හෙලනිස්ටික් ශිෂ්ටාචාරය. නැඟීම සහ අඩුවීම

ශිෂ්ටාචාරය ඇති වූයේ 24 වැනි සියවසේදීය. ආපසු.
20 වැනි සියවසේදී ශිෂ්ටාචාරය නතර විය. ආපසු.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
හෙලනිස්ටික් යුගයේ ආරම්භය සංලක්ෂිත වන්නේ පොලිස් දේශපාලන සංවිධානයේ සිට පාරම්පරික හෙලනිස්ටික් රාජාණ්ඩු දක්වා සංක්‍රමණය වීම, සංස්කෘතික හා ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් මධ්‍යස්ථාන ග්‍රීසියේ සිට කුඩා ආසියාවට සහ ඊජිප්තුවට මාරුවීමෙනි.

ශිෂ්ටාචාරය නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ආවරණය කරයි, එය මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ (ක්‍රි.පූ. 334-323) ප්‍රචාරණ සමයේ සිට මෙම භූමි ප්‍රදේශවල රෝම පාලනයේ අවසාන පිහිටුවීම දක්වා පැවති අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ටොලමියානු ඊජිප්තුවේ වැටීමෙන් ආරම්භ වේ. (ක්රි.පූ. 30).

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ශිෂ්ටාචාරයේ පළමු නිර්වචනය I.G. ඩ්‍රොයිසන්.

භූගෝල විද්‍යාව මෙන් ශිෂ්ටාචාරයේ කාල නිර්ණය ද මතභේදාත්මක ය.

ශිෂ්ටාචාරය නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ආවරණය කරයි, එය මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ (ක්‍රි.පූ. 334-323) ප්‍රචාරණ සමයේ සිට මෙම භූමි ප්‍රදේශවල රෝම පාලනයේ අවසාන පිහිටුවීම දක්වා පැවති අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ටොලමියානු ඊජිප්තුවේ වැටීමෙන් ආරම්භ වේ. (ක්රි.පූ. 30).

හෙලනිස්ටික් යුගයේ විශේෂත්වය වූයේ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු යටත් කරගත් ප්‍රදේශ තුළ පිහිටුවන ලද ඩයඩෝචි ප්‍රාන්තවල කොටසක් බවට පත් වූ ප්‍රදේශ තුළ ග්‍රීක භාෂාව සහ සංස්කෘතිය පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වීමයි. ග්රීක සහ නැගෙනහිර - මූලික වශයෙන් පර්සියානු - සංස්කෘතීන්.

සමහර ග්‍රීක නොවන රාජ්‍යයන් ග්‍රීක යටත්විජිතවාදීන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව හෙලනික් සංස්කෘතිය වැළඳ ගත්හ. මෙම ප්‍රාන්ත අතුරින්, හෙලස් ප්‍රධාන භූමියට ඊසාන දෙසින් පිහිටි මැසිඩෝනියාව විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.

එකම නම සහිත නූතන ස්ලාවික් ජනයා මෙන් නොව, පුරාණ කාලයේ මැසිඩෝනියානුවන් හෙලනීස් වලට සම්බන්ධ ජනතාවක් වූ නමුත් සංස්කෘතික වශයෙන් අඩු දියුණුවක් ඇත. බොහෝ මැසිඩෝනියානු රජවරු ග්‍රීක සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණ උකහා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඒ සමඟම පළමු පන්තියේ හමුදාවක් ඇති බැවින් ඔවුන්ට සමීප ග්‍රීක රාජ්‍යයන් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළහ.

මැසිඩෝනියාවේ III ඇලෙක්සැන්ඩර් රජු ලෝක ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අසාමාන්ය චරිතයක් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කෙටි ජීවිතය අවසන් වී වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයකට පසු, ඔහුගේ සූරාකෑම් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ආසන්න හා මැද පෙරදිග බොහෝ රටවල සංරක්ෂණය කර ඇති බව සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. N.V. Gogol සාක්ෂි දෙන පරිදි, 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියාවේ ඈත පළාතක. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් වීරයෙකු බව නූගත් නගරාධිපති හොඳින් දැන සිටි අතර පුටු නොකැඩී ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කිරීමට ප්‍රාදේශීය ගුරුවරයාට ඇති නොහැකියාව ගැන කතා කළේය.

ඉතිහාසගත චරිතයක් ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ අසාමාන්‍යත්වය නම් ඔහු කෙටි කාලයක් තුළ ලෝක අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම නොවේ. ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම අධිරාජ්‍යය තාවකාලික බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඉක්මනින් බිඳී ගියේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇලෙක්සැන්ඩර් රාජ්‍යය වෙනත් ජයග්‍රාහකයන් ගණනාවකගේ බිඳෙනසුලු අධිරාජ්‍යයන්ට සමාන වූ අතර, ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයේ ජයග්‍රහණ පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත කිරීමට ඔහුගේ අභිලාෂයේ ඉරණම හෙලස්ගේ සමාජීය හා සංස්කෘතික වශයෙන් බෙහෙවින් අඩු සංවර්ධිත රටවලට ය. ක්‍රි.පූ හතරවන සියවස ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් විය.

නගර ආරම්භ කිරීම (බොහෝ විට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ලෙස හැඳින්වේ) සහ පර්සියානු රාජ්‍යයේ, ඊජිප්තුවේ, ඉන්දියානු රාජධානිවල විශාල ප්‍රදේශවල ග්‍රීකෝ-මැසිඩෝනියානු හමුදා සඳහා මුරපොලවල් නිර්මාණය කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. තවදුරටත් සංවර්ධනයමෙම රටවල්, එහි ප්‍රතිඵල බොහෝ විට ශතවර්ෂ ගණනාවක් සහ සමහර විට සහස්‍ර ගණනාවක් සංරක්ෂණය කර ඇත (මේ සම්බන්ධයෙන්, ඊජිප්තු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඉරණම ලක්ෂණයකි).

ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ අධිරාජ්‍යයේ සුන්බුන් වලින් මතු වූ හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයන් මෙම භූමි ප්‍රදේශවල කලින් පැවති නැගෙනහිර ඒකාධිපතිත්වයට සාපේක්ෂව වඩා ප්‍රගතිශීලී සංයුති විය.

නව ප්‍රාන්ත 15 ක ආර්ථික පෙරළියක් සිදු විය, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය වැඩි වූ අතර වෙළඳාම පුළුල් විය. මේ සමඟම, හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය ප්‍රබලම වර්ධනයක් ලබා ගත් අතර, ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයේ ඉහළ ජයග්‍රහණ හෙලනිස්වාදයේ කක්ෂයට ඇතුළු වූ ජනයාගේ සුවිශේෂී සම්ප්‍රදායන් සමඟ සංශ්ලේෂණය කළේය.

ඉතිහාසඥයින් බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ හෙලනිස්ටික් රාජ්යවල වර්ධනය 1 වන සියවසේදී අවසන් වූ බවයි. කලින්. n. e., රෝම අධිරාජ්‍යය විසින් මෙම රාජ්‍යයන් බොහොමයක් අවශෝෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අවසන් වූ විට, කෙසේ වෙතත්, හෙලනිස්වාදයේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ පුළුල් අවබෝධයක් ඇතිව, රෝම අධිරාජ්‍යය හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයක් ලෙස සැලකීමට හේතුවක් තිබේ.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කෙටි කාලීන ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිවිපාක තක්සේරු කිරීමේදී, යමෙකු ඔහුගේ ප්‍රධාන කුසලතාව අවධාරණය කළ යුතුය - ඔහුගේ සමකාලීන ලෝකයේ සංවර්ධන ප්‍රවණතාව පිළිබඳ නිවැරදි තක්සේරුවක්, ඔහු සමාජ හා සංස්කෘතික ප්‍රගතිය වේගවත් කිරීමේ විශාලතම ප්‍රති result ලය ලබා ගත් බව සැලකිල්ලට ගනිමින්. පැරණි සමාජය.

කෙසේ වෙතත්, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ක්‍රියාකාරකම් හෙලනිස්වාදයේ ව්‍යාප්තියට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේ නම්, වඩාත් හිතකර තත්වයන් යටතේ, මෙම බලපෑම ඊටත් වඩා විශාල විය හැකිය.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර පුරාණ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතියේ බලපෑම අවට රටවලට ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගත්තද, මෙම යුගය බොහෝ රාජ්‍යයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද මතවාදයක් බවට හෙලනිස්වාදය පරිවර්තනය කිරීමේ ආරම්භය බව සලකන්න. මෙම දෘෂ්ටිවාදයේ මල් පිපීම සියවස් ගණනාවක් පුරා පැතිර ගියේ නම්, එහි අත්‍යවශ්‍ය කොටස් සියලුම යුරෝපීය රටවල බොහෝ කලකට නොනැසී පවතින අතර ඒවායින් සමහරක් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී.

හෙලනික් සහ ආසන්න පෙරදිග සංස්කෘතීන් මීට පෙරද අන්තර් ක්‍රියා කළහ. මැසිඩෝනියානු නවයෙන් පසුව සමාජ සංස්කෘතීන්දේශීය, ප්‍රධාන වශයෙන් පෙරදිග සහ ග්‍රීක මූලද්‍රව්‍ය නිශ්චිත ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මත එක් හෝ තවත් භූමිකාවක් ඉටු කළ සංස්ලේෂණයක ප්‍රතිඵලයකි.

හෙලනිස්ටික් කාලවලදී, අප්‍රිකානු-ආසියානු සහ යුරෝපීය ජනයා අතර සම්බන්ධතා එපිසෝඩික් හා තාවකාලික නොව ස්ථිර සහ ස්ථාවර ස්වභාවයක් අත්පත් කර ගත් අතර, මිලිටරි ගවේෂණ හෝ වෙළඳ සබඳතා ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා සංස්කෘතික සහයෝගීතාවයේ ස්වරූපයෙන්, හෙලනිස්ටික් රාජ්යයන්ගේ රාමුව තුළ සමාජ ජීවිතයේ නව පැතිකඩයන් නිර්මාණය කිරීම. වක්‍ර ආකාරයෙන් ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයේ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ මෙම ක්‍රියාවලිය හෙලනිස්ටික් යුගයේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියෙන් පිළිබිඹු විය. ග්‍රීක සංස්කෘතියේ තවත් වර්ධනයක් පමණක් එහි දැකීම අතිශය සරල කිරීමක් වනු ඇත.

පුරාණ පෙරදිග හා ග්‍රීක විද්‍යාවේ (තාරකා විද්‍යාව, ගණිතය, වෛද්‍ය විද්‍යාව) කලින් රැස් කරගත් දැනුමේ අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම සොයා ගන්නා විද්‍යාවේ ශාඛා වල හෙලනිස්ටික් යුගයේ වැදගත්ම සොයාගැනීම් සිදු කරන ලදී. අප්‍රිකානු-ආසියානු සහ යුරෝපීය ජනයාගේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් හෙලනිස්වාදයේ ආගමික දෘෂ්ටිවාදයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය. අවසාන වශයෙන්, එකම පදනමක් මත, විශ්වය පිළිබඳ දේශපාලන හා දාර්ශනික අදහස, ලෝකයේ විශ්වීයත්වය, මතු වූ අතර, එය ඉතිහාසඥයින්ගේ ලේඛනවල, කතන්දර නිර්මාණය කිරීමේදී, ස්ටොයික්ස්ගේ මූලධර්මය තුළ ප්‍රකාශනය විය. අවකාශයේ සහ අවකාශයේ පුරවැසියා.

සමමුහුර්ත හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතියේ ව්‍යාප්තිය සහ බලපෑම අසාමාන්‍ය ලෙස පුළුල් විය - බටහිර සහ නැගෙනහිර යුරෝපය, බටහිර සහ මධ්‍යම ආසියාව, උතුරු අප්‍රිකාව. හෙලනිස්වාදයේ මූලද්‍රව්‍ය රෝම සංස්කෘතියේ පමණක් නොව, පාර්තියන් සහ ග්‍රීකෝ-බැක්ට්‍රියන්, කුෂාන් සහ කොප්ටික්, ආර්මේනියාවේ සහ අයිබීරියාවේ මුල් මධ්‍යතන සංස්කෘතියේ ද සොයාගත හැකිය. හෙලනිස්ටික් විද්‍යාවේ සහ සංස්කෘතියේ බොහෝ ජයග්‍රහණ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයට සහ අරාබිවරුන්ට උරුම වූ අතර මානව සංස්කෘතියේ රන් අරමුදලට ඇතුළු විය.

+++++++++++++++++++++

ශිෂ්ටාචාරයේ කාල නිර්ණය.

4 වන අග - 3 වන සියවසේ මුල් භාගය ක්රි.පූ. හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයන්ගේ මතුවීම. හෙලනිස්ටික් ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම

III - II සියවසේ මුල් භාගය ක්රි.පූ. සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ව්‍යුහය ගොඩනැගීම සහ මෙම රාජ්‍යයන් සමෘද්ධිමත් වීම. ශිෂ්ටාචාරයේ සමෘද්ධිමත් කාලය.

2 වන මැද - 1 වන සියවසේ අවසානය ක්රි.පූ. ආර්ථික අවපාතයේ කාල පරිච්ඡේදයක්, සමාජ ප්රතිවිරෝධතා වර්ධනය වීම, රෝමයේ බලය යටත් කිරීම.

හෙලනික් ශිෂ්ටාචාරය රෝමානු, පාර්තියන්, ග්‍රීක-රෝම සහ ග්‍රීක-බැක්ට්‍රියානු ශිෂ්ටාචාර නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී විය.

++++++++++++++++++++

හෙලනිස්ටික් ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ව්‍යාපාරවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බෝල්කන් අර්ධද්වීපය, ඒජියන් මුහුදේ දූපත්, කුඩා ආසියාව, ඊජිප්තුව, සමස්ත පෙරමුණ, මධ්‍යම දකුණු ප්‍රදේශ සහ මධ්‍යම ආසියාවේ කොටසක් පහළ ප්‍රදේශය දක්වා ආවරණය කරන බලයක් ඇති විය. ඉන්දු.

නව නගර, මාර්ග සහ වෙළඳ මාර්ග... අත්පත් කරගත් ප්‍රදේශවල බලය ආර්ථික හා දේශපාලනික වශයෙන් තහවුරු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස නගර සේවය කළේය. නගර මූලෝපායික ස්ථාන ලෙසත් ප්‍රතිපත්තියක තත්ත්වය ලැබූ පරිපාලන හා ආර්ථික මධ්‍යස්ථාන ලෙසත් ආරම්භ විය. ඒවායින් සමහරක් හිස් ඉඩම්වල ඉදිකර ග්‍රීසිය, මැසිඩෝනියාව සහ වෙනත් ප්‍රදේශවලින් සංක්‍රමණිකයන් විසින් පදිංචි කරන ලද අතර, අනෙක් ඒවා ස්වේච්ඡා හෝ අනිවාර්ය එකමුතුකම හරහා දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන නගර දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් එක් ප්‍රතිපත්තියක් බවට පත් වූ අතර තවත් සමහරක් නැඟෙනහිර නගර ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම හරහා පැන නැගුනි. , ග්‍රීකෝ-මැසිඩෝනියානු ජනගහනයෙන් නැවත පිරවිය.

නව ශිෂ්ටාචාරයක් ගොඩනැගීම මැසිඩෝනියානු උරුමය සඳහා වූ අරගලය සමඟ විය. ඇය ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන් අතර ඇවිද ගියාය - ඩයඩෝචි.

323 දී ක්රි.පූ. එහි වැදගත්ම කලාපවල බලය පැවතියේ වඩාත්ම බලගතු සහ දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරීන් අතේ ය: මැසිඩෝනියාවේ සහ ග්‍රීසියේ ඇන්ටිපේටර්, ත්‍රේස් හි ලිසිමාචස්, ඊජිප්තුවේ ටොලමි, කුඩා ආසියාවේ නිරිත දෙසින් ඇන්ටිගෝනස්, ප්‍රධාන හමුදා බලකායන්ට අණ දුන් පර්ඩිකාස් සහ සැබෑ රීජන්ට්, නැඟෙනහිර සැට්‍රාපිවල පාලකයන් කීකරු විය ...

276 දී, 277 දී ගලාතියන් පරාජය කළ ඩිමෙට්‍රියස් පොලියෝකෙටස්ගේ පුත් ඇන්ටිගෝනස් ගොනාටස් (ක්‍රි.පූ. 276-239), මැසිඩෝනියානු සිංහාසනය මත ස්ථාපිත වූ අතර, ඔහු යටතේ මැසිඩෝනියානු රාජධානිය දේශපාලන ස්ථාවරත්වයක් ලබා ගත්තේය.

ඩයඩෝචි යටතේ, මධ්‍යධරණී මුහුදේ තනි ප්‍රදේශ අතර මුහුදු වෙරළ සමඟ දුරස්ථ ප්‍රදේශ අතර සමීප ආර්ථික සබඳතා ස්ථාපිත කරන ලදී. ශිෂ්ටාචාරයේ ප්රදේශ වල දේශපාලන හා සමාජ සංස්කෘතික වාර්ගික ප්රජාව ශක්තිමත් විය. නගර දියුණු විය, නව ඉඩම් ප්‍රගුණ විය.

ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ ලක්ෂණ බලපෑවේ බලය සඳහා අරගලයේ තරඟ කළ පුද්ගලයින්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ මගිනි.

ග්‍රීක-මැසිඩෝනියානු සහ ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතියන් සමීප කරවීමෙන් හෝ ආදිවාසී ජනගහනය මර්දනය කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කිරීමෙන් ප්‍රාදේශීය ජනගහනය සමඟ සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව විසඳා ඇත.

ශිෂ්ටාචාරයේ මායිමේදී, ඩයඩෝචි යැපීම හඳුනාගැනීම සහ මුදල් සහ භාණ්ඩ සැපයීමේ පදනම මත දේශීය වංශාධිපතීන්ට බලය පැවරීය.

ප්‍රධාන නාවික සටන්, වටලෑම් සහ නගර කුණාටු සමඟ අඛණ්ඩ යුද්ධ, ඒ සමඟම නව නගර සහ බලකොටු පිහිටුවීම හමුදා සහ ඉදිකිරීම් උපකරණ සංවර්ධනය ඉස්මතු කළේය. බලකොටු ද වැඩිදියුණු විය.

5 වන ශතවර්ෂයේ වර්ධනය වූ සැලසුම් මූලධර්මවලට අනුකූලව නව නගර ඉදිකරන ලදී. ක්රි.පූ. මිලේටස් හි හිපොඩමස්: සෘජු වීදි සහිත සහ සෘජු කෝණවලින් ඡේදනය වන, දිශානතිය, ඉඩ ලබා දෙන භූමිය නම්, කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍ය දිගේ.

තාක්ෂණික චින්තනයේ නව ජයග්රහණ 4 වන-3 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ පෙනී සිටි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඉදිකිරීම් පිළිබඳ විශේෂ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. ක්රි.පූ. සහ එකල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සහ යාන්ත්‍රිකයන්ගේ නම් අපට සංරක්ෂණය කර ඇත - ෆිලෝ, බයිසැන්තියානු හෙගෙටර්, ඩයඩ්, ඛාරියස්, එපිමාචස්.

++++++++++++++++++++++++++

70 දශකයේ දෙවන භාගයේ සිට. III සියවස. BC, Hellenistic රාජ්යවල දේශසීමා ස්ථාවර වීමෙන් පසුව, නැගෙනහිර මධ්යධරණී සහ බටහිර ආසියාවේ දේශපාලන ඉතිහාසයේ නව අදියරක් ආරම්භ විය. Seleucids, Ptolemies සහ Antigonids බලතල අතර, නායකත්වය සඳහා අරගලයක් ඇති විය, ඔවුන්ගේ බලයට යටත් වීම හෝ ස්වාධීන නගර සහ කුඩා ආසියාවේ කුඩා ආසියාව, ග්රීසිය, කෙලේසිරියා, මධ්යධරණී මුහුදේ සහ ඒජියන් මුහුදේ දූපත් වල බලපෑම.

ක්‍රෙමොනයිඩ්ස් යුද්ධය (ක්‍රි.පූ. 267-262) යනු මැසිඩෝනියාවට සතුරු බලවේග එක්සත් කිරීමට සහ ඊජිප්තුවේ සහාය භාවිතා කරමින් නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට සහ ග්‍රීසියේ ඔවුන්ගේ බලපෑම යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඇතන්ස් සහ ස්පාටා හි හෙලනික් ලෝකයේ නායකයින්ගේ අවසාන උත්සාහයයි. නමුත් හමුදාවන්ගේ ප්‍රමුඛතාවය මැසිඩෝනියාවේ පැත්තේ විය, ඊජිප්තු බලඇණියට මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ට උදව් කිරීමට නොහැකි විය, ඇන්ටිගෝනස් ගොනාටස් කොරින්තිය අසල ලැසිඩේමෝනියානුවන් පරාජය කළ අතර වටලෑමෙන් පසුව ඇතන්ස් යටත් විය. පරාජයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතන්ස්ට දිගු කලක් නිදහස අහිමි විය. ස්පාටාට Peloponnese හි බලපෑම අහිමි විය, ග්‍රීසියේ Antigonids සහ Aegeis හි ස්ථාන ටොලමිවරුන්ට අවාසිදායක ලෙස ශක්තිමත් විය.

250 පමණ ක් රි.පූ Bactria සහ Sogdiana, Diodot සහ Euthydem හි ආණ්ඩුකාරවරුන් තැන්පත් කරන ලදී; වසර කිහිපයකට පසු, Bactria, Sogdiana සහ Margiana ස්වාධීන ග්‍රීක-බැක්‍රියන් රාජධානියක් පිහිටුවන ලදී.

246-241 කාලය තුළ. ක්රි.පූ. ටොලමි III කලින් නැතිවූ මිලේටස්, එෆීසස්, සමොස් දූපත සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශ ආපසු ලබා දුන් අතර, ඒජියන් මුහුදේ සහ කෙලේසිරියාවේ ඔහුගේ දේපළ පුළුල් කළේය. මෙම යුද්ධයේ දී ටොලමි III ගේ සාර්ථකත්වය සෙලියුසිඩ් රාජ්‍යයේ අස්ථාවරත්වය නිසා පහසු විය.

බෙදුම්වාදී ප්‍රවණතා පැවති බව පෙනේ බටහිර කලාපයබලතල, කුඩා ආසියාවේ සැට්‍රැපීස් හි බලය අල්ලා ගත් සෙලියුකස් II (ක්‍රි.පූ. 246-225) සහ ඔහුගේ සොහොයුරු ඇන්ටියෝකස් ජියෙරැක්ස් අතර රාජවංශ අරගලයේදී ප්‍රකාශ විය. තුන්වන සිරියානු යුද්ධයෙන් පසු වර්ධනය වූ ටොලමිවරුන් සහ සෙලියුසිඩ්වරුන් අතර බල තුලනය ක්‍රි.පූ 220 දක්වා පැවතුනි.

219 දී ක්රි.පූ. සිව්වන සිරියානු යුද්ධය ඊජිප්තුව සහ සෙලියුසිඩ් රාජධානිය අතර ඇති විය: ඇන්ටියෝකස් III කෙලේසිරියාව ආක්‍රමණය කර, අල්ලස් හෝ වටලෑමෙන් එකින් එක නගර යටත් කර ගෙන ඊජිප්තුවේ දේශසීමා වෙත ළඟා විය.

IV වන ටොලමිගේ මරණයෙන් පසු උත්සන්න වූ ඊජිප්තුවේ අභ්‍යන්තර අස්ථාවරත්වය, ටොලමිවරුන්ගේ බාහිර දේපළ අත්පත් කර ගැනීමට පිලිප් V සහ ඇන්ටියෝකස් III හට ඉඩ ලබා දුන්නේය: කුඩා ආසියාවේ සහ ඒජියන් මුහුදේ හෙලස්පොන්ට් හි සියලුම ටොලමියානු ප්‍රතිපත්ති මැසිඩෝනියාවට ගියේය. මැසිඩෝනියාවේ ව්‍යාප්තිය රෝඩ්ස් සහ පර්ගමම්ගේ අවශ්‍යතා උල්ලංඝනය කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ යුද්ධය (ක්‍රි.පූ. 201) ෆිලිප් වී. රෝඩ්ස්ගේ පාර්ශ්වයෙන් වැඩි වූ අතර පර්ගමම් උපකාරය පතා රෝමවරුන් වෙත යොමු විය. එබැවින් හෙලනිස්ටික් රාජ්යයන් අතර ගැටුම දෙවන රෝමානු-මැසිඩෝනියානු යුද්ධය (ක්රි.පූ. 200-197) දක්වා වර්ධනය විය.

++++++++++++++++++++++++++

3 වන සියවසේ අවසානය ක්රි.පූ. හෙලනිස්ටික් ලෝක ඉතිහාසයේ යම් සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. පෙර කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ නැගෙනහිර සහ බටහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ රටවල් අතර සබඳතාවල ආර්ථික හා සංස්කෘතික සබඳතා පැවතියේ නම් සහ දේශපාලන සම්බන්ධතා එපිසෝඩික් ස්වභාවයක් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතා ස්වරූපයෙන් නම්, 3 වන සියවසේ අවසාන දශකවලදී. ක්රි.පූ. දැනටමත් විවෘත මිලිටරි ගැටුමකට නැඹුරුවක් පවතින අතර, හැනිබල් සමඟ V පිලිප්ගේ සන්ධානය සහ රෝමය සමඟ පළමු මැසිඩෝනියානු යුද්ධය මගින් සාක්ෂි දරයි.

හෙලනිස්ටික් ලෝකය තුළ බල තුලනය ද වෙනස් විය. III සියවසේදී. ක්රි.පූ. කුඩා හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයන්ගේ භූමිකාව - පර්ගමම්, බිතිනියා, පොන්ටස්, ඇටෝලියන් සහ අචේයන් වෘත්තීය සමිති මෙන්ම සංක්‍රමණ වෙළඳාමේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ස්වාධීන ප්‍රතිපත්ති - රෝඩ්ස් සහ බයිසැන්තියම් වැඩි විය. දක්වා පසුගිය දශක III සියවස. ක්රි.පූ. ඊජිප්තුව එහි දේශපාලන හා ආර්ථික බලය රඳවා ගත් නමුත් සියවසේ අගභාගයේදී මැසිඩෝනියාව ශක්තිමත් වෙමින් පැවති අතර, සෙලියුසිඩ් රාජධානිය ශක්තිමත්ම බලය බවට පත්විය.

+++++++++++++++++

වෙළඳ

III වන සියවසේ හෙලනිස්ටික් සමාජයේ ආර්ථික සංවර්ධනයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ලක්ෂණය. ක්රි.පූ. වෙළඳාමේ සහ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ වැඩි වීමක් ඇති විය. මිලිටරි ගැටුම් තිබියදීත්, ඊජිප්තුව, සිරියාව, කුඩා ආසියාව, ග්රීසිය සහ මැසිඩෝනියාව අතර නිතිපතා සමුද්ර සන්නිවේදනය ස්ථාපිත විය; වෙළඳ මාර්ග රතු මුහුද, පර්සියානු ගල්ෆ් සහ ඉන්දියාවට සහ ඊජිප්තුව සහ කළු මුහුද කලාපය, කාර්තේජ් සහ රෝමය අතර වෙළඳ සබඳතා ස්ථාපිත කරන ලදී.

නව ප්‍රධාන වෙළඳ හා හස්ත කර්මාන්ත මධ්‍යස්ථාන ඇති විය - ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, ඔරොන්ටෙස්හි අන්තියෝකිය, ටයිග්‍රිස්හි සෙලියුසියා, පර්ගමම් සහ වෙනත්, හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය විදේශ වෙළඳපොළ සඳහා බොහෝ දුරට ගණනය කරන ලදී. Seleucids විසින් පැරණි තවලම් මාර්ග ඔස්සේ මධ්‍යධරණී මුහුද හා මෙසපොතේමියාව සම්බන්ධ කරන ප්‍රතිපත්ති ගණනාවක් ආරම්භ කරන ලදී - Antioch-Edessa, Antioch-Nisibis, Seleucia on Euphrates, Dura-Evropos, Antioch in Margiana යනාදිය.

ටොලමිවරු රතු මුහුදේ වරායන් කිහිපයක් ආරම්භ කළහ - අර්සිනෝයි, ෆිලෝතෙරා, බෙරෙනිස්, නයිල් නදියේ වරායන් සමඟ තවලම් මාර්ග මගින් ඒවා සම්බන්ධ කළේය. නැඟෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ නව වෙළඳ මධ්‍යස්ථාන බිහිවීම ඊජියන් මුහුදේ වෙළඳ මාර්ග චලනය වීමට හේතු විය, සංක්‍රමණ වෙළඳාමේ වරායන් ලෙස රෝඩ්ස් සහ කොරින්ත්හි භූමිකාව වැඩි වූ අතර ඇතන්ස්හි වැදගත්කම පහත වැටුණි.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් යටතේ රිදී සහ රන් කාසි සංසරණයට හඳුන්වා දීමත් සමඟ ඇටික් (ඇතීනියානු) බර ප්‍රමිතියට අනුව ටංකනය කරන ලද කාසි ව්‍යාපාරය ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් මුදල් ගනුදෙනු සහ මුදල් සංසරණය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් විය. විවිධ මුද්දර තිබියදීත්, මෙම බර ප්‍රමිතිය බොහෝ හෙලනිස්ටික් ප්‍රාන්තවල පවත්වන ලදී.

හෙලනිස්ටික් ජනපදවල ආර්ථික විභවය, හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනයේ පරිමාව සහ එහි තාක්ෂණික මට්ටම සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී ඇත. නැඟෙනහිර ඇති වූ නොයෙකුත් ප්‍රතිපත්ති ශිල්පීන්, වෙළෙන්දන් සහ වෙනත් වෘත්තීන්හි පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. ග්‍රීකයන් සහ මැසිඩෝනියානුවන් ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සුපුරුදු වහල් හිමිකාරී ජීවන රටාව ගෙන ආ අතර වහලුන් සංඛ්‍යාව වැඩි විය.

නගරවල වෙළඳ හා ශිල්පීන් ජනගහනය සඳහා ආහාර සැපයීමේ අවශ්‍යතාවය විකිණීමට අදහස් කරන කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය. මුදල් සබඳතා ඊජිප්තු "කෝමා" (ගම) තුළට පවා විනිවිද යාමට පටන් ගත් අතර, සාම්ප්රදායික සබඳතා දූෂිත කිරීම සහ ග්රාමීය ජනගහනය සූරාකෑම වැඩි කිරීම. කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයේ වැඩි වීමක් සිදු වූයේ වගා කරන ලද ඉඩම් ප්‍රමාණය පුළුල් වීම සහ ඒවා වඩාත් තීව්‍ර ලෙස භාවිතා කිරීම හේතුවෙනි.

ආර්ථික හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය සඳහා වැදගත්ම උත්තේජනය වූයේ දේශීය සහ පිටසක්වල, ග්‍රීක සහ ග්‍රීක නොවන ජනගහනයේ කෘෂිකාර්මික හා හස්ත කර්මාන්ත පිළිබඳ අත්දැකීම් සහ නිෂ්පාදන කුසලතා හුවමාරු කර ගැනීම, කෘෂිකාර්මික භෝග හුවමාරුව සහ විද්‍යාත්මක දැනුම හුවමාරු කර ගැනීමයි. ග්‍රීසියේ සහ කුඩා ආසියාවේ සිට පැමිණි සංක්‍රමණිකයන් ඔලිව් වගාව සහ මිදි වගාව සිරියාවට සහ ඊජිප්තුවට ගෙන ආ අතර දේශීය ජනගහනයෙන් රට ඉඳි වගාව අනුගමනය කළහ. පැපිරි වාර්තා කරන්නේ ෆායුම්හිදී ඔවුන් මිලේසියානු බැටළුවන් හුරු කරවීමට උත්සාහ කළ බවයි.

බොහෝ විට, මේ ආකාරයේ පශු සම්පත් හා කෘෂිකාර්මික බෝග හුවමාරු කිරීම හෙලනිස්ටික් යුගයට පෙර සිදු වූ නමුත් දැන් ඒ සඳහා වඩාත් හිතකර කොන්දේසි මතු වී තිබේ. කෘෂිකාර්මික උපකරණවල වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය, නමුත් ග්‍රීක "ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ" මගපෙන්වීම යටතේ ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රදේශවාසීන් විසින් සිදු කරන ලද ඊජිප්තුවේ මහා පරිමාණ වාරිමාර්ග කටයුතුවලදී කෙනෙකුට සංයෝජනයක ප්‍රති result ලය දැකිය හැකි බවට සැකයක් නැත. තාක්ෂණික ක්රම සහ අත්දැකීම් දෙකම.

නව ප්‍රදේශ වල වාරිමාර්ග අවශ්‍යතාවය, පෙනෙන විදිහට, ජල ඇඳීමේ යාන්ත්‍රණ ඉදිකිරීමේ තාක්ෂණයේ අත්දැකීම් වැඩිදියුණු කිරීම සහ සාමාන්‍යකරණය කිරීම සඳහා දායක විය. ගංවතුර පතල්වල ජලය පොම්ප කිරීම සඳහා ද භාවිතා කරන ලද පොම්ප කිරීමේ යන්ත්‍රය සොයා ගැනීම ආකිමිඩීස්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ ("ආකිමිඩීස් ඉස්කුරුප්පු ඇණ" හෝ ඊනියා "ඊජිප්තු ගොළුබෙල්ලා").

++++++++++++++++++++++++++

අත්කම්

යාත්‍රාවේදී, දේශීය සහ නවක ශිල්පීන්ගේ (ග්‍රීක සහ ග්‍රීක නොවන) ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා සංකලනය සහ ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන සඳහා ඇති ඉල්ලුමේ වැඩිවීම, නව වර්ගවල යාත්‍රා නිෂ්පාදනය සඳහා හේතු වූ වැදගත් නව නිපැයුම් ගණනාවකට හේතු විය, එය පටු විශේෂීකරණයකි. ශිල්පීන් සහ නිෂ්පාදන ගණනාවක් මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව.

ඊජිප්තුවේ සහ බටහිර ආසියාවේ භාවිතා කරන ලද වඩාත් පරිපූර්ණ රෙදි වියන ග්‍රීකයින් විසින් සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රටා සහිත රෙදි නිෂ්පාදනය සඳහා වැඩමුළු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සහ පර්ගමම්හි රන් වියන ලද රෙදිපිළි දර්ශනය විය. විදේශීය මෝස්තර සහ රටා අනුව සාදන ලද ඇඳුම් ඇතුළුව ඇඳුම් සහ පාවහන් එකතුව පුළුල් වී ඇත.

මහා පරිභෝජනය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනයේ අනෙකුත් ශාඛා වල නව වර්ගවල නිෂ්පාදන දර්ශනය වී ඇත. ඊජිප්තුවේ, විවිධ වර්ගයේ පැපිරස් නිෂ්පාදනය ආරම්භ කරන ලද අතර, 2 වන සියවසේ සිට පර්ගමම්හි. ක්රි.පූ. - පාච්මන්ට්.

ලෝහමය පැහැයක් සහිත අඳුරු ලැකර් ආලේප කරන ලද එම්බොස්ඩ් පිඟන් මැටි, ඒවායේ හැඩය සහ වර්ණය අනුකරණය කරමින් මිල අධික ලෝහ කෑම (ඊනියා මෙගාර් භාජන) පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. සූදානම් කළ කුඩා මුද්දර භාවිතය හේතුවෙන් එහි නිෂ්පාදනය අනුක්‍රමික ස්වභාවයක් ගත් අතර, ඒවායේ සංයෝජනය නිසා ආභරණය විවිධාංගීකරණය කිරීමට හැකි විය. ටෙරාකොටා නිෂ්පාදනයේදී, ලෝකඩ ප්‍රතිමා වාත්තු කිරීමේදී මෙන්, ඔවුන් බෙදීම් ආකෘති භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් ඒවා වඩාත් සංකීර්ණ කිරීමටත් ඒ සමඟම මුල් පිටපතෙන් පිටපත් රාශියක් සෑදීමටත් හැකි විය.

සමුද්‍ර වෙළඳාමේ දියුණුව සහ මුහුදේ නිරන්තර මිලිටරි ගැටුම් නැව් තැනීමේ තාක්ෂණය වැඩිදියුණු කිරීම උත්තේජනය කළේය. බහු පේළි ඔරු පැදීමේ යුධ නැව්, බැටළුවන් සහ විසි කිරීමේ තුවක්කු වලින් සන්නද්ධව, අඛණ්ඩව ඉදිකරන ලදි. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ නැව් තටාකවල පේළි 20 සහ 30 නැව් ඉදිකරන ලදි. ප්‍රමාණයෙන් සහ සුඛෝපභෝගීත්වයෙන් සමකාලීනයන් මවිතයට පත් කළ ටොලමි IV ගේ සුප්‍රසිද්ධ ටෙසරාකොන්ටෙරා (පේළි 40 කින් යුත් නෞකාව) යාත්‍රා කිරීමට නුසුදුසු විය. විශාල යුධ නැව් සමඟ කුඩා නැව් ද ඉදිකරන ලදි - ඔත්තු බැලීම, පණිවිඩකරුවන්, වෙළඳ නැව් ආරක්ෂාව සඳහා මෙන්ම භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කිරීම.

වෙළඳ රුවල් යාත්‍රාවක් ඉදිකිරීම පුළුල් විය, රුවල් උපකරණ වැඩිදියුණු කිරීම හේතුවෙන් එහි වේගය වැඩි විය (කුමාර සහිත නැව් දෙකක් සහ තුනක් දර්ශනය විය), සාමාන්‍ය රැගෙන යා හැකි ධාරිතාව ටොන් 78 දක්වා ළඟා විය.

+++++++++++++++++++++

ගොඩනැගිල්ල

නැව් තැනීමේ සංවර්ධනයට සමගාමීව, නැව් තටාක සහ තටාකවල ව්යුහය වැඩිදියුණු විය. වරායවල් වැඩි දියුණු කළා, ජැටි සහ ප්‍රදීපාගාර ඉදි කළා. Cnidus හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Sostratus විසින් නිර්මාණය කරන ලද Pharos ප්‍රදීපාගාරය ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් විය. එය පොසෙයිඩන් දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමාවක් සහිත දැවැන්ත තට්ටු තුනකින් යුත් කුළුණකි. එහි උස පිළිබඳ තොරතුරු සංරක්ෂණය කර නැත, නමුත්, ජොසීෆස්ගේ සාක්ෂියට අනුව, එය ක්‍රීඩාංගණ 300 ක් (කිලෝමීටර් 55 ක් පමණ) දුරින් මුහුදේ සිට දැකගත හැකි විය, එහි ඉහළ කොටසේ රාත්‍රියේ ගින්නක් දැවී ගියේය. වෙනත් වරායන්හි - ලාඕඩිසියා, ඔස්ටියා යනාදී ප්‍රදීපාගාරවල ෆාරෝසියන් වර්ගයට අනුව ප්‍රදීපාගාර තැනීමට පටන් ගත්තේය.

3 වන සියවසේදී නාගරික සැලසුම්කරණය විශේෂයෙන් පුළුල් විය. ක්රි.පූ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ හෙලනිස්ටික් රජවරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද විශාලතම නගර සංඛ්‍යාව මෙන්ම ප්‍රාදේශීය නගර නැවත නම් කර නැවත ගොඩනඟන ලදී. වී විශාලතම නගරයමධ්යධරණී මුහුද ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව බවට පත් විය.

එහි සැලැස්ම මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඩිනොක්‍රටීස් විසින් සකස් කරන ලදී. නගරය පිහිටා තිබුණේ උතුරේ මධ්‍යධරණී මුහුද සහ විල අතර ඉස්ත්මස් මත ය. දකුණේ Mareotida, බටහිර සිට නැඟෙනහිර දක්වා - Necropolis සිට Canopian ගේට්ටුව දක්වා - එය ක්රීඩාංගන 30 (5.5 km) දක්වා විහිදී ඇති අතර, මුහුදේ සිට වැව දක්වා ඇති දුර 7-8 ක් විය. ස්ට්‍රාබෝගේ විස්තරයට අනුව, "මුළු නගරයම වීදි හරහා හරස් කර ඇත, අශ්වයින් පැදීම සහ අශ්ව රථ පැදවීම සඳහා පහසු වේ, සහ සෘජු කෝණවලින් එකිනෙකා අඩකින් බෙදෙන ප්ලෙට්‍රා (මීටර් 30) වඩා පළල ඉතා පුළුල් මාර්ග දෙකක්."

සෙලියුසිඩ් රාජධානියේ අගනුවර වන අන්තියෝකිය ගැන අඩු තොරතුරු සංරක්ෂණය කර ඇත. පූ 300 දී පමණ සෙලියුකස් I විසින් නගරය ආරම්භ කරන ලදී. ගඟ මත වෙරළේ සිට ඔරොන්ටේ 120 ක්‍රීඩාංගනය මධ්යධරණී මුහුද... ප්‍රධාන වීදිය ගංගා නිම්නය දිගේ දිව ගිය අතර එයට සමාන්තරව වීදිය කඳු පාමුල සිට ගඟට බැස යන මංතීරුවලින් එගොඩ වූ අතර එහි ඉවුරු උද්‍යාන වලින් සරසා තිබුණි.

පසුව, III වන ඇන්ටියෝකස්, ගංගාවේ අතු වලින් සාදන ලද දූපතේ, නව නගරයක් ඉදිකර, තාප්ප වලින් වට කර, වළල්ලක් ගොඩනඟා, මධ්යයේ රාජකීය මාළිගාව සහ එහි සිට විහිදෙන රේඩියල් වීදි, පෝටිකෝවලින් මායිම් විය.

කයික් ගංගා නිම්නය දෙසට ප්‍රවේශ විය නොහැකි කන්දක් මත බලකොටුවක් ලෙස පැවති Pergamum, Attalids යටතේ ක්‍රමයෙන් ව්‍යාප්ත වී ප්‍රධාන වෙළඳ හා සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් විය. භූමියට අනුකූලව, නගරය කඳු බෑවුම් දිගේ ටෙරස් වලින් බැස ගියේය: එහි මුදුනේ අවි ගබඩාවක් සහ ආහාර ගබඩා සහිත බලකොටුවක් සහ පුරාණ බිත්ති වලින් වට වූ ඉහළ නගරයක්, රාජකීය මාළිගාවක්, විහාරස්ථාන, රඟහලක්, පුස්තකාලයක්, ආදිය.

හෙලනිස්ටික් රාජධානිවල අගනගර නාගරික සංවර්ධනයේ විෂය පථය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි, නමුත් කුඩා නගර මෙම යුගයට වඩා සාමාන්‍ය විය - අලුතින් ආරම්භ කරන ලද හෝ නැවත ගොඩනඟන ලද පැරණි ග්‍රීක සහ නැගෙනහිර නාගරික ආකාරයේ ජනාවාස. Priene, Nicaea, Dura-Evropos.

++++++++++++++++++++++

පොලිස්

හෙලනිස්ටික් කාලයේ ප්‍රතිපත්ති දැනටමත් සම්භාව්‍ය යුගයේ ප්‍රතිපත්තිවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. ග්‍රීක පොලිස් යනු 4 වන සියවසේ අවසානය වන විට පැරණි සමාජයේ සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන සංවිධානයේ ආකාරයකි. ක්රි.පූ. අර්බුදකාරී තත්ත්වයක සිටියා. එහි ආවේනික අත්තනෝමතිකත්වය සහ ස්වාධිපත්‍යය ආර්ථික සබඳතා පුළුල් කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම වැළැක්වූ බැවින්, පොලිසිය ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධා කළේය.

ඔහු සිවිල් සාමූහිකයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සහතික කළේ නැත - එහි දුප්පත්ම කොටස සිවිල් අයිතිවාසිකම් අහිමි වීමේ තර්ජනයට මුහුණ දී ඇත, අනෙක් අතට - අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් ඉරා දැමූ මෙම සාමූහිකයේ බාහිර ආරක්ෂාව සහ ස්ථාවරත්වය සහතික කළේ නැත.

4 වන සියවසේ අග භාගයේ - 3 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඓතිහාසික සිදුවීම් ක්රි.පූ. නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය නව ආකෘතියසමාජ-දේශපාලන සංවිධානයක් - නැගෙනහිර ඒකාධිපතිවාදයේ අංගයන් ඒකාබද්ධ කළ හෙලනිස්ටික් රාජාණ්ඩුව - ස්ථිර හමුදාවක් සහ මධ්‍යගත පරිපාලනයක් ඇති රාජ්‍ය බලයේ රාජාණ්ඩු ස්වරූපයක් - සහ ඔවුන්ට පවරා ඇති ග්‍රාමීය භූමි ප්‍රදේශ සහිත නගරවල ස්වරූපයෙන් පොලිස් ව්‍යුහයක අංග , අභ්‍යන්තර ස්වයං පාලන ආයතන රඳවා ගත් නමුත් බොහෝ දුරට රජුට අවම වශයෙන් යටත් විය.

ප්‍රතිපත්තියට පවරා ඇති ඉඩම්වල ප්‍රමාණය සහ ආර්ථික හා දේශපාලන වරප්‍රසාද සැපයීම රජු මත රඳා පැවතුනි; විදේශ ප්‍රතිපත්ති සබඳතාවල අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රතිපත්තිය සීමා වූ අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී පොලිස් ස්වයං පාලන ආයතනවල ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කරනු ලැබුවේ සාර්වාදී නිලධාරියා විසිනි - එපිස්ටැට්.

පැවැත්මේ සුරක්ෂිතභාවය, වැඩි සමාජ ස්ථාවරත්වය සහ රාජ්‍යයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ සමඟ ශක්තිමත් ආර්ථික සබඳතා සැපයීම මගින් පොලිසියේ විදේශ ප්‍රතිපත්ති ස්වාධීනත්වය අහිමි වීම වන්දි ලබා දෙන ලදී. සාර්වාදී බලය නාගරික ජනතාව තුළ වැදගත් සමාජ සහයෝගයක් සහ පරිපාලනයට සහ හමුදාවට අවශ්‍ය කණ්ඩායම් ලබා ගත්තේය.

+++++++++++++++++++

ඊජිප්තුව

ඊජිප්තුවේ, ටොලමි II ෆිලඩෙල්ෆස්ගේ සහ අනෙකුත් ඊජිප්තු පැපිරස්ගේ බදු රෙගුලාසි වලට අනුව, වඩාත් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සංරක්ෂණය කර ඇති සමාජ-ආර්ථික ව්‍යුහය ගැන, එය කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත: සැබෑ රාජකීය සහ "පවා දුන්" ඉඩම්, රජතුමා විසින් තම පිරිවරට "තෑග්ගයක්" ලෙස ලබා දුන් විහාරස්ථාන, ඉඩම් සහ කුඩා බිම්කඩ (පැවිදිකරුවන්) විසින් පැවිදි රණශූරයන්ට ලබා දුන් ඉඩම් ඇතුළත් විය. මෙම සියලු වර්ගවල ඉඩම්වල, ප්‍රාදේශීය ගම්මාන ද තිබිය හැකි අතර, එහි වැසියන් බදු හෝ බදු ගෙවමින් ඔවුන්ගේ පාරම්පරික කොටස් හිමිකරගෙන සිටියහ.

මධ්යම ස්ථරයන් බොහෝ විය - නාගරික වෙළඳුන් සහ ශිල්පීන්, සාර්වාදී පරිපාලන නිලධාරීන්, බදු ගොවීන්, ලිපිකරුවන් සහ කැටෙක්ස්, ප්රාදේශීය පූජකයන්, බුද්ධිමත් වෘත්තීන්හි පුද්ගලයින් (ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, වෛද්යවරුන්, දාර්ශනිකයන්, චිත්ර ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන්). ධනයේ සහ අවශ්‍යතාවල සියලු වෙනස්කම් සහිතව, මෙම ස්ථර දෙකම, ඊජිප්තු පැපිරස් වල "හෙලීන්" යන නාමය ලබා ගත් පාලක පන්තිය පිහිටුවා ගත් අතර, එයට ඇතුළත් කර ඇති මිනිසුන්ගේ වාර්ගිකත්වයට එතරම් දෙයක් නොව, ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය සහ අධ්‍යාපනය සඳහා ය. , ඔවුන් සියලු "Hellenes නොවන" විරුද්ධ විය: දුප්පත් දේශීය ග්රාමීය හා නාගරික ජනගහනය - laoi (මැරවැඩියා).

+++++++++++++++++++++++

වහල්භාවය

ග්‍රීක-මැසිඩෝනියානු ආක්‍රමණය, ඩයඩොක්වරුන්ගේ යුද්ධ, පොලිස් ක්‍රමයේ ව්‍යාප්තිය ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය පෞරාණික ස්වරූපයෙන් වහල් හිමිකාරිත්වයේ සබඳතා වර්ධනය කිරීමට තල්ලුවක් ලබා දුන් අතර වඩාත් ප්‍රාථමික වහල් ක්‍රම ආරක්ෂා කරයි: ණය, ස්වයං-විකිණීම යනාදිය පැහැදිලිවම, හෙලනිස්ටික් නගරවල වහල් ශ්‍රමයේ භූමිකාව (මූලික වශයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයේ සහ, බොහෝ විට, නාගරික යාත්‍රා වල) ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවලට වඩා අඩු නොවීය.

නමුත් තුළ කෘෂිකර්මවහල් ශ්‍රමයට ප්‍රාදේශීය ජනගහනයේ ශ්‍රමය (ඊජිප්තුවේ "සාර්වාදී ගොවීන්", සෙලියුසිඩ්ස්හි "සාර්වාදී ජනතාව"), සූරාකෑම අඩු ලාභයක් ලබා ගත නොහැකි විය. පරිත්‍යාග කරන ලද ඉඩම්වල වංශවත් අයගේ විශාල ගොවිපලවල, වහලුන් පරිපාලන කාර්යයන් ඉටු කළ අතර සහායක ශ්‍රමය ලෙස සේවය කළහ. කෙසේ වෙතත්, සමාජ-ආර්ථික සබඳතාවල පොදු පද්ධතිය තුළ වහල්භාවයේ වැඩි භූමිකාවක් අනෙකුත් කම්කරු කාණ්ඩවලට සාපේක්ෂව ආර්ථික නොවන බලහත්කාරය වැඩි කිරීමට හේතු විය.

++++++++++++++++++

ග්‍රාමීය ජනගහනය

නාගරික ජනගහනයේ සමාජ සංවිධානයේ ස්වරූපය පොලිස් නම්, ග්‍රාමීය ජනතාව කෝමා සහ කැටොයිකිස් වල ඒකාබද්ධ වූයේ වාර්ගික ව්‍යුහයේ මූලද්‍රව්‍ය සංරක්ෂණය කිරීමත් සමඟ, එය ඊජිප්තු පැපිරස් දත්ත සහ කුඩා ආසියාවේ සෙල්ලිපි වලින් සොයාගත හැකිය. සිරියාව.

ඊජිප්තුවේ, එක් එක් කෝමා සඳහා සම්ප්‍රදායිකව ස්ථාපිත භූමියක් පවරා ඇත; පොදු "රාජකීය" ධාරාව සඳහන් වන අතර, කෝමාවේ සියලුම වැසියන් පාන් පාගා දැමූහ. පැපිරස් වල සංරක්ෂණය කර ඇති ග්‍රාමීය නිලධාරීන්ගේ නම් වාර්ගික සංවිධානයකින් ආරම්භ වන්නට ඇත, නමුත් ටොලමිවරුන් යටතේ ඔවුන් දැනටමත් අදහස් කළේ ප්‍රධාන වශයෙන් තේරී පත් වූ නිලධාරීන් නොව ප්‍රාදේශීය සාර්වාදී පරිපාලනයේ නියෝජිතයන් ය. රාජ්‍යය විසින් නීත්‍යානුකූල කරන ලද වාරිමාර්ග පහසුකම් අළුත්වැඩියා කිරීම සහ ඉදිකිරීම සඳහා අනිවාර්ය පූජනීයත්වය ද වරක් පැවති වාර්ගික පිළිවෙලට ආපසු යයි.

පැපිරස් සහ ශිලා ලේඛනවලට අනුව, හෙලනිස්ටික් යුගයේ කොම් හි ජනගහනය විෂමජාතීය විය: පූජකයන්, ක්ලෙරුක් හෝ කැටෙක්ස් (මිලිටරි යටත් විජිතවාදීන්), නිලධාරීන්, බදු ගොවීන්, වහලුන්, වෙළඳුන්, ශිල්පීන්, දෛනික කම්කරුවන් ස්ථිරව හෝ තාවකාලිකව එහි වාසය කළහ. සංක්‍රමණිකයන් ගලා ඒම, දේපලවල වෙනස්කම් සහ නීතිමය තත්ත්වය වාර්ගික සබඳතා දුර්වල විය.

III සියවසේදී. ක්රි.පූ. හෙලනිස්ටික් සමාජයේ සමාජ-ආර්ථික ව්‍යුහය පිහිටුවන ලද අතර එය එක් එක් ප්‍රාන්තවල (ප්‍රාදේශීය තත්වයන් අනුව) විශේෂිත වූ නමුත් පොදු ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබුණි.

ඒ අතරම, දේශීය සම්ප්‍රදායන් සහ හෙලනිස්ටික් රාජාණ්ඩුවල සමාජ ව්‍යුහයේ සුවිශේෂතා අනුව, රාජ්‍ය (සාර්වාදී) ආර්ථිකය, මධ්‍යම හා ප්‍රාදේශීය මිලිටරි, පරිපාලන, මූල්‍ය හා අධිකරණ උපකරණ කළමනාකරණ පද්ධතියක්, බදු අය කිරීමේ ක්‍රමයක් , ලීසිං සහ ඒකාධිකාරය පිහිටුවන ලදී; සාර්වාදී පරිපාලනය සමඟ නගර සහ විහාරස්ථානවල සම්බන්ධතාවය තීරණය කරන ලදී. ජනගහනයේ සමාජ ස්ථරීකරණය සමහර අයගේ වරප්‍රසාද සහ අනෙක් අයගේ බැඳීම් ව්‍යවස්ථාදායක ඒකාබද්ධ කිරීම තුළින් ප්‍රකාශනය විය. ඒ සමගම මේ ව්‍යුහය නිසා ඇති වූ සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා ද මතු විය.

++++++++++++++++++++++++++

ග්රීසිය

තවත් වර්ගයකි සමාජ සංවර්ධනයග්රීසියේ සහ මැසිඩෝනියාවේ සිදු විය. මැසිඩෝනියාව රාජාණ්ඩුවේ සහ පොලිස් ව්‍යුහයේ අංගයන් ඒකාබද්ධ කරමින් හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයක් ලෙස ද වර්ධනය විය.

නමුත් මැසිඩෝනියානු රජවරුන්ගේ ඉඩම් ප්‍රමාණය සාපේක්ෂව පුළුල් වුවද, රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය සහ සැලකිය යුතු කොටසක් සූරාකෑම හේතුවෙන් යැපෙන ග්‍රාමීය ජනගහනයේ පුළුල් ස්ථරයක් නොතිබුණි (සමහර විට, ට්‍රේසියානුවන් හැර), පාලක පන්තිය පැවතිය හැකිය. හමුදාව නඩත්තු කිරීම සහ බලඇණිය ඉදිකිරීම සඳහා වැය කිරීමේ බර නාගරික හා ග්‍රාමීය ජනතාව මත එකසේ වැටුණි.

ග්‍රීකයන් සහ මැසිඩෝනියානුවන්, ගම්වැසියන් සහ නගරවාසීන් අතර වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ දේපල තත්ත්වය අනුව තීරණය කරන ලදී, වතු පන්ති බෙදීමේ රේඛාව නිදහස් හා වහලුන් අතර දිව ගියේය. ආර්ථිකයේ සංවර්ධනය වහල් සබඳතා තවදුරටත් හඳුන්වාදීම ගැඹුරු කළේය.

ග්‍රීසිය සඳහා, හෙලනිස්ටික් යුගය සමාජ-ආර්ථික සබඳතා පද්ධතියේ මූලික වෙනස්කම් ගෙන ආවේ නැත. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංසිද්ධිය වූයේ ජනගහනය (ප්රධාන වශයෙන් තරුණ හා මැදි වයස - රණශූරයන්, ශිල්පීන්, වෙළඳුන්) කුඩා ආසියාවට සහ ඊජිප්තුවට ගලා යාමයි.

මැසිඩෝනියාව මත යැපෙන ප්‍රතිපත්ති තුළ, කතිපයාධිකාරී හෝ කුරිරු රජයක් ස්ථාපිත කරන ලදී, ජාත්‍යන්තර සබඳතාවල නිදහස සීමා විය, සහ උපායමාර්ගික වශයෙන් වැදගත් කරුණු සඳහා මැසිඩෝනියානු හමුදා හඳුන්වා දෙන ලදී.

++++++++++++++++++++++++

ස්පාටා

III සියවසේ ග්රීසියේ සියලුම ප්රතිපත්තිවල. ක්රි.පූ. දුප්පත් පුරවැසියන්ගේ ණය සහ ඉඩම් නොමැතිකම වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ඒ සමගම ඉඩම් හා ධනය පොලිස් රදළ පැලැන්තිය අතේ සංකේන්ද්‍රණය වේ. ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, මෙම ක්‍රියාවලීන් ස්පාටා හි විශාලතම බරපතලකම කරා ළඟා විය, එහිදී බොහෝ ස්පාටියාට්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වෙන් කිරීම් අහිමි විය.

සමාජ පරිවර්තනයන් සඳහා අවශ්යතාවය ස්පාටන් රජු Agis IV (ක්රි.පූ. 245-241) සම්පූර්ණ පුරවැසියන් සංඛ්යාව වැඩි කිරීම සඳහා ණය අවලංගු කිරීමට සහ ඉඩම් නැවත බෙදා හැරීමට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට බල කෙරුනි.

Lycurgus හි නීති ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ ස්වරූපයෙන් සැරසුණු මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ එපෝරාට් සහ වංශාධිපතිත්වයේ ප්‍රතිරෝධය අවුලුවා ඇත. ඇගිස් මිය ගිය නමුත් ස්පාටා හි සමාජ තත්වය නොසන්සුන් විය. වසර කිහිපයකට පසු, III ක්ලියෝමීස් රජු ද එම ප්‍රතිසංස්කරණ සමඟ ඉදිරිපත් විය.

219 දී ක්රි.පූ. ස්පාටාහිදී, චිලෝ නැවතත් eforat විනාශ කිරීමට සහ දේපල නැවත බෙදා හැරීමට උත්සාහ කළේය; 215 දී, කතිපයාධිකාරීන් මෙසීනියාවේ නෙරපා හරින ලද අතර භූමිය නැවත බෙදා හරින ලදී; 210 දී මහානිඩ් නම් කුරිරු පාලකයා ස්පාටාහි බලය අල්ලා ගත්තේය. Achaean සංගමය සමඟ යුද්ධයේදී ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ස්පාටන් රාජ්‍යයේ නායකත්වය දරනු ලැබුවේ කුරිරු නබිස් විසිනි, ඔහු වංශවත් අයගේ ඉඩම් සහ දේපළ ඊටත් වඩා රැඩිකල් ලෙස යලි බෙදා හැරීම, හෙලට් නිදහස් කිරීම සහ ඉඩම් බෙදා දීම සිදු කළේය පෙරීක්ස්. 205 දී, Aetolia හි ණය අඩු කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.

++++++++++++++++++++++++

රෝමය

ග්‍රීසියේ, වසර දෙකකට වැඩි කාලයක් පැවති දෙවන මැසිඩෝනියානු යුද්ධය රෝමයේ ජයග්‍රහණයත් සමඟ අවසන් විය. මැසිඩෝනියාවට ග්‍රීසියේ, ඒජියන් මුහුදේ සහ කුඩා ආසියාවේ සියලු දේපළ අහිමි විය. රෝමය, ඉස්ත්මියන් ක්‍රීඩා උළෙලේදී (ක්‍රි.පූ. 196) ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවල "නිදහස" ප්‍රකාශ කළ අතර, හිටපු මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හරිමින් ග්‍රීසියේ බැහැර කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ග්‍රීසිය අල්ලා ගැනීම නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ රෝම පාලනය පැතිරීමේ පළමු පියවර වූ අතර එය හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ ඉතිහාසයේ නව අවධියක ආරම්භය විය.

ඊළඟට අවම වශයෙන් වැදගත් සිදුවීමක්රෝමය සහ III ඇන්ටියෝකස් අතර ඊනියා සිරියානු යුද්ධය විය. 212-204 දී නැගෙනහිර උද්ඝෝෂනය සමඟ ඔවුන්ගේ දේශසීමා ශක්තිමත් කර ඇත. ක්රි.පූ. සහ ඊජිප්තුවට එරෙහි ජයග්‍රහණය, ඇන්ටියෝකස් කුඩා ආසියාවේ සහ ත්‍රේස්හි ඔහුගේ දේපළ පුළුල් කිරීමට පටන් ගත්තේ රෝමවරුන් විසින් මැසිඩෝනියාවේ බලයෙන් මුදාගත් ප්‍රතිපත්තිවල වියදමින්, එය රෝමය සහ එහි ග්‍රීක සහචරයින් වන පර්ගමම් සහ රෝඩ්ස් සමඟ ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය. ඇන්ටියෝකස්ගේ හමුදා පරාජය කිරීමත්, සෙලියුසිඩ්වරුන් විසින් කුඩා ආසියාවේ ප්‍රදේශ අහිමි වීමත් සමඟ යුද්ධය අවසන් විය.

රෝමවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සහචරයින් විශාලතම හෙලනිස්ටික් බලවතුන්ගේ ජයග්‍රහණය - සෙලියුසිඩ් රාජධානිය - දේශපාලන තත්වය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය: වෙනත් කිසිදු හෙලනිස්ට් රාජ්‍යයකට නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ ආධිපත්‍යයට හිමිකම් කිව නොහැක.

රෝමවරුන් නැගෙනහිරට සක්‍රීයව විනිවිද යාමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ අතර නැගෙනහිර ආර්ථික මධ්‍යස්ථාන නව තත්වයට අනුවර්තනය විය. රෝමවරුන්ගේ මිලිටරි හා ආර්ථික ව්‍යාප්තියත් සමඟ යුද සිරකරුවන් දැවැන්ත වහල්භාවයට පත් කිරීම සහ ඉතාලියේ සහ යටත් කරගත් ප්‍රදේශවල වහල් සබඳතා දැඩි ලෙස වර්ධනය විය.

මෙම සංසිද්ධි බොහෝ දුරට හෙලනිස්ටික් රාජ්යයන්ගේ අභ්යන්තර ජීවිතය තීරණය කළේය. භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය, වෙළඳාම සහ වහල්භාවය පුළුල් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන නාගරික වංශවතුන්ගේ ස්ථර අතර, සාර්වාදී පරිපාලන උපකරණ සහ පන්සල් හා සම්බන්ධ වංශාධිපතියන් සහ සාම්ප්‍රදායික සූරාකෑමේ වියදමින් ජීවත් වන හෙලනිස්ටික් සමාජයේ මුදුනේ ප්‍රතිවිරෝධතා උත්සන්න වේ. ග්රාමීය ජනගහනය.

අවශ්‍යතා ගැටුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මාලිගා කුමන්ත්‍රණ, රාජවංශික යුද්ධ, නාගරික නැගිටීම් සහ සාර්වාදී බලයෙන් නගරවල පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් සඳහා ඉල්ලීම් ඇති විය. ඉහළම අරගලය සමහර විට බදු පීඩනයට, පොලී සහ වහල්භාවයට එරෙහි මහජන අරගලය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර පසුව රාජවංශික යුද්ධ එක්තරා ආකාරයක සිවිල් යුද්ධ දක්වා වර්ධනය විය.

තුන්වන මැසිඩෝනියානු යුද්ධය ආසන්නයේ (ක්‍රි.පූ. 171-168), රෝමවරුන් මැසිඩෝනියාව සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ හුදකලා කිරීමට සමත් විය.

Pydna යටතේ මැසිඩෝනියානු හමුදාව පරාජය කිරීමෙන් පසු, රෝමවරුන් මැසිඩෝනියාව හුදකලා දිස්ත්‍රික්ක හතරකට බෙදා, පතල් සංවර්ධනය, ලුණු නිස්සාරණය, දැව අපනයනය (මෙය රෝමවරුන්ගේ ඒකාධිකාරයක් බවට පත් විය), මෙන්ම මිලදී ගැනීම තහනම් කළේය. නිශ්චල දේපල සහ විවිධ දිස්ත්රික්කවල පදිංචිකරුවන් අතර විවාහයන් අවසන් කිරීම. එපිරස්හිදී, රෝමානුවන් බොහෝ නගර විනාශ කර 150,000 කට අධික වැසියන් වහල්භාවයට විකුණුවා, ග්‍රීසියේ ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිවල සීමාවන් සංශෝධනය කළහ.

ක්‍රිපූ 146 වන විට මැසිඩෝනියාව රෝම පළාතක් බවට පත් කරන ලදී, ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවල වෘත්තීය සමිති විසුරුවා හරින ලද අතර කතිපයාධිකාරයක් පිහිටුවන ලදී. ජනගහනයෙන් විශාල පිරිසක් පිටතට ගෙන ගොස් වහල්භාවයට විකුණනු ලැබූ අතර, හෙලස් දරිද්‍රතාවයට හා පාළුවට පත් විය.

ග්‍රීසිය සහ මැසිඩෝනියාව සමනය කළ රෝමය කුඩා ආසියාවේ ප්‍රාන්තවලට එරෙහිව ප්‍රහාරයක් දියත් කළේය. කුඩා ආසියාවේ ප්‍රාන්තවල ආර්ථිකයට විනිවිද ගිය රෝමානු වෙළෙන්දෝ සහ පොලීකාරයෝ, මෙම රාජ්‍යයන්ගේ දේශීය හා විදේශීය ප්‍රතිපත්ති රෝමයේ අවශ්‍යතාවලට වඩ වඩාත් යටත් කළහ. පර්ගමම් වඩාත් දුෂ්කර තත්වයට පත් වූ අතර, තත්වය කෙතරම් ආතති සහගතද යත්, පවතින පාලන තන්ත්‍රයේ ස්ථාවරත්වය අපේක්ෂා නොකළ III Attal (ක්‍රි.පූ. 139-123), ඔහුගේ රාජධානිය රෝමයට පවරා දුන්නේය.

නමුත් මෙම ක්‍රියාවට හෝ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ ප්‍රතිසංස්කරණයට මුළු රටම ගසාගෙන ගොස් රෝමවරුන්ට සහ ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතීන්ට එරෙහිව යොමු වූ ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරයක් වැළැක්විය නොහැකි විය. වසර තුනකට වැඩි කාලයක් (ක්‍රි.පූ. 132-129), ඇරිස්ටෝනිකෝස්ගේ නායකත්වය යටතේ කැරලිකාර ගොවීන්, වහලුන් සහ නගරවල අසමාන ජනගහනය රෝමවරුන්ට විරුද්ධ විය. නැගිටීම මර්දනය කිරීමෙන් පසු පර්ගමම් ආසියාවේ පළාත බවට පත් කරන ලදී.

Seleucid රාජ්යයේ අස්ථාවරත්වය වර්ධනය වේ. ජුදයාව අනුගමනය කරමින්, පාර්තිය දෙසට නැඹුරු වීමට පටන් ගෙන ඇති නැගෙනහිර සැට්‍රපිවල ද බෙදුම්වාදී ප්‍රවණතා ප්‍රකාශ වේ. Antiochus VII Sidet (ක්‍රි.පූ. 138-129) රාජ්‍යයේ ඒකීයභාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ගත් උත්සාහය පරාජයෙන් හා ඔහුගේ මරණයෙන් අවසන් විය. මෙය පාර්තිය හෝ ප්‍රාදේශීය රාජවංශයන්ගේ පාලනයට නතු වූ බැබිලෝනියාව, පර්සියාව සහ මාධ්‍යය බිඳ වැටීමට හේතු විය. 1 වන සියවස ආරම්භයේදී. ක්රි.පූ. Commagene සහ Judea ස්වාධීන විය.

තියුණුම රාජවංශ අරගලය මෙම අර්බුදයේ විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනයක් විය. වසර 35 ක් තිස්සේ, සිංහාසනය මත මවාපෙන්වන්නන් 12 ක් වෙනස් වී ඇත, බොහෝ විට රජවරු දෙතුන් දෙනෙක් එකවර පාලනය කළහ. සෙලියුසිඩ් රාජ්‍යයේ භූමි ප්‍රදේශය සිරියාවේ නියම, ෆීනීෂියා, කෙලේසිරියා සහ සිලිසියා හි කොටසකට සීමා විය. විශාල නගර පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් හෝ ස්වාධීනත්වයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය (බයිබ්ලොස්, ටයර්, සිදොන්, ආදියෙහි කුරිරු පාලනය). 64 දී ක්රි.පූ. සෙලියුසිඩ්වරුන්ගේ රාජධානිය සිරියාවේ පළාතක් ලෙස රෝමයට ඈඳා ගන්නා ලදී.

+++++++++++++++++++++++++

Pontus සහ Mithridates රාජධානිය

1 වන සියවසේදී. ක්රි.පූ. රෝම ආක්‍රමණයට එරෙහි ප්‍රතිරෝධයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ පොන්ටික් රාජධානිය වන අතර එය මිත්‍රිඩේට්ස් VI Eupator (ක්‍රි.පූ. 120-63) යටතේ කළු මුහුදේ මුළු වෙරළ තීරයටම පාහේ සිය බලය ව්‍යාප්ත කළේය.

89 දී ක්රි.පූ. Mithridates Eupator රෝමය සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ කළේය, ඔහුගේ කථාව සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා කුඩා ආසියාවේ සහ ග්‍රීසියේ ජනගහනයෙන් සහාය ලැබුණි, රෝම පොළීකරුවන් සහ ප්‍රකාශකයින් විසින් විනාශ කරන ලදී. Mithridates ගේ නියෝගයට අනුව, කුඩා ආසියාවේ එක් දිනක් තුළ රෝමානුවන් 80,000 ක් මරා දමන ලදී. 88 වන විට ඔහු ග්‍රීසිය සියල්ලම පාහේ පහසුවෙන් අත්පත් කර ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, Mithridates හි සාර්ථකත්වයන් කෙටිකාලීන විය. ඔහුගේ පැමිණීම ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවල ජීවිතය වැඩිදියුණු නොකළ අතර, පොන්ටික් හමුදාවට පරාජයන් ගණනාවක් ඇති කිරීමට රෝමවරුන් සමත් වූ අතර, පසුව මිත්‍රිඩේට්ස්ගේ සමාජ සිදුවීම් - ණය ගෙවීම, ඉඩම් බෙදීම, මෙතෙක්වරුන්ට පුරවැසිභාවය ලබා දීම සහ වහලුන් - පුරවැසියන්ගේ ධනවත් ස්ථර අතර ඔහුට සහයෝගය අහිමි විය. 85 දී Mithridates ඔහු පරාජය වූ බව පිළිගැනීමට බල කෙරුනි.

ඔහු තවත් දෙවරක් - 83-81 සහ 73-63 දී. ක්රි.පූ. කුඩා ආසියාවට රෝමවරුන් විනිවිද යාම නැවැත්වීමට රෝම විරෝධී හැඟීම් මත විශ්වාසය තබා උත්සාහ කළ නමුත් සමාජ බලවේගවල පෙළගැස්ම සහ ඓතිහාසික වර්ධනයේ ප්‍රවණතා පොන්ටික් රජුගේ පරාජය කලින් තීරණය කළේය.

++++++++++++++++++++

ඊජිප්තුව ඉදිරිපත් කිරීම

1 වන සියවස ආරම්භයේදී. ක්රි.පූ. රෝමයේ දේපළ ඊජිප්තුවේ මායිම්වලට සමීප විය, ටොලමිවරුන්ගේ රාජධානිය තවමත් රාජවංශ ආරවුල් සහ ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරවලින් කම්පා විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 88 දී පමණ තීබයිඩ්හි නැවත කැරැල්ලක් ඇති විය, වසර තුනකට පසුව එය මර්දනය කරන ලද්දේ IX වන ටොලමි විසිනි, ඔහු නැගිටීමේ කේන්ද්‍රය වන තීබ්ස් විනාශ කළේය.

ඊළඟ වසර 15 තුළ, මධ්‍යම ඊජිප්තුවේ නම්වල - හර්මොපොලිස්හි සහ දෙවරක් හෙරක්ලියෝපොලිස්හි කැරලි ඇති විය. රෝමයේදී, ඊජිප්තුව යටත් කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය නැවත නැවතත් සාකච්ඡා කළ නමුත් සෙනෙට් සභාව මෙයට එරෙහිව යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ශක්තිමත් රාජ්ය... 48 දී ක්රි.පූ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානුවන් සමඟ මාස අටක යුද්ධයකින් පසු සීසර් ඊජිප්තුව මිත්‍ර රාජ්‍යයක් ලෙස ඈඳා ගැනීමට සීමා විය. ඇන්ටනිට එරෙහිව ඔගස්ටස්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසුව පමණක් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව රෝම පාලනයට යටත් වීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව සමඟ එකඟ වූ අතර ක්‍රි.පූ. රෝමවරු කිසිදු ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව ඊජිප්තුවට ඇතුළු වූහ. අන්තිම ප්‍රධාන රාජ්‍යය බිඳ වැටුණා.

++++++++++++++++++++++

දේශපාලන ක්‍රමයක් ලෙස හෙලනිස්ටික් ලෝකය රෝම අධිරාජ්‍යය විසින් අවශෝෂණය කරන ලද නමුත් හෙලනිස්ටික් යුගයේ හැඩගැසුණු සමාජ-ආර්ථික ව්‍යුහයේ මූලද්‍රව්‍ය පසුකාලීන සියවස්වල නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ සංවර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර එහි නිශ්චිතභාවය තීරණය කළේය.

හෙලනිස්වාදයේ යුගයේදී, නිෂ්පාදන බලවේගවල සංවර්ධනය සඳහා නව පියවරක් ගෙන ඇති අතර, රාජ්‍ය වර්ගයක් ඇති විය - හෙලනිස්ටික් රාජධානි, නැගෙනහිර ඒකාධිපතිවාදයේ ලක්ෂණ සහ නගරවල පොලිස් සංවිධානය සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය; ජනගහනයේ ස්තරීකරණයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වූ අතර අභ්‍යන්තර සමාජ-දේශපාලන ප්‍රතිවිරෝධතා විශාල ආතතියකට පත් විය.

II-I සියවස් වලදී. ක්‍රි.පූ., බොහෝ විට ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, සමාජ අරගලය මෙවන් විවිධ ස්වරූප ලබා ගත්තේ ය: වහලුන් පලායාම සහ කෝමා වැසියන්ගේ අනාචාරය, ගෝත්‍රික නැගිටීම්, නගරවල නොසන්සුන්තා සහ කැරලි, ආගමික යුද්ධ, මාලිගා කුමන්ත්‍රණ සහ රාජවංශ යුද්ධ , කෙටි කාලීන නොසන්සුන්තාවයන් සහ වහලුන් ඇතුළු ජනගහනයේ විවිධ කොටස් සහ වහල් නැගිටීම් පවා ඇති වූ නාමවල කෙටි කාලීන නොසන්සුන්තාව සහ වහල් නැගිටීම් පවා, කෙසේ වෙතත්, දේශීය ස්වභාවයක් විය (ක්‍රි.පූ. 130 දී පමණ, වහලුන්ගේ ඩෙලෝස් හි නැගිටීම. ක්‍රි.පූ. 130 සහ 103/102 දී පමණ ඇතන්ස්හි ලැව්රියන් පතල්වල විකිණීමට සහ නැගිටීම් සඳහා ගෙන එන ලදී.

හෙලනිස්ටික් යුගයේදී, ග්‍රීකවරුන් සහ මැසිඩෝනියානුවන් අතර ජනවාර්ගික වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ පැරණි වැදගත්කම නැති වී යන අතර, "හෙලීන්" යන ජනවාර්ගික තනතුර සමාජ අන්තර්ගතයක් ලබා ගන්නා අතර සමාජ තත්ත්වය අනුව අධ්‍යාපනය ලැබිය හැකි ජනගහනයේ ස්ථරයන් දක්වා විහිදේ. ග්රීක ආකෘතිය සහ ඔවුන්ගේ සම්භවය නොතකා සුදුසු ජීවන රටාවක් ගත කරන්න. මෙම සමාජ-වාර්ගික ක්‍රියාවලිය හෙලනිස්ටික් සාහිත්‍යයේ භාෂාව සහ හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යවල නිල භාෂාව බවට පත් වූ ඊනියා කොයිනේ තනි ග්‍රීක භාෂාවක් සංවර්ධනය හා ව්‍යාප්ත කිරීම තුළින් පිළිබිඹු විය.

ආර්ථික, සමාජීය සහ දේශපාලන ක්ෂේත්‍රවල වෙනස්කම් හෙලනිස්ටික් යුගයේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක පෙනුමේ වෙනසට බලපෑවේය. බාහිර හා අභ්‍යන්තර දේශපාලන තත්වයේ අස්ථාවරත්වය, සමහරුන්ගේ විනාශය, වහල්භාවය සහ තවත් අය පොහොසත් කිරීම, වහල්භාවයේ සහ වහල් වෙළඳාමේ දියුණුව, ජනගහනය එක් ප්‍රදේශයකින් තවත් ප්‍රදේශයකට, ග්‍රාමීය ජනාවාස සිට නගරවලට සහ නගරයට ගමන් කිරීම ගායනයට - මේ සියල්ල පොලිසියේ සිවිල් සාමූහිකය තුළ සබඳතා දුර්වල වීමට හේතු විය, ප්‍රජා සබඳතා ග්රාමීය ජනාවාස, පුද්ගලවාදයේ වර්ධනයට.

පුරවැසියෙකුගේ නිදහස සහ ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම තවදුරටත් සහතික කිරීමට පොලිසියට නොහැකිය, සාර්වාදී පරිපාලනයේ නියෝජිතයන් සමඟ පුද්ගලික සබඳතා සහ බලයේ සිටින අයගේ අනුග්‍රහය විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් සිදුවන අතර, පොලිසියේ පුරවැසියෙකු රජුගේ යටත්වැසියෙකු බවට පත්වන්නේ විධිමත් තත්ත්‍වයෙන් පමණක් නොව දේශපාලන විශ්වාසයන් මගිනි. මෙම සියලු ක්‍රියාවලීන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට බලපෑවේය.

+++++++++++++++

හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ වැදගත්ම උරුමය වූයේ හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ පරිධියේ පැතිරුණු සංස්කෘතියක් වන අතර එය රෝම සංස්කෘතියේ (විශේෂයෙන් නැගෙනහිර රෝම පළාත්වල) මෙන්ම අනෙකුත් ජනයාගේ සංස්කෘතියේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. පෞරාණිකත්වය සහ මධ්යතන යුගය.

හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය ඒකාකාරී නොවීය; සෑම ප්‍රදේශයකම එය පිහිටුවන ලද්දේ ජයග්‍රාහකයින් සහ පදිංචිකරුවන්, ග්‍රීකයින් සහ ග්‍රීක නොවන අය විසින් ගෙන ආ සංස්කෘතිය සමඟ දේශීය ස්ථාවර සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතික අංගවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයක් වශයෙනි.

හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය අවියෝජනීය සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකිය හැකිය: එහි සියලුම දේශීය ප්‍රභේදවලට පොදු ලක්ෂණ ඇත, එක් අතකින්, ග්‍රීක සංස්කෘතියේ මූලද්‍රව්‍ය සංශ්ලේෂණයට අනිවාර්ය සහභාගීත්වය හේතුවෙන්, අනෙක් අතට, සමාජ-සමාජයේ සමාන ප්‍රවණතා හේතුවෙන්. ආර්ථික හා දේශපාලන සංවර්ධනයහෙලනිස්ටික් ලෝකය පුරා සමාජ.

සම්භාව්‍ය ග්‍රීක භාෂාවට වඩා ප්‍රමුඛව හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය තුළ, සමාජයේ හෙලනීකෘත ඉහළ ස්ථරයේ සහ නාගරික හා ග්‍රාමීය දුප්පතුන්ගේ සංස්කෘතියේ අන්තර්ගතයේ සහ ස්වභාවයේ වෙනස්කම් තිබේ, ඔවුන්ගේ පරිසරය තුළ දේශීය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් වඩා ස්ථායී විය.

හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට එක් උත්තේජකයක් වූයේ හෙලනික් ජීවන රටාව සහ හෙලනික් අධ්‍යාපන ක්‍රමය පැතිරීමයි. ප්‍රතිපත්තිවල සහ ප්‍රතිපත්තියේ තත්ත්වය ලැබුණු නැගෙනහිර නගරවල පැලස්ට්‍රා, සිනමාහල්, ක්‍රීඩාංගණ සහ හිපොඩ්‍රෝම් සහිත ව්‍යායාම ශාලා මතු විය; කුඩා ජනාවාසවල පවා පොලිස් තත්වයක් නොතිබූ නමුත් බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ සහ කුඩා ආසියාවේ වෙරළ තීරයේ ක්ලෙරුක්, ශිල්පීන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් වාසය කළ ග්‍රීක ගුරුවරුන් සහ ව්‍යායාම ශාලා දර්ශනය විය.

යෞවනයන්ට ඉගැන්වීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලද අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මුල් ග්රීක නගරවල හෙලනික් සංස්කෘතියේ අත්තිවාරම් ආරක්ෂා කිරීම. හෙලනිස්ටික් කාලයේ කතුවරුන් විසින් විස්තර කරන ලද අධ්‍යාපන ක්‍රමය, පොලිස්හි ආර්ථික හා සංස්කෘතික විභවයන් මත පදනම්ව අදියර දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත විය.

ව්‍යායාම ශාලා යනු තරුණ තරුණියන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා වූ ආයතන පමණක් නොව, පෙන්ටැත්ලෝන් තරඟ සඳහා ස්ථානයක් සහ එදිනෙදා සංස්කෘතික ජීවිතයේ මධ්‍යස්ථානයක් ද විය. සෑම ව්‍යායාම ශාලාවක්ම පරිශ්‍ර සංකීර්ණයක් වූ අතර එය පැලෙස්ට්‍රා, එනම් පුහුණුවීම් සඳහා විවෘත ප්‍රදේශයක් සහ තරඟ සඳහා යාබද කාමර සමඟ තෙල් ආලේප කිරීම සහ ව්‍යායාම කිරීමෙන් පසු සේදීම (උණුසුම් හා සීතල නාන), පෝටිකෝ සහ එක්ස්ඩ්‍රා පන්ති, සංවාද, දේශන, එහිදී දේශීය සහ පැමිණෙන දාර්ශනිකයන්, විද්‍යාඥයන් සහ කවියන් විසින් සිදු කරන ලදී.

ග්‍රීසියේ පැරණි ආගමික මධ්‍යස්ථානවල සහ හෙලනිස්තික රාජධානිවල නව පෝලිස් සහ අගනුවරවල - සාම්ප්‍රදායික සහ නැවත මතුවෙමින් පවතින - බොහෝ උත්සව හෙලනිස්ටික් සංස්කෘතිය පැතිරීමේ වැදගත් සාධකයක් විය. එබැවින්, ඩෙලෝස් හි, සාම්ප්‍රදායික ඇපලෝනියස් සහ ඩයොනිසියස් වලට අමතරව, විශේෂ ඒවා සකස් කරන ලදී - "ප්‍රතිලාභීන්" ට ගෞරවයක් වශයෙන් - ඇන්ටිගෝනිඩ්, ටොලමිස්, ඇටෝලියන්. මෙම සැණකෙළිය කොස් දූපතේ, මිලේටස් සහ මැග්නීසියාවේ (සුළු ආසියාවේ) Thespias (Boeotia) සහ Delphi හි කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සමරන ලද ටොලමිවරුන් ඔලිම්පික් තරඟවලට සමාන විය.

++++++++++++++++++++

නිර්මාණ ශිල්පය

3 වන ශතවර්ෂයේ පර්මේනිස් විසින් ඉදිකරන ලද ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සරපියම් වඩාත් උත්කෘෂ්ට හා අලංකාර විය. ක්‍රි.පූ, මිලේටස් අසල ඩිඩිමා හි ඇපලෝ දේවාලය, ක්‍රි.පූ. 300 දී ආරම්භ කරන ලද, වසර 200 ක් පමණ පැවති අතර එය නිම නොකළ ඇතන්ස්හි සියුස් දේවාලය (ක්‍රි.පූ. 170 දී ආරම්භ කරන ලදී., ක්‍රි.ව. 2 වන සියවස ආරම්භයේදී නිම කරන ලදී) , ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Hermogenes ගේ Meander මත මැග්නීසියාවේ Artemis විහාරය (ක්රි.පූ. 3 වන සහ 2 වන සියවස් ආරම්භයේ දී, 129 දී නිම කරන ලදී).

ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ දේවාල කුඩා අපගමනයන් සමඟ සම්භාව්‍ය කැනනයන්ට අනුව ඉදිකරන ලදි. නැඟෙනහිර දෙවිවරුන්ගේ දේවාලවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ, පුරාණ ඊජිප්තු සහ බැබිලෝනියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සම්ප්රදායන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, හෙලනිස්ටික් බලපෑම් තනි විස්තර සහ විහාරස්ථානවල බිත්ති මත ඇති ශිලා ලේඛනවල සොයාගත හැකිය.

හෙලනිස්ටික් යුගයේ විශේෂත්වය නව ආකාරයේ පොදු ගොඩනැගිලි මතුවීම සැලකිය හැකිය - පුස්තකාලයක් (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ, පර්ගමම්, අන්තියෝකියේ, ආදිය), මියුසියන් (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ, අන්තියෝකියේ) සහ විශේෂිත ව්‍යුහයන් - ෆාරෝස් ප්‍රදීපාගාරය සහ කුළුණ. වහලය මත කාලගුණික වෑන් රථයක්, බිත්ති මත හිරු කිරණ සහ එහි ඇතුළත ජල ඔරලෝසුවක් සහිත ඇතන්ස්හි සුළං.

පුරාණ කාලයේ විශාලතම පුස්තකාලය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු එකක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, කැපී පෙනෙන විද්‍යාඥයින් සහ කවියන් මෙහි සේවය කළහ - යුක්ලිඩ්, එරතොස්තනීස්, තියෝක්‍රිටස් යනාදිය පුරාණ ලෝකයේ සියලුම රටවලින් පොත් මෙහි ගෙන එන ලද අතර 1 වන සියවසේදී. ක්රි.පූ. පුරාවෘත්තයට අනුව, එය ලියවිලි 700,000 කින් පමණ සමන්විත විය.

විද්‍යාත්මක කටයුතුවල මධ්‍යස්ථාන ලෙස සේවය කළ පොදු ගොඩනැඟිලි ඉදි කිරීම හෝ විද්‍යාත්මක දැනුම යෙදීම හෙලනිස්ටික් සමාජයේ ප්‍රායෝගික හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ විද්‍යාවේ වැඩි කාර්යභාරය පිළිගැනීමක් ලෙස දැකිය හැකිය.

+++++++++++++++++

විද්යාව

ගණිතය, තාරකා විද්‍යාව, උද්භිද විද්‍යාව, භූගෝල විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව විශේෂ දියුණුවක් ලබමින් පවතී. යුක්ලිඩ්ගේ කෘතිය "මූලද්‍රව්‍ය" (හෝ "ආරම්භය") පැරණි ලෝකයේ ගණිතමය දැනුමේ සංශ්ලේෂණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

කේතුකාකාර කොටස් පිළිබඳ පර්ගාහි ඇපලෝනියස්ගේ කාර්යය ත්‍රිකෝණමිතිය සඳහා පදනම දැමීය. සිරකූස් හි ආකිමිඩීස්ගේ නම හයිඩ්‍රොස්ටැටික්ස් හි මූලික නීති වලින් එකක්, යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ වැදගත් විධිවිධාන සහ බොහෝ තාක්ෂණික සොයාගැනීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

සමොස්හි ඇරිස්ටාර්කස් (ක්‍රි.පූ. 310-230) උපකල්පනය කළේ පෘථිවිය සහ ග්‍රහලෝක සූර්යයා වටා කවාකාර කක්ෂවල භ්‍රමණය වන බවයි.

කල්දියේ සෙලියුකස් මෙම ස්ථාවරය සනාථ කිරීමට උත්සාහ කළේය. නයිසියා හි හිපාර්චස් (ක්‍රි.පූ. 146-126) සොයා ගන්නා ලදී (හෝ කිඩිනුවෙන් පසුවද?) විෂුවන්ගේ පූර්වගාමී සංසිද්ධිය, චන්ද්‍ර මාසයේ කාලසීමාව ස්ථාපිත කර, ඒවායේ ඛණ්ඩාංක නිර්ණය කර ස්ථාවර තරු 805 ක නාමාවලියක් සම්පාදනය කර ඒවා බෙදා ඇත. දීප්තියේ පන්ති තුනකට.

Dicaearchus (ක්‍රි.පූ. 300 පමණ) ලෝකය සිතියම්ගත කර ග්‍රීසියේ බොහෝ කඳුවල උස ගණනය කළේය.

පෘථිවි ගෝලාකාරත්වය පිළිබඳ අදහස මත පදනම්ව සයිරේන්හි එරස්ටොෆීනස් (ක්‍රි.පූ. 275-200), එහි පරිධිය අදියර 252 දහසකින් (කිලෝමීටර් 39,700 ක් පමණ) ගණනය කරන ලදී, එය සත්‍යයට (කිලෝමීටර 40,075.7) ඉතා සමීප වේ. සියලුම මුහුද තනි සාගරයක් බවට පත් කරන බවත්, අප්‍රිකාව වටා හෝ ස්පාඤ්ඤයට බටහිරින් යාත්‍රා කිරීමෙන් ඉන්දියාවට යා හැකි බවත් ඔහු තර්ක කළේය.

අත්ලාන්තික් සාගරයේ ගලායාම සහ ගලායාම, ගිනිකඳු සහ කාලගුණ විද්‍යාත්මක සංසිද්ධි අධ්‍යයනය කර පෘථිවියේ දේශගුණික කලාප පහක් පිළිබඳ සංකල්පය ඉදිරිපත් කළ Apamea හි Posidonius (ක්‍රි.පූ. 136-51) විසින් ඔහුගේ උපකල්පනයට සහාය විය.

II සියවසේදී. ක්රි.පූ. හිප්පලස් විසින් මෝසම් වර්ෂාව සොයා ගන්නා ලද අතර, එහි ප්‍රායෝගික වැදගත්කම, විවෘත මුහුද හරහා ඉන්දියාවට යාත්‍රා කිරීමෙන් අනතුරුව, Cyzicus සිට Eudoxus විසින් පෙන්වා දෙන ලදී.

අප වෙත නොපැමිණි භූගෝල විද්‍යාඥයින්ගේ බොහෝ කෘතීන් ක්‍රි.ව. 7 දී පමණ ඔහු විසින් නිම කරන ලද ස්ට්‍රාබෝ "ග්‍රන්ථ 17 භූගෝල විද්‍යාව" ගේ ඒකාබද්ධ කෘතිය සඳහා මූලාශ්‍රයක් විය. බ්‍රිතාන්‍යයේ සිට ඉන්දියාව දක්වා - ඒ වන විට ලෝකයේ දන්නා සෑම දෙයක් ගැනම විස්තරයක් අඩංගු වේ.

+++++++++++++++++++++

සාහිත්යය

හෙලනිස්ටික් යුගයේ විද්‍යාත්මක හා ප්‍රබන්ධ සාහිත්‍යය පුළුල් විය (නමුත් සාපේක්ෂව කෘති කිහිපයක් ඉතිරිව ඇත). සාම්ප්‍රදායික ප්‍රභේද අඛණ්ඩව වර්ධනය විය - වීර කාව්‍ය, ඛේදවාචකය, ප්‍රහසන, පද රචනය, වාචාල හා ඓතිහාසික ගද්‍ය, නමුත් නව ඒවා ද දර්ශනය විය - භාෂා විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් (උදාහරණයක් ලෙස, හෝමර්ගේ කවිවල මුල් පිටපත මත එපීසයේ සෙනෝඩෝටස් යනාදිය), ශබ්ද කෝෂ (ද පළමු ග්‍රීක ශබ්දකෝෂය ක්‍රි.පූ. 300 දී පමණ ෆිලෙටස් කොස්කි විසින් සම්පාදනය කරන ලදී), චරිතාපදාන, විද්‍යාත්මක ග්‍රන්ථවල පද්‍ය පිටපත් කිරීම, එපිස්ටොලොග්‍රැෆි ආදිය.

ශ්‍රේෂ්ඨතම ගීත රචකයා වූයේ බුකොලික් (එඬේරාගේ) idylls කතුවරයා වන සිරකූස් හි තියෝක්‍රිටස් (ක්‍රි.පූ. 300 දී උපත ලැබූ) ය.

Mime හාස්‍යය සමඟ ග්‍රීසියේ දිගු කලක් පැවතුනි. බොහෝ විට එය වෙස්මුහුණක් නොමැතිව නළුවෙකු (හෝ නිළියක්) මංගල්‍යයක් අතරතුර චතුරස්‍රයේ හෝ පෞද්ගලික නිවසක සිදු කරන ලද වැඩිදියුණු කිරීමක් විය, එය මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ විවිධ කටහඬින් නිරූපණය කරයි. නළුවන්... හෙලනිස්ටික් යුගයේදී මෙම ප්‍රභේදය විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය විය.

+++++++++++++++++++++++++

කලාව

ප්‍රබන්ධයේ රූප, තේමා සහ මනෝභාවයන් දෘෂ්‍ය කලාවේ සමාන්තර සොයා ගනී. චතුරස්ර, විහාරස්ථාන සහ පොදු ගොඩනැගිලි සඳහා අදහස් කරන ලද ස්මාරක මූර්ති අඛණ්ඩව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. එය මිථ්යා කථා, ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ සංයුතියේ සංකීර්ණත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මේ අනුව, ලින්ඩස් හි ජෙරෙස් (ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවස) විසින් නිර්මාණය කරන ලද හීලියෝස්ගේ ලෝකඩ ප්‍රතිමාවක් වන කොලොසස් ඔෆ් රෝඩ්ස් මීටර් 35 ක උසකට ළඟා වූ අතර එය කලාවේ හා තාක්‍ෂණයේ ආශ්චර්යයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. බොහෝ රූප වලින් සමන්විත (ක්‍රි.පූ. II වන සියවසේ) පර්ගමම් හි සියුස්ගේ පූජාසනයේ සුප්‍රසිද්ධ (මීටර් 120 ට වඩා දිග) ෆ්‍රීස් මත දෙවිවරුන් සහ යෝධයන් අතර සටනේ නිරූපණය ගතික, ප්‍රකාශන සහ නාට්‍යමය වේ. මුල් ක්‍රිස්තියානි සාහිත්‍යයේ පර්ගමන් පූජාසනය හැඳින්වූයේ "සාතන්ගේ දේවාලය" යනුවෙනි. Lysippos, Scopas සහ Praxiteles සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව ඉදිරියට ගෙන යමින් මූර්ති ශිල්පීන්ගේ Rhodes, Pergamon සහ Alexandrian පාසල් පිහිටුවන ලදී.

+++++++++++++++++++++++++

ඓතිහාසික ලේඛන

හෙලනිස්ටික් යුගයේ ඓතිහාසික හා දාර්ශනික ලේඛන මගින් සමාජයට පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය, ඔහුගේ කාලයේ දේශපාලන හා සමාජීය ගැටළු හෙළි කරයි. ඓතිහාසික ලේඛන බොහෝ විට මෑත අතීතයේ සිදුවීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි; ඔවුන්ගේ ස්වරූපයෙන්, බොහෝ ඉතිහාසඥයින්ගේ කෘති ප්‍රබන්ධයේ අද්දර සිටියේය: ඉදිරිපත් කිරීම දක්ෂ ලෙස නාට්‍යකරණය කරන ලදී, වාචාල ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී, එක්තරා අර්ථයකින් චිත්තවේගීය බලපෑම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින් දැඩි හා වියලි කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමකට අනුගත විය - මෙම ශෛලිය තුල, ටොලමි I (ක්‍රි.පූ. 301 න් පසු) විසින් ලියන ලද කොටස් වශයෙන් පැමිණි ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ව්‍යාපාරවල ඉතිහාසය, ඩයඩොක්වරුන්ගේ අරගලයේ කාල පරිච්ඡේදයේ ඉතිහාසය. II-I ශතවර්ෂවල ඉතිහාස ලේඛනය සඳහා, කාර්ඩියා (ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේ මැද) ඉ.) සිට හයිරොනිමස්. ක්රි.පූ. සාමාන්‍ය ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ලක්ෂණයකි, මෙම ප්‍රභේදයට Polybius, Posidonius of Apameia, Nicholas of Damascus, Agtarchides of Cnidus ගේ කෘති ඇතුළත් විය.

නමුත් තනි රාජ්‍යවල ඉතිහාසය අඛණ්ඩව වර්ධනය විය, ග්‍රීක ප්‍රතිපත්තිවල වංශකථා සහ නියෝග අධ්‍යයනය කරන ලදී, ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි විය. නැගෙනහිර රටවල්... දැනටමත් III වන සියවස ආරම්භයේදී. ක්රි.පූ. ප්‍රාදේශීය පූජක-විද්‍යාඥයන් විසින් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇති මැනෙතෝහි පාරාවෝ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය සහ බෙරෝසස්හි බැබිලෝනියාවේ ඉතිහාසය දර්ශනය වූ අතර පසුව ආටෙමිටාහි ඇපලෝඩෝරස් පාර්තියන්වරුන්ගේ ඉතිහාසය ලිවීය. ඓතිහාසික ලේඛන දේශීය භාෂාවලින් ද පළ විය, උදාහරණයක් ලෙස, සෙලියුසිඩ්වරුන්ට එරෙහිව යුදයේ නැගිටීම පිළිබඳ "මැකබීස්ගේ පොත්".

+++++++++++++++++++++

දර්ශනය

සම්භාව්‍ය නගර රාජ්‍යයේ සිවිල් සාමූහිකයේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කළ ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පාසල්වලට ඔවුන්ගේ පෙර භූමිකාව අහිමි වෙමින් පවතී. ඒ අතරම, 4 වන සියවසේ දැනටමත් පවතින අයගේ බලපෑම වැඩි වෙමින් පවතී. ක්රි.පූ. දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදයේ අර්බුදය විසින් ජනනය කරන ලද නරුමයන් සහ සංශයවාදීන්ගේ ධාරාවන්.

හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ ප්‍රමුඛ සාර්ථකත්වය 4 වන සහ 3 වන සියවස් ආරම්භයේදී මතු වූ අය විසින් භුක්ති වින්දා. ක්රි.පූ. නව යුගයේ ලෝක දර්ශනයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ ඇතුළත් වූ ස්ටොයික්ස් සහ එපිකියුරස්ගේ ඉගැන්වීම්. ක්‍රිපූ 302 දී ආරම්භ කරන ලද ස්ටොයික් පාසලට. සයිප්‍රස දිවයිනේ (ක්‍රි.පූ. 336-264 පමණ) සෙනෝ විසින් ඇතන්ස්හි, හෙලනිස්ටික් කාලයේ බොහෝ ප්‍රධාන දාර්ශනිකයන් සහ විද්‍යාඥයන් අයත් විය, නිදසුනක් ලෙස, සොල්හි ක්‍රිසිපස් (ක්‍රි.පූ. III වන සියවස), රෝඩ්ස්හි පැනේටියස් (ක්‍රි.පූ. II), පොසිඩෝනියස් Apameia (ක්රි.පූ. 1 වන සියවස) ආදිය.

ඔවුන් අතර විවිධ දේශපාලන දිශානතියේ පුද්ගලයන් විය - රජවරුන්ගේ (Zeno) උපදේශකයින්ගේ සිට සමාජ පරිවර්තනයේ අනුප්‍රාප්තිකයන් දක්වා (Spheres ස්පාටා හි Cleomenes ගේ උපදේශකයා විය, Blossius Pergamum හි Aristonica විය). ස්ටොයික්ස් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ලෙස සහ සදාචාරාත්මක ගැටළු කෙරෙහි ය; පැවැත්මේ සාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඔවුන් සඳහා දෙවන ස්ථානයේ ඇත.

++++++++++++++++++++

සමාජ යුතෝපියාව

නරුමයන්ගේ දර්ශනය තුළ හඬ නඟන ලද සමාජ විරෝධයේ මූලද්‍රව්‍යය, එහි ප්‍රකාශනය සොයා ගත්තේ සමාජ මනෝරාජිකත්වය තුළ ය: Eugemer (ක්‍රි.පූ. 4 වන අග - 3 වන සියවසේ මුල්) පන්හේයා සහ Yambul (ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවස) පිළිබඳ අපූරු කතාවක.) විස්තරයේ. හිරුගේ දූපත් වෙත ගිය ගමන වහල්භාවයෙන්, සමාජ දුෂ්ටකම්වලින් සහ ගැටුම්වලින් තොර සමාජයක පරමාදර්ශය නිර්මාණය කළේය. ඔවුන්ගේ කෘති ඉතිරි වූයේ ඉතිහාසඥ ඩියෝඩෝරස් ඔෆ් සිකියුලස්ගේ නැවත කියවීමෙන් පමණි. Yambul ට අනුව, උසස් අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් ඇති මිනිසුන් විදේශීය ස්වභාවයන් අතර සූර්යයාගේ දූපත් වල ජීවත් වෙති, ඔවුන්ට රජවරු නැත, පූජකයන් නැත, පවුලක් නැත, දේපලක් නැත, වෘත්තීන්වලට බෙදීමක් නැත.

+++++++++++++++++++++++

ආගම

හෙලනිස්ටික් දර්ශනය සමාජයේ වරප්‍රසාද ලත් හෙලනීකෘත ස්ථරයන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රති result ලයක් නම් සහ එහි පෙරදිග බලපෑම් සොයා ගැනීම දුෂ්කර නම්, හෙලනිස්ටික් ආගම ජනගහනයේ පුළුල් කොටස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර එහි වඩාත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ සමමුහුර්තවාදයයි. නැගෙනහිර උරුමය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

ග්‍රීක දේවස්ථානයේ දෙවිවරුන් පුරාණ පෙරදිග දෙවිවරුන් සමඟ හඳුනාගෙන නව අංග ලබා ගත් අතර ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ ආකාර වෙනස් විය. සමහර පෙරදිග ලබ්ධීන් (Isis, Cybele, ආදිය) ග්‍රීකයින් විසින් පාහේ නොවෙනස් වූ ආකාරයෙන් වටහා ගන්නා ලදී. දෛවයේ දේවතාවියගේ වැදගත්කම ටයිචේ ප්‍රධාන දෙවිවරුන්ගේ මට්ටම දක්වා ඉහළ ගියේය. හෙලනිස්ටික් යුගයේ නිශ්චිත නිෂ්පාදනයක් වූයේ ටොලමිවරුන්ගේ ආගමික ප්‍රතිපත්තියට එහි පෙනුමට ණයගැති වූ දෙවියෙකු වන සරපිස්ගේ නමස්කාරයයි.

විවිධ ප්‍රදේශ වල තොරණ සහ නමස්කාරයේ ප්‍රාදේශීය වෙනස්කම් පවතින අතර, විවිධ ජනයාගේ වඩාත් ගෞරවනීය දෙවිවරුන්ගේ කාර්යයන් ඒකාබද්ධ කරමින් සමහර විශ්වීය දෙවිවරුන් පුලුල්ව පැතිරෙමින් පවතී.

ප්‍රධාන ලබ්ධීන්ගෙන් එකක් වන්නේ ෆිනීෂියානු බාල්, ඊජිප්තු අමුන්, බැබිලෝනියානු සුදු, යුදෙව් යෙහෝවා සහ යම් ප්‍රදේශයක අනෙකුත් ප්‍රධාන දෙවිවරුන් සමඟ හඳුනාගෙන ඇති Zeus Hypsist (උත්තම) ලබ්ධියයි. ඔහුගේ නාම පද - Pantokrator (සර්වබලධාරී), Soter (ගැලවුම්කාරයා), Helios (සූර්යයා) ආදිය - ඔහුගේ කාර්යයන් පුළුල් කිරීම පෙන්නුම් කරයි.

සියුස් සමඟ ජනප්‍රිය වූ තවත් ප්‍රතිවාදියෙකු වූයේ ඩයොනිසස්ගේ ඇදහිල්ල එහි අභිරහස් සමඟ වන අතර එමඟින් ඔහු ඊජිප්තු ඔසිරිස්, කුඩා ආසියාවේ සබාසියස් සහ ඇඩෝනිස්ගේ සංස්කෘතියට සමීප විය. කාන්තා දෙවිවරුන්ගෙන්, බොහෝ ග්‍රීක සහ ආසියානු දේවතාවියන් මූර්තිමත් කළ ඊජිප්තු අයිසිස් සහ කුඩා ආසියාවේ දෙවිවරුන්ගේ මව විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ වර්ධනය වූ සමමුහුර්ත ආගම් කුඩා ආසියාව, ග්‍රීසිය සහ මැසිඩෝනියාවේ ධ්‍රැවීය හරහා සහ පසුව බටහිර මධ්‍යධරණී මුහුදට විනිවිද ගියේය.

පුරාණ පෙරදිග සම්ප්‍රදායන් භාවිතා කරමින් හෙලනිස්ටික් රජවරු රාජකීය සංස්කෘතියක් රෝපණය කළහ. මෙම සංසිද්ධිය ඇති වූයේ නැගී එන රාජ්‍යවල දේශපාලන අවශ්‍යතා නිසාය.

රාජකීය ලබ්ධිය යනු හෙලනිස්ටික් දෘෂ්ටිවාදයේ එක් ආකාරයක් වන අතර, රාජකීය බලයේ දේවත්වය පිළිබඳ පුරාණ පෙරදිග අදහස්, වීරයන්ගේ ග්‍රීක සංස්කෘතිය සහ ඕකිස්ට් (නගරවල නිර්මාතෘවරුන්) සහ 4 වන-3 වන සියවස්වල දාර්ශනික න්‍යායන් ඒකාබද්ධ විය. ක්රි.පූ. රාජ්ය බලයේ සාරය ගැන; ඔහු නව, හෙලනිස්ටික් රාජ්‍යයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කළේය, ආගමික චාරිත්‍ර සමඟ සාර්ගේ අධිකාරියේ අධිකාරය මතු කළේය. හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ අනෙකුත් බොහෝ දේශපාලන ආයතන මෙන් රාජකීය සංස්කෘතිය රෝම අධිරාජ්‍යය තුළ තවදුරටත් වර්ධනය විය.

+++++++++++++++++++++

නිකායවාදය

සමාජ යුතෝපියාව II-I සියවස්වල මතු වූ ක්‍රියාකාරකම් තුළ මූර්තිමත් වේ. ක්රි.පූ. පලස්තීනයේ එසෙනෙස් නිකායන් සහ ඊජිප්තුවේ චිකිත්සකයින්, යුදෙව් පූජකත්වයට ආගමික විරුද්ධත්වය වෙනත් ආකාරයේ සමාජ-ආර්ථික පැවැත්මක් පිහිටුවීම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. පුරාණ කතුවරුන්ගේ විස්තර වලට අනුව - ප්ලිනි ද එල්ඩර්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ෆිලෝ, ජොසීෆස්, එසෙන්වරු ප්‍රජාවන් තුළ ජීවත් වූ අතර, සාමූහිකව දේපළ හිමිකර ගත් අතර එකට වැඩ කරමින් ඔවුන්ගේ පරිභෝජනයට අවශ්‍ය දේ පමණක් නිෂ්පාදනය කළහ.

ප්‍රජාවට ඇතුළුවීම ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු විය, අභ්‍යන්තර ජීවිතය, ප්‍රජාව කළමනාකරණය සහ ආගමික චාරිත්‍ර දැඩි ලෙස නියාමනය කරන ලදී, ප්‍රජාවට ඇතුළු වන වයස සහ වේලාව සම්බන්ධයෙන් වැඩිහිටියන්ට අදාළව බාලයා යටත් කිරීම නිරීක්ෂණය කරන ලදී, සමහර ප්‍රජාවන් වැළකී සිටීම නියම කළහ. විවාහයෙන්. එසෙන්වරු වහල්භාවය ප්‍රතික්ෂේප කළහ, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ ආගමික අදහස් මෙසියානු-එස්කාටෙලොජිකල් අදහස්, අවට "නපුරු ලෝකයට" ප්‍රජා සාමාජිකයින්ගේ විරුද්ධත්වය මගින් සංලක්ෂිත විය.

චිකිත්සකයින් Esseneism හි ඊජිප්තු ආකාරයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. දේපලවල පොදු අයිතිය, ධනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ වහල්භාවය, අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා සීමා කිරීම, තපස් කිරීම ද ඒවා සංලක්ෂිත විය. ප්‍රජාවේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා සංවිධානයේ බොහෝ පොදු කරුණු තිබුණි.

කුම්රාන් ග්‍රන්ථ සොයාගැනීම් සහ පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ඔවුන්ගේ ආගමික, සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ සමාජීය මූලධර්ම තුළ එසෙන්වරුන්ට සමීප ආගමික ප්‍රජාවන්ගේ ජුදා කාන්තාරයේ පැවැත්ම පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි සපයා ඇත.

කුම්රාන් ප්‍රජාව II සියවසේ මැද භාගයේ සිට පැවතුනි. ක්රි.පූ. 65ට පෙර ක් රි.ව එහි "පුස්තකාලය" තුළ, බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථ සමඟින්, අපෝක්‍රිෆල් කෘති ගණනාවක් හමු වූ අතර, විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ, ප්‍රජාව තුළ නිර්මාණය කරන ලද පාඨ - ප්‍රඥප්ති, ගීතිකා, බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථ පිළිබඳ විවරණ, එළිදරව් සහ මෙසියානු අන්තර්ගතයන් ලබා දීම කුම්රාන් ප්‍රජාවේ දෘෂ්ටිවාදය සහ එහි අභ්‍යන්තර සංවිධානය පිළිබඳ අදහස.

Essenes සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇති කුම්රාන් ප්‍රජාව අවට ලෝකයට වඩාත් තියුණු ලෙස විරුද්ධ වූ අතර, එය "ආලෝකයේ රාජධානිය" සහ "අන්ධකාර රාජධානිය" යන අරගලයේ මූලධර්මයෙන් පිළිබිඹු විය. "අන්ධකාරයේ පුතුන්" සමඟ ආලෝකයේ පුත්‍රයන්, "නව සංගමය" හෝ "නව ගිවිසුමේ" දේශනාවේ සහ ප්‍රජාවේ නිර්මාතෘ සහ ගුරුවරයා වන "ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයාගේ" ශ්‍රේෂ්ඨ භූමිකාව තුළ.

හෙලනික් ශිෂ්ටාචාරය

ගොඩක් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට පෙරඅවශ්‍යතාවයෙන්, මුදලට ඇති ආශාවෙන් සහ අභිලාෂයෙන් පෙලඹුණු ග්‍රීකයෝ පර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ වෙළෙන්දන් හෝ කුලියට ගත් සොල්දාදුවන් ලෙස තම වාසනාව සොයා ගියහ.

ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ අධිරාජ්‍යයේ නටබුන් වලින් මතු වූ ප්‍රාන්තවල, ග්‍රීකයන් සහ මැසිඩෝනියානුවන් නාගරික වංශාධිපතිත්වයේ හරය සාදයි, එය ඉක්මනින් ග්‍රීක සංස්කෘතියට හඳුන්වා දුන් ප්‍රාදේශීය වැසියන් සමඟ මිශ්‍ර විය.

ග්රීක පදනමක් මත මෙම ශිෂ්ටාචාරය හැඳින්වෙනු ඇත "හෙලනිස්ටික්".ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, ලැගිඩ්ස් හි අගනුවර බවට පත් වූ අතර, අන්තියෝකිය මෙන් ග්‍රීක නගරයක් විය. මෙම රටවල් සියල්ලම රෝම අධිරාජ්‍යයට ඇතුළත් කිරීමට පෙර සහ ඒවා ග්‍රීක සංස්කෘතියේ මධ්‍යස්ථාන ලෙස පැවතුනි.

මෙය මූලික වශයෙන් හෙලනිස්ටික් ලෝකයේ බුද්ධිමය අගනුවර බවට පත්ව ඇති ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට අදාළ වේ. ලග්ගේ පුතා ටොලමි අයි සෝටර්(ගැලවුම්කාරයා) මෙහි පිහිටුවා ඇත "කෞතුකාගාරය"- විවිධ කලාවන්හි අනුශාසක දේවතාවියන් සඳහා කැප වූ ගොඩනැගිල්ලක්. "කෞතුකාගාරය" පර්යේෂණ ආයතනයක පූර්වගාමියා විය. විද්‍යාඥයින්ට ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් වහලක් තිබුණි, පෝෂණය කරන ලදී, ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දී ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ කිරීමට සෑම අවස්ථාවක්ම තිබුණි. පුස්තකාලය කෘති 100,000 කට වඩා වැඩි ගණනකින් සමන්විත විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු විද්වතුන් අතර එය සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ යුක්ලිඩ්,ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ නිබන්ධනයක කතුවරයා, එය තවමත් අසමසම අධිකාරියක් ලෙස පවතී, එරගොස්තනීස්,පුදුමාකාර නිරවද්‍යතාවයකින් පෘථිවි මැරිඩියන් දිග ගණනය කළ, ටොලමි, II වන සියවසේ. R. Kh. පසු රෝම පාලන සමයේදී ඔහු පුරාණයේ තාරකා විද්‍යාත්මක හා භූගෝලීය දැනුම සාමාන්‍යකරණය කළේය. හෙලනිස්ටික් සිරියාවේ බොහෝ විද්වතුන් ද සිටියහ. අපි ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කියමු - සිරියානු ජාතිකයෙක් Luciana Samosatu,ආධුනිකයින් විසින් පුරාණ ග්‍රීක භාෂාව අධ්‍යයනය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ පාඨයන් අදටත් භාවිතා වේ.

පළමු පරිච්ඡේදය මැසිඩෝනියානු රාජධානිය සහ හෙලනික් ස්වාධීනත්වය. පිලිප් සහ ඩෙමොස්තනීස් හැඳින්වීම ග්‍රීකයන්ගේ ඉතිහාසය වෙනම ස්වාධීන සමස්තයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ සියලුම කතුවරුන් එය ක්‍රි.පූ 338 දී ඉතා නිවැරදිව අවසන් කළහ. ඊ. - හෙලනික නිදහස පරාජය වූ වසර