කැච් වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ඒවායේ තේරුම. විශ්වාස කරන්නා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔහු ලෝකයේ උණුසුම් ය! කෙනෙකුගේ ඇස් මත ලොම් අදින්න

අපි නිතරම භාවිතා කරන ප්‍රකාශන ගැන අපි සියල්ල දන්නවාද? සමහර වෙලාවට ගොඩක් අඩුයි. නමුත් ඒ සෑම එකක් පිටුපසම සම්පූර්ණ කථාවක් ඇත, සමහර විට සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ සමහර විට ඛේදජනක ය.

ඔහුගේ ඥාතිත්වය මතක නැති අයිවන්

සාර්වාදී දණ්ඩනීය වහල්භාවයෙන් පලා ගිය අය, ඉඩම් හිමියාගෙන් පලා ගිය දාසයන්, බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීමේ බර දරාගත නොහැකි සොල්දාදුවන්, නිකායිකයින් සහ වෙනත් “විදේශ ගමන් බලපත්‍ර රහිත රස්තියාදුකාරයන්”, පොලිසිය අතට පත්ව, ඔවුන්ගේ නම සහ සම්භවය ප්‍රවේශමෙන් සඟවා ගත්හ. සියලුම ප්‍රශ්නවලට ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන් "අයිවන්" ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ඔවුන්ට "ඔවුන්ගේ ඥාතිත්වය" (එනම් සම්භවය) මතක නැති බවයි.

කළු සහ සුදු

14 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක් රුස් හි පොත් ලියා ඇත්තේ තරුණ බැටළු පැටවුන්, පැටවුන් සහ ළමයින්ගේ සමෙන් සාදන ලද පාච්මන්ට් මතය. පිරිසැකසුම් කිරීමේදී, සම් ලබා ගනී සුදු පාට. 12 වන සියවසේ සිට යකඩ සල්ෆේට් සහ තීන්ත ගෙඩි මිශ්‍රණයක් තීන්ත ලෙස භාවිතා කර ඇත. එවැනි තීන්තවල විසඳුමක් පැහැදිලිව පෙනෙන ස්ථරයක මතුපිට වියළී. ශ්‍රම-දැඩි නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලිය සහ එකල පොත්වල ඉහළ අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම “කළු සහ සුදු” ලියා ඇති සෑම දෙයක් සඳහාම ඉහළ සුවිශේෂී අධිකාරියක් නිර්මාණය කළේය.

තවද මහලු කාන්තාව තුළ සිදුරක් ඇත

මුල් රුසියානු ජන ප්රකාශනය. රුසියාවේ සමහර ප්රදේශ වල, "ප්රෝරුකා" අවාසනාවන්ත අත්වැරැද්දක් හෝ වැරදීමක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, මෙම කියමන වඩාත් පළපුරුදු හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට පවා අධීක්ෂණය කළ හැකි බව තහවුරු කරයි.

මෝටාර් එකක වතුර රාත්තල්

දැන් පිටසක්වල ජීවීන් පමණක් ජලයේ ආශ්චර්යමත් ගුණාංග ගැන නිකායික සාකච්ඡා අසා නැත. ඇය තොරතුරු මතක තබා ගන්නා ආකාරය සහ විශ්මය ජනක තරු සහ බහුඅස්ර බවට ස්ඵටිකීකරණය කරන ආකාරය - ජපන් ජාතිකයින් පැවසූ සියල්ල සහ චිත්‍රපටය පෙන්වයි. අපේ මිනිසුන් ජපන් ජාතිකයන්ගෙන් දුරස් වී නැත: පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ සිට ඔවුන් තවදුරටත් ආශ්චර්යයන් අපේක්ෂාවෙන් වතුරට මුමුණති. අවාසි ලකුණක් සමඟ - ඔබ නරක දෙයක් පවසන්නේ නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම ධනාත්මකව - ඔබ කැමති නම්. නමුත් යමෙකු දැනටමත් මූලාශ්‍රයට ඉහළින් යමක් බොඳ කර ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? විශේෂයෙන් ඔබ ජෝගුව ලිස්සා ගිය විට හෝ අතහැර දැමූ විට. නමුත් ජලය සියල්ල මතකයි! පූජකයන් සහ ෂාමන්වරුන් දියර වලින් අනවශ්‍ය තොරතුරු ඉවත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්හ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ජලය දිගු වේලාවක් තල්ලු කර ඇඹරූ අතර ගසක කඳකින් සිදුරු කරන ලද භාජනයක නොනැසී පවතී. දින කිහිපයක වධ හිංසාවලින් පසු, සියලු ආකාරයේ අක්ෂර වින්‍යාසය හා ආකර්ශනීය පානය හම් හෝ එම්බ්‍රොයිඩර් පටි සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට හැකි විය. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, මෙම අඩු වියදම් ඖෂධය සෑම විටම වැඩ කළේ නැත. එමනිසා, ක්රමයෙන් ප්රකාශනය සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල ක්රියාකාරිත්වයේ සංකේතයක් බවට පත් විය.

මෝඩයෙකු

යුරෝපීය මධ්‍යතන යුගයේ රඟහලේ චරිතයක් වන විහිළුකාරයා ඉරි සහිත ඇඳුමක්, බූරු කන් සහිත තොප්පියක් පැළඳ සිටි අතර, ඔහුගේ අතේ රැට්ල් එකක් අල්ලාගෙන සිටියේය - කඩල වලින් පුරවා ඇති ගොන් මුත්රාශයක් සහිත පොල්ලක්. (මාර්ගය වන විට, ඩාල්ගේ ශබ්දකෝෂයේ සටහන් කර ඇති "ඉරි සහිත විහිළුකාරයා" යන ප්‍රකාශය පැමිණියේ සඳහන් කළ වර්ණ දෙකේ ඇඳුමෙනි.)

විහිළුකාරයාගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රසංග සෑම විටම මෙම රැට්ල් ශබ්දයෙන් ආරම්භ වූ අතර, රංගනය අතරතුර ඔහු අනෙක් චරිත සහ ප්‍රේක්ෂකයින් පවා පරාජය කළේය. කඩල වෙත ආපසු යාම: රුසියානු බුෆූන් කව්පි පිදුරු වලින් සරසා ගත් අතර, මස්ලෙනිට්සා හි ඔවුන් වීදි හරහා පිදුරු කව්පි විහිළුවක් රැගෙන ගියහ.

ගිම්ප් එක අදින්න

ජිම්ප් යනු කුමක්ද සහ එය අදින්න අවශ්ය වන්නේ ඇයි? මෙය ඇඳුම් සහ බුමුතුරුණු මත රටා එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීම සඳහා රන් එම්බ්‍රොයිඩර්වල භාවිතා කරන තඹ, රිදී හෝ රන් නූල් වේ. එවැනි තුනී නූල් ඇඳීමෙන් - නැවත නැවත පෙරළීමෙන් සහ වඩ වඩාත් කුඩා සිදුරු හරහා ඇදගෙන යාමෙන් සාදන ලදී. රිග්මරෝල් ඉවත් කිරීම ඉතා වේදනාකාරී කාර්යයක් වූ අතර, බොහෝ කාලයක් සහ ඉවසීමක් අවශ්ය විය. අපගේ භාෂාවෙන්, “ලණු අදින්න” යන ප්‍රකාශය එහි සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් සවි කර ඇත - දිගු, වෙහෙසකර දෙයක් කිරීමට, එහි ප්‍රති result ලය වහාම නොපෙනේ.

නොමළ වලසෙකුගේ සම බෙදා ගැනීම

20 වන ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වලදී රුසියාවේ මෙසේ පැවසීම සිරිතක් වූ බව සැලකිය යුතු කරුණකි: "නොමරා දැමූ වලසෙකුගේ සම විකුණන්න." මෙම ප්‍රකාශනයේ අනුවාදය මුල් මූලාශ්‍රයට සමීප වන අතර වඩා තාර්කික බව පෙනේ, මන්ද "බෙදී ඇති" සමකින් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත; එය අගය කරනු ලබන්නේ එය නොවෙනස්ව පවතින විට පමණි. ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය වන්නේ ප්‍රංශ කවියෙකු සහ ප්‍රබන්ධ වාදකයෙකු වන ජීන් ලා ෆොන්ටේන් (1621-1695) විසින් රචිත "The Bear and Two Comrades" යන ප්‍රබන්ධයයි.

බල්ලෙක් කෑවා

මෙම ප්‍රකාශනය මුලින් උච්චාරණය කරන ලද උත්ප්‍රාසාත්මක චරිතයක් ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. සම්පූර්ණ කියමන මෙසේය: ඔහු බල්ලා අනුභව කර ඔහුගේ වලිගය සිර කළේය. දුෂ්කර රැකියාවක් කර සුළු දෙයකට පැකිළුණු මිනිසෙකු ගැන ඔවුන් පැවසුවේ මෙයයි.
ඕනෑම කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් පුළුල් පළපුරුද්දක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණයක් ලෙස දැනට භාවිතා වන්නේ බල්ලා කෑවාය.

ඉවානොව්ස්කායා මුදුනේ කෑගසන්න

පැරණි දිනවල, මහා අයිවන් ගේ සීනුව කුළුණ පිහිටා ඇති ක්‍රෙම්ලිනයේ චතුරස්‍රය ඉවානොව්ස්කායා ලෙස හැඳින්වේ. මෙම චතුරශ්‍රයේ ලිපිකරුවන් මොස්කව්හි පදිංචිකරුවන් සහ රුසියාවේ සියලුම ජනතාව සම්බන්ධයෙන් නියෝග, නියෝග සහ වෙනත් ලියකියවිලි ප්‍රකාශයට පත් කළහ. සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිව ඇසෙන පරිදි, ලිපිකරු ඉවානොව්ස්කායා පුරා කෑගසමින් ඉතා හයියෙන් කියෙව්වා.

අපිරිසිදු ලිනන් ප්රසිද්ධියේ සෝදන්න

නැවතත්, ඊනියා මන්තර ගුරුකම් පිළිබඳ නඩුවක්. එය දැන් අපට පැහැදිලි නැත - එවිට මෙම කුණු සමඟ කුමක් කළ යුතුද, එය නිවසේ හෝ වෙනත් දෙයක් ගබඩා කර තබන්න? මීට පෙර, එය උදුනක පුළුස්සා දැමීම සිරිතක් විය. පළමුව, කසළ ට්රක් රථ තවමත් සොයාගෙන නොමැති අතර, දෙවනුව, මැජික් බලපෑමතිරිසන් බලයෙන් පසු යෝජනා කිරීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමවලින් එකකි. පුරාවෘත්තයට අනුව සියුම් මායා කර්මය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුට, ඔහුගේ නාසය කුණු කසළ මත තබා ගැනීමෙන්, එහි අයිතිකරුවන්ගේ සියලු සූක්ෂ්මතා සොයා ගත හැකිය. හොඳයි, එය තමාටම හානි කර, සාමාන්යයෙන් දරුණු ප්රතිවිපාකවලින් පිරී ඇති සුසාන භූමියක එය වළලනු ඇත. ක්‍රමානුකූලව, මිනිසුන් මෙම ආශාවන් විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ නමුත් ඔවුන් කුණු ගැන එකම ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කරති - ඔවුන්ගේ රහස් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පලක් නැතැයි ඔවුහු පවසති.

ව්යාපාර සඳහා කාලය සහ විනෝදය සඳහා කාලය

17 වන ශතවර්ෂයේ වඩාත් ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාදය වූයේ උකුස්සන් ය; සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් මෙම විවේක ක්‍රියාකාරකම්වල දැඩි රසිකයෙක් විය: ඔහු ශීත මාස හැර සෑම දිනකම පාහේ පිටතට ගොස්, එකතුවක් සම්පාදනය කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් පවා නිකුත් කළේය. උකුස්සන් සඳහා නීති.

1656 දී සාර්ගේ නියෝගයෙන්, විනෝදය සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් පවා සම්පාදනය කරන ලද අතර එය "උරියාඩ්නික් ක්‍රියා පදයේ පොත: උකුස්සන්ගේ මාර්ගයේ නව කේතයක් සහ පිළිවෙලක්" ලෙස නම් කරන ලදී.

"Uryadnik" හි දඩයම් කිරීම හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රශංසා කරන ලද අතර, බොහෝ විට සහ ඕනෑම වේලාවක සිදු කිරීමට නියම කරන ලද විවිධ විපත්ති සහ දුක ජය ගැනීමට උපකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් දඩයම් කිරීම සහ විනෝදය සඳහා වූ කැමැත්ත රාජ්‍ය කටයුතුවලට හානිකර බව තීරණය කළ අතර පෙරවදන අවසානයේ අත් අකුරින් සටහනක් තැබීය. එහි මෙසේ සඳහන් විය: "... හමුදා ගොඩනැගීම කිසිදා අමතක නොකරන්න: ව්‍යාපාර සඳහා කාලය සහ විනෝදය සඳහා කාලය."

මාකාර් තම පැටවුන් එලවන්නේ නැත්තේ කොහේද?

මෙම කියමනෙහි මූලාරම්භයේ එක් අනුවාදයක් පහත පරිදි වේ: පීටර් I රියාසාන් දේශයට වැඩ කරන සංචාරයක යෙදී සිටි අතර “අවිධිමත් පසුබිමක” ජනතාව සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. ඔහුට මඟදී හමු වූ සියලුම මිනිසුන් තමන් මකාර් ලෙස හැඳින්වූයේ එයයි. රජු මුලින්ම පුදුමයට පත් වූ අතර පසුව පැවසුවේ “මෙතැන් සිට ඔබ සියලු දෙනා මකාර්වරුන් වනු ඇත!” එතැන් සිට “මකාර්” රුසියානු ගොවියාගේ සාමූහික රූපයක් බවට පත් වූ අතර සියලුම ගොවීන් (රියාසාන් පමණක් නොව) මාකාර් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් බව කියනු ලැබේ.

හොඳ විකාශනය

අයිවන් අක්සකොව්ගේ එක් කවියකින් ඔබට “ඊතලයක් මෙන් කෙළින්, මේස රෙද්දක් මෙන් විහිදෙන පුළුල් මතුපිටක් සහිත” මාර්ගයක් ගැන කියවිය හැකිය. රුස්හි මිනිසුන් දිගු ගමනක් යන විට දුටුවේ එලෙසය, ඔවුන් තුළට නරක අර්ථයක් නොතිබුණි. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මෙම මුල් අර්ථය Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ ඇත. නමුත් නූතන භාෂාවෙන් ප්‍රකාශනයට ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් ඇති බව ද එය පවසයි: “යමෙකුගේ පිටවීම, පිටවීම, මෙන්ම කොතැනක සිටියත් පිටතට යාමට ඇති ආශාව පිළිබඳ උදාසීනත්වයේ ප්‍රකාශනයකි.” උත්ප්‍රාසය භාෂාවේ ස්ථාවර ආචාර විධි ගැන නැවත සිතන ආකාරය පිළිබඳ කදිම උදාහරණයක්!

උදුනෙන් නටන්න

ළිපෙන් නැටීම යනු ඔබේ දැනුම සහ බුද්ධිය කිසිවක් භාවිතා නොකර, එකවරම අනුමත සැලැස්මකට අනුව ක්‍රියා කිරීමයි. මෙම ප්‍රකාශය 19 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛක Vasily Sleptsov සහ ඔහුගේ පොතට ස්තූතිවන්ත විය. හොඳ මිනිහෙක්" දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු නැවත රුසියාවට පැමිණි සර්ජි ටෙරෙබෙනෙව්ගේ කතාව මෙයයි. නැවත පැමිණීම ඔහු තුළ ළමා මතකයන් අවදි කළ අතර ඒවායින් වඩාත් විචිත්‍රවත් වූයේ නැටුම් පාඩම් ය.

මෙන්න ඔහු උදුන අසල සිටගෙන, ඔහුගේ පාද තුන්වන ස්ථානයේ. දෙමාපියෝ සේවකයෝ ළඟ ඉන්නවා එයාගේ දියුණුව බලාගෙන. ගුරුවරයා විධානය ලබා දෙයි: "එක, දෙක, තුන." Seryozha පළමු "පියවර" කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් හදිසියේම ඔහුගේ රිද්මය නැති වී ඔහුගේ කකුල් පැටලී යයි.

ඔහ්, ඔයා මොකක්ද, සහෝදරයා! - පියා නින්දා සහගත ලෙස පවසයි. "හොඳයි, නැවත උදුන වෙත ගොස් නැවත ආරම්භ කරන්න."

සියලු සූක්ෂ්ම කරුණු සොයා බලන්න

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, වාක්‍ය ඛණ්ඩය එහි අර්ථය නැති වී නැත, නමුත් එහි මූලාශ්‍රය සමඟ ඇති අශුභ සම්බන්ධය නැති වී ඇත. එය ආරම්භ වූයේ කොතැනක හෝ නොව වධකාගාරයක ය. සැකකරු ශක්තිමත් සහ සදාචාරාත්මකව ස්ථාවර වූ විට සහ ඔහු කළ දේ පිළි නොගත් විට, අලුගෝසුවා පැවසුවේ: ""ඔබ සැබෑ සත්‍යය නොකියනු ඇත, ඔබ අභ්‍යන්තර කතාව පවසනු ඇත." ඊට පසු, ඔබට ඔබේ නියපොතු වලට සමු දිය හැකිය. වධහිංසා පැමිණවීම සඳහා වෙනත් විකල්ප තිබුණි, අඩු වේදනාකාරී නොවේ. පෙනෙන විදිහට, ඒවා බෙහෙවින් ඵලදායී වූයේ, ප්රකාශනය සංරක්ෂණය කර ඇති නිසා, නමුත් මිනිසුන් එහි භයානක සැබෑ අර්ථය අමතක කිරීමට ඉක්මන් විය.

නික් ඩවුන්

මෙම ප්රකාශනය සමඟ එය ප්රතිවිරුද්ධයයි - එය කෙසේ හෝ ස්වයං-විකෘති කිරීම් සහ ආක්රමණශීලීත්වයට පහර දෙයි. අවාසනාවන්ත පාසල් සිසුවා, ඔහුගේ නාසය ඉදිරිපිට ගුරුවරයාගේ බලවත් ඇඟිල්ල එල්ලී ඇති අතර, ඔහුගේ මුහුණේ නෙරා ඇති කොටස මත පොරොව ඔසවන ආකාරය බොහෝ විට සිතාගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසය කුඩා ලී ලෑල්ලකි. නූගත් ගොවීන් වැදගත් කරුණක් අමතක නොකිරීමට හෝ මෙම කාරණයේ සාරය පැහැදිලි කරන චිත්‍ර සීරීමට එය සටහන් කළහ.

ස්පිලිකින්ස් සෙල්ලම් කරන්න

ගමේ, මෙම ක්රීඩාව මුළු පවුලම අල්ලා ගත්තේය. ප්රධාන දෙය නම් එයට කිසිදු ප්රාග්ධන ආයෝජන අවශ්ය නොවීමයි. ඔබ පිදුරු ටිකක් ගෙන, ඒවා ගොඩකට වත් කර, අනෙක් ඒවාට බාධා නොවන පරිදි සැරයටියකින් ඒවා එකින් එක එළියට ගත්තා. එය ප්‍රතිලෝම ටෙට්‍රිස් වගේ. එවිට මෙම ක්රියාකාරකම සඳහා මූල්ය වියදම් අවශ්ය විය. කඩිසර ව්යවසායකයින් ඇදීම සඳහා කූරු කට්ටල සහ විශේෂ කොකු නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්හ. පසුව, කට්ටල කුඩා රූප වලින් සෑදීමට පටන් ගත්තේය: තේ පෝච්චි, ඉණිමං, අශ්වයන්. එවැනි සෙල්ලම් බඩුවක් පවා තිබුණා රාජකීය පවුල. මෙයින් පසු මෙම ප්‍රකාශය මෝඩ, වැඩකට නැති ක්‍රියාකාරකමකට සමාන පදයක් වූයේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. හොඳ මෝටර් කුසලතා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

උණුසුම් ස්ථානය

"හරිත පෙදෙස" යන ප්රකාශය ඕතඩොක්ස් අවමංගල්ය යාච්ඤාවෙහි දක්නට ලැබේ ("... හරිත ස්ථානයක, සාමයේ ස්ථානයක ..."). පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් ස්වර්ගය හඳුන්වන්නේ එලෙසයි.

මෙම ප්‍රකාශනයේ අර්ථය ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ කාලයේ මිශ්‍ර-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බුද්ධිමතුන් විසින් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස නැවත සිතා බලන ලදී. භාෂා ක්‍රීඩාව වූයේ අපේ දේශගුණය මිදි වගා කිරීමට ඉඩ නොදෙන නිසා රුසියාවේ ප්‍රධාන වශයෙන් ධාන්‍ය වර්ග (බියර්, වොඩ්කා) වලින් මත් කරන බීම නිෂ්පාදනය කරන ලදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උණුසුම් ස්ථානයක් යනු බීමත්ව සිටින ස්ථානයකි.

සතියකට සිකුරාදා හතක්

පැරණි දිනවල, සිකුරාදා වෙළඳපල දිනයක් වූ අතර, විවිධ වෙළඳ බැඳීම් ඉටු කිරීම සිරිතක් විය. සිකුරාදා ඔවුන්ට භාණ්ඩ ලැබුණු අතර, ඒ සඳහා මුදල් ඊළඟ වෙළඳපොළ දිනයේ (ඊළඟ සතියේ සිකුරාදා) ලබා දීමට එකඟ විය. එහෙම පොරොන්දු කඩ කරපු අයට සතියකට සිකුරාදා හතක් තියෙනවා කිව්වා.

නමුත් මෙය එකම පැහැදිලි කිරීම නොවේ! සිකුරාදා රැකියාවෙන් නිදහස් දිනයක් ලෙස මීට පෙර සලකන ලදී, එබැවින් සෑම දිනකම නිවාඩුවක් ගත කරන කම්මැලියෙකු විස්තර කිරීමට සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් භාවිතා කරන ලදී.

පිට්ටනියකින් ජලය මත ලියන්න

මෙහි අර්ථකථන දෙකක් තිබේ, එකක් අනෙකට වඩා "බැරෑරුම්". පළමුව, සුරංගනාවියන් රුසියාවේ පිච්ෆෝක්ස් ලෙස හැඳින්වේ. ගංගා කන්‍යාවන් ලියන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ කොහේද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ අනාවැකි ජලය මත කොටා ඇති බව දැකීමෙන් කෙනෙකුට සියල්ල සැබෑ වනු ඇති බවට සහතික විය හැකිය.

එසේම, පිච්ෆෝක් යනු මැගීගේ මෙවලමක් වූ අතර, ඉන් පසුව පමණක් ලෞකික කෘෂිකාර්මික මෙවලමක් විය. ඉඟි තුන ට්‍රිග්ලාව් දෙවියන්ගේ සාරය සංකේතවත් කළ අතර, සැරයටියක් වැනි විශාල පිච්ෆෝක් සහ කුඩා ඒවා - අස්ථි, අත්ලක ප්‍රමාණයේ විය. මේ දේවල් සමඟ මුමුණමින් හෙම්බත් වූ පූජකයෝ වතුර මත මන්ත්‍ර කළහ. සමහර විට ඇය කලින් තල්ලු කර ඇත. නමුත් කාරණය කුමක්ද? ඒ අතරම, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩ අමතක වූ අතර, ඔවුන් ලිඛිත වචනයට සමච්චල් කරති.

පෙත්තක් කපා දමන්න

සම්පූර්ණ කියමන මෙසේය: "ඔබ කෑල්ලක් කපා දැමූ විට ඔබට එය ආපසු තැබිය නොහැක." දියණියක් විදේශ රටවලට පිටුවහල් කරයි; වෙන්වී තමන්ගේම නිවසේ ජීවත් වූ පුතෙක්; නළල රැවුල කපන ලද බඳවා ගැනීම් - මේ සියල්ල පෙති කපා ඇත, එය හමුවීමට පහසු වීම පුදුමයක් නොවේ, නමුත් ඔබට එක පවුලක් සමඟ ජීවත් විය නොහැක.

තව එකක් තියෙනවා වැදගත් කරුණක්: පැරණි දිනවල, සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද පාන්, කිසිදු තත්වයක් යටතේ කපා නොතිබුණි, නමුත් අතින් කැඩී ගියේය (එබැවින් හන්ක් යන වචනය). එබැවින් "කපන ලද පෙත්ත" යන වාක්ය ඛණ්ඩය සැබෑ ඓතිහාසික oxymoron වේ.

සැහැල්ලුවෙන් නොවේ

මේ කියමන ඇතිවුනේ වැරදි අවබෝධයකින්. "Not at Ease" යනු ප්‍රංශ "ne pas dans son assiette" හි වැරදි පරිවර්තනයකි. assiette ("රාජ්ය, ස්ථානය") යන වචනය එහි සමජාතීය - "තහඩුව" සමඟ ව්යාකූල වී ඇත. Griboedov ඔහුගේ "Woe from Wit" කෘතියේ "ප්‍රංශ සහ Nizhny Novgorod මිශ්රණයක්" ජයග්රහණය සඳහා මෙම හිතෝපදේශය තෝරා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ. “මගේ ආදරණීය, ඔබ ඔබේ මූලද්‍රව්‍යයෙන් බැහැරයි,” ෆමූසොව් චැට්ස්කිට පවසයි. අපට කළ හැක්කේ සිනාසීම පමණි!

උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය

"උකුස්සෙකු මෙන් නිරුවතින්" අපි අන්ත දුප්පත්කම ගැන කියමු. නමුත් මෙම කියමන කුරුල්ලන්ට සම්බන්ධ නැත. පක්ෂි විද්‍යාඥයන් ප්‍රකාශ කරන්නේ උකුස්සන්ගේ පිහාටු දියවීමේදී නැති වී නිරුවත් වන බවයි!

රුසියාවේ පුරාණ කාලයේ "උකුස්සා" බැටළුවෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර එය සිලින්ඩරයක හැඩයේ යකඩ හෝ ලී වලින් සාදන ලද ආයුධයකි. ඔහු දම්වැල්වල එල්ලා පැද්දෙමින් සතුරු බලකොටුවල බිත්ති සහ ගේට්ටු බිඳ දැමීය. මෙම ආයුධයේ මතුපිට පැතලි හා සිනිඳු, සරලව කිවහොත්, හිස් විය.

ඒ දවස්වල, "උකුස්සා" යන වචනය සිලින්ඩරාකාර මෙවලම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී: යකඩ කකුළුවෙකු, මෝටාර් එකක ධාන්‍ය ඇඹරීමට පළිබෝධයක් යනාදිය. පැමිණීමට පෙර රුස් හි උකුස්සන් සක්‍රීයව භාවිතා කරන ලදී ගිනි අවි 15 වන සියවස අවසානයේ.

කපුටන් ගණන

කළු කුරුල්ලන් ගෙවතු වගාවන් දෙස බලමින් සිටින විට, ඩ්‍රින් අල්ලා ගැනීම වෙනුවට සොරුන් ගණන් කරන වට්ටක්කා කෙනෙකු සිතන්නේ එලෙස ය. නමුත් කාරණය නම් කපුටාව අසුබ කුරුල්ලෙකු ලෙස සැලකීමයි. මෙම පක්ෂීන් කැරියන් පිළිකුල් නොකරන බැවින්, මිනිසුන් පැහැදිලි මිථ්‍යා විශ්වාස සූත්‍රයක් ගොඩනඟා ඇත: මිනිසුන් + කපුටන් = මළවුන්. නිදසුනක් වශයෙන්, කපුටෙක් නිවසක වහලය මත වාඩි වී කෑගැසුවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ නිවසේ සිටින කෙනෙකු මිය යනු ඇති බවයි. පියාපත් සහිත යක්ෂයා පල්ලියේ කුරුසය මත හිඳගත්තේ නම්, මුළු ගමටම කරදරයක් බලාපොරොත්තු වන්න. එබැවින් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ බියෙන් බලා සිටියහ - අහංකාර කුරුල්ලන් එහි පදිංචි වූ තැන. ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමඟ බිය අඩු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, කපුටෙක් කාන්තාරයේ දී අනාගතවක්තෘ එලියාට පෝෂණය කළේය. ඉතින්, නැවතත් විශිෂ්ටයි - එය කාලය නාස්ති කිරීමකි - croaking සංඥා ගණන් කිරීම!

අවලස්සන පෙනුම

මෙම ප්‍රකාශය පීටර් I යටතේ දර්ශනය වූ අතර සැට්‍රැපෙස්නිකොව් නම් වෙළෙන්දාගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඔහුගේ යාරොස්ලාව් ලිනන් නිෂ්පාදන සිල්ක් සහ ලොම් යන දෙකම නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර ඒවා විදේශීය කර්මාන්තශාලා වලින් ලැබෙන නිෂ්පාදනවලට වඩා ගුණාත්මක භාවයෙන් කිසිසේත් පහත් නොවේ. මීට අමතරව, නිෂ්පාදනාගාරය ඉතා අඩු මිලට කංසා ඉරි සහිත රෙදි - මොට්ලි, "ට්‍රේපීසා" (ස්පර්ශයට රළු), මෙට්ට, කලිසම්, අව් ඇඳුම්, කාන්තා හිස් වැසුම්, වැඩ සිවුරු සහ කමිස සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

ධනවතුන්ට එවැනි සිවුරක් නිවසේ ඇඳුම් නම්, දුප්පතුන් සඳහා, ආහාර වේලෙන් ලැබෙන දේවල් “පිටතට යන” ඇඳුම් ලෙස සලකනු ලැබේ. අශෝභන පෙනුමක් කෙටිකතාවක් ගැන කතා කළේය සමාජ තත්වයපුද්ගලයා.

අපි එදිනෙදා ජීවිතයේදී පැරණි කියමන් සහ විවිධ ප්‍රහේලිකා භාවිතා කරන්නෙමු, සමහර විට එවැනි කැටයම්වල ආරම්භය පිළිබඳ ඉතිහාසය පවා නොදැන. අපි හැමෝම කුඩා කල සිටම මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ බොහොමයක අර්ථයන් දන්නා අතර මෙම ප්‍රකාශන සුදුසු ලෙස භාවිතා කරමු; ඒවා නොදැනුවත්වම අප වෙත පැමිණ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අපගේ සංස්කෘතියේ මුල් බැස ගත්හ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්‍රකාශන පැමිණියේ කොහෙන්ද?

නමුත් සෑම ජන ප්‍රඥාවකටම තමන්ගේම කතාවක් ඇත, කිසිවක් කොතැනකවත් නොපෙනේ. හොඳයි, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්‍රකාශන, හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැමිණියේ කොහෙන්දැයි සොයා බැලීම ඔබට ඉතා රසවත් වනු ඇත!

ප්රකාශනයන් පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ළය මිතුරා

“ඔබේ ආදම්ගේ ඇපල් ගෙඩියට වත් කරන්න” යනු තරමක් පැරණි ප්‍රකාශනයකි; පුරාණ කාලයේ එහි වචනාර්ථයෙන් “බීම”, “බොහෝ මත්පැන් පානය කිරීම” යන්නයි. එතැන් සිට පිහිටුවන ලද "බොසම් මිතුරා" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අද දක්වා භාවිතා වන අතර එහි අර්ථය සමීපතම මිතුරා යන්නයි.

සල්ලි ගඳ නෑ

මෙම ප්රකාශනයේ මූලයන් සෙවිය යුතුය පුරාණ රෝමය. රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ වෙස්පේසියන්ගේ පුත්‍රයා වරක් පොදු වැසිකිලි සඳහා බද්දක් හඳුන්වා දීම සම්බන්ධයෙන් තම පියාට නින්දා කළේය. වෙස්පේසියන් තම පුතාට මෙම බද්දෙන් භාණ්ඩාගාරයට ලැබුණු මුදල් පෙන්වා මුදල් ගඳ ගසන්නේදැයි ඔහුගෙන් විමසීය. පුතා ආඝ්‍රාණය කරලා සෘණාත්මක උත්තරයක් දුන්නා.

ඇටකටු සේදීම

ප්රකාශනය පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන්නකි. පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයෙකු ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මිනීවළෙන් මතු වී අවතාරයෙකු හෝ පිසාචයෙකු බවට පත් වී තමාට බාධා කරන සෑම කෙනෙකුම විනාශ කරන බව සමහර ජනයා විශ්වාස කළහ. අක්ෂර වින්‍යාසය ඉවත් කිරීම සඳහා, මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය සොහොනෙන් හාරා පිරිසිදු ජලයෙන් මියගිය අයගේ ඇටකටු සේදීම අවශ්‍ය වේ. දැන් "ඇටකටු සේදීම" යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ අපිරිසිදු ඕපාදූප, ඔහුගේ චරිතය සහ හැසිරීම පිළිබඳ ව්‍යාජ විශ්ලේෂණයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.

එහි අවසාන පාදවල හුස්ම ගැනීම

ක්‍රිස්තියානි චාරිත්‍රයට අනුව මිය යන අය මරණයට පෙර පූජකයන් විසින් පාපොච්චාරණය කළ යුතු අතර, ඔවුන්ට හවුල සහ සුවඳ දුම් දල්වන ලදී. ප්රකාශනය හිර විය. දැන් ඔවුන් රෝගී පුද්ගලයින් හෝ දුර්වල ලෙස ක්‍රියා කරන උපාංග සහ උපකරණ ගැන පවසන්නේ: "ඔවුන් මිය යමින් සිටිති."

ඔබේ ස්නායු මත සෙල්ලම් කරන්න

පුරාණ කාලයේ, නූල් වලට සමාන ශරීරයේ ස්නායු පටක (ස්නායු) පැවැත්ම වෛද්යවරුන් විසින් සොයා ගැනීමෙන් පසුව සංගීත භාණ්ඩස්නායු පටක ලතින් භාෂාවෙන් හැඳින්වූයේ string: nervus යන වචනයෙනි. ඒ මොහොතේ සිට, ප්‍රකාශයක් ඇති විය, එයින් අදහස් කරන්නේ කරදරකාරී ක්‍රියා - “ඔබේ ස්නායු මත සෙල්ලම් කිරීම” යන්නයි.

අශිෂ්ටත්වය

"අශිෂ්ටත්වය" යන වචනය මුලින් රුසියානු වන අතර එහි මූලය "ගියා" යන ක්‍රියා පදයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. 17 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් මෙම වචනය හොඳ, විනීත අර්ථයකින් භාවිතා විය. එයින් අදහස් කළේ සාම්ප්‍රදායික, මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයට හුරුපුරුදු, එනම් සිරිත් විරිත් අනුව සිදු කරන ලද දෙයක්, එනම් අනාදිමත් කාලයක සිට ගිය දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නවෝත්පාදනයන් සමඟ රුසියානු සාර් පීටර් I හි එළඹෙන ප්‍රතිසංස්කරණ මෙම වචනය විකෘති කළේය, එය එහි පෙර ගෞරවය නැති කර ගත් අතර එයින් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය: “සංස්කෘතික, පසුගාමී, සරල මනසක්” යනාදිය.

Augean අශ්වාරෝහක

Augeis රජු දැඩි අශ්ව අභිජනනය කරන්නෙකු වූ ජනප්‍රවාදයක් ඇත; රජුගේ අශ්ව ගාලෙහි අශ්වයන් 3,000 ක් සිටියහ. කිසියම් හේතුවක් නිසා වසර 30 ක් තිස්සේ කිසිවෙකු අශ්ව ගාල පිරිසිදු කළේ නැත. මෙම අශ්වාරෝහක පිරිසිදු කිරීම හර්කියුලිස්ට භාර විය. ඔහු ඇල්ටියා ගඟේ ඇඳ අශ්වාරෝහකයට යොමු කළ අතර ජල ප්‍රවාහය අශ්වාරෝහකයේ තිබූ සියලුම අපිරිසිදුකම් සෝදා ගත්තේය. එතැන් සිට, මෙම ප්රකාශනය අන්තයට යමක් දූෂණය කිරීම සඳහා යෙදී ඇත.

ජරාව

අවසාදිතය සමඟ පතුලේ ඉතිරිව ඇති ඉතිරි ද්‍රව කලින් හැඳින්වූයේ ජරාව ලෙසිනි. සෑම ආකාරයකම රස්තියාදුකාරයන් බොහෝ විට තැබෑරුම් සහ තැබෑරුම් අවට එල්ලී, අනෙකුත් අමුත්තන් පිටුපස වීදුරු වල වළාකුළු පිරි මත්පැන් පානය කරමින්, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් වෙත කුණු යන යෙදුම සම්ප්‍රේෂණය විය.

නිල් රුධිරය

රාජකීය පවුල මෙන්ම ස්පාඤ්ඤයේ වංශවත් අයද ආඩම්බර වූහ
සාමාන්‍ය ජනයාට ප්‍රතිවිරුද්ධව බටහිර ගෝත්වරුන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන අතර, ඔවුන් අප්‍රිකාවේ සිට ස්පාඤ්ඤයට ඇතුළු වූ මුවර්වරුන් සමඟ කිසි විටෙකත් මිශ්‍ර නොවීය. ස්වදේශික ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගේ සුදුමැලි සම මත නිල් නහර පැහැදිලිවම කැපී පෙනුණි, එබැවින් ඔවුන් ආඩම්බරයෙන් “නිල් රුධිරය” ලෙස හැඳින්වූහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම ප්‍රකාශය වංශාධිපතිත්වයේ සලකුණක් දැක්වීමට පටන් ගත් අතර අප ඇතුළු බොහෝ ජාතීන්ට සම්ප්‍රේෂණය විය.

හසුරුව වෙත ළඟා වන්න

රුස් හි, පාන් රෝල් සෑම විටම හසුරුවකින් පුළුස්සනු ලැබුවේ රෝල්ස් රැගෙන යාමට පහසු වන පරිදි ය. පසුව සනීපාරක්ෂාව සඳහා මිට කැඩී ඉවතට විසි කරන ලදී. කැඩුණු මිටවල් හිඟන්නන් සහ බල්ලන් විසින් උස්සාගෙන කෑවා. ප්‍රකාශනයේ තේරුම අන්ත දිළිඳු වීම, පහත වැටීම, දුප්පත් වීම ය.

දඩයක්කාරයා

පුරාණ යුදෙව් චාරිත්‍රයෙන් සමන්විත වූයේ පව් සමනය කරන දිනයේ උත්තම පූජකයා එළුවෙකුගේ හිස මත අත් තැබූයේ මිනිසුන්ගේ සියලු පව් ඒ මත තැබීමක් මෙනි. එහෙයින් "බිල්ල එළුවා" යන ප්‍රකාශනය

එය වටින්නේ නැත

පැරණි කාලයේ, විදුලිය සොයා ගැනීමට පෙර, සූදු කරුවන් සවස් වරුවේ ඉටිපන්දම් එළියෙන් සෙල්ලම් කිරීමට රැස් වූහ. සමහර විට ඔට්ටු ඇල්ලීම සහ ජයග්‍රාහකයාගේ ජයග්‍රහණ නොසැලකිලිමත් වන අතර එය ක්‍රීඩාව අතරතුර දැල්වූ ඉටිපන්දම් පවා ගෙවා නැත. මෙම ප්‍රකාශය දිස් වූයේ එලෙසිනි.

පළමු අංකය එකතු කරන්න

පැරණි දිනවල, සිසුන්ට පාසැලේදී බොහෝ විට කස පහර දුන් අතර, සමහර විට ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් කිසිදු විෂමාචාරයකින් තොරව, හුදෙක් වැළැක්වීමේ පියවරක් ලෙස. උපදේශකයාට කඩිසරකම පෙන්විය හැකිය අධ්යාපනික කටයුතුසමහර විට සිසුන්ට එය ඉතා අපහසු විය. එවැනි සිසුන් ලබන මාසයේ පළමු දින දක්වා කස පහරින් නිදහස් කළ හැකිය.

ඔබේ හිසට පහර දෙන්න

පැරණි දිනවල, ලොගවලින් කපා දැමූ දැව බක්ලූෂා ලෙස හැඳින්වේ. මේවා ලී උපකරණ සඳහා හිස් තැන් විය. ලී උපකරණ සෑදීමට විශේෂ කුසලතා හෝ උත්සාහයක් අවශ්ය නොවේ. මෙම කාරණය ඉතා පහසු ලෙස සලකනු ලැබීය. එතැන් පටන්, "කිසිම දෙයක් නොකරන්න) "නක් ගැසීම" සිරිතක් විය.

අපි හෝදන්නේ නැත්නම් අපි පදින්නෙමු

පැරණි දිනවල, ගම්වල කාන්තාවන් විශේෂ රෝලිං පින් එකක් භාවිතයෙන් සේදීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර වචනාර්ථයෙන් “රෝල්” කළහ. මේ අනුව, හොඳින් රෝල් කරන ලද ලිනන් ඇඹරීම, අයන් කිරීම සහ, එපමනක් නොව, පිරිසිදු (දුර්වල තත්ත්වයේ සේදීමේ අවස්ථාවලදී පවා) බවට පත් විය. වර්තමානයේ අපි පවසන්නේ "සේදීමෙන්, ස්කීං මගින්", එනම් ඕනෑම ආකාරයකින් ආදරණීය ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.

බෑගය තුළ

පැරණි දිනවල, ලබන්නන් වෙත තැපෑල ලබා දුන් පණිවිඩකරුවන් ඉතා වටිනා ලිපි ලේඛන හෝ “ ඔප්පු” ඔවුන්ගේ තොප්පි හෝ තොප්පි වල පේළියට මැසුවේය, එමඟින් වැදගත් ලිපි ලේඛන පිරික්සීමේ ඇස්වලින් සැඟවීමට සහ කොල්ලකරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර නොගනී. අද දක්වාම ජනප්‍රියව පවතින “එය මල්ලෙහි තිබේ” යන ප්‍රකාශය පැමිණෙන්නේ මෙතැනිනි.

අපි අපේ බැටළුවන් වෙත ආපසු යමු

මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රංශ විකට නාට්‍යයක, ධනවත් ඇඳුම් වෙළෙන්දෙක් තම බැටළුවන් සොරකම් කළ එඬේරෙකුට නඩු පැවරීය. උසාවියේ නඩු විභාගය අතරතුර, රෙදි කඩ හිමියාට එඬේරා ගැන අමතක වී ඔහුගේ නීතිඥයා වෙත මාරු වූ අතර, ඔහු ඔහුට රෙදි රියන් හයක් සඳහා ගෙවා නැත. රෙදි කඩේ වෙළෙන්දා වැරදි පැත්තකට ඇදී ගොස් ඇති බව දුටු විනිසුරුවරයා, “අපි අපේ බැටළුවන් වෙත ආපසු යමු” කියා ඔහුට බාධා කළා. එතැන් සිට, ප්රකාශනය ජනප්රිය වී ඇත.

දායක වීමට

තුල පුරාණ ග්රීසියලෙප්ටා (කුඩා කාසියක්) සංසරණය විය. ශුභාරංචි උපමාවේ, දුප්පත් වැන්දඹුවක් දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සඳහා ඇගේ අවසන් මයිටාවන් දෙක පරිත්‍යාග කළාය. එබැවින් "ඔබේ ටික කරන්න" යන ප්‍රකාශනය

Versta Kolomenskaya

17 වන ශතවර්ෂයේදී, එවකට පාලනය කළ සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ නියෝගය අනුව, මොස්කව් සහ කොලොමෙන්ස්කෝයි ගම්මානයේ රාජකීය ගිම්හාන නිවහන අතර දුර මනිනු ලැබූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඉතා ඉහළ සන්ධිස්ථාන ස්ථාපනය කරන ලදී. එතැන් සිට, ඉතා උස හා සිහින් මිනිසුන් "Verst Kolomenskaya" ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් බවට පත් වී ඇත.

දිගු රූබල් හඹා යාම

13 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ, මුදල් හා බර ඒකකය වූයේ hryvnia වන අතර එය කොටස් 4 කට බෙදා ඇත ("රූබල්"). අනෙක් ඒවාට වඩා බර, ඉන්ගෝට් එකේ ඉතිරි කොටස "දිගු රූබල්" ලෙස හැඳින්වේ. "දිගු රූබල් ලුහුබැඳීම" යන ප්රකාශය පහසු සහ හොඳ ආදායමක් අදහස් කරයි.

පත්තර තාරාවන්

එක් විද්‍යාඥයෙක් තාරාවන් 20ක් මිල දී ගෙන ඉන් එකක් කපා අනෙක් තාරාවන් 19 දෙනාට පෝෂණය කළ ආකාරය ගැන බෙල්ජියම් හාස්‍ය රචකයෙකු වන Cornelissen පුවත්පතේ සටහනක් පළ කළේය. මඳ වේලාවකට පසු, ඔහු දෙවන, තුන්වන, හතරවන යනාදිය සමඟද එසේ කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔහුට ඉතිරි වූයේ එකම තාරාවෙකු වන අතර එය ඔහුගේ මිතුරන් 19 දෙනාම අනුභව කළේය. මෙම සටහන පළ කර ඇත්තේ පාඨකයන්ගේ නොමග යැවීමේ අරමුණින්. එතැන් පටන් අසත්‍ය පුවත් “පත්තර තාරාවන්” ලෙස හැඳින්වීම සිරිතක් බවට පත් විය.

මුදල් විශුද්ධිකරණය

ප්‍රකාශනයේ මූලාරම්භය 20 වන සියවස ආරම්භයේදී ඇමරිකාවට යයි. අල් කැපෝන්ට ඔහුගේ අයථා ඉපැයීම් වියදම් කිරීමට අපහසු වූයේ ඔහු නිරන්තරයෙන් බුද්ධි අංශවල සෝදිසියෙන් සිටි බැවිනි. මෙම මුදල් ආරක්ෂිතව වියදම් කිරීමට සහ පොලිසියට හසු නොවීමට, කැපෝන් විශාල රෙදි සෝදන ජාලයක් නිර්මාණය කළේය. අඩු මිල ගණන්. එබැවින්, සැබෑ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව සොයා ගැනීම පොලිසියට අපහසු විය; රෙදි සෝදන යන්ත්‍රවලින් ලැබෙන ඕනෑම ආදායමක් ලියා තැබීමට හැකි විය. දැන් ජනප්‍රිය "මුදල් විශුද්ධිකරණය" යන ප්‍රකාශය පැමිණෙන්නේ මෙතැනිනි. එතැන් සිට රෙදි සෝදන ගණන විශාල ලෙස පවතී, ඔවුන්ගේ සේවාවන් සඳහා මිල තවමත් අඩුය, එබැවින් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ රෙදි සේදීම සිරිත වන්නේ නිවසේ නොව රෙදි සෝදන යන්ත්‍රවල ය.

අනාථ කසාන්

අයිවන් ද ටෙරිබල් කසාන් අල්ලා ගත් වහාම ඔහු දේශීය වංශාධිපතිත්වය තමාටම බැඳ තැබීමට තීරණය කළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් ඔහු වෙත පැමිණි කසාන්හි උසස් නිලධාරීන්ට ත්‍යාග ලබා දුන්නේය. බොහෝ ටාටාර්වරු, හොඳ, පොහොසත් තෑගි ලබා ගැනීමට කැමති, යුද්ධයෙන් බරපතල ලෙස පීඩාවට පත් වූ බව මවා පෑහ.

ඇතුළත පිටත

පුද්ගලයෙකු ඇඳ පැළඳ සිටින විට හෝ වැරදි දෙයක් කළ විට භාවිතා කරන මෙම ජනප්‍රිය ප්‍රකාශය පැමිණියේ කොහෙන්ද? රුසියාවේ සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේදී, එම්බ්‍රොයිඩර් කරපටි යනු එක් හෝ තවත් වංශාධිපතියෙකුගේ අභිමානය පිළිබඳ ලකුණක් වූ අතර මෙම කරපටි "ෂිවෝරොට්" ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි වටිනා බෝයාර් හෝ වංශාධිපතියෙකු කිසියම් ආකාරයකින් සාර් කෝපයට පත් කළහොත් හෝ රාජකීය අපකීර්තියට ලක් වූවා නම්, ඔහු චාරිත්‍රයට අනුව, පළමුව තම ඇඳුම් පිටතට හරවා, කෙට්ටු නාගයක් මත පිටුපසට වාඩි විය. එතැන් සිට, "topsy-turvy" යන ප්රකාශය ස්ථාපිත කර ඇත, එහි අර්ථය "ඊට පටහැනිව, වැරදියි" යන්නයි.

සැරයටිය යටින්

“පොල්ල යට” යන ප්‍රකාශය එහි මූලයන් ලබා ගන්නේ පුහුණුකරුවන් සතුන්ට පොල්ලකට උඩින් පැනීමට බල කරන සර්කස් ක්‍රියාවෙනි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය 19 වන සියවසේ සිට භාවිතා කර ඇත. එයින් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයෙකුට වැඩ කිරීමට බල කෙරෙනු ඇත, ඔහු සැබවින්ම කිරීමට අවශ්ය නොවන යම් ක්රියාවක් හෝ හැසිරීමක් කිරීමට බල කෙරෙයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ රූපය විරුද්ධ "කැමැත්ත - වහල්භාවය" සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම රූපකය පුද්ගලයෙකු සතෙකුට හෝ දාසයෙකුට සමාන කරයි, ඔහුට යමක් කිරීමට හෝ ශාරීරික දඬුවම් වේදනාවෙන් වැඩ කිරීමට බල කෙරේ.

පැයකට එක් තේ හැන්දක

ඖෂධවේදීන්ට ස්තුතිවන්ත වන්නට මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තරමක් ඈත කාලවලදී දර්ශනය විය. එම දුෂ්කර කාලවලදී, ඖෂධවේදීන් විසින්ම බොහෝ රෝග සඳහා මිශ්රණ, ඖෂධීය ආලේපන සහ කහට සකස් කරන ලදී. එතැන් සිට පවතින නීතිරීතිවලට අනුව, ඖෂධ මිශ්රණයේ සෑම බෝතලයකම මෙම ඖෂධය භාවිතා කිරීම සඳහා උපදෙස් (වට්ටෝරුව) අඩංගු විය යුතුය. එදා ඔවුන් දේවල් මනිනු ලැබුවේ දැන් බොහෝ දුරට කරන ආකාරයට බිංදු වලින් නොව තේ හැඳි වලින්. උදාහරණයක් ලෙස, වතුර වීදුරුවකට 1 තේ හැන්දක. ඒ දවස්වල, එවැනි ඖෂධ පැයෙන් පැයට දැඩි ලෙස ගත යුතු අතර, සාමාන්යයෙන් ප්රතිකාරය සෑහෙන කාලයක් පැවතුනි. එහෙයින් මෙම ප්‍රබන්ධ වාක්‍යයේ තේරුමයි. දැන් "පැයකට තේ හැන්දක" යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් වන්නේ ඉතා කුඩා පරිමාණයෙන් කාල පරතරයන් සහිත යම් ක්‍රියාවක දිගු හා මන්දගාමී ක්‍රියාවලියකි.

ගොෆ්

අමාරුවේ වැටෙනවා කියන්නේ අපහසු තත්වයක සිටීමයි. Prosak යනු ලණු විවීම සහ ලණු ඇඹරීම සඳහා පැරණි මධ්යකාලීන විශේෂ ලණු යන්ත්රයකි. එය ඉතා සංකීර්ණ මෝස්තරයකින් යුක්ත වූ අතර කෙඳි කෙතරම් තදින් ඇඹරී ඇත්ද යත් එහි යාන්ත්‍රණයට ඇඳුම්, හිසකෙස් හෝ රැවුල හසුවීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පවා අහිමි විය හැකිය. මෙම ප්‍රකාශනයට මුලින් නිශ්චිත අර්ථයක් පවා තිබුණි, වචනාර්ථයෙන් - “අහම්බෙන් ඇඹරුණු ලණුවලට වැටීම.”

සාමාන්‍යයෙන්, මෙම ප්‍රකාශනය මගින් අදහස් කරන්නේ ලැජ්ජාවට පත්වීම, ගෙඩි ගැසීම, අප්‍රසන්න තත්වයකට පත්වීම, යම් ආකාරයකින් ඔබව අපකීර්තියට පත් කිරීම, පොකුණකට වැටීම, ඉස්කුරුප්පු කිරීම, ඔවුන් මේ දිනවල පවසන පරිදි, අපිරිසිදුකමේ මුහුණ නැති කර ගැනීමයි.

නොමිලේ සහ නොමිලේ

"Freebie" යන වචනය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

අපේ මුතුන් මිත්තන් නොමිලේ බූට් එකක් ලෙස හැඳින්වූහ. සාමාන්‍යයෙන්, බූට් එකේ පතුල (හිස) මෆ්ලර් එකේ ඉහළට වඩා වේගයෙන් ගෙවී ගියේය. එමනිසා, මුදල් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා, ව්යවසායක "සීතල සපත්තු සාදන්නන්" බූට් එකට නව හිසක් මැසුවා. එවැනි යාවත්කාලීන කරන ලද බූට් සපත්තු, "නොමිලේ" මත මැසූ - ඔවුන්ගේ නව සගයන්ට වඩා බෙහෙවින් ලාභදායී බව පැවසිය හැකිය.

නික් ඩවුන්

"නාසය මත හැක්" යන ප්රකාශය පුරාණ කාලයේ සිට අප වෙත පැමිණියේය. මීට පෙර, අපගේ මුතුන් මිත්තන් අතර, “නාසය” යන යෙදුමෙන් අදහස් කළේ පුරාණ නෝට්පෑඩ් ලෙස භාවිතා කරන ලද ලිවීම් පුවරු - ඒවා මත සියලු වර්ගවල සටහන් සාදා ඇත, නැතහොත් මතකය සඳහා සටහන් පවා පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. “නාසයට හැක්” යන ප්‍රකාශය දිස් වූයේ එම කාලවල සිට ය. ඔවුන් මුදල් ණයට ගත්තා නම්, ඔවුන් එවැනි ටැබ්ලට් වල ණය ලියා ණය හිමියාට පොරොන්දු නෝට්ටු ලෙස ලබා දුන්හ. තවද ණය ආපසු නොගෙවන්නේ නම්, ණයහිමියා "ඔහුගේ නාසයෙන් ඉතිරි විය", එනම්, ණයට ගත් මුදල් වෙනුවට සරල ටැබ්ලට් එකක් සමඟ.

සුදු අශ්වයෙකු පිට සිටින කුමාරයා

"සුදු අශ්වයෙකු පිට සිටින කුමාරයෙකුගේ" අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ නූතන කුමාරිකාවන්ගේ ප්රකාශනය මතු විය මධ්යකාලීන යුරෝපය. එකල රාජකීයයන් විශේෂ නිවාඩු දිනයන් සඳහා අලංකාර සුදු අශ්වයන් පිට නැඟී ගිය අතර වඩාත් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නයිට්වරු තරඟාවලිවලදී එකම වර්ණයෙන් යුත් අශ්වයන් පිට නැඟී ගියහ. සුදු අශ්වයන් පිට නැගී සිටින කුමාරවරු ගැන ප්‍රකාශයක් ඇති වූයේ ඒ කාලයේ සිටය සුදු අශ්වයාශ්රේෂ්ඨත්වය මෙන්ම අලංකාරය සහ මහිමයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

බොහෝ දුරින්

මෙය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද? තුල පුරාණ ස්ලාවික් කතාදුරස්ථ "දුර ඉඩම්" මෙම ප්රකාශනය බොහෝ විට සිදු වේ. එයින් අදහස් වන්නේ වස්තුව ඉතා දුරින් පවතින බවයි. ප්‍රකාශනයේ මූලයන් කීවන් රුස්ගේ කාලය දක්වා දිව යයි. එකල තිබුණේ දශම සහ සංඛ්‍යා නවය. ඉතින්, අංක 9 මත පදනම් වූ නව ගුණයක ක්‍රමයට අනුව, සුරංගනා කතාවක ප්‍රමිතීන් සඳහා උපරිම පරිමාණය, සියල්ල තුන් ගුණයකින් වැඩි කරයි, දුරස්ථ සංඛ්‍යාව, එනම් තුන් ගුණයකින් නවයක් ගන්නා ලදී. මෙම ප්‍රකාශනය පැමිණෙන්නේ මෙතැනින්...

මම ඔබ වෙත එනවා

"මම ඔබ වෙතට එනවා" යන යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්රකාශනය කීවන් රුස්ගේ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි. ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් සහ දීප්තිමත් රණශූර ස්වියාටොස්ලාව්, හමුදා මෙහෙයුමකට පෙර, සෑම විටම “මම ඔබ වෙත එනවා!” යන අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය සතුරු රටවලට යවන ලදි, එයින් අදහස් කළේ ප්‍රහාරයක්, ප්‍රහාරයක් - මම ඔබ වෙත එනවා. කීවන් රුස්ගේ කාලවලදී, අපගේ මුතුන් මිත්තන් "ඔබ" යනුවෙන් හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ සතුරන්ට මිස ආගන්තුකයන්ට සහ වැඩිහිටියන්ට ගෞරව කිරීමට නොවේ.

ප්‍රහාරයක් ගැන සතුරාට අනතුරු ඇඟවීම ගෞරවයට කරුණක් විය. මිලිටරි ගෞරව සංග්රහය සහ ස්ලාවික්-ආර්යයන්ගේ පුරාණ සම්ප්රදායන් ද නිරායුධ හෝ අසමාන ලෙස බලවත් සතුරෙකුට වෙඩි තැබීම හෝ ආයුධවලින් පහර දීම තහනම් කර ඇත. තමන්ට සහ තම මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරන අය විසින් හමුදා ගෞරව සංග්‍රහය දැඩි ලෙස පිළිපැද්දේය. ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්ස්වියාටොස්ලාව්.

ආත්මය පිටුපස කිසිවක් නැත

පැරණි දිනවල, අපගේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ මිනිස් ආත්මය කරපටි අතර බෙල්ලේ ඩිම්පල් තුළ පිහිටා ඇති බවයි.
චාරිත්රයට අනුව, මුදල් පපුවේ එකම ස්ථානයේ තබා ඇත. එමනිසා, ඔවුන් දුප්පතා ගැන පැවසූ අතර තවමත් පවසන්නේ ඔහුට "ඔහුගේ ආත්මය පිටුපස කිසිවක් නොමැති" බවයි.

සුදු නූල්වලින් මැසීම

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය පැමිණෙන්නේ මුල් මැසීමෙනි. කොටස් මහන ආකාරය මැසීමේදී බැලීමට, පළමුව ඒවා සුදු නූල්වලින් කඩිමුඩියේ මසා ඇත, කතා කිරීමට, රළු හෝ අත්හදා බැලීමේ අනුවාදයඑවිට ඔබට පසුව සියලු විස්තර ප්රවේශමෙන් මැසීමට හැකිය. එබැවින් ප්‍රකාශනයේ අර්ථය: කඩිමුඩියේ එකලස් කරන ලද නඩුවක් හෝ කාර්යයක්, එනම් “රළු පැත්තේ” නඩුවේ නොසැලකිලිමත්කම සහ රැවටීම අදහස් විය හැකිය. විමර්ශකයෙකු නඩුවක් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන විට බොහෝ විට නීතිමය දේශීය භාෂාවෙන් භාවිතා වේ.

නළලෙහි ස්පාන් හතක්

මාර්ගය වන විට, මෙම ප්රකාශනය සාමාන්යයෙන් අප විශ්වාස කරන පරිදි, පුද්ගලයෙකුගේ ඉතා ඉහළ බුද්ධියක් ගැන කතා නොකරයි. මෙය වයස පිළිබඳ ප්රකාශනයකි. ඔව් ඔව්. ස්පාන් යනු පුරාණ රුසියානු දිග මිනුමක් වන අතර එය සෙන්ටිමීටර (දිග මැනීමේ ජාත්‍යන්තර ඒකකය) අනුව සෙන්ටිමීටර 17.78 ට සමාන වේ. වයස අවුරුදු 7 වන විට මෙම ලකුණට. මෙම අවස්ථාවේදී, දරුවන්ට නම් ලබා දී ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය (පිරිමි - පිරිමි යාත්රා, ගැහැණු ළමයින් - ගැහැණු). මෙම වයස දක්වාම, ළමයින් සාමාන්‍යයෙන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගත් අතර ඔවුන් එකම ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. මාර්ගය වන විට, වයස අවුරුදු 7 වන තෙක් ඔවුන්ට සාමාන්යයෙන් නම් නොතිබුණි, ඔවුන් සරලව "දරුවා" ලෙස හැඳින්වේ.

එල්ඩොරාඩෝ සොයා

එල් ඩොරාඩෝ (ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් එල් ඩොරාඩෝ යන්නෙහි තේරුම "රන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) යනු දකුණු ඇමරිකාවේ රන් හා වටිනා ගල්වලින් පොහොසත් මිථ්‍යා රටකි. 16 වන ශතවර්ෂයේ ජයග්රාහකයින් ඇයව සොයමින් සිටියහ. සංකේතාත්මක අර්ථයකින්, "එල්ඩොරාඩෝ" බොහෝ විට ඔබ ඉක්මනින් පොහොසත් විය හැකි ස්ථානයක් ලෙස හැඳින්වේ.

කරචුන් පැමිණ ඇත

එහෙම තියෙනවා ජන ප්රකාශන, එය සෑම කෙනෙකුටම තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය: "කරචුන් ආවා", "කරචුන් අල්ලා ගත්තේය." අර්ථය: යමෙක්, යමෙක් හදිසියේ මිය ගියේය, මිය ගියේය හෝ මිය ගියේය ... පුරාණයේ කරචුන් (හෝ චර්නොබොග්). ස්ලාවික් පුරාවෘත්තයමිථ්යාදෘෂ්ටික කාලය - භූගත දෙවියන්මරණය සහ හිම, ඊට අමතරව, ඔහු කිසිසේත් නැත යහපත් ආත්මය, නමුත් ඊට පටහැනිව - නපුරු. මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ සැමරුම ශීත සූර්යාලෝකය (දෙසැම්බර් 21-22) මත වැටේ.

මළවුන් ගැන එය හොඳ හෝ කිසිවක් නැත

එයින් ගම්‍ය වන්නේ මළවුන් ගැන හොඳින් හෝ කතා කරන්නේ නැති බවයි. මෙම ප්‍රකාශනය සියවස් ගණනාවක ගැඹුරේ සිට තරමක් බරපතල ලෙස වෙනස් කරන ලද ස්වරූපයෙන් වර්තමානය දක්වා පැමිණ ඇත. පුරාණ කාලයේ මෙම ප්රකාශනය මෙසේ ඇසිණි: "එක්කෝ මළවුන් ගැන හොඳ දේවල් කියනු ලැබේ, නැතහොත් සත්‍යය හැර වෙන කිසිවක් නැත.". මෙය ස්පාටාහි (ක්‍රි.පූ. VI වන සියවස) පුරාණ ග්‍රීක දේශපාලඥයෙකු සහ කවියෙකු වූ චිලෝන්ගේ තරමක් ප්‍රසිද්ධ කියමනක් වන අතර ඉතිහාසඥ ඩයෝජිනීස් ලාර්ටියස් (ක්‍රි.ව. III වන සියවස) ඔහුගේ "විශිෂ්ට දාර්ශනිකයන්ගේ ජීවිතය, ඉගැන්වීම සහ අදහස්" යන රචනයේ ඒ ගැන කියයි. ” . මේ අනුව, කප්පාදු කරන ලද ප්රකාශනය කාලයත් සමඟ එහි මුල් අර්ථය නැති වී ඇති අතර දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් වටහාගෙන ඇත.

උද්වේගකරයි

එය බොහෝ විට හැකි ය වාචික කථාවකවුරුහරි කෙනෙක්ව සුදු උනුසුමට තල්ලු කරන හැටි අහන්න. ප්‍රකාශනයේ තේරුම නම් ප්‍රබල හැඟීම් ඇවිස්සීම, යමෙකු දැඩි කෝපයට පත් කිරීම හෝ ස්වයං පාලනයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර ගැනීමයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ කෙසේද? ඒක සරලයි. ලෝහය ක්‍රමයෙන් රත් වූ විට, එය රතු පැහැයට හැරේ, නමුත් එය තව දුරටත් රත් වූ විට ඉතා වේ ඉහළ උෂ්ණත්වයලෝහය සුදු පැහැයක් ගනී. එය උණුසුම් කරන්න, එනම් උණුසුම් කරන්න. උණුසුම් කිරීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඉතා තීව්‍ර උණුසුමකි, එබැවින් ප්‍රකාශනය.

සියලුම මාර්ග රෝමයට යයි

රෝම අධිරාජ්‍යය සමයේදී (ක්‍රි.පූ. 27 - ක්‍රි.ව. 476), රෝමය හමුදා ආක්‍රමණය හරහා තම ප්‍රදේශ පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කළේය. අධිරාජ්‍යයේ පළාත් සහ අගනුවර අතර වඩා හොඳ සන්නිවේදනයක් සඳහා නගර, පාලම් සහ මාර්ග සක්‍රීයව ඉදිකරන ලදි (බදු එකතු කිරීම සඳහා, කුරියර් සහ තානාපතිවරුන් පැමිණීම, කැරලි මර්දනය සඳහා සේනාංකවල වේගවත් පැමිණීම). රෝමවරුන් ප්‍රථම වරට මාර්ග තැනූ අතර, ස්වාභාවිකවම, අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර සිට රෝමයේ සිට ඉදිකිරීම් සිදු කරන ලදී. නූතන විද්‍යාඥයන් පවසන්නේ ප්‍රධාන මාර්ග නිශ්චිතවම ගොඩනඟා ඇත්තේ වසර දහස් ගණනක් පැරණි පුරාණ රෝමානු මාර්ගවල බවයි.

බල්සාක්ගේ වයසේ කාන්තාවක්

බල්සාක්ගේ වයසේ කාන්තාවන්ගේ වයස කීයද? Honore de Balzac, ප්රසිද්ධ ප්රංශ ලේඛකයෙක් 19 වන ශතවර්ෂයේදී ඔහු "අවුරුදු තිහක කාන්තාවක්" නවකතාව ලිවීය, එය බෙහෙවින් ජනප්‍රිය විය. එබැවින්, "බල්සාක් යුගය", "බල්සාක් කාන්තාව" හෝ "බල්සාක් වීරවරිය" යනු දැනටමත් ජීවිතයේ ප්රඥාව සහ ලෞකික අත්දැකීම් ඉගෙන ගෙන ඇති වයස අවුරුදු 30-40 ක කාන්තාවක්. මාර්ගය වන විට, Honore de Balzac ගේ අනෙකුත් නවකතා මෙන් නවකතාව ඉතා රසවත් ය.

අචිලස්ගේ විලුඹ

පුරාණ ග්‍රීසියේ පුරාවෘත්තය අපට පවසන්නේ ජනප්‍රිය හා ශ්‍රේෂ්ඨතම වීරයා වන අචිලස්, මුහුදු දේවතාවිය වන තේටිස්ගේ පුත්‍රයා සහ හුදු මාරාන්තික පෙලියස් ගැන ය. අචිලස් දෙවිවරුන් මෙන් අනාරක්ෂිත හා ශක්තිමත් වීම සඳහා, ඔහුගේ මව ඔහුව පූජනීය ස්ටයික්ස් නදියේ ජලයෙන් ස්නානය කළ නමුත්, ඇය තම පුතාව අත් නොහරින ලෙස විලුඹෙන් අල්ලා ගත් බැවින්, එය අචිලස්ගේ ශරීරයේ මෙම කොටස විය. අවදානමට ලක් වූ බව. ට්‍රෝජන් පැරිස් අචිලස්ගේ විලුඹට ඊතලයකින් පහර දී වීරයා මිය ගියේය ...

නූතන ව්‍යුහ විද්‍යාව මිනිසුන්ගේ කැල්කේනියස් වලට ඉහලින් ඇති කණ්ඩරාව හඳුන්වන්නේ "Achilles" යනුවෙනි. එම ප්රකාශනය " අචිලස්ගේ විලුඹ“පුරාණ කාලයේ සිටම, එය පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වල හා අවදානම් ස්ථානය පෙන්නුම් කරයි.

I's සියල්ල තිත් කරන්න

මෙම තරමක් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනය පැමිණියේ කොහෙන්ද? මධ්‍යතන යුගයේ, ඒ දවස්වල පොත් පිටපත් කරන අයගෙන් වෙන්න ඇති.

11 වන ශතවර්ෂයේදී පමණ බටහිර යුරෝපීය අත්පිටපත් වල i අකුරට ඉහළින් තිතක් දිස්වේ (ඊට පෙර එම ලිපිය තිතක් නොමැතිව ලියා ඇත). හිදී අඛණ්ඩ ලිවීමඇල අකුරු වල වචනවල අකුරු (එකිනෙකාගෙන් අකුරු වෙන් නොකර), පේළිය වෙනත් අකුරු අතර නැති විය හැකි අතර පෙළ කියවීමට අපහසු වනු ඇත. මෙම ලිපිය වඩාත් පැහැදිලිව නම් කිරීම සහ පාඨ කියවීම පහසු කිරීම සඳහා, i අකුරට ඉහළින් තිතක් හඳුන්වා දෙන ලදී. පිටුවේ ඇති පෙළ දැනටමත් ලියා අවසන් වූ පසු තිත් තබන ලදී. දැන් ප්‍රකාශනයේ තේරුම: පැහැදිලි කිරීමට, කාරණය අවසන් කිරීමට.

මාර්ගය වන විට, මෙම කියමන අඛණ්ඩව පවතින අතර සම්පූර්ණයෙන්ම මේ වගේ ය: "i's තිත් කර t's හරස් කරන්න." නමුත් දෙවන කොටස අපට ඇල්ලුවේ නැත.

ටැන්ටලම් පිටි

ප්රකාශනයේ තේරුම කුමක්ද "ටැන්ටලම් වධ හිංසා අත්විඳීමට"? ටැන්ටලස් - පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයට අනුව, ෆ්‍රිජියා හි සිපිලා රජු, දෙවිවරුන්ට කරන අපහාසයක් සඳහා පාතාල ලෝකයේ හේඩීස් වෙත පෙරලා දමන ලදී. එහිදී ටැන්ටලස්ට දරාගත නොහැකි කුසගින්න සහ පිපාසය ඇති විය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඒ සමඟම ඔහු උගුර දක්වා වතුරේ සිටගෙන සිටි අතර, ඔහු අසල ලස්සන පලතුරු ගස්වල වැඩුණු අතර පලතුරු සහිත අතු ඉතා සමීප විය - ඔබට අත දිගු කිරීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ටැන්ටලස් පලතුරු කැඩීමට හෝ ජලය පානය කිරීමට උත්සාහ කළ විගසම, අත්ත ඔහුගෙන් පැත්තට ඉවතට විසිවී ගොස් ජලය ගලා ගියේය. ටැන්ටලම් පිටිඑයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමේ නොහැකියාවයි, එය ඉතා ආසන්නයි.

අස්ථාවර තත්ත්වය

ස්ටලේමේට් යනු චෙස් ක්‍රීඩාවේ විශේෂ ස්ථානයක් වන අතර, රජු පරීක්ෂාවට ලක් නොවන අතර, චලනය කිරීමට අයිතිය ඇති පැත්තට එය භාවිතා කළ නොහැක. ප්රතිඵලය දිනුම් ඇදීමක්. "ඇනහිටීම" යන ප්‍රකාශයෙන් දෙපාර්ශවයේම කිසිදු ක්‍රියාවක නොහැකියාව අදහස් විය හැකිය, සමහර විට යම් ආකාරයකින් තත්වය බලාපොරොත්තු සුන් විය හැකිය.

අතිශයෝක්තියට නැංවීම - එය කුමක්ද? වචනය නිසැකවම සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් දැනට එය ශබ්දකෝෂ අර්ථයහැමෝටම තේරෙන්නේ නැහැ. අපි සොයා බලමු. අතිශයෝක්තියට නැංවීම යනු කිසියම් විශේෂිත කරුණක් අවධාරණය කිරීම, එමගින් විකෘති කිරීමයි පොදු අදහසසමස්තයක් ලෙස සංසිද්ධියක්, සිදුවීමක් හෝ විෂයයක් ගැන. වාස්තවිකත්වයට හානියක් වන පරිදි තනි පුද්ගල කරුණු අතිශයෝක්තියට නැංවීම. විස්තර කරන ලද තත්වයේ එක් පැතිකඩක් වෙත අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, සංජානනයෙන් මැදිහත්කරුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්න සම්පූර්ණ පින්තූරය. තොරතුරු අතිශයෝක්තියෙන් ඉදිරිපත් කිරීම හෝ...

අභිලාෂය යනු අපූරු දෙයකි. අභිලාෂයෙන් බරක් නොවන පුද්ගලයෙකු දරිද්‍රතාවයේ දුක්ඛිත පැවැත්මකට හෝ ඊටත් වඩා නරක අතට හැරේ. දරිද්රතාවයෙන් මම අදහස් කරන්නේ හිටපු සෝවියට් සංගමයේ භූමියේ ජීවත් වන ජනතාවගේ සාමාන්ය ආදායම් මට්ටමයි. මෙම වචනය කුමක්ද සහ එහි තේරුම කුමක්ද? අභිලාෂය - තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඇති ආශාව, ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ ඉල්ලීම් වැඩි වීම, සාර්ථකත්වය සඳහා ඇති ආශාව, ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති ආශාව, තමන් සැලසුම් කර ඇති දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම, කුමක් වුවත්. මෙතන…

ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් කෙටි යෙදුමක් රුසිකරණය කිරීම (විහිළු කිරීම) අන්තර්ජාලයේ වැඩි හෝ අඩු ස්ථිර පදිංචිකරුවෙකුට වචනය හෝ ඒ වෙනුවට IMHO යන කෙටි යෙදුම බොහෝ විට හමු වී ඇත - සංසද, බ්ලොග්, මාර්ගගත පරිගණක ක්රීඩා, සම්බන්ධතා සහ වෙනත් අය සමාජ ජාල වල. පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු නොවීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, IMHO යනු කෙටි යෙදුමකි. එහි මූලයන් බොහෝ කලකට පෙර විදේශීය අන්තර්ජාලයේ ගැඹුරට දිව යයි.

සමහර විට අපට “සන්දර්භය” යන වචනය හෝ සංවාදයේදී භාවිතා වන “සන්දර්භය තුළ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පවා අසන්නට ලැබේ. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? පළමුව, අපි අර්ථ දැක්වීම දෙස බලමු. සන්දර්භය යනු කලින් හඬ නඟන ලද (එම කථාවේ ආරම්භක කොටසෙහිම) සමහර තොරතුරු වෙත යොමු කිරීම සැලකිල්ලට ගනිමින්, වැඩිදුර වචන සහ වාක්‍ය අර්ථකථනය කිරීමට ඉඩ සලසන තොරතුරු ඇතුළත් කථන කොටසකි. දුෂ්කර? උදාහරණ භාවිතා කරමින් මෙම වචනයේ තේරුම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. උදාහරණ: ඊයේ: - සර්ජි...

ජීවත් වී ඉගෙන ගන්න! වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අවසානය කවුරුත් දන්නා බව පෙනේ: ඔබ මෝඩයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත. මෙය සාමාන්‍ය කියමනකි.
නැත, මූලයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. සහ අර්ථය. ඇත්තටම වචන "ජීවත් වී ඉගෙන ගන්නජීවත් විය යුත්තේ කෙසේද"සෙනෙකා පැවසීය.
අපගේ මිත්‍යා ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම මෙන්, සහ “කථා කරන වචනය” තුළ - සාක්ෂි සත්‍යයෙන් බොහෝ දුරස් ය.
පොදු වාක්‍ය ඛණ්ඩවල මූලයන් ගැන අන්තර්ජාලයෙන් එන අපූරු පාඨයට මගේ නිහතමානී එකතු කිරීම මෙයයි.
භුක්ති විඳින්න!

කම්මුල් පහර මෙම වචනය මෙන්ම “ඒයි, තොප්පිය!” යන ප්‍රකාශනයට තොප්පි, මෘදු ශරීර බුද්ධිමතුන් සහ අපගේ හිස තුළ පැන නගින වෙනත් සම්මත රූප සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙම වචනය Yiddish භාෂාවෙන් කෙළින්ම ආවේණික වූ අතර එය "schlafen" - "sleep" යන ජර්මානු ක්‍රියා පදයේ විකෘති ආකාරයකි. සහ "තොප්පිය", ඒ අනුව, "නිදිමත හිස, හිඩැස": "ඔබ මෙහි වෛර කරන අතරතුර, ඔබේ ගමන් මල්ල ඇඳ ඇත."

සැහැල්ලුවෙන් නොවේ
ප්රංශ භාෂාවෙන් "assiet" යනු තහඩුවක්, මනෝභාවයක් සහ රාජ්යයකි. ඔවුන් ඒක කියනවා මුල් XIXසියවසේ, එක්තරා පරිවර්තකයෙක්, ප්‍රංශ නාට්‍යයක් පරිවර්තනය කරන අතරතුර, "මිත්‍රයා, ඔබ වර්ගයෙන් බැහැරව ඇත" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය "ඔබේ අංගයෙන් ඉවත්ව ඇත" ලෙස පරිවර්තනය කළේය.

උද්යෝගිමත් නාට්‍යකරුවෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්‍රිබොඩොව්ට එවැනි දීප්තිමත් වරදක් නොසලකා හැර නූගත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ෆාමුසොව්ගේ මුඛයට දැමිය නොහැකි විය: “මගේ ආදරණීය! ඔබ ඔබේ අංගයෙන් ඉවත් වී ඇත, ඔබට පාරේ සිට නිදා ගත යුතුය.”

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ සැහැල්ලු හස්තය සමඟ, පිස්සු වාක්ය ඛණ්ඩය අර්ථය ගෙන රුසියානු භාෂාවෙන් දිගු කලක් මුල් බැස ගත්තේය.

ඔබේ දිව මත ඉඟිය
කුරුල්ලන්ගේ දිවේ කෙළවරේ ඇති කුඩා අං ටියුබර්කල්, ඔවුන්ට ආහාර ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ, එය පිප් ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි tubercle වර්ධනය රෝගාබාධ පිළිබඳ සංඥාවක් විය හැකිය. මිනිස් භාෂාවෙන් තද කුරුලෑ මෙම පක්ෂි tubercles සමග සාදෘශ්‍යයෙන් Pips ලෙස හැඳින්වේ. මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට අනුව, පිප් සාමාන්‍යයෙන් වංචනික මිනිසුන් තුළ පෙනී සිටියි. එබැවින් අකාරුණික ප්‍රාර්ථනාව “ඔබේ දිව පීරන්න”.

උපහාසාත්මක ප්රකාශනය "ඔබේ වැලි දැනටමත් වැගිරෙයි“අපි කතා කරන්නේ මහලු විය ගැන බව හොඳින්ම දන්නා අපි අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බොහෝ කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කරමින් සහ අසා ඇත්තෙමු.එමෙන්ම මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෙතරම් හුරුපුරුදු වී ඇත්ද යත්, එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි සිතන්නට පවා අපට සිතෙන්නේ නැත. , නැතහොත් එය පැමිණේ, නමුත් වහාම නොවේ කෙසේ හෝ , සමහර විට හදිසියේ පවා විය හැක.එහෙත් එදිනෙදා ජීවිතයේ ස්ථිරව ස්ථාපිත වී ඇති එවැනි සෑම ප්‍රකාශනයකටම තමන්ගේම, සමහර විට ඉතා සිත්ගන්නාසුලු, පසුබිම් කතා ඇත.

ලොව පුරා ජීවිතයේ වඩාත්ම ගතිකව වර්ධනය වන ක්ෂේත්‍ර සෑම විටම අත්‍යවශ්‍ය මානව අවශ්‍යතා දෙකක් ලෙස සැලකේ: ආහාර සහ ඇඳුම්. ඔබේම අද්විතීය ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමට සැමවිටම හැකි වූයේ මෙම දිශාවන් දෙකෙහිය. මෙම විලාසිතාව ජනප්රිය වූ විට සහ වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන්ට එය පිළිපැදීමට අවශ්ය වූ විට, එය දැනටමත් විලාසිතා විය. අවාසනාවකට මෙන්, විලාසිතා සෑම විටම සීමිත කාල සීමාවක් ඇත, සංස්කෘතියේ වෙනත් ක්ෂේත්‍ර හා සමාජයේ අනන්‍යතාවය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි, නමුත් එය සෑම විටම මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය මත එහි සංකීර්ණ මුද්‍රාව තබා ඇත, අවම වශයෙන් එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩවල.

මෙම විශේෂිත ප්‍රකාශනයේ මූලයන් 16 වන සියවසේදී යුරෝපයෙන් ආරම්භ විය. එය දරුණු ප්‍රතිසංස්කරණ සහ ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනයේ ආධිපත්‍යය පැවති කාලයකි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ අපහාස කරන්නන් කුරිරු වධ හිංසාවලට හා මරණයට ලක් විය. “වෘෂණ සඳහා වයිස්” පවා ඉතා වේදනාකාරී ලෙස පෙනෙන අතර, එකල මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මෙම නවීන වධ හිංසාවලදී විඳදරාගත්තේ කුමක්දැයි සිතා ගැනීමට පවා මම බිය වෙමි. පිරිමි ලිංගික ඉන්ද්‍රිය සෑම විටම විශාල වැදගත්කමක් ඇති අතර, ඒ දිනවල එයට එවැනි ප්‍රතිකාර කිරීම අවධානය යොමු කළේය වැඩි අවධානයක්සමාජය.
ඔහුගේ (ඉන්ද්‍රියගේ) අවමානයට ලක් වූ ගෞරවයට වන්දි ගෙවීම සඳහා, පිරිමි විලාසිතාවෙන්, ප්‍රංශයේ, “කොඩ්පීස්” වැනි ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් (ලන්දේසි වචනයක් වන ගල්ප් - “පිරිමිකම” තැබූ කලිසම් සාක්කුවක් හෝ මල්ලක්) හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සංවර්ධනය කර අලංකාර කර ඇත. මෙය විලාසිතාවේ නව ප්‍රවණතාවක් පමණක් නොව, එය පාප් වහන්සේටම අභියෝගයක් වූ අතර, ඔහුගේ විමර්ශනය මිනිසෙකුගේ ශරීරයේ වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි කොටස ආක්‍රමණය කිරීමට එඩිතර විය.එමෙන්ම එය වැඩි වැඩියෙන් වගා කරන ලදී. පිරිමි අවයවය, ෆාලස් සඳහා වූ මෙම පුදුමාකාර බෑගය දෙස බලන විට උසාවියේ කාන්තාවන්ගේ හදවත් වේගවත් කරයි.

මෙම කෝඩ්පීස් වෙල්වට් සහ සිල්ක් වැනි මිල අධික රෙදි වලින් මසා, රන් නූල්වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කර මුතු වලින් සරසා ඇත. එකල පිරිමින් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කළ අතර, අගය කරන කාන්තා අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත්හ. වයසක ගෑණුන්ගේ මිනිස්සුන්ටත් මේක මගහරින්න ඕන වුනේ නෑ. විශිෂ්ට අවස්ථාවක්, සහ "මට හොඳ කාලයක් තිබේ" සහ "මම තවමත් මට හැකි තරම් හොඳින් කරමින් සිටිමි" ලෙස පෙනෙන පරිදි, ඔවුන් අමතර වැලි මලු ඔවුන්ගේ කේත කැබලිවලට දැමූහ.

එහෙත්, නිදසුනක් වශයෙන්, නර්තනයක හෝ වෙනත් ශක්තිමත් චලනයකදී, සහ සමහර විට යම් කාලයක් භාවිතයෙන් පසුව පවා, එවැනි බෑගයක් පහසුවෙන් ඉරා දැමිය හැකි අතර, එහි හිමිකරු පිටුපස වැලි වැගිරෙන මාර්ගයක් ඉතිරි වේ. එවන් දුප්පත් මිතුරෙකුගෙන් පසුව, වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇසුණි: "දැනටමත් ඔහුගෙන් වැලි වැගිරෙයි, නමුත් ඔහුට තවමත් සන්සුන් විය නොහැක", එය අද හුරුපුරුදු ප්‍රකාශනයට මූලික විය.
ඔබ ඔටුවෙක් නොවන බව ඔප්පු කරන්න ...
zucchini "පුටු දහතුන" ඊළඟ මාලාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉතා ජනප්‍රිය විය. පසුගියදා සර්කස් එකට ගෙනා ඔටුවා ගැන අධ්‍යක්ෂකතුමා හිමාලයානුත් එක්ක කතා කරන පුංචි චිත්‍රයක් තිබුණා.

මේ සමඟ ඇති ලේඛනවල එය ලියා ඇත: "අපි ඔබේ සර්කස් වෙත බැක්ට්රියන් ඔටුවෙකු සහ හිමාලයානු ඔටුවෙකු යවමු", i.e. Pan Himalayan යන වාසගම කුඩා අකුරකින් ලියා ඇත. නිලධාරිවාදී චෙක්පත් වලට බියෙන් අධ්‍යක්ෂක මහතා හිමාලයාන් මහතාගෙන් සහතිකයක් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු ඇත්තටම ඔටුවෙකු නොවන බවයි.

මෙය අපේ රටේ නිලධාරි යාන්ත්‍රණයේ ක්‍රියාකලාපය කෙතරම් සජීවී ලෙස හාස්‍යයට ලක් කළේද යත් එම ප්‍රකාශය ඉතා ඉක්මනින් ජනතාව අතරට පැතිරී ජනප්‍රිය විය. දැන් පැහැදිලි දේවල් ඔප්පු කරන්න කිව්වම අපි මෙහෙම කියනවා.

අනික ඒක මොලේ නැති වැඩක්

“එය මොළයක් නැත” යන ප්‍රකාශනයේ මූලාශ්‍රය මායාකොව්ස්කිගේ කවියයි (“එය මොළයක් ද නැත - / මෙම පෙටියා ධනේශ්වරයෙකි”). ස්ට්‍රැගට්ස්කිගේ කතාවේ “ද ලෑන්ඩ් ඔෆ් ක්‍රිම්සන් වලාකුළු” හි මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම එහි පුළුල් භාවිතයට දායක වූ අතර දක්ෂ ළමුන් සඳහා සෝවියට් බෝඩිං පාසල්වල ද එය සාමාන්‍ය විය. ඉගෙනීමට වසර දෙකක් ඉතිරිව ඇති (A, B, C, D, E පන්ති) හෝ වසරක් (E, F, I පන්ති) ඔවුන් බඳවා ගත්හ.

වසරක විෂය ධාරාවේ සිසුන් හැඳින්වූයේ "හෙජ්ජෝග්" යනුවෙනි. ඔවුන් බෝඩිමට පැමිණෙන විට, අවුරුදු දෙකක සිසුන් සම්මත නොවන වැඩසටහනේ දැනටමත් ඔවුන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටියහ, එබැවින් පාසල් වර්ෂය ආරම්භයේදී “මොළකරුවෙක් නැත” යන ප්‍රකාශය ඉතා අදාළ විය.

විකාර
ලතින් ව්‍යාකරණ හැදෑරූ සම්මන්ත‍්‍රණකරුවන්ට එය සමථයකට පත් කිරීමට බරපතල ලකුණු තිබුණි. උදාහරණයක් ලෙස, gerund - රුසියානු භාෂාවෙන් සරලව නොපවතින ව්යාකරණ ප්රජාවේ මෙම ගෞරවනීය සාමාජිකයා ගන්න. ජෙරන්ඩ් යනු නාම පදයක් සහ ක්‍රියා පදයක් අතර ඇති දෙයක් වන අතර, ලතින් භාෂාවෙන් මෙම පෝරමය භාවිතා කිරීම සඳහා බොහෝ නීති සහ කොන්දේසි පිළිබඳ දැනුමක් අවශ්‍ය වන අතර, සම්මන්ත්‍රණ ශාලා බොහෝ විට මොළයේ උණ ඇතිව පන්තියේ සිට කෙලින්ම රෝහලට ගෙන යන ලදී. ඒ වෙනුවට, සම්මන්ත්‍රණකරුවන් ඕනෑම නීරස, වෙහෙසකර සහ සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි විකාරයක් “විකාර” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.

ඉංග්‍රීසියෙන් යන්න
යමෙක් සමු නොගෙන පිටත්ව යන විට, අපි “ඉංග්‍රීසියෙන් වම්” යන ප්‍රකාශය භාවිතා කරමු. මුල් පිටපතේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දක් වුවද, එය “ප්‍රංශ නිවාඩුවක් ගත කිරීමට” මෙන් විය. එය 18 වැනි සියවසේ සත් අවුරුදු යුද්ධයේදී පෙනී සිටියේ අනවසරයෙන් තම ඒකකය හැර ගිය ප්‍රංශ සොල්දාදුවන්ට සමච්චල් කිරීමක් වශයෙනි. ඒ අතරම, ප්‍රංශ ජාතිකයන් මෙම ප්‍රකාශය පිටපත් කළ නමුත් බ්‍රිතාන්‍යයන් සම්බන්ධයෙන් (බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ ප්‍රංශ අතර අන්‍යෝන්‍ය චෝදනා තරමක් පොදු විය), මෙම ස්වරූපයෙන් එය රුසියානු භාෂාවෙන් මුල් බැස ගත්තේය.

බය නැති මෝඩයා
සංජානනීය මෝඩකමෙන් පෙළෙන බොහෝ පුද්ගලයින්ට වාසනාවන්ත ලක්ෂණයක් ඇත, ඔවුන් බිය ගැන්වීම තරමක් අපහසුය (එමෙන්ම ඔවුන්ගේ කලිසමට හැන්දක් සහ බොත්තමක් භාවිතා කිරීමට ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම). පිටතින් ලැබෙන කිසිදු තොරතුරක් උකහා ගැනීමට ඇති අකමැත්තෙන් ඔවුන් නොසැලී සිටියි. ප්රකාශනය සමඟ ඇවිදින්න ගියා සැහැල්ලු අතඉල්ෆ් සහ පෙට්‍රොව්, ඔවුන්ගේ “නෝට්බුක්” වල “බිය නැති මෝඩයන්ගේ දේශය” යන පුරාවෘත්තයෙන් ලෝකය පොහොසත් කළහ. බය වෙන්න වෙලාව හරි." ඒ අතරම, ලේඛකයින් විසින් ප්‍රිෂ්වින්ගේ එවකට ඉතා ජනප්‍රිය පොතේ මාතෘකාව උපහාසයට ලක් කළේ “බිය නොගත් කුරුල්ලන්ගේ දේශයේ” ය.

මුවර් ඔහුගේ කාර්යය කර ඇත, මුවර්ට පිටව යා හැකිය
කිසියම් හේතුවක් නිසා, බොහෝ අය (ඇත්ත වශයෙන්ම ෂේක්ස්පියර් කියවා ඇති අය පවා) විශ්වාස කරන්නේ මෙම වචන ඔතෙලෝ ඔහුගේ ඩෙස්ඩිමෝනා ගෙල සිර කර ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂේක්ස්පියර්ගේ වීරයා නරුමයෙකු මිස අන් කිසිවක් නොවේ: ඔහු තම ආදරණීයයාගේ මෘත දේහය මත එවැනි උපායශීලී බවක් නොපැහැදිලි කිරීමට වඩා ගෙල වැලලාගෙන මිය යයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තවත් රංග මුවර් විසින් කියනු ලැබේ - ෂිලර්ගේ නාට්‍යයේ වීරයා වන "ජිනෝවා හි ෆියස්කෝ කුමන්ත්‍රණය". එම මුවර් කුමන්ත්‍රණකරුවන්ට බලය ලබා ගැනීමට උදව් කළ අතර, ජයග්‍රහණයෙන් පසු ඊයේ සහෝදරවරු ඉහළ ජෙනෝයිස් සීනුව කුළුණේ සිට ඔහු ගැන තැකීමක් නොකළ බව ඔහුට වැටහුණි.

කුකුළා
මෙම ප්රකාශනයේ මූලාරම්භය ඉතා පැරණි ය. කොම්නෙනොස් ඇන්ඩ්‍රොනිකොස් (පුරාණ බයිසැන්තියම්) අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී, පහත සඳහන් රීතිය භාවිතා විය: අධිරාජ්‍යයා සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් ඇති ස්වාමිපුරුෂයන් අධිරාජ්‍යයාගේ ආහාර ශාලාවේ දඩයම් කිරීමට අවසර දුන් අතර එහිදී ඔහු බොහෝ විදේශීය සතුන් ඇති කළේය. ඒ වගේම මම කිව යුතුයි, මේ වරප්‍රසාදයට එදා ලොකු ඉල්ලුමක් තිබුණා. ඉතින්, එවැනි පවුල් ජීවත් වූ නිවාසවල ගේට්ටු මුවන් අං වලින් සරසා ඇත - විශේෂ ගෞරවයේ සලකුණකි.

මෝඩකම කැටි කරන්න
මෙම ප්රකාශනය පෙනී සිටියේ මහත්වරුනි උසස් පාසැල් සිසුන්ට ස්තුති කිරීමෙනි. කාරණය නම් ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "මෝරෝස්" යන වචනයේ තේරුම "මෝඩකම" යන්නයි. ගුරුවරුන් නොසැලකිලිමත් සිසුන්ට මෙය පැවසුවේ ඔවුන් නොදැනුවත්කම නිසා, පාඩම ඔවුන් විකාර කතා කිරීමට පටන් ගත්හ: "ඔබ කතා කරන්නේ වැස්ස ගැන ය." එවිට වචන නැවත සකස් කරන ලදී - සහ නොදැනුවත්කම නිසා උසස් පාසල් සිසුන් "මෝඩයන්" බව පෙනී ගියේය.

ඌරන්ට පෙර මුතු ඇටය
කුඩා වීදුරු කසළ ඌරෙකු ඉදිරිපිටට විසි කිරීමේ ක්‍රියාවලිය එහි තේරුමක් නැති බව ඇත්ත වශයෙන්ම කදිම අදහසකි. නමුත් බයිබලයේ මුල් පිටපතේ, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සීරීමට ලක් වූ තැන, කිසිම ආකාරයක කතාවක් නොමැත. ඌරන්ගේ පෝෂකයට වටිනා මුතු විසි කරන මිනිසුන් ගැන එහි කතා කරයි. වරෙක "මුතු", "පබළු" සහ "මුතු" යන වචනවල තේරුම හරියටම මුතු, ඒවායේ විවිධ ප්‍රභේද. කර්මාන්තය ලාභ වීදුරු බෝල ඉවත් කිරීමට පටන් ගත් අතර ඒවා හැඳින්වූයේ පසුවය ලස්සන වචනයක්"පබළු".

ඉදිරියට යන්න දෙන්න
පූර්ව විප්ලවවාදී හෝඩියේ D අකුර "හොඳ" ලෙස හැඳින්වේ. නාවික බලඇණියේ සංඥා කේතයේ මෙම ලිපියට අනුරූප ධජයේ තේරුම "ඔව්, මම එකඟ වෙමි, මම අවසර දෙනවා" යන්නයි. “ඉදිරියට යන්න” යන ප්‍රකාශය ඇති කළේ මෙයයි. මෙයින් ව්‍යුත්පන්න වූ “රේගුව ඉදිරියට යාමට” යන ප්‍රකාශය මුලින්ම දර්ශනය වූයේ “ චිත්‍රපටයේ ය. සුදු හිරුකාන්තාරය."

මෝටාර් එකක වතුර රාත්තල්
මෙම ප්රකාශනය නිෂ්ඵල දෙයක් කිරීම සහ ඉතා පැරණි සම්භවයක් ඇත - එය පැරණි කතුවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, Lucian. මධ්‍යතන යුගයේ ආරාමවල එයට වචනානුසාරයෙන් චරිතයක් තිබුණි: වරදකරුවන් වූ භික්ෂූන් වහන්සේට දඬුවම් වශයෙන් වතුර ගසන්නට සිදු විය.

පැරීසියට උඩින් ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාසර කරන්න
“පැරිසිය හරහා ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාසර කරන්න” යන ප්‍රකාශය සෑම දෙනාම අසා ඇති බව පැවසීම අතිශයෝක්තියක් නොවේ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අරුත යමක් කිරීමට හෝ ලැබීමට, රැකියාවෙන් බැහැර වීමට, අසාර්ථක වීමට මග හැරුණු අවස්ථාවක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැක. නමුත් මෙම කියමන පැමිණියේ කොහෙන්ද?

1908 දී සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ ගුවන් නියමුවෙකු වූ ඔගස්ටේ ෆානියර් පැරීසියට ඉහළින් නිරූපණ ගුවන් ගමනක් යමින් සිටියදී අයිෆල් කුළුණට කඩා වැටී මිය ගියේය. ඉන් පසුව සුප්‍රසිද්ධ මෙන්ෂෙවික් මාර්ටොව් ඉස්ක්‍රා හි ලියා ඇත්තේ “සාර්වාදී පාලනය පැරිස් හරහා ෆානියර් මහතා මෙන් ඉක්මනින් එහි විනාශය කරා පියාසර කරන” බවයි.

රුසියානු පුද්ගලයා මෙම උපරිමය තරමක් වෙනස් ලෙස වටහා ගත් අතර, විදේශීය ගුවන් නියමුවාගේ නම ප්ලයිවුඩ් ලෙස වෙනස් කළේය. "පැරිසිය හරහා ප්ලයිවුඩ් මෙන් පියාසර කරන්න" යන ප්රකාශය පැමිණෙන්නේ මෙතැනිනි.

දැන් කුරුල්ලා පිටතට පියාසර කරනු ඇත!
මීට පෙර, ඡායාරූප ශිල්පීන්, සමූහ ඡායාරූපයක සිටින සියලුම දරුවන්ට කාචය දෙස බැලීම සඳහා, මෙසේ කියනු ඇත: “මෙන්න බලන්න! දැන් කුරුල්ලා පිටතට පියාසර කරයි! ” සමූහ ඡායාරූපකරණයේ යුගයේ ආරම්භයේ දී මෙම පක්ෂියා තරමක් සැබෑ විය - ජීවමාන නොවූවත් පිත්තල. ඒ දවස්වල, කැමරා පරිපූර්ණ නොවීය, හොඳ පින්තූරයක් ලබා ගැනීම සඳහා, මිනිසුන්ට තත්පර කිහිපයක් එක ස්ථානයක කැටි කිරීමට සිදු විය. නොසන්සුන් දරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, ඡායාරූප ශිල්පියාගේ සහායකයා නියම මොහොතේ දිලිසෙන “කුරුල්ලෙකු” ඇති දැඩි කළේය, එය ට්‍රිල් සෑදීමට ද දැන සිටියේය.
ටක් එකට තදයි
Tyutelka යනු tyutya උපභාෂාවේ කුඩා කොටසකි ("පිඹීම, පහර"): වඩු වැඩ අතරතුර එකම ස්ථානයේ පොරවකින් නිවැරදි පහරක නම. මෙම ප්‍රකාශනය ක්‍රියාවක් සිදු කිරීමේදී සුවිශේෂී නිරවද්‍යතාවයක් හෝ වස්තු හෝ සංසිද්ධි අතර විශාල සමානකමක්, අනන්‍යතාවයක් නිරූපණය කරයි.

කරකැවිල්ලක් සමඟ
රසයක රූපය - තියුණු බව සහ අසාමාන්‍ය බව පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන කුඩා විචිත්‍ර විස්තරයක් - ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් අපට පෞද්ගලිකව ලබා දෙන ලදී. "පෙරළියක් ඇති කාන්තාවක්" යන යෙදුම මුලින්ම නිර්මාණය කළේ ඔහුය. ඔහුගේ The Living Corpse නාට්‍යයේ එක් චරිතයක් තවත් කෙනෙකුට මෙසේ කියයි: “මගේ බිරිඳ පරමාදර්ශී කාන්තාවක්විය... නමුත් මම ඔබට කුමක් කියන්නද? කිසිදු රසයක් නොතිබුණි - ඔබ දන්නවා, kvass හි zest තිබේද? “අපේ ජීවිතවල කිසිම සෙල්ලමක් තිබුණේ නැහැ.”

නවතම චීන අනතුරු ඇඟවීම
ඔබ උපත ලැබුවේ 1960 ට පෙර නම්, මෙම ප්‍රකාශනයේ මූලාරම්භය ඔබටම හොඳින් මතකයි, මන්ද එය කිසිදා අමතක නොවන බැවිනි. නමුත් 20 වන සියවසේ 50-60 ගණන්වල එක්සත් ජනපදය හා චීනය අතර ගැටුම නැරඹීමේ සතුට පසුකාලීන පරම්පරාවන්ට දැනටමත් අහිමි විය. 1958 දී, තායිවානයේ එක්සත් ජනපද ගුවන් සහ නාවික සහයෝගයෙන් කෝපයට පත් චීනය, "අවසාන අනතුරු ඇඟවීම" නමින් සිය කෝපාවිෂ්ට සටහන නිකුත් කළ විට, ලෝකය භීතියෙන් වෙව්ලමින් තුන්වන ලෝක යුද්ධයක් අපේක්ෂාවෙන් හුස්ම අල්ලාගෙන සිටියේය.

වසර හතකට පසු චීනය එම නමින්ම හාරසිය වැනි සටහන ප්‍රකාශයට පත් කළ විට ලොවම ප්‍රීතියෙන් කෑ ගැසූහ. තර්ජනාත්මක වචන සහිත කඩදාසි කැබලි හැරුණු විට, චීනයට රාජ්‍යයන්ට විරුද්ධ වීමට කිසිවක් නොතිබූ හෙයින්, තායිවානය තවමත් එහි ස්වාධීනත්වය රඳවා ගෙන ඇති අතර, එය බීජිනය තවමත් හඳුනාගෙන නැත.

එය බිමෙන් ඉවතට ගන්න
රුස්හි පුරාණ කාලයේ ස්වාමියාට කුලිය ගෙවීමට අවශ්ය විය. ගොවියාට අවශ්‍ය වූයේ අවම වශයෙන් ජීවිතය සඳහා ටිකක් ඉතිරි කර ගැනීමට ය. එමනිසා, ඔවුන් ලබා ගත හැකි මුදල් කිහිපයක් භූමියේ තැන්පත් කළහ, i.e. සැඟවුණු තැනක් කළා. මේ හැඹිලිය තියෙන තැන ගැන දන්නේ ඒක හංගපු එකා විතරයි. නමුත් ගොවීන් මුදල් සඟවන බව ස්වාමියා ද දැන සිටියේය. කුලිය ගෙවීමට ඉල්ලා සිටි විට, ගොවියා “මුදල් නැත” යැයි පැවසූ විට, අයිතිකරු සෑම විටම පිළිතුරු දුන්නේ, “එය පොළව යටින් ගන්න” යන්නයි. මෙය ස්වාමියාටත් ගොවියාටත් පැහැදිලි විය.

ඉදිරියට පැවැත්වේ