කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය, ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වයේ ලක්ෂණ. කැමැත්ත, ස්වේච්ඡා ක්රියා

කැමැත්ත- අභ්‍යන්තර හා බාහිර දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමේ හැකියාවෙන් ප්‍රකාශිත පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සහ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ දැනුවත් නියාමනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය.

කැමැත්ත පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉටු කරයි:

දිරිගැන්වීම සහ දුෂ්කරතා ජය ගනිමින් නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා මග පෙන්වීම.

තිරිංග පුද්ගලයාගේ ලෝක දැක්ම, පරමාදර්ශ සහ විශ්වාසයන්ට අනුරූප නොවන අනවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්, චේතනාවන් සහ ක්‍රියාවන් වලක්වාලීමේදී කැමැත්තේ ක්‍රියාකාරිත්වය ප්‍රකාශ වේ.

නියාමනක්‍රියාවන්, මානසික ක්‍රියාවලීන් සහ හැසිරීම් ස්වේච්ඡාවෙන් නියාමනය කිරීම, බාධක ජය ගැනීමේදී කාර්යය ප්‍රකාශ වේ.

සංවර්ධනාත්මක කාර්යය නම්, ස්වේච්ඡා නියාමනය විෂයයෙහි හැසිරීම වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

ස්වේච්ඡා පනතේ ව්යුහය.

කැමැත්තේ ක්‍රියාවකට සංරචක ගණන සහ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අදියරවල කාලසීමාව අනුව වෙනස් ව්‍යුහයක් තිබිය හැකිය. ස්වේච්ඡා ක්රියා සරල හා සංකීර්ණ විය හැකිය.

දක්වා සරල ස්වේච්ඡා ක්රියා පුද්ගලයෙකු පැකිලීමකින් තොරව අපේක්ෂිත ඉලක්කය කරා යන ඒවා මේවාට ඇතුළත් වේ, එනම් ක්‍රියාවට දිරිගැන්වීම කෙලින්ම ක්‍රියාව බවට පත්වේ.

තුල කැමැත්තේ සංකීර්ණ ක්රියාව මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය අවම වශයෙන්, අදියර හතරක්:

පළමු අදියර- අභිප්රේරණය මතුවීම සහ මූලික ඉලක්ක සැකසීම.

දෙවන අදියර- චේතනාවන් පිළිබඳ සාකච්ඡාව සහ අරගලය.

තුන්වන අදියර- තීරණ ගැනීම.

හතරවන අදියර- තීරණය ක්රියාත්මක කිරීම.

පළමු අදියර ස්වේච්ඡා ක්රියාවක ආරම්භය සංලක්ෂිත කරයි. කැමැත්තේ ක්‍රියාවක් ආරම්භ වන්නේ යම් දෙයක් කිරීමට ඇති ආශාව තුළ ප්‍රකාශ වන ආවේගයක් මතුවීමෙනි. ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගන්නා විට, මෙම ආශාව ආශාවක් බවට පත් වන අතර, එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ස්ථාපනය එකතු කරනු ලැබේ. අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ දිශානතිය සකස් වී නොමැති නම්, කැමැත්තේ ක්‍රියාව ආරම්භ වීමට පෙර එතැනින් අවසන් විය හැකිය. මේ අනුව, ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් මතුවීම සඳහා, චේතනාවන් මතුවීම සහ ඒවා ඉලක්ක බවට පරිවර්තනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

දෙවන අදියර ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් සංලක්ෂිත වන්නේ එහි සංජානන හා මානසික ක්‍රියාවලීන් සක්‍රීයව ඇතුළත් කිරීමෙනි. මෙම අදියරේදී, ක්රියාව හෝ ක්රියාවෙහි අභිප්රේරණ කොටස සෑදී ඇත. කාරණය නම් ආශාවන්ගේ ස්වරූපයෙන් පළමු අදියරේදී පෙනී සිටි චේතනාවන් එකිනෙකට පටහැනි විය හැකි බවයි. තවද මෙම චේතනාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමට, ඔවුන් අතර පවතින ප්රතිවිරෝධතා ඉවත් කිරීමට සහ තේරීමක් කිරීමට පුද්ගලයාට බල කෙරෙයි.

තුන්වන අදියර විසඳුමක් ලෙස එක් හැකියාවක් පිළිගැනීම හා සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, සියලුම මිනිසුන් ඉක්මනින් තීරණ නොගනී; ඔවුන්ගේ තීරණය තහවුරු කිරීමට උපකාර වන අමතර කරුණු සෙවීමේදී දිගු පැකිලීමක් සිදුවිය හැකිය.

හතරවන අදියර -- මෙම තීරණය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම. තීරණය ක්රියාත්මක කිරීමකින් තොරව, කැමැත්ත ක්රියාව අසම්පූර්ණ ලෙස සලකනු ලැබේ. තීරණයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම මඟින් නඩුවේ බාහිර බාධාවන් සහ වෛෂයික දුෂ්කරතා ජය ගැනීම උපකල්පනය කරයි.

ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය:

අභිප්රේරණ සහ දිරිගැන්වීමේ සබැඳිය (ඉලක්කය, චේතනා);

විධායක මට්ටම (ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ හැසිරීම් ක්‍රම, බාහිර, යමෙකු විසින් යෝජනා කරන ලද සහ අභ්‍යන්තර, ඔබ විසින්ම සංවර්ධනය කරන ලද);

ඇගයුම්-ඵලදායී සබැඳිය (ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵල).

ස්වේච්ඡා පුද්ගල ලක්ෂණ.

කැමැත්තට නිශ්චිත ගුණාංග ඇත: ශක්තිය, ස්ථාවරත්වය සහ පළල.

කැමැත්තේ ශක්තිය - ස්වේච්ඡා උත්සාහයේ උද්දීපනය කිරීමේ මට්ටම.

කැමැත්තෙහි ස්ථාවරත්වය - සමාන තත්වයන් තුළ ප්රකාශනයේ අනුකූලතාව.

කැමැත්ත අක්ෂාංශ - කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරන ක්‍රියාකාරකම් ගණන (ක්‍රීඩා, අධ්‍යයනය, වැඩ, ආදිය).

කැමැත්ත පෞරුෂය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති අතර එහි ගුණාංගවලින් විදහා දක්වයි. V.A. Ivannikov ස්වේච්ඡා පෞරුෂ ලක්ෂණ තුනක් හඳුනා ගනී:

සදාචාරාත්මක - කැමැත්ත ගුණාත්මක(වගකීම, කැපවීම, ශක්තිය, මුලපිරීම, ස්වාධීනත්වය, විනය);

චිත්තවේගීය - කැමැත්තෙන් (කැපවීම, විඳදරාගැනීම, ඉවසීම, සන්සුන්කම);

ඇත්තටම ශක්තිමත් කැමැත්ත (ධෛර්යය, ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය, නොපසුබට උත්සාහය).

වගකීමක් – ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ බාහිර හෝ අභ්‍යන්තර පාලනය, සමාජය කෙරෙහි සමාජ, සදාචාරාත්මක සහ නෛතික ආකල්පය පිළිබිඹු කරමින්, පිළිගත් සදාචාරාත්මක හා නීතිමය සම්මතයන් සහ රීති, කෙනෙකුගේ යුතුකම ඉටු කිරීමේදී ප්‍රකාශ වේ.

අනිවාර්යයි – (විධායකත්වය) - කැමැත්තෙහි ගුණාත්මක භාවය, ගනු ලබන තීරණ නිවැරදි, දැඩි හා ක්‍රමානුකූලව ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ප්‍රකාශ වේ.

මුලපිරීම – පුද්ගලයෙකු තුළ පැන නගින අදහස් ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ හැකියාව.

නිදහස – දැනුවත්ව තීරණ ගැනීමේ හැකියාව සහ ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධා කරන විවිධ සාධකවලට බලපෑම් නොකිරීමට ඇති හැකියාව, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ උපදෙස් සහ යෝජනා විවේචනාත්මකව ඇගයීමට ඇති හැකියාව, කෙනෙකුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන් මත පදනම්ව ක්‍රියා කිරීම සහ ඒ සමඟම ලැබුණු උපදෙස් මත පදනම්ව කෙනෙකුගේ ක්රියාවන්ට ගැලපීම් කරන්න.

විනය – සමාජ සම්මතයන් සහ ස්ථාපිත පිළිවෙලට කෙනෙකුගේ හැසිරීම දැනුවත්ව යටත් කිරීම.

අධිෂ්ඨානය – ක්රියාකාරිත්වයේ නිශ්චිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයාගේ දැනුවත් සහ ක්රියාකාරී දිශානතිය.

උපුටා ගැනීමකි – (ස්වයං පාලනය) - අවශ්‍ය විටෙක තම හැඟීම් පාලනය කර ගැනීමේ හැකියාව, ආවේගශීලී සහ හදිසි ක්‍රියාවලින් වැළකීම, තමාව පාලනය කර ගැනීමට සහ සැලසුම් සහගත ක්‍රියාවක් කිරීමට තමාට බලකිරීමේ හැකියාව මෙන්ම තමාට කිරීමට අවශ්‍ය දේ කිරීමෙන් වැළකී සිටීම, නමුත් අසාධාරණ හෝ වැරදි ලෙස පෙනෙන.

ධෛර්යය – පුද්ගලික යහපැවැත්මට ඇති අන්තරායන් නොතකා, ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා බිය ජය ගැනීමට සහ සාධාරණ අවදානම් ගැනීමට ඇති හැකියාව.

ධෛර්යය – අසාමාන්‍ය දුෂ්කරතාවලට එරෙහි සටනේදී දුෂ්කර හා භයානක තත්වයන් තුළ පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන ඉහළ ස්වයං පාලනයක්. ධෛර්යය යනු සංකීර්ණ ගුණාංගයකි. ඒ සඳහා ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ නොපසුබට උත්සාහය අවශ්ය වේ.

අධිෂ්ඨානය – චේතනාවල අරගලයක් ඇති විට අනවශ්‍ය පැකිලීමක් සහ සැකයක් නොමැති වීම, කාලෝචිත හා ඉක්මන් තීරණ ගැනීම. අවිනිශ්චිතතාවයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ගුණාංගයට උදාහරණයක් නම්, සමාන පිදුරු වලින් එකක් අනුභව කිරීමට එඩිතර නොවී කුසගින්නෙන් මිය ගිය “බුරිඩන්ගේ බූරුවා” ගේ තත්වයයි.

නොපසුබට උත්සාහය – දුෂ්කරතා සමඟ දිගුකාලීන අරගලයක් සඳහා තම හැකියාවන් බලමුලු ගැන්වීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව. මුරණ්ඩුකම සහ නිෂේධාත්මක බව සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.

නිෂේධවාදය – සාධාරණ සලකා බැලීම් එවැනි ක්‍රියා සඳහා හේතු සපයන්නේ නැතත්, වෙනත් පුද්ගලයින්ට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමට, ඒවාට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමට පෙළඹවීමක් නොමැති, පදනම් විරහිත නැඹුරුවක්.

මුරණ්ඩුකම – මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙක් සෑම විටම තමා විසින්ම අවධාරනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, මෙම ක්‍රියාවෙහි නුසුදුසුකම තිබියදීත්, මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ හේතු තර්ක මගින් නොව, පුද්ගලික ආශාවන් මගිනි, ඒවායේ නොගැලපීම නොතකා.

මිනිස් හැසිරීම් සහ ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කර නියාමනය කරනු ලබන්නේ හැඟීම් සහ හැඟීම් මගින් පමණක් නොව කැමැත්තෙන් ද වේ. කැමැත්ත මගින් කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර මානසික හා බාහිර ශාරීරික ක්‍රියා වඩාත් සංකීර්ණ ලෙස සවිඥානිකව පාලනය කිරීමට හැකි වේ ජීවන තත්වයන්. පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡා නියාමනය වෙත යොමු වන්නේ තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මාවතේ පැන නගින දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට පමණි. අනෙක් සෑම අවස්ථාවකදීම, නියාමනය ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු නොවිය හැක, නමුත් හිතාමතා, පුද්ගලයාගෙන් කිසිදු උත්සාහයක් අවශ්ය නොවේ. ඔබට විවිධාකාර සංකීර්ණ ක්‍රියාවන් සිදු කළ හැකිය, නමුත් පුද්ගලයෙකු ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට තමාට බල කරන තුරු ඒවා ස්වේච්ඡා නොවේ.

සියලුම සවිඥානික ක්රියාවන් මෙන් ස්වේච්ඡා ක්රියාවන් සමාන වේ සාමාන්ය ව්යුහය. ඕනෑම සවිඥානක ක්රියාවක් යම් චේතනාවක් (අවශ්යතාවයක්) මගින් උත්තේජනය කරනු ලැබේ. එවිට ඉලක්කයක් සකසනු ලැබේ, අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් වන වස්තුව ඉලක්ක කර ගනී. චේතනා කිහිපයක් එකවර පැන නැඟිය හැකි අතර ඒවා විවිධ වස්තූන් හරහා තෘප්තිමත් කළ හැකි බැවින්, තීරණයක් ගැනීමට අවශ්‍ය වේ - සියල්ලට පෙර තෘප්තිමත් විය යුත්තේ කුමන චේතනාවද සහ ඉලක්කය යොමු කළ යුත්තේ කුමන අරමුණ වෙතද යන්න. ඊළඟට පැමිණෙන්නේ ක්‍රියාව සැලසුම් කිරීම සහ ඉලක්කය සපුරා ගත හැකි මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීමයි. ඊළඟ පියවර වන්නේ ක්රියාව ක්රියාත්මක කිරීම සහ ප්රතිඵල ලබා ගැනීමයි. ක්‍රියාව අවසන් වන්නේ ලබාගත් ප්‍රති result ලය තක්සේරු කිරීම සහ ඉලක්කය සපුරා තිබේද නැද්ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමෙනි.

මෙම යෝජනා ක්‍රමයට අනුව, ඕනෑම සවිඥානක, අරමුණු සහිත හෝ, එය හැඳින්වෙන පරිදි, චේතනාන්විත ක්‍රියාවක් සිදු කරනු ලබන අතර, එය ස්වේච්ඡා නියාමනයක් අවශ්‍ය නොවේ. එසේ නම් ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් චේතනාන්විත ක්‍රියාවකින් වෙනස් වන්නේ කෙසේද සහ ඉහත දක්වා ඇති ඒවාට අමතරව එහි ව්‍යුහය තුළ සිදුවන අමතර මූලද්‍රව්‍ය මොනවාද?

පළමුවෙන්ම, චේතනාන්විත ක්‍රියාවන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ස්වේච්ඡා ක්‍රියාව උත්තේජනය කරනු ලැබේ, ක්‍රියාත්මක වේ සහ නියාමනය කරනු ලබන්නේ කැමැත්තේ සහභාගීත්වයෙනි. කැමැත්ත යනු කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසුය. එබැවින් නවතම පෙළපොත්වල ආර්.එස්. නෙමොව්, හෝ වී.අයි. Slobodchikova සහ E.I. Isaev විසින් කැමැත්ත පිළිබඳ නිර්වචනයක් නොමැත. තුළ පමණක් කැමැත්ත පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් ඇත පෙළ පොත “සාමාන්ය මනෝවිද්යාව!" 1986

"විල් යනු පුද්ගලයෙකුගේ දැනුවත් සංවිධානයක් සහ ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම අරමුණු කරගත් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ හැසිරීම් ස්වයං-නියාමනය කිරීමයි." 1

මෙම නිර්වචනය ඉතා සාමාන්‍ය වන අතර පැහැදිලි කිරීමට භාවිතා කිරීමට පැහැදිලි කළ යුතුය දැඩි කැමැත්තෙන් හැසිරීම. පළමුවෙන්ම, මානසික සංසිද්ධියක් ලෙස කැමැත්ත යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත. එය මානසික ක්‍රියාවලියක් හෝ මානසික තත්වයක් හෝ පෞරුෂ දේපලක් ද? සමහර මනෝවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ කැමැත්ත මානසික ක්‍රියාවලියක් වන අතර තවත් සමහරු එය එසේ බවයි ආත්මීය තත්ත්වය, තෙවනුව, එය පුද්ගලයෙකුගේ මානසික දේපලක් බව.

කැමැත්තේ ක්‍රියාකාරිත්වය මත පදනම්ව, එය ආන්තික තත්වයන් තුළ ඇති වූ පුද්ගලයාගේ විශේෂ තීව්‍ර ආත්මීය තත්වයක් ලෙස සැලකිය යුතුය. මෙම ආතති සහගත මානසික තත්වය පුද්ගලයෙකුට තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගයේ පැන නගින දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා සියලු මානසික හා භෞතික සම්පත් බලමුලු ගැන්වීමට ඉඩ සලසයි. මානසික ආතතියේ තත්වය විදහා දැක්වෙන්නේ පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡා හැසිරීම් සිදු කිරීමේදී ගන්නා ස්වේච්ඡා උත්සාහයන්ගේ ස්වරූපයෙන් ය.

කැමැත්ත යනු පුද්ගලයාගේ තීව්‍ර මානසික තත්වයකි, නියමිත අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාවතේ ඇති දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා සියලු මානව සම්පත් බලමුලු ගන්වයි. හිතාමතා ක්‍රියාවක් ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු වීමට නම් එහි සිදු විය යුතු වෙනස්කම් මොනවාද?

පළමුවෙන්ම, අභිප්රේරණ ගෝලය වෙනස් වේ. ආශාව නිසා ඇතිවන චේතනාව තවදුරටත් ප්රමාණවත් නොවේ. අතිරේක චේතනාවක් අවශ්ය වන අතර, එය "මට" අවශ්ය ලෙස නොව, "අවශ්ය" ලෙස ක්රියා කිරීමට අවශ්ය වන විට පැන නගී.

මේ සම්බන්ධයෙන්, චේතනාව පිළිබඳ අර්ථකථන තක්සේරුව වෙනස් වේ. එය තවදුරටත් පටු ආත්මාර්ථකාමී අර්ථයක් පමණක් නොව සදාචාරාත්මක, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් දිශානතියක් ද ලබා ගනී. දැන් පුද්ගලයෙකු තම හැසිරීම් වලදී මඟ පෙන්විය යුත්තේ පුද්ගලික ආශාවන් සහ අභිප්රායන් නොව, අනෙක් පුද්ගලයින්ට යුතුකම සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමෙනි. නමුත් ඔබ ඒ අනුව ක්‍රියා කළ යුතු බව තේරුම් ගැනීම එක් දෙයක් වන අතර එය ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම තවත් දෙයක්. උත්සාහයක් දැරීමට සහ ඔබට අවශ්‍ය පරිදි කිරීමට බල කිරීමට කැමැත්ත අවශ්‍ය වන්නේ මෙහිදීය.

මෙය, චේතනාන්විත හැසිරීම් වල දෙවන සම්බන්ධකයේ සංකීර්ණත්වයට මග පාදයි. දැන් ක්‍රියාවෙහි ඉලක්කය “ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය” සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ යුතු ක්‍රම මොනවාද යන්න ගැටළුව සැකසීමට සම්බන්ධ විය යුතුය. "ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සියලු ක්රම හොඳයි" යන මූලධර්මය මගින් පුද්ගලයෙකු මෙහෙයවනු ලබන්නේ නම් සමහර විට ඉලක්කයක් ඉතා ඉක්මනින් සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය. මෙහිදී ඔබ නොහොබිනා උපක්‍රම අත්හැරීමට සහ වැඩි වශයෙන් ගමන් කිරීමට දැඩි කැමැත්තක් ඇති උත්සාහයක් ද පෙන්විය යුතුය දුෂ්කර මාර්ගයඉලක්කය සපුරා ගැනීමට.

අවසාන වශයෙන්, ස්වේච්ඡා හැසිරීම ක්රියාත්මක කිරීමේදී, එය ක්රියාත්මක කිරීමේදී අභ්යන්තර හා බාහිර බාධක පැනනගින විට වඩාත්ම දුෂ්කර ස්වේච්ඡා ප්රයත්නයන් පෙන්නුම් කළ යුතුය. මෙන්න, බොහෝ විට, ඒවා ජය ගැනීම සඳහා සියලු මානසික හා භෞතික සම්පත් බලමුලු ගැන්වීම සඳහා කැමැත්ත පෙන්වීමට අවශ්ය වේ.

අභ්‍යන්තර බාධක ආත්මීයයි. ඔවුන් මුල් බැසගත් නරක පුරුදු හා සම්බන්ධ වේ සෘණ ගුණපෞරුෂය. ඒවා ජය ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔබේ සියලු ශක්තිය බලමුලු ගැන්වීම සහ ස්වේච්ඡා උත්සාහයන් මාලාවක් කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ශිෂ්‍යයෙක් පාසල හොඳින් අවසන් කර විද්‍යාලයට යාමට සියලු විෂයයන් සඳහා ඔහුගේ දක්ෂතා වැඩි දියුණු කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, ඔහු දැඩි කැමැත්තෙන් යුත් උත්සාහයන් ගණනාවක් පෙන්විය යුතුය. පළමුවෙන්ම, ඔහු ජය ගත යුතුය නරක පුරුදුසහ නැඹුරුවාවන්: අහඹු ලෙස සහ අහඹු ලෙස පාඩම් සකස් කිරීම, විනෝදයෙන් කාලය ගත කිරීම, පාඩම් අතරතුර බාහිර දේවල් කිරීම, දුෂ්කර කාර්යයන් වළක්වා ගැනීම, ඒවා සම්පූර්ණ නොකිරීම යනාදිය.

කැමැත්ත- පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී බාහිර හා අභ්‍යන්තර දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම අරමුණු කරගත් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ දැනුවත් නියාමනය.

වැදගත්ම ලක්ෂණයස්වේච්ඡා හැසිරීම යනු අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර කුමන ආකාරයේ බාධාවන් කුමක් වුවත්, බාධක ජය ගැනීම සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි. අභ්‍යන්තර, හෝ ආත්මීය, බාධක යනු යම් ක්‍රියාවක් සිදු නොකිරීමට හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියාවන් සිදු කිරීමට ඉලක්ක කරගත් පුද්ගල පෙළඹවීම් වේ. අභ්‍යන්තර බාධක අතර තෙහෙට්ටුව, විනෝද වීමට ඇති ආශාව, උදාසීනත්වය සහ කම්මැලිකම ඇතුළත් විය හැකිය. බාහිර බාධක සඳහා උදාහරණයක් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, නොමැතිකම අවශ්ය මෙවලමඉලක්කය සපුරා ගැනීමට අකමැති වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ වැඩ හෝ විරුද්ධත්වය සඳහා.

ප්රධාන කාර්යයකැමැත්තජීවිතයේ දුෂ්කර තත්වයන් තුළ ක්රියාකාරිත්වයේ දැනුවත් නියාමනය තුළ සමන්විත වේ. මෙයට අනුකූලව, සාමාන්‍ය කාර්යයේ පිරිවිතරයක් ලෙස තවත් දෙදෙනෙකු හුදකලා කිරීම සිරිතකි - සක්‍රීය කිරීම සහ නිෂේධනය කිරීම.

1. ඒ සක්රිය කිරීමේ කාර්යය : දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට සහ නියමිත ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට පුද්ගලයෙකු දිරිමත් කරයි, ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵල නුදුරු අනාගතයේ දී දැකගත හැකි වුවද, ක්‍රියාශීලී වීමට පුද්ගලයෙකු දිරිමත් කරයි.

2. තිරිංග කාර්යය : කැමැත්ත ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාවෙන් පමණක් නොව, ක්රියාකාරිත්වයේ අනවශ්ය ප්රකාශනයන් වලක්වාලීමේදී ද විදහා දක්වයි. උදාහරණයක් ලෙස, අතර ගැටුමක් ඇති විට සමාජ සම්මතයන්සහ මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකිය.

Pavlovකැමැත්ත නිදහසේ සහජ බුද්ධියක් ලෙස සැලකේ, i.e. මෙම ක්‍රියාකාරකම සීමා කරන බාධකවලට මුහුණ දෙන විට වැදගත් ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රකාශ කිරීම. කැමැත්තෙන් තොරව, ඕනෑම සුළු බාධාවක් ජීවිතයේ ගලායාමට බාධා කරයි.

බාධක ජය ගැනීම අරමුණු කරගත් ස්වේච්ඡා ක්රියාවන්ගේ වැදගත්ම ලක්ෂණය වේ ඉලක්කයේ වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ඒ සඳහා සටන් කළ යුතු, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ විඥානය. පුද්ගලයෙකු සඳහා ඉලක්කය වඩාත් වැදගත් වන තරමට, ඔහු ජය ගන්නා බාධක වැඩි වේ. එමනිසා, ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවන් ඒවායේ සංකීර්ණත්වයේ ප්‍රමාණයෙන් පමණක් නොව, උපාධියෙන් ද වෙනස් විය හැකිය දැනුවත්.

කැමැත්ත සම්බන්ධ වේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය සහ හැඟීම්.

කැමැත්ත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ පිළිබඳ හැඟීමක් තිබීමයි, ඒ සඳහා යම් චින්තන ක්‍රියාවලීන් අවශ්‍ය වේ. චින්තනයේ ප්‍රකාශනය සවිඥානික තේරීමෙන් ප්‍රකාශ වේ ඉලක්කසහ තේරීම අරමුදල්එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට. සැලසුම් සහගත ක්‍රියාවක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සිතීමද අවශ්‍ය වේ.

කැමැත්ත සහ හැඟීම් අතර සම්බන්ධය ප්‍රකාශ වන්නේ, රීතියක් ලෙස, අප තුළ යම් යම් හැඟීම් ඇති කරන වස්තූන් සහ සංසිද්ධි කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බැවිනි. උදාසීන හා කිසිදු චිත්තවේගයක් ඇති නොකරන දේ, රීතියක් ලෙස, ක්රියා කිරීමේ ඉලක්කයක් ලෙස ක්රියා නොකරයි.

ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය.

ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවෙහි ව්‍යුහය තුළ (volitional act), අදියර කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

1. සූදානම් වීමේ. කැමැත්තෙහි පදනම මෙන්ම පොදුවේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් ද ඔහුගේ අවශ්‍යතා වන අතර එය ස්වේච්ඡා ක්‍රියාව සඳහා අභිප්‍රේරණය වේ.

චේතනාව පැහැදිලි කරයි:

අ) පුද්ගලයෙකු ක්‍රියාකාරකම් තත්වයක් අත්විඳින්නේ ඇයි, i.e. ක්රියා කිරීමට පුද්ගලයෙකු පෙලඹවීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?

ආ) ක්‍රියාකාරකම ඉලක්ක කරන්නේ කුමක් ද, මෙම විශේෂිත හැසිරීම තෝරා ගත්තේ ඇයි,

ඇ) අභිප්රේරණය මිනිස් හැසිරීම් ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ මාධ්යයකි.

මෙසේ, ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවට චේතනාවක් ඇත. ස්වේච්ඡා ක්රියා සඳහා චේතනාවන් සෑම විටම වැඩි හෝ අඩු සවිඥානක චරිතයක් ඇත. චේතනා ඇත පහළ මට්ටමේ(ආත්මාර්ථකාමී) සහ ඉහල මට්ටම (කෝල් ඔෆ් ඩියුටි). සමහර විට තත්වයක් ඇති විය හැක චේතනාවල අරගලය: එක් ආශාවක් තවත් ආශාවකට විරුද්ධ වේ, එය සමඟ ගැටේ. එකම මට්ටමේ චේතනාවන් අතර අරගලයක් තිබිය හැකිය (ඇවිදින්නට හෝ රූපවාහිනිය නැරඹීමට) හෝ විවිධ මට්ටම්(ඇවිදින්න යන්න හෝ පන්ති සඳහා සූදානම් වන්න). චේතනාවල අරගලය වේදනාකාරී ලෙස අත්විඳිය හැකිය, නැතහොත් එය වාසි සහ අවාසි පිළිබඳ සරල සාකච්ඡාවකදී වේදනා රහිතව ගමන් කළ හැකිය.

චේතනාවන් පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් හෝ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස, තීරණයක් ගනු ලැබේ, i.e. නිශ්චිත ඉලක්කයක් සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ක්රමයක් තෝරා ගනු ලැබේ.

2. විධායක. ගත් තීරණය වහාම ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය, නැතහොත් එය තරමක් ප්‍රමාද විය හැකිය. තුල අවසාන නඩුවකල්පවත්නා චේතනාවක් ඇතිවේ. අදියර දෙකම සම්පූර්ණ කළහොත් පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත ප්රකාශ වන බව විශ්වාස කෙරේ.

තීරණ ගැනීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම බොහෝ විට විශේෂ හේතු වේ චිත්තවේගීය තත්ත්වය, එය ස්වේච්ඡා උත්සාහය ලෙස හැඳින්වේ.

ස්වේච්ඡා උත්සාහය- පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික, බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක බලවේග බලමුලු ගන්වන ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආතතියේ විශේෂ තත්වයක්. ස්වේච්ඡා උත්සාහය සියල්ලටම අවශ්‍ය අංගයකි වීර ක්‍රියා. නමුත් ස්වේච්ඡා උත්සාහය මාංශ පේශි උත්සාහයෙන් හඳුනාගත නොහැක. ස්වේච්ඡා උත්සාහයන්හිදී, චලනයන් බොහෝ විට අවම වේ, සහ අභ්යන්තර ආතතියවිශාල විය හැක. ස්වේච්ඡා ප්‍රයත්නයට මාංශ පේශි ප්‍රයත්නය ද ඇතුළත් විය හැකි වුවද (මුහුණේ මාංශ පේශිවල ආතතිය, මුෂ්ටි තද කර ගැනීම).

ස්වේච්ඡා උත්සාහයේ තීව්‍රතාවය පහත සඳහන් සාධක මත රඳා පවතී: පුද්ගලයාගේ ලෝක දැක්ම, සදාචාරාත්මක ස්ථාවරත්වය, ඉලක්කවල සමාජ වැදගත්කම තිබීම, ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි ආකල්පය, ස්වයං-සංවිධානයේ මට්ටම සහ පුද්ගලයාගේ ස්වයං පාලනය.

ස්වේච්ඡා පුද්ගල ලක්ෂණ.

කැමැත්ත යනු තමා කෙරෙහි, කෙනෙකුගේ හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි බලයයි. යූ විවිධ පුද්ගලයන්මෙම බලය ඇත විවිධ මට්ටම් වලටප්රකාශිත බව. ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම දුෂ්කරතා ජය ගත හැකිය; දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ඒවාට යටත් වේ. දුර්වල කැමැත්තෙහි වඩාත් සාමාන්ය ප්රකාශනය වේ කම්මැලිකම- දුෂ්කරතා ජය ගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව.

පහත සඳහන් දෑ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති ගුණාංග:

අධිෂ්ඨානය- පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම යම් ආකාරයකට යටත් කිරීම ජීවිත ඉලක්කයසහ එහි ක්රමානුකූල ජයග්රහණය.

නිදහස- කෙනෙකුගේ හැසිරීම තමන්ගේම අදහස් සහ විශ්වාසයන්ට යටත් කිරීම. ස්වාධීනත්වය, එක් අතකින්, යෝජනා කිරීමේ හැකියාව සහ අනෙක් පැත්තෙන්, මුරණ්ඩුකම සමඟ සැසඳිය හැකිය. යෝජනා කළ හැකිපුද්ගලයෙකුට තමාගේම මතයක් නොමැති අතර වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වයන් හෝ පීඩනය යටතේ ක්රියා කරයි. කැමැත්ත නැතිකමේ විපාකය යි මුරණ්ඩුකමපුද්ගලයෙකු තර්කානුකූල තර්ක සහ අන් අයගේ උපදෙස් වලට පටහැනිව කටයුතු කරන විට.

අධිෂ්ඨානය- නියමිත වේලාවට ගැනීමට ඇති හැකියාව අවශ්ය විසඳුම්සහ ඒවා ඉටු කරන්න (නමුත් අපි කතා කරන්නේඉක්මන් තීරණ ගැන නොවේ). තුළ විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ දුෂ්කර තත්වයන්හෝ අවදානම් සහිත අවස්ථාවන්හිදී. ප්රතිවිරුද්ධ ගුණය වේ අවිනිශ්චිත බව.

උපුටා ගැනීමකි (ස්වයං පාලනය) - කෙනෙකුගේ හැසිරීම නිරන්තරයෙන් පාලනය කිරීමට, අනවශ්‍ය ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටීමට සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සන්සුන්ව සිටීමට ඇති හැකියාව. ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වන්නේ ආවේගශීලීත්වයයි (ලතින් “ආවේගය” - තල්ලුවෙන්), පුද්ගලයෙකු තම ක්‍රියාවන් ගැන නොසිතා පළමු ආවේගය මත ක්‍රියා කරන විට. කෙසේ වෙතත්, විඳදරාගැනීම පිළිබඳ සංකල්පය ස්වයං පාලනයේ සංකල්පයට වඩා තරමක් පුළුල් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ධෛර්යය සහ ධෛර්යය- ජීවිතයට අනතුරක් තිබියදීත්, දුෂ්කරතා ජය ගනිමින් ඉලක්කය කරා යාමට ඇති කැමැත්ත. මේ දෙකෙන් වඩාත් සංකීර්ණ වන්නේ ධෛර්යය පිළිබඳ සංකල්පයයි (එය උපකල්පනය කරන්නේ ධෛර්යය සහ විඳදරාගැනීම සහ අන්තරාය හමුවේ සන්සුන්කම තිබීමයි). ප්රතිවිරුද්ධයයි බියගුලුකම.

විනය - කෙනෙකුගේ හැසිරීමට යටත් වීම සමාජ නීති. ප්රතිවිරුද්ධ දෙය නම් විනය විරෝධී ය.

විශේෂයෙන් වැදගත් අදියරක්ස්වේච්ඡා සංවර්ධනය තුළ වේ ළමා කාලය. පළමුවෙන්ම, දෙමව්පියන් සහ පසුව ගුරුවරුන් විසින් අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රම වඩාත් ඵලදායී සහ ප්‍රයෝජනවත් නොවන බව පෙන්විය යුතුය (නිදසුනක් ලෙස, චිත්‍රපටයක් අතරතුර සිනාසෙන්නේ නැත, වහලය අද්දර ඇවිදීම, පිහියකින් ඔබේ අත කැපීම) . දරුවන්ගේ දැඩි කැමැත්තෙන් හැසිරීමේ බොහෝ අඩුපාඩු, රීතියක් ලෙස, පවුල තුළ අවසර දීම හෝ, අනෙක් අතට, අධික කාර්යයන් සහිත දරුවන් අධික ලෙස පැටවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ (ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ආරම්භ කළ දේවල් අවසන් නොකිරීමේ පුරුද්දක් ඇති වේ).

කැමැත්ත පිළිබඳ අධ්‍යාපනයේ දී දෙමාපියන්ගේ, අධ්‍යාපනඥයින්ගේ, ගුරුවරුන්ගේ පෞද්ගලික ආදර්ශය, අර්ථවත් සාහිත්‍ය කියවීම, චිත්‍රපට නැරඹීම ද වැදගත් වේ. ඊට අමතරව, එක් එක් පුද්ගලයා කැමැත්ත පිළිබඳ ස්වයං අධ්යාපනයේ නියැලීම වැදගත් වේ. පළමුවෙන්ම, කැමැත්ත සෑදී ඇත්තේ කුඩා, එදිනෙදා කටයුතුවලදී, මන්ද ... කුඩා දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තම කැමැත්ත පුහුණු කරයි (දෛනික චර්යාව, ක්රීඩා, ආදිය)

ස්වාභාවික හා සංස්කෘතික, ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සහ අරමුණු සහිත චරිතයක් අත්පත් කර ගැනීම නිසා ඇති වන පුද්ගලික ක්‍රියාකාරකම්, පුද්ගලයෙකු අවට ලෝකය පරිවර්තනය කරන විවිධ ක්‍රියාවන්ගෙන් සාක්ෂාත් වේ.

මානව අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය

මිනිස් ක්‍රියාවන් විවිධ චේතනාවන් මත තීරණය වේ. අවට සමාජයට සහ එහි සංස්කෘතියට ආවේණික වූ ජීවන අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව ඔහුගේ පැවැත්ම සහතික කිරීම සහ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ ක්‍රියාවලියේදී ඒවා ඔහු තුළ පැන නගී. පුද්ගලයෙකු විවිධ ක්‍රියාවන්ට තල්ලු කරන “උල්පත්” ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ උත්තේජක තුළ අන්තර්ගත වන අතර එය මනෝවිද්‍යාත්මකව ඩ්‍රයිව්, ආශාවන්, අභිලාෂයන් ස්වරූපයෙන් දිස්වන අතර, යම් යම් තත්වයන් යටතේ, ජීවන කාර්යයන්හි ස්වභාවය ලැබේ. පුද්ගලයෙකු ඒවා විසඳීමට හිතාමතාම උත්සාහ කරයි.

විවිධ ආකාරයේ ආශාවන්, අභිලාෂයන්, චේතනාවන්, එනම්, ක්‍රියාවන්, ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා චේතනාවල ස්වභාවය ලබා ගන්නා පුද්ගලයාගේ සියලුම අභිප්‍රේරණ බලවේග, පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ජීවිතයේ විශේෂ, තරමක් වැදගත් ක්ෂේත්‍රයක් සාදයි. , එය පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රේරණ ගෝලය හෝ දිශානතිය ලෙස හැඳින්වේ. පුද්ගලයෙකු සහ අවට යථාර්ථය අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා ක්‍රියාවලියේදී පැන නගින ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා වල මූලය අභිප්‍රේරණ ගෝලයයි.

පුද්ගලයෙකු වර්ධනය වන ක්රියා සඳහා ආවේගයන් ඔවුන්ගේ සාරය සහ මනෝවිද්යාත්මක ස්වභාවය වෙනස් ස්වභාවයකි. මෙය නොසැලකිලිමත් ආවේගයක් මත ක්‍රියාවක් විය හැකිය - ලැබුණු බලපෑමට ක්ෂණික ප්‍රතික්‍රියාවක්, සහ එය ප්‍රමාද වූ ආකාරයේ ප්‍රතික්‍රියාවක් විය හැකිය - බර කිරා බැලීම් මත පදනම්ව, ප්‍රති result ලය නිවැරදිව නිරූපණය කිරීම මත පදනම්ව දැනටමත් සිතා බලා ඇති ක්‍රියාවකි. ක්රියාව, ආදිය.

පවතිනවා විවිධ වර්ගමිනිස් ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ විඥානයේ මට්ටම සහ කාර්යය මගින් ඔවුන්ගේ සමීකරණයේ ස්වභාවය අනුව - ක්ෂණික, තාවකාලික කාර්යයක් හෝ පුද්ගලයාට දුරස්ථ නමුත් වැදගත් ඉලක්කයකට සම්බන්ධ වේ. මිනිස් ක්‍රියා කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකිය: ස්වේච්ඡා ක්‍රියා සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියා.

අවිඥානික හෝ ප්රමාණවත් තරම් පැහැදිලිව සවිඤ්ඤාණික ආවේගයන් (ධාවක, ආකල්ප, ආදිය) පැන නැගීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්වේච්ඡා ක්රියාවන් සිදු කරනු ලැබේ. ඔවුන් ආවේගශීලී වන අතර පැහැදිලි සැලැස්මක් නොමැත. ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන ක්‍රියාවන්ට උදාහරණයක් වන්නේ ආශාව, ව්‍යාකූලත්වය, බිය, විස්මිත තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් විය හැකිය.

ස්වේච්ඡා ක්‍රියා මගින් ඉලක්කය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කළ හැකි එම මෙහෙයුම්වල මූලික නිරූපණයක් උපකල්පනය කරයි. ස්වේච්ඡා ක්රියා විශේෂ කණ්ඩායමක් ඊනියා ස්වේච්ඡා ක්රියා වලින් සමන්විත වේ. ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවන් යනු නිශ්චිත ඉලක්කයක් ඉලක්ක කරගත් දැනුවත් ක්‍රියාවන් වන අතර ඉලක්කයට බාධා කරන බාධක ජය ගැනීමට අවශ්‍ය උත්සාහයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය තුළ ඔහුගේ විවිධ ක්‍රියාවන්හි පදනම් අඩංගු වේ - ස්වේච්ඡාවෙන් හා ස්වේච්ඡාවෙන්, සවිඥානක සහ මඳ සවිඥානක.

පුද්ගලයෙකු තුළ ආවේගයන් පැන නැගීම සහ ඒවා ක්‍රියාවෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම (හෝ ඒවායේ ප්‍රමාදය සහ වඳ වී යාම) සඳහා යාන්ත්‍රණය කුමක්ද? එය අභිප්රේරණ ක්ෂේත්රය තුළ සිදුවන ගතික ක්රියාවලීන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය ස්වයංක්‍රීය පද්ධතියක් නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය, විඥානයෙන් ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීම, සමහර ආශාවන්, අභිලාෂයන්, ආවේගයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අනෙක් ඒවා පිළිගැනීම. අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය සමස්ත පෞරුෂය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රයේ ස්වභාවයෙන්ම එහි සාරය විදහා දක්වයි.

සැබෑ සහ විභව (හැකි) මානව අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස අභිප්‍රේරණ ගෝලයට විශේෂ ව්‍යුහයක් ඇත. ක්‍රියා කිරීමට විවිධ ආකාරයේ මානව පෙළඹවීම් ඔහුගේ මනසෙහි යම් ධුරාවලියක් ඇති කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට වඩා ශක්තිමත් හා අඩු ප්රබල චේතනාවක් ඇති බව පමණක් නොව, ඔහුට වඩා වැදගත් හා වැදගත් හා අඩු වැදගත්කමක් ඇති චේතනා ඇති බවයි. ඒවා ඔහුගේ විඥානය තුළ යම් ධූරාවලියක් තුළ වඩාත් වැදගත් හා අඩු වැදගත්කමක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන්හිදී එවැනි සහ එවැනි චේතනාවකින් (හෝ ඒ වෙනුවට, ඒවායේ සංකීර්ණයක්) මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ මන්ද යන්න මෙය තීරණය කරයි, මිස වෙනත් චේතනාවකින් (හෝ ඔවුන්ගෙන් කණ්ඩායමක්) නොවේ. ඉහතින් අදහස් කරන්නේ එවැනි චේතනාවන් ධූරාවලියක් සෑම විටම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තුළ සංරක්ෂණය කර ඇති බව නොවේ. එය පුද්ගලයෙකුගේ වයස හා සංවර්ධනය සමඟ වෙනස් වේ. දරුවෙකු සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අභිප්‍රේරණයක් ලෙස පෙනෙන දෙය තරුණයෙකුට ඉතා සුළු දෙයක් අදහස් කළ හැකි නමුත් අනෙක් අතට, තරුණයා ඔහුට ඉතා වැදගත් වන වෙනත් අභිප්‍රේරණ වර්ධනය කරයි.

පෞරුෂ වෙනස්වීම් හේතුවෙන් චේතනාවල ධුරාවලියද වෙනස් වේ. ක්රියා කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ චේතනාවන් විවිධ ගාමක බලවේග විසින් තීරණය කරනු ලබන බව අපි දනිමු. මේවා කාබනික අවශ්‍යතා, ප්‍රාථමික ධාවක සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා හා සම්බන්ධ ඉහළ තලයක අවශ්‍යතා විය හැකිය. තවද මෙම අභිප්රේරණයන්, පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය මත පදනම්ව, එහි ව්යුහයේ විවිධ ස්ථාන අල්ලා ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පෞරුෂ වර්ධනයේ දී, ක්‍රියාකාරීත්වයේ උත්තේජක ලෙස ප්‍රාථමික ධාවකයන් පසුබිමට බැස යයි, නමුත් ඉහළ පෙළේ ඉල්ලීම් මානව අභිප්‍රේරණ කවය තුළ සැබෑ වේ. නමුත් වැඩිවන පෞරුෂ ප්‍රතිගාමීත්වයත් සමඟ (මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්, මානසික රෝගීන්), අනෙකුත් චේතනාවන් සමඟ සසඳන විට චේතනාවල වැදගත්කම අනුව කාබනික අවශ්‍යතා පෙරට පැමිණේ.

පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය ගතිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. පුද්ගලයාගේ සංජානනයේ ස්වභාවය සහ තත්වය පිළිබඳ අවබෝධය අනුව චේතනාවල සහසම්බන්ධතාවය සහ ධුරාවලිය වෙනස් විය හැකිය. දිරි දීමනා වල වැදගත්කම තත්වයන් අනුව වෙනස් විය හැක. අන්තරාදායක මොහොතක (ගිනි) පුද්ගලයෙකුට සැමවිටම තමාට ආදරය කරන හා වටිනා වස්තූන් කෙරෙහි උදාසීන විය හැකි අතර වෙනත් චේතනාවන් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි ස්වභාවයට සහ ඔහු තෝරා ගන්නා ක්‍රියා මාර්ගවලට බලපාන චේතනා ධූරාවලියක් මිනිස් මනෝභාවය තුළ පැන නගින්නේ ඇයි? එය පැන නගින්නේ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් අතර පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේදී, එහි ආයතන, සාරධර්ම පද්ධතිය සහ ජීවන රටාව සමඟ සමාජයේ ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ය. මෙය සිදුවන්නේ පුද්ගලයෙකු සුදුසු අවස්ථාවන්හිදී සමාජ හැසිරීම් වල ඇතැම් සම්මතයන් ප්‍රගුණ කරන බැවිනි. සමාජ සම්මතයන් පුද්ගලිකව අත්පත් කර ගැනීමේදී, පුද්ගලයෙකු විය යුතු දේ, නීති රීති සහ හැසිරීම් පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරයි, එය ඔහු සඳහා වගකීමක් ලෙස එවැනි මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්මක් බවට පත් කරයි, එය ක්‍රියාවන් සඳහා පෙළඹවීමේ හේතුව බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකු තම විඥානය තුළ තමා සඳහා සදාචාරාත්මක නීති සහ අවශ්‍යතා වර්ධනය කරයි, ඒ සම්බන්ධයෙන් ආකෘති දන්නා කවයක්‍රියාවන්, විය යුතු දේ පිළිබඳ අදහස් සැකසීමේ ප්‍රතිඵලයක් වන, යම් ආකාරයක සාකල්‍ය අත්දැකීමකට ඒකාබද්ධ වූ “කළ යුතු” අත්දැකීම, ක්‍රියාවෙහි උත්තේජක (චේතනාව) බවට පත් වේ. එවැනි ක්රියාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකු තම සවිඤ්ඤාණික ක්රියාකාරිත්වය ඇතුළත් කරයි, ඉවතලන අතර, සමහර විට වෙනත් ආවේගයන් සහ ආශාවන් යටපත් කරයි, සහ හැකි දුෂ්කරතා නොතකා, අපේක්ෂිත ක්රියාවන් සිදු කරයි.

පුද්ගල සංවර්ධනයේ අධිෂ්ඨානශීලී මාවත මත පදනම්ව, අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය ඇතැම් ආකාරයේ චේතනාවල වැදගත්කමේ ප්‍රමුඛතාවය මගින් සංලක්ෂිත කළ හැකිය, නිදසුනක් ලෙස, සදාචාරාත්මක චේතනාවන් හෝ වෙනත් වර්ගයක චේතනාවන්. පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රයේ හෝ දිශානතියේ ව්‍යුහය පැහැදිලිවම සංලක්ෂිත වන්නේ ඇය සඳහා වන වඩාත්ම වැදගත් චේතනාවල ස්වභාවය (ආත්මාර්ථකාමී හෝ සමාජීය, පටු හෝ පුළුල් චේතනා), කුමන ආකාරයේ චේතනාවන් විසින් ක්‍රියාකාරී මාර්ග සහ ක්‍රියාකාරී ස්වරූපයන් තීරණය කිරීමට ප්‍රමුඛ වේ ද යන්නයි. ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන්. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රකාශන ස්වරූප තීරණය කරන දිරිගැන්වීමේ බලවේග පද්ධතියක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රයේ ව්‍යුහය යනු ඔහුගේ සමස්ත පෞරුෂයේ පරිපූර්ණ පෙනුමේ ප්‍රකාශනයකි, ඔහුගේ සාරය ප්‍රකාශ කිරීමේ ගතික ආකාරයකි.

අභිප්‍රේරණ ගෝලය පුද්ගලයෙකුගේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ, මන්ද අභිප්‍රේරණ ගෝලය තුළ පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවන් කිරීමට යොමු කරන සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ස්වභාවය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්වයන් තීරණය කරන එම අභිප්‍රේරණ බලවේග අඩංගු වේ.

පෞරුෂත්වය සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම්

පුද්ගලයෙකුගේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් හුදෙක් ඔහු විසින්ම සකසා ඇති සවිඥානක ඉලක්ක සපුරාලීමෙන් සමන්විත නොවේ: ඔහුට පැන්සලක් අවශ්‍යයි - ඔහු එය ගත්තා, ඔහුට කඩදාසි අවශ්‍යයි - ඔහු ඒ සඳහා අත දිගු කළේය. මෙම ක්රියාකාරිත්වය විශේෂිත ස්වභාවයකි. එහි සාරය පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු තමා ඉදිරියෙහි සිටින අරමුණු වලට යටත් වන අතර ඔහුට විශාල වැදගත්කමක් ඇති බවත්, ඔහුට අඩු වැදගත්කමක් ඇති හැසිරීමේ අනෙකුත් සියලුම චේතනාවන් ය.

කැමැත්ත යනු මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂ ආකාරයකි. පුද්ගලයෙකු තම හැසිරීම නියාමනය කිරීම, වෙනත් අභිලාෂයන් සහ ආවේගයන් ගණනාවක් වළක්වා ගැනීම සහ දැනුවත්ව පිහිටුවා ඇති ඉලක්ක වලට අනුකූලව විවිධ ක්‍රියා දාමයක් සංවිධානය කිරීම එයට ඇතුළත් වේ. ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් යනු පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම, තමාගේම ස්වේච්ඡා ආවේග පාලනය කිරීම සහ අවශ්‍ය නම් ඒවා යටපත් කිරීමයි. කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම, එනම්, විවිධ ආකාරයේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියා සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවන්හි පුද්ගලයෙකු විසින් ක්‍රමානුකූලව ක්‍රියාත්මක කිරීම, එය තුළ විඥානයේ සහභාගීත්වය සමඟ සම්බන්ධ වූ පෞරුෂ ක්‍රියාකාරකම් වර්ගයකි. ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම්වලට අවශ්‍යයෙන්ම පුද්ගලයාගේ උත්සාහයන් සහ ක්‍රියාත්මක වන මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ පුළුල් දැනුවත්භාවයකින් සංලක්ෂිත සම්පූර්ණ ක්‍රියා මාලාවක් ඇතුළත් වේ. වර්තමාන තත්ත්වය තක්සේරු කිරීම, අනාගත ක්‍රියාමාර්ග සඳහා මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම, ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට අවශ්‍ය මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීම, තීරණයක් ගැනීම යනාදිය මෙයට ඇතුළත් වේ.

අවස්ථා ගණනාවකදී, ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කරන තීරණ ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ ජීවන මාර්ගයපුද්ගලයෙකුගේ, ඔහුගේ පොදු මුහුණුවර හෙළි කරන්න, ඔහුගේ හෙළි කරන්න සදාචාරාත්මක චරිතය. එබැවින්, දැනුවත්ව ක්රියා කරන පෞරුෂයක් ලෙස එවැනි ස්වේච්ඡා ක්රියාවන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ පුද්ගලයා සම්බන්ධ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු ස්ථාපිත අදහස්, විශ්වාසයන්, ජීවන ආකල්ප සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වලින් ඉදිරියට යයි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයට වැදගත් වන වගකීම් සහගත ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවන් සිදු කරන විට, ඔහුගේ සියලු අදහස්, ආකල්ප, විශ්වාසයන් ඔහුගේ මනසෙහි පුද්ගල සිතුවිලි සහ හැඟීම් ස්වරූපයෙන් යාවත්කාලීන කර (පුනර්ජීවනය) ඇති අතර තත්වය තක්සේරු කිරීමේදී ඔවුන්ගේ සලකුණ තබයි. ගත් තීරණයේ ස්වභාවය, ඒ සඳහා මාධ්‍ය තෝරා ගැනීම මත ක්‍රියාත්මක කිරීම.

බොහෝ අයගේ චරිතාපදානවල පොදු චරිතසහ සංස්කෘතික චරිත, තීරණ ගැනීමේදී එවැනි කථාංග සොයාගත හැකිය දීප්තිමත් ආලෝකයඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පෙනුම ආලෝකවත් කළේය. L. N. Tolstoy, "I Can’t Be Silent!” ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කරමින්. සාර්වාදී ආණ්ඩුවේ කුරිරු මර්දනයන් ගැන; A. M. Gorky, "සංස්කෘතියේ ස්වාමිවරුනි, ඔබ කා සමඟද?" යන අභියාචනය ලිවීම; ජෝර්ජි දිමිත්‍රොව්, චූදිතයෙකු ලෙස නොව, ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් සංවිධානය කරන ලද රීච්ස්ටැග් ගින්න පිළිබඳ නඩු විභාගයේදී නඩු පවරන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි - ඔවුන් සියල්ලෝම, වගකිවයුතු කැමැත්ත ක්‍රියාවක් කරමින්, එමඟින් ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම හෙළිදරව් කර, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ සහ සදාචාරාත්මක ලෝකය ආයෝජනය කළහ. පනතට මූලධර්ම. මහා යුගයේදී මිනිසුන් විසින් ස්වේච්ඡා හැසිරීම් පිළිබඳ සැලකිය යුතු උදාහරණ ලබා දෙන ලදී දේශප්රේමී යුද්ධය. හමුදා වංශකථාවේ අපේ වීරයන්ගේ ගණන් කළ නොහැකි සූරාකෑම් අඩංගු වේ.

ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වයේ වැදගත්ම ලක්ෂණ

ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වය මනෝවිද්යාත්මකව සැලකිය යුතු ලක්ෂණ ගණනාවකින් සංලක්ෂිත වේ.

එකක් වැදගත් ගුණාංගසමස්තයක් ලෙස ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් හෝ වෙනම ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් - ක්‍රියාවක් කිරීමට ඇති නිදහස පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම - “මට මෙය කළ හැකිය, නැතහොත් මට එය කළ හැකිය.” පුද්ගලයෙකුට නියත වශයෙන්ම පාලනයක් නොමැති සහ ඔහු මාරාන්තික ලෙස යටත් වන තත්වයන් අනිවාර්යයෙන්ම අනුගමනය කිරීමේ අත්දැකීමක් මෙහි නොමැත. ඊට පටහැනිව, විසඳුමක් තෝරා ගැනීමට නිදහසේ අත්දැකීමක් තිබේ. තීරණයක් තෝරාගැනීමේ නිදහස පිළිබඳ මෙම හැඟීම කෙනෙකුගේ අභිප්රායන් සහ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම පිළිබඳ අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මෙමගින් කුමක් වෙයිද? ද්‍රව්‍යවාදී මනෝවිද්‍යාව, විඥානවාදීන් කතා කරන නිදහස් කැමැත්ත හඳුනා නොගනී, එයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවක් හේතු විරහිත, ස්වාධීන ක්‍රියාවක් මිස අන් කිසිවකට යටත් නොවන බවයි. තමන්ගේ ආශාවන්පුද්ගලයා.

යථාර්ථයේ දී, සියලු මිනිස් ක්රියාවන්, හොඳින් හෝ දුර්වල ලෙස තේරුම් ගෙන, වෛෂයිකව තීරණය කරනු ලැබේ. තවද ඔහු එවැනි ක්‍රියාවක් කළේ මන්දැයි අඩු වැඩි වශයෙන් අපට කිව හැකිය. මානව ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය වේ. එය තීරණය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ විවිධ බලපෑම් හේතුවෙන් ඇති වූ පිහිටුවා ඇති පෞරුෂය, එහි චේතනාවල ස්වභාවය සහ ජීවන අරමුණු මගිනි. ඒ අතරම, ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කරන විවිධ ජීවන තත්වයන් ස්වේච්ඡා ක්රියාකාරිත්වයේ සෘජු හේතුව ලෙස ක්රියා කළ හැකිය.

පුද්ගලයෙකුගේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් වෛෂයිකව කොන්දේසි සහිත ය, නමුත් මින් අදහස් කරන්නේ එය යම් ආකාරයක බලහත්කාර බාහිර අවශ්‍යතාවයක් ලෙස මනෝවිද්‍යාත්මකව වටහාගෙන ඇති බවත්, එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු වගකිව යුතු නොවන බවත්ය. මේ අදහස වැරදියි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, දැඩි හා නිවැරදි තක්සේරුවක් කළ හැක්කේ නියතවාදී දෘෂ්ටියකින් පමණක් වන අතර නිදහස් කැමැත්ත මත කිසිවකට දොස් නොකියයි.

ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම්වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාව සෑම විටම පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවක් පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුතු ක්‍රියාවක් ලෙස අත්විඳින්නේ මේ සම්බන්ධයෙන් ය. ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් වලට බොහෝ දුරට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකු තමා පුද්ගලයෙකු ලෙස වටහා ගනී, ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය සහ ඉරණම තීරණය කරන්නේ ඔහු විසින්ම බව වටහා ගනී.