වාස්තු පුරුෂ ඔබේ නිවසේ සැප පහසුද? වෛදික ග්‍රන්ථවල වාස්තු මූලාශ්‍රය.
ඉන්දියානු විහාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කැනනය අඩංගු පාඨ එකතුව වාස්තු ශාස්ත්‍ර ලෙස හැඳින්වේ. වාස්තු ශාස්ත්‍ර සංකල්පය පදනම් වී ඇත්තේ පෘථිවිය සජීවී ජීවියෙකු යන අදහස මතය. මෙම ජීවියාගේ ජීව ශක්තිය වාස්තු පුරශ් යන මානව විද්‍යාවේ ප්‍රක්ෂේපණයකි. ඕනෑම විහාරස්ථානයක සැලසුම වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය මත පදනම් වේ. වාස්තු පුරස්ගේ ශරීරය නිරිත දෙසින් (නයිරුත්‍ය) සිට ඊසාන දෙසින් (ඉෂාන්‍ය) පැතිරී ඇත. වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය යනු කුඩා කොටු 81 කින් සමන්විත විශාල චතුරස්‍රයකි. ඒ සෑම එකක්ම විශාල එකක් මෙන් නැවත බෙදිය හැකිය. ප්‍රක්ෂේපණය පිළිබඳ අදහස සාක්ෂාත් වන්නේ එලෙස ය, ඒ අනුව, විශ්වයේ සෑම කොටසකම මුළු විශ්වයම අඩංගු වේ, සහ වෙනත් දැන්වීම් අනන්තය.
වාස්තු පුරුෂයා යනු ප්රධාන මූලද්රව්ය 4ක් වැළඳ ගන්නා පෘථිවිය, එහි මූලික ගුණාංග - චලනය සහ නිශ්චලතාව අඩංගු ප්රාථමික පුද්ගලයා වේ. වාස්තු පුරුෂ ශාස්ත්රය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම සමස්තයට සහ එහි කොටස්වලට, විශ්වයට සහ පුද්ගලයාට පොදු එකම නීතියකින් පාලනය වේ යන අදහසෙනි. මේ අනුව, වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය ලෝකයේ ව්යුහයේ පදනම සහ පන්සලේ ව්යුහයේ පදනම, ශරීර කොටස්, මූලද්රව්ය සහ විශ්වීය මූලද්රව්ය අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කරයි.
මැන්ඩලාවේ වයඹ දෙසින් වාතයේ මූලද්‍රව්‍යවලට, ඊසාන දෙසින් ජල මූලද්‍රව්‍යවලට, නිරිත දෙසින් පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යවලට, ගිනිකොන දෙසින් ගිනි මූලද්‍රව්‍යවලට අනුරූප වේ. මැන්ඩලයේ කේන්ද්‍රය අවකාශයේ මූලික අංගයට අනුරූප වේ - ආකාෂ්. සෘජුවම වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ ව්යුහය බ්‍රහ්මගේ දේවාලය තුළ අන්තර්ගත වේ -. මැන්ඩලයේ මධ්‍යයේ බ්‍රහ්මගේ අභයභූමිය වන අතර චතුරස්‍රයේ පරිමිතිය වටා මූලද්‍රව්‍යවල ආරක්ෂකයින් සහ ප්‍රධානීන් සිටී.
වාස්තු පුරුෂ පාදය නිරිත දෙසින්, ඊසාන දෙසට හිස තබා ගොඩනැගිල්ලේ සම්පූර්ණ බර උසුලයි. වාස්තු පුර ඇඟිලි නැමුණු අග්නිදිග කෙළවර මූලාධර චක්‍රයට අනුරූප වන අතර පෘථිවිය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. කකුල් මුළු සිරුරේම බරට සහය වන්නා සේම නිරිතදිග කොටස ව්යුහයේ ආධාරකය වේ.
ස්වාධිෂ්ඨාන චක්රය පහළ උදරයේ වාස්තු පුරයට අනුරූප වේ. මෙහි, නිරිත දෙසින් ද, තෙත් කාමර සහ මලාපවහන ඇත.
මනිපුර චක්රය වාස්තු පුරශ්‍රයේ නහයේ පිහිටා ඇත. එය ගිනි මූලද්රව්යයට අනුරූප වේ. කුස තුළ සිටින දරුවා පෝෂණය කරන පෙකණි වැල. වාස්තු පුර මණ්ඩලයේ කේන්ද්‍රය බ්‍රහ්මයට අනුරූප වේ. නාභිය හරහා වස් පුර බ්‍රහ්මයා හා සම්බන්ධ වී ජීව බීජය ලබයි. ගොඩනැගිල්ලේ මෙම කොටස බොහෝ විට විවෘතව පවතී.
අනාහත චක්රය පිහිටා ඇත්තේ හදවතට යාබදවය. එය වායු, වාතයේ මූලද්රව්ය, සැහැල්ලු වාස්තු පුරශ්‍රයට අනුරූප වේ. ගොඩනැගිල්ලේ මෙම කොටසෙහි පරිශ්රය ඉඩකඩ සහිත සහ දීප්තිමත් විය යුතුය.
චක්‍ර විශුද්ධය, වාස්තු පුරශ්‍රයේ උගුරට යාබදව පිහිටා ඇති අතර, එහි සිට අභ්‍යවකාශයට ශබ්ද නිකුත් වේ. ගොඩනැගිල්ලේ මෙම කොටස වෙන් කර ඇත්තේ ස්වාභාවික මූලද්රව්ය හතරේ ප්රධාන මූලද්රව්ය වන ආකාෂා සඳහා ය. ඕම් ශබ්දය ඉපදී දෝංකාර දෙන්නේ මෙතැනදීය.
වාස්තු පුරුෂ හිස වයඹ කෙළවර පිරී යයි. මෙන්න, වාස්තු පුරශ්ගේ ඇහි බැම අතර, අජ්නා චක්රය ඇත, එය ආකාශ අභ්යවකාශ මූලද්රව්යයට ද අනුරූප වේ.
වාස්තු පුරෂ්ගේ අත් පා ගොඩනැගිල්ලේ ශක්තිමත් බර උසුලන බිත්තිවලට අනුරූප වේ. කුස්සියේ පිහිටීම සඳහා වාස්තු පුරශයේ අක්මා කලාපය නිර්දේශ කෙරේ. ප්ලීහාව සහ ගුද මාර්ගයේ ප්රදේශය වාතයේ මූලද්රව්ය වන වායුවට යටත් වන අතර පැන්ට්රි සහ ගබඩා සංවිධානය කිරීම සඳහා නිර්දේශ කරනු ලැබේ.
Vastu Purash හි සංවේදී ස්ථාන වලට ඉහලින් ආධාරක සහ ආධාරක කුළුණු ස්ථාපනය කිරීම නිර්ෙද්ශ කර නැත. ගොඩනැගිල්ලේ නිරිතදිග කොටස, වාස්තු පුරෂ්ගේ සිරුරේ පතුලට අනුරූපව, ශක්තිමත් සහ ආරක්ෂිත විය යුතුය, එය සැපයුම් වලින් පිරවිය හැකි අතර ඕනෑම බරක් දරාගත හැකිය. දෙවිවරුන් ජීවත් වන ඊසානදිග කොටස, ඊට පටහැනිව, ඉඩකඩ සහිත, සැහැල්ලු සහ වාතය සහිත විය යුතුය. ගොඩනැගිල්ලේ නැඟෙනහිර කොටස නමස්කාරය, දැනුම සහ ඉගෙනීම වැනි ක්‍රියාකාරකම් සමඟ වඩාත් ගැලපේ. වාස්තු පුරුෂ ශාස්ත්රය මෙහි තීරු සහ ආධාරක ස්ථාපනය නොකිරීමට නිර්දේශ කරයි.
වාස්තු පිළිබඳ පැරණිතම ග්‍රන්ථයක් වන බ්‍රහත් සංහිතා, වාස්තු දෙවියන් වන වාස්තු පුරුෂයාගේ සම්භවය පිළිබඳ මිථ්යාව අඩංගු වේ.
ශිව දෙවියන් වරක් යක්ෂයෙකු සමඟ සටනකට සම්බන්ධ විය. දරුණු අරගලයක් පවතින අතරතුර, ශිව අධික ලෙස දහඩිය දැමීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ දහඩිය බිඳුවකින් වාස්තු පුරුෂයා උපත ලැබීය. එවැනි උපතක ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අරගලයේ දී, වාස්තු පුරුෂයාට එක් ලක්ෂණයක් තිබුණි: ඔහු ඉතා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර ඔහුගේ මාර්ගයේ සෑම දෙයක්ම ගිල දැමීමට පටන් ගත්තේය. සෙසු දෙවිවරු තම ලෝකය විනාශ කරන මේ නව ජීවියා සම්බන්ධයෙන් යමක් කරන ලෙස ඉල්ලා බ්‍රහ්ම දෙවියන් වෙත ආරක්ෂාව පතා පැමිණියහ.
බ්‍රහ්ම වස්තු පුරුෂයා තල්ලු කළ අතර ඔහු මුහුණ මත පතිත විය. ඒ මොහොතේම බ්‍රහ්මයා හතළිස් පස් හැවිරිදි දෙවිවරුන්ට වාස්තු පුරුෂයා මත හිඳගෙන ඔහුට නැගිටීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස පැවසීය. බොහෝ දෙවිවරුන්ගේ බර යටතේ, වාස්තු පුරුෂයා බ්‍රහ්මයාට කරුණාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළේය, ඔහු ඉතා කුසගින්නෙන් මවා ඇති බවත්, ඔහුගේ ස්වභාවය අනුගමනය කරන බවත් මැසිවිලි නඟමින්. බ්‍රහ්මයා ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා කළ අතර, ඒ මත ඉදිකරන නිවාසවල වැසියන්ගේ පූජාවලින් ඔහුගේ නිමක් නැති ආහාර රුචිය සංසිඳුවා ගැනීමේ ආශිර්වාදය ඔහුට ලබා දුන්නේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, වාස්තු පුරුෂයා භූමියේ “බැඳී” පවතින අතර වැසියන්ගේ සෞඛ්යය සහ යහපැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. නමුත් වැසියන් ඔහුට වැරදි ලෙස පෝෂණය කළහොත් ඔහුට තනිවම ආහාර සෙවිය හැකිය. බ්‍රහ්මයාගේ නියමයන් පිළිපදින්නේ නැති අය සදාකාලික කුසගින්නෙන් පෙළෙන සත්වයෙකුගේ ආහාර රුචිය අවදි කර එහි විපාක විඳිති.
සියලුම මිථ්‍යාවන් මෙන්ම වාස්තු පුරුෂ සංකේතයේ සැබෑ අරුත මේ කතාවට වඩා බොහෝ ගැඹුරුය. එහි වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම ජීවිතයේ අභිරහස් තුළට තවදුරටත් විනිවිද යාමට අපට ඉඩ සලසයි. වාස්තු පුරුෂ ඉතිහාසය අපගේ පුද්ගලික ඉතිහාසයයි. පුද්ගලයෙකු භෞතික ශරීරයකින් (වාස්තු) සහ එහි ඇති සියුම් ශක්තියකින් හෝ ආත්මයකින් (පුරුෂ) සමන්විත වේ. ඒ හා සමානව, වාස්තු පුරුෂය තුළ ජීව ශක්තිය ලෙස දැකිය හැකිය භෞතික ව්යුහය. අපගේ ශරීරය හා ආත්මය සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරයටම නිවස (ශරීරය) සහ වාස්තු පුරුෂයා (ආත්මය) වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත.
වාස්තු පුරුෂ ව්යුහයේ ශක්තියෙන් පෝෂණය වේ. වාසස්ථානයේ භෞතික සැකැස්ම වාස්තු පුරුෂයාට ආධාර කරන ශක්ති ප්‍රවාහයට දායක වන්නේ නම්, එවැනි නිවසක සමගිය සහතික කෙරේ. නොගැලපීම ඇති සෑම විටම අසමගිය ඇති වේ. නිවසේ සිදුවන සියලු උච්චාවචනයන් අවසානයේ බලපාන්නේ මෙම නිවසේ ජීවත් වන පුද්ගලයින්ට ය.
එය වළක්වා ගැනීම සඳහා වස්තු පුරුෂයා මත හිඳගත් දෙවිවරුන් හතළිස් පහක් අපව බැඳ තබන අපගේම දේවදූත හා භූත ගුණාංග නියෝජනය කරයි. ලෞකික ජීවිතය. මෙම ගුණාංග නිවැරදිව වටහාගෙන සැබෑ අත්දැකීමට පරිවර්තනය කළ විට, අපගේ ජීවිතය සමගිය, අපි අපගේ සෞඛ්යය, සාමය සහ සමෘද්ධිය භුක්ති විඳින්නෙමු. වාස්තු ප්‍රතිපත්ති අනුව ඉදිකරන ලද නිවසක් වාස්තු පුරුෂයා තෘප්තිමත් කරයි, විශ්ව ශක්තිය ගලායාම සමතුලිතව පවතින අතර නිවසේ වැසියන්ට යහපත් දේවල අස්වැන්නක් ලබා දෙයි.
රූපයේ දැක්වෙන පරිදි වාස්තු පුරුෂ ඔහුගේ සම්භාව්ය ඉරියව්වෙන් මුහුණට වැතිර සිටින ආකාරය සහ සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු ආයුර්වේද දැනුම යෙදීම විවිධ කොටස්ශරීරයේ, නිවසේ හෝ මිදුලේ විවිධ අංශ සඳහා අපට වෙනස් භූමිකාවන් දැකීමට පටන් ගත හැකිය.
වාස්තු පුරුෂයා ප්‍රඥාවේ සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ දිශාව වන ඊසාන දිශාවට මුහුණලා පිහිටයි. මෙම පිහිටීම ඔහුගේ දකුණු පැත්ත නැගෙනහිරට සහ දකුණට (දක්‍ෂිණාව පෙන්නුම් කරයි) සහ ඔහුගේ වම් පැත්ත උතුරට (උත්තරා දැක්වෙන) සහ බටහිරට තබයි. ආයුර්වේදයේ, ශරීරයේ දකුණු පැත්ත පුරුෂ ගුණාංග නියෝජනය කරයි, එබැවින් ජීව බලය දකුණු පැත්තට (පිංගල) ගමන් කරන විට පුද්ගලයා වඩාත් ක්‍රියාශීලී, තීරණාත්මක, විචක්ෂණශීලී සහ විශ්ලේෂණය කරයි. වම් පැත්තස්ත්‍රී ගුණාංග සඳහා ශරීරය වගකිව යුතු අතර, ජීව බලය මෙම දිශාවට (ida) ගලා යන විට, බුද්ධිමය සහ දයානුකම්පිත ස්වභාවය පුද්ගලයෙකු තුළ ආධිපත්‍යය දරයි.
වාසස්ථානයක් තැනීමට හතරැස් හෝ සෘජුකෝණාස්රාකාර බිම් කැබැල්ලක් සුදුසු බව බ්‍රිහත් සම්ෂිත පැහැදිලි කරන්නේ පින්තූරයේ මෙන් වාස්තු පුරුෂයාගේ මුළු ශරීරයම එයට ඇතුළු වන බැවිනි. චතුරස්රය සම්පූර්ණ නොවන්නේ නම් - වාස්තු පුරුෂයාගේ සමහර කොටස් කපා හැරේ නම් - වැසියන්ට දරුණු ප්‍රතිවිපාක අත්විඳිය හැකිය. වාස්තු පුරුෂයාට දකුණු අත නොමැති නම්, ඔවුන්ට බහුලත්වය, යහපැවැත්ම අහිමි වනු ඇත, ස්වාමිපුරුෂයා අසතුටට, දුක්ඛිත, අසතුටට පත්වේ; වම් අත නොමැති නම්, මුදල් හා ආහාර අහිමි වනු ඇත. හිසක් නොමැති විට, අයිතිකරු ගුණධර්ම හා සමෘද්ධිය නොමැතිකමෙන් දුක් විඳිනු ඇත. කකුලක් නොමැති නම්, නිවසේ හිමිකරු ( ප්රධාන මිනිසාපවුල) දුර්වල වනු ඇත, කාන්තාව කනස්සල්ලට, කනස්සල්ලට පත්වනු ඇත. තවද වාස්තු පුරුෂයා සියලු අවයවවලින් යුක්ත නම්, මෙම නිවසේ වැසියන් සාර්ථක හා සමෘද්ධිමත් වනු ඇත.
වාස්තු ඉගැන්වීම් සහ වාස්තු අනුව නිවස සාමාන්ය සැලසුම් කිරීම අපගේ නිවසේ සිතියමේ වාස්තු පුරුෂයාගේ පිහිටීම මත පදනම් වේ. ඔබට එහි පෙරනිමි ස්ථානය සලකා බැලිය හැකි අතර පුරාණ කාලයේ සිට අප වෙත පැමිණ ඇති මිථ්යාව භාවිතා කළ හැකිය. තවද ඔබට මෙම පුරාවෘත්තය දෙස බැලිය හැකිය නවීන ලක්ෂ්යයදැක්ම.
- ඇත්ත වශයෙන්ම, වාස්තු පුරුෂයාගේ පිහිටීම සහ ඒ මත හෝ ඒ අසල පිහිටා ඇති එම දෙවිවරුන් 45 දෙනා පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ, එක් හෝ තවත් මිනිස් ක්‍රියාකාරකමක් සිදු කිරීමට අවශ්ය විවිධ ශක්ති ආකාර පිළිබඳ දැනුම සටහන් වේ.
එපමණක් නොව, මෙම මිථ්යාව සම්බන්ධය ගැන අපට කියයි සෞරග්රහ මණ්ඩලයසහ මානව තත්වය සමඟ වායුගෝලයේ ගුණාංග. පෙර ශතවර්ෂවල ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපය පැරණි මිනිසුන්ට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් නිර්මාණය කර ඇත.
ඊට අමතරව, එය යුග ගණනාවක් නොනැසී පවතිනු ඇත.
තවද මෙහි ඇත්තේ මැන්ඩලාවේ දෙවිවරුන්ගේ සැකැස්මේ එක් නවීන අර්ථයක් පමණි.
- තවත් ඒවා ඇත, නමුත් ඔවුන් ගැන වැඩි විස්තර පසුව ...
සූර්ය විකිරණ වර්ණාවලිය ප්රාථමික වර්ණ හතකට සහ අතිරේක දෙකකට බෙදිය හැකි බව දැන් කවුරුත් දනිති. දෘශ්‍ය සූර්ය වර්ණාවලිය දේදුන්නෙහි වර්ණ වලින් සමන්විත වේ - දීප්තිමත් රතු සිට තද දම් දක්වා වර්ණ හතක් සුමටව එකිනෙකාට ඒකාබද්ධ වේ. මෙම නඩුවේ වර්ණය හිරු එළියේ තරංග ආයාමය මත රඳා පවතී.
වාස්තු ශාස්ත්‍රවලට අනුව දේදුන්නෙහි එක් එක් වර්ණයට අනුරූප ව වේද දෙවිවරුන් 7ක් ඇත. ඒ වගේම අපේ ගෙදර යම් යම් ස්ථානවල මේ දෙවිවරු පිහිටලා තියෙනවා. දෘශ්‍යයට අමතරව මිනිස් ඇසවර්ණ, වර්ණාවලියේ නොපෙනෙන කොටසෙහි පිහිටා ඇති තවත් වර්ණ දෙකක් තිබේ.
මේවා අධෝරක්ත සහ පාරජම්බුල කිරණ වේ. පුරාණ ග්‍රන්ථවල මෙම වර්ණවලට අනුරූප දැනුම සහ දෙවිවරුන් ඇත. අපේ ගෙදර සිතියමේ මේ දෙවිවරුන්ටත් තැනක් තියෙනවා. පාරජම්බුල වර්ණාවලිය ඊසානදිග හා අධෝරක්ත වර්ණාවලිය ගිනිකොන සමඟ සම්බන්ධ වේ.
වර්ණාවලියේ පාරජම්බුල සහ සීතල වර්ණසනසන්න, ආශ්වාදයක් සහ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය. මෙම කිරණ ඵලදායී ලෙස ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය උත්තේජනය කරයි, පරිවෘත්තීය හා හෝමෝන ක්රියාකාරිත්වය සාමාන්යකරණය කරයි.
උදෑසන හිරුගේ UV කිරණවලින් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා අපගේ නිවසේ ඊසානදිග ප්‍රදේශයේ උදේ පාන්දර ගත කරන ලෙස වාස්තු නිර්දේශ කරයි. එබැවින් සෞඛ්යය වැඩි කිරීම, ප්රතිශක්තිය වැඩි කිරීම සහ අපගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා සාමාන්ය ශක්තිය වැඩි වීම.
අධෝරක්ත විමෝචන වර්ණාවලියසෞඛ්යය හා ජීව ශක්තිය සඳහා සුවදායී බලපෑමක් ලබා දෙයි. අධෝරක්ත කිරණවල බලපෑම සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව මෙන්ම නිදන්ගත වේදනාව, ආතරයිටිස්, පිටුපස වේදනාව ආදිය සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීමේදී භාවිතා වේ. මෙය අපගේ සෞඛ්‍යයේ සමස්ත වර්ධනයට දායක වන ශක්ති මට්ටම වැඩි කරයි.
- සූර්ය වර්ණාවලිය ප්රාථමික වර්ණ හතකට වියෝජනය කළ බටහිර විද්‍යාඥයන්, දිවා කාලයේ සූර්ය ක්‍රියාකාරීත්වයේ වෙනස් වීම සහ එය මිනිස් ජීවිතයට ඇති කරන බලපෑම සමඟ සමාන්තරයක් නොදැක්වීය.
- වාස්තු ශාස්ත්‍ර ආදී විවිධ ශාස්ත්‍ර රචනා කළ පුරාණ සෘෂිවරුන් සතු නොවීය නවීන උපකරණසහ මිනුම් උපකරණ. ඔවුන් ස්වභාවධර්මය නිරීක්ෂණය කළ අතර බලවත් හා දියුණු බුද්ධියක් ඇත. මෙය ඔවුන්ට ස්වභාවික සංසිද්ධි සහ මානව ක්‍රියාකාරකම් අතර ඇති සියුම් සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට සහ වාර්තා කිරීමට උපකාරී විය. වස්තු මණ්ඩලයේ සියලුම දෙවිවරුන්ට ඇත වැදගත් ගුණාංග. සූර්යයා දිනපතා නැගෙනහිර සිට බටහිරට ගමන් කරන කාලය තුළ, හිරු කිරණඑක් එක් පුද්ගලයාට සහ මුළු පෘථිවියටම විවිධ ආකාරවලින් බලපායි. අපගේ නිවාස ඉදිකිරීමේදී සහ ඒවායේ දොරවල්, ජනෙල්, වෙනම කාමර සැකසීමේදී මෙම දැනුම භාවිතා වේ.
අපේ විශ්වයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට යටින් පවතින සැඟවුණු බලවේග විස්තර කිරීමට පුරාණ සෘෂිවරුන් මිථ්‍යාවන් භාවිතා කළහ. වාස්තු ශාස්ත්රය මේ නීති අපට හෙළි කරන්නේ දිව්‍යමය ආකාරයෙන්.
වඩාත්ම වැදගත් නීති වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයෙන් පිළිබිඹු වේ.
මැන්ඩලය සහ ඒ මත පිහිටා ඇති දෙවිවරුන් සරල ය විශ්ව බලවේගවල ක්රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීමේ යතුර.වාස්තු පුරුෂය සම්පූර්ණයෙන්ම භූමි සැලැස්ම මත පදනම් වූ වියුක්තයක් ලෙස දැකිය හැකිය. වාස්තු-පුරුෂ ඒ අතරම "නිවසේ ආත්මය" පමණක් නොව, එහි සංකේතය, එහි ශක්තිය, අපගේ පෞද්ගලික යහපැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය සඳහා මේ ලෝකයේ ව්යුහයේ නීති අපට හෙළි කරයි.
මාර්ගය වන විට, නිවසක් තැනීම සඳහා මැන්ඩලා යනු චතුරස්රයක් වන අතර, එය සෑම පැත්තකින්ම කොටස් 9 කට බෙදා ඇති අතර, දේවතාවන් පිහිටා ඇති - ප්රදේශ වල පාලකයන්. එය හැඳින්වේ පරමාසාය-මණ්ඩලයසහ මේ වගේ:
* මෙය මගේ සාරාංශයෙන් නිදර්ශනයකි, ඉතා ලස්සන නොවේ, නමුත් මම මගේ සාරාංශ වලට කැමතියි))
නමුත් මේ සියල්ල විකල්ප නොවේ :). දෙවිවරුන් වෙනත් ආකාරවලින් සකස් කළ හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. උදාහරණයක් වශයෙන් රවුමකඑය මේ ආකාරයට පෙනේ:
මෙය නිවසේ හැඩය සහ වාස්තු වල ගොඩනැගිලි හතරැස් පමණක් වීම ගැනයි ... නැත, පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය සහ ගැඹුරු නීති මත පදනම් වූ දේ අපි බොහෝ විට ප්‍රවාදයක් ලෙස පිළිගනිමු. නීති අමතක වී ඇත, නමුත් ස්වරූපය ඉතිරිව ඇත ... ඒ නිසා අවබෝධයකින් තොරව සියලු දැඩි විනිශ්චයන් ...
වාස්තු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිථ්‍යාවන්, දෙවිවරුන් සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර සමහර විට එය ප්‍රබල ලෙස පෙනේ - නමුත් මෙය සිදුවන්නේ අප එය අවබෝධයකින් තොරව, විෂයයේ සාරය ගැඹුරට නොගෙන, ආකෘතියෙන් පමණක් අන්තර්ගත වන විට පමණි. නූතන පුද්ගලයෙකුට තවත් බොහෝ දේ කළ හැකි වුවද, තර්කනය සහ විවේචනාත්මක ප්රවේශයක් ගැන අමතක නොකරන්න :).
පහත තොරතුරු ක්‍රියාව සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් නොවේ. ඔබට මූලික කරුණු කිහිපයක් ඉගෙන ගත හැකි වන පරිදි මම එය මෙහි ඇතුළත් කරමි.වාස්තු ශාස්ත්රය . මෙය ඉතා සංකීර්ණ විද්‍යාවකි, අන්තර්ජාලයෙන් ලැබෙන තොරතුරු ප්රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉක්මන් වීමට මම උපදෙස් නොදෙමි. ඔබට අත්හදා බැලීම් කළ නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ, නමුත් වාස්තු ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සහ යෙදුමක් සඳහා, වෘත්තිකයන් සහ ප්රාථමික මූලාශ්‍ර වෙත හැරෙන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි.
__________________________________________________________________________________
1. වෛදික ග්‍රන්ථවල වාස්තු මූලාශ්‍රය:
වඩාත් සවිස්තරාත්මක සියුම්කම් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයපුරාණ සහ අගමස් හි ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් ගොඩනැගිලි සහ ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය වර්ගීකරණය සඳහා කැප වූ සම්පූර්ණ කොටස් අඩංගු වේ.
ස්කන්ධ - පුරාණ: නගර සැලසුම් කිරීම.
අග්නි පුරාණය:වාසස්ථාන
වායු පුරාණය: පන්සල්
ගරුඩ - පුරාණ: වාසස්ථාන සහ විහාරස්ථාන
නාරද - පුරාණ: නිවසේ බිත්ති දිශානතිය, ස්ථානය ජල පද්ධති, වැව්, විහාරස්ථාන.
මනසාර: නගර බිත්ති, මාලිගා, ස්මාරක.
Vishvakarma-prokash: වාසස්ථාන, මාලිගා
බෘහත් සංහිතා : වැවිලි. බෘහත් සංහිතාවේ 53 සහ 56 පරිච්ඡේද නිවාස හා පන්සල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ජලය සොයා ගැනීම සහ ජල එකතුකරන්නන් ගොඩනැගීම යන මාතෘකාවට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී ඇත. "දියමන්ති මැලියම්" (නවීන සිමෙන්ති මෝටාර් වල ඇනෙලොග්) සකස් කිරීමේ තාක්ෂණය සහ නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ විහාරස්ථාන ඉදිකිරීමේදී එය භාවිතා කිරීම විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ.
මත්ස්‍ය පුරාණය: 18 ඍෂිවරුන්, වාස්තු විද්වතුන් සඳහන් කර ඇත.
ස්ථාපත්‍ය වේදය - ප්රධාන වේද හතරෙන් එකක් වන අතරවා වේදයේ කොටසකි. මෙම කොටස විශ්වයේ සාකල්‍ය ප්රාථමික මූලාශ්‍රයක් යන සංකල්පය මත පදනම් වී ඇති අතර, ඒ අනුව සියලුම ආකාරයේ මැවීම් ලෝකෝත්තර විඤ්ඤාණයෙන් ආරම්භ වූ අතර මෙම ක්රියාවලිය සම්පූර්ණයෙන්ම මනස සහ ශරීරය වැළඳ ගනී.
2. වාස්තු ශාස්ත්‍රයේ විෂය පථය.
ඉහත තොරතුරු වලින් දැකිය හැකි පරිදි, වාස්තු ශාස්ත්රය යනු සමස්ත ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්‍රය නියාමනය කරන විද්‍යාවකි - කුඩා වාස්තු විද්යාත්මක ආකෘතිවල සිට නගර සහ සමස්ත රටවල් පවා සැලසුම් කිරීම දක්වා. වාස්තු ශාස්ත්‍රයේ වට්ටෝරු ඉදිකිරීම් වල සියලුම අදියර සඳහා අදාළ වේ: බිම් කැබැල්ලක් තෝරා ගැනීම, ගොඩනැගිල්ලේ අභ්යන්තර සැකැස්ම, අභ්‍යවකාශයේ එහි දිශානතිය, සියලු මානයන්හි සමානුපාතිකයන්, වර්ණ පටිපාටිය තේරීම සහ තවත් බොහෝ දේ.
3 . වාස්තු ශාස්ත්රය පදනම් වන්නේ කුමක් ද?
3.1 වාස්තු පුරුෂය.
වාස්තු අනුව ඕනෑම කාමරයක අවකාශය ජීවී ජීවියෙකි. එහි පුද්ගලාරෝපණය වස්තු-පුරුෂ වේ.වාස්තු විද්‍යාව පෘථිවිය සජීවී ජීවියෙකු ලෙස සලකයි. වාස්තු ශාස්ත්රය යනු පෘථිවියේ පිහිටා ඇති ශක්තිය ලෙසයි"වාස්තු පුරුෂ", එහිදී "පුරුෂ" යනු සියුම් ශක්තියයි. පෘථිවිය විනිවිද යන, සහ "වාස්තු" - මෙම සියුම් ශක්තියෙන් වර්ධනය වූ පෘථිවියේ ද්රව්යමය ශරීරය.
සටහන:ඒක මම අත්දැකීමෙන් දන්නවා නූතන මිනිසුන්පුරාණ වෛදික සංස්කෘතිය පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයකින් බැහැරව, වාස්තු පුරුෂයා සහ පැරණි මිථ්‍යාවන්හි අනෙකුත් චරිත කවුරුන්ද, ඒ සියල්ල අපගේ යථාර්ථයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම තරමක් අපහසුය. ඔවුන් සඳහා, මට පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය වන්නේ පැරණි මිනිසුන් ලෝකයේ ක්‍රියා කරන සියලුම බලවේග පෞද්ගලිකව, එනම් යම් යම් ගුණාංගවලින් සමන්විත ඇතැම් පෞරුෂයන් ලෙස වටහා ගත් බවයි. අපි දැන් භෞතික විද්‍යාවේ යම් ආකාරයක පුද්ගල නොවන නීති ලෙස සමාන බලවේග වටහා ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. සාරාංශයක් ලෙස, මේවා යථාර්ථය පිළිබඳ සංජානනයේ වෙනස් ආකෘති දෙකක් පමණි.
වාස්තු පුරුෂයා කවුද යන්න ගැන, එවැන්නක් තිබේපුරාවෘත්තය: උත්තරීතර දේවතාවා වන බ්‍රහ්ම, උත්තම දෙවියන්ගෙන් මැවීමේ බලය ලබා ගත් විට, ඔහු මුලින්ම බොහෝ ශුභ සහ අවාසිදායක ජීවීන් නිර්මාණය කළේය. මෙය සිදු කිරීමෙන් පසු, බ්‍රහ්ම සහ අනෙකුත් දේවතාවුන් සූර්යග්‍රහණයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒ වෙනුවට රූප රහිත යක්ෂ වාස්තු-පුරුෂ පෙනී සිටියේය. ඔහු අසීමිත අවුල් සහගත ශක්තියේ ප්රතිමූර්තිය විය. ඔහුව මැඩලීමට අවශ්ය විය, මන්ද. ඔහු මුළු විශ්වයටම තර්ජනය කළේය. බ්‍රහ්ම සහ අනෙකුත් දේවතාවුන් ඔහුව බිම හෙළා නැග්ගා. මේ ආකාරයට මැද බ්‍රහ්මයා විසින් ද පැතිවලින් බොහෝ ප්‍රබුද්ධ දෙව්දත්වරුන් සහ ඍෂිවරුන් විසින් ද එබීම නිසා වාස්තු පුරුෂයා සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු වූ අතර එබැවින් මහාභාගවත් බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. දෙවියන්ගේ මහා ජ්වලිතය.
පවිත්‍ර වූ වාස්තු පුරුෂයා බ්‍රහ්මයාට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වී මෙසේ කීවේය: "ස්වාමීනි, මම ඔබට සේවය කරන්නේ කෙසේද?" බ්‍රහ්ම පිළිතුරු දුන්නේය: "මට අවශ්ය ඔබ පෘථිවියේ රැඳී සිටින අතර සියලු ගොඩනැගිලි සහ ව්‍යුහයන්ගේ ප්‍රධානියා බවට පත්වීමයි."
වාස්තු පුරුෂ බ්‍රහ්මයාට සේවය කිරීමට එකඟ වූ පසු ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: "රන් (සත්‍යා), රිදී (ග්‍රේටා) සහ ලෝකඩ (ද්වාරපර) යුගවලදී මිනිසුන් වාස්තු නීතියට අනුව තම නිවෙස් ගොඩනඟා දෙවියන්ට, විෂ්ණුට සහ විශ්වාසවන්තව සේවය කරනු ඇත. මම ද ඔවුන්ගේ ත්‍යාගවලින් වැටෙනු ඇත, නමුත් කලී යුගයේ (අද) මිනිසුන් මා දුක් විඳිය හැකි නිවාස ඉදිකරනු ඇත, ඔවුන් මහා විෂ්ණු දෙවියන්ට හෝ මට තෑගි ගෙන එන්නේ නැත! මම කුමක් කන්නද? එවිට බ්‍රහ්ම පිළිතුරු දුන්නේය: "කලියුගයේ මිනිසුන් ඔබව අපහසුතාවයට පත් කරන කාමරවලට මිරිකන්නේ නම් සහ ඔබේ රසයට අනුව ඔබට පූජා නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඒවා අනුභව කළ හැකිය."
_________________________________________________________________________________
හිදී වාස්තු පුරුෂ මිථ්යාව සහ ඒ මත හෝ ඒ අසල පිහිටා ඇති එම දෙවිවරුන් 45, අපගේ ලෝකයේ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ වන විවිධ ශක්තීන් පිළිබඳ දැනුම සටහන් වේ.එපමණක් නොව, මෙම මිථ්යාව සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සම්බන්ධතාවය සහ මානව තත්වය සමඟ වායුගෝලයේ ගුණාංග ගැන අපට කියයි. පෙර ශතවර්ෂ වලදී ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපය පැරණි මිනිසුන්ට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් නිර්මාණය කර ඇති අතර, එපමනක් නොව, සියවස් ගණනාවක් නොනැසී පවතිනු ඇත.
ඕනෑම ගොඩනැගිල්ලක සැලැස්ම පදනම් වේ වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය ජාල 8×8 සමඟ (64 සමාන මිනුම් i - පන්සල් ඉදිකිරීම සඳහා භාවිතා වේ)හෝ 9×9 (සමාන මිනුම් 81 ඊ - නේවාසික සහ පොදු ගොඩනැගිලි සඳහා භාවිතා වේ). නූතන පාරිභාෂිතය තුළ මෙය හැඳින්විය හැක ද්රව්ය බලශක්ති ජාලය.
මෙම වර්ග යනු විශ්වයේ සියුම් ද්රව්ය දෘශ්‍ය ද්රව්ය ආකෘතියකට ප්‍රතිවර්තනය කරන වාස්තු විද්යාත්මක ජ්‍යාමිතික සූත්‍ර වේ.
Vastu Purusha යනු වාස්තු වල අඩංගු පුද්ගලාරෝපිත ශක්තියයි, i.e. පදාර්ථයේ අඩංගු ශක්තිය.මැන්ඩලාවේ ශක්ති රේඛා මැරිඩියන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ හරස් මාර්ගයේ ටී ලක්ෂ්‍ය සංවේදී හා වැදගත් වන අතර ඒවා බර වස්තූන් විසින් අල්ලා නොගත යුතුය. ගොඩනැගිල්ලේ ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය (බිත්ති, කොටස්, සිවිලිම්, ආදිය). නමුත් විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ කැඳවනු ලබන කරුණු ය marmas(පෙන්වා ඇත ඝන තිත්වම් පැත්තේ පින්තූරයේ). ඔහ්, ඔවුන් හැඳින්වෙන භූමිය සීමා කරයි ස්කොන්ස් x මස්තාන්. බ්‍රහ්මස්ථාන් යනු පැතලි රූපයක් නොව ත්‍රිමාණ වේ. වම්පස රූපයේ දැක්වෙන්නේ බ්‍රහ්මස්ථානය ගුවන් යානයකට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමයි.
වාස්තු පුරුෂයාට වාස්තු ප්‍රතිපත්තිවලට අනුව ඉඩකඩ සමගිය පවතින නිවස තුළ හොඳ හැඟීමක් ඇති වේ.වාස්තු පුරුෂයාට ගෘහස්ථව සුවපහසුවක්‌ දැනෙන්නට නම් ඔහුගේ ශරීරයේ සියලුම කොටස් කාමරය තුළ තිබීම අවශ්ය වේ. marmah තිබුණේ නැහැ ගොඩනැගිල්ලක ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය හෝබර ගෘහ භාණ්ඩ කෑලි. නැතිනම් බලශක්ති සමතුලිතතාවය අවුල් වේ,මෙය නිවසේ ශක්තිය කඩාකප්පල් කිරීමට හේතු වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කුටුම්භ ජීවිතයේ අනුරූප ගැටළු වලට තුඩු දෙයි.
3.2 ග්රහලෝකවල ශක්තීන් සහ ප්රාථමික මූලද්රව්ය.
වාස්තු-ශාස්ත්රය ක්‍රියාත්මක වන්නේ පුද්ගලයෙකු තමා අවට ලෝකය සමඟ අවියෝජනීය ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.වාස්තු අනුව, වස්තූන්ගේ හැඩයන් අවකාශය නිර්මාණය කරයි. සියලුම වස්තූන් පදාර්ථ පමණක් නොවන අතර අවකාශය හිස්බව නොවේ. මේ සියල්ල - පිටතින් ශක්තියෙන් පිරී ඇති බලශක්ති-තොරතුරු ව්යුහයන් ඇත - මෙය ශක්තියයිසූර්යයා, අවකාශය සහ පෘථිවිය.
වාස්තු ශාස්ත්රය පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වයේ සමගිය පිළිබඳ නීති මත වන අතර එය මානව කායික විද්‍යාවට ග්රහලෝක (කොස්මික්) සහ තාවකාලික බලපෑමෙන් ප්‍රකාශ වේ. මේ හේතුව නිසා වාස්තු විද්‍යාව සමීපව සම්බන්ධ වේ වෛදික ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය(ජ්යෝතිෂ්) සහ ආයුර්වේදය("ජීවිතයේ විද්‍යාව").
ලෝකයේ සෑම පැත්තක්ම යම් ශක්තියකට අනුරූප වේ , එබැවින් සෑම දිශාවකටම වාස්තු ශාස්ත්‍රයේ (නූතන විද්යාත්මක පර්යේෂණමෙය තහවුරු කරන්න: මොළයේ විවිධ කොටස්වල ක්රියාකාරිත්වය සහ ඒවායේ ප්රධාන ලක්ෂ්‍ය වෙත දිශානතිය අතර සම්බන්ධයක් ඇත:
● ලෝකයේ සෑම පැත්තක්ම (නිවසේ විවිධ අංශ) ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ බලපෑමට ලක් වේග්රහලෝක. සෑම ග්‍රහලෝකයක්ම මිනිස් ජීවිතයේ යම් ප්‍රදේශයක් නියාමනය කරයි. ස්නායු භෞතවේදය ක්ෂේත්රයේ මෑත කාලීන විද්යාත්මක පර්යේෂණ පෙන්වා දී ඇති පරිදි, අතර ගැඹුරු සහ සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවයක් ඇත විවිධ කොටස්මොළය (thalamus, hypothalamus, basal ganglia, ආදිය) සහ ඔවුන්ගේ කොස්මික් සගයන් - සූර්යයා, චන්ද්රයා සහ අනෙකුත් ග්රහලෝක. අපගේ සියුම් ශරීරවල අපගේ සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ග්රහලෝකවල "නිවුන් දරුවන්" ද සිටිති. ග්රහලෝක අපගේ ශරීරයට, අපගේ නිවසට, අපගේ ශරීරයට නිවස සහ අපගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් හරහා බලපෑම් කරයි.
● ප්රධාන ප්රධාන ලක්ෂ්‍ය 4 (උතුර, දකුණ, බටහිර, නැඟෙනහිර) සහ කේන්ද්‍රය ද 5 කින් බලපායි. ප්රාථමික මූලද්රව්ය- ගින්න, වාතය, පෘථිවිය, ජලය සහ ඊතර්. වෛදික දැනුමට අනුව, ප්රාථමික මූලද්රව්ය යනු විශ්වයේ ඇති ඉතා සියුම් ව්යුහයන් වන අතර, ද්රව්ය ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම මෙම ප්රාථමික මූලද්රව්ය 5 න් විවිධ සංයෝජන හා අනුපාත වලින් සමන්විත වේ. (ඔබට ප්රාථමික මූලද්රව්ය මොනවාද යන්න ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්ය නම්, "ආකෘතිය, ශක්තිය සහ ආලෝකය සමඟ සුව කිරීම" (Tenzin Wangyal Rinpoche) පොත කියවන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. එයින් උපුටා ගැනීම් මගේ ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. නිර්මාණයේ මූලද්රව්ය ).
*("උතුරු" සහ "දකුණු" ශක්ති අර්ධගෝල අතර වෙනස ගැන)
● නිවසේ විවිධ දිශාවන් සහ කලාප අපට නොපෙනෙන ඇතැම් බුද්ධිමත් බුද්ධිය පාලනය කරයි. ඉහළ බලය(දැන් ඒවා බලශක්ති ලෙස හැඳින්වේ, හින්දු ආගමේ ඒවා හැඳින්වේ demigods- කාලි, දුර්ගා, ලක්ෂ්මි, ආදිය).
4. ආචාර්ය ප්‍රභාත් පොඩ්ඩාර්ගේ දේශනය.
මෙම වීඩියෝවේ ආචාර්ය ප්‍රභාත් පොද්දාර්, ලෝක ප්‍රසිද්ධ ඔරෝවිල් හි සම-ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා එකමුතු පන්සලේ ව්‍යාපෘතියේ කතුවරයා,වාස්තු භූ ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥ සහ උපදේශක, ඉන්දියාවේ මෙම පැරණි දැනුම අධ්‍යයනය සහ අධ්‍යයනය සඳහා වසර 30කට වැඩි කාලයක් කැප කර ඇත. , වාස්තු විද්‍යාවේ ප්රධාන විධිවිධාන, ප්රධාන කරුණු කියයි. වාස්තු ගැන මුලින්ම දැන හඳුනා ගන්නා අයට මෙන්ම මෙම විද්‍යාව හිතාමතා ඉගෙන ගන්නා අයට දේශනය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වනු ඇත.
ආරම්භකයින් සඳහා සජීවී පටිගත කිරීම වාස්තු අංශයෙන්සංජානනයේ දුෂ්කරතා සමඟ: 1
කාලය: 01:16:40 | ගුණත්වය: mp3 48kB/s 26 Mb | සවන් දී ඇත: 1248 | බාගත කිරීම්: 943 | ප්රියතම: 35
වෙබ් අඩවියේ අවසරයකින් තොරව මෙම ද්රව්ය සවන්දීම සහ බාගත කිරීම ලබා ගත නොහැක
මෙම පටිගත කිරීම සවන් දීමට හෝ බාගත කිරීමට කරුණාකර පිවිසෙන්න
ඔබ තවමත් ලියාපදිංචි වී නොමැති නම්, එය කරන්න
ඔබ වෙබ් අඩවියට ඇතුළු වන විට, ක්රීඩකයා දිස්වනු ඇත, සහ අයිතමය " බාගත»
00:00:00 [ඉදිරිපත් කරන්නා] නැවතත්, නැවතත්, මම අපගේ සවන්දෙන්නන්ට, වේද ගුවන්විදුලි ශ්‍රාවකයින්ට සුබ පතමි. මම මෙය කරන්නේ අපගේ සජීවී විකාශනය ආරම්භ කිරීම සඳහා ය. එය කාලයයි, එය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි. අපි අඟහරුවාදා 18:00 සිට ඇති බැවින්, සාමාන්යයෙන්, මෙය දැනටමත් සාමාන්යයි, මන්ද. අපි දැනටමත් කථාංග කිහිපයක් ලබා ගෙන ඇත. ඉතින්, අඟහරුවාදා 18:00 සිට අයිවන් ටියුරින් සහ දිමිත්‍රි ෂර්බකොව් වාතයේ පෙනී සිටිති. තවද, ආරම්භකයින් සඳහා, මම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට සුබ පතමි. ඒ වගේම මම ඒක කරන්නේ skype හරහා. හෙලෝ, හලෝ දිමිත්‍රි.
[Dmitry Shcherbakov] හෙලෝ, ඔලෙස්යා. ආයුබෝවන්, හිතවත් මිත්‍රවරුනිසහ අපගේ සවන්දෙන්නන්.
[ඉදිරිපත් කරන්නා] සහ හෙලෝ, අයිවන්, ඇත්තෙන්ම.
[අයිවන් ටියුරින්] සුභ සන්ධ්‍යාවක්, හැමෝටම ආයුබෝවන්.
[ඉදිරිපත් කරන්නා] කාරුණික. ඒවගේම මම කියන්නම් ඒකෙන් පටන් ගන්න අද අපිට දෘෂ්‍ය ද්රව්ය කිහිපයක් අවශ්ය වන අතර ඒවා නැවතත් අපේ විශ්වවිද්‍යාලයේ එම අංශයෙන්ම සොයා ගත හැකියි. එම කොටස "ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය" ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින්, අපගේ වෙබ් අඩවිය vedaradio.ru වෙත යන්න, දකුණු තීරුවේ ඔබ විශ්ව විද්යාල බොත්තම සොයා ගනු ඇත. ක්ලික් කරන්න, එවිට ඔබට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන උපවගන්තිය සොයාගත හැකිය. අද වාතයේ අපට හරියටම අවශ්ය දේ මෙන්න, පින්තූර මොනවාද, චිත්‍ර මොනවාද සහ ඒවායින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, අපගේ ආදරණීය අමුත්තන් අද අපට කියනු ඇත.
සමානතා මූලධර්මය
00:01:18 අද අපි කුමක් ගැන කතා කරමුද?
[අයිවන් ටියුරින්] දිමිත්‍රි සම්ප්‍රදායිකව ආරම්භ කරනු ඇත.
[Dmitry Shcherbakov] අපි සුපුරුදු පරිදි. අද අපි සමානකම් පිළිබඳ යම් මූලධර්මයක් ගැන කතා කරමු. තවද මම සම්ප්‍රදායිකව යම් ගීතමය හැඳින්වීමකින් ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කරමි. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, පසුගිය විකාශනයේදී අපි එවැනි සම්ප්රදායක් ආරම්භ කළ බව මම ඔබට මතක් කරමි. අපි පද රචනයෙන්, කවියෙන් පටන් ගනිමු, සාමාන්යයෙන් එය දිමිත්රිගෙන් ඇසෙයි. අද අපි ඔබෙන් අහමු.
00:01:54 [Dmitry Shcherbakov] ඉතින්, මේ මොහොතේ, අපි, අපි හැමෝටම පාහේ, අප දන්නා දේ අමතක වී ඇත. සමහරු මේක මතක් කරන්න හදනවා. නමුත් අපි හුදෙක් අප දන්නා දේට වඩා වැඩි යමක් බව අපට අමතක විය. අපිට අමතක වුනා විතරයි. නමුත් ජීවය නිර්මාණය වන මූලධර්ම අවකාශයේ සෑම සෛලයකම පවතී. මෙම මූලධර්ම සියලු ජීවීන් දන්නා කරුණකි. විවිධ ශිෂ්ටාචාරයන් මෙම දැනුම ප්‍රකාශ කළේ සුදුසු රූප ආධාරයෙන්. නමුත් මූලධර්ම සෑම විටම එක හා සමානයි. සියලුම ජීවීන්, පොදුවේ, මෙහි පමණක් නොව, සෑම තැනකම, තනි ආකෘතියක් මත නිර්මාණය වී ඇත. මෙම රූපය තුළ ආත්මය අපව නිර්මාණය කළේය.
00:02:41 මෙය සත්‍ය බව ඔබ දන්නා අතර සෑම දෙනාම දන්නා අතර එය අපගේ ශරීරවල සටහන් වේ. අපේ හැම ශරීරයකම. නමුත් අපට එය අමතක විය. දැන් මතකයන් මතු වෙන්න පටන් අරන්. මෙම මතකයන් අපව මැවිල්ලේ එකමුතුකම, දෙවියන්ගේ එකමුතුකම අවබෝධ කර ගනී. ජීවිත කාලය පුරාම සහ සෑම තැනකම, අප සෑම කෙනෙකුම මෙම රූප සමඟ, තනි සිතුවිල්ලකට අයත් මෙම මූර්තිමත් ස්වරූපයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි. මෙම මූලධර්ම අනුගමනය කරන අයට මෙම මූලධර්මවල ප්රකාශනයන් ඇසීමට සහ දැකීමට හැකිය: සටහන් 7 ක්, දේදුන්නෙහි වර්ණ 7 ක්, බලශක්ති මධ්යස්ථාන 7 ක්. තවද සෑම දෙයකම හදවතේ ඇත්තේ ශබ්දයයි. සවන් දෙන්න. හොඳින් සවන් දී ඔබ වටා ඇති සියල්ල දෙස බලන්න. ඔබ බැලිය යුත්තේ කොතැනදැයි දැන ගැනීම සඳහා, ඔබේ නිවසට, ඔබ ජීවත් වන අවකාශයට අදාළ වන මෙම තනි මූලධර්මය ගැන අපි ඔබට කියන්නෙමු.
00:03:41 [ඉදිරිපත් කරන්නා] නියමයි, සහ අයිවන් බොහෝ විට අපට ඒ ගැන කියන්නට පටන් ගනීවි.
[අයිවන් ටියුරින්] ස්තූතියි. එවැනි කාව්‍යමය හැඳින්වීමකින් පසු මුහුණ නැති කර නොගැනීමට සම්ප්‍රදායට අනුව මම උත්සාහ කරමි. පසුගිය වතාවේ, මම එවැනි උදාහරණයක් ලබා දුන්නා, තරමක් නිදර්ශන, විශේෂයෙන් විනිවිද පෙනෙන පත්‍ර සහිත ඇල්බමයක් වැනි දෘශ්‍ය රූප හොඳින් වටහා ගන්නා පුද්ගලයින් සඳහා. සෑම පත්‍රිකාවකම යම් දැනුමක්, යම් මට්ටමක් හෝ මූලධර්ම ලැයිස්තුවක් ඇත. ඊළඟට එන සෑම එකක්ම එය මත වැතිර සිටින අතර කෙනෙකුට සොයාගත හැකිය, එවැනි විශාල ඉදිකිරීමක්, විශාල සටහන් පොතක්, මෙම මූලධර්ම පිළිබිඹු කරමින්, ස්ථර කේක් වර්ගයක් වැනි. සෑම ඊළඟ එකක්ම පෙර එක මත වැතිර සිටින අතර එය සමඟ ගැටුමකට නොපැමිණේ. එම. මෙම දැනුමේ විවිධ, බැලූ බැල්මට, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සහ මූලික වශයෙන් වෙනස් කොටස් අතර ප්‍රතිවිරෝධතා නොමැත. අද මම අපේ සටහන් පොතේ තවත් එවැනි පත්‍රයක් තබා වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය ලෙස හඳුන්වන වාස්තු ශාස්ත්‍රයේ සමාන ප්‍රබල මූලික සිද්ධාන්තවලින් වැදගත් එකක් විශ්ලේෂණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. එය කුමක් ද? මොකක්ද මේ අමුතු දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩය?
වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය
00:05:18 අපි දැනටමත් පළමු දේශනවල වාස්තු යන වචනය පැහැදිලි කර ඇත. ඔබට ගැඹුරට හාරා නොගෙන මෙය අභ්‍යවකාශය හෝ ස්ථානය හෝ මූර්තිමත් ශක්තිය ලෙස හැඳින්විය හැක. පුරුෂ යනු සංස්කෘත භාෂාවෙන්, පුරාණ පෙරදිග, පුරාණ පූජනීය භාෂාවෙන්, මිනිසා, මිනිසා හෝ ආත්මය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. වස්තු දේව් හෝ වස්තු නාර යන නාමය ද පොදු ය. නාරා යනු මිනිසා ලෙසද පරිවර්තනය වේ. මැන්ඩලා යනු රූප සටහනක් හෝ රූපයක් හෝ ව්‍යුහයක් යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. එබැවින් වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය යනු ව්‍යුහයක් වන අතර එය ව්‍යුහයට යටින් පවතින අවකාශයක් බව පෙනේ. සහ එහි සාරය මිනිස් රූපය.
00:06:15 Vastu Purusha - මෙය සෑම නිවසකම අභ්‍යවකාශයේ සෑම ඒකකයකම මූර්තිමත් වූ මානව රූප විශේෂයකි. එම. මෙය සියුම්-ද්රව්ය ජීවියෙකි, අපට මෙන් ශරීරයේ සියලුම කොටස්, මෙම ශරීරයේ සියලුම අභ්යන්තර අවයව, සංවේදී ස්ථාන, නාලිකා ඇත. එබැවින් මෙම වාස්තු පුරුෂයාගේම අවශ්යතා, සෞඛ්‍ය සහ තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන නිවසක් ඉදිකරන ලෙස වාස්තු අවධාරණය කරයි. බැලූ බැල්මට එවැනි තරමක් අමුතු සංකල්පයක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? වාස්තු විද්යාත්මක සහ ගොඩනැගිලි ව්යුහයන් පදනම් කරගෙන යම් ආකාරයක මානව රූපයක් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
00:07:00 අපි දැනටමත් එක් වරකට වඩා විශ්ලේෂණය කර ඇත්තෙමු, යම් යම් න්‍යායන් පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ අවබෝධය, යම් දැනුමක් බොහෝ සරල කර තේරුම් ගත හැකි බව, සංජානනය සඳහා සහ මතක තබා ගැනීම සඳහා වඩාත් ප්රමාණවත් වේ, එය උදාහරණ ඇති විට වඩාත් වැදගත් වේ. මිනිස් සිරුරේ ආදර්ශය, මගේ මතය අනුව, අතිශයින්ම ප්රයෝජනවත්, අතිශයින්ම තේරුම්ගත හැකි ය. එම. වඩා සරල විය හැකි දේ, කොහේවත් යාමට අවශ්ය නැත, ශරීරය සැමවිටම අප සමඟ ඇත. එය ආකෘතියක් ලෙස භාවිතා කිරීමෙන්, එය කළ යුත්තේ කුමක්ද, කොහේද සහ කෙසේද යන්න අපට සැමවිටම තේරුම් ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, අපි විශ්ලේෂණය කළ පෙර න්‍යායන්: ප්රාථමික මූලද්‍රව්‍යවල න්‍යායන්, කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍යවල දිශාව පිළිබඳ න්‍යායන්, ගොඩනැගිල්ලේ ආකෘති, ඒවා යම් අවස්ථාවක දී අමතක කළ හැකි නම්, එය අමතක කිරීම ඉතා අපහසුය. ගොඩනැගිලි ව්යුහයන් සමඟ මිනිස් සිරුර හඳුනාගැනීමේ න්යාය. ශරීරය තවමත් අපෙන් කොහේවත් යන්නේ නැත. අපට එය මාලිමා වර්ගයක්, සන්ධිස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
00:08:04 පොදුවේ කෙසේද සහ අපි ශරීරය භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මානවරූපී ගුණාංග හෝ මානව-සමාන ගුණාංග ස්වභාවධර්මයේ සංසිද්ධීන් හා අතීතයේ සිටම ආරෝපණය කර ඇත. දිමිත්‍රි දැනටමත් මේ ගැන කතා කර ඇත. අද දක්වාම ඒ ගැන කියනු ලැබේ, බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලිවල පවසන්නේ, පූජනීය ග්‍රන්ථ, උදාහරණයක් ලෙස, පැරණි ගිවිසුමමිනිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මවා ඇති බව පවසයි. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම මෙම දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තිය පවතින බව අවධාරනය කරමින් නව ගිවිසුමේ දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අප තුළ පවතින බව පවසයි. තාඕවාදී ඉගැන්වීම් පවසන්නේ ස්වර්ගයේ ස්වභාවය මිනිසා සතු බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කුරානය පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ එකමුතුකම සැබවින්ම විශ්වාස කරන තැනැත්තා සෑම දෙයකම මැවීමේ ලකුණ නිර්මාණය කළ බවයි, සෑම දෙයකටම සදාකාලික හේතුව වන තැනැත්තාගේ හෙළිදරව්වේ ලකුණ. තවද වේදයන් පවසන්නේ අහම් බ්‍රහ්මස්මි - මම බ්‍රහ්මයා හෝ මම දිව්‍ය ශක්තියයි.
00:09:13 තවත් ඉතා රසවත් පුරාණ ශුද්ධ ලියවිල්ලක් - හර්මෙටික් ලේබර් ඔෆ් ද කයිබාලියන් - පවසන්නේ, ඉහත පරිදි, පහතින්, සහ පහත පරිදි, එසේ ඉහළින්. මේ වාස්තු පුරුෂ න්‍යායයේ, මේ ප්‍රකාශයේ වටිනාකම, සියවස් ගණනාවක් පුරා සෑම සංස්කෘතියකම එවැනි මූලධර්මයක් තිබුණා නම්, සිතා බලන්න! තවද වාස්තු ශාස්ත්රය එය ඉදිකිරීම් සඳහා භාවිතා කරන ප්රධාන මූලධර්මයක් ලෙස ගත්තේය. තවද, මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පාලනය වන්නේ එවැනි එකම දිව්‍ය නීතියක් මගින් බව වාස්තු ද ප්‍රකාශ කරන බව අපට පැවසිය හැකිය. සමස්තයට සහ කොටස් වලට පොදුයි. විශ්වය සඳහා, පුද්ගලයා සඳහා.
00:10:00 ටී.ඕ. හුදෙක් වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය යනු ලෝකයේ ව්යුහයේ පදනම සහ ව්යුහයේ පදනමයි. ශරීර කොටස්, මූලද්රව්ය සහ විශ්වීය සංසිද්ධි, වස්තූන් අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කිරීම, ආකාශ වස්තූන්. එම. එය වැටෙන්නේ එම ව්යුහය හෝ ජාලකය මත ය, උදාහරණයක් ලෙස, අපට පෙර තිබූ ප්රාථමික මූලද්රව්ය. අපි දැන් යෝජනා ක්රම විශ්ලේෂණය කර ඒවා එකකට එකක් ගැලපෙන්නේ කෙසේදැයි බලමු. එසේම, එය වඩාත් ප්රසන්න හා මතක තබා ගැනීමට පහසු කිරීම සඳහා, වෛදික සංස්කෘතිය තුළ සෑම විටම විවිධ කථා භාවිතා වේ. වෙනත් රටවල සහ මිනිසුන්ගේ මිථ්‍යා කථා වල මෙන්. දැන් මම ඔබට ඉතා කෙටියෙන් කියන්නම් වාස්තු පුරුෂ න්යාය හොඳින් මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වන කතාවක්.
00:10:58 පොදුවේ, වෛදික සංස්කෘතිය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ උපකල්පිත, බොහෝ ආකාර, බොහෝ අවතාර වලින් නිරූපණය කෙරේ. කතාව ආරම්භ වන්නේ දෙවියන්ගේ එක් ප්රකාශනයක් වන යෝගීවරුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ අනුග්‍රාහකයා වන ශිව දෙවියන්ගේ ප්රකාශනයක් වන බැවිනි. තව එක් වරක්යක්ෂයා සමඟ සටන් කළේය. එක් අනුවාදයකට අනුව, ඔහුගේ නම [Andgahka] විය. තවද ඔහු ඉතා ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළේය, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත සඳහා ක්‍රියා කළේය, මුළු විශ්වයේම යහපත සඳහා, දහඩිය දැමූ අතර එක් දහඩිය බිංදුවක් පෘථිවියට වැටුණි. තවද මෙම බිංදුවෙන් වාස්තු පුරුෂ යක්ෂයා බිහි වීමට පටන් ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මුලින් යම් ආකාරයක යක්ෂ ජීවියෙකු බව විශ්වාස කෙරේ. කුසගින්නෙන් පෙළුණු ඔහු තමාගේ මාර්ගයට එන සෑම දෙයක්ම ගිල දැමීමට පටන් ගත්තේය. ස්වාභාවිකවම, විශ්වයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම එවැනි කතාවකට කැමති නැත, තවත් බොහෝ විවිධ ජීවීන් ඇත. විශ්වයේ හෝ දේවතාවුන්ගේ ඊනියා කළමනාකරුවන් සිටින බව විශ්වාස කෙරේ. තවද ඔවුන් මෙම පෙළගැස්ම ගැන කිසිසේත් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර විශ්වය දිනෙන් දින අඩුවෙමින් පවතින බව ඔවුන් කලබල විය. ඇය මෙම වාස්තු පුරුෂයා විසින් අවශෝෂණය කරන ලදී, ඔහු ඉතා ශක්තිමත් විය, මන්ද ඔහු උපත ලැබුවේ ශිව, ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත්, බලවත් දෙවියන් විසිනි. නමුත් ඔවුන් ඔබ දන්නා පරිදි මේ විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ නිර්මාතෘ බ්‍රහ්ම වෙත ගොස් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “අපට උදව් කරන්න. අවවාදයක් දෙන්න. අපි මේ සත්වයාට මොකද කරන්නේ. වාස්තු පුරුෂයට කළ යුතු දේ. අපට ඉක්මනින්ම ජීවත් වීමට තැනක් නැති වනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් 45 දෙනෙක් සිටියා, මේ දේවතාවුන්. එයට බ්‍රහ්ම මෙසේ කීවේය: “පිරිමි, අපි හැමෝම එකතු වෙමු, ඔබට තවමත් එය තනිවම කළ නොහැක. ඔබ ඔහුව බිම හෙළා, මුහුණ පහත් කර, සියල්ලෝම එක්ව ඔහුව තද කර, ඔහුට නැගිටීමට නොහැකි වන ලෙස ඔහු මත සිටිය යුතුය. ඒ වගේම ඔවුන් කළා. මේ අනුව, ඔවුන් ඔහුව අල්ලාගෙන, ඔහුව සන්සුන් කර බිමට තද කළහ. එහෙත්, ස්වභාවයෙන්ම, වස්තු පුරුෂයා ද ජීවමාන සත්වයෙක්, බ්‍රහ්මයාට මෙසේ යාච්ඤා කළේය: “කොහොමද, මම ඉපදුණා, මට ජීවත් වෙන්න ඕන. මමත් අනිත් හැමෝම වගේ ජීවියෙක්." බ්‍රහ්මයා ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. මම ඔහුගේ නිහතමානිකම දුටුවෙමි, මනුෂ්‍යත්වයට සේවය කිරීමට, විශ්වයට සේවය කිරීමට, මිනිසුන්ට, අවකාශයට සේවය කිරීමට ඔහුගේ සූදානම මම දුටුවෙමි. තවද ඔහු පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. නිවාස, ඉඩම් කට්ටි, ගොඩනැගිලි, විහාරස්ථාන ආදියට අනුග්‍රහය දැක්වීමට. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, මේ සියලු අවකාශයන්හි, නිවාසවල, ගම්වල වැසියන් ඔහුව රැකබලා ගනීවි, ඔහුට විවිධ දේ ගෙන එයි, මල්, වතුර, සුවඳ දුම් ආදිය ගෙන එයි. මේ අනුව, ඔවුන් ඔහුට කෘතඥ වනු ඇත.
00:13:52 ස්වාභාවිකවම, වෙනත් බොහෝ න්‍යායන් වල මෙන්, මෙහි සංකේතාත්මක බවක් තිබේ. මෙම පූජාවන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ අපගේ ශරීරයේ, අපගේ විඥානයේ, අපගේ අවධානයේ දිගුවක් ලෙස අපි අපගේ නිවසේ අවකාශය ගැන සැලකිලිමත් වන බවයි. අපි නිසි අවධානයක් යොමු නොකරන්නේ නම්, නිවසේ සෑම විටම ප්රසන්න සුවඳක්, නැවුම් වාතය ඇති බවට අපි වග බලා නොගන්නෙමු, අපි මේ ගැන අවසන් වරට කතා කළෙමු, සැමවිටම එකඟ විය යුතු ප්රාථමික අංග මාලාවක් ගැන. එතකොට ඇත්ත වශයෙන්ම අපිට කියන්න පුළුවන් මේ වස්තු පුරුෂයා සෑහීමට පත් වෙන්නේ නැහැ, මොකද එයාට යම්කිසි අංගයක් අඩු වෙනවා කියලා. තවද, ඔහු දැනටමත් අපට අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත, ආහාර ගැනීම සහ පලතුරු අනුභව කිරීම වෙනුවට, උදාහරණයක් ලෙස, අපි ඔහුට පිරිනමනු ලබන, නැවුම් සුවඳ, ඔහු එය අපෙන්, අපගේ ශක්තියෙන් පරිභෝජනය කරයි. මේ ආකාරයෙන්, අපගේ නිවස නිසි ලෙස සංවිධානය නොකළහොත් අපගේ ශක්තියෙන් පෝෂණය වන බව අපට පැවසිය හැකිය. සියලු මානවරූපී සිද්ධාන්තවල අර්ථය මෙයයි. ඒක තමයි මේ හැම කතාවකම තේරුම. ඔවුන් පෙන්නුම් කරන්නේ: අපි ක්රියාවලිය කෙරෙහි කොපමණ අවධානයක් යොමු කරනවාද යන්න, ඒ නිසා අපට ප්රතිලාභයක් ලැබේ.
00:15:03 වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය නමින් රූප සටහනක් ඇත, එය වාස්තු විද්‍යා අංශයේ පළ කර ඇත, ඔලෙස්යා ඒ ගැන කතා කළාය. එය තැන්පත් වී ඇති මෙම සත්වයා පෙන්වයි. එය බොරු, මෙම සත්වයා, මේ ආකාරයෙන්: සත්වයාගේ හිස ඊසාන දෙසින් ද, වාස්තු පුරුෂයාගේ හිස ඊසාන දෙසින් ද, කකුල් නිරිත දෙසින් ද, පිළිවෙලින් විකර්ණ වේ. ඔබ දැන් මෙම පින්තූරය දුටුවහොත්, ඔහු මුහුණට මුහුණ තද කර ඇති බැවින්, දණ සහ වැලමිට ස්වභාවිකවම දෙපැත්තට විහිදේ. තවද මෙහිදී අපට ඉතා ප්රයෝජනවත් පින්තූරයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය, i.e. මත, පිළිවෙලින්, වයඹ සහ ගිනිකොන දෙසින්, අපගේ ගොඩනැගිල්ලේ හෝ ගොඩනැගිල්ලේ අනෙක් කොන් දෙක වන්නේ අත් සහ කකුල් ය. මෙය අපට ප්රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද, මෙය අපට පවසන්නේ කුමක්ද? අවසාන වරට අපි ව්යුහයේ ඇති මූලද්රව්ය සහ කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍යවල දිශාවන් දෙකම විශ්ලේෂණය කළෙමු. දැන් මේ රූප සටහනේ ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙනවා වාස්තු පුරුෂයාගේ හිස ඊසාන දිශාව බව. ඊසානදිග අංශය යනු ජල මූලද්රව්යයේ බලපෑමේ කලාපය බව මම ගියවර කීවෙමි. එකඟයි, වඩාත්ම විශාල සංඛ්යාවක්අපගේ ශරීරයේ ජලය පිහිටා ඇත්තේ හිසෙහිය. සියල්ලට පසු, මොළය 90% ක් පමණ තරලයකි. ඊට පටහැනිව, වාස්තු පුරුෂයාගේ කකුල් සහ ශරීරයේ පහළ කොටස, පහළ, චක්‍ර, ඒවා නිරිතදිග කොටසේ ඇත. ජලයේ මූලද්රව්යය කොහෙද. ස්ථාවරත්වයේ කලාපයක් පමණි. අප දැන් කතා කරන පරමාසයික - හතරැස් යෝජනා ක්රමයක් ලෙස හැඳින්වෙන සම්භාව්ය යෝජනා ක්‍රමයේ, සලකා බලන විට, වස්තු පුරුෂයා දරන මෙම 45 දෙනාම ද පෙන්වා දී ඇත. ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත සහ තනි ගුණාංග සමූහයක් ඇත. නමුත් මෙය එතරම් ගැඹුරු න්‍යායක් වන අතර, අපි දැන් එය ස්පර්ශ නොකරමු, මන්ද මෙම කතාව ඉතා සිත්ගන්නාසුළු ලෙස දේශන කිහිපයක් සඳහා ඇදගෙන යා හැකි බැවිනි. නමුත් කුමක් සඳහාද? මෙම සෑම සෛලයකටම තමන්ගේම තනි ගුණාංග ඇති බව තේරුම් ගැනීමට. එය නිසි ලෙස භාවිතා කළ හැකි අතර භාවිතා කළ යුතුය.
00:17:24 කුමන ආකාරයෙන්ද ... මෙන්න වඩාත් ප්රායෝගිකව ... සාරය, සියල්ලට පසු, අපගේ සම්මන්ත්‍රණවල. අප උත්සාහ කරන්නේ අප අවට අවකාශය නිර්මාණය කරන විට හෝ සුසංයෝග කරන විට වස්තු පුරුෂ න්යාය වැනි න්‍යායික දැනුම එය සැබවින්ම භාවිතා කළ හැකි ආකාරය අපගේ මනසේ තබා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. අපි මෙහි සංයුක්ත උදාහරණයක් ගනිමු. වාස්තු පුරුෂයා ඊසාන දෙසින් හිස තබා ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අධ්යාත්මික වූ සෑම දෙයක්ම, බුද්ධිය, මනස, විඤ්ඤාණය සමඟ සම්බන්ධ වූ සියල්ල, අභ්යන්තර වැඩඅපගේ මනස හරහා, මේවා භාවනා, යෝග පන්ති, මෙන්ම සන්නිවේදනය, යහපත්කමේ සන්නිවේදනය, කිවහොත්, ඉහළ මධ්‍යස්ථානවලදී, මේ සියල්ල හිස සමඟ, මනස සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, නිවසේ ඊසානදිග කොටස, අප පසුගිය වතාවේ පැවසූ පරිදි, පූජාසනය, භාවනා කිරීම සඳහා කාමරයක්, යෝගයක් සහ විසිත්ත කාමරයක් වැනි පරිශ්‍රයන්ට පවරා ඇත. එය අප ස්වයං සංවර්ධනයේ යෙදෙන පුස්තකාලයක් ද විය හැකිය. මම හිතන්නේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි, යම් කාමරයක ඔබේ හිස භාවිතා කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ තරමක් පැහැදිලි උදාහරණයක්, එය කුමන ආකාරයේ කාමරයක් විය යුතුද යන්නයි. නමුත් ස්වාභාවිකවම, වැසිකිළිය අපගේ හිස නිවැරදිව භාවිතා කිරීමට එතරම් සුදුසු නොවේ. වැසිකිළිය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ ස්ථානයක් ඇත.
00:18:56 දැන් විරුද්ධ ස්ථානයට, නිරිතදිග කෙළවර, උදාහරණයක් ලෙස. පහළ මධ්යස්ථාන, ඊනියා මූලාධර චක්රය සහ ස්වාදිෂ්ඨාන චක්රය ඇත. මූලධාරා චක්රය අපගේ පහළම ශක්ති මධ්‍යස්ථානයයි, එය අපගේ ශරීරයේ සරලව ජීවිතය පවත්වා ගැනීමේ මූලික මූලධර්ම සඳහා වගකිව යුතුය. එම. එය පෝෂණය, එය ආත්මාරක්ෂාව, සංසර්ගය, නින්ද, විවේකය යනාදියයි. නමුත් එය කෙතරම් භෞතික විද්‍යාත්මකව පෙනුනද, සමාවෙන්න, මම එවැනි තනිකරම වෛද්‍යමය වචන වලින් කතා කරමි. එහෙත්, යථාර්ථයේ දී, ඔබ එකඟ වනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, නිදන කාමරය, විශේෂයෙන්ම ප්රධාන නිදන කාමරය, එය හුදෙක් මෙම සියලු අවශ්යතා සපුරාලයි. එහි දී, පුද්ගලයෙකු සහ නිවසේ හිමිකරු විවේක ගත යුතුය, ඔවුන් තුළ ශක්තිය ලබා ගත යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන්ගේ සංකල්පය එය තුළ ඇති විය හැකිය. එමනිසා, පහළ මධ්යස්ථාන, අඩුම, ඒවා නිරිතදිග, දකුණු කොටසෙහි වේ. නිදන කාමරවල පිහිටීම සඳහා මෙම ස්ථානය වඩාත් සුදුසුය. නමුත් ස්ථාවරත්වය, ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් වැනි අපගේ යම් අවශ්යතා සමූහයකට මෙම ස්ථානයද වගකිව යුතු බැවින්, පැන්ට්රි ද මෙහි ස්ථානගත කළ හැකිය. සමහර පැරණි දේවල් සඳහා ගබඩා කාමර, ආහාර සඳහා ගබඩා කාමර ආදිය. එම. අපට ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ බෝ කිරීමට අවශ්ය දේ.
00:20:25 සහ මෙහි දෙපැත්තට ඉතිරි වූ අත් සහ පාද ඇත. පැත්තකට, ඔව්. අපට ප්රතිවිරුද්ධ විකර්ණය ලැබේ, මෙය වයඹ සහ ගිනිකොන, ඉහළ වම් කෙළවර සහ පහළ දකුණු කෙළවරයි. වැතිර සිටින වාස්තු පුරුෂයාගේ දණහිස් සහ වැලමිට ඇත. දණහිස් සහ වැලමිට යනු කුමක්ද, ශරීරයේ මෙම කොටස් මොනවාද? මේවා ශරීරයේ වඩාත්ම ගතික, වඩාත්ම චලනය වන කොටස් වේ. එම. මෙම කලාප දෙක, ඒවා නිරන්තර චලනය වේ. ඔබට වයඹ දෙස මතක නම්, අප සාකච්ඡා කළ අවසාන දේශනයේදී, මෙය වාතයේ මූලද්රව්යයේ කලාපයයි, එබැවින් මෙහි මෙම ගතිකතාවය වඩාත් ප්‍රකාශ වේ. ප්රතිවිරුද්ධ කෙළවර, මෙය ගිනිකොන දෙසින්, ගිනි මූලද්රව්යයේ බලපෑමේ කලාපය මෙන්න. මෙය ද ගතිකත්වය මෙන් නිරන්තරයෙන් චලනය වන මූලද්‍රව්‍යයකි. තවද ශරීරයේ මෙම චලනය වන කොටස්, ඔවුන් ස්වභාවිකවම එකම ආකාරයෙන් ජීවය ලබා දෙයි. එම. මෙන්න පරිවර්තනයේ ශක්තිය, විශේෂයෙන් ගිනි මූලද්රව්යයේ කලාපයේ, මෙය කුස්සියයි, මන්ද ... එවිට ශරීරයේ මූලද්රව්ය මගින් නම් යන්න. බලන්න, පුද්ගලයෙකුගේ අක්මාව සමඟ පිහිටා ඇත දකුණු පැත්ත. මිනිස් සිරුරේ ගින්නේ ප්රධාන නියෝජිතයා මෙයයි, මන්ද බොහෝ එන්සයිම සහ කෝපය පල කලේය. ප්රධාන උණුසුම්. මිනිස් සිරුරේ උණුසුම්ම ස්‍රාවය. ඒ අනුව, එය අපගේ දකුණු පැත්තේ ය. ඔබ රූප සටහන දෙස බැලුවහොත්, අක්මාව ගිනිකොන දෙසට සමීපව පිහිටා ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මෙන්න, ඉතා මැනවින්, මුළුතැන්ගෙයක්, උනුසුම් උපකරණ තිබිය යුත්තේ එබැවිනි. ඒක තමයි මම ගිය සැරේ කතා කළේ. එම. න්‍යායන් රාශියක් එකතුවෙන් වඩාත් පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව පෙන්වන වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය නම් වූ මෙම ජීවියාගේ ව්යුහය නම් වූ මූලද්රව්ය සහ ව්යුහය අතර එවැනි සමාන්තරයක් මම දැන් අඳින්නෙමි.
00:22:24 ඔබට තවමත් ශරීරයේ කුමන කොටස් අනුරූප වන්නේද යන්න පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ලබා දිය හැකිය. අපි දැන් ව්‍යුහ විද්‍යාව සමඟ කටයුතු කිරීමට පටන් ගනිමු. ව්‍යුහ විද්‍යාව සහ කායික විද්‍යාව. මම හිතන්නේ මෙය කිරීම වටින්නේ නැත, එබැවින් ඔබ තේරුම් ගත යුත්තේ අප ජීවත් වන මුළු විශ්වයම උද්ධෘත ලකුණු වලින්, අප ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන “හොඳ” සහ “නරක” ශක්තීන්ගෙන් පිරී ඇති බව හෝ ඒ අනුව වළක්වා ගැනීමයි. අපගේ බුද්ධිමය උත්සාහයන්. පොදුවේ, අපි කරන්නේ මෙයයි. අපි අපේ බුද්ධිය පාවිච්චි කරන්න උත්සාහ කරනවා. තවද මෙම බුද්ධිමය නිර්මාණවලින් එකක් වන්නේ ඍණාත්මක බලපෑම්, ස්වභාවධර්මයේ ඍණාත්මක බලවේග, භෞතික හා සියුම් ලෙස අපව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නිවසකි. ධනාත්මක ශක්තිය එහි රැස් කර ගැනීම සඳහා. එවැනි රසවත් මූලධර්මවලින් එකක් මම අද කියන්නට කැමතියි. සමහර විට දැන් දිමිත්රිට එකතු කරන්න දෙයක් තියේවි. එවිට මම ව්යුහය හරහා යන්නෙමි, එය භාවිතා කළ හැකි ආකාරය, උදාහරණයක් ලෙස, නිර්මාණයේ දී. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්. තවද, සමහර විට, අපගේ සවන්දෙන්නන්ට මඟ දිගේ ප්‍රශ්න තිබේ. මම සුපුරුදු පරිදි, අපගේ තැපැල් පෙට්ටියට ඕනෑම වේලාවක ප්‍රශ්න යැවිය හැකි බව ඔබට දන්වමි [ඊමේල් ආරක්ෂිත]ඊටත් වඩා හොඳයි, මිනිත්තු කිහිපයකින්, මම මෙය වාර්තා කරන විට, අපව ගුවනින් අමතා ඔබේ ප්රශ්නය ප්‍රකාශ කරන්න, අපගේ කථිකාචාර්යවරුන් සමඟ කතා කරන්න. ස්කයිප් වැඩසටහන භාවිතයෙන් මෙය කළ හැකිය, අපගේ පිවිසුම vedaradio වේ. දැන් දිමිත්රිට වචනයක්.
00:23:55 [දිමිත්‍රි] ඔබ දන්නවා, මට බොහෝ විට අවශ්ය නොවනු ඇත... ඔබට මාව ඇහෙනවා නේද? [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, මට ඔබව හොඳින් ඇහෙනවා. [දිමිත්‍රි] ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අපූරු කතාවකට බාධා කිරීමට මම කැමති නැත, මන්ද දැන් සියල්ල මට පෙනෙන පරිදි ඉතා වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. හොඳ තත්ත්වයේ, ඉතා හොඳ ජෙට් යානයක. මට හැකි දේ ගැන එකතු කළ හැකිය ... අනුරූප කුඩා ආකෘති විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, මම මෙය පසුගිය සම්ප්‍රේෂණයේදී කීවෙමි, අනුරූප ඇතැම් ගුණාංග. අභ්‍යවකාශයේ යම් ආකාරයක ශක්තියක් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා හිස, අක්මාව හෝ වෙනත් අවයව වලට අනුරූප වන දේ තේරුම් ගැනීමට කෙනෙකුට බොහෝ පරිකල්පනයක් අවශ්ය නොවන බව පැහැදිලිය. නමුත්, ඔව්, එය ඇත්තෙන්ම ගී පද රචනයක්. දියාරු නොකර ඉමු. ප්‍රශ්න ඇති විට, මම නිශ්චිත දෙයකට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. මමම අයිවන්ට සවන් දීමෙන් සතුටක් ලබනවා. ඒ නිසා මම හිතන්නේ අපි දිගටම කරගෙන යා යුතුයි. [ඉදිරිපත් කරන්නා] අපි එහෙනම් දිගටම යමු. ඔව්, අපි දිගටම කරගෙන යා යුතුයි. සම්පූර්ණ, යන්න! අයිවන්, අපි හැමෝම ඔබට ඉතා අවධානයෙන්, පුදුමයෙන් පවා, සමහර විට සවන් දෙන්නෙමු. ඇත්තෙන්ම රසවත්.
00:25:07 [අයිවන්] ඔබට බොහොම ස්තුතියි. මට දැන් මතකයි, ඔබ දන්නවා, වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ ව්යුහය විස්තර කරන විවිධ පාඨ තිබේ. පළමු පෙළ වලින් එකක්, එය වාස්තු හා සෘජුවම සම්බන්ධ නොවේ. Vastu දැනටමත් වෙනම නිකුත් කර ඇත ව්යවහාරික විද්යාවප්‍රධාන වේද වලින්. මේක එක පාඨයක්, මට දැන් මතක් වුනා, එකක් තියෙනවා, ඒකට කියනවා පුරුෂ සුක්ත කියලා. මෙය පුරාණ වෛදික ගීයකි. පළමු වේද හතරෙන් ප්‍රධානතම පැරණිතම වෛදික ග්‍රන්ථය වන ඍග්වේදයේ ගීතිකාවක්. තවද එහි පමණක්, මෙම පුරුෂ සුක්තයේ, මෙම ගීතිකාවේ, පුරුෂ නම් වූ විශ්ව යෝධයෙකුගේ ශරීරයේ කොටස් වලින් විශ්වය නිර්මාණය කිරීම විස්තර කෙරේ. අභ්යවකාශ මිනිසා. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල පිටුපස ඇති අදහස කුමක්ද? ඒ දෙවිවරු මේ පුරුෂයාවම අංගවිකල කරලා පූජා කළා. මෙම කොටස් වලින් විශ්වය බිහි විය. එම. පරිත්‍යාගයෙන් ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මෙම අදහස පැරණිතම අදහස් වලින් එකකි. නමුත් පූජාවක් අනිවාර්යයෙන්ම මිනිස් බිලි පූජාවක් නොවේ. පරිත්‍යාගය යනු, පළමුවෙන්ම, අවධානය යොමු කිරීම සහ අප තුළ සහ අවට අවකාශය සමථයකට පත් කිරීම වැනි වැදගත් ක්‍රියාවන් වෙත අපගේ විඥානය යොමු කිරීමයි. සරලව, දැන් මම මෙම පාඨය සිහිපත් කළෙමි, එය ඉතා පැරණි, එතරම් මූලික, නමුත් එහි ගීතිකා වල පවා මෙම සමානතා ක්රියාවලිය, සමානත්වයේ න්යාය විස්තර කර ඇත. ගණන් කරන්න ඕන නෑ... ගොඩක්. මෙම කරුණ තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔවුන්ගේ නිවාස, ඔවුන්ගේ මහල් නිවාස, බිම්කඩ ආදිය ගැන බොහෝ විට මගෙන් බොහෝ විට ප්‍රශ්න අසනු ලැබේ. සමහර ඉතා ශක්තිමත් බාහිර හා දුරස්ථ වස්තූන් ගැන. තවද, බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු මෙම අවකාශය වඩා බාහිරව සලකන තරමට, එය ඔහුට ගෙන එන දුෂ්කරතා සහ ගැටළු. සහ අනෙක් අතට, මිනිසුන්, අයිතිකරුවන්, මෙම අවකාශය සමඟ එකඟව හා නිවැරදිව සම්බන්ධ වන විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේම කොටසක් ලෙස. එම. ප්රමාණවත් තරම්, නැවතත්, උමතුවෙන් තොරව, නමුත් නිවැරදි ප්රවේශය සමඟ. ආදරය සමඟ, එවැනි සැනසිල්ලක්, සබඳතා, ගැටළු සහ දුෂ්කරතා අඩු වනු ඇතැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. සමහර මූලික න්‍යායන් සහ ප්‍රවාදයන්හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සමහර වාස්තු විද්යාත්මක අංශවල ප්‍රබල විෂමතාවයක් ඇත: දිශානතියේදී, මූලද්රව්ය සැකසීමේදී. නමුත් අපගේ ආකල්පය නිවැරදි නම් වාස්තු පුරුෂය. මෙන්න එවැනි සබඳතා, එවැනි පෞද්ගලික ප්රවේශයක් ගැන යථාර්ථවාදීව කතා කිරීමට දැනටමත් හැකි ය. එවිට වාස්තු පුරුෂයා අපට නිවැරදිව පිළිතුරු දෙනු ඇත. ප්රධාන දෙය වන්නේ රැකවරණය සහ ඔහු සමඟ අපගේ මිත්රත්වයයි. මෙන්න ඔබට එය පැවසිය හැකිය.
00:28:11 [Dmitry] මෙන්න මම එකතු කිරීමට සූදානම්. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, කරුණාකර. කරුණාකර දිමිත්‍රි. [දිමිත්‍රි] මට මෙය එකතු කර කියන්නට අවශ්ය විය. එවැනි පොදු ප්රකාශනයක් ඇති බව බොහෝ විට කියනු ලැබේ: රසයන් පිළිබඳ තර්කයක් නොමැත. කොහෙත්ම තර්ක කරලා වැඩක් නැහැ. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ඇත්තෙන්ම හොඳ රසයක් ඇත, සහ රසයක් නැත. තවද එය කැපී පෙනෙන අතර එය පැහැදිලිය. සෑම විටම, යම් අවකාශයක් හෝ සමහර ඇඳුම් දෙස හෝ පුද්ගලයෙකු දෙස බලා, ඔබට පැවසිය හැකිය: ඔහුට රසයක් නැත. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු මෙම රසය රස විඳ නැති බවයි. ඒ වගේම මම ජීවිතය රස බැලුවේ නැහැ, මම මේ ලිපි හුවමාරුව රස බැලුවේ නැහැ, මම තාර්කිකත්වය රස බැලුවේ නැහැ ... නිර්මාණයේ තාර්කිකත්වය. එබැවින්, එය එසේ වූයේ නම්, සමාජ-සංස්කෘතික පරිසරය එසේ නම්, එය උපතේ සිටම සිදු විය. තවද තෝරා ගත යුතු වස්තුව කුමක්ද, කුමන පහන් කූඩුව, ඔබේ නිවස අලංකාර කරන්නේ කෙසේද, පුරුෂයා සමඟ මිතුරු වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත, එවිට ඔබ මෙය සෙමින් ආරම්භ කළ යුතුය. ඒ වගේම අමාරු නැහැ. මම කියන්න කැමතියි, වේද ගුවන් විදුලියට සවන් දෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, සවන් දෙන්න, ප්‍රදර්ශනවලට යන්න, කවි කියවන්න සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිලි කියවන්න. තවද මෙය සෙමෙන්, ටිකෙන් ටික, ඔබ තුළ හොඳ රසයක් ඇති කරයි. එවිට නිවස සමඟ සහ දිව්‍ය ශබ්දයේ වෙනත් ප්රකාශනයන් සමඟ සන්නිවේදනය වඩාත් පහසු වනු ඇත.
00:29:52 [ඉදිරිපත් කරන්නා] සියල්ල පැහැදිලිය. ඔව් ස්තුතියි. [අයිවන්] ස්තූතියි. දැන්, බොහෝ විට, අපි නිහඬව පද රචනයේ සිට ප්‍රායෝගික කරුණු දක්වා ගමන් කරනු ඇත. තවද මෙම පූජනීය ව්යුහයන් උදාහරණයෙන් භාවිතා කරමින් මෙම වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය යෙදීමේ මූලධර්මය පෙන්වීම සඳහා "පැරණි ලෝකයේ පිරමීඩය" ලෙස හැඳින්වෙන පහත ගොනුව විවෘත කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. මෙන්න මේ පින්තූරයේ පිරමීඩ තුනක්. මම මෙහි වැඩි විස්තර පළ නොකළ නිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි නගර සැලසුම් සහ ශිෂ්ටාචාර ගොඩනැගිලි තුළ මෙම විශ්වීය බලශක්ති ජාලයට හෝ වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයට මුහුණ දී සිටිමු. පුරාණ ලෝකය, ඊජිප්තුව, සහ බබිලෝනිය, ලතින් ඇමරිකාව, බුරුමය, මායා දේශය, අපි දැන් මෙක්සිකෝව ලෙස හඳුන්වන, ස්වභාවිකවම, ඉන්දියාවේ. බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියාවේද. රුසියාවේ භූමියේ, විශේෂයෙන් යූරල්, ට්‍රාන්ස්-යුරල්, උතුරු යූරල්විවිධ ගොඩනැඟිලි, පිරමිඩ විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, ඒවා දැන් බොහෝ අවස්ථාවලදී පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ඝන තට්ටුවක් යටතේ පවතී. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පැමිණ සිටිති.
00:31:11 පිරමීඩයක් ඇයි? වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය ඉදිකිරීමේදී භාවිතා කරන්නේ සැලැස්ම මත පමණක් නොව, i.e. මාන දෙකකින් පමණක් නොවේ. නමුත් ඒ ආකාරයෙන්ම, තුන්වන මිනුම් ඒකකය වන උසද මේ සඳහා භාවිතා වේ, සමානුපාතිකයන්, උස, ලකුණු තීරණය කිරීමට වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලය ද භාවිතා වේ. තවද පිරමීඩයේ එය ඉතා හොඳින් පෙන්වා ඇත. එම. පහළ කොටස පෘථිවියේ මූලද්රව්යය ප්‍රදර්ශනය කරයි හෝ සංකේතවත් කරයි, වැඩි වැඩියෙන් සියුම් වෙතට ගමන් කරයි, ඉහළ කොටසට, ඔටුන්න වෙත, ගෝලාකාරයට පැමිණේ. මෙම රූප සටහනේ, මෙම චිත්රයේ, මෙක්සිකෝවේ, ඉන්දියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ පිරමිඩවල ඡායාරූප ඇත. මෙම ගොඩනැඟිලි පදනම් වී ඇත පොදු මූලධර්ම: දිශානතිය, අපි පළමු පාඩම් වල විශ්ලේෂණය කළ, සමානුපාතිකයන්, අපි පසුව කතා කරමු. දිමිත්‍රි ඒ ගැන සංගීතය ගැන, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංගීතය ලෙස කතා කළේය. සමානුපාතිකයන් නොතිබුනේ නම්, අපට භුක්ති විඳීමට නොහැකි වනු ඇත ... තවද ඔවුන් පිළිබඳ මෙම දැනුම [ඇසෙන්නේ නැත] මෙම ගොඩනැගිලි සම්පූර්ණ ධාරිතාවයෙන් වැඩ කළ නොහැක. තවද එක් වැදගත් කරුණක් වන්නේ වාස්තු පුරුෂ න්‍යායේ සහ ප්රාථමික මූලද්රව්ය න්‍යායේ මධ්‍යයේ නිදහස් ඉඩක් තිබීමයි. මෙම සියලු පිරමිඩ තුළ නිදහස් ඉඩක් ඇත, ඊතර් අවකාශය. අපි වස්තු පුරුෂයා වෙත ආපසු ගියහොත්, මෙය මධ්යම කොටසයි, මෙය ආමාශය, වැදගත්ම වැදගත් අවයව පිහිටා ඇත. එබැවින් මෙම අවකාශය නිදහස්ව පවතී. අපි ඒවා අල්ලා නොගන්නා ලෙස, අපට මෙම ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කළ හැකිය. ඊතර් ශක්තිය. සෑම දෙයක්ම සිදුවන කොස්මික් ශක්තිය.
00:32:53 ඔබට මෙම පින්තූරවල දැකිය හැක්කේ කුමක්ද? දැන් මමම බලන්නම්. මෙම ගොඩනැගිලි තුනෙන්, මම, අවාසනාවකට, එකක් පමණි. මධ්යම ඡායාරූපය, බ්‍රහදේශ්වර විහාරය, දකුණ, ඉන්දියාවේ දකුණු කොටස, තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තය. මෙම ගොඩනැගිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ ජාලය මත ඉදිකර ඇත. මෙහි යටින් පවතින ජාලකය. ඇයට ඇයම ඇත. පහත ව්යුහය නියෝජනය කරයි: මේවා සෛල 64 ක් හෝ සෛල අටකින් අටකින් යුත් එවැනි වර්ග වේ. මෙය මූලධර්මය සහ මූලික ව්යුහය වන නමුත් ඉන්දියාවේ බොහෝ විහාරස්ථාන ගොඩනගා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, වම් පින්තූරයේ ඇඳ ඇති මෙක්සිකෝවේ මෙම විහාරස්ථානය ඡායාරූපයේ නිරූපණය කර ඇති අතර එය එකම සමානුපාතික මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇත. වාස්තු කලාපයේ ඉන්දියාවේ වාස්තු විද්‍යා ක්ෂේත්රයේ වාස්තු විද්‍යා ක්ෂේත්රයේ ඉතා බලයලත් පුද්ගලයෙකු වන ආචාර්ය [ගණපති ස්තෝපති] විශේෂයෙන් මෙක්සිකෝවට ගොස් මෙම පිරමීඩ මැන බැලූවේ වෙනත් මහාද්වීපයක පවා වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩල න්යාය තහවුරු කිරීම සඳහා ය. ලෝකයේ අනෙක් පැත්තෙන් මෙම න්යාය සඳහා සාක්ෂි තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය සොයා ගත්තේය. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ සමානුපාතිකයන්, අභ්යන්තර හිස් බව, ඒවා ප්රායෝගිකව, වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයට අනුව ව්‍යුහගත කිරීමේ මෙම මූලධර්මයට හරියටම අනුරූප වන බව ඔහු නිගමනය කළේය.
00:34:27 තවදුරටත්, එවිට ඔබට කුමන මූලධර්මය දැක ගත හැකිය ප්රශ්නයේ, ඔබට VPM වර්ග ලෙස හැඳින්වෙන පින්තූරයක් විවෘත කළ හැකිය. වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ වර්ග. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි නිතරම කතා කරන චතුරස්රය, එය එකම රටාව නොවේ, නිවසේ පිහිටීම සඳහා එකම රටාව. එය ඇත්ත වශයෙන්ම, පරමාදර්ශී ලෙස සලකනු ලැබේ, අපි මෙය අවසන් වරට දැනටමත් සඳහන් කර ඇත., නමුත් විවිධ වර්ග සහ ආකෘති රාශියක් කැපී පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, මම ඒවායින් කිහිපයක් මෙහි නිරූපණය කර ඇත්තෙමි. ඒවා ද කම්පන ආකෘති වේ. ඔවුන් සරලව තරමක් වෙනස් ලක්ෂණ දරයි, සංඛ්යාතය, විවිධ ආකාරවලින්, විවිධ වර්ගයේ ගොඩනැගිලි සඳහා භාවිතා වේ. නිවාස, පොදු ගොඩනැගිලි සහ විවිධ ව්යුහයන් සැලසුම් කිරීම සඳහා ද ඒවා සුදුසු ය. සාමාන්ය හතරැස් මෝස්තරවලට විකල්පයක් තිබෙන බව ඔවුන් පෙන්වයි. මේවා සියලු වර්ග නොවේ, ඒවායින් විශාල සංඛ්යාවක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පින්තූරයක් විවෘත කළහොත්, [Moulika] නමින් එවැනි යෝජනා ක්රමයක් ඇති බව අපට පෙනේ. මෙය එවැනි P අකුරකි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය ප්‍රතිලෝම වේ, මන්ද අපි සැමවිටම උතුර ඉහළින් ඇති බව උපකල්පනය කරමු. යමෙකුට නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය නම් හෝ ඒ අනුව යමක් ඇඳීමට අවශ්ය නම් වැඩ කිරීම පහසු කරන ලෙස මම ඔබට දිගින් දිගටම මතක් කරමි. ඒ උතුර හැම විටම ඉහළයි. එය උතුරට විවෘතව ඇත, එය නැගෙනහිරට විවෘත විය හැකිය. මෙන්න එවැනි ලිපියක් P. මතක තබා ගන්න. ඇත්තටම, බොහෝමාලිගා, උදාහරණයක් ලෙස, පුනරුදය, අධිරාජ්‍ය රුසියාවේ, සාර්වාදී රුසියාවේ මාලිගා මෙම යෝජනා ක්‍රමයට අනුව ඉදිකරන ලදි [මෞලිකා]. කේන්ද්‍රය හෝ බ්‍රහ්මස්ථානය, අපි දැන් ඒ ගැන කතා කරමු, මෙය දෙවියන්ගේ මධ්‍ය ස්ථානයයි, එය අභ්යන්තර මළුවෙහි පවතී. ඔහු ගොඩනැගිල්ලේම ස්ථානයක් වෙන් කිරීමට අවශ්ය නොවේ. එම. මෙහිදී අපි මධ්‍යස්ථානය පිළිපැදීමේ නීතිය නිරීක්ෂණය කරන අතර, අපි එය පිටතින් කාමර, ශාලා සහ වෙනත් තාක්ෂණික කාමරවලින් වට කර ඇත. පාසල් නිර්මාණ තුළ, බොහෝ විට අධ්යාපන ආයතනමෙම ආකෘතිය අද දක්වා භාවිතා වේ. ඊළඟ පෝරමය…
00:36:43 [ඉදිරිපත් කරන්නා] මට මතකයි මම ඉගෙන ගත් පාසලේ හරියටම එවැනි නිල ඇඳුමක් තිබුණා. මා උපාධිය ලබා ගත් පාසලේ, ගොඩනැගිල්ල පිහිටා තිබුණේ එලෙස බව මට මතකය. සහ නිර්මාණය කර ඇත. [අයිවන්] ඔව්. ඔව්, එය පහසු නිසා අදටත් භාවිතා වේ. මෙම මධ්යම කොටස යම් ආකාරයක සිදුවීම් සඳහා භාවිතා වේ. පොදු ගොඩනැගිලිවල, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශාල පිරිසක් සමඟ, මෙය ඉතා පහසු වේ. ගෙදරත් එහෙමයි, අපි අපි වෙනුවෙන්ම නේවාසික ගොඩනැඟිල්ලක් හදනකොට හරිම පහසුයි. සමහර පැතිවලින් අතිරික්ත හිරු, සුළඟ, ආදියෙහි බලපෑමෙන් ආරක්ෂා වන ඊනියා පැටියෝ. එය තුළ ඔබට ඉතා රසවත් වස්තූන් තිබිය හැකිය. මෝස්තරය අනුව, මෙය වඩාත් සිත්ගන්නා ආකෘතිවලින් එකකි. ඊළඟ ආකෘතිය, උදාහරණයක් ලෙස, [langola] . "L", [langola] අක්ෂරය නිසා එය මතක තබා ගැනීම පහසුය. එය එකම දෙය නියෝජනය කරයි, "P" අක්ෂරය නොව, ලතින් අකුර "L". එලෙසම, මධ්‍යස්ථානය වීථියට ගෙන යනු ලැබේ, එය පිටත බව පෙනේ. අනෙක් සියලුම කාමර පැති දෙකකින් පිහිටා ඇත. එම. සහ විවිධ ආකාර බොහෝ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සඳහන් කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, [Shiva Parkasha] නම් තවත් පාඨයක, තවත් අභ්යවකාශ සංවිධානයේ වර්ග 16 ක් සඳහන් කර ඇත. සහ හතරැස්, සහ සෘජුකෝණාස්රය, සහ trapezoid, සහ කවයක්, රොම්බස්, ඊතලයක්, කුඩයක්, මාළුවෙක්, කැස්බෑවෙක්, කටුවක්, අඩ සඳක්, ජෝගුවක්, නෙළුමක්. ඒවායින් බොහොමයක් පන්සල් ඉදිකිරීමේදී සොයාගත හැකිය. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, නෙළුම් වල හැඩය - [කමලා] - එය පෙනේ, එය මෙහි රූප සටහනේ නැත, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම මලක් මෙන් පෙනේ. මෙය හතරැස් හෝ හතරැස් හැඩයක් පැති හතරකින් තවමත් දිගු ඇත. එම. එබඳු. කුරුස හැඩය. දැන් ගොඩක් අය ප්‍රශ්න අහනවා. මම දැන් නේවාසික ගොඩනැගිලි සඳහා ව්යාපෘති ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, වෙබ් අඩවියේ හෝ කණ්ඩායමක් තුළ. බොහෝ අය ප්රශ්නය අසයි: එය හතරැස් නොවේ. එම. එහි නෙරා ඇති කොටස් ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ගොඩනැගිල්ලේ කොන් කපා ඇත. එම. ප්රාථමික මූලද්රව්ය නොමැතිකම, ග්රහලෝකවල වැරදි බලපෑම යනාදිය. නමුත් මෙහි දී වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ මෙම මූලධර්මය උපරිම ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ, මන්ද ව්යුහයේ ප්රධාන කොටස, ප්රධාන සෘජුකෝණාස්රය හෝ හතරැස් එය සමානුපාතික වේ. එය ගොඩනැගිල්ලේ ප්රධාන නේවාසික කොටස පමණි. සියලුම නෙරා ඇති කොටස්, ඒවා ක්රියාකාරීව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් භාවිතා වේ, ඒවා දැනටමත් ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටත [ඇසෙන්නේ නැත]. සහ අනෙක් අතට, සෑම පැත්තකින්ම එය අනුපූරකය කරන්න. එම. මෙය නිදසුනක් වශයෙන්, නෙළුම් වල ඉතා සිත්ගන්නා ස්වරූපයක් වන [කමලා] ස්වරූපයයි. මේ ගොඩනැගිලි ගැන මට කියන්නට අවශ්ය වූයේ මෙයයි.
00:39:31 ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ ආකාර ගොඩක් තිබේ. ප්රායෝගිකව, නූතන ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ බොහෝ නිවැරදි ආකෘති, ඒවා අතීතයේ පිළිබිඹු වේ. ඔවුන් සොයා ගනී ... ඔබට සැමවිටම නවීන ව්‍යුහයකට ගැලපෙන වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ යෝජනා ක්රමයක් සොයාගත හැකිය. නමුත් එක් සූක්ෂ්මතාවයක් සහ එය තීරණාත්මක ය. ගොඩනැගිල්ලේ සමානුපාතිකයන් හෝ රිද්මයානුකූල බෙදීම, පළල, උස සහ දිග යන ලිපි හුවමාරුව තීරණාත්මක වේ. මෙන්න මූලධර්මය. තවද ඔහු, බොහෝ විට, නවීන ගොඩනැගිලිවල සැලකිල්ලට නොගනී. දිශානතිය ප්රායෝගිකව සැලකිල්ලට නොගනී. පරිශ්රයේ අරමුණ සැලකිල්ලට නොගනී. ආකෘතිය පමණක් ඉතිරි වේ. නමුත් හිස් පෝරමය, අපි තේරුම් ගන්නා පරිදි හිස් හිස, එහි වටිනාකමක් නැත. වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ ආකෘතිය සහ යෙදුම පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක වටිනාකම මෙයයි. ඒක තමයි විදිහ. [ඉදිරිපත් කරන්නා] මාර්ගය වන විට, අපට ප්රශ්නයක් තිබුණි. ඔව්, වචනාර්ථයෙන් ඔබ ඒ ගැන කතා කිරීමට පෙර. ලැරීසාගෙන් අපට ප්රශ්නයක් ලැබුණු අතර ඇය අසන්නේ නිවස හතරැස් නොව හතරැස් නම්, වාස්තු පුරුෂයා සිටුවන්නේ කෙසේද?
00:40:43 [අයිවන්] ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් මම වාස්තු පුරුෂ යෝජනා ක්රමය ද විවෘත කරමි. ඔබට එය කළ හැකි නම්. මම කතා කරන සමානුපාතික මූලධර්ම තිබේ. ඒ වගේම සාධාරණ දේට සීමාවන් තිබෙන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි. සෘජුකෝණාස්රයක් යනු කුමක්ද? සෘජුකෝණාස්‍රයක අනුපාතය එක දෙකට වඩා වැඩි නොවිය යුතු බව වාස්තු පැහැදිලිව සඳහන් කරයි. එහෙම නැතුව තමන්ගේ ගෙදර මහ අමුතු මානයන් තිබ්බොත් වාස්තු පුරුෂයාට කොහොම හැඟෙයිද කියලා හිතන්න. උදාහරණයක් ලෙස, හතර සිට එක දක්වා. අපි බොහෝ විට ඉඩම් කට්ටි හෝ එවැනි නිවාස පවා ගොඩනගා ඇති බැවින්, මීටර් 40 කින් 10. තවද මෙම කාමරය භාවිතා කළ හැකි ආකාරය කිසිසේත්ම පැහැදිලි නැත. එහෙත්! මෙහි එක් සූක්ෂ්මතාවයක් ඇත, එවැනි ගොඩනැගිල්ලක් සැබවින්ම දැනටමත් පවතී නම් සහ එවැනි ගොඩනැගිලි ඉදි කළ හැකි නම්, එය කලාපකරණය කර ඇත. එය කලාපකරණය කර ඇත, පළමුව, ක්රියාකාරීව, මධ්‍යයේ වැසිකිළියක් සහිත නිවසක උදාහරණය භාවිතා කිරීම ගැන අපි කතා කළේ මෙයයි. තවද එය වාස්තු විද්යාත්මක හා සැලසුම් ආකාරයෙන් කලාපකරණය කර ඇත. එම. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, එවැනි ස්වරූපයක් ඇති අතර එය හැඳින්වේ, එබැවින් මම එය ලැයිස්තුගත කළෙමි, කඩුවක්. එය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ, එය ඉතා දිගු ගොඩනැගිල්ලක් විය හැකිය. බැලූ බැල්මට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි ඒවා දිගු වන අතර වාස්තු පුරුෂයා එහි ගැළපෙන ආකාරය පැහැදිලි නැත. නමුත් මෙම ගොඩනැගිල්ල අංශ වලට බෙදා ඇත. කඩුවක් සිතන්න, එහි මිටක් ඇත, පසුව අවධාරණයක් ඇත, පසුව මෙම කඩුව දිගු කිරීම් සහ හැකිලීම් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, කඩුවේ සම්භාව්ය ආකෘතිය. මානයන් වෙනස් වන සෑම ස්ථානයක්ම දැනටමත් වෙනම කාමරයකි. මෙය ගොඩනැගිල්ලේ වෙනම කොටසකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් මෙහි ඡායාරූපයක් මා සතුව නැත, නමුත් මෙම ඡායාරූපයේ මැද ඇති මෙම බෘහදීශ්වර විහාරස්ථානයේ එවැනි හැඩයක් ඇත. එම. එය සෘජුකෝණාස්රාකාර හා දැඩි ලෙස දිගු වේ. නමුත් පළමු කොටසේ ඔහුට ඇතුල්වීමක් ඇති අතර වාස්තු පුරුෂයාගේ පාද ඇත. මම දැන් අදහස් කරන්නේ කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍යවල දිශාවට නොව, පුද්ගලයෙකු බිම වැතිර සිටින බවත්, ඔහුට කකුල්, හිසක්, මධ්යම කොටසක් ඇති බවත් සිතන්න. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙම වාස්තු පුරුෂ න්යාය ගුවන් යානයක ජාලයක් ලෙස පමණක් නොව, ත්‍රිමාණ රූපයක් ලෙසද භාවිතා වේ. සිරුරක් බිම වැතිර සිටින බව සිතන්න තොග ශරීරය. පරිශ්රයේ යම් අරමුණක් ක්රියාකාරීව අදහස් කරන කොටස් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, එක් කලාපයක් යනු ආදාන කලාපයයි. අනෙක් ප්රදේශය සිල්වත් ප්‍රදේශයයි. තුන්වන කලාපය යනු පූජාසනය පිහිටා ඇති ස්ථානය, නමස්කාරය සිදුවන ස්ථානය යනාදියයි. වාස්තු පුරුෂය අඳින්න වෙන්නේ එහෙමයි, දැන් මේ රූප සටහනේ ඇඳලා තියෙන්නේ එහෙමයි, ඒක කරන්න බැහැ. එය තවදුරටත් නිවැරදි නොවනු ඇත. වාස්තු පුරුෂයා සංකේතාත්මක ජීවියෙක් නිසා, ඔබ ඉතා වැදගත් මූලධර්මයක් තේරුම් ගත යුතුය.
00:43:44 බොහෝ මිනිසුන් දැන් පැකිලී අතරමං වී සිටින්නේ කුමක් ද, ඔවුන් සෑම අවකාශයකටම, එක් එක්, ඕනෑම zu හැඩැති මහල් නිවාසයකට, අක්‍රමවත් සමානුපාතික ඕනෑම සෘජුකෝණාස්රාකාර ගොඩනැගිල්ලකට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් එහි වස්තු පුරුෂයා සවි කර ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරයි. . මෙය මූලික වශයෙන් වැරදියි. මොකද මම උඩින් කතා කරපු හැමදෙයක්ම නිර්මාණය කරලා තියෙන්නේ ඊසාන දිශාව මොකක්ද, නිරිත දිග කියන්නේ මොකක්ද, මැද කොටස මොකක්ද කියලා කෙනෙකුට තේරෙන විදියට. නමුත් ඔහු කුඩා මිනිසෙකුගේ මෙම රූපයට ඇතුළු වී භීතියට පත් වීමට උත්සාහ කළේ නැත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ හිස අසල්වැසියෙකුගේ මහල් නිවාසයේ වැසිකිළිය තුළ අවසන් වූ බව වටහා ගත්තේය. එම. ස්වාභාවිකවම, උදාහරණයක් ලෙස, ඊසානදිග අංශය ප්රමාණවත් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, මෙය යමක් කියයි, මෙය සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. මීටර් 20 න් 5 කින් යුත් ගොඩනැගිල්ලක කුඩා මිනිසෙකු ඇඳීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. කිසිම තේරුමක් නැහැ. ඔබට අවශ්ය වන්නේ සමානුපාතිකයන් තේරුම් ගැනීම පමණි. තවද මෙම සත්වයා සතුව ඇති බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය සංකේතාත්මක අර්ථය. ඔබ සැමවිටම එය කෙසේ හෝ ඇඳීමට උත්සාහ කළ යුතු නැත, එය නිවැරදි නොවේ.
00:44:57 [ඉදිරිපත් කරන්නා] ස්තූතියි. පිළිතුර සඳහා ස්තූතියි. ප්‍රශ්න තවමත් අපගේ තැපැල් පෙට්ටියට යැවිය හැකි බව මම ඔබට මතක් කරමි [ඊමේල් ආරක්ෂිත]සමහර විට, අප දැනටමත් පවසා ඇති දේ මත පදනම්ව, දිමිත්රිට යමක් එකතු කිරීමට අවශ්යද? [දිමිත්‍රි] මට එකතු කිරීමට අවශ්‍යයි. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, කරුණාකර. [දිමිත්‍රි] ඔබට බොහොම ස්තුතියි. මම මගේ ඒකාබද්ධ කිරීමට කැමතියි ගීතමය හැඳින්වීමමෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සමඟ. මම එය පැවසීමට සිතුවෙමි, නමුත් එය ද වියුක්ත වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. නමුත් අයිවන් පැවසූ දෙයට අනුව එය නිවැරදි වනු ඇත. අපට, අපගේ ශරීරයට මෙන්ම, ලෝකයේ නිර්මාණය වී ඇති සෑම දෙයකටම ... ඇතුල්වීමක් සහ පිටවීමක් ඇත. දෙකම බලාගන්න ඕන. අපේ ගෙදරටත් ඇතුල්වීමක් සහ පිටවීමක් තියෙනවා. එමෙන්ම වාස්තු පුරුෂයාටද එයම අදාළ වේ. එවිට ඒ අනුව කළ යුත්තේ කුමක්ද? අපගේ මාර්ගය එම සේවාව බව අප තේරුම් ගත යුතුය. මිනිසුන් වෙනුවෙන්, ලෝකය වෙනුවෙන්, දෙවියන් වෙනුවෙන් අපට දිය හැක්කේ මෙයයි. නමුත් අපට ලැබෙන දේ, අප තුළට ඇතුළු වන දේ, මෙයද, සැලකිලිමත් විය යුතු අතර නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. එය අපට පමණක් නොව නිවසට මාරු කිරීමට. අපි සමග. අප සමඟ, ඒ සියල්ල සරල බව පෙනේ, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි බොහෝ විට මෙය අනුගමනය නොකරන අතර සමහර විට නැරඹීමට වටින්නේ නැති යම් ආකාරයක ප්‍රවෘත්ති හෝ යම් ආකාරයක චිත්‍රපටයක් භාවිතා කරමු. ඒක ඇතුලේ හොඳම අවස්ථාව. එවිට අපෙන් පිටවන්නේ කුමක්ද? නිසැකවම. හොඳ කිසිවක් නැත, ඇත්තෙන්ම. ඔබ ඔබේ නිවස බලාගන්නේ මෙහෙමයි. එහි ජීවත් වන මෙම සත්වයා ගැනද ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතුය. එබැවින් හොඳ මිනිසුන් නිවසට ඇතුළු වේ, ශුභාරංචිය, හොඳ දේවල්. එවිට ඔබ හොඳින් සිටිනු ඇත. ඒකයි මට කියන්න ඕන වුණේ.
00:47:07 [ඉදිරිපත් කරන්නා] නියමයි. මෙම එකතු කිරීම සඳහා ස්තූතියි. අපට, ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ, අද ඉදිරිපත් කරන ලද තොරතුරු කෙසේ හෝ ජීර්ණය කිරීම සඳහා, මම යෝජනා කරන්නේ ටික වේලාවක් විරාමයක් තබා අප සතුව ඇති දේ නිරාකරණය කර ගන්නා ලෙසයි. තවද මෙහිදී අපගේ සවන්දෙන්නන්ගේ ප්‍රශ්න අපට උපකාර වනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Larisa ද ප්රශ්නයක් යවා ඇත: "වාස්තු පුරුෂ න්යාය ඉඩම් කුමන්ත්රණයකට අදාළද?". [අයිවන්] ප්රශ්නය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ පුද්ගලයා ටිකක් නොසැලකිලිමත් ලෙස සවන් දුන් බවයි. අපි මුල ඉඳලම කිව්වෙ පුරුෂ වස්තු සංකේතවත් කරන සමානකම, සමානකම් කියන මූලධර්මය හැමදේටම අදාළයි කියලා. එවැනි සංකල්පයක් ඇත, දැන් බොහෝ විට භෞතික විද්‍යාවේ භාවිතා වන අතර එය භග්නය ලෙස හැඳින්වේ. එය කුමක්ද? අස්ථි බිඳීම් න්යාය කියා සිටින්නේ සෑම කුඩාම අංශුවකින්ම, විශ්වයේ විශාල වස්තූන් දක්වා, ඊළඟ සෑම පියවරකදීම, සියල්ල පෙර එකට සමාන වන බවයි. එම. කොහොමද කියලා හිතාගන්න. ඉතා හොඳ උදාහරණයක් තිබේ. එක් භෞතික විද්‍යාඥයෙක් අප්‍රිකාවේ එවැනි ආදිවාසීන්ගේ ජනාවාස ගැන අධ්‍යයනය කළේය. නියත වශයෙන්ම අපගේ මතය අනුව වල් මිනිස්සු, ගෝත්ර. ඔහු දුටුවේ කුමක්ද? ඔහු එය දුටුවේය. ඔහු පර්යේෂණ කළේ කෙසේද? ඔහු ඔප්පු කිරීමට සහ පෙන්වීමට උත්සාහ කළේ කුමක්ද? සෑම තරාතිරමකම සමානකමේ මෙම මූලධර්මය "සරලම" පවා භාවිතා කරන බව, නැවතත්, උද්ධෘත ලකුණු වලින්, අද දක්වා පවතින ශිෂ්ටාචාර. එය පෙනුනේ කෙසේද? ජනාවාසයක් ඇත. මේ විදියට ජීවත් වෙන මේ ගෝත්‍රයේ නම මට දැන් මතක නැහැ. ඔවුන්ගේ ගමේ ව්යුහය, එය අශ්වාරෝහකයකි. එම. යාර කිහිපයක්, යාර කිහිපයක් ගැන සිතන්න. මුළු ගමම [මෞලිකා] නමින් හැඳින්වෙන ස්වරූපයක් පමණක් වන ආකාරයට ඒවා ඉදිකර ඇත. ඔවුන් කීවේ, ලිපිය පී. දැන් මිදුල එහෙම අශ්ව ලාඩමක් විතරයි.
00:49:28 ඊළඟට කුමක් ද? ඉන්පසු ඔහු සෑම මළුවකටම ගොස් සෑම මළුවක්ම මේ ආකාරයෙන් ඉදිකර ඇති බව දුටුවේය. එම. අශ්ව කරත්තයේ පාමුල, අශ්ව ලාඩමයේ හිසෙහි නිවසක් ඇත. අයිතිකරුගේ නිවස. ඉන්පසුව රවුමක, වඩාත් නිවැරදිව, පැති දෙකකින්, එවැනි පාත්රයක් ලබා ගැනීම සඳහා එවැනි දෛශික සමග, U අකුර. එවිට උපයෝගිතා කාමර ඇති අතර ඇතුළත අපට අංගනයක් ලැබේ. නමුත් එය පමණක් නොවේ. ඔහු තවත් ඉදිරියට ගියේය. ඔහු අයිතිකරුගේ නිවසට ගොස් ඔහු දුටුවේ කුමක්ද? මුළු නිවසම අශ්ව කරත්තයක් බව ඔහු දුටුවේය. එහි පාමුල පූජාසනයක් ඇත. ඉන්පසු දැනටමත් රවුමක, හෝ ඒ වෙනුවට, මෙම අකුර P, කාමර සහ පරිශ්රයන් ඇත. මෙම U අකුරේ මැද කොටස, එය ලබා දී ඇත පොදු ස්ථානයඔවුන් උදුනක් ඇති තැන, ඔවුන් ආහාර පිසීම සහ ඔවුන් එකට කාලය ගත කරන ස්ථානය. නමුත් එය පමණක් නොවේ. ඔහු ඔවුන්ගේ පූජාසනය අධ්‍යයනය කළේය. එම. ඔවුන් තම දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ ස්ථානය. පූජාසනය සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩනඟා ඇත්තේ එකම මූලධර්මය අනුව ය. තවද මෙය භංගත්වයේ මූලධර්මයයි. ගමක් වගේ, එතකොට ඒක දැකලා, චන්ද්‍රිකා පින්තූර ගත්තා. ඒ වගේම මම මුළු ගමම දැක්කා. මේ ගම සම්පූර්ණයෙන්ම ... මේ අශ්ව ලාඩම බව. එම. මෙම මූලධර්ම ප්‍රදේශයේ, සමස්තයක් ලෙස ගම තුළ, නගරය තුළ හෝ සමස්ත රාජ්‍යයේ ව්යුහය තුළ පවා පිළිබිඹු වන්නේද යන ප්රශ්නයට මා මෙහිදී පිළිතුරු දී ඇතැයි සිතමි. ස්වාභාවිකවම, ඒවා පිළිබිඹු වේ. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, වාස්තු ශාස්ත්‍ර ලියා ඇත්තේ නේවාසික ගොඩනැගිලි පමණක් නොව සම්පූර්ණ නගර, මුළු ගම්මාන සැලසුම් කිරීම සඳහා ය. මෙය වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොවන බැවින් නේවාසික ගොඩනැගිලි සාමාන්යයෙන් අවසාන ස්ථානයේ පැවතුනි.
00:51:06 [ඉදිරිපත් කරන්නා] වාව්, කෙතරම් රසවත්. [දිමිත්‍රි] ඔවුන් මේ ගමේ අශ්වාරෝහක හැදුවාද? [ඉදිරිපත් කරන්නා] බොහෝ විට එසේමය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ... [අයිවන්] සමහරවිට. ශිල්පයත් ඒ වගේ. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, ඔබ මට පැවසූ විට මම පුදුමයට පත් විය. සමහරවිට, matryoshka මුලින්ම දුටු පුද්ගලයා වගේ. විවෘත වන අතර තවත් ඇත. විවෘත, තවත් සහ තවත්. [අයිවන්] ඔව්, ඔව්. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඇත්තෙන්ම පුදුමයි. ඇත්තටම. [අයිවන්] Matryoshka ද ඛණ්ඩන මූලධර්මයේ සංකේතයකි. සමානතාවයේ මූලධර්මය. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ස්තූතියි. ස්තුතියි අයිවන්. එලේනා අපට ලිපියක් එව්වා, ඇය උනන්දු වන්නේ එයයි. බහු-මහල් ගොඩනැගිල්ලකට හිතකර දොරටුවක් තෝරාගැනීමේදී, වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද - මහල් නිවාසයට හෝ ගොඩනැගිල්ලටම ඇතුල් වීම? උදාහරණයක් ලෙස, නිවසට ඇතුළුවීම උතුරින් වන අතර, මහල් නිවාසයට ඇතුළුවීම දකුණින් වේ [අයිවන්] මෙයද පොදු ප්රශ්නයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොටස්වල සමානකම පිළිබඳ මෙම අදහස අපි දිගටම කරගෙන ගියහොත්, අපගේ ජීවිතයට සෘජුවම බලපාන්නේ, පළමුවෙන්ම, මහල් නිවාසයයි. පළමුවෙන්ම, මහල් නිවාසයේ දොරටුව සෑම විටම සලකනු ලැබේ. තවද එය තවදුරටත් ඉදිරියට යයි, නිවසට ඇතුල් වන දොරටුව, නිවසේ අඩවියට ඇතුල් වීම සලකා බලනු ලැබේ. සියල්ලට පසු, එය බොහෝ විට සිදු වන්නේ බහු-මහල් ගොඩනැගිලිවලට තමන්ගේම අංගනයක් ඇති අතර එයට වෙනම පිවිසුමක්, වෙනම ගේට්ටු ඇත. ඔවුන් දැනටමත් යනවා, උදාහරණයක් ලෙස, තුන්වන, හතරවන, පස්වන, ආදිය. ස්වාභාවිකවම, අපි ගැඹුරට ගියහොත් කාමරයට ඇතුළු වන දොරටු පවා අපි සලකා බලමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් ධුරාවලියක් තිබේ. සමහර ඇතුල්වීම් වඩාත් හිතකර වේ, සමහරක් අඩු වාසිදායක වේ. මෙන්න අපි යම් සම්මුතියක් සොයා ගනිමු. අපි සරලව දකින්නේ, නිවසට ඇතුල් වන දොරටුව අපට කොතරම් බලපෑමක් ඇති කරනවාද යන්න සහ මහල් නිවාසයට ඇතුල් වීම අපට බලපාන ආකාරයයි. ස්වාභාවිකවම, මහල් නිවාසයට ඇතුල් වීම වඩාත් වැදගත් වේ, අපි එයින් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගනිමු.
00:53:02 [ඉදිරිපත් කරන්නා] ස්තූතියි. ඊළඟට ටැටියානාගේ මීළඟ ප්රශ්නය ස්කයිප් හරහා අප වෙත පැමිණියේය. මාර්ගය වන විට, ඔබට අපව ඇමතීමට හැකිය, Skype login vedaradio හි අප අමතන්න. අපට විනාඩි කිහිපයක් තිබේ. ඔබ ඉදිරි මිනිත්තු කිහිපය තුළ ඇමතුවහොත්, ඔබගේ ඇමතුම ගැනීමට අපට කාලය තිබේ. මම ලිපිය කියවන අතරතුර, i.e. ලිඛිතව අප වෙත පැමිණි ප්රශ්නය. ඉතින්, ටැටියානා අසයි: “මට කියන්න, අපේ නිවසේ දෙවන මහලට පඩිපෙළ පිහිටා ඇත්තේ උතුරු අංශයේ ය. වාස්තු පුරුෂයා එයට කැමති වන්නේ කෙසේද? මෙන්න, වහාම පඩිපෙළ [අයිවන්] ඇත්ත වශයෙන්ම, වාස්තු පුරුෂයා. වාස්තු පුරුෂයා ගොඩක් කැමතියි අපි කියන විදියට ආදරෙන් කරනවා නම්. පොදුවේ ගත් කල, පඩිපෙළ සඳහා උතුරු දිශාව බෙහෙවින් හිතකර ය. පඩිපෙළ ඉදිකිරීම සඳහා ප්රධාන දිශාවන් සාධාරණ බව විශ්වාස කෙරේ, tautology සඳහා සමාවන්න, ප්රධාන කාර්දිනල් කරුණු. උතුර, දකුණ, බටහිර සහ නැගෙනහිර. එම. ගොඩනැගිල්ලේ කොන්, එය නැවතත්, නිවැරදිව නැඹුරු නම්, ඒවා අඩු වාසිදායක වේ, මන්ද ඒවායේ ඇති ප්රාථමික මූලද්‍රව්‍යවල පිරිසිදු ශක්තිය සංරක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. උතුරු දිශාව පඩිපෙළ ඇතුළු විවිධ කාමර සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. මේකේ අමාරු දෙයක් නැහැ. එකම දේ උතුරු නැගෙනහිර දිශාව, මම කිව්වා වගේ, එය පහසු විය යුතුයි. අපට තේරීමක් තිබේ නම්, අපට තවමත් ගොඩනගා ගත හැකි නම්, කල්තියා සැලසුම් කරන්න, එවිට, ස්වභාවිකවම, මෙම දිශාවන්හි පඩිපෙළක් සැහැල්ලු හැඩයක් තිබිය යුතුය. එය රයිසර් නොමැතිව පඩිපෙළක් විය හැකිය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද පෙනෙන අතර පියවර පමණක් තිබිය හැකිය. සැහැල්ලු තුනී බැලස්ටර් ඇති. අපි මූලද්රව්ය ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය ලෝහ විය හැකිය. එම. උතුරු හෝ නැගෙනහිර දිශාවන් පහසු විය යුතු සූක්ෂ්ම කරුණු මේවාය.
00:55:00 මාර්ගය වන විට, Vastu Purishi ද මෙහි උදව් කළ හැක. පුද්ගලයෙකුට ප්රධාන බර ඇත්තේ කොතැනදැයි සිතන්න. පුද්ගලයෙකු සිටගෙන සිටින විට ඔහුගේ ප්රධාන ගුරුත්වාකර්ෂණය කොහේද? ස්වාභාවිකවම, බොහෝ විට කකුල් වල. ඒවගේම අපේ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය තියෙන්නේ පටියට ටිකක් පහළින්. තවද මෙය පින්තූරයේ ඇති වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ සංකේතාත්මකව ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. නිවසේ බරම කොටස විය යුත්තේ කොතැනද? වඩාත්ම දැවැන්ත ව්යුහයන් තිබිය යුත්තේ කොතැනද, කාමරයේ බරම ගෘහභාණ්ඩ තිබිය යුත්තේ කොතැනද යන්නයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවසක්, සමහර බර ගොඩනැගිලි ආදිය පිහිටා තිබිය යුතු වෙබ් අඩවියේ. වාස්තු පුරුෂ මණ්ඩලයේ පාද සහ ශ්‍රෝණිය පිහිටා ඇති නිරිතදිග අංශය මෙයයි. බර ගොඩනැගිලි තිබිය යුතුය. අනෙක් අතට, හිස පහසුම ස්ථානයයි. කිසිවක් පීඩනය නොකළ යුතුය. හිස මත, හිස මුදුනේ, ඊනියා සහස්රාර චක්රය. අපගේ අධ්යාත්මික ප්‍රගතියට, අපගේ ආත්මයේ පරිවර්තනයට වගකිව යුත්තේ එයයි. ඉතින් පඩිපෙළ නැග්ගා මම උත්තර දෙන්නම්.
00:56:11 [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, ස්තූතියි. අපිටත් ප්රශ්නයක් තියෙනවා. මට පෙනෙන පරිදි එය ඔබට වඩාත්ම ප්‍රශ්න දහයෙන් එකක් බව මට පෙනේ. නමුත් ඇමතුමෙන් පසුව මම බොහෝ විට ඔහුගෙන් අසනු ඇත. මොකද දැන් අපේ ශ්‍රාවකයා අපිට කතා කරන නිසා මට ඇත්තටම අපේ විකාශනයට එක ඇමතුමක්වත් ගන්න ඕන. මම එය අපගේ විකාශනයට සම්බන්ධ කරමි. හලෝ හලෝ. [සවන් දෙන්නා] ආයුබෝවන්. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔබ දැනටමත් ඇත සජීවි, ඔබව හඳුන්වා දෙන්න. [සවන් දෙන්නා] මගේ නම ඉරීනා. ඔබගේ සම්ප්‍රේෂණ සඳහා මම ඔබට ස්තූති කිරීමට කැමතියි. ආයුබෝවන්? [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, ඔව්, ඔව්. අපිට ඔයාව ඇහෙනවා. ස්තූතියි, ඉරීනා. [දිමිත්‍රි] ඔබට බොහොම ස්තුතියි, ඉරීනා. [ඉදිරිපත් කරන්නා] කොහෙද. ඔයා කොහෙන්ද කියලා මට කියන්න ඉරීනා. [සවන් දෙන්නා] මම මොස්කව්හි ජීවත් වෙමි. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඉතා හොඳයි. ඔබේ ප්රශ්නය? [දිමිත්‍රි] මමත්. [සවන් දෙන්නා] මට ඔබෙන් ප්රශ්නයක් ඇත. මට ප්රශ්නයක් තිබෙනවා. මගේ සීයා කලාකරුවෙක්. මගේ ළඟ තවමත් ඔහුගේ කෘති තිබේ, මේවා මගේ ඥාතීන්ගේ පින්තූර, අවාසනාවකට මෙන්, තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත. අනික එයාලා මගේ කාමරේ මගේ අල්මාරිය උඩ. අනික මම දන්නේ නෑ ඒක හරියට දාන්නේ කොහොමද කියලා. ඥාතීන්ගේ පින්තූර සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? දැනටමත් මිය ගොස් ඇති අය. [ඉදිරිපත් කරන්නා] සිත්ගන්නා ප්රශ්නය. [අයිවන්] සිත්ගන්නා ප්රශ්නයක්. [සවන් දෙන්නා] මේ මගේ අම්මා, මේ මගේ නැන්දා, මගේ ආච්චි. මගේ කාමරයේ අයිකන ද ඇත, මම ඇදහිලිවන්තයෙක්, ඕතඩොක්ස්. මම කොහොමද මේක ඒකාබද්ධ කරන්නේ. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ප්රශ්නයට ස්තූතියි. ප්‍රතිචාරයක් බලාපොරොත්තුවෙන්. [සවන් දෙන්නා] ස්තූතියි. ඔබට ස්තුතියි.
00:57:50 [ඉදිරිපත් කරන්නා] පිළිතුරු දෙන්නේ කවුද? අයිවන් හෝ දිමිත්‍රි? ඔව්. [අයිවන්] හැකි නම්, මම ආරම්භ කරමි. දිමිත්‍රි, ඔයාට කමක් නැද්ද? [දිමිත්‍රි] ඔව්, කරුණාකර. මට කියන්න දෙයක් තියෙනවා, නමුත්... [ඉදිරිපත් කරන්නා] මම දැන් යෝජනා කරනවා, ඒ අතරතුර. ඉරීනා, මම ඔබව අපගේ ස්කයිප් සම්මන්ත්‍රණයෙන් විසන්ධි කරන්නෙමි, ඔබට ඒ සියල්ල වාතයෙන් සවන් දිය හැකිය. එවිට අපට වාතයේ අනවශ්‍ය ශබ්දයක් නොලැබෙන පරිදි, සෑම දෙයක්ම අප සමඟ පිරිසිදු හා පැහැදිලි ය. එබැවින්, ප්රශ්නය, සාමාන්යයෙන්, තේරුම් ගත හැකි හා රසවත්, පිළිතුර ඇසීමට සිත්ගන්නා සුළුය. [අයිවන්] ඔබට බොහොම ස්තුතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දැන් සිතුවේ ප්රශ්නය ඉතා නිවැරදි බවයි. ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව මුලින්ම පිළිතුරු දෙන ලෙස මම තවමත් දිමිත්රිගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මක්නිසාද යත් මෙහි ප්රශ්නය මූලික වශයෙන් අපගේ මුතුන් මිත්තන් සහ මෙම මුතුන් මිත්තන්ගේ අධිකාරය පිළිබඳව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දැන් මගේ ජ්යෙෂ්ඨ සහෝදරයාට බිම දෙන්නට කැමතියි. එය වඩාත් නිවැරදි වනු ඇතැයි මම සිතමි. මම එහෙනම් එකතු කරන්නම්. [ඉදිරිපත් කරන්නා] උදාහරණයක් පමණි.
00:58:48 [දිමිත්‍රි] ඔබ දන්නවා, අපි අද මෙහි සිටිමු. අද අපි භාවිතා කළේ "ගණය" යන මූලය ඇති වචනයකි. මට මේ ගැන අදහස් දැක්වීමට අවශ්ය විය. දැන් මට, එතරම් හොඳ මතකයක් නොමැති වැඩිහිටි සහෝදරයෙකු ලෙස, මට අමතක වී ඇත. අමතක වුනා. නමුත් අපට පවුල, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කොටසයි. මේ ජීවිතයට ශක්තිය ලැබෙන්නේ මෙතැනින්. සමහර විට, වංශයට අප විසින් අනුගමනය කළ යුතු ඉතා බැරෑරුම් කාර්යයන් ඇත. සහ මෙම කාර්යයන් මොනවාදැයි සොයා බලන්න. මගේ මතය අනුව, හොඳම තැනඑවැනි ආලේඛ්‍ය චිත්‍රවලට ඉඩ සැලසීමට, විසිත්ත කාමරය වේ. සමඟ .. එවැනි ආශාවක් සමඟ ගනුදෙනුකරුවන් මා වෙත බොහෝ විට පැමිණේ. ප්රාර්ථනා කිහිපයක් තිබේ: පළමුව, පවුලක් නිරූපණය කරන පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීම සහ දැනටමත් ශරීරය හැර ගිය නමුත් ඔවුන් පවුලේ අය සමඟ සිටි ඥාතීන් එකතු කිරීම. එම. ආච්චි සහ දැන් පවතින, i.e. ඒ පරම්පරා හතරකි. සහ මෙම පින්තූරය අභ්යන්තරයට ගැලපේ. සමහර විට මේ සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් වෙන් කරනු ලැබේ. විශේෂ ස්ථානය. එවැනි විශේෂ ස්ථානයක් ලොබියේ විය හැකිය. අවධානය යොමු කරන්න, බොහෝ විට, ඔබ මාලිගා, මාලිගා මතක නම්, පසුව සිට මධ්යම ශාලාවනිවස පුරා සියලු ශක්තිය බෙදා හරින ඉණිමඟක් මෙහෙයවයි. මෙම පඩිපෙළ දිගේ සහ මධ්යම ශාලාවේ එවැනි සිතුවම් තිබිය හැකිය. සාමාන්යයෙන් අපේ ගෙවල්වල සහ අපේ මහල් නිවාසවල එහෙම තැනක් නැහැ. දැන්, නිවසේ එවැනි ස්ථානයක් තිබේ නම්, එවැනි පින්තූරයක් හෝ එවැනි පින්තූර කිහිපයක් කේන්ද්රීය ස්ථානයක් ගත හැකිය. ඔබ නිවසට ඇතුළු වී, ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ට හිස නමා ආචාර කරන්න. ඔබ ඔබේ වර්ගයෙන් එන ශක්තියෙන් පිරී ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ පවුලෙන් එන ශක්තිය, ගොඩනැගිල්ලේ මැදට ඇතුළු වී නිවස පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ. මෙම මූලධර්ම වලින්, මගේ මතය අනුව, එවැනි සිතුවම් පිහිටා ඇති ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. මෙම පින්තූර පෙනෙන ආකාරය මත බොහෝ දේ රඳා පවතින බව මට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යය. ගන්න ඕන හොඳ ගමන් බලපත්රයක්, හොඳ සැරසිලි, හොඳ රාමු, ඔවුන් මුළු අභ්යන්තරය සමඟ ඒකාබද්ධ වන පරිදි. සමහර වෙලාවට ඒ පින්තූර වලින් තමයි...
01:01:35 සමහර විට, එම සිතුවම් වලින් ලබා ගත හැකිය...සාමාන්යයෙන් කාමරයක් ඉදිකරන නිවාස තිබේ. එම. ඔවුන් කියන්නේ මෙන්න එවැනි සිතුවම් එකතුවක්. මෙම සිතුවම් සමඟ කාමරය එකට බැලීමට මම කැමතියි. කලාකරුවන්, සැබෑ කලාකරුවන්, ඔවුන් මෙම සංහිඳියාව ග්‍රහණය කර ගන්නා නිසා වාස්තු පුරුෂයා බෙහෙවින් ආදරය කරන පිරිසිදු ශක්තියෙන් කාමරය පිරී ඇත. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ස්තූතියි. අයිවන්, ඔබ මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? [අයිවන්] මම දිමිත්රිට බිම දීම ගැන කලකිරීමට පත් වීමට මට අවස්ථාවක් නැත. මොකද මට ඒ හැමදේම පැහැදිලි කරලා කියන්න බැරි තරමට සම්පූර්ණයෙන් උත්තර දෙන නිසා. මම කැමති එකම දෙය ... [දිමිත්‍රි] මම ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති ආකාරය. ඔයා සමහර වෙලාවට මට බැරි තරම් සූක්ෂම විදියට මාව සමච්චල් කරනවා. මට තේරෙනවා, නමුත්. හොඳ. ලස්සනට. ලස්සනට. [අයිවන්] මම උත්සාහ කරනවා. [දිමිත්‍රි] චීස් වැටුණා, ඔබට එය ගන්න පුළුවන්. [අයිවන්] විශිෂ්ටයි. [ඉදිරිපත් කරන්නා] හරි. [අයිවන්] ඔහු සමඟ එවැනි වංචාවක් විය. මට පොඩි දෙයක් එකතු කරන්න තියෙනවා. එවැනි ස්ලාවික්-ආර්ය සම්ප්රදායක් ගැන දැන් දනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුතුන් මිත්තන්ට ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ලබා දී ඇත. ඉහලින් වැදගත් භූමිකාවක්නමස්කාරයේ යෙදීමේදී. එම. පවුල, දිමිත්‍රි කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ප්රධාන කරුණ, ජීවිතයේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය විය. මුතුන් මිත්තන් එවැනි පියවරයන් විය. මෙන්න, මගේ මතය අනුව, දිමිත්‍රි දුන් ඉතා සිසිල් උදාහරණයක්, පඩි පෙළේ පඩිපෙළ දිගේ, නැගීම දිගේ මෙම පින්තූරවල පිහිටීම. එය එතරම් සංකේතාත්මක ය. එම. අපගේ ජාතිය උපත ලැබූ සෑම කෙනෙකුගේම විඥානයේ නැගීමේ නිශ්චිත අවධියකි. මේ ආකාරයෙන් උපදින සෑම ආත්මයක්ම. සහ ඇතැම් කාර්යයන්. එබැවින් පවුල කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරන අතර නමස්කාරය සිදු කරන ලදී. පූජාසනය මත පින්තූර පවා භාවිතා කර ඇත, සමහර විට සිතුවම් හෝ ඡායාරූප පවා.
01:04:02 නමුත් අද අපේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් අවස්ථාවක් තිබේ. ඔබ දන්නවා, දිමිත්‍රි මාලිගා සහ පඩිපෙළ ගැන කතා කරන විට, මට අපේ සෝවියට් දේශයේ උදාහරණයක් සිහිපත් විය, මගේ මතය අනුව, වඩාත්ම ලස්සන චිත්‍රපටයක් වන "The Adventures of Sherlock Holmes and Dr. Watson." ඒ වගේම Baskervilles බල්ලා ගැන එහෙම කතා මාලාවක් තියෙනවා. ඔබට මතක නම්, මෙම ලිපි මාලාවේ අවසානයේ, ෂර්ලොක් හෝම්ස් මෙම පඩිපෙළ දිගේ ඇවිද ගොස් බාස්කර්විල් පවුලේ පින්තූර නිරීක්ෂණය කරයි. අවසානයේදී, ඔහු ආලෝකයක් ඉල්ලා සිටින අතර මුළු පවුලටම ශාපය වන හියුගෝ බාස්කර්විල්ගේ ඡායාරූපයක් දකී. නමුත් ඒ සමඟම, ප්රතිමූර්තිය එහි ඇත. සෑම දෙයකින්ම, සෑම රූපයකින්ම යම් ශක්තියක් විහිදුවන බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. තවද මෙහිදී ඔහු කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද, ඔහු සමඟ අප කුමන ආකාරයේ සබඳතාවක් පැවැත්වීද, ඔහුගේ ගුණාංග මොනවාද, ආදිය ඉතා වැදගත් වේ. අපි ඉපදුනේ යකඩ යුගය හෙවත් පිරිහීමේ යුගය කියන යුගයක. තවද මෙම සබඳතා, රුධිර සබඳතා, සෑම විටම අපට ඉතා වැදගත් හා තීරණාත්මක නොවේ. පුද්ගලයෙකුට බොහෝ මව්වරුන් සහ බොහෝ පියවරුන් සිටින බව වේදයන් පවසයි. මව ඔහුගේ පමණක් නොවේ - ඔහුගේම මව, ඔහුගේ මව. තවත් බොහෝ මිනිසුන් සහ ජීවීන් සිටිය හැකිය. සෑම විටම මව සමීප පුද්ගලයෙකු හෝ පියා සැමවිටම උපදේශකයෙකු නොවේ. එබැවින්, මගේ මතය අනුව, හැකි සියලුම ඡායාරූප, විශේෂයෙන් මියගිය විවිධ ඥාතීන්ගේ හෝ සිතුවම්, අපගේ නිවසේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයා ගත හැකි බව සත්යයක් නොවේ. විශේෂයෙන්ම සමහර වැදගත් පූජනීය දේවල් වලදී. සිතන්න, ඔබට ඉතා නරක සම්බන්ධතාවයක් තිබුණා, මෙම පුද්ගලයාට අප්රසන්න සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු දේවල් බොහොමයක් කළ හැකි අතර, ඒ සමඟම අපි ඔහුගේ ප්රතිරූපය එල්ලා තබන්නෙමු. ඒ වගේම අපි නිතරම කල්පනා කරනවා. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, කැමැත්තෙන් හෝ කැමැත්තෙන්, අපි මෙම ශක්තියෙන් සංතෘප්ත වී ඇත. මම එකතු කිරීමට කැමති වැදගත් කරුණ මෙයයි. අපගේ ඥාතීන් වුවද, සියලු රූප භාවිතා කිරීම වටී යන කාරණය නොවේ.
01:06:21 [ඉදිරිපත් කරන්නා] ස්තූතියි. අපි මෙය සැලකිල්ලට ගනිමු. අපි ළඟ තියෙනවා ... අපේ විකාශනය අවසන් වීමට ආසන්නයි. නමුත් මම විනාඩි කිහිපයකට පෙර කතා කිරීමට පටන් ගත් ප්රශ්නය පමණි. මට පෙනුනේ, අඩුම තරමින් ජනප්‍රිය ප්‍රශ්න දහයේ ඇති. සමහරවිට මම වැරදියි. ඔබ මම, එසේ නම්, නිවැරදි. ඊගෝර් අපට ලියයි. බිම් කොටස අංශක 45 කින් භ්‍රමණය වී ඇති අතර කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍ය කුමන්ත්‍රණයේ කොන් වල තිබේ නම් සහ හරියටම පැතිවල මධ්‍යයේ නොවේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඒ අනුව නිවසද අංශක 45ක් කැරකෙනු ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, නිවාස සැලැස්මක් නිවැරදිව සකස් කරන්නේ කෙසේද? [අයිවන්] ස්තූතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔලෙස්යා, මෙම ප්රශ්නය පළමු දස දෙනා අතර සහ කෙසේද යන්න ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදිය. මෙය ඉතා සුලභ බැවින්, ප්ලස් හෝ ඍණ අංශක. මෙය වස්තු විකර්ණ කොටස් ලෙස හැඳින්වේ. විවිධ මූලාශ්රවල, ඔවුන්ගේ ගුණාංග වෙනස් ලෙස ඇගයීමට ලක් කෙරේ. සමහර තැන් වල කියනවා මේ site එක neutral කියලා. එම. එහි ප්රතිලාභය සහ, ඒ අනුව, එවැනි නිවසක, එය, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඍණාත්මක ගුණාංගවලට සමාන වේ. එම. එය අපට විශාල ප්‍රතිලාභ, මුදල්, සමෘද්ධිය, අධ්යාත්මික වර්ධනයක් ගෙන නොදෙන බව අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් ඒ සමඟම, එය අපගේ සෞඛ්‍යයට, අපගේ මනෝභාවයට, සබඳතාවලට බරපතල ... බරපතල හානියක් සිදු නොකරයි. අනෙක් අතට, සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි බවයි. ප්රාථමික මූලද්රව්ය, එබැවින්, බලශක්ති සාන්ද්‍රණයේ කලාපයේ කොන් වල පැවතීම නවත්වන බැවින්, මෙයින් යහපත් කිසිවක් පැමිණිය නොහැක.
01:08:01 ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට මිනිසුන් එවැනි ප්රතිවිරෝධතාවලට මුහුණ දෙනු ඇත. තවද මෙහි දැනටමත් යෙදුමේ නිරෝගී සංස්ලේෂණයකි තමන්ගේම අත්දැකීමක්සහ සනීපාරක්ෂාව ලෙස හඳුන්වන දේ. පළමුවෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය යෝජනා කරන පරිදි, එවැනි වෙබ් අඩවියක් මත නිවස හරවා එය හරියටම කාර්දිනල් ලකුණු කිරීමට එය වටින්නේ නැත. නැවතත්, මෙම ප්රදේශය විශාල නොවේ නම්. අපට අක්කර 10, 6, 15 ක් තිබේ නම්, ස්වාභාවිකවම, කාර්දිනල් ස්ථාන වටා නිවස හැරවීම පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොමැත. මුළු වීදියම කෙතරම් සුසංයෝගී වනු ඇත්දැයි සිතා බලන්න. ගෙවල් යම් ආකාරයකට නැගී සිටින අතර ඔවුන් දැනටමත් මෙම ගමේ, මෙම වීදියේ ශක්තිය ව්‍යුහගත කරමින් සිටී. හදිසියේම, එය නිවසක් බවට පත් වේ. ඒ අනුව ඔහු එවැනි අසමගියකට වැටේ, පරිසරය සමඟ ගැටෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කිරීම වටී නැත. නමුත් ඔබේ බිම් කොටස හෙක්ටයාර් කිහිපයක් තිබේ නම් සහ එය අංශක 45 ට සීමා වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ නිවස නිවැරදිව තැබිය යුතු ආකාරය ගැන සිතා බැලිය යුතුය. එය හරියටම බිම් කැබැල්ලට සමාන ආකාරයෙන් පිහිටා තිබිය හැකි නම් සහ මේ ආකාරයෙන් පමණක් අංශක 45 කින්, අපි ඒ අනුව පිරිසැලසුම සකස් කරමු. අපි, මේ අවස්ථාවේ දී, අපි නිවැරදි ස්වරූපයේ නිවසක් ගැන කතා කරන්නේ නම්, අපට කොන්දේසි සහිතව සරලව වාස්තු පුරුෂයා දිග හැරිය හැකි අතර හිසෙන් පිළිවෙලින් ඊසානදිග අංශයෙන් හිස උතුරට ගෙන යා හැකිය. වඩාත් නිවැරදිව, ඊසාන දෙසට මාරුවීමක් තිබේ. ඔහු කෙළවරේ සිටිය හැකි නමුත් ඔහු නිවස මැදට ගියේය. අපි මෙහි පුළුල් කළ යුතු අතර දැනටමත් අප සතුව ඇති මූලද්රව්ය මෙම කලාපයේ ඇති බව දැක ගත යුතුය. එම. ඒවා නිවසේ බාහිර ව්‍යුහයන්ට පමණක් සීමා නොවන බව ඔබට වැටහේ. ඒ අනුව, ඒවා සමුච්චය වී අඩු අවධානයක් යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, නිවසේ දිශානතිය අනුව, ග්රහලෝකවල බලපෑම අනුව, සූර්යයා, චුම්බක රේඛා, ඔවුන් තවමත් පවතිනු ඇත. ඊසාන දෙසින් ජලය ඇති අතර, ඊට පටහැනිව, ඉඩම් නිරිත දෙසින් පවතිනු ඇත. ඒ අනුව, ඔබ මේ සඳහා පිරිසැලසුම සකස් කරන්න. ඔබට ගිනිකොන දෙසින් මුළුතැන්ගෙයක් තිබිය හැකි නම්, දැන් එය දකුණට හැරී ඇත්නම්, උදාහරණයක් ලෙස, මෙය එතරම් බියජනක නොවේ. ඔබට එය දකුණේ කළ හැකිය. තවද ඔබට එය ගිනිකොන දෙසට මාරු කළ හැකිය. එම. ඔබ අප දැනටමත් කතා කර ඇති මූලික මූලධර්ම නිවැරදි කර ඒවා මෙම අංශක 45 දක්වා හරවන්න. මේකේ එච්චර නරක දෙයක් නෑ.
01:14:12 [ඉදිරිපත් කරන්නා] ඔව්, විකාශනය අතරතුර පැමිණි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, අපගේ ඕනෑම විකාශනයක්, නමුත් ශබ්ද කිරීමට වෙලාවක් නොතිබුණත්, ඒවායේ පිළිතුරු අපගේ දේශකයින්ගේ අවසරය ඇතිව සොයා ගන්නා බව මම ඔබට මතක් කරමි. කොනක්ටා සහ ෆේස්බුක්. විශ්ව විද්‍යාලයේ "වාස්තුවිද්‍යාව" හි එකම උපවගන්තිය තුළ ඔබට මෙම වෙබ් අඩවි වෙත සබැඳි සොයාගත හැකිය. අපගේ වෙබ් අඩවිය vedaradio.ru වේ. [දිමිත්‍රි] අපිට තව විනාඩියක් තියෙනවද? [ඉදිරිපත් කරන්නා] මිනිත්තුවක් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම. [දිමිත්‍රි] අපගේ වෙබ් අඩවිය vedaradio.ru. සමාවෙන්න මම බාධා කළා. [ඉදිරිපත් කරන්නා] කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත, දිමිත්‍රි. [දිමිත්‍රි] මට එය සරලයි. උතුරේ ඇඳක් ගැන ප්රශ්නයක් තිබුණා. පවුල් සබඳතා පිරිහෙමින් පවතින බව ලියා ඇත, එබැවින් එවැනි ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීමට මම කැමතියි. නරක අතට හැරෙන සබඳතා ඇති අය. ප්‍රකෘතිමත් වීමේදී මිනිසුන් සමඟ වැඩ කිරීමේ බොහෝ අත්දැකීම් මට ඇත, එසේ පැවසීමට, පවුල් සබඳතා. තවද, වෙනත් දේ අතර, මෙම සමස්ත ක්රියාවලිය භාරව කෙනෙකු තැබීමෙන් තොරව මිනිසුන් එකට අභ්යන්තර මෝස්තරයේ නිරත වීමට පටන් ගනී. ඔබ එය කළ යුතු බව පුරුෂයා කාන්තාවට පවසයි. කාන්තාව, ඊට පටහැනිව, ඔබ ලොක්කා බව පවසයි. එම. එය එතරම් සහයෝගී සහ ගෞරවනීය නිර්මාණයකි. පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද, කරුණාකර ඔලෙග් ජෙනඩිවිච්ට සවන් දෙන්න. ඔහු මේ ගැන බොහෝ දේ කතා කරයි, කෙසේද ... යමෙකු වීමට උත්සාහ කළ යුත්තේ කෙසේද. නමුත් මම මේක කියන්න කැමතියි. මගේ ප්රායෝගිකව, පිරිමියෙක් සහ කාන්තාවක් නම්, පවුලක නම්. ඔවුන් යම් ආකාරයක උනන්දුවක් නොදක්වන සේවයක නියැලී සිටිති: ඔවුන් තම අසල්වැසියන්ට උදව් කරති, සමහරුන්ට උදව් කිරීමට ඔවුන් එකට යති ... ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වේච්ඡාවෙන්. අවශ්ය සමහර අයට උදව් කරන්න. තමන්ගේම දරුවන් සිටියත් ඔවුන් ළමා නිවාසයකට යනවා. මෙය වහාම සබඳතා ගොඩනඟයි. ළමා නිවාසයට එක් සංචාරයක් පවා. සියලු සබඳතා දැනටමත් ස්ථාපිත කර ඇත. දැනටමත් ඇති වන එම ආරවුල් විකාර බව පෙනේ. එමනිසා, එවැනි ක්රම භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ වඩාත් කැමති තැන තවමත් ඇඳ සිටීමට ඉඩ දෙන්න.
01:16:19 [ඉදිරිපත් කරන්නා] විශිෂ්ටයි. මම මෙම නිර්දේශයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි. ඔබට ස්තුතියි. ලබන අඟහරුවාදා නැවත ඔබෙන් අසන්නට බලාපොරොත්තු වෙමු. හරියටම සතියකට 18:00 සිට නැවතත් Veda Radio. ස්තුතියි අයිවන්. සහ දිමිත්රිට ස්තුතියි. අපි නැවත අසන්නෙමු. [දිමිත්‍රි] ඔබට බොහොම ස්තුතියි. සියල්ලම සාර්ථක වෙන්න කියා ප්රාර්ථනා කරනවා. [අයිවන්] ස්තූතියි. වාසනාව. [ඉදිරිපත් කරන්නා] ආයුබෝවන්.
