අන්තිම රාත්රී භෝජන සංග්රහයේ අමතර අතක්. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" සිතුවමේ අභිරහස්

ගණන් කළ නොහැකි වාර ගණනක් පිටපත් කර ඇති සිතුවම්වල විශිෂ්ටතම නිර්මාණ මතක තබා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කරන්නේ නම්, මෙම ලිපි මාලාවේ පළමුවැන්න බිතු සිතුවම වනු ඇත. අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය Le ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි. 1495 සිට 1497 දක්වා, දැනටමත් පුනරුදයේ දී ලියන ලද ඇය, එකම තේමාවේ "උරුමක්කාරයන්" 20 ක් පමණ ලබා ගත් අතර, එය ස්පා Spain ්, ය, ප්‍රංශය සහ ජර්මනියේ බුරුසුවෙහි ස්වාමිවරුන් විසින් පින්තාරු කරන ලදී.

ලෙනාඩෝට පෙර පවා සමහර ෆ්ලොරෙන්ටයින් කලාකරුවන් මෙම විෂය ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා යොදාගෙන ඇති බව මම පැවසිය යුතුය. අවාසනාවකට මෙන්, සමකාලීන කලා විචාරකයින්ට ප්‍රසිද්ධ වී ඇත්තේ ජියෝටෝ සහ ගිර්ලාන්ඩියෝගේ කෘති පමණි.

මිලාන්හි ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි

සිතුවම් පිළිබඳ රස o යන් සහ විශේෂයෙන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘති ලෝක ප්‍රසිද්ධ බිතු සිතුවම් ඇති ස්ථානය බොහෝ කලක් තිස්සේ දැන සිටියහ. නමුත් බොහෝ ආධුනිකයන් තවමත් කල්පනා කරන්නේ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” කොහේද යන්නයි. පිළිතුර අපව මිලාන් වෙත ගෙන යනු ඇත.

කලාකරුවාගේ මුළු ජීවිතය මෙන් මිලාන්හි ඔහු වැඩ කළ කාලය දක්වා දිවෙන නිර්මාණාත්මක කාලපරිච්ඡේදය රහස් වලින් වැසී ඇති අතර වසර සිය ගණනක් තිස්සේ බොහෝ ජනප්‍රවාදවල ප්‍රබන්ධයට ලක්ව ඇත.

ප්‍රහේලිකා, ප්‍රහේලිකා සහ රහස් කේත වලට ඇලුම් කරන ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, ප්‍රහේලිකා විශාල ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කර ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් තවමත් ලොව පුරා විද්‍යා scientists යින් විසින් විසඳා නොමැත. කලාකරුවාගේ ජීවිතය හා කාර්යය යන දෙකම සම්පූර්ණ අභිරහසක් බව පෙනෙන්නට තිබේ.

ලෙනාඩෝ සහ ලුඩොවිකෝ ස්ෆෝර්සා

මිලාන්හි ලෙනාඩෝගේ පෙනුම කෙලින්ම සම්බන්ධ වන්නේ මොරෝ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ලුඩොවිකෝ මරියා ස්ෆෝර්සාගේ නමට ය. 1484 දී මෝරූ ආදිපාදවරයා විසින් බොහෝ ප්‍රදේශවල අධිපති පාලකයා සහ දක්ෂ නායකයා ලෙස නියෝග කරන ලද්දේ ඒ වන විටත් ප්‍රසිද්ධ වී සිටි ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට සේවය කිරීමටය. කලාකරුවාගේ සිතුවම් හා ඉංජිනේරු කුසලතා දුරදක්නා දේශපාලන ician යෙකුගේ අවධානය දිනා ගත්තේය. තරුණ ලෙනාඩෝව හයිඩ්‍රොලික් ඉංජිනේරුවෙකු, සිවිල් නිර්මාණකරුවෙකු සහ හමුදා නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස භාවිතා කිරීමට ඔහු සැලසුම් කළේය. ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. තරුණ ඉංජිනේරුවරයා තම නව නිපැයුම් සමඟ මෝරෝව මවිතයට පත් කිරීම කිසි විටෙකත් නතර කළේ නැත. කැනන් හා සැහැල්ලු ආයුධවල නව මාදිලි, එකල සිතාගත නොහැකි පාලම් ඉදිකිරීම සහ මිලිටරි අවශ්‍යතා සඳහා ජංගම කරත්ත, අනභිභවනීය සහ අපරාජිත යනාදිය වැනි තාක්‍ෂණික වර්ධනයන් ආදිපාදවරයාගේ අධිකරණයට යෝජනා කරන ලදී.

මිලාන්. සැන්ටා මාරියාගේ දේවාලය ඩෙල් ග්‍රේසි

ලෙනාඩෝ මිලාන්හි පෙනී සිටින විට ඩොමිනිකන් ආරාමයක් දැනටමත් ඉදිවෙමින් පැවතුනි. ආරාම සංකීර්ණයේ ප්‍රධාන වාස්තු විද්‍යාත්මක උච්චාරණය බවට පත්ව ඇති සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසිගේ දේවස්ථානය ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ නිම කරන ලදී.

ස්ෆෝර්සා ආදිපාදවරයා දේවමාළිගාවේ භූමි ප්‍රදේශය පුළුල් කර ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් family පවුලේ සොහොන මෙහි තැබීමට සැලසුම් කළේය. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි වැඩට ගෙනාවා බයිබලානුකුල කතාව 1495 දී අවසන් රාත්‍රී භෝජනය. බිතු සිතුවම් සඳහා ස්ථානය තීරණය කරනු ලැබුවේ දේවමාළිගාවේ භෝජනාගාරයේ ය.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය බලන්න කොහෙද?

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" පිහිටා ඇත්තේ කොහේද යන්න තේරුම් ගැනීම පහසු කිරීම සඳහා, ඔබ කෝර්සෝ මැජෙන්ටා වීදියේ පැත්තෙන් පන්සලට මුහුණ ලා ඔබේ බැල්ම වම් පැත්තට හරවන්න, ඇමුණුම. අද එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ගොඩනැගිල්ලකි. නමුත් දෙවැන්න ලෝක යුද්ධයවිනාශය මඟ හැරියේ නැත. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෝ කියා සිටියේ ගුවන් ප්‍රහාරවලින් පසු දේවමාළිගාව මුළුමනින්ම පාහේ විනාශ වී ඇති බවත් බිතු සිතුවම මේ සමඟ රැඳී තිබීම ප්‍රාතිහාර්යයක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවත්ය.

අද වන විට මිලියන සංඛ්‍යාත කලා ලෝලීන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" පිහිටි ස්ථානයට වෙහෙසෙති. මෙහි පැමිණීම පහසු නැත. සංචාරක සමයේදී, විනෝද චාරිකා කණ්ඩායමේ ස්ථානයක් කල්තියා වෙන් කරවා ගත යුතුය. මාස්ටර්පීස් එක ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා අමුත්තන්ට කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් ශාලාවට ඇතුළුවීමට ඉඩ දී ඇති අතර, නැරඹීමේ කාලය මිනිත්තු 15 කට සීමා වේ.

බිතු සිතුවම් මත දිගු හා වේදනාකාරී වැඩ

බිතු සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමේ කටයුතු සෙමෙන් ඉදිරියට ගියේය. කෙසේ වෙතත්, කලාකරුවා සියලු දක්ෂයින් මෙන් අවුල් සහගත ලෙස වැඩ කළේය. එක්කෝ දින කිහිපයක් ඔහු බුරුසුවෙන් ඉවතට නොගියේය, ඊට පටහැනිව, දින ගණනක් එය ස්පර්ශ නොකළේය. සමහර විට, දිවා කාලයේ දී, ඔහු සියල්ල අතහැර දමා එක් බුරුසුවක් පමණක් සෑදීම සඳහා සිය කාර්යයට දිව ගියේය. කලා විචාරකයින් මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් සොයා ගනී. පළමුව, කලාකරු සමඟ වැඩ කිරීමට තීරණය කළේය නව වර්ගයේපින්තාරු කිරීම - ටෙම්පෙරා සමඟ නොවේ, නමුත් තෙල් තීන්ත... මෙමඟින් රූපවලට අඛණ්ඩව එකතු කිරීම් හා ගැලපීම් සිදු කිරීමට හැකි විය. දෙවනුව, ආහාර වේලෙහි නිරන්තර ශෝධනය කිරීම කලාකරුවාට ඉඩ ලබා දුන්නේය නැවතත්අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ වීරයන්ට සහායක රහස් දෙන්න. ප්‍රේරිතයන්ගේ සංසන්දනය පිළිබඳ විස්තරය සැබෑ චරිත, ලෙනාඩෝගේ සමකාලීනයන් විසින්, අද ඕනෑම කලා කෘතියකින් සොයාගත හැකිය.

මූලාකෘති සහ දේවානුභාවයෙන් සොයන්න

වෙළෙන්දන්, දුප්පතුන් සහ අපරාධකරුවන් අතර පවා නගරයේ විවිධ ප්‍රදේශවල දිනපතා ඇවිදිමින් චිත්‍ර ශිල්පියා මුහුණු දෙස බැලූ අතර ඔහුගේ චරිත ලබා දිය හැකි අංග සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු විවිධ ආපනශාලාවලින් සොයා ගත හැකි අතර, දුප්පතුන් සමඟ හිඳගෙන ඔහුගේ දේ ඔවුන්ට කියයි විනෝදාත්මක කථා... ඔහු උනන්දු විය මිනිස් හැඟීම්... ඔහු තමාටම රසවත් යමක් අල්ලා ගත් විගසම ඔහු එය සටහන් කළේය. කලාකරුවන් විසින් පසු පරම්පරාව සඳහා සූදානම් කිරීමේ රූප සටහන් සංරක්ෂණය කිරීමට ඉතිහාසය සමත් වී තිබේ.

ලෙනාඩෝ මිලාන්හි වීදිවල මුහුණු අතර පමණක් නොව, ඔහුගේ පිරිවර අතර ද අනාගත කලාකෘතිය සඳහා දේවානුභාවයෙන් හා රූප සොයා බැලීය. යූදස්ගේ මුවාවෙන් "අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ" පෙනී සිටි ඔහුගේ "සේවායෝජකයා" ස්ෆෝර්සා ද ඊට වෙනස් නොවේ. පුරාවෘත්තයට අනුව මෙම තීරණයට හේතුව ආදිපාදවරයාගේ ප්‍රියතමයා සමඟ රහසින් ආදරයෙන් බැඳුණු කලාකරුවාගේ ඊර්ෂ්‍යාවයි. එවැනි තේරීමක් කළ හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි නිර්භීත කලාකරුවෙක්... අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ රහසිගත මූලාකෘති කේත පමණක් නොව අද්විතීය ආලෝකකරණ විසඳුමක් ද ඇත.

යාබද බිත්තියේ පිහිටා ඇති කවුළුවෙන් බිතු සිතුවම් සමඟ සංයෝජනය වූ විට පින්තාරු කරන ලද කවුළුවලින් වැටෙන දර්ශනීය ආලෝකය සැබවින්ම යථාර්ථවාදී වේ. නමුත් අද මෙම බලපෑම නිරීක්ෂණය නොකෙරේ, මන්ද යත්, බිත්තියේ කවුළුව මුළුමනින්ම අඳුරු වී ඇති හෙයින්, එය විශිෂ්ටතම කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ය.

කාලයෙහි බලපෑම සහ මාස්ටර්පීස් සංරක්ෂණය

පින්තාරු කිරීමේ තාක්‍ෂණය වැරදි ලෙස තෝරා ගැනීම කාලය ඉක්මණින් ඔප්පු විය. කලාකරුවාගේ නිර්මාණ විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇති බව දැකීමට ගත වූයේ වසර දෙකක් පමණි. සිතුවම කෙටිකාලීන විය. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි බිතුසිතුවමේ පළමු ප්‍රතිසංස්කරණය සිදු කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් වසර 10 කට පසුව පමණි. ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා ඔහු තම සිසුන් ආකර්ෂණය කළේය.

වසර 350 ක් තිස්සේ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණ හා වෙනස් කිරීම් වලට භාජනය වී ඇත. 1600 දී භික්ෂූන් විසින් භෝජනාගාරයට කපන ලද අමතර දොරක් බිතු සිතුවමට දැඩි ලෙස හානි වූ අතර 20 වන සියවස වන විට යේසුස්ගේ පාද සම්පූර්ණයෙන්ම නරක් විය.

දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර බිතු සිතුවම අට වතාවක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. එක් එක් ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සමඟ නව තීන්ත ආලේප කරන ලද අතර ක්‍රමයෙන් මුල් පිටපත විශාල වශයෙන් විකෘති විය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මුල් අදහස තීරණය කිරීම සඳහා කලා විචාරකයින්ට මුහුණ දුන්නේය. චිත්‍ර ශිල්පියාගේ සිතුවම්, චිත්‍ර, ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක වාර්තා ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල තබා ඇතත් මිලාන් කලාකරුවාගේ සම්පුර්ණ කරන ලද එකම මහා පරිමාණ කෘතියේ හිමිකරු ලෙස සැලකේ.

නවීන ප්‍රතිස්ථාපකයන්ගේ ටයිටැනික් වැඩ

XX ශතවර්ෂයේ දී, "අන්තිම රාත්රී භෝජනය" ප්රතිෂ් oration ාපනය කිරීමේ කටයුතු සිදු කරන ලදී නවීන තාක්ෂණයන්... ක්‍රමයෙන්, ස්ථරයෙන් තට්ටුව, ප්‍රතිස්ථාපකයන් විසින් පැරණි කෘතියෙන් වයස්ගත වූ දූවිලි හා අච්චුව ඉවත් කරන ලදී.

අවාසනාවකට මෙන්, මුල් බිතු සිතුවම් වලින් 2/3 ක් පමණක් ඉතිරිව ඇති බව හඳුනාගෙන ඇති අතර, මුලින් චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් භාවිතා කරන ලද තීන්ත වලින් අඩක් ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි වී ඇත. බිතු සිතුවම් තවදුරටත් විනාශ වීම වැළැක්වීම සඳහා අද සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි පල්ලියේ ආපනශාලාවේ කාමරය ඒකාකාර ආර්ද්‍රතාවයකින් හා උෂ්ණත්වයකින් පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.

දෙවැන්න වසර 21 ක් පුරා පවත්වන ලදී. 1999 මැයි මාසයේදී ලෝකය නැවතත් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" නිර්මාණය කළේය. මිලාන්, ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා බිතු සිතුවම් විවෘත කිරීමේ අවස්ථාවට අති උත්කර්ෂවත් අන්දමින් උත්සව පැවැත්වීය.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" සිතුවම අපේක්ෂා කරයි නව අදියරවර්ධනය ඉතාලි කලාව- ඉහළ පුනරුදය.

මායාකාරී අවකාශය දෘශ්‍යමය වශයෙන් පරාවර්තනයේ සැබෑ අවකාශය දිගටම කරගෙන යයි. පැති බිත්තිවල සහ සිවිලිමේ ගැඹුරට යන ගුවන් යානා තාප්පයේ සහ සිවිලිමේ මායාකාරී අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, නමුත් ඒවායේ තරමක් බලහත්කාරයෙන් අවකාශීය ඉදිරිදර්ශනය හේතුවෙන් ඒවා සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත නොවේ. ඊට අමතරව, පිටුපස වාඩි වී සිටින රූප සහිත වගුව පරාවර්තක තට්ටුවේ මට්ටමට මඳක් ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර, සංඛ්‍යා මෙහි දක්වා නොමැත ජීවිත ප්‍රමාණය, නමුත් තරමක් විශාලයි. මේ අනුව, තාත්වික හා මායාකාරී අවකාශයන්හි පූර්ණ දෘශ්‍ය එකමුතුව පිළිබඳ හැඟීම ඉවත් කරනු ලැබේ, ඒවායේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය වඩාත් සංකීර්ණ වන අතර ඒවායේ සුවිශේෂත්වය නැති වේ. පරිශුද්ධ ක්‍රියාව එදිනෙදා ජීවිතයේ කාරණය සමඟ තවදුරටත් ව්‍යාකූල නොවන අතර වඩා වැදගත් හා වැදගත් බව පෙනේ.

ඊටත් වඩා කැපී පෙනෙන කාරණය නම්, ලෙනාඩෝගේ බිතු සිතුවම් අතහැර දමා ඇති කුමන්ත්‍රණ ගැටුමේ ආන්තික ආතතිය පිළිබඳ හැඟීමයි. එය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ මනරම් කතාවක් රචනා කිරීමෙනි ශුභාරංචි සිද්ධිය... “... ඔබ මා සමඟ කෑම කන කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත” යනුවෙන් යේසුස් පැවසූ වචන මේ මොහොතේ පෙන්වයි. එබැවින් සියලු සංයුති ගමන්මග ඔහුගේ රූපයට ඇදී යයි - දෘෂ්‍ය පමණක් නොව කාර්යයේ අර්ථකථන මධ්‍යස්ථානයද . හුදෙකලා හා සෙසු අයගෙන් හුදෙකලා වූ අතර, ඊට අමතරව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පිටුපස පිටුපස කවුළුවක රූපයෙන් ඉස්මතු වී, ඉදිරිදර්ශන රේඛා අභිසාරී වීමේ කේන්ද්‍රයට වැටෙන අතර, ඔහුගේ රූපය ක්‍රියා කරන්නේ නොසැලෙන සන්සුන් භාවයේ සහ තෝරාගත් මාවතේ නිරවද්‍යතාව පිළිබඳ නොසැලෙන විශ්වාසයේ සං sign ාවක් වශයෙනි. එහි දෙපැත්තේ ඇති අවකාශීය “විරාමයන්” ඔහුගේ වචන වහාම අනුගමනය කළ සැබවින්ම “මාරාන්තික” නිශ්ශබ්දතාවයේ රූපයක් ලෙස දෘශ්‍යමානව කියවනු ලැබේ. ඒ වෙනුවට ව්‍යාකූල උද්දීපනයන් හා ඒකමතිකව “එය මම නොවේද?”.

ප්‍රේරිතයන්ගේ සෑම රූපයක්ම නියෝජනය කරයි නිශ්චිත වර්ගයප්‍රකාශනය, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන්හි භාෂාවේ ආධාරයෙන්, ව්‍යාකූලත්වය, කෝපය, බිය. මේ සියලු විවිධාකාර මානසික චලනයන් එකට ගෙන ඒම සඳහා ලෙනාඩෝ රූපය දැඩි සංයුතියේ විනයකට යටත් කරයි. ප්‍රේරිතයන් තුන්දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්සත් වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත හැකිය. මේ නිසා එකිනෙකාට වෙනස්ව ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යා වලට අතිරේක ප්‍රකාශන හැකියාව ලැබේ. සංයුතියේ කණ්ඩායම්කරණයේ මෙම මූලධර්මය සමඟ, ක්‍රියාවෙහි අභ්‍යන්තර රිද්මය පුදුමාකාර පැහැදිලිකමකින් හෙළි වේ, එපමණක් නොව, කාලයත් සමඟ එය වර්ධනය වීමට අවස්ථාව ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් කණ්ඩායම තුළ ගුරුවරයාගෙන් ඇසෙන වචන තේරුම් ගැනීමේ එක්තරා අවධියක් ඉදිරිපත් කෙරේ. චිත්තවේගීය පිපිරීමක්, එහි කේන්ද්‍රය, මේසයේ මධ්‍යයේ, යේසුස් වාඩි වී සිටින, අඩු වන දෝංකාරයක ස්වරූපයෙන්, මේසයේ කෙළවරට පෙරළෙයි, එතැන් සිට, ප්‍රේරිතයන්ගේ අභිනය තුළින් එහි වාඩි වී සිටී. අවසන් වන විට, එය නැවත ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණේ - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපය.

පින්තාරු කිරීම හෝ බිතු සිතුවම්.බොහෝ අය අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය චිත්‍රයක් ලෙස හැඳින්වුවද නිල වශයෙන් එය බිතු සිතුවමක් ලෙස හැඳින්වේ. වෙනස හොඳින් වටහා නොගන්නා පා readers කයින් සඳහා, මෙම වර්ග දෙකේ කෘති හරියටම අපි ඔබට කියන්නෙමු දෘශ්ය කලාඑකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය ඇත්තෙන්ම බිතු සිතුවමක් නොවේ, බලන්න එපා නිල නම... ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි එය වියළි මතුපිටක් මත පින්තාරු කළ අතර මේ සඳහා ඔහුගේම හේතු තිබුණි. ප්ලාස්ටර් වියළී යන තෙක් බිතු සිතුවම් ඉක්මනින් තීන්ත ආලේප කළ යුතු අතර, ස්වාමියාට ඉක්මන් වීමට අවශ්‍ය නොවීය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අන්තිම ආහාරය වන කුමන්ත්‍රණය ගැන අපි වැඩි කාලයක් කතා නොකරමු. යේසුස් වහන්සේ පින්තූරයේ මධ්‍යයේ සිටින අතර, ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනෙක් ඔහු වටා සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් තමා පාවා දෙන බව යේසුස් තම ගෝලයන්ට දැනුම් දෙයි. මෙම ලිපියේ අවසානයේ චිත්‍රයක් පරීක්ෂා කිරීමේදී සොයා බැලිය යුතු දේ අපි විස්තරාත්මකව ඔබට කියන්නෙමු.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය පිළිබඳ තොරතුරු ඉංග්‍රීසියෙන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ සංචාරකයින් ඉතාලිමෙම කාර්යය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් කැඳවන බව දුටුවේය. ඇය මෙය අඳින්නේ අපේ භාෂාවෙන් පමණි ලස්සන නම... අනෙක් අය තුළ යුරෝපීය භාෂාඑය හුදෙක් “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” ලෙස හැඳින්වේ. ඉංග්‍රීසියෙන් “අන්තිම සුපිරි” හෝ ඉතාලි භාෂාවෙන් “එල්“ අල්ටිමා සේනා ”අන්තර්ජාලය හරහා ප්‍රවේශ පත්‍ර මිලදී ගැනීම සඳහා මෙම නම් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

ප්‍රවේශ පත්‍ර ගැටලුව.

"ද ඩාවින්සි කෝඩ්" චිත්‍රපටය නිකුත් කිරීමෙන් පසුව මෙම ආකර්ෂණයෙහි ජනප්‍රියතාවය බෙහෙවින් වැඩි වී ඇති අතර තවමත් එය පහව යන්නේ නැත. සංචාරකයින්ට මිනිත්තු 15 ක් සහ සීමිත පුද්ගලයින් 25 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ. බොක්ස් ඔෆිස් හි ටිකට් පත් මිලදී ගැනීම සැමවිටම කළ නොහැකි ය; ගිම්හාන සමයේ උපරිමයේ දී සතියකට පෙර ටිකට් පත් ලබා ගත නොහැකි විය හැකිය. ශීත, තුවේ දී, තත්වය වඩා හොඳය, සාමාන්‍යයෙන් වර්තමාන දිනයේ විනෝද චාරිකාවක් සඳහා ටිකට්පත් මිලදී ගත හැකිය.

ඔබේ ටිකට්පත් කල්තියා මාර්ගගතව වෙන් කරවා ගත හැකිය. ඔබට මෙය කළ හැකි අඩවි කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන් සියල්ලන්ටම රුසියානු භාෂා අනුවාද නොමැත, ඉතාලි සහ ඉංග්‍රීසි පමණි.

පළමු වෙබ් අඩවිය වන vivaticket.it එහි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මිල ගණන් යටතේ කැපී පෙනේ. මාර්ගෝපදේශකයෙකුගේ සේවය ඇතුළුව ප්‍රවේශ පත්‍රයේ මිල යුරෝ 11.5 ක් පමණි. නමුත් මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබට ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීම සඳහා ලියාපදිංචි වීමට සිදුවන අතර මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය පහසු නැත.

දෙවන වෙබ් අඩවිය - www.milan-museum.com ලියාපදිංචි නොවී ටිකට්පත් මිලදී ගැනීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඔබ තවමත් ඔබේ සම්බන්ධතා තොරතුරු සහ ක්‍රෙඩිට් කාඩ් තොරතුරු ඇතුළත් කළ යුතුය. මෙම වෙබ් අඩවියේ අවම ප්‍රවේශ පත්‍ර මිල යුරෝ 23.5 කි.

තෙවන වෙබ් අඩවිය - www.tickitaly.com ඊටත් වඩා මිල අධිකය, නමුත් එය වඩාත් තේරුම් ගත හැකි සහ පහසුය. මෙහි ටිකට්පත් මිලදී ගැනීමට පහසුම ක්‍රමය, නමුත් ඒවායේ මිල යුරෝ 33 සිට.

ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබට වවුචරයක් යවනු ලබන අතර, එය මුද්‍රණය කර පිටවීමේදී ඉදිරිපත් කළ යුතුය, ඒ වෙනුවට ඔබට ටිකට් පතක් ලැබෙනු ඇත.

ඔබ ඇතුළට ගිය විට බැලිය යුතු දේ.

සැලකිල්ලට ගත යුතු දෙවන කරුණ නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණයි. ඔහුගේ ඉරණම ඔහු දනී, ඔහුගේ ප්‍රකාශය කිසිසේත් බිය හා සමාන නොවේ. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි වැඩිපුරම වැඩ කළේ මේ මුහුණේ ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රේරිතයන්ගේ මුහුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වටී. ඔවුන් ව්‍යාකූල වී සිටින අතර, සෑම කෙනෙකුම යේසුස් ද්‍රෝහියෙකු දැයි විමසයි. බොහෝදෙනෙකුගේ මුහුණේ බියක් හෝ පුදුමයක් ඇත.

තවත් රසවත් විස්තරයක් සිතුවම් පතුලේ, ක්‍රිස්තුස්ට පහළින්. වරින් වර බිතු සිතුවම් දරුණු ලෙස විනාශ වීමෙන් පසුව මෙහි සාදන ලද දොරටුවේ කොටසකි.

ලෝකයේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ තුනක් ඇත.

මිලාන්හි සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රාසිගේ ආරාමයේ, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින්ම මුල් පිටපතක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමියාගේ පහරවල් බොහොමයක් මෙහි ඉතිරිව නොමැත. කලාකරුවා වියළි පෘෂ් on යක් මත පින්තාරු කර ඇති බැවින්, වසර 20 කට පසු අවසාන රාත්‍රී භෝජනය බිඳ වැටීමට පටන් ගත් අතර, වසර 60 කට පසු සංඛ්‍යා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර විය.

ඉතාලියේ, ඔවුන් වෙනුවට දොරටුවක් සාදන ලද නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා පිටපත් මත රැඳී තිබුණි. මෙම පිටපත් වලින් එකක් ලන්ඩනයේ රාජකීය කලා ඇකඩමියේ ඇත. දෙවන පිටපතක් ස්විට්සර්ලන්තයේ ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝගියෝ දේවස්ථානයේදී දැක ගත හැකිය.

අපි ඔබට මිලාන් හි සාර්ථක සංචාරයක් සහ අවසාන රාත්‍රී බිතු සිතුවම පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු දසුනක් ප්‍රාර්ථනා කරමු. ඉතාලියේ වෙනත් දර්ශන ගැන අපගේ ලිපි වලින් කියවන්න ( පහත සබැඳි).

සැන්ටා මාරියා පල්ලිය ඩෙල් ග්‍රේසි.

පටු වීදිවල ලේස් වලින් අහිමි වූ මිලාන්හි එක් නිහ corner කොනක සැන්ටා මාරියා ඩෙලා ග්‍රේසි පල්ලිය පිහිටා තිබේ. ඊට යාබදව, ආපනශාලාවේ නොපෙනෙන ගොඩනැගිල්ලක, වසර 500 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් වන ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත බිතු සිතුවම් “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” ජීවත් වී මිනිසුන් මවිතයට පත් කර තිබේ.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" සංයුතිය මිලාන් පාලනය කළ ඩියුක් ලොඩොවිකෝ මොරෝ විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ වියේ සිටම, සතුටු සිතින් බැචන්ට් රවුමක කැරකෙමින්, ආදිපාදවරයා කෙතරම් අධෛර්යයට පත් වූවාද යත්, නිහ and හා දීප්තිමත් බිරිඳක ස්වරූපයෙන් තරුණ අහිංසක සත්වයෙකුට පවා ඔහුගේ විනාශකාරී ප්‍රවණතා විනාශ කිරීමට නොහැකි විය. එහෙත්, ආදිපාදවරයා සමහර විට, පෙර මෙන්, මුළු දවසම මිතුරන් සමඟ ගත කළද, ඔහුට තම බිරිඳ කෙරෙහි අවංක සෙනෙහසක් දැනුණු අතර, බියට්‍රිස්ට බිය වූයේ ඇය තම ආරක්ෂක දේව දූතයා ලෙසය.

ඇය හදිසියේ මිය ගිය විට, ලොඩොවිකෝ මොරෝට තනිකමක් දැනී අතහැර දමා ගොස් ඇති බවක් දැනුනි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු කඩුව කඩමින් දරුවන් දෙස බැලීමට පවා අකමැති වූ අතර මිතුරන්ගෙන් විශ්‍රාම ගොස් දින පහළොවක් තනිව සිටියේය. පසුව, මෙම මරණය ගැන නොසතුටට පත්ව සිටි ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට ආරාධනා කරමින් ආදිපාදවරයා තම දෑතට වීසි විය. කනගාටුදායක සිදුවීම ගැන පුදුමයට පත් ලෙනාඩෝ ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය වන "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" පිළිසිඳ ගත්තේය. පසුව, මිලානියානු පාලකයා භක්තිමත් මිනිසෙකු බවට පත් වූ අතර, මහා ලෙනාඩෝට සිය අධ්‍යයන කටයුතුවලින් අඛණ්ඩව බාධා කළ සියලු නිවාඩු සහ විනෝදාස්වාදයන් නතර කළේය.
ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් බිතු සිතුවමක් සහිත පැවිදි ප්‍රතිමූර්තිය
අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය

සැන්ටා මාරියා ඩෙලා ග්‍රාසිගේ ආරාමයේ බිත්තියේ බිතුසිතුවමක් සඳහා, ඩාවින්චි ක්‍රිස්තුස් සිය ගෝලයන්ට පැවසූ මොහොත තෝරා ගත්තේය: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත.”
මෙම වචන හැඟීම්වල කූටප්‍රාප්තියට පෙර, මානව සම්බන්ධතාවල ආතතියේ ඉහළම ස්ථානය, ඛේදවාචකයකි. නමුත් ඛේදවාචකය ගැලවුම්කරුවාගේ පමණක් නොව, එය ඛේදවාචකය ද වේ ඉහළ පුනරුදය, වලාකුළු රහිත සමගිය පිළිබඳ විශ්වාසය බිඳ වැටෙන්නට පටන් ගත් විට ජීවිතය එතරම් සන්සුන් නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ලෙනාඩෝගේ බිතු සිතුවම බයිබලානුකුල චරිතවලින් පමණක් නොව, පුනරුදයේ යෝධයන් ද වේ - නිදහස් හා ලස්සනයි. නමුත් දැන් ඔවුන් අවුල් සහගතයි ...

"ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත ..." - නොවැළැක්විය හැකි ඉරණමක අයිස් හුස්ම එක් එක් ප්‍රේරිතයන්ට ස්පර්ශ විය. මෙම වචන වලින් පසුව, වඩාත්ම වෙනස් හැඟීම්: සමහරු මවිතයට පත් වූ අතර තවත් සමහරු කෝපයට පත් වූ අතර තවත් සමහරු දුක් වූහ. ආත්ම පරිත්‍යාගයට සූදානම් තරුණ පිලිප්, ක්‍රිස්තුස්ට හිස නමා, යාකොබ් ඛේදජනක ව්‍යාකූලත්වයෙන් දෑත් ඔසවා, ද්‍රෝහියා වෙතට වීසි වීමට සූදානම්ව සිටියි, පීටර් පිහිය අල්ලා ගත්තේය, යූදස්ගේ දකුණු අත මාරාන්තික රිදී කාසි සහිත පසුම්බියක් අල්ලා ගනී ...

සිතුවම්කරණයේ පළමු වතාවට වඩාත් සංකීර්ණ පරාසයක හැඟීම් එවැනි ගැඹුරු හා සියුම් පරාවර්තනයක් සොයා ගත්තේය.
මෙම බිතු සිතුවමේ ඇති සෑම දෙයක්ම පුදුමාකාර සත්‍යයෙන් හා පරිස්සමින් කර ඇති අතර, මේසය ආවරණය කරන මේස රෙදිවල ඇති නැමීම් පවා සැබෑ ලෙස පෙනේ.

ජියෝටෝගේ මෙන් ලෙනාඩෝගේ, සංයුතියේ සියලුම සංඛ්‍යා එක පේළියක පිහිටා ඇත - නරඹන්නාට මුහුණ ලා. ක්‍රිස්තුස්ව නිරූපණය කර ඇත්තේ ප්‍රේරණයකින් තොරවය, ප්‍රේරිතයන් ඔවුන්ගේ ගතිලක්ෂණ වලින් තොර ගති ලක්ෂණ නොමැතිව පැරණි සිතුවම්... මුහුණු සහ චලනයන් තුළින් ඔවුන් තම චිත්තවේගීය කාංසාව ප්‍රකාශ කරයි.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය ලෙනාඩෝගේ විශිෂ්ට නිර්මාණයක් වන අතර ඔහුගේ ඉරණම ඉතා ඛේදජනක විය. වර්තමානයේ මෙම බිතු සිතුවම දැක ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට මාස්ටර්පීස් හි නොවැළැක්විය හැකි කාලය හා මිනිස් ම්ලේච්ඡත්වය මත සිදුවී ඇති එම භයානක පාඩු දුටු විට විස්තර කළ නොහැකි ශෝකයක් දැනේ. මේ අතර, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සිය කෘතිය නිර්මාණය කිරීමට කොපමණ කාලයක්, කොපමණ ආනුභාව ලත් වැඩක් හා වඩාත්ම දැඩි ආදරය දැක්වූවාද!

ඔහු බොහෝ විට හදිසියේම සියළුම ව්‍යාපාර අතහැර දමා, ශාන්ත මරියා දේවස්ථානය වෙත දැඩි රේඛාවකින් දුව ගොස් තනි පේළියක් ඇඳීමට හෝ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ දළ සටහන නිවැරදි කිරීමට බොහෝ විට හැකි වූ බව කියනු ලැබේ. ඔහු සිය කාර්යයන් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර, ඔහු නොකඩවා ලියා, උදේ සිට සවස දක්වා වාඩි වී, ආහාර පාන ගැන අමතක කළේය.

කෙසේවෙතත්, දින කිහිපයක් ඔහු කිසිසේත් බුරුසුවක් නොගත් නමුත් එවැනි දිනවල පවා ඔහු පැය දෙකක් හෝ තුනක් රැඳී සිටිමින් පරාවර්තනයන්හි නිරත වෙමින් දැනටමත් පින්තාරු කර ඇති සංඛ්‍යා පරීක්ෂා කළේය. මේ සියල්ල ඩොමිනිකන් ආරාමයට පෙර දැඩි කෝපයට පත් වූ අතර (වාසාරි ලියන පරිදි) “ලෙනාඩෝ දවසේ හොඳ භාගයක් සිතුවිලි හා කල්පනා වල ගිලී සිටීම පුදුමයක් විය. උයනේ වැඩ කිරීම නවත්වන්නේ නැති ආකාරයට කලාකරුවාට ඔහුගේ බුරුසු අතහැර දැමීමට ඉඩ නොදීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. පැවිදි නායකයා විසින්ම ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කළ නමුත් ඔහු ලෙනාඩෝට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු කලාකරුවා දහස් වාරයක් නිවැරදි බව කියා සිටියේය. ලෙනාඩෝ ඔහුට පැහැදිලි කළ පරිදි, කලාකරුවා මුලින්ම ඔහුගේ මනස හා පරිකල්පනය තුළ නිර්මාණය කරන අතර පසුව ඔහුගේ අභ්‍යන්තර නිර්මාණශීලිත්වය බුරුසුවකින් අල්ලා ගනී.

ලෙනාඩෝ ප්‍රේරිතයන්ගේ රූප සඳහා ආකෘති තෝරා ගත්තේය. ඔහු දිනපතා මිලාන්හි සංචාරය කළේ සමාජයේ පහළ ස්ථරයන් සහ අපරාධකරුවන් පවා ජීවත් වූ බැවිනි. එහිදී ඔහු ලෝකයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දුෂ් in යා ලෙස සැලකූ යූදස්ගේ මුහුණට ආදර්ශයක් සොයමින් සිටියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එකල ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි බොහෝ දුරට සොයාගත හැකි විය විවිධ කොටස්නගර. ඔහු ආපනශාලාවලදී දුප්පතුන් සමඟ මේසයේ වාඩි වී ඔවුන්ට කීවේය වෙනස් කතා- සමහර විට විහිලු, සමහර විට දුක් සහ දුක සහ සමහර විට බියජනක ය. ඔහු සවන් දුන් අය සිනාසෙන විට හෝ අ .න විට ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙස හොඳින් බැලීය. ඔවුන්ගේ මුහුණු වල යම් රසවත් ප්‍රකාශයක් දුටු ඔහු වහාම එය සිතුවම් කළේය.

ආදිපාදවරයාට කෑගසමින්, කෝපයෙන් හා පැමිණිලි කළ කරදරකාරී භික්ෂුව කෙරෙහි කලාකරුවා අවධානය යොමු කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ආරාමයේ පැවිදි නායකයා යළිත් ලෙනාඩෝට කරදර කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු ප්‍රකාශ කළේ තමා යූදස්ගේ හිසට වඩා හොඳ කිසිවක් සොයා නොගත්තේ නම් සහ “ඔවුන් ඔහුව ඉක්මන් කරනු ඇත, ඔහු මෙම උමතු සහ නිහතමානී පැවිදි නායකයාගේ හිස භාවිතා කරයි ආකෘතිය.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සමස්ත සංයුතිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන බිහි කළ චලනය සමඟ විහිදී යයි. බිත්තියේ, එය ජය ගත්තාක් මෙන්, පුරාණ එවැන්ජලිස්ත ඛේදවාචකයක් නරඹන්නා ඉදිරියේ දිග හැරේ.

ද්‍රෝහියා වූ යූදස් අනෙක් ප්‍රේරිතයන් සමඟ හිඳින අතර පැරණි ස්වාමිවරුන් ඔහු වෙනම අසුන්ගෙන සිටින අයුරු නිරූපණය කළේය. නමුත් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ඔහුගේ අඳුරු හුදකලාව වඩාත් ඒත්තු ගැන්වෙන අයුරින් හෙළි කළේය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යනු සමස්ත සංයුතියේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි. ලෙනාඩෝගේ ක්‍රිස්තුස් පරමාදර්ශයයි මානව අලංකාරයකිසිම දෙයක් ඔහු තුළ දෙවියෙකු පාවා දෙන්නේ නැත. ඔහුගේ නොවරදිනසුලු මෘදු මුහුණ ගැඹුරු ශෝකයක් ගෙන දෙයි, ඔහු ශ්‍රේෂ් and හා ස්පර්ශය, නමුත් ඔහු මනුෂ්‍යයෙකි. එලෙසම, අභිනය, චලනයන්, ප්‍රේරිතයන්ගේ මුහුණු වල ප්‍රකාශනය, භීතිය, පුදුමය, භීෂණය, විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කර ඇත. මිනිස් හැඟීම්.

මෙය ප්‍රංශ ගවේෂක චාල්ස් ක්ලෙමන්ට් හට ප්‍රශ්නය ඇසීමට හේතුවක් විය: සැබෑ හැඟීම්, ලෙනාඩෝ ඔහුගේ නිර්මාණයට එවැනි කුමන්ත්‍රණයකට අවශ්‍ය සියලු බලය ලබා දුන්නේද? ඩා වින්චි කිසිසේත් කිතුනුවකු හෝ ආගමික කලාකරුවෙකු නොවීය. ඔහුගේ කිසිම කෘතියක ආගමික චින්තනය නොපෙන්වයි. ඔහුගේ සටහන් වල මේ පිළිබඳව කිසිදු තහවුරු කිරීමක් හමු නොවූ අතර, එහිදී ඔහු සිය සියලු සිතුවිලි නිරන්තරයෙන් රහසිගතව ලියා තැබීය.

1497 ශීත in තුවේ දී, ආදිපාදවරයා සහ ඔහුගේ අතිවිශිෂ්ට පුනරුත්ථාපන ක්‍රියාවලිය අනුගමනය කරමින්, සරල හා අව්‍යාජ ආපනශාලාව පුරවා ගත් විට, මවිතයට පත් ප්‍රේක්ෂකයින් දුටු දෙය සැබවින්ම මේ ආකාරයේ බිතුසිතුවම් මෙන් නොව. දොරටුව ඉදිරිපිට ඇති පටු බිත්තියේ “පින්තාරු කිරීම” කිසිසේත් නොතිබුණි. කුඩා උන්නතාංශයක් දැකගත හැකි වූ අතර, ඊට ඉහළින් තීර්යක් බාල්ක සහ බිත්ති සහිත සිවිලිමක්, (ලෙනාඩෝගේ සැලැස්මට අනුව) ආපනශාලාවේ සැබෑ අවකාශයේ දර්ශනීය අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති කරයි. කඳුකර භූ දර්ශනයට ඉහළින් ජනේල තුනකින් වසා ඇති මෙම මේසයේ, මේසයක් නිරූපණය කරන ලදි - පැවිදි ආපනශාලාවේ අනෙක් වගු වලට හරියටම සමාන ය. මෙම වගුව වෙනත් භික්ෂූන්ගේ මේස මෙන් සරල වියන ලද රටාවකින් එකම මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර ඇත. එය අනෙක් වගු වලට සමාන කිඹුලන් ඇත.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ ප්‍රේරිතයන් දොළොස්දෙනා මේ භික්ෂුව මත හිඳගෙන භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ මේස හතරෙන් එකකින් වසා, ඔවුන්ගේ භෝජන සංග්‍රහය ඔවුන් සමඟ සමරති.

මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා ලෞකික රැවටීම් මගින් පහසුවෙන් ගෙන යා හැකි විට, ද්‍රෝහියෙකුට සෑම කෙනෙකුගේම හදවතට නොපෙනෙන ලෙස රිංගා ගත හැකි බවත්, නැතිවූ සෑම බැටළුවෙකු ගැනම ගැලවුම්කරුවා අසනීප වී ඇති බවත් සදාකාලික පාඩමක් පෙන්වීමට ඔවුන්ට සිදුවිය. භික්ෂූන් වහන්සේලාට සෑම දිනකම බිත්තියේ මෙම පාඩම දැකීමට සිදු විය, එවිට උතුම් පාඩම යාච් .ාවලට වඩා ගැඹුරින් ඔවුන්ගේ ආත්ම තුළට විනිවිද යාමට හැකි විය.

කේන්ද්‍රයේ සිට - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් - මෙම ව්‍යාපාරය ප්‍රේරිතයන්ගේ රූප දිගේ පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති අතර, එහි උපරිම ආතතියෙන් එය පරාවර්තනයේ දාරවලට එරෙහිව රැඳේ. එවිට අපගේ බැල්ම යළිත් ගැලවුම්කරුවාගේ හුදකලා රූපයට දිව යයි. ඔහුගේ හිස ආලෝකමත් වන්නේ, පරාවර්තකයේ ස්වාභාවික ආලෝකයෙනි. ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල, එකිනෙකා නොපැහැදිලි චලනයකින් විසුරුවා හැරීම, ක්‍රිස්තුස්ගේ මුහුණට විශේෂ අධ්‍යාත්මයක් ලබා දුන්නේය.

එහෙත්, ඔහුගේ “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” නිර්මාණය කරමින් ලෙනාඩෝට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මුහුණ පින්තාරු කිරීමට නොහැකි විය. ඔහු සියළුම ප්‍රේරිතයන්ගේ මුහුණු, පරාවර්තක කවුළුවෙන් පිටත භූ දර්ශනය, මේසය මත පිඟන් කෝප්ප පින්තාරු කළේය. දිගු සෙවීමකින් පසු මම යූදස්ට ලිපියක් ලිව්වෙමි. නමුත් ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ මෙම බිතු සිතුවමේ අසම්පූර්ණ වූ එකම එකයි.

"අන්තිම රාත්රී භෝජන සංග්රහය" ප්රවේශමෙන් සංරක්ෂණය කළ යුතු බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී සියල්ල වෙනස් ආකාරයකින් වෙනස් විය. මෙයට එක් හේතුවක් වන්නේ මහා ඩා වින්චි විසින්ම ය. බිතුසිතුවමක් නිර්මාණය කරමින් ලෙනාඩෝ බිත්තියට මුල් තැනීමේ නව (තමා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද) ක්‍රමයක් භාවිතා කළේය නව සංයුතියතීන්ත. මෙය ඔහුට සෙමෙන්, වරින් වර වැඩ කිරීමට ඉඩ දී ඇති අතර, දැනටමත් ලියා ඇති කොටස්වල නිතර වෙනස්කම් සිදු කරයි. ප්‍රති result ලය මුලදී විශිෂ්ටයි, නමුත් වසර කිහිපයකට පසු, සිතුවම් මත ආරම්භක විනාශයේ සලකුණු දක්නට ලැබුණි: තෙතමනය සහිත ලප දිස් වූ අතර, තීන්ත තට්ටුව කුඩා කොළ වලින් පසුගාමී වීමට පටන් ගත්තේය.

1500 දී, ද ලාස්ට් සුපර් චිත්‍රයෙන් වසර තුනකට පසු, බිතු සිතුවම් ස්පර්ශ කරමින් ජලය ආපනශාලාවට ගලා ගියේය. අවුරුදු දහයකට පසු මිලාන් හට දරුණු වසංගතයක් ඇති වූ අතර පැවිදි සහෝදරයන්ට තම ආරාමයේ තබා ඇති නිධානය අමතක විය. මාරාන්තික අනතුරකින් පලා යන ඔවුන්ට (සමහර විට ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි) බිතු සිතුවම නිසි ලෙස රැකබලා ගැනීමට නොහැකි විය. 1566 වන විට ඇය ඒ වන විටත් ඉතා අවාසනාවන්ත තත්වයක සිටියාය. භික්ෂූන් වහන්සේලා පින්තූරය මැද දොර හරහා කපන ලද අතර, එය මුළුතැන්ගෙය සමඟ පරාවර්තනය සම්බන්ධ කිරීමට අවශ්ය විය. මෙම දොරටුව ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ සමහර ප්‍රේරිතයන්ගේ පාද විනාශ කළ අතර, පසුව පින්තූරය විශාල වශයෙන් විකෘති විය රාජ්‍ය ලාංඡනයඑය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ හිසට ඉහළින් සවි කර තිබුණි.

පසුකාලීනව ඔස්ට්‍රියානු හා ප්‍රංශ සොල්දාදුවන් මෙම නිධානය විනාශ කිරීම සඳහා තමන් අතර විනාශයක් සිදු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තුල XVIII අගශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ආරාමයේ ආපනශාලාව ස්ථාවර ස්ථානයක් බවට පත් කරන ලදී, අශ්ව ගොම බිතු සිතුවම් බිතු සිතුවම් thick න අච්චුවකින් ආවරණය කර ඇති අතර, අශ්වාරෝහක ස්ථානයට ඇතුළු වූ සොල්දාදුවන් ප්‍රේරිතයන්ගේ හිසට ගඩොල් විසි කරමින් විනෝද වූහ.

නමුත් අබලන් තත්වයක වුවද, අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි. 16 වන ශතවර්ෂයේ මිලාන් අල්ලා ගත් ප්‍රංශ රජ I වන ෆ්‍රැන්සිස් “අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය” ගැන සතුටු වූ අතර එය පැරිසියට ප්‍රවාහනය කිරීමට කැමති විය. මෙම බිතු සිතුවම් ප්‍රංශයට ප්‍රවාහනය කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු විශාල මුදලක් ලබා දුන්නේය. ඔහු මෙම ව්‍යාපෘතියෙන් ඉවත් වූ නිසා පමණක්, ඉංජිනේරුවන් මෙම ව්‍යාපාරයේ දුෂ්කරතාවයට අත තැබීය.

ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව "විශිෂ්ට පින්තූර සියයක්" එන්.ඒ අයෝනින්, ප්‍රකාශන ආයතනය "වෙචේ", 2002

එය දෙස බැලීමේ අවස්ථාව උදෙසා, මිලියන ගණනක් සංචාරකයින් වාරය නොතකා මිලාන් වෙත වෙහෙසෙති.

මුල් බිතු සිතුවම මිලාන්හි නාමික චතුරශ්‍රයේ සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසිගේ දේවස්ථානයේ ඇත. පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ පුනරුද සමයේදීය. එය ඩොමිනිකන් භික්ෂූන් විසින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජේ. සොලාරි වෙත පැවරීය. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ කරන ලද්දේ මිලාන් ආදිපාදවරයා වන ලුඩොවිකෝ මරියා ස්ෆෝසෝ විසිනි. ඔහුගේ උසාවියේදී ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි දක්ෂ චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ කීර්තිය දිනා ගත්තේය. 1495-1497 දී ආරාමයේ ආපන ශාලාවේදී ලැබුණු නියෝගය කලාකරුවා විසින් ඉටු කරන ලදී.

හානි හා ප්රතිෂ් .ාපනය

වසර අඩ දහසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ බිතු සිතුවම් නැවත නැවතත් හානි විය. ඩොමිනිකන් භික්ෂූන් විසින්ම, රූපයේ පහළ කොටස සහ යේසුස්ගේ පාද සහ සමීපතම ප්‍රේරිතයන් කපා දැමූහ. පල්ලිය ස්ථාවර ස්ථානයක් බවට පත් කර, ප්‍රේරිතයන්ගේ හිසට ගල් විසි කළ නැපෝලියන්ගේ හමුදාව. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී වහලය මත පුපුරා ගිය මිත්‍ර පාක්ෂික බෝම්බ. හානිය සිදුවීමෙන් පසුව, හොඳ ප්‍රතිස්ථාපකයන් විසින් හානිය අලුත්වැඩියා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ප්‍රති result ලය එතරම් යහපත් නොවීය.

දැනටමත් 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දීර් rest ප්‍රතිෂ් oration ාපනය මඟින් පෙර සිදු කළ අසාර්ථක ප්‍රතිෂ් oration ාපන උත්සාහයන් සියල්ලම ඉවත් කර බිතු සිතුවමට සිදු වූ හානිය පිළිසකර කර ඇත. එසේ තිබියදීත්, අද "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" යනු මහා චිත්ර ශිල්පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශිෂ්ටතම කෘතියේ සෙවනැල්ලකි.

විස්තර

මේ වන විට බොහෝ කලා විශාරදයින් විශ්වාස කරති « ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය ලොකුම වැඩලෝක කලාව. ඩා වින්චිගේ යුගයේදී පවා බිතු සිතුවම ඔහුගේ හොඳම කෘතිය ලෙස සැලකේ.එහි ආසන්න මානයන් 880 සිට 460 සෙ.මී. බිත්තර ටෙම්පෙරා layer න තට්ටුවක් භාවිතා කරමින් වියළි ප්ලාස්ටර් මත එය සාදන ලදී. එවැනි බිඳෙන සුළු ද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කිරීම නිසා බිතු සිතුවම එය නිර්මාණය වී වසර 20 ක් තුළ දැනටමත් කොහේ හරි කඩා වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය.

මෙම චිත්‍රයෙන් දැක්වෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී තම ගෝලයන්ට දැනුම් දෙන මොහොතයි. දකුණු අතක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් ඔහු පාවා දෙනු ඇත. සිතුවමේ යූදස් තම වම් අත ජේසුස් වහන්සේට සමාන කෑමක් සඳහා ළඟා වන අතර ඔහුගේ දකුණු අතේ රිදී මල්ලක් මිරිකයි. නිරවද්‍යතාවය සහ නිරවද්‍යතාවය සඳහා ලෙනාඩෝ දිගු කාලයකටඔහුගේ සමකාලීනයන් ගේ ඉරියව් සහ මුහුණේ ඉරියව් නැරඹීය විවිධ තත්වයන්... ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘති පිළිබඳ බොහෝ පර්යේෂකයන්ගේ මතය වී ඇත්තේ පින්තූරය මෙනෙහි කිරීමට සුදුසුම ස්ථානය එහි සිට මීටර් 9 ක් දුරින් බිම් මට්ටමේ සිට මීටර් 3.5 ක් උස බවයි.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සුවිශේෂත්වය නිරූපණය කර ඇත්තේ චරිතවල චිත්තවේගයන්ගේ කැපී පෙනෙන විවිධත්වය සහ පොහොසත්කමයි. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ තේමාව පිළිබඳ වෙනත් කිසිදු සිතුවමක් ලෙනාඩෝගේ විශිෂ්ටතම කෘතියේ සංයුතියේ සුවිශේෂත්වය හා සියුම් නිරූපණය සංසන්දනය කිරීමට ආසන්න විය නොහැක. දින තුනක් හෝ හතරක් ගත විය හැකි අතර, එම කාලය තුළ ස්වාමියා අනාගත කලා කටයුතු ස්පර්ශ නොකළේය.

ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහු සිතියමට පෙර පැය ගණනක් සිටගෙන, එය පරීක්ෂා කර ඔහුගේ වැඩ විවේචනය කළේය.

මෙයට ස්තූතියි, සෑම චරිතයක්ම ලස්සන ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් පමණක් නොව පැහැදිලි වර්ගයකි. සෑම විස්තරයක්ම නැවත නැවත කිරා මැන බලයි.

පින්තූරයක් ලිවීමේදී ලෙනාඩෝට ඇති දුෂ්කරම දෙය නම්, හොඳ චිත්‍ර ඇඳීම සඳහා ආකෘති සොයා ගැනීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මූර්තිමත් කිරීම සහ යූදස්ගේ ප්‍රතිරූපය තුළ අන්තර්ගත ඊවිල් ය. ඒවා සොයාගත් ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් පවා තිබේ පරිපූර්ණ ආකෘතිමෙම පින්තූර සඳහා විශිෂ්ට පින්තූරයක්... වරක් චිත්‍ර ශිල්පියා රංගනයට පිවිසියේය පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායම... එහිදී, එක් තරුණ ගායන කණ්ඩායමක් ඉදිරිපිටදී ඔහු දුටුවේය ලස්සන රූපයයේසුස් වහන්සේ. ඔහු පිරිමි ළමයාට තම චිත්‍රාගාරයට ආරාධනා කර රූප සටහන් කිහිපයක් සම්පූර්ණ කළේය. අවුරුදු තුනකට පසු, "අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" පිළිබඳ ප්‍රධාන වැඩ කටයුතු බොහෝ දුරට අවසන් වූ අතර ලෙනාඩෝ කිසි විටෙකත් යූදස්ට සුදුසු ආකෘතියක් සොයා ගත්තේ නැත. වැඩ කටයුතු කඩිනමින් අවසන් කරන ලෙස ඉල්ලා පාරිභෝගිකයා කඩිමුඩියේ සිටියේය. දින ගණනාවක් තිස්සේ කළ සෙවීම්වල යෙදී සිටි කලාකරුවා දුටුවේ රාගමෆින් බඩවැලක වැතිර සිටින බවය. ඔහු තරුණයෙකි, නමුත් ඔහු බීමත්ව, කෝපයට පත් වූ අතර ඉතා පහත් පෙනුමක් ඇති අයෙකි. සිතියම් ගත කිරීම සඳහා කාලය නාස්ති නොකිරීමට තීරණය කළ ඩාවින්චි මෙම මිනිසා කෙලින්ම ආසන දෙව්මැදුරට ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. අත් පා ශරීරය දේවමාළිගාවට ඇදගෙන ගිය අතර ස්වාමියා ඔහුගෙන් පව්කාරකම පින්තාරු කළේය.

වැඩ නිම වූ විට, ට්‍රම්ප් ඔහුගේ සිහියට පැමිණ, පින්තූරය දුටු විට බියෙන් කෑගැසුවේය. මීට වසර තුනකට පෙර ඔහු ඇයව දැනටමත් දැක ඇති බව පෙනී ගියේය. එවිට ඔහු තරුණ හා සිහින වලින් පිරී සිටි අතර සමහර කලාකරුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පෙනී සිටින ලෙස ඔහුට ආරාධනා කළේය. පසුකාලීනව සියල්ල වෙනස් වූ අතර, ඔහු තමාවම නැති කරගෙන ජීවිතයට බැස ගියේය.

හොඳ සහ නරක එකම කාසියක අංශ දෙකක් බව සමහර විට මෙම පුරාවෘත්තය අපට කියයි. ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔවුන් අපේ ගමනේදී හමු වන මොහොත මතය.

ප්‍රවේශ පත්‍ර, විවෘත වේලාවන්

"අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය" නැරඹීමට කැමති පල්ලියට පැමිණෙන අමුත්තන්ට ඇතුළට යා හැක්කේ 25 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වශයෙන් පමණි. ඇතුළු වීමට පෙර, සෑම කෙනෙකුම, විශේෂ උපකරණ භාවිතයෙන් ඇඳුම් වලින් අපිරිසිදුකම ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටියකට භාජනය විය යුතුය.

එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, බිතු සිතුවම තමන්ගේම දෑසින් දැකීමට කැමති අයගේ රේඛාව කිසි විටෙකත් ඉවර නොවේ. අප්රේල් සිට නොවැම්බර් දක්වා ඉහළ සමයේදී අවම වශයෙන් මාස 4 කට පෙර ටිකට්පත් වෙන් කරවා ගත යුතුය.

එපමණක් නොව, වෙන් කිරීම වහාම ගෙවිය යුතුය. එනම්, කල්තියා ඇණවුම් කළ දේ සඳහා ඔබට පසුව ගෙවිය නොහැක. ශීත In තුවේ දී, සංචාරකයින්ගේ ගලායාම සුළු වශයෙන් අඩු වූ විට, සංචාරය කිරීමට මාස 1-2 කට පෙර ප්‍රවේශ පත්‍ර වෙන්කරවා ගත හැකිය.

ඉතාලි හා ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ලබා ගත හැකි ඉතාලි සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ නිල වෙබ් අඩවිය වන www.vivaticket.it වෙබ් අඩවියෙන් ප්‍රවේශ පත්‍ර මිලදී ගැනීම වඩාත්ම ලාභදායී වන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි කිසි විටෙක ප්‍රවේශ පත්‍ර නොමැත. 2019 වන විට වැඩිහිටි ටිකට් පතක මිල යුරෝ 12 ක් සහ යුරෝ 3.5 ක් වේ.

අවසාන මොහොතේ ප්‍රවේශ පත්‍ර මිලදී ගන්නේ කෙසේද

ප්රසිද්ධ බිතු සිතුවම් දකින්නේ කෙසේද?

මුළු අන්තර්ජාලයම සොලවා, අතරමැදි අඩවි දුසිම් ගණනක් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, මට නිර්දේශ කළ හැක්කේ අන්තර්ජාලය හරහා ප්‍රවේශ පත්‍ර මිලදී ගැනීම සඳහා එක් විශ්වාසදායක වෙබ් අඩවියක් පමණි අවසාන මොහොත» Www.getyourguide.ru වේ

අපි මිලාන් අංශයට ගොස් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් විනෝද චාරිකාවක් සමඟ යුරෝ 44 කින් ප්‍රවේශ පත්‍ර තෝරා ගනිමු - එවැනි ටිකට්පත් සතියක් හෝ දෙකක් තුළ විකිණීමට ඇත.

ඔබට අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය හදිසියේ බැලීමට අවශ්‍ය නම්, මිලාන් හි මඟ පෙන්වන සංචාරයක් සමඟ යුරෝ 68 ක් සඳහා විකල්පය තෝරන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, අගෝස්තු 18 වන දින සවස මට අගෝස්තු 21 සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර වෙන්කරවා ගැනීමට හැකි වූ අතර නිල වෙබ් අඩවියේ ළඟම ඇති නිදහස් කවුළුව දෙසැම්බර් මාසයට පෙර නොවේ. මිලාන්හි කණ්ඩායම් සංචාරයක් සමඟ ප්‍රවේශ පත්‍ර 2 ක වියදම යුරෝ 136 කි.

සැන්ටා මාරියා පල්ලියේ ආරම්භක වේලාවන් ඩෙල් ග්‍රේසි: 8-15 සිට 19-00 දක්වා විවේකයක් සහිතව 12-00 සිට 15-00 දක්වා. පූර්ව නිවාඩු සහ නිවාඩු දිනවල පල්ලිය 11-30 සිට 18-30 දක්වා විවෘතව පවතී. සති අන්ත - ජනවාරි 1, මැයි 1, දෙසැම්බර් 25.

එතනට යන්නේ කොහොමද?

ඔබට සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි වෙත යා හැකිය:

• සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි නැවතුම මැජෙන්ටා දෙසට 18 ට්‍රෑම් රථය
• මෙට්‍රෝ ලයින් එම් 2, කොන්සිලියාසියෝන් හෝ කාඩෝර්නා නවත්වන්න

↘️🇮🇹 ප්‍රයෝජනවත් ලිපි සහ අඩවි 🇮🇹↙️ ඔබේ මිතුරන් සමඟ බෙදාගන්න