ඒ සඳහා ලෝකය ග්‍රාන්ට් වුඩ්ගේ "ඇමරිකානු ගොතික්" වලට ආදරය කළේය. කලාකරුවා ලී සිතුවම් ලබා දෙයි ඇමරිකානු ගොතික් කලාකරුවා සිතුවම සඳහා ලී ලබා දෙයි

ඇමරිකානු ගොතික්- ලී ලබා දෙන්න. 1930. කැන්වසය මත තෙල්. 74 x 62 සෙ.මී.

මෙම සිතුවම 1930 දී මහා අවපාත සමයේදී නිර්මාණය කරන ලදී. එල්ඩන් නගරයේ, ග්‍රාන්ට් වුඩ් ගොතික් වඩු කාර්මික ශෛලියකින් සාදා ඇති පිළිවෙලට නිවසක් දුටුවේය. කලාකරුවාට නිවස සහ එහි විභව පදිංචිකරුවන් - පියා සහ දියණිය නිරූපනය කිරීමට අවශ්‍ය විය පැරණි සේවිකාවක්(වෙනත් මූලාශ්රයන්ට අනුව, මේ බිරිඳ සහ සැමියා). කලාකරුවාගේ සහෝදරිය සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික දන්ත වෛද්‍යවරයා නිරූපිකාවන් විය. සිතුවමේ අසාමාන්‍ය විදහා දැක්වීම එම වසර වල ඡායාරූප අනුකරණය කිරීමක් විනා වෙන කිසිවක් නොවේ.

චරිත ඉතා පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව නිරූපනය කර ඇත. මිනිසා නරඹන්නා දෙස බලයි, තණතීරුව ඔහුගේ අතේ තදින් අල්ලාගෙන සිටී. හිස පිටුපසට තද කොණ්ඩයක් ඇති කාන්තාවක් පරණ තාලයේ මෝස්තර සහිත ඇප්‍රෝනයක් පැළඳ පැත්තට හැරී බලයි. කතුවරයා දැරියගේ ලැකොනික් කොණ්ඩා මෝස්තරයෙන් ගැලවීමට ඉඩ දුන්නේ එක් බනිස් ගෙඩියකට පමණි. වීරයින්ගේ කටුක මුහුණුවල සහ ඔවුන්ගේ මුඛය තුළ බොහෝ කලා විචාරකයින් සතුරුකම සහ අවලස්සන බව සොයා ගනී. කුඩා නගර වල වැසියන් අධික ලෙස හුදකලා වීම සහ සීමා කිරීම් ගැන උපහාසයක් උපදවන බව වෙනත් ඉතා බලවත් පර්යේෂකයෝ සිය කෘතියෙන් අනුමාන කළහ.

මේ අතර, මහා අවපාතයට හේතු වූ ආර්ථික ගැටලුවලට ඔරොත්තු දිය හැකි ඵලදායී බලවේගයක් බව ඔහු ගම්වාසීන් තුළ දුටු බව වුඩ් විසින්ම විලාප තැබීය. මෙම නගර සහ ගම් නිර්භීතව අභියෝගවලට මුහුණ දීමට නිර්භීතයි. කලාකරුවා පැවසුවේ ඔහුගේ කෘතියේ වීරයන් ඔහු මුළු ඇමරිකාවම ඇසුරු කරන සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, කර්තෘගේ පැහැදිලි කිරීම් එල්ටන් නගරයේ පදිංචිකරුවන් ගණන් නොගත් අතර වුඩ් ඔහුගේ කෘතියේදී ඉදිරිපත් කළ ආකාරය ගැන ඔවුන් කෝපයට හා කෝපයට පත් වූහ.

එය දියණියක්ද නැත්නම් බිරිඳක්ද? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ද ඉතා රසවත් ය. නරඹන්නා මෙම වීරවරිය බිරිඳක් ලෙස "කියවීමට" නැඹුරු වන අතර නිරූපිකාවක් වූ වුඩ්ගේ සහෝදරිය ඇය දියණියක් බව තරයේ කියා සිටියාය. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ ඇයව ඇතුළතින් දැකීම පමණි ප්රසිද්ධ වැඩබාලයි, මන්ද නිරූපණය කරන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 30 ක් පමණි.

පිච්ෆෝක් යනු සිතුවමේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි. මෙම කෘෂිකාර්මික මෙවලමෙහි තියුණු straightජු දත් රේඛා තලයේ අනෙකුත් කොටස් වලද දැකිය හැකිය. මිනිසාගේ කමිසයේ මැහුම් තණතීරුවේ සමෝච්ඡයන් හොඳින් පාහේ අනුගමනය කරයි. මුළු වැඩ කොටසම සරල සිරස් රේඛා වලට ආයාචනයකින් සමන්විත බව පෙනේ - නිවසේ පිටත, කොඳු ඇට පෙළ, දිගටි ජනේල සහ චරිත වල මුහුණු. පිය-සැමියාගේ රූපයෙන් අප දකින දන්ත වෛද්‍ය බයිරන් මැකීබී, කලාකරුවා වරක් සඳහන් කළ බව සිහිපත් කළේය: එය ඔහුගේ මුහුණට කැමතියි, මන්ද එය මුළුමනින්ම සරල රේඛාවලින් සමන්විත වන බැවිනි.

චිකාගෝ හි කලා ආයතනයේ ප්‍රදර්ශනයට පෙනී සිටි විගස ග්‍රාන්ට් වුඩ්ගේ වැඩ ගැන මහජනතාව උනන්දුවෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. එය පුදුම සහගත නමුත් කතුවරයාගේ කෘතියේ අර්ථ නිරූපණයට සියලු දෙනා එකඟ නොවූ නමුත් ඇමරිකානු ජාතික ආත්මය ඉතා නිවැරදිව "ග්‍රහණය කර ගැනීමට" චිත්‍ර ශිල්පියාට හැකි වූ බව ඔවුන් පිළිගත්තේය. මහා අවපාතය සාමාන්‍ය ස්ථාවර ජීවිතයකට මඟ පෑදීමෙන් පසු, නරඹන්නාට අවසානයේදී නිර්‍මාණකයාගේ දෑස් තුළින් පින්තූරය දැක ගැනීමට හැකි වූ අතර, නොබලන ඇමරිකානුවන් නොව සටන් කිරීමට නොව සියලු කරදර වලට මුහුණ දීමට සූදානම් වේ.

ඩෙවොල්සන් වුඩ්, 1891-1942- ප්රසිද්ධ ඇමරිකානු යථාර්ථවාදී කලාකරුවෙක්, හෝ වෙනත් ආකාරයකින් - කලාපීයවාදියෙක්. ඔහු ඇමරිකානු මධ්‍යමදිග ප්‍රදේශයේ ග්‍රාමීය ජීවිතය පිළිබඳ සිතුවම් සඳහා පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

පළමුවෙන්ම, කලාකරුවා ගැනම ටිකක්. ග්‍රෑන්ට් උපත ලැබුවේ අයෝවා හි කුඩා නගරයක ගොවියෙකුට ය. අවාසනාවන්ත ලෙස, දිගු කාලයඔහුට තීන්ත ආලේප කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ ක්වේකර් පියා - එනම් ආගමික ක්‍රිස්තියානි නිකායක සාමාජිකයෙක් - කලාව කෙරෙහි අගතිගාමී නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් තිබුණි. වුඩ්ට චිත්‍ර ඇඳීමට හැකි වූයේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුවය. ඔහු චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ කලා විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. ඉන්පසු ඔහු යුරෝපයට සංචාර හතරක් කළ අතර එහිදී ඔහු දිගු කලක් විවිධ දිශාවන් අධ්‍යයනය කළේය.

ඔහුගේ මුල්ම කෘතීන් වූයේ චිත්තවේගීවාදය සහ පශ්චාත් හැඟීම්වාදය යි. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධයි - "වනාන්තරයේ ආච්චිගේ නිවස" (ආච්චිගේ නිවස වනාන්තරයක වාසය කරයි, 1926) සහ "නේපල්ස් බොක්කෙහි දසුන" (නේපල්ස් බොක්කෙහි දසුන, 1925).

නියත වශයෙන්ම දෙකක් විවිධ රැකියාඉදිරිපත් කරන ලද ශෛලියේ නිර්දෝෂව ක්‍රියාත්මක කරන ලදි. "ලී වල ආච්චිගේ නිවස" වැලි පරිමාණයෙන් ලියා ආලෝකය සහ උණුසුමෙන් පිරී තිබේ නම්, දෙවන භූ දර්ශනය වචනාර්ථයෙන් සීතලයි. සුළඟට නැමුණු ගස් කැන්වසය මත නිරූපණය කර ඇති අතර, ස්වාමියා අඳුරු - කළු, නිල් සහ තද කොළ - වර්ණ වලින් වර්ණාලේප කර ඇත. සමහර විට, පශ්චාත්-චිත්තවේගී වාදයේ ස්වරූපයෙන් තීන්ත ආලේප කර දේවල ස්මාරකත්වය නිරූපනය කිරීමට උත්සාහ කරන වෙනත් කතුවරුන් මෙන්, වුඩ්ට අවශ්‍ය වූයේ කුණාටුවේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පෙන්වීමට වන අතර, ඊට පෙර ගස් පවා හිස නමා ආචාර කරයි.

පොඩ්ඩක් පසුකාලීන කලාකරුවා 16 වන සියවසේ ජර්මානු හා ෆ්ලෙමිෂ් ශාස්ත්‍රපතිවරුන්ගේ සිතුවම් ගැන දැන හඳුනා ගත්හ. වුඩ් යථාර්ථවාදී ලෙස තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගත් අතර සමහර ස්ථානවල යථාර්ථවාදී, භූ දර්ශන සහ ඡායාරූප පවා අතිශයෝක්තියට නැංවීය. ස්වාමියා වෙත යොමු වූ කලාපීයවාදය දිශාවකි, එහි ප්‍රධාන අදහස එයයි ප්‍රබන්ධ කෘතියජනවාර්ගික සංස්කෘතික කලාපයේ "සාරය". රුසියාවේ මෙම යෙදුමේ ප්‍රතිසමයක් ඇත - "දේශීයවාදය" හෝ "පොච්වෙනිචෙස්ට්වෝ".

ඇමරිකාවේ බටහිර මධ්‍ය ප්‍රදේශයේ ග්‍රාමීය ජීවිතය නිරූපණය කිරීමත් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් ඇසුරු කරති ප්රසිද්ධ ප්රතිමූර්තියනිවසේ පසුබිම මත සිටගෙන සිටින කාන්තාවන් සහ පිරිමින්. හොඳ හේතුවක් නිසා, මෙය ලිවුවේ ග්‍රාන්ට් වුඩ් වන බැවිනි ප්රසිද්ධ කැන්වස්- "ඇමරිකානු ගොතික්" (ඇමරිකානු ගොතික්, 1930). ඔහුගේ කෘතිය ඇමරිකානු කලාව තුළ වඩාත් පිළිගත හැකි හා උපහාසයට ලක් වන නිර්මාණයක් වනු ඇතැයි කලාකරුවාට සිතා ගත නොහැකි තරම් ය.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ එල්ඩන් නගරයේ ඔහු දුටු ගොතික් වඩු කාර්මික විලාසිතාවේ කුඩා ධවල මන්දිරයකිනි. ග්‍රාන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු සහ එහි ජීවත් විය හැකි පුද්ගලයින් නිරූපණය කිරීමට ය. ගොවියාගේ දියණියගේ මූලාකෘතිය ඔහුගේ සහෝදරිය වන නන් වූ අතර ගොවියා සඳහාම ආදර්ශය වූයේ දන්ත වෛද්‍ය බයිරන් මැකීබී ය. චිකාගෝ කලායතනයේදී මෙම ප්‍රතිමූර්තිය තරඟය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එය අද දක්වාම පවතී.

සිනමාව ඇත්තෙන්ම වැදගත් වන්නේ එය රූගත කළ රටේ මානසිකත්වය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන බැවිනි. සිනමාව යනු මේ හෝ එම ප්‍රාන්තය එහි අදහස්, වටිනාකම් එකතු කරන විශාල ගමන් මල්ලකි. සංස්කෘතික උරුමය, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ, භීතිය, දර්ශනය, න්‍යාය සහ භාවිතය සහ තවත් බොහෝ දේ, සහ මෙම ගමන් මල්ල වෙත යවයි වෙනස් රටවල්එවිට අනෙක් අය එය සොයා බලා එවන්නා ගැන යමක් තේරුම් ගනී. දැන්, ඔබ මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "ඇමරිකානු ගොතික්" චිත්‍රපටය වෙත පිවිසෙන්නේ නම්. යවන තැනැත්තාගේ නම මාතෘකාවෙන්ම ලබා දී ඇති හෙයින් මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හරියටම ඒ වෙත යාමට චිත්‍රපටයම අවවාද කරයි. ඉතින්, රටේ මානසිකත්වය මුළුමනින්ම හෙළිදරව් වී ඇත. අපගේ මානසිකත්වය, රුසියානු, සයිබීරියානු හා සසඳන විට, පරස්පර විරෝධී හැඟීමක් සහ අවාසනාවන්ත ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇත.

පුද්ගලයින් හය දෙනෙක්, තරුණයන් හය දෙනෙක් දිවයිනට පැමිණෙන අතර, ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙකු නිවසක් සොයා එයට ඇතුළු වෙති. මිනිත්තු පහකටත් අඩු කාලයකට පසු, පිරිමි ළමයින් ග්‍රැමෆෝනය ක්‍රියාත්මක කර, වෙනත් කෙනෙකුගේ අල්මාරියකට නැග, ඇඳුම් ගලවා, ඇඳගෙන මෙම ස්වරූපයෙන් නටති. අයිතිකරුවන් පෙනී සිටින විට, මිනිසුන්ගේ සංවාදයේ රතු රේඛාව බවට පත්වේ - ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඇති වන අපහසුතාවයට අපට ගෙවිය හැකිය. මෙන්න ඔහු පළමු විලාසිතාවයි. “අපි ඇමරිකානුවන්. අපිට ඕන විදියට හැසිරෙන්න පුළුවන්. ඕනෑම සදාචාරමය පසුතැවිල්ලකින් අප මුදවනු ලබන්නේ මුදලින් වන අතර මුදලින් අපි සියලු ගැටලු විසඳන්නෙමු. අපට කැමති ඕනෑම තැනක අපට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක දුම් පානය කළ හැකිය, මන්ද ඇමරිකානුවන් වන අපි සෑම තැනකම ස්වාමිවරුන් වෙමු. ”

වැඩිහිටි යුවළක් අමුත්තන් පිළිගෙන ඔවුන්ට පෝෂණය කරති. ඔබට ආහාර පිසීමට අවශ්‍ය වූ විට දෙදෙනෙකුට නොව හත් දෙනෙකුට යැයි සිතන්න. එනම්, සෑම කෙනෙකුම පෝෂණය කිරීම සඳහා සත්කාරක සේවිකාව බොහෝ ආහාර පිළියෙල කළ යුතු බවයි. අමුත්තන් ස්තූති කරන්නේ කෙසේද? එක් ගැහැණු ළමයෙක්, අවසරයක් නොගෙන, ඇයගේ ක්‍රියාවේ සාධාරණ භාවය සහ නිවැරදිභාවය ගැන සැක නොකර, සිගරට් එකක් ගෙන එය දල්වා ගනී. කුස්සියේ කෑම මේසයේ, අයිතිකරුවන් වාඩි වී සිටින තැන, කෑම තිබෙන තැන. මේක හොදයිද? නමුත් ඇය ඇමරිකානු ය. ඇයට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක ඇය දුම් පානය කරනු ඇත. අයිතිකරු ඇයට යමක් පැවසූ විට ඇය අප්‍රසන්න බැල්මකින් පිටව යයි. ඇමරිකානුවන්ට තරවටු කළ නොහැක, එය ඉවසිය නොහැක. අදහස් දැක්වීමට ඒවා ඉතා වැදගත් ය. ඔව්, ගැහැණු ළමයා යන්න ගියා, නමුත් ටික වේලාවකට පසු ඇය තම සිගරට් බට් එක මිදුලට විසි කළා. අයිතිකරුවන් විසින් බලා ගන්නා පිරිසිදු මළුවක් තුළ, දැරිය නිර්භීතව ගොනා විසි කරයි. ඇය අමනාප වූ නිසාත්, ඇය සුළු අතපසුවීමක් සිදු කරන නිසාත්, ඇය ඇමරිකානුවෙකු වන බැවිනි.

ඉදිරියට යන්න. හැමෝම කෑවා, හැමෝම පිරිලා. තරුණයින්ට කාරුණිකව පෝෂණය වූ විට ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද? ඒක හරි, ඔවුන් තමන්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යනවා. කෙසේ වෙතත්, අපි, රුසියානුවන්, අපට තවමත් සදාචාරය කොහේ හරි තිබේ, සංචාරයකදී හැසිරීමේ රීතියක් ඇත. විශේෂයෙන් අපේ ප්‍රවාහන සේවය බිඳ වැටී මිනිසුන් අපව පෝෂණය කර ඔවුන් වෙත ගෙන ගියහොත්. පිඟන් කෝප්ප සේදීමට උදව් කිරීම අවශ්‍ය දැයි කිසිවෙකු ඇසුවේ නැත, ඔවුන්ට නිවස වටා උදව් කළ හැකිය. ආහාර ගැනීමෙන් පසු සෞඛ්‍ය සම්පන්න පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකු ඇවිදින්න, ගැසෙබෝ හි හිඳ දුම් පානය කරන්න. තවද අයිතිකරුවන්ට උදව් කිරීමට කිසිවෙකු ඉදිරිපත් වූයේ නැත. අයිතිකරුවන් තරුණ නොවේ. විදුලිය නොමැති නිසා අයිතිකරුවන්, විශාල නිවසක් උරහිස් මත සියළුම දෑ තමන්ගේ දෑතින්ම කරති. යමක් දකින අයිතිකරු ජෙෆ්ට හමු වූ විට ජෙෆ් “මට ඔබට උදව් කළ හැකිද?” යැයි නොකියයි, නැත, ඔහු සන්සුන්ව තම සීයා සමඟ කතා කර පිටව ගියේය. පෝෂණය හා රැකවරණය ලැබූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පිරිමි ළමයෙක්. මෙය ඔවුන්ගේ මානසිකත්වයද? ඇමරිකානුවන්ට මෙය සාමාන්‍ය දෙයක්ද? මට එය සිතා ගත නොහැක. තවද අපට ගොප්නික්ස් නොපෙන්වයි. නැත, සියලුම මිනිසුන් වැඩිහිටියන්, හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටි අය, පැහැදිලිවම උගත් අය ය. අධ්‍යාපනයේ lackනතාවය, වෙනත් ජාතියක් දුර්වල ලෙස හැදී වැඩීම, ඒ හෝ එම ජාතිකත්වයට පහසුවෙන් ආදේශ කළ හැකි බව පෙනේ ද? ඔවුන් සිටින ස්ථානයේ මම සිතමි. ඇත්තෙන්ම, එවැනි ආගන්තුක සත්කාරයෙන් සහ උපකාරයෙන් පසු, මම මගේ උදව් ලබා නොදෙමි. රුසියානු ජනතාව එලෙසම හැසිරෙනු ඇත්ද? ඔව්, රුසියාවේ, කොකේසස්, බුරියාෂියාව, ආසියානු සමූහාණ්ඩුව, ආගන්තුක සත්කාරයේ නීති සහ ආචාර විධි වල නීති බොහෝ දුරට පළමු ස්ථාන වල ඇත. එකිනෙකා හමුවීම සහ අමුත්තන් පිළිගැනීම අපේ ජාන වල ඇත. ඇමරිකානුවන් විදහා දැක්වෙන එවැනි තිරිසන් බවක් මට තේරුම් ගත නොහැක.

මුල් මිනිත්තු කිහිපයේ සිටම මේ සියලු තරුණයන් විනෝද වීමට මට අවශ්‍ය වූයේ එබැවිනි. ඔවුන් කවුරුන්ද, කවුරුන්දැයි මම නොදනිමි. චිත්‍රපටයේ ප්‍රභේදය ත්‍රාසජනක හා ත්‍රාසජනක ය, නමුත් මෙම ප්‍රභේදයේ හය දෙනෙකු කොහේ හෝ යන බැවින් නීතියට අනුව ඔවුන් මරා දමනු ඇත.

ඔවුන්ට පයින් ගැසුවා නම් සියල්ල හොඳින් සිදු වන අතර ඉන් පසුව ගෞරවය ගිය නමුත් කතුවරුන් පැහැදිලිවම ඇතුළට ගියා අවසාන විනාඩිචිත්‍රපට 20 ක්. කරකැවී නව කුමන්ත්රණය, නියත වශයෙන්ම කාලකණ්ණි, මෝඩ හා බොළඳ. මේ සිදුවීම් වටය මට දරාගන්න බැරි තරම්.

මෙම චිත්‍රපටය කිසිවෙකු උදාසීන කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම චිත්‍රපටයේ සාමාන්‍ය ඇමරිකානු තරුණ පිරිමි ළමයෙකුගේ හා ගැහැණු ළමයෙකුගේ ස්වභාවය පෙන්නුම් කෙරිණි. නමුත් මෙම චිත්‍රපටය පැහැදිලිවම විශිෂ්ට කෘතියක් නොවේ. අවසානය කාලකණ්ණි ය.

අවම වශයෙන් එක් වරක් හෝ ඔබ මෙම පින්තූරය දැක ඇත. ඔබ මුලින්ම සිතූ දෙය නම්: - "හ්ම් ... මෙතන මොකද වෙන්නේ?"

"ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවම නරඹන්නා කෙරෙහි අපැහැදිලි හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය සිදුවන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
චිත්‍රය නිර්‍මාණය කළේ 1930 දී ග්‍රෑන්ට් වුඩ් නම් කලාකරුවා විසිනි. දිනක් ඔහු කුඩා එකක් දුටුවේය ධවල මන්දිරයවඩු කාර්මික ගොතික් විලාසිතාවේ. කලාකරුවා නිවසට කැමති වූ අතර, එහි වාසය කළ හැකි නිවසේ වැසියන්ගේ කතාව කියන චිත්‍රයක් ඇඳීමට ඔහු තීරණය කළේය. ඔහු නිරූපිකාවන් ලෙස තෝරාගත්තේ ඔහුගේ සහෝදරිය වන නන් සහ දන්ත වෛද්‍ය බයිරන් මැකීබී ය. ලීයෙන් මිනිසුන් සහ නිවස වෙන වෙනම තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර, පින්තූරයේ අප දකින දර්ශනය කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය.

"ඇමරිකානු ගොතික්" හි වීරයන් බවට පත් වූ කලාකරුවාගේ සහෝදරිය වන නන් සහ බයිරන් මැකීබීගේ ඡායාරූපය.

ඔහු අවසන් වූ පසු, වුඩ් තම චිත්‍රය චිකාගෝ කලා ආයතනයේ පැවති තරඟයකට ඉදිරිපත් කිරීමට තීරණය කළේය. විනිසුරුවන් මෙම පින්තූරය "හාස්‍යජනක වැලන්ටයින්" ලෙස වටහා ගත් අතර, කලත්‍රයන් දෙදෙනාගේ ජීවිතයේ "ගමන් මලු" සමඟ ඇති සම්බන්ධය විදහා දැක්වීය. නමුත් කෞතුකාගාර භාරකරු විසින් සිතුවමේ වෙනස් දෙයක් දැක වුඩ්ට ඩොලර් 300 ක ත්‍යාගයක් ලබා දෙන ලෙසත් එම ආයතනය සඳහා සිතුවම මිලදී ගන්නා ලෙසත් විනිසුරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීය. එහිදී, ඇය අද දක්වාම පවතී.

පින්තූරය මිලදී ගැනීමෙන් පසු ඔවුන් නගරයේ පුවත්පත් කිහිපයකම මුද්‍රණය කිරීමට තීරණය කළහ. අනපේක්ෂිත දේ සිදු වූ අතර, සිතුවම තීන්ත ආලේප කරන ලද අයෝවා වැසියන් කෝපයට පත් වූහ උපහාසාත්මක රූපයරාජ්යයේ පදිංචිකරුවන්. එක් කාන්තාවක් කලාකරුවාගේ කන සපා කෑමට පවා තර්ජනය කළාය.

ග්‍රාන්ට් වුඩ් ඔහුගේ ආරක්‍ෂාව වෙනුවෙන් කියා සිටියේ තමාට නිර්මාණයක් කිරීමට අවශ්‍ය බවයි සාමූහික ප්රතිමූර්තියඇමරිකානුවන් සහ ප්‍රාන්තයේ පදිංචිකරුවන්ගේ හැඟීම් වලට රිදවීමට කැමති නැත. කෙසේ වෙතත්, කලාකරුවාගේ සහෝදරිය ද පින්තූරයේ නින්දා සහගත ආකල්පයක් දුටුවේය. පින්තූරයේ ඇගේ වයස මෙන් දෙගුණයක් පිරිමියෙකුගේ බිරිඳක් ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකි බව ඇය තම සහෝදරයාට පැවසුවාය. චිත්‍රය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් පසු නාන් කියා සිටියේ මෙම චිත්‍රය පියා සහ දියණියක නිරූපණය කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, කලාකරුවාම මේ ගැන අදහස් දැක්වූයේ නැත.

සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සිතුවම ඇමරිකානු කුඩා නගර වල ජීවිතය පිළිබඳ උපහාසයක් බවයි. 1930 ගණන් වලදී ඇමරිකානු ගොතික් වර්ධනයේ කොටසක් බවට පත්විය විවේචනාත්මක ඇසග්‍රාමීය ඇමරිකාවේ ජීවිතය හා වටිනාකම් ගැන.

දැන් අපි කරුණු කිහිපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. වුඩ් ඔහුගේ ප්‍රාන්තයෙන් පිටත ප්‍රසිද්ධ නොවූ ප්‍රාදේශීයවාදී චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. ඔහුම වැඩුනේ ගොවිපලක ය ගම්බදකුඩා නගර වල ස්වභාවය සහ භූ දර්ශන වලට ආදරය කළේය. කලාකරුවෙකු තමා කැමති දේ ගැන සිනාසිය යුත්තේ ඇයි?

මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගැන බයිරන් මැකීබී සමඟ වැඩ කරමින් වුඩ් පැවසුවේ ඔහු බයිරන්ගේ මුහුණට කැමති බවයි. එම සිතුවමේදී මිනිසා රවුම් කණ්නාඩි පැළඳ සිටින බව දැක්වෙන නමුත් මැකීබී අෂ්ටාංගික කාච සහිත වීදුරු පැළඳ සිටියේය. නමුත් වුඩ්ගේ පියා රවුම් කණ්නාඩි පැළඳ සිටි අතර එය 19 වන සියවසේ ජනප්‍රිය විය.

කාන්තාවකගේ රූපය ඇගේ සහෝදරියගෙන් පිටපත් කරන ලදි. ජීවිතයේ දී නන් දීප්තිමත්ම හා ධනාත්මක ගැහැණු ළමයෙකු වූ නමුත් පින්තූරයේ ඇය පෙනුමට වඩා වයසින් වැඩි ය. විසිවන සියවසේදී පින්තූරය පින්තාරු කර තිබුණද, වීරයින්ගේ ඇඳුම් වික්ටෝරියානු යුගයේ සිට ගත් නමුත්, මෙය නිවසේ අනියම් බිරිඳගේ ඇප්‍රොන් මගින් තහවුරු වේ (නන්ට ඇගේ මවගේ ඇඳුම ඉරා දැමීමට සිදු වූ බැවිනි. තවදුරටත් වෙළඳසැල් වල විකුණනු ලැබුවේ නැත), මෙන්ම එකල ජනප්‍රිය වූ කැමියෝ ද.

ඔහුගේ ළමා කාලය සහ ඔහු ගොවිපලේ ජීවත් වූ කාලය පිළිබඳ චරිත හා දේ ඔහුට මතක් කර දෙන මතක සිතුවමක් වුඩ් විසින් නිර්මාණය කළ හැකිය. ඊට අමතරව, මහා අවපාතය තුළදී, මෙම චිත්‍රය ඇමරිකානු පුරෝගාමීන්ගේ පුරුෂභාවය විදහා දැක්වීමක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.

එහෙත්, මේ සියල්ල තිබියදීත්, පින්තූරය තවමත් අමුතු අද්භූත හැඟීමක් ඉතිරි කරයි. සමහර විට කාරණය විය හැක්කේ වීරයන්ගේ ගුණාංග සහ “හැසිරීම” තුළ ය. අපි චරිත දෙස සමීපව බැලුවහොත්, මිනිසා සිටගෙන සිටින බව අපට පෙනෙනු ඇත පෙරබිමකාන්තාව තරමක් පසුපසින් සිටී. ඔහුගේ වැලමිටෙන් ඔහු ඇයව ළං වීමට ඉඩ නොදී තදින් අල්ලාගෙන සිටින බවක් පෙනේ. ඔහු අතේ තණතීරුවක් තබාගෙන සිටින නමුත්, ඔහු ඒවා අතින් අල්ලාගෙන සිටින අතර එමඟින් අභිනය තරමක් භයානක පෙනුමක් ලබා දෙයි.

නිවසට ඉහළින් ඔබට පල්ලියේ කොත දැක ගත හැකිය. මෙය දැඩි නීතිරීති අනුගමනය කළ සහ ආක්‍රමණය කිරීමට අකමැති පියුරිටන් පුරෝගාමීන්ගේ උරුමය පිළිබඳ සඳහනකි. නිහ quiet ජීවිතය... මිනිසාගේ පිටුපස, වෙරන්දා වල මල් මෙන් අයිතිකරුවන්ගේ රැකියාව පෙන්නුම් කරන රතු අාර් ඒන් ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු නරඹන්නන් භීෂණ චිත්‍රපටයක කතාව පින්තූරයේ දකී. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පින්තූරය සිය ගණනක්, සමහර විට දහස් වාරයක් සමච්චලයට ලක් වී ඇත. අන්තර්ජාලය තුළ ඔබට කොලෙජ් රාශියක් නියත වශයෙන්ම සොයා ගත හැකිය විවිධ මාතෘකාත්‍රාසජනක චිත්‍රපට වල සිට උපහාසයට ප්රසිද්ධ චරිත, සංගීතඥයන්, දේශපාලනඥයන්.

විචාරකයින්ගේ සහ මහජනතාවගේ උපකල්පන කුමක් වුවත්, මෙම පින්තූරය කුමන හැඟීමක් ඇති කරයිද යන්න තීරණය කිරීම අප සතු ය. උදාහරණයක් වශයෙන් චිකාගෝහිදී ඔවුන් සිතුවම් වල වීරයන් සඳහා ස්මාරකයක් තැබීම හොඳ අදහසක් ලෙස සැලකුවේ ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට මෙන් ය. ලොකු නගරයගමන් මල්ලක් සමඟ.

කලා ක්‍ෂේත්‍රයේ සිටින බොහෝ දක්ෂයින් හා නිර්‍මාණකයින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ විචාරකයින් හා සමාජය විසින් හඳුනාගෙන නොමැත. වසර ගණනාවක් පුරාම, ඒවා තේරුම් ගැනීමට හා දැනෙන්නට පටන් ගත් අතර, කලාකරුවාට හෝ කවියාට තමා කෙරෙහි විශේෂ දෘෂ්ටියක් ඇති බව දැඩි ලෙස විශ්වාස කළේය. ඇදහිය නොහැකි තරම් ගණන් හදමින් ඔවුන් අගය කිරීමට පටන් ගන්නේ එවිටය දක්ෂ මිනිස්සුඔහුගේ යුගයේ. මීට වසර සියයකට පමණ පෙර "ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවමේ නව ලොව වැසියන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම නිරූපනය කළ වුඩ් ග්‍රාන්ට සිදු වූයේ මෙයයි. ඔහු තරමක් සංකීර්ණ කලාකරුවෙකු වූ අතර ඔහුගේම චරිතයකින් සහ අත් අකුරකින් යුක්ත විය.

කලාකරුවාගේ ළමා කාලය ගැන වචන කිහිපයක්

කලා ක්ෂේත්‍රයේ බොහෝ විචාරකයින් සහ ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ, විශේෂයෙන් විශාල මහජන විරෝධයක් ඇති කළ සිතුවමක් විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර, කලා කෘතියේ නිර්මාතෘ ගැන මදක් හැදෑරිය යුතු බවයි. මෙය කළ යුත්තේ කලාකරුවාගේ අභිප්‍රායයන් හෝ පණිවිඩය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පමණි. "ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවම තවමත් මතභේදයට තුඩු දෙන අතර ලෝකයේ ප්‍රවීණයන් අතර යම් එකඟ නොවීම් ඇති කරන වුඩ් ග්‍රාන්ට් ගැන කිවහොත් එය කිව යුතුම ය. කලින් අවුරුදුඔහුගේ සැලකිය යුතු නොවේ.

ඔහු ඉපදුණේ ඇමරිකාවේ ගොවිතැනට ආසන්නයේ පිහිටි කුඩා කෘෂිකාර්මික ගොවිපලක ය. පවුලට අමතරව ඔහුට අමතරව තවත් පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු සහ ගැහැණු ළමයෙක් සිටියා. පවුලේ පියා කැපී පෙනුනේ ඉක්මන් කෝපය හා දැඩි බවෙනි. ඔහු ඉතා ඉක්මනින් මිය ගියා. ග්‍රාන්ට් තම මව සමඟ සමීප හා විශ්වාසවන්ත සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වූ අතර සමහර විට ඔහු ඉතා සංවේදී, අවදානම් සහ පවුලේ සියලුම දරුවන් අතර වඩාත් කුසලතාවයෙන් වැඩුණි.

හඳුනා නොගත් දක්ෂයෙක්

වැඩෙමින් තමාටම කලා මාවතක් තෝරා ගත් ග්‍රාන්ට් ප්‍රමාණවත් තරම් චිත්‍ර සිතුවම් කළ නමුත් ඔහුගේ කෘතීන් නිසි ලෙස ඇගයීමට ලක් නොවීය. ඔහු කලාව තුළ පිළිගැනීමට ලක් නොවූ අතර බොහෝ විට ඔහුගේ වැඩ කටයුතු බැරෑරුම් ලෙස නොසලකයි.

පින්තූරය තීන්ත ආලේප කළ කාලය ගැන

"ඇමරිකානු ගොතික්" ඇමරිකානු කලාකරුවාග්‍රාන්ට් වුඩ් ලියා ඇත්තේ 1930 දී ය. හේතු කිහිපයක් නිසා මෙම කාලය තරමක් අසීරු විය:

1. පළමුවෙන්ම, 1929 දී ඇමරිකාවේ ආර්ථික අර්බුදයක් ආරම්භ වූ අතර, ඉදිකිරීම් හා කර්මාන්ත ක්ෂේත්රයේ රාජ්යයේ වේගවත් පියවරයන්ට අවම වශයෙන් බාධා නොකළ. මෙතෙක් නොදන්නා නව උස් ගොඩනැගිලි රට තුළ ඉදි වෙමින් පැවතුනි. එය නවෝත්පාදන හා තාක්‍ෂණ යුගයක් විය.
2. දෙවනුව, කර්මාන්තය තරම් වේගයෙන් ලෝකය පුරාම ෆැසිස්ට්වාදය වේගවත් වෙමින් පැවතුනි. පරිපූර්ණ අනාගතයක් සඳහා වෙර දැරූ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ නව ප්‍රවනතාව සහ මතවාදය ශක්තිමත් විය.
3. සමහර විට කලාකරුවා පෞද්ගලිකවම සැලකිලිමත් වන කරුණක් මෙම ලැයිස්තුවට එකතු කිරීම වටී. ඒ වන විටත් වුඩ් ග්‍රාන්ට් ප්‍රංශයේ සහ ජර්මානු මියුනිච් හි ප්‍රමාණවත් කාලයක් ජීවත් වී සිටියේය. ලොව පුරා සැරිසැරීම "ඇමරිකානු ගොතික්" චිත්‍රයට යුරෝපීය ජීවන රටාවට බොහෝ දේ එකතු කළ බව සමහර විචාරකයෝ සැලකූහ.

ඉහත සියල්ලෙන් පසුව, කලාකරුවා ගැන, ඔහුගේ චරිතය සහ ජීවිතය ගැන යම් අදහසක් ලබා ගැනීමට ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය. හොඳයි, මෙය සිදු කළ විට, "ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවම විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා කෙලින්ම ඉදිරියට යාම වටී.

ඒ සියල්ල විස්තර ගැන ය

කැන්වසය විශ්ලේෂණය කළ හැක්කේ එය විස්තරාත්මකව විස්තර කළහොත් පමණි. ඉතින්, පෙරබිමේ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු නිරූපනය කර ඇත: පෙනෙන ආකාරයට ඇයට වඩා වයසින් වැඩි කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙක්. වුඩ් ග්‍රාන්ට් නැවත නැවතත් කියා සිටියේ තමා පියාට සහ දියණියට පෙන්වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු නිරූපණය කළේ ඔහුගේම සහෝදරිය සහ දන්ත වෛද්‍ය බයිරන් මැකීබී බවයි. කලාකරුවාට අනුව, දෙවැන්න කැපී පෙනුනේ තරමක් සතුටු සිතින් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "ඇමරිකානු ගොතික්" චිත්‍රයේ ඔහු දැඩි ලෙස කිව නොහැකි නම්, සංයමයකින් යුත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනේ. කැන්වසය දෙස බලන පුද්ගලයාගේ දෑස් වෙත ඔහුගේ බැල්ම සෘජුවම යොමු වී ඇති අතර, ඊළඟට කුමක් සිදුවේ දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය: ඔහු සිනාසෙයිද, කෝප වෙයිද කියා. ඔහුගේ මුහුණ කෙතරම් සවිස්තරාත්මකව ඇදගෙන ඇත්ද යත්, ඔහු මත ඇති සෑම රැලි වැටීමක්ම ඔබට සෑදිය හැකිය.

කාන්තාවගේ බැල්ම පින්තූරයට ඔබ්බෙන් කොහේ හරි පැත්තකට යොමු වී ඇත. පිරිමියෙකු සහ ඔහුගේ දියණිය මධ්‍යයේ සිටගෙන සිටින අතර, කාන්තාවක් වයෝවෘද්ධ මිනිසෙකු අතින් අල්ලාගෙන සිටී. ඔහුගේ අතේ තණතීරුවක් ඇති අතර එය ඉහළට යොමු කරන අතර එය ප්‍රමාණවත් තරම් තද ග්‍රහණයකින් අල්ලාගෙන සිටී. වුඩ් ග්‍රාන්ට් විසින් නිරූපනය කරන ලද අය තීන්ත ආලේප කර ඇති තම නිවස ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ.

නිවස පැරණි ගොඩනැගිල්ලකි ඇමරිකානු විලාසිතාව... විට සොයා ගත හැකි තවත් සූක්ෂ්මතාවයක් සවිස්තරාත්මක සලකා බැලීම: පින්තූරයේ, සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ මිනිසුන්ගේ දෑතින් ය: පිරිමියෙකුගේ කමිසය, කාන්තාවකගේ ඇප්‍රොන් සහ මාර්ගය වන විට මෑන්සාඩ් වහලය.

"ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවමේ පසුබිම ගැන ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ග්‍රාන්ට් වුඩ් ඒ කෙරෙහි ප්‍රමාණවත් අවධානයක් යොමු නොකළ බවට හැඟීමක් ඔබට ඇති වේ. ගස් ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ ජ්යාමිතික හැඩතලතවද ඒවා සාමාන්‍යයෙන් සොයා ගත නොහැක, සාමාන්‍යකරණය කර ඇත. මාර්ගය වන විට, ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, පින්තූරයේ විශාල ජ්‍යාමිතියක් ඇත: ත්‍රිකෝණාකාර වහලක්, ජනේල සරල රේඛා, මිනිසාගේ කමිසය මත නල ප්‍රතිරාවය කරන තණතීරු.

කැන්වසය තීන්ත ආලේප කර ඇති නාද තරමක් සන්සුන් ලෙස විස්තර කළ හැකිය. සමහර විට "ඇමරිකානු ගොතික්" චිත්‍රය පිළිබඳ සමස්ත විස්තරය මෙය විය හැකි අතර, එයින් බොහෝ ඇමරිකානුවන් එය දුටුවේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි වේ: ප්‍රධාන භූමියේ බටහිර සහ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ වෙසෙන සෑම පවුලකම පාහේ එවැනි නිවාස තිබුණි.

සමාජ තක්සේරුව

"ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවම මහත් සේ ඝෝෂා කළේය. සමහරු සතුටු වූ නමුත් අතෘප්තිමත් වූහ. නිවැසියන් තම ජීවන රටාව පිළිබඳ එවැනි ප්‍රතිරූපයක් කලාකරුවාට උපහාසයක් ලෙස සැලකූ අතර එක් කාන්තාවක් ග්‍රාන්ට් වුඩ් භෞතිකව මරා දමන බවට තර්ජනය කළාය. ඔහුගේ පොරොන්දුව කන සපා කෑමට ඇය පොරොන්දු වූවාය. කලාකරුවා නව ශිෂ්ටාචාරයක් ආසන්නයේ තිබූ පැරණි නිවසක් නිරූපනය කළ නිසා ඔහු ගතානුගතික හා විචක්ෂණශීලී ලෙස හඳුන්වන සෑම දෙයකටම පිළිකුල් සහගත ලෙස කලාකරුවාට බොහෝ දෙනෙක් චෝදනා කළහ. කලාකරුවාම වරක් ඔහුගේ සිතුවම ගැන මෙසේ පැවසීය: "මම දන්නා පරිදි මේ මිනිසුන් මා වෙනුවෙන් සිටි ආකාරයට නිරූපණය කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි ...".

සියවසකට පසුව

ටික වේලාවකට පසු පින්තූරය තවමත් ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම ස්ථානයේ පවතින බව සඳහන් කිරීම වටී. ඔවුන් ඇයට උපහාසාත්මක කතා කියනවා, ඇයව අගය කරනවා, ඇයව තේරුම් ගන්නේ නැහැ. නමුත් මේ සියල්ලෙන් "ඇමරිකානු ගොතික්" එම වසරවල ජීවන රටාවේ සංකේතයක් බවට පත්වීම වැළැක්වීමට නොහැකි විය. සියවසකට පමණ පසු, ඇමරිකානු පුරෝගාමීන්ගේ නොසැලෙන ස්වභාවය ඇය තුළ හඳුනා ගැනීමට විචාරකයින්ට හැකි විය. හොඳයි, අවසාන වශයෙන් සඳහන් කළ යුතු කරුණ නම්: "ඇමරිකානු ගොතික්" සිතුවම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට, තර්ක කිරීමට මහජනයාට බල කරමින්, ඔහුගේ අති විශිෂ්ඨ කෘතිය සමඟ අතිවිශාල ජනතාවක් "කොටු කර ගැනීමට" ග්රාන්ට් වුඩ් සමත් විය.