලෙස පිඟන් මැටි සහ ඔප දැමූ ගල් කුඤ්ඤ හැඩැති අක්ෂ හඳුනා ගන්නේ නම්, මෙම ලක්ෂණ දෙකම අර්ටෙබෝල් සංස්කෘතිය තුළ පවතී.
කෙසේ වෙතත්, මෙය දඩයම්කරුවන්ගේ සහ එකතු කරන්නන්ගේ සාමාන්‍ය වනාන්තර සංස්කෘතියක් වන අතර නව ශිලා යුගයට වඩාත්ම වැදගත් වන ලකුණක් නොමැත - නිෂ්පාදන ආර්ථිකයකට මාරුවීම.

භෞමික මිශ්ර කිරීමේ ප්රදේශය තුළ ස්ලාවික් ජනගහනය Scythian-Sarmatian සමග (Dniester සහ Dnieper අතර වනාන්තර-steppe ඉඩම්, කෘෂිකර්මාන්තයට වඩාත් සුදුසු), Slavic-Iranian සහජීවනයක් වර්ධනය වේ. ආදිවාසීන් ක්‍රමානුකූලව ස්ලාවික්කරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, නව ගොඩනැගීමක් සෑදී ඇත. ඓතිහාසික මූලාශ්රකුහුඹුවන් මෙන් - මෙය ඉරාන ජනවාර්ගික නාමයක් වන අතර එය ස්කිතියන්-සර්මැටියානුවන් සමඟ සහජීවනයෙන් බේරුණු ස්ලාවික් සැකැස්ම මගින් උරුම විය. ඔවුන්ගේ ස්මාරක චර්නියාකොව් සංස්කෘතියේ Podolsk-Dnieper කලාපයෙන් සමන්විත වන අතර, නිවාස ඉදිකිරීම, අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර සහ අච්චු කරන ලද මැටි බඳුන් වැනි අංග ප්‍රකාශ වන අතර එය මුල් මධ්‍යතන යුගයේ ඉතා ලක්ෂණයක් විය. ස්ලාවික් සංස්කෘතිය Dnieper-Dniester කලාපය.
ස්ලාවික්-ඉරාන සහජීවන කාලපරිච්ඡේදයට ඉරාන ලෝකයෙන් මුල් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ගිනිකොන දෙසින් සම්මත කරගත් හෝ උරුම වූ භාෂාමය හා සංස්කෘතික අංග මාලාවක් ඇතුළත් වේ, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉරානයෙන් ස්ලාවික් භාෂාවට නව වචන සමූහයක් ඇතුළු විය. පඩිපෙළ, පැල්පත, බූට්, කලිසම් ලෙස. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් වන්දනා කරන ලද මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් අතර, වංශකථා Khorsa සහ Simargla නම් වන අතර, ඔවුන්ගේ ඉරාන (Scythian-Sarmatian) සම්භවය අවිවාදිත ය. 10 වන සියවසේ අත්සන් කළ රුසියානු නායකයින් අතර. බයිසැන්තියම් සමඟ ගිවිසුමක්, ඉරාන නම් ඇති අය සිටියහ - Sfander, Prasten, Istr, Frasten, Fursten. වංශකතා වලින් දන්නා ක්‍රොඒට් සහ සෙවේරියන්ස්ගේ ස්ලාවික් නම් ද වේ ඉරාන සම්භවය, බොහෝ පර්යේෂකයන්ට අනුව, කුහුඹුවන්ගේ නම වේ. "ඇන්ටි" සමහරුන්ගෙන් පරිවර්තනය කර ඇත නවීන භාෂාඑහි තේරුම "පිටස්තර", "මායිම් පදිංචිකරුවන්" යන්නයි. පෙනෙන විදිහට, උතුරු කළු මුහුදේ ජනගහනය ස්ලාවික් ලෝකයේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි ගෝත්‍ර සමූහයක් මේ ආකාරයෙන් “බෞතිස්ම” කර ඇති අතර ඔවුන් සිතියන්වරුන් සහ සර්මාටියන්වරුන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති කර ගත්හ. වාග් විද්‍යාත්මක බලපෑම වචන මාලාවේ ද්‍රව්‍ය, ශබ්ද විද්‍යාවේ මූලද්‍රව්‍ය සහ ව්‍යාකරණ වලින් විදහා දක්වයි. මෙය V.I. Abaev තර්ක කරන්නේ Scythian-Sarmatian වාර්ගික උපස්ථරය සලකා බලනු ලබන ස්ලාව් ජාතික කණ්ඩායමේ ජනවාර්ගික උත්පාදනයට සහභාගී වූ බවයි. භාෂාමය ඉරානවාදයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් රෝම යුගයේ කුහුඹු උපභාෂා කලාපය පිහිටුවන ලද බව පැවසීමට අපට ඉඩ සලසයි. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජනාවාසයේ ගිනිකොන දෙසින් ඉරාන උරුමය ද අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය හා මානව විද්‍යාවෙන් හෙළි වේ.
අද වන විට, විද්‍යාව බොහෝ කරුණු එකතු කර ඇති අතර එය එක්තරා අවධියක ස්ලාව් ජාතිකයන් රෝම ලෝකය අවට ජීවත් වූ බවත් එහි සංස්කෘතියේ අංග ගණනාවක් ප්‍රගුණ කළ බවත් විශ්වාසදායක ලෙස පෙන්නුම් කරයි. ස්ලාවික් ජන ජීවිතයේ ඇතැම් අංශ කෙරෙහි රෝම ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑම පිළිබඳව පර්යේෂකයන් කිහිප වතාවක්ම අවධානය යොමු කර ඇත. මේ අනුව, පෑන්-ස්ලාවික් යුගයේ රෝමවරුන්ගෙන් ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් කැලැන්ඩර චක්‍රවල නම (කොලියාඩා, රුසාලියා, ආදිය) සම්මත කර ගත් බවට සැකයක් නැත. චෙක් පර්යේෂකයන් වන D. Bialekova සහ A. Tirpakova විසින් සිදු කරන ලද මුල් මධ්යතන යුගයේ සෙරමික් ද්රව්ය විශ්ලේෂණයන් පෙන්නුම් කළේ ස්ලාව් ජාතිකයන් Carpathians උතුරේ ජීවත් වූ කාලයක පවා රෝම පියවරයන්ට අනුකූලව යාත්රා සාදා ඇති බවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සමාන භාෂා හින්දි සහ රුසියානු (සහ පරිවර්තනයකින් තොරව සියල්ල පැහැදිලිය :)
ස්ලාව් ජාතිකයන් එහි ජීවත් වූ අතර, ප්‍රොටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන්, ආර්යයන්, එය ඔවුන්ගේ භාෂාව විය. ඉන්දියාව, ඉරානය සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයට ඔවුන්ගේ භාෂාව ගෙන ආවේ ඔවුන්ය.
Slavs vahām̐ rahatē thē, praslavyane, arias, aura yaha unakī bhāṣā thī. කි වෙ අපනෙ දේශ මෙං අපනී භෂා, ඉරන, අපඝනිස්ථාන ලාය.

ලිපියේ ඇති කරුණු ඉතා සරල ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කර ඇත ... ගෝලීය ව්යසනයන් කිසිසේත් සැලකිල්ලට නොගනී. විස්තර කරන ලද කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මීට වසර 2. 1 - 70 (+-2) දහසකට පෙර සුපිරි ගිනි කන්දක් පුපුරා ගියේය - එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස “අනෙකුත් මිනිසුන්” මිය යා හැකිය. වර්ණදේහ ආදම්". ඔහු අප්‍රිකාවේ ජීවත් වූ බව සත්‍යයක් නොවේ. එවකට ලෝක සිතියම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. මීළඟ ගෝලීය ව්‍යසනය වසර 11.5 දහසකට පෙර සිදු විය - විශාල සතුන් දුසිම් ගනනක් මිය ගිය අතර, පැහැදිලිවම, බොහෝ මිනිසුන් මිය ගියේය. සහ, පසුව පමණි. දේශගුණය සන්සුන් විය, මිනිසුන් නැවත ගුණ කිරීමට සහ නිදහස් ප්‍රදේශවල පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ - “ඒ දවස්වල, අවුරුදු 6 ත් 4 දහසත් අතර කාලයකට පෙර, විශාල ජන සංක්‍රමණයක් සිදු විය.” “නැවත පදිංචි කිරීම” යන යෙදුම “නැවත පදිංචි කිරීම” සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. !!!රෝම අධිරාජ්‍යය නිෂ්ඵල ලෙස මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.මම දැන් එම මාතෘකාව සහිත ඝන, බුද්ධිමත් පොතක් නැවත කියවමින් සිටිමි - ඔබ මහ හඬින් සිනාසෙනු ඇත!!! !!

වර්තමානයේ ජාන විද්යාව විද්යාඥයින්ට ජානමය වශයෙන් වෙනස් කරන ලද නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීමට පමණක් ඉඩ සලසයි. ජාන විද්යාව වෙනත් දේ අතර, ලෝකයේ ජනයාගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙය ජීව විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ සොයාගැනීම් ගණනාවකට ස්තූතිවන්ත විය.

පෘථිවියේ සියලුම පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට වර්ණදේහ 46 ක්, වර්ණදේහ යුගල 23 ක් ඇත. ඒවා යුගල වශයෙන් සංවිධානය වී, යුගල වශයෙන්, සෑම මිනිස් සෛලයකම න්‍යෂ්ටිය තුළ වර්ණදේහ DNA බවට සකසා ඇත. වර්ණදේහ 23ක් ඇති යුගලයෙන් එකක් පමණක් ශුක්‍රාණුවේ හිසෙහි තැන්පත් කර ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට භාර දෙනු ලැබේ. සාර්ථක දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු DNA අණු ලිහිල් වී එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර ඒවා පිටපත් කරනු ලබන්නේ එලෙසිනි. මෙය පාරම්පරික තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේ ක්රමයකි. ඩීඑන්ඒ දෙමව්පියන්ගෙන් දරුවන්ට සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ එලෙසිනි, හරියටම ලිහා, පිටපත් කිරීම, රෙදි විවීම.

එක් වර්ණදේහ යුගලයක් ලිංගික යුගලයකි. ඇය ලිංගභේදය දරුවාට මාරු කරයි. මිනිසෙකු තුළ, මෙම යුගලය Y සහ X වර්ණදේහ වලින් සමන්විත වේ. කාන්තාවන් තුළ ඇත්තේ X වර්ණදේහ දෙකක් පමණි.

ශුක්‍රාණුව රැගෙන යන්නේ එක් වර්ණදේහයක් පමණි, සමානව - X හෝ Y. X වර්ණදේහය ලිස්සා ගොස්, ඇයගේ X වර්ණදේහය සමඟ කාන්තාවක් තුළ බැඳී ඇත (සහ කාන්තාවන්ට වෙනත් ලිංගික වර්ණදේහයක් නොමැත), ප්‍රති result ලය වූයේ XX වර්ණදේහ යුගලයක් - ගැහැණු ළමයෙකු විය. උපන්නා. Y වර්ණදේහය ලිස්සා ගොස්, X සමඟ නැවත බැඳී ඇත, ප්රතිඵලය XY වර්ණදේහ යුගලයක් විය - පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය.

මේ කතාවෙන් අපි ප්‍රධාන වශයෙන්ම පිරිමි ළමයින් ගැන කතා කරමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ Y වර්ණදේහය ගැන ය. පියාගෙන් පුතාට පරම්පරාව සම්ප්රේෂණය කරන එකකි. සහ පුතාගෙන් - ඔහුගේ පුතාට. ඒ වගේම අවුරුදු දහස් ගණනක් සහ දස දහස් ගණනක්. නමුත් ඇත්තේ එක් වර්ණදේහයක් පමණි, එකම මුල් Y-වර්ණදේහය, එය සිය ගණනක් සහ දහස් ගණනක් කාන්තාවන් හරහා පරම්පරා සිය ගණනක් සහ දහස් ගණනකට සම්ප්‍රේෂණය වේ. දරුවා පිරිමි ළමයෙක් නම් දරුවාගේ මව ඇය සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. ඇය සරලවම ඔහුව තම කුස තුළට ගෙන, ඔහුව ලිහා, ඔහුව ඇගේ කුසට පටලවා, පිරිමි ළමයෙකු බිහි කරයි. තවද Y වර්ණදේහය පියාගෙන් කෙසේ වෙතත් පියාගෙන් එලෙසම පැවතුනි.

එය නිරාකරණය කර ඇත. පිරිමි Y වර්ණදේහය වසර දස දහස් ගණනක් පුරා කාන්තාවන් දහස් ගණනක් හරහා "වෙඩි" ඇති අතර, පළමු පුද්ගලයින්, එහි සෘජු මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පාරම්පරික තොරතුරු රැගෙන යයි. කාන්තාවන්ට ඇයව වෙනස් කළ නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, යුදෙව් නීතියේ, හලාකා, යුදෙව් බව තීරණය කරනු ලබන්නේ මව විසිනි. කුඩාම ආකල්පය Y වර්ණදේහ මාරු කිරීමට. පිරිමි ළමයා රෝමානු හමුදා භටයෙකුගෙන් උපත ලැබිය හැකි නමුත් හලාචාට අනුව යුදෙව්වෙකු ලෙස සැලකේ, යුදෙව්වෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු, යුදෙව් මවකගේ ජාන රැගෙන ගියේය (සහ, ඒ අනුව, ඔහුගේ මවගේ පෙනුමෙන් විශාල කොටසක්), නමුත් ඔහුගේ Y. - වර්ණදේහය සහස්‍ර අඳුරෙන්, ඈත මුතුන් මිත්තන් රෝමානු ලෙජියෝනයාර්ගෙන් වෙඩි තබා ඇත. අනික කොල්ලො හිටියොත් ඒක මේ කොල්ලගෙම ලමයින්ටම යයි.

මාර්ගය වන විට, ජාන ගැන. Y වර්ණදේහයේ ඒවායින් කිසිවක් පාහේ නොමැත - නියුක්ලියෝටයිඩ මිලියන 50 කට ජාන 27 ක් පමණි. ඉතිරි වර්ණදේහ 45 තුළ දළ වශයෙන් ජාන 30,000 ක් පමණ අඩංගු වන අතර, එක් වර්ණදේහයකට සාමාන්‍යයෙන් ජාන 670 ක් ඇත. මේ අනුව, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ජාන සංයුතියට ප්‍රායෝගිකව බලපාන්නේ නැත, සහ අනෙක් අතට, අවම වශයෙන් ප්‍රමාණාත්මකව. එනම් අප මෙහිදී කතා කරන්නේ ජාන සම්ප් රේෂණය පසෙක තබා වංශ පරම්පරාව සම්ප් රේෂණය කිරීම ගැනය. අපි කතා කරන්නේ "පරම්පරාගත වාර්තා පොතේ" වාර්තාවක් ගැන, DNA වල "කෆ් වාර්තාවක්" ගැන.

නමුත් මෙම වාර්තාව අපගේ මුතුන් මිත්තන් සදහටම නිර්වචනය කරයි. සහ පිරිමි රේඛාවෙන් පැවත එන්නන්.

එපමණක් නොව, මෙම වාර්තාව භාවිතා කරමින්, මුතුන් මිත්තන් සොයාගත හැකිය. ඔවුන් දිගු කලක් ජීවත් වූයේ කොතැනද, පුරාණ කාලයේ ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර පැමිණියේ කොතැනින්ද, ඔවුන් ගමන් කළේ සහ සංක්‍රමණය වූයේ කුමන දිශාවන්ටද යන්න තීරණය කළ හැකි අතර ගෝත්‍රිකයන්ම හඳුනාගත හැකිය. සහ මේ සියල්ල සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා Y වර්ණදේහයේ සංයුතිය, ව්‍යුහය සහ ලක්ෂණ කලින් කලට වෙනස් වන බැවිනි. විකෘති හේතුවෙන් වෙනස් වීම. මෙම නඩුවේ විකෘති කිරීම් Y වර්ණදේහ පිටපත් කිරීමේදී ශරීරයේ වැරදි වේ. එන්සයිම සහ ඒවා සමඟ සමස්ත අණුක ජීව විද්‍යාත්මක “යන්ත්‍රය” සමහර විට පිටපත් කිරීමේදී, අක්‍රිය කිරීමේදී සහ DNA දාමයේ එක් නියුක්ලියෝටයිඩයක් තවත් එකක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේදී වැරදි සිදු කරයි, පිටපත් කළ දාමයේ හිඩැස්වලට ඉඩ සලසයි, නැතහොත් නියුක්ලියෝටයිඩ සහ ඒවායේ අනුපිළිවෙලවල් අනවශ්‍ය ලෙස ඇතුළත් කිරීම සිදු කරයි. මෙය ජාන කලාපයේ තිබුනේ නම්, දරුවා මිය ගොස් ඉපදෙනු ඇත, නැතහොත් දිගු කලක් ජීවත් නොවනු ඇත, නැතහොත් කුමන ජානයට හානි වී ඇත්ද යන්න මත පදනම්ව, එකක් හෝ වෙනත් පාරම්පරික රෝගයක් ලැබෙනු ඇත. නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, එය "අහඹු ලෙස" වැනි ප්රයෝජනවත් ලක්ෂණ ලබා ගනී.

නමුත් Y වර්ණදේහයේ ජාන නොමැති තරම්ය, එබැවින් "කෆ්ස් මත වාර්තා" සරලව වෙනස් වේ. නමුත් එය වෙනස් වූ විගස එය පිටපත් කර පුතාට සහ ඔහුගේ පුතුන්ට, මුණුබුරන්ට යනාදියට සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ මෙම ස්වරූපයෙන් ය. ඊළඟ විකෘතිය තෙක්, "කෆ් නෝට්ටු" නැවත තරමක් වෙනස් වන විට. නමුත් අණුක ජීව විද්‍යාවේ නවීන ක්‍රම සමඟ - එනම්, ඒවා භාවිතා කරනු ලබන්නේ අණුක පෙළපත් හෝ DNA පෙළපත් මගිනි - DNA වල “මාංචු මත” සිදුවන සුළු වෙනස්කම් පවා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.

මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය හෙළිදරව් වන්නේ Y වර්ණදේහවල එවැනි විකෘති ආධාරයෙන් ය. Y වර්ණදේහයේ මෙම "වාර්තා" හමුදා ඒකකයක හමුදා මාර්ගයේ ඉතිහාසයට සමාන වේ. ඒකකයට කිසිවක් සිදු නොවූයේ නම්, සටන් මාවතක් නොතිබෙනු ඇත. හමුදා ඒකකයේ චලනයන් සහ මෙම චලනයන් හා සම්බන්ධ සිදුවීම් එහි කාලානුක්‍රමය සොයා ගැනීමට හැකි වේ ... .

අපගේ විද්යාඥයින්ගේ ප්රකාශයට අනුව, 2009 දී, නියෝජිතයාගේ ජෙනෝමයේ සම්පූර්ණ "කියවීම" (අනුපිළිවෙල) සම්පූර්ණ කරන ලදී. රුසියානු ජනවාර්ගිකත්වය.

රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජික, ජාතික පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ අධ්‍යක්ෂ "Kurchatov Institute" Mikhail Kovalchuk ගේ මූලිකත්වයෙන් "Kurchatov Institute" ජාතික පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ පදනම මත විකේතනය සිදු කරන ලදී, ආයතනය ඩොලර් මිලියන 20 ක් වැය කළේය. විශේෂ උපකරණ මිලදී ගැනීමේදී රුසියානු මිනිසෙකුගේ සම්පූර්ණ ජානමය පින්තූරයක් ලෝකයේ අටවැනියා බවට පත්විය.

මෙම මිල අධික විද්යාත්මක පර්යේෂණ හෙළි කළේ කුමක්ද?

සමහර ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන පරිදි ආර්යයන් කිසිසේත්ම නව නිපැයුම් කරන ලද ජනතාවක් නොව, පෘථිවියේ උතුරු අර්ධගෝලයේ උපත ලැබූ සැබෑ අයයි! මෙම තත්ත්වය නිසා උපතේ සිට ආර්යයන්ට සුදු සමේ පැහැය සහ නිල් (ආලෝකය) ඇස් වර්ණය ලැබුණි. දෙකම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස - ඈත උතුරේ හිරු එළිය නොමැතිකම සඳහා ලබා දී ඇති මානව ප්‍රවේණි වර්ගයක ස්වාභාවික අනුවර්තනයකි. ආර්යයන් යනු මිනිසුන්ගේ ස්වයං නාමයයි, ඔවුන් තමන්ව හැඳින්වූයේ එයයි, මෙය පුරාණ ඉන්දියානු "වේද" සහ ඉරාන පුරාවෘත්තවල සටහන් වේ.

නවතම අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල පෙන්වා දී ඇත්තේ: ආර්යයන්ගේ අනුපාතය, හෝ වඩාත් නිවැරදිව, ලිතුවේනියාවේ පිරිමින් තුළ ඔවුන්ගේ වර්ණදේහ ලකුණු (හැප්ලොග් කණ්ඩායම්) 38%, ලැට්වියාව 41%, බෙලරුසියාව 40%, යුක්රේනය 45% සිට 54% දක්වා. රුසියාවේ, ආර්ය ජනගහනය සාමාන්‍යයෙන් 48% කි; දකුණේ සහ මධ්‍යයේ කොටස 62% සහ ඊට වැඩි වේ. ඉන්දියානුවන්ගෙන් සියයට 16 කට පමණ සමාන හැප්ලෝටයිප් එකක් ඇත - එනම් මිලියන 100 ක පමණ ජනතාවක් ඉන්දියාවේ ජීවත් වෙති. මේ රටේ ඉහළ පන්ති බාගයක්! ඉන්දියානුවන්ගේ සහ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ හැප්ලෝටයිප් බොහෝ දුරට සමාන ය, නමුත් ස්ලාවික් හැප්ලෝටයිප් අවුරුදු 500-600 ක් පැරණි ය.

බටහිර සහ මධ්‍යම යුරෝපීයයන්ගෙන් ආසන්න වශයෙන් 60% ක් සහ බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වල පිරිමින්ගෙන් 90% ක් දක්වා R1b අක්ෂරවලින් නම් කරන ලද සාමාන්‍ය මූලික බටහිර යුරෝපීය හැප්ලෝටයිප්, ජනවාර්ගික රුසියානුවන්ගේ හින්දු හැප්ලෝටයිප් සහ හැප්ලෝටයිප් වලින් “අපගමනය” වී ඇත. දුර" 50 විකෘති. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් අවම වශයෙන් අවුරුදු 30 දහසකින් වෙන් කර ඇත.

ඉන්දියාවේ සහ ඉරානයේ haplogroup R1b හි හැප්ලෝටයිප් නොමැති තරම්ය.

පුරාණ ආර්යයන් ඉන්දියාව දෙසට ගමන් කිරීමේ මාර්ග ඔවුන්ගේ Y වර්ණදේහයෙන් සලකුණු කර ඇත. මෙය Tajiks (64%), Kyrgyz (63%), Uzbeks (32%), Uighurs (22%), Khakass (Yenisei Kyrgyz, ඔවුන් ද, සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, Usuns, Gegunis සහ Dinlins) සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයකි. , Altai ජනතාව (50 %) සහ පසුව චීනයට සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ ජනතාව ගණනාවක්. Pamirs හි කුඩා Ishkashim ජනතාව R1a1 තුනෙන් දෙකකි.

ඇයි ඇරියස් එක්ක දකුණු යූරල්, වසර 3600 කට පමණ පෙර Arkaim හැර ඉන්දියාවට ගියාද? ගෝලීය ආපදා ඉතිහාසය දෙස බැලුවහොත් පිළිතුර පැහැදිලි වේ. මීට වසර 3,600 කට පෙර, මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ විශාලතම පිපිරීම් වලින් එකක් සිදු වූයේ ඒජියන් මුහුදේ තේරා ලෙසද හැඳින්වෙන සැන්ටෝරිනි ගිනි කන්දෙහි ය. මෙම පිපිරීම ක්‍රීට්හි මිනෝවන් ශිෂ්ටාචාරය අතුගා දැමූ අතර, අළු ඝන කිලෝමීටර 60 ක් වායුගෝලයට විසි කරන ලද අතර, එය පෘථිවිය පුරා උෂ්ණත්වයේ තියුණු පහත වැටීමකට හේතු විය ... දිගු කලක් තිස්සේ සූර්යයා ප්රායෝගිකව නොපෙනී ගියේය.

බෝල්කන්, සර්බියාව, කොසෝවෝ, බොස්නියාව, මැසිඩෝනියාව යනු R1a1 කුලයට අයත් පැරණිතම හැප්ලෝටයිප් ප්‍රදේශයයි. මෙම “පළමු මුතුන් මිත්තන්ගේ” ආයු කාලය මීට වසර 12-10 දහසකට පෙර විය. වසර 6,000 කට ආසන්න කාලයක් බෝල්කන් මුතුන් මිත්තන් එම ප්‍රදේශවල කිසි තැනක නොසෙල්වී ජීවත් වූ බව DNA පෙළපත්වල පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. නමුත් වසර 6000 කට පමණ පෙර මහා සංක්‍රමණය ආරම්භ විය. සෑම දිශාවකටම - බටහිරට ඇතුළුව.

දැන් ජර්මනියේ දැනටමත් විකෘති සහිත R1a1 හිමිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව සාමාන්‍යයෙන් 18% කි, නමුත් සමහර ප්‍රදේශවල තුනෙන් එකක් දක්වා. මෑතකදී ජර්මනියේ කැණීම් සිදු කර, සංරක්ෂණය කරන ලද ඇටමිදුළු වලින් DNA නිස්සාරණය කර ඇති අතර එහි වාහකයන්ට R1a1 හැප්ලොග් කණ්ඩායම ඇති බවත් වසර 4600 කට පෙර ජීවත් වූ බවත් තීරණය විය. හැප්ලෝටයිප් මත පදනම් වූ ගණනය කිරීම් සමඟ පාහේ හරියටම ගැලපේ.

නෝර්වේහි, R1a1 හි කොටස දැන් ජනගහනයෙන් 18 සිට 25% දක්වා සාමාන්‍ය වේ, ස්වීඩන ජාතිකයන් අතර - 17%. එංගලන්තයේ සහ සාමාන්යයෙන් බ්රිතාන්ය දූපත් වල - 2% සිට 9% දක්වා. ස්කොට්ලන්තයේ, උතුරේ, ෂෙට්ලන්ඩ් දූපත් වල, 27% ක් සිටින අතර, රටේ දකුණේ මෙම සංඛ්යාව 2-5% දක්වා පහත වැටේ. පෝලන්තයේ ආර්ය පරම්පරාවේ සාමාන්‍ය සංඛ්‍යාව 57% කි. චෙක් ජනරජයේ සහ ස්ලෝවැකියාවේ එය 40% ක් පමණ වේ. හංගේරියාවේ හතරෙන් එකක් දක්වා. විසින් යුරෝපීය රටවල්- ඕලන්දයේ සහ ඉතාලියේ 4% (වැනිසියේ සහ කැලබ්‍රියාවේ 19% දක්වා), 10% - ඇල්බේනියාවේ, 8-11% - ග්‍රීසියේ (තෙසලෝනිකිහි 25% දක්වා), බල්ගේරියාවේ සහ හර්සගොවිනාවේ 12-15%, 14- 17% - ඩෙන්මාර්කයේ සහ සර්බියාවේ, 15-25% - බොස්නියාව, මැසිඩෝනියාව සහ ස්විට්සර්ලන්තය, 20% - රුමේනියාව සහ හංගේරියාව, 23% - අයිස්ලන්තය, 22-39% - මෝල්ඩෝවා, 29-34% - තුළ ක්‍රොඒෂියාව, 30-37% - ස්ලෝවේනියාවේ (සමස්තයක් ලෙස බෝල්කන් වල 16%), සහ ඒ සමඟම 32-37% - එස්තෝනියාවේ, 34-38% - ලිතුවේනියාවේ, 41% - ලැට්වියාවේ, 40% - බෙලාරුස්හි, 45-54 % - යුක්රේනයේ; රුසියාවේ, සාමාන්යයෙන්, 45%.

"හයිපර්බෝරියා" හි හෝඩුවාවන් සොයමින් සිටින (සහ තවමත් සම්බන්ධ වී සිටින) ඉතිහාසඥයින් ගණනාවක් කෝලා අර්ධද්වීපයේ මෙම ප්‍රදේශය - සෙයිඩොසෙරෝ සමඟ මැදින් පිහිටි ලොවෝසෙරෝ ටුන්ඩ්‍රා කලාපය - ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන ලෙස සලකයි.

සිතියම ක්ලික් කළ හැකිය.

විද්‍යාඥයන් ගණනාවක් විසින් මෙම විශේෂිත ප්‍රදේශය ආර්යයන්ගේ පාරම්පරික නිවහන ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

මේ ගැන යුදෙව්වන්ගෙන් විමසීම වඩා හොඳය. ඔවුන් බයිබලානුකුල කාලයේ සිටම ආර්යයන් සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් ඇත, සමහර විට ඊට පෙර පවා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අපට ඇත්ත කියන්නට ඉඩක් නැත. නමුත් එක් කරුණක් එය බැහැර කරයි, මෙම සත්‍යය.

1917 දී රුසියාවේ විප්ලවයක් ඇති වූ බවත්, එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම 1918 සිට 1922 දක්වා පැවති සහ මිලියන සංඛ්‍යාත රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිත බිලිගත් සිවිල් යුද්ධය බවත් මම ඔබට මතක් කරමි. සෙසු කොමසාරිස්වරුන්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්යයෙන් අවම වශයෙන් විවේක කාලයක් ලැබුණු විට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස ඕනෑම වියදමකින් සොයා ගැනීමටය. ලෝක විප්ලවයක් පිළිබඳ අදහස ගැන සිහින මැවූ බොල්ෂෙවික් කොමසාරිස්වරුන් විශ්වාස කළේ පුරාණ සාහිත්‍යයේ ෂම්බාල ලෙස විස්තර කර ඇති ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස සොයා ගන්නේ නම්, ඔවුන්ට එහි යම් රහස් දැනුමක් මෙන්ම ඉන්ද්‍රජාලික ප්‍රභවයක් සොයාගත හැකි බවයි. සමාජය කෙරෙහි ඊටත් වඩා විශාල බලයක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන බලය.

මෙය සිහින මැව්වේ සමහර ආදර පිරිමි ළමයින් නොව, සෝවියට් රුසියාවේ ඉහළම බලය හිමි මිනිසුන් විසිනි. ගවේෂණ සංවිධානය කිරීම OGPU හි විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවක් විසින් සිදු කරන ලද අතර එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ රාජ්‍ය ආරක්ෂක කොමසාරිස් විසින්ම සහ Gulag - Gleb Bokiy (1879 - 1937) හි නිර්මාතෘවරයෙකු විසිනි. මෙම අලුගෝසුවා වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ සොලොවෙට්ස්කි කඳවුරේ නිර්මාතෘ ලෙසයි - පළමු කොමියුනිස්ට් ගාල් කඳවුර. ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස සෙවීම චෙකාහි ප්‍රධානියා වන ෆීලික්ස් ඩෙසර්ෂින්ස්කි විසින් අධීක්ෂණය කරන ලදී. ගවේෂණය සඳහා සූදානම් කිරීම් සිදු කරන ලද්දේ කොතැනකවත් නොව, ස්නායු භෞතික විද්‍යා ologist සහ ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝ (1881 - 1938) විසින් මෙහෙයවන ලද මොස්කව් බලශක්ති ආයතනයේ ගොඩනැගිල්ලේ ස්නායු ශක්තීන්ගේ රහස් රසායනාගාරයේ ගැඹුරේය. පුරාණ හයිපර්බෝරියා හි හෝඩුවාවන් සෙවීමේ අරමුණින් ඉහළ බලධාරීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම අතිශය රහසිගත ගවේෂණය, හරියටම Seydozero සහ Lovozero tundras කලාපය...

මෙම ගවේෂණය සොයාගත්තේ කුමක්ද? හුදු මනුෂ්‍යයන් කිසිවෙක් මෙය නොදනිති. NKVD ලේඛනාගාරයේ A. Barchenko ගේ ගවේෂණයේ රහස සඟවා ඇති ෆෝල්ඩර 20 ක් අඩංගු බව පමණක් දන්නා කරුණකි. 1937 දී ස්ටාලින් ප්‍රථම වරට NKVD හි ප්‍රධානියා වූ Gleb Bokiy හට ජනතාවගේ සතුරෙකු ලෙසත්, 1938 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝට "මැසොනික් ඔත්තු බැලීමේ ක්‍රියාකාරකම්" සඳහාත් වෙඩි තැබූ බව දන්නා කරුණකි. ඔබ දන්නා පරිදි චෙකාහි ප්‍රධානියා වන ෆීලික්ස් ඩෙසර්ෂින්ස්කි ඔහුම මිය ගියේය - අසනීපයක් හේතුවෙන්, 1926 දී.

1917 විප්ලවයට පෙර සිටම, ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන වූයේ ඈත උතුරේ, උතුරු ආලෝකයන් බබළන සහ මුවන් ජීවත් වන භූමියේ බව ආරම්භකයින් දැන සිටියහ. මෙයට සාක්ෂියක් වන්නේ 1914 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Eduard Shure ගේ "The Great Initiates" නම් පොතයි.

හයිපර්බෝරියානුවන්ගේ ඉතිහාසය ගැන කුතුහලය දනවන කරුණ නම් එඩ්වඩ් ෂුරේගේ පිළිගැනීමයි. "ආර්යයන් නිර්මාණය කළා සූර්ය වන්දනාවපූජනීය ගින්න සහ ලෝකයට ආශාවක් ගෙන ආවේය ස්වර්ගීය නිජබිම..." ඒ වගේම ඒක ඇත්ත.

සූර්යයාට සාපේක්ෂව පෘථිවියේ චලනය, දිනපතා සහ වාර්ෂිකව, ආර්යයන් විසින් ඔවුන්ගේ සූර්ය සංකේත සහ ඔවුන්ගේ නිවාඩු දිනවල සටහන් කර ඇති අතර ඒවා උතුරේ ජනතාව විසින් තවමත් සමරනු ලැබේ: ආවරණය කරන්න- උත්තර ධ්‍රැවයේ ධ්‍රැවීය රාත්‍රියේ ආරම්භය, හිරු උත්සවය- කෝලා උතුරේ ධ්‍රැවීය රාත්‍රිය අවසන් වන ජනවාරි නිවාඩුව, මස්ලෙනිට්සා- ශීත ඍතුවට සමුගැනීම සහ අනෙකුත් ...

මාතෘකාව පිළිබඳ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමේදී "ආරියස් යනු සැබෑ මිනිසුන්ය"මම පොතෙන් උපුටා ගැනීම් පළ කරනවා "වේදයේ ආක්ටික් නිජබිම", B. G. තිලක්, විශිෂ්ට ඉන්දීය විද්‍යාඥයෙක් සහ ප්‍රසිද්ධ චරිතයක්, වේද සහ වෛදික දර්ශනයේ පෞරාණිකත්වය අධ්‍යයනය කිරීම පිළිබඳ පොත්වල කතුවරයා.

ශිෂ්ටාචාරයේ මූලාරම්භය
මනුෂ්‍යත්වයේ මූලාරම්භයේ මුල් කලාපය ආක්ටික් කලාපයේ දැකිය යුතු බව ඇතැම් විද්‍යාඥයන් ඒත්තු ගන්වා ඇති අතර, බොස්ටන් විශ්වවිද්‍යාලයේ රෙක්ටර් ආචාර්ය වොරන්, “Paradise Found, or the Cradle of Humankind at the North Pole” යන විද්‍යාත්මක ග්‍රන්ථය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ආර්ය ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය වසර දහස් ගණනක් පසුපසට තල්ලු කළ යුතු බව විද්‍යාව දැනටමත් තහවුරු කර ඇත. මුල් ආර්යයන්ගේ නිජබිම සෙවීම සහ හඳුනා ගැනීම වේද සහ ඇවෙස්ටා සම්ප්‍රදායන් මගින් සම්පුර්ණයෙන්ම තහවුරු කර ඇති අතර - ඊටත් වඩා වැදගත් දෙය - පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ නවතම සොයාගැනීම් විස්තර කර ඇති ආර්ය පාරාදීසයේ විනාශයට පමණක් අනුකූල නොවේ. Avesta හි, නමුත් අවසාන ග්ලැසියර කාලයට පෙර කාලයට එහි පැවැත්ම ආරෝපණය කිරීමට අපට හැකියාව ලැබේ.

ප්රාග් ඓතිහාසික කාලය
ආර්යයන් මුලින් ජීවත් වූයේ යුරෝපයේ හෝ එහි නොවේ මධ්යම ආසියාව- ඔවුන්ගේ මුල් කලාපය පැලියොලිතික් යුගයේදී උත්තර ධ්‍රැවය අසල කොතැනක හෝ පිහිටා තිබුණි. ඔවුන් එතැන් සිට ආසියාවට සහ යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූයේ “නොමැකෙන ආවේගයක” බලපෑම යටතේ නොව මෙම කලාපයේ දේශගුණයේ අහිතකර වෙනස්කම් සිදු වූ බැවිනි.
මෙම මතය සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු කරන තොරතුරු වේද සහ ඇවෙස්ටා අඩංගු වේ.
බොහෝ පර්යේෂකයන් දැනටමත් උතුරු ධ්‍රැවය ශාක, සත්ව (සහ මිනිස්) ජීවය ඇති වූ ස්ථානය ලෙස සැලකීමට පටන් ගෙන ඇත. ආර්ය ජනයාගේ පැරණිතම පොත් - වේද සහ ඇවෙස්ටා - ආර්යයන්ගේ පුරාණ නිජබිම උත්තර ධ්‍රැවය වටා කොතැනක හෝ පිහිටා ඇති බව සනාථ කිරීමට ප්‍රමාණවත් ප්‍රකාශ අඩංගු වේ.

ආක්ටික් කලාපය
සයිබීරියාවට උතුරින් ආක්ටික් සාගරයේ ගැඹුර නොගැඹුරු වන අතර, දැන් ජලයෙන් යටවී ඇති මෙම බිම් කොටස, වරක් ඊට ඉහලින් නැඟී සිටින්නට ඇත. අවසාන ග්ලැසියරයට පෙර උත්තර ධ්‍රැවය වටා මහාද්වීපයක් පැවති බවට මෙය ප්‍රමාණවත් ඇඟවීමක් සපයයි. වේදයේ සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් දෙසට හැරුණු විට, ඒවා වසර දහස් ගණනකට පෙර ඇති වූ අතර වෙනසක් නොමැතිව අපට භාර දුන් බව අපට පෙනේ.
එබැවින්, මෙම පුරාණ පොත්වල ආර්යයන්ගේ මුල් ධ්‍රැවීය නිජබිම පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර සොයාගත හැකිය. උතුරු ප්‍රදේශ වලට විශේෂ තාරකා විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ ඇති අතර, මේ පිළිබඳ ඇඟවීම් වේදයෙන් හෙළි කළ හැකි නම්, එයින් අදහස් වන්නේ වෛදික සෘෂිවරුන්ගේ - ඍෂිවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම ප්‍රදේශවල ජීවත් වන විට මෙම ලක්ෂණ දැන සිටිය යුතු බවයි. පහත දැක්වෙන්නේ ධ්‍රැවයේ සහ ධ්‍රැව කලාපයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන අතර ඒවා ලෝකයේ වෙනත් කිසිම තැනක දක්නට නොලැබේ. ධ්‍රැව සහ ධ්‍රැව ප්‍රදේශ වල ලක්ෂණ:
1. සූර්යයා නැඟෙන අතර සෑම විටම දකුණේ දිස්වේ.
2. බොහෝ තරු නැගීම හෝ නොබැස, තිරස් තලයක භ්‍රමණය වේ.
3. වසරක් මාස 6ක් දක්වා එක් දිගු දිනකින් සහ එක් දිගු රාත්‍රියකින් සමන්විත වේ.
4. හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම දින කිහිපයක සිට මාස දෙකක් දක්වා පවතී. දවසේ යම් කාලයක් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් පෙනෙන පරිදි සූර්යයා දිස්විය හැකි අතර අතුරුදහන් විය හැක.
මෙම උපදෙස් වේදයේ දක්වා ඇති දත්ත අධ්‍යයනය කිරීමේදී සැබෑ මාර්ගෝපදේශ ලෙස සැලකිය හැකිය. වේදයේ පහත සඳහන් ලක්ෂණ වලින් එකක් හෝ තවත් එකක් ලබා දී ඇති විට, සම්ප්‍රදායේ මූලාරම්භය අපට තීරණය කළ හැකිය.

දෙවියන්ගේ රාත්රිය
වෛදික සාහිත්‍යයේ අපට චන්ද්‍ර සූර්ය දින දර්ශනය මගින් නියාමනය කරන ලද චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා උත්සව කාල නිර්ණය කිරීමේ පැහැදිලිව සංවිධිත පද්ධතියක් දක්නට ලැබේ. එකල වෛදික සෘෂිවරුන් තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ලබා සිටි බව එයින් ගම්‍ය වේ. තෛත්තිරිය සංහිතාව සහ බ්‍රාහ්මණයන් (වේද ග්‍රන්ථ අර්ථකථනය කරන ග්‍රන්ථ, ඉන් ප්‍රධාන වන්නේ ඍග්වේදය) චන්ද්‍ර මාසයක් දින 50ක් සහ වසරක් මාස 12ක් පැහැදිලිව සඳහන් කරයි. සූර්යයා මත තරු නැගීම සහ බැසීම ද ක්‍රමානුකූලව නිරීක්ෂණය විය. ඍග්වේදයේ, උර්සා මේජර් තාරකා මණ්ඩලය ධ්‍රැවීය කලාපයේ පමණක් දෘශ්‍යමාන වන පිහිටීමක් පෙන්නුම් කරමින් උස් ස්ථානයක විස්තර කෙරේ. දෙවියන්ගේ දිවා රාත්‍රිය මාස 6 ක් පවතින බවට ප්‍රකාශය පුරාණ වේදවල අතිශයින් පුළුල් ය. මෙය "මනු නීති" වැනි බලයලත් මූලාශ්‍රයකින් සනාථ වේ: "දෙවියන්ට දිවා රෑ දෙකම ඇත - (මිනිස්) වසර, නැවතත් දෙකකට බෙදා ඇත: දිවා යනු සූර්යයා උතුරට ගමන් කරන කාලය, රාත්‍රිය වේ. දකුණට ගමන් කිරීමේ කාලය. තෛතිරිය බ්‍රාහ්මණයේ ද අපට හමු වේ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීම: "වසර යනු දෙවියන්ගේ දවස පමණි." පාර්සිවරුන්ගේ පූජනීය ග්‍රන්ථය වන ඇවෙස්ටා හි, එහි ධ්‍රැවීය ස්වභාවය පිළිබඳ සියලු සැකයන් පසෙකට දමමින් සමාන ප්‍රකාශයක් අපි දකිමු: "ඔවුන් දවසක් ලෙස සලකන දෙය වසරකි." තවද මෙහි Ahura Mazda මෙසේ පවසයි: "තරු, මාසය, සූර්යයා වසරකට එක් වරක් පමණක් නැඟී බැසීම දැකිය හැකි අතර වසර එක් දිනක් පමණක් බව පෙනේ."

වේද උදාවේ
වේදයේ ඉතා ප්‍රමුඛ හා ආදරණීය දෙවියෙකු වන උෂස් දේවතාවිය ඍග්වේදයේ ගීතිකා 20 කින් උත්කර්ෂයට නංවා ඇති අතර ඍග්වේදයේ 300 වාරයකට වඩා සඳහන් කර ඇත. මෙම ගීතිකා තුළ උදාව පිළිබඳ පැරණිතම විස්තර පැහැදිලිවම ආක්ටික් ස්වභාවයක් ඇති බවට ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. ඍග්වේදයේ, අරුණෝදයේ අශ්වයන් සමහර විට ඉතා මන්දගාමී ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, උදාව ක්ෂිතිජයේ රැඳී සිටිනු දකින මිනිසුන් බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත් වේ. අරුණෝදයන් ගැන කියනුයේ ඔවුන් රණකාමීන් හමුදාවකට එක්රොක් වන්නාක් මෙන් හෝ ගවයන් රංචුවකට එක්රැස් වන්නාක් වැනි බවත්, ඔවුන් එකට වාසය කළත් එකිනෙකා සමඟ වාද නොකරන බවත්ය. මෙය වසරකට දිනපතා උදාවන 365 ට කිසිසේත්ම අදාළ විය නොහැක. මේ අනුව, අපට නිගමනයට එළඹිය හැක්කේ ඍග්වේදයේ සූර්යයාගේ දෛනික පෙනුමෙන් බාධා නොවන බොහෝ උදාවන්ගේ එකමුතුකම ගැන පැහැදිලිව කථා කරන බවයි. ඍග්වේදයේ මන්ත්‍ර පහදා දෙන තෛත්තිරිය සංහිතාවේ පැහැදිලිව සඳහන් වන්නේ එහි ඇති අරුණෝදයන් පිළිබඳ විස්තර - දෙවිවරු අරුණළු 30ක් දුටු විට - පැරණි සම්ප්‍රදායක් බවයි.

දිගු දිවා රෑ දිගු
වෛදික සාහිත්‍යයේ දීර්ඝ දින 30ක අරුණෝදයක් හෙවත් අරුණෝද 30ක කණ්ඩායමක් ගැන ප්‍රකාශිතව කතා කරන බැවින් මෙයට පෙර දීර්ඝ රාත්‍රියක් තිබිය යුතු බවත්, මේ තත්ත්වය යටතේ අවුරුද්දේ දීර්ඝ දවසක් ද තිබිය යුතු බවත් පැහැදිලිය.
ඍග්වේදයේ බොහෝ වාක්‍යයන් ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ගේ සතුරන් සඟවන දිගු හා භයානක අන්ධකාරය ගැන කථා කරයි, ඔහු යක්ෂයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන් විනාශ කළ යුතුය. වෛදික සෘෂිවරුන් බොහෝ විට දෙවියන්ට යාඥා කළේ ඔවුන් අඳුරෙන් මුදවා දෙන ලෙසයි, උදාහරණයක් ලෙස, ඍග්වේදයේ සහ අථර්ව වේදයේ වන්දනාකරුවන් විසින් “අපි ආරක්ෂිතව රාත්‍රියේ අනෙක් කෙළවරට ළඟා වෙමු” සහ “ඒ කෙළවරට ළඟා වෙමු” යනුවෙන් අසන ගීතිකාවක් ඇත. පෙනෙන්නේවත් නැත. ඇයි ඒ? එය ශීත ඍතුවේ රාත්රියක් හෝ දිගු ආක්ටික් රාත්රියක් වූ නිසාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ශීත සෘතුවේ සාමාන්‍ය රාත්‍රීන් වසර දහස් ගණනකට පෙර මෙහි පැවති කාලය හා සමාන කාල සීමාවක් අද පවතින අතර, අප කිසිවෙක්, ඉතා නූගත් (වේදයේ) මිනිසුන් පවා, උදාව අපේක්ෂාවෙන් උද්දීපනයක් අත්විඳින්නේ නැත. රාත්රිය අවසන් කරන්න. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුරාණ කාලයේ වෛදික සෘෂිවරුන් බිය වූ ශීත ඍතුවේ රාත්රී පමණක් නොවන බවයි. එය සදාකාලික නොවන බව ඔවුන් තේරුම් ගත්තද, මෙම අඳුරේ කාලය තවමත් වෙහෙසකර වන අතර, උදාව සඳහා ආශාවෙන් බලා සිටීමට අපව පෙලඹවූ විට එය තවත් දෙයක්, දිගු කාලයක් පැවති දෙයක් විය.

මාස, අවුරුදු සහ ගවයින්ගේ මාර්ගය
සෘතු, මාස සහ වර්ෂ සම්බන්ධයෙන් ආක්ටික් තත්ත්වයන් පිළිබඳ සමාන අංශු වේදවල දක්නට ලැබේද?
වෛදික යුගයේ අපේ මුතුන් මිත්තන්, ඉදිරියට යන ග්ලැසියර නිසා දකුණට ගමන් කරමින්, නව ස්ථානවල භූගෝලීය තත්ත්වයන් හා සම්බන්ධ දින දර්ශනයක් අවබෝධ කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට මුහුණ දුන්හ. නමුත් ගතානුගතික පූජකයන් පැරණි දින දර්ශනයේ සහ පුරාණ සම්ප්‍රදායන්හි ලක්ෂණ හැකිතාක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කළ බව අප දැකිය යුතුය. වෛදික සාහිත්‍යයේ වාර්ෂික උත්සවවල කාලසීමාව පිළිබඳ නිශ්චිත ඇඟවීම් තිබේ - සත්‍රා. මෙම දිශාවන් නිවැරදි හා යථාර්ථවාදී ය. එවැනි වාර්ෂික සත්ත්‍ර අතර “ගවයන්ගේ මාර්ගය” ... - පැරණිතම වෛදික චාරිත්‍රවලින් එකකි. මෙම ගවයින් ආදිත්‍යයන්, එනම් සූර්ය මාසවල දෙවිවරුන් ලෙස වටහාගෙන ඇත. අයිතරේය බ්‍රාහ්මණයේ මෙසේ සඳහන් වේ: "ගවයන්, කුර සහ අං ලබා ගැනීමට ආශාවෙන්, වරක් බිලි පූජාවක් පැවැත්වූහ. උත්සවයේ දසවන මාසයේ දී, ඔවුන් අං සහ කුර ලබා ගත්හ." සහ ඇවෙස්ටා සහ වෙනත් අය තුළ ආර්ය ජනයාවර්ෂයේ දිග පිළිබඳ සමාන ගණනය කිරීම් අනාවරණය වේ. පුරාණ රෝම වර්ෂය මාස 10 කින් සමන්විත වූ අතර පසුව එය මාස 12 ක කාල පරිච්ඡේදයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වූ බව පෙන්වා දීම පමණක් ප්‍රමාණවත් වේ. මෙම සම්ප්‍රදාය සරලව නොසලකා හැරිය නොහැක, මන්ද “දසවන” යන නම දින දර්ශනයේ අවසාන මාසය සඳහා රඳවා තබා ඇත: “දෙසැම්බර්” (දෙසැම්බර්) - “10”. ධ්‍රැවීය න්‍යාය මෙම පුරාණ සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවයි, මෙම ජාතීන් දෙකේම මුතුන් මිත්තන් ධ්‍රැවීය කලාපයේ එකට ජීවත් වූ කාල පරිච්ඡේදයේ ධාතු. මෙම "අතිරේක" මාස දෙක දිගු රාත්රියක් විය. දකුණට ගිය අය ඒවා කලින් අවුරුද්දට එකතු කළා.

උදෑසන දෙවිවරුන් ගැන වේද
දිව්‍ය නිවුන් දරුවන් වන අශ්වින්ගේ සූරාකෑම් ඍග්වේදයේ ගීතිකා ගණනාවක විස්තර කෙරේ. ඒවා උදෑසන තාරකාවන් ලෙස සලකනු ලැබේ, උදාව සහ සූර්යයාගේ පෙනුමට පෙර, ඔවුන්ගේ සූරාකෑම ශීත ඍතුවේ දී අහිමි වූ සූර්යයාගේ බලයන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ පාඨවල අශ්වයින් පැහැදිලිවම උදාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. චාරිත්‍රානුකූල ගිනි දැල්වීම, උදාව සහ හිරු උදාව ඍග්වේදයේ විස්තර කර ඇත්තේ අශ්වින්වරුන්ගේ පෙනුම සමග සමපාත වන ලෙසයි, නැතහොත් "රතු ගවයින් අතර අඳුර තවමත් සැඟවී ඇති" විට, ඇවිළෙන උදාව සමඟ ඒවා දිස්වන බව කියනු ලැබේ. අශ්වින්වරු දෙවියන්ගේ වෛද්‍යවරුන් ලෙස අන්ධකාරය සමඟ ආලෝකයේ සටනේදී ඉන්ද්‍රගේ සහායකයෝ වූහ. ජයග්‍රහණයෙන් පසු ඔවුහු උදෑසන දේවතාවුන්ගේ පා ​​ගමනට නායකත්වය දුන්හ. අලුයමේදී අශ්වින්වරුන්ට විශේෂ ගීතිකාවක් ("අශ්වින්-ශාස්ත්‍ර") සම්පූර්ණයෙන් කියවිය යුතු බැවින්, දිනපතා අඳුර සහ ආලෝකයේ සටන මගින් ද මෙය පැහැදිලි කළ හැකිය. ඔවුන් යුද්ධයේදී අන්ධ වූ සහ තුවාල වූවන් පුනර්ජීවනය කිරීමට, සුව කිරීමට සහ බේරා ගැනීමට නියමිතව තිබුණි. සූර්යයා මාස 10 ක් සඳහා ගර්භාෂය තුළ කලලරූපය රැඳී සිටීම සමඟ සැසඳේ. එවිට සූර්යයා නැති වී, එහි ඉපදී පාළු ඉඩමක සිටින අතර, එය මාස 2 ක් රැඳී සිටියේය. බොහෝ ගීතිකා මෙම මාස 10 ගැන කතා කරන අතර අහිමි වීමෙන් මාස දෙකකට පසු දරුවා නැවත මව වෙත ගෙන එන ලද්දේ උදාවන විට හෝ අශ්වින්ස් විසිනි. ඒ වගේම මේ හැම ගීතිකාවකම අපිට මධ්‍යම අක්ෂාංශ ගැන කතා කරන්න බැහැ. ශීත ඍතුවේ දී සූර්යයා දුර්වල වීම ගැන පමණක් කතා කරන ආක්ටික් සිද්ධාන්තය, නමුත් ඍග්වේදයේ එවැනි බොහෝ ගීතිකා වල ස්වභාවික පදනම දිගු ධ්රැවීය රාත්රිය බව පෙන්නුම් කරයි.

සූර්ය රෝදය
බොහෝ ගීතිකා වල, ඉන්ද්‍ර සූර්යයාගේ හෝ සූර්යයාගේ මිතුරා ලෙස විස්තර කෙරේ. නමුත් හදිසියේම ඔහු තම අශ්ව රථයේ රෝද 10 න් එකක් ඔහුගෙන් උදුරා ගත් බව පැවසේ. ඒ අතරම, මෙම අවස්ථා වලදී සූර්යයා රෝදයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන බව පෙනේ, එනම් සූර්යයා සොරකම් කරන ලදී. මේ රෝදයට ඉන්ද්‍ර මොකද කළේ? ඔහු යක්ෂයන් මැරීමට හෝ පුළුස්සා දැමීමට සූර්ය කිරණ ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කළේය. භූතයන් සමඟ ඉන්ද්‍රාගේ අරගලය ආලෝකයේ නැගීම ඉලක්ක කර ගනී.
සූර්යයා අඳුරේ සිටි බව ඍග්වේදයේ පැහැදිලිව සඳහන් වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඉන්ද්‍ර භූතයන් සමඟ සටනේදී උදෑසන ආලෝකය දැල්වීම සඳහා එහි තැටිය භාවිතා කළ හැකි බවයි.
මෙය සිදු වූයේ මාස 10 අවසානයේ (හෝ රෝම වර්ෂය අවසානයේ) ය.
වෛදික ගීතිකා පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි කිරීම පුරාණ කාලයේ ආර්යයන්ගේ නිජබිමෙහි සූර්යයාගේ වාර්ෂික චලනය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රය හෙළි කරයි.

විෂ්ණු වර්ෂය
විෂ්ණු ඔහුගේ නම් හතරක් ඇති අශ්වයන් 90 දෙනා රෝදයක් මෙන් චලනය කරන බව ඍග්වේදයේ සඳහන් වේ. මෙය පැහැදිලිවම අදහස් වන්නේ දින 360 කණ්ඩායම් 4 කට බෙදා ඇත, එනම් දින 90 ක සමයක්. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සූර්යයාගේ වාර්ෂික ගමන විෂ්ණුගේ සියලු කටයුතුවල පදනම ලෙස සැලකිය යුතු බවයි. ඍග්වේදයේ විෂ්ණු සූර්යයා, උදාව සහ අග්නි ගින්න නැවත නැඟිටුවයි.

වෛදික අධ්‍යයනයේ නිගමන
වෛදික ආර්යයන්ගේ මුල් සංස්කෘතිය හා ආගම පිළිබඳ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේ ප්‍රතිඵල, ඔවුන්ගේ නිජභූමියේ ගැටලු සහ ප්‍රධාන වශයෙන් වේද සහ ඇවෙස්ටා වලින් උපුටා ගත් කොටස් වලින් සමන්විත ඉහත දක්වා ඇති සාක්ෂි, පැරණි වේද කතුවරුන් විසින් නොවරදවාම සනාථ කරයි. ආක්ටික් ප්‍රදේශවලට පමණක් ආවේණික වූ දේශගුණික තත්ත්වයන් පිළිබඳව හුරුපුරුදු වූ අතර, සඳහන් කරන ලද දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ ආක්ටික් සම්භවය හෙළි කරයි. වෛදික ආර්යයන්ගේ සාහිත්‍යයේ එකම නිගමනවලට තුඩු දෙන බොහෝ දේ ඇති බව අපට පෙනේ, මෙය පුරාණ සම්ප්‍රදායන්, ඇවෙස්ටා ජනප්‍රවාද මෙන්ම පුරාණ ජනයාගේ යුරෝපීය ශාඛාවලට අයත් මිථ්‍යාවන් සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. මෙම මිථ්‍යාවන් ද ආර්යයන් හැර වෙනත් ජන වර්ගවල මුල් භූමිය ලෙස උත්තර ධ්‍රැවය පෙන්වා දෙන අතර ආර්යයන් පමණක් උතුරෙන් ආරම්භ වූ බවට තර්ක කළ නොහැක. ඊට පටහැනිව, ඍග්වේදයේ බොහෝ විට සඳහන් වන පස් ජන වර්ග (පංච ජන) පොදු නිජබිමක ආර්යයන් සමඟ ජීවත් වූ අය විය හැකි බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ. සොයාගත් මානව නටබුන් මුල් අවධියේදී මානව වර්ගයා දැනටමත් අසමාන වර්ග කිහිපයකට බෙදා ඇති බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආර්ය සංස්කෘතිය අවසන් අන්තර් ග්ලැසියර යුගයේ අවසානයේ දී හදිසියේම වර්ධනය විය නොහැකි අතර, එහි ආරම්භය ගැඹුරු යුගවලට තල්ලු කළ යුතුය.

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය එන්.ගුසේවා