ඉන්දියානු සිනමාවේ වඩාත්ම අපකීර්තිමත් හා කාමුක අවස්ථා. ලෝකයේ විවිධ ජනයාගේ සිපගැනීම් - ලක්ෂණ
හැඟීම් මැඩපැවැත්වීම අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන නූල වේ, ප්රධාන රේඛාවපුද්ගලික හැසිරීම, ප්රධාන මාතෘකාවබොහෝ දේශනා. ඒ වගේම දරුවන්ට උගන්වන ප්‍රධානම දේ කරුණාවයි. ඔවුන් දරුවන් සහ එකිනෙකා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සියලු ආකල්පවලින් උගන්වයි, ඔවුන් පෞද්ගලික ආදර්ශයෙන් උගන්වයි, ඔවුන් වචනවලින් හා ක්රියාවෙන් උගන්වයි. ලොකුම දුර්ගුණයක් ලෙස සැලකෙන්නේ කෙනෙකුගේ කෝපය, කෝපය පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වීම, හැසිරීමෙන් මෘදු බව පෙන්වීමට නොහැකි වීම, හැසිරීමේ සුහද බව සහ කතාවේ ප්‍රසන්න බව ය. “බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයා අමතන කථාව මිහිරි සහ හිතකර විය යුතුය” යනුවෙන් පුරාණ පොත්වල සඳහන් වේ. දරුවන් වැඩෙන්නේ හොඳ හිතේ වාතාවරණයක ය. පවුල තුළ ඔවුන් අසන පළමු වචන ඔවුන්ව කැඳවයි හොඳ ආකල්පයක්ජීවත්වන සෑම දෙයකටම. “කූඹියෙක් පොඩි කරන්න එපා, බල්ලාට, එළුවෙකුට, වස්සෙකුට ගහන්න එපා, කටුස්සෙකුට පයින් ගහන්න එපා, කුරුල්ලන්ට ගල් ගහන්න එපා, කූඩු විනාශ කරන්න එපා, කාටවත් හිංසා කරන්න එපා” - මේ තහනම් , කාලයත් සමඟ පුළුල් වීම, පිළිගනු ලැබේ නව නිල ඇඳුම: "බාල සහ දුර්වල අය අමනාප නොකරන්න, ඔබේ වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකරන්න, ගැහැණු ළමයෙකු දෙස නොහොබිනා බැල්මක් නොබලන්න, අපිරිසිදු සිතිවිල්ලක් ඇති කාන්තාවක් අමනාප නොකරන්න, ඔබේ පවුලට විශ්වාසවන්ත වන්න, දරුවන්ට කරුණාවන්ත වන්න." මෙය රවුම සම්පූර්ණ කරයි. ඒ සියල්ල එක දෙයකට පැමිණේ - නපුර නොකරන්න, කාරුණික වන්න, ඔබේ හැඟීම් සංයමයෙන් සිටින්න. 
හැඟීම්, හැසිරීම් සහ සංවාදයේ සංයමය ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතා ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ගේ විස්මිත ස්වභාවික භාවය ලක්ෂණයක් සේම. මේක මල් වගේ ස්වභාවික ගෑනු ඉන්න රටක්. විගඩම්, බලපෑම්, නොහොබිනා චලනයන් හෝ බැල්මක්, coquetry නැත. විශ්ව විද්‍යාල ගැහැණු ළමයින් පමණක් ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඉඩ දෙන අතර, එසේ වුවද, එය coquetry ලෙස හැඳින්විය නොහැකි තරම් සංයමයෙන්.
ඉන්දියාවේ, මුදු මොළොක් බව සහ අනුකම්පාව දැක්වීම තහනම්ය. ප්රසිද්ධියේ බදාගෙන සිප ගැනීම මෙහි සිරිත නොවේ. එබැවින්, ගැහැණු ළමයෙකු සහ පිරිමි ළමයෙකු අත් අල්ලාගෙන ඇවිදීම, බංකුවක තරමක් සමීපව වාඩි වීම, වැලඳ ගැනීම හෝ සිප ගැනීම ආරම්භ කිරීම වැනි මගීන්ගෙන් ලැජ්ජාවට පත් නොවී ගමන් කරන්නන් සහ පිටත නිරීක්ෂකයින්ට පවා තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. මේ සඳහා, ඔවුන් මාස තුනක් දක්වා පවා අත්අඩංගුවට ගත හැකිය - ඉන්දියාවේ එවැනි ප්රසිද්ධියේ හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීම නීතියෙන් දඬුවම් ලැබිය හැකි අතර, ඉඳහිට පමණක් විවාහ සහතිකයක් සාධාරණීකරණය කළ හැකිය - බොහෝ විට මෙය ඉන්දියානු උසාවි විසින් සැලකිල්ලට නොගනී.
නමුත් ඉන්දියානු චිත්‍රපටවල, 2007 සිට, සිපගැනීම තවදුරටත් තහනම් නොවේ - බොහෝ බොලිවුඩ් චිත්රපට නිර්මාණය කර ඇත්තේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් මහජනතාවගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සහ දැවෙන ගැටළු මතු නොකිරීමට, එබැවින් ඉන්දියාව පිළිබඳ මතයක් ගොඩනඟා ගැනීම ප්රසිද්ධ චිත්රපට- ඉතා හොඳ විසඳුමක් නොවේ.
විනීත ගැහැනියකට ගැළපෙන පරිදි පියවර කිහිපයක් පිටුපසින් සිටින තම බිරිඳට වඩා ඉදිරියෙන් පිරිමියෙකු ගමන් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි. වඩා දියුණු පවුල්වල, ස්වාමිපුරුෂයාට සහ භාර්යාවට කරට කර ඇවිද යා හැකි නමුත් කිසිවිටෙක අත් අල්ලා නොගනිති.
තවද විවාහක කාන්තාවක්සාම්ප්‍රදායිකව, අත්‍යවශ්‍ය නම් මිස ඔබ නිවසින් පිටව නොයා යුතුය, නමුත් ඇතුලට විශාල නගරමෙම සම්ප්‍රදාය තවදුරටත් එතරම් විවේචනාත්මක නොවේ.
හින්දු ආගම මත්පැන් පානය කිරීම තහනම් කරයි, එබැවින් අවන්හල ඔවුන්ට සේවය නොකරයි, නමුත් සමහර ආයතන ඔබට ඔබේම දෑ ගෙන ඒමට ඉඩ දෙයි. ඉන්දියාවේ සිකුරාදා දිනවල ඔවුන් තහනම නිරීක්ෂණය කරන අතර මත්පැන් කිසිදු මිලකට ලබා ගත නොහැක.
ඉන්දියාවේ අතට අත දීම පිළිගන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට, හින්දු භක්තිකයන් සාම්ප්රදායික ඉරියව්වක් භාවිතා කරයි: ඔවුන් තම ඇඟිලි තුඩු ඔවුන්ගේ ඇහි බැම ස්පර්ශ වන පරිදි, “ඔබ එසේ කරනු ඇත” යන වචන වලින් ඔවුන්ගේ හිස සොලවා ඔවුන්ගේ නිකටට ඔසවයි. මේ ආකාරයෙන් ප්‍රදේශවාසීන් එකිනෙකාට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ අමුත්තන්ට ද ආචාර කරති.
ඉන්දියාවේ, මිනිසුන් සියලු ගොඩනැගිලි, විශේෂයෙන් ආගමික ගොඩනැගිලි, වම් පැත්තේ ඇවිදිනවා.
පල්ලියකට, කාර්යාලයකට හෝ සායනයකට ඇතුළු වන විට, ඔබ ඔබේ සපත්තු ගලවා ගත යුතුය.
හින්දූන් අතර දකුණු අත පිරිසිදු ලෙස සැලකේ. ඔවුන් ඇයට ආශීර්වාද කරනවා, ඇයට මුදල් ලබා දෙනවා, ඇයව කන්න පවා. ඔබට හින්දු භක්තිකයෙකු අමනාප කිරීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඔබ ඔබේ වම් අතින් ඔහුව ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. වම් අතහින්දූන් අතර එය අපිරිසිදු යැයි සලකනු ලැබේ; ඔවුන් එය වැසිකිළි භාවිතා කිරීමෙන් පසු සෝදා ගැනීමට භාවිතා කරයි (ඉන්දියාවේ වැසිකිලි කඩදාසි පිළිගනු නොලැබේ). ඔබේ වම් අතෙන් ඔබට කළ හැකි උපරිමය වන්නේ ඔබ බර දෙයක් රැගෙන යන විට ඔබේ දකුණු අත අල්ලා ගැනීමයි.
කකුල්. පාද ද හින්දූන් විසින් අපිරිසිදු ලෙස සලකනු ලැබේ. වාඩි වී සිටින විට, ඔබ වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ ආගමික ආයතන දෙසට ඔබේ පාද යොමු නොකළ යුතුය. ඔබේ කකුල් හරස් කර වාඩි වී සිටීම හෝ ඒවා ඔබ යට තබා ගැනීම වඩා හොඳය.
තම ලේලියන්ගේ දෑවැද්ද නිවසට ගෙන එන්නේ පුතුන් පමණක් වන අතර දියණියන් නිවසින් බොහෝ දේ රැගෙන යන අතර ඉන්දියානුවන් සාමාන්යයෙන් දියණියන්ට වඩා බොහෝ දේ පිළිගන්නේ පුතුන් ය. එමනිසා, ඉන්දියාවේ, අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතයෙන් ගර්භණී සමයේදී දරුවෙකුගේ ලිංගභේදය තීරණය කිරීම නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇත (කලලරූපයේ ලිංගභේදය තීරණය කිරීම සඳහා අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතය තහනම් කිරීමේ නීතිය හඳුන්වා දුන්නේ පිරිමි ළමයින්ගේ නිල උපත් අනුපාතය ඉක්මවා යන බව පෙන්වන සංඛ්යා ලේඛන නිසාය. ගැහැණු ළමයින්ගේ උපත් අනුපාතය සහ ගැහැණු ළදරුවන් සහ ගැහැණු ළමයින් රැගෙන යන කාන්තාවන් අතර මරණ අනුපාතය, පිරිමි ළමයින් සිටින අවස්ථාවන්ට වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි ය).
ගැහැණු ළමයෙකුගේ උපත වඩාත්ම නොවේ පොහොසත් පවුලක්, ඉන්දියාවේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් වන, ඛේදවාචකයකි. යහපත් දෑවැද්දක් එකතු කිරීම අවශ්ය වේ, එසේ නොමැතිනම් කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර නොගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇයව පෝෂණය කර අපකීර්තියට පත් වීමට සිදුවනු ඇති බවයි. නමුත් එසේ තිබියදීත්, එක් දියණියකගේ උපතෙන් පසු, දුප්පත් ජනගහනයෙන් කිසිවෙකු නතර වන්නේ කලාතුරකිනි, ඊළඟ දරුවා නිසැකවම පුතෙකු වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වේ. ඔවුන් තම පුතා පිළිසිඳ ගත් “නිවැරදි” දිනය සොයා ගැනීමට ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින් වෙත ගොස්, විශේෂ පුජා (යාච්ඤා) සිදු කර දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පවත්වයි - සමහරුන්ට එය උපකාරී වේ, තවත් සමහරුන්ට එය එසේ නොවේ.
පවුල ඉතා ධනවත් නොවේ නම්, ගැහැණු ළමයින් පමණක් දෙනු ලැබේ මූලික අධ්යාපනය(සියල්ල ලබා දෙන්නේ නම්), පිරිමි ළමයින්ට හැකි තාක් දුරට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරන අතර. පවුල ඉහළ පන්තියකට අයත් නම්, පාසල් මට්ටමින් (පංති 10) අධ්යාපනය සාමාන්යයෙන් සියලුම දරුවන්ට, විද්‍යාලයට (තවත් පන්ති 2) ලබා දෙනු ලැබේ - ප්රධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින් සඳහා පමණි, එවිට ඔවුන්ට ලැබීමට අවස්ථාව තිබේ. උසස් අධ්යාපනය. සියලුම දරුවන්ට අධ්යාපනය ලබා දෙන ධනවත් පවුල් ද ඇත, හැකි නම් ඉන්දියාවෙන් පිටත හෝ රට තුළ පුද්ගලික ආශාවන් මත ඔවුන්ට උගන්වනු ලැබේ. හොඳම විශ්ව විද්යාලඉන්දියාව - උගත් මනාලිය සඳහා, දෑවැද්ද නූගත් කෙනෙකුට වඩා ටිකක් අඩුවෙන් ලබා දිය හැකි අතර, උගත් මනාලයෙකු සඳහා, විශාල දෑවැද්දක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය.
ඉන්දියාවේ බොහෝ විවාහයන් තවමත් සංවිධානය කර ඇත, i.e. දෙමව්පියන් විසින්ම තම දරුවන්ට මනාලියන් / මනාලයන් තෝරාගෙන, අයදුම්කරුවන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සාකච්ඡා කර, නැවතත්, සමාජයේ පවුලේ තත්වය අනුව, අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඥාතීන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ පොදු ස්ථානවල රැස්වීම් කිහිපයක් ලබා දීම සඳහා ලබා දෙනු ලැබේ. එකිනෙකා වඩා හොඳින් දැන ගැනීමට, හෝ හුදෙක් කේන්දර (හින්දු විවාහවල වැදගත් කොටසක්) සහ අලුත විවාහ වූවන් හමුවන විවාහ උත්සවයේ දිනය සංසන්දනය කිරීමට එකඟ වන්න. විශාල නගරවල “ආදරය සඳහා විවාහ” ද ඇත, නමුත් මෙය තවමත් දුර්ලභ වන අතර මෙම අවස්ථා වලදී පවා මනාලිය සමඟ බෙදා ගත යුතු දේ සහ කොපමණ ප්‍රමාණයක් ගැන දිගු සාකච්ඡා නොමැතිව එය සිදු නොවේ, එවිට මනාලයාගේ දෙමාපියන් මෙම විශේෂයට එකඟ වේ. මනාලිය, සහ වෙනත් කිසිවෙකුට නොවේ. කාන්තාවක් සෑම දෙයකදීම පිරිමියෙකුට කීකරු විය යුතු අතර කීකරු විය යුතුය, ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර විශ්වාසවන්ත විය යුතුය. ඉන්දියාවේ ආදරය සඳහා විවාහ වීම සිරිතක් නොවේ; ආදරය නියමිත වේලාවට පැමිණෙන බව සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ. එකට ජීවිතය. "යුරෝපීයයන් ඔබ ආදරය කර විවාහ වෙනවා, නමුත් අපි ඉන්දියානුවන් විවාහ වී ආදරය කරනවා."
මේ රටේ ලිංගික සම්බන්ධතා බොහෝ දුරට චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ, මන්ද ඒවා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න වන අතර පුරාණයේ සිටම පූජනීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අතර පැවතුනි. ඉන්දියාවේ ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඉතා ගෞරවනීය ය.
විවාහයට පෙර, කාන්තාවක් ඇගේ සම්භවය නොසලකා ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීම තහනම් කර ඇත, එසේ නොමැති නම් ඇය දඬුවම් කරනු ලැබේ. නමුත් මේ නීතිය පිරිමින්ට ගරු කරන්නේ නැහැ. එබඳු ප්රසිද්ධ පොතක්, කාම සූත්‍රය පවසන පරිදි පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැක්කේ විවාහයේදී පමණක් බව.
ඉන්දියාවේ පිරිමින් සම්ප්රදායන් සහ හැදී වැඩීම දැඩි ලෙස පිළිපදිති. කාන්තාවක් මවකට හෝ සහෝදරියකට මෙන් සැලකීමට පිරිමියෙකු බැඳී සිටින අතර ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ඔහු සම්බන්ධතාවයක දුරස්ථව තබා ගනී.
හැදී වැඩීම සහ ජීවන රටාව නිසා ඉන්දියානු ගැහැණු ළමයින්ඔවුන් දැඩි ලෙස හැදී වැඩුණු අතර, කාන්තාවක් අමනාප කිරීම අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පවුලේ පිරිමි කොටස සැමවිටම තම සහෝදරියගේ හෝ මවගේ අපහාස ගෞරවය වෙනුවෙන් පළිගනු ඇත. මෙන්න මේ විදියට තමයි කරන්නේ.
කාන්තාවක් ඔසප් වීම ආරම්භ කරන්නේ නම්, ඇයට ගෙදර දොරේ වැඩ කළ නොහැක; ඇගේ සියලු වගකීම් මෙහෙකරුවන්ට පවරනු ලැබේ, මන්ද එවැනි දිනවල කාන්තාවක් අපිරිසිදු යැයි සලකනු ලැබේ.
ඉන්දියාව ලෝකයේ විශාලතම පශු සම්පත් (මී හරකුන්, එළදෙනුන්, එළුවන්, බැටළුවන්, ඔටුවන්) සිටින නමුත් තණබිම් එහි භූමි ප්‍රමාණයෙන් 4%කට වඩා අඩුය. ගවයන් බොහෝ විට නගරයේ වීදිවල සැරිසරයි. ගවයින් පූජනීය ලෙස සලකනු ලබන අතර ඔවුන්ගේ ඝාතනය තහනම් කර ඇත. ගවයා බහුලත්වය, පාරිශුද්ධත්වය, ශුද්ධකම නියෝජනය කරන අතර එය සාත්වික (යහපත්) සතෙකු ලෙස සැලකේ. පෘථිවි මාතාව මෙන්ම ගවයාද පරාර්ථකාමී කැපකිරීමේ මූලධර්මයේ සංකේතයකි. එළදෙන කිරි සහ පෝෂ්‍යදායී කිරි නිෂ්පාදන සපයන බැවින්, ඒවායින් එකක් ලෙස සේවය කරයි වැදගත් අංගනිර්මාංශ ආහාර, හින්දු භක්තිකයන් ඇයව මාතෘ චරිතයක් ලෙස සලකති. හරකා, අනෙක් අතට, ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. බොහෝ පූජනීය ගවයින්ඉන්දියාවේ වීදිවල දැකිය හැකිය, ඔවුන් එක්කෝ ගෙවල්වල සෙවණෙහි සිටගෙන, හෝ පළතුරු ලෙලි අහුලා, හෝ පාර හරහා වැතිර, හෝ ඔසු වෙළෙන්දන්ගේ කුටිවලින් යමක් කනවා.
ව්‍යවසායකයින්, නිවසක් නොමැති එළදෙනක් පැටවෙකු අපේක්ෂාවෙන් සිටින බව දැක, ඇයව රැගෙන ගොස් තම පුතා හෝ දුව කැටුව වීදිවල සහ කඩමණ්ඩිවල තෘණ කෑමට යවයි. දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු කිරි අවශ්ය පවුලකට රුපියල් සියයකට විකුණනවා. මෙම පවුල තුළ, එළදෙන මාස හයක් කිරි දෙන අතර, ඇය කිරි දීම නැවැත්වූ විට, ඇයව නිදහස් කරනු ලැබේ. දැන් විශේෂ කිරි ගොවිපළ සේවකයින් නිවාස නොමැති අය අතරින් හොඳම ගවයින් තෝරා ගොවිපල වෙත ගෙන යන අතර එහිදී ඔවුන්ගේ අභිජනනය වැඩිදියුණු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ කිරි අස්වැන්න වැඩි කිරීමට විශේෂ වැඩ කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ. දවස් වලින් වසන්ත නිවාඩුවහෝලි, වීදිවල සිටින මිනිසුන් සෑම වර්ණයකින්ම එකිනෙකා පින්තාරු කරන විට, වීදි ගවයන් ද සජීවී පලත් බවට පත්වේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, නගර භූ දර්ශනයට "අද්විතීය අනන්‍යතාවයක්" ලබා දෙයි. ඉන්දියාවේ, සාමාන්යයෙන් ගවයින්ට තීන්ත ආලේප කිරීම සහ නිවාඩු දිනවල පවා ඔවුන්ව ඇඳීම සිරිතකි පොදු දින, ඒ වගේම ආදරයේ සලකුණක් ලෙස. රන් ආලේපිත අං සහිත, එම්බ්‍රොයිඩර් තොප්පිවල, බෙල්ලේ දීප්තිමත් පබළු සහ නළලේ රතු ලප ඇති ගවයන් ඔබට සැමවිටම දැකිය හැකිය. කැබ් රථ රියදුරන් - ටොං හිමිකරුවන් - ඔවුන්ගේ අශ්වයන්ගේ සිරුර මත සාමාන්යයෙන් තැඹිලි පැහැති කවයන් ආකාරයෙන් ආභරණයක් තැබීමට සහ ඔවුන්ගේ කකුල් දණහිසට එකම වර්ණයෙන් පින්තාරු කිරීමට කැමතියි.
නගරවල සහ ගම්වල වීදිවල ගොනුන් ද ඔබට දැක ගත හැකිය. නියම ගොන්නු. නමුත් ඉන්දියාවේ ඔළුව බූ ගාන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඉතා සාමකාමී වන අතර සන්සුන්ව සිටගෙන සිටින අතර කිසිවෙකු ඔවුන්ට බිය වන්නේ හෝ ඔවුන්ව මග හරින්නේ නැත. දෙවියන්ට දුන් පමණින් ඔවුන් හරකුන් බවට පත් නොවේ. ඕනෑම පවුලක, පුද්ගලයෙකුට පුතෙකුගේ උපත හෝ වෙනත් ප්රීතිමත් සිදුවීමක් සඳහා ගොනෙකු පූජා කරන බවට ශිව දෙවියන්ට භාරයක් කළ හැකිය. කලකට පෙර, පුරාණ ආර්ය පුරාණයේදී, පූජා කිරීමේදී ගොනුන් ඝාතනය කරන ලදී, නමුත් ක්‍රමයෙන් ඉන්දියාවේ “ගව රාජධානියේ” ඕනෑම නියෝජිතයෙකු ඝාතනය කිරීම පුද්ගලයෙකු ඝාතනය කිරීමට වඩා බරපතල පාපයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. මෙම බලි ගවයා ත්‍රිශූලයක හැඩයෙන් කලවා මත හංවඩු ගසා - ශිව දෙවියන්ගේ ලකුණ - හතර පැත්තෙන්ම මුදා හරිනු ලැබේ. මරණීය පාපයට බියෙන් කිසිවෙක් ඔහුව ගොනෙකු බවට පත් කර රැකියාවට යොදා ගැනීමට එඩිතර වන්නේ නැත. එයාගේ මුළු ජීවිත කාලෙම මේ ගොනා එයාට ඕන තැනක සැරිසරනවා. ගොවීන්, තම භෝග ආරක්ෂා කිරීම, කෙත්වලින් අයාලේ යන ගවයන් එළවා දමන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ නගරවල සංකේන්ද්රනය වී ඇත. ගොනුන් නගරයේ ඇස්ෆල්ට් දිගේ සැරිසරන්නේ, වෙළඳ පොළේ වීදිවල වැතිර සිටින්නේ, තම ඉබාගාතේ යන ගව මිතුරන්ට දරුවන් ලබා දී, වයසට ගොස්, යම් නිවසක බිත්ති අසලම මිය යන්නේ එබැවිනි.
සර්ප වන්දනාව. නාග් පංචමි යනු සර්පයන්ගේ උත්සවයයි. මෙම දිනයේදී, සර්ප වන්දනාව දැඩි ලෙස වර්ධනය වී ඇති සමහර ගම්වල පදිංචිකරුවන් සහ සර්පයන් යන දෙදෙනාම, වනාන්තරවලට ගොස්, එතැන් සිට සර්පයන් පිරවූ කූඩ ගෙනැවිත්, වීදිවලට සහ මිදුලට මුදා හැර, මල් වැස්ස, දෙන්න. ඔවුන් කිරි, බෙල්ල වටේ විසි කරන්න, අත් වටා ඔතා. තවද කිසියම් හේතුවක් නිසා සර්පයන් දෂ්ට නොකරයි. නාගයා ඉන්දියාවේ විශේෂයෙන් පූජනීය ලෙස සැලකේ. එය සෑම විටම සහ ඉන්දියානුවන්ගේ, විශේෂයෙන් ඉන්දියානු ගොවීන්ගේ ජීවිතවල පවතී. කෙත්වල සහ වනාන්තරයේ පමණක් නොව නිවසේදී පවා නාගයෙකු හමුවීමෙන් ඔවුන් කොතැනකවත් ආරක්ෂිත නොවේ. හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකුගේ නිවසට නාගයෙකු බඩගා ගියහොත් ජාතික සම්ප්රදායන්, ඔවුන් ඇයව මරා නොදමනු ඇත, ඔවුන් ඇයව යම් මුතුන් මිත්තෙකුගේ ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සලකනු ඇත, ඔවුන් ජීවත්ව සිටින අයට හානියක් නොකරන ලෙසත් ස්වේච්ඡාවෙන් නිවසින් පිටවන ලෙසත් ඇයගෙන් අයැද සිටිති. ගංවතුර හෝ අධික මෝසම් වර්ෂාව නිසා නාගයන් ඔවුන්ගේ සිදුරුවලින් ඉවත් කර ගමේ ගෙවල්වල සරණ යාමට බල කරන බව පුවත්පත් නිතර වාර්තා කරයි. එවිට ගොවීන් නාගයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින ගම්වලින් පිටවී ගොස් සර්ප වශී කරන්නෙකුට හමුදාවට එක්වන ලෙස ආරාධනා කරයි, එවිට ඔහුට තම චෝදනා නැවත කෙතට ගෙන යා හැකිය.
යෝග යනු පුරාණ ඉන්දියානු දර්ශනයේ සම්ප්‍රදායික පාසල් හයෙන් එකකි. යෝගියකු (එනම් යෝග ප්‍රගුණ කළ අයෙක්) ඉන්දියාවේ “යෝගින්” හෝ “යෝගී” ලෙස හැඳින්වේ. යෝගීන්ට ගෞරවය හිමිවේ - විශේෂයෙන්ම රාජයෝග ප්‍රගුණ කළ අයට - මහා බලයආත්මය, දේවල්වල සාරය පිළිබඳ අද්භූත තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, පදාර්ථයේ ඇතැම් තත්වයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාව, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි ඕනෑම දුරකට සම්ප්රේෂණය කිරීම සහ අන් අයගේ සිතුවිලි සමානව වටහා ගැනීම. “යෝග” යන වචනය එන සංස්කෘත වාචික මූල “යුජ්”, පහත සඳහන් දේ ඇතුළුව බොහෝ අර්ථයන් ඇත: “තමාගේ අවධානය යොමු කිරීමට හැකි වීම”, “තමන්ටම බල කර ගැනීමට”, “භාවිතා කිරීමට, ආකර්ෂණය කර ගැනීමට. ”, “ඒකාබද්ධ වීමට, නැවත එක්වීමට” . තුල අවසාන නඩුවසමහර විට "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හෝ දේව කැමැත්තෙන්" යන වචන එකතු වේ. මෙහි දන්නා විකල්ප ඇතත් - “විශ්වයේ ප්‍රාථමික ශක්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වන්න”, “පදාර්ථයේ සාරය” සමඟ “ප්‍රාථමික මනස” යනාදිය. එබැවින් යෝගා ගැන ප්රධාන වශයෙන් ආගමක් ලෙස කතා කළ නොහැක - ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ එක් හෝ තවත් ආගමක දේශකයන් කිහිප වතාවක්ම පෙනී සිටි අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට යෝගයේ දාර්ශනික මූලධර්ම ගණනාවක් ඇතුළත් කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. යෝග දර්ශනය තුළම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, නිරපේක්ෂත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමේ සංකල්පයක් තිබූ අතර, මෙම ක්‍රමයේ දේශකයන් ගණනාවක් එයට ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා දුන්නේ එබැවිනි.
යෝගී වෛද්‍ය විද්‍යාව පුරාණ ඉන්දියානු ක්‍රමය වන ආයුර්වේදයට සමීපව මායිම් වේ සාම්ප්රදායික බෙහෙත්, එය දැනටමත් ක්‍රිපූ 1 සහස්‍රයේ දී අත්පත් කරගෙන ඇත. ගණිතය, තාරකා විද්‍යාව, කාව්‍ය විද්‍යාව, දර්ශනය වැනි විද්‍යාවන්හි ගෞරවනීය ස්ථානයක්. සෞඛ්‍යයට මඟ පෙන්වන උපදෙස් පිළිබඳ දැනුම අඩංගු ජීවන විද්‍යාව ආයුර්වේදය ලෙස හැඳින්වේ. "ආයුර්වේද" යන වචනය "ජීවිතය" සහ "ප්‍රඥාව, විද්‍යාව" යන අර්ථය ඇති සංස්කෘත වචන වලින් ව්‍යුත්පන්න වී ඇති අතර, වචනාර්ථයෙන් "ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය වේ. ආයුර්වේදය සාකල්‍ය සහ සම්පූර්ණ පද්ධතියවෛද්‍ය දැනුම (රෝග වැළැක්වීම සහ සුව කිරීම, ස්වභාවයන් සහ කායික විද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීම මෙන්ම සෞඛ්ය සම්පන්න ක්රමයක්ජීවිතය), එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඉන්දියාවේ පැවති සහ වර්ධනය වී ඇත. ආයුර්වේදය වෙනත් බොහෝ සාම්ප්රදායික ඖෂධ (විශේෂයෙන් ටිබෙට් සහ පුරාණ ග්‍රීක) සංවර්ධනයට බලපා ඇත, ඊට අමතරව, එය බොහෝ ප්‍රභවයන් වේ. නවීන විශේෂස්වභාවික චිකිත්සාව සහ සුවතාවය. ආයුර්වේදයේ විශේෂත්වය නම්, බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාව මෙන් නොව, එය පුද්ගලයෙකුට තනි සමස්තයක් ලෙස සැලකීම, ශරීරය, මනස සහ ආත්මයේ එකමුතුවක් ලෙස සලකන අතර සෞඛ්‍යය යනු පෞරුෂයේ සංරචක සහ ඔවුන්ගේම කොටස් අතර සුසංයෝගී සම්බන්ධතාවයක් ලෙස සැලකේ. මේවායේ අසමතුලිතතාවය සංරචකරෝගයට මඟ පාදන අතර, ප්‍රතිකාරයේ අරමුණ වන්නේ ඒවා නැවත සමතුලිතතාවයට ගෙන ඒම සහ පුද්ගලයාට ප්රීතිමත් සහ සෞඛ්ය සම්පන්න මෙන්ම සමාජීය හා අධ්‍යාත්මිකව ගෙන යාමට හැකිවීමයි. සාර්ථක ජීවිතය. මෙම වෛද්‍ය ක්‍රමයේදී, එක් එක් රෝගියාට ප්‍රවේශය තනි පුද්ගල වන අතර රෝගියාගේ ව්‍යවස්ථාව (ප්‍රකෘති) සහ මනෝ-කායික පරාමිතීන් මත පදනම් වේ, විශේෂයෙන් පරිපූර්ණ පරීක්ෂණයකින් පසුව. සාමාන්‍ය රෝග විනිශ්චය ක්රම වලට අමතරව, ආයුර්වේදය නාඩි රෝග විනිශ්චය වැනි ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි - ඉතා ඵලදායී, සංකීර්ණ වුවද: එය ප්‍රගුණ කිරීමට, ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයකු වසර හතක් අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ඖෂධ හෝ ප්රතිකාර ක්රම තනි තනිව තෝරා ගනු ලැබේ.
2013 වසරේ හොඳම තිර සිපගැනීම් 10
Matru, Bijli සහ Mandola හි Imran Khan සහ Anushka Sharma
මේ වසර ඉම්රාන් ඛාන්ට හොඳ වසරක් නොවන්නට ඇත, නමුත් සෑම වලාකුළකම රිදී රේඛාවක් ඇත. 2013 දී ඉම්රාන් ජවසම්පන්න අනුෂ්කා ෂර්මා සමඟ (ඇත්ත වශයෙන්ම බිරිඳ අවන්තිකාගේ අවසරය ඇතිව) නරඹන්නන්ට තරමක් උණුසුම් හාදුවක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ඉම්රාන්ට සිපගැනීමේ තහනම පිළිබඳ ඔහුගේ කොන්ත්‍රාත්තුවේ ලිඛිත රීතියක් තිබීම කුතුහලයට කරුණකි, කෙසේ වෙතත් ඔහුට එය බිඳ දැමීමට සිදු විය. "මාත්රු, බිජ්ලි සහ මැන්ඩෝලා". චිත්‍රපටය බොක්ස් ඔෆිස් හි අසාර්ථක විය. කතාවේ සදාචාරය - ඔබේ සිපගැනීම් වඩාත් ඥානවන්තව වියදම් කරන්න.
අර්ජුන් රාම්පාල් සහ චිත්‍රංගදා සිං ප්‍රතික්ෂේප කරයි
සමහරවිට චිත්‍රංගදා සිංගේ අස්ථාවර විවාහයද දෙදරුම් කෑවා විය හැක උද්යෝගිමත් හාදුඅර්ජුන් රාම්පාල් සමඟ ලිංගික අතවර පිළිබඳ සුධීර් මිශ්‍රාගේ චිත්රපටයේ "නිෂේධනය".
"නාට්‍ය රජු" හි ආයුෂ්මාන් කුරානා සහ පූජා සල්වි
ආයුෂ්මාන්ගේ බිරිඳ එම හාදුව ගැන බෙහෙවින් නොසතුටට පත් වූ අතර සාමාන්යයෙන් එයට විරුද්ධ වූ නිසා මෙම හාදුව විශාල ප්‍රචාරයක් ලබා දුන්නේය.
ජෝන් ඒබ්‍රහම් සහ කන්ගනා රනවුත් වඩාලාහිදී වෙඩි තැබීමේ තරගයක
ජෝන් මැර කල්ලියක් ලෙසත් කන්ගනා ඔහුගේ පෙම්වතිය ලෙසත් රඟපෑවා. ඔවුන් තිරය මත කෙතරම් ආශාවෙන් සිපගත්තේද යත්, ඔවුන් වාරණයන් රතු කළේය. මෙම යුවළ අනිවාර්යයෙන්ම සිප ගන්නේ කෙසේදැයි දනී!
The Youth Crazy හි රන්බීර් කපූර් සහ දීපිකා පදුකෝන්
එය කුමන්ත්‍රණයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් බවට පත් වූ ඉතා මෘදු හාදුවක් විය. ආශාවක් නැත, වැඩි සෙනෙහසක් ... තොල්වල ස්පර්ශය පමණි. එය හරියට පෙම්වතුන් වීම නැවැත්වූ විට මිතුරන් එකිනෙකාට සුබ පතනවා වැනිය.
රාම් සහ ලීලා හි රන්වීර් සිං සහ දීපිකා පදුකෝන්
රන්වීර් එක්ක "රාම් සහ ලීලා"දීපිකා තවත් බොහෝ ආශාවකින් සිප ගත්තාය. සංජේ ලීලා බන්සාලි චිත්‍රපටයක සිපගැනීමේ අත්හදා බැලීමක් කළ පළමු අවස්ථාව මෙය විය.
සුෂාන්ත් සිං රාජ්පුත් සහ පරිනීති චොප්රා සැබෑ ඉන්දියානු ආදර කතාවේ
දෙදෙනා අං කාමර මිතුරන් ලෙස සෙල්ලම් කළහ. කිසිවක් "ශුද්ධ්" (සැබෑ/පිරිසිදු), "ඉන්දියානු" කිසිවක් නැත, ප්‍රේම සම්බන්ධයක් නැත. යන්තම් උණ ගතිය තොල් සිප ගැනීමක්. සුෂාන්ත් සිං රාජ්පුත්ගේ පෙම්වතිය වන අංකිත මේ සඳහා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි නොදනී.
එම්රාන් හෂ්මි සහ විද්‍යා බාලන් Nutty හි
මේ වසරේ තිරය මත නව හාදු රැසක් සමඟින්, 'අනුක්‍රමික හාදුකාර' එම්රාන් හෂ්මි බොහෝ දුරට පිටුපසින් සිටී. කණගාටුයි, නමුත් චිත්රපටයේ "ඝන්චක්කර්"ඔහුගේ හාදු ආකර්ශනීය නොවන අතර අවුල් සහගත විය.
Bikers 3 හි අමීර් ඛාන් සහ කත්‍රිනා කයිෆ්
මෙය නිෂ්පාදන චිත්‍රපටයක කත්‍රිනා හාදුවක් යෂ් රාජ් ෆිල්ම්ස්. පසුගිය වසරේ ඇය තිරය මත සිප නොගන්නා බවට සපථ කළ ෂාරුක් ඛාන්ව චිත්රපටයේ වසඟ කළාය "මම ජීවත්ව සිටියදී", සහ මේ වසරේ ඇය තම වීරවරියන් සියල්ලම පාහේ සිපගත් අමීර් ඛාන්ට ඇගේ වෙව්ලන තොල් ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දුන්නාය. ධූම් 3. සල්මාන් ව්‍යතිරේකයක් කර ඔහුගේ සිප ගත්තොත් හිටපු පෙම්වතා, එවිට කත්‍රිනා ඛාන් තිදෙනාම සිපගත් පළමු වීරවරිය බවට පත්වනු ඇත.
බොම්බේ ගුවන් විදුලියේ රන්දීප් හූඩා සහ සකීබ් සලීම්
බොලිවුඩ් චිත්‍රපටයක ජනතාව වෙනුවෙන් කරන පළමු සමලිංගික හාදුව මෙයයි. මෙම නිර්භීත දර්ශනය සඳහා අපගේ තොප්පි නළුවන් දෙදෙනාට යයි.
? - එකිනෙකා දෙස බලන්න! අපි ගණන් කළෙමු: සෑම කථාංගයකම අවම වශයෙන් දර්ශන පහක්, මිනිත්තු දෙක බැගින්, ප්රධාන චරිත කැටි වී එකිනෙකා දෙස බලා සිටී. දහසක් වචන සහ සිපගැනීම් වෙනුවට චිත්රපටයේ එවැනි අවස්ථා භාවිතා වේ. ඒ සමගම නළුවන්ගේ මුහුණුවල එක නහරයක්වත් වෙව්ලන්නේ නැත. ඔවුන් ඇසිපිය හෙළන්නේවත් නැත. එය කුමක්ද - දක්ෂතාවයේ බලය, අධ්‍යක්ෂකගේ දක්ෂතාවය හෝ විශිෂ්ට කැමරාකරණය? ප්‍රේක්ෂකයින් ව්‍යාකූල වී ඇත, නමුත්, හෙජ්ජෝග් සහ පතොක් පිළිබඳ විහිළුවේ මෙන්, ඔවුන් දිගටම නරඹයි.
අපි ආදරය පිළිබඳ සුන්දර කතාවක “ස්ටාරින් ගේම්” මාලාවේ වඩාත් විචිත්‍රවත් උපුටා දැක්වීම් සහ වඩාත් කැපී පෙනෙන ආදර දර්ශන එකතු කර ඇත්තෙමු.
නරඹන්නන්ගේ මතය: “නළුවන්ට ගල් මුහුණු ඇත. ඉන්දියානු කතාමාලාවේ නළු නිළියන් තම හැඟීම් ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන්නේ එලෙස යැයි සිතිය යුතුය. ඒ වගේම මට පෙනෙන්නේ එයයි ඉන්දියානු නළුවන්මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් ඉතා දීප්තිමත් ලෙස හා ප්‍රකාශිත ලෙස හැක් කරයි.
සනායා ඉරානි: "මම මෙතරම් කාලයක් ඛුෂි ලෙස ජීවත් වූ අතර ඇයගේ චරිතය මට සහ දිගුව, ප්‍රේක්ෂකයන්ට සැබෑ විය."
නරඹන්නන්ගේ මතය: "අපි මෙය ආදරය ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ කුමක්ද?" විශිෂ්ට විෂාදනාශකයකි. තිරය මත එවැනි දීප්තිමත් වර්ණ තිබේ! ඔබට ශබ්දය නිවා දැමීමට සහ ස්වභාවධර්මය, ඇඳුම් පැළඳුම්, සැරසිලි සහ අභ්යන්තරය අගය කළ හැකිය. රතු, කහ, කොළ, දම් සහ රන්වන්, රන්වන්, රන්වන් ... සෑම තැනකම රන්. ඇත්තටම ලස්සනයි. මනෝභාවය වහාම ගිම්හාන සහ ප්රීතිමත් වේ. ”
මාලාවේ බොහෝ තාක්ෂණික දෝෂ තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, අර්නාව්ගේ කාමරයේ ගෘහ භාණ්ඩ සහ සිතුවම් නිරන්තරයෙන් ස්ථාන වෙනස් කරයි, නාන කාමරයේ - තුවා සහ උපාංග.
කුෂි සහ අර්නාව් විවාහ වන කථාංගවලදී, සනායා ඉරානි ලෙස නම් කරන ලදී: ඒ වන විට නිළියට දරුණු සීතලක් තිබුණා.
ඉන්දියාවේ සංචාරයක් යනු බරපතල කාර්යයකි. විශාල පුරාණ රටකට ගමනක් ඇති නිසා පමණක් නොවේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා සංස්කෘතියසහ පොහොසත් ඉතිහාසය. ප්රසිද්ධ ස්ථානවල හැසිරිය යුතු ආකාරය, හොඳ දේ සහ එතරම් හොඳ නැති දේ පිළිබඳව ඉන්දියාවට තමන්ගේම අදහස් තිබේ. මෙම සම්මතයන් බොහෝ විට සමෘද්ධිමත් සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් යුරෝපීයයන් කම්පනයට පත් කළ හැකිය. එබැවින්, ඉන්දියාවේ වැසියන් පිළිබඳ අවම වශයෙන් නිහතමානී දැනුමක් සරලව අවශ්ය වේ. ඒ සියල්ල පැමිණීමෙන් පසු වහාම ආරම්භ වේ. හෝටලයට යාමට ඔබට කුලී රථයක් හෝ ඔටෝ රික්ෂෝවක් ගත යුතුය. මෙහිදී ඔබ අනුගමනය කළ යුත්තේ එක් වෙනස් කළ නොහැකි රීතියක් පමණි: ලංසු තැබීමකින් තොරව, ඔබ යා යුත්තේ කොතැනටද සහ ඔබ කොපමණ මුදලක් ගෙවිය යුතුද යන්න කුලී රථ රියදුරුට පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පැහැදිලි කරන්න. මෙම ප්‍රකාශයෙන් පසු ඔවුන් ඔබව ඕනෑම තැනකට ගෙන යාම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, නමුත්, නීතියක් ලෙස, ඔවුන් ඔබව “ප්‍රවර්ධනය කිරීමට” උත්සාහ කරනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ලිපිනය පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගනී, සංවෘත මාර්ග ගැන කතා කරන්න, ජීවිතයේ සහ මාර්ගවල ගැටළු ආදිය. කුපිත කිරීම් වලට යටත් නොවන්න! මම කිව්වා, මම එය කපා දැමුවා, මට තවදුරටත් තේරෙන්නේ නැහැ, රුපියල් 20 ක් පමණයි (උදාහරණයක් ලෙස) තියෙන්නේ. මාර්ගය වන විට, හෝටලයට යන ගමන සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න කල්තියා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාව පරස්පර විරෝධී රටකි. මෙහි ඉතා ධනවත් මිනිසුන් සිටින අතර, වීදිවල යාචකයෝ විශාල පිරිසක් සිටිති. දෙවැන්න නොසලකා හැරීමට සහ එක කාසියක් නොදෙන ලෙස අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ “හදවතක් ඇති” පුද්ගලයෙකු බව වටහාගෙන කිසි විටෙකත් ඔබව අත් නොහරින ආබාධිතයන් සහ දුක්විඳින මිනිසුන්ගෙන් මිදීමට ඔබට ඔබේ මුළු නිවාඩුවම ගත කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඉන්දියාවේ හිඟාකෑම එක්තරා ආකාරයක වෘත්තියකි (මාර්ගය වන විට, මොස්කව්හි ද එවැනිම තත්වයක් වර්ධනය වී ඇත). එබැවින් වෙනත් ස්ථානයක දයාව පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාවේ, බඩවැලේ ආසාදන මේ රටේ බහුලව දක්නට ලැබෙන බැවින්, ඔබට අමු ජලය පානය කිරීමට හෝ නොසෝදා පලතුරු කන්න බැහැ. ඉන්දියානුවන් බඩේ ආබාධවලින් පීඩා විඳින්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් සුරතල් විදේශිකයන්ට දිගු වේලාවක් රෝහල් ඇඳක සිටිය හැකිය. පානීය ජලය විශේෂ ප්ලාස්ටික් බෝතල්වල විකුණනු ලැබේ; වැළැක්වීමේ පියවරක් ලෙස, සමහර විට දිනකට මත්පැන් ග්රෑම් 100 ක් ගැනීම නිර්දේශ කරනු ලැබේ. එවැනි වික්‍රමයන් සඳහා සූදානම් නැති අය සඳහා සිට්‍රික් අම්ලය හෝ විශේෂ විෂබීජ නාශක පෙති සමඟ ජලය විෂබීජහරණය කිරීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. ඉන්දියාවේ ගැහැනියක සහ පිරිමියෙකු අතර සම්බන්ධය ඉතා නිර්මල ය. මේ රටේ, ප්රසිද්ධියේ සිප ගැනීම පමණක් නොව, සාධාරණ ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයෙකුට අතට අත දීම සහ ඊටත් වඩා වැළඳ ගැනීම සිරිතක් නොවේ. උණුසුම් හාදුවක් සඳහා පොදු ස්ථානයඔවුන් ඔබට ඩොලර් 20 ක දඩයක් නියම කළ හැකි අතර, ඔබට මුදල් නොමැති නම්, ඔබට ඔවුන්ව පොලිස් ස්ථානයට ගෙන යා හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන සදාචාරය සරල ය, නමුත් ඔබ තවමත් ප්රසිද්ධියේ මුදු මොළොක් හැඟීම් නොපෙන්විය යුතුය. ඉන්දියානු විහාරස්ථාන නැරඹීම ද සම්මුතීන් ගණනාවක් සමඟ පැමිණේ. පන්සලට ඇතුල් වන ස්ථානයේ සිට මීටර් 30 ක් දුරින් සපත්තු ඉවත් කළ යුතුය (විවිධ ආයතනවල සහ සංචාරය කරන විට ඔබට දිනකට කිහිප වතාවක් මෙම චාරිත්රය නැවත කිරීමට සිදුවනු ඇත). කෑගසන්න, විනෝද චාරිකා වලදී හැඟීම් බෙදා ගන්න පූජනීය ස්ථානනිර්දේශ නොකරයි, විනීතව අඳින්න. ඉන්දියාවේ සුබපැතුම් "නමස්තේ" ලෙස හැඳින්වේ - අත් දෙකක් ඇතුළට මුහුණ ලා ඇති අත් දෙකක්. ඔබ මෙම සරල අභිනය ඉගෙන ගන්නේ නම් ඉන්දියානුවන් ඉතා සතුටු වනු ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඉන්දියානුවන් ඉතා මිත්‍රශීලී සහ කෘතඥපූර්වක පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් ඔබට කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඔවුන්ගේ රටෙහි ඔබ රැඳී සිටීම දීප්තිමත් හා මතක තබා ගත හැකි වනු ඇත.
