මම ලේඛකයෙකු වූ ආකාරය පිළිබඳ කෙටි කතාවක් shmelev. මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය (8 ශ්රේණිය) පිළිබඳ පාඩමක දළ සටහන: මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ සාරාංශය: I.S.

ඔහු ලේඛකයෙකු වූ ආකාරය කථකයාට මතකයි. එය සරලව හා නොදැනුවත්වම සිදු විය. දැන් කථකයාට පෙනෙන්නේ ඔහු කවදත් ලේඛකයෙකු වී ඇත්තේ "මුද්‍රණයෙන් තොරව" පමණක් බවයි.

තුල පූර්ව ළමාවියනැනී කථකයා "බලබොල්කා" ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු මුල් ළදරු වියේ මතකයන් ආරක්ෂා කර ඇත - සෙල්ලම් බඩු, රූපය අසල බර්ච් අත්තක්, “නොතේරෙන යාච්ඤාවක බබල්”, නැනී ගායනා කළ පැරණි ගීතවල කොටස්.

පිරිමි ළමයාට සෑම දෙයක්ම ජීවමාන විය - ජීවමාන දත් ​​කියත් සහ දිලිසෙන පොරෝ මිදුලේ තාර සහ රැවුල බෑම සමඟ අඬමින් ජීවමාන පුවරු කපන ලදී. කොස්ස "දූවිල්ල සඳහා මිදුල වටා දිව ගියේය, හිම වල මිදුණු අතර පවා කෑගැසුවේය." පොල්ලක බළලෙකු මෙන් දිස් වූ බිම බුරුසුව දඬුවම් කරන ලදී - ඔවුන් එය මුල්ලක තැබූ අතර, දරුවා එය සනසවා ඇත.

සෑම දෙයක්ම ජීවමාන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, සෑම දෙයක්ම මට සුරංගනා කතා කීවේය - ඔහ්, කෙතරම් අපූරුද!

ගෙවත්තේ කුරුම්බා සහ නෙට්ල්ස් ඝනකම කථකයාට පෙනුනේ සැබෑ වෘකයන් සිටින වනාන්තරයකි. ඔහු පඳුරු වල වැතිර සිටියේය, ඔවුන් ඔහුගේ හිසට ඉහළින් වසා දැමූ අතර, එය "කුරුල්ලන්" - සමනලුන් සහ ලේඩි බග් සහිත හරිත අහසක් බවට පත් විය.

දිනක් දෑකැත්තක් අතැති මිනිසෙක් වත්තට පැමිණ මුළු "වනාන්තරයම" කපා දැමීය. ගොවියා දෑකැත්ත මරණයෙන් ගත්තේ දැයි කථකයා ඇසූ විට, ඔහු “භයානක ඇස්වලින්” ඔහු දෙස බලා “දැන් මම මරණයයි!” කියා කෑගැසුවේය. පිරිමි ළමයා බියට පත් වී කෑ ගැසූ අතර ඔවුන් ඔහුව වත්තෙන් පිටතට ගෙන ගියහ. එය ඔහුගේ පළමු භයානකම මරණය විය.

කථකයාට පාසලේ පළමු වසර මතකයි, පැරණි ගුරුවරිය වන ඇනා ඩිමිත්‍රිව්නා වර්ටෙස්. ඇය වෙනත් භාෂාවලින් කතා කළ අතර, ඒ නිසා පිරිමි ළමයා ඇයව වෘකයෙකු ලෙස සැලකූ අතර ඉතා බිය විය.

"වෘකයා" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - මම වඩු කාර්මිකයන්ගෙන් දැන සිටියෙමි. ඇය බව්තීස්ම වූ කිසිවෙක් මෙන් නොවන අතර, එබැවින් ඇය මායාකාරියන් මෙන් කතා කරයි.

එවිට පිරිමි ළමයා “බැබිලෝනියානු පැන්ඩමෝනියම්” ගැන ඉගෙන ගත් අතර ඇනා දිමිත්‍රෙව්නා ගොඩනඟන බව තීරණය කළේය. බාබෙල් කුළුණඇගේ දිව අවුල් වී ඇත. ඔහු ගුරුවරියගෙන් ඇසුවේ ඇය බයද සහ ඇයට භාෂා කීයක් තිබේද යන්නයි. ඇය දිගු වේලාවක් සිනාසුණු අතර ඇගේ දිව එක බවට පත් විය.

එවිට කථකයාට රූමත් ගැහැණු ළමයෙකු වන Anichka Dyachkova හමුවිය. ඇය ඔහුට නැටීමට ඉගැන්වූ අතර කතන්දර කියන්නට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. පිරිමි ළමයා වඩු කාර්මිකයන්ගෙන් බොහෝ කථා ඉගෙන ගත්තේය, සෑම විටම විනීත නොවේ, එය අනිච්කා බෙහෙවින් කැමති විය. ඇනා දිමිත්‍රීව්නා ඔවුන්ව අල්ලාගෙන බොහෝ වේලාවක් බැණ වැදුණාය. අනිච්කා තවදුරටත් කථකයාට කරදර කළේ නැත.

මඳ වේලාවකට පසු, වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයින් සුරංගනා කතා කීමේ පිරිමි ළමයාගේ හැකියාව ගැන ඉගෙන ගත්හ. ඔවුන් දණින් වැටී ඔහුට රසකැවිලි දී සවන් දුන්හ. සමහර විට ඇනා දිමිත්‍රීව්නා ද පැමිණ සවන් දෙයි. කොල්ලට කියන්න ගොඩක් දේවල් තිබුනා. ඔහු ජීවත් වූ විශාල මිදුලේ මිනිසුන් වෙනස් වෙමින් පැවතුනි. ඔවුන් සෑම පළාතකින්ම පැමිණියේ ඔවුන්ගේ සුරංගනා කතා සහ ගීත සමඟින්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම උපභාෂාවෙන්. නිරන්තර කතාබහ සඳහා, කථකයා "රෝම කථිකයා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීය.

එය මගේ ලේඛන ඉතිහාසයේ පූර්ව සාහිත්‍ය යුගය විය. "ලිඛිත" තැනැත්තා ඉක්මනින්ම ඔහු පසුපස ගියේය.

තුන්වන ශ්‍රේණියේදී, කථකයා Jules Verne ගැන උනන්දු වූ අතර ගුරුවරුන්ගේ සඳට යන ගමන ගැන උපහාසාත්මක කවියක් ලිවීය. කවිය ඉතා සාර්ථක වූ අතර කවියාට දඬුවම් කරන ලදී.

ඉන්පසුව ලේඛන යුගය උදා විය. ගුරුවරයාට අනුව, දෙවන වසර සඳහා ඔහුට ඉතිරිව තිබූ මාතෘකා හෙළි කිරීමට කථකයා නිදහස් විය. මෙය පිරිමි ළමයාට පමණක් ප්‍රයෝජනවත් විය: ඔහු මනඃකල්පිත පියාසැරියට බාධා නොකළ නව භාෂා විද්‍යා ologist යෙකු වෙත ගියේය. මේ වන තෙක් කථකයා ඔහුව කෘතවේදීව සිහිපත් කරයි.

ඉන්පසු තුන්වන කාල පරිච්ඡේදය පැමිණියේය - කථකයා "තමාගේම" වෙත ගමන් කළේය. ඔහු අටවන ශ්‍රේණියට පෙර ග්‍රීෂ්ම කාලය ගත කළේ “දුරස්ථ ගංගාවක, මසුන් ඇල්ලීම” සඳහා ය. ඔහු බිහිරි මහලු මිනිසෙක් ජීවත් වූ නිෂ්ක්‍රීය මෝලක් අසල දිය සුළියේ මසුන් ඇල්ලුවේය. මේ නිවාඩු කතන්දරකාරයාට එහෙම දෙයක් කරලා ශක්තිමත් හැඟීමක්මෙට්‍රික් විභාගයට සූදානම් වන අතරේ තමාගේ සියලු කටයුතු පසෙක දමා “මෝලේදී” කතාව ලිව්වා.

මම මගේ තටාකයක්, මෝලක්, කැඩුණු වේල්ලක්, මැටි කඳු, කඳු අළු, බෙරි ටැසල්වලින් වැස්ස, සීයා ... ජීවතුන් අතර, - ඔවුන් පැමිණ එය රැගෙන ගියා.

ඔහුගේ රචනාව සමඟ කුමක් කළ යුතුද, කථකයා දැන සිටියේ නැත. ඔහුගේ පවුල තුළ සහ හඳුනන අය අතර පාහේ නැත බුද්ධිමත් ජනතාව, තමා මීට වඩා උසස් යැයි සිතා ඔහු එදා පුවත්පත් කියවා නැත. අවසාන වශයෙන්, කථකයාට පාසලට යන අතරමගදී දුටු "රුසියානු සමාලෝචන" ලකුණ සිහිපත් විය.

දෙගිඩියාවෙන් පසු, කථකයා කර්තෘ කාර්යාලයට ගොස් ප්‍රධාන කර්තෘ සමඟ හමුවීමක් ලබා ගත්තේය - දඟර රැලි සහිත ඝන, මහාචාර්ය පෙනුමක් ඇති මහත්මයෙකි. ඔහු කතාව සහිත සටහන් පොත පිළිගෙන මට කීවේ තව මාස දෙකකින් එන්න කියාය. එවිට කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම තවත් මාස දෙකක් ප්‍රමාද විය, කථකයා එයින් කිසිවක් නොපැමිණෙන බව තීරණය කර වෙනත් අයෙකු විසින් පවරා ගන්නා ලදී.

කථකයාට Russkoye Obozreniye වෙතින් ලිපියක් ලැබුණේ ඔහු ඒ වන විටත් ශිෂ්‍යයෙකුව සිටියදී ඊළඟ මාර්තු මාසයේදී “ඇතුළට පැමිණ කතා කරන්න” යන ඉල්ලීමෙනි. කතුවරයා පැවසුවේ ඔහු කතාවට කැමති බවත්, එය පළ වූ බවත්, පසුව තවත් ලියන්නැයි ඔහුට උපදෙස් දුන් බවත්ය.

මම වචනයක්වත් කතා කළේ නැහැ, මම මීදුම තුළ පිටත් වුණා. සහ ඉක්මනින්ම නැවතත් අමතක විය. අනික මම කොහෙත්ම හිතුවේ නැහැ මම ලේඛකයෙක් කියලා.

කථකයාට ජූලි මාසයේදී ඔහුගේ රචනාව සමඟ සඟරාවේ පිටපතක් ලැබුණි, දින දෙකක් සතුටු වී නැවත අමතක විය, කතුවරයාගෙන් තවත් ආරාධනාවක් ලැබෙන තුරු. ඔහු නවක ලේඛකයාට ඔහු වෙනුවෙන් විශාල මුදලක් ලබා දුන් අතර සඟරාවේ නිර්මාතෘ ගැන බොහෝ වේලාවක් කතා කළේය.

කථකයාට හැඟුණේ මේ සියල්ල පිටුපස “මා නොදන්නා, අසාමාන්‍ය ලෙස වැදගත් වූ ශ්‍රේෂ්ඨ හා පරිශුද්ධ දෙයක් ඇති” බවත්, එය ඔහු ස්පර්ශ කළ පමණි. ඔහුට පළමු වතාවට වෙනස් බවක් දැනුණු අතර, සැබෑ ලේඛකයෙකු වීමට සූදානම් වීමට ඔහුට "බොහෝ දේ ඉගෙන ගත යුතු, කියවිය යුතු, විමසිල්ලෙන් හා සිතිය යුතු" බව ඔහු දැන සිටියේය.

(2 ඡන්ද, සාමාන්යය: 5,00 5න්)

සාරාංශයෂ්මෙලෙව්ගේ කතාව "මම ලේඛකයෙකු වූයේ කෙසේද"

මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් රචනා:

1. පිරිසිදු සඳුදා. වන්යා ඔහුගේ උපන් ස්ථානය වන Zamoskvoretsky නිවසේ අවදි වේ. ආරම්භ වේ විශිෂ්ට තනතුරක්ඒ සඳහා සියල්ල සූදානම්. කොල්ලට ඇහෙනවා...
2. කාලය ගෙවී යත්ම, යාකොව් සොෆ්‍රොනිච් තේරුම් ගත්තේය: ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ඔවුන්ගේ කුලී නිවැසියෙකු වූ ක්‍රිවෝයිගේ සියදිවි නසාගැනීමෙනි. ඊට පෙර, ඔහු ස්කොරොකොඩොව් සමඟ රණ්ඩු වූ අතර ...
3. කථකයා යොකොසුකා-ටෝකියෝ දුම්රියේ දෙවන පන්තියේ මැදිරියක වාඩි වී සංඥාව පිටවන තෙක් බලා සිටී. කාර් එකේ අන්තිම තත්පරේ...
4. කථකයා අසනීප වේ. ඔහුට දකුණු සනීපාරක්ෂක ශාලාවට ටිකට් පතක් ලබා දෙයි. කලක් ඔහු "සොයාගත් අයෙකුගේ ප්‍රීතියෙන්" බැම්ම දිගේ සැරිසරන අතර ඔහුගේ ...
5. කථකයා, ඔහුගේ පළමු යෞවනයේ නොසැලකිලිමත්, දිගු හිසකෙස් ඇති මහත මිනිසෙකු, චිත්ර ශිල්පය හැදෑරීමට තීරණය කරයි. තම්බෝව් පළාතේ ඔහුගේ වතුයාය අතහැර දැමූ ඔහු ශීත කාලය ගත කරන්නේ ...
6. මීට වසර හතළිහකට පමණ පෙර සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී මසුන් ඇල්ලීමෙන් ආපසු එන විට ඔහු කුරුල්ලෙකු දුටු ආකාරය කථකයා සිහිපත් කරයි. ඇය පැන යාමට තැත් කළ නමුත් නොසැලකිලිමත් ලෙස ...
7. කථකයාගේ පියා පළාත් නගරයේ ඉතා වැදගත් තනතුරක් දරයි. ඔහු බර, අඳුරු, නිහඬ සහ කුරිරු මිනිසෙකි. කෙටි, ඝන, රවුම් උරහිස්, අඳුරු ...
8. S එය බොහෝ කලකට පෙර, එම ජීවිතය තුළ "නැවත නොඑන" බව ය. කථකයා උස් පාර දිගේ ඇවිදිමින්, ඉදිරියෙන් ...
9. කථකයා ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී ජීවත් වන අශ්වයන්ට ආදරය කරයි: මනාලයා ඔවුන්ව හොඳින් නොසලකයි, ඔවුන්ට පෝෂණය කිරීමට හා වතුර දැමීමට අමතක කරයි, ඊට අමතරව, ඔවුන් ...
10. Y යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණි කථකයා තම ආච්චි බැලීමට යයි. ඔහුට මුලින්ම ඇයව හමුවීමට අවශ්‍ය නිසා ඔහු ආපසු නිවසට යයි. කථකයා...
11. පැරිසියට නුදුරින්, thrushes සහ starlings ගිම්හානයේදී උදෑසන ගායනා කරති. නමුත් එක් දිනක්, ඔවුන්ගේ ගායනය වෙනුවට, බලවත් හා ඝෝෂාකාරී ශබ්දයක් ඇසෙයි.
12. 1986 දී ලියන ලද E. Suvorov "Left" ගේ කෘතිය 1991 දී නැගෙනහිර සයිබීරියානු පොත් ප්‍රකාශන ආයතනයේ "Irkutsk story" එකතුවේ තුන්වන කලාපයෙහි පළ විය.
13. කුඩා ඉබාගාතේ යන කණ්ඩායමක් ක්‍රිමියාව හරහා ගමන් කරයි: ඉන්ද්‍රිය ඇඹරුම් යන්තයක් වන මාටින් ලොඩිෂ්කින් පැරණි හර්ඩි-ගුර්ඩි සමඟ, දොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු වන සර්ජි සහ සුදු පූඩ්ල් ආර්ටෝ. තුල...
14. S පතල් කම්කරු පියෙක් නත්තල් සති අන්තයේ තම 12 හැවිරිදි පුතාව පතලේ වැඩට යවයි. පිරිමි ළමයා "මුරණ්ඩු ලෙස හා කඳුළු පිරි" විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ...

එය ඉතා සරලව හා අවිචාරවත් ලෙස මා නොදැක්කා සේ විය. එය නොදැනුවත්වම සිදු වූවක් යැයි ඔබට කිව හැකිය.
දැන් මෙය සැබවින්ම සිදුවී ඇති හෙයින්, සමහර විට මට පෙනෙන්නේ මම ලේඛකයෙකු නොවූ නමුත් මම සැමවිටම එකෙකු වූවාක් මෙන් "මුද්‍රණයෙන් තොරව" ලේඛකයෙකු පමණක් බවයි.
මට මතකයි නෝනා මෙහෙම කිව්වා: - අනික ඔයා ඇයි එහෙම බලබොල්කා? ඔහු ඇඹරීමට හා ඇඹරීමට දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ කුමක්ද ... ඔබේ දිව වෙහෙසට පත් නොවන වහාම, බලබොල්කා! ..
තවමත් මා තුළ ජීවමාන වන්නේ ළමා කාලයේ පින්තූර, කෑලි කෑලි, අවස්ථා. මට එකපාරටම මතක් වුනේ සෙල්ලම් බඩුවක්, පොතු ගලපු පින්තූරයක් තියෙන කැටයක්, පොරව හෝ කුරුමිණියෙක් වගේ අකුරක් තියෙන නමන හෝඩිය, බිත්තියේ හිරු කිරණක්, බනිස් කෙනෙක් වගේ වෙව්ලනවා... සජීවී බර්ච් ගසක අත්තක් හදිසියේම අයිකනය අසල ඇඳක වැඩී ඇත, එතරම් කොළ පාටයි, පුදුමයි. දීප්තිමත් රෝස මල් වලින් පින්තාරු කරන ලද ටින් පයිප්පයක තීන්ත, එහි සුවඳ සහ රසය, තියුණු මායිමකින් සීරීමට ලක් වූ ස්පොන්ජියකින් ලේ රසය සමඟ මිශ්‍ර කර, කළු කැරපොත්තන් බිම, මා වෙත නැගීමට ආසන්නව, කැඳ සහිත සාස්පාන් සුවඳ ... දෙවියන් වහන්සේ පහනක් සමඟ කෙළවරේ, "ප්‍රීති වන්න" බබළන තේරුම්ගත නොහැකි යාච්ඥාවක බබළයි...
මම සෙල්ලම් බඩු සමඟ කතා කළෙමි - සජීවී ඒවා, "වනාන්තර" සුවඳ හමන ලොග සහ රැවුල් සහිත - "වෘකයන්" සිටින පුදුමාකාර බියජනක දෙයක්.
නමුත් "වෘකයන්" සහ "වනාන්තරය" යන දෙකම අපූරු ය. ඔවුන් මගේ වේ.
මම සුදු අනුනාද පුවරු සමඟ කතා කළෙමි - මිදුලේ ඒවායේ කඳු තිබුණා, දරුණු "සතුන්" වැනි දත් සහිත කියත් සහිත, ලොග හපන ලද පොරෝ සහිත, ඉරිතැලීම් වලින් දිදුලයි. මිදුලේ වඩු කාර්මිකයන් සහ පුවරු විය. සජීවී, විශාල වඩු කාර්මිකයන්, රැවුල් සහිත හිස්, සහ සජීවී පුවරු. හැම දෙයක්ම ජීවමානයි, මගේ. කොස්ස ජීවමානයි - එය දූවිලි සඳහා මිදුල වටා දිව ගියේය, හිමෙන් මිදී පවා ඇඬුවේය. කෝටුවක් මත බළලෙකු මෙන් කොස්ස ජීවමාන විය. ඇය කෙළවරේ සිටගෙන - "දඬුවම්." මම ඇයව සනසවා, ඇගේ කොණ්ඩය පිරිමැද්දෙමි.
සෑම දෙයක්ම ජීවමාන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, සෑම දෙයක්ම මට සුරංගනා කතා කීවේය - ඔහ්, කෙතරම් අපූරුද!
ව්‍යායාම ශාලාවේ පළමු ශ්‍රේණියේදී මට "රෝම කථිකයා" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ නිරන්තර කතා බහට විය යුතුය, මෙම අන්වර්ථ නාමය දිගු කලක් පැවතුනි. සෑම විටම එය උත්සව ශාලාවල සටහන් විය: "පන්ති කාමරයේ නිරන්තර සංවාද සඳහා පැය භාගයක් ඉතිරි විය."
එය මගේ ලේඛන ඉතිහාසයේ "පූර්ව සාක්ෂරතා" සියවස විය. ඔහු පිටුපසින් ඉක්මනින්ම "ලිඛිත" පැමිණියේය.
තෙවනුව, පෙනෙන පරිදි, පන්තියේ, මම ජූල්ස් වර්න්ගේ නවකතා ගැන උනන්දු වී ලිවීය - දිගු හා පදයෙන්! - අපේ ගුරුවරුන් හඳට යන ගමන, දක්වා උණුසුම් වායු බැලූනයඅපේ ලතින්වාදී බෙහෙමොත්ගේ විශාල කලිසම් වලින් සාදන ලදී. මගේ "කවිය" ඉතා සාර්ථක විය, අටේ පන්තියේ ළමයින් පවා එය කියවූ අතර අවසානයේ එය පරීක්ෂකගේ ග්‍රහණයට හසු විය. මට මතකයි පාළු ශාලාව, ජනේලවල අයිකනොස්ටැසිස්, වමට කෙළවරේ, මගේ හයවන ව්‍යායාම ශාලාව! - ගැලවුම්කරුවාගේ දරුවන්ට ආශීර්වාද කරමින් - සහ උස, වියළි බටලින්, රතු පැති පිළිස්සුම් සහිතව, සිහින් ඇටකටු ඇඟිල්ලක් මගේ කපන ලද හිස මත තියුණු ලෙස ඔප දැමූ නියපොත්තකින් සොලවා, ඔහුගේ දත් හරහා කියයි - හොඳයි, ඔහු තොලගානවා! - භයානක, විස්ල් හඬකින්, ඔහුගේ නාසයෙන් වාතය ඇදගෙන, - ශීතලම ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා මෙන්:
- සහ ss-s එවැනි .., සහ ss ... එවැනි වසර, සහ ss ... ඉතා අගෞරවනීය ලෙස ss, ss ... පැරණි දේ ගැන නොසලකා හරිමින් ... උපදේශකයින් ගැන, ගුරුවරුන් ගැන ... අපගේ ඔස්ටෙන්නෝයි මිහායිල් සර්ජියෙවිච්ගේ, අපගේ එවන් ශ්රේෂ්ඨ ඉතිහාසඥයෙකුගේ පුත්රයා ඔබට ඔබව කැඳවීමට ඉඩ සලසයි ... Martysskaya! .. අධ්යාපනික කවුන්සිලයේ තීරණය අනුව ...
මෙම "කවිය" සඳහා මට ඉහළ ගාස්තුවක් ලැබුණි - "ඉරිදා" පැය හයකට, පළමු වතාවට.
මගේ පළමු පියවර ගැන දීර්ඝ කතා. මම රචනා මත විශිෂ්ට ලෙස මල් පිපුණා. පස්වන ශ්‍රේණියේ සිට, මම කොතරම් දියුණු වීද යත්, මම කෙසේ හෝ ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ විස්තරයට ඇදගෙන ගියෙමි ... Nadson! “අහසේ මෙන්” සබෝත් සැරිසරන ගැඹුරු සුරක්ෂිතාගාරයක් යට සිටින විට ඔබව අල්ලා ගන්නා අධ්‍යාත්මික නගා සිටුවීමේ හැඟීම ප්‍රකාශ කිරීමට මට අවශ්‍ය වූ බව මට මතකයි.
මගේ මිතුරා, මගේ සහෝදරයා ... මහන්සියි, දුක් විඳින සහෝදරයා,
ඔබ කවුරුන් වුවද - හදවත නැති කර නොගන්න:
අසත්‍යය සහ නපුර රජ වේවා
කඳුළු වලින් සේදී ගිය මහ පොළොව...
බටලින් මට දේශනය යටට කතා කර ඔහුගේ සටහන් පොත සොලවා විස්ල් කිරීමට පටන් ගත්තේය:
- Sst-එවැනි සමඟ?! Usenise පුස්තකාලයේ අඩංගු නැති පොත් ඔබ නිෂ්ඵලයි! අපිට Puskin, Lermontov, Derzavin... ඒත් ඔයාගේ Nadson කවුරුත් නෑ... නෑ! සියයක් සහ කවුද ... Na-dson. සැලැස්මට අනුව, ඔබට ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර ගැන මාතෘකාවක් ලබා දී ඇත ... සහ ඔබ "විඳවන සහෝදරයෙකුගේ" ගමට හෝ නගරයට ගෙන එන්නේ නැත ... සමහර විකාර පද! එය හතරක් වනු ඇත, නමුත් මම ඔබට ඍණ සමඟ තුනක් ලබා දෙමි.එසේම මෙහි පමණක් යම් ආකාරයක "දාර්ශනිකයෙක්" ... අවසානයේ "v" සමඟින් ඇයි! - "දාර්ශනිකයන්-Smals"! දෙවනුව, Smice, Smals නොවේ, එනම් ඌරු තෙල් ! ඒ වගේම ඔහු, ඔබේ නැඩ්සන් මෙන්," ඔහු පැවසුවේ, පළමු අක්ෂර මාලාව අවධාරණය කරමින්, "ගැළවුම්කාර ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙව්මැදුර සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත! අඩුවක් සමඟ තුනක්! ගොස් ඒ ගැන සිතන්න.
මම සටහන් පොතක් ගෙන මගේම ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි:
- නමුත් මෙය, නිකොලායි ඉවානොවිච් ... මෙන්න මට ගොගොල් වැනි ගීතමය අපගමනයක් තිබේ.
නිකොලායි ඉවානොවිච් ඔහුගේ නාසය තදින් ඇද ගත් අතර, එමඟින් ඔහුගේ රතු උඩු රැවුල ඉහළට හා දත් දිස් වූ අතර, ඔහුගේ කොළ පැහැති සහ සීතල ඇස් මා දෙස බලා සිටියේ සිනහවකින් සහ සීතල අවඥාවෙන් පවා මා තුළ සියල්ල සීතල වී ගියේය. මෙය ඔහුගේ සිනහව බව අපි කවුරුත් දැන සිටියෙමු: හිවලෙකු කුකුළාගේ බෙල්ල හපමින් සිනාසෙන්නේ එලෙස ය.
- ඔහ්, ඔයා ඉතින් ... Gogol!., නැත්නම්, සමහර විට, eggnog? - එහෙමයි ... - නැවතත් දරුණු ලෙස ඔහුගේ නාසය ඇද ගත්තේය. - මට සටහන් පොත දෙන්න ...
ඔහු අඩුපාඩුවක් සහිතව තුනක් ඉක්මවා ගොස් තලා දැමූ පහරක් එල්ල කළේය - කණුවක්! මට පංගුවක් ලැබුණා - අපහාසයක්. එතැන් පටන් මම නඩ්සන් සහ දර්ශනය යන දෙකටම වෛර කළෙමි. මෙම කොටස් මගේ බද්ධ කිරීම සහ මගේ සාමාන්‍ය ලකුණු විනාශ කළ අතර, මට විභාග කිරීමට ඉඩ නොලැබුණි: මම දෙවන වසර සඳහා රැඳී සිටියෙමි. නමුත් ඒ සියල්ල හොඳම දේ සඳහා විය.
මම තවත් වාග් විද්‍යාඥයෙකු වන අමතක නොවන Fyodor Vladimirovich Tsvetaev සමඟ අවසන් කළෙමි. මට ඔහුගෙන් නිදහස ලැබුණි: ඔබ කැමති පරිදි ලියන්න!
මම උනන්දුවෙන් ලිව්වා - "ස්වභාවධර්මය ගැන." කාව්‍යමය මාතෘකා පිළිබඳ සිසිල් රචනා ලිවීම, උදාහරණයක් ලෙස, “වනාන්තරයේ උදේ”, “රුසියානු ශීත”, “පුෂ්කින්ට අනුව සරත්”, “මසුන් ඇල්ලීම”, “වනාන්තරයේ ගිගුරුම් සහිත වැසි” ... - එක් සතුටක් විය. “සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ අත්තිවාරම ලෙස අසල්වැසියාට වැඩ කිරීම සහ ආදරය කිරීම” නොව “විදුරු භාවිතය පිළිබඳ” ෂුවාලොව්ට ලොමොනොසොව්ගේ පණිවිඩයේ කැපී පෙනෙන දේ” නොව “කුමක්ද” යනුවෙන් ඇසීමට බටලින් කිසිසේත් කැමති වූයේ නැත. වෘත්තීය සමිති සහ ක්‍රියා පද අතර වෙනස". , සෙමින්, අඩ නින්දේ සිටින්නාක් මෙන්, "o" වලින් මඳක් කතා කරමින්, මඳක් ඇසින් සිනාසෙමින්, උදාසීන ලෙස, ෆෙඩෝර් ව්ලැඩිමිරොවිච් "වචනය" ට ආදරය කළේය: එබැවින්, පසුකර යන විට, රුසියානු භාෂාවෙන් මෙන් කම්මැලිකම, ඔහු පුෂ්කින්ගෙන් ගෙන කියවයි ... ස්වාමීනි, මොනතරම් පුෂ්කින්ද!සාතන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ඩැනිල්කා පවා ඔහුට හැඟීමක් ඇති කරයි.
ඔහුට ගීත සඳහා පුදුමාකාර තෑග්ගක් තිබුණි
සහ ජලයේ ශබ්දය වැනි හඬක්,
Tsvetaev මිහිරි ලෙස කියවූ අතර, එය මට පෙනුනේ - මා වෙනුවෙන්.
සමහර විට හරස් තුනක් සහිත "කතන්දර" සඳහා ඔහු මට පහක් ලබා දුන්නේය - එතරම් මහත! - සහ කෙසේ හෝ, මගේ හිස දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, එය මගේ මොළයට පහර දෙන්නාක් මෙන්, ඔහු බැරෑරුම් ලෙස මෙසේ පැවසීය.
- ඒක තමයි, ස්වාමිපුරුෂයා-චි-නා ... - සහ සමහර සර්වරු "මුෂ්-චි-නා" ලියන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, පරිණත මු-ෂි-චි-නා ෂ්ක්රොබොව්! - ඔබට යමක් තිබේ ... නිශ්චිත, ඔවුන් පවසන පරිදි, "ගැටිති". තලෙන්ත පිළිබඳ උපමාව... මතක තබා ගන්න!
එකම උපදේශකයා වූ ඔහු සමඟ අපි සමුගැනීමේ කාඩ්පත් හුවමාරු කර ගත්තෙමු. ඔවුන් ඔහුව තැන්පත් කළා - මම කෑගැසුවා. අද දක්වාම - ඔහු හදවතේ සිටී.
දැන් - තුන්වන කාල පරිච්ඡේදය, දැනටමත් "මුද්රණය".
"මෝනිං ඉන් ද කැලේ" සහ "පුෂ්කින්ට අනුව සරත්" සිට මම නොපෙනෙන ලෙස "මගේම" වෙත ගියෙමි.
ඒක උනේ මම උසස් පෙළ ඉවර වෙද්දි. අටවන ශ්‍රේණියට පෙර ගිම්හානයේදී මම දුර බැහැර ගංගාවක මසුන් ඇල්ලීම ගත කළෙමි. මම පැරණි මෝලෙහි තටාකයට වැටුණෙමි. බිහිරි මහලු මිනිසෙක් ජීවත් විය, මෝල වැඩ කළේ නැත. පුෂ්කින්ගේ "Mermaid" සිහිපත් විය. ඒ නිසා මම පාළුවීම, ගල්පර, පතුලක් නැති තටාකයක්, “කැට්ෆිෂ්”, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් පහර දුන්, විලෝ බෙදී, බිහිරි මහලු මිනිසෙක් - “රිදී කුමාරයාගේ” මෝල් කරුවෙකු ගැන සතුටු වෙමි! මම වෙව්ලමි, ඉක්මන් කළ, හුස්ම ගැනීමට අපහසු විය. . නොපැහැදිලි යමක් දැල්වුණි. ඒ වගේම ගිහින්. අමතක වුනා. සැප්තැම්බර් අග වන තුරු මම පර්චස්, කුණු කසළ අල්ලා ගත්තා. එම සරත් සෘතුවේ කොලරාව ඇති වූ අතර, අධ්යයනය කල් දමන ලදී. යමක් පැමිණ නැත. හදිසියේම, මෙට්‍රික්යුලේෂන් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියදී, හෝමර්, සොෆොක්ලීස්, සීසර්, වර්ජිල්, ඕවිඩ් නසන් සමඟ අභ්‍යාස අතර ... - නැවතත් යමක් දර්ශනය විය! Ovid මාව තල්ලු කළේ නැද්ද? එය ඔහුගේ "Metamorphoses" නොවේ - ආශ්චර්යයක්!
මම මගේ තටාකය, මෝලක්, කැඩුණු වේල්ලක්, මැටි ගල්පර, කඳු අළු, බෙරි වැස්ස, මගේ සීයා දුටුවෙමි, මගේ සීයා ... මට මතකයි - මම සියලු පොත් ඉවත දමා, හුස්ම හිර කර ... සහ ලිව්වා - සවස - දිගු කතාවක්. මම කැමැත්තෙන් ලිව්වා. පාලනය කර නැවත ලිවීය - සහ නීති. ඔහු පැහැදිලිව හා විශාල ලෙස ලිවීය. මම එය නැවත කියෙව්වා ... - වෙව්ලීම සහ සතුටක් දැනුණා. ශීර්ෂය? එය තනිවම දර්ශනය වී, වාතයේ දක්වා ඇත, කොළ-රතු, කඳු අළු මෙන් - එහි. වෙව්ලන අතකින් මම මෙසේ ලිව්වෙමි. මෝලේදී.
එය 1894 මාර්තු මාසයේ සවසකි. නමුත් දැන් පවා මට මගේ පළමු කතාවේ මුල් පේළි මතකයි:
« ජලයේ ඝෝෂාව වඩාත් පැහැදිලි හා ඝෝෂාකාරී විය: පැහැදිලිවම, මම වේල්ල වෙත ළඟා වෙමින් සිටියෙමි. තරුණ, ඝන ඇස්පන් ගසක් වටේට වැඩුණු අතර, එහි අළු ටන්ක මා ඉදිරිපිට සිටගෙන, අසල ඝෝෂාකාරී වූ ගංගාව අවහිර කළේය. කඩාවැටීමත් සමඟ, මම ඝනකම හරහා ගමන් කළෙමි, මිය ගිය ඇස්පන් දැවයේ තියුණු කඳන් මත පැකිලී, නම්‍යශීලී අතු වලින් අනපේක්ෂිත පහරවල් ලැබුණි ...»
"මම" සිට එදිනෙදා නාට්‍ය සමඟ කතාව බියජනක විය. මම හෙළා දැකීමට මා සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත් කළෙමි, මම එය කෙතරම් පැහැදිලිව කරන බවක් පෙනුනද යත්, මම මගේම සොයා ගැනීම විශ්වාස කළෙමි. නමුත් ඊළඟට කුමක් සිදුවේද? මම ලේඛකයන්ව කිසිසේත් දැන සිටියේ නැත. පවුල තුළ සහ දන්නා හඳුනන අය අතර බුද්ධිමත් අය සිටියේ ස්වල්පයකි. "එය කරන්නේ කෙසේද" - එය යැවිය යුත්තේ කෙසේද සහ කොතැනටදැයි මම නොදනිමි. මට උපදෙස් දීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත: කිසියම් හේතුවක් නිසා මම ලැජ්ජාවට පත් විය. ඔවුන් ද කියනු ඇත: "ආ, ඔබ සුළු දේවල් කරනවා!" මම එවකට පුවත්පත් කියවා නැත, සමහර විට, මොස්කව් පත්‍රිකාව, නමුත් එහි තිබුණේ හෝ චුර්කිනා ගැන විහිලු දේවල් පමණි. ඇත්තම කිව්වොත් මම හිතුවේ මම ඊට වඩා ඉහළින් ඉන්නවා කියලා. "නිවා" හිතට ආවෙ නෑ. ඊට පස්සේ මට මතකයි මම කොහේ හරි හරි පටු, "රුසියානු සමාලෝචන", මාසික සඟරාවක් සංඥා පුවරුවක් දුටු බව. අකුරු වූයේ - ස්ලාවික්? මතකයි, මතකයි ... - සහ Tverskaya මත එය මතකයි. මම මේ සඟරාව ගැන කිසිම දෙයක් දැනගෙන හිටියේ නැහැ. අටවන ශ්‍රේණියේ, පාහේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ මම මොස්කව්හි "රුසියානු චින්තනයක්" ඇති බව දැන සිටියේ නැත. සතියක් මම පසුබට වීමි: මට රුසියානු සමාලෝචනය මතක නම්, මම සීතල වී මා පිළිස්සෙනු ඇත. මම "මෝලේදී" කියවමි - මම ධෛර්යමත් වනු ඇත. ඒ නිසා මම Tverskaya වෙත පිටත් වුණා - "රුසියානු සමාලෝචනය" සොයා බැලීමට. කාටවත් වචනයක්වත් කිව්වේ නෑ.
මට මතකයි, පාඩම් වලින් කෙලින්ම, නැප්සාක් සමඟ, බර වඩන ලද කබායකින්, දරුණු ලෙස පිළිස්සී බිම බුබුලු - මම එය ඇඳගෙන, ශිෂ්‍යයෙකු එනතුරු බලා සිටියෙමි, අපූරුයි! - විශාල, walnut වැනි දොරක් විවෘත කර ඔහුගේ හිස ඉරිතැලීමේ තබා, යමෙකුට යමක් කීවේය. එතන කම්මැලියි. මගේ හදවත කම්පා විය: එය දැඩි ලෙස මැසිවිලි නඟා?.. පෝටර් සෙමෙන් මා දෙසට ඇවිද ගියේය.
අනේ... එයාලට ඔයාව බලන්න ඕන.
පෝටර් අපූරුයි, උඩු රැවුලකින් යුක්තයි, දක්ෂයි! මම යහනෙන් බිමට පැන්නෙමි, මම සිටි ආකාරයටම - අපිරිසිදු, බර බූට් සපත්තු පැළඳ, බර සැටලයක් සමඟ, පටි ඝෝෂාවකින් ඇදගෙන ගියෙමි - සියල්ල හදිසියේම බර විය! - ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු විය.
විශාල, ඉතා ඉහළ කාර්යාලයක්, විශාල පොත් රාක්ක, විශාල මේසය, ඔහුට ඉහළින් යෝධ තල් ගසක්, කඩදාසි සහ පොත් ගොඩවල්, සහ මේසය මත, පුළුල්, කඩවසම්, බර සහ දැඩි - මට පෙනුනේ - මහත්මයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, ඔහුගේ උරහිස් මත රැලි වැටී ඇත. එය මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ Privatdozent, Anatoly Aleksandrov කතුවරයාම විය. ඔහු මට මෘදු ලෙස ආචාර කළේය, නමුත් සිනහවකින්, ආදරයෙන් වුවද:
ඔව්, ඔයා කතාවක් ගෙනාවාද?.. ඔයා මොන පන්තියේද ඉන්නේ? ඉවරයි... හොඳයි, හොඳයි... බලමු. ඔවුන් ගොඩක් ලිව්වා ... - ඔහු අතේ තිබූ සටහන් පොත කිරා මැන බැලුවා. හොඳයි, මාස දෙකකින් ආපහු එන්න...
මම විභාග මැද්දේ ගියා. අපි "මාස දෙකකට පසුව බැලිය යුතු" බව පෙනී ගියේය. මම බැලුවේ නැහැ. මම දැනටමත් ශිෂ්යයෙක් බවට පත් වී ඇත. තව එකෙක් ඇවිත් අල්ලගත්තා - පිස්සි නෑ. මට කතාව අමතක වුනා, මම විශ්වාස කළේ නැහැ. යන්න? නැවතත්: "මාස දෙකකින් ආපසු එන්න."
දැනටමත් නව මාර්තු මාසයේදී, මට අනපේක්ෂිත ලෙස ලියුම් කවරයක් ලැබුණි - "රුසියානු සමාලෝචන" - එම අර්ධ පල්ලියේ අකුරු වලින්. ඇනටෝලි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව් මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ "ඇතුලට ඇවිත් කතා කරන්න" තරුණ ශිෂ්‍යයෙක් විදිහට මම අපූරු අධ්‍යාපනයකට ඇතුළත් වුණා. කර්තෘවරයා විනීතව නැඟිට මේසය හරහා මට අත දිගු කළේ සිනාසෙමිනි.
සුභ පැතුම්, මම ඔබේ කතාව රස වින්දා. ඔබට ඉතා හොඳ සංවාදයක්, සජීවී රුසියානු කථාවක් ඇත. ඔබට රුසියානු ස්වභාවය දැනේ. මට ලියන්න.
මම වචනයක්වත් කතා කළේ නැහැ, මම මීදුම තුළ පිටත් වුණා. සහ ඉක්මනින්ම නැවතත් අමතක විය. අනික මම කොහෙත්ම හිතුවේ නැහැ මම ලේඛකයෙක් කියලා.
1895 ජූලි මස මුලදී, මට තැපෑලෙන් නිල් සහ කොළ පැහැති ඝන පොතක් ලැබුණි - ? - ආවරණය - "රුසියානු සමාලෝචන", ජූලි. මම එය විවෘත කරන විට මගේ දෑත් වෙව්ලන්නට විය. මම එය දිගු කලක් සොයා ගත්තේ නැත - සියල්ල පනින්නට විය. මෙන්න එය: "මෝලේ" - ඒක තමයි, මගේ! පිටු විස්සක් - සහ, පෙනෙන විදිහට, එක සංශෝධනයක් නොවේ! අවසර නැත! සතුට? මට මතක නෑ නෑ... කොහොම හරි ඒක මට වැදුනද... මට ගැහුවද? මම එය විශ්වාස කළේ නැහැ.
මම සතුටු වුණා - දින දෙකක්. සහ - අමතක වුණා. නව සංස්කාරකවරයාගේ ආරාධනය "සාදරයෙන් පිළිගනිමු" යන්නයි. මට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි නොදැන මම ගියෙමි.
ඔබ සතුටින්? කඩවසම් මහාචාර්යවරයා පුටුවක් පිරිනමමින් ඇසීය. ඔබේ කතාවට බොහෝ දෙනෙක් කැමති වුණා. අපි තවත් අත්දැකීම් බලාපොරොත්තු වෙමු. මෙන්න ඔබේ ගාස්තුව ... මුලින්ම? හොඳයි, ගොඩක් සතුටුයි.
ඔහු මට භාර දුන්නා ... හත්-de-syat රූබල්! එය විශාල ධනයක් විය: මසකට රුබල් දහයක් සඳහා මම මොස්කව් හරහා පාඩමකට ගියෙමි. වික්ෂිප්තව මම වචනයක්වත් කියාගත නොහැකිව මගේ ජැකට් එක පැත්තකින් මුදල් එබුවෙමි.
ඔබ ටර්ගිනෙව්ට ආදරය කරනවාද? ඔබට දඩයක්කාරයාගේ සටහන් වල නිසැක බලපෑමක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් මෙය පහව යනු ඇත. ඔයාට ඔයාගේ එකත් තියෙනවා. ඔබ අපේ සඟරාවට ආදරය කරනවාද?
මම ලැජ්ජාවෙන් යමක් මිමිණුවෙමි. මම සඟරාව දැන සිටියේ නැත: "ජූලි" පමණක් සහ දුටුවේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ අපගේ නිර්මාතෘ, තේජාන්විත කොන්ස්ටන්ටින් ලියොන්ටිව් කියවා ඇත ... ඔබ කිසිවක් කියවා තිබේද? ..
නෑ, මට තවම එහෙම කරන්න වෙලා නැහැ," මම ලැජ්ජාවෙන් කීවෙමි.
කතුවරයා, මට මතකයි, කෙළින් වී තල් ගස යට බලා, උරහිස් හකුළා ගත්තේය. මෙය ඔහුව ව්‍යාකූල කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
දැන් ... - ඔහු දුකෙන් හා ආදරයෙන් මා දෙස බැලුවා - ඔබ ඔහුව දැන සිටිය යුතුයි. ඔහු ඔබට බොහෝ දේ හෙළි කරයි. මෙය, පළමුව, විශිෂ්ට ලේඛකයෙක්, විශිෂ්ට කලාකරුවෙක් ... - ඔහු කතා කිරීමට, කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය ... - මට විස්තර මතක නැත - “අලංකාරය” ගැන යමක්, ග්‍රීසිය ගැන ... - ඔහු අපේ ශ්‍රේෂ්ඨයා චින්තකයෙක්, අසාමාන්‍ය රුසියානුවෙක්! ඔහු කලබලයෙන් මට කීවේය. - බලන්න - මේ මේසය? .. මේ ඔහුගේ මේසය! - ඔහු ගෞරවාන්විතව මේසයට පහර දුන්නා, එය මට පුදුම සහගතයි. - ඔහ්, මොනතරම් දීප්තිමත් තෑග්ගක්ද, ඔහුගේ ආත්මය ගායනා කළ ගීත මොනවාද! ඔහු මෘදු ලෙස තල් ගසට කීවේය. මට මෑතකදී මතක් විය:
ඔහුට ගීත සඳහා පුදුමාකාර තෑග්ගක් තිබුණි,
ඒ වගේම වතුරේ හඬ වගේ හඬක්.
- මේ තල් ගස ඔහුගේ!
මම තල් ගස දෙස බැලුවෙමි, එය මට විශේෂයෙන් පුදුම සහගත ලෙස පෙනුනි.
- කලාව, - සංස්කාරකවරයා දිගටම කීවේ, - පළමුවෙන්ම - ගෞරවය! කලාව... art-kus! කලාව යනු යාච්ඤා ගීතයකි. එහි පදනම ආගමයි. එය සෑම විටම, සෑම කෙනෙකුටම. අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය ඇත! "දෙවියන් වහන්සේ වචනය වේවා." ඔබ ඔහුගේ නිවසින්... ඔහුගේ සඟරාවෙන් ආරම්භ කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි. වෙලාවක එන්න මම ඔහුගේ නිර්මාණ ඔබට දෙන්නම්. සෑම පුස්තකාලයකම නොවේ ... හොඳයි, තරුණ ලේඛකයා, සමුගන්න. ඔබට ප්‍රාර්ථනා කරන්න...
මම ඔහුට අතට අත දුන් අතර, ඒ නිසා මට ඔහුව සිප ගැනීමටත්, නොදන්නා, ඔහු ගැන ඇසීමටත්, වාඩි වී මේසය දෙස බැලීමටත් අවශ්‍ය විය. ඔහුම මා කැටුව ගියේය.
මම අලුත් දේවලින් මත් වී පිටව ගියෙමි, මේ සියල්ල පිටුපසින් - අහම්බයක්ද? - මා විසින් ස්පර්ශ කරන ලද, මා නොදන්නා, අසාමාන්‍ය ලෙස වැදගත්, ශ්‍රේෂ්ඨ හා පරිශුද්ධ දෙයක් තිබේ.
මම තුෂ්නිම්භූත වෙලා වගේ ඇවිදගෙන ගියා. යමක් මට කරදරයක් විය. ටවර්ස්කායා පසුකර ඇලෙක්සැන්ඩර් උද්‍යානයට ඇතුළු වී වාඩි විය. මම ලියන්නෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සම්පූර්ණ කතාවම නිර්මාණය කළෙමි! කිසිවක් නැත. සහ කලාව - ගෞරවය, යාච්ඤාව ... නමුත් මා තුළ කිසිවක් නැත. සල්ලි, රූබල් හතක් දහයක්... ඒකට!... සෑහෙන වෙලාවක් මම එහෙම ඉඳගෙන, කල්පනාවක. ඒ වගේම කතා කරන්න කවුරුත් හිටියේ නෑ... ගල් පාලම ළඟ මම දේවස්ථානයට ගිහින් යමක් ඉල්ලා යාච්ඤා කළා. විභාගයට පෙර සිදුවූයේ මෙයයි.
ගෙදරදී මම සල්ලි එළියට අරන් ගණන් කළා. රූබල් හැත්තෑවක් ... ඔහු කතාව යටතේ ඔහුගේ නම බැලුවා - මගේ නොවේ වගේ! ඇය ගැන අලුත් දෙයක් තිබුණා, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක්. ඒ වගේම මම වෙනස්. පළමු වතාවට මම වෙනස් බව මට දැනුණා. ලේඛකයා? මෙය මට දැනුණේ නැත, විශ්වාස කළේ නැත, සිතීමට බිය විය. මට දැනුණේ එක දෙයක් පමණි: මට යමක් කළ යුතුය, බොහෝ දේ ඉගෙන ගත යුතුය, කියවන්න, බලන්න සහ සිතන්න ... - සූදානම් කරන්න. මම වෙනස්, වෙනස්.

"ප්‍රබල ස්වභාවයක් ඇති, උද්‍යෝගිමත්, කුණාටු සහිත, ඉතා දක්ෂ හා භූගත ලේඛකයෙකු රුසියාව සමඟ, විශේෂයෙන් මොස්කව් සමඟ සහ මොස්කව්හිදී විශේෂයෙන් Zamoskvorechye සමඟ සදහටම සම්බන්ධ වේ. ඔහු පැරිසියේ Zamoskvoretsky පුද්ගලයෙකු ලෙස රැඳී සිටි අතර බටහිරින් කිසිදු අන්තයකින් පිළිගැනීමට නොහැකි විය. . මම හිතන්නේ "Bunin ගේ සහ මගේ, ඔහුගේ වඩාත්ම පරිණත කෘතීන් මෙහි ලියා ඇත. පුද්ගලිකව, මම ඔහුගේ හොඳම පොත් "The Summer of the Lord" සහ "Praying Man" ලෙස සලකමි - ඔවුන් ඔහුගේ අංගය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රකාශ කළේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ අයිවන් සර්ජියෙවිච් ෂ්මෙලෙව්ව සමීපව දැන සිටි බොරිස් සයිට්සෙව්, 1959 ජූලි 7 වන දින මට ලිවීය. අපගේ පාඨකයා Shmelev මූලික වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ "The Man from the Restaurant" කතාව සඳහාය (එය 1960, 1966 සහ 1983 දී "ප්‍රබන්ධ" ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ ගද්‍ය එකතුවට නිරන්තරයෙන් ඇතුළත් විය); චිත්‍රපට ලෝලීන් - එම නමින්ම ඇති පූර්ව විප්ලවවාදී ටේප් එකට අනුව, වේටර් ස්කොරොකොඩොව්ගේ භූමිකාව ආත්මයෙන් ඉටු කරන ලදී. ප්රසිද්ධ නළුවාසහ අධ්යක්ෂ, A.P. චෙකොව්ගේ බෑණනුවන් - M. Chekhov. මෙම කතාව (තවත්, කලින් එකක් මෙන් - "පුරවැසි උක්ලේකින්") අතිශයෝක්තියකින් තොරව, දැවැන්ත, සමස්ත රුසියානු සාර්ථකත්වයක් විය, උග්ර සමාජ අන්තර්ගතයට ස්තුති වන්නට, දහනව වන සියවසේ සිට එන "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව, තේමාවයි. "නින්දාවට හා අමනාපයට." "දවසේ තිබියදීත්", එකල සමාජ අරගලයේ දී, ඇය ඓතිහාසික කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ, රුසියානු ලේඛකයින් අතර ෂ්මෙලෙව්ව ඉදිරියට තල්ලු කරමිනි. එසේ වුවද, ලේඛකයාගේ වඩාත්ම ආදරණීය පුද්ගලයා ඔහුගේ ළමා රට සමඟ සම්බන්ධ වේ. පෙර පාසල් වියේ සිටම ස්වදේශීය සාහිත්‍යය කියවීමෙන් අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇත්තේ ළමා කාලය - කාව්‍යමය, වර්ණවත්, අව්ව, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් - එය ගමක හෝ වත්තක, රුසියානු නිදහසේ, සොබාදහම අතර පසු වූ විට පමණක් බව අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ඉන්ද්‍රජාලික පරිවර්තනයන් . අක්සකොව්ගේ "බාග්‍රොව්-මුණුපුරාගේ ළමා කාලය" සහ එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "ළමා කාලය" සහ බුනින් විසින් රචිත "ද ලයිෆ් ඔෆ් ආර්සෙනීව්" සහ ඒ එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "නිකිටාගේ ළමා කාලය" - ඔවුන් සියල්ලන්ම මෙය ඒත්තු ගන්වයි. නගරවාසී, Muscovite, Zamoskvorechye - Kadashevskaya Sloboda හි ස්වදේශික වැසියෙක්, Ivan Shmelev මෙම සම්ප්රදාය ප්රතික්ෂේප කරයි. නැත, අපේ නගර සහ ඔවුන්ගේ මව වන මොස්කව්, පෘථිවි ශරීරය මත තැම්බූ ලෙස මතු වී පදිංචි නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Khitrov වෙළෙඳපොළ, සහ Ermakov ගේ කාමර නිවස, සහ ගණිකා නිවාස - මේ සියල්ල විය. පැරණි මොස්කව්හි සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා, එහි ප්‍රදර්ශනාත්මක සහ සැඟවුණු ජීවිතය, පැරණි වේටර්වරයෙකුගේ ඇසින් දකින, "The Man from the Restaurant" කතාවෙන් ගැඹුරින් සහ ආත්මයෙන් පිළිබිඹු වේ. නමුත් සියල්ලට පසු, ෂ්මෙලෙව් විසින් ළදරු වියේ සිට අවශෝෂණය කරන ලද වෙනත් දෙයක් තිබුණි. විශාල නගරයක් මැද, "ක්රෙම්ලිනය ඉදිරිපිට", එවැනි බුද්ධිමත් පිරවුම්කරු Gorkin, වෙළෙන්දන් සහ පූජකයන් වැනි ශිල්පීන් හා කම්කරුවන් විසින් වට කරන ලද, දරුවා සැබෑ කවි, දේශප්රේමී සජීවිකරණය, කරුණාව සහ කිව නොහැකි ආත්මික ත්යාගශීලී ජීවිතය පිරී ජීවිතයක් දුටුවේය. මෙන්න, සැකයකින් තොරව, ෂ්මෙලෙව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලාරම්භය, ඔහුගේ කලාත්මක හැඟීම්වල මූලික පදනම මෙන්න. පැරණි මොස්කව්හි සිතියමක් සිතන්න. මොස්ක්වා ගඟ නගරයට විශේෂ මුල් පිටපතක් ලබා දෙයි. එය බටහිර දෙසින් ළඟා වන අතර මොස්කව්හිම වංගු දෙකක් ඇති කරයි, උඩරට පැත්තේ සිට පහත් බිම් දක්වා ස්ථාන තුනකින් වෙනස් වේ. ස්පාරෝ (දැන් ලෙනින්) කඳුකරයේ සිට උතුරට ධාරාව හැරීමත් සමඟ, දකුණු පැත්තේ උස් ඉවුර, ක්‍රිමියානු බලකොටුවට (දැන් ක්‍රිමියානු පාලම) පහත වැටේ, ක්‍රමයෙන් වම් පැත්තට ගොස් දකුණු පසින් විවෘත වේ. ක්‍රෙම්ලිනය ඉදිරිපිට, පුළුල් තණබිම් පහත් බිම් Z_a_m_o_s_k_v_o_r_e_ch_b_ya. මෙන්න, Kadashev ජනාවාසයේ (වරක් Kadash, එනම් coopers විසින් වාසය කරන ලදී), සැප්තැම්බර් 21 (ඔක්තෝබර් 3), 1873, Shmelev උපත ලැබීය. මස්කොවිට්, වෙළඳ හා ධීවර පරිසරයක උපන් ඔහු මෙම නගරය හොඳින් දැන සිටි අතර එයට ආදරය කළේය - මුදු මොළොක්, කැපවීමෙන්, දැඩි ලෙස. ළමා කාලයේ මුල්ම හැඟීම් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සදහටම රෝපණය කළේ මාර්තු බිංදු සහ පාම් සතිය සහ පල්ලියේ "හිටීම" සහ පැරණි මොස්කව්: පුවරු වටා ගමන් කිරීම ය. ජැකට් පැළඳ සිටින මුරකරුවන් හිම මතට කකුළුවන් සමඟ පහර දෙති. වහලවල් වලින් බැස, අයිස් බඩගාමින් දිදුලන කරත්ත, නිශ්ශබ්ද යකිමන්කා හිමෙන් සුදු පැහැයට හැරේ ... මුළු ක්‍රෙම්ලිනයම රන්වන්-රෝස, හිම සහිත මොස්කව් ගඟට ඉහළින් ... මා තුළ එසේ පහර දෙන දේ, එය මගේ ය, මම දනිමි. බිත්ති, කුළුණු සහ ආසන දෙව්මැදුර ... මට රුසියාවේ විවිධ නම්, විවිධ නගර, අශ්වයන්, ස්ලෙජ්, කොළ අයිස්, කළු මිනිසුන්, බෝනික්කන් වගේ. ගඟෙන් ඔබ්බට, අඳුරු උද්‍යානවලට ඉහළින්, සිහින් හිරු රශ්මියක් ඇත, එහි සීනු කුළුණු-සෙවණැලි ඇත, ගිනි පුපුරු වල කුරුස ඇත - මගේ ආදරණීය Zamoskvorechye "(" සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානය "). මොස්කව් ජීවත් වූයේ Shmelev සඳහා ය. ජීවත්වන සහ මුල් ජීවිතය, වීදි සහ වීදි, චතුරස්ර සහ අඩවි, ධාවන පථ, බැමි, මළ කෙළවර, ඇස්ෆල්ට් යට විශාල හා කුඩා කෙත්වල සැඟවීම, එළිපෙහෙළි කිරීම්, විවෘත අවකාශයන්, වැලි, මඩ සහ මැටි යන නම් වලින් දැන් පවා තමා ගැනම සමාන වේ. පාසි, වල් හෝ ඩර්බි, kulizhki, එනම් වගුරු ස්ථාන සහ මඩ වගුරු, hummocks, puddles, සතුරු මිටියාවත්, නිම්න, අගල්, සොහොන්, මෙන්ම වනාන්තර සහ විශාල උද්යාන සහ පොකුණු - නැගෙනහිර සීමා ක්රිමියානු පතුවළ සහ Valovaya වීදිය: Zamoskvorechye, වෙළඳුන්, ධනේශ්වරය සහ බොහෝ කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා ජනතාව ජීවත් විය. වඩාත්ම කාව්යමය පොත් - "ස්වදේශික" (1931), "යාච්ඤා කරන මිනිසා" (1931 - 1948) සහ "සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානය" (1933 - 1948) - මොස්කව් ගැන, Zamoskvorechye ගැන. ලේඛකයාගේ ඥාතියෙකු වන යූ ඒ කුටිරිනා පැවසුවේ ෂ්මෙලෙව් මධ්‍යම උස, සිහින්, සිහින්, විශාල අළු ඇස් ඇති ඔහුගේ මුළු මුහුණම පාලනය කළ, ආදරණීය සිනහවකට නැඹුරු වූ නමුත් බොහෝ විට බැරෑරුම් හා දුක්බර වූ බවයි. ඔහුගේ මුහුණ මෙනෙහි කිරීමෙන් සහ අනුකම්පාවෙන් ගැඹුරු නැමීම්-හිස් වලින් වැසී ගියේය. පසුගිය ශතවර්ෂවල මුහුණ, සමහර විට, පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ මුහුණ, දුක් විඳීම. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ විය: මොස්කව් පළාතේ බොගොරොඩ්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගුස්ලිට්ස් හි රාජ්‍ය ගොවියෙකු වන ෂ්මෙලෙව්ගේ සීයා පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකි. එක් මුතුන් මිත්තෙකු දැඩි මතධාරියෙකි, ඇදහිල්ල සඳහා සටන්කාමියෙකි - සොෆියා කුමරිය යටතේ පවා ඔහු කතා කළේ "භ්‍රමණය", එනම් ඇදහිල්ල පිළිබඳ ආරවුලකි. ලේඛකයාගේ සීයා දැනටමත් 1812 දී මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර, එය කඩේෂ් විය යුතු පරිදි, භාජන සහ ලී චිප්ස් වෙළඳාම් කළේය. සීයා වැඩ කරගෙන ගිහින් ගෙවල් හදන කොන්ත් රාත් ගත්තා. සීයා අයිවන් සර්ජිවිච්ගේ සිසිල් හා සාධාරණ චරිතය ගැන (මෙම නම් දෙක පිරිමි රේඛාව හරහා පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය: "අයිවන්" සහ "සර්ජි") ෂ්මෙලෙව් සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ මෙසේ පවසයි: "කොලොම්නා මාලිගාව (මොස්කව් අසල) ඉදිකිරීම පිළිබඳව ඔහු "මුරණ්ඩුකම නිසා" ඔහුගේ ප්රාග්ධනය සියල්ලම පාහේ අහිමි විය - අල්ලස් දීම ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු "ගෞරවය සඳහා" උත්සාහ කළ අතර, ඔහු ඉදිකිරීම් භූමිය සඳහා කුරුස මල්ලක් එවිය යුතු බවත්, අල්ලස් නොගත යුතු බවත්, ඔහු මේ සඳහා මිල ගෙවීය : ඔවුන් විශාල වෙනස්කම් ඉල්ලා සිටියේය.අපේ නිවසේ තිබූ මේ පිළිබඳ මතකයක් වෙන්දේසියෙන් මිලදී ගෙන කඩා බිඳ දැමූ පැරණි කොළොම්න මාලිගයේ "රාජකීය පාකට්" බවට පත් විය. - සීයා කීවේ, ඉරිතලා ඇති රටා ඇති තට්ටු දෙස අඳුරු ලෙස බලමිනි. "මෙම පාකට් එකට මට හතළිස් දහසක් වැය වුණා!" හිතවත් පාකට්! "මගේ සීයාගෙන් පසු, මගේ පියාට පපුවේ තිබී හමු වූයේ තුන්දහසක් පමණි. පැරණි ගල් නිවස සහ මේ තුන්දහස පමණක් මගේ සීයාගේ සහ පියාගේ අර්ධ ශතවර්ෂයේ වැඩවලින් ඉතිරි විය. ණය තිබුණා" ("රුසියානු සාහිත්යය", 1973, අංක 4, පි. 142.). ලේඛකයා වඩාත් හෘදයාංගම, කාව්‍යමය රේඛා කැප කරන ෂ්මෙලෙව්ගේ කෘතඥපූර්වක මතකයේ, ෂ්මෙලෙව්ගේ ළමා වියේ හැඟීම් තුළ සර්ජි ඉවානොවිච් පියතුමා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙය, පැහැදිලිවම, පවුලේ ලක්ෂණයක් විය: ඔහු විසින්ම ඔහුගේ සීයාගේ නමින් නම් කරන ලද ඔහුගේ එකම පුත් සර්ජි වෙත m_a_t_e_r_y_yu ලබා දෙනු ඇත. Shmelev ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදාන පොත් "Native", "Praying Man" සහ "Summer of the Lord" හි ඉඳහිට සහ අකමැත්තෙන් මෙන් ඔහුගේම මව ගැන සඳහන් කරයි. ආත්මයේ සුව නොකළ තුවාලයක් ඉතිරි කළ ළමා දුක්ගැනවිලි ගැන, වෙනත් මූලාශ්‍රවලින්, ඒ හා බැඳුණු නාට්‍ය ගැන අපි ඉගෙන ගන්නේ පරාවර්තනයේ දී පමණි. ඉතින්, V. N. Muromtseva-Bunina 1929 පෙබරවාරි 16 දිනැති ඇගේ දිනපොතේ සටහන් කරයි: "Shmelev ඔහුට කස පහර දුන් ආකාරය, කොස්ස කුඩා කැබලි බවට පත් විය. ඔහුට තම මව ගැන ලිවිය නොහැක, නමුත් ඔහුගේ පියා ගැන නිමක් නැතිව" (Bunin. දිනපොත් වල කටවල්. Ivan Alekseevich සහ Vera Nikolaevna සහ අනෙකුත් ලේඛනාගාර ද්‍රව්‍ය, Milica Green විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. වෙළුම් තුනකින්, vol. II, Frankfurt am Main, 1981, p. 199.). ෂ්මෙලෙව්ගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ සහ පසුව "මතක" පොත්වල ඔහුගේ පියා ගැන බොහෝ දේ ඇත්තේ එබැවිනි. "තාත්තා සුලු ධනේශ්වර පාසලේ පාඨමාලාව අවසන් කළේ නැත. වයස අවුරුදු පහළොවේ සිට ඔහු තම සීයාට කොන්ත්‍රාත්තු සඳහා උදව් කළේය. ඔහු වනාන්තර මිලදී ගත්තේය, දැව හා දර කැබලි සමඟ පාරු, පාරු පැදවීය. ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහු කොන්ත්රාත්තු වල නිරත විය: ඔහු පාලම්, නිවාස ඉදි කළේය, උත්සව දිනවල අගනුවර ආලෝකමත් කිරීම සඳහා කොන්ත්රාත්තු ලබා ගත්තේය, ගඟේ වරාය පහසුකම් තබා, නාන, බෝට්ටු, නාන, මොස්කව්හි පළමු වරට හඳුන්වා දුන්නේය අයිස් කඳු, Maiden's ක්ෂේත්රයේ සහ Novinsky අසල කුටි දමන්න. බිස්නස් එකේ තැම්බිලා. එයාව ගෙදර දැක්කේ නිවාඩු දවස්වලට විතරයි. ඔහුගේ අවසාන ව්‍යාපාරය වූයේ පුෂ්කින්ගේ ස්මාරකය විවෘත කිරීමේදී මහජනතාව සඳහා නැවතුම්පළ ඉදිකිරීමේ කොන්ත්‍රාත්තුවයි. පියා අසනීපයෙන් වැතිර සිටි අතර උත්සවයේ සිටියේ නැත. මට මතකයි අපි මේ සැමරුම් සඳහා ප්‍රවේශපත්‍ර ගොඩක් - නෑදෑයන් සඳහා - ජනේලය මත තිබුණා. නමුත්, බොහෝ විට, නෑදෑයන් කිසිවෙකු ගියේ නැත: මෙම ටිකට්පත් දිගු කලක් ජනේලය මත වැතිර සිටි අතර, මම ඒවායින් නිවාස ඉදි කළෙමි ... මම ඔහු පසුපස වසර හතක් පමණ රැඳී සිටියෙමි "(" රුසියානු සාහිත්‍යය ", 1973, නැත 4, පි. 142.) පවුල පුරුෂාධිපත්‍යය, භක්තිමත් ආගමිකත්වය ("මම ශුභාරංචිය හැර ගෙදර පොත් දුටුවේ නැත," ෂ්මෙලෙව් සිහිපත් කළේය) පීතෘමූලික, ආගමික, අයිතිකරුවන් මෙන් සහ සේවකයින් ඔවුන්ට කැපවී සිටියහ. වටේට තල්ලු කර දමා ඔවුන්ව ස්වාමියාගේ මේසයට කැඳවනු ලැබුවේ "සුදු මාළු සහිත බොට්වින්යා මත" උත්සව සමයේදීය පිහිටුවන ලදී ගරු සර්ජියස්රදොනෙෂ්. පසුව, ෂ්මෙලෙව් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන පැරණි ෆිලෙටර් ගෝර්කින්ට ළමා කාලයේ මතකයන්ගේ ගීතමය පිටු කැප කරනු ඇත. නිවස වටා වෙළෙන්දෙකුගේ තරබාරු රාජධානියක් විය, ඇන්ටෙඩිලුවියන් Zamoskvorechie - "Kashins, Sopovs, Butins-foresters, Bolkhovitin-prasol, - දිගු ගවුම් කබා, වැදගත්. නෝනාවරුනි, ඝෝෂාකාරී ඇඳුම්, දිගු රන් දම්වැල් සහිත සාලු ..." ("අමතක නොවන රාත්‍රී ආහාරය"). දෛවයන් සහ චරිත ලෝකය ඔවුන්ගේ පළල සහ කෲරත්වය, භක්තිමත් ආගම්වාදය සහ බේබදු උත්සව සමඟින් අමතක වී ගොස් ඇත, සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා කරන ලද ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු සමඟ "සංවාදයක් සඳහා" විශේෂයෙන් කුලියට ගත් පිච්චුණු මහත්මයෙකු සමඟ පවා. කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආත්මයක් පාලනය කළේ මොස්කව් නගරයෙන් පිටත ෂ්මෙලෙව්ස්ගේ මළුවෙහි - පළමුව කඩෂිහි සහ පසුව බොල්ෂායා කළුෂ්ස්කායා හි - රුසියාව පුරා ඉදිකිරීම් කම්කරුවන් රොක් වූහ. "මුල් වසර," ඔහු සිහිපත් කළේය ලේඛකයා, දුන්නා මට හරිම පැහැදීමක් තියෙනවා. මම ඔවුන්ව "මිදුලේ" පිළිගත්තා. ඔහුගේ බොහෝ පොත්වල පිටුවල මුළු රුසියාවම නියෝජනය කරන මෙම වර්ණවත්, විවිධාකාර සමූහය අපට හමුවනු ඇත, නමුත් සියල්ලටත් වඩා "අවසාන" කෘති - "ස්වදේශික", "යාච්ඤා කරන මිනිසා", "ගිම්හානය" දෙවියන් වහන්සේ". "අපේ නිවසේ, සෑම තරාතිරමකම සහ සෑම සමාජ තරාතිරමකම මිනිසුන් පෙනී සිටියහ. මිදුලේ නිරන්තර සෙනඟක් සිටියහ. වඩු කාර්මිකයන්, පෙදරේරු ශිල්පීන්, පින්තාරුකරුවන් වැඩ කළා, වැඩ කළා, ආලෝකකරණය සඳහා පලිහවල් සාදා තීන්ත ආලේප කළා. කෝප්ප, පාත්‍ර සහ කැට. මොනොග්‍රෑම් ඒවායින් පිරී තිබුණි, කුටිවල අපූරු සැරසිලි බොහෝමයක් අාර් ඒන් තුළට රිංගා තිබුණි.කිත්‍රොව් වෙළඳපොලේ කලාකරුවන් නිර්භීතව දැවැන්ත පැනල් ආලේප කර, රාක්ෂයන්ගේ හා වර්ණවත් සටන් වලින් අපූරු ලෝකයක් නිර්මාණය කළහ.පිහිනන තල්මසුන් සහ කිඹුලන් සහිත මුහුද, නැව් සහ පිටස්තර මල්, සහ තිරිසන් මුහුණු ඇති මිනිසුන්, පියාපත් සහිත සර්පයන්, අරාබිවරුන්, ඇටසැකිලි - නිල් පැහැති නහයක් ඇති දඬු යට ඇති මිනිසුන්ගේ හිසට දිය හැකි සෑම දෙයක්ම, මේ සියල්ල "ස්වාමිවරුන් සහ ආකිමිඩීස්" ලෙස ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන්ව හැඳින්වූයේය. හාස්‍යජනක ගීත ගායනා කර වචනයකටවත් ඔබේ සාක්කුවට නැග්ගේ නැත.අපේ මිදුලේ වචන රාශියක් තිබුණි - සියලු වර්ගවල, එය මා කියවූ පළමු පොතයි - සජීවී, සජීවී සහ වර්ණවත් වචනයක පොතක්. මෙන්න, මිදුලේ, මම මිනිස්සු දැක්කා, මම මෙතන ඉන්නවා මම එයට පුරුදු වී සිටි අතර, දිවුරුම් දීමට, හෝ වල් කෑගැසීමට, කම්මැලි හිසට හෝ ශක්තිමත් අත් වලට බිය නොවීය. ඒ දඟකාර ඔළු මා දිහා බැලුවේ හරිම ආදරෙන්. හොඳ ගතිගුණ ඇති දෑත්, ප්ලැනර් සහ කියත්, පොරොව සහ මිටි මට ලබා දී, රැවුල බෑමේ දුම්මල සුවඳ මධ්‍යයේ, පුවරු මත "සුසර කරන" ආකාරය මට ඉගැන්වූ, මම ඇඹුල් පාන් කෑවෙමි, අධික ලෙස ලුණු දැමූ ලූනු හිස් සහ කළු පැතලි කේක් ගමෙන් ගෙනාවා. මෙන්න මම ගිම්හාන සවස් වරුවේ, රැකියාවෙන් පසු, ගම පිළිබඳ කථා, සුරංගනා කතා සහ විහිළු සඳහා බලා සිටියෙමි. ඩ්‍රයිමන්ලාගේ බරැති දෑත් මාව අශ්වයින් වෙත ඉස්තාලයට ඇදගෙන ගොස්, මාව අශ්වයන්ගේ වලවල් මත තබා, මගේ හිස සෙමෙන් පිරිමැද්දේය. මෙන්න මම වැඩ කරන දහඩිය, තාර, ශක්තිමත් ෂැග් සුවඳ හඳුනා ගත්තා. මෙන්න, රතු හිසකෙස් ඇති ගෙදර චිත්‍ර ශිල්පියා ගායනා කළ ගීතයේ රුසියානු ආත්මයේ වේදනාව මට පළමු වරට දැනුණි. හා, ඔහ්, සහ මාතෘකා-නෑ වනාන්තරය ... ඔව්, ඔහ්, සහ මාතෘකා-මත ... මම හොරෙන් කෑම ශාලාවට නැගීමට කැමති වූ අතර, පිරිසිදු ලෙවකන ලද සහ පිසදැමූ හැන්දක් ලැජ්ජාවෙන් ගන්න. නිල්-කහ නියපොත්තක් සහිත විකෘති මාපටැඟිල්ලක් සහ ගම්මිරිස්වලින් අධික ලෙස රස කළ ගෝවා සුප් ගිල දමන්න. මම අපේ මිදුලේ ගොඩක් සතුටුයි දුකයි දැක්කා. උන්ගේ ඇඟිලි නැතිවෙන හැටි, උදුරාගත් ඉරිඟු, නිය යටින් ලේ ගලන හැටි, බීල මැරිලා කන් දෙක අතුල්ලන හැටි, බිත්තිවලට ගහන හැටි, හොඳින් ඉලක්ක කරගත් තියුණු වචනයකින් සතුරාට පහර දෙන හැටි මම දැක්කා. ඔවුන් ගමට ලිපි ලියන අතර ඒවා කියවන ආකාරය. මෙතනදී මට මේ මිනිස්සු ගැන ආදරයක් ගෞරවයක් ඇති වුණා, ඕනෑම දෙයක් කරන්න පුළුවන්. මම වගේ අයට, මගේ නෑදෑයින්ට කරන්න බැරි දේ එයා කළා. මේ රැවුල වැවුණු හිසකෙස් ඇති අය මගේ ඇස් ඉදිරිපිට බොහෝ ආශ්චර්යමත් දේවල් කළා. ඔවුන් වහලය යට එල්ලී, ඉරිඟු දිගේ ඇවිද, ළිඳට බැස, පුවරු වලින් රූප කැටයම් කර, හොර අශ්වයන් පයින් ගැසීම, තීන්තවලින් ආශ්චර්යයන් පින්තාරු කිරීම, ගීත ගායනා කිරීම සහ උද්යෝගිමත් කථා කීහ ... මිදුලේ බොහෝ ශිල්පීන් සිටියහ - බැටළු සාදන්නන්, සපත්තු සාදන්නන්, ලොම්කරුවන්, ටේලර්. ඔවුන් මට බොහෝ වචන, බොහෝ අසමසම හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ලබා දුන්නා. අපේ මළුව මට ජීවිතයේ පළමු පාසලයි - වඩාත්ම වැදගත් හා ප්රඥාවන්තයි. චින්තනය සඳහා දහස් ගණනක් ආවේග ඇති වී ඇත. ආත්මය තුළ උණුසුම් වන, ඔබ පසුතැවිලි වන සහ අමනාප කරන, සිතන සහ දැනෙන සෑම දෙයක්ම මට සිය ගණනකින් ලැබුණි. සාමාන්ය ජනතාවකාරුණික දෑතින් මා වෙනුවෙන් දරුවෙක්" (රුසියානු සාහිත්‍යය, 1973, අංක 4, පිටු. 142--143.) එබැවින් දරුවාගේ විඥානය විවිධ බලපෑම් යටතේ පිහිටුවා ඇත. "අපේ මිදුල" සත්‍යයට සහ මානවවාදයට ආදරය කරන පළමු පාසල ෂ්මෙලෙව් සඳහා විය යුතුය (එය "පුරවැසි උක්ලිකින්", 1907; "ද මෑන් ෆ් රොස් ද රෙස්ටුරන්ට්", 1911 කථා වල පැහැදිලිව දැකගත හැකිය). "වීදියේ" බලපෑම එහි ස්වභාවයට බලපෑවේය. ලේඛකයාගේ දක්ෂතාවය, ෂ්මෙලෙව් විවිධ පළාත්වල වැඩ කරන ජනතාව සමඟ, ඊයේ ගොවීන් සමඟ මුණගැසුණි, ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, විවිධ පොහොසත් භාෂාව, ගීත, විහිළු, කියමන් ගෙන ආවා, මේ සියල්ල පරිවර්තනය වී, ඔහුගේ පොත්වල ෂ්මෙලෙව්ගේ පොත්වල දිස්වනු ඇත. කතන්දර, මෙම විශිෂ්ට, ආරක්ෂා කරන ලද ජන භාෂාව ලේඛකයාගේ ප්‍රධාන ධනයයි. "රුසියානු භාෂාවේ ධනය, බලය සහ නිදහස තවමත් ඉගෙන ගත හැකි අවසාන සහ එකම රුසියානු ලේඛකයා ෂ්මෙලෙව් ය, - A. I. කුප්‍රින් සඳහන් කළේය. මොස්කව් ස්වාධීනත්වය සහ ආත්මයේ නිදහස" (ඒ. I. කුප්රින්. I. S. Shmelev ගේ 60 වන සංවත්සරයට.-- "රෝදය පිටුපස", පැරිස්. 1933, දෙසැම්බර් 7.). පොහොසත් දේශීය සාහිත්‍යය සඳහා වන අසාධාරණ සහ අහිතකර සාමාන්‍යකරණය - "එකම එක" - අප බැහැර කළහොත්, මෙම තක්සේරුව අදටත් සාධාරණ වනු ඇත. වසරින් වසර, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා, ෂ්මෙලෙව් ඔහුගේ භාෂාව වඩ වඩාත් වැඩිදියුණු කළේය, වචනයෙන් කපාගන්නවාක් මෙන්, රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ ඉතිරිව ඇත, පළමුවෙන්ම, පැරණි මොස්කව්හි ගායකයා: “මොස්කව් ගඟ ඇත. රෝස පැහැති මීදුමක්, ඒ මත ධීවරයින් තම රැවුල් ගස් සමඟ පොකිරිස්සන් එහා මෙහා ගෙන යන්නාක් මෙන්, බෝට්ටු වල ධීවරයින් මසුන් ඇල්ලීම සහ පහත් කිරීම, වම් පසින් රන්වන්, සැහැල්ලු, උදෑසන ගැලවුම්කරුවාගේ දේවමාළිගාව, විස්මිත රන් ගෝලාකාරයක: හිරු බැබළෙමින් තිබේ දකුණු පසින් උස ක්‍රෙම්ලිනය, රෝස, රන්වන් පැහැයෙන් යුත් සුදු, තරුණ උදෑසන ආලෝකමත් ... අපි Meshchanskaya වෙත යමු, - "ඒ සියල්ල උද්‍යාන, උද්‍යාන, වන්දනාකරුවන් ගමන් කරමින්, අප හමුවීමට අත දිගු කරති. මොස්කව් ඒවා ඇත, අපි වගේ; සහ ගම්වල සිට වඩා දුරස්ථ අය: දුඹුරු ආමේනියානු සර්මියාගස්, ඔනුච්, බැස්ට් සපත්තු, ක්‍රාෂින් සායක්, කූඩුවක, ස්කාෆ්, පොනෙව්, - - මලකඩ සහ කම්මුල් පහර. --- ලී, පදික වේදිකාව අසල තණකොළ; වියළි කැරපොත්තන් සහිත වෙළඳසැල්, තේ පෝච්චි සහිත, බැස්ට් සපත්තු සහිත, kvass සහ හරිත ලූනු, දොර මත දුම් හුරුල්ලන් සමග, ටබ් තුළ මේදය "Astrakhanka" සමග. ෆෙඩියා අති ක්ෂාරයෙන් සෝදා, වැදගත් එකක්, නිකල් එකකින් ඇද, සහ ආඝ්‍රාණය කරයි - පූජකයෙක් නොවේද? Gorkin quacks: හොඳයි! ෂිට්, එයාට බෑ. මුරපොලේ කහ ගෙවල් ඇත, ඒවාට පිටුපසින් ඇති දුර "(" යාච්ඥාව "). මෙම පිටු වල ගැඹුරු ජාතික, කාව්‍යමය අන්තර්ගතය පැරණි රුසියානු ජීවිතයේ අත්තිවාරම් සමඟ ලේඛකයාගේ ශක්තිමත් හා පාංශු සම්බන්ධයක් හෙළි කරයි. වයස අවුරුදු ජීවන මාර්ගය සහ ඒ සමගම - සමග සාහිත්ය සම්ප්රදායලෙස්කොව් සහ දොස්තයෙව්ස්කි. Shmelev ජිම්නාසියම් සහ මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨය (1894-1898) ඔහු පිටුපස සිටියද, ටෝල්ස්ටෝයිවාදයට තරුණ උපහාරයක් ඇතුළු දැඩි අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයන්, සරල කිරීමේ අදහස්, ඔහු උනන්දුවක් දක්වන පුළුල් හා බහුකාර්යතාවකින් සංලක්ෂිත වුවද, ඉහළට. කේඒ ටිමිරියාසෙව්ගේ උද්භිද විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත හා බැරෑරුම් උද්යෝගයක් ඇති අතර, ඒ සමඟම, ඔහු එක්තරා, පාහේ විවාදාත්මක, රසයන් සහ සෞන්දර්යාත්මක නැඹුරුතාවන්හි ගතානුගතිකත්වය, "විලාසිතා" අනුගමනය කිරීමට ඇති අකමැත්ත මගින් සංලක්ෂිත වේ. මේ තුළ ඔහුට අන්තයට, කුතුහලයට යා හැකිය. මාසෙල් ප්‍රවුස්ට් සඳහන් කළ එක් ප්‍රශ්නාවලියකට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ෂ්මෙලෙව් ප්‍රකාශ කළේ රුසියානු සාහිත්‍යයට ප්‍රොස්ට්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බවත්, එයට තමන්ගේම “මහා මාර්ගයක්” ඇති බවත්, එයට එම්.එන්. -1911) - සුළු නවකතාකරුවෙකු, දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්‍රබල බලපෑම යටතේ, "කුඩා මිනිසාගේ" බිඳුණු ඉරණම සහ වේදනාකාරී මනෝභාවය නිරූපණය කරන බොහෝ කෘතිවල කතුවරයා.). Shmelev ගේ අගය කරන්නෙකුගේ වචන මට මතකයි: "පස ගැන සිහින දකින්නෙක්." ඔහුගේ යථාර්ථවාදී, පවා පදනම් වූ නිරූපණ ආකාරය උත්කෘෂ්ට ප්‍රේම සම්බන්ධයක් සමඟ සංයුක්ත වේ, සමහර විට ෆැන්ටසි, සිහින, ව්‍යාකූලත්වය සහ සිහින වෙත පසුබැසීම (The Inexhaustible Chalice, 1918; It was, 1919); සන්සුන් ආඛ්‍යානය ස්නායු, සමහර විට හිස්ටරික කතාවක් ("පුරවැසි උක්ලේකින්", "ආපන ශාලාවෙන් මිනිසා") සමඟ සම්බන්ධ වේ. Shmelev ගේ පළමු මුද්‍රිත අත්දැකීම - සටහනක් ජන ජීවිතය"ඇට් ද මෝල්" (1895), එය නිර්මාණය කිරීමේ හා ප්‍රකාශනයේ ඉතිහාසය ගැන ෂ්මෙලෙව් විසින්ම ඔහුගේ පසුකාලීන කතාවේ "මම ලේඛකයෙකු වූයේ කෙසේද" යන කතාවේදී පැවසීය. 1897 දී මොස්කව්හිදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "On the Rocks of Valamam" රචනා වඩාත් බරපතල විය. වසර හතළිහකට පමණ පසු, ෂ්මෙලෙව් මෙසේ සිහිපත් කළේය: “මම, තරුණ, විසි හැවිරිදි ශිෂ්‍යයෙක්,“ පල්ලියෙන් රිංගා ”, මගේ මධුසමය ගමන සඳහා තෝරා ගත්තෙමි - අහම්බෙන් හෝ අහම්බෙන් - පුරාණ ආරාමයක් වන වාලාම් ආරාමය .. . දැන් මම t_a_k ලියන්නේ නැහැ, නමුත් s_u_t_b මේ වන තුරුත් පැවතුණා; v_e_t_l_y_y Balaam සමඟ". මෙම රේඛා 12 වන සියවසට පසුව ලැඩෝගා හි වයඹ දෙසින් ආරම්භ කරන ලද පුරාණ වලම්-ප්‍රෙබ්‍රජෙන්ස්කි ආරාමයට ද්විතීයික, දැනටමත් මානසික ගමනක් සඳහා කැප වූ පසුකාලීන ස්වයං චරිතාපදාන ආඛ්‍යානය වන "පරණ වාලාම්" (1935) වෙතින් ලබාගෙන ඇත. පළමු පොතේ ඉරනම ඉතා කණගාටුදායක විය: "තමන්ම" ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි සර්ව බලගතු ප්‍රධාන අභිචෝදක පොබෙඩොනොස්ට්සෙව් විසින් ලැකොනික් නියෝගයක් ලබා දුන්නේය: "රඳවා තබා ගැනීමට." වාරණයෙන් විකෘති වූ මෙම පොත විකුණා නොගිය අතර, සංසරණයෙන් වැඩි කොටසක් තරුණ කතුවරයා විසින් සොච්චම් මුදලකට දෙවන පොත් අලෙවි කරන්නෙකුට විකුණා ඇත. සාහිත්‍යයට පළමු ප්‍රවේශය ෂ්මෙලෙව්ට අසාර්ථක විය. විවේකය මුළු දශකයක්ම ඇදී ගියේය. විශ්ව විද්‍යාලයෙන් (1898) උපාධිය ලබා වසරක හමුදා සේවයෙන් පසු, ෂ්මෙලෙව් මොස්කව් සහ ව්ලැඩිමීර් පළාත්වල දුරස්ථ කොන් වල වසර අටක් තිස්සේ කම්මැලි නිලධරයක පටියක් ඇදගෙන ගියේය. විෂයානුබද්ධව ඉතා වේදනාකාරී, මේ වසර ෂ්මෙලෙව් ප්‍රාන්ත රුසියාව ලෙස හැඳින්විය හැකි එම විශාල හා එකතැන පල්වෙන ලෝකය පිළිබඳ දැනුමෙන් පොහොසත් කළේය. "මගේ සේවය පොත් වලින් මා දැන සිටි දෙයට විශාල එකතු කිරීමක් විය. එය කලින් රැස් කරගත් ද්‍රව්‍යවල විචිත්‍රවත් නිදර්ශනයක් සහ අධ්‍යාත්මිකකරණයක් විය. මම ප්‍රාග්ධනය, කුඩා අත්කම් මිනිසුන්, වෙළඳ ජීවිතයේ මාර්ගය දැන සිටියෙමි. නිලධාරිවාදය, කර්මාන්තශාලා දිස්ත්‍රික්ක, සුලු වංශවත්". ප්‍රාන්ත නගර, කර්මාන්තශාලා ජනාවාස, තදාසන්න ප්‍රදේශවල, ගම්වල, ෂ්මෙලෙව්ට 900 ගණන්වල බොහෝ කථා සහ කෙටි කතා වල ඔහුගේ වීරයන්ගේ මූලාකෘති හමු වේ. මෙතැන් සිට "Treacle", "Citizen Ukleykin", "in the hole", "under the sky". මෙම වසරවලදී, ෂ්මෙලෙව් පළමු වරට සොබාදහමට සමීපව ජීවත් වේ. ඔහු එය පැහැදිලිවම දැනෙන අතර තේරුම් ගනී. මෙම වසරවල හැඟීම් ඔහුට යෝජනා කරන්නේ සොබාදහමට කැප වූ පිටු, "අහස යට" (1910) කතාවෙන් පටන් ගෙන අවසාන, පසුව ක්රියා කරයි. ඔහු රුසියාවේ - පසුව සහ පසුව: කමා, ඔකා, උතුරු ඩිවිනා, සයිබීරියාවට - ලේඛකයාට රුසියානු භූ දර්ශනය පිළිබඳ පුදුමාකාර හැඟීමක් ඇති කළේ ඔහුගේ සංචාර වලින් ය. ෂ්මෙලෙව්ගේ පාපොච්චාරණයට අනුව "නැවත ලිවීමට" පෙලඹවූ ආවේගය රුසියානු සරත් සෘතුවේ සහ "සූර්යයා දෙසට පියාසර කරන දොඹකර" බව සැලකිය යුතු කරුණකි. "මම සේවය සඳහා මිය ගියෙමි," ෂ්මෙලෙව් විචාරක V. Lvov-Rogachevsky වෙත පැවසීය. "නවසියවන වසරවල චලනය, එයින් ගැලවීමට මගක් විවර කළේය. එය මා නැගිටුවා. L'vov-Rogachevsky, නවතම රුසියානු සාහිත්‍යය, මොස්කව්, 1927, පිටුව 276. එළඹෙන විප්ලවයේ දී, ෂ්මෙලෙව්ට නැවත පෑන අතට ගැනීමට බල කළ හේතු සෙවිය යුතුය. ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘති, "The Man from the Restaurant" ට පෙර ලියා ඇත - "Wahmister" (1906), "ඉක්මන්" (1906), "Decay" (1906), "Ivan Kuzmich" (1907), "Citizen Ukleykin" , - පළමු රුසියානු විප්ලවයේ ලකුණ යටතේ සියල්ල සම්මත විය. පළාත් "කුහරය" තුළ, මිලියන ගණනකගේ දුක්ඛිත තත්වය සමනය කිරීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය දුටු ෂ්මෙලෙව් රටේ සමාජ නැගිටීම උනන්දුවෙන් අනුගමනය කළේය. එම පවිත්ර කිරීමේ බලය ඔහුගේ වීරයන් සඳහා විප්ලවීය නැගිටීමක් බවට පත්වේ. ඔහු පීඩිත හා නින්දාවට පත් වූවන් නැඟිටුවයි, මෝඩ හා ආත්ම තෘප්තිය තුළ මනුෂ්‍යත්වය අවදි කරයි, ඔහු පැරණි ජීවන රටාවේ මරණය නිරූපණය කරයි. කම්කරුවන් - ඒකාධිපතිත්වයට එරෙහි සටන්කරුවන්, විප්ලවයේ සොල්දාදුවන් - ෂ්මෙලෙව් හොඳින් දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් ඇතුලේ හොඳම අවස්ථාවපසුබිමේ ඔවුන්ට පෙන්වා ඇත. මෙය තරුණ පරම්පරාවයි: සේවකයා Seryozhka, gendarmerie කොමිෂන් නොලත් නිලධාරියෙකුගේ ("Wahmister"); "යකඩ" මාමා Zakhar ("විසංයෝජනය") පුත් "nihilist" Lenya; නිකොලායි, වේටර් Skorokhodov ("The Man from the Restaurant") ගේ පුත්. විප්ලවය ම වෙනත්, නිෂ්ක්‍රීය සහ සිහිසුන් මිනිසුන්ගේ ඇස් හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ. විප්ලවවාදී සිදුවීම් ඔවුන් විසින් මූලික වශයෙන් වටහා ගනු ලබන්නේ පවත්නා පිළිවෙලෙහි බාධාව සහ සාධාරණීකරණය කෙරෙහි ඇදහිල්ල බිඳ වැටීමක් ලෙස ය. ඔහුගේ ගබඩාවේ සිට වීදි "කෝලාහල" නරඹන්නේ පැරණි වෙළෙන්දා වන ග්‍රොමොව් ("අයිවන් කුස්මිච්" කතාව), ඔහු වෙනුවෙන් ඇපකරුගේ බලය දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම තරම්ම නිශ්චිත ය. ඔහු "කරදර ඇති කරන්නන්ට" සලකන්නේ ගැඹුරු අවිශ්වාසයෙන් හා සතුරුකමෙනි. නමුත් පසුව ග්‍රොමොව් අහම්බෙන් නිරූපණයකට වැටෙන අතර අනපේක්ෂිත ලෙස අධ්‍යාත්මික බිඳීමක් දැනේ: "ඔහු සෑම දෙයකින්ම අල්ලා ගන්නා ලදී, ඔහු ඉදිරියේ දැල්වුණු සත්‍යයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී." මෙම චේතනාව - නව, කලින් නුහුරු සත්‍යයක් පිළිබඳ වීරයා දැනුවත් කිරීම - වෙනත් කෘතිවල නොකඩවා පුනරාවර්තනය වේ. "සාජන් මේජර්" කතාවේ, ජෙන්ඩර්මේරි සේවකයෙකු තම පුතා බාධකය මත සිටිනු දුටු විට කැරලිකාර කම්කරුවන් කපා දැමීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. තවත් කතාවක - "කඩිමුඩියේ" - විප්ලවවාදීන්ගේ මිලිටරි නඩු විභාගයට සහභාගී වූ කපිතාන් ඩොරොෂෙන්කෝ, පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳිති. දිශානතිය අනුව, මේ වසරවල ඔහුගේ කෘතිවල සමස්ත සාරය අනුව, 1900 සිට එම්. ගෝර්කි ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට පටන් ගත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රකාශන ආයතනය වන "දැනුම" වටා කාණ්ඩගත කරන ලද යථාර්ථවාදී ලේඛකයින්ට සමීප විය. . ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අංශයේ ලේඛකයින් අතර ස්තරීකරණයක් ඇති වූ විට, ෂ්මෙලෙව් Znanie වෙත ඇතුළු වූයේ 1910 දී වුවද, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, ප්‍රතික්‍රියාවේ බලපෑම යටතේ, ඔවුන්ගේ තනතුරු අතහැර දැමූ විට, ආත්මයෙන් ඔහු 1906-1912 කෘතිවල රැඳී සිටියේය. සාමාන්‍ය "znanie" ලේඛකයෙක් මෙම කණ්ඩායමේ උච්චතම අවස්ථාවයි. මේ වසරවල හොඳම Shmelev ගේ කෘතිවල - "විසංයෝජනය", "Ivan Kuzmich", "Treacle", "Citizen Ukleykin" සහ අවසාන වශයෙන් "The Man from the Restaurant" කතාවේ - යථාර්ථවාදී නැඹුරුව සම්පූර්ණයෙන් ජය ගනී. මෙන්න, ෂ්මෙලෙව්, නව ඓතිහාසික තත්වයන් තුළ, ඉතා ඵලදායී ලෙස වර්ධනය වූ "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව මතු කරයි. සාහිත්යය XIXසියවස. Ukleykin "පුංචි මිනිසුන්" අතර අවසාන ස්ථානය හිමිකර ගනී: "දුනුවා", "අපකීර්තිමත්" සහ "පිස්සු" ... ඔහුම මෑතකදී ඔහුගේ නැතිවීම සහ නොවැදගත් බව පිළිබඳ සවිඥානකත්වයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ෂ්මෙලෙව්ගේ කතාව "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව දිගටම කරගෙන යමින් යථාර්ථවාදීන් ගෙන ආ නව බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. කාලකණ්ණි සපත්තු සාදන්නා වූ Ukleykin තුළ, සිහිසුන්, ස්වයංසිද්ධ විරෝධයක් මතු වේ. බීමතින්, ඔහු තම කුඩා කාමරයෙන් පිට වී "නගරයේ පියවරුන්" හෙළා දැකීමට උනන්දු වෙයි, සුලු ධනේශ්වර "දිස්ත්‍රික්කයේ" සතුට සඳහා පොලිස් නිලධාරීන් සමඟ විනෝදජනක තරඟාවලි සංවිධානය කරයි. මෙම නොසැලකිලිමත් "අනර්ථකාරී" තරුණ ගෝර්කිගේ කැරලිකාර ට්‍රම්ප්ට සමාන ය. තවදුරටත් සංවර්ධනය"පුංචි මිනිසා" යන තේමාවන්, මෙම මානවවාදී සම්ප්‍රදායේ මූලික වශයෙන් වැදගත් හැරීමක් තුළ, ෂ්මෙලෙව්ගේ වඩාත්ම වැදගත් පූර්ව විප්ලවවාදී කෘතියෙන් අපට හමු වේ - "ආපනශාලාවෙන් මිනිසා" කතාව. තවද මෙහි ලේඛකයාගේ ඉරනම තුළ, මෙම "ඒස්" දෙයෙහි පෙනුම තුළ, එම්. ගෝර්කි වැදගත් හා ප්රයෝජනවත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1907 ජනවාරි 7 වන දින, ෂ්මෙලෙව්ගේ ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් බවට පත් වූ ඔහු, එම්. ගෝර්කිට ඔහුගේ "කඳුකර යට" කතාව යවා, ඒ සමඟ ලිපියක් ද සමඟ ය: "සමහර විට එය මට ටිකක් උඩඟු විය හැකිය - උත්සාහයක් ගැනීමට - "දැනුම" එකතු කිරීම් වලට වැඩ එවන්න, නමුත් මම ඔබට එවන්නේ, එවන්නේ, නමක් ඔබට වැදගත් නොවන බව මම කිහිප වතාවක්ම අසා ඇති බැවිනි ... මම සාහිත්‍යයට පාහේ නවකයෙකි. මම හතරකට වැඩ කළෙමි. වසර සහ සාහිත්‍ය පරිසරයෙන් පිටත තනිව සිටින්න ..." (ලේඛනාගාරය A. M. Gorky (IMLI)) 1910 ජනවාරි මාසයේදී ගෝර්කි ඉතා කරුණාවන්ත, දිරිගන්වනසුලු ලිපියකින් ෂ්මෙලෙව්ට පිළිතුරු දුන්නේය: ඔබ දක්ෂ හා බැරෑරුම් ලෙස පිළිබඳ අදහස පුද්ගලය.කතන්දර තුනෙහිම පාඨකයාට නිරෝගී, ප්‍රසන්න උද්වේගකර චකිතයක් දැනෙන්නට විය, භාෂාවට "තමන්ගේම වචන", සරල හා ලස්සන, සෑම තැනකම අනර්ඝ, අපගේ රුසියානු, තරුණ ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තිය. මේ සියල්ල ඉතා කැපී පෙනේ. සහ මගේ හදවතේ මතකයේ ඔබව තේජාන්විත ලෙස වෙන් කර ඇත - h හි හදවත පාඨකයා, සාහිත්‍යයට ආදරය කරයි - නූතන ප්‍රබන්ධ ලේඛකයින් දුසිම් ගනනකින්, මුහුණක් නැති මිනිසුන්" (එම්. තිත්තයි. සෝබර්. op. වෙළුම් 30 කින්, v. 29, එම්., 1955, පි. 107.). ෂ්මෙලෙව් විසින්ම පැවසූ පරිදි, "මගේ කෙටි ගමනේදී මට හමු වූ දීප්තිමත්ම දෙය" වූ ගෝර්කි සමඟ ලිපි හුවමාරුවේ ආරම්භය ඔහුගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කළේය. තමන්ගේම බලවේග. අවසානයේදී, ගෝර්කිට, ඔහුගේ සහයෝගය, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රමුඛස්ථානයට පත් කළ "The Man from the Restaurant" කතාවේ වැඩ නිම කිරීමේදී Shmelev බොහෝ ණයගැති විය. “ඔබෙන්,” ෂ්මෙලෙව් 1911 දෙසැම්බර් 5 වන දින ගෝර්කිට ලිවීය, දැනටමත් “ආපනශාලාවේ මිනිසා” ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, “මම ස්ථානය දුටුවෙමි, මට එය මතකයි, මට එය සැමවිටම මතකයි, මන්ද ඔබ දීප්තිමත් රේඛාවක් පසු කළ බැවිනි. මගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළ, සාහිත්‍ය මාවතේ මගේ පළමු පියවර (හෝ ඒ වෙනුවට, පළමු පියවරෙන් පසු පළමු පියවර) ශක්තිමත් කළ අතර, මට වටිනා යමක් ඉතිරි කිරීමට නියම වී ඇත්නම්, එසේ පැවසීමට, l_i_t_e_r_a_t_u_r_a n_a_sh_a සේවය කිරීමට කැඳවන කාර්යයෙන් යමක් කිරීමට - සාධාරණ, හොඳ සහ ලස්සන වැපිරීමට, එවිට මෙම මාවතේ මම ඔබට බොහෝ ණයගැතියි! .. "(AM Gorky (IMLI) හි ලේඛනාගාරය) "The Man from the Restaurant" කතාවේ ප්‍රධාන, නව්‍යකරණය වූයේ Shmelev කළමනාකරණය කිරීමයි. ඔහුගේ වීරයා බවට සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය වීමට, වේටර්වරයෙකුගේ ඇස්වලින් ලෝකය දැකීමට. කුතුහලය දනවන යෝධ කැබිනට්ටුවක් පැරණි වේටර්වරයකු ඉදිරියේ "සංගීතයට" දිග හැරේ. අමුත්තන් අතර ඔහු එක් ගෝලයෙක් දකී. "මට අවශ්‍ය විය," ෂ්මෙලෙව් ගෝර්කිට ලිවීය, කතාවේ කුමන්ත්‍රණය හෙළි කරමින්, "මිනිසාගේ සේවකයා හෙළි කිරීමට, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, නිශ්චිත ක්රියාකාරිත්වයඅවධානය යොමු කරන පරිදි ජීවිතයේ විවිධ මාර්ගවල සමස්ත සේවක සමූහයා නියෝජනය කරයි "(I. S. Shmelev සිට A. M. Gorky වෙත 1910 දෙසැම්බර් 22 දිනැති ලිපිය (A. M. Gorky's archive. - IMLI). චරිතකථා තනි සමාජ පිරමීඩයක් සාදයි, එහි පදනම අවන්හල් සේවකයින් සමඟ ස්කොරොකොඩොව් විසින් අල්ලාගෙන ඇත. ඉහළට සමීපව, සේවය කිරීම දැනටමත් සිදු කර ඇත්තේ "ඩොලර් පනහකට නොව, ඉහළ සලකා බැලීම් වලින්: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇණවුම් කරන වැදගත් මහත්මයෙක් වේටර්වරයාට පෙර ඇමතිවරයා විසින් අතහැර දැමූ ලේන්සුව ලබා ගැනීම සඳහා මේසය යටට විසි කරයි." මෙම පිරමීඩයේ මුදුනට සමීප වන තරමට, වහල්භාවයට හේතු අඩු වේ. අභ්‍යන්තරව, ස්කොරොකොඩොව් තමා සේවය කරන අයට වඩා මැනිය නොහැකි තරම් විනීත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ධනවත් ගෝලයන් අතර මහත්මයෙකි, නිෂ්ඵල මුදල් කොල්ලකෑමේ ලෝකයක විනීතභාවයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. ඔහු අමුත්තන් හරහා දකින අතර ඔවුන්ගේ කොල්ලය සහ කුහකකම දැඩි ලෙස හෙළා දකී. "ඔවුන්ගේ සැබෑ වටිනාකම මම දනිමි, මම දනිමි," Skorokhodov පවසයි, "ඔවුන් ප්‍රංශ සහ ඒ ගැන කතා කරන්නේ කෙසේ වෙතත් විවිධ විෂයයන් . ඒවායින් එකක් වන්නේ ඔවුන් බඳුනක් යට වත් ජීවත් වන ආකාරය ගැන වන අතර, එය නැවැත්විය යුතු බවට ඇය පැමිණිලි කළාය, නමුත් ඇය සුදු වයින් වල ලා දුඹුරු පැහැයෙන් පීල් කරයි, එය හරියට ඇය ලා දුඹුරු මත පිහියකින් වයලීනය වාදනය කරයි. ඔවුන් උණුසුම් ස්ථානයක සහ දර්පණ ඉදිරිපිට නයිටිංගේල්ස් මෙන් ගායනා කරන අතර, එහි සෙලර්ස් සහ විවිධ ආසාදන ඇති බව ඔවුන් ඉතා අමනාප වේ. සටන් කිරීම වඩා හොඳය. අවම වශයෙන්, ඔබ කුමක්දැයි ඔබට වහාම දැක ගත හැකිය. නමුත් නැත ... එය දූවිලි වලින් සේවය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දනී. "පඩිපාලයාගේ උසාවිය කුරිරු ය. මේ සියල්ල සමඟින්, ෂ්මෙලෙව්ට කලාත්මක උපාය පිළිබඳ හැඟීම නැති නොවේ: සියල්ලට පසු, ස්කොරොකොඩොව් "සාමාන්‍ය" වේටර්වරයෙකි, මුන් ඇට, සූරියකාන්ත සහ තොන්ග් ලැන්ගෝසාන් කුකුළන් ඇති ඔහුගේම නිවසක් වන ඔහුගේ අවසාන සිහිනය වන ඔහු කිසිසේත් සවිඥානිකව චෝදනා කරන්නෙකු නොවේ.මහත්වරුන් කෙරෙහි ඇති අවිශ්වාසය සාමාන්‍ය මිනිසාගේ අවිශ්වාසය අන්ධය. එය උගත් මිනිසුන් කෙරෙහි සතුරුකම දක්වා වර්ධනය වේ. සාමාන්‍ය". තවද මෙම හැඟීම යම් දුරකට තමන් විසින්ම බෙදාගත් හැඟීමක් බව මම පැවසිය යුතුය: "ජනතාව" සහ "සමාජයෙන්" මිනිසුන්ගේ මාරාන්තික අසමගිය, ඔවුන් අතර එකඟතාවයක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වීම යන දෙකෙහිම පැහැදිලිව පෙනේ. Citizen Ukleykin", සහ "The Man from the Restaurant" ට වඩා පසුකාලීන කෘතිවල - "The Man from the Restaurant" - කතාව "The Man" (1912 ), "The Wolf's Roll" (1913) කතාව "The Man from the Restaurant" හි, හැඟීම කෙසේ වෙතත්, "උගත්" කෙරෙහි ඇති අවිශ්වාසය අගතියක් බවට පත් නොවේ. අඳුරු, ආගමික මිනිසෙක් වන ස්කොරොකොඩොව්, ස්වයං-සේවය කරන ලෝකයට විරුද්ධ වන විප්ලවවාදීන් ඉස්මතු කරයි: "සහ අවට නොපෙනෙන සහ සෑම දෙයක්ම විනිවිද යන මිනිසුන් තවමත් සිටින බව මම සොයා ගතිමි ... ඔවුන්ට කිසිවක් නැත, ඔවුන් මා වැනි නිරුවතින් සිටිති, නරක නම් ... "ස්කොරොකොඩොව්ගේ පුත්‍රයා විශේෂ ලෙස නිරූපණය කෙරේ. කතාවේ අනුකම්පාව නිකොලායි, පිරිසිදු හා උණුසුම් තරුණයෙක්, වෘත්තීය විප්ලවවාදියෙක්. "දැනුම" XXXVI එකතුවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "The Man from the Restaurant" කතාව අති සාර්ථක විය. ලිබරල් සහ ගතානුගතික පුවත්පත්වල සමාලෝචකයින් ඇයගේ තක්සේරුවෙහි එකඟ විය. "The Man from the Restaurant" හි ජනප්‍රියතාවය අවම වශයෙන් එවැනි ලාක්ෂණික කථාංගයකින් විනිශ්චය කළ හැකිය. කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර හතකට පසු, 1918 ජුනි මාසයේදී, ෂ්මෙලෙව්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ක්‍රිමියාවේ සිටියදී, පාන් මිලදී ගැනීමේ නිෂ්ඵල බලාපොරොත්තුවක් ඇතිව කුඩා අවන්හලකට ගියේය. ඔහු වෙත පිටතට පැමිණි හිමිකරු අහම්බෙන් ඔහුගේ වාසගම අසා, වේටර්වරයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ පොතක කතුවරයා ඔහුදැයි විමසීය. ෂ්මෙලෙව් මෙය සනාථ කළ විට, හිමිකරු ඔහුව ඔහුගේ කාමරයට ගෙන ගියේ “ඔබට පාන් තිබේ.” "Citizen Ukleykin" සහ "The Man from the Restaurant" පළමු රුසියානු විප්ලවයේ පරාජයෙන් පසු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සාහිත්‍යය සඳහා කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් විය. M. Gorky, V. Korolenko, I. Bunin ට අමතරව, නව යථාර්ථවාදී ගද්ය රචකයන් පෙනී සිටියේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. "යථාර්ථවාදයේ පුනර්ජීවනය" යනු සාහිත්‍යය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා කැප වූ බොල්ෂෙවික් ප්‍රව්ඩා ලිපියේ මාතෘකාවයි. “අපගේ ප්‍රබන්ධ තුළ, යථාර්ථවාදය කෙරෙහි යම් නැඹුරුවක් දැන් දක්නට ලැබේ. මෑත වසරවලට වඩා “රළු ජීවිතයක්” නිරූපණය කරන ලේඛකයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් දැන් සිටිති. ක්රියා කරයි, "විශිෂ්ට දුර" නොවේ, අද්භූත "ටහිටියන්" නොවේ, නමුත් සැබෑ රුසියානු ජීවිතය, එහි සියලු බිහිසුණු සහ එදිනෙදා එදිනෙදා ජීවිතය සමග" ("සත්යයේ මාර්ගය", 1914, ජනවාරි 26.). 1912 දී, මොස්කව්හි ලේඛකයන්ගේ පොත් ප්‍රකාශන මන්දිරය සංවිධානය කරන ලද අතර, එහි සාමාජිකයින් සහ දායකයින් වූයේ S. A. Naydenov, I. A. සහ Yu. A. Bunin, B. K. Zaitsev, V. V. Veresaev, N. D. Teleshov, I. S. Shmelev සහ තවත් සහෝදරයන්ය. 900 ගණන්වල ෂ්මෙලෙව්ගේ සියලුම වැඩ කටයුතු මෙම ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය වෙළුම් අටකින් ඔහුගේ කෘති එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කරයි. 1912-1914 කාලය තුළ, ෂ්මෙලෙව්ගේ කථා සහ නවකතා "ද වෝල්", "ලැජ්ජා නිශ්ශබ්දතාවය", "වුල්ෆ්ස් රෝල්", "රොස්තානි", "මිදි" පොත් ප්‍රකාශන ආයතනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන ස්ථානය ශක්තිමත් කළේය. යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙක්. 1910 ගණන්වල ෂ්මෙලෙව්ගේ කෘතිය ගැන ඔබ දැන හඳුනා ගන්නා විට ඔබ අවධානය යොමු කරන පළමු දෙය නම් ඔහුගේ කෘතිවල තේමාත්මක විවිධත්වයයි. මෙන්න සහ උතුම් වතුයායේ දිරාපත්වීම ("ලැජ්ජා නිශ්ශබ්දතාවය", "තාප්ප"); සහ සේවකයන්ගේ නිහඬ ජීවිතය ("මිදි"); සහ වංශාධිපති බුද්ධිමතුන්ගේ ජීවිතයෙන් කථාංග ("වුල්ෆ් රෝල්"); සහ ඔහුගේ උපන් ගමට ("රොස්තානි") මිය යාමට පැමිණි ධනවත් කොන්ත්‍රාත්කරුවෙකුගේ අවසාන දින නගරයේ කවියාට, දුප්පත් කොන, පිරවූ ගබඩා මඩු, ජනේල සහිත මහල් නිවාස "කසළ ගොඩට" ඇති ද්‍රව්‍යයේ ස්වභාවයෙන්ම සොබාදහම පුළුල් ලෙස නිරූපණය කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි විය. නමුත් ඔහුගේ නව කෘති භූ දර්ශන විසින් ඔවුන්ගේ සුවඳ සහ වර්ණවල පොහොසත්කමෙන් ආක්‍රමණය කර ඇත: නිශ්ශබ්දව වැටෙන අව්ව වැසි, සූරියකාන්ත, "තද, ශක්තිමත්", කහපාට "බර තොප්පි, පිඟානක" ("රොස්තානි"), ප්‍රීතිමත් නයිටිංගේල්ස් සමඟ. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී, "ඔවුන් පොකුණු වැල්වලින් සහ මාර්ගයෙන්, දිරාපත් වූ ලිලැක් මල්වලින් සහ මිය ගිය කොන් වලින් පහර දුන්හ"; ("බිත්ති"). Shmelev ගේ පෙර කෘතිවල වීරයන්ට සිහින දැකිය හැක්කේ "නිහඬ නිදිමත වනාන්තරයක්" (Ukleykin), "නිහඬ සංවෘත" සහ "කාන්තාර විල්" (Ivan Kuzmich) පමණි. ඔහුගේ නව කතා සහ කථා වල චරිත සඳහා, ස්වභාව සෞන්දර්යය විවෘත බව පෙනේ. නමුත් ඔවුන් එය නොදකිති - මිනිසුන් සුළු හා නිෂ්ඵල ජීවිතයක ගිලී සිටිති. අඩුවන දිනවලදී පමණක්, පුද්ගලයෙකු සඳහා අරපිරිමැස්මෙන් මනින ලද කාලය ඉතිරිව ඇති විට, ඔහුට අවදි විය හැකි අතර, ඔහු තම මුළු ජීවිත කාලයම රැවටීමට ලක්ව ඇති බව වටහාගෙන, නොසැලකිලිමත්කමට - ළමා කාලයේ දී මෙන් - සොබාදහම මෙනෙහි කිරීම සහ හොඳ කරනවා. "රොස්තානි" කතාවේ (එයින් අදහස් කරන්නේ පිටත්ව ගිය අය සමඟ අවසාන හමුවීම, ඔහුට සමුදීම සහ ඔහුව දැකීම), වෙළෙන්දා ඩැනිලා, ඔහුගේ උපන් ගම වන ක්ලියුචෙවා හි මිය යාමට නැවත පැමිණි විට, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ සැබෑ තත්වයට පැමිණේ, ඉටු නොවූ, එම පුද්ගලයා තමා තුළම සොයා ගනී, ඔහුට බොහෝ කලක සිට අමතක වී ඇති දේ. රෝගාතුරව අසරණව සිටින ඔහු හතු, පැල, කුරුල්ලන්ගේ දිගුකාලීන අමතක වූ ග්‍රාමීය නම් ප්‍රීතියෙන් සිහිපත් කරයි, සේවකයා සමඟ ඔහුගේ සරල වැඩවලට සහභාගී වේ, ඔහු "කළු පොළව හැපීමකින් හරවන විට, රෝස මුල් කපා, සුදු හැපෙනසුළු විසි කරයි. " දැන් පමණක්, බැරලයේ පතුලේ සිට එකතු කරන ලද කුඩා ජීවිතයක් ඉතිරිව ඇති විට - අවසාන පෑන්කේක් සඳහා, ඩැනිලා ස්ටෙපනොවිච්ට යහපත කිරීමට, දුප්පතුන්ට සහ අනාථයින්ට උපකාර කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. වේගයෙන් දිව යන නව ධනේශ්වරයට මග පාදමින් වියැකී යන පීතෘමූලික වෙළඳ පන්තියේ ඉරනම, 1910 ගණන්වල ෂ්මෙලෙව්ගේ විවිධ කෘතියේ කේන්ද්‍රීය චේතනාව විය හැකිය. ඩැනිලා ස්ටෙපනොවිච් යනු රුසියානු පීතෘමූලික විශාලත්වයේ වර්ගයක් වන අතර ඒ සමඟම නව පන්තියක නිර්මාතෘවරයා වේ. ඔහුගේ පුතා නව රතු මෝටර් රථයකින් ක්ලියුචෙවායා වෙත ධාවනය කිරීම පුදුමයක් නොවේ, ඔහුගේ මුනුපුරා, වාණිජ ආයතනයක ශිෂ්‍යයෙක් යතුරුපැදියකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ශක්තිමත් බීජ, "අභිජනනය", පවුලේ ගති ලක්ෂණ ඔවුන් එක්සත් කරයි - "විවෘත නළල සහ බල්බ නාසය - හොඳ රුසියානු නාසය." කෘති ගණනාවක - "විසංයෝජනය", "පවුර", "රොස්තානි", "විහිළු වික්‍රමය" - ෂ්මෙලෙව් ඊයේ සරල ගොවියා නව වර්ගයක ධනපතියෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීමේ සියලුම අදියර පෙන්වයි. කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් "A Funny Adventure" හි ලේඛකයා බලය සඳහා උත්සාහ කරන නව ව්‍යාපාරිකයින්ගේ ශක්තිය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පාලන සමයේ අස්ථාවරත්වය සහ අස්ථිරභාවය ද ප්‍රදර්ශනය කළේය. නිරන්තරයෙන් නව ඇණවුම් ගලා එන දුරකථනයක්, ඔහුගේම මන්දිරයේ දොරටුව අසල අශ්වබල හැටක "ෆියට්", ආදරණීය අනියම් බිරිඳක්, සිය දහස්වන පිරිවැටුම, ගෞරවාන්විතව ආචාර කරන පොලිස් නිලධාරියෙකු වන එලිසෙව්ගෙන් "සංයුක්ත මාර්ග උදෑසන ආහාරය" - ලොකු මහත්තයා ගැන කතාවක් කරසෙව් (මෙය "ආපනශාලාවේ මිනිසා" හි "පිතෘමූලික" ධනවත් කරසෙව්ගේ පුත්‍රයා නොවේද?) ආරම්භ වන්නේ ඔහු රුසියාවේ සැබෑ ස්වාමියා ලෙසිනි, ඔහු එය වේගවත්, කාර්මික "ඇමරිකානු" මාර්ගයකට ගෙන යනු ඇත. . එහෙත්, මොස්කව් නගරයෙන් පිටව ගිය පසු, "ෆියට්" අසීමිත රුසියානු අස්ථායීතාවයේ සිරවී සිටින අතර, එවිට කරසෙව්ගේ බලයේ ශක්තිය, ඔහුගේ ව්‍යාපාරයේ අර්ථවත් බව, අත්පත් කර ගැනීමේ තරඟය - මේ සියල්ල යුද්ධයෙන් වෙහෙසට පත් වූ සහ විනාශ වූ රටක මායාවක් බව පෙනී යයි. . මෙහි තට්ටු දහයේ ගොඩනැගිලි නැත, ඇස්ෆල්ට් නැත, පොලිස් නිලධාරීන් නැත, එලිසෙව්ගේ සුඛෝපභෝගී වෙළඳසැලක් නැත, නමුත් දුප්පත්කමේ යෝධ රික්තයක් සහ ධනවතුන් කෙරෙහි ගොවියාගේ වෛරය තිබේ. "Rosstani" සහ "Funny Adventure" හි වැදගත්කම ගැටළුකාරී පමණක් නොවේ. ඒවා 1910 ගණන්වල ෂ්මෙලෙව්ගේ ලේඛන ශෛලියේ සිදුවෙමින් පවතින වෙනස්කම් මනාව පිළිබිඹු කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ෂ්මෙලෙව්ගේ ශෛලිය චලනය වෙමින් පවතී, එය අඛණ්ඩතාව සහ ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට පෙර අනුක්‍රමික උකහා ගැනීම් මාලාවක් හරහා ගමන් කරයි. විවේචනය නැවත නැවතත් ෂ්මෙලෙව්ව ලේඛකයින්ට සමීප කළේ ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයේ ස්වභාවය අනුව ය: “ෂ්මෙලෙව් බුනින්ගේ විස්තරවල සම්භාව්‍ය පැහැදිලිකමෙන් සහ පැහැදිලිකමෙන්, ඔහුගේ මනෝභාවයට බලපාන බී. සයිට්සෙව්ගේ හෘදයාංගම ගීත රචනයෙන් බොහෝ දුරස් ය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ හෝ සමියාටින්ගේ බිහිසුණු රූපවල අර්ධ විකාරරූපී බල්ගේරියාව වෙත, නමුත් සමහර විට ෂ්මෙලෙව් මෙම සෑම ලේඛකයෙකුටම පාහේ සමාන වේ: පද රචනය හෝ භූ දර්ශනය "අහස යට" සහ "වුල්ෆ්ස් රෝල්" සයිට්සෙව්ට සුදුසු ය; නොසන්සුන්, සන්සුන් "ලැජ්ජා නිශ්ශබ්දතාවයේ", "වනාන්තරයේ" පැහැදිලිකම බුනින්ගේ කතාවට සමාන ය; එහි කාලය තුළ, "ආපනශාලාවෙන් මිනිසා"; චෙකොව්ට "උණ" සහ "දවල් එළිය", ගෝර්කි - "දිරාපත්වීම" ලිවිය හැකිය; අමතක නොවන " යකඩ අරමුදල" රුසියානු සාහිත්‍යයේ "The Man from the Restaurant", "Citizen Ukleykin", මේ සඳහා සුදුසු - "Rostani" , "විහිලු වික්‍රමය" (G. Gorbachev. 1910 ගණන්වල යථාර්ථවාදී ගද්‍ය සහ Ivan Shmelev.- - පොතේ: I. Shmelev. විහිලු වික්‍රමය. M., 1927, p. XII.) PR හි උදාහරණය පිළිබඳ සෝවියට් විචාරක 1910 ගණන්වල කෘති නිවැරදිව සටහන් කළේ නිර්මාණාත්මක "සමච්චල් කිරීම" සඳහා ෂ්මෙලෙව්ගේ විස්මිත හැකියාව, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා අනෙකුත් ලේඛකයින් සමඟ තරඟ කිරීම. තනි ශෛලියක් නොමැතිකම Shmelev ගේ කෘතිවල අතිශය අසමානතාවයට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, 1910 දශකය අවසන් වන විට, කලාකරුවාගේ උච්චාවචනයන් - උච්චාවචනයන් - ෂ්මෙලෙව්ගේ විස්තාරය අඩු වෙමින් පැවතුනි. නැවතත් - සහ අවසානයේ - කතාව ජය ගනී. දැනටමත් "රොස්තානි" කතාවේ, තනි කථකයෙකුගේ පටු බවකින් තොර අර්ධ අගනා භාෂාව, ජනප්‍රිය ගැමි භාෂාවේ වාචික නම්‍යශීලී බව, ගැඹුර සහ ජවය ලබා ගනී. මෙම මූලද්රව්යය ප්රසාරණය වෙමින්, Shmelev ගේ කාර්යය සාරවත් කරයි, "The Inexhaustible Chalice", "Alien Blood" සහ පසුව - "යාච්ඤා කරන මිනිසා", "ස්වාමීන්ගේ ගිම්හානය" වැනි විචිත්ර කෘති නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ. ෂ්මෙලෙව්ගේ කෘතිවල වැඩි වැඩියෙන් ලක්ෂණයක් වන රුසියානු ජීවිතයේ "මූල" වෙත ජාතික විශේෂතා කෙරෙහි සමීප අවධානයක් යොමු කිරීම, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී බොහෝ ලේඛකයින් ග්‍රහණය කර ගත් ස්වෝත්තමවාදී දේශප්‍රේමයේ අද්දරට ලේඛකයා ගෙන ආවේ නැත. මෙම වසරවල ෂ්මෙලෙව්ගේ මනෝභාවය "විහිළු වික්‍රමාන්විතයක්" කතාවෙන් මනාව සංලක්ෂිත වේ. ඔහුගේ ගද්‍ය එකතුව - "කැරොසල්" (1916), "දරුණු දින" සහ "සැඟවුණු මුහුණ" (1916) (දෙවැන්නෙහි "විහිළු වික්‍රමය" ද ඇතුළත් විය) - පොත් වෙළඳපොලේ ගලා ආ නිල දේශප්‍රේමී සාහිත්‍ය පසුබිමට එරෙහිව කැපී පෙනේ. පළමු ලෝක යුද්ධය පැවති කාලයේ. එබැවින්, ලේඛකයාගේ විචිත්‍රවත් හැඟීම් මත පදනම්ව පිහිටුවන ලද "දරුණු දින" රචනා පොත හමුදා රුසියාව, සංයමයෙන් යුත් ස්වර වලින්, සමස්ත ජන ජීවිතය තුළ නාටකාකාර හැරීමක් අල්ලා ගන්නා ලදී. Shmelev 1917 පෙබරවාරි විප්ලවය උද්යෝගයෙන් හමුවිය. ඔහු රුසියාව වටා සංචාර ගණනාවක් සිදු කරයි, රැස්වීම් සහ රැලිවල කතා කරයි. සයිබීරියාවේ සිට ආපසු පැමිණෙන දේශපාලන සිරකරුවන් හමුවීමෙන් ඔහු විශේෂයෙන් උද්යෝගිමත් විය, “විප්ලවවාදීන්-වැරදිකරුවන්”, ෂ්මෙලෙව් හමුදාවේ කාලතුවක්කු කොඩියක් වන ඔහුගේ පුත් සර්ජි වෙත ලිවීය, “ඔවුන් ලේඛකයෙකු ලෙස මට බෙහෙවින් ආදරය කරන බව පෙනේ. මම මගෙන් ගෞරවනීය වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළත් - සහෝදරයා, නමුත් ඔවුන් රැලිවලදී මට පැවසුවේ මම "ඔවුන්ගේ" බවත් මම ඔවුන්ගේ සහකරු බවත්ය. මම ඔවුන් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වහල්භාවයේ සිටියෙමි - ඔවුන් මාව කියෙව්වා, මම ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා ලිහිල් කළා "( 1917 අප්‍රේල් 17 දිනැති ලිපිය (GBL ලේඛනාගාරය). Shmelev Kornilov කැරැල්ල ගැන තියුනු ලෙස නිෂේධාත්මකව කතා කරයි, ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය " සභාග ආණ්ඩුවේ" සහ අපේක්ෂිත ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ රාමුවට ගැලපේ. "ගැඹුරු සමාජ හා දේශපාලන ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් ඉතා සංස්කෘතික රටවල පවා ක්ෂණිකව සිතාගත නොහැක," ෂ්මෙලෙව් 1917 ජූලි 30 දිනැති තම පුතාට ලියූ ලිපියක තර්ක කළේය. ප්‍රතිසංවිධානය ආසන්න වශයෙන් පවා." "සමාජවාදයේ සංකීර්ණ හා අපූරු අදහසින්, විශ්වීය සහෝදරත්වය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස" ඔහු තවත් ලිපියක පැවසුවේ, "ඉතා දුරස්ථ, සම්පූර්ණයෙන්ම නව සංස්කෘතික හා භෞතික ජීවන රටාවක් සමඟ පමණි. , ඔවුන් ආකර්ෂණයක් - අද සිහින සෙල්ලම් බඩුවක් - ඇතැමෙකුට, මහජනතාවට, සහ දේපල හිමි සහ පොදුවේ ධනේශ්වර පන්ති සඳහා බියගුල්ලෙක්" (GBL ලේඛනාගාරය). ඔක්තෝබර් Shmelev පිළිගත්තේ නැත. ලේඛකයා සමාජ ක්‍රියාකාරකම් වලින් ඉවත්වීම, ඔහුගේ ව්‍යාකූලත්වය, සිදුවෙමින් පවතින දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම - මේ සියල්ල 1918-1922 දී ඔහුගේ කාර්යයට බලපෑවේය. 1918 නොවැම්බරයේදී, Alushta හි, Shmelev "The Inexhaustible Chalice" කතාව ලිවීය, එය පසුව තෝමස් මෑන් වෙතින් එහි "සුන්දරත්වයේ සංශුද්ධතාවය සහ දුක" සමඟ උද්යෝගිමත් ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය (1926 මැයි 26 දිනැති Shmelev වෙත ලිපිය). ජීවිතය පිළිබඳ දුක්බර කතාවක් හෝ, ඒ වෙනුවට, මිදුලේ චිත්‍ර ශිල්පී ටෙරෙෂ්කාගේ පුත් ඉල්යා ෂරොනොව්ගේ ජීවිතය ගැන, කෙටුම්පත් ලුෂ්කා නිහඬව, අව්‍යාජ කවිවලින් පිරී ඇති අතර සර්ෆ් චිත්‍ර ශිල්පියා කෙරෙහි ගැඹුරු අනුකම්පාවකින් පිරී ඇත. සාන්තුවරයෙකු මෙන් නිහතමානීව හා මෘදු ලෙස ඔහු ජීවත් විය කෙටි ජීවිතයසහ ඉටි ඉටිපන්දමක් මෙන් දැවී, තරුණ කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇත. ෂ්මෙලෙව් "වල් වංශවත්කම, හැඟීමකින් තොරව, නීතියෙන් තොරව" යන කතාවේ හංවඩු ගසා ඇත, නමුත් අතීතයට ඇති ආයාචනය සහෝදර ඝාතන යුගයේ ප්‍රදර්ශනාත්මක අනක්‍රොනිකවාදයක් ලෙස පෙනුනි. සිවිල් යුද්ධය. ඔහු වටා අසංඛ්‍යාත දුක් වේදනා සහ මරණය දුටු ෂ්මෙලෙව්, "පොදුවේ" යුද්ධය සෞඛ්‍ය සම්පන්න මිනිසුන්ගේ මහා මානසික රෝගයක් ලෙස හෙළා දකී ("එය" කතාව, 1919). ශාන්තිකර මනෝභාවයන්, සමස්තය අගය කිරීම සහ පිරිසිදු චරිතය"ජර්මානු භාෂාවෙන්" අල්ලා ගත් රුසියානු ගොවියෙක් - මේ සියල්ල "පිටසක්වල රුධිරය" (1918-1923) කතාවට ආවේනික ය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සියලුම කෘතිවල, සංක්‍රමණික ෂ්මෙලෙව්ගේ පසුකාලීන ගැටළු වල දෝංකාරය දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, 1922 දී ෂ්මෙලෙව් සංක්‍රමණය වීමට පිටත් වීම, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සමඟ ඇති මතවාදී වෙනස්කම්වල ප්‍රතිඵලයක් නොවේ. නව රජය. 1920 දී ෂ්මෙලෙව් අලුෂ්ටා හි ඉඩමක් සහිත නිවසක් මිලදී ගැනීමෙන් ඔහු පිටව නොයන බව දැනටමත් සාක්ෂි දරයි. එක් ඛේදජනක සිදුවීමක් සියල්ල වෙනස් කළේය. ඔහු තම එකම පුත් සර්ජිට ආදරය කළ බව පැවසීම ඉතා අල්පය. ඔහු ඔහුට මාතෘ මුදු මොළොක් ලෙස සැලකුවා, ඔහු මත හුස්ම ගත්තා, සහ පුතා-නිලධාරියා ජර්මානුවේදී, සැහැල්ලු කාලතුවක්කු අංශයක අවසන් වූ විට, ඔහුගේ පියා දින ගණන් කර, ටෙන්ඩර්, සැබවින්ම මාතෘ ලිපි ලිවීය. "හොඳයි, මගේ ආදරණීය, ලේ, මගේ, මගේ පිරිමි ළමයා. ඔබේ ඇස් සහ ඔබ සියල්ලන්ම තදින් හා මිහිරි ලෙස සිපගන්න ..."; "ඔවුන් ඔබව දුටුවා (කෙටි රැඳී සිටීමෙන් පසු, - O. M.) - ඔවුන් නැවතත් මගෙන් ආත්මය ඉවතට ගත්තා." බහු-පූඩ් ජර්මානු "සූට්කේස්" රුසියානු අගල් මත කඩා වැටුණු විට, ඔහුගේ "ටැටර්ඩ්", "ගිලීම" එන්නත් කර තිබේද යන්න සහ ඔහුගේ බෙල්ල ස්කාෆ් එකකින් ඔතා තිබේද යන්න ගැන ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. සෑම තත්වයක් යටතේම තම ජනතාවට ආදරය කිරීමට ඔහු තම පුතාට ඉගැන්වූයේය: "රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළ ඔබට බොහෝ යහපත් හා පුදුම දේවල් දැකීමට හැකි වනු ඇතැයි මම සිතමි, එතරම් සතුටුදායක ජීවිතයක් දැක නැති ඔහුට ආදරය කරන්න. ඔබේ ඇස් වසා ගන්න. ඔහුගේ සෘණාත්මක (එය නොමැති කවුද?), ජීවිතයේ ඉතිහාසය හා දුර්ගයන් දැන ඔහුට සමාව දීමට කළමනාකරණය කරන්න. ධනාත්මක අගය කිරීමට හැකි වන්න "(ජනවාරි 29, 1917 දිනැති ලිපිය. (GBL අත්පිටපත් දෙපාර්තමේන්තුව.)). 1920 දී, ස්වේච්ඡා හමුදාවේ නිලධාරියෙකු වූ සර්ජි ෂ්මෙලෙව්, රැන්ගලයිට්වරුන් සමඟ විදේශීය රටකට යාමට අකමැති වූ අතර, ෆියෝඩෝසියා හි රෝහලෙන් ගෙන ගොස් නඩු විභාගයකින් තොරව වෙඩි තබා ඇත. තවද ඔහු තනිවම නොවේ. I. Ehrenburg 1921 මැයි 10 වන දින Bunin ට පැවසූ පරිදි, “නිලධාරීන් ක්‍රිමියාවේ රැන්ගල්ගෙන් පසුව රැඳී සිටියේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන් බොල්ෂෙවිකයන්ට අනුකම්පා කළ නිසා සහ බෙලා කුන් ඔවුන්ට වෙඩි තැබුවේ වරදවා වටහාගැනීමකින් පමණි. ., වෙළුම 2, 37 පිටුව. ) තාත්තා විඳින දුක කියාගන්න බැරි තරම්. "නිවාඩුවක් සඳහා, සාහිත්‍ය කටයුතු සඳහා" විදේශගත වන ලෙස බුනින් විසින් එවන ලද ආරාධනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ෂ්මෙලෙව් ලිපියක් සමඟ පිළිතුරු දුන්නේ, "(VN Muromtseva-Bunina ට අනුව) කඳුළු නොමැතිව කියවීමට අපහසුය" (Ibid., p. 99.) 1922 දී ඔහු මුලින්ම බර්ලිනයටත් පසුව පැරිසියටත් ගමන් කළේය. අහිමි වීමේ අප්‍රමාණ ශෝකයට ගොදුරු වූ ඔහු අනාථ පියෙකුගේ හැඟීම් ඔහු වෙත මාරු කරයි. මහජන මතයසහ නැඹුරු කථා-පත්‍රිකා සහ පත්‍රිකා-කතා නිර්මාණය කරයි - "ගල් යුගය" (1924), "කඳන් මත" (1925), "මහලු කාන්තාවක් ගැන" (1925). එසේ වුවද, ඔහුගේ නව ජීවිතයේ බොහෝ දේ ශාප කළද, ෂ්මෙලෙව් රුසියානු මිනිසාට එරෙහිව කෝපයට පත් නොවීය. ඔහු දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී පවා නාසි ගැති පුවත්පත්වලට සහභාගී වීමට අවමානයට ලක් කරමින් ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කම රඳවා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය දශක තුන තුළ ෂ්මෙලෙව්ගේ වැඩ කටයුතු ඔහුගේ පටු දේශපාලන අදහස් දක්වා අඩු කළ නොහැක. ආත්මයේ ගැඹුරින්, මතකයේ පතුලෙන්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ සහ දුක්ඛිත කාලයක නිර්මාණශීලීත්වයේ නොගැඹුරු ධාරාව වියළී යාමට ඉඩ නොදෙන රූප සහ පින්තූර ඉහළට නැඟුණි. බුනින්වරුන් සමඟ ග්‍රාස් හි ජීවත් වූ ඔහු තමා ගැන, ඔහුගේ නොස්ටැල්ජික් අත්දැකීම් ඔහු දැඩි ලෙස ආදරය කළ A. I. කුප්‍රින්ට පැවසුවේය: “ඔබ සිතන්නේ මම සතුටින් ජීවත් වෙනවාද? මට දැන් විනෝද විය නොහැක! ඔබම අමතක කරන්න.<...>දැන් යම් ආකාරයක මිස්ට්‍රාල් එකක් පිඹින අතර, මම ඇතුළත වෙව්ලමි, සහ ආශාවෙන්, ආශාවෙන් සිටිමි. මට ඔයාව හොඳටම එපා වුණා. අපි අපේ දවස ගත කරන්නේ සුඛෝපභෝගී, විදේශීය රටක. හැම දෙයක්ම වෙන කෙනෙක්ගේ. උපන් ආත්මයක් නැත, නමුත් බොහෝ ආචාරශීලී බවක් ඇත<...>මගේ ආත්මයේ සෑම දෙයක්ම නරකයි" (1923 සැප්තැම්බර් 19/6 දිනැති ලිපිය. පොතෙන් උපුටා ගන්නා ලදී: K. A. Kuprin. Kuprin මගේ පියා. M., 1979, p. 240--241. මෙතැන් සිට, විදේශිකයෙකුගෙන් සහ " සුඛෝපභෝගී" රටක් වන ෂ්මෙලෙව් පැරණි රුසියාව අසාමාන්‍ය තියුණු බවකින් සහ පැහැදිලි බවකින් දකියි. සැඟවුණු මතක බඳුන්වලින් ළමා වියේ හැඟීම් ඇති විය, එය "ස්වදේශික", "යාච්ඤා කරන මිනිසා", "සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානය" යන පොත් වලින් සමන්විත විය. කවිය, අධ්‍යාත්මික ආලෝකය, වචනවල අගනා විසිරීම. ප්‍රබන්ධ සාහිත්‍යය තවමත් "පන්සලක්" වන අතර එය (අව්‍යාජ) මිය නොයයි, මරණයත් සමඟ එහි වටිනාකම නැති නොවේ. සමාජ සාමයඑය බිහි කළේය. එසේ නොවුවහොත්, එහි ස්ථානය තනිකරම "ඓතිහාසික" වේ, එසේ නොවුවහොත් එය "යුගයේ ලේඛනයක" නිහතමානී භූමිකාවෙන් සෑහීමට පත් වීමට සිදුවනු ඇත. නමුත් නියම සාහිත්‍යය "පන්සලක්" නිසා, එය "වැඩමුළුවක්" ද වේ (සහ අනෙක් අතට නොවේ). ආත්මය ගොඩනැගීම, හොඳම පොත්වල "අධ්‍යාපනික" බලය - "තාවකාලික" සහ "සදාකාලික", කාලීනත්වය සහ විඳදරාගැනීමේ වටිනාකම් එකමුතුව ඒකාබද්ධ කිරීමේදී. "පාංශු" ෂ්මෙලෙව්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය, රුසියානු ජනතාවගේ නොබිඳිය හැකි බලය කෙරෙහි විශ්වාසය, නවීන පර්යේෂණ, ඊනියා නූතන "ගම ගද්‍යය" දක්වා අඛණ්ඩ සම්ප්‍රදායක් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වේ. එවැනි ඉදිරිදර්ශනයක නීත්‍යානුකූල භාවය තහවුරු වන්නේ, ලෙස්කොව් සහ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘතිවලින් අපට හුරුපුරුදු ගැටළු ෂ්මෙලෙව් විසින්ම උරුම කර ගෙන වර්ධනය කර ගැනීමෙනි, ඔහු දැනටමත් අතීතයට කිඳා බැස ඇති පීතෘමූලික ජීවිතය විස්තර කළද, රුසියානු පුද්ගලයා මහිමයට පත් කරයි. අධ්‍යාත්මික පළල, ප්‍රබල උච්චාරණය, රළු ජනප්‍රිය රටාව, වර්ණ "පෞරාණික පුරාවෘත්ත ගැඹුරු" ("මාටින් සහ කිංගා", "පෙර නොවූ විරූ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක්"), "පාංශු" මානවවාදය හෙළිදරව් කරමින්, "පුංචි" යන පැරණි තේමාව නව ආකාරයකින් ආවරණය කරයි මිනිසා" ("නැපෝලියන්", "වෙනස් සඳහා රාත්රී ආහාරය"). අපි "පිරිසිදු" සංකේතාත්මක බව ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය වර්ධනය වන්නේ විචිත්‍රවත් රූපක ("තරු උඩු රැවුල, විශාල, නත්තල් ගස් මත වැතිරී"; "රිදී ඇසකින් බැබළෙන ශීත කළ කොන්") උදාහරණ පෙන්වමින් පමණි. නමුත් සියල්ලටම වඩා, මෙම සංකේතාත්මකභාවය ජාතික පුරාවිද්‍යාව ගායනා කිරීමට සේවය කරයි (“තද රිදී, සොනරස් වෙල්වට් මෙන්. සෑම දෙයක්ම ගායනා කළේය, පල්ලි දහසක්”; “පාස්කු නොවේ - නාදයක් නැත; ඝෝෂාව සහ ඝෝෂාව”). වසර දහසකට පෙර ආගමික උත්සව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, අතීත ජීවිතයේ බොහෝ වටිනා කුඩා දේවල් ෂ්මෙලෙව් විසින් රචිත ඔහුගේ "මතක" පොත්වල නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ, කලාකරුවෙකු ලෙස රුසියාවේ මොස්කව්හි මොස්කව්හි Zamoskvorechye උත්කර්ෂයට නංවන වාචික ගායනයක උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "The Lord's Summer" සහ "Praying Man" ලෝකය, Gorkin, Martyn සහ Kinga, "Napoleon", ram-keeper Fedya සහ භක්තිවන්ත Domna Panferovna, පැරණි පුහුණුකරු Antipushka සහ ලිපිකරු Vasil Vasily. -චා, "ෂබී මාස්ටර්" එන්ටල්ට්සෙව් සහ සොල්දාදුවා මකොරොව් "ලී කකුලේ, සොසේජස් පාලක කොරොව්කින්, මාළු වෙළෙන්දා ගොර්නොස්ටේව්, ගිරවා හරින්නා සොලොඩොව්-කින් සහ සජීවී ආහාර අනුභව කරන්නා, ධනවත් ගෝඩ් ෆාදර් කෂින්, මේ ලෝකය දෙකම වචනයෙන් විපරිණාමයට පත් විය. නමුත් ෂ්මෙලෙව්ගේ වීර කාව්‍යය, මෙහි කාව්‍යමය බලය තීව්‍ර වේ. කිහිපයක කර්තෘ මූලික පර්යේෂණෂ්මෙලෙව්ට කැප වූ විචාරක I. A. ඉලින් විශේෂයෙන් "ස්වාමීන්ගේ ගිම්හානය" ගැන ලිවීය: " මහා මාස්ටර්වචන සහ රූප, ෂ්මෙලෙව් මෙහි රුසියානු ජීවිතයේ පිරිපහදු කළ හා අමතක නොවන රෙදිපිළි, නිරවද්‍ය, පොහොසත් සහ රූපමය වචන වලින් ඉතා සරල ලෙස නිර්මාණය කළේය: මෙන්න "මාර්තු බින්දුවේ ටර්ටන්කා"; මෙහි ඇත හිරු කිරණ"රන් ෆස්", "අක්ෂ මැසිවිලි", "කොමඩු සමග කොමඩු" මිලදී ගනු ලැබේ, "අහසේ කොස් කළු කැඳ" පෙනේ. ඒ නිසා සෑම දෙයක්ම දළ සටහන් කර ඇත: කාන්දු වූ ලෙන්ටන් වෙළඳපොලේ සිට ඇපල් ගැලවුම්කරුවාගේ සුවඳ සහ යාච්ඤාවන් දක්වා, "rods_and_n" සිට Epiphany කුහරයේ ස්නානය කිරීම දක්වා. සෑම දෙයක්ම පොහොසත් දර්ශනයකින් දකින අතර පෙන්වයි, හදවත වෙව්ලයි; සෑම දෙයක්ම ආදරයෙන් ගනු ලැබේ, ටෙන්ඩර්, මත් වූ සහ මත්වන විනිවිද යාමෙන්; මෙහි සෑම දෙයක්ම විකාශනය වන්නේ සංයමයකින් තොරව, වැගිරෙන කඳුළු වලින් u_m_i_l_e_n_n_o_y b_l_a_g_o_d_a_t_n_o_y p_a_m_ya_t_i. රුසියාව සහ ඇගේ ආත්මයේ ඕතඩොක්ස් ව්‍යුහය මෙහි_i_l_o_yu i_s_n_o_v_i_d_i_sch_e_y l_yu_b_v_i සමඟින් පෙන්වා ඇත. සෑම දෙයක්ම දරුවාගේ ආත්මයෙන් ලබාගෙන ලබා දී ඇති නිසා, සියලු විශ්වාසවන්ත විවෘත මනසකින්, වෙව්ලන ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන සහ ප්‍රීතියෙන් විනෝද වන නිසා මෙම නිරූපණයේ බලය වර්ධනය වී වඩාත් පිරිපහදු වේ. නිරපේක්ෂ හැඟීම් සහ නිරවද්‍යතාවයෙන්, ඇය ශබ්ද සහ සුවඳ, සුවඳ සහ රස හොඳින් සවන් දෙයි. ඇය පෘථිවි කිරණ අල්ලා ඒවා තුළ දකිනවා - n_e_z_e_m_n_y_e; ආදරයෙන් අන් අයගේ සුළු කම්පන සහ මනෝභාවයන් දැනේ; විශුද්ධිය ස්පර්ශයෙන් ප්රීති වෙයි; පාපයෙන් භීතියට පත්වන අතර වෙහෙස නොබලා එහි සැඟවී ඇති අද්භූත දේ පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ඉහළම අර්ථයෙන් අසයි" (I. A. Ilyin. I. S. Shmelev ගේ නිර්මාණශීලිත්වය. ඔහුගේ පොතේ: "අඳුර සහ බුද්ධිය පිළිබඳ", මියුනිච්, 1959, p. 176 .). "යාච්ඤා කරන මිනිසා" සහ "සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානය" වැනි පොත් ලිවිය හැක්කේ වඩාත් සමීප - ආදරණීය සහ ආදරණීයයන් ගැන පමණි. මෙහිදී කාරුණික හා බොළඳ, පිරිසිදු හා විශ්වාසදායක දරුවෙකු පිළිබඳ සංජානනය n_a_r_o_d_n_o_m_u ගේ සංජානනයට ඉතා සමීප ය. මේ අනුව, විශේෂ අනුකලනයක් සහ "වට" කලා ලෝකය , සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ වී ඇති, අන්තර් රඳා පවතින, සහ අර්ථ විරහිත තැන් නොමැති තැන. රූපමය ජීවන රටාව කෙතරම් ඝන ලෙස ලියා ඇතත්, එයින් වැඩෙන කලාත්මක අදහස ජීවිතය මත පියාසර කරයි, දැනටමත් ජනප්‍රවාදයේ, ජනප්‍රවාදවල ස්වරූපයන් වෙත ළඟා වෙමින් තිබේ. ඉතින්, "සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානයේ" පියාගේ ශෝකජනක හා සිත් ඇදගන්නාසුළු මරණයට පෙර භයානක පෙර නිමිති ගණනාවක් ඇත: තමාටම මරණය ගැන පුරෝකථනය කළ පෙලගේයා ඉවානොව්නාගේ අනාවැකිමය වචන, ගෝර්කින් සහ ඔහුගේ පියා දුටු අර්ථවත් සිහින, "ජලය නොමැතිව" මතු වූ "කුණු වූ මාළු", දුර්ලභ මල් පිපෙන "සර්ප වර්ණය", කරදර පෙරනිමිති, කෝපයට පත් "වානේ", "කිර්ගිස්" ගේ "ඇසේ අඳුරු ගින්න" දුටුවේය, ඔහු තම පියා සම්පූර්ණයෙන් ඉවතට විසි කළේය . සමස්තයක් වශයෙන්, සියලු විස්තර, විස්තර, සුළු කරුණු, Shmelev ගේ අභ්‍යන්තර කලාත්මක ලෝක දැක්ම මගින් එක්සත් වී, e_p_o_s_a, m_i_f_a, i_v_i-s_k_a_z_k_i යන විෂය පථයට ළඟා වේ. කාව්‍යමය සාමාන්‍යකරණයන්හි "The Summer of the Lord" සහ "Praying Man" හි කතුවරයාට දැනටමත් ජාතිය, ජනතාව, රුසියාව වැනි උසස් වර්ග ප්‍රදර්ශනය කිරීමට මෙය ඉඩ සලසයි. සහ භාෂාව, භාෂාව ... අතිශයෝක්තියකින් තොරව, රුසියානු සාහිත්යයේ Shmelev ට පෙර එවැනි භාෂාවක් නොතිබුණි. ස්වයං චරිතාපදාන ග්‍රන්ථවල, ලේඛකයා රළු රටා වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද විශාල බුමුතුරුණු අතුරා ඇත, එහිදී සෑම අතුරු ප්‍රශ්නයක්ම, සෑම අක්‍රමිකතාවයක්ම, සෑම අඩුපාඩුවක්ම වැදගත් වන අතර, රුසියාව පුරා පාහේ රැස්ව සිටි පිරිසගේ හඬ ඇසේ. . එය සජීවී, උණුසුම් කථාවක් ලෙස පෙනේ. නැත, මෙය "Ukleykin" සහ "The Man from the Restaurant" ගේ කතාව නොවේ, භාෂාව ෂ්මෙලෙව් වටා ඇති යථාර්ථයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ විට, ජනේලයෙන් පුපුරා ගොස් රුසියානු වීදිය පිරී ගිය තාවකාලික, මාතෘකා රැගෙන ගියේය. පළමු විප්ලවය වන විට. දැන් සෑම වචනයකම, රන් ආලේප කිරීම මෙන්, දැන් ෂ්මෙලෙව්ට මතක නැත, නමුත් වචන යථා තත්වයට පත් කරයි. දුර සිට, පිටත සිට, ඔහු ඔවුන්ව නව, දැනටමත් ඉන්ද්‍රජාලික තේජසකින් යථා තත්වයට පත් කරයි. කිසිදා සිදු නොවූ දෙයක ප්‍රතිබිම්බයක් (වඩු කාර්මික මාටින්ට පිරිනැමූ ජනප්‍රවාදගත "රාජකීය රත්‍රන්" මෙන්) ඉතා අපූරු ය. ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම, රුසියාව, එහි ස්වභාවය, එහි ජනතාව පිළිබඳ මතකයන්ගෙන් ෂ්මෙලෙව්ට දැඩි වේදනාවක් දැනුනි. ඔහුගේ නවතම පොත්වල - මුල් රුසියානු වචනවල ප්‍රබලම මුදල් සම්භාරය, ඒවායේ උච්ච පද රචනයෙන් මවිතයට පත් කරන භූ දර්ශන-මනෝභාවයන්, මාතෘ භූමියේ මුහුණ - එහි නිහතමානී බව සහ කවිය: "මෙම වසන්ත ස්ප්ලෑෂ් මගේ ඇස්වල පැවතුනි - උත්සව කමිස, බූට් සපත්තු සමඟ. , අශ්වයන් කිට්ටු කිරීම , වසන්ත සිසිලස, උණුසුම සහ හිරු සුවඳ සමග. ආත්මය තුළ ජීවමානව, දහස් ගණනක් මිහයිලොව් සහ ඉවානොව් සමඟ, රුසියානු ගොවියාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ සරල බව-අලංකාරය, ඔහුගේ උපායශීලී සතුටු සිතින් ඇස්, දැන් ජලය මෙන් පැහැදිලිය, දැන් කළු මඩ දක්වා අඳුරු වී ඇත, සිනහවෙන් හා සජීවී වචනයෙන්, සැලකිල්ලෙන් සහ වල් රළු ලෙස. මම ඔහු සමඟ සදහටම සම්බන්ධ බව මම දනිමි. ජීවිතයේ දීප්තිමත් වසන්තය වූ මේ වසන්ත ස්ප්ලෑෂ් කිසිවක් මගෙන් ඉවතට නොයනු ඇත ... එය පැමිණියේය - එය මා සමඟ පිටව යනු ඇත "(" වසන්ත ස්ප්ලෑෂ්"). "මතක" පොත් "ස්වදේශීය" යන කාරණය තිබියදීත්, " යාච්ඤා කිරීම", "ගිම්හාන ස්වාමියා" යනු ෂ්මෙලෙව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ කලාත්මක උච්චතම අවස්ථාවයි, පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ සංක්‍රමණ කාල පරිච්ඡේදයේ කෘතීන් ආන්තික, කැපී පෙනෙන අසමානතාවයෙන් සලකුණු කර ඇත. මෙය සංක්‍රමණික විවේචනයේ ද සටහන් විය. "ආදරණීය කතාව" කාව්‍ය කතාවට පසුව, ලේඛකයා පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව ජනප්‍රිය ජනප්‍රිය නවකතාවක් වන "සොල්දාදුවන්" නිර්මාණය කරයි; ස්වයං චරිතාපදාන ස්වභාවයේ ගීත රචනා ("ස්වදේශික", "පැරණි වලම්"), වෙළුම් දෙකකින් යුත් නවකතාවක් වන "ද වේස් ඔෆ් හෙවන්" දිස්වේ - "රුසියානු ආත්මය" පිළිබඳ දිග හැරුණු සහ සමහර විට අවුල් සහගත ආඛ්‍යානයක්. මහලු රුසියානු කාන්තාවක් වන ඩාරියා ස්ටෙපනොව්නා සිනිට්සිනාගේ මුවින් සම්ප්‍රේෂණය වේ. මරණයෙන් පසු පවා රුසියාවට ආපසු යාමට ෂ්මෙලෙව් සිහින මැව්වේය.ඔහුගේ ලේලිය, රුසියානු ජනප්‍රවාද එකතු කරන්නියකි. A. Kutyrina, සැප්තැම්බර් 9, 19 මට ලිව්වා පැරිසියේ සිට අවුරුදු 59 ක් වයසැති: “මට වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නම්, ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට (අයිවන් සර්ජිවිච්, මගේ අමතක නොවන මාමා වන්යාගේ කැමැත්තෙන්) මට උදව් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි: ඔහුගේ අළු සහ ඔහුගේ බිරිඳ සාමය සඳහා මොස්කව් වෙත ප්‍රවාහනය කිරීම. ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ ඔහුගේ පියාගේ සොහොන අසල ... "ශ්මෙලෙව් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර තනිවම ගත කරයි, තම බිරිඳ අහිමි වී, දැඩි ශාරීරික දුක් විඳීම අත්විඳියි. ඔහු "සැබෑ කිතුනුවකු" ලෙස ජීවත් වීමට තීරණය කරන අතර, මේ සඳහා, 1950 ජුනි 24 වන දින, දැනටමත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව, ඔහු කිලෝමීටර් 140 ක් දුරින් Bussy-en-Aute හි පිහිටුවන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ මැදිහත්වීමේ ආරාමයට යයි. පැරිස් එදිනම හෘදයාබාධයකින් ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වේ.

එය මීට වසර 5 කට පෙරය. මම එතකොට නොයෙකුත් විකාර විශ්වාස කරන බොළඳ මෝඩ කොල්ලෙක්. මගේ යහළුවන් ලෙස මා සැලකූ මිනිසුන් තම සම රැක ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් කරන කුහක ජීවීන් ය. ඒ වගේම මගේ අම්මා මාව ගණන් ගත්තේ නැහැ. මගේ ජම්බු කුමක් වුවත්, ඇය උපරිමයෙන් දඬුවම් කළාය. ඇගේ ප්‍රියතම දඬුවමක් වූයේ මා නිවසින් එළවා දැමීමයි. එවැනි එක් එක් දඬුවම අතරතුර, හෝ මට ඇත්තටම නරකක් දැනුණු විට, මම නගරයෙන් මගේම ස්ථානයට දිව ගියෙමි. එතන පොඩි ගඟක් තිබුණා. ප්‍රපාතාකාර කඳු බෑවුම නිසා කිසිවෙක් එහි ගියේ නැත. අසල වැඩුණු විශාල, සුඛෝපභෝගී ඕක් ගසක් මෙම ගංගාව මැද කුඩා හිඩැසක් ඉතිරි කරමින් මිනිස් ස්වභාවයේ සියලු කැත එහි අතු සමඟ සඟවා ගත්තේය. එය දෙසැම්බර් මාසය විය. හිම පියලි බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරන්නාක් මෙන්, හිම අවට සියල්ල අතුගා දැමීය. මට ගණිත පාඩමකදී ඩියුස් එකක් ලැබුණු හොඳම දිනවලින් එකකි. පාඩමෙන් පසු, මම ගුරුවරයා වෙත ගොස් ඇසීමට: මට මෙම ඩියුස් ලැබුණේ ඇයි? ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, “ජීවිතය කුමක් වුවත් රාස්ප්බෙරි ගෙඩියක් සේ පෙනේ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය මට ලැබුණේ දැඩි පිළිකුලකින් පමණි.

ඉතිරි පාඩම් අතරතුර, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මගේ ඔළුවෙන් එළියට ආවේ නැත. ඊට පස්සේ මම ගෙදර ගිහින් මගේ බෑගය බිත්තියට විසි කළේ කුණුහරුපෙන් කියාගෙන ඒ ගැන හිතමින්. පැය කීපයකට පස්සේ අම්මා වැඩ ඇරිලා ආවා. ඇය බොහෝ වෙහෙසට පත්ව සිටියාය. ඒ නිසා වැඩිය නොසිතා ඇය මෙසේ කීවාය.

- මට දිනපොත දෙන්න. පිළිමය ඇයට ඔහුගේ දිනපොත ලබා දුන්නේ කෙසේද යන්න ගැන දිගින් දිගටම සිතමින්. විඩාපත් මුහුණින් ඇය මා දෙස බලා සුසුම්ලමින් මෙසේ ඇසුවාය.

- ඔබට උදාහරණ කිහිපයක් විසඳා ගත නොහැකි වූයේ ඇයි? පොඩි ළමයෙක් වගේ කෑගහනවාද? ඇගේ පිළිතුර:

- මම හැම දෙයක්ම නිවැරදිව කළා. මව සන්සුන් හඬින් මෙසේ කීවාය.

- කෑගහන්න එපා. සහ ඔබ පිළිතුරු නොදුන්නේ ඇයි?

"මොන ජීවිතයක් උනත් රාස්ප්බෙරි වගේ" ඇය මට කිව්වා.

මට ඔයාගෙ බොරු එපා වෙලා. එමනිසා, ඔබ වීථියේ දින තුනක් ජීවත් වනු ඇත. මෙම වචන වලින් පසු, මම පරාවර්තනය සඳහා මගේ ස්ථානයට දිව ගියෙමි. මම සීතල ගැනවත් මගේ වටිනාකමක් නැති ජීවිතය ගැනවත් තැකීමක් කළේ නැහැ. එතකොට මගේ ඔළුවේ තිබ්බේ එකම එක සිතිවිල්ලක්: මම මැරුණොත් මම කැමතිම තැනක මැරෙනවා. ප්‍රසන්න සීතලක් මගේ හදවත උණුසුම් කළා පමණි. ඒ තැනට කිට්ටු වෙන්න වෙන්න මට නිදාගන්න ආසා හිතුනා. එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. ගෙදර හැදූ සිදුරු කලිසම් සහ ටී-ෂර්ට් -30 දී මෙය සාමාන්ය දෙයක්. අඩ නින්දෙන් එතනට දුවද්දී මම දැක්කේ විසිරුණු බෝතල්, නිවී ගිය ගින්නක් සහ චිප්ස් ඇසුරුම් පොකුරක්. මියයන තත්ත්‍වයේ සිටි මම ඕක් ගසකට පිටුපා ඇල දෙස බැලුවෙමි. මැද කුඩා හා ඉතා නැගී සිටියේය ලස්සන ගැහැණු ළමයා. ඇය කුඩා සුරංගනාවියක් මෙන් විය. සුදු හිසකෙස්, ඇඳුම සහ පාවහන්. මම මැරෙන්න ලෑස්ති ​​වෙලා හිටියේ. වතුර මත ඇවිදිමින් ඇය මගේ නම කියා සිටියාය. මා ආසන්නයටම පැමිණි ඇය මා වටේ වැටී තිබූ කුණු ගොඩකින් කොළ පැහැති වයින් බෝතලයක් ගත්තාය. ඉන්පසු ඇය එය අත් දෙකෙන්ම දිගු කළේ අවංක සිනහවකින්.

"ඔබේ ආත්මය සුවපත් කිරීමට අවශ්ය නම් මෙය බොන්න."

- යහපත. මෙම පානයෙහි සෑම උගුරක්ම ලෝකය පිළිබඳ මගේ දැක්ම වෙනතකට යොමු කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කවුරුහරි මගේ ඇස් ආපහු දෙනවා වගේ.

ලේඛකයෙකු ලෙස ඔබේ ඉරණම ඉටු කරන්න. ඇය දෙසට හැරී මම වඩාත් තර්කානුකූල ප්‍රශ්නය ඇසුවෙමි.

- සහ ඔබ කවුද?

ඒ මොහොතේම ඇය නැවතත් සිනහවක් පාමින් වාතයට නොපෙනී ගියාය. ඊට පස්සේ මට නින්ද ගියා. මට ඇහැරෙනකොට මාව අඳුරගන්න අමාරුයි. පිටතින් මා සාමාන්‍ය පරිදි පෙනුනද ඇතුළතින් සියල්ල දන්නා කැඩිච්ච අගලක් මෙන් දැනුනි. ඒ වන විටත් අඳුර වැටී ඇති නිසා මම ගෙදර යාමට තීරණය කළෙමි. මගේ අම්මා දොරෙන් පිටත ශාලාවේ සිටගෙන සිටියාය. ඇය නපුරු විය. ඇය දත්මිටියෙන් මගෙන් ඇසුවා, “මම දවස් තුනක් කොහෙද හිටියේ?” - විහිලු. ඔයා මාව දවස් තුනකට එලෙව්වා. දැන් ඔබ පුදුම වෙනවා. - ඔබේ මවට අකාරුණික නොවන්න. මෙම වචන වලින් පසු, ඇය මුහුණට කම්මුල් පහරක් දීමට ඇගේ දකුණු අත සෙලවූ නමුත් අහම්බෙන් මම ඇයව අල්ලාගෙන මෙසේ කීවෙමි.

ඔයා ආයෙත් මට අත උස්සන්න හැදුවොත් මම ඒක කඩනවා. ඇය ඇගේ වම් අත පැද්දීමෙන් පසුව, නමුත් මගේ බ්ලොක් එකට පහර දුන්නාය.

- නිෂ්ඵලයි. ඇගේ දකුණු අත විසන්ධි කරමින් මම කීවෙමි.

ඇගේ දරුණු වේදනාවෙන් කෑගැසීම මට කිසිත් තේරුමක් නැත. විය යුතුයි වගේ. - මම ඔයාට කිව්වා.

- ගව. ගිලන් රථයක් අමතන්න.

"දැන් මම ටිකක් බීලා ඔයාගේ අත තියන්නම්."

"මම දැන් මට කතා කරන්නම්, මම ඔයාට පොලිස් නිලධාරියෙක් දාන්නම්, පොඩි මෝඩයා. මේසය යට තිබූ කුස්සියෙන් චෙරි ගෙඩියක් රැගෙන ඇය ගිලන් රථයකට කතා කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි.

- හලෝ, මට ඉක්මන් අතක් තියෙනවා ....

මේ වදන්වලින් පසු මම ඇය වෙතට පැමිණ, ඇගේ විසන්ධි වූ අත අල්ලාගෙන එය දක්ෂ ලෙස සකස් කළෙමි.

- ආයි. ඇයගෙන් දුරකථනය ගෙන ඔහු මෙසේ කීවේය.

- ඔයාට කරදර කරාට සමාවෙන්න. අම්මට පොඩි උළුක්කුවක් හැදිලා ගොඩක් කනස්සල්ලෙන් හිටියේ.

මගේ උරහිස් අතට ගත් අම්මා මගේ දෑස් දෙස බලන්නට වූයේ ආශ්චර්යයක් දුටුවාක් මෙනි.

- ඔබ කොහොමද එය කළේ? ඇය ඇසුවේ බියෙන් දෙනෙතින්.

- මම කොහොමද දන්නේ.

ඉන් පසු ඇය කොරිඩෝවේ එහා මෙහා යන්නට වූයේ මට සිදුවූයේ කුමක්දැයි සිතමිනි.

- ඒක කරන්න බැරි දෙයක්.

- සමහර විට. මුලින්ම මාත් එක්ක ඉඳගෙන බොන්න.

- ඔබට ඇත්තටම බීම අවශ්යයි.

කුස්සියේ හිඳගත් ඇය වීදුරු මේසය මත තබා චෙරි ගෙඩි වීදුරුවක් වත් කර එක හුස්මට බිව්වාය.

- ඔබ කව්ද?

- මම මාවම දන්නේ නැහැ.

- හරි හරී. අපි මේක කරමු. ඔබ මෙහි ටික කලක් ජීවත් වනු ඇත, පසුව අපි ඔබ සමඟ කළ යුතු දේ තීරණය කරන්නෙමු.

- යහපත.

ඊළඟ දවසේ, මම නැවතත් මගේ ස්ථානයට දිව ගිය අතර, එම දැරිය ඊයේ ගිනිගත් දර අසල වාඩි වී සිටිනු දුටුවෙමි.

- මම ඔබ එනතුරු බලා සිටියා.

"මොන මගුලක්ද මෙතන වෙන්නේ?"

“මම ඔබේ ආත්මය වෙනස් කළෙමි, එවිට ඔබට ඔබේ ඉරණම ඉටු වනු ඇත.

"මොන මගුලක්ද අරමුණ?"

- ෆැන්ටසි ලේඛකයෙකු වන්න. කෙල්ල උත්තර දුන්නේ හිනාවකින්.

මම මොන වගේ ලේඛකයෙක්ද?

- මහා.

- එය ප්රශ්නයක් නොවීය.

- මම දන්නවා. ඔබ ලෝකය වෙනස් කරන පොත් තුනක් ලියනු ඇත, එවිට ඔබ මිය යනු ඇත.

මම මේ පොත් ලියන්න දන්නේ නැත්නම් කොහොමද ලියන්නේ?

- ඔබට මගදන් වල සිටීමට උගන්වන ගුරුවරයෙක්.

මෙම වචන වලින් පසු ඇය අතුරුදහන් වූ අතර නැවත කිසි දිනෙක පෙනී සිටියේ නැත. මම කීපාරක් නොඑන්නද. පාසැලේදී ඔවුන් මට අමුතු කෙනෙක් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. හැමෝගෙන්ම දැකපු මම කලක් මට හිතවත් අයව ප්‍රතික්ෂේප කරන්න පටන් ගත්තා. ප්‍රතිඵලය පැමිණ වැඩි කලක් ගත නොවීය. මාස තුනකට පසු මම ගුරුවරයෙකු සොයා මගදන් වෙත යාමට තීරණය කළෙමි. වෙන්වීමට පෙර ඔහු තම මවට වචන දෙකක් කීවේය.

- මට යන්නට තියනෙවා.

- වාසනාව. මට ගුවන් යානයක් සඳහා මුදල් නොතිබූ නිසා මට දුම්රියෙන් ගමන් කිරීමට සිදු විය. වොඩ්කා සඳහා වෙන් කළ ආසනයක් සහ මෝඩයෙකුට සෑම දෙයකටම ඔහුගේ ඇස් වසා ගත හැකිය. සතියකට පසු මම දැනටමත් මගදන් හි සිටියෙමි. එවිට හිරු හොඳ විය. මට වරායට යා යුතු බව ප්‍රබල ඉදිරිපත් කිරීමක් මට පැවසුවා. දුම්රිය ස්ථානයේ සිටි පොලිස් නිලධාරියා වෙත ළඟා වෙමින්, මම වරාය කොහේදැයි ඇසූ අතර, ඔහු මට පිළිතුරු දුන්නේ:

- හැරෙන්නේ නැතිව කෙලින්ම යන්න.

- ස්තුති වන්නට.

වරායට පැමිණි මම තොටුපළ අසල මුහුද දෙස බැලූ විට එම දැරිය දුටුවෙමි. වරාය ආරම්භයේ සිටි ඇය වරායේ අනෙක් කෙළවර පෙන්වුවාය. මම හෙමිහිට එතනට ගියා. යෝධ නැව් සහ මිත්‍රශීලී මිනිසුන් මා වට කර ගත්හ. හදිසියේම, දඩබ්බර පිරිමි ළමයෙක් වචන සමඟ මගේ උරහිසට තල්ලු කරයි:

- පාරේ සිට. ඔහු පිටුපසින් දක්ෂ පොලිස් නිලධාරියෙක් කෑගසමින් දිව යයි.

- නවත්වන්න. මම වෙඩි තියන්නම්.

මෙම වරායේ මැදට ආසන්න වන විට, යෝධ යාත්‍රා අතර "අද්මිරාල්" යන අමුතු නම සහිත කුඩා ධීවර බෝට්ටුවක් සිටගෙන සිටියේය. පැරණි ප්ලාස්ටික් විවේකාගාරයක් මත අව් කණ්ණාඩි සහ ධීවර ඇඳුමකින් සැරසුණු පැරණි හෙමිංවේ හා සමාන මහලු මිනිසෙක් වැතිර සිටියේය. මෙම අද්භූත දැරිය ඔහු අසල පෙනී සිට ඔහු දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කළාය. ඔහු අසලට පැමිණ, ඔහු සෙමෙන් ඇගේ හිස දෙසට හරවා තියුණු ලෙස කෑගැසුවේය: - මෙතනින් යන්න.

- ඔබ ඇයව දකිනවාද?

- ඔව්. වාඩි වී, ඔහු පිළිකුල් සහගත මුහුණකින් විවේකාගාරය යටින් වරාය වයින් බෝතලයක් ගෙන, මා දෙස බලා මෙසේ පැවසීය.

- හොඳ කොන්දේසි මත යන්න. ඔහුගෙන් මෙම බෝතලය ගත් ඔහු හිස ඇල කර බෝතලයෙන් අඩක් පානය කළේය, ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

දේවදූත මුහුණක් ඇති මෙම සත්වයා කුමක්ද?

- ජලයේ ආත්මය.

- සිරාවටම?

- ඔව්. ඇය ඔබව මා වෙත එව්වේ ඇයි?

- ඔබ මට පොත් ලිවීමට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

ඊට පිළිතුරු වශයෙන්, අමුතු නාවිකයා සිනාසෙමින් වරාය සමඟ බෝතලය රැගෙන ගියේය. ඊට පසු, ඔහු අහම්බෙන් උගුරෙන් ටිකක් පානය කර කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය:

- අම්මා දෙනවා. හරි. මම ඔයාගෙන් නියම ලේඛකයෙක් කරන්නම්, බඩු පටවාගෙන යාත්‍රා කරන්න.

"මේක ධීවර බෝට්ටුවක් නේද?"

- නොබොන නාවිකයින්ගේ මිනී පෙට්ටියේ, මෙම සුන්දර නෞකාව ධීවර බෝට්ටුවකි.

“තුන්වැන්නෙන් පසු, ඔබ මා සමඟ එකඟ වනු ඇත.

- හරි, කැබින් කොල්ලා, බඩු පටවාගෙන යාත්‍රා කිරීමට කාලයයි.

පෙට්ටි වැඩිය නැති නිසා අපි ඉක්මනට ඉවර කළා. මම ටික වේලාවක් තට්ටුවේ සිටීමට තීරණය කළෙමි, නමුත්, මගේ කනගාටුවට කරුණ නම්, මම මෙම රැල්ලෙන් ඉවතට විසිවී ගියෙමි. මට භයානක බියකරු සිහිනයක් තිබුනි, එය අද දක්වාම මතක තබා ගැනීමට භයානක ය. ඇත්ත, මට අවදි වීමට සිදු වූයේ ගුරුවරයා හෝ සෙන්සි මට කතා කරන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටි විට අයිස් වතුර බාල්දියක් වත් කළ බැවිනි.

- එන්න, අපිට කරන්න වැඩ ගොඩක් තියෙනවා.

- යහපත.

ඒකෙන් මගේ ඔළුව හොඳටම රිදුණා. එය හරියට තලපයකින් පහර දී මිලියනයකට කැඩී බිඳී ගියාක් මෙනි. එදා මට පෙනුන විදියට අපි එයාගෙ කැබින් එකට ගියා, ඒ නිසා එයා මට උගන්නන්න පටන් ගත්ත වගේ, ඒ වෙනුවට එයා මට මේ නිය බාල්දියේ ව්‍යුහය මත යෝධ ෆෝල්ඩරයක් දුන්නා. ප්‍රධාන චිත්‍රවලට අමතරව සටහන් සහ අසභ්‍ය අදහස් රාශියක් තිබුණා.

- මේ මොන වගේ අපද්‍රව්‍ය කඩදාසියක්ද? මම පුදුමයෙන් ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි.

- ඔබ මෙම නෞකාවේ ගත කරන කාලය සඳහා මෙය ඔබේ පාන් වේ.

- පුරවැසි ප්රධානියා තේරුම් ගත්තා.

- සෙන්සෙයි!

ඔහුගේ කුටිය ප්‍රධානියාගේ කාර්යාලය සිහිගන්වයි. හොඳ ලී මේසයක්, චික් ලෙදර් හාන්සි පුටුවක්, සමාන ජනේල දෙකක්. ෆීලික්ස් දොර දෙස බලා සිටීම එහි සිටගෙන සිටියදී දැඩි අපහසුතාවයක් ඇති කළේය. තට්ටුව දෙස බලා සිටින විට, වැස්සක් ඇති බව දුටු මම එතැනින් පියවර කිහිපයක් එපිටින් වූ එන්ජින් මැදිරියේ සැඟවීමට තීරණය කළෙමි. ඇතුලට යනකොටම එන්ජිමේ ඝෝෂාවෙන් මගේ කන් බිහිරි වෙලා වගේ. මගේ මුළු ශක්තියෙන් මගේ කන් ඔබා, මම වටපිට බැලූ විට මගේ දකුණු පසින් ස්ටඩ් එකක එල්ලා ඇති හෙඩ්ෆෝන් දුටුවෙමි. ඒවා දාගත්තම මට දැනුනේ පුදුම සහනයක්. එය ආත්මයෙන් බරක් ඉවත් කළාක් මෙන්, නමුත් එය එහි නොවීය. මිනිත්තු දෙකකට පසු, මම අසනීප වූ අතර ඉතා දෝෂ සහිත විය. ඒ වෙලාවේ වමනය සහ මායාවට අමතරව මගේ ඔළුව හොඳටම පැලෙන්න ගත්තා. එක්වරම, සයිරන් හඬක් එක්වරම රතු පැහැති දැල්ලකින් මුළු කාමරයම පින්තාරු කළේය. දරුණු වේදනාවෙන්, මට කෙටියෙන් සිහිය නැති විය. නමුත්, මගේ කනගාටුවට කරුණ නම්, එය වඩාත්ම හානිකර හැඟීමයි. මම අවදි වන විට, මගේ හිස තවමත් දිගටම බෙදී ගිය අතර, මේ සියල්ලට අමතරව, මා ඉදිරිපිට හමුදා නිලධාරීන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. - සිද්ධිය වාර්තා කරන්න.

- අපි පළමු ශ්‍රේණියේ ගල්පර කපිතාන් වෙත දිව ගියෙමු.

සිදුරක් සවි කිරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද?

- පැය භාගයකට වඩා අඩු කාලයක්.

- පුද්ගලික අලුත්වැඩියා කිරීමට ධාවනය කරන්න.

- අර තියෙන්නේ. මෙම වචන වලින් පසු නාවිකයා දිව ගිය අතර කපිතාන්වරයා ඔහුගේ කුටිය වෙත ගියේය. ටිකක් oklemalsya, මම කපිතාන් අනුගමනය කළා. කපිතාන්වරයාගේ කුටිය ගුරුවරයාගේ කුටියට වඩා වෙනස් වූයේ දොර දෙස බලන පුද්ගලයෙකු සහ ජනේල අතර ප්‍රීතිමත් වූ බිත්තියේ ලෙනින්ගේ පින්තූරයක් ඉදිරියේ ය.

මොන මගුලක්ද මේ නැවේ. පළමුව, මුළු කණ්ඩායමම දුටුවේ අවතාර, පසුව ගොරෝසු වල මිනිස් ඇස්, මී වලිගය සහ පවුලේ මුද්දක් සහිත කැපූ ඇඟිල්ලක්, දැන් මෙයයි. මේසය මත වැතිර තිබූ සිගරට් කොටයකින් දුම්වැටියක් දල්වාගත් ඔහු ගියේ මෙසේය.

“මේ සාප ලත් යාත්‍රාවේ අණ දෙන නිලධාරියා වීමට මා සමත් විය. අපි මේ අපතයන් ගැන සොයා බැලිය යුතුයි. මම නිහඬවම ඔහු පසුපස ගියෙමි. අපි මේ අමුතු නැවේ ඉදිරි මැදිරියට ගියා. ඒ කරදරකාරී හදිසි ආලෝකය හැමතැනම දැල්වුනා. කමිසයේ සිටි අය සම්පූර්ණ හා හිස් වතුර බාල්දි සමඟ දිව ගිය අතර, කෙසේ හෝ මෙම නෞකාව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

- පියන වඩාත් ඒකාකාරව තබන්න.

- සැරයන්වරයාට වාර්තා කරන්න.

- අපි වැඩි කල් පවතින්නේ නැහැ. අලුත්වැඩියාව සඳහා වරායට යා යුතුය.

- ඔබ වරායේ නාවිකයෙකු ගැන කතා කරනවාද? ද්වේශසහගත ලෙස මෙම නාවිකයා අංවලින් අල්ලාගෙන කපිතාන්වරයා පැවසීය.

“හිර වැසීමට අපි සකස් කළ මෑන්හෝල් ආවරණය ගැන සඳහන් නොකර කදම්භ සියල්ල කුණු වී ඇත.

- දැන් යුද්ධය නාවිකයෙක්. අපි ආපසු හැරුණොත්, අපි ද්රෝහීන් ලෙස සලකනු ලබන අතර, නඩු විභාගයකින් හෝ විමර්ශනයකින් තොරව වෙඩි තබා ඇත.

- සහ අපි දැන් මොකද කරන්නේ?

“වෑල්ඩින් යන්ත්‍රය අලුත්වැඩියා කරන බොක්කෙන් ගෙන එය වෑල්ඩින් කරන්න.

- පළමු ශ්‍රේණියේ කපිතාන් සහෝදරයා නියෝගය තේරුම් ගත්තා. ඒ වෙලාවෙම කලු කොණ්ඩෙ කොල්ලෙක්ට හුස්මක් පිටවුනා.

- කපිතාන් සහෝදරයා, කපිතාන් සහෝදරයා, එතන, එහෙ, කෝස්තා කෝකියා මට සුප් එකට යන්න දුන්නා.

ඔහු දෙස හොඳින් බලා සිටි මට, කපිතාන්වරයා මෙන්, ඔහු තම විවෘත බඩ ඔහුගේ අතින් අල්ලාගෙන සිටින බව දුටුවෙමි.

- යක්ෂයාගේ සැණකෙළිය. සැරයන්.

- ඔහු මිය යන තෙක් ඔහුව සුව කිරීමට රෝහලට දුවන්න.

මේ වචන වලින් පසු ඔහු තම කුටිය වෙත ගොස් මේසය මත වූ රිවෝල්වරය රැගෙන ආහාර සැපයුම් අංශයට ගියේය. මෙහි සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට මම නිතරම ඔහු පසුපස ගියෙමි. එය ආහාර සැපයුම් අංශයේ අඳුරු විය. කුණු ගඳ මේ අපායට ඇතුල් වන තැනින් දැනෙන්නට විය. කුණු වූ මිනිස් සිරුරු කොටස් වටේ එල්ලා තිබූ අතර, මෙම පිළිකුල්සහගත කාමරයේ මැද කෝකියා සිටියේය. ඔහු අපිරිසිදු ඒප්‍රොන් එකක් සහ එයට ගැලපෙන තොප්පියක් පැළඳ සිටියේය. කෝකියා කොෂර් මිනිස් සුප් එකක් පිළියෙළ කරමින් සිටියේය. එහි ඇතුළු වූ කපිතාන්වරයා තම රිවෝල්වරය පටවා එය අරක්කැමියාට එල්ල කළේය. - කු-කු ජරාව. කපිතාන්වරයා පැවසුවේ දැඩි ලේ පිපාසයෙනි.

- Ooooo. නැවුම් මස්.

බැච්. මිනීමරුවාට රිවෝල්වරයේ මාරාන්තික වෙඩිල්ල ගිගුරුම් දුන්නේය. වෙඩි උණ්ඩය හරියටම ඇස් අතරේ වැදුණා.

- 1.0 මගේ හිතවත් ජීවියෙක්.

- මම දැන් බොන්න කැමතියි. කපිතාන්වරයා පැවසීය.

මෙම සිදුවීම්වලින් පසු ඔහු තම කුටිය වෙත ආපසු ගියේය. පුටුවේ හිඳගත් ඔහු මේසය මත දෙපා තබා රිවෝල්වරය ඔසවමින් ඒ ගැන හඬ නඟා සිතන්නට විය. - මේ සියලු අහුපෑවතට, උමතුව එකතු විය. හදිසියේම, නොබැඳි නාවිකයෙක් හදිසියේම ඇතුළට දිව යයි.

- පළමු ශ්‍රේණියේ කපිතාන් සහෝදරයා. මට අයදුම් කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

- මම ඒකට ඉඩ දෙනවා.

- අපේ බෝට්ටුවේ වහලය පියාසර කළා.

- දැන් බෝට්ටුද?

- ඔව් සර්.

- හොඳයි, ඔබ මොනවද බලන්නේ? නායකත්වය.

නොනවත්වාම අනවශ්‍ය අපද්‍රව්‍ය ගොඩ ගසා තිබූ පැරණි රඳවනයට අපි ගියමුත් මේ වන විට එම මාර්ගය ඉවත් කර තිබුණි. රඳවනයට ඇතුළු වූ විට, අපි සැබෑ නිධන් පෙට්ටියක් දුටුවෙමු, ඒ අසල නිරන්තරයෙන් රන්වන් ස්නානය කරන බෝට්ටුකරු පුනරුච්චාරණය කරයි:

- මගේ. මගේ. මගේ වස්තුව මිස වෙන කවුරුත් නොවේ.

- හොඳයි, ඔබට පෙනෙනවා. මම ඔයාට මොනවද කිව්වේ.

- හේ බෝට්ස්වේන්. කපිතාන්වරයා පැවසීය.

ඊට පස්සේ විසිල් ගැහුවා. එයට ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූයේවත් නැත.

- හොඳයි, මම ගියා. නාවිකයා පැවසීය.

- හොඳයි, ඉන්න. අර නැවෙන් යන්න කිව්ව පපුව මෙතන මොනවද කරන්නේ.

- හොඳයි, ඔබට පෙනෙනවා, බෝට්ස්වේන් සහ මම ඔහුව රැගෙන යාමට තීරණය කළා, පසුව කුමක් සිදුවේද ....

- ඔහු ජීවත් වෙනවාද?

- නොවේ. අපිට ඕන වුණේ ඒක විකුණලා ලැබෙන මුදල හැමෝටම බෙදා දෙන්න.

- එය ප්රශ්නයක් නොවීය.

- මේ මම ඉන්නේ.

- අපි ගියා. ඔයා මට මේ අවජාතකයාගෙන් බේරෙන්න උදව් කරනවා නම් හොඳයි. ඔහු දොරෙන් පියවරක් දෙකක් ගෙන ඔවුන් දුටුවේය. පපුවෙන් පිහියක් අතට ගත් බෝට්ටුකරු එය පෙන්ඩනයක් මෙන් පැද්දෙන්නට පටන් ගත්තේ මෙසේ කියමිනි.

- එය ආපසු දෙන්නේ නැහැ. මම කාටවත් දෙන්නේ නැහැ. වඩා හොඳට මරන්න.

මෙම වචන වලින් පසු, කපිතාන්වරයා ඔහුගේ අතින් පිහියකින් අල්ලා ඔහුගේ හිසට තට්ටයකින් පහර දුන්නේය. මෙම පහර ඔහුව ඉවතට ඇද දැමීය.

“එයාව මගේ කැබින් එකට අරන් ගිහින් හිර කරන්න.

- යහපත. නැවියා බෝට්ටු රැගෙන යන තෙක් මිනිත්තු කිහිපයක් බලා සිටීමෙන් පසු, කපිතාන්වරයා විසිරී තිබූ නිධානය පෙට්ටියක එකතු කර එය මුහුදට විසි කළේය:

“මුහුදු රජතුමනි, මගේ සෙනඟ විසින් ඔබේ වස්තු සොරාගත් නිසා අපට සමාව දෙන්න. ලස්සන හිරු බැස යෑමක් සෑම දෙයක්ම රැගෙන ගියේය නිෂේධාත්මක හැඟීම්ඇය සමඟ, ඇටකටු වයසක කාන්තාවක් මා සුන්දර ගමනක් ගෙන යන්නාක් මෙනි. ටික වේලාවකට පසු, මිනිසෙක් ඔහු වෙත දිව ගොස් ඔහුගේ කනට යමක් පවසා පලා යයි. කපිතාන්, හිරු බැස යෑම දෙස දිගටම බලමින්, ඔහුගේ දකුණු අතේ උස් වූ ඇඟිලි දෙකක් සෙලවූයේ, මම ඉහළට එන්නම් යැයි පවසන්නාක් මෙනි. මම නොසිතා ඔහු වෙතට ගියෙමි.

- ලස්සන හිරු බැස යෑමක්, එහෙම නේද?

- එකඟයි. හිරු බැස යෑම ලස්සනයි.

“මම ඔබව ලේඛකයෙකු ලෙස හඳුනා ගනිමි.

- කාර් එක නවත්වන්න. ඔයාට මාව පේනවද? පිළිතුරු වශයෙන් ඔහු සිනාසුණා පමණි. මගේ සිරුරේ හදිසි දුර්වලතාවයක් මාව උඩට ඇද දැමීය. මේ මොහොතේ කපිතාන්වරයා තම තොප්පිය එසවූයේ ආචාර කරනවාක් මෙනි. මුහුද මාව එන්න එන්නම පතුලට ඇදගෙන ගියා. මේ වෙලාවේ මට හිතුනා මුහුදු යකා මගේ පව්කාර ආත්මය තමන් වෙනුවෙන් ගන්න තීරණය කළා කියලා. මම එකපාරටම ඇඳක් උඩ ඉන්නකොට මම ඇස් දෙක පියාගත්තෙ විනාඩි දෙකක් විතරයි. හැන්ගෝවර් රෝග ලක්ෂණ කිසිවක් දැනුණේ නැත.

- ඔබ දැනටමත් අවදියෙන්ද? නිහතමානී පිරිමි කටහඬක් මට ඇහුණා. හිස හරවා බැලූ විට මම දුටුවේ කණ්නාඩි, පැරණි ඇඳුමක් සහ සුදු වෛද්‍ය සපත්තු සපත්තු පැළඳ සිටින ඉතා නිහතමානී කළු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකි. ඔහු දණහිස් මත දෑත් තබාගෙන, ඔහුගේ අත් මිටි මිටි කර ගත්තේය. ඔහුගේ දෑත් දෙස බලා ඔහු සිය නිහතමානී හඬින් මෙසේ ඇසීය.

- ඔබට කොහොමද දැනෙන්නේ?

වාඩි වී කඩදාසි පොකුරක් සමඟ සිටගෙන සිටින මේසය දෙස බලමින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: - සැක සහිතයි.

“ඔයා දවස් තුනක් කෝමා එකේ වැතිරිලා.

- මවිතයට පත් වන්න.

- කතා කරන්න එපා. ඔබ කෝමා තත්ත්වයෙන් පසු සුවය ලබන කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි.

- හා ඔව්. කපිතාන්වරයාට ඔබව දැකීමට අවශ්‍ය විය.

"ඔයාට මුහුදේ මැරෙන්න දුන්න අවජාතකයා?"

- නොවේ. මේ නැවේ අයිතිකාරයා. අනික ඔයා කියන දේවල් බොරු මතකයන්. කෝමා තත්වයේදී මෙය සාමාන්‍ය දෙයකි.

- බොරු මතකයන්. හරි මම සෙන්සි එකට යන්නම්.

- යන්න. පැය කිහිපයකින් ඔබ මා වෙත එනු ඇත, මම ඔබට ක්ලාන්ත නොවන ලෙස විටමින් දෙන්නෙමි.

- යහපත. නිහතමානී වෛද්‍යවරයාගෙන් ඔහුගේ නම කුමක්දැයි විමසීමට මට අමතක වූ බව මම දොර ළඟට ගිය වහාම මට හදිසියේම සිහිපත් විය. ආපසු හැරී, ඔහු හදිසියේම ඩොලර් මිලියනයකට සිනහවක් පෑවේය:

- ඔබේ නම කුමක්ද, Pavlov ගේ බල්ලා? ප්‍රතිචාර වශයෙන් සිනාසෙමින් නිහතමානී වෛද්‍යවරයා දොර දෙසට හැරී මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

Pavlov ගේ බල්ලාගේ නම Gaius Julius Caesar.

“මම අධිරාජයා හඳුනමි. කපිතාන්වරයාගේ කුටිය වෙත පැමිණි මම ප්‍රසන්න පින්තූර වලින් බොහෝ දුරස්ව දුටුවෙමි. සරලව කිවහොත්, කපිතාන්වරයා ඔහුගේ ප්‍රියතම පුටුවේ කකුල් හරස් කර නිදාගත්තේය. මැදිරිය මැදට ළං වූ විට එය වාදනය කිරීමට තීරණය විය.

- ස්ටාර්බෝඩ් පැත්තේ ටෝර්පිඩෝ. මම උගුර උඩ ඉඳන් කෑගැහුවා. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්, කපිතාන් පුටුවෙන් වැටී, තොප්පිය කෙළින් කර, දිව ගොස් පාර දිගේ කෑගැසීමට පටන් ගත්තේය:

- වම් අත ධාවකය.

- ඉන්න. මම සෙන්සිට විහිළු කළා.

- ආහ් ඔයා.

එවිට ඔහු මට හිස පිටුපසට පහරක් දී ඔහුගේ සිංහාසනයේ වාඩි විය. මේසය මත දෑත් බැඳගත් කපිතාන්වරයා ඔවුන් මත හිස තබා කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඒ කැප්ටන් මොනවද ඔයාට කිව්වේ?

ඔහු කිව්වා මම විභාගය සමත් වුණා. ඔකුඩෝවා, ඔබ එය දන්නවාද?

- ගණන් ගන්න එපා. අඩුම තරමින් එක ගැටලුවක්වත් අඩුයි.

මෙම වචන වලින් පසු, ඔහු මේසයේ ඉහළ වම් කැබිනට්ටුව විවෘත කර එහි සිට මේසය මත පැරණි රිවෝල්වරයක් තැබීය.

- දැන් එය ඔබගේ ය.

- ස්තුතියි. නමුත් ඔබ තවමත් මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේ නැත.

- මම එතන හිටියා.

ඒ මොහොතේම, මගේ හිස දරුණු ලෙස පැලෙන්නට පටන් ගත්තේ, සිහිනයකින් තරුණ ගුරුවරයෙකු බවට පත් වූ කපිතාන්වරයා වෙනස් කරමිනි. විනාඩි කීපයකට පස්සේ මම බැස්සා.

- පළමු ශ්‍රේණියේ කපිතාන්?

- ඔහු. හිල්ට් දෙස බැලූ විට, මම අසාමාන්ය ශිලා ලිපියක් දුටුවෙමි: "ධෛර්යය සඳහා අද්මිරාල් එලිසෙව්ගෙන්."

"මම ඔයාට හෙට උගන්නන්න පටන් ගන්නම්."

- යහපත.

- හොඳයි, ඒක හොඳයි.

මගේ හැම ගමනකදීම ඔහු මෙතරම් සතුටු වෙනවා මම කවදාවත් දැකලා නැහැ. ආපසු රෝහලට ගිය මම විවෘත දොරට තට්ටු කර මෙසේ කීවෙමි.

- කොහෙද පොරොන්දු වූ විටමින්, එන්නත් සහ පෙති අධිරාජ්යයා.

- ඔවුන් ඔබ එනතුරු බලා සිටිනවා. වැතිරී නිරුවත් වන්න.

- යහපත. ඊට පස්සේ මම එදාට ශාප කළේ විටමින් C අධික වේදනාවක් නිසා. එන්නතක් ලබා දුන් වෛද්‍යවරයා මෙසේ පැවසීය.

- පුරවැසි කාර්මිකයෙකු ලබාගෙන අත්සන් කරන්න.

විටමින් සඳහා ස්තූතියි.

- ඔයාව සාදරයෙන් පිළිගන්නවා. මහත් ප්‍රීතියෙන් වෛද්‍යවරයා පිළිතුරු දුන්නේය.

මෙය මා ඉතා කනස්සල්ලට පත් කළේය. ඒ නිසා දෙපාරක් නොහිතා ඔහු උපක්‍රමශීලී ප්‍රශ්නයක් ඇසුවේය.

- ඔබ කොපමණ කෑවාද?

- ටිකක්. මත්පැන් ලීටර් භාගයක්.

- විස්මිත මාත්රාව.

“මොකද, මමයි කපිතානුයි ඒ සිද්ධියෙන් පස්සේ එකට හිටියා.

- මොකක්ද නඩුව.

- එහිදී මුළු කණ්ඩායමම අවතාර විසින් මරා දමන ලදී.

- නැවෙහි සිදුරක්, පිස්සු කුක් සහ කෑදර බෝට්ටුවක්.

- ඔබ එය දන්නේ කෙසේද?

- හොඳයි, එය රුසියානු-ජපන් යුද්ධය අතරතුර විය. අපොයි.

- මොන යුද්ධයක්ද?

- බ්ලින් බැන්නා. කපිතාන් මාව මරයි.

වැකුම් ක්ලීනර් එකෙන් බළලා බය කරන්න එපා.

- හරි හරී. ඔබ මාරකයක් පානය කළ විට සාමාන්ය පුද්ගලයාඅපගේ කපිතාන්වරයාගේ ෆ්ලයි ඇගරික් ටින්කටර් මාත්‍රාවක්, ඔබ ජීවිතයත් මරණයත් අතර අද්දර සිටින බව සොයා ගත් අතර, එය අතීතයේ සැබෑ චිත්‍රයක් ඔබේ මනසෙහි දිස් වීමට හේතු විය.

බළලෙකු සමඟ සුප්. බාධා නොකරන්න.

- හරි හරී. දෙපාරක් හිතන්නේ නැතුව අල්මාරියෙන් අරක්කු බෝතලයක් අරන් හෙමිහිට වතුර වගේ බොන්න ගත්තා.

- මත්පැන් නැවත දමා බංකුව මත නිහඬව වාඩි වන්න.

- ඔයාට සමාවෙන්න, එහෙම නේද?

- මෙය මාස දෙකක යාත්‍රා කිරීම සඳහා ය.

- බමර්. ඉතින් චිත්‍රයට මොකද වෙන්නේ?

“අපේ කපිතාන් ඉහළ බලවතුන්ගේ ලෝකයේ අවසාන පුද්ගලයා නොවේ, එබැවින් පැරණි, ඉතා කරදරකාරී හඳුනන කෙනෙකුගේ අනාවැකිය ඉටු කිරීමට ඉල්ලීමක් නිසා, මම ඔබව පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය කළෙමි.

- ඒකෙන් තේරෙනවා හෙම් මගේ හිතේ වටේ කැරකිලා?

- හරියටම. නමුත් ඔහු එය කරන්නේ කෙසේද, මම දන්නේ නැහැ, නමුත් ඔහුගේ tincture සහ උපක්රම කිහිපයක් මෙම බලපෑම ලබා දිය යුතුය. ඒත් කොච්චර උත්සහ කලත් කිසිම දෙයක් එලියට ආවේ නෑ.

- යහපත. අපි මේ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කර තිබෙනවා. අනාවැකියක් යනු කුමක්ද?

- මොකක්ද, ඔයා දන්නේ නැද්ද?

- මුළු ලෝකයම මා උරා බොන්නෙකු ලෙස තබා ගැනීම අරුමයක් නොවේ. එහි පස්වන ලක්ෂ්‍යයේ "දොර විවෘතයි" යන සෙල්ලිපිය සහිත සලකුණු පමණක් අස්ථානගත වී ඇත.

- සවන් දෙන්න. මම දෙවරක් නැවත නොකියමි.

- යහපත.

- හොඳයි, හරි. ෆක් දන්නවා මීට වසර කීයකට පෙර, උසස් ජීවීන් සන්සුන්ව ලොව පුරා ඇවිද්දද කියා. නමුත් ටික වේලාවකට පසු පළමු පුද්ගලයා පෙනී සිටියේය. එයා කරපු එකම දේ බීපු එක. හොඳයි, මෙන්න එයයි. එක් දිනක් ඔහුට අකුණු සැර වැදී ඇති අතර ඔහු නිරන්තරයෙන් පැවසීමට පටන් ගත්තේය: සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ඇති පොත් තුනක් ලෝකයට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු පෙනී සිටින බව. හොඳයි, ඔබ ජලයේ ආත්මය විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපගේ පන්දුව උඩු යටිකුරු කරන්නේ ඔබයි. හික්. අපි අඩුවෙන් බොන්න ඕනේ.

මෙම වචන වලින් පසු ඇය ඇගේ මේසය මතම ගියාය. මේ මොහොතේ, මට ඇත්තටම දුම් පානය කිරීමට හා ඒ ගැන සිතන්නට අවශ්‍ය විය, මේ සියලු අහුපෑවත නිසා, වාසනාව මට විපාක දීමට තීරණය කළේය, එනම්, වෛද්‍යවරයාගේ කබායේ දකුණු සාක්කුවෙන් පිටතට ඇලවූ සිගරට් පැකට්ටුවකි. ඔයාට කොහොමත් තේරෙන්නේ නෑ කියලා මම හිතුවා ඒ සාක්කුවෙන්ම සිගරට් එකකුයි ගිනිපෙට්ටියකුයි ගත්තා. නැවේ දුන්න අසල මුහුදේ සුන්දර දසුනක් විය. මුහුදේ මඳක් සෙලවෙන රළ, සුන්දර හිරු බැස යෑමක් සමඟ, මම එදා සිට ආදරය කළ කෙනෙකුට සදාකාලිකත්වය අගය කළ හැකිය. වාසනාවකට මගේ නහයේ කවුරුත් හිටියේ නැහැ. හිරු බැස යෑමත් සමඟ සිගරට් එකක් දල්වාගෙන, මගේ සිතේ කනස්සල්ලෙන්. පැය භාගයකට පසු, කපිතාන්වරයා මා වෙතට පැමිණියේ වචන වලින්:

- සුන්දර හිරු බැස යෑමක්, එසේ නොවේ ද?

මම වහාම යකඩ ග්‍රහණයකින් ළඟම ඇති අත්වැට අල්ලා ගත්තෙමි, ඉන්පසු මම පිළිතුරු දුනිමි:

- එකඟයි.

- ඇයි ඔබ එසේ අල්ලාගෙන සිටින්නේ?

- ඩෙජාවු.

- තේරෙන විදියට. හෙට උදේම නැඟිටින්න ඕනේ, ඒ නිසා නිදාගන්න.

- යහපත.

නැවේ කාර්ය මණ්ඩලයේ කුටියේ රාත්‍රිය ගත කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. දිගු කලක් එහි කිසිවකු වාසය නොකළත් එහි පිරිසිදුකම ඉතා විශිෂ්ටයි. මට ඉක්මනින් නින්ද ගියා. ඇත්ත, ඔවුන් අවදි වනු ඇත, එය අවශ්ය වූයේ කපිතාන්වරයාගේ අනතුරු ඇඟවීම නිසාය. මේ මොහොතේ, මම මේ ගැන ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි. දෙපාරක් හිතන්නේ නැතිව මම රිවෝල්වරය අතට ගත්තා, දිලිසෙන වෘෂණ කෝෂ, මම කපිතාන් ළඟට ගියේ මොකක්ද ප්‍රශ්නය කියලා දැනගන්න. මෙම අවස්ථාවේදී, කපිතාන්වරයා මෙසේ කියවා ඇත: "අපරාධය සහ දඬුවම්."

සෙන්සි මොකද උනේ?

- මුලින්ම ඔබේ කලිසම ඇඳගන්න. ඊට පස්සේ මම පැහැදිලි කරන්නම් මොකක්ද කරන්න ඕනේ කියලා.

- යහපත. මිනිත්තු දෙකකට පසු මම නැවතත් කපිතාන් වෙත පැමිණියෙමි.

- කුමක් කරන්න ද?

- බළලුන්ගේ සුප් උයන්න.

- නමුත් බරපතල ලෙස.

- ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහුදු කොල්ලකරුවන් විසි කිරීමට උත්සාහ කළහොත් මාව ආවරණය කරන්න.

එම කූඩවල ආයුධ තිබේද?

- ආසන්න. හෙරොයින් ටොන් 5ක්.

- ඔබ අසා ඇත.

- මම ටිකක් චිත්තවේගීය පුද්ගලයාඒත් ඒක ඇත්තටම මාව හුරතල් කළා.

- ඔබ විශාල ලෙස සෙල්ලම් කරන්නේ නම්. මෙන්න සැලැස්ම. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ මෙම නැවේ නොමැති බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට අපව මරා දමා මගේ නැව භාණ්ඩ සමඟ රැගෙන යාමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ මෙම ක්‍රීඩාවට ඇතුළු වන බවයි.

- තේරුණා. තවද එය දැවී නොයනු ඇත.

- නොවේ. අපිට වඩා උන් ටිකක් වැඩියි.

- කෙසේද?

“දැඩි ආයුධ සහිත එළවළු පහක්.

- එය පැහැදිලියි. වෙනත් තැන්වල මෝඩයන් සොයන්න.

“ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ප්‍රමාද වැඩියි, එබැවින් හෙරොයින් සමඟ රඳවා තබාගෙන තත්වය සැරිසැරීමට.

කපිතාන්වරයා මේසය යට තිබූ වෝකිටෝකිය එක්වරම ක්‍රියා කරන්නට විය. වඩාත් නිවැරදිව, වැඩි දියුණු කරන ලද කොටස, ප්රධාන එකෙන් සංඥාවක් අල්ලා ගැනීමට හැකි විය. නුහුරු ඉංග්‍රීසි කටහඬක් ඇගෙන් කුපිත වන්නට විය. එයා කියපු හැම දේකින්ම මට කරන්න පුළුවන් එකම දේ කපිතාන් කියන වචනය විතරයි. කපිතාන්වරයා මේසය යට තිබූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ගෙදර හැදූ වෝකි ටෝකියක් සෙමෙන් එළියට ගෙන, එම භාෂාවෙන්ම පිළිතුරු දී එය ආපසු තැබීය.

- සැඟවෙන්න, මම මේ අය සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කරමි.

මම දොරේ දකුණු පැත්තට පටවාගත් රිවෝල්වරයක් අතැතිව මුහුදු කොල්ලකරුවන් එනතුරු බලා සිටියෙමි. විනාඩි කීපයකට පස්සේ ඉංග්‍රීසියෙන් කතා කරන රළු පිරිමි කටහඬවල් ඇහුණා. ඡන්ද සංඛ්‍යාව අනුව බලන විට ඒවායින් දෙකක් තිබේ. ඔහු එහි ගිය වහාම ඔහු වහාම පැටවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු පෙට්ටිය අතට ගත් වහාම මම මගේ රිවෝල්වරය ඔහුගේ පන්සලට තැබුවෙමි:

- බිය සඳහා Saechka.

වෙඩිල්ලෙන් හෙරොයින් පුරාවටම ඔහුගේ මොළය පිඹින. ඔහුගේ මිතුරා සඳහා, පෙට්ටිය සහිත පිරිමි ළමයාගේ ගිණුමට වඩා භයානක ගිණුමක් සකස් කර ඇත. ඩොක්ටර්ට බලාගන්න පුළුවන් කියලා දැනගෙන මම කැප්ටන්ගෙ කැබින් එකට ගියා. තවත් මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු සිටියේය. ඇය කපිතාන්වරයාගේ සිතියම දෙස බලා ඉංග්‍රීසියෙන් යමක් නිතර නිතර කීවාය. මම ඔහුට පිටුපසට වෙඩි තැබුවෙමි. යම් ආකාරයක ගෞරවයක් ආඩම්බරයක් ගැන සිතන්නට මට වෙලාවක් තිබුණේ නැත. තට්ටුවෙන් එළියට එනකොට මම දැක්කා හඳුනාගන්න බැරි විදියට සිරුරු දෙකක් විකෘති වෙලා. ඔවුන් අසල ලේ තැවරුණු සෙන්සියෙක් සිටියේය.

"අපායේ පුළුස්සා දමන්න, යක්ෂ පැටවුන්." සෙන්සේ පැවසුවේ ඇදහිය නොහැකි සන්සුන්කමකිනි.

- ගුරු.

- සහ මගේ ශිෂ්යයා. දැන් ඔයාට පේනවා සැබෑ මාව. තම කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ඕනෑම කෙනෙකුගේ බෙල්ල කපා දැමිය හැකි රකුසෙකි.

“මම ඒ සෙන්සිම තමයි. ඔබේ මුළු කණ්ඩායම මෙන්ම. නපුරු මිනිසෙකුගේ කඳුළු හෙළමින් කපිතාන්වරයා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

- මම එය ඇසීමට සතුටුයි. මා ළඟට පැමිණි ඔහු මගේ උරහිසට තට්ටු කරමින්, “ස්තූතියි. ඔවුන් අවජාතකයින් වුවද, නමුත් සියලුම මුහුදේ යුද්ධ මෙන්, සැබෑ රණශූරයන්ට මරණය ලැබිය යුතුය.

- එකඟයි. ඊට පස්සේ මම සීසර් ළඟට ගිහින් මැරුණු කෙනාව අරන් යන්නම්.

- යුල්කා, නැත්නම් මොකක්ද?

අපේ ඩොක්ටර් කෙල්ලෙක්ද?

- ඔව්. ලෝකයේ හොඳම.

- අනපේක්ෂිත. හරි. මම ගියා.

- යහපත.

ප්‍රථමාධාර කණුව වෙත ගිය පසු, රුසියානු නොවන මුහුදු කොල්ලකරුවෙකුට බොරු කියන, නිරන්තරයෙන් දිවුරනු මම දුටුවෙමි.

- ඔහුව ඉක්මනින් රැගෙන යන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔහු මට ස්ටයිරීන් කාමරය නරක් කරයි.

- හරි හරී.

ඔහුව ගබඩාවට ඇදගෙන මම ඔහුගේ හිසට වෙඩි තැබුවෙමි.

- අපි කපිතාන් වෙත යා යුතු අතර අන්ධ මිනිසාගේ අන්ධයා කපිතාන් කුටියෙන් රැගෙන යාමට අමතක නොකළ යුතුය. මම හිතුවා. ඔහුගේ කුටියේ දොර පුළුල්ව විවෘතව තිබුනත්, එය සිදු වූ පරිදි මෘත දේහය. ඔහුව තට්ටුවට ඇද දැමූ සෙන්සි ඔහුගේ අනෙක් කකුලෙන් අල්ලා ඔවුන්ගේ නැව මතට ඇද ගත්තේය. ඔවුන්ගේ නැව අප අසලම සිටගෙන සිටි අතර එය තරමක් පහසුය. දැනටමත් පෙට්‍රල් කැනිස්ටර් හතරක් සූදානම් කර තිබුණි. අන්තිම දේහය ආකර්ෂණය කර ගත් අපි මෙම නෞකාවට ගිනි තැබුවෙමු.

- ඒක ලස්සනට පිච්චෙනවා.

- එකඟයි.

- කතා කරන්න එපා.

- සීසර්.

- සහ යුලියා.

- ඔබ දිගු වේලාවක් මෙහි සිටගෙන සිටිනවාද?

“හොඳයි ශිෂ්‍යයා, මාව අනුගමනය කරන්න.

අපි කුණු වලිගය කොටස වෙත ගියෙමු. ආරක්ෂිත දොර ළඟට පැමිණි සෙන්සි මට මෙසේ කීවේය.

“මෙම දොර පිටුපස ඔබේ පුහුණුවේ රහස තිබේ. එය විවෘත කිරීම හෝ නොකිරීම ඔබට භාරයි.

- යහපත. මම මේ දොර අරින්නම්. ඊට පිටුපසින් පුස්තකාලයක් විය. එය පුස්තකාලයක්වත් නොව, එක් පෞරාණික මේසයක් සහිත කුඩා කාර්යාලයක්, කාමරය මැද නොන්ඩි පුටුවක් සහ පොත් සහිත රාක්කයක් විය.

- මම යන්නම්. කපිතාන්වරයා පැවසීය.

මේවා ඔහුගේ විය අවසාන වචනඅපගේ සම්පූර්ණ මාස දෙකක සංචාරය සඳහා. ඒ මේසය මත තිබූ පෞරාණික යතුරු ලියනය මගේ සිත් ගත්තේය. මම මේ මේසයේ වාඩි වූ වහාම, මට හදිසියේම මෙම නෞකාවේ සිදු වූ සියල්ල ගැන කතන්දරයක් ලිවීමට අවශ්ය විය. වචනයෙන් වචනය, වාක්‍යයෙන් වාක්‍ය, මේ කතාව සීනිවල වැලි කඳු වගේ ගොඩනැගුණා. මම ලියන විට, මාව එහි ආපසු ගෙන එන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, නමුත් ප්‍රේක්ෂකයෙකුගේ භූමිකාව තුළ පමණි. ඒක මාව කොච්චර ඇදගෙන ගියාද කියනවා නම් මට නින්දත් නැතුව කෑම බීමත් අමතක වුණා. ලිවීමේ පළමු දින හතරෙන් පසු, මම මේසය අසලම ගියෙමි. මම ඉස්පිරිතාලෙදි ඇහැරුනා.

- ඔබ ගැන බලාගන්න එපා. වස විසෙන් සිහිය නැති වීම සඳහා, ඔවුන් කුසගින්නෙන් ක්ලාන්ත වීම සහ අධික ලෙස වැඩ කිරීමට යොමු විය.

දිගටම ලියන්න ඕන. මම විඩාපත් හඬින් පිළිතුරු දුනිමි.

- ඔයාට පිස්සු ද? වැඩිපුර වැඩ කිරීමත් සමඟ ඔබ දැඩි මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙනවා. දැන් ඔබට හොඳ නින්දක් සහ හොඳ ආහාර අවශ්යයි. පුද්ගලයන් 30 දෙනෙකු සඳහා අප සතුව සැපයුම් තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි.

මම තවමත් දිගටම කරගෙන යා යුතුයි.

- බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා. මම ඔබට ස්නායු කාරකයක් එන්නත් කළේ ඔබ චලනය වීම නැවැත්වීමටයි.

- ගව.

- හා හොඳයි. ඔබ ඉක්මනින් නින්දට වැටෙන අතර එකවරම නිදාගන්න. විනාඩි දෙකකට පස්සේ මට නින්ද ගියා. මට ඇහැරෙනකොට හොඳටම මහන්සියි. වමට හැරුණු විට, ග්ලූකෝස් සහිත හිස් බිංදුවක් සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. ජූලියා ඔරලෝසු වැඩ මෙන් ආපසු පැමිණියාය.

- ඔහ්, ඔබ දැනටමත් අවදි වී ඇත.

- ඔයාට දැනෙන්නේ කොහොම ද?

- වල් තෙහෙට්ටුව.

- මෙය පුදුමයක් නොවේ. ඔයා දවස් දෙකක් එක දිගට නිදාගත්තා.

- ඒ කියන්නේ දවස් දෙකක්. හරි හරී. මම වඩාත් පරිස්සම් වන්නෙමි, ඒ වගේ, මගේ කුර ඉක්මනින් ආපසු විසි කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත.

- බිංදු ලබා ගැනීමට කාලයයි.

- යහපත.

“ඔබට කොපමණ අවශ්‍ය වුවද අද කිසිවක් කන්න එපා.

- හරි හරී. මම ටිකක් චූ කරන්න යනවා.

"හරියට වැඩිය එපා."

පුස්තකාලයේ මේසය මත අලුත් කඩදාසි මිටියක් විය. - ස්තූතියි සෙන්සි. මම කල්පනා කරලා වැඩේ කරගෙන ගියා.

වැඩ කරන අතරතුර, හදිසියේම මට නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, කාලය කැපී පෙනෙන ලෙස පියාසර කළේ නැත. කම්මැලිකම නිසා මම රාත්‍රිය එහි ගත කිරීමට තීරණය කළ නමුත් එය මට මාරාන්තික වැරැද්දක් විය. මෙම අනාවැකිය සිදු වූ දිනය ගැන මම සිහින මැව්වෙමි. සෑම දෙයක්ම හොඳින් වනු ඇත, නමුත් මම මුළු දවසම විස්තරාත්මකව සිහින මැව්වෙමි. ඔබ සිහිනය විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෝහනය, විද්‍යාව සහ හොඳ මත්පැන් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සියවසේ රැවටීම සිදු විය. මේසය දෙස බලන විට සැන්ඩ්විච් දෙකක් සහ වතුර බෝතලයක් සහිත පිඟානක් මම දුටුවෙමි. මම ළං වූ විට, බෝතලය යට සටහනක් මම දුටුවෙමි. එහි මෙසේ ලියා තිබුණි.

- ඔබට අවශ්ය සියල්ල ඔබ දන්නවා. ඉතින් කාලා කතාව ඉවර කරන්න.

P.S ක්ලාන්ත නොවී සිටීමට උත්සාහ කරන්න;).

මම හොඳට කල්පනා කරලා වැඩේ කරගෙන ගියා. සෑම දිනකම දර්පණවල පරාවර්තන මෙන් එකිනෙකාට සමාන විය. ක්ලාන්ත ගති තිබුණේ නැති බව ඇත්ත. ඉතින් මාස දෙකක් ගියා. මම මගේ ගමනේ කතාව සහ අනාවැකිය පිළිබඳ කතාව අවසන් කළෙමි. අපි නැවත මගදන් බලා ගියෙමු. එදා වැසි සහිත දවසක්. කණ්ඩායමට ආයුබෝවන් කියමින් මම ප්‍රකාශනය කිරීමට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට සිතුවෙමි. නමුත් හාස්‍යජනක ලෙස, දේවදූත ගැහැණු ළමයෙක් වැස්සේ තට්ටුවේ පෙනී සිටියාය.

ඔබ ලෝකය වෙනස් කරන පොත් තුනක් ලිවිය යුතුය. ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ පන්සලට රිවෝල්වරයක් තබා ඔහු මෙසේ පැවසීය: - නිරයට යන්න.

පෙළ විශාල බැවින් එය පිටු වලට බෙදා ඇත.

ඉලක්කය:ලේඛකයාගේ ඉරණම සහ කාර්යය කෙරෙහි ඓතිහාසික යුගයේ බලපෑම සොයා ගැනීමට.

පන්ති අතරතුර

I. සංවිධානාත්මක මොහොත.

II. අභිප්රේරණය නිර්මාණය කිරීම.

අද අපි රුසියානු වචනයේ සහ රූපයේ තවත් ශ්රේෂ්ඨ ස්වාමියා හමුවෙමු. නිර්මාණශීලීත්වයේ තනි පිටු සහ ඔහුගේ චරිතාපදානයේ සමහර කරුණු සමඟ ඔබ දැනටමත් සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී හමු වී ඇත.

දැන් මම ඔහුගේ කෘතියෙන් උපුටා ගත් කොටස් කිහිපයක් කියවන්නම්.

…බිංදු-බිංදු…බිංදු-බිංදු-බිංදු…බිංදු-බිංදු…

දැනටමත් යකඩ කෑල්ලකට කතා කරනවා, මහ වැස්සක් වගේ පැන පැන නටනවා.

මම මේ ටාටන් එකට අවදි වන අතර මගේ පළමු සිතුවිල්ල වන්නේ: මට එය ලැබුණා! ඇත්ත වශයෙන්ම, වසන්තය පැමිණ ඇත.

… මගේ ඇස් වසාගෙන, මම කාමරයට හිරු බැස යන ආකාරය දකිමි. අලුත්ම ලෑල්ලකට සමාන පුළුල් රන් තීරුවක් කාමරයට වක්‍රව නැඟී එන අතර එහි රන් අංශු කලබල වේ.

තවද ජනේලයෙන් පිටත බැලීම වඩාත් ප්රසන්න වේ.

ගේ කුරුල්ලන් අතු මත සිටගෙන, සියල්ල තෙත්, බිංදු වලින්, පැද්දෙමින් සිටිති. ඒවගේම අහසේ කොස් වල කළු අවුලකුත් පේනවා.

(I.S. Shmelev විසින් රචිත "Summer of the Lord" කතාවේ "March drops" පරිච්ඡේදයෙන් උපුටා ගැනීම)

ඔබ අනුමාන කළේ කුමන ලකුණු මගින්ද?

(භාෂාමය සංඥා: වස්තූන් සහ සංසිද්ධි විස්තර කරයි සරල භාෂාව, ඔහුට පමණක් ආවේණික නාම පද භාවිතා කරයි, රූපක: "බිංදු ටාටන්, රන් කැබලි ෆස්, කොස් කළු කැඳ").

එබැවින්, පාඩමේ මාතෘකාව නම් කරන්න.

(පුවරුවේ සහ සටහන් පොතක ලිවීම.)

ලේඛකයාගේ පින්තූරයක් රූපවාහිනී තිරය මත දිස්වේ.

සලකා බලන්න I.S. ෂ්මෙලෙව්.

ලේඛකයාගේ පෙනුමේ ඔබේ අවධානය ආකර්ෂණය වන තොරතුරු මොනවාද? ( බරපතල දුක්බර ඇස්, නමුත් ආදරණීය සිනහවක්)

ඔබ පමණක් නොව, ෂ්මෙලෙව්ව හුරුපුරුදු අය ද ඔහුගේ පෙනුමේ මෙම තොරතුරු හරියටම සටහන් කළහ.

සමාන මුහුණේ ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයෙකුට තිබිය හැකි චරිත ලක්ෂණ මොනවාද?

පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය, ඔහුගේ ලෝක දැක්ම ගොඩනැගීමට බලපාන සාධක මොනවාද?

මට කියන්න, ලේඛකයාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම සිදුවන්නේ කුමන ඓතිහාසික කාලයකදීද යන්න දැනගැනීම වැදගත්ද? මන්ද? ( කාලය පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ සලකුණක් තබයි, ඔහුගේ අදහස්, විශ්වාසයන් සාදයි; ලේඛකයාගේ කාර්යයේ තේමාවන් ශබ්ද කළ හැකිය).

පාඩමේ මාතෘකාව සහ ඔබ දැන් පැවසූ දේ මත පදනම්ව, පහත සඳහන් දේ භාවිතා කර පාඩමේ අරමුණ තීරණය කරන්න ප්රධාන වචන: ... තිබූ ... යුගය කුමක්ද ... සහ ... ලේඛකයා සොයා ගන්න.

III. අලුත් දේවල් ඉගෙන ගන්න

(නෝට්බුක් වල වැඩ කරන්න.)

නෝට්බුක් පත්රය සමාන තීරු 2 කට බෙදන්න

I.S හි චරිතාපදානය සහ වැඩ ගැන ඔබ දැන ගැනීමට කැමති දේ ප්‍රශ්න ස්වරූපයෙන් සකස් කරන්න. ෂ්මෙලෙව්.

OT සම්පාදනය

ළමයින් දෙවන තීරුව තනිවම පුරවන්න (සෑම දරුවෙකුටම ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයක් සහිත මුද්‍රණයක් ලැබේ), පසුව චෙක්පතක් සිදු කරනු ලැබේ.

කියවන අතරතුර, දරුවන් සටහන් කළ යුතුය:

+ - නව දැනුම;

! - මා පුදුමයට පත් කළ දේ.

ප්රතිදානය

ලේඛකයාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට ඓතිහාසික යුගය බලපෑවේ කෙසේද? (ළමයින් ලිඛිතව පිළිතුරු දෙයි).

ෂ්මෙලෙව්ගේ සාහිත්‍ය මාවත දිගු හා දුෂ්කර විය. "මම ලේඛකයෙකු වූ ආකාරය" කතාව ලේඛකයෙකු වීමේ දුෂ්කරතා ගැන කියයි.

IV. "මම ලේඛකයෙකු වූ ආකාරය" කතාවේ විශ්ලේෂණය.

කතාවේ ආරම්භය කියවන්න. එහි කාර්යභාරය කුමක්ද?

(පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට වහාම පිළිතුරු සපයයි, කතාවේ ඉතිරි කොටස මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෙළි කරයි. ලැකොනික් විවරයක් ඉක්මනින් ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක රසායනාගාරයට පාඨකයාට හඳුන්වා දෙයි.)

ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ ළමා හැඟීම් ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?

(ළමා වියේදී පවා, ලේඛකයාට විචිත්‍රවත් පරිකල්පනයක් තිබුණි, මනඃකල්පිත කර, අවට වස්තූන් සජීවිකරණය කළේය.)

"ජීවමාන පුවරු", "ජීවමාන කොසු", "ජීවමාන කොස්ස" යන දේවල් පිළිබඳ විස්තර ඔබට මතක් කර දෙන කාර්යය කුමක්ද?

(M.A. Osorgin "Pins-nez" ගේ කතාව, මෙහි පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ තාක්ෂණය ද බහුලව භාවිතා වේ.)

පිරිමි ළමයාගේ පළමු ලිවීමේ අත්දැකීම් ව්‍යායාම ශාලාවේදී දැනගත්තේ කෙසේද?

(කිසිවෙකු බරපතල නොවේ, ඔවුන් අඩුපාඩු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.).

ඔබ දන්නා සාහිත්‍ය වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රම මොනවාද?

(සමාජ තත්ත්වය, ප්රතිමූර්තිය, කථන ලක්ෂණ, ජීවන මූලධර්ම, වීරයාගේ ක්රියා සහ අනෙකුත් චරිත කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, අනෙකුත් චරිතවල වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප.).

කතාවෙන් නිරූපණය වන්නේ ව්‍යායාම ශාලාවේ ගුරුවරුන් - පරීක්ෂක බටලින් සහ philologist Tsvetaev. පිරිමි ළමයාගේ ඉරණම තුළ ඔවුන් ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?

කණ්ඩායම් වැඩ.

පන්තිය 5-7 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් 4 කට බෙදා ඇත. සෑම කණ්ඩායමකටම වැඩ සංවිධානය කරන සහ මෙහෙයවන සම්බන්ධීකාරක සිටී. කණ්ඩායම් 1-2 - බටලින්ගේ රූපය, 3-4 - වචන රචකයා Tsvetaev.

කෙසේද සහ කුමන ආකාරයෙන්ද කලාත්මක ප්රකාශනය Batalin, Tsvetaeva ගේ රූපය නිර්මාණය වෙමින් තිබේද?

බටලින්ගේ රූපය

Tsvetaev ගේ රූපය

Batalin සහ Tsvetaev ගේ රූප නිර්මාණය කිරීමේදී Shmelev භාවිතා කරන තාක්ෂණය කුමක්ද?

(විරෝධතා.)

(බටලින් යනු ළමයින්ට සමීප වීමට ඉඩ නොදිය යුතු ගුරුවරයෙකි; ෂ්වෙටෙව් යනු ෂ්මෙලෙව්ගේ ඉරණමෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ගුරුවරයෙකි.)

ගුරුවරයෙකුට තිබිය යුතු ගුණාංග මොනවාද?

කතුවරයාගේ චරිතය කතාවේ දිස්වන්නේ කෙසේද?

(සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන්හිදී, ඔහු මනඃකල්පිත, සාහිත්‍යය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි, මෙය කෘතවේදී පුද්ගල පෙළපොතකි. 138 පිටුව උපුටා දැක්වීමක් කියවන්න)

V. ස්වාධීන වැඩ.

ස්වාධීන කාර්යය පරීක්ෂණයක ස්වරූපයෙන් සිදු කෙරේ

VI සාරාංශගත කිරීම.

පාඩමේ මාතෘකාව කුමක්ද?

ඔබ ඉගෙන ගත්තේ කුමක්ද?

ලබාගත් දැනුම භාවිතා කළ හැක්කේ කුමන විෂයයන් සඳහාද?

VII. පරාවර්තනය.

පාඩමේ ඔබේ ක්‍රියාකාරකම් ඇගයීම: මම මගේ ඇස් වසාගෙන ඔබෙන් එක ප්‍රශ්නයක් අසමි. වැඩේ හොඳට කරලා තියෙනවා කියලා හිතනවා නම්, උසස් තත්ත්වයෙන්, ඒක මේ විදියට පෙන්වන්න (මුෂ්ටි මිටි මිටි මිටි, මාපටැඟිල්ල ඉහළට ඇලවීම), එසේ නම්, (ඔබේ හස්තය තද කර, ඔබේ මාපටැඟිල්ල පහළට ඇලවීම).

VIII. ගෙදර වැඩ.

මාතෘකාව පිළිබඳ කතාවක් ලියන්න: "මම මගේ පළමු රචනය ලිව්වේ කෙසේද?".