සුදු ආරක්ෂකයා (නවකතාව). නිවස සහ නගරය - "වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත දෙකක්

වීරයාගේ වාසගම මෙම රූපයේ ඇති ස්වයං චරිතාපදානයේ අභිප්‍රායයන් දක්වයි: ටර්බයින යනු බුල්ගාකොව්ගේ මව් පිය මුතුන් මිත්තන් ය. ටර්බින් යන වාසගම එකම නම සහ අනුශාසනාව (ඇලෙක්සි වාසිලීවිච්) සමඟ පැළඳ සිටියේ 1920-1921 දී රචනා කරන ලද බල්ගකොව්ගේ නැතිවූ "ද බ්‍රදර්ස් ටර්බයින්" නම් නාට්‍යයේ චරිතයෙනි. ව්ලැඩිකව්කාස් හිදී සහ ප්‍රාදේශීය රඟහලේදී වේදිකා ගත කරන ලදී.

නවකතාවේ හා නාට්‍යයේ වීරයන් එකිනෙකා හා සම්බන්ධ වන්නේ එකිනෙකා හා ඔවුන් මුහුණ පෑ අවස්ථා සහ විචිත්‍රතාවයන් එකිනෙකට වෙනස් වූවත් තනි අවකාශ අවකාශයක් හා වේලාවක් මගිනි. ක්‍රියා කරන ස්ථානය - කියෙව්, කාලය - "විප්ලවයේ ආරම්භයේ සිට 1918 දක්වා වූ ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතින් පසු බිහිසුණු වසරකි, දෙවැන්න." නවකතාවේ වීරයා තරුණ වෛද්‍යවරයෙක්, ක්‍රීඩාව කාලතුවක්කු කර්නල්වරයෙක්. වෛද්‍ය ටර්බින්ගේ වයස අවුරුදු 28 යි, කර්නල්වරයා අවුරුදු දෙකක් වැඩිමල් ය. දෙදෙනාම සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් වල සුළි සුළඟට වැටී සිටින අතර oneතිහාසික තේරීමකට මුහුණ දී සිටින අතර, එය පෞද්ගලික තේරීමක් ලෙස ඔවුන් වටහාගෙන වැඩි තක්සේරුවක් කරන අතර එහි බාහිර පැවැත්මට වඩා පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර පැවැත්මට සම්බන්ධ ය.

ආචාර්ය ටර්බින්ගේ ප්‍රතිරූපය ගීත රචක බල්ගාකොව්ගේ වර්‍ග වර්‍ග සලකුනු කරයි, ඔහු "තරුණ වෛද්‍යවරයෙකුගේ සටහන්" වල සහ වෙනත් ඒවා වල ඉදිරිපත් කර ඇත මුල් වැඩ... නවකතාවේ වීරයා නිරීක්‍ෂකයෙකු වන අතර, ඔහුගේ දෘෂ්ටිය කර්තෘගේ සංජානනය සමඟ නිරන්තරයෙන් ඒකාබද්ධ වන නමුත් දෙවැන්න සමාන නොවේ. සිදුවෙමින් පවතින දෙය සුළි සුළඟට නවක වීරයා ඇද දමයි. ඔහු සිදුවීම් වලට සහභාගී වන්නේ නම්, ඔහුගේ කැමැත්තට පටහැනි, අහම්බෙන් සිදු වූ අහම්බයක් හේතුවෙන්, උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔහුව පෙට්ලියුරයිට්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා විට. නාට්‍යයේ වීරයා බොහෝ දුරට සිදුවීම් තීරණය කරයි. ඉතින්, කියෙව්හි දෛවයේ දයාවෙන් අතහැර දමා ඇති කැඩෙට් භටයින්ගේ ඉරණම ඔහුගේ තීරණය මත රඳා පවතී. මෙම පුද්ගලයා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම දර්ශනීය හා කථා වස්තුවකි. යුද්ධය පැවති සමයේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින් වූයේ හමුදාව ය. පරාජිතයින්ගේ පැත්තෙන් ක්‍රියා කරන අය වඩාත් විනාශයට පත් වේ. ආචාර්ය ටර්බින් දිවි ගලවාගෙන සිටියදී කර්නල් ටී මිය යන්නේ එබැවිනි.

"ද වයිට් ගාඩ්" නවකතාව සහ "ඩර්ස් ඔෆ් ද ටර්බින්ස්" යන නාට්‍යය අතර කාලය තුළ වැඩි දුරක් නොව අන්තර්ගතය අතින් ද ඉතා වැදගත් ය. මෙම මාවතේ අතරමැදි සම්බන්ධකයක් වූයේ ලේඛකයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නාට්‍යකරණයයි කලා රඟහල, පසුව සැලකිය යුතු සැකසුම් වලට භාජනය විය. නවකතාව නාට්‍යයක් බවට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය බොහෝ මිනිසුන් සම්බන්ධ වූ අතර ද්විත්ව “පීඩනය” යටතේ කොන්දේසි සහිතව සිදු විය: ලේඛකයාගෙන් වැඩි වැඩියෙන් (ඔවුන්ගේ කොන්දේසි අනුව) වේදිකා පැමිණීම අපේක්ෂා කළ “කලාකරුවන්ගේ” පැත්තෙන් සහ වාරණය පැත්තෙන්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ලුහුබැඳීමේ අවස්ථා, නිසැකවම "සුදු ජාතිකයින්ගේ අවසානය" (නමේ එක් ප්‍රභේදයක්) ඉල්ලා සිටියේය.

නාට්‍යයේ "අවසාන" අනුවාදය බරපතල කලාත්මක සම්මුතියක ප්‍රතිඵලයකි. එහි මුල් රචකයාගේ ස්ථරය බොහෝ බාහිර ස්ථර වලින් ආවරණය වී ඇත. කර්නල් ටී. ගේ ප්‍රතිරූපය තුළ මෙය වඩාත් කැපී පෙනේ, වරින් වර හේතුකාරකයෙකුගේ මුවාවෙන් තම මුහුණ සඟවාගෙන සිටින අතර, ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා භූමිකාවෙන් ඉවත් වන විට වේදිකාවට වඩා පාර්ශවකරු ගැන සඳහන් කරයි: “ ජනතාව අප සමඟ නැත. ඔහු අපට විරුද්ධයි. "

මොස්කව් කලා රඟහලේ (1926) වේදිකාවේදී ඩේස් ඔෆ් ද ටර්බින්ස් හි පළමු නිෂ්පාදනයේදී ටී. පසුකාලීනව සිදු කරන ලද 937 දර්‍ශන සියල්ල අඛණ්ඩව කරගෙන යාමේදී මෙම භූමිකාව ඉටු කළ එකම නිරූපකයා ඔහු විය.

ඊ. මුස්තාංගෝවා: “බල්ගාකොව්ගේ කෘතියේ කේන්ද්‍රය වන්නේ“ ද වයිට් ගාර්ඩ් ”නවකතාවයි ... සාමාන්‍යයෙන් සමච්චලයට හා කෝස්ටික් බල්ගාකොව් මෘදු පද රචනයට පරිවර්තනය වූයේ මෙම නවකතාවේ පමණි. ටර්බින් වලට සම්බන්ධ සියලුම පරිච්ඡේද සහ ඡේද සුළු පහත් ප්‍රශංසනීය ස්වරයකින් පවත්වා ගෙන යයි ...

උදුන සහ සැනසිල්ල භාරකරු වන ඇලෙක්සි සහ නිකොල්කාගේ සහෝදරිය. ඇය විසිහතර හැවිරිදි ප්‍රසන්න මෘදු කාන්තාවකි. පර්යේෂකයන් පවසන්නේ බල්ගාකොව් ඇගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ සහෝදරියගෙන් පිටපත් කළ බවයි. ඊ. නිකොල්කාගේ මව වෙනුවට. ඇය පක්ෂපාතී නමුත් අසතුටින් ...

"වයිට් ගාඩ්" නවකතාව සිවිල් යුද්ධයේ කටුක හා බිහිසුණු කාලය ගැන කියමින් කලබලකාරී, නොසන්සුන් නවකතාවකි. නවකතාව සිදු වන්නේ ලේඛකයාගේ ආදරණීය නගරය වන කියෙව්හි ය, ඔහු සරලව නගරය ලෙස හඳුන්වයි. හත්වන පරිච්ඡේදය ද ඉතා කලබලකාරී ය ...

1. අලුත්!

   සියල්ල සමත් වනු ඇත. දුක් විඳීම, වධ දීම, රුධිරය, කුසගින්න සහ වසංගතය. කඩුව අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන්ගේ හා ශරීරයේ සෙවනැල්ල නැති වූ විට තරු පවතිනු ඇත. එම්.

මිහායිල් අෆනසෙවිච් බුල්ගාකොව් 1917 ඔක්තෝම්බර් විප්ලවය. එය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ පමණක් නොව රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉරණමෙහි හැරවුම් ලක්ෂයක් ලෙස සැලකූ අතර, ඔහු තමා ඉතා වැදගත් ලෙස සම්බන්ධ වූ බව නිවැරදිව සැලකීය. තමන්ම සොයා ගත් බුද්ධිමතුන්ගේ පශ්චාත් විප්ලවවාදී ඛේදවාචකය ...

1921 අවසානයේදී මම මුදල් නොමැතිව, බඩු බාහිරාදිය නොමැතිව මොස්කව් වෙත පැමිණියෙමි ... මොස්කව්හිදී මම දිගු කලක් දුක් විඳිමි; ඔහුගේ පැවැත්ම පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔහු පුවත්පත්වල වාර්තාකරුවෙකු හා වැඩවසම් වාදකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර කිසිදු භේදයකින් තොරව මෙම තනතුරු වලට වෛර කළේය ... බර්ලිනයේ "නකානුනේ" පුවත්පතේ වසර දෙකක් ඔහු විශාල උපහාසාත්මක හා හාස්‍යජනක ෆියුයිලෙටෝන් ලිවීය. අවුරුද්දක් ඔහු "සුදු ආරක්ෂකයා" නවකතාව ලිවීය. මේ නවකතාවට මම මගේ අනෙක් සියල්ලටම වඩා කැමතියි.
_________________________________
මයිකල් බුල්ගාකොව්. චරිතාපදානය, 1924

"සුදු ආරක්‍ෂාව" - පුෂ්කින්ස්කිගේ මිල ගණන් සහ ප්‍රකාශනය තුළින් ඇති සිහින වල නවකතාවක්. පැහැදිලි සහ සැඟවුන බයිබලානුකුල උපුටා දැක්වීම් සහ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය උපුටා දැක්වීම් සමඟ මුලින් බුල්ගාකොව්ගේ මුල් ගද්‍ය තුළ බැබළුණි - පූර්ව විප්ලවවාදී කාලයේදී විනීතව අධ්‍යාපනය ලැබූ පුද්ගලයෙකුගේ චින්තන රටාවේ කොටසකි. නවකතාවේ විශේෂ ස්වරූපයක් ඉල්ලා සිටි චින්තන විලාසය දීප්තිමත් සාහිත්‍ය විලාසිතාවක් බවට පත් කිරීමට සමත් වූයේ බල්ගාකොව්ට පමණි.

ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, කඩවසම් හා ප්‍රායෝගික විහිළු වලට ප්‍රිය කරන මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව්ගේ තරුණ අවධියේදී තියුණු මතකයක් තිබුණි: රුසියානු සම්භාව්‍යයන්ගෙන් සහ බයිබලානුකුල පාඨ වලින් ස්වයංසිද්ධ උපුටා දැක්වීම් ඔහුට කරදරයක් නොවීය. අනෙක් අතට, බුල්ගාකොව්, ඔහුගේ කෘතිවලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සෑම විටම විශ්වීය ප්‍රශ්න වලින් පීඩා වින්දා: ජීවිතයේ සහ ඉතිහාසයේ අරුත, ඇදහිල්ල සහ අවිශ්වාසය, හොඳ සහ නරක ...

"වයිට් ගාඩ්" හි අනාගත කතුවරයා ෆියුයිලෙටන් සංයුතියට කෙතරම් වෛර කළත්, ඔවුන්ගේ එදිනෙදා පාන් සඳහා ඒවා ලිවීමට ඔවුන්ට සිදු විය. නමුත් විලාසිතාව ඔප දමා තිබුණි! තමන්ට එරෙහි එවැනි හිංසනයේදී කෙසේ හෝ විනෝද වීම අවශ්‍යද ?! නව ආකෘතියක් උපත ලැබුවේ මෙම අවශ්‍යතාවය නිසා නොව, භාෂාව සමඟ ක්‍රීඩා කිරීමට ඇති ප්‍රේමය සහ උපුටා දැක්වීම් මත ?! ඇයගේ උපත "මුල් අවධියේදී" සිදු වූ බව සොයා ගත හැකිය.
* * *

ෆෙලියුටන් බුල්ගාකොව්හි "ජීවිතයේ ජලය" (1925): "සුඛය කනවා නැවතුම්පොළ හිම වල ගිලී ඇත ... දුම්රිය ගමේ මඩ සහිත සහ සන්සුන් ශීත දවසක් ගලා ගියේය. ඇසට ලබා ගත හැකි සෑම දෙයක්ම (ඔවුන් පවසන පරිදි) නිදා ගනී, සාමය අගය කරයි ... " නමුත් වොඩ්කා ඉවර වී නැවතත්: "සවස් වරුවේ හිම පතනය නිශ්ශබ්දව වැතිරී, දුම්රිය ස්ථානයේ පහන් කූඩුවක් බැබළෙමින් තිබුණි ... රූපයක් පහර දුන් පාර දිගේ ඇවිදගෙන නිහlyව ගායනය කළේය:" ලබා ගත හැකි සෑම දෙයක්ම ඇස, නිදි, සාමය අගය කරමින් ""

බොහෝ දුරට බිහිරි දුම්රිය ස්ථානයක, බීමතින් සිටි "රූපයක්" ඇත්ත වශයෙන්ම එම්.යුගේ කවියක අවසානය දක්වා ගීත ගායනා කළේය. ලර්මොන්ටොව්ගේ "විසුරුවා හැරීම" (වරක් ගෝත්‍රික කඳුකර සමූහයකට පෙර ... ") ෆුයිලෙටන් ප්‍රභේදයේ වුවද, ඔහුගේ මනantකල්පිතය දිග හැරීමට ඉඩ නොදෙන විටත්, ඔහු පැහැදිලිවම විවිධ මට්ටම්වල විරුද්ධත්වයන්ට නැඹුරු වේ - සමාන්තරයන්. සමාන්තරයන් කොහෙද ?! එපමණක් නොව, ලර්මොන්ටොව්ට පෙර, ෆියුයිලෙටන්ගේ නම - "ජීවිතයේ ජලය" - එළිදරව්වේ අවසාන 22 ​​වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ උපමාවක් වේ: "තවද ඔහු මට (දේවදූතයෙකුට) පැහැදිලි ජීවන ගංගාවක් පෙන්වීය, දෙවියන් වහන්සේගේ හා බැටළු පැටවාගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන පළිඟු මෙන් ආලෝකය ... "

සිදුවීම් තක්සේරු කිරීමේ ත්‍රිමාණ රාමුවක් ලෙස එය ව්‍යතිරේකය: සුඛය කනාව දුම්රිය ස්ථානයේ පැවැත්මේ කාලකණ්ණිභාවය ගැන ලර්මොන්ටොව්ගේ රේඛා අවධාරණය කරයි. පාඨයෙන් පිටත, එළිදරව්වේ ජීවිතය පිළිබඳ මෙම අවබෝධ කර ගැනීමේ මට්ටම "වියලි අගාධය" මත සම්පූර්ණයෙන්ම උපහාසාත්මක සෙවනැල්ල ඇති කරයි ... ඇත්තෙන්ම! මේ සියලු "සෙවනැල්ල" සැසඳීම් ලර්මොන්ටොව්ගේ කවි සහ එළිදරව්වෙහි පාඨ දෙකම හුරුපුරුදු අය සඳහා "වැඩ" කරයි. ඔබ එවැනි විහිලු හැඩයක් දිග හැරියහොත් ?! ආරම්භ කිරීමට, එය "සුදු ආරක්ෂකයා" බවට පත් විය.

"වයිට් ගාර්ඩ්" යනු විවිධ මට්ටම් වල කථාන්දර වල විවිධ කතා විලාශයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ නවකතාවකි: දැඩි ලෙස බයිබලානුකුල, පුවත්පත් කලාවේදී, මානසිකව පිස්සු කෙලවරට පිම්බීම, ආදිය "ගාඩ්" හි බොහෝ මට්ටම් වලින් වැදගත්ම දෙයකි තේමාවන් - මුළු නවකතාවේම රාමුව කතෘ විසින් ක්‍ෂණිකව අභිලේඛනයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ: මෙය පුෂ්කින්ගේ සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ එළිදරව් ඇගයීම් රාමුවෙන් ය.
* * *

L I T E R A T U R N O E R O D O S L O V I E G E R O E V - "B E L O J G V A R D සහ I".

සියුම් හිම වැටෙන්නට පටන් ගත් අතර හදිසියේම එය පෙති වල වැටුණි. සුළඟ කෑගැසුවේය; හිම කුණාටුවක් ඇති විය ක්ෂණයකින් අඳුරු අහස හිම මුහුද සමඟ මිශ්‍ර විය. සියල්ල අතුරුදහන් වී ඇත.
- හොඳයි, ස්වාමියා, - රියදුරු කෑගැසුවා, - කරදරයක්: කුණාටුවක්! - වශයෙන්. පුෂ්කින්. කැප්ටන්ගේ දියණිය.

මියගිය අයව විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ පොත්වල ලියා ඇති දේ අනුව සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුව ය. - ශාන්ත අප්‍රිකාවේ එළිදරව්ව. ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය. 20:12.
___________________________________________
මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ "සුදු ආරක්ෂකයා" ට අභිලේඛන දෙකක්

“වයිට් ගාඩ්”, පළමුවන කොටස: “ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1918 දී දෙවෙනි විප්ලවය ආරම්භ වීමත් සමඟම වර්ෂය ශ්‍රේෂ්ඨ වූ අතර වසරයි. ගිම්හානයේදී සූර්යයා සමඟ එය බහුල වූ අතර ශීත snowතුවේ දී හිම සහ විශේෂයෙන් අහසේ ඉහළ තාරකා දෙකක් තිබුණි: එpේරාගේ තරුව - සවස සිකුරු සහ රතු, වෙව්ලන අඟහරු (සාමයේ සහ යුද්ධයේ විරුද්ධත්වය!) නමුත් දින සාමකාමී හා ලේ වැකි වසර දෙකෙහිම ඊතලයක් මෙන් පියාසර කරන අතර, දැඩි තුහීන කාලය තුළ දෙසැම්බර් දෙසැම්බර් කෙතරම් සුදු වූවා ද යන්න තරුණ ටර්බයින වැසියන් දුටුවේ නැත ...

හොඳයි, මම හිතන්නේ එය නතර වේ, චොකලට් පොත්වල ලියා ඇති ජීවිතය ආරම්භ වනු ඇත, නමුත් එය ආරම්භ නොවනවා පමණක් නොව, ඒ වටා එය වඩ වඩාත් භීතියට පත් වේ ... "රත්තරන්) - මේ පුෂ්කින්, දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි ...

පුෂ්කින්ගේ පොලු දෙකක් අතරට විසිවීම: පරාසය, විදේශ්‍ය සිහිනයකට සමානව "වයිට් ගාඩ්" හි සම්පූර්ණ පරීක්‍ෂණය: කරුණාවන්ත මිනිසෙක් සහ බියජනක මිනිසා- වුල්ෆ්. පුෂ්කින්ගේ, ගොගොල්ගේ, දොස්තයෙව්ගේ, ටෝල්ස්ටෝයිගේ අභිප්‍රායයන් වූ පොදුවේ ගත් කල මෙම විශාල සිහිනයේදී - සමස්තයක් වශයෙන්, පරාවර්තනය කිරීම සහ මුළු පිළිබිඹු වන කැඩපත - වෙන වෙනම "පැන නගී".

"ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ" කර්තෘ මෙන්ම එහි වීරයන් ද 1917 ට පෙර පිහිටුවන ලදී. කතුවරයා ලෙසම, "ආරක්ෂකයාගේ" එක් එක් වීරයා අතිශයින්ම පරිසරයක ස්නායු ආතතියඔහු කුඩා කල සිටම ඔහුට හුරුපුරුදු උපුටා දැක්වීම් වලින් සිතීමට උත්සාහ කරනු ඇත - සමහර විට නොතේරෙන අතර සමහර විට යථාර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු නොවේ. කර්තෘට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවන බව පෙනේ: ද ගාඩ් හි එක් එක් වීරයා මත සෙවනැල්ල වැටෙන බවක් පෙනේ - එය විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයින්ගේ හුරුපුරුදු ප්‍රතිබිම්බ පිළිබිඹුවකි. කුමක් සඳහා ද?

විවිධ මානව චරිත සමහර මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ග වලට අඩු වී ඇත. එබැවින් සාහිත්‍යයේ “වර්ගය” යන සංකල්පය - එක්තරා ආකාරයක වීරයෙකුගේ හැසිරීම: දුෂ්ඨයෙක්, විවිධ වර්‍ග වල ධනාත්මක යනාදිය. “අතිරික්ත මිනිසුන් ”ගෙන් වුවද ඔනේජින්, පෙචොරින්ගෙන් වුවද අපට ඒ වර්ගය හොඳින් හුරු පුරුදුය, එක් එක් දීප්තිමත් වීරයන් තුළ, පරම්පරාවේ ලක්‍ෂණ පිළිබිඹු කරමින්, රුසියානු ලේඛකයින් යම් තාක් දුරට ඔවුන් සොයා ගත් ආකාරයේ පිළිබිඹු විය. ඔවුන්ගේ පරම්පරාවේ දීප්තිමත් නියෝජිතයින් ලෙස. බුල්ගාකොව් මේ සමඟ සෙල්ලම් කරයි. සිදුවන්නේ කුමක් ද?

පුෂ්කින් සමඟම නවකතාවේ එළිදරව් රාමුවේ මට්ටමට දැනටමත් පැමිණ සිටීමත් සමඟම, ලර්මොන්ටොව්, ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කි, එල්. . නැතහොත් මෙම කාර්ය සාධනය අර්ධ වශයෙන් ඉටු කිරීමට: තමන් නොව ඔවුන් විසින් විස්තර කරන ලද "වර්ග".

බුල්ගාකොව්ට කිසිඳු සෘජු මූලාකෘතියක් නොමැත - සියලුම රූප සාමූහික ය. උදාහරණයක් ලෙස, නමුත් දැනටමත් පවතින රූපඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ වස්කා ඩෙනිසොව් යුද්ධයෙන් සහ සාමයෙන් 1914-1922 සිවිල් යුද්ධයේ එක් එක් නිලධාරින්ගේ එකම දේශප්‍රේමී හැසිරීම් රටාවම අධිස්ථාපනය කළහ. අතීතයේ සිට සාරය වෙනස් නොකර, වර්ගය වර්තමානයට "පරිවර්තනය" කරයි.

රුසියානු සාහිත්‍යයට ආදරය කිරීම උදාසීන නොවන, ක්‍රියාකාරී ප්‍රේමයක් නොමැතිව, බල්ගාකොව් පුෂ්කින් සහ ගොගොල්ගෙන් විමසීය - ජීවත් වන්නේ කෙසේද ?! ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ පියරේ බෙසුකොව්ගේ උදාහරණ භාවිතා කරමින්, "මෙම හැසිරීමෙන් කුමක් සිදු වේදැයි තේරුම් ගත්තාද? ..
* * *

“නමුත් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ජ්‍යෙෂ්ඨ තරුණ වෛද්‍ය ඇලෙක්සි වාසිලීවිච් ටර්බින්ගේ වයස අවුරුදු විසි අටකි. එලේනා විසිහතරයි. ඇගේ සැමියා වන කපිතාන් ටැල්බර්ග්ගේ වයස අවුරුදු තිස් එකක් වන අතර නිකොල්කාගේ වයස අවුරුදු දාහතහමාරකි. අලුයම වන විට ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඩාල විය. එය බොහෝ කලක් උතුරේ සිට පළිගැනීමේ ආරම්භය වූ අතර අතුගාමින්, අතුගාමින්, නතර නොවේ, තව දුරටත් නරකම ... "; "කපිතාන්ගේ දියණිය" උඳුන තුල පුළුස්සා දමනු ඇත ... "- සංස්කෘතියට එය නරක යැයි පෙනේ ?!
* * *
"වයිට් ගාර්ඩ්" හි ගොගොල් සහ ඩොස්ටොව්ස්කි යන තේමාව. ටර්බින් සහෝදරයන් සමඟ ආරම්භ කරමු: “ජේෂ්ඨ ටර්බින්, රැවුල කැපූ, සාධාරණ හිසකෙස් ඇති, වයස්ගත හා අඳුරු, 1917 ඔක්තෝබර් 25 දා සිට විශාල සාක්කු සහිත ජැකට් එකක, නිල් පාට කකුල් වලින් සහ මෘදු අළු සපත්තු වලින්, ඔහුගේ ප්‍රියතම ස්ථානයේ - පුටුවක කකුල්. බංකුවක් මත ඔහුගේ පාමුල නිකොල්කා සුළි සුළඟක් සමඟ සිටී, ඔහුගේ කකුල් පැති පුවරුව දක්වාම පාහේ දිගු වී ඇත ... කකුල් බකට් වලින් බූට් වලින්. නිකොල්කිනාගේ මිතුරා, ගිටාරය, මුදු මොළොක් හා අඳුරු: ත්‍රිත්වය ... අවිනිශ්චිත ලෙස ත්‍රිබල් ... මක්නිසාද යත් මෙතෙක් ඔබ දකින පරිදි කිසිවක් තවමත් නොදනී. නගරයේ කරදර, මීදුම, නරක ... "

පැරණි සහෝදරයා. ඇලෙක්සි ටර්බින් හැදී වැඩුණේ "තරුණ වෛද්‍යවරයෙකුගේ සටහන්" තුළින් ය - කර්තෘගේ වීරයා. කර්තෘ බුල්ගාකොව් දොස්තයෙව්ස්කි ගුරුවරයෙකු ලෙස ගෞරව කළේය. ඇලෙක්සිට නපුරු සිහිනයක් ඇත්තේ හරියටම - අයිවන් කරමසොව්ගේ යක්ෂයා සහ: "අඩක් කියවා (වරදවා වටහා ගත්) දොස්තයෙව්ස්කි ඇලෙක්සිගේ ඇඳ අසල බිම වැතිරී සිටින අතර යක්ෂයින් මංමුලා සහගත වචන වලින් සරදම් කරති ..." . වැඩිමහල් තැනැත්තා වන ටර්බයින් මත පිහිටා ඇත්තේ අදහස් වල පැටලී සිටින දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ පිළිබිඹුවයි.

බාල සහෝදරයා. “… පැරණි දුඹුරු සාන්ත නිකොලාවේ පාමුල. නිකොලොකිනාගේ නිල් ඇස්, දිගු කුරුල්ලෙකුගේ නාසයේ දෙපසට සවි කර, ව්‍යාකූලව, මරා දැමූ බවක් පෙනුණි - "සුළි සුළඟ" සමඟ බාල ටර්බින් නිකොල්කා - නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ පෙනුම - පෙර විප්ලවීය ව්‍යාකරණ පාසල් වල සිසුන්ට පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි විය. නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ගේ පාසල් පෙළපොත් වල ඡායාරූප. නවකතාවේ ශුද්ධ වූ ප්‍රසන්න නිකලස් සමඟ සමානකමක් ද තිබේ!

පොදුවේ ගත් කල ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයා වන ශාන්ත නිකලස් - නැවියන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා සහ ඕනෑම ස්වයංසිද්ධ මරණයකින්, දරුවන්ගේ සහ නිර්දෝෂී වැරදිකරුවන්ගේ අනුශාසක - රුසියාවේ කෙතරම් ගෞරවයට පාත්‍ර වූවාද කිවහොත් ඔහු රුසියානු ජනතාවගේ මැදිහත්කරු බවට පත්විය. එබැවින් ලාබාලතම ටර්බින් ඉතා සිත්ගන්නා වීරයෙකි: කර්තෘගේ වීරයාට වඩා.

ඩයිනිපර් හි කියෙව්හි පැහැදිලි භූ ලක්ෂණ වලින් කතුවරයා ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ වෙබ් අඩවිය “නගරය” යන ලොකු අකුරෙන් නිවැරදිව නම් කරයි: පොලිස්පතිවරයාගේ මෙන් මෙය රුසියාවේ සංකේතයකි. නව නවකතාවේ දර්ශනය ඇත්තේ ගොගොල්ගේ නිජබිම වන යුක්රේනයේ කියෙව්හි ය. “නගරය” යන ගොගොලියානු අක්ෂර මාලාව විස්තර කෙරෙන්නේ එලෙස ය. ලේඛකයාගේ සෙවනැල්ල නිකොල්කා මතට ​​වැටෙන්නේ ඇයි - ඔහුගේ වීරයන් නොවේද? ප්‍රසිද්ධ ගොගොල් වීරයන්, බොහෝ විට උපහාසාත්මක චරිත: ධවල ආරක්‍ෂක කථාවේ පහළ තට්ටුවේ - නගරයේ වීදිවල, සුවපහසු ටර්බිනෝ මහල් නිවාසයක ජනේල වලින් පිටතදී අපට එවැනි අය පහසුවෙන් හා බහුල ලෙස සොයා ගත හැකිය:

"සැබෑ ඔපෙරා හි වින්ඩෝස්" ක්‍රිස්ට්මාස් නයිට් "(ගොගොල්ගේ එකම නමේ කතාවට පසු එන්. රිම්ස්කි -කෝර්සකොව්) - හිම සහ විදුලි පහන්. වෙව්ලන්න සහ වෙව්ලන්න. නිකොල්කා ජනේලයට තදින් ඇලී සිටියේය ... ඔහුගේ දෑස් තුළ - වඩාත්ම දැඩි ශ්‍රවණය. කොහෙද (තුවක්කු වෙඩි තබයි)? ඔහු තම කොමිසම නොකළ නිලධාරියාගේ උරහිස සොලවා බැලුවේය. "යක්ෂයා පමණක් දන්නේය." "- ගොගොල් පිළිබිඹුවකින්, නමුත් තවමත් ගොගොල් නොවේ. ටර්බින් සහෝදරයින් දෙදෙනාගේම යැයි කියන දර්ශනයන් යටතේ වෙස්වලා ගත් කතුවරයාගේ සිහින - බුල්ගාකොව්ගේම සිහින ගොගොල්ගේ ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගොගොල් පිළිබිඹුවක් සමඟ වීරයෙකු අවශ්‍ය බවයි: නිකොල්කා ඔහු බවට පත් විය.

අපි නවකතාවේ පසුබිම වෙත යමු. "ශාලාවේ දොර සීතල සීතල වීමට ඉඩ සලසයි, අළු පාට කබායක් සහිත උස, පළල් උරහිස් සහිත රූපයක් සහ විලුඹ දක්වා ආරක්ෂිත උරහිස් පටි සහ තාරකා තුනක් සහිත රසායනික පැන්සලකින් .. . "ටර්බින්, ලුතිනන් මිෂ්ලෙව්ස්කි, දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ජීවතුන් අතර නැත, නාඳුනන සතුරෙකුගෙන් නගරය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඇඳුම් ඇඳගෙන මිනිසුන් කටුක ඉෙමොලිමන්ට් වෙත යැවූ මූලස්ථානයේ අවජාතකයාට දිවුරුම් දීම නිෂ්ඵල ය:

- නමුත් ඔවුන් කවුද? එය ඇත්තෙන්ම පෙට්ලියුරද? එය විය නොහැක.
- අහ්, යක්ෂයා ඔවුන්ගේ ආත්මය දන්නවා. මම හිතන්නේ මේ ඉන්නේ දේශීය දෙවියන් දරන ගොවීන් දොස්තයෙව්ස්කි!
* * *

සෑම කෙනෙකුම සජීවී වූ අවස්ථාවක, ටර්බින් මේසය වෙත පැමිණේ: “එලේනා පුටුවේ, මේසයේ පටු කෙලවරේ .. විරුද්ධ පැත්තේ මිෂ්ලෙව්ස්කි ... ඔහුගේ ගවුමේ, ඔහුගේ මුහුණ පැල්ලම් වී ඇත. වොඩ්කා සහ වියරු තෙහෙට්ටුව. ඔහුගේ ඇස් රතු මුදු වල ඇත - සීතල, පළපුරුදු බිය, වොඩ්කා, කෝපය. මේසයේ දිගු දාර දිගේ, එක් පැත්තක ඇලෙක්සි සහ නිකොල්කා, සහ අනෙක් පැත්තෙන්, උහ්ලාන් රෙජිමේන්තුවේ හිටපු ජීවිතාරක්ෂක, ලුතිනන් සහ දැන් බෙලෝරුකොව් කුමරුගේ මූලස්ථානයේ සහායකයෙකු වූ ලියොනිඩ් යූරිවිච් ෂර්වින්ස්කි ... "

මිෂ්ලෙව්ස්කි එම වාක්‍යය උච්චාරණය කරයි රංග වේදිකාවනරක නාට්‍යයකින්: "රුසියාවේ කළ හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි: ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල, ඒකාධිපති බලය!" - "මම ... කෑගැසුවා:" වර්ර්-නමුත්! " ... ඔවුන් අත්පොළසන් දුන්හ. ස්ථරයේ සිටි සමහර අවජාතකයින් පමණක් කෑගැසුවේ: "මෝඩයා!" ... මීදුම. මීදුම. මීදුම ... "මෙම සංවාදයේ ස්වරූපය කිසිවක් සමානද? සාහිත්‍ය ගුරුවරයාගෙන් චෙකොව්ගේ සංවාදයේ ස්වර්ණාභරණ ස්වරූපයෙන් දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ කථා (එය කියවන ලද්දේ බල්ගාකොව් පරම්පරාවේ ජිම්නාස්ටික් සිසුන් විසිනි!)

මෙන්න "ක්‍රීඩා පිළිබඳ ගුරුවරයා" තුළ තෘප්තිමත් වීමත් සමඟ බුල්ගකොව්ගේ විශ්ලේෂණය ඒ. පී. චෙකෝවා: “මෙය රළුබව! - මේසයේ අනෙක් කෙලවරින් පැමිණියේය. - "Rrr ... nga-nga-nga" ...- පුටුව යට සිට මට ඇසුණි (බලු කෙඳිරිල්ල). - "ඔබ වැරදියි කියා පිළිගන්න! ... පිළිගන්න!" චෙකොව්ගේ කතාවේ අසභ්‍ය සංවාදය සමඟ ඇති සමානකම චරිත සඳහාම මේස සංවාද වල වැදගත් මාතෘකා අඩු කරයි.

නමුත් චෙකොව්ගේ වීරයන් හමුදා සංවාද පවත්වන්නේ නැත: එවැනි දේවල මූලාරම්භය දැනටමත් යුද්ධය හා සාමය තුළ පවතී. නවකතාවේ පළමු ඡේදයේ, ආදරවන්තයින්ගේ අනුග්‍රහය, අඟහරු විසින් යුද දෙවියා පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට විරුද්ධව සිකුරු තරුව ගැන සඳහන් කළහොත්, "යුද්ධය සහ සාමය" පිළිබඳ සංවාදය නිසැකවම සිදුවනු ඇත!
* * *
ලේකම් මයිෂ්ලාව්ස්කි - "යුද්ධය සහ සාමය" යන මාතෘකාව හැඳින්වීම සඳහා: "මෙය ඇත්තෙන්ම පොතක්. ඔව්, සර් ... හොඳයි, ලේඛකයා වූයේ කාලතුවක්කු ලුතිනන් කවුන්ට් ලෙව් නිකොලායෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ... ඔහු සේවය කිරීම අතහැරීම කණගාටුවට කරුණක් ... මම ජෙනරාල් තනතුරට උසස් වීමට තිබුණා, ”- කැමැත්තෙන් කතුවරයා වූ ලුතිනන් මිෂ්ලෙව්ස්කි නැපෝලියන්ට එරෙහිව 1805 දී රුසියානු සමාගම සඳහා වූ අසාර්ථක චේතනාව "යුද්ධය සහ සාමය" තුළින් "ආරක්ෂකයා" හඳුන්වා දෙයි.

නගරය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ශිෂ්‍ය මෝටාර් අංශයක් පිහිටුවන ව්‍යායාම් ශාලාවේදී, සොල්දාදුවන්ගේ දේශප්‍රේමී හැඟීම ඉහළ නැංවීම සඳහා එහි අණ දෙන නිලධාරි කර්නල් මාලිෂෙව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ආශීර්වාද ලත් ඡායාරූපයෙන් ආවරණ ඉවත් කිරීමට නියෝග කරයි: මධ්‍යම අණ දෙන නිලධාරියා 1805 දී සමාගම අහිමි වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් I නවකතාවේ ද්වේෂසහගත කතුවරයා අදහස් කරයි. විවෘත ඡායාරූපයක් ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ පරාජය පුරෝකථනය කරයි:

තණතීරුවේ වැසුනු තට්ටුවක් සහ තණකොළ සහ දිදුලන ඇලෙක්සැන්ඩර් සුදු සුල්තාන් සමඟ කෙතේ සිට නැමී තුවක්කු කරුවන් ඉදිරිපිට පියාසර කළහ. කපටි චමත්කාරයෙන් පිරි සිනහවෙන් සිනහව යවා ඇලෙක්සැන්ඩර් තම පුළුල් වචනය අතැතිව බොරෝඩිනෝ රෙජිමේන්තු වල කැඩෙට් භටයින් වෙත ඇඟිල්ල දිගු කළේය ... "කාලතුවක්කු භටයින් වහාම ලර්මොන්ටොව්ගේ ප්‍රසිද්ධ කවි" බොරෝඩිනෝ "ගායනා කරති:" ... සියල්ලට පසු ... සටන් තිබුණාද ?! ... ඔව්, ඔවුන් කියන්නේ, තවත් සමහරක් !! - බාස් ගිගුරුම් දුන්නේය. බොරොඩින්ගේ දවස ගැන මුළු රුසියාවම මතක නැත !! "

ආචාර ධර්ම නොමැතිව ඉතිහාසය සිහිපත් කරමු: 1905 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වැරදි නිවැරදි කළ විට මහා සේනාපති ඉලරියන් කුටුසොව් බොරෝඩිනෝ ජයග්‍රහණය කළේය. අපේ නවකතාවේ, කුටුසොව් වෙනුවට, සමඟ සැලකිය යුතු වාසගමකර්නල් මාලිෂෙව් - ගෞරවනීය ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන්ගේ පිළිබිඹු කිරීම් සමඟ මූලස්ථානයේ ද් රෝහීකම ගැන දැනගත් විට බෙදීම විසුරුවා හරිනු ඇත: “මට ඊට වඩා දෙයක් කරන්න බැහැ, සර්. මම මගේ හැමදේම බේරුවා. මම එය ඝාතනය කිරීම සඳහා යැව්වේ නැත! මම එය ලැජ්ජාවට යැව්වේ නැත! - මාලිෂෙව් හදිසියේම උමතු ලෙස කෑගැසීමට පටන් ගත් අතර, පැහැදිලිවම ඔහු තුළ යමක් ගිනිගෙන පුපුරා ගියේය ... - හොඳයි, ජෙනරාල්වරුනි! "ඔහු අත තද කළා ..."

කඩවසම් අණ දෙන නිලධාරී වස්කා ඩෙනිසොව්ගේ “යුද්ධය සහ සාමය” තුළින් “සුදු ආරක්ෂකයා” හි ආදරණීය සාප වචනය වන ටර්බින්ස් මහල් නිවාසයේ බොරු කියන “යක්ෂයාගේ බෝනික්කා” නම් විහිලු පුවත්පතේ නම බවට පත්වේ. යුද්ධයෙන් හා සාමයෙන්, වඩාත් දුෂ්ට ඩොලොකොව්ට සමීපතම දෙය වූ මිෂ්ලෙව්ස්කි යනු ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයින්ගේ සාමාන්‍ය හා තරමක් හැකිලී ගිය පැවත එන්නෙකි:

"මෙම හිස (මිෂ්ලෙව්ස්කි) ඉතා පැරණි, සැබෑ අභිජනනයක හා පිරිහීමක ඉතා ලස්සන, අමුතු හා කණගාටුදායක හා ආකර්ෂණීය අලංකාරයක් විය. විවිධ වර්‍ණ වල අලංකාරය, තද ඇස්, ඇතුළේ දිගු ඇහිබැමි... නාසය වංකයි, තොල් ආඩම්බරයි, නළල සුදුයි, පිරිසිදුයි ... නමුත් දැන්, මුඛයේ මූර්තියක් මූර්ති කළ මූර්ති ශිල්පියෙකුට වල් වූවාක් මෙන්, කනෙහි එක් කෙළවරක් කනගාටුවෙන් පහත් වී, නිකට කැපී පෙනේ. මනantකල්පිතය ... කුඩා හා අවිධිමත් ගැහැණු නිකටක් සහිත පුරුෂ මුහුණක් අත්හැරීම. "

බුල්ගාකොව්ගේ අභිප්‍රාය තුළ, වීරයන්ගේ ඇස් සෑම විටම ආත්මයේ හා සෑම විටම උසස් ආත්මයක් පිළිබිඹු කරන අතර, මෙම ආත්මය තුළ පිළිබිඹු වූ ආත්මය තුළ සෑම විටම එය ඉහළ මට්ටමක පවතී. බුල්ගාකොව් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක වැදගත් වීරයන්ගේ ඇස් විස්තර කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයා සහ "ශෝකජනක ඇස් වලින් (පුරෝකථනය!) කර්නල් හුසාර්ගේ උර පටි වල අශ්වාරෝහකයෙක්" නයි -ටුවර්ස් සාර් හමුදාවේ හොඳම දේ විදහා දක්වයි - ගෞරවය, වචනයට පක්ෂපාතීත්වය, තම මව්බිම වෙනුවෙන් ජීවිතය දීමට ඇති කැමැත්ත.

"යුද්ධය සහ සාමය" තුළ කාලනල් නායි -ටූර්ස් කැටකේස් වැස්ක ඩෙනිසොව්: "මම ඊයෙ, ඊයේ" සහ මම බැල්ලිගේ පුතෙක් වගේ! - ඩෙනිසොව් කෑගැසුවේ ආර්. අවාසනාවකි! .. "නයි-ටුවර්ස් හි," විශාල, බුද්ධිමත් හා කාරුණික දෑසින් "ඔහුගේ සුවිශේෂී ධෛර්යය ගැන නොදන්නා, ඇන්ඩ්රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ සහ නිහතමානී කාලතුවක්කු කපිතාන් තුෂින්ගේ පිළිබිඹු තවමත් ඇත.

"මරණයෙන් පසු කුමක් සිදු වේදැයි දැන ගැනීමට හැකි නම්, අපි කිසිවෙකු මරණයට බිය නොවන්නෙමු ..." යනුවෙන් සටනට පෙර තුෂින් තර්ක කරයි. සිහිනයකින්, ඇලෙක්සි ටර්බින් කල් ඇතිව දුටුවේ, දැනටමත් පාරාදීසයේ සිටි කර්නල්වරයෙක්: “ඔහු අමුතු හැඩයකින් සිටියේය: හිස මත විකිරණශීලී හිස් ආවරණයක් සහ දාම තැපෑලෙන් ශරීරයක්, ඔහු කඩුවට හේත්තු විය ... ඔහුගේ සැකයන්ට පිළිතුරු දෙන්න.

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි පළමු වතාවට කපිතාන් තුෂින් විකාර ස්වරූපයෙන් දකිනවා - පාවහන් නොමැතිව. නගරයේ ශෝකජනක ඇස් ඇති පිළිස්සුණු කර්නල්වරයාගේ "වයිට් ගාඩ්" කොටසේ ප්‍රතිලෝම දර්පණ තුළ, කාලගුණය තුළ ඇත්තේ කටුක හිම වලදී - අණ දෙන නිලධාරියා ඇදගෙන ගොස්, ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානියාට තර්ජනය කරමිනි. පිස්තෝලයක්: අපට වෙලාවක් නැත ... නෙප්ගියැටෙල්, ඔවුන් කියන්නේ, අවුරුද්දක් ඇතුළත ... ජීවත් වන්න, - නයි යම් ආකාරයක අවමංගල්‍ය හ voiceකින් පැවසුවාය ... "

ජෙනරාල් දම් පැහැයට හැරී ඔහුට මෙසේ කීවේය: “මම දැන් අණ දෙන නිලධාරියාගේ මූලස්ථානය අමතා ඔබව යුද අධිකරණයට ගෙන ඒමේ නඩුව ඉදිරිපත් කරමි. මේක දෙයක් ... "
"විනෝද වෙන්න," නෙයි පිළිතුරු දෙමින් ඔහුගේ කෙල ගිල දමා, "උත්සාහ කරන්න. හොඳයි, මෙන්න ඔබ යන්න, අවජාතක කුතුහලය. " බොත්තම් රහිත හොල්ස්ටරයෙන් නෙරා තිබූ හැ handleලය ඔහු අල්ලා ගත්තේය. ජෙනරාල් ලුහුබැඳ ගොස් ගොළු විය ... ".

ෂොන්ග්‍රැබෙන්හිදී සිදු වූ සටනේදී බැටරිය: ටුෂිනා "... දිගටම වෙඩි තබන අතර ප්‍රංශ ජාතිකයින් විසින් එය අල්ලා නොගත්තේ අනාරක්ෂිත කාලතුවක්කු හතරක් වෙඩි තැබීමේ නිර්භීතකම සතුරාට උපකල්පනය කළ නොහැකි නිසා පමණි" - සතුරා උපකල්පනය කළේ එය මුළුමනින්ම මෙහි ඇති බවයි රුසියානුවන්ගේ මධ්‍යස්ථානය විය. අවසානයේදී, මූලස්ථානයේ සිට අමතක වූ බැටරිය වෙත ආපසු යාමට තුන්වන නියෝගය පමනි.

පසුබැසීමේ ව්‍යාකූලතාවයේ දී, ටුෂින්ගේ නියෝගයට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම හේතුවෙන් දismුවමෙන් වීරත්වයට ලැබිය යුතු ත්‍යාගයක් වෙනුවට ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ මැදිහත් වීම පමණක් ඉතිරි වේ. කාර්ය මණ්ඩලයේ ද් රෝහී බව අවබෝධ කරගත් නයි ටුවර්ස් නොඇසූ විරූ තුෂින් විරෝධී නියෝගයක් දීමට පසුබට නොවනු ඇත: “ජුන්කෙගා! මගේ අණට සවන් දෙන්න: උරහිස් පටි, කොකාඩි, බෑග්, බෝගසායි ඔගුසී! ... ගෙදර යන්න! සටන අවසන්! දුවන්න!

"රාත්රී-ටූර් ... මැෂින්-ගුන් වෙත පනින්න ... නිකොල්කා දෙසට හැරී ඔහුගේ හිඳගෙන සිටි ස්ථානයේ සිට ඔහු උමතුවෙන් ගිගුරුම් දුන්නේය:" බිහිරිද? දුවන්න! " නිකොල්කාගේ බඩේ කොහේ හෝ සිට අමුතු බීමත් කම්පනයක් ඇති විය ... “මට එපා, කර්නල් මහත්මයා,” ඔහු රෙදි හ voiceින් පිළිතුරු දුන්නේය ... ඔහු අත් දෙකෙන්ම ටේප් එක අල්ලා මැෂින් තුවක්කුවට විසි කළේය. .. ". ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු මිය යන ආකාරය සහ නයි ටුවර්ස් විසින් නිරූපනය කරන ලද ටර්බින් සිහිනයකින් කල්තියා පුරෝකථනය කළ පරිදි - ධවල ආරක්ෂක භටයින්ගේ සියලු හොඳම දේ මිය යමින් පවතින අතර, මෙය අවසාන හා තීන්දුවට අත්සන් කරනු ඇත. මූලස්ථානයේ අවජාතකයා "දෛවයේ දයාවෙන් නගරය අතහැර දැමූ සහ සියලු සුදු ජාතිකයින්ට ද sentenceුවම." (1)

නිකොල්කා වෙනුවට නයි-ටුවර්ස් මිය යනු ඇත, මන්ද ඇලෙක්සෙයිගේ සිහිනයේදී නිකොල්කා නම් නාඳුනන කැඩෙට් ස්වර්ගයේ දොරටුව අසල ද පෙනී සිටියේය. ඔහු වීරයෙක් ලෙස ඔබ දන්නවා ... නියම වීරයෙක්... ඔහු නියමිත වේලාවට සියලු ජංකර්ස් පලවා හැරියේය ... - නිකොල්කා මට පැවසූ පරිදි අ cryingමින් සිටියේය - ඔහු ඒවා ගින්නෙන් ආවරණය කළේය. මම ඔහු සමඟ බොහෝ දුරට මිය ගියා ... ". බේරාගත් නිකොල්කා නයිගේ මවට තම පුතාගේ දේහය සොයා භූමදාන කිරීමට උදවු කරයි: “මහලු මව, විදුලි පහන් තුනකින් (නයිගේ සොහොන අසල), වෙව්ලන හිස නිකොල්කා දෙසට හරවා ඔහුට මෙසේ කීවාය:“ මගේ පුතා. හොඳයි, ඔබට ස්තුතියි. ” නෙයිගෙන් පවරා ගත් හොඳම දේ නිකොල්කාට ද මරණ තර්ජනය කරයි. (නවකතාවේ එක් සංස්කරණයකදී නිකොල්කා මිය ගියාය.)

කැල්කියුලේටඩ් කැරියස් සඳහා වීරයාගේ මරණය ප්‍රමාද කිරීමක් නොවේ! "කෙට්ටු රූපයක් ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් මෙන් කළු ඔරලෝසුවක් යටට හැරේ ..." - සර්ජි ඉවානොවිච් තල්බර්ග්ගේ එවැනි මූලික ලක්‍ෂණයකින් අපට කුමක් යහපතක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? "අඳුරු ලිවෝනියානු වංශාධිපතියෙකුගේ" පුත්‍රයා වූ සාර්ථක වෘත්තීයවේදී කපිතාන් ඇඩොල්ෆ් කාලොවිච් බර්ග්ගේ යුද්ධය සහ සාමය.

“ස්පාඩ්ස් රැජින” හි හර්මන් සහ “යුද්ධය සහ සාමය” වෙතින් බර්ග් මෙන්ම බෝල්ටික් (එවකට පැවති සංකල්ප වලට අනුව) ජර්මානු රුධිරයෙන්) ටර්බින් වල මස්සිනා එතරම් වාසනාවන්ත නැත: “තල්” ඩෝල්ගේ ශබ්ද කෝෂයේ "ඇප හෝ ප්‍රාණ ඇපකරු" යන්නයි. තල්බර්ග්-පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේදී ඔහුට කළ හැකි වූ සාර්ථක වෘත්තියක් කර ගැනීමේ ඔහුගේ දැඩි ආශාවේ ප්රාණ ඇපකරුවෙකු බවට පත් වූ නමුත් "කාලගුණය" දිනෙන් දින වෙනස් වන විට ඔහු කිසි විටෙකත් පශ්චාත් විප්ලවවාදී රුසියාවේ සාර්ථක නොවීය.

ඊට අමතරව, පුෂ්කින්ගේ කාලයේ පවා, ඔස්ට්‍රියානු ජාතික දක්ෂ පියානෝ වාදකයෙකු සහ නිර්මාපකයෙකු වූ තල්බර්ග් සිගිස්මන්ඩ් (1812 - 1871) යුරෝපයේ ප්‍රසිද්ධ විය. සැලෝන් විලාසිතාවේ නියෝජිතයෙකු වූ තල්බර්ග් ඔහුගේ ආනුභාව ලත් වැඩිදියුණු කිරීම් - ප්‍රසිද්ධ තේමාවන්හි විචලනයන් නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර ඔහුගේම නාට්‍ය ඒවායේ විචිත්‍රතාවයෙන් පමණක් විස්මයට පත් විය. උපහාසාත්මක උපමාවක් අනුව, "ලේවැකි මොස්කව් ඔපෙරෙටා" ගැන කතා කරන රූපලාවණ්‍යාගාරයක කැප්ටන් තල්බර්ග්ට එකල සම්පූර්ණයෙන්ම "සැලෝන් නොවන" ස්වරයකට වැටිය නොහැක.

හෙලේනාගේ හස්බෑන්ඩ්, කැප්ටන් සර්ජි ඉවානොවිච් ටැල්බර්ග් (දෙබිඩි ඇස් ඇති ඇස්!) සාමූහික ප්‍රතිරූපයක්, ඔහුගේම පුද්ගලයා හැර අනෙක් සියල්ලටම - මාතෘ භූමියට සහ පොදුවේ සංස්කෘතියට - උදාසීන වෘත්තීයවේදීන්ගේ. නවකතාවේ කතුවරයාට ඇත්ත වශයෙන්ම තල්බර්ග්ගේ "භූමිකාව" අවශ්‍ය ය: මෙම භූමිකාව රුසියාවේ වෙනස්කම් වල නොවැලැක්විය හැකි බව තහවුරු කරයි. මුල සිටම විප්ලව සිදු නොවේ.

එලේනාගේ මංගල දිනයේ සිටම පාහේ ටර්බිනෝ ජීවිතයේ බඳුනේ යම් ඉරිතැලීමක් දක්නට ලැබුණු අතර ඒ හරහා හොඳ ජලය නොපෙනී යයි. වියළි යාත්රාව. සමහර විට මේකට ප්‍රධාන හේතුව කපිතාන්ගේ දෙබිඩි ඇස් වලින් විය හැකියි ... ”- සහෝදරයන් තම සහෝදරියගේ සැමියාට වෛර කරන පවුලක එය කමක් නැත.

රුසියාව පුරාම එය සුදුසු නැත: ටර්බින්ස් පවුල සහ බොහෝ පැති සහිත නගරය වටා ඇති ටර්බින්ස් නිවස සහ ඒ වටා භයානක "මීදුම" - රුසියාවේ විවිධ මුහුණු සහෝදරත්වයේ සිවිල් යුද්ධයෙන් ගිලී ඇත. ලේ වැකි පෙට්ලියුරා ග්‍රහණය කරගත් නගරයේ ප්‍රතිරූපය නවකතාවේ බොහෝ “වෛරී” වලින් ඝනීභවනය වන බවක් පෙනේ: කාර්යභාරයක් ඇත, නමුත් නිශ්චිත චරිත-වාහකයක් නොමැත. එබැවින් පිරිසිදු කිරීමේ වෙනස්කම් වල "භූමිකාව" - විප්ලවයේ "භූමිකාව" අත්‍යවශ්‍ය බව පෙනේ.

"මී උණ" සමඟ හීට්මන්ගෙන් පලා යන තල්බර්ග් තම මව්බිම සහ ඔහුගේ බිරිඳ යන දෙදෙනාම අතහැර දමයි: "ඔබට, එලේනා ... මට ඉබාගාතේ යාම සහ අවිනිශ්චිත භාවය දරා ගත නොහැක. එය නොවේ ද? එලේනා ශබ්දයකට පිළිතුරු දුන්නේ නැත, ඇය ආඩම්බර වූ නිසා ... "නමුත් සිටීම සෘණ වීරයා, තල්බර්ග් ඒ සමගම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අභිලේඛනයේ අඛන්ඩව පවත්වාගෙන යාම වැදගත් වේ පුෂ්කින් තේමාවමිනිසෙකුගේ හෝ වෘකයෙකුගේ කුණාටුවකදී ග්‍රිනෙව් විසින් මුණ ගැසුණි - මෘගයෙක්:

"හොඳ පුද්ගලයෙක්!" පෙට්රුෂා ග්‍රිනියොව්ගේ කථා කරන වචනයට අනුව, පුගචෙව් එසේ විය කරුණාවන්ත පුද්ගලයා... ආණ්ඩුව කොල්ලකරුවෙකු හා මිනීමරුවෙකු සමඟ යුද්ධ කරන විට වෘකයෙකු මෙන් ලේ පිපාසය ලබා ගනී. පුෂ්කින්ගේ අභිලේඛනයට අනුව: මිනිසෙක් - මෘගයෙක් එහි අනිවාර්යයෙන්ම සිටිය යුතුය. "... ආරක්ෂකයින්" හි තල්බර්ග් යනු මිනිසා සහ මෘගයා අතර ඇති ඉණිමඟේ මැද සම්බන්ධකයයි.

අනුකම්පා විරහිත චරිතයක "සත්ව" ගති ලක්‍ෂණ පාඨයෙන් ඉස්මතු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දේශපාලනය පිළිබඳ තර්ක මත තල්බර්ග්ට තම වෘත්තිය ගෞරවයෙන් කඳවුර වෙත දිව යන බව මතක් කළ විට, ඔහු වහාම ඉහළ, කලාතුරකින් ඉඩ ඇති නමුත් විශාල සහ සුදු දත් ඔහුගේ ඇස් වල කහ පැහැයෙන් දිස් වූ අතර තල්බර්ග් කරදර වීමට පටන් ගත්තේය ... "- හිනාවෙන බල්ලෙක් හෝ වෘකයාගේ දත් වගේ - දත්.

තල්බර්ග් පුෂ්කින්ගේ හර්මන්ගේ සාහිත්‍යමය පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකු බැවින් ඔහුගේ බිරිඳ වන ටර්බින් සහෝදරයින්ගේ සහෝදරිය වන එලේනා වාසිලීව්නාට ද පුෂ්කින් දීප්තියක් ලැබේ. ඇත්තෙන්ම පුෂ්කින්ගේ කතාවක් නොව නවකතාවේ චයිකොව්ස්කිගේ ඔපෙරා ක්වීන් ඔෆ් ස්පේඩ්ස් වඩා හොඳ අතීතයක සංස්කෘතික සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි: ඔපෙරා තුළ සිතියම් තුනකින් හර්මන්ගේ උමතු බව දැක ඔහුට ආදරය කරන ලීසා කුමරිය දියේ ගිලී මිය ගියාය. අපට මතක ඇති පරිදි. නවකතාවේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් ය:

ඇඳ මත නිදන කාමරයේ සිටගෙන ලාම්පු මත, ඇය (එලේනා) තද රතු පැහැති තට්ටුවක් සහිත ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියාය. වරක් මෙම ආවරණයේදී, එලේනා සවස රඟහල වෙත ගිය අතර, ඇගේ අත් සහ ලොම් සහ තොල් වලින් සුවඳ විලවුන් සුවඳක් දැනුණු අතර, ඇගේ මුහුණ සිහින් සහ මෘදු ලෙස කුඩු වී තිබූ අතර, එලීනා ආවරණ පෙට්ටියෙන් පිටත බැලුවාය, ලීසා ද දෙස බලන විට ස්පේඩ් රැජින. නමුත් පසුගිය වසරේ එක් වසරකදී වැස්ම ඉක්මනින් හා අමුතු ලෙස දිරාපත් විය ...

LIKE LIZA "PIKOVA LADY", රතු-කෙස් කළ එලේනා, දෑත් දණහිස් මත එල්ලීගෙන වාඩි වී සිටියාය ... ඉලේනාගේ හිස හිස් වැස්මක් මෙන් සැරසී සිටියාය ... එලේනා තනිව සිටියාය ... එබැවින් ... හිස් වැස්මකින් ආලෝකයෙන් පිරී කළු පැල්ලම් සහිත ජනේල දෙකකින් ... "ඔහු පිටව ගියා ..."<…>කපෝර් උනන්දුවෙන් සවන් දුන්නේය ... ඔහු ඇසීය: "ඔබේ සැමියා කෙබඳු මිනිසෙක්ද?" - "ඔහු පාපතරයෙක්. තවත් කිසිවක් නැත! " - ටර්බින් තමාටම කියා ගත්තා.

එලේනාගේ මංගල දිනයේ සිටම පාහේ ටර්බිනෝ ජීවිතයේ බඳුනේ යම් ඉරිතැලීමක් දක්නට ලැබුණු අතර ඒ හරහා හොඳ ජලය නොපෙනී යයි. වියළි යාත්රාව. සමහර විට මේකට ප්‍රධාන හේතුව කපිතාන්ගේ දෙබිඩි ඇස් වලින් විය හැකියි ... ”- සහෝදරියගේ සැමියාට සහෝදරයින් වෛර කරන පවුලක එය නිවැරදි නොවේ. මුළු රුසියාවේම හරියන්නේ නැත.

තල්බර්ග්ගේ බහු ස්ථර පාවාදීම සඳහා, පොදු සංස්කෘතික සංකේත සියල්ලේම කර්තෘ විසින් තල්බර්ග්ට “අහිමි” වනු ඇත: “පියානෝව සුඛෝපභෝගී සුදු දත් පෙන්නුම් කළ අතර ඝන කළු පද්ධතියක කළු සුසුමන් යන ෆවුස්ට් ලකුණු පෙන්නුම් කළේය. : “මම ඔබේ සහෝදරිය වෙනුවෙන් යාච්ා කරමි, අනුකම්පා කරන්න, ඔහ්, ඇයට අනුකම්පා කරන්න! ඔබ ඇයව ආරක්ෂා කරන්න! "

කිසිදු සංවේදී හැඟීමකින් සංලක්ෂිත නොවූ තල්බර්ග් පවා ඒ මොහොතේ සිහිපත් විය ... සදාකාලික ෆවුස්ට්ගේ ඉරා දැමූ පිටු. ඒහ්, සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ ගැන තල්බර්ග්ගේ කැවාටිනා ඔබට තවදුරටත් ඇසීමට සිදු නොවනු ඇත, ෂර්වින්ස්කි සමඟ එලේනා සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට ඇසෙන්නේ නැත! "

ඇත්ත වශයෙන්ම, පැරීසියේදී ලිඛිතව තල්බර්ග් සොයා ගත් නවකතාවේ අවසානය වන විට "ෆවුස්ට්" ඔපෙරාවට සවන් නොදෙන්නේ ඇයි? ඔපෙරා පැරිසියේ නොතිබේද? පොදුවේ ගත් කල, ද් රෝහියා සැබෑ සංස්කෘතියෙන් වෙන් කරනු ලැබේ.

ටයිප්ස් වෙත ආපසු යාමට අපට වේලාව මෙයයි: නාට්‍යයේ දී, නුසුදුසු ස්වාමිපුරුෂයෙක් පිටව ගිය විට, ඔහුගේ ස්ථානය ආකර්ශනීය වීරයෙකු විසින් ලබා ගනී - ආදරවන්තයෙක්. පෙම්වතාගේ සාදයට අමතරව, "ආකර්ශනීය පුරසාරම් දෙඩීම, තරබාරු හා නිර්භීත කුඩා" උලාන් රෙජිමේන්තුවේ හිටපු ජීවිතාරක්ෂක, ලුතිනන් සහ දැන් සහායක ... "ලියොනිඩ් යූරිවිච් ෂර්වින්ස්කි - පෙචොරින්ගෙන් පැවත එන්නෙකු - ද නායකත්වය දෙයි නවකතාවේ ලර්මොන්ටොව්ගේ රේඛාව: ඔහු "යූරිවිච්" වීම නිකම්ම නොවේ.

* * *
කුඩා ෂර්වින්ස්කිගේ නිර්ලජ්ජිත ඇස් හමුවේ තල්බර්ග්ගේ අතුරුදන් වීමේ පුවත දැනගත් විට බෝල මෙන් ප්‍රීතිය පැන නැගුනි. කුඩා උලාන්ට ක්‍ෂණිකව දැනුනේ ඔහු කිසි දිනෙක නොවූ ලෙසම ඔහුගේ කටහ inේ සිටි බවත් රෝස පැහැයට හුරු විසිත්ත කාමරය සැබවින්ම බිහිසුණු ශබ්ද කුණාටුවකින් පිරී ඇති බවත් ෂර්වින්ස්කි හයිමන් දෙවියන්ට එපිටලමස් ගායනා කළ බවත් ඔහු ගායනා කළ ආකාරයත් ය!
_______________________________

ෂර්වින්ස්කි යනු ලර්මොන්ටොව්ස්කි සහ පෙචොරින් සහ - ඩීමන්හි විශේෂිත "යවන්න" ය. ඉතින් ෂර්වින්ස්කි වයින් සඳහා "සෙලර් - තමරාගේ මාලිගාව" වෙත යයි. ඔපෙරා හ voiceක් හිමි ලුතිනන්වරයා ෆවුස්ට් සහ ඩීමන් හි ග්‍රෙචන් වැලන්ටයින්ගේ සහෝදරයාගේ භූමිකාවන් ඉටු කරයි (ලර්මොන්ටොව්ගේ ද ඩීමන් පදනම් කරගත් ඒ. රූබින්ස්ටයින්ගේ ඔපෙරා හි). එලේනාගේ සිහිනයේ දී ලියොනිඩ් යූරිවිච් යක්ෂයා බව පෙනේ - තමාරාගේ වසඟකාරයා ... එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් එලේනා යක්ෂයා සමඟ දෙවන වරටත් විවාහ වෙයි - නැත්නම් ෂර්වින්ස්කි? .. කෙසේ හෝ ඇගේ විවාහය සාහිත්‍යමය ය.

ෂර්වින්ස්කි සතුව වෙල්වට් බැරිටෝනයක් ඇත: “ඔව්, සමහර විට එවැනි හ voiceක් හැර ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම විකාරයක් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් ... මේ මෝඩ යුද්ධය, බොල්ෂෙවිකයන් සහ පෙට්ලියුරා සහ රාජකාරිය, නමුත් පසුව, සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් වූ විට, ඔහු හමුදා සේවයෙන් ඉවත් විය, ඔහුගේ පීටර්ස්බර්ග් සබඳතා තිබියදීත්, ඔහුට ඇති සම්බන්ධය කුමක්දැයි ඔබ දන්නවා - ඔහ් - හෝ - සහ වේදිකාවට. ඔහු ලා ස්කලා හි සහ මොස්කව්හි බොල්ෂෝයි රඟහලේදී ගායනා කරනු ඇත ... "

පුරසාරම් දෙඩන, නමුත් දක්ෂ ගායකයෙකු වන ෂර්වින්ස්කි, දෙවන චෙකෝව් ක්‍රියාවේදී, සදාකාලික හා සදාකාලික මානව හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමේ තේමාව, නමුත් ඒවා ශක්තිමත් කිරීම ද ගලා යයි: වැලන්ටයින් ... මක්නිසාද ෆවුස්ට්, සාර්ඩම්හි වඩු කාර්මිකයා මෙන් , සම්පූර්ණයෙන්ම අමරණීයයි. " එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, එදිනෙදා ජීවිතයෙන් බැහැරව භූතයා - ෂර්වින්ස්කි සමඟ එලේනාගේ නව විවාහය සංකේතවත් කරන්නේ කලාවේ මෙම “නියම අමරණීයභාවය” යන්නයි.
* * *

සුවිශේෂී එචෝචල් වීරයන්ගේ ලැයිස්තුවේ, "අමතක නොවන" පැහැදිලි "කඩවසම් රැකියා" ගැන 1917 මැයි මාසයේදී පෞද්ගලිකව ලැබුනේ ශාන්තුවරයාගේ කුරුසිය වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙඩෝරොවිච් කෙරෙන්ස්කි විසිනි

මිහායිල් සෙමියොනොවිච් කළු සහ රැවුල බෑමට ලක් කළ අතර වෙල්වට් ටබ් වලින් යුක්ත වූ අතර එය ඉයුජින් ඔන්ජින්ට සමානය. මිහායිල් සෙමනොවිච් මුළු නගරයම ප්‍රසිද්ධියට පත් විය ... ඔහුගේම කවි වල "අළු බඳුන" සමාජයේ විශිෂ්ඨ පාඨකයෙකු ලෙස "සෙනසුරු බිඳු" සහ කවියන්ගේ විශිෂ්ට සංවිධායකයෙකු ලෙස සහ නගරයේ කාව්‍ය අනුපිළිවෙල වන "චුම්භක ත්‍රිකෝණය" හි සභාපති ලෙස .. . "

ෂියෝලියන්ස්කිගේ අනුග්‍රහය යටතේ "ට්‍රියෝලට්" වෙතින් "ෆැන්ටම්වාදීන් සහ අනාගතවාදීන්" විසින් කවි පද එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කරයි: "දෙවියන්ට පහර දෙන්න. තද රතු පාට දුවන සටනේ ශබ්දය මට අසභ්‍ය යාච් withාවකින් හමු වේ ... ”- අපට මතක ඇති පරිදි මිෂ්ලෙව්ස්කි මෙය කළේය. බුල්ගාකොව් මෙම පද සඟරාවෙන් ණයට ගත්තේද? ඔබ එය රචනා කළාද නැත්නම් එය ඔබම කළාද? .. කෙසේ වෙතත්, "දුවන සටන" ඇත්ත වශයෙන්ම "වයිට් ගාර්ඩ්" යන්නට සමාන පදයක් වන අතර "දෙවියන්ගේ රූන් අමතක වීම" යන නාට්‍යයේ මාතෘකාව අපේක්ෂාව සහ ඒ සියල්ලකි ලස්සන, කාරුණික, සදාකාලික "තුළ විවිධ උපාධිබුල්ගාකොව්ගේ පළමු නවකතාවේ සහ ඔහුගේ සියලු කෘතිවල භූමික මට්ටම් වල එය පවතී.

නමුත් අපි ෂොපොලියන්ස්කි වෙත ආපසු යමු: “එකතු කිරීමේදී, මයිකල් සෙමනොවිච් කථිකයෙකු ලෙස අසමසම වූ අතර, ඊට අමතරව, ඔහු හමුදා සහ සිවිල් කාර් පැදවූ අතර, ඊට අමතරව, ඔහු මිෂාල් සෙමෙනොවිච්ගේ ඔපෙරා රඟහලේ මුද්‍රා නාට්‍යය සහ වෙනත් නමක් තබා ගත්තාය. , මහත්මයෙකු වශයෙන්, එය කිසිවෙකුට විවෘත නොකළේ, විශාල මුදලක් තිබූ අතර එය නොමසුරුව ලබා දුන්නේය ... ඔහු සුදු වයින් පානය කළේය, යකඩ කැබැල්ලකින් සෙල්ලම් කළේය, "ස්නානය කරන වැනීසියාවේ" සිතුවමක් මිලට ගත්තේය. "මහද්වීපික" හෝටලය, සවස් වරුවේ - "අළු" වල, හිමිදිරියේ ඔහු "ගොගොල්හි බුද්ධිමය" යන විද්‍යාත්මක කෘති ලිවීය.

1918 දෙසැම්බර් 2 වෙනිදා සවස මිෂයිල් සෙමනොවිච්ගේ අළු බඳුනෙහි පැවසූ හෙට්මෑන්ස් නගරය තිබිය යුතු වේලාවට වඩා පැය තුනකට පෙර විනාශ විය. හෙට්මන් සහ පෙට්ලියුරා යන දෙදෙනාම. නමුත් පෙට්ලියුරා ද සංහාරකයෙකි. කෙසේ වෙතත්, මෙය වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොවේ. දිගු කලක් බෝම්බ විසි නොකළ නිසා මට කම්මැලි විය ... ""

ෂොපොලියන්ස්කි යනු සිල්වර් යුගයේ සියලුම කටයුතු සඳහා නොපැහැදිලි උපහාසයකි. මේ අනුව, "ආරක්ෂකයාගේ" චරිත වල සාහිත්‍ය පරම්පරාව පහත පරිදි වේ: පරාවර්තනයන් සහිත වීරයන් - පුෂ්කින්, ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, චෙකොව් (ෂිටෝමිර්ගේ ඥාති සහෝදරයා - ලාරියෝසික්) සහ රිදී යුගය, තවමත් එම ස්ථානය හැර ගොස් නැත.

ඔන්ජින් සමඟ ෂ්පොලියන්ස්කිගේ සමානකම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔපෙරා වේශ නිරූපණයේ සම්ප්‍රදායයි - ගායකයින් සාමාන්‍යයෙන් ඉයුජින්ව නියෝජනය කළේ කෙසේද යන්න (ඔහුගේ “සැබෑ” පෙනුම ඉතිහාසය නොදන්නා කරුණකි). විග් සහ ඇඳුම් වලට අමතරව ඔපෙරා ගායකයින්- පිරිමින් ඇස් ගෙන, තොල් තීන්ත ආලේප කරති, එසේ නැත්නම් ඔබට ශාලාවේ මුහුණ නොපෙනේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, භූතයාගේ හෝ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ කොටසක් පමණක් නොව, පොදුවේ ඔපෙරා ගායකයින් වේදිකාවට පැමිණ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මුහුණුවරකින් - ජීවිතයේ මෙන් නොවේ.

මෙතැන් සිට ගණිකාවන්ගේ තේමාව “කොළ පාට, රතු, කළු සහ සුදු තොප්පි වලින්, බෝනික්කන් මෙන් ලස්සනයි ...” ෂොපොලියන්ස්කිගේ “ඔහුගේ නොවේ” මුහුණේ තේමාව පාඨයට “අනුබද්ධයි” - වෛද්‍ය ඇලෙක්සි ටර්බින් සිෆිලිස් ආසාදිතයින්ට ප්‍රතිකාර කරයි. මේ ආකාරයෙන්, දර්ශනීය ලුතිනන්වරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය පමණක් නොව, යම් දුරකට ටර්බින්ගේ ප්‍රතිරූපයද අඩු වේ.

අධික ලෙස රංග ආදරයසාහිත්‍යමය ඉරියව්වකට - තමාගේම මුළුමනින්ම අමතක වීම සඳහා ඔහුගේ මුහුණ නොවන අතර ෂ්පොලියන්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය තුළ උපහාසයට ලක් වේ. (2) එපමණක් නොව, ඉදිරිපත් කරන ලද යැයි කියන සංකීර්ණ බාහිර නවතාවයට වෙනස්ව, චරිතයේ හරය කිසිසේත් අලුත් නොවන බව පෙනේ: "මිහායිල් සෙමෙනොවිච් ෂ්පොලියන්ස්කි ... විශාල කාමරයක පහත් සිවිලිමක් සහ පැරණි ඡායාරූපයක්. , හතළිස් ගණන්වල එපෝලට් අඳුරු ලෙස පෙනුන අතර, කාලය ස්පර්ශ විය " - පුෂ්කින් තවමත් නොඉවසන පළමුවන නිකලස්ගේ කාලයේ 1840 ගණන්.

බුල්ගාකොව් සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හා ආචාර විධි කෝණයෙන් බලන විට ඔහුගේම පිළිගැනීම අනුව සාම්ප්‍රදායිකවාදියෙකි: එනම්. ලෝක සංස්කෘතියේ උරුමයන් අගය කරන්නා - සම්භාව්‍ය වැඩ ආකෘති. (3) රිදී යුගයේ අධික ලෙස නිරාවරණය වීම - භාෂාවේ හා හැසිරීමේ මවාපෑම - සම්භාව්‍ය රසයන් ඇති පුද්ගලයෙකුට එයට කැමති විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, පුෂ්කින්ගේ සිට නවකතාව දක්වා වීර දාමය දිගු කළ රිදී යුගය තවදුරටත් අමතක කළ නොහැක. ෂොපොලියන්ස්කිගේ පරිවර්තන ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ඉදිරියට යයි:

"මිහායිල් සෙමෙනොවිච් ෂොපොලියන්ස්කි මුළු රාත්රියම මලයා-ප්‍රොවල්නායා හි ගත කළේය
පහත් සිවිලිමක් සහ පැරණි ඡායාරූපයක් සහිත විශාල කාමරයක වීදිය
හතළිස් ගණන්වල එපෝලට් අඳුරු වූ අතර කාලය විසින් ස්පර්ශ කරන ලදී. මයිකල්
විශාල කටවුට් එකක් සහිත කළු පැහැති කමිසයක් මත සුදු පැහැති මාෂ්මෙලෝ කමිසයක් ඇඳගෙන ජැකට් නොමැතිව සෙමියොනොවිච්, සුදුමැලි හා මැට් මුහුණක් ඇති කාන්තාවකට පහත සඳහන් වචන කීවේය:

"හොඳයි, ජූලියා, මම අවසානයේ තීරණය කළා, මම මේ අවජාතකයා ළඟට යනවා - සන්නද්ධ අංශයේ හෙට්මන්." ඊට පසු, එම කාන්තාව ... පැය භාගයකට පෙර වධ හිංසා පමුණුවා උද්‍යෝගිමත් ඔනෙජින්ගේ සිපගැනීමෙන් තැළී ගියාය (පුෂ්කින්ගේ කවියේ ඔන්ජින් සිපගත්තේ කවදාද?), පිළිතුරු දුන්නේ: “... මම කවදාවත් ඔබේ සැලසුම් තේරුම් ගෙන නැහැ.
මිහායිල් සෙමියොනොවිච්, චයිස් ලෝන්ග් ඉදිරිපස මේසයෙන් ඉණේ බැඳුණු සුවඳැති කොග්නැක් වීදුරුවක් ගෙන, තොලක් ගෙන මෙසේ කීවේය: "එය අවශ්‍ය නොවේ."

මෙම සංවාදයෙන් දින දෙකකට පසු මිහායිල් සෙමියොනිච් වෙනස් විය. ඉහළ තොප්පියක් වෙනුවට ඔහු ඇඳගෙන සිටියේ පෑන්කේක් කැප් එකක්, නිලධාරියෙකුගේ ලාංඡනයක්, සිවිල් ඇඳුමක් වෙනුවට - දණහිස දක්වා කෙටි බැටළු හම් කබායක් සහ ආරක්‍ෂිත උරහිස් පටි. "හියුගුනොට්ස්" හි මාර්සෙල්ගේ අත්වල අත්වැසුම් සහිත අත් ...

හඳුනාගත නොහැකි ෂොපොලියන්ස්කි සන්නද්ධ කාර් මුළුමනින්ම කඩා වැටීම දක්වාම කොටසේදී “ප්‍රාතිහාර්යයන්” සිදු කළේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පෙට්ලියුරා පැය 3 කට පෙර නගරය අල්ලා ගත්තේය. බලඇණියේ සන්නද්ධ කාර් අක්‍රීය කර නොතිබුනේ නම්? පෙට්ලියුර කෙසේ හෝ නගරය අල්ලා ගනු ඇත. නමුත් සමහර විට නයි ටුවර්ස් විනාශ නොවීමට ඉඩ තිබේද? .. කවුද දන්නේ ... ෂ්පොලියන්ස්කිගේ පුරුදු ගැන කර්තෘගේ ද්වේශය කෙසේ වෙතත්, හෙට්මන්ගේ සිද්ධියේදී මෙන් නින්දාවට පත් නොවේ.

කතුවරයා ෂොපොලියන්ස්කිගේ කලාත්මක බව පවා අගය කරන බව පෙනේ. වොජින් විසින් සිපගත් මැට් මුහුණක් ඇති කාන්තාව, පෙට්ලියුරිස්ට්වාදීන් විසින් ලුහුබැඳ ගිය ඇලෙක්සි ටර්බින්ව බේරා ගන්නේ ෂ්පොලියන්ස්කි කොග්නැක් පානය කළ කාමරයේම සැඟවී තුවාල කරවීම විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා කරුණකි.

සුරකින ලද ටර්බයිනය ඔහුගේ කලාපය අගය කරයි: “ඔහු වෙල්වට් රටා, බිත්තියේ ද්විත්ව පියයුරු සහිත කබායක දාරය සහ කහ සහ රත්තරන් එපෝලට් සෑදුවේය. (ගොගොල්ගේ දේම නොවේ - සමහර කොටස් මිනිසුන්ව ආදේශ කරයි) සිවිලිම් ඉතා පහත් ය ... ගැඹුරින් එය අඳුරු ය, නමුත් පැරණි පියානෝවේ පැත්ත වාර්නිෂ් වලින් බැබළුණි, වෙනත් දෙයක් බැබළුණි, එය ෆිකස් මල් මෙන් විය . මෙන්න නැවතත් රාමුව තුළ ඇති එපෝලට් වල මෙම දාරය. දෙවියනේ, මොනතරම් මහලු මිනිසෙක්ද! .. එපෝලට් ඔහුව දම්වැලෙන් බැඳ තැබීය. චණ්ඩාලයේ සාමකාමී පහන් කූඩුවක පහනක් තිබුනි. ලෝකයක් තිබුන අතර දැන් ලෝකය මරා දමා ඇත. අවුරුදු ආපසු එන්නේ නැත ... මොනතරම් අමුතු නිවසක්ද? "

"ආගන්තුක නිවස" - තාවකාලික අසාර්ථකත්වය හෝ අතීතයට දොර ඉතිරි කිරීම (වීරයන්ගේ කුසලතාව මත). ආත්මයෙන් ඇලෙක්සි ටර්බින් 19 වන සියවසේ සිට නොපැමිණි බැවින් පැරණි කාලය ඔහුව ආකර්ෂණය කළේය. "අමුතු නිවස" - දේශීය අනුවාදයක මෙන්, පුෂ්කින්ගේ කාලයේ සිට ක්‍රියා කරන මොහොත දක්වා සම්පීඩිත කාලය: අතීතයේ හොඳ නරක දෙකම අඩංගු වේ - ඔබට බැහැර කිරීමට හැකි විය යුතුයි ... සියල්ලට පසු, නයි -ටුවර්ස් පවුල මාලෝ-ප්‍රොවල්නායා මත ද ජීවත් වේ.

මියගිය නයි ටුවර්ස් යනු රුසියානු හමුදාවේ අතීත හොඳම අතීතයේ පුද්ගලාරෝපණයයි. අමතක වීමේ දූවිල්ලෙන් වැසී ගියාක් මෙන්, සංස්කෘතිය ඕනෑම වියදමකින් මෙම දූවිලි ඉවත් කිරීමට ආශාවක් ඇති කරයි: කතුවරයා ෂ්‍පොලියාන්ස්කි negativeණාත්මක චරිත ගණයට හදිසියේ "තල්ලු නොකරන්නේ" ඒ නිසා නොවේද? ..

ෂොපොලියන්ස්කිගේ කාමර පහත්, අඳුරු හා දූවිලි සහිත ය: තවදුරටත් සංස්කෘතියක් නැත, නමුත් රංග ගබඩාවේ ගුණාංග අතීතයේ නිදි සංකේත වේ. මෙන්න, ටර්බින් හරහා, සංස්කෘතිය ගැන සහ යහපත් මිනිසෙකු හා මෘගයෙකු අතර මායිමේ වැදගත් තැනක් ගන්නා තවත් චරිතයක් සමඟ ෂොපොලියන්ස්කි නොසිතූ ලෙස එක් වී ඇත: ටර්බින් වල ගෘහපති ලිසොවිච්.
* * *

ටර්බයින් නිවසට ආපසු යමු: “වසර ගණනාවක් ... ඇලෙක්සෙව්ස්කි ස්පස්ක් හි N_13 නිවසේ ... ඔරලෝසුව ගැවොට් සෙල්ලම් කරමින් සිටි අතර සෑම විටම දෙසැම්බර් අවසානයේදී පයින් ඉඳිකටු සුවඳ දැනුනි ... එයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කළු බිත්ති කුලුනු කෑම කාමරයට පහර දෙන්න ... කාලය ගිනි පුපුරක් මෙන් දැල්වුණි ... සියල්ලෝම වැඩුණු අතර ඔරලෝසුව එලෙසම පැවති අතර කුළුණ වර්ජනයකින් පහර දුන්නේය. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ට කොතරම් පුරුදු වී සිටියත්, කෙසේ හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස බිත්තියෙන් අතුරුදහන් වුවහොත් එය කණගාටුවට කරුණක් නම්, ඔවුන්ගේම හ voice මිය ගියාක් මෙන් ... නමුත් වාසනාවකට මෙන් ඔරලෝසුව සම්පූර්ණයෙන්ම අමරණීයයි ...

පැරණි රතු වෙල්වට් වල ගෘහ භාණ්ඩ සහ දිලිසෙන ගැටිති සහිත ඇඳන්, කැළඹිලි සහිත කාපට්, මොට්ලි සහ තද රතු පාට, ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ (1629-1676) අතේ උකුස්සෙකු සමඟ, XIV වන ලූවි (1638-1715) සමඟ සිල්ක් වෙරළේ රැඳී සිටියහ තුර්කියේ ඒදන් උයනේ වැව, අපූරු රැලි සහිත තුර්කි බුමුතුරුණු ... පහන් වැටක් යට ලෝකඩ පහනක්, අද්භූත පැරණි චොකලට් සුවඳැති පොත් සහිත ලොව හොඳම පොත් රාක්ක, කැප්ටන්ගේ දියණිය නටාෂා රොස්ටෝවා, රන් ආලේපිත කෝප්ප, රිදී, ඡායාරූප , තිර රෙදි - දූවිලි සහිත හා කාමර තුනම තරුණ ටර්බින් උස් මහත් කළ ... ... සියල්ලට පසු, මේවා සුදු පද - කාලය සම්බන්ධය පිළිබඳ නියම කවියක්!

තරුණ ටර්බයින් වල "දූවිලි හා සම්පූර්ණ කාමර" වල කාලය ගමන් කරයි. ෂොපොලියන්ස්කිගේ කාලය කැටි වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ටර්බින්ස්ගේ ද්විත්ව ඔරලෝසු සමඟ ඇති සමානකම අනුව එය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ ෂ්පොලියන්ස්කිගේ ගුහාවේ "රාමුවේ" ඕනෑම ඔරලෝසුවක් මුළුමනින්ම නැතිවීමෙනි. නවකතාවේ එක්තරා ආකාරයක "තාවකාලික කොරිඩෝවක", ෂොපොලියන්ස්කිගේ ගුහාව ටර්බින් වලට බොහෝ දුර ය. නමුත් ඔවුන්ට පහළින් "පහළ මහල් නිවාසයේ" ගෘහස්ථ ඉංජිනේරු ලිසොවිච් ජීවත් වේ. නිෂ්ඵලයි! ඔහ්, නිෂ්ඵල ලෙස ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි සුළු අවධානයක් යොමු කළ අතර, කියෙව්හි බල්ගාකොව් පවුලේ සැබෑ - මූලාකෘති අසල්වැසි ප්‍රදේශයට පමණක් මුළු දේම අඩු කළහ.

“මේ රාත්රියේදී, ඉංජිනේරුවරයා අවදි වූ අතර, ඔහුගේ පටු, තිර රෙදි වලින්, පොත් වලින් පිරී තිබූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඉතාමත් සුවපහසු අධ්‍යයනයකි. කොළ පැහැති කුඩයකින් මල් වලින් වැසී තිබූ ඊජිප්තු කුමරියකගේ නිරූපණය වන ස්ථාවර පහනක් මුළු කාමරයම මෘදු හා අද්භූත ලෙස තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර ගැඹුරු සම් පුටුවක ඉංජිනේරුවරයා අද්භූත විය. අස්ථායී වේලාවේ අභිරහස සහ ද්විත්ව භාවය මූලික වශයෙන් ප්‍රකාශ වූයේ පුටුවේ සිටි මිනිසා කිසිසේත් වාසිලි ඉවානොවිච් ලිසොවිච් නොව වාසිලීසා වීමයි.

එනම්, ඔහුම තමා හැඳින්වූයේ - ලිසොවිච්, බොහෝ මිනිසුන් ... ඔහුට හැඳින්වූයේ වාසිලි ඉවානොවිච්, නමුත් තනිකරම හිස්වය. ඇස් පිටුපස ... වාසිලීසා හැර වෙන කිසිවෙකු ඉංජිනේරුවරයාට කතා කළේ නැත. මෙය සිදු වූයේ 1918 ජනවාරියේ සිට නිවසේ අයිතිකරු නගරයේ පැහැදිලිවම හාස්කම් ආරම්භ වූ බැවිනි ... යම් "වී" එකක් වෙනුවට. ලිසොවිච් ”, අනාගත වගකීම ගැන බියෙන් ඔහු ප්‍රශ්න පත්‍ර, සහතික ... සහ කාඩ්පත්වල“ ඔබ ”ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ෆොක්ස් "".

වටිනාකම් සහ මුදල් වල හැඹිලිය තුළ ලිසොවිච්ගේ ඉලක්කය සඟවන්න: “රාත්‍රිය. වාසිලීසා පුටුවේ. කොළ පැහැති සෙවනේ ඔහු පිරිසිදු ටාරස් බුල්බා ය. උඩු රැවුල, සුදුමැලි - මොන විකාරයක්ද, වාසිලීසා! - මේ මිනිසෙක් ... වාසිලීසා ඉදිරිපිට, රතු රෙද්දක් මත, දිගටි කඩදාසි කැබලි ඇත - කොළ පැහැති සෙල්ලක්කාර පැල්ලමක්: “... කර්බවන්ති 50” උද්‍යානයේ උඩු රැවුලක් ඇති ගොවියෙක් සිටී. ... සහ ... අනතුරු ඇඟවීමේ ශිලා ලිපිය: "අසත්‍ය කිරීම සඳහා, සිර ද withුවම් නියම කරන්න" ...

බිත්තියේ සිට තෙල් වලින් සායම් කළ වාසිලීසාගේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ ස්ටැනිස්ලාව්ගේ බෙල්ලේ නිලධාරියෙකු කඩදාසි කැබලි දෙස භීතියෙන් බලා සිටියේය. කොළ එළියේදී, ගොන්චරොව් සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ මුල් මෘදු ලෙස බැබළුණු අතර රන් කළු අශ්ව ආරක්ෂකයෙකු වූ බ්‍රොක්හවුස්-එෆ්‍රෝන් බලවත් ස්වරූපයෙන් සිටියේය. සුවපහසුව ... "

ඔබට ඉඩ දෙන්න! ගොන්චරොව් සහ ඩොස්ටොව්ස්කි සබඳතා සඳහා ලිවුවාද ?! අභ්යන්තරය ලෙස භාවිතා කරන මළ සංස්කෘතියක් අප ඉදිරියේ ඇත: “වාසිලීසා ඔහු මුදල් ගණන් කරන විට මෙන් වටපිට බැලූ අතර කෙළ ගැසීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මුහුණ දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් යුක්ත විය (මුදල් ගණන් කිරීමේදී!). එවිට ඔහු හදිසියේම සුදුමැලි විය. “අසත්‍යය, අසත්‍යය,” ඔහු කෝපයෙන් මැසිවිලි නඟමින් හිස සැලුවේය, “එය විපතකි. ඒ?" නිල් ඇස්වාසිලීස් දැඩි ලෙස කනගාටුවට පත් විය ... කඩදාසි කැබලි එකසිය දහතුනක් පමණක් වන අතර, කරුණාකර දුටුවහොත් අටේ අසත්‍යයේ පැහැදිලි සලකුණු තිබේ. “හෙට රාත්‍රියේ කැබ් රථය තනිවනු ඇත,” වාසිලීසා තමා සමඟම කතා කළේය, “යන්න, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම වෙළඳපොළට යන්න ...”- මෙය දොස්තයෙව්ස්කිගේ පරමාදර්ශයන්ද? ..

රුසියානු සම්භාව්‍ය අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ගොන්චරොව් ගැන ද සඳහන් වන්නේ පේළියක පමණක් නොවේ: හොඳ පැරණි සම්ප්‍රදායන් අහිමි වීමේ හා ඒවායේ අධික පීඩනය යන දෙකෙහිම ප්‍රතිවිපාක ගැන සොයා බැලුවේ "ද බ්‍රේක්" නවකතාවේ ගොන්චරොව් ය. නගරයේ ජීවිතයේ "බිඳවැටීම" - රුසියාවේ පුද්ගලාරෝපණය "බ්රේක්" නවකතාවේ අනාවැකි වලට වඩා හදිසියේ සිදු විය ...

“විනාඩි දහයකට පසු, මහල් නිවාසය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධකාරය පැතිරිණි. වාසිලීසා නිදාගත්තේ තෙත් නිදන කාමරයක ය. එය මීයන්, පුස්, කෝපාවිෂ්ඨ නිදිමත කම්මැලි ගඳ සුවඳ දැනීය. ඉතින්, සිහිනයකින් ... ප්‍රධාන යතුරු සහිත සමහර ටුෂින්ස්කි හොරු සැඟවී සිටි ස්ථානය විවෘත කළහ. හදවතේ නවාතැන් පුටුවකට නැගී වාසිලීසාගේ උඩු රැවුලට කෙළ ගසා හිස් අතින් වෙඩි තැබීය. සීතල දහඩියෙන්, කෑගැසීමෙන් වාසිලීසා ඉහළට පැන්නා ... "- සිහිනය අනාවැකිමය විය! මළ සංස්කෘතිය පළිගනී: “වෘකයා කැඩුණු අළු චරිතයේ” රහස් ක්‍රියා, වාසිලීසින්ගේ ජනේලයෙන් එබී බැලීමෙන් ගෘහස්ථයා කොල්ලකයි.
* * *

මේ අනුව, ක්‍රියාව සඳහා වූ රාමුව "සුදු ජාතික ආරක්ෂකයා" තුළ ඇති ඉඩ ප්‍රමාණය පැහැදිලි ය:

- ඉහළ තට්ටුව - ටර්බින්ස්ගේ මහල් නිවාසය: තවමත් ජීවමාන සංස්කෘතිය සහ ජීවත් වීමට සුදුසු ඉඩ;

- බාස්මන්ට් ෆ්ලෝර් යනු ගරා වැටෙන ගොගොල් වීරයා වන ටාරාස් බුල්බාගේ පුද්ගලයාගේ මළ සංස්කෘතියකි - දැන් වාසිලීසා ද මුළුමනින්ම ගොගොල් මෙන් වන අතර මුදල් නෝට්ටුවකින් "උඩු රැවුල බඳින ගොවියාගේ" ප්‍රතිරූපය පිළිබිඹු කරයි.

- පිටත සහ ටර්බින් නිවස - ඔහු ඔහුට සම්බන්ධ නමුත් ෂ්පොලියාන්ස්කිගේ "ගුහාවේ" වඩාත් ශීත කළ අතීතය විදහා දක්වයි - ඔන්ජින් ඔන් මාලෝ - ප්‍රෝවාල්යානා.

- පිටත හා නිවස, පුෂ්කින්ස්කායා බ්ලවුස්ට්‍රීම් හි නගරයේ භයානක අවකාශය - හිම කුණාටුවක්, සෑම දෙයක්ම භයානක ලෙස පැමිණේ: මිථ්‍යා ලේ වැකි පෙට්ලියුරා, කොල්ලකරු මිනිසෙක් - වෘකයෙක් ...
මෙම යුද කුණාටුවේදී, වීරයින්ගේ පොත් පරමාදර්ශ පිළිබඳ අවබෝධය පරීක්‍ෂා කෙරේ. ලේවැකි සංහාරයේදී, සටන් කරන පාර්ශවයන්ගේ අවබෝධ කරගත් අන්‍යෝන්‍ය වෛරය එළිදරව්ව පිළිබඳ ඉටු වූ අනාවැකි දක්වා වර්ධනය වන අතර, ඒ අතර ජර්මානු අධිරාජ්‍යයා වන විල්හෙල්ම්ගේ දූවිලි වලට වැටීම සුළු දෙයකි. (5)

අපි ඔහුගේ ග්‍රන්ථ දෙකෙහිම අංග සම්පූර්ණ ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍යයි: කපිතාන්ගේ දියණියගේ පුෂ්කින්ගේ අභිලේඛන මට්ටමින්, සංවිධානාත්මක අවකාශයේ හරය එළිදරව් අවකාශය තුළට සම්බන්ධ වී ඇත - ප්‍රථම සහෝදරත්වයේ මතකය තවත් මිනීමරු සිවිල් යුද්ධයක් සඳහා.

අපේ සංස්කෘතියේ සන්ධිස්ථානයක් වූ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කෘතීන් සමඟ සිහි කැඳවන ඇමතුමකින් සාක්‍ෂාත් කරන ලද අභිලේඛන දෙකක රාමුව පැහැදිලි ලෙස විස්තර කිරීමට හැකි වේ දුෂ්කර තත්වයසිවිල් යුද්ධය 1917 - 1922
______________________________________________________

1. ෆීලික්ස් නෙයි -ටුවර්ස් හි එක් historicalතිහාසික මූලාකෘතියක් ලෙස සැලකිය යුත්තේ කවුන්ට් ෆෙඩෝර් අර්තුරොවිච් කෙලර් (1857 -1918, කියෙව්) -රුසියානු අධිරාජ්‍ය හමුදාව, අශ්වාරෝහක සේනාංකයක්, දකුණේ සුදු ව්‍යාපාරයේ නායකයෙක් රුසියාව කියෙව්ව වීර ලෙස ආරක්ෂා කළ අතර නගරය අල්ලා ගැනීමෙන් පසු පෙට්ලියුරිස්ට්වාදීන් විසින් මරා දමන ලදී.

නයි ටුවර්ස් මෙන්, කවුන්ට් කෙලර් ද තම යටත් නිලධාරීන් කෙරෙහි දැඩි සැලකිල්ලක් දැක්වූ අතර මිනිසුන් සෑම විටම හොඳින් පෝෂණය වී ඇඳ පැළඳ සිටින බවට වග බලා ගත්හ. "පුද්ගලික වාසියක්, ලාභයක් හෝ පෞද්ගලික ආරක්ෂාවක් සඳහා මිනිසුන් තම විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමට සුදානම් වන විට එය නිතරම පිළිකුල සහ අවමානයට සුදුසු බව මට පෙනුණි, සහ එවැනි පුද්ගලයින් අතිමහත් බහුතරයක්" යනුවෙන් එෆ්ඒ කෙලර්ගේ මිය යන දිනපොතෙන්.

යුක්රේන සහ උතුරු හමුදාවන්ගේ සේනාධිනායකයාගේ භූමිකාව තුළ ගණන් කිරීම සතියක් පමණක් වූ අතර හෙට්මන් ස්කොරොපාඩ්ස්කි විසින් එම තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලදී. හෙට්මන්ගේ පියාසර කිරීමෙන් පසු කෙලර් නැවතත් සුදු හමුදාවට බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක ආරක්‍ෂක නායකත්වය භාර ගත්තේය. කෙලර් කියෙව් අතහැර යාම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර පෙට්ලියුරා විසින් එය සැඟවීමට හෝ අවම වශයෙන් උරහිස් පටි ගලවා ගැනීමට ගත් පසු. තවද ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන නිලධාරියෙකු ලෙස ඝාතනය කරන ලදී.

ඒ අනුව, නෙයි සමඟ කෙලර්ට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "නෙයි ටුවර්ස් ඔහුගේ දෑත් විවර කර, අහස දෙසට අත ගසා, දෑස් ආලෝකයෙන් පුරවාගෙන කෑගැසුවේය:" යාලුවනේ! ළමයි! .. කාර්ය මණ්ඩලය කසයෙන්! .. "" නමුත් කෙලර් එය කැඩෙට් භටයින්ට නයි-ටර්ස් කළ නියෝගය කිසිසේත් පිළිගත නොහැකිය: “එල් ජුන්කෙගා! මගේ අණට සවන් දෙන්න: එපෝලට්, කොකාඩි, බෑග්, බෝගසායි ටග් මිරිකා ගන්න! ... ඩොගොගේ ලිපි ලියන්න, සූදානම් වන්න, ඉවත් වන්න, ඔබ සැම සමඟ ඩ්‍රයිව් කරන්න, ඔහ්!

බුල්ගාකොව්ට නොගැලපෙන ලක්‍ෂණ ද මෙම ගණන් වලට ඇතුළත් විය: 1905 දී, කලීස් ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්වරයා ලෙස තාවකාලිකව කටයුතු කරමින් සිටියදී, කෙලර්, පොදු නොසන්සුන්තාව මැඩපැවැත්වීමේදී, සාමාන්‍ය මර්දනකාරී පියවරයන් භාවිතා කළේය: ආයුධ, සැරයටි ආදියෙන් පෙලපාලි විසුරුවා හැරීම. අධිරාජ්‍යයාට පක්ෂපාතී නිලධාරියෙකුට වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ නොහැක! ඒ සඳහා පෝලන්ත සමාජවාදී පක්ෂයේ සටන්කාමී සංවිධානය විසින් ඔහුට මරණ ද sentencedුවම නියම කරන ලදී (1906 දී කේ. ට කළ උත්සාහයන් දෙකක් අසාර්ථක විය).

ඊට අමතරව, කෙලර්ගේ තරාතිරම සහ නිල භූමිකාව කර්නල් නෙයිට වඩා සැසඳිය නොහැකි තරම් උසස් වන අතර අවසාන වයසේ පියවරුන්ට සුදුසු ය: මිය යන විට 61 හැවිරිදි කෙලර් ය. සම්පූර්ණ නිල ඇඳුමෙන් සහ අත් අඩංගුවට ගෙන බලා උරහිස් පටි වලින් කියෙව් පෙට්ලියුරා විසින් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව, කෙලර් පැහැදිලිවම තේරුම් ගත් පරිදි: ඔහුගේ වයසේදී සහ ආගමන විගමනයේදී සුදු ව්‍යාපාරය නැති වී ගිය අතර ඔහුට කළ හැකි දෙයක් නැත. කෙලර් තම මව්බිමට බොහෝ සේ ආදරය කළ අතර ඇය වෙනුවෙන් ජීවත් විය. ගෞරවනීය මරණයක් සෑම විටම සැබෑ රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ නොලියූ ගෞරව සංග්‍රහයේ කොටසක් විය.

මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ නෙයිගේ සාමූහික “පෙලපත” - ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, කැප්ටන් තුෂින් සහ වස්කා ඩෙනිසොව්, පසුව කෙලර්ගේ පෞරුෂ ලක්‍ෂණයන් අභිබවා ගිය බවයි. කර්නල් නෙයි ටුවර්ස් යනු සාර්වාදී හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ ඉතා කාව්‍යමය පරමාදර්ශී ප්‍රතිරූපයක් වන අතර, ඔහුගේ තත්වය තුළ "වයිට් ගාඩ්" හි සිටි - අහෝ! - ක්‍රම දෙකක්: සංක්‍රමණය සහ මරණය. නවකතාවේ කතුවරයා නෙයිට වීර මරණය පිරිනැමූ බව සැලකිය හැකිය. නමුත් "බෙගා" හි ක්ලූඩොව් සංක්‍රමණය කිරීමේදී තම මව්බිම සඳහා ඇති ආශාවෙන් දරුණු ලෙස පීඩා විඳිනු ඇත.

2. ෂ්ක්ලොව්ස්කි වික්ටර් බොරිසොවිච් (1893-1984) - රුසියානු ලේඛකයෙක්, සාහිත්‍ය විචාරකයෙක්, විචාරකයෙක් සහ තිර රචකයෙක්. 1918 න් පසුව, ෂ්ක්ලොව්ස්කි පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සිට කියෙව් බලා පිටත් වූ අතර, 4 වන ඔටෝ-සන්නාහ අංශයේ සේවයත් සමඟ ඔහුගේ බොහීමියානු ජීවිතයද ඒකාබද්ධ කරමින් ඔහු හෙට්මන් ස්කෝරොපාඩ්ස්කි බලයෙන් පහ කිරීමේ අසාර්ථක උත්සාහයකට සහභාගී විය. නව ඉයුජින් ඔන්ජින් නම් පුද්ගලයා තුළ ෂ්ක්ලොව්ස්කි පිටතට ගෙන ඒමට මෙය බුල්ගාකොව්ට හේතු වූ අතර, ඩොක්ටර් ලුතිනන් ෂොපොලියන්ස්කි, ෂ්ක්ලොව්ස්කිගේ සිත රිදවමින්, බල්ගාකොව්ගේ "මාරක බිත්තර" කතාවට ප්‍රහාර මුද්‍රණය කිරීමට හේතු විය.

ෂ්ක්ලොව්ස්කිගේ කුණාටු සහිත චරිතාපදානය, "වයිට් ගාඩ්" ට අමතරව, එක් වැඩකට වඩා ඔහුගේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කිරීමට හේතු විය: ඕඩී ෆෝර්ෂ් "පිස්සු නැව" (නමින් - ෂුකානට්ස්); වීඒ කාවරින් "බ්‍රෝලර්, හෝ වාසිලීව්ස්කි දූපතේ සන්ධ්‍යාව" ("නෙක්රිලොව්"); V. N. ඉවානොව් "යූ" ("ඇන්ඩ්රිෂින්") සහ වෙනත් අය.

ප්‍රේමවන්ත එදිරිවාදිකම් මත පදනම්ව, ෂ්ක්ලොව්ස්කි කෙරෙහි අකමැත්තක් ඇති බුල්ගාකොව් සිය නවකතාවේ සිය පෞද්ගලික ප්‍රතිමූර්තිය වූ ෂොපොලියන්ස්කිගේ ප්‍රතිමූර්තිය ඉදිරිපත් කළ පර්යේෂණයන්හි නොපැහැදිලි රේඛා දැල්වෙමින් පවතී ... පුද්ගලික "ආදර ගිණුම්" සහ ෂ්ක්ලොව්ස්කි - යම් ආකාරයකින් ඒවායේ සම්මත කාලය - මෙය වෙනස් මට්ටමේ අවබෝධයක් - එකඟද?.

3. බුල්ගාකොව් "මාරක බිත්තර" වල මීර්හෝල්ඩ්ගේ නව්‍ය රඟහල "නෝට්පෑඩ් හි ප්‍රාග්ධනය" යන උපහාසාත්මක උපහාසයට ලක් කළේය - VI. "ජෛව යාන්ත්රික පරිච්ඡේදය".

4. ප්‍රොස්පර් මෙරිමීගේ "ද ක්‍රොනිකල්ස් ඔෆ් ද ටයිම්ස් ඔෆ් චාල්ස් 9" නවකතාව පදනම් කරගත් ආගමික යුද්ධ යුගයේ කුමන්ත්‍රණයක් ගැන නිර්මාපකයෙකු වන ජියාකොමෝ මේයර්බීර් "හියුගුනොට්ස්" (1836) විසින් රචිත ඔපෙරා. මාර්සෙල් (බාස් කොටස) හියුගිනොට් හි ප්‍රධාන චරිතයේ සේවකයෙකි. 1922 දී සිමින්ගේ ෆ්‍රී ඔපෙරා හි දී හියුගිනොට්ස් හි ප්‍රථම සෝවියට් නිෂ්පාදනය සිදු විය. 1925 දී බොල්ෂෝයි රඟහලේදී ඔපෙරා වේදිකා ගත කෙරිණි.

5. දෙවන කයිසර් විල්හෙල්ම් (ප්‍රසියාවේ ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් වික්ටර් ඇල්බට්; 1859 - 1941) ජර්මනියේ අවසාන අධිරාජ්‍යයා සහ ප්‍රසියාවේ රජු 1988 ජූනි 15 - 1918 නොවැම්බර් 9 සිට රටේ තත්වය පාලනය කර ගත් අධිරාජ්‍යයා යටත් විය. දැඩි විපක්ෂ පීඩනය.

මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව් නවකතාවේ කාන්තා චරිත සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන නමුත් මෙය දැක ගැනීම එතරම් පහසු නැත. නගරයේ සහ සමස්තයක් වශයෙන් යුක්රේනයේ දිග හැරෙන historicalතිහාසික සිදුවීම් සමඟ "සුදු ආරක්ෂකයින්ගේ" සියලුම පිරිමි වීරයන් කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔවුන් අපව වටහා ගනු ලබන්නේ සිවිල් යුද්ධයේ ක්‍රියාකාරී චරිත ලෙස පමණි. ධවල ආරක්ෂක භටයින්ට දේශපාලන සිදුවීම් ගැන මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාව, තීරණාත්මක පියවර ගැනීම සහ අතේ තබාගෙන තම විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත. ලේඛකයා තම වීරවරියන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භූමිකාවක් පවරයි: එලේනා ටර්බිනා, ජූලියා රෙයිස්, ඉරීනා නයි-ටුවර්ස්. මෙම කාන්තාවන්, මරණය ඔවුන් වටා සැරිසරමින් සිටියද, සිදුවීම් කෙරෙහි උදාසීන බවක් දක්වන අතර නවකතාවේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන පමණි. වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු දෙය නම් "ධවල ආරක්ෂකයා" තුළ සහ සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යමය අර්ථයෙන් ආදරය, සාමාන්‍යයෙන් නැත. "ටැබ්ලොයිඩ්" සාහිත්‍යයේ විස්තර කළ යුතු සුළං සහිත නවකතා කිහිපයක් අපට පෙර දිග හැරෙනු ඇත. මෙම නවකතාවල අශෝභන හවුල්කරුවන්ගේ භූමිකාව තුළ මිහායිල් අෆනසෙවිච් කාන්තාවන් විදහා දක්වයි. සමහර විට එකම ව්‍යතිරේකය නම් අන්යුටා ය, නමුත් මිෂ්ලෙව්ස්කි සමඟ ඇති ඇගේ ආදරය ද "ටැබ්ලොයිඩ්" වලින් අවසන් වේ: නවකතාවේ 19 වන පරිච්ඡේදයේ එක් අනුවාදයකින් සාක්ෂි දරන පරිදි වික්ටර් වික්ටෝරොවිච් ගබ්සාවක් කිරීමට තම ආදරණීයයා රැගෙන යයි.

මිහායිල් අෆනාසියෙවිච් සාමාන්‍යයෙන් කාන්තා ලක්‍ෂණ සඳහා භාවිතා කරන සමහර අවංක ප්‍රකාශනයන් මඟින් ලේඛකයා කාන්තාව කෙරෙහි යම් තරමක පිළිකුල් සහගත ආකල්පයක් අපට පැහැදිලිව අවබෝධ කර ගනී. බුල්ගාකොව් වංශාධිපතිත්වයේ නියෝජිතයින් සහ ලෝකයේ පැරණිතම වෘත්තියේ සේවකයින් අතර වෙනසක් නොසලකන අතර ඔවුන්ගේ ගුණාංග එක් නිකායකට අඩු කරයි. අපට කියවිය හැකි ඒවා ගැන සාමාන්‍යකරණය කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් මෙන්න: "කොකෝට්ස්. අවංක කාන්තාවන් වංශාධිපති වාසගම... ඔවුන්ගේ මෘදු දියණියන් වන සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලයිට්බර්ටයින්ස්, තීන්ත ආලේප කළ කාර්මයින් තොල්වලින් ";" ගණිකාවන්, කොළ, රතු, කළු සහ සුදු තොප්පි පැළඳගෙන බෝනික්කන් මෙන් ලස්සන වීන්ටා වෙත සතුටු සිතින් වින්ටාට මුමුණමින්: "ඔයාගේ අම්මේ, ඔයාගේ කටේ ගඳ ගියාද?" මේ අනුව, නවකතාව කියවා "කාන්තා" ගැටලු පිළිබඳ පළපුරුද්දක් නැති පාඨකයා වංශාධිපතියන් සහ ගණිකාවන් එක හා සමාන යැයි නිගමනය කළ හැකිය.

එලේනා ටර්බිනා, ජූලියා රෙයිස් සහ ඉරීනා නෙයි-ටුවර්ස් චරිතයෙන් හා ජීවිත අත්දැකීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාන්තාවන් ය. ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් අපට පෙනෙන්නේ ආදරයේ සියලු සතුට හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම් තවමත් නොදත්, තරුණයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකි තරම් ගැහැණු ළමුන්ගේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක් ඇති නිකොල්කාගේ සමාන වයස අවුරුදු 18 ක තරුණියක්. එලේනා ටර්බිනා, විවාහක කාන්තාවවයස අවුරුදු 24 යි, චමත්කාරය ද ඇත, නමුත් එය වඩාත් සරල හා ප්‍රවේශ විය හැකිය. ෂර්වින්ස්කිට පෙර ඇය විකට "බිඳ දමන්නේ" නැති නමුත් අවංකව හැසිරේ. අවසාන වශයෙන්, විවාහ වීමට සමත් වූ චරිතයේ ඉතාමත් සංකීර්ණ කාන්තාව වූ ජූලියා රෙයිස්, දීප්තිමත් කුහක සහ ආත්මාර්ථකාමී, ඇගේම සතුටින් ජීවත් වන්නීය.

සඳහන් කළ කාන්තාවන් තිදෙනාගේම වෙනසක් පමණක් නොවේ ජීවිත අත්දැකීමසහ වයස. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ මිහායිල් අෆනසෙවිච්ට මුහුණ පෑමට සිදු වූ වඩාත් පොදු කාන්තා මනෝවිද්‍යාත්මක ආකාර තුනයි.

බුල්ගාකොව්. වීරවරියන් තිදෙනාටම තමන්ගේම සැබෑ මූලාකෘති ඇති අතර, ලේඛකයා බොහෝ දුරට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සන්නිවේදනය කරනවා පමණක් නොව, නවකතා හෝ ඊට සම්බන්ධ විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එක් එක් කාන්තාවන් ගැන වෙන වෙනම කතා කරමු.

ඇලෙක්සි සහ නිකොලායි ටර්බින්ගේ සහෝදරිය වන "ගෝල්ඩන්" එලේනා, ලේඛිකාව විසින් නිරූපනය කර ඇති අතර, අපට පෙනෙන පරිදි, ඉතාම සුළු කාන්තාව, එය තරමක් පොදු ය. නවකතාවෙන් දැකිය හැකි පරිදි, එලේනා ටර්බිනා අයත් වන්නේ නිහ quiet හා සන්සුන් "ගෘහස්ත" කාන්තාවන්ට වන අතර, මිනිසාගේ සුදුසු ආකල්පය ඇතිව ජීවිතාන්තය දක්වාම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටීමට හැකියාව ඇත. ඇත්ත, එවැනි කාන්තාවන්ට, නීතියක් ලෙස, පිරිමියෙකු සිටීම යන කරුණ වැදගත් වන අතර ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හෝ ශාරීරික ගෞරවය නොවේ. මිනිසෙකු තුළ, ඔවුන් මුලින්ම දකින්නේ තම දරුවාගේ පියා, යම් ජීවන ආධාරකයක් සහ අවසානයේ, පීතෘ මූලික සමාජයක පවුලේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක් ය. විකේන්ද්රික හා චිත්තවේගී හැඟීම් අඩු එවැනි කාන්තාවන්ට පාවාදීමක් හෝ අහිමි වීමක් අත්විඳීමට පහසු වන අතර, ඔවුන් වහාම ආදේශකයක් සෙවීමට උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි. එවැනි කාන්තාවන්ට පවුලක් ආරම්භ කිරීම සඳහා ඉතා පහසු වේ, මන්ද ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනාවැකි කිව හැකි නම්, 100 ක් නොවේ නම්, සියයට 90 ක් ය. ඊට අමතරව, නිවැසියන් රැකබලා ගැනීම සහ දරුවන් රැකබලා ගැනීම බොහෝ දුරට මෙම කාන්තාවන් අන්ධභාවයට පත් කරන අතර එමඟින් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට වැඩි බියකින් තොරව තම ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යාමට හා ආදර සබඳතා ආරම්භ කිරීමට ද ඉඩ සලසයි. මෙම කාන්තාවන්, නීතියක් ලෙස, බොළඳ, මෝඩ, සීමා සහිත වන අතර, ත්‍රාසයට කැමති පිරිමින්ට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඒ අතරම, එවැනි ආලය කිරීම ඕනෑම මුහුණුවරකින් දැනෙන හෙයින් එවැනි කාන්තාවන්ට පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය. වර්තමානයේ එවැනි කාන්තාවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින අතර, ඔවුන් කලින් විවාහ වන අතර, ඔවුන් පිරිමින්ට වඩා වයසින් වැඩි ය, කලින් දරුවන් බිහි කර, මඟ පෙන්වන, අපේ අදහස නම්, කම්මැලි, කම්මැලි හා සිත්ගන්නා සුළු නොවන ජීවන රටාවකි. මෙම කාන්තාවන් ජීවිතයේ මූලික කුසලතාව ලෙස සලකනුයේ පවුලක් නිර්මාණය කිරීම, එනම් "ප්‍රජනනය", ඔවුන් මුලින් තමන් ප්‍රධාන අරමුණ කරගත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීම ලෙස ය.

නවකතාවේ එලේනා ටර්බිනා හරියටම විස්තර කළ බවට සාක්ෂි ඕනෑ තරම් තිබේ. ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ සුවපහසුවක් ඇති කිරීමට සහ එදිනෙදා ස්වභාවයේ කාර්යයන් නියමිත වේලාවට ඉටු කිරීමට ඇය දන්නා බව පමණක් ඇගේ සියලු වාසියට හේතු වේ: “තුවක්කුව සහ මේ සියල්ල තිබියදීත් මේස රෙද්ද තෙහෙට්ටුව, කාංසාව සහ විකාර, සුදු හා පිෂ්ඨය. වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි එලේනාගෙන්, මෙය ටර්බින්ගේ නිවසේ හැදී වැඩුණු අන්යුටාගෙනි. බිම් බැබළෙන අතර දෙසැම්බර්, දැන් මේසය මත, මේසය මත මැට්, තීරු බඳුන, නිල් හයිඩ්‍රේන්ජා සහ අඳුරු සහ කාරුණික රෝස මල් දෙකක්, ජීවිතයේ අලංකාරය සහ ශක්තිය තහවුරු කරයි ... "... එලේනා බල්ගාකොව්ට නිශ්චිත ලක්ෂණ නොමැත - ඇය සරලයි, ඇගේ සරල බව සෑම දෙයකින්ම දැකිය හැකිය. "ද වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ ක්‍රියාව ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භ වන්නේ තල්බර්ග්ගේ අපේක්ෂාව පිළිබඳ දර්ශනයෙනි: "එලේනාගේ දෑස් තුළ ආශාව (කනස්සල්ල සහ කරදර නොව ඊර්ෂ්‍යාව සහ අමනාපය නොව, ශෝකය - දළ වශයෙන් ටීයා), සහ කෙඳි, රතු පැහැ ගින්නකින් වැසී, බලාපොරොත්තු සුන් වූ ලෙස ... "

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වේගයෙන් විදේශගත වීම පවා එලේනාව මේ තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ආවේ නැත. ඇය කිසිසේත්ම හැඟීම් නොපෙන්වා, “මහලු වී කැත වී” දුකට පමණක් සවන් දුන්නාය. තම ශෝකය මුළුමනින්ම නැති කර දැමීම සඳහා, එලේනා ඥාතීන් හා අමුත්තන් කෙරෙහි කෝපය පිට කර ගැනීමට, වියරු වැටීමට, තම කාමරයට නොගිය අතර, තම සහෝදරයන් සමඟ වයින් පානය කර ඇගේ සැමියා වෙනුවට පෙනී සිටි අගය කරන්නාට සවන් දීමට පටන් ගත්තාය. . එලේනා සහ ඇගේ සැමියා තල්බර්ග් අතර එකඟ නොවීම් පැවතුනද, ඇගේ රසික ෂර්වින්ස්කි විසින් ඇය කෙරෙහි දැක්වූ අවධානය පිළිබඳ සංඥා වලට ඇය මෘදු ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගත්තාය. "වයිට් ගාඩ්" අවසානයේදී, ටැල්බර්ග් පිටත් වූයේ ජර්මනිය සඳහා නොව වෝර්සෝ බලා මිස බොල්ෂෙවිකයන්ට එරෙහි සටන දිගටම කරගෙන යාමට නොව, යම් පොදු හඳුනන ලිඩොච්කා හර්ට්ස් සමඟ විවාහ වීම සඳහා ය. මේ අනුව, තල්බර්ග් ඔහුගේ බිරිඳ වත් නොදන්නා අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වීය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා, ටැල්බර්ග්ට ආදරය කරන බවක් පෙනුණු එලේනා ටර්බිනා ඛේදවාචකයන් සිදු කිරීමට පටන් නොගෙන සම්පූර්ණයෙන්ම ෂර්වින්ස්කි වෙත මාරු විය: "සහ ෂර්වින්ස්කි? යක්ෂයා පමණක් දනී ... මෙන්න කාන්තාවන් සමඟ දෙන ද punishmentුවම මෙන්න. එලේනා. නිසැකවම ඔහු හා සම්බන්ධ වනු ඇත, සෑම අතින්ම ... හොඳ කුමක්ද? ඒ හ voiceද? කටහ voice විශිෂ්ටයි, නමුත් සියල්ලට පසු, ඔබට විවාහ නොවී හ voiceකට සවන් දිය හැකියි නේද ... නමුත් එය එසේ නොවේ කාරණය. "

මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බල්ගාකොව් විසින්ම ඔහු තම භාර්යාවන්ගේ ජීවිත විශ්වාසය වෛෂයිකව තක්සේරු කළද, එලේනා ටර්බිනා විස්තර කළ පරිදි සෑම විටම හරියටම මේ ආකාරයේ කාන්තාවක් මත වාසය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ පැතිවලින් මෙය ලේඛකයාගේ දෙවන බිරිඳ වූ ලියුබොව් එව්ගිනිව්නා බෙලෝසර්ස්කායා වන අතර, ඇය "මිනිසුන්ගෙන්" ඇයට දෙන ලද්දක් ලෙස සැලකුවාය. බෙලෝසර්ස්කායා වෙනුවෙන් කැප වූ ලක්ෂණ මේවායි, 1924 දෙසැම්බර් මාසයේදී බල්ගාකොව්ගේ දිනපොතෙන් අපට සොයා ගත හැකිය: “මගේ බිරිඳ මේ සිතුවිලි වලින් මට ගොඩක් උදව් කරයි. ඇය ඇවිදින විට ඇය සෙලවෙන බව මම දුටුවෙමි. මම ඇයට ආදරෙයි. මම. සෑම කෙනෙකු සමඟම, ඇය සුවපහසු ලෙස අනුවර්තනය වේද, නැතහොත් එය මට තෝරා ගත හැකිද? "; "භයානක තත්වයක්, මම මගේ බිරිඳට වඩ වඩාත් ආදරය කරමින් සිටිමි. එය ලැජ්ජාවට කරුණකි - අවුරුදු 10 ක් මම මගේ ... කාන්තාවන්ට කැමති නැත. දැන් මම සුළු ඊර්ෂ්‍යාවට පවා නිහතමානී වෙමි. කෙසේ හෝ මිහිරි හා මිහිරි ය. " මාර්ගය වන විට, ඔබ දන්නා පරිදි, මිහායිල් බුල්ගාකොව් "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාව ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ වූ ලව් බෙලෝසර්ස්කායාට කැප කළේය.

එලේනා ටර්බිනාට ඇගේම තිබේද යන්න පිළිබඳ ආරවුල protතිහාසික මූලාකෘති, ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ සිදු වෙමින් පවතී. ටැල්බර්ග් - කරුම් සමාන්තරය සමඟ එලේනා ටර්බිනා සහ වර්වාරා බුල්ගාකෝවා අතර සමාන සමානකමක් ඇදී යයි. ඔබ දන්නා පරිදි මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ සහෝදරිය වන වර්වාරා අෆනසියෙව්නා ඇත්ත වශයෙන්ම විවාහ වී සිටියේ නවකතාවේ තල්බර්ග් ලෙස හඳුන්වා දුන් ලියොනිඩ් කරුම් සමඟ ය. තල්බර්ග් පිළිබඳ එවැනි අපක්ෂපාතී ප්‍රතිරූපයක් නිර්‍මාණය කිරීම පැහැදිලි කරන කරූම්ට බල්ගාකොව් සහෝදරයන් අකමැති වූහ. මෙම නඩුවේදී, වර්වාරා බුල්ගාකෝවා එලේනා ටර්බිනාගේ මූලාකෘතිය ලෙස සැලකෙන්නේ ඇය කරම්ගේ බිරිඳ වූ නිසා පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය බර තර්කයක් වන නමුත් වර්වාරා අෆනසියෙව්නාගේ චරිතය තුළ එලේනා ටර්බිනාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. කරුම් හමුවීමට පෙර සිටම වර්වාරා බුල්ගාකෝවාට තම සහකාරිය සොයා ගැනීමට හැකි විය. ටර්බිනා මෙන් ඇයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය. ඔබ දන්නා පරිදි, මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ සමීපතම මිත්‍රයෙක් වූ බොරිස් බොග්ඩනොව් නම් ඉතා වටිනා තරුණයෙකු වරෙක සියදිවි නසා ගත් බවට අනුවාදයක් තිබේ. ඊට අමතරව, වර්වාරා අෆනසියෙව්නා ලියොනිඩ් සර්ජිවිච් කරුම්ට අවංකවම ආදරය කළ අතර, මර්දනයේ වසර ගණනාව තුළදී පවා ඔහුට උදව් කළ අතර, අත්අඩංගුවට ගත් ස්වාමිපුරුෂයා ගැන නොව දරුවන් ගැන සැලකිලිමත් වීම වටී, ඔහු පසුපස පිටුවහල් කළේය. කම්මැලිකම නිසා තමා සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නා ටර්බිනාගේ චරිතය වර්වර්රා බුල්ගාකොව්ට නිරූපණය කිරීම අපට සිතීම ඉතා අපහසු වන අතර සැමියා හැර ගිය පසු ඇය හමු වූ පළමු මිනිසා සමඟ සම්බන්ධතාවක් පටන් ගනී.

මිහායිල් අෆනසියෙවිච්ගේ සියලුම සහෝදරියන් කෙසේ හෝ එලේනා ටර්බිනාගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවට අනුවාදයක් තිබේ. මෙම අනුවාදය ප්‍රධාන වශයෙන් ගොඩනඟන්නේ නමේ සමානකම මත ය. බාල නංගිබුල්ගාකොව් සහ නවකතාවේ වීරවරිය මෙන්ම වෙනත් බාහිර සංඥා. කෙසේ වෙතත්, අපේ මතය අනුව, මෙම අනුවාදය ද වැරදි ය, මන්ද බුල්ගාකොව්ගේ සහෝදරියන් සිව් දෙනාම පෞරුෂයන් වූ නිසා එලේනා ටර්බිනා මෙන් නොව තමන්ගේම අමුතුකම් හා විචක්ෂණ භාවයන් තිබුණි. මිහායිල් අෆනසෙවිච්ගේ සහෝදරියන් බොහෝ ආකාරවලින් වෙනත් ආකාරයේ කාන්තාවන්ට සමාන වන නමුත් කිසිඳු ආකාරයකින් අප සලකා බලන්නේ නැත. යුවළක් තෝරා ගැනීමේදී ඔවුන් සියලු දෙනාම ඉතා උනන්දුවෙන් කටයුතු කළ අතර ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් උගත්, අභිප්‍රේරණයෙන් හා දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අය විය. එපමණක් නොව, මිහායිල් අෆනසියෙවිච්ගේ සහෝදරියන්ගේ සැමියන් සැම දෙනාම මානව ශාස්ත්‍රය හා බැඳී සිටි අතර, ඒ දිනවල ගෘහස්ථ ජරා වර්‍ණයේ අළු පැහැ ගැන්වුණු පරිසරය තුළ කාන්තාවෝ බොහෝ සේ සැලකූහ.

අවංකව කිවහොත්, එලේනා ටර්බිනාගේ ප්‍රතිරූපයේ මූලාකෘති ගැන තර්ක කිරීම ඉතා අපහසු ය. නමුත් සාහිත්‍යමය ප්‍රතිරූප වල මනෝවිද්‍යාත්මක ඡායාරූප සහ බල්ගාකොව් වට කළ කාන්තාවන් සංසන්දනය කළහොත්, අපට කිව හැක්කේ එලේනා ටර්බිනා බොහෝ සෙයින් සමාන බවයි ... සිය මුළු ජීවිතයම තම පවුල වෙනුවෙන් කැප කළ ලේඛකයාගේ මව: පිරිමින්, එදිනෙදා ජීවිතය සහ දරුවන්.

ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් හි මනෝවිද්‍යාත්මක ඡායාරූපයක් ද ඇති අතර එය සමාජයේ අවුරුදු 17-18 අතර කාන්තා නියෝජිතයින් සඳහා සාමාන්‍ය ය. ඉරීනා සහ නිකොලායි ටර්බින්ගේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින නවකතාවේදී, ලේඛකයා විසින් ගත් සමහර විට ඔහුගේ මුල් ප්‍රේම සබඳතාවල අත්දැකීම තුළින් ගත් පෞද්ගලික ස්වභාවයක් පිළිබඳ විස්තර අපට දැක ගත හැකිය. නිකොලායි ටර්බින් සහ ඉරීනා නෙයි-ටුවර්ස් අතර එකඟතාවයක් ඇති වන්නේ නවකතාවේ 19 වන පරිච්ඡේදයේ එතරම් නොදන්නා අනුවාදයක පමණක් වන අතර මිහායිල් බල්ගාකොව් අනාගතයේ දී මෙම මාතෘකාව සකස් කිරීමට තවමත් අදහස් කර ඇති බව විශ්වාස කිරීමට අපට හේතුව සපයන්නේ "වයිට්" යන්න අවසන් කිරීමට සැලසුම් කරමිනි ආරක්ෂකයා ".

කර්නල් නයි-ටුවර්ස්ගේ මවට ඔහුගේ මරණය දැනුම් දුන් විට නිකොලායි ටර්බින්ට ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් මුණ ගැසුණි. පසුව, නිකොලායි සහ ඉරීනා සමඟ කර්නල්ගේ දේහය සෙවීම සඳහා නගර මෘත ශරීරාගාරය වෙත ටිකක් ප්‍රසන්න ගමනක් ගියහ. අලුත් අවුරුදු උත්සවයේදී ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ පෙනී සිටි අතර නිකොල්කා ඇය සමඟ යාමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර නවකතාවේ 19 වන පරිච්ඡේදයේ එතරම් නොදන්නා අනුවාදයක් පවසන්නේ:

"ඉරීනා තම උරහිස් සිහින් කර ඇගේ නිකට ලොම් වල තැන්පත් කළාය. බියජනක හා අප්‍රතිහත වේදනාවෙන් පෙළුණු නිකොල්කා ඒ සමඟම ඇවිදගෙන ගියාය: ඇයට අතක් දෙන්නේ කෙසේද? නොහැකි ය. සහ කෙසේ කියන්නද? .. ඔබට ... එපා, ඇයට යමක් සිතීමට ඉඩ ඇත. සමහර විට ඇය මා සමඟ අතින් ඇවිදීම අප්‍රසන්න විය හැකිද? .. අහ්! .. "

මොනතරම් හිමද, - නිකොල්කා පැවසීය.

අහසේ තාරකා රාශියක් ඇති ඉරීනා හිස ඔසවා බැලූ අතර ගෝලාකාර බෑවුමේ පැත්තකට theත කඳුකරයේ වඳ වී ගිය සෙමනේරියට ඉහළින් ඇති සඳ මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

ඉහළ. ඔබ කැටි වේ යැයි මම බිය වෙමි.

නිකොල්කා සිතුවේ, “ඔබ මත, ඇයව අතින් අල්ලා ගැනීම ගැන ප්‍රශ්නයක් තිබිය නොහැකිවා පමණක් නොව, මම ඇය සමඟ යාම ඇයට අප්‍රසන්නයි. එසේ නොවුවහොත් එවැනි ඉඟියක් අර්ථකථනය කළ නොහැක ...”

ඉරීනා වහාම ලිස්සා ගොස් "අහ්" යනුවෙන් කෑ ගසමින් ඇගේ කබායේ අත්ල අල්ලා ගත්තාය. නිකොල්කා හුස්ම හිර කළේය. නමුත් මම එවැනි නඩුවක් අතපසු කළේ නැත. සියල්ලට පසු, ඔබ ඇත්තෙන්ම මෝඩයෙකු විය යුතුය. ඔහු කිව්වා:

ඔබේ අත ඉඩ දෙන්න ...

ඔබේ කුඩා අත්වැසුම් කොහෙද? .. ඔබ කැටි වනු ඇත ... මට අවශ්‍ය නැත.

නිකොල්කා සුදුමැලි වී සිකුරු තාරකාවට ස්ථිරවම දිවුරා: "මම වහාම එන්නම්

මමම වෙඩි තියන්නම්. එය හමාරයි. ලැජ්ජාවක්".

කැඩපත යට මගේ අත්වැසුම් මට අමතක විය ...

එවිට ඇගේ දෑස් ඔහු වෙත සමීප වූ අතර, එම ඇස් වල තරු වල රාත්‍රියේ කළුවර බව සහ කර්නල්වරයා සඳහා වූ දිය වෙමින් පවතින ශෝකය පමණක් නොව කපටි බව සහ සිනහව පමණක් ඇති බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. ඇයම ඔහුගේ දකුණතින් දකුණතින් අල්ලාගෙන, වම් පසින් අල්ලාගෙන, ඇගේ මූණට අත තබා, s අසලින් තබා, අද්භූත වචන එකතු කළ අතර, ඒ ගැන නිකොල්කා මිනිත්තු දොළහක් මලෝ-අසමත් වන තුරු කල්පනා කළාය:

ඔබ polovcha විය යුතුයි.

"කුමරිය ... මම බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? මගේ අනාගතය අඳුරු හා බලාපොරොත්තු රහිත ය. මම අපහසුතාවයට පත් වෙමි. මම තවම විශ්වවිද්‍යාල ආරම්භ කර නැත ... රූමත් ..." - නිකොල් සිතුවේය. ඉරීනා නයි කිසිසේත් ලස්සන නැත. කළු ඇස් ඇති සාමාන්‍ය ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක්. ඇත්ත, සිහින්, හැර, ඇගේ කට නරක නැත, නිවැරදි නොවේ, ඇගේ හිසකෙස් දිලිසෙන, කළු ය.

අද්භූත උද්‍යානයේ පළමු ස්ථරයේ පියාපතේදී ඔවුන් අඳුරු දොර ළඟ නතර වූහ. ගස් බැඳීම පිටුපස සඳ කොතැනක හෝ කැටයම් කර තිබූ අතර හිම පැල්ලම් විය, දැන් කළු, දැන් දම් පාට, දැන් සුදු ය. එළිමහන් ගොඩනැගිල්ල තුළ, ජනේල සියල්ලම කළු පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර, එකක් හැර සුවපහසු ගින්නකින් බැබළුණි. ඉරීනා කළු දොරට හේත්තු වී හිස පිටුපසට වී නිකොල්කා දෙස බැලුවේ යමක් බලාපොරොත්තු වූවාක් මෙනි. නිකොල්කා බලාපොරොත්තු සුන් වී, "අනේ, මෝඩයා," විනාඩි විස්සක්වත් ඇයට කිසිවක් පැවසීමට නොහැකි වීම නිසා, දැන් ඇය ඔහුව දොර ළඟ තබනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු සුන් වී, මේ මොහොතේ, සමහර විට වැදගත් වචනඔහුගේ වටිනාකමක් නැති හිස නමා, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වීමට නිර්භීත වූ අතර, ඔහුම අතින් මෆේ තුළට රිංගා, අතක් සොයමින්, සෑම අතින්ම අත්වැසුම් වල තිබූ මෙම අත දැන් හැරෙන බව මහත් විශ්මයට පත් විය අත්වැසුම් නොමැතිව සිටින්න. අවට නිශ්ශබ්දතාවයක් පැවතුනි. නගරය නිදාගෙන සිටියේය.

යන්න, "ඉරීනා නෙයි ඉතා නිහlyව පැවසුවාය," යන්න, නැත්නම් පෙට්ලියුගා ජනතාව ඔබට හිරිහැර කරනු ඇත.

හොඳයි, එය වේවා, - නිකොල්කා අවංකව පිළිතුරු දුන්නේය, - එය වේවා.

නැහැ, ඉඩ දෙන්න එපා. ඒකට ඉඩ දෙන්න එපා. ඇය විරාමයක් තැබුවාය. - මට කණගාටුයි ...

අනුකම්පාවක්ද? .. හාහ්?

එවිට ඉරීනා ක්ලච් එකත් සමඟ අත නිදහස් කර, ක්ලච් එක සමඟ ඔහුගේ උරහිස මත තැබුවාය. නිකොල්කාට පෙනෙන පරිදි ඇගේ දෑස් කළු මල් මෙන් අතිශයින් විශාල වූවාය, ඇය නිකොල්කාව සෙලවූ නිසා ඔහු ලොම් කබායේ වෙල්වට් එකට රාජාලි සමඟ බොත්තම් ස්පර්ශ කළේය, සුසුම් හෙළා තොල් මතම සිප ගත්තේය.

සමහර විට ඔබ ලොකු හිසක් ඇති, නමුත් එතරම් නොසැලකිලිමත් ...

ටග් නිකොල්කා, තමා දැඩි නිර්භීත, මංමුලා සහගත සහ ඉතා කඩිසර වූ බවක් දැනී, නෙයි වැළඳගෙන ඔහුගේ තොල් සිප ගත්තේය. ඉරීනා නෙයි කපටි ලෙස ඇගේ දකුණු අත පිටුපසට විසි කළ අතර, දෑස් විවර නොකරම ඇමතුම ලබා ගැනීමට සැලැස්සුවාය. ඒ පැයේම එළිමහන් ගොඩනැගිල්ලේදී මවගේ පියවර සහ කැස්ස ඇසුණු අතර දොර වෙව්ලන්නට විය ... නිකොල්කාගේ දෑත් විසුරුවා හැරියේ නැත.

හෙට pikhodyte, - හ whින් නෙයි, - හවස. දැන් යන්න, යන්න ... "

ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, බොළඳ නිකොල්කාට වඩා බොහෝ විට ජීවන ගැටලු වලදී සංකීර්ණ වූ "කපටි" ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් ඔවුන් අතර මතුවෙමින් තිබූ පෞද්ගලික සබඳතා මුළුමනින්ම භාර ගනී. බොහෝ දුරට, පිරිමින් සතුටු කිරීමට සහ කරකැවිල්ලට කැමති තරුණ ආලවන්තයෙකු අපට දැක ගත හැකිය. එවැනි තරුණියන්ට නීතියක් ලෙස ඉක්මනින් ආදරයෙන් "දැල්වීමට" හැකි වන අතර, හවුල්කරුවෙකුගේ පිහිටීම සහ ආදරය ලබා ගත හැකි අතර ඉක්මනින් සිසිල් වී මිනිසාගේ හැඟීම් ඉහළින්ම තබයි. එවැනි කාන්තාවන්ට තමන් ගැන අවදානය යොමු කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ අපේ හෙරෝයින්ගේ සිද්ධියේදී සිදු වූවාක් මෙන් පළමුව රැස්වීමක් සඳහා පියවර තබන ක්‍රියාකාරී හවුල්කරුවන් ලෙස ය. බොළඳ නිකොල්කා සහ "කපටි" ඉරීනා සමඟ කතාව අවසන් කිරීමට මිහායිල් බුල්ගාකොව් කුමක් සැලසුම් කළාද යන්න අපි නොදනිමු, නමුත් තර්කානුකූලව කිවහොත් බාල ටර්බින් ආදරයෙන් බැඳිය යුතුව තිබුනේ "ඉසිනු" සහ කර්නල් නයි-ටුවර්ස්ගේ සහෝදරිය, ඇගේ අරමුණ සාක්‍ෂාත් කර ගෙන, සිසිල් වීමට ...

ඉරීනා නයි-ටුවර්ස්ගේ සාහිත්‍ය ප්‍රතිරූපයට තමන්ගේම මූලාකෘතියක් ඇත. කාරණය නම් "ධවල ආරක්ෂකයින්" තුළ මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගකොව් නයි-ටර්සොව්ගේ නිශ්චිත ලිපිනය සඳහන් කර තිබීමයි: මාලෝ-ප්‍රොවල්නායා, 21. මෙම වීදිය ඇත්ත වශයෙන්ම හැඳින්වෙන්නේ මපොපොද්වල්නය යනුවෙනි. අංක 21 ට යාබදව 13, මාලොපොද්වල්නාය ලිපිනයේ, බල්ගාකොව්ට හිතවත් සිංගෙව්ස්කි පවුල ජීවත් විය. විප්ලවයට බොහෝ කලකට පෙර සින්ගෙව්ස්කි දරුවන් සහ බල්ගාකොව් දරුවන් එකිනෙකා සමඟ මිත්‍ර වූහ. මිහායිල් අෆනසෙවිච් නිකොලායි නිකොලෙවිච් සිංගෙව්ස්කිගේ සමීප මිතුරෙකු වූ අතර සමහර ලක්ෂණ මිෂ්ලේව්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය තුළ අන්තර්ගත විය. සින්ගයෙව්ස්කි පවුලට දියණියන් පස් දෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන් ඇන්ඩ්‍රෙව්ස්කි සම්භවයට ද සහභාගී වූහ, 13. බොහෝ විට සිංගෙව්ස්කිගේ සහෝදරියක් සමඟ විය හැකිය, බොහෝ විට, බල්ගාකොව්ගේ සහෝදරයෙකු පාසල් අවධියේදී අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වීය. සමහර විට, එක් බුල්ගාකොව්ගේ (සමහර විට මිහායිල් අෆනසියෙවිච්ගේ) මෙම නවකතාව පළමුවැන්න විය හැකිය, එසේ නොමැතිනම් ඉරීනා කෙරෙහි නිකොල්කාගේ ආකල්පයේ නිර්ව්‍යාජභාවය පැහැදිලි කළ නොහැක. ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් පැමිණීමට පෙර මිෂ්ලෙව්ස්කි විසින් නිකොල්කා වෙත විසි කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් මෙම අනුවාදය සනාථ වේ:

"නැහැ, මම අමනාප වුණේ නැහැ, නමුත් ඔබ පුදුමයට පත් වුණේ ඇයි කියා මට පුදුමයි. වේදනාකාරී සතුටු සිතින් යමක්. ඔහු කෆ්ස් එළියට දැම්මා ... ඔහු මනමාලයෙක් වගේ.

නිකොල්කා තද රතු පාට ගින්නෙන් පිපුණු අතර ඔහුගේ දෑස් ව්‍යාකූල විලක ගිලී ගියේය.

ඔබ නිතරම මාලෝ-ප්‍රොවල්නායා වෙත යන්න, ”මිෂ්ලෙව්ස්කි අඟල් හයක කවච වලින් සතුරා අවසන් කිරීම දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් මෙය හොඳයි. ඔබ නයිට්වරයෙක් විය යුතුයි, ටර්බිනෝ සම්ප්‍රදායන්ට සහාය වන්න. ”

මෙම සිද්ධියේදී, සිංගෙව්ස්කි සහෝදරියන් සමඟ විකල්ප වශයෙන් ආලය කිරීමේ "බල්ගාකොව් සම්ප්‍රදායන්" ගැන ඉඟි කළ නිකොලායි සිංගෙව්ස්කිට මිෂ්ලෙව්ස්කිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය අයත් විය හැකිය.

නමුත්, සමහර විට, "වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ වඩාත් සිත්ගන්නා කාන්තාව වන්නේ ජූලියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා රයිස් (සමහර අනුවාද වල - ජූලියා මාර්කොව්නා). එහි සැබෑ පැවැත්ම ගැන සැකයක් නැත. ජූලියාගේ ලේඛිකාව විසින් දෙන ලද චරිත නිරූපණය කෙතරම් විස්තීර්ණද යත් ඇගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය මුල සිටම තේරුම් ගත හැකිය:

“සාමකාමී හදවතේ පමණක්, අහංකාර, දුෂ්ට, නමුත් ආකර්ෂණීය කාන්තාවක් වූ ජූලියා පෙනී සිටීමට එකඟ වේ. ඇය පෙනුනේ, ඇගේ කකුල කළු පැහැති තොගයක දමා, කළු ලොම් වලින් කපන ලද බූට් එකක දාරය සැහැල්ලු ගඩොල් ඉණිමඟක දිදුළන අතර සහ කඩිමුඩියේ තට්ටු කිරීම සහ ඝෝෂා කිරීම සඳහා පිළිතුරක් ලැබුනේ එතැනින් ඝංඨාර නාද කිරීමෙනි, එහිදී XIV වන ලුවී ඔහුගේ තේජසින් හා චමත්කාර ජනක වර්‍ගයෙන් මත් වී විලෙහි අහසේ නිල් වත්තට වී සිටියේය.

"වයිට් ගාඩ්" හි වීරවරිය වන ඇලෙක්සි ටර්බින්, ජූලියා රෙයිස්, මැලෝ-අසාර්ථක වීදිය දිගේ පෙට්ලියුරයිට් වලින් පලා ගොස් තුවාල ලැබූ විට ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගත්තේය. ජූලියා ඔහුව ගේට්ටුව සහ උද්‍යාන පඩිපෙල හරහා ඇගේ නිවස වෙත ගෙන ගිය අතර එහිදී ඇය ඇය පසුපස හඹා ගිය අයගෙන් සැඟවී සිටියාය. ජූලියා දික්කසාද වූ අතර ඒ වන විට ඇය තනිව ජීවත් වූවාය. ඇලෙක්සි ටර්බින් ඔහුගේ ගැලවුම්කරුවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති අතර එය ස්වාභාවිකය, පසුව අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ජූලියා ඉතා අභිලාෂකාමී කාන්තාවක් බවට පත්විය. විවාහය පිළිබඳ අත්දැකීමක් ඇති ඇය ස්ථාවර සබඳතාවක් සඳහා උත්සාහ නොකළ අතර පෞද්ගලික ගැටලු විසඳීමේදී ඇය දුටුවේ ඇගේ අරමුණු හා ආශාවන් ඉටු වීම පමණි. නවකතාවේ 19 වන පරිච්ඡේදයේ එතරම් නොදන්නා අනුවාදයක සොයා ගත හැකි ඇලෙක්සි ටර්බින්ට ඇය කැමති නැත:

"මට කියන්න, ඔබ ආදරය කරන්නේ කාටද?

කවුරුත් නැහැ, - යූලියා මාර්කොව්නා පිළිතුරු දුන් අතර එය සත්‍යයක්ද නැද්ද යන්න යක්ෂයා විසින්ම නොසිතන ආකාරයෙන් බැලීය.

මාව විවාහ කර ගන්න ... එළියට යන්න, ”ටර්බින් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන පැවසීය.

ජූලියා මාර්කොව්නා හිස සැලුවා සිනාසුණාය.

ටර්බින් ඇගේ උගුරෙන් අල්ලා, හුස්ම හිර කර, මෙසේ කීවේය:

මට කියන්න, ඔබ සිටින ස්ථානයේ මා තුවාල ලබන විට මේසය මත කාගේ කාඩ් පත තිබුනිද? .. කළු ටැංකි ...

ජූලියා මාර්කොව්නාගේ මුහුණ ලේ වලින් පිරී තිබුනි, ඇය හුස්ම ගැනීමට පටන් ගත්තාය. එය කණගාටුවට කරුණකි - ඇඟිලි නොසෙල්වී ඇත.

මේ මගේ දෙදෙනා ... දෙවන ඥාතියා.

ඔහු මොස්කව් බලා පිටත් විය.

බොල්ෂෙවික්?

නැහැ, ඔහු ඉංජිනේරුවෙක්.

ඔබ මොස්කව් ගියේ ඇයි?

නඩුව ඔහු සමඟ ය.

ලේ ගලා යන අතර යුලියා මාර්කොව්නාගේ දෑස් පළිඟු විය. ඔබට ක්‍රිස්ටල් වල කියවිය හැක්කේ මොනවාදැයි මම කල්පනා කරමි. කිසිම දෙයකට අවසර නැත.

ඔබේ සැමියා ඔබව හැර ගියේ ඇයි?

මම ඔහු හැර ගියා.

ඔහු කුණුහරුපයකි.

ඔබ කුණු හා බොරුකාරයෙක්. මම ඔබට ආදරෙයි, උරගයා.

ජූලියා මාර්කොව්නා සිනාසුණාය.

ඉතින් සවස් හා රාත්‍රී. ටර්බින් මධ්‍යම රාත්‍රියේදී පමණ තොල් සපාගෙන බහු ස්ථර උද්‍යානයක් හරහා පිටත් විය. ඔහු සිදුරු කළ අස්ථි සහිත ගස් බඳින්නා දෙස බලා යමක් කීවේය.

මුදල් අවශ්යයි…"

ඉහත දර්‍ශනය ඇලෙක්සි ටර්බින් සහ ජූලියා රෙයිස් අතර සම්බන්ධය හා සම්බන්ධ තවත් ඡේදයකින් සම්පුර්ණ ලෙස අනුපූරක විය:

" - හොඳයි, යුලෙන්කා," ටර්බින් පවසා, එක් සැන්දෑවකට කුලියට ගත් මිෂ්ලේව්ස්කිගේ රිවෝල්වරය ඔහුගේ පසුපස සාක්කුවෙන් ඉවතට ගත්තේය, - මට කියන්න, හොඳ වෙන්න, ඔබ මිහායිල් සෙමනොවිච් ෂ්පොලියන්ස්කි සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

ජූලියා පිටුපසට වී මේසය මත ගැටී පහන් කූඩුව දිලිසුනා ... ඩිසින් ... පළමු වතාවට ජූලියාගේ මුහුණ අව්‍යාජ ලෙස සුදුමැලි විය.

ඇලෙක්සි ... ඇලෙක්සි ... ඔයා මොනවද කරන්නේ?

මට කියන්න, ජූලියා, ඔබ මිහායිල් සෙමනොවිච් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ටර්බින් දැඩි ලෙස නැවත නැවතත් කීවේ, අවසානයේදී තමා වෙහෙසට පත් වූ කුණු වූ දතක් ඉවත් කිරීමට තීරණය කළ මිනිසෙකු මෙනි.

ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය කුමක්ද? - ජූලියා ඇසුවාය, ඇගේ දෑස් චලනය වෙමින්, මුඛයෙන් දෑත් වසා ගත්තාය.

එකම එක දෙයක්: ඔහු ඔබේ පෙම්වතාද නැද්ද?

ජූලියා මාර්කොව්නාගේ මුහුණ මදක් ප්‍රබෝධමත් විය. හිසට යම් ලේ ආපසු පැමිණියා. නරකම දේ බලාපොරොත්තු වනවාක් මෙන් ටර්බින්ගේ ප්‍රශ්නය ඇයට පහසු මිස කිසිසේත්ම අමාරු ප්‍රශ්නයක් නොවන බව පෙනෙන්නට මෙන් ඇගේ දෑස් අමුතු ලෙස බැබළුණි. ඇගේ හ voiceට ජීවයක් ලැබුණි.

මට වධ හිංසා කිරීමට ඔබට අයිතියක් නැත ... ඔබ, - ඇය පැවසුවාය, - හොඳයි, හොඳයි ... අවසන් වරට මම ඔබට කියමි - ඔහු මගේ පෙම්වතා නොවේ. නොවේ නොවේ

දිවුරන්න.

මම දිවුරනවා.

ජූලියා මාර්කොව්නාගේ දෑස් පළිඟු මෙන් දිදුලමින් දිදුලයි.

රෑ බෝ වන විට ටර්බින් වෛද්‍යවරයා ජූලියා මාර්කොව්නා ඉදිරිපිට දණින් වැටී හිස දණින් තබාගෙන මිමිණුවේය:

ඔබ මට වධ හිංසා කළා. මට වධ හිංසා කළ අතර, මම ඔබව දැන හඳුනා ගත් මේ මාසයේ මම ජීවත් නොවෙමි. මම ඔබට ආදරෙයි, මම ඔබට ආදරෙයි ... - දැඩි ලෙස, තොල් ලෙවකමින්, ඔහු මිමිණුවා ...

ජූලියා මාර්කොව්නා ඔහු වෙතට නැඹුරු වී ඔහුගේ කොණ්ඩයට අත තැබුවාය.

මට කියන්න ඇයි ඔබ ඔබ මට දුන්නේ? ඔයා මට ආදරේ ද? ඔබ ආදරය කරනවද? හෝ

මම ඔබට ආදරෙයි, - ජූලියා මාර්කොව්නා පිළිතුරු දෙමින් දණින් වැටී සිටි තැනැත්තාගේ පසුපස සාක්කුව බැලුවාය.

අපි යුලියාගේ පෙම්වතා වන මිහායිල් සෙමනොවිච් ෂොපොලියන්ස්කි ගැන කතා නොකරමු, මන්ද අපි ඔහුට වෙනම කොටසක් වෙන් කරමු. නමුත් මෙහි රෙයිස් යන වාසගම ඇති සැබෑ ජීවිතයේ ගැහැණු ළමයෙකු ගැන කතා කිරීම තරමක් සුදුසු ය.

1893 සිට රුසියානු හමුදාවේ සාමාන් \ u200d ය මාණ්ඩලික කර්නල්ගේ පවුල ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් රයිස් ජීවත් වූයේ කියෙව් නගරයේ ය. ව්ලැඩිමීර් රයිස් සහභාගී විය රුසියානු-තුර්කි යුද්ධය 1877-1878, ගෞරවනීය හා හමුදා නිලධාරියෙක්. ඔහු 1857 දී උපත ලැබූ අතර කොව්නෝ පළාතේ ලූතරන් වංශවත් පවුලකින් පැවත එන අයෙකි. ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් ජර්මානු-බෝල්ටික් සම්භවයක් ඇති අය වූහ. කර්නල් රීස් විවාහ වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය පුරවැසියෙකු වූ පීටර් ටික්ස්ටන්ගේ දියණිය වන එලිසබෙත් සමඟ වන අතර ඔහු කියෙව් වෙත පැමිණියේය. එලිසබෙත් ටික්ස්ටන්ගේ සහෝදරිය සොෆියා ඉක්මනින්ම මෙහි පැමිණියාය, ඇය මාලෝපොද්වල්නාය, අංක 1 දරන නිවසක පදිංචි වූවාය - ධවල ආරක්ෂකයින්ගෙන් අපේ අද්භූත ජූලියා රෙයිස් ජීවත් වූ ලිපිනයේ. රයිස් පවුලට පුතෙකු හා දියණියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: 1886 දී උපත ලැබූ පීටර්, 1889 දී උපත ලැබූ නටාලියා සහ 1895 දී ඉරීනා උපත ලැබූ අතර මව සහ නැන්දණියගේ අධීක්ෂණය යටතේ හැදී වැඩුණි. ව්ලැඩිමීර් රෙයිස් මානසික ආබාධ වලින් පෙළෙන බැවින් ඔහුගේ පවුල රැකබලා ගත්තේ නැත. 1899 දී ඔහු හමුදා රෝහලක මනෝචිකිත්සක දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් කරන ලද අතර එහිදී ඔහු 1903 වන තෙක් සෑම විටම පාහේ සිටියේය. මෙම රෝගය සුව කළ නොහැකි වූ අතර 1900 දී මේජර් ජෙනරාල් තනතුර ලබා දී හමුදා දෙපාර්තමේන්තුව ව්ලැඩිමීර් රෙයිස්ව සේවයෙන් පහ කළේය. 1903 දී කියෙව් හමුදා රෝහලේදී ජෙනරාල් රෙයිස් මිය ගිය අතර දරුවන් තම මව වෙත ඇප මත තැබීය.

ජූලියා රෙයිස්ගේ පියාගේ තේමාව "වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ කිහිප වතාවක්ම දක්නට ලැබේ. නුහුරු නුපුරුදු නිවසකට ඇතුළු වූ විගස ඇලෙක්සි ටර්බින්ගේ ලුතිනන් කර්නල්, කර්නල් හෝ ජෙනරාල්වරයාගේ නිරූපණය කරන බව පෙන්නුම් කරන ඇලෙක්සි ටර්බින් එපෝලට් සහිත වැලපෙන ඡායාරූපයක් දකී.

මරණයෙන් පසු මුළු රයිස් පවුලම එලිසවෙටා සහ සොෆියා ටික්ස්ටන්, නටාලියා සහ ඉරීනා රයිස් මෙන්ම ජෙනරාල් රයිස්ගේ සහෝදරිය වන ඇනස්ටේෂියා වාසිලියෙව්නා සෙමිග්‍රැඩෝවා ද ජීවත් වූ මාලොපොද්වල්නාය වීදියට ගියහ. ව්ලැඩිමිරොවිච් රෙයිස් ඒ වන විටත් කියෙව් හමුදා විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටි අතර එම නිසා විශාල කාන්තා සමාගමක් මාලපොද්වාල්නාය වෙත රැස් වූහ. පීටර් රයිස් පසුව කියෙව් කොන්ස්ටන්ටිනොව්ස්කි හමුදා විද්‍යාලයේ වර්වාරා බුල්ගාකෝවාගේ සැමියා වන ලියොනිඩ් කරුම්ගේ සගයකු බවට පත්වනු ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම සිවිල් යුද්ධයේ මාවත පසුකර යනු ඇත.

පවුලේ බාලයා වූ ඉරීනා ව්ලැඩිමිරොව්නා රීස් කියෙව් උතුම් මේඩන්ස් ආයතනයේ සහ කැතරින් බාලිකා ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබුවාය. කියෙව් බුල්ගාකොව් ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, ඇයට ඇන්ඩෘව්ස්කි ස්පස්ක්, 13 හි නිවසට ගෙන ඒමට පවා හැකි බල්ගාකොව් සහෝදරියන් ඇයට හුරු පුරුදුය.

1908 දී එලිසබෙත් ටික්ස්ටන්ගේ මරණයෙන් පසු නටාලියා රෙයිස් විවාහ වී ඇගේ සැමියා සමඟ මාලොපොද්වාල්යානා වීදියේ පදිංචි වූ අතර ජූලියා රෙයිස් ඇනස්ටේෂියා සෙමිග්‍රඩෝවාගේ භාරකාරත්වයට පත් වූ අතර ඇය ඉක්මනින්ම ට්‍රෙක්ස්වියාටිල්ස්කායා වීදියට ගියාය. සොෆියා ටික්ස්ටන් ඉක්මනින්ම පිටව ගියාය. එබැවින් මලෝපොද්වාල්නායා හි නටාලියා ඇගේ සැමියා සමඟ තනිවම සිටියාය.

නටාලියා ව්ලැඩිමිරොව්නා රයිස් ඇගේ විවාහය විසුරුවා හැරියේ කවදාදැයි අපි නොදනී, නමුත් ඉන් පසු ඇය තනිකරම මහල් නිවාසයේ තනි විය. "ද වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ ජූලියා රෙයිස්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේ මූලාකෘතිය බවට පත්වූයේ ඇයයි.

මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව් සිය අනාගත බිරිඳ ටැටියානා ලප්පා නැවත දුටුවේ දිගු විවේකයකින් පසුවය - 1911 ගිම්හානයේදී. 1910 දී - 1911 මුල් භාගයේදී, එවකට වයස 19 ක් වූ අනාගත ලේඛකයා සතුව යම් ආකාරයක නවකතා තිබිය හැකිය. ඒ අතරම, 21 හැවිරිදි නටාලියා රෙයිස් ඒ වන විටත් තම සැමියාගෙන් දික්කසාද වී තිබුණි. ඇය ජීවත් වූයේ බල්ගාකොව්ස්ගේ මිතුරන් වන සිංගෙව්ස්කි පවුලට විරුද්ධවය, එබැවින් මිහායිල් අෆනසියෙවිච්ට ඔහු නිතර සංචාරය කරන මාලොපොද්වල්නාය වීදියේදී ඇයව දැන හඳුනා ගත හැකිය. මේ අනුව, ඇලෙක්සි ටර්බින් සහ ජූලියා රෙයිස්ගේ විස්තර කළ නවකතාව සැබවින්ම සිදු වූයේ මිහායිල් බුල්ගාකොව් සහ නටාලියා රෙයිස් සමඟ බව අපට ආරක්ෂිතව කිව හැකිය. එසේ නොමැති නම්, ජූලියාගේ ලිපිනය සහ ඇගේ නිවසට මඟ පෑදීමේ විස්තරය, වාසගමේ අහම්බය, 19 වන සියවසේ එපෝලට් සහිත ලුතිනන් කර්නල්වරයෙකු හෝ කර්නල්වරයෙකුගේ වැලපෙන ඡායාරූපයක් ගැන සඳහන් කිරීම, එහි පැවැත්ම පිළිබඳ ඉඟියක් අපට පැහැදිලි කළ නොහැක. සහෝදරයා.

ඉතින්, "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාවේ මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව්, අපගේ ගැඹුරු විශ්වාසයේ විස්තර කර ඇත විවිධ වර්ගජීවිතයේ බොහෝ දුරට ඔහුට මුහුණ දීමට සිදු වූ කාන්තාවන් වන අතර, ඔහු ටැටියානා ලප්පා සමඟ විවාහ වීමට පෙර තිබූ නවකතා ගැන ද කතා කළේය.

ලිවූ වර්ෂය:

1924

කියවීමේ වේලාව:

වැඩ විස්තරය:

මිහායිල් බුල්ගාකොව් විසින් රචිත වයිට් ගාඩ් නවකතාව ලේඛකයාගේ ප්‍රධාන කෘතියකි. බුල්ගාකොව් 1923-1925 දී නවකතාව නිර්මාණය කළ අතර, ඒ මොහොතේ ඔහුම විශ්වාස කළේ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයේ ප්‍රධාන කාර්යය ධවල ​​ආරක්ෂකයා බවයි. මෙම නවකතාව "අහස උණුසුම් කරයි" යනුවෙන් මිහායිල් බුල්ගාකොව් වරක් පවා පැවසූ බව දන්නා කරුණකි.

කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ බල්ගාකොව් ඔහුගේ කෘති දෙස වෙනස් ලෙස බැලූ අතර නවකතාව හැඳින්වූයේ "අසාර්ථක" ලෙස ය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආත්මය තුළ වීර කාව්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම බොහෝ විට බල්ගාකොව්ගේ අදහස විය හැකි යැයි සමහරු විශ්වාස කළ නමුත් මෙය සාර්ථක වූයේ නැත.

ධවල ආරක්ෂක නවකතාවේ සාරාංශයක් පහතින් කියවන්න.

ශීත 1918/19 කියෙව් පැහැදිලිව අනුමාන කළ හැකි යම් නගරයක්. නගරය අල්ලාගෙන ඇත්තේ ජර්මානු වාඩිලා ගැනීමේ භටයින් වන අතර, "සමස්ත යුක්රේනයේ" හීට්මන් බලයේ සිටී. කෙසේ වෙතත්, දිනෙන් දින පෙට්ලියුරාගේ හමුදාව නගරයට ඇතුළු විය හැකිය - දැනටමත් නගරයේ සිට කිලෝමීටර් දොළහක සටන් සිදු වෙමින් පවතී. නගරය අමුතු, අස්වාභාවික ජීවිතයක් ගත කරයි: මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සංචාරකයින්ගෙන් පිරී ඇත - බැංකුකරුවන්, ව්‍යාපාරිකයින්, මාධ්‍යවේදීන්, නීතිඥයින්, කවියන් - 1918 වසන්තයේ සිටම හීට්මන් තෝරා ගැනීමෙන් පසු එතැනට දිව ගියහ.

ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ කෑම කාමරයේදී, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී වෛද්‍යවරයකු වූ ඇලෙක්සි ටර්බින්, ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන නිකොල්කා, නියෝග නොලත් නිලධාරියෙක්, ඔවුන්ගේ සොහොයුරිය එලේනා සහ පවුලේ මිතුරන් - ලුතිනන් මිෂ්ලෙව්ස්කි, දෙවන ලුතිනන් ස්ටෙපනොව්, කරස් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සහ ලුතිනන්ට් ෂර්වින්ස්කි , යුක්රේනයේ සියලුම හමුදා බලකායේ අණ දෙන නිලධාරී බෙලෝරුකොව් කුමරුගේ මූලස්ථානයේ සහායකයා - තම ආදරණීය නගරයේ ඉරණම ගැන උනන්දුවෙන් සාකච්ඡා කරයි. වැඩිමහල් ටර්බින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ යුක්රේනීකරණයට වැරදිකරුවා වගකිව යුතු බවයි: අවසාන මොහොත දක්වාම ඔහු රුසියානු හමුදාව පිහිටුවීමට ඉඩ නොදුන් අතර නියමිත වේලාවට මෙය සිදු වුවහොත් තෝරාගත් කැඩෙට් භටයින්, සිසුන්, ව්‍යායාම ශාලාවේ සිසුන් සහ නිලධාරීන් .

එලේනාගේ සැමියා, ප්‍රධාන කාර්ය මණ්ඩලයේ කපිතාන් සර්ජි ඉවානොවිච් තල්බර්ග්, ජර්මානුවන් නගරය අතහැර යන බව තම බිරිඳට නිවේදනය කරන අතර ඔහු සමඟ තල්බර්ග් අද රාත්රියේ පිටත් වන මාණ්ඩලික දුම්රියෙන් රැගෙන යන බව නිවේදනය කළේය. දැන් ඩොන් හි පිහිටුවෙමින් තිබෙන ඩෙනිකින්ගේ හමුදාව සමඟ මාස තුනක් ඇතුළත ඔහු නැවත නගරයට පැමිණෙන බව තල්බර්ග්ට විශ්වාසයි. මේ අතර, ඔහුට එලේනා නාඳුනන තැනකට ගෙන යාමට නොහැකි වන අතර, ඇයට නගරයේ සිටීමට සිදු වනු ඇත.

පෙට්ලියුරා හි ඉදිරියට එන භටයින්ගෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා රුසියානු හමුදා ගොඩනැගිලි නගරයේ ආරම්භ වේ. කරස්, මිෂ්ලෙව්ස්කි සහ ඇලෙක්සි ටර්බින් නැගී එන මෝටාර් බලඇණියේ අණ දෙන නිලධාරි කර්නල් මාලිෂෙව් වෙත පෙනී සිට සේවයට ඇතුළු වූහ: කරස් සහ මිෂ්ලෙව්ස්කි - නිලධාරීන් වශයෙන්, ටර්බින් - ප්‍රාදේශීය වෛද්‍යවරයෙක් ලෙස. කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ රාත්‍රියේ - දෙසැම්බර් 13 සිට 14 දක්වා - හීට්මන් සහ ජෙනරාල් බෙලෝරුකොව් ජර්මානු දුම්රියෙන් නගරයෙන් පලා ගිය අතර කර්නල් මාලිෂෙව් අලුතින් පිහිටුවන ලද අංශය විසුරුවා හරියි: ඔහුට ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවෙකු නැත, නගරයේ නීත්‍යානුකූල අධිකාරියක් නොමැත.

කර්නල් නෙයි ටුවර්ස් විසින් දෙසැම්බර් 10 වන විට පළමු කණ්ඩායමේ දෙවන සේනාංකය පිහිටුවීම අවසන් කරයි. සොල්දාදුවන් සඳහා ශීත උපකරණ නොමැතිව යුද්ධයක් පැවැත්වීම කළ නොහැකි යැයි සලකන විට, කර්නල් නෙයි ටුවර්ස්, සැපයුම් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියාට කොටළුවෙකුගෙන් තර්ජනය කරමින්, ඔහුගේ භට භටයින් එකසිය පනහ සඳහා බූට් සපත්තු සහ තොප්පි ලබා ගනී. දෙසැම්බර් 14 වෙනිදා උදෑසන පෙට්ලියුරා නගරයට පහර දෙයි; නයි ටුවර්ස් ට පොලිටෙක්නික් අධිවේගී මාර්ගය ආරක්‍ෂා කරන ලෙසත්, සතුරෙකු පෙනුනහොත් සටන කරන ලෙසත් නියෝගයක් ලැබේ. සතුරාගේ උසස් සේනාංක සමඟ සටනට අවතීර්ණ වූ නයි-ටුවර්ස්, හෙට්මන්ගේ ඒකක කොහේදැයි සොයා ගැනීමට කැඩෙට් භටයින් තිදෙනෙකු එවයි. යවන ලද අය ආපසු පැමිණෙන්නේ කොතැනකවත් ඒකක නොමැති බවත්, පසුපස මැෂින් තුවක්කු ප්‍රහාරයක් එල්ල වී ඇති බවත් සහ සතුරාගේ අශ්වාරෝහකයන් නගරයට ඇතුළු වන බවත් ය. ඔවුන් කොටු වී ඇති බව නෙයි තේරුම් ගනී.

පැය අනුව නිකොලායිට පෙරපළමු පාබල භට කණ්ඩායමේ තුන්වන කොටසේ කෝප්‍රල් වන ටර්බින්ට කණ්ඩායමේ මඟ පෙන්වන ලෙස නියෝග කර ඇත. නියමිත ස්ථානයට පැමිණි නිකොල්කා භීතියෙන් දුවමින් සිටි ජංකර්ස් දකින අතර කර්නල් නයි -ටුවර්ස්ගේ අණට ඇහුම්කන් දී ඔහුගේ සහ නිකොල්කාගේ සියලු ජන්කර්වරුන්ට උරහිස් පටි ඉරා දැමීමට, කොකේඩ් දැමීමට, ආයුධ විසි කිරීමට, කඳුළු ලේඛන, දුවන්නට සහ දුවන්නට හා නියෝග කළේය. සඟවන්න. කර්නල් විසින්ම කැඩෙට් භටයින් ඉවත් කර ගැනීම ආවරණය කරයි. නිකොල්කාගේ දෑස් ඉදිරිපිට මාරාන්තික ලෙස තුවාල ලැබූ කර්නල්වරයා මිය යයි. සොලවා, නිකොල්කා, නයි-ටුවර්ස් අතහැර, මිදුලේ සහ මංතීරුවේ පිහිටි නිවස වෙත ගමන් කරයි.

මේ අතර, කොට්ඨාශය විසුරුවා හැරීම ගැන දැනුම් නොදුන් ඇලෙක්සි, නියෝගය පරිදි, පැය දෙක වන විට, අතහැර දැමූ තුවක්කු සහිත හිස් ගොඩනැගිල්ලක් සොයා ගනී. කර්නල් මාලිෂෙව් සොයා ගැනීමෙන් පසු ඔහුට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලැබේ: නගරය අල්ලා ගනු ලැබුවේ පෙට්ලියුරාගේ භට පිරිස් විසිනි. ඇලෙක්සි ඔහුගේ උරහිස් පටි ඉරා දමා ගෙදර යන නමුත් පෙට්ලියුරාගේ සොල්දාදුවන් වෙත දිව යන අතර ඔහුව නිලධාරියෙකු ලෙස හඳුනාගෙන (කඩිමුඩියේ ඔහුට තොප්පියේ කොකේඩ් එක ඉරා දැමීමට අමතක විය) ඔහු පසුපස හඹා ගියේය. අතේ තුවාල ලැබූ ඇලෙක්සෙයිගේ නිවසේ නවාතැන් ගෙන සිටින්නේ නුහුරු නුපුරුදු කාන්තාවක් වන ජූලියා රෙයිස් ය. ඊළඟ දවසේ ඇලෙක්සි සිවිල් ඇඳුමින් සැරසුණු පසු ජූලියා ඔහුව කැබ් රථයකින් ගෙදර ගෙන යයි. ඇලෙක්සි සමඟ සමගාමීව, තල්බර්ග්ගේ ඥාති සොහොයුරිය වන ලාරියන්, ෂිටෝමීර්ගේ සිට ටර්බින් දක්වා එන අතර, ඔහු පෞද්ගලික නාට්‍යයක් පසු කළේය: ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර ගියාය. ලාරියන් ඇත්තෙන්ම ටර්බින්ගේ නිවසට කැමති අතර සියලුම ටර්බින්වරු ඔහුව ඉතා ආකර්ෂණීය ලෙස සලකති.

ටර්බින්වරුන් ජීවත් වන නිවසේ අයිතිකරු වන වාසිලීසා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන වාසිලි ඉවානොවිච් ලිසොවිච් එකම නිවසේ පළමු මහල වාසය කරන අතර දෙවන ස්ථානයේ ටර්බින්වරු ජීවත් වෙති. පෙට්ලියුරා නගරයට ඇතුළු වූ දිනට පෙර දින වාසිලීසා මුදල් සහ ස්වර්ණාභරණ සඟවාගෙන හැඹිලියක් සාදයි. කෙසේ වෙතත්, ලිහිල්ව ජනේලයක ඉරිතැලීමක් තුළින්, නාඳුනන පුද්ගලයෙක් වාසිලීසාගේ ක්‍රියාවන් දෙස බලා සිටී. ඊළඟ දවසේ ආයුධ සන්නද්ධ පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් සෙවුම් වරෙන්තුවක් සමඟ වාසිලීසා වෙත පැමිණියහ. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් හැඹිලිය විවෘත කර, පසුව වාසිලීසාගේ ඔරලෝසුව, ඇඳුම සහ බූට් සපත්තු රැගෙන යයි. “අමුත්තන්” පිටව ගිය පසු වාසිලීසා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අනුමාන කරන්නේ ඔවුන් කොල්ලකරුවන් බවයි. වාසිලීසා ටර්බින් වෙත දිව යන අතර නව ප්‍රහාරයකින් ආරක්ෂා වීම සඳහා කරස් ඔවුන් වෙත යවනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් වාසිලීසාගේ භාර්යාව වන කුතුහලය දනවන වැන්ඩා මිහයිලොව්නා මෙහි මසුරු නැත: මේසය මත කොග්නැක්, වැල් සහ අච්චාරු දමන ලද හතු ඇත. වාසිලීසාගේ පැහැදිලි කථාවලට සවන් දීමෙන් ප්‍රීතිමත් ක්‍රූෂියන් ඩෝස්.

දින තුනකට පසු නයි-ටුවර්ස් පවුලේ ලිපිනය ඉගෙන ගත් නිකොල්කා කර්නල්ගේ ඥාතීන් වෙත යයි. ඔහු නෙයිගේ මවට සහ සහෝදරියට ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ විස්තර කියයි. කර්නල්ගේ සහෝදරිය වන ඉරීනා සමඟ නිකොල්කා මෘත ශරීරාගාරයේ නයි-ටුවර්ස්ගේ මළ සිරුර සොයා ගත් අතර එදිනම රාත්‍රියේ නයි-ටුවර්ස් හි ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක රඟහලේ දේවස්ථානයේදී ඔවුන් අවමංගල්‍ය කටයුතු සිදු කරති.

දින කිහිපයකට පසු ඇලෙක්සෙයිගේ තුවාලය දැවිල්ල ඇති වූ අතර, ඊට අමතරව ඔහුට ටයිෆස් වැළඳී ඇත: අධික උණ, සිහිය නැතිවීම. කවුන්සිලයේ නිගමනය අනුව, රෝගියා බලාපොරොත්තු සුන් වේ; වේදනාව ආරම්භ වන්නේ දෙසැම්බර් 22 දා ය. එලේනා තම නිදන කාමරය තුළ සිරවී තම සහෝදරයා මරණයෙන් බේරා දෙන මෙන් ඉල්ලමින් අති ශුද්ධ තියටෝකෝස් වෙත යාච්ysා කරයි. "සර්ජිට ආපසු නොඑන්න ඉඩ දෙන්න," නමුත් මෙය මරණයට ද punishුවම් නොකරන්න "යනුවෙන් ඇය කොඳුරයි. රාජකාරියේ යෙදී සිටි වෛද්‍යවරයා මවිතයට පත් කරමින් ඇලෙක්සිට සිහිය ලැබෙනවා - අර්බුදය අවසන්.

මාස එකහමාරකට පසු, අවසානයේදී සුවය ලැබූ ඇලෙක්සි, ඔහුව මරණයෙන් බේරාගත් ජූලියා රයිසා වෙත ගොස්, මියගිය මවගේ බ්‍රේස්ලට් එකක් ඇයට ලබා දෙයි. ඇලෙක්සි ජූලියාගෙන් ඇයව බැලීමට අවසර ඉල්ලයි. ජූලියා අතහැර ඔහුට ඉරීනා නයි-ටුවර්ස් හි සිට ආපසු එන නිකොල්කා මුණ ගැසේ.

වෝර්සෝහි මිතුරෙකුගෙන් එලේනාට ලිපියක් ලැබෙන අතර එමඟින් තල්බර්ග්ගේ අන්‍යෝන්‍ය මිතුරා සමඟ පැවැත්වෙන විවාහය ගැන ඇයට දන්වයි. හbbමින් එලේනා ඇගේ යාච් .ාව සිහිපත් කරයි.

පෙබරවාරි 2-3 දින රාත්රියේ පෙට්ලියුරා හමුදා නගරයෙන් පිටව යාමට පටන් ගත්හ. නගරය වෙත ළඟා වූ බොල්ෂෙවිකයන්ගේ තුවක්කු වල ශබ්දය ඇසෙයි.

ද වයිට් ගාර්ඩ් නවකතාවේ සාරාංශය ඔබ කියවා ඇත. ජනප්‍රිය ලේඛකයින්ගේ වෙනත් ප්‍රදර්ශන බැලීමට සාරාංශ කොටසට යාමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.

"සුදු ආරක්ෂකයා" නවකතාවෙන් 1918-1919 කාලය තුළ සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබිඹු වේ. ඔහුගේ උපන් ගම වන කියෙව්හි. බුල්ගාකොව් මෙම සිදුවීම් පරීක්‍ෂා කරන්නේ පන්ති හෝ දේශපාලන තනතුරු වලින් නොව තනිකරම මානව සිදුවීම් වලිනි. නගරය අල්ලා ගත් තැනැත්තා - හෙට්මන්, පෙට්ලියුරයිට්වරුන් හෝ බොල්ෂෙවිකයන් - අනිවාර්යයෙන්ම රුධිරය වගුරුවන අතර, සිය ගණනක් මිනිසුන් වධ හිංසාවෙන් මිය යන අතර අනෙක් අය ඊටත් වඩා කටුක වෙති. ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි ප්‍රචණ්ඩත්වයක් ඇති කරයි. ලේඛකයා වඩාත් කනස්සල්ලට පත් වන්නේ මෙයයි. ඔහු තම ප්‍රියතම වීරයින්ගේ රාජාණ්ඩුවල උද්යෝගය සානුකම්පිත හා උත්ප්‍රාසාත්මක සිනහවකින් නිරීක්ෂණය කරයි. බොල්ෂෙවික් සෙබළුන්ගේ අවසාන භාගයේදී කතුවරයා විස්තර කරන්නේ සිනහවක් නොමැතිව නොව, කණගාටුවෙන් වුවද, නිදා සිටියදී, දීප්තිමත් රතු පාට ආකාශ වස්තුවක් දැක ඔහුගේ ආත්මය “ක්‍ෂණිකව සතුටින් පිරී ගියේය”. පෙට්ලියුරාගේ භටයින්ගේ පෙළපාලියේදී inජු සමච්චලයට ලක් කරමින් ඔහු සමූහයා තුළ සිටි විශ්වාසවන්ත මනෝභාවයට විහිළු කළේය. ඕනෑම ප්‍රතිපත්තියක්, එය කුමන අදහස් වලට සම්බන්ධ වුවත්, බුල්ගාකොව්ට තදින් ආගන්තුකය. පැරණි හමුදාවේ "අවසාන හා බිඳ වැටුණු රෙජිමේන්තු" වල නිලධාරීන්, "වරෙන්තු නිලධාරින් සහ දෙවන ලුතිනන්වරුන්, හිටපු සිසුන් ... යුද්ධයෙන් සහ විප්ලවයෙන් ජීවිතයේ ඉස්කුරුප්පු ඇණ බිඳ දැමුවා" ඔහු තේරුම් ගත්තා. බොල්ෂෙවිකයන් කෙරෙහි වෛරය දැක්වීම ගැන ඔහුට හෙළා දැකීමට ඔහුට නොහැකි විය - “andජු හා දැඩි”. ඉඩම් හිමියන් විසින් ඔවුන් යටතට ගත් ජර්මානුවන්ට හා ඔවුන්ට සමච්චල් කළ ජර්මානුවන්ට එරෙහි කෝපයත් සමඟ ඔහු ගොවීන් තේරුම් ගත් බව අවම වශයෙන් ඔහු තේරුම් ගත් අතර නිලධාරීන් අල්ලා ගත් විට ඔවුන්ගේ වෛරයේ කම්පනයද ඔහු තේරුම් ගත්තේය.
අද අපි සියලු දෙනාම එය හඳුනාගෙන ඇත්තෙමු සිවිල් යුද්ධයරතු සහ සුදු ජාතිකයින් දෙදෙනාම එයින් ලැබූ විශාල පාඩු අපේ පොදු පාඩු බව රටේ ඉතිහාසයේ ඛේදජනක පිටු වලින් එකකි. බුල්ගාකොව් මෙම යුද්ධයේ සිදුවීම් දෙස බැලුවේ “රතු සහ සුදු ජාතිකයින් කෙරෙහි අධෛර්යයට පත් වීමට” උත්සාහ කරමිනි. සදාකාලික ලෙස හැඳින්වෙන සත්‍යයන් සහ සාරධර්ම සඳහා සහ පළමුවෙන්ම, සිවිල් යුද්ධයේ උණුසුම තුළ කිසිසේත් වටිනාකමක් ලෙස සැලකීම නතර වූ මිනිස් ජීවිතය උදෙසා ය.
“අපේ රටේ හොඳම තට්ටුව ලෙස රුසියානු බුද්ධිමතුන් අඛණ්ඩව නිරූපනය කිරීම” - බල්ගාකොව් විසින්ම ඔහුගේ සාහිත්‍ය විශ්වාසය නිර්වචනය කරන්නේ එලෙස ය. ටර්බින්, මිෂ්ලෙව්ස්කි, මාලිෂෙව්, නයි-ටුවර්ස් ගැන බුල්ගාකොව් විස්තර කරන්නේ කෙතරම් අනුකම්පාවකින් ද! ඒ සෑම කෙනෙක්ම පාපයෙන් තොර නොවූවත් අව්‍යාජ විනීතභාවයෙන්, ගෞරවයෙන්, ධෛර්යයෙන් යුතු අය ය. තවද මෙම කුසල් උදෙසා ලේඛකයා ඔවුන්ට සුළු පව් වලට පහසුවෙන් සමාව දෙයි. ඒ සියල්ලටම වඩා මිනිසාගේ පැවැත්මේ සුන්දරත්වය හා ප්‍රීතිය ඇති කරන සෑම දෙයක්ම ඔහු අගය කරයි. ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ, 1918 දී බිහිසුණු හා ලේ වැකි ක්‍රියාවන් තිබියදීත්, සැනසිල්ල, සාමය, මල් ඇත. සුවිශේෂී මුදු මොළොක් බවකින් යුක්තව කතුවරයා මානව ආත්මික සුන්දරත්වය විස්තර කරන අතර අන් අය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු විට තම වීරයින්ට තමන් ගැන අමතක වීමට පෙලඹෙන අතර ස්වාභාවිකවම ඇත්ත වශයෙන්ම බේරීම සඳහා වෙඩි උණ්ඩවලට නිරාවරණය වේ. අනෙක් ඒවා, නයි ටුවර්ස් කරන පරිදි. සහ ඕනෑම අවස්ථාවක අපි මිෂ්ලෙව්ස්කි සහ කරස් යන දෙදෙනාම ටර්බයින සෑදීමට සූදානම් වෙමු.
නවකතාවේ නිරන්තරයෙන් අනුග්‍රහය දැක්වූ තවත් එක් සදාකාලික වටිනාකමක් නම් සමහර විට ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. “ඔවුන්ට දුක් විඳ මිය යාමට සිදු වනු ඇත, නමුත් සියල්ල තිබියදීත්, ආදරය ඒ සෑම කෙනෙකුම පාහේ අභිබවා යයි: ඇලෙක්සි, සහ නිකොල්කා, එලේනා, සහ මිෂ්ලෙව්ස්කි සහ ලාරියෝසික් - ෂර්වින්ස්කිගේ අවාසනාවන්ත ප්‍රතිවාදීන්. මෙය අපූරු ය, මන්ද ආදරය නොමැතිව ජීවිතය කළ නොහැකි ය, ”ලේඛකයා තහවුරු කරයි. මෙම බිහිසුණු 1918 දී සිය මුළු ජීවිත කාලයම සිදුවීම්, මිනිසුන් දෙස, සදාකාලිකයේ සිට ගැඹුරේ සිට මෙන් කතුවරයා පාඨකයාට ආරාධනා කරයි.

ටර්බින්වරුන්ගේ ඉරණම මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ කෘති දෙකක් විස්තර කිරීමේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි - “ද වයිට් ගාර්ඩ්” නවකතාව සහ “ටර්බින්ගේ දින” නාට්‍යය. මෙම කෘති 20 වන සියවසේ විසිවන සියවසේදී ලියන ලද අතර මෑත කාලීන සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබිඹු විය. කතුවරයා කියෙව්ව බල අරගලයෙන් ඉරා දමා, වෙඩි තැබීම් වලින් සහ වීදිවලදී මියගිය අය සමඟ රතු සහ පෙට්ලියර්වාදීන්ගේ සාහසිකකම් වලින් ඇද දමයි. රුසියාවේ අනාගත ඉරණම ගැන එකල තිබූ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් බලාපොරොත්තුවෙන් කියෙව් ගැන බුල්ගාකොව් විස්තර කරයි.
මේ සියලු ව්‍යසනයන්, කරදර, සීරීම් අතර නොසැලෙන සැනසිලි දූපතක් ඇති අතර ඒ සඳහා සෑම දෙනාම ආකර්ෂණය වේ. මෙය ටර්බින් පවුලේ වාසස්ථානයයි. ඔවුන්ගේ ස්වරූපයෙන්, කතුවරයා විසින්ම සලකන ලද රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින් බල්ගාකොව් ආකර්ෂණය කරයි ප්රධාන බලයරුසියාව
සියලුම ටර්බයින ශිල්පීන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රදායන් උරුම කරගත් උසස් සංස්කෘතීන් හා සම්ප්‍රදායන් දරන්නන් ඉතා උගත් ය. තවද ඔවුන්ගේ නිවස ටර්බින් ජාතිකයින්ගේම අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන අතර එය ඔවුන්ගේ සාරය සහ ආත්මය ප්‍රකාශනයකි. අපට කිව හැක්කේ ඔවුන්ගේ නිවස සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කළ පුද්ගලාරෝපණය වීමක් වන අතර එය කිසිසේත් ආපසු එනවාදැයි නොදනී.
නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදය නිවස විස්තර කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. ඔහු ඇලෙක්සෙව්ස්කි ස්පස්ක් දිගේ සිටගෙන අතර, ඒ සියල්ල හරිත පැහැයෙන් වටවී තිබුණි. නිවසේ කේන්ද්‍රය සහ ආත්මය විශාල උළු උදුනක් වූ අතර එය මුළු පවුලම පෝෂණය කර ආරක්ෂා කළේය. පොදුවේ රට පුරා සහ විශේෂයෙන් මෙම නිවසේ සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳව ඇය විශේෂ සාක්ෂිකරුවෙකු වූවාය. උදුන 1918 දී සාදන ලද ""තිහාසික" වාර්තා වලින් පිරී තිබුණි. මේවා "හිට් පෙට්ලියුරා!" වැනි දේශපාලන ප්‍රකාශ පමණක් නොව, පෞද්ගලික ලිපි හුවමාරුව ද විය: "1918, මැයි 12, මම ආදරයෙන් බැඳී සිටියෙමි", "ඔබ මහත හා කැතයි."
කුළුණු වර්ජනයක් සහිත පැරණි ඔරලෝසුවක් නිවසේ පූර්ණ කුලී නිවැසියෙකු විය: “සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ට කොතරම් පුරුදු වී සිටියත් කෙසේ හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස බිත්තියෙන් අතුරුදහන් වුවහොත් එය කණගාටුවට කරුණක් නම්, ඔවුන්ගේම හ voice මිය ගොස් කිසිවක් නැති වූවාක් මෙනි. හිස් අවකාශයඔබට එය වසා දැමිය නොහැක. "
නිවසේ ඇති සියලුම ගෘහ භාණ්ඩ උණුසුම් රතු වෙල්වට් වලින් ආවරණය කර ඇත. දිගු කාලයක් තිස්සේ ස්ථාපිත වී ඇති සුවපහසු වාතාවරණයක් සංකේතවත් කරන නොසන්සුන් පාපිසි. නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ සාක්ෂි දරන්නේ එහි වැසියන් පොත් වලට ප්‍රිය කරන බවයි: “... පහන් කූඩුව යට ලෝකඩ පහනක්, අද්භූත පැරණි චොකලට් සුවඳැති පොත් සහිත ලොව හොඳම පොත් රාක්ක, කැප්ටන්ගේ දියණිය නටාෂා රොස්ටෝවා, රන් ආලේපිත කෝප්ප, රිදී පින්තූර, තිර, - තරුණ ටර්බින්වරුන් ඇති දැඩි කළ දූවිලි සහිත හා පිරුණු කාමර හතම, මව මේ සියල්ල දුෂ්කර කාලයේදී දරුවන්ට භාර දුන්නේය ... "
නමුත් මව සමගියෙන් ජීවත් වීම සඳහා ගිවිසුමක් ද දරුවන් අතහැරියාය. තවද ඔවුහු එකිනෙකා තදින් අල්ලාගෙන එය පහසුවෙන් ඉටු කළහ. එම නිසා, ටර්බින් පරිසරය යනු ලී බඩු, පොත්, උළු තැබූ උදුනක උණුසුම පමණක් නොව, පළමුව, එය මිනිසුන් බව අපට ඉතා විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය. මේ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති අයියා ඇලෙක්සිගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා, නමුත් පුළුල් ආත්මය, සුදු නිලධාරියෙක්, සියළුම වගකීම් වලින් යුතුකම ඉටු කරයි. නවකතාව අවසානයේ ඔහු සදාචාරාත්මක ඛේදවාචකයක් අත්විඳියි. ඔහුගේ මුළු ලෝකයම, ඔහුගේ ලෝක දැක්ම බිඳ වැටුණි. එහෙත්, සියල්ල තිබියදීත්, ඔහු තමාට සහ ඔහුගේ මව්බිමට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. හරියට මිෂ්ලෙව්ස්කි පවුලේ සමීප මිතුරෙකු වැනිය.
එලේනා ටර්බිනා යනු උදුන සහ පවුලේ සැනසිල්ල භාරකරු විය. ඇය විසිහතර හැවිරිදි ප්‍රසන්න මෘදු කාන්තාවකි. පර්යේෂකයන් පවසන්නේ බල්ගාකොව් ඇගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ සහෝදරියගෙන් පිටපත් කළ බවයි. එලේනා නිකොල්කාගේ මව වෙනුවට ආදේශ කළාය. ඇය පක්ෂපාතී නමුත් විවාහයෙන් අසතුටින් සිටින නමුත් ඇත්තෙන්ම ද් රෝහියෙකු සහ අවස්ථාවාදියෙකු වන ඇගේ සැමියා වන සර්ජි තල්බර්ග්ට ගරු නොකරයි. ටර්බින්ස්ගේ නිවස ඔහුව පිළි නොගන්නේ නිකම්ම නොවේ, පවුලේ සියලු දෙනාම තල්බර්ග්ට තරමක් ලැජ්ජා වන අතර ඔහු තුළ ආගන්තුකයෙකු දැනේ. සහ හොඳ හේතුවක් නිසා. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ටල්බර්ග් තම මව්බිම වන කියෙව්හි ටර්බින්ගේ නිවස පාවා දෙයි.
එලේනා ටර්බිනා නිවසේ පාලිකාව ලෙස හැඳින්විය හැකි නම් නිකොල්කා ඔහුගේ ආත්මයයි. බොහෝ ආකාරවලින්, පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් එකට තබා ගන්නේ ඔහු ය. පැරණි දේ අමතක කිරීමට ඔබට ඉඩ නොතබන්නේ ඔබේ බාල සහෝදරයා රැකබලා ගැනීමයි පවුල් සම්ප්රදායන්, එවැනි දුෂ්කර අවස්ථාවලදී නිවස විසිරී යාමට ඉඩ නොදේ. වැඩ අවසානයේ නිකොල්කා මිය යාම ඉතා සංකේතාත්මක ය. මෙයින් සංකේතවත් කරන්නේ ටර්බින්ගේ නිවස බිඳවැටීම සහ ඒ සමඟ මුළු රුසියාවම එහි සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය සමඟ කඩා වැටීමයි.
ටර්බින්වරුන්ගේ අදහස්වල වංශවත් බව, අඛණ්ඩතාව සහ ස්ථීරභාවය වඩාත් පැහැදිලිව අවධාරණය කිරීම සඳහා, අපට ඔවුන්ගේ අසල්වැසියා වන වාසිලීසාගේ ප්‍රතිවිරෝධය පෙන්වනු ඇත. ඔහු අවස්ථාවාදියෙක්, ලෝකයේ වැදගත්ම දෙය නම් ඕනෑම වියදමකින් තමන්ගේ සම බේරා ගැනීමයි. ටර්බින්වරුන්ට අනුව, "ධනේශ්වර හා අනුකම්පා විරහිත" ට අනුව ඔහු බියගුල්ලෙකු වන අතර, betජු පාවාදීමකට පෙර සහ සමහර විට මිනීමැරුමට පෙර නතර නොවනු ඇත. වාසිලීසා යනු ටර්බින්වරුන් ජීවත් වූ නිවසේ අයිතිකරු වන වාසිලි ඉවානොවිච් ලිසොවිච්ගේ අන්වර්ථ නාමයයි. ලීසොවිචි නිවස - සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ"සුදු ආරක්ෂකයා" හි ප්රධාන චරිත. ඔවුන්ගේ ජීවිතය කාලකණ්ණි ය, නිවසේ ගඳ සුවඳ දැනේ, "මීයන් සහ පුස්". නිවසේ එවැනි වාතාවරණයක් පිටුපස එහි වැසියන්ගේ ජීවිතයේ හිඟකම සැඟවී ඇත.
ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ අලංකාරය සහ මෙම පවුලේ මානව සබඳතාවල සුන්දරත්වය අවධාරණය කරමින් බුල්ගාකොව් නගරය නිරූපණය කරයි. ඔහුගේ ආදරණීය කියෙව්, "හිමෙන් හා මීදුමෙන් ලස්සනයි", "ඩයිනිපර් මත පිපෙන උද්‍යාන", "ව්ලැඩිමීර්ගේ ස්මාරකයක්" නිරූපණය කරයි. බුල්ගාකොව් සඳහා කියෙව් යනු ඔහුගේ තරුණ කාලය හා සම්බන්ධ කරන සමස්ත කාව්‍යමය තේමාවක් බව අපට කිව හැකිය. එය “ලස්සන නගරයක්, සතුටු නගරයකි. රුසියානු නගරවල මව. "
මේ අනුව, ටර්බින්ගේ නිවස සංකේතවත් කරන්නේ ලේඛකයාට සමීප රුසියාව, විප්ලවයට පෙර පැරණි රුසියාව වූ බල්ගාකොව් සඳහා ය. ටර්බින්ස්ගේ නිවස ආදරය, සිනහව, ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතියෙන් පිරුණු උණුසුම් ජීවියෙකුට සමාන ය. වැඩ අවසානයේ මෙම නිවස විනාශ වී අතීතයට යයි. මුළු රුසියාවම මෙන් කියෙව් වෙනස් වෙමින් පවුල් සබඳතා විනාශ වෙමින් පවතී. ටර්බින්ස්ගේ නිවස වෙනුවට නව යුගයේ හා නව රජයේ පරමාදර්ශයන්ට අනුරූප වන වෙනත් යමක් ආදේශ කෙරේ.

"සුදු ආරක්ෂකයා" එම්. බුල්ගාකොව් යනු විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය පැවති සමයේ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ නවකතාවකි.
කතාවේ කේන්ද්‍රයේ සුදු ආරක්ෂකයින්ගේ ටර්බින් පවුල ඇත. ඔවුන්ගේ මහල් නිවාසය මිතුරන් එකතු වන උණුසුම්, සුවපහසු නිවසකි. මෙම වීරයන්ගේ චරිතය තුළ බුල්ගාකොව් රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින් නිරූපනය කරන අතර එය කතුවරයාම රුසියාවේ ප් \ u200d රධාන බලය ලෙස සැලකීය.
නව යුගයේ වායුගෝලය තුළ ටර්බයින ඉතා ව්‍යාකූල වී ඇත. පරමාධිපති තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවට පැතිර යන කටකතා පිළිගත් ඔවුන් තවමත් දෙවන නිකලස්ට පක්ෂපාතීව සිටිති.
සියලුම ටර්බයින ශිල්පීන් උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අය, උසස් සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් දරන්නන් ය. ඇලෙක්සි සහ නිකොල්කා ටර්බින් යනු රුසියානු වංශවත් අයගේ පැරණි සම්ප්‍රදායන්හි අනුප්‍රාප්තිකයන් වූ බුද්ධිමතුන්ගේ සැබෑ නියෝජිතයන් බව අපට පෙනේ. ඔවුන්ට විශේෂ විනීත භාවයක්, යුතුකමක් පිළිබඳ හැඟීමක්, වගකීමක් ඇත. මේ අය පාවාදීම සහ නපුරුකම පිළිගන්නේ නැත, සියල්ලටම වඩා, ගෞරවය සහ ගෞරවය වැනි සංකල්ප. රුසියාවේ සිදුවන සෑම දෙයකටම ටර්බින් සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන් වල් වන අතර තේරුම් ගත නොහැකි වන්නේ එබැවිනි.
ඇලෙක්සි ටර්බින් යනු පැරණි රුසියානු හමුදාවේ එක් නිලධාරියෙක් වන අතර, විප්ලවයෙන් පසුව, විරුද්ධවාදීන් අතර කැමැත්තෙන් හෝ කැමැත්තෙන් තොරව යුද්ධ කරන එක් හමුදාවක සේවය කිරීමට සිදු විය.
ටර්බින් සටන් කිරීමට උනන්දුවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට සහ ඔහුගේ බාල සොහොයුරු නිකොල්කාට යුද්ධයෙන් වැළකිය නොහැක. විසිරී සිටින නිලධාරීන්ගේ කණ්ඩායම් වල කොටසක් ලෙස ඔවුන් බලාපොරොත්තු රහිතව පෙට්ලියුරාවෙන් නගරය ආරක්ෂා කිරීමට සහභාගී වෙති. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු තම රාජකාරිය පැහැර හැරීමට එඩිතර වන්නේ නැත. මෙය රුසියානු නිලධාරීන්ගේ නීති වල නැත. ගෞරවය හා ගෞරවය වීරයින්ගේ හැසිරීමට මඟ පෙන්වයි.
අවංක හා විනීත ටර්බින්ට විරුද්ධ වන්නේ එලේනාගේ සැමියා වන සර්ජි තල්බර්ග් ය. පළමු අවස්ථාව වන විට, මෙම මිනිසා රුසියාවෙන් ජර්මානුවන් සමඟ පලා යන අතර ඔහුගේ බිරිඳ ඉරණමේ දයාව සඳහා පලා යයි. මෙම වීරයා ගැන බල්ගාකොව් විසින්ම පවසන්නේ මෙයයි: "අනේ, ගෞරවය පිළිබඳ අංශු මාත්‍රයක්වත් නැති අවලම් බෝනික්කා!"
එසේම, ටර්බින්ස්ගේ පවුලට ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් වන ලීසොවිචි විරුද්ධ ය. මෙය අවස්ථාවාදීන් වන අතර ගෞරවය හා අභිමානය යන සංකල්පයන්ගෙන් ආගන්තුකයන් වේ. ඔවුන් කනස්සල්ලට පත් වන එකම දෙය නම් ඔවුන්ගේම මනසේ සාමය සහ සමෘද්ධියයි. තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා හෘද සාක්‍ෂියක් නොමැතිව ඕනෑම අයෙකු ලිසොවිචි පාවා දෙනු ඇත. වාසිලි ලිසොවිච් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වැන්ඩා සදාචාරාත්මක තේරීමේ ගැටලුවට මුහුණ දී නැත, ඔවුන්ට ඕනෑම තත්වයකට අනුවර්තනය විය හැකිය.
ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී, බුල්ගාකොව් පැහැදිලිවම ඇලෙක්සි ටර්බින්ගේ පැත්තේ සිටින අතර ඔහු පවුල් පදනම රැක ගැනීමට සහ සාමාන්‍ය සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් වීරයා සාර්ථක වන්නේ නැත. සිවිල් යුද්ධයේදී ටර්බින් පවුලට පැත්තකට වී සිටීමට නොහැකි විය. ඇත්තෙන්ම සෑම සුදු නිලධාරියෙකුගේම යුතුකම නම් තම රට වෙනුවෙන්, රජු වෙනුවෙන් අන්තිම දක්වා සටන් කිරීමයි. ඇලෙක්සි සහ නිකොල්කා මෙම යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමට යටත් වේ. තරුණ ටර්බින් සමහර විට විශේෂ ධෛර්යයක් හා ධෛර්යයක් පෙන්නුම් කළේය. නිලධාරියාගේ යුතුකම ඉටු කළ ඔහු තම ජීවිතය ගැන බිය නොවී අන්තිම වන තුරුම ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරී නයි-ටුවර්ස් සමඟ සිටියේය.
සදාචාරමය තේරීමේ ගැටලුවට ටර්බින්ගේ පවුල ප්‍රායෝගිකව මුහුණ නොදුන් බව අපට පැවසිය හැකිය. මේ මිනිස්සු හැදුවේ වෙන දෙයක් කරන්න බැරි වෙන්නයි. ගෞරවය, යුතුකම, ගෞරවය යන සංකල්ප උපතින්ම ඔවුන්ගේ රුධිරයේ තැන්පත් වී තිබුණි. නැත, මාරාන්තික, අනතුරකට පවා ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වෙනස් කිරීමට බල කළ හැකිය.
නමුත් රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඛේදවාචකය සහ ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක තේරීම වන්නේ රුසියාවේ රාජාණ්ඩු ක්‍රමයේ විනාශය දැකීමට මෙම පුද්ගලයින් අසමත් වීමයි. පැරණි, පැරණි රුසියාව වෙනුවෙන් ඔවුන් සටන් කළහ, කනස්සල්ලට පත් වූහ, දුක් වින්දා, එය ආපසු ලබා දිය නොහැක. යල්පැනගිය දේ ආපසු ලබා දීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත, ජීවිතය ඉදිරියට යා යුතුය. බොල්ෂෙවික් අදහස් ගැන බුල්ගාකොව් නිසැකවම උනන්දු නොවේ. එහෙත්, මම සිතන්නේ, පෙට්ලියුරාගේ නිදහස් සේවකයින් හා සසඳන විට වඩා හොඳ විකල්පයක් ලේඛකයා බොල්ෂෙවිකයන් තුළ දුටු බවයි. ඔහුගේ මතයට අනුව සිවිල් යුද්ධයේ ගිනිදැල් වලින් දිවි ගලවා ගත් බුද්ධිමතුන් එකඟ විය යුතුයි සෝවියට් බලය... කෙසේ වෙතත්, අභ්‍යන්තරයේ ගෞරවය හා උල්ලංඝනය වීම ආරක්ෂා කිරීම වැදගත් ය අධ්‍යාත්මික ලෝකයප්‍රතිපත්ති විරෝධී යටත් වීමකට යාමට වඩා. රුසියාවේ නිවසේ ජීවත් වීමට ඇති ආශාව රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ අතිමහත් බහුතරය තුළ ආවේනික ය. නමුත් ටර්බින්වරුන් සහ බුද්ධිමතුන්ගේ අනෙකුත් හොඳම නියෝජිතයින් මෙම සංහිඳියාව සැලකුවේ ඔවුන්ගේ සදාචාර ප්‍රතිපත්ති නොසලකා හැරීම ලෙස ය. එම නිසා ඔවුන් අවසානය දක්වාම සටන් කර පරාජයට පත් වූහ. නමුත් ඔවුන් සටන් කළේ කුමක් සඳහාද?
බුල්ගාකොව්ගේ ද වයිට් ගාඩ් නවකතාවේ සදාචාරාත්මක තේරීමේ ගැටලුව ඉතා තියුණු හා වේදනාකාරී ය. කාර්යයේ සෑම වීරයෙක්ම තමා තුළම තීරණයක් ගන්නා අතර ඒ අනුව ඔහු අනාගතයේ ජීවත් වන අතර ක්‍රියා කරයි. ජීවිතය වෙනුවෙන් කෙනෙකු තම හෘද සාක්ෂිය පූජා කරන අතර යමෙක් හෘද සාක්ෂිය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කරයි. මගේ අදහස නම් බුල්ගාකොව් සිටින්නේ ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ පැත්තේ ය. හිටපු රුසියාව සමඟ මේ මිනිසුන් අතීතය අතහැර යන බව ඔහු තිත්තකමෙන් සටහන් කරයි. ඔවුන් වෙනුවට ඔවුන්ගේම දර්ශනය හා ලෝකය පිළිබඳ වෙනස් දෘෂ්ටියක් සහිතව නව පුද්ගලයින් පැමිණේ.

පළමු පශ්චාත් විප්ලවවාදී වසර ගද්‍ය සාහිත්‍යය තුළ මූලික වශයෙන් ලෝක දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් විය: නව සමාජ ක්‍රමය පිළිගැනීම සහ නොපිළිගැනීම. නව බලයලේඛකයාගේ වචනයෙන් පමණක් නොව, සිවිල් යුද්ධයේ ඉදිරිපස සිටි අයට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන් ද සහාය විය. ඒ කාලයේ ප්‍රධාන වශයෙන් තරුණයින් වූයේ ඒ: ෆදීව්, ඩී ෆර්මනොව්, අයි.බබෙල්, එදිරිව. විෂ්නෙව්ස්කි, ඒ. මාලිෂ්කින්, වී. කැටෙව්, එදිරිව. ඉවානොව්, බී. ලැව්රෙනෙව්, එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, එම්. ෂොලොකොව්, කේ. ෆෙඩින්. පොහොසත් විප්ලවවාදී යථාර්ථයෙන් ප්‍රබන්ධ නොවන තේමාවන් තෝරා ගැනීම සඳහා නව යුගයේ නව වීරයන් සොයා ගැනීම ඔවුන් විය.
බුල්ගාකොව්ගේ "වයිට් ගාඩ්" සහ ෂොලොකොව්ගේ "ක්වයිට් ඩොන්" යන කෘති දෙකක උදාහරණ මත යුද්ධයේදී මානවවාදයේ ගැටලුව සලකා බැලීමට මම කැමතියි.
බුල්ගාකොව්ගේ කෘතියේ කැපී පෙනෙන සුවිශේෂී ලක්‍ෂණය චරිතාපදානය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහු තම ජීවිතයෙන් ද්‍රව්‍යමය පමණක් නොව තේමාවන් ද ලබා ගත්තේය. ධවල ආරක්ෂකයින් ද ඊට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. මෑත අතීතය ලේඛකයාගේ ආත්මය තුළ නොමැකෙන සටහනක් තැබූ අතර, ඔහුට මහත් උද්‍යෝගයකින් සිදු වූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යය. මේ අතර, සියළුම සමකාලීන ලේඛකයින් ඔහුට අතීතය අතහැර දමන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.
ඉතින්, නවකතාව ටර්බින් පවුලේ කතාවයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය පරමාදර්ශී නොවේ, බුල්ගාකොව් විප්ලවයට පෙර රුසියාව පරමාදර්ශී ලෙස සැලකුවද, එය බිඳ වැටීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත. කලා ලෝකයලේඛකයාගේ ආකාරය උත්පාදනය වන්නේ, පළමුවෙන්ම, ඔහු සොයා ගත් historicalතිහාසික හා දේශපාලන වාතාවරණයෙනි.
නවකතාවේ වැඩි අවධානයක් යොමු වන්නේ ඇලෙක්සි සහ නිකොල්කා ටර්බින්ස්, නයි ටුවර්ස්, මිෂ්ලෙව්ස්කි, කරස්, ෂර්වින්ස්කි වැනි නිර්භීත හා උතුම් මිනිසුන් වෙත ය. ඔවුන් තම ආදරණීයයන්, තම සගයන් නිර්භීතව ආරක්ෂා කරන අතර, බොහෝ විට ඔවුන් ජයග්‍රහණය නොකරන බව ඔවුන් දැන සිටියද. නමුත් වීරයන් පසුබසින්නේ නැත, මන්ද එය ඔවුන්ගේ යුතුකම වන අතර නිලධාරීන්ගේ ගෞරවනීය යුතුකම වන බැවිනි. බුල්ගාකොව්ට අනුව යුතුකම යනු ලෝකයේ ජීවත් වීම නොමැතිව අර්ථවත් දෙයකි. මෙහි තේරුම නම් නවකතාවේ ප්‍රමාණවත් චරිත සංඛ්‍යාවකට පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැති බවයි.
අන් අයට උපකාර කිරීම, ආත්ම පරිත්‍යාගය මානවවාදයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. නයි ටුවර්ස් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී කැඩෙට් භටයින් බේරා ගැනීමට ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ට පලා යාමට නියෝග කළේය. දැනටමත් තුවාල ලබා සිටින ඔහු නිකොල්කාගේ උදව් ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර මෙම තීරණයෙන් ටර්බින්ගේ ජීවිතය බේරාගෙන මරණයට පත් වේ.
ෂොලොකොව්ගේ "සහ නිහ Quව ගලා යන ඩොන්" නම් වීර කාව්‍යයේ තනි මිනිසුන්ගේ පමණක් නොව සමස්ත කොසැක්වරුන්ගේම ඉරණම ද මුළු ජාතියම පාඨකයින් ඉදිරියේ දිග හැරුණි. ඩොන්ගේ ගම්වල සහ ගොවිපලවල් වල සිවිල් යුද්ධය ගැඹුරු වලක් පසු කළේය; එය ඊයේ මිතුරන්, බොහෝ විට එකම පවුලේ සාමාජිකයින් පවා සමථයකට පත් කළ නොහැකි කඳවුරු දෙකකට බෙදුවේය.
1914 ආරම්භයත් සමඟ "ඕතඩොක්ස් නිහiet ඩොන් කලබල විය, කලබල විය." සිවිල් යුද්ධයේ ඛේදජනක සිදුවීම් ආරම්භ වීමට වසර 4 ක් පමණක් ඉතිරිව තිබුණි. ඩොන් තවමත් "බෙදී" නැත, නමුත් ග්‍රිගරි මෙලිකොව්ගේ සම වයසේ මිතුරන් මේ වන විටත් ආයුධ යට තබා ඇත. සුළු කාලයක් ගත වන අතර, විශ්වීය මානව සාරධර්ම වෙනුවට තාවකාලික දේශපාලන වටිනාකම් ආදේශ කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් යහපත් ක්‍රියාවන් කරන බව අවංකව විශ්වාස කරමින් එකිනෙකා මරා ගැනීමට පටන් ගනී.
පොඩ්තියොල්කොව් සහ මෙලෙකොව්, කොෂෙවෝයි සහ කෝර්ෂුනොව් ද දැඩි අරගලයක යෙදී සිටියදී සහෝදරයන්, ගැළපෙන අය, ගෝඩ් ෆාදර්වරු තමන්ගේම ලේ බොන්නට පටන් ගන්නා තුරු ඉතිරි නොකරති. දොන්හි මිනිසුන් මිය යමින් පීඩා විඳිති, සිද්ධීන්ගේ බලපෑම යටතේ ගොවිපලේ ඇති සමාජ සබඳතා පමණක් නොව සදාචාරාත්මක පදනම් ද බිඳ වැටෙමින් තිබේ.
පළමුවෙන්ම, එය බලපාන්නේ යුද්ධයේ යෙදී සිටින සහ බලය සඳහා උත්සාහ නොකරන අයට, මෙම දුෂ්කර වසරවලදී දෛවයේ පීඩාවට නිර්භීතව ප්‍රතිරෝධය දක්වන සහ උදුන සහ දරුවන් සදාකාලික මානව වටිනාකමක් ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන අයට ය. පැන්ටලි මෙලෙකොව් "ඉන්ඩෙන්ෂන්" තුළදී මිය යයි, මිරෝන් කෝර්ෂුනොව් "රැවටී" ඇත. නටාලියා කුරිරු ඉරණමක් සහිතව එකින් එක සටන් කරයි. ග්‍රෙගරි තම බිරිඳ ඉදිරිපිට විසුරුවා හැරෙන්නේ නැත, ඔහු බොහෝ විට පිළිගන්නේ එය තමාට අමාරු බව, ඔහුට සැනසීමක් “වොඩ්කා හෝ කාන්තාවක් වේවා” විය හැකි බවයි.
අවසානයේදී පැහැදිලි වන්නේ අනාගතය ගැන සිතූ සියල්ලන්ටම වඩා සුදු ජාතිකයින් නොවන බවත්, ශෝකය, යුද්ධය සහ පාවාදීම නොතකා මිනිස් සංහතිය දිගටම කරගෙන යන බිරින්දෑවරුන් සහ මව්වරුන් තේරුම් ගැනීමට සූදානම් බවත් ගොඩක් සමාව දෙන්න. එම නිසා නටාලියාගේ අවසාන අදහස වූයේ දරුවන් ගැන ය: "පියා පැමිණෙනු ඇත - මා වෙනුවෙන් ඔහුව සිපගෙන ඔබට අනුකම්පා කරන ලෙස ඔහුට කියන්න." එම නිසා, මරණයට පෙර මහත් ආශාවෙන් සිටි ඉලිනිච්නා, මෙලෙකොව් පවුලේ දැනට ජීවත් වූ එකම අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ග්‍රෙගරි දැකීමට බලාපොරොත්තු වේ. එක් කඳවුරක් සමඟ තවත් කඳවුරක් සමඟි කිරීමේ සුදුසු ක්‍රමයක් එයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
මේ අනුව, යුද්ධයේ ඛේදවාචකය, සදාචාරාත්මක තේරීමේ වැදගත්කම ලේඛකයින් විසින් මිනිසුන්ගේ නිශ්චිත ඉරණම පිළිබඳ උදාහරණයෙන් හෙළි කරයි. යුද්ධය ශරීරය අඩපණ කරන අතර, තේරීමක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන්ද අඩපණ කරයි ... එම යුගයේ ලේඛකයින් දැන සිටියේ ජීවිතයට සමානව විශ්ලේෂණය සහ සංශ්ලේෂණය අවශ්‍ය බවයි. මෙය නැවත සිදු නොවිය යුතුය යන අදහස පාඨකයින්ට ලබා දීම සඳහා සිදු වූ දේ ගැන කතා කරමින් ඔවුහු එය නැවත කිරීමට සමත් වූහ.

බුල්ගාකොව්ගේ ධවල ආරක්ෂකයින් රුසියාවේ සිවිල් යුද්ධයේ කතාව පවසයි. රුසියාවේ ඉරණමෙහි විප්ලවීය පෙරළියක් පිළිබඳ novelතිහාසික නවකතාව වර්ධනය වූයේ ටර්බින් පවුල පිළිබඳ ස්වයං චරිතාපදාන කථා, නාට්‍ය, රචනා සහ සටහන් වලින් ය. මෙම කෘතිය විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය පැවති යුගයේ එනම් පොදු ඛේදජනක බෙදීමකදී බුද්ධිමතුන්ගේ historicalතිහාසික ඉරණම සහ ප්‍රශ්න ගැන බුද්ධිමතෙකු විසින් ලියන ලදි. මාතෘකාවට, මිතුරන්ට, පවුලට යුතුකම් - අපේ ලෝකයේ පවතින සදාකාලික වටිනාකම් ගැන රචකයා සාකච්ඡා කරයි. කතාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන්නේ 1918-1919 සිවිල් යුද්ධයේ සුළි සුළඟට ඇද ගන්නා ලද ටර්බින් පවුලයි. කියෙව්හි.
නවකතාවේ ආරම්භයේ දී ලේඛකයා පෙන්නුම් කරන්නේ ඇලෙක්සි, නිකොල්කා සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් නගරයේ ආරක්ෂාව සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය, පෙට්ලියුරාට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොතබමින්, පොදු කාර්ය මණ්ඩලය සහ සගයන් විසින් රවටා ඔවුන් තමන්ගේම ප්‍රාණ ඇපකරුවන් බවට පත් කර ගත් ආකාරය යි දිවුරුම සහ යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම. කර්නල් මාලිෂෙව් උත්සාහ කරන්නේ මූලස්ථානය සහ ඉහළ අණ දෙන නිලධාරින් පාවාදීම ගැන පවසා තම යටත් නිලධාරීන්ව අඥාන මරණයකින් ගලවා ගැනීමට ය.
මිෂ්ලේව්ස්කි තුවක්කු, පතොරම් ගබඩා විනාශ කිරීමට යෝජනා කළ නමුත් කර්නල්වරයා ඔහුව නවතා, "මහත්මයාණන්ගේ මරණය මට නැවැත්විය නොහැක" යනුවෙන් විරෝධය දැක්වීය. එතැන් සිට නාටකාකාර සිදුවීම් වර්ධනය වෙමින් පැවතුනි ...
ප්‍රධාන ක්‍රියාවේ කුමන්ත්‍රණය ටර්බින්ස්ගේ නිවසේ "සංසිද්ධි" දෙකක් ලෙස සැලකිය හැකිය: රාත්‍රියේදී, ශීත කළ, අඩක් මිය ගිය, උකුණන්ගෙන් පීඩාවට පත් මිෂ්ලෙව්ස්කි පැමිණ නගරයට ආසන්නයේ අගල් ජීවිතයේ භීෂණය ගැන සහ මූලස්ථානය පාවාදීම. එදිනම රාත්‍රියේ එලේනාගේ සැමියා වන තල්බර්ග් ඇඳුම් මාරු කර බියගුලු ලෙස තම බිරිඳ සහ නිවස හැර ගොස් රුසියානු නිලධාරියාගේ ගෞරවය පාවා දී රුමේනියාව සහ ක්‍රිමියාව හරහා ඩොනියට සැලූන් මැදිරියකින් ඩෙනිකින් වෙත පලා ගිය බව පෙන්වීය: “ඔහ් සාහසික බෝනික්කා, ගෞරවය පිළිබඳ සුළු අදහසකින්වත්! ... සහ මෙය රුසියානු හමුදා ඇකඩමියේ නිලධාරියෙක්, - ඇලෙක්සි ටර්බින් සිතුවේ, වේදනාවෙන් යුතුව පොත පොතේ කියවා: "... ශුද්ධ රුසියාව ලී රට, දුප්පත් සහ ... අනතුරුදායක සහ රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ගෞරව කිරීම අමතර බරක් පමණි.
ටර්බින් සහ එලේනා අතර සංවාදයකදී පළමු වතාවට දැල්වෙන "ගෞරවය" යන වචනය ප්‍රධාන වචනයක් බවට පත් වී කුමන්ත්‍රණය ගෙන එය දක්වා වර්ධනය වේ ප්රධාන ගැටලුවනවකතාව. රුසියාව කෙරෙහි වීරයින්ගේ ආකල්පය, ඔවුන්ගේ නිශ්චිත ක්‍රියාවන් ඔවුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත. පෙට්ලියුරා දැනටමත් ලස්සන නගරය වට කර ඇත. ටර්බින් තරුණයින් මාලිෂෙව්ගේ මූලස්ථානයට ගොස් ස්වේච්ඡා හමුදාවට ඇතුළත් වීමට තීරණය කළහ. නමුත් බල්ගාකොව් ඇලෙක්සි ටර්බින් සඳහා බරපතල පරීක්‍ෂණයක් සංවිධානය කරයි - ඔහුට අනාවැකිමය සිහිනයක් ඇති අතර එය වීරයා ඉදිරියේ තබයි නව ගැටලුව: සංස්කෘතියේ සහ ඕතඩොක්ස්වාදයේ මාතෘ භූමිය වන සිංහාසනයේ ආරක්ෂකයින්ගේ සත්‍යය වීමට බොල්ෂෙවිකයන්ගේ සත්‍යයට සමාන අයිතියක් තිබේ නම් කුමක් වේද?
දිලිසෙන හිස් ආවරණයක්, දාම තැපෑලක් සහ දිගු කඩුවක් සහිතව කර්නල් නයි-ටුවර්ස් දුටු ඇලෙක්සි, ඔහු පාරාදීසය දුටු විඥානයෙන් මිහිරි ත්‍රාසයක් දැනේ. එවිට දාම තැපෑලේ විශාල නයිට්වරයෙක් පෙනී සිටියේය - 1916 දී විල්නා දිශාවේදී මියගිය සැරයන් මේජර් ෂිලින්. ඔහු ඇලෙක්සෙයිට පැවසුවේ, "පාරාදීසයේ විශාල ගොඩනැගිලි පහක් සකස් කර ඇත්තේ කා සඳහාද" යන ප්‍රශ්නයට අපෝස්තුළු පේතෘස් පිළිතුරු දුන් බවයි. - පිළිතුරු දුන්නේ: "මෙය පෙරෙකොප් සිට පැමිණි බොල්ෂෙවිකයන් සඳහා ය."
දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන බොල්ශෙවිකයන් අපායට යා යුතු බව සලකා ටර්බින්ගේ ආත්මය අපහසුතාවයට පත් විය. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ: "සියලු දෙනාගේ ක්‍රියාවන් එක හා සමානයි ... ඔබ සැම, සිලින්, එකම ය - යුධ පිටියේදී මරා දමන ලදි."
නවකතාවේ මෙම අනාවැකිමය සිහිනය ඇයි? ඒ දෙකම ගැන කනස්සල්ලට පත් වන කතුවරයාගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ධවල ආරක්ෂකයින් සමඟ සටන් කිරීමට ටර්බින් ගත් තීරණය සංශෝධනය කිරීමට. සහෝදරත්ව යුද්ධයකදී හරි වැරැද්දක් නැති බවත් තම සහෝදරයාගේ ලේ ගැන සැම දෙනාම වග කිව යුතු බවත් ඔහු තේරුම් ගත්තේය.
මිහායිල් බුල්ගාකොව් බලවත් මව්බිම විනාශ කිරීමට දැඩි ලෙස විරෝධය පාමින්, තනි ජාතියක කොටසක් වූ සහ නිලධාරින්ගේ අභිමාන පරමාදර්ශයන් සඳහා සටන් කළ අයව සාධාරණීකරණය කරයි. පෙට්ලියුරා හමුවීමට සූදානම් වීම සඳහා ටර්බින්, මිෂ්ලෙව්ස්කි, කරාස්, ෂර්වින්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කි කැඩෙට් පාසල වෙත යන්නේ එබැවිනි.
1918 දෙසැම්බර් 14 දින පෙට්ලියුරා මිනිසුන්ගේ පීඩනය යටතේ වීරයන් හිම තුළ මිය ගියහ. බාලයා වූ නිකොල්කා සිතුවේ “නමුත් එක් පුද්ගලයෙක්වත් ඔහුගේ ගෞරවනීය වචනය කඩ නොකළ යුතුයි, මන්ද ලෝකයේ ජීවත් වීමට නොහැකි බැවිනි.” රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ සහ මිනිසෙකුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළ සහ මෑතක් වන තුරුම නපුරු සහ නින්දිත ලෙස "ධවල ආරක්ෂකයින්" ලෙස හැඳින්වූ අය පිළිබඳ අපගේ අදහස් වෙනස් කළ "ධවල ආරක්ෂකයින්" සංකල්පය සමඟ බල්ගාකොව් එක්සත් වූ අයගේ ස්ථාවරය ඔහු ප්රකාශ කළේය. , "කවුන්ටරය".
බල්ගාකොව් ලිව්වේ aතිහාසික නවකතාවක් නොව දාර්ශනික ගැටලු සඳහා ප්‍රවේශය ඇති සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක කැන්වසයකි: මාතෘ භූමිය, දෙවියන් වහන්සේ, මිනිසා, ජීවිතය, වීරත්වය, යහපත්කම, සත්‍යය යනු කුමක්ද? සමස්තයක් වශයෙන් කුමන්ත්‍රණය සඳහා ඉතා වැදගත් වන ක්‍රියාව වර්ධනය වීමෙන් පසු නාටකාකාර කූටප්‍රාප්තිය සිදුවේ: වීරයන් කම්පනයෙන් මිදෙයිද; ඇලෙක්සෙව්ස්කි ස්පස්ක් හි නිවස බේරෙනු ඇත්ද?
පෙට්ලියුරයිට් වෙතින් පලා යමින් සිටි ඇලෙක්සි ටර්බින් තුවාල ලැබූ අතර, ඔහුගේ නිවසේ සිටි අතර, ඔහු බොහෝ වේලාවක් කලබල විය. නමුත් ශාරීරික නොව සදාචාරාත්මක රෝගයක් ඇලෙක්සෙයිට පීඩා කළේය: "එය අප්‍රසන්නයි ... ඔහ්, එය අප්‍රසන්නයි ... මම ඔහුට වෙඩි නොතැබිය යුතුයි ... ඇත්තෙන්ම මම වරද පිළිගත යුතුයි ... මම මිනීමරුවා! " ටර්බින් සිතන්නේ ජීවිතය ගැන නොව ලෝකය ගැන ය. පෙට්ලියුරා අවසන් වීමෙන් පසු කුමක් සිදුවේද? රතු ඒවා එයි ... සිතුවිල්ල නිම නොවී පවතී.
හැඟීම් වල අව්‍යාජභාවය, උණුසුම, හැකියාව පරාර්ථකාමී ආදරයසහ මිත්‍රකම, වීරෝදාර ක්‍රියාවකට සූදානම් වීම - කැපී පෙනෙන්නේ එයයි හොඳම වීරයන්"ධවල ආරක්ෂකයා" නවකතාව. කතුවරයාට අනුව, අවසානයේදී ජයග්‍රහණය ලැබෙන්නේ තම සාන්තුවරයන්ගේ නොබිඳිය හැකි අත්තිවාරම් රැක ගැනීමට සමත් අය සඳහා ය.

මිනිසෙකුගේ ගෞරවය තවත් කෙනෙකුගේ බලයේ නැත; මෙම ගෞරවය ඔහු තුළ වන අතර එය මත රඳා නොපවතී මහජන මතය; ඇයගේ ආරක්‍ෂාව කඩුවක් හෝ පලිහක් නොව අවංක හා නිර්දෝෂී ජීවිතයක් වන අතර එවැනි තත්වයන් තුළ කරන සටනක් වෙනත් ඕනෑම සටනකට වඩා නිර්භීතව පහත් නොවේ.
ජේ.ජේ. රුසෝ

මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාඩ්" නවකතාවේ නවකතාව වූයේ යුද්ධය අවසන් වී වසර පහකට පසුවත්, වෛරයේ උණුසුම තවමත් පහව ගොස් නැති විට, ඔහු ධවල හමුදාවේ නිලධාරීන්ට පෝස්ටර් වෙස්වලාගෙන නොව, ධවල හමුදාවේ නිලධාරීන්ට පෙන්වීමට නිර්භීත වීමයි. වශයෙන් සාමාන්ය ජනතාව- හොඳ නරක, වැරදි කිරීම, මුලාව.
ඔහුගේ වීරයන් වන ඇලෙක්සි, මාලිෂෙව්හි, නයි -ටුවර්ස් හි නිකොල්කා හි, කතුවරයා බොහෝ දුරට පුදුමාකාර පුරුෂ ගුණාංගය අගය කරයි - ගෞරවයට පක්ෂපාතී වීම.
"ගෞරවය" යන වචනය නවකතාවේ ප්‍රධාන වචන වලින් එකකි. තල්බර්ග් ජර්මානු මාණ්ඩලික දුම්රියෙන් පැන ගිය අතර ඔහුගේ බිරිඳට කරදරයක් වීමට සිදු විය. “ඔහ්, අවලම් බෝනික්කා, ගෞරවය පිළිබඳ සුළු අදහසක්වත් නැති!” - ඇලෙක්සි ටර්බින් කෝපයට පත් වී, තල්බර්ග්ගේ බියගුලුකම ගැන හෙළා දකී.
කර්නල් මාලිෂෙව් ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි, මන්ද ඔහු ප්‍රතිවිරෝධතාවයේ තේරුමක් නැති බව තේරුම් ගත් ශිෂ්‍ය භටයින් තම නිවෙස් වෙත ඉවත් කළ අතර: ලස්සන හා උස් වූ වචන කෙරෙහි ධෛර්යය සහ අවඥාව - එවැනි තීරණයක් ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ එයයි.
නයි-ටුවර්ස් ද ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි, ඔහු අවසානය දක්වා සටන් කරයි. නයි-ටුවර්ස් යනු බෙල්ල තදින් අල්ලාගෙන සිටින කොරවන කර්නල්, බර්ර්, නමුත් මිනිසුන්ව ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඔවුන්ව දිනා ගැනීමට ඔහු දන්නවා. නයි ටුවර්ස් ඔහුගේ සොල්දාදුවන් රැකබලා ගනී. තම සොල්දාදුවන් සඳහා උණුසුම් නිල ඇඳුම් ලබා ගැනීම සඳහා ජෙනරාල්වරයා සමඟම වාද කිරීමට ඔහු නිර්භීත වන අතර සංවාදය අවසානයේදී ඔහු ජෙනරාල්වරයාට පිස්තෝලයක් පෙන්වා තර්ජනය කළේය. ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ: "මේ මොහොතේ අපට බූට්ස් දෙන්න." තවද ඔහුගේ වචන සනාථ කරමින් ඔහු සොල්දාදුවන්ට හිමි දේපල භාර දෙන ලෙසට ජෙනරාල්වරයාට බල කරමින් ඔහු ගබඩාවට සොල්දාදුවන් කණ්ඩායමක් කැඳවයි. නයි ටුවර්ස්ගේ හැසිරීම ජෙනරාල්වරයා ව්‍යාකූලත්වයට පත් කරයි, යමෙකු කම්පන සහගත තත්වයකට පත් කළ හැකිය. එවැනි තීරණාත්මක බවකින් පුදුමයට පත් වූ ජෙනරාල් පවසන්නේ “මම එවැනි දෙයක් ඇසූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි, එය කැරැල්ලකි. නගරය රඳවා තබා ගත නොහැකි බව නෙයි ටුවර්ස් තේරුම් ගත් විට, සොල්දාදුවන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ ඔහු නගරයෙන් ඉවත් වන ලෙස නියෝග කළේය. නගරයේ එක් වීදියක ඔහු තරුණ සොල්දාදුවන් හමුවී ඔවුන්ට පිටව යන ලෙස අණ කර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ උරහිස් පටි ඉරා දමා පසු බැසීම ආවරණය කර මැෂින් තුවක්කුවෙන් වෙඩි තබයි. සමහර විට තවත් කිහිප දෙනෙකු බේරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිත වියදමෙන්.
නිකොල්කා ද ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි: තම ජීවිතය පරදුවට තබා, තරුණ වියේ පසු වූ ඔහු, ඔහුගේ මරණය ගැන දැනුම් දීම සඳහා නයි-ටුවර්ස්ගේ ඥාතීන් සොයමින් ෂෙල් වෙඩි ප්‍රහාරයන්ට ලක්ව වීදි දිගේ දිව යයි. ඔහු තවත් ඉතා සදාචාරාත්මක ක්‍රියාවක් කරයි: ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක රඟහලේ පහළම මාලයේ ශීත කළ මළ සිරුරු කන්දෙන් එය ඉවත් කර, මියගිය අණ දෙන නිලධාරියාගේ ජීවිතය අනතුරේ හෙළමින් ඔහු පාහේ පැහැර ගනී.
බුල්ගාකොව්ට ඇලෙක්සි ටර්බින් සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත. ඔහු ඔහුගේ චරිතාපදානයේ කොටසක් ඔහුට දුන්නේය: මෙය පැරණි රුසියාව කෙරෙහි ධෛර්යය සහ විශ්වාසය, අවසානය දක්වාම විශ්වාසය සහ අවසානය දක්වාම වේ.
ටර්බයින තම නිවස උණුසුම් හා සුවපහසු ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් ය. “පුළුල් අර්ථයෙන් නිවස - රුසියාව, නගරය ...” ඒ නිසාම වෘත්තීයවේදී තල්බර්ග් සහ වාසිලීසාට තම කූඩුවේ ඇති සියළුම කරදර වලින් පැන ගොස් සැඟවී සිටි අයට මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් විය නොහැක. ටර්බින්ස්ගේ නිවස බලකොටුවක් වන අතර ඔවුන් එය ආරක්ෂා කරන්නේ සහ ආරක්ෂා කරන්නේ සියල්ලන්ම එකට පමණි. එසේ නැත්නම් එය විය නොහැක.
ටර්බින් තමාටම තෝරාගත්තේ කුමක්ද? ඔහු කවුද? කුමන පරමාදර්ශ වල ආධාරකරුවෙක්ද? මෙම ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු කතෘ විසින්ම අපට දෙනු ලැබේ. "මම," ටර්බින් හදිසියේම ඔහුගේ කම්මුලට ගසා, "අවාසනාවකට මෙන්, සමාජවාදියෙකු නොව, රාජාණ්ඩුවෙක්" විය. මන්ද? මගේ මතය අනුව, සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල ය. ටර්බින් ජාතිකයින්ගේ පවුල් ව්‍යුහය පිහිටුවන ලද්දේ රාජාණ්ඩුව තුළ ය පවුල් සමිතියතවද ඔවුහු ඉතා සතුටු වූහ. විප්ලවය පුපුරා යන සමාජවාදය ඔවුන්ගේ අත්තිවාරම්, ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ නිවස විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ටර්බින්වරුන්ට නවකතාවේ කුරිරු ඉතිහාස පාඩමක් ඉගැන්වූ නමුත් සදාචාර පරීක්‍ෂණය ගෞරවයෙන් සමත් වූහ: ඔවුන් තම ජනතාව සමඟ රැඳී සිටිමින් තම තේරීම කරති.
මතුපිට පිටවීම් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම් ගැලවීමයි. තල්බර්ග් මෙය කරන්නේ ඔහුගේ බිරිඳ සහ ආදරණීයයන් අතහැර දමා ය. දෙවැන්න නපුරු බලවේගයන්ගේ පැත්තට මාරුවීම වන අතර එය සිදු කරනුයේ ෂෙර්වින්ස්කි විසින් වන අතර නවකතාවේ අවසාන භාගයේ එලේනා ඉදිරිපිට වර්ණ දෙකේ බියකරු සිහිනයක ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින අතර අණ දෙන නිලධාරියා විසින් එය නිර්දේශ කරනු ලැබේ. වෙඩි තැබීමේ පාසල, ෂර්වින්ස්කි සහෝදරයා. නමුත් තුන්වන ක්‍රමය ද තිබේ - ගැටුම, එහි ප්‍රධාන චරිත - ටර්බයින - තමන්ම සොයා ගනී.
1918 දෙසැම්බර් 14. මිහායිල් බල්ගාකොව් මෙම දිනය තෝරාගත්තේ ඇයි? බොහෝ දුරට, මෙහි සමාන්තරයක් ඇඳිය ​​හැකිය: 1918 සහ 1825 (සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේ දෙසැම්බර් නැගිටීමේ වර්ෂය). මෙම දින වල පොදු මොනවාද? පොදු දෙයක් තිබේ: රුසියානු නිලධාරීන් සෙනෙට් චතුරශ්‍රයේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළහ - එය ඉතා සදාචාරාත්මක සංකල්පයකි. දෙසැම්බර් 14 දා නවකතාවේ වීරයන් හැසිරුණේ කෙසේද? පෙට්ලියුරා ගොවීන්ගේ පීඩනය යටතේ ඔවුන් හිම තුළ මිය ගියහ. බුල්ගාකොව් “සුදු ආරක්ෂකයා” යන සංකල්පය සමඟ එක්සත් වූ අයගේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කරමින් නව ලොව නවකතාවේ ලාබාලතම වීරයා වන නිකොල්කා පැවසුවේ “නමුත් එක් පුද්ගලයෙක්වත් ඔහුගේ ගෞරවනීය වචනය කඩ නොකළ යුතුයි. . "මෙම පුද්ගලයින් රුසියානු නිලධාරියාගේ සහ මිනිසුන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළ අතර මෑතක් වන තුරුම නපුරු හා අපහාසාත්මක" සුදු ආරක්ෂකයින් "," කවුන්ටර "ලෙස හැඳින්වූ අය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වෙනස් කළහ.

සියල්ල සමත් වනු ඇත. දුක් විඳීම, වධ දීම, රුධිරය, කුසගින්න සහ වසංගතය. කඩුව අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන්ගේ හා ශරීරයේ සෙවනැල්ල නැති වූ විට තරු පවතිනු ඇත.
එම් බුල්ගාකොව්

1925 දී "රුසියාව" සඟරාව මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාවේ පළමු කොටස් දෙක ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය වහාම රුසියානු සාහිත්‍යයේ රසඥයින්ගේ අවධානයට ලක් විය.
ලේඛකයාගේම මතයට අනුව, "ධවල ආරක්ෂකයා" යනු "අපේ රටේ හොඳම තට්ටුව ලෙස රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මුරණ්ඩු ප්‍රතිරූපයක් ...", "සුදු ජාතිකයින්ගේ කඳවුරට විසි කළ බුද්ධිමත්-උතුම් පවුලක ප්‍රතිරූපයක්" සිවිල් යුද්ධයේදී මුරකරුවන්. " සෑම දෙයක්ම වහාම තේරුම් ගැනීමට, සියල්ල තේරුම් ගැනීමට, අප තුළ ගැටුම්කාරී හැඟීම් හා සිතුවිලි සමඟි කර ගැනීමට නොහැකි වූ ඉතා අසීරු කාලයක් ගැන එය පවසයි. සිවිල් යුද්ධයේදී කියෙව් නගරයේ දැවෙන මතකයන් තවමත් සිසිල් නොවී මෙම නවකතාව ග්‍රහණය කර ගනී.
මම හිතන්නේ බල්ගාකොව්ගේ කෘතියේදී මිනිසුන් සිදුවීම් විවිධාකාරයෙන් වටහා ගත්තද, ඔවුන්ට වෙනස් ලෙස සලකමින්, සාමය සඳහා, පදිංචි වූ, හුරුපුරුදු, පවතින අය සඳහා වූ අදහස තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය වූ බව සිතමි. එබැවින් ටර්බින් ජාතිකයින්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ මුළු පවුලම දෙමව්පියන්ගේ මහල් නිවාසයේ එකට ජීවත් වීමයි, කුඩා කල සිටම හුරුපුරුදු, හුරුපුරුදු, නිවස බලකොටුවක් වන තැන, හිම-සුදු මේස රෙද්දක් මත මල් නිතරම ඇත, සංගීතය, පොත්, සාමකාමී තේ බීම විශාල මේසයක සහ සවස් වරුවේ, මුළු පවුලම එකට සිටින විට, ශබ්ද නඟා කියවා ගිටාරය වාදනය කරයි. කිසිදු කම්පනයකින් හා අභිරහසක් නොමැතිව ඔවුන්ගේ ජීවිතය සාමාන්‍යයෙන් වර්ධනය වූ අතර අනපේක්ෂිත හෝ අහම්බෙන් කිසිවක් ඔවුන්ගේ නිවසට පැමිණියේ නැත. මෙහි සෑම දෙයක්ම දැඩි ලෙස සංවිධානය වී, ඇණවුම් කර, ඉදිරි වසර ගණනාවක් තිස්සේ අධිෂ්ඨාන කර තිබුණි. යුද්ධය සහ විප්ලවය නොවන්නට ඔවුන්ගේ ජීවිතය සාමයෙන් සහ සැනසිල්ලෙන් ගත වන්නට ඉඩ තිබුණි. ඒත් බිහිසුණු සිදුවීම්නගරයේ සිදුවීම් ඔවුන්ගේ සැලසුම් සහ උපකල්පන උල්ලංඝනය කර ඇත. කෙනෙකුගේ ජීවිතය සහ පුරවැසි තත්ත්වය නිර්වචනය කළ යුතු කාලය පැමිණ ඇත.
මම හිතන්නේ ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ කුමන්ත්‍රණය මෙහෙයවන්නේ විප්ලවයේ සහ සිවිල් යුද්ධයේ ගමන් මග කියා දෙන බාහිර සිදුවීම් නොව බලයේ වෙනසක් නොව සදාචාරාත්මක ගැටුම් සහ පරස්පර විරෝධයන් බවයි. Destතිහාසික සිදුවීම් යනු මානව ඉරණම දිග හැරෙන පසුබිමයි. බුල්ගාකොව් උනන්දු වෙයි අභ්යන්තර ලෝකයඔබේ මුහුණ තබා ගැනීමට අපහසු වූ විට, ඔබටම වී සිටීමට අපහසු වූ විට එවැනි සිදුවීම් චක්‍රයකට හසු වූ පුද්ගලයෙක්. නවකතාව ආරම්භයේදී වීරයන් දේශපාලනය පසෙකට දැමීමට උත්සාහ කළහොත් සිදුවීම් ඔස්සේ ඔවුන් දැඩි විප්ලවවාදී ගැටුම් වලට ඇද දමනු ඇත.
ඇලෙක්සි ටර්බින්, ඔහුගේ මිතුරන් මෙන්, රාජාණ්ඩුව සඳහා ය. ඔවුන්ගේ ජීවිතයට අලුතින් එකතු වන සෑම දෙයක්ම නරක යැයි ඔහුට පෙනේ. සම්පුර්ණයෙන්ම දේශපාලන වශයෙන් නොදියුණු වූ ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ එක දෙයකි - සාමය, තම මව, ආදරණීය සහෝදරයා සහ සහෝදරිය සමඟ සතුටින් ජීවත් වීමේ අවස්ථාව. ටර්බින්වරු පැරණි දේ කෙරෙහි කලකිරීමට පත්වන අතර ඒ වෙත ආපසු හැරීමක් නොමැති බව වටහා ගන්නේ නවකතාව අවසානයේදී ය.
ටර්බින් සහ නවකතාවේ සෙසු වීරයින්ගේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය වන්නේ 1918 දෙසැම්බර් 14 දා වන පෙට්ලියුරාගේ හමුදාව සමඟ කළ සටන වන අතර එය පසුව රතු හමුදාව සමඟ සිදු වූ සටනට පෙර ශක්තියේ පරීක්‍ෂණයක් විය යුතු නමුත් එය බවට පත් විය. පරාජය, පරාජය. මට පෙනෙන්නේ මෙම සටන් දිනය පිළිබඳ විස්තරය නවකතාවේ හදවත වන අතර එහි කේන්ද්‍රීය කොටස බවයි.
මෙම ව්‍යසනයේදී, සිදුවීම් වල සහභාගිවන්නන්ට “සුදු” ව්‍යාපාරය සහ පෙට්ලියුරා සහ තල්බර්ග් වැනි වීරයින් ඔවුන්ගේ සැබෑ ආලෝකයෙන් හෙළිදරව් කෙරේ - මනුෂ්‍යත්වය සහ පාවාදීම සමඟ, “ජෙනරාල්වරුන්ගේ” හා “කාර්ය මණ්ඩලයේ” බියගුලුකම සහ නපුරුකම සමඟ. . සෑම දෙයක්ම වැරදි හා මිත්‍යාවන්ගේ දාමයක් බවත්, රාජකාරිය බිඳවැටුණු රාජාණ්ඩුව සහ හීට්මන්ගේ දේශද්‍රෝහියා ආරක්ෂා කිරීම නොවන අතර වෙනත් දෙයක ගෞරවය බව අනුමානයකින් දැකිය හැකිය. සාර්වාදී රුසියාව මිය යමින් සිටියත් රුසියාව ජීවතුන් අතර සිටී ...
සටන දිනයේදී ධවල ආරක්ෂකයින් යටත් වීමේ තීරණය පැන නගී. කර්නල් මාලිෂෙව් නියම වේලාවට හොට්මන්ගේ ගුවන් ගමන ගැන දැනගත් අතර ඔහුගේ අංශය අහිමි නොවී ඉවත් කර ගැනීමට සමත් විය. නමුත් මෙම ක්‍රියාව ඔහුට පහසු නැත - සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම තීරණාත්මක, නිර්භීත ක්‍රියාව. "මම, ජර්මානුවන් සමඟ යුද්ධය විඳදරාගත් වෘත්තීය නිලධාරියෙක් ... මම මගේම හෘද සාක්ෂියේ වගකීම, සෑම දෙයක්ම!., සෑම දෙයක්ම!., මම ඔබට අනතුරු අඟවනවා! මම ඔයාව ගෙදර යවනවා! පැහැදිලිව? "
කර්නල් නයි-ටර්ස්ට පැය කිහිපයකට පසු, සතුරාගේ වෙඩි ප්‍රහාරය යටතේ, අවාසනාවන්ත දිනය මධ්‍යයේ මෙම තීරණය ගැනීමට සිදු වේ: “ළමයි! යාලුවනේ! .. කර්තෘවරයා ඔහුගේ ජීවිතයේ අන්තිම වතාවට පැවසූ වචන නිකොල්කාට ආමන්ත්‍රණය කළේය: "අන්ටෙග්-ට්සෙග්, යමෙකුට වීරයෙකු වීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු ..." නමුත් ඔහු ඇඳ නැති බව පෙනේ ඕනෑම නිගමන. නයිගේ මරණයෙන් පසු රාත්‍රියේදී නිකොල්කා සැඟවී සිටී - පෙට්ලියුරාගේ සෙවීම් වලදී - නයි -ටුවර්ස් සහ ඇලෙක්සිගේ රිවෝල්වර, උරහිස් පටි, ෂෙව්රොන් සහ ඇලෙක්සිගේ උරුමක්කාරයාගේ කාඩ්පතක්.
නමුත් සටනේ දිනය සහ ඊළඟ මාස එක හමාර තුළ පෙට්ලියුරා ආධිපත්‍යය දැරීම, මෑතකදී බොල්ෂෙවිකයින් කෙරෙහි වෛර කිරීමට ඉතා කෙටි කාලයක් බව මම විශ්වාස කරමි. විරුද්ධවාදීන්ගේ පාපොච්චාරණය. නමුත් මෙම සිදුවීම අනාගතයේදී එවැනි පිළිගැනීමක් ලබා ගැනීමට හැකි විය.
තල්බර්ග්ගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීම සඳහා බල්ගාකොව් වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. මෙය ටර්බින් වල ප්‍රති -කේතයයි. ඔහු වෘත්තීයමය සහ අවස්ථාවාදියෙක්, බියගුල්ලෙක්, සදාචාරාත්මක පදනම් හා සදාචාර ප්‍රතිපත්ති වලින් තොර මිනිසෙකි. එය ඔහුගේ වෘත්තියට වාසිදායක වන තාක් කල් ඔහුගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමට ඔහුට කිසිවක් වැය නොවේ. පෙබරවාරි විප්ලවයේදී ඔහු මුලින්ම රතු දුන්නක් පැළඳ ජෙනරාල් පෙට්‍රොව් අත්අඩංගුවට ගැනීමට සහභාගී විය. නමුත් සිදුවීම් ඉක්මනින් දැල්වුණි, බලධාරීන් නගරයේ බොහෝ විට වෙනස් විය. තල්බර්ග්ට ඒවා තේරුම් ගැනීමට කාලයක් තිබුනේ නැත. බැලූ බැල්මට, ජර්මානු බයිනෙට් ආධාරයෙන් සිටි හෙට්මන්ගේ පිහිටීම ශක්තිමත් වූ නමුත් ඊයේ පවා නොසැලෙන ලෙස අද එය දූවිලි මෙන් බිඳ වැටුණි. ඒ නිසා ඔහුට දිවි ගලවා ගැනීමට දිව යාමට අවශ්‍ය වන අතර, ඔහු සිය බිරිඳ වූ එලේනා අතහැර දමා, තමාට මුදු මොළොක් බව ඇති අතර, ඔහු මෑතකදී නමස්කාර කළ සේවාව සහ හීට්මන් අතහැර දමයි. නිවස, පවුල, උදුන විසි කරන අතර අනතුරට බියෙන් නොදන්නා දෙසට දිව යයි ...
ධවල ආරක්ෂකයින්ගේ සියලුම වීරයෝ කාලය සහ දුක් වේදනා විඳිමින් සිටිති. සාර්ථකත්‍වය හා කීර්තිය ලුහුබැඳ යන ජීවිතයේ වටිනාම දෙය අහිමි වූයේ මිතුරන්, ආදරය, මව්බිම - තල්බර්ග්ට පමණි. කෙසේ වෙතත්, ටර්බයින වලට තම නිවස ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, ජීවිතයේ වටිනාකම් සුරැකීමටත්, වැදගත්ම දේ - ගෞරවයටත් රුසියාව ගිලී ගිය සිදුවීම් සුළි සුළඟට ඔරොත්තු දීමට ඔවුන්ට හැකි විය. බුල්ගාකොව්ගේ චින්තනය අනුගමනය කරන මෙම පවුල සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අවංකව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන තරුණ පරම්පරාවේ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ වර්‍ගයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. නව රුසියාවේ එහි ස්ථානය සොයා ගත් එහි ආරක්ෂකයින් තෝරාගෙන එහි මිනිසුන් සමඟ රැඳී සිටි ආරක්ෂකයා මෙයයි.
එම්. බුල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාඩ්" නවකතාව යනු මාවත හා තේරීම් පිළිබඳ පොතක් වන අතර එය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියකින් යුත් පොතකි. නමුත් කතුවරයාගේ ප්‍රධාන අදහස නම් නවකතාවේ පහත සඳහන් වචන වලින් ය: “සියල්ල පහව යනු ඇත. දුක් විඳීම, වධ දීම, රුධිරය, කුසගින්න සහ වසංගතය. කඩුව අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන්ගේ හා ශරීරයේ සෙවනැල්ල නැති වූ විට තරු පවතිනු ඇත. මෙය නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. ඉතිං ඇයි අපි ඔවුන් දෙස බැලීමට අකමැති? මන්ද? “මුළු නවකතාවම සාමය, යුක්තිය සහ පොළොවේ සත්‍යය සඳහා කතුවරයාගේ ඉල්ලීමයි.

මව දරුවන්ට මෙසේ පැවසුවාය: - ජීවත් වන්න.
තවද ඔවුන්ට දුක් විඳ මිය යාමට සිදු වනු ඇත.
එම් බුල්ගාකොව්

මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව් රුසියානු සාහිත්‍යයට ආ බව පෙනේ, සාම්ප්‍රදායික තේමාවන් වන ආදරය, මිත්‍රකම, පවුල සමඟ පෙනුනද ඔහු ඔවුන්ට ඔහුගේම මුල් විසඳුම ලබා දුන්නේය, දුෂ්කර හැරවුම් ලක්ෂයක නාටකාකාර ශබ්දය. ඔහුගේ නවකතා හා කථා නව පරපුරේ හා නව පරපුරේ පාඨකයින් අතර නොවරදවාම ජනප්‍රිය වන්නේ එබැවිනි.
බොහෝ දුරට ස්වයං චරිතාපදානය සහිත ධවල ආරක්‍ෂක නවකතාවේදී ලේඛකයා සාකච්ඡා කරන්නේ අපේ පළමු ලෝකයේ පවතින නිත්‍ය වටිනාකම් - මව්බිම, මිතුරන්, පවුලට යුතුකම් ගැන ය.
කතාවේ කේන්ද්‍රයේ මිත්‍රශීලී හා බුද්ධිමත්, ටිකක් සංවේදී පවුලක් ඇත. ඇලෙක්සි, එලේනා, නිකොල්කා ටර්බයින 1918-1919 කියෙව්හි ශීත ofතුවේ නාටකාකාර හා දෛවෝපගත සිදුවීම් වල සුළි සුළඟට ඇදී යයි.
යුක්රේනය එකල රතු හමුදාව, ජර්මානුවන්, ධවල ආරක්ෂකයින් සහ පෙට්ලියුරිස්ට්වාදීන් අතර දරුණු සටන් වල තෝතැන්න බවට පත්වෙමින් තිබුණි.
සත්‍යය කවුරුන් අනුගමනය කළ යුතුද, කවුරුන් විරුද්ධ විය යුතුද, කොයි පැත්තේද කියා සොයා ගැනීමට ඒ කාලයේ අමාරු විය. නවකතාවේ ආරම්භයේ දී (ලේඛකයා පෙන්නුම් කරන්නේ ඇලෙක්සි, නිකොල්කා, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් (මිතුරන් මිෂ්ලෙව්ස්කි, කරස් සහ සේවයේ යෙදී සිටි හඳුනන අය) නගරයේ ආරක්ෂාව සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය, පෙට්ලියුරාට ඉඩ නොතබමින්, නමුත් රැවටීම සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩලය සහ සහචරයින්, ඔවුන් තමන්ගේම දිවුරුමේ හා ගෞරවනීය හැඟීමේ ප්‍රාණ ඇපකරුවන් බවට පත්වේ ...
කර්නල් මාලිෂෙව් උත්සාහ කරන්නේ මූලස්ථානය සහ ඉහළ අණ දෙන නිලධාරින් පාවාදීම ගැන පවසා තම යටත් නිලධාරීන්ව අඥාන මරණයකින් ගලවා ගැනීමට ය.
මිෂ්ලෙව්ස්කි තුවක්කු, පතොරම් ගබඩා විනාශ කිරීමට යෝජනා කළ නමුත් කර්නල්වරයා එය නවත්වමින් විරෝධය පළ කළේය: “මහත්මයා මට ඔවුන්ගේ මරණය අත්හිටුවන්න බැහැ. ඡායාරූප, තුවක්කු සහ රයිෆල් ගැන මා සමඟ කතා නොකරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ”
එතැන් සිට නාටකාකාර සිදුවීම් වර්ධනය වෙමින් පැවතුනි: ඇලෙක්සි ටර්බින් තුවාල ලැබීය, නිකොල්කා මිය යාමට ආසන්නයි, මූලස්ථානය සහ ජර්මානුවන් සමඟ පලාගිය ඇගේ සැමියා නිසා එලේනා දැඩි ලෙස අමනාප විය. මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම බිඳ වැටෙමින් පවතින බවත් ගැලවීමක් නැති බවත් පෙනේ, නමුත් පැරණි සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් අතර ඔවුන්ගේ සුවපහසු නිවස, හුරුපුරුදු වාතාවරණය තුළ පෙළ ගැසීමට ඔවුන්ට හැකි විය.
බුල්ගාකොව් ටර්බින්ස්ගේ නිවස පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක චිත්‍රයක් ලබා නොදෙන අතර, තත්වයේ උණුසුම, සුහදතාවය අවධාරණය කරන තනි විස්තර - "ජනේල මත ක්‍රීම් තිර, ඔරලෝසුවක් ... තුනී ටැංකියක් සහ බොහෝ පොත්." මෙම පරිසරය, කුඩා කල සිටම හුරු පුරුදු වූ, සන්සුන් වන අතර, සන්සුන් භාවයක් සහ විශ්වාසයක් ඇති කරන අතර, සියල්ල ඉක්මනින්ම සන්සුන් වන බවට විශ්වාසයක් ඇති කරයි, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම අසීරුතාවයෙන් පසුවීමයි

වීරයන්ගේ සිහින එම්ඒ හි වැදගත් අංගයක් වේ. බුල්ගාකොව්ගේ "ධවල ආරක්ෂකයා". විනිවිද යාම මානව විඥානයතවද එහි පාඨකයාට ආරාධනා කිරීමෙන් කතුවරයා වැදගත් කලාත්මක ගැටලු විසඳයි. සිහිනයක දී, මිනිසුන් සාරධර්මයට විනිවිද යාමට බාධා කරන, නිෂ්ඵල, මතුපිටින් යන සෑම දෙයක්ම අත්හරිති. බුල්ගාකොව්ට අනුව, සිහිනයකින් ඔබට සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් නිවැරදිව, ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කළ හැකිය. මෙන්න ආත්මයම, සදාචාරාත්මක පදනමපුද්ගලයා නිවැරදි තීරණයක් ගනී. සිහිනයකින් සිදුවීම් තක්සේරු කිරීමේදී සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටියක් ඉස්මතු වේ.
ඊට අමතරව, නිද්‍රා තාක්‍ෂණයේ ආධාරයෙන් ලේඛකයාට තමා විස්තර කරන දේ ගැන තම අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. සිහිනයක බොහෝ විට සිදු වන පරිදි යථාර්ථය පරිවර්‍තනය කරන ෆැන්ටාස්මාගොරික් ස්වරූපයෙන් බුල්ගාකොව් නවකතාවේ සිදු වන සියළුම භීෂණය, මිනිස් මුලාව සහ සැබෑ ඛේදවාචකයක් බවට පත්වන වැරදි පෙන්වයි.
ද වයිට් ගාඩ් හි සියලුම වීරයින්ගේ සිහින වැදගත් වන නමුත් නවකතාවේ එක් වැදගත් සිදුවීමක් නම් අනාවැකිමය බවට පත් වූ ඇලෙක්සි ටර්බින්ගේ පළමු සිහිනයයි.
මුලදී, වීරයා සැබෑ ජීවිතයේ දී තමා වටා සිදුවන සිදුවීම් ගැන අවුල් සහගත ලෙස සිහින දකියි. කියෙව්හි වීදිවල, බැරැක්කයේ, මිනිසුන්ගේ හිස් තුළ සිදු වන සියලු නිෂ්ඵලභාවය සහ ව්‍යාකූලත්වය ඔහු දකී. පසුව, අනපේක්ෂිත ලෙස ඇලෙක්සිට කර්නල් නයි-ටුවර්ස්ගේ වචන ඇසෙයි: “ඇසි ගැසීම විනාසයෙන් සෙල්ලම් කිරීම නොවේ.” ටර්බින්ට තමා පාරාදීසයේ සිටින බව වැටහේ. ඇත්ත වශයෙන්ම කර්නල් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටීම වැදගත් ය.
සිත් ගන්නා සුළුයි - නයි ටුවර්ස් කුරුස යුද්ධ නයිට් ඇඳුමෙන් සැරසී සිටියේය. මේ අනුව, බුල්ගාකොව් අවධාරණය කළේ සුදු නිලධාරීන් ආරක්‍ෂා කළ වැඩවල පාරිශුද්ධ භාවයයි. එසේම, පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ඔහු ඔවුන්ගේ පැත්තේ සිටීම ද කාරණයකි.
වැඩි කල් නොගොස් ටර්බින්ගේ සිහිනයේ තවත් වීරයෙක් පෙනී සිටියේය - 1916 දී මියගිය සැරයන් මේජර් ෂිලින්. බුල්ගාකොව් ලියන්නේ "සැරයන්වරයාගේ දෑස් නයි -තුර්ස්ගේ ඇස්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම සමානයි - ඒවා පිරිසිදු, පතුලක් නැති, ඇතුළතින් ආලෝකමත් වූ ඒවා" බවයි. මෙම නිලධාරීන් (සමහර විට ඇත්ත වශයෙන්ම) සාන්තුවරයන් බවට පත් වූ බවක් පෙනුණු අතර, මරණයෙන් පසු ඔවුන් සාධාරණ හේතුවක් ආරක්ෂා කරන අතර ගෞරවය, යුතුකම සහ සැබෑ වටිනාකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.
පේතෘස්ගේ "පරීක්‍ෂණය සමත් වී" බෙල්ග්‍රේඩ් හුසාර්වරුන්ගේ මුළු දෙවන බලඝණයම ස්වර්ගයට ගියේ කෙසේද යන්න ගැන ෂිලින් ඇලෙක්සෙයිට අමුතු කතාවක් කියයි. මෙම වීරයා තුළ ආවේණික වූ හාස්‍යය, ජවසම්පන්න බව සහ කරුණාවෙන් සිලින්ගේ කතාව පිරී ඇත. නමුත් මෙය බුල්ගාකොව්ට පැවසීමට අවශ්‍ය ප්‍රධාන දෙය තේරුම් ගැනීමට පමණක් උපකාරී වේ: දෙවියන් වහන්සේ කුඩා දේ ගණන් නොගනී, ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ සාරය කෙරෙහි පමණි. ධවල ආරක්ෂකයින් ආරක්ෂා කළේ සාර් සහ රාජාණ්ඩුව පමණක් නොව, මිලියන ගණනක් මිනිසුන්ට ප්‍රිය කරන සමස්ත ජීවන රටාව, ඔවුන් ජීවත් වූයේ කුමක් සඳහාද, ඔවුන්ගේ සහයෝගය කුමක්ද, ඒවායේ අර්ථයද ඔවුහු ආරක්ෂා කළහ. විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය විනාශ කළ දේ. එම නිසා කරත්තවල ඇණ ගැසූ කාන්තාවන් සමඟ වුවද "අශ්වයන් සහ ස්පර්ස්" සහිතව මුළු හුසාර් බලඇණියම පාරාදීසයට ගෙන යාමට පීටර් ඉඩ දෙයි. මන්ද, ෂිලින් පැහැදිලි කරන පරිදි, "කාන්තාවන් නොමැතිව උද්ඝෝෂනයක යෙදෙන භට කණ්ඩායමක් කළ නොහැකි ය."
ප්‍රේරිත පේතෘස් සිලින්ට සහ ඔහුගේ හුසාර්ට "සුළු කරදරයක් එළියට එන තුරු" බලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටී. වීරයන් පාරාදීසයට පිවිසෙන තුරු බලා සිටියදී, ඔවුන් සමඟ නයි ටුවර්ස් ද එකතු වූ අතර, අපට මතක ඇති පරිදි, පසුව මිය යන අතර, "නොදන්නා ජන්කෙරොක්" ද මිය යයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම කැඩෙට් නිලධාරියා නිකොල්කා ටර්බින් බව අපට වැටහේ.
ඉතින්, සුළු ප්‍රමාදයකින් පසු, වීරයන් පාරාදීසයට ඇතුළත් කර ගන්නා ලදි. ෂිලින් එය ඉතා පැහැදීමෙන් විස්තර කරයි: “ස්ථාන, ස්ථාන, සියල්ලට පසු, නොපෙනෙන ලෙස පෙනේ. පිරිසිදුකම ... පළමු සමීක්‍ෂණයට අනුව, බලකා 5 ක් තවමත් අමතර භට කණ්ඩායම් සමඟ බෙදා හැරිය හැකි බැවින් පහ - දහය! වීරයා ටර්බින්ට පවසන්නේ රතු පැහැති විශාල මන්දිර දුටු බවයි. එහි "තාරකා රතු ය, වලාකුළු අපේ චක්චීර් වල වර්ණයෙන් රතු ය ..."
පෙරෙකොප්ව ගෙන යන විට "පැහැදිලිවම සහ නොපෙනෙන ලෙස තැබූ" බොල්ෂෙවිකයන් සඳහා මෙම මන්දිර සකස් කර තිබූ බව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරමින් සිලින් පුදුම වේ: රතු ජාතිකයින් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන විශ්වාස නොකරන්නේ නම් මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද? නමුත් ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල හෝ අවිශ්වාසය නිසා “උණුසුමත් නැතත් සීතලත්” නැති බව ස්වාමින් වහන්සේ දකී. සුදු සහ රතු යන සෑම කෙනෙකුම ඔහු සඳහා මිනිසුන් පමණක් වීම කෙරෙහි මෙය බලපාන්නේ නැත. මරණයෙන් පසු ඔවුන් සියලු දෙනාම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය වෙත යන අතර එහිදී ඔවුන්ව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ මානව නීතියට අනුව මිස පක්ෂයට හෝ වෙනත් අයට නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේ ෂිලින්ට ඉතා වැදගත් වචන කථා කරයි: “එක් කෙනෙක් විශ්වාස කරයි, අනෙකා විශ්වාස කරන්නේ නැත, නමුත් ඔබේ ක්‍රියාවන් එක හා සමාන ය: දැන් එකිනෙකා උගුරේ සිටින අතර, බැරැක්ක සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සිලින්, ඔබ සැම තේරුම් ගත යුත්තේ කෙසේද? , ෂිලින් එකම ය - යුද පිටියේදී මරා දමන ලදි. ” දෙවියන් වහන්සේට සෑම කෙනෙකුම සමාන බව බල්ගාකොව් පෙන්වා දෙයි. "සුදු", "රතු", "පෙට්ලියුරිස්ට්වාදීන්" යනාදී සියලු මිනිස් ක්‍රීඩාවන් ඔහු පිළිගන්නේ නැත. මේ සියල්ල නිෂ්ඵලකම වන අතර ඒ පිටුපස සැඟවී ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි - දස පනතේ දක්වා ඇති මානව ගෞරව සංග්‍රහය, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සත්‍යයන් ඔබ උල්ලංඝනය කර තිබේද?
සිලින්ට සිහිනයකින් ඇහුම්කන් දුන් ටර්බින් රෙජිමේන්තු වෛද්‍යවරයකු ලෙස ඔවුන්ගේ බලඇණියට සම්බන්ධ වන ලෙස ඉල්ලා සිටී. මෙම කරුණ ද ඉතා වැදගත් ය. භූමික ජීවිතයේ සිදු වන දේ ගැන වීරයා බොහෝ සේ වෙහෙසට පත් වී ඇති අතර යුද්ධයෙන්, මිනීමැරුම් වලින්, ලේ වැගිරීම් වලින් වෙහෙසට පත් වී ඇත. ඔහුට අවශ්‍ය සරල දේ - සාමකාමී ජීවිතයක්, රැකියාවක්, පවුලක්. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහුට පැරණි දේ ආපසු ගෙන ඒමට අවශ්‍යය. නමුත් මෙය කිරීම සඳහා, ඔබ කෙතරම් උත්සාහ කළත් එය කළ නොහැකි ය. සමහර විට මෙය සිදුවන්නේ සිහිනයකින් හෝ ඊළඟ ලෝකයේ පාරාදීසයේ පමණක් විය හැකිය ...
මේ අනුව, ඇලෙක්සි ටර්බින්ගේ අනාවැකිමය සිහිනය නවකතාවේ වැදගත් කාර්යයන් කිහිපයක් ඉටු කරයි. පළමුව, ඔහු නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්, යුක්රේනයේ සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුවක් ලබා දෙයි. දෙවනුව, සිහිනය පැහැදිලි කරන්නේ බුල්ගාකොව් මිනිසෙකු ලෙස සිටින ආකාරය, විප්ලවීය වෙනස්කම් පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ය. තෙවනුව, විස්තර කර ඇති සෑම දෙයක් දෙසම තරමක් දුරට බලන ලේඛකයෙකු ලෙස බුල්ගාකොව්ගේ පිහිටීම මෙම කථාංගයෙන් පෙන්නුම් කෙරෙන අතර, තත්වය "ඉහත" මෙන් වෛෂයිකව සිදුවීම් තක්සේරු කිරීමට උත්සාහ කරයි.

බල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාව ඔහුගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා දක්ෂ කෘතියකි. බෙදුණු ලෝකයක එළිදරව් තේමාව කතුවරයා විසින් මෙම කෘතියෙන් ප්‍රකාශ කරනුයේ අසාමාන්‍ය කුසලතාවයකින් යුතුව ය. නවකතාවේ කැන්වසයේ වැදගත්ම ස්ථානයක් වීරයන්ගේ සිහින වල වාසය කරයි.
පොදුවේ ගත් කල, ලෝකය පිළිබඳ වඩාත් රහසිගත, අවිඥානික මානව දැනුම ප්‍රකාශ කිරීමට සිහින වලට කරන ආයාචනය රුසියානු සාහිත්‍යය සඳහා සාම්ප්‍රදායික ය: පුෂ්කින්, දොස්තයෙව්ස්කි සහ ටෝල්ස්ටෝයි මෙම තාක්‍ෂණය සක්‍රීයව භාවිතා කළහ.
නවකතාවේ පළමු කොටසේ සිහින වල තේමාව ඇලෙක්සි ටර්බින් හා සම්බන්ධයි. ඔහුගේ සියලු සිහින මෙහි ඇත්තේ අනාවැකිමය චරිතයකි. ඇලෙක්සෙයිගේ පළමු සිහිනයේදී, "කුඩා බියකරු සිහිනයක්" ඔහුට පෙනෙන්නේ, "ශුද්ධ රුසියාව ලී රටක්, හිඟන්නෙක් සහ ... අනතුරුදායක වන අතර රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ගෞරවය දීම හුදෙක් අමතර බරක්" බව ප්‍රකාශ කරමිනි. සිහිනයකින් ඇලෙක්සි තමාට වද දෙන බියකරු සිහිනයට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු අතුරුදහන් වේ.
මෙම සිහිනය විසඳිය යුත්තේ කෙසේද? නපුරු බිය ටර්බින්ට තම ගමෙන් පලා යාමට සහ සංක්‍රමණය වීමට "ඒත්තු ගැන්වීමට" උත්සාහ කරන බව පෙනේ. ඊට අමතරව, පලා යන අයගේ රැල්ල වර්ධනය වී වර්ධනය වූ අතර ඒ හා සමාන මනෝභාවයන් වාතයේ පැවතුනි. නමුත් ටර්බින් බියකරු සිහිනයට ඉඩ නොදෙන අතර පැන යාම ගැන සිතන්නේවත් නැත.
ඛේදවාචකයක් සහිත ටර්බින්ගේ දෙවන සිහිනය, අනාගත සිදුවීම් දැනටමත් විවෘතව පෙන්නුම් කරයි. ඇලෙක්සි කර්නල් නයි ටුවර්ස් සහ සැරයන් සිලින් පාරාදීසයේ සිටිනු දකී. උපහාසාත්මක ලෙස, බෙල්ග්‍රේඩ් හුසාර් හි දෙවන බලඇණිය කරත්ත වලින් සුරක්‍ෂිතව පාරාදීසයට ළඟා වූ ආකාරය සහ කාන්තාවන් නොමැතිව පීටර් සියලු කරත්ත අතපසු කළ ආකාරය ෂිලින් පවසන්නේ "කාන්තාවන් නොමැතිව උද්ඝෝෂනයක යෙදෙන බලකායකට නොහැකි බැවිනි." ෂිලින් දෙවියන් වහන්සේ ගැන විස්තර කළ මොහොත සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ දයාව ගැන සඳහන් කිරීම කැපී පෙනේ. කාරණය නම්, පාරාදීසයේ, 1920 දී පෙරෙකොප්හිදී මිය යාමට නියමිත බොල්ෂෙවිකයන් සඳහා රතු තාරකා සහ රතු වලාකුළු සහිත මන්දිර සකස් කර තිබීමයි. බොල්ෂෙවිකයින්ගේ අදේවවාදය ගැන දෙවියන් වහන්සේ ව්‍යාකූල නොවෙති: "... ඔබ සැවොම මා සමඟ ... එකම - යුධ පිටියේදී මරා දමන ලදි."
නයි-ටුවර්ස් සමඟ පාරාදීසයේදී ෂිලින්ට හමු වූ "නොදන්නා ජන්කර්ගේ" රූපයේ නිකොල්කා ටර්බින් පැහැදිලිව අනුමාන කළ හැකිය. මේ තුළ ඇලෙක්සිගේ සිහිනය නවකතාවේ අවසාන භාගයේ එලේනාගේ සිහිනය දෝංකාර දෙයි.
නින්දේ තේමාව නවකතාවේ තුන්වන කොටසේ අවසාන, විසිවන පරිච්ඡේදය තුළ එහි කූටප්‍රාප්තියට පැමිණේ. තවද මෙහි නින්ද පාහේ මරණය, අමතක වීම හා සමාන වේ. වීරයින්ගේ ඉරණම පූර්ව නිගමනයකි, කතුවරයා මෙම රාත්‍රිය "අවසාන" ලෙස හැඳින්වුවේ නිකම්ම නොවේ. මරණය සෙමෙන් නගරයට ළඟා වෙමින් තිබියදී, ඇලෙක්සෙව්ස්කි ස්පස්ක් හි නිවස “දිගු වේලාවක් නිදාගෙන උණුසුම් ලෙස නිදාගෙන සිටියේය”, වෙහෙසට පත් වී සිටින වීරයින්ට සිහිනයකින් පමණක් විවේකයක් ලබා ගත හැකි වනු ඇත.
අවසාන පරිච්ඡේදයේ සිහින පිරී තිබෙන්නේ මගේ අදහස නම් මහා අරුතකින්. ඇලෙක්සි ටර්බින් සිහින දකින්නේ “ඇලෙක්සැන්ඩර් I කොටසේ ලැයිස්තු උදුනෙහි පුළුස්සා දැමුවා”, ඒ වන විටත් මියගොස් සිටි සුදු නිලධාරීන්ගේ මතකය මකා දමන්නාක් මෙනි. ටර්බින් සිහින දකින්නේ ඔහු මැලෝ-ප්‍රොවල්නායා හිදී මිය ගිය බවයි. අසනීපයකින් පසු ඇලෙක්සිගේ නැවත නැඟිටීමේ කථාංගය සමඟ මෙම කථාංගය අර්ථවත් ලෙස සම්බන්ධ වේ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාව සමඟ මෙම දර්‍ශන දෙක අතිච්ඡාදනය වීම නොදැකීමට නොහැකිය. මාලොප්‍රොවල්නායා හි ටර්බින් මෙන්ම බොල්කොන්ස්කි කුමරු ද වෝටර්ලූ හිදී “මිය ගිය” බව අපි සිහිපත් කරමු: ඔහුගේ ශරීරය ජීවත් වීමට පැවතුන නමුත් ඔහුගේ ආත්මය තවදුරටත් ජීවීන්ගේ ලෝකයට අයත් නොවේ.
ලිසොවිච් සහභාගී වූ සියලුම දර්ශන මෙන්ම වාසිලීසාගේ සිහිනයද සැහැල්ලු උත්ප්‍රාසාත්මක බවකින් වැසී ඇත. වාසිලීසා "විකාර සහ වටකුරු සිහිනයක්" ගැන සිහින දකියි. ඔහු එළවළු වත්තක් මිලට ගත් බව දකින අතර “ඒ මත එළවළු වැඩී ඇත. ඇඳන් සතුටු සිතින් කරල් වලින් වැසී තිබූ අතර පිපිmbers් greenා කොළ පැහැති කේතු වලින් එලියට බැලුවේය. කැන්වස් කලිසමක සිටි වාසිලීසා නැගී සිටගෙන හිරු බැස යන සුන්දර හිරු එළිය දෙස බලා බඩ සීරමින් සිටියාය. නිහ warm සහ සන්සුන් පිලිස්ති ජීවිතයක් ගැන ලිසොවිච්ගේ සියලු රහස් සිහින මෙම උණුසුම් සටහනෙහි ඇතුළත් ය. මෙම දුස්ස්රාවී පින්තූරය බිඳ දැමුවේ බිහිසුණු, උල්පත් ඇති sරන් විසින් අභ්‍යන්තර උල්පත් මතට පනින අතර එමඟින් වාසිලීසාගේ මුළු උද්‍යානයම ඔවුන්ගේ ප්‍රහේලිකාවලින් ගසාගෙන ගියා.
එලේනා තල්බර්ග්ගේ සිහිනය අනාවැකිමය ලෙස ද සැලකිය හැකිය. පපුවේ වම් පැත්තේ "විශාල පත්‍ර තරුවක්" තබන ෂර්වින්ස්කි නම් යක්ෂයා ගැන ඇය සිහින දකියි. මේ මොහොතේ සමහර සුදු නිලධාරින්ට ලැබිය හැකි ප්‍රතිඵලයක් අනුමාන කෙරේ - දේශද්‍රෝහීන් වීමට, තමන්ගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පැත්තට යාමට. අවසාන වශයෙන්, එලේනා නිකොල්කා ගැන සිහින දකිමින් බෙල්ලේ ලේ තැවරුණු අතර ඔහුගේ නළලෙහි "අයිකන සහිත කහ කොරොල්ලා" ඇත. එලේනා වහාම ඇගේ සිහිනය හෙළි කළාය: ඇය "ඔහු මැරෙනු ඇතැයි ක්‍ෂණිකව සිතූ අතර දැඩි ලෙස විලාප තැබුවාය."
බුල්ගාකොව් සිය වීරයන් එහි ගිල්වයි අවසන් නින්ද, නමුත් ඔහු අපට බලාපොරොත්තු තුනී කිරණක් ඉතිරි කරයි. මෙම කිරණ පෙට්කා ෂෙග්ලොව්ගේ සිහිනයයි, කුඩා පිරිමි ළමයා, "බොල්ෂෙවිකයන් හෝ පෙට්ලියුරා හෝ යක්ෂයා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි." විශාල කොළ පැහැති තණබිම් මත "දිදුලන දියමන්ති බෝලයක්" පෙට්කා දකී: "පෙට්කා දියමන්ති බෝලය වෙත දිව ගිය අතර, ප්‍රීතිමත් සිනහවකින් හුස්ම හිරවී එය දෑතින් අල්ලා ගත්තේය."
"සූර්ය බෝලයක් මෙන් සරල හා ප්‍රීතිමත්" ඔහුගේ සිහිනය නම් පිළිතුර නම් මට පෙනෙන්නේ එය සහ බල්ගාකොව්ගේම අනාවැකියයි. දරුවන් වඩාත් ප්‍රීතිමත් හා ප්‍රීතිමත් ලෝකයක ජීවත් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු ඇත. තවද මේ ලෝකයේ "සෑම දෙයක්ම පහව යනු ඇත ... දුක් වේදනා, වධ හිංසා, ලේ, කුසගින්න සහ වසංගත" යන අතර තාරකා පමණක් ඉතිරි වනු ඇත, "ලෝකය ඇඳ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ තිරය" පමණි.

නවකතාවේ ප්‍රධාන තැන එම්. බුල්ගාකොව්ගේ "ධවල ආරක්ෂකයා" ටර්බින් පවුල විසින් අල්ලාගෙන ඇත. තරුණ ටර්බයින - ඇලෙක්සි, එලේනා සහ නිකොල්කා - නවකතාවේ හරය වන අතර ඒ වටා කෘතියේ සංයුතිය හා කුමන්ත්‍රණය ගොඩනඟා ඇත.
වැඩ ආරම්භයේදී අපට මෙම පවුල ශෝකයෙන් හමු වේ: ඔවුන්ගේ මව මෑතකදී මිය ගියාය. ඕනෑම පවුලක උදුන භාරකරු සහ ප්‍රධාන චරිතය ලෙස මවගේ මරණය සංකේතවත් කරන්නේ ටර්බින් ජාතිකයින්ට සිදු වන ඉදිරි පරීක්‍ෂණ "ධවල ආරක්ෂකයා" තුළ ය.
මගේ අදහස නම්, බුල්ගාකොව් පවුලේ මාතෘකාව කරළියට ගෙන ඒම අහම්බයක් නොවේ. අප කොතැනද, ආගන්තුකයන් සිටින්නේ කොතැනද යන්න පැහැදිලි නැති, බිඳ වැටෙමින් පවතින ලෝකයක, මේසය වටා එකතු වූ පවුල අන්තිම නොසැලෙන බලකොටුවයි, සාමය සහ සාමය සඳහා ඇති අවසාන බලාපොරොත්තුව. යුද්ධයේ කුණාටුව මධ්‍යයේ නිහ family පවුල් ජීවිතයක් තුළ ගැලවීමක් බුල්ගාකොව් දකී: “කවදාවත්. පහන් කූඩුව කිසි විටෙකත් පහනෙන් ඉවතට නොගන්න! පහන් කූඩුව පරිශුද්ධයි! " පවුල් ජීවිතය සහ සහෝදර ආදරය තරම් පරිශුද්ධ ය.
අති පූජනීය - ඔහුගේ පවුල පාවා දුන් තල්බර්ග් ඉතා කණගාටුදායක හා සුළු ලෙස පෙනෙන්නේ ඒ නිසා නොවේද? බුල්ගාකොව්ට අනුව, කිසිම හේතුවක්, නිදහසට කරුණක් නොමැතිව නිවසින් සහ පවුලෙන් පිටවීමට ඉඩ දිය නොහැක: “මීයන් තරඟයක් සමඟ කිසි විටෙකත් නොදන්නා අන්තරායට පැන නොයන්න. පහන් කූඩුවේ නිදා ගන්න, කියවන්න - හිම කුණාටුවට කෑ ගසන්නට ඉඩ දෙන්න - යමෙකු ඔබ වෙත එනතෙක් බලා සිටින්න.
වත්තක, පරම්පරාවේ හෝ ජාතියක නියෝජිතයෙකු වශයෙන් පවුලේ තේමාව විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ලෝක සාහිත්‍යයේ විශාල සංවර්ධනයක් ලැබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. අවම වශයෙන් තෝමස් මාන්ගේ "බුඩන්බroක්ස්" ගේ නවකතාව සිහිපත් කිරීම වටී.
ටර්බින්ගේ පවුල කනස්සල්ලට පත් වන්නේ එක් ප්‍රශ්නයක් ගැන පමණි: ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් තවමත් තරමක් තරුණයි. හමුදා වෛද්‍යවරයෙක් වන ඇලෙක්සි ටර්බින්ගේ වයස අවුරුදු විසි අටක් පමණි. එලේනා ටර්බිනාට වයස විසිහතරයි, නිකොලායි ටර්බින්ට වයස අවුරුදු දාහතහමාරයි: "ඔවුන් අලුයම ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බාධා කළා."
ටර්බින් අතර සම්බන්ධය ඉතා සමීප හා හෘදයාංගම ය. සහෝදරයන් අවංකව තම සහෝදරියට ආදරය කරන අතර ඇය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සූදානම්ය. එලේනා ටැල්බර්ග්ගේ සැමියා සහ ඔහුගේ ලිස්සන සුළු ස්වභාවය ඇලෙක්සි සහ නිකොලායිට මුල සිටම පැහැදිලි ය. නමුත් එක්කෝ ඔවුන්ගේ දුර්වල චරිතය නිසාත්, බොහෝ විට, තම සහෝදරියට ඇති ආදරය හා ගෞරවය නිසාත්, ඔවුහු විඳදරාගත් අතර කපිතාන්වරයාට වචනයෙන්වත් අමනාප නොකළෝය. ඔහු තම පවුල අතහැර පලා යන බව ඔවුන්ට වැටහෙන විටත්, ඔවුන් ඔහුව ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් කොරිඩෝවේ සිප ගනිමින් එළියට ගෙන ගියහ.
පවුල බිඳවැටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ටර්බින් සඳහා ලෝක අවසානය සහ එහි එක් එක් සාමාජිකයාගේ මරණයයි. ඒ නිසා, එලේනා, යාච් andා කරමින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට "අවුරුද්දක් තුළ" පවුල අවසන් නොකරන ලෙස ඉල්ලා, වටිනාම දේ පූජා කිරීමට සූදානම් - සර්ජි තල්බර්ග් කෙරෙහි ඇයගේ හැඟීම්. ඇලෙක්සිගේ ප්‍රාතිහාර්යමය සුවය, කවදා හෝ සෑම දෙයක්ම යහපත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවේ සුළු ආලෝකයක් නිවසට ගෙන එන බව පෙනේ.
නමුත් ඉතිහාසය, බලවත් හා කටුක වූ, ටර්බින් පිළිබඳ තීන්දුව ඒ වන විටත් දරමින් සිටියේය. ඔවුන් බලා සිටින්නේ කුමක් ද? ගිනි අවුලුවන අන්ධකාරයේ, යුද්ධයේ ගර්භාෂය තුළ, කවුරුද යන්න වැදගත් නැත - පෙට්ලියුරා, හෝ හෙට්මන් හෝ බොල්ශෙවිකයන් - කවුරු සහෝදරයාද සහෝදරියද යන්න කිසිවෙකු නොදනී. පෙට්ලියුරිස්ට් ගැලන්බා සඳහා පවුලක් හෝ නිවසක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ සියලු දෙනා සමාන බව ඔහුට අමතක වී හෝ අමතක වීමට අවශ්‍ය විය. එම නිසා, යුදෙව්වෙකුගේ බිරිඳට උපත් සහ වින්නඹු මාතාව අවශ්‍ය වූ මොහොතේම මෙම වීරයා යුදෙව් යකොව් ෆෙල්ඩ්මන් මරා දැමීය.
බුල්ගාකොව් දහඅටවන වසරේ සිදුවීම් ඉතා අපූරුවට විස්තර කරයි. ඒ අතරම, යුද්ධය සීතල හා අපිරිසිදු යක්ෂයෙකු බව පෙන්වීම සඳහා ඔහු ටර්බින්ස් පවුලේ ඉරණම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඇය කිසිවෙකුට අනුකම්පා නොකරයි: නිකොලායි රොස්ටොව්ට තදින්ම සමාන තරුණ නිකොල්කා හෝ "රතු පාට එලේනා" එලේනා ද බියුටිෆුල් නොවේ. ඔබ පෙට්ලියුරිස්ට්වාදියෙකු හෝ බොල්ශෙවික් වේවා, රාජාණ්ඩුවාදියෙකු හෝ සමාජවාදියෙකු වේවා යුද්ධය එක හා සමානයි. තමාට එන සෑම දෙයක්ම ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස අනුභව කරයි. යුද්ධය තෘප්තිමත් නොවන අතර සෑම විටම අනුකම්පා විරහිත හා අසාධාරණ ය.
වෛරයේ දරුවා, යුද්ධයට කිසිදු සාධාරණීකරණයක් නැත. අද, විසිඑක්වන සියවසේදී, සෑම දිනකම රූපවාහිනියේ ඔවුන් මේ හෝ එම යුද ස්ථානයේ වාර්‍තා විකාශය කරන විට, යුද්ධයට ආධාරකරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටිති. ඇය මෙන් අන්ධයි. ඉරාකයේ චෙච්නියාවේ යුද්ධය බොහෝ දෙනෙක් සාධාරණීකරණය කරන්නේ, සෑම විටම එක් ප්‍රශ්නයකට තමාම පිළිතුරු දිය යුතු බව නොදැන: ටර්බයිනුවන් මෙන් දෛවයේ කැමැත්ත පරිදි ඇදගෙන යන අහිංසක මිනිසුන් වෙනුවට මට සිටිය හැකිද? යුද්ධයේ සුළි සුළඟ? හෙට සුදු වෙන්නේ කවුද? ආගම, සමේ පැහැය, ජාතිය, ලෝක දෘෂ්ටිය උදෙසා මරා දමනු ලබන්නේ කවුරුන්ද?
බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවේ සිටි නාඳුනන පුද්ගලයෙක් මෙන්, අහිංසක ලෙස ඝාතනයට ලක් වූ නිදන ලුතිනන්වරුන් භූමදාන කිරීමට යන සමූහයා තුළ, අවංකව හ exc නඟන වැඩිහිටියන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති: "ඉතිං ඔවුන්ට එය අවශ්‍යයි!" මෝඩයෝ! සියලුම මිනිසුන් මාරාන්තික බව ඔවුන්ට නොතේරෙන අතර දැනටමත් ආසන්න අවසානයක් වේගවත් කිරීමේ තේරුමක් නැත. සියල්ලට පසු, සියල්ල අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් අපේ ශරීරයේ සෙවනැල්ල සහ ක්‍රියාවන් නැති වූ විට තාරකා පවතිනු ඇත. මෙය නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. ඉතිං ඇයි අපි ඔවුන් දිහා බලන්න අකමැති? මන්ද?"

මිහායිල් අෆනසියෙවිච් බුල්ගාකොව් යනු සංකීර්ණ ලේඛකයෙකි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ කෘතිවල ඇති ඉහළම දාර්ශනික ප්‍රශ්න පැහැදිලිව හා සරලව පැහැදිලි කරයි. 1918-1919 ශීත Kතුවේ දී කියෙව්හි සිදු වූ නාට්යමය සිදුවීම් ගැන ඔහුගේ සුදු ආරක්ෂකයා නවකතාව පවසයි. නවකතාව ආරම්භ වන්නේ ආදරය (සිකුරු) සහ යුද්ධය (අඟහරු) පිළිබඳ සංකේතාත්මක තරු සිහි කැඳවීමක් වන 1918 රූපයක් සමඟ ය.
එදිනෙදා ජීවිතය, සම්ප්‍රදායන් සහ මානව සම්බන්ධතා ඉහළ සංස්කෘතියක් ඇති ටර්බින්ස්ගේ නිවසට පාඨකයා ඇතුළු වේ. වැඩ මධ්‍යයේ ටර්බින්ස් පවුල සිටින අතර, මවක් නොමැතිව, උදුන භාරකරු සිටී. නමුත් ඇය මෙම සම්ප්‍රදාය ඇගේ දියණිය එලේනා තල්බර්ග් වෙත ලබා දුන්නාය. තම මවගේ මරණයෙන් මවිතයට පත් වූ තරුණ ටර්බයින ජාතිකයින්ට තවමත් මෙම බිහිසුණු ලෝකයේ අතරමං නොවී සිටීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන්ට තමාවම අවංකව තබා ගැනීමටත්, දේශප්‍රේමය, නිලධාරී ගෞරවය, සහෝදරත්වය සහ සහෝදරත්වය රැක ගැනීමටත් හැකි විය.
මෙම නිවසේ වැසියන් අහංකාරකම, දැඩි බව, කුහකකම සහ අසභ්‍ය භාවයෙන් තොර ය. ඔවුන් පිළිගන්නේ, මිනිසුන්ගේ දුර්වලතාවයන්ට අවනත වෙමින්, නමුත් විනීතභාවය, ගෞරවය, යුක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම සමඟ සම කළ නොහැකි ය.
කාරුණික, බුද්ධිමත් මිනිසුන් ජීවත් වන ටර්බින්ස්ගේ නිවස - ඇලෙක්සි, එලේනා, නිකොල්කා - පෙර පරම්පරාවේ හොඳම සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වූ ඉතා අධ්‍යාත්මික එකඟතාවයකින් යුත් ජීවිතයේ සංකේතයකි. මෙම නිවස රට පුරා පැවැත්මට "ඇතුළත්" වන අතර එය විශ්වාසය, විශ්වසනීයත්වය සහ ජීවන ස්ථාවරත්වයේ බලකොටුවකි. ටර්බින්වරුන්ගේ සහෝදරිය වන එලේනා නිවසේ සම්ප්‍රදායන් රකින්නියක් වන අතර එහිදී ඔවුන් සැමවිටම පිළිගෙන උදව් කරන අතර ඔවුන්ව උණුසුම් කර මේසයේ වාඩි කරවන ලදි. තවද මෙම නිවස ආගන්තුක සත්කාරයට පමණක් නොව ඉතා සුවපහසුයි.
විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය නවකතාවේ වීරයන්ගේ ජීවිත ආක්‍රමණය කරන අතර සදාචාරාත්මක තේරීමේ ගැටලුවට සෑම කෙනෙකුම යොමු කරයි - කා සමඟ සිටිය යුතුද? ශීත කළ, අඩක් මිය ගිය මිෂ්ලෙව්ස්කි "අගල් ජීවිතයේ" භීෂණය සහ මූලස්ථානය පාවාදීම ගැන කථා කරයි. එලේනාගේ සැමියා වන තල්බර්ග්ට රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ රාජකාරිය අමතක වී රහසින් හා බියගුලු ලෙස ඩෙනිකින් වෙත දිව යයි. පෙට්ලියුරා නගරය වටා ඇත. මෙම දුෂ්කර තත්වය තුළ දිශානතිය යොමු කිරීම අසීරු නමුත් බුල්ගාකොව්ගේ වීරයන් වන ටර්බිනි, මිෂ්ලෙව්ස්කි, කරස්, ෂර්වින්ස්කි - තම කැමැත්ත පරිදි තෝරා ගත්හ: ඔවුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් පාසලට ගොස් පෙට්ලියුරා හමුවීමට සූදානම් වූහ. ගෞරවය යන සංකල්පය ඔවුන්ගේ හැසිරීම තීරණය කරයි.
නවකතාවේ වීරයන් වන්නේ ටර්බින් පවුල, ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ හිතමිතුරන් - රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මුල් සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කරන පුද්ගලයින්ගේ කවය. ඇලෙක්සි ටර්බින් සහ ඔහුගේ සොහොයුරු ජන්කර් නිකොල්කා, මිෂ්ලෙව්ස්කි, ෂර්වින්ස්කි, කර්නල් මාලිෂෙව් සහ නයි ටුවර්ස් අනවශ්‍ය ලෙස ඉතිහාසයෙන් බැහැර කර ඇත. ඔවුන් තවමත් තම රාජකාරිය ඉටු කරමින් පෙට්ලියුරාට එරෙහි වීමට උත්සාහ කරමින් සිටින නමුත් සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩලය ඔවුන් පාවා දුන් අතර යුක්රේනය හෙට්මන්ගේ හිස අතහැර එහි වැසියන් පෙට්ලියුරාගේ සහ පසුව ජර්මානුවන්ගේ දයාවට පත් කළහ.
තම රාජකාරිය ඉටු කරමින් නිලධාරින් උත්සාහ කරන්නේ අනවශ්‍ය මරණයෙන් කුණුහරුප ආරක්ෂා කිරීමට ය. මූලස්ථානය පාවාදීම ගැන මුලින්ම දැනගත්තේ මාලිෂෙව් ය. තේරුමක් නැති ලේ වගුරුවනු නොලබන පිණිස ඔහු කැඩෙට් භටයින්ගෙන් නිර්මාණය කරන ලද රෙජිමේන්තු ඉවත් කරයි. පරමාදර්ශයන්, නගරය, මව්බිම ආරක්ෂා කිරීමට කැඳවූ නමුත් ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනුවෙන් කැප වූ සහ අතහැර දැමූ මිනිසුන්ගේ ස්ථාවරය ලේඛකයා ඉතා නාටකාකාර ලෙස පෙන්නුම් කළේය. ඒ සෑම කෙනෙක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් මෙම ඛේදවාචකය අත්විඳිති. පෙට්ලියුරයිට් වෙඩි උණ්ඩයකින් ඇලෙක්සි ටර්බින් බොහෝ දුරට මිය යන අතර, කොල්ලකරුවන්ගේ පළිගැනීම් වලින් ආරක්ෂා වීමට ඔහුට උදව් කරන්නේ රෙයිස්ගේ මායිමේ පදිංචි කරුවෙකු පමණක් වන අතර ඔහුට සැඟවීමට උපකාරී වේ.
නයි ටුවර්ස් විසින් නිකොල්කා බේරා ගැනේ. මූලස්ථානයේ ද් රෝහීකමට නොකැඩී සැබෑ වීරයෙකු වූ මේ මිනිසා නිකොල්කාට කිසිදා අමතක නොවේ. නයි ටුවර්ස් ඔහුගේම සටනෙහි යෙදෙන අතර එහිදී ඔහු මිය ගියද යටත් නොවේ.
මෙම විප්ලවය, සිවිල් යුද්ධය සහ කොල්ලකරුවන්ගේ සංහාරය තුළ ටර්බයින සහ ඔවුන්ගේ කවය විනාශ වන බව පෙනේ ... නමුත් නැත, ඔවුන් නොනැසී පවතිනු ඇත, මන්ද මේ මිනිසුන් තුළ අර්ථ විරහිත මරණයකින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළ හැකි යමක් ඇති බැවිනි.
ඔවුන් සිතන්නේ, අනාගතය ගැන සිහින දකිමින්, කුරිරු ලෙස ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ මේ නව ලෝකය තුළ තම ස්ථානය සෙවීමට උත්සාහ කිරීමයි. මාතෘ භූමිය, පවුල, ආදරය, මිත්‍රත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට එතරම් පහසුවෙන් බෙදා හදා ගත නොහැකි සදාකාලික වටිනාකම් බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඇත.
මධ්යගතවවැඩ නිවස, නිවස යන සංකේතය බවට පත්වේ. නත්තලට පෙර වීරයන් එකතු කර ගත් කතුවරයා චරිතවල පමණක් නොව මුළු රුසියාවේම ඉරණම ගැන සිතයි. නිවසේ ඉඩෙහි සංරචක නම් ක්‍රීම් තිර, හිම සුදු මේස රෙද්දක් වන අතර, “පිටත සියුම් මල් සහිත කෝප්ප සහ ඇතුළත රන්වන්, විශේෂ, රැලි සහිත තීරු ආකාරයෙන්”, මේසය මත හරිත ලාම්පු ආවරණයක්, ඒ උළු, historicalතිහාසික වාර්තා සහ චිත්‍ර සහිත උදුන: “පැරණි හා රතු පැහැති වෙල්වට් වල ගෘහ භාණ්ඩ සහ දිලිසෙන ගැටිති සහිත ඇඳන්, අබලන් පලස්, මෝට්ලි සහ තද රතු පාට ... ලොව හොඳම පොත් රාක්ක - තරුණ ටර්බින් වැසියන් ගෙන ආ අපූරු කාමර හත. .. "
නිවසේ ඇති කුඩා අවකාශය නගරයේ අවකාශයට විරුද්ධ වන අතර, එහිදී "හිම කුණාටුව හls නඟා කෑගසයි", "පොළොවේ කැළඹුණු ගර්භාෂය ගොරවයි". මුල් සෝවියට් ගද්‍ය සාහිත්‍යයේ සුළං, හිම කුණාටු සහ කුණාටු වල රූප හුරුපුරුදු ලෝකය බිඳ දැමීම, සමාජ ව්‍යසනයන් සහ විප්ලවයේ සංකේත ලෙස සැලකේ.
නවකතාව අවසන් වන්නේ සුබවාදී සටහනකිනි. වීරයන් නව ජීවිතයක් අද්දර සිටින අතර, දුෂ්කරම අත්හදා බැලීම් අතහැර දමා ඇති බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ඔවුන් ජීවතුන් අතර සිටින අතර, පවුලේ අය හා මිත්‍රයින්ගේ කවයන් තුළ, ඔවුන්ගේ සතුට, නව දෘෂ්ටියකින් වෙන් කළ නොහැකි නමුත් තවමත් පැහැදිලි අනාගත ඉදිරිදර්ශනයක් නොවන බව ඔවුන් දකිනු ඇත.
එල්ඒ බුල්ගාකොව් ශුභවාදීව හා දාර්ශනිකව සිය නවකතාව අවසන් කරන්නේ මෙසේ ය: “සෑම දෙයක්ම පහව යනු ඇත, දුක් වේදනා, වධ හිංසා, රුධිරය, කුසගින්න සහ වසංගතය. කඩුව අතුරුදහන් වනු ඇත. නමුත් අපේ ශරීරයේ සෙවනැල්ල සහ ක්‍රියාවන් නැති වූ විට තාරකා පවතිනු ඇත. මෙය නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. ඉතිං ඇයි අපි ඔවුන් දිහා බලන්න අකමැති? ඇයි?"

"වයිට් ගාඩ්" නවකතාව බුල්ගාකොව්ගේ එම හෙළිදරව්ව බවට පත් වූ අතර එමඟින් විප්ලවවාදී යථාර්ථය එහි සියලු කුරිරු හා ප්‍රතිපත්ති විරෝධී බව හෙළි කළේය. ලේඛකයා සිහිපත් කළේය: “කියෙව්හි මෙම 19 වන බිහිසුණු අවුරුද්දේදී, මම ඉතා විශේෂ, සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කළ නොහැකි, මම හිතන්නේ, මස්කොවිවරුන් එතරම් නොදන්නා විශේෂ පසුබිමක් ...” මෙම historicalතිහාසික පසුබිම බල්ගාකොව්ට වැදගත් වන අතර එබැවින් එය එසේ ය. ධවල ආරක්ෂකයින් තුළ ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදි.
නවකතාව පදනම් වී ඇත්තේ historicalතිහාසික අන්ධභාවය සහ දිගු දුෂ්කර සංකේතාත්මක සදාකාලික තේමාව මත ය. මෙම කාර්යය බුද්ධිමත් හා ඉතිහාසය සඳහා පමණක් නොව ඉරණම සඳහා කැප කර ඇත මහා සංස්කෘතියහැරවුම් ලක්ෂයේ යුගයේ බුද්ධිමතුන් බවට පත් වන පාලකයා.
නවකතාවේ සිවිල් යුද්ධයේ අර්ථ විරහිත බව කතුවරයා විවිධාකාරයෙන් පෙන්වා දෙන නමුත් වීරයන්ගේ සිහින වලට ආයාචනය කිරීම “සාර්‍ථක” තාක්‍ෂණයකි.
නවකතාවේ වීරයන්ගේ සිහින බොහෝ දුරට සමාන වන අතර බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටර්බින්ගේ සිහිනය මිලිටරි යථාර්ථය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත: “ලොබියා පිහිනමින්, පැද්දෙමින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් 1 අධිරාජ්යයා බෙදීම් ලැයිස්තු උදුනෙහි පුළුස්සා දැමුවේය ... ඔවුහු නිහ silentව වෙඩි තබා දුවන්නට උත්සාහ කළහ ... ටර්බින්, නමුත් ඔහුගේ කකුල් මාලෝ-ප්‍රොවල්නායා හි පදික වේදිකාවේ සිරවී, ටර්බයින සිහිනය තුළදී මිය ගියේය. " පසුගිය වසරේ සිදුවීම් වලින් වීරයා සැඟවී නැති භීෂණය අත්විඳියි.
වාසිලීසාගේ සිහිනය හාත්පසින්ම වෙනස් ස්වභාවයකි. ඔහු සිහින මැව්වේ ඔහු එළවළු වත්තක් මිලට ගත් බවත්, ඒ මොහොතේම එළවළු වැඩුණු බවත්ය: “ඒ වගේම හොඳ වර්‍ගයේ රෝස, වටකුරු pigරු පැටවුන් කිහිප දෙනෙක් උයනට පියාඹා ගිය අතර ඇඳන් වහාම සිය නාසයෙන් ගසා දැමූහ ... වාසිලීසා සැරයටියක් අතට ගත්තාය බිම සිට pigරන් එළවීමට යමින් සිටි නමුත් theරන් බිහිසුණු බව වහාම පෙනුනි - ඔවුන්ට තියුණු උකුස්සන් ඇත ... "
මගේ අදහස නම්, මෙම නඩුවේ “රවුම්” යන වචනය සංකේතාත්මක ය, වාසිලීසාගේ සිහිනය වටකුරු බැවින්, ඔරලෝසුව “රවුම්, ගෝලයක් සහිත” බැවින් pigරන් ද වටකුරු ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වටකුරු බව සහ කොන් නොමැති වීම චරිතයේ දැක්ම සතුටට පත් නොකරයි. සිහිනයේ විප්ලවයක් නොතිබුණද, මේ සියල්ල විකාර සහ විකාරයක් වුවද, නින්දේදී පවා වාසිලීසා විවිධාකාර භීතියෙන් ජය ගනී.
එලේනාගේ නින්ද ද ඉතා නොසන්සුන් ය. නිකොල්කා ගැන ඇගේ කනස්සල්ල නිද්‍රා ලෝකයට පවා පිවිසියේය: “ඔහුගේ අතේ ගිටාරයක් තිබුන නමුත් ඔහුගේ බෙල්ල ලේ වලින් වැසී තිබුණි. තවද නළලේ අයිකන සහිත කහ කොරොල්ලා ඇත. ඔහු මිය යන බව ක්‍ෂණිකව සිතූ එලේනා, මහ හ soින් කෑගැසුවා, රාත්රියේදී කෑගසමින් අවදි වුණා. "
බොල්ෂෙවිකයන්, පෙට්ලියුරා සහ භූතයා කෙරෙහි කිසිසේත් උනන්දුවක් නොදැක්වූ කුඩා පිරිමි ළමයෙකු වන පෙට්කා ෂෙග්ලොව්ගේ සිහිනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිතයකි. දරුවාගේ සිහිනය දීප්තිමත් නොවන අතර බිය, වේදනාව සහ කුරිරු බවෙන් වැසී නැත. පිරිමි ළමයා සන්තෝෂය පමණක් ඇති ඔහුගේම, වෙනම ලෝකයක සිටින බවක් පෙනේ. ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කම ඔප්පු කරන්නේ සියල්ල හොඳින් සිදුවන බවයි.
මගේ අදහස නම් දරුවෙකුගේ සිහිනය සංකේතාත්මක පමණක් නොව ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් ද ඇත. ඔහු කොළ පැහැති තණබිම් දිගේ ඇවිදින බව පෙට්කා සිහින දකින අතර විශාල දියමන්ති බෝලයක් දුටුවේය: “සිහිනයක දී, වැඩිහිටියන්ට දුවන්නට අවශ්‍ය වූ විට, බිම එල්ලී, කෙඳිරිගාමින්, වේගයෙන් කකුල් ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, බිම ඇදගෙන යන්න. ළමුන්ගේ කකුල් සෙල්ලක්කාර හා නිදහස් ය. පෙට්කා දියමන්ති බෝලය වෙත දිව ගිය අතර, ප්‍රීතිමත් සිනහවකින් හුස්ම හිරවී එය දෑතින් අල්ලා ගත්තේය ... ”කුඩා පිරිමි ළමයෙකුගේ සිහිනය එයයි.
වැඩිහිටියෙකුගේ සහ දරුවාගේ දෘෂ්ටිය බෙහෙවින් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි අපට පෙනේ. මම හිතන්නේ මේ ආකාරයට කතුවරයාට අවශ්‍ය වන්නේ එය සමඟ දුක් වේදනා ගෙන දෙන යථාර්ථයෙන් වැඩිහිටියෙකු ඉවත් වීම කොතරම් දුෂ්කර ද යන්න පෙන්වීමට ය.
කෙසේ වෙතත්, තවත් දෙයක් සඳහන් කළ යුතු ය: වැඩිහිටියන්ට සිහින දැකීමට, හොඳම දේ සඳහා වෙර දරන්නට, සුන්දරත්වය දැකීමට දිගු කලක් අමතක වී ඇත ... ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට යළිත් මතුවූ ගැටලු වල ඔවුන් ගිලී නැත. හිංසනය සහ බිය වැඩිහිටි ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි. ඒ නිසා ඔවුන්ට “ගොහොරුවෙන් පය ඉවතට ගන්න” නොහැකි වූ අතර මේ නිසා පමණක් ඔවුන්ට පෙට්කා ෂෙග්ලොව් මෙන් ජීවිතය භුක්ති විඳිය නොහැක.
මගේ අදහසේ හැටියට මෙම සිහිනයේ සංකේතය වෙනත් දෙයක් තුළ පවතී. කතුවරයා නවකතාවේ අවසානයේ පිරිමි ළමයෙකු සමඟ කථාංගයක් ඇතුළත් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. කාරණය නම්, පෙට්කා යනු නව පරපුරේ නියෝජිතයෙකු වන අතර නගරය නටබුන් වලින් ගොඩ නැංවීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ සිහිනය නැවත වරක් හොඳ කාලයක් එන බව තහවුරු කරයි. එය සතුටින් හා ලස්සන වනු ඇත ... පිරිමි ළමයා එය විශ්වාස කරයි.
යුද්ධයෙන්, විනාශයන්ගෙන්, කුසගින්නෙන්, අලාභයන්ගෙන් පීඩාවට පත් වැඩිහිටියන්ට අනාගත සතුට තවදුරටත් නොපෙනේ, නමුත් එය තවමත් පැමිණේ.
නවකතාවේ අවසාන පේළි පුදුම සහගත ය: “සියල්ල පහව යනු ඇත. පීඩා, වධ හිංසා, ලේ, කුසගින්න සහ වසංගත ... නමුත් අපේ ශරීරයේ සෙවනැල්ල සහ ක්‍රියාවන් නැති වූ විට තාරකා පවතිනු ඇත. මෙය නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. ඉතිං ඇයි අපි ඔවුන් දිහා බලන්න අකමැති? මන්ද?"
ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව වර්ගයාගේ බොහෝ ක්‍රියාවන් අර්ථ විරහිත බැවින් ඒවා පැහැදිලි කිරීම ඉතා අපහසු ය. බොහෝ විට මිනිසුන් මිලියන ගණනකගේ ජීවිත පරදුවට තබා යම් යම් අරමුණු සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරති. ධවල ආරක්‍ෂාව යනු ඉතිහාසයේ ගින්නට හසුවී දිවි ගලවා ගත් තරුණයන් පිළිබඳ පොතකි. මන්ද, මේ සියල්ලෙන් ගැලවුන කතුවරයා පැවසූ පරිදි, "ජීවිතය නැවැත්විය නොහැක." බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවේ වීරයන් තරුණ, බලාපොරොත්තු හා ජීව ශක්තියෙන් පිරුණු අය පමණක් නොවේ. ඔවුන් රුසියානු ජනතාවගේ ශ්‍රේෂ්ඨ අධ්‍යාත්මික උරුමයන් රැකීමට සුදුසු ය.

සෑම දෙයක්ම පහව යනු ඇත: දුක් වේදනා, වධ හිංසා, රුධිරය, කුසගින්න සහ වසංගතය. කඩුව අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන්ගේ හා ශරීරයේ සෙවනැල්ල නැති වූ විට තරු පවතිනු ඇත. මෙය නොදන්නා තනි පුද්ගලයෙක් නැත. ඉතිං ඇයි අපි ඔවුන් දිහා බලන්න අකමැති? මන්ද?
එම් බුල්ගාකොව්

එසේම නියම වීරයෝ- මිනිසුන්, එම්. බුල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාවේ බාහිර සිදුවීම් දළ සටහන "කොස්මික්" පැවැත්මේ ස්ථරයක් ඇත: මිනිසුන් මෙන් එකම ජීවීන් ද ටර්බයිනයින්ගේ නිවස ය, ක්‍රියා කරන යෝධ නගරය ස්ථානය නවකතාවේ ගැටලුවලට සෘජුවම සම්බන්ධ වී ඇති වීරයන්ට අනාවැකිමය සිහින ඇත.
නින්දේ ගිලී නිදන මහල් නිවාසයක නිශ්ශබ්දතාවයේ දී, ටර්බින් වැඩි වේලාවක් නිදා නොසිටින අතර, නැවත නැවතත් “තේරුමක් නැතිව” “ඔහු හමු වූ පළමු පොත” තුළින් එකම වැකිය වෙත පැමිණේ: “ගෞරවය යනු අමතර බරක් පමණි. රුසියානු පුද්ගලයෙක්. " උදෑසන පමණක් විශාල කූඩුවක කලිසම් ඇඳ සිටි කුඩා නපුරු බිය ටර්බින්ට දර්ශනය වී නින්දට වැටී මෙසේ කීවේය: "නිරුවත් පැතිකඩකින් හෙජ්ජෝග් මත හිඳ ගත නොහැක ... ශුද්ධ රුසියාව ලී රටකි, දුප්පත් හා ... අනතුරුදායක, ගෞරවය යනු රුසියානු පුද්ගලයෙකුට අමතර බරක් පමණි. ටර්බින් මෙම නරුම වචන වලට අමනාප වූ අතර බියකරු සිහිනය මරා දැමීමට අවශ්‍ය විය.
එලේනා ටර්බිනා සිනාසෙමින් සිනාසෙන ලුතිනන් ෂර්වින්ස්කි ගැන සිහින දකිමින්: “මම යක්ෂයෙක්,” ඔහු තම විලුඹ ක්ලික් කරමින්, “ඔහු ආපසු එන්නේ නැත, තල්බර්ග්,” මම ඔබට ගායනා කරමි ...
ඔහු සාක්කුවෙන් විශාල තීරු තරුවක් ගෙන වම් පැත්තෙහි ඔහුගේ පපුවට ලිස්සා ගියේය. නින්දේ මීදුම ඔහු වටා රිංගා ගත් අතර, ඔහුගේ මුහුණ සමාජ ශාලාවලින් දීප්තිමත් රූකඩයක් බවට පත් විය. ඔහු ගායනය කළේ සත්‍ය ලෙස නොව:

- අපි ජීවත් වෙමු, අපි ජීවත් වෙමු !! "

ෂර්වින්ස්කිගේ පපුවේ තරුවක් යනු නව බොල්ශෙවික් රුසියාවේ සංකේතයක් බව සංකේතාත්මක ය. මෙම සිහිනය බලයට නැගීම සංකේතවත් කරයි දිගු අවුරුදුරාජාණ්ඩු ක්‍රමයේ විරුද්ධවාදීන් - බොල්ෂෙවිකයන්.
හෙලන් සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර ඇගේ බාල සොහොයුරා වන නිකොල්කා. නිකොල්කාගේ මුළු බෙල්ලම ලේ වලින් වැසී තිබූ හෙයින් එලේනා බෙහෙවින් බිය වූවාය. නිකොල්කාගේ නළලේ අයිකොන් සහිත කහ කොරොල්ලා එකක් තිබීම සංකේතවත් කරයි.
බුල්ගාකොව් යොමු කළ පල්ලියේ ගුණාංග, අයිකන ගැන සඳහන් කිරීම අපට එය විශ්වාස කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ පැරණි රුසියාවරුසියාවට ආදරය කරන බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින් තුළ, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පැරණි සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරමින්, එය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බව ඔහුගේ ආත්මය තුළ ආරක්ෂා වනු ඇත - දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය, ඕතඩොක්ස් මූලධර්මයන්ට පක්ෂපාතී වීම.
තවත් අනාවැකිමය සිහිනයක් වන ටර්බින් ඔහු ඉදිරියේ නව ගැටලුවක් මතු කරයි: බොල්ෂෙවිකයන්ගේ සත්‍යයට සිංහාසනය සහ ඕතඩොක්ස්වාදය ආරක්ෂා කරන්නන්ගේ සත්‍යතාවට සමාන අයිතියක් තිබේ නම් කුමක් වේද?
අභාවප්‍රාප්ත කර්නල් නයි-ටුවර්ස් විකිරණ සහිත හිස් වැස්මක් සහ සැරයන් සිලින් ටර්බයිනයට පෙනුණි: “ඔහු අමුතු හැඩයකින් සිටියේය: හිස මත විකිරණ හිස් වැස්මක් සහ ඔහුගේ ශරීරය දාම තැපෑලෙන් ගත් අතර ඔහු දිගු කඩුවකට හේත්තු විය, කුරුස යුද්ධ සමයේ සිට කිසිදු හමුදාවක සිටියේ නැත. පාරාදීසයේ දීප්තිය බඳවා ගැනීමේ වලාකුළ අනුගමනය කළේය. "
පාරාදීසයේ දැවැන්ත ගොඩනැගිලි පහක් "පෙරෙකොප් සිට පැමිණි බොල්ශෙවිකයන් සඳහා" සූදානම් කර ඇති බව ඇලෙක්සි සිලින්ගෙන් ඉගෙන ගනී. ටර්බින් පාඩුවේ ය: “බොල්ෂෙවිකයන්? ඔබ යමක් ව්‍යාකූල කරනවා, ෂිලින් ... ඔවුන්ට එහි යාමට ඉඩ නොදේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඇත්තේ ඔහුගේම මතයකි: ඔව්, බොල්ෂෙවිකයන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන නමුත් ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක, මන්ද "එක් කෙනෙක් විශ්වාස කරන අතර අනෙකා විශ්වාස නොකරන නමුත් සැමගේ ක්‍රියාවන් එක හා සමානයි."
නවකතාවේ මෙම අනාවැකිමය සිහිනය ඇයි? බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, පැහැදිලිව කිවහොත්: දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු දෙනා සමාන ය. ඊට අමතරව, ධවල ආරක්ෂකයින් සමඟ සටන් කිරීමට ටර්බින් ගත් තීරණය සංශෝධනය කිරීම සඳහා. සහෝදරත්ව යුද්ධයකදී හරි වැරැද්දක් නැති බවත් තම සහෝදරයාගේ ලේ ගැන සැම දෙනාම වග කිව යුතු බවත් ඔහු තේරුම් ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට අනුකම්පා කරන බව තේරුම් ගැනීමට මෙම සිහිනය උපකාරී වේ.
ටර්බයිනයින්ගේ නිවස විප්ලවය විසින් එවන ලද පරීක්‍ෂණවලට ඔරොත්තු දුන් අතර ඔවුන්ගේ ආත්ම තුළ යහපත්කම, අලංකාරය සහ ගෞරවය පිළිබඳ නොසැලෙන පරමාදර්ශයන් සාක්ෂි දරයි.
රතු මුරකරුවෙකු අඩ නින්දේ සිටින බව දුටුවේ "දම් තැපැල් වල අසරුවා" - සිලින්. සුදු සහ රතු යන සියල්ලෝම සහෝදරයින් වන අතර යුද්ධයේදී එකිනෙකා එකිනෙකා ඉදිරියේ වරදකරුවන් වූහ.
නවකතාවේ අවසාන වචන ඉතා ගාම්භීර වන අතර ලේඛකයාට දරා ගත නොහැකි වධ හිංසා පමුණුවයි - විප්ලවයේ සාක්ෂිකරුවෙක් සහ ඔහුගේම ආකාරයෙන් සෑම කෙනෙකුම “භූමදාන” කර ඇත: සුදු සහ රතු යන දෙකම:
“ඊයේ රාත්‍රිය මල් පිපී ඇත. එහි දෙවන භාගයේදී, තද නිල් පැහැය - ලෝකය ඇඳ සිටි දෙවියන් වහන්සේගේ තිරය - තාරකා වලින් වැසී තිබුණි. රාජකීය දොරටුව අසල ඇති මෙම නිල් වියන් පිටුපස මැනිය නොහැකි උසකින්, මුළු රාත්‍රිය පුරාම සෝදිසියෙන් සිටින බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඩයිනිපර් හරහා, පව්කාර සහ ලේ වැකි සහ හිම සහිත දේශයේ සිට ව්ලැඩිමීර්ගේ මධ්‍යම රාත්‍රිය තරණය කළු හා අඳුරු උස දක්වා ඉහළ ගියේය. "

එම්. බුල්ගාකොව්ගේ "ද වයිට් ගාර්ඩ්" නවකතාවේ වීරයන්ගේ සිහින වල තේමාව අහම්බයක් නොවේ. දුක්ඛිත සිහිනයකින් පසු අවදි වූ විට ලේඛකයාම තම නවකතාව ලිවීය: "මම මගේ උපන් ගම, ශීත, හිම, සිවිල් යුද්ධය ගැන සිහින මැව්වා ... මගේ සිහිනයේදී ශබ්ද රහිත හිම කුණාටුවක් මා ඉදිරිපිටින් ගමන් කළ අතර පසුව පැරණි පියානෝවක් දර්ශනය විය ඒ අසල තවදුරටත් ලෝකයේ නැති මිනිසුන්. "
නවකතාවේ මුල් පිටු කතෘගේ සිතේ නිරායාසයෙන්ම නැඟී ආවේය. නමුත් මුළු වැඩ කටයුතු පිළිබඳ අදහස වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සකස් විය. තනිකරම පෞද්ගලික හැඟීම් වලින්, නවකතාව එකල නිර්භීත අන්තර්ගතයේ පුළුල් historicalතිහාසික කැන්වස් බවට පත් විය. මෙම නවකතාවට සංකේත දෙකක් ඇත: ඒඑස් පුෂ්කින් විසින් රචිත "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" ("සුළඟ හledා වැටෙමින්, හිම කුණාටුවක්") සහ එළිදරව්වෙන් ("... මළවුන් විනිශ්චය කරන ලදී"). පාඨකයා සඳහා ඒවා තුළ ප්‍රහේලිකාවන් නොමැත - අභිලේඛන දෙකම සමස්ත නවකතාවේම මතවාදී අන්තර්ගතය හෙළි කරයි. හිම කුණාටුවක් ඇත්තෙන්ම එහි පිටු මත කෝපයට පත් වේ, දැන් සැබෑ ය, දැන් උපමාලංකාර ය ("එය උතුරෙන් පළිගැනීමේ ආරම්භයේ සිට බොහෝ කලක පටන් සිදු වූ අතර අතුගාමින් හා අතුගාමින්”). උතුම් බුද්ධිමතුන් මත - දිගු කලක් ගොස් සිටි අයගේ වැඩ පිළිබඳ නඩු විභාගයක් ද ඇත. මෙම නඩු විභාගයේදී කතුවරයා යම් ආකාරයක සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. සමහර විට ඔහු අපක්ෂපාතී, නමුත් අවංක හා වෛෂයික විය නොහැකි ය.
නවකතාව 1918 සිට උත්කර්ෂවත් ලෙස ආරම්භ වේ. සියළුම මනුෂ්‍යයන් එහි නිෂ්ඵලභාවය සහ ආරවුල් හේතුවෙන් වසරේ ප්‍රතිරූපය අන් සියල්ලන්ටම වඩා උසස් කර ඇති බව පෙනේ. නගරය මෙන්ම වර්ෂය දාර්ශනික ශබ්දයක් ලබයි. ටර්බයින එහි පසුබිමට එරෙහිව පෙනී සිටින විට, ඔවුන්වත්, නත්තලට පෙර දිනවල අසාමාන්‍ය තත්ත්‍වය - බොළඳ පිරිසිදු ප්‍රීතිය හා ශෝකය මිශ්‍ර වූ විට ඔබට ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් සහ අනුකම්පාවක් දැනේ. ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් නිවස සැනසිල්ලේ, උණුසුමේ වාතාවරණයකට ඇද වැටෙන අතර එමඟින් සෑම පාඨකයෙකුම මිනිසුන්ගේ සහ ඔවුන් වටා ඇති දේවල සමගිය සඳහා සහභාගිවන්නෙකු බවට පත් වේ.
ටර්බිනෝ පවුලේ සංස්කෘතිය එහි හරය තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. ඥාති සංග්‍රහයේ දර්ශනය විස්තර කිරීමේදී පිලිස්තිවාදී සටහන් නොමැත, නමුත් සෑම තැනකම එදිනෙදා ජීවිතයේ උසස් සංස්කෘතියක්, සම්ප්‍රදායන් ඇත. නිවසේ අයිතිකරුවන් සාදරයෙන් පිළිගනිති, ආගන්තුක සත්කාරය දක්වති, අන් අයගේ දුර්වලකම් වලට අවනත වෙති. මෙහි කර්තෘ ගෙවයි විශේෂ අවධානයරූප විස්තර: ක්‍රීම් තිර, නිවසේ විශාල විදුලි පහන්, ඉටිපන්දම්. මේ සියල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ උදුනේ විශ්මය ජනක වාතාවරණයයි. නවකතාවේ වීරයන්ගේ හices වහාම අනුමාන කෙරේ: ටර්බින් (නිකොල්කා, ඇලෙක්සි, එලේනා), ධනේශ්වර ඉංජිනේරු ලිසොවිච් සහ වෙනත් අය.
නවකතාවේ පළමු කොටස මුළුමනින්ම පාහේ කැපී පෙනෙන්නේ චරිත සීමා නිර්ණය කිරීම සඳහා ය - කතුවරයා සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සිටින අතර ඔහුට වාසි නැති අය. මෙම බෙදීම තව දුරටත් ඉදිරියට යත්ම ටර්බින් වල පිහිටීම වඩාත් ඛේදනීය ය. විප්ලවයෙන් ඉවතට විසිවූ ජර්මානුවන් හෝ හෙට්මන් හෝ “අවජාතකයන්” සමඟ ඔවුන්ට පොදු කිසිවක් නැත. නමුත් මෙම හිම කුණාටුවේ කුරිරු පහර තමන් විසින්ම භාර ගන්නා අයටයි, "දුක් විඳ මිය යාමට" සිදුවන්නේ ඔවුන්ටයි. තම නිවස සහ සංස්කෘතිය මත අනතුරක් එල්ල වන බව ටර්බයින වලට දැඩි ලෙස ඒත්තු ගොස් ඇත. ජර්මානුවන් විසින් කොල්ලකෑමට සහ වෙඩි තැබීමට ගොදුරු වූ ගොවීන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ අනුකම්පා කරන නමුත් ඒ සමඟම ජනතාවගේ කෝපයට බිය වී මෙම වීරයන් සුදු බැනර් යට නැගී සිටියහ.
කතුවරයා නගරයේ සිදුවන සිදුවීම් වෛෂයික ඇසකින් තක්සේරු කරයි. මෙම නිරීක්‍ෂණයෙන් ඔහුට භයානක දේ හෙළි වේ: තර්ක කරන්නේ අදහස් නොව එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරන පරමාදර්ශයන් නොව වෛරය සමඟ වෛරය, ද්වේශය ද්වේශය සමඟ ය. බුල්ගාකොව් සිසුන්ගේ වෛරය, සියවස් ගණනාවක් පැරණි ගොවීන්ගේ වේදනාව තේරුම් ගනී. නමුත් ඔහු ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඕනෑම ආකාරයක ප්‍රකාශයක් කිරීමට විරුද්ධ වේ. පළමු කොටසේ නවකතාවේ වීරයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමක් තිබේ නම්, කර්තෘගේ ආකල්පයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඔවුන් වෙන්වීම නම් දෙවන කොටස සටනකි. කතුවරයා මෙහි මධ්‍යස්ථභාවය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, මන්ද මිනිසුන් දෙපැත්තෙන්ම මිය යන අතර, බොහෝ විට රැවටී, ලේ වැකි චක්‍රයකට ඇද දමයි.
තුන්වන කොටස භාවනාවයි. මෙතැනදී දර්ශනය පළමුව පැමිණේ, මරණය, නිෂ්ඵල, තාවකාලික සහ සදාකාලික ගැන කතෘගේ පිළිබිඹු. නවකතාවේ වීරයන්ට සිදු වන දෙය කතුවරයාට සිතීමට ආහාරයක් ලබා දෙන බවක් පෙනේ. වීරයින්ගේ සිහින මෙම කොටසේ අර්ථකථන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ එබැවිනි. මේවා සිහින-ඇඟවීම්, අර්ධ යථාර්ථය, අර්ධ මනantකල්පිතය. නිකොල්කාගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයකදී රාත්‍රී දර්ශන ආවරණය කරයි. ඔහු ජීවිතය හා මරණය අද්දර සිටී. වීරයා හිම, විශාල තැනිතලා, පුස් සහිත මකුළු දැලක් ගැන සිතයි. බුල්ගාකොව් ඔහුගේ සිහිනය දෘශ්‍ය හා ශබ්ද රූප වලින් පුරවයි. නිකොල්කාට විසිල් හ incක්, නොගැලපෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇසෙයි. ඔහු දුටුවා අමුතු පුද්ගලයාකළු සළුවකින් වැසුනු කූඩුවක් සමඟ. කුරුල්ලෙකු කූඩුවෙන් ඉවතට පැන ගියේ තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස ය. මෙම පින්තූර සංකේතවත් කරන්නේ නගරයේ රජ වී ඇති අඳුරයි, මෙය අවාසනාවන්ත ලකුණකි. නමුත් ජීවිතය තවමත් සිදුවෙමින් පැවතුනි.
බුල්ගාකොව්ට අනුව, ජීවිතය යනු ආදරය හා වෛරය, ධෛර්යය සහ ආශාව, කරුණාව සහ අලංකාරය අගය කිරීමේ හැකියාවයි. නවකතාව අවසන් කරමින් බල්ගාකොව් මෙය පැහැදිලි කරයි. "වයිට් ගාඩ්" හි තුන්වන කොටසේ වෙව්ලන රතු අඟහරුට වඩා බොහෝ විට සවස සිකුරු තරුව අහසේ දිස් වේ. ඇලෙක්සි, නිකොල්කා, ලාරියෝසික්, අන්යුටා ආදරයෙන් වැළඳ ගත්තා. කිසිම හේතුවක් මත ආදරය මිය යන්නේ නැත. එය ජීවිතය මෙන් සදාකාලික ය. මෙය සනාථ කිරීම සඳහා බල්ගාකොව් දෙවියන් වහන්සේව තම සගයන් ලෙස ගනී. ලේ වැකි සිදුවීම් වලට පෙර ඇලෙක්සෙයිගේ පළමු සිහිනයේදී පවා ඔහු ස්වර්ගයේ ස්වර්ගය ගැන සිහින මැව්වේය. 1916 දී "බලකොටුවකින් ගින්නෙන් කපා දැමූ" හුසාර් වක්මිස්ටර් ෂිලින් පවසන්නේ බලඝන භටයෙකු එහි එන ආකාරය ගැන ය. පූර්ණ අනුපූරක- අශ්වයන්, පයික්, කරත්ත සහ කාන්තාවන් සමඟ - සදාකාලික නවාතැන් සඳහා පාරාදීසයක් සඳහා මෙම කරත්ත දුම්රියට පැමිණියා. පේරෙකොප්හිදී පහර කෑ බොල්ශෙවිකයන් ගැන, පල්ලියට අගෞරව කරන පූජකවරුන් ගැන කතා කළ දෙවියන් වහන්සේම සමඟ කළ සංවාදයක් ගැන පේතෘස් අපොස්තුළු තුමා ඔවුන්ව පිළිගත්තේ කෙසේදැයි ඔහු පවසයි.
ඒ අතරම, පාරාදීසය පිළිබඳ විස්තරය තරමක් අඩු වී ඇත, එය හාස්‍යයෙන් ලබා දී ඇත. අභාවප්‍රාප්ත සිලින්ගේ කතාව නිෂ්ඵල ය. ටර්බයිනයට පෙර පෙනුනේ "පාරාදීසය ... මෙය එවැනි මිනිස් සිහිනයකි." මෙම සිහිනය සමඟ කතුවරයා "අර්ධ නිල" දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට පාඨකයාට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේ නැත. මෙහි දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලික සත්‍යයන් ය: යුක්තිය, දයාව, සාමය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් පිළිබඳ ඥානවන්ත කියමන් වේ (“... සිලින්, ඔබ සැවොම එක හා සමානයි - යුධ පිටියේදී මිය ගියා”).
සන්නද්ධ දුම්රියේදී, මුරකරුවෙකු මාරාන්තික නින්දක් සමඟ පොරබදමින් ඇවිද යයි. බොල්ෂෙවිකයෙකු මෙන් ඔහුට කෙතරම් දැනෙනවාද යත්, බොල්ෂෙවික් දර්ශනයකින් මොහොතකට නිදිමතක් පවා පිරී යයි. අඟහරු ග්‍රහයා තුළ තද රතු පාට අහස දිදුලන බව ඔහු දකී. කටුක හිම වලදී එය කැටි වේ.
නවකතාවේ සෙසු චරිත පිළිබඳ සිහින බොහෝ දුරට ප්‍රසන්න ය. බෙදීම් ලැයිස්තු උදුනෙහි පුළුස්සා දමන අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සි ජූලියා දකී. කොල්ලකරුවන් විසින් ගත කළ පැය ගණන් ගැන තමා කණගාටු වන බව වාසිලීසා සිහින මැව්වත් "අනුකම්පාව වැඩ කළේ නැත." මෙම "යහපත් මොහොතේ" ඔහු වහාම තමා බවට පත් වී, සාමාන්‍ය, බිහිසුණු - chaරන් ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට ලුහුබැඳ යාමට අවශ්‍ය වූ අතර කළු වැස්මකින් වැසී තිබුණි. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම කර ගැනීමක් පිළිබඳ ගෞරවනීය කතුවරයාගේ අදහස සිහින මඟින් ප්‍රකාශ කෙරේ.
"ධවල ආරක්ෂකයා" තුළ ඇති සිහින වීරයන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට විනිවිද යාමට සහ ඔවුන්ගේ රහස් සිතුවිලි සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. ලෝකයේ සදාකාලික වටිනාකම්, ජීවිතයේ සාරය, සුන්දරත්වය, මානව පැවැත්මේ අරුත ගැන සිය දාර්ශනික අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට කතුවරයාට උපකාර වන්නේ සිහින ය. නවකතාවේ සිහින යනු විශ්වය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තනිවම පුද්ගලයෙකු සාරයෙන් පෙනී සිටින තවත් විශේෂ යථාර්ථයකි. යථාර්ථයේ දී නොව සිහිනයකින් බැබළෙන දිදුලන දීප්තිමත් තරු වලින් රාත්‍රියේ ප්‍රතිරූපය සමඟ නවකතාව අවසන් වීම පුදුමයක් නොවේ. සමගිය අවසානයේදී සිහින වල සිට යථාර්ථය කරා යා යුතුය.